Giovanni Sartori: Homo Videns.

Imbecilizarea prin televiziune i post-gndirea, Humanitas, Bucureti, 2005

Nscut n Italia, la Florena, Giovanni Sartori este savant n tiine politice, avnd o carier universitar att n Italia, ct i n Statele Unite, precum i o reputat activitate editorial i de specialitate. Homo Videns.Imbecilizarea prin televiziune i post-gndirea a aprut n trei ediii (1997, 1998,1999), ultima pstrnd textul iniial, ns extinznd ideile autorului n Apendice, un adagiu la cartea originar. Prezenta ediie romneasc a fost tiprit la editura Humanitas, Bucuresti, 2005 i numr 168 de pagini. Discursul autorului se contureaz n jurul unei probleme fundamentale: prefacerea lui homo sapiens ntr-un homo videns, progenitur a revoluiei multimedia, un proces cu multe tentacule (Internet, calculatoare personale, ciberspatiu) care se caracterizeaz ns printr-un numitor comun: tele-vederea1. Exist, aadar, o disput ntre vizibil i inteligibil. n opinia lui Sartori, totul tinde s devin vizualizat, n detrimentul culturii scrise, fapt ce determin incapacitatea omului de a mai opera cu simboluri, concepte, i l plaseaz pe homo sapiens din mundus intelligibilis, n mundus sensibilis. Principal responsabil n acest proces este televiziunea, ntruct ea e cea care modific prima, i ntr-un mod fundamental, natura nsi a comunicrii, deplasnd-o din contextul cuvntului, n contextul imaginii2. O dat cu televiziunea ne aventurm ntr-o noutate radical nou3, afirm Sartori. Tocmai aceast noutate este analizat i dezbtut pe parcursul crii, sub convingerea c televiziunea mai mult distruge dect transmite n materie de cunoatere i nelegere. mprit n trei capitole, Partea nti-Primatul imaginii, Partea a doua-Opinia teledirijat, Partea a treia-i democraia?, Homo Videns urmrete s atrag atenia asupra inevitabilului pe care impactul media, de cele mai multe ori negativ, l produce n formarea opiniei publice, n transmiterea de informaii, punnd n pericol capacitatea lui homo sapiens de a raiona. Influena pe care televiziunea o are asupra noastr i rolul pe care l joac n educaia copilului, paidia, fcnd din acesta un video-copil i mai trziu un adult tot mai srac din punct de vedere mental, tot mai vulnerabil, sunt doar cteva dintre aspectele abordate de ctre Sartori. n prima parte, Primatul imaginii, autorul vorbete despre riscurile pe care progresul tehnologic n comunicare le presupune i despre problemele care survin n urma acestuia. Orice invenie este ntmpinat la apariie, att cu reacii pozitive, ct i cu reacii negative; ziarul, telegraful, telefonul, radioul au fost n schimb considerate progrese provideniale n propagarea informaiei, a ideilor i a culturii4, dup cum noteaz Sartori. n cazul televiziunii, accesul la informaie este cu mult facilitat.Cele vizibile ne intr aproape gratis n cas de pretutindeni5.Telespectatorul ia locul cititorului (chiar i de ziare), iar epoca lui homo cogitans tinde s apun, n vreme ce epoca lui homo videns rsare. ntruct vederea nu necesit un efort real de gndire i nelegere a
1

Giovanni SARTORI, Homo videns. Imbecilizarea prin televiziune si post-gndirea, Humanitas, Bucureti 2005, p. 11 2 Idem, p. 25 3 Idem, p.25 4 Idem, p. 22 5 Idem, p.23

1/3

imaginilor percepute, treptat, se petrece o atrofie att n plan cognitiv, ct i n plan cultural. Adresndu-se celor muli, televiziunea are un coninut sczut calitativ i, prin urmare, imaginea este cea care nlocuiete mesajul. Problema principal este aceea c imaginea nu asigur, prin ea nsi, aproape nici un fel de inteligibilitate1. Cei mai expui n acest caz, sunt copiii, cei care nu pot discerne ceea ce vd.Sartori i ntrezrete video-copilului educat de video-vedere un viitor sumbru, ntruct, o dat devenit adult, el va rspunde aproape n ntregime la stimulii audio-vizuali, i va rmne surd pe via la stimulii cititului i ai cunoaterii transmise de cultura scris2. Pe de alt parte, universul multimedia are o alt component de baz, reeaua reelelor, Internetul, un produs calitativ superior televiziunii, ns n strns legtur cu modul de utilizare.Autorul identific trei moduri de folosire(1.strict practic; 2.pentru divertisment; 3.educativ-cultural) i se ntreab n acest sens dac Internetul va produce sau nu o cretere cultural3 i rspunde cu scepticism, prevzndu-i acestuia un viitor modest. Partea a doua sau Opinia teledirijat se axeaz pe rolul i amestecul televiziunii n politic, n ntregul proces electoral i n influena major pe care aceasta o are n formarea opiniei publice. ntruct ochiul crede n ceea ce vede, televiziunea i asum funcia de formator de opinie, mai mult chiar, televiziunea inoculeaz, ea are un efect exploziv deoarece ia locul aa numiilor lideri intermediari de opinie i nltur din cale mulimea de autoriti cognitive care stabilesc n mod diferit, pentru fiecare dintre noi, n cine s credem, cine e demn de ncredere i cine nu4. Aadar, avem de a face cu o opinie hetero-dirijat, relevat de sondaje care, adeseori, reflect rspunsuri slabe, inventate i n cel mai ru caz, induse (fie de cel care formuleaz ntrebarea, fie prin media). Uurina cu care pot fi manipulate i falsificate aceste sondaje, nu face dect s demonstreze c opinia public este prost informat (televiziunea informeaz puin i ru5), prin gestiunea slab a informaiilor, i chiar dezinformat, prin distorsiunea informaiilor de ctre televiziune, o televiziune care poate mini i poate falsifica adevrul, bazndu-se pe << fora veridicitii, intrinsec imaginii>>6. n partea a treia, i democraia?, este analizat aportul pe care televiziunea l aduce n alegeri i mutaia care se petrece n politic, prin personalizarea alegerilor i transformarea cursei electorale ntr-un spectacol, n care feele sunt cele care conteaz () de vreme ce politica n imagini se bazeaz pe exhibarea unor persoane7 . Astfel, imaginea este cea care primeaz i, cu ct are un efect mai ridicat asupra emoionalului, cu att se bucur de un succes mai mare, ducnd la emotivizarea politicii. Avem in fa un demos slbit, dependent i dirijat de o televiziune caresrcete drastic informarea i formarea ceteanului, bolnav de gol interior8. n Apendice, Sartori accentueaz discuia despre criza n care se afl specia lui homo sapiens, evideniind efectul negativ al televederii asupra culturii scrise (Ne sufocm n ignoran). Citndu-l pe Roberto Maragliano (funcia cunoaterii era aceea

1 2

Idem, p. 37 Idem, p.28 3 Idem, p. 41 4 Idem, p. 54 5 Idem, p. 62 6 Idem, p.77 7 Idem, p. 86 8 Idem, p.113

2/3

de a asigura stabilitatea edificiului cultural al individului9), autorul conchide: lumea multimedial va fi populat de un eu virtual descompus n personaliti multiple, i prin urmare de un eu nevrotic desvrit i mplinit2. Homo videns.Imbecilizarea prin televiziune i post-gndirea vine n continuarea unor analize anterioare, cum este cea a lui Marshall McLuhan, dar cu diferena c Giovanni Sartori are o viziune negativ asupra problemei, concluzia sa constituind o negare aproape absolut a unor posibile valori formative ale mediului audiovizual. Lavinia Oana Vduva-SPR-anul I

1 2

Idem, p. 153 Idem, p154

3/3