Din acest site:

Cele apte legi ale pred rii de John Milton Gregory

Editat n format digital n 1994 de Clyde C. Price, Jr. email: 76616.3452 @compuserve.com din domeniul public carte print-media publicat de BAKER BOOK HOUSE, Grand Rapids, Michigan. Nota editorului de text electronic, f r de care textul este incomplet este la sfar itul acestui text n format electronic.

Aceasta este o remarc clar a factorilor importan i ce guverneaz arta pred rii.A fost folosit cu mare success ca ndrum tor pentru profesorii n coala duminicala. Retip rirea ei este rezultatul puternmicii cereri a acestei c r ii pentru acest scop, ct i pentru folosirea c r ii de c tre cei ce se preg tesc pentru predare religioas . Dr. John Milton Gregory a fost un pastor si educator Baptist. Printre pozi iile educa ionale pe care le-a de inut de-a lungul lungii i folositoarei sale vie i se num r : directorul colii clasice din Detroit, Michigan; Michigan State Superintendent of Public Instruction; Pre edinte al Kalamazoo College; Pre edinte al the University of Illinois. Corector al Gregory's book on teaching, Dr. Bagley i Layton, au fost profesori ai School of Education of the University din Illinois.

Cele apte legi ale pred rii John Milton Gregory Prefa
Cele apte legi ale pred rii a fost prima oar publicat n 1884. Schimb ri extensive au fost f cute n 1917 de William C. Bagley i Warren K. Layton, ambii de la School of Education at the University of

Illinois. Oricum, fiecare effort a fost f cut pentru a re ine att forma i substan a originalului. Baker Book House a reprintat pentru prima oara aceast edi ie revizuit n 1954. Reprint ri frecvente ndreapt spre nemb trnirea con inutului Celor apte legi ale Pred rii..

JOHN MILTON GREGORY

Autorul acestei c r i, John Milton Gregory, a fost unul dintre lideriii

educa ionali ai genera iei care tocmai a p r sit scena. S-a n scut la Sand Lake, n Rensselaer County, New York, pe 6 Iunie, 1822. Preg tirea lui timpurie a fost ob inut n colile districtuale i a devenit el nsu i profesori al unei coli districtuale la vrsta de 17 ani.Trei ani mai trziu, apparent destinat unei profesii a legii, a intrat n Colegiul Uniunii din Schenectady, New York, dar dup ce a promovat n 1846, a renun at la studiul legii pentru a intra n lucrarea bisericii Baptiste.Inima sa, oricum r m sese n predare, i n 1852 a devenit directorul unei coli clasice din Detroit, Michigan. Aproape imediat a fost recunoscut ca lider n consiliul educa ional din acel stat. A fost activ n aventurile Asocia iei de Stat a Profesorilor i a fost unul dintre fondatorii i prim editor al "Michigan Journal of Education".Cuno tiin a sa ndeaproape a afacerilor educa ionale i popularitatea sa printer profesori a condus la alegerea sa n 1858 la superintenden a Statal a instruc iei publice, un birou la care a fost reales de dou ori. A refuzat o a patra nominare n 1864 cnd, ca pre edinte al Colegiului Kalamazoo, a intrat ntr-o nou faz a carierei sale organiza ia institu ion rilor pentru educa ie nalt . n 1868, cnd University of Illinois a fost recunoscut sub numele, "Illinois State Industrial University," Dr. Gregory a fost rugat s preia organiza ia noii institu ii. Munca sat imp de treisprezece ani n amplasarea funda iilor uneia dintre cele mai mari universit i de stat i d un loc sigur n istoria educa iei Americane. Dup ce a p r sit University of Illinois a fost un timp membru al United States Civil Service Commission. Marea trud a vie ii sale a fost organiza ia universit ii, i chiar nainte s moar n 1898 a cerut ca trupul s u s fie dat odihnei n campusul colii pentru care a f cut att de multe. Aceast cerere a fost respectat cu reveren . Cartea Dr. Gregory , "Cele apte legi ale pred rii," a fost pentru prima oar

publicat n 1884. O fraz clar i simpl a importan ei factorilor care guverneaz arta pred rii este aceea c a reu it n special s fie un ndrum tor pentru profesorii de coal duminical . n recunoa tere uria ului serviciu al Dr. Gregory adus Universit ii din Illinois, doi membri ai colii de Educa ie au luat asupra lor revizia acestei c r i.

INTRODUCERE
Fie ca noi, ca Domnul, s observ m cu grij un mic copil, ca noi s nv m de la el ce este educa ia; pentru c educa ia n cel mai larg n eles, mbr i eaz to i pa ii i procesele prin care un copil este transformat gradat ntr-un adult complet dezvoltat i inteligent. Fie ca noi s ne asum m responsabilitatea pentru cel mic. El are un trup uman complet, cu ochi, mini, i picioare i toate organelle de sim , ac iune, i locomo ie i totu i zace neajutorat n leag n. Rde, plnge, simte, are atributele unui adult, dar nu puterea. n ce difer un micu de un adult? Doar prin a fi un copil. Trupul i membrele sale sunt mici, slabe, i f r uz voluntary. Picioarele sale nu pot merge, minile sale nu au dib cie, buzele sale nu pot vorbi. Ochii s i v d f r a percepe, i urechile sale aud f r a n elege. Universul n care a venit zace n jurul s u necunoscut i misterios. Mai multe observa ii i studii ne spun clar c un copil nu este nimic dect un microb nu are cre terea sa destinat i este ignorant f r idei ob inute.. Pe ace ti doi factori se bazeaz cele doua no iuni ale educa iei: (1) dezvoltarea capacit ilor, i (2)achizi ionarea experien ei. Primul este maturizarea trupului i min ii la complete cre tere i putere; al doilea este procesul de obi nuire a copilului cu mo tenirea a rasei. Fiecare dintre ace ti factori imaturitatea i ignoran a copiluluipot servi ca baz unei tiin e a educa iei. Prima ar accentua capacit iile fiin ei umane, ordinea lor n dezvoltare i regulile lor de cre tere i ac iune. A doua ar include un studio al diverselor ramuri ale cuno tiin ei umane, i cum sunt ele descoperite, cultivate i perfec ionate. Fiecare dintre tiin ele acestea ar implica din necessitate i pe cealalt , cum un studiu al puterilor implic o

cuno tiin a produselor lor, i un studio al efectelor include un sondaj al cauzelor.. Bazat pe aceste dou forme de tiin educa ional g sim arta educa iei a fi una cu dou implica ii: arta ANTRENAMENTULUI i arta PRED RII. Cum copilul este imatur n folosirea tuturor capacit ilor sale, este prima treab a educa iei s dea acest fel de antrenament care l va adduce la toala dezvoltare. Acest antrenament poate fi fizic, mental sau moral. Cum copilul este ignorant, este treaba educa iei s i comunice experien a rasei. Aceasta este in mare parte munca pred rii. Considerat n aceast lumin , coala doar una dintre agen iile de educa ie, cum continu m prin via pentru a ob ine experien . Primul obiect al pred rii, atunci, este s stimuleze elevul sa iubeasc nv area, i s l formeze n obiceiuri i idealuri ale studiului independent. Aceste dou , cultivarea capacit ilor i transmiterea experien ei, ambele formeaz muna profesorului. Toate organiz rile i guvern rile sunt subsidente acestui el cu dou fe e. Rezultatul a teptat este o omenire total dezvoltat ,fizic, intellectual i moral, cu asemenea resurse ce sunt necesare pentru a face via a folositoare i fericit i ng duie individului s continue s nve e din toate activit ile vie ii. Aceste dou minunate ramuri ale artei educa ionale antrenamentul i predareade i separabile n gnd, nu sunt separabile n practic . Noi putem doar s ne antren m prin predare, i pred m cel mai bine cnd antren m cel mai bine. O bun antrenare a capacit iilor intelectuale este g sit n achizi ionarea, elaborarea i aplicarea cuno tiin ei i talentelor care reprezint mo tenirea rasei. Exist , oricum, un avantaj practice n inerea acestor dou procese de educa ie n minte. Profesorul cu aceste dou n minte va observa mai clar i estima mai intelligent, progresul real al studen ilor s i. Nu va fi multumit cu un exerci iu fad, zilnic care i tine elevi muncind ca pe band rulant , i nici nu va fi satisf cut cu ngr m direa min ii lor cu nume i date nefolositoare. Va nota ambele p r i ale educa iei elevilor s i cu grij , i i va direc iona energia i adapta lec iile cu talent pentru a securiza ambele puncte de vedere.. Aceast expunere a celor dou p r i a tiin ei i artei educa iei ne adduce n

punctual de vedere de unde se poate vedea clar adev ratul scop al acestui mic volum. Acel scop este spus n titlu CELE APTE LEGI ALE PRED RII. Scopul este de a adduce n fa , ntro ordine sistematic , principiile artei de a preda. Se ocup cu anumite capacit i mentale doar cum ele sunt considerate sa fie ntr-o discu ie clar a muncii de a achizi iona experien n procesul educa iei.. Cum cea maicunoscut munc n clas este aceea de a studia diferite ramuri ale cunoa terii, ca munca de a preda de a numi, explica, i a auzi lec ii este aceea care ocup timpul i aten ia instructorului. Pentru a explica legile pred rii, ar p rea cea mai direct i practic metod de a instrui profesorii n arta lor. Prezint att cea mai clar i practic perspectiv a datoriilor lor, i a metodelor prin care pot c tiga succesul n munca lor. nv nd legile pred rii, profesorul va nv a u or filozofia antrenamentului. Aceast carte mic nu vrea s scoat la iveal ntreaga tiin a educa iei, nici ntreaga art a pred rii. Dar, dac a reu it s grupeze pe lng cei apte factori, care sunt prezen i n fiecare instan a pred rii adev rate, principiile conduc toare i regulile a artei pred rii, pentru ca ele s poat fi v zute n ordinea lor natural i n rela iile lor natural, i poate fi nv at metodic i folosit , a mplinit dorin a autorului..

Con inut

. Legile pred rii 15

y y

5 6

. Legea lec iei 67 Filozofia legii 68 Reguli pentru profesori 77 nc lc ri i gre eli 79

y y y y

Cei apte factori 16 Legile declarate 18 Legile declarate ca reguli 19 Esen ialele succesului n predare 20 Talent i entuziasm 22 Cuvnt profesorilor 24

y y

. Legea procesului de

predare 82
y y

Legea procesului de predare 84 Filozofia legii 85

2 3

. Legea profesorului 26
y

y y y

Filozofia legii 28 Reguli pentru profesori 33 nc lc ri i gre eli 34

y y y

Cuno tiin a necesar gndului 91 Cuno tiin a i sentimentele 94 Mintea auto- activ 95 Reguli pentru profesori 99 nc lc ri i gre eli 101

. Legea nv
y y y y y y y

celului 37

. Legea nv

ri 105

Descrierea aten iei 37 Filozofia legii 43 Surse de Interes 45 Interesul variaz cu vrsta 46 Obstacole aten iei48 Reguli pentru profesori 48 nc lc ri i gre eli 49

y y y y

Filozofia legii 106 Limit rile legii 110 Reguli practice pentru profesori i elevi 111 nc lc ri i gre eli 112

. Legea revizuirii i aplic rii

115 . Legea Limbii 53

y y y y y y y

Filozofia legii 54 Vehiculul gndului 56 Instrumentul Gndului 57 Limba obiectelor 60 Reguli pentru profesori 62 nc lc ri i gre eli 63

y y y

Filozofia legii 116 Reguli practice pentru profesori 124 nc lcari i gre eli 126 Concluzie 127

text Editor's Note, by Clyde

C. Price, Jr.

CAPITOLUL NTI: LEGILE PRED RII

1.Predarea are i ea legile ei naturale la fel de fixe ca legile planetelor sau a organismelor n dezvoltare. Este un proces n care for e definite sunt angrenate pentru a produce rezultate definite, i aceste reguli vin cu aceea i regularitate i siguran cum ziua urmeaz soarele. Ceea ce profesorul face,

face prin agen ii naturale care i lucreaz efectele lor naturale. Cauzalitatea este la fel de sigur dac nu ntodeauna a a de explicit , nici a a simplu de n eles n mi c rile min ii ca n cele ale materiei. Legile min ii sunt la fel de fixe precum legile materiale. 2. Descoperirea legilor oric rui process, fie ca ale min ii sau ale materiei, face posibil aducerea acelui process sub controlul aceluia ce cunoa te legile i poate comanda condi iile. Cuno tiin a legilor curen ilor electrici a f cut posibil transmiterea mesajelor prin oceane, i cel ce mnuie te legile pred rii poate ar ta min ilor celorlal i experien a rasei. Cel ce ob ine recolte trebuie s se supun legilor naturii de cultivare a plantelor, i cel ce va nv a un copil cu success trebuie s [16] urmeze legile pred rii. Nic ieri, n lumea min ii sau n lumea materiei, poate omul produce efecte dect n cazul n care angajeaz toate mijloacele de care depind acele efecte. . 3. Predarea, n sensul s u cel mai simplu, este comunicarea experien ei. Aceast experien poate consta n fapte, adev ruri, doctrine, idei, sau idealuri, sau poate consta n procesul sau talentul unei arte. Poate fi predat prin folosirea cuvintelor, semnelor, obiectelor, ac iunilor, sau exemplelor, dar oricare ar fi substan a, modul, sau scopul pred rii, actul n sine, considerat fundamental, este ntotdeauna la fel din punct de vedere substan ial: este o comunicare a experien ei. Este zugr virea n mintea altuia unei imagini a unuia adev r pe care nv torul l cunoa te i dore te s -l comunice. Mai departe r mne s vedem cuvantul "comunicare" folosit aici, nu n sensul transmiterii unui ceva mental de la o persoan la alta ci n sensul ajut rii celuilalt s reproduc aceea i experien i s o transforme ntr-una comun celor doi..

CEI APTE FACTORI

4. Pentru a descoperi legea fenomenului, trebuie s subiect m fenomenul unei analize tiin ifice i sa studiem p r ile sale separate. Pentru ca orice act de predare s fie complet analizat, trebuie s con in apte elemente distinct sau[17] factori: (1) doi factori personaliun nv tor i un nv cel; (2) doi factori elementari-- o limb comun i un mediu de comunicare, i o lec ie sau adev r sau art care s fie comunicate; i (3) trei ac iuni sau procese func ionale -- acela al profesorului, acela al elevului i un process final de testare i reparare a rezultatului. 5. Acestea sunt elemente esen iale n fiecare acted predare complet i deplin.

Chiar dac lec ia este un singur fapt spus n trei minute, sau o lectur care ocup la fel d emulte ore, cei apte factori sunt to i prezen i, dac munca este eficace. Nici unul dintre ei nu pot fi omi i, i nici unul nu e nevoie s fie ad ugat. Dac este o art adev rat de a preda, trebuie s fie g sit n legile i rela iile acestor apte factori.. 6. Pentru a descoperi legile lor, hai sa trecem to i cei apte factori din nou pentru o revedere atent : (1) un profesor; (2) un elev; (3) o limb sau mediu de comunicare comun; (4) o lec ie sau adev r (5) munca profesorului; (6) munca elevului; (7) revizuirea muncii, care organizeaz , aplic , perfec ioneaz , i gr be te munca ce a fost depus . Fiecare din ace ti apte factori este recunoscut de ceilal i prin ni te caracteristici esen iale, fiecare este o entitate distinct sau un fapt al naturii. Cum fiecare fapt al naturii este produsul i demonstra ia unei legi a naturii, fiecare element descris aici are propria sa [18] lege de func iune, i acestea luate mpreun constituie CELE APTE LEGI ALE PRED RII. 7. Pare a fi trivial pentru a insista a a d emult asupra acestui fapt. Unii ar spune :" Desigur c nu poate fi predare f r un nv tor sau elev, f r o limb i o lec ie, i f r ca profesorul s predea i elevul s nve e, ori n cele din urm , f r o revizuire bun , pentru ca o asigurare s fie c tigat ca munca sa fi avut succes. Toate acestea sunt de la sine n elese i nu au nevoie de aprofundare". Deci la fel este de la sine n eles c atunci cnd semin ele, p mntul, c ldura, lumina, i umiditatea se mbin n cantitatea corect , plantele sunt produse i recolta cre te, dar n elegerea de la sine a acestor lucruri comune nu previne ascunderea unor legi ale naturii att de profunde i misterioase n ele. i deci un siplu act de predare ar putea ascunde legi semnificative a vie ii mentale.

LEGILE DECLARATE
8. Aceste legi nu sunt obscure i nici greu de abordat. Sunt a a de simple i natural nct se autosugereaz aproape spontan unui observatory grijuliu. Ele zac mbibate n cea mai simpl descriere care poate fi dat celor apte elemente numite: (1) UN PROFESOR trebuie s fie cel ce CUNOA TE lec ia sau adev rul ce trebuie predat. (2) Un ELEV este cel ce particip la lec ie.[19]

(3) LIMBA folosit ca MEDIATOR ntre professor i elev trebuie s fie COMUN ambilor. (4) LEC IA trebuie s fie perfect tiut i explicabil n termini adev ra i cunoscu i deja de ELEV NECUNOSCUTUL trebuie explicat prin mijloace ale CUNOSCUTULUI. (5) PREDAREA este STRNIREA i FOLOSIREA MINT II ELEVULUI pentru a cuprinde gndul dorit sau pentru a nv a arta dorit . (6) NV AREA este GNDIREA n N ELEGEREA fiec ruia a unui nou adev r sau idei sau lucrarea ntr-un OBICEI a unei noi arte sau talent. (7) The TEST AND PROOF of teaching done -- the finishing and fastening process -- must be a REVIEWING, RETHINKING, REKNOWING, REPRODUCING, and APPLYING of the material that has been taught, the knowledge and ideals and arts that have been communicated. 9. Aceste defini ii i afirma ii sunt poate att de simple i de la sine n elese pentru a nu necesita argument sau dovad , dar for a lor ca legi fundamentale poate fi v zut chiar mai clar dac sunt private ca legi ale pred rii. Adresate profesorului, se pot citi : (1) Trebuie s tii bine i s fi familiarizat cu lec ia ce dore ti a o preda pred dintr-o minte clar i o n elegere curat . (2) Ia i p streaz aten ia i interesul [20] elevilor la lec ie. Nu ncerca s predai f r aten ie. (3) Folose te cuvinte n elese la fel de elevi ca i tine clare din punct de vedere lingvistic i cunoscute amndurora. (4) ncepi prin ce este deja cunoscut elevului i ceea ce el a experimentat i treci la materialul nou prin pa i simplii, u ori i naturali, l snd cunoscutul s explice necunoscutul. (5) Stimuleaz propria minte a elevului la ac iune. ine gndul s u ct se poate de naintea expresiei tale, punndu-l ntr-o atitudine de descoperire, de anticipare.. (6) Cere-I elevului s reproduc n minte lec ia pe care o nva gndind-o

n diferite faze i aplica ii pn cnd o poate exprima n propria sa limb . (7) REVIZUIE TE, REVIZUIE TE, REVIZUIE TE, reproducnd vechiul, adncind impresia sa cu noi gnduri, legndu-i n elesuri adugate, g sind noi aplica ii, corectnd orice punct de vedere fals, i completnd adev rul.

ESEN IALELE SUCCESULUI N PREDARE

10. Aceste reguli, i legile pe care sunt bazate, stau la baza i guverneaz toata predarea de succes. Dac sunt luate n cea mai larg semnifica ie, nimic nu trebuie ad ugat sau extras. Nimeni care le mnuie te perfect nu d gre ca professor, dac are de asemenea calit i care [21] i ng duie s p streze buna ordine necesar s le dea ac iune liber i nez d rnicit . Dezordinea, zgomotul, i confuzia pot stingheri i preveni rezultatele dorite, a a cum constanta deranjare a unor elemente chimice previne formarea compusului pe care legile chimiei l-ar produce altfel. Dar predarea bun , n sine, va aduce de la sine i o ordine bun . 11. Precum toate legile naturii aceste legi ale pred rii par clare i de la sine n elese, dar ca alte adev ruri fundamentale, simplicitatea lor este mai aparent dect n realitate. Fiecare lege variaz n aplicarea sa cu varietatea min ilor i persoanelor, de i r mnnd constant n sine, i fiecare r mne nrudit cu alte legi i fapte pn cnd ajunge cele mai ndep rtate limite ale artei pred rii. n capitolele ce urmeaz vom aprofunda ntr-un studio minu ios al acestor apte legi, atingnd n discu ia noastr multe principia valoroase n educa ie i multe legi practice care pot fi de folos n munca unui profesor. 12. Aceste legi i reguli se aplic pred rii tuturor subiec ilor n toate clasele, fiindc sunt condi ii fundamentale pe care idei pot trece de la o minte la alta. Sunt la fel de valide i folositoare pentru un instructor la universitate ca i pentru un professor de gimnaziu, i pentru predarea unei legi n logic precum i instruirea n aritmetic . 13. Pot fi multi profesori de succes care nu au auzit de aceste legi, i care nu le urmeaz CON TIENT, a a cum sunt oameni care merg n siguran f r a avea vreo cuno tiin teoretic despre gravita ie, i vorbesc inteligibil f r a studia gramatica. Ca muzicianul care cnt "dup ureche," ace ti profesori "naturali" au nv at din practicarea legilor pred rii, i se supun lor din obicei. Nu este mai pu in adev rat c succesul lor vine din ascultarea legii, i nu n ciuda legii.

TALENT I ENTUZIASM
14. S nu se team nimeni c un studio al legilor pred rii va tinde s substituie o munc rece i mecanic ntr-un fel a unei pred rii entuziast i dintr-o inim cald , att de mult dorit , admirat i l udat . Adev ratul talent ine n via entuziasmul dndu-I succes acolo unde n alte mprejur ri ar fi descurajat de nfrngere. Dragostea adev ratului lucr tor pentru munca sa cre te cu abilitatea sa de a o face bine. Entuziasmul va realiza mult mai mult cnd va fi c l uzit de inteligen i va fi narmat cu talent. 15. Directorii i comisiile colare prefer de multe ori profesorii entuzia ti dect pe cei bine educa i i experimenta i. Ei cred, nu f r motiv, c entuziasmul va face mai mult cu pu in nv tur i pu in talent dect cel mai bine antrenat i erudite professor c ruie i lipse te zelul. Dar de ce s alegi ntre ignorant i entuziast sau [23] lene ul educat? Entuziasmul nu este doar pentru cei f r talent i cei ignoran i. Este entuziasm n scut din talent o bucurie n a face ceea ce po i face bine aceasta este mult mai eficace, unde arta este amestecat , acolo entuziasmul este n scut din pur sentiment. Avansarea ferm a veteranilor este mai puternic dect goana noilor recu i. Cea mai bun munc a lumii, n coli ca i n magazine, este f cut de eforturi calme, ferme i persistente ale muncitorilor care tiu cum s - i p streze uneltele ascu ite, i s - i fac fiecare efort s - i ating inta. 16. Cea mai serioas obiec ie contra pred rii sistematice, bazat pe legile pred rii, a venit uneori de la pastori, profesori de coal duminical , i a ii, care au presupus c scopul colii duminicale este s impresioneze, nu s instruiasc , i predarea cu talent, dac dorit , este mult mai pu in important dect atrac ia c ldu a sentimentelor i laudelor n ocaziile ce o permit. Dar ce laud are a a o putere permanent de a fi vestit de un adev r clar? Dac alegerea trebuie s fie ntre profesorul cu inim cald care atrage prin laude, i cel cu inim rece care de multe ori nghea orice sentiment prin indiferen a sa, primul este de preferat, dar de ce vreunul ? Nu este nici un mijloc s n tos ntre abur i ghea pentru apa vie ii ? Profesorul a c rui minte str luce te cu adev r, i care i conduce elevii cu talent [24] c tre o n elegere clar a aceluia i adev r, nu va dezam gi n putere inspira ional .. 17. Aceste ntreb ri pot fi l sate s invoce propriile lor r spunsuri inevitabile. i vor fi servit scopul dac resping dispozi ia de a discredita nevoia de adev rat PREDARE n coli Duminicale ca i n scoli de zi; i dac ele conving liderii de coal Duminical c legile pred rii sunt legile

min ii ce trebuie urmate la fel de credincios n studierea Cuvntului lui Dumnezeu ca i n studierea faptelor sale.

CUVNT PROFESORILOR
18. L snd celorlalte capitole discu ia ntreag despre n elesul i filozofia acelor aspte legi, acum provoc m profesorul, n special profesorul de coal duminical , s le acorde cea mai serioas aten ie. Cnd ave i de a face cu elevi, ct de des v-a i dorit puterea de a vedea n min ile lor, i de a planta acolo cu mn sigur adev rul tiin ei sau alt credin a Bibliei? Nici o cheie nu va deschide vreodat u ile camerelor n care s l luie te sufletul elevilor t i, nici o pereche de ochelari nu v va permite s penetra i ntunecimea lor misterioas . Dar marile legi ale naturii tale traseaz liniile comunica iei prin care po i trimite gndul proasp t din mintea ta. i po i trezi pe cel lalt pentru a primi i a o mbr i a. 19. n discu ia asupra acestor legi inevitabil vor ap rea anumite repeti ii. Sunt ca apte dealuri de n l imi diferite mpr tiate pe un teritoriu comun. Cnd urc m pe fiecare n succesiune, multe puncte din peisaj v zute din n l imile lor vor fi g site ca fiin incluse n diferite puncte de vedere, dar ntotdeauna ntr-o nou lumin i ntr-un orizont mprosp tat. Noi grup ri vor ar ta noi rela ii i vor aduce la lumin , pentru studentul atent, noi aspecte i ntrebuin ri. Repet rile n sine nu vor fi f r rost, c ci vor servi ca s accentueze cele mai importante tr s turi ale artei pred rii, i va ntip ri asupra profesorilor acele principii ce cer cea mai frecvent aten ie.

CAPITOLUL DOI: LEGEA PROFESORULUI

1. Regnul universal al legilor este adev rul central al tiin ei moderne. Nici o for n om sau natur nu func ioneaz f r controlul legii, nici un efect n minte sau materie nu este produs dect n conformitate cu legea. Cea mai simpl no iune a legii naturale este aceea c natura r mne mereu uniform n for ele i opera iile sale. Cauzele preced efectele lor, i efectele se supun cauzelor lor, prin legi irezistibile. Lucrurile sunt ceea ce sunt prin motivul legilor existen ei lor, i a nv a legea oric rui fapt este de a nv a cel mai fundamental adev r care putem s -l tim despre el. Aceast uniformitate a naturii, este baza oric rei tiin e i arte practice. n minte i materie regnul legilor invariabile este prima condi ie a oric rei tiin e adev rate. Mintea are libertate n contextul legii, dar nu are libertatea de a produce efecte contrare legilor..

De aceea profesorul este la fel de mult subiectul legii ca steaua care str luce te sau nava care plute te. Multe calific ri sunt recunoscute ca fiind importante pentru pozi ia i munca profesorului, i dac toate cerin ele dorite ar putea fi ob inute, profesorul ar fi un b rbat sau femeie [28] model, un ansamblu perfect de excelen e imposibile. Caracterul bun i calit ile morale rare sunt de dorit ntr-un instructor al celor tineri, dac nu pentru chiar munca sa, m car pentru a preveni un exemplu r u, dar dac , unul cte unul, scoatem din catalogul nostru de calific ri necesare pentru munca pred rii pe cele care nu sunt absolut indispensabile, ne g sim obliga i s p str m n sfr it, calitatea necesar chiar no iunii de predare, o cuno tiin a materiei subiect pentru a fi predat . Legea profesorului, atunci legea care l limiteaz i descrie este aceasta: PROFESORUL TREBUIE S TIE CEEA CE TREBUIE S PREDEA.

FILOZOFIA LEGII
2. C nu putem preda f r cuno tiin pare prea simplu pentru a demonstra. Cum poate ie i ceva din nimic, sau cum poate ntunericul s dea lumin ? S afirmi aceast lege pare a fi o trivialitate, dar un studio mai profund o arat ca fiind un adev r fundamental legea profesorului. Nici o alt calificare nu este la fel de fundamental i esen ial . Dac termenii legii sunt inversa i, un alt adev r important este descoperit: CEEA CE PROFESORUL TIE, TREBUIE S PREDEA. 3. Cuvntul TIE st central n legea profesorului. CUNO TIIN A este materialul cu care profesorul lucreaz , i primul motiv al legii trebuie c utat n natura cuno tiin ei. Ceea ce oamenii numesc cuno tiin este n toate gradele, de la prima ntrez rire a adev rului la totala n elegere. n [29] diferite stagii, experien a rasei, a a cum o achizi ion m, este caracterizat de: (1)simpla recunoa tere; (2) abilitatea de a ne aminti pentru noi n ine, sau s descriem ntr-un mod general celorlal i, ceea ce am nv at; (3) puterea de a explica, demonstra, ilustra i aplica-o ; i (4) o asemenea cunoa tere i apreciere a adev rului n cea mai profund semnifica ie a lui i cele mai largi rela ii, ca prin for a importan ei lui AC ION M asupra lui COMPORTAMENTUL nostrum este modificat de el. Istoria e istorie numai pentru cel care o cite te i o tie. Este cea din urm form de cuno tiin , sau experien , ce trebuie citit n legea adev ratului profesorului . 4. Nu este afirmat c nimeni nu poate preda deloc f r aceasta plin tate de cuno tiin e, nici nu este adev rat c cineva ce cunoa te material foarte bine o va preda cu succes. Dar cuno tiin a imperfect trebuie s fie reflectat n predare imperfect. Ceea ce un om nu tie, aceasta nu poate preda cu succes. Dar legea profesorului este doar una dintre legile pred rii, i e ecul poate veni din nc lcarea altor condi ii la fel ca i din ignorarea acesteia. La fel succesul ntr-o oarecare m sur poate veni din respectarea

altor legi. Oricum, predarea trebuie s fie nesigur i chiop tnd cnd este caracterizat de o cuno tiin neadecvat a materialului ce trebuie predate.. 5. Un adev r este cunoscut dup asem narile lui i poate fi cel mai bine cunoscut n lumina altor adev ruri. Elevul, [30] n loc s vad un singur fapt, ar trebui s -l vad legat de marele corp al adev rului, n toate rela iile sale roditoare. Mari principia sunt descoperite printer fapte familiar clar v zute, i concepte clar gndite. Puterea ilustra iei o unealt foarte important n arta profesorului vine doar din cuno tiin clar i familiar . Profesorul ne tiutor esta ca orbul ce ncearc s conduc orbii cu o lamp stins . 6. Considera i adev rurile commune predate la geografie n coli rotunzimea P mntului, m rimea oceanelor i continentelor, mun ilor, rurilor i oamenii, statele i ora ele ct de pu in interes din partea profesorilor i al elevilor, dar ct de mult interes din partea celor ce au descoperit lucrurile acestea. Deci la fel i cu adev rurile Biblice; sunt doar oarecum importante pentru cititorul neinteresat i pentru profesorul nestudios, dar sunt genial n adev r i bogate n n eles pentru cei ce aduc n studiul lor luminile convergente ale istoriei, tiin ei i tuturor formelor de experien nregistrat .. 7. Dar Legea Profesorului merge chiar mai adnc. Adev rul trebuie s fie clar n eles nainte de a putea fi cu adev rat n eles. Doar adev ra ii studen i ai oric rei tiin e [31] cresc entuzia ti peste ea. Este claritatea viziunii lor care i inspir poetului i oratorului elocven i i face profesorii rasei lor. Hugh Miller, geologul al c rui ochi a descifrat i al c rui stilou a nregistrat: "Testamentul stncilor." Kepler, marele astrolog cre tea s lbatic cnd misterele stelelor se desf urau n fa a lui, i Agassiz nu i putea permite timpul s lectureze pentru bani cnd era absorbit n studiul pe tilor unei lumi vechi. Profesorul care tie doar jum tate din subiectul pe care l va preda va fi rece i f r via ; dar unul aprins cu entuziasm va inspira n mod incon tient elevii s i cu propriul interes. 8. Acest onest sentiment al adev rurilor bine conceput este secretul entuziasmului att de mult admirat i predicat n professor i predicator. Adev rurile commune devin transformate pentru un a a professor. Istoria devine o panoram vie; geografia se umfl n mari ntinderi continentale de oameni i na iuni; astronomia devine mar ul lumilor i sistemelor lumilor. Cum poate maniera profesorului s nu fie sincer i inspiratoare cnd material sa este att de bogat n realitate radiant ? 9. Pe cnd cuno tiin a a a de bine cunoscut i familiar intr n ac iune toate puterile profesorului, i confer totodat putere asupra acelor puteri. n loc s se simt subminat caietului s u, profesorul care- i cunoa te lec ia a a cum trebuie se simte ca acas n recitalul s u i poate observa efortul clasei sale i l poate directiona cu usurin . Este

gata s recunoasc i s interpretze primele lor ntrevederi ale adev rului; s ia obstacolele din calea lor, i s i ajute i ncurajeze. 10. O cuno tiin prezent i evident a profesorului l ajut s -I confere elevului ncrederea de care are nevoie. Urm rim cu anticipare i pl cere ghidul care are o cuno tiin bun a terenului pe care dorim s -l explor m, dar urm rim cu ezitare i f r interes pe cel ce este ignorant i incompetent. Copii obiecteaz n a fi nv a i de cineva n care nu au ncredere. i asta nu este tot. Marii nv a i Newton, Humboldt i Huxlez atrag interesul public n tiin ele n care lucreaz ; n acela i fel profesorul bine preg tit treze te n elevii s i dorin a activ de a studia mai departe. n anumite cazuri nefericite, mult cuno tiin nu este acompaniat de abilitatea de a inspira elevii cu o dragoste de studio, i aceasta e o condi ie fatal pentru o predare de succes, mai ales cu elevii tineri. Mai bine un professor cu o cuno tiin limitat dar cu puterea de a- i stimuli elevii, dect un Agassiz f r ea.. 11. Aceasta este filozofia acestei prime mari legi a pred rii. Astfel n eles, zugr ve te clar idealul splendid pe care nimeni altul dect Marele nv tor l-a realizat pe deplin, dar care fiecare professor adev rat trebuie s -l abordeze. Define te cu acurate e for ele cu care profesorul de succes trebuie s mearg la munc . De la mama care- i nva micul copil, la instructorul celei mai abstracte dintre tiin e, oratorul ce se adreseaz senatelor, i predicatorul ce nva mari congraga ii, aceast lege nu cunoa te excep ii i nu permite nici o nc lcare cu succes. Ea afirm peste tot, PROFESORUL TREBUIE S TIE CEEA CE VA PREDA.

REGULI PENTRU PROFESORI

12. Dintre regulile ce reies din Regula Profesorului cele ce urmeaz sunt cele mai importante: (1) Preg te te fiecare lec ie prin studiu nou. Cuno tiin ele de anul trecut au disp rut n oarecare m sur . Doar conceptele proaspete ne inspir c tre cele mai bune eforturi. (2) G se te n lectie analogiile c tre fapte i principia mai bine cunoscute. n acestea stau ilustra iile prin care pot fi predate c tre al ii. (3) Studiaz lec ia pn cnd cap t form ntr-o limb familiar. Produsul final a gnditului clar este vorbirea clar . (4) G se te ordinea natural n mul ii pa i ai lec iei. n fiecare tiin este o ordine natural de la cele mai simple no iuni la cele mai largi puncte de vedere; deci, astfel, i n fiecare lec ie.

(5) G se te o rela ie dintre lec ie i via a celor ce o nva . Valoarea sa practic s l luie te n aceste rela ii. [34] (6) Folose te liber toate ajutoarele legitime, dar nu te odihni pn cnd n elegerea real nu este n fa a ta. (7) ine minte c a controla cu des vr ire pu ine lucruri este mai bine dect o joac ineficient cu multe. (8) Trebuie s ai o perioad de timp bine definit pentru studiul fiec rei lec ii, n avansul pred rii. Toate lucrurile ajut datoria f cut la timp. Omul continu s nve e lec ia studiat n avans, i culege nou interes i ilustra ii. (9) Trebuie s ai un plan de studiu, dar nu ezita, atunci cnd este necesar, s studiezi dincolo de plan. Cel mai bun mod este s r spunzi ntreb rilor legate de lec ie: Ce ? Cum ? De ce ? (10) Nu i nega ajutorul unor c r i bune despre subiectul lec iilor tale. Cump r , mprumut , sau cer e te, dac este necesar, dar f rost cumva de ajutorul celor mai buni gnditori, destul m car s stimuleze gndul t u; dar nu citi f r s gnde ti. Dac este posibil vorbe te despre lec ie cu un prieten intelligent; coliziunea de obicei adduce lumin . n absen a acestor ajutoare, scrie- i punctele de vedere ; exprimndu- i gndurile n scris le poate cur a de obscurit i.

NC LC RI I GRE ELI
13. Aceast discu ie ar fi incomplet f r s men ion m frecventele nc lc ri ale legii. Cel mai bun professor poate strica cea mai atent i onest munc prin gafe. Adev ratul profesor va face ct mai pu ine gre eli cu putin , i va profita de cele pe care le face. (1) Chiar ignoran a elevilor s i poate tenta profesorul s ignore preg tirea i studiul atent. Ar putea crede c n orice circumstan e va tii mai mult despre lec ie dect elevii lui vor tii, i i va imagina c va g si ceva de spus despre ea, sau c ignoran a va trece neobservat : o gre eal trist i una care de obicei cost scump. Tri area este aproape ntotdeqauna descoperit , i de la acel moment autoritatea profesorului asupra clasei a disp rut. (2) Unii profesori presupun c este treaba elevilor s studieze lec ia, nu a lor, i c prin ajutorul c r ii vor putea s vad dac elevii i-au f cut datoria. Mai bine s lase un elev care cunoa te lec ia s -I examineze pe ceilal i, dect s descurajeze studiul prin propria indiferen i lips de preg tire. Predarea nu este doar "auzirea lec iilor."

(3) Al ii se uit repede prin lec ie, i concluzioneaz c de i nu o controleaz pe deplin, sau poate vreo parte din ea, au strns destul pentru a umple pauza sau pot, dac este necesar, s suplementeze pu inul pe care l tiu cu vorb rie sau pove ti. Sau, n lipsa timpului, sau chefului pentru orice preg tire, resping orice gnd de predare, i umplu ora cu exerci ii care le vin n minte, i sper c , cum coala este un lucru bun oricum, elevii vor avea mai mult de c tigat din mai mult aten ie acordat . (4) O gre eal mai serioas este a acelora care nu reu esc s g seasc stimul n lec ie, i o fac doar o ram de care s - i aga e ni te lucruri pl cute lor. (5) Este un r u f cut gre it de profesorul care caut s - i ascund ignoran a lene cu un pretext pompos de nv are, ascunzndu- i lipsa de cuno tiin printr-o arie de fraze ce sun tiin ific ce sunt peste puterea de n elegere a studen ilor, ascunznd informa ie pe care nu are timp s o distribuie cum trebuie n fa a lor. Cine nu a v zut asemenea fraude f cute n fa a elevilor? 14. Astfel mul i profesori pleac la munc fie n parte preg tiu i, fie total nepreg ti i. Sunt ca mesagerii f r un mesaj. Le lipse te puterea i entuziasmul necesar pentru a produce roadele pe care avem dreaptul de a le c uta de la eforturile lor. Fie ca aceast prim lege fundamental a pred rii s fie ascultat cu stricte e, i colile noastre vor cre te n num r i folos.

CAPITOLUL TREI: LEGEA NV

CELULUI

1. Trecnd de la professor la elev, urm toarea noastr oprire este LEGEA NV CELULUI. Aici c utarea trebuie s fie pentru acele caracteristici ce disting nv celul de alte persoane pentru elementele esen iale ce l fac un nv cel. Hai s plas m n fa a noastr un student de succes i s not m atent ac iunile i calit ile sale. Aparen a sa de inten ie i maniera absorbit sunt semne de interes i aten ie. Interesul i aten ia caracterizeaz starea mental a adev ratului nv cel i constituie bazele esen iale pe care procesul nv atului se odihne te, legea nv celului, atunci, poate fi exprimat astfel : NV CELUL TREBUIE S ABORDEZE CU INTERES LA MATERIALUL CE TREBUIE NV AT. 2. Legea exprimat n felul acesta pare a fi o axiom , dar este la fel de profund cum este de simpl . Cea mai simpl dovad a adev rului ei st n preg tirea cu care fiecare este de accord cu ea. Adev rata sa semnifica ie poate fi g sit prin studiu atent.

ATEN IA DESCRIS

3. Aten ia nseamn direc ia min ii asupra unui obiect. Obiectul poate fi extern, ca atunci cnd cineva prive te opera ia unei ma in rii sau ascult cu inten ie o pies de muzic ; sau poate fi mental, ca atunci cnd cineva cheam n minte o experien din trecut sau reflect asupra n elesului unei idei. Psihologul nume te aceast direc ie a min ii ca actul de a focalizeze pe un obiect con tiin a. Con tiin a este altfel gndit ca focaliznd i m rginind . Focalizarea este ocupat de tiin a noastr despre existen a obiectului care este prezentat i m rginirea de acele senza ii i sentimente care sunt nc n raza con tiin ei, dar care sunt vagi, indistincte, i nu sunt bine definite. 4. Aten ia, atunci nu este o condi ie constant i invariabil . Cnd vorbim despre aten ie concentrat sau absorbit n elegem c obiectul prezentat ocup toat con tiin a noastr . Dar cineva poate fi atent cu diferite grade de absorb ie sau concentrare. Cineva poate l sa mintea sa s zboare de la acest obiect la urm torul, urm rind fiecare stimul ce trece pentru un moment sau dou pn cnd altceva surprinde aten ia ; sau cineva poate fi con tient de par ial de un obiect i n acela i timp s fie con tient l tenteaz n alte direc ii ; sau cineva poate fi att de absorbit ntr-un obiect dat nct celelalte obiecte sunt practic inexistente att ct con tiin a este interesat . 5. Sunt, deci, trei tipuri diferite de aten ie. Fiecare dintre ele fiind important din punctual de vedere al predatului i nv atului. (1)Tipul de aten ie zbur toare este deseori numit aten ie pasiv , pentru c nu implic effort sau voin . Cineva pur i simplu urmeaz cel mai puternic stimul; este pasiv fiindc las for ele care se joac pe lng el s controleze via a sa mental. Aceasta este aten ia primitiv , instinctiv , de baz aten ia oricui la un anumit moment din zi n special dac este oboist sau are chef de joac ; dar n particular aten ia unui copil mic (2) Dar caracteristica esen ial a min ii umane este c poate controla, dect s fie controlat de for ele ce o nconjoar . Se poate n l a deasupra mediului nconjur tor imediat i privy dincolo de present, n viitor. Poate chiar s I IA ATEN IA de la obiecte care n mod natural atreag aten ia i s men in persistent i atent la lucrurile care nu sunt imediat attractive dar pe care le recunoa te ca fiind importante, merituoase i necesare. Poate men ine pl cerea momentan n les i lucre persistent i atent la un singur el ndep rtat. Aceasta este tipul de aten ie uman numit activ deoarece prima sa condi ie este un efort al voin ei, o determinare de a face ceea ce trebuie f cut n ciuda ispitei de a face ceva pl cut i mai atractiv. (3) Dar aten ia de genul acesta ce necesit effort, activ nu este ntodeauna cea mai economic i eficient pentru nv at. Vorbind n general nv m cel mai u or i cel

mai economic atunci cnd suntem absorbi i n munca noastr , cnd obiectele pe care ncerc m s le repar m n minte i s n-I le amintim permanent ne atrag n propriul lor fel cnd nv atul nostrum este att de fascinant nct ne poart cu el. Aten ia de acest fel de obicei cre te din effort persistent din ceea ce tocmai am numit aten ie activ . Aceast aten ie seam n cu aten ia pasiv ntr-att ct obiectul este atractiv n sine i cere pu in sau deloc efort n a fi adus n focalizare con tientului ; dar totodat cre te din aten ie activ , dine fort i persisten . Acest al treilea tip de aten ie este obi nuit numit aten ie secundar pasiv . 6. Este clar c aten ia de tipul secundar pasiv este, din punctual de vedere al nv celului, cea mai de dorit de cultivat. nseamn economie a nv rii, nseamn nv tur pl cut , nseamn nv tur eficient . Dar verdictul general al experien ei umane este c aceste condi ii dezirabile nu sunt u or ndeplinite dac ntradev r erau, ar fi fost foarte pu in nevoie de profesori sau coli. Se pare a fi general adev rat c aceste interese sus inute i avide sunt de ob inut doar cu un pre i acel pre este efortul. Cineva nu poate dispune aceasta ca o lege invariabil , pentru c sunt f r disput unele interese n care cre tem cu pu in efort aproape urmnd liniile de cea mai pu in rezisten . Este posibil dar este la fel de posibil ca o barc ce este l sat la mila oric rui vnt S POAT ajunge la un moment dat ntr-un port sigur i profitabil. Experien a uman n lungile veacuri a predat pu ine lec ii care sunt mai mult dependente dect cele care predic efortul, sacrificiul, i persisten a ca ingredientele de baz ale succesului, i aceasta este succes general att n nv tur ct i n afaceri, art , inventic , i industrie. Omul care pur i simplu plute te n deriv c tre succes n orice cmp de activitate uman este aproape la fel de rar ca barca ce plute te n deriv n portul sigur ; cu singuran cei doi cunosc bine i au pl tit pre ul de munc mental i efort mental pentru iscusin a lor i munca mental i efortul mental sund doar alte cuvinte pentru aten ia activ . 7. Ar fi gre it, oricum, din partea profesorului s interpreteze aceast nevoie de effort a nv celului ca i cum arta pred rii ar consta numai n numirea lucrurilor ce trebuie f cute i conducerea elevilor la mplinirea acelor lucruri pentru c este la fel acceptat c tipul de effort care vine din a fi condus, sau din fric este inutil n a crea interese permanente i avide. Mii dac nu chiar milioane de elevi sub a a tratament nu au trecut niciodat de stadiul aten iei active; mai mult dect att, i-au creat o nepl cere permanent pentru ceea ce ncearc s nve e. Datoria profesorului este esen ial nu cea a unui conduc tor sau ndrum tor, dar aceea de consilier sau ghid. inta sa trebuie s fie creerea aten iei pasiv-active. Cea mai bun cale de a face stagiile de avansare graduale, ca elevul s trebuiasc s depun efort pentru a cuprinde fiecare nou pas n lec ia sau n seriile de lec ii, completarea fiec rui pas va face ca efortul s merite.

8. Teoriile moderne ale predatului pun accentual pe importan a problemelor n asigurarea acestor serii progressive de eforturi, i nu este prea mult de comentat asupra acestei mi c ri.Teoria este c , dac po i interesa elevul n rezolvarea unei problem, va produce efortul necesar de a cuprinde informa ia care este necesar solu iei. Astfel, dac informa ia pe care cineva dore te s o predea, poate fi organizat n referin la aceste problem, nv tura, este sus inut , se va ocupa de ea ns i. . 9. Ca un exemplu de acest metod a problemei a pred rii exemplificat ca n munca de coal Duminical , cineva poate lua geografia Palestinei ca subiectul general.Metoda tradi ional de predare ar considera acest subiect ca o unitate informa ional . Palestina ar fi localizat cu referin la locul ei pe glob, i referin la rile adiacente; elementele sale natural ar fi descries mun ii s i, cmpiile, m rile, i rurile; climatul ar fi men ionat i poate explicat de diferi i factori de latitudine, altitudine, vnturi principale, vecin tatea corpurilor de ape, de erturi etc.; produc iile i oamenii ar fi considera i n concluzie. Dar metoda problemei ar ncepe n alt fel. Un effort ar putea fi f cut s intereseze elevii n o c l torie imaginar n Palestina. Cum ar ajunge n ar , cum ar tr i i c l torii pn acolo, cum oamenii tr iau, munceau i se mbr cau toate aceste i multe alte problem subordinate ar crea ceea c ear putea fi numit o cerere natural pentru informa ie, care sub metoda veche, ar fi prezentat systematic i oarecum abstract. 10. Exist un loc important pentru metoda problemei n predare, dar este clar c nu poate nlocui total studiul systematic i progresiv. Valoarea sa este de a adduce o iner ie ini ial a nv rii. Aceast metod ar trebui fi de asemenea folosit ca o variant stimulatoare, rupnd monotonia unei mult prea logic i abstract procedur . Cei mai mul i copii, odat ce au c tigat un start n studiu, vor putea i vor fi doritori s munceasc systematic. Totul depinde pe talentul cu care profesorul trece de la pas la pas, legnd vechiul de nou, i construind gradual un ntreg ce este compus din p r i bine articulate..

FILOZOFIA LEGII
11. Pe ct de mult neglijeaz profesorii n practic , pe att sunt de accord c f r aten ie, elevul nu poate nv a. Cineva poate s ncerce s vorbeasc mor ilor dect s ncerce s nve e un copil care este total neatent. Toate acestea pot p rea poate de la sine n elese, dar un scurt sondaj al faptelor ce subliniaz legea va face clare for a i autoritatea sa. 12. Cuno tiin a nu poate fi transims de la o minte la alta ca o substan material , pentru c gndurile nu sunt obiecte ce pot fi inute sau manevrate. Ideile pot fi communicate doar prin a induce n mintea ce le prime te procese corespondente celor

care au conceput de prima dat idea. Ideile trebuie regndite, reexperimentate, . Este atunci clar c ceva mai mult de o simpl preyentare este necesar elevul trebuie s gndeasc . Trebuie s lucreze cu un el i int fixe n alte cuvinte, cu aten ie. Nu este de ajuns s prive ti i s ascul i. Dac mintea este doar pe jum tate excitat , concep iile c tigate vor fi slabe i fragmentate la fel de incorecte i nefolositoare pe ct de evazive. Profesorul i manualul pot fi pline de informa ii dar nv celul va lua dine le pe ct de mult puterea sa de aten ie l va l sa s zugr veasc n propria-i minte. 13. No iunea cum c mintea este doar un receptor n care stoc m ideile altor oameni este total incorect . Natura min ii, pe ct o putem n elege, este aceea a unei puteri, o for e, condus de motive. Ceasul poate suna n ureche i obiectul ce trece poate picta imaginea sa n ochi, dar mintea neatent nici nu vede, nici nu aude. Cine nu a citit niciodat o pagin ntreag cu ochii i la sfr itul ei nu s-a g sit n stare s - i aminteasc o singur ide ce era con inut n ea? Sim urile i-au f cut treaba, dar mintea a sfost ocupat cu alte gnduri. 14. Vigoarea ac iunii mentale, ca aceea a ac iunii musculare, este propor ionat stimulului ce o inspir . Mintea elevului, poate c nu r spunde deodat la comanda profesorului, nici la chemarea unui rece sim al datoriei. Doar atunci ne ncepem munca cu voin -- adic , cu interes n munca noastr care muncesc cu maxim eficien . Puteri de rezerv nea teptate ies la suprafa cnd cererea este destul de mare. Cu interes crescnd, aten ie crescnd i suntem n stare s ob inem mai mult.

SURSE DE INTERES
15. Sursele de interes, care sunt abord ri ale aten iei, sunt multe. Fiecare organ de sim este o poart c tre mintea elevului. Copii sunt ademeni i de o buc ic de panglic str lucitoare, i vor nceta s plng pentru a se uita la un obiect str lucitor agitat n fa a lor. Mna gestionant a oratorului, privirea sa zmbitoare i plin de pasiune, vocea sa pe multe tonuri deseori fac mai mult n a atrage aten ia auditorului dect scopul discursului s u. Mintea este atras de ceea ce constituie o surs de interes pentru sim uri. 16. Profesorul poate c nu are libertatea de gesticula ie a oratorului i utilizarea impun toare a vocii; dar ntr-un detrimentul limitat are puterea de a folosi vocea, fa a i minile. O pauz scurt cu mna ridicat , va opri confuzia i va face ca elevii s i s asculte i s fie aten i. O imagine sau alt fel de material ilustrativ, va atrage pe cei mai apatici i neinteresa i. Ridicarea sau coborrea subit a vocii creaz aten ie nou . Toate acestea au valoare.

17. Dar s ne amintim c aceste ajutoare trebuie folosite doar la nevoie; efortul t u mereu ar trebui s fie s faci prezentarea a a de interesant ca aten ia elevilor s-o urm reasc . nva - i elevii s se concentreze; vor trece repede prin stagiul ATEN IEI ACTIVE i vor ajunge n stadiul eficient al ATEN IEI SECUNDARE PASIVE. Trebuie s recurgi la stimuli artificiali doar ca un ultim mijloc de a atrage aten ia. 18. O surs de interes veritabil poate fi g sit n rela ia lec iei cu ceva din trecutul nv celului, i chiar una mai bogat n rela ia lec iei cu viitorul s u. Putem ad uga acestora interes inspirat de delectarea profesorului n aceast tem , i de angrenarea colegilor nv celului n acela i cmp. Toate acestea ating personalitatea elevului, pentru c ncurajeaz auto-interesul..

INTERESUL VARIAZ CU VRSTA

19. Sursele de interes variaz cu vrsta elevilor, cu avansarea stagilor de cre tere i inteligen . Acest fapt este important. Copilul de ase ani, n general, nu simte interes i nu acord importam multor teme pe care unul de aisprezece ani le+ar aprecia. Copii i adul ii sunt de multe ori interesa i n acelea i scene i obiecte, dar , de obicei nu de acelea i faze ale lor. Copilul g se te gratificarea personal un stimul bun pentru aten ie; iar adultul apreciaz rela iile, cauzele sau consecin ele. Cnd copii se apropie de maturitate, interesele lor tind s se schimbe de la lucrurile concrete i mai egoiste la cele abstracte i finale. 20. Cum aten ia urmeaz interesul, este gre it s ncerci s captezi aten ia f r ca prima oar s stimulezi interesul. Este adev rat c este datoria copiilor s fie aten i la facerea temelor; dar acela i sim de datorie poate fi reprezentat n parte de afec iune i simpatie, i prin acestea el poate fi f cut s simt obliga iile pe care nu le poate acum n elege pe deplin. Micul elev ar putea fi condus astfel c tre un interes n lucruri pe care profesorul le iube te i le pred , nainte s n eleag n totalitate importan a lor. 21. Puterea aten iei cre te cu cre terea mental , i este propor ional anilor copilului. Lec ii foarte scurte vor extenua aten ia copiilor mici, pu in i des ar trebui s fie regula pentru a preda oamenilor acestora. Aten ia prelungit apar ine min ilor mai mature.

OBSTACOLE ATEN IEI

22. Cele mai importante dou obstacole n cale aten iei sunt apatia i distragerea. Prima poate fi din lipsa gustului pentru subiectul luat n considerare, sau oboselii sau altei condi ii fizice. Distragerea este diviziunea aten iei printre multe obiecte, i este

du manul nv turii. Dac apatia sau distragerea vin din oiboseal sau boal , profesorul n elept nu va ncerca s for eze lec ia.

REGULI PENTRU PROFESORI

23. Din aceast lege a nv pred ri. celului ies unele din cele mai importante reguli ale

(1) Nu ncepe niciodat un exerci iu n clas pn cnd aten ia clasei nu este sigur . Studiaz pentru un moment fe ele elevilor s vezi dac to i sunt prezen i att mental ct i corporal.. (2) F pauz atunci cnd aten ia este ntrerupt sau pierdut total rec tigat . i a teapt pn cnd este

(3) Niciodat nu extenua toat aten ie elevilor t i. Opre te-te imediat ce vezi semne de oboseal ce apar. (4) Adaptez lungimea exerci iului vrstei elevilor: cu ct mai tineri, cu att mai scurte. (5) C tig aten ia, cnd e necesar prin varietate n prezentarea ta, dar fi sigur c evi i distragerile; p streaz adev rata lec ie n vedere. (6) Creaz i p streaz cel mai nalt interes posibil asupra subiectului. Interesul i aten ia reac ioneaz una asupra alteia.. (7) Prezint acele aspecte ale lec iei, i folose te asemenea ilustar ii care corespund vrstei i preg tirii elevilor. (8) Atrage oricnd posibil interesul elevilor. (9) Pove tile, cntecele i subiectele favorite ale elevilor sunt des chei c tre interesul i aten ia lor. Afl care sunt acestea i folose te-te de ele. (10) Caut sursele de distragere ca sunetele neobi nuite, n clas le reduce la minim. i n afara ei, pentru a

(11) Preg te te DINAINTE ntreb ri menite s provoace gndirea. Fi sigur c acestea nu sunt peste vrsta i cuno tiin ele elevilor.

(12) F prezent rile cu ct mai atractive cu putin , folosind ilustra ii i toate mijloacele posibile. Dar nu l sa ca aceste mijloace s fie att de proeminente ca ele s devin surs de distragere. (13) P streaz i arat tu nsu i cea mai mare aten ie i cel mai pur interes n lec ie. Entuziasmul adev rat este contagios. (14) Studiaz cel mai bun uz al ochiului i a minii. Elevii t i vor r spunde privirii tale sincere i minii tale ridicate.

NC LC RI I GRE ELI
24. nc lc rile legii nv ale multor profesori. celului sunt numeroase i constituie cele mai serioase erori

(1) Recitalul ncepe nainte ca aten ia elevului s fie re inut , i continu dup ce aceasta dispare. CIneva poate la fel de bine s nceap nainte ca elevii s intre n clas , sau s continue dup ce au plecat. (2) Elevii sunt obliga i s asculte dup ce puterea lor d eaten ie a fost epuizat oboseala i face sim it prezen a. i cnd

(3) Pu in sau deloc efort este f cut s se descopere gustul i experien a elevilor, sau s se creeze un real interes n subiect. Profesorul, nsu i nesim ind un mare interes n munca sa, caut caut s balanseze aten ia pe care nu este n stare s o atrag i provoac dezgust n loc de pl cere. (4) Nu pu ini profesori omoar puterea aten iei elevilor s i neputnd utiliza lucruri noi sau afirma ii noi pentru a stimula interes n subiect. Robotizeaz prin munca lor ei n i i v znd-o ca rutin Normal, elevii preiau curnd atitudinea. 25. Ce minune c prin acestea i alte nc lc ri ale acestei legi a pred rii clasele noastre sunt deseori neatractive i succesul lor este limitat! i dac ascultarea acestor reguli este a a de important n colile publice, unde profesorul pred cu deplina autoritate a legii, este cu att mai mult necesar la coala Duminical , unde predarea e voluntar . Profesorul de coal Duminical care va c tiga cele mai bogate i bune rezultate ale pred rii va da acestei legi a nv celului cea mai bun aten ie i ascultare. Ar trebui s perfec ioneze arta c tig rii i men inerii aten iei, i a interesului adev rat i interesant, i se va bucura de rodirea muncii sale.

CAPITOLUL PATRU: LEGEA LIMBII

1. Avem acum , confruntndu-se unul cu cel lalt, profesorul cu legea cuno tiin ei sale i nv celul cu condi ia sa de aten ie interesat . n continuare vom studia mediul de comunicare dintre ei i vom nv a Legea Limbii. 2. Dou persoane, ce au corpuri materiale ce sunt nchisori limitatoare, vor intra n coliziune intelectual Fina conexiune dintre gnd i sentiment. Nu sunt conexiuni spirituale cunoscute ntre indivizii acestei lumi. Aici sunt organele de sim ale trupurilor materiale, i pot fi atinse i impresionate doar de materie i fenomene materiale. Din aceste fenomene persoanele trebuie s construiasc simboluri i emne prin care pot semnala unul altuia ideile pe care doresc s le comunice. Un sistem de asemenea simboluri sau semne este o limb . Poate consta n scrierea prin poze a raselor s lbatice, alfabetul oamenilor civiliza i, semnele manuale ale surzilor, discursul oral al auzitorilor ; dar, oricare i-ar fi forma, este o limb un mediu de comunicare ntre min i, un instrument necesar pred rii i avnd, ca oricare alt factor, legea sa. 3. Aceast lege, ca cele deja discutate, este la fel de simpl ca o fapt de zi cu zi. Poate fi spus a a : LIMBA FOLOSIT N PREDARE TREBUIE S FIE CUNOSCUT I PROFESORULUI I ELEVULUI. n alte cuvinte, trebuie s fie n eleas de fiecare, cu acela i n eles pentru ambii.

FILOZOFIA LEGII
4. Legea limbii se ntinde pn n cele mai adnci fapte ale min ii, i atinge cele mai largi conexiuni ale gndului cu via a i cu lumea n care tr im. Puterea gndului se bazeaz n mare parte pe aceast tes tur a cuvntului. 5. Limba n cea mai simpl form a sa este un sistem de semne artificiale. Cuvintele sau semnele sale separate pot s nu semene deloc cu lucrurile pe care le semnific , i nici un n eles dect acela pe care li-l conferim arbitrar. Un cuvnt este semnul unei idei doar pentru acela care are ideea i care a nv at cuvntul ca semn sau simbol. F r imagine sau idee n minte, cuvntul ajunge la ureche doar ca sunet f r n eles, un semn care nu nseamn nimic. Nimeni nu are mai mult limb dect a nv at. Vocabularul profesorului poate fi de multe ori mai mare dect cel al elevului, dar ideile

copilului sunt reprezentate de vocabularul s u, i profesorul trebuie s intre n aceast sfer a puterii lingvistice a copilului dac vrea s fie n eles. n afara acestor limite, limba profesorului va fi caracterizat ca o lips de sens, sau poate ca un sens pervertit, n propor ia n care cuvintele nefamiliare le dep esc pe cele familiare. 6. Multe cuvinte din limba noastr au mai mult dect un sens. De exemplu ia n considerare urm toarea expresie: minte i materie; ce este materia? Ce conteaz ? este o materie important ; subiectul materiei... ; acela i cuvnt este f cut s aib mai multe n elesuri. Aceast varietate de n elesuri poate mbog i cuvintele pentru uzul oratorului sau al poetului, dar prezint o dificultate pentru nv celul tn r. Avnd un cuvnt pentru o ide familiar , este deodat confruntat cu un n eles nou dar necunoscut. A nv at, poate, s fac diferen a dintre sare de buc t rie i o minge care sare. Profesorul, tiind toate n elesurile cuvintelor sale, i ghidat de contextul n care l selecteaz pe cel de care are nevoie, cite te n continuare sau vorbe te n continuare, gndindu-se poate c limba sa este bogat n idei i luminat de n eles ; dar elevii s i, cunoscnd poate un singur n eles al fiec rui cuvnt, sunt opri i de mari g uri n sens, legate doar de cteva sunete f r n eles ale c ror puzzle i duce n confuzie. Deseori ne amuz dac n elegem ce idei aduc cuvintele noastre n min ile copiilor.

VEHICULUL GNDIRII
7. Limba a fost numit VEHICULUL gndirii; dar nu transport gnduri a a cum camionul transport alimente, pentru a umple un hambar gol. Mai degrab le sus ine cum firele sus in telegramele, ca semnale trimise operatorului ce le prime te, care trebuie s retraduc mesajul din pocniturile pe care le aude. Nu ceea ce vorbitorul exprim din mintea sa, dar ceea ce cel ce aude n elege i reproduce n mintea LUI, m soar puterea comunicativ a limbii folosite. Cuvinte care sunt s race i slabe pentru cel tn r i neantrenat pot fi elocvente cu multe n elesuri i impresionante n elesuri pentru cel matur, cu mintea antrenat . Cuvntul simplu art poate nsemna sculptur pentru unele min i, pentru unele pictur sau pentru altele chiar preten ia unui ipocrit ; pentru un Reynolds sau un Ruskin este totodat i expresia a tot ce este frumos n reu itele umane, i tot ceea ce este elevat n civiliza ie. Vorbe te de tablouri, sculptur i catedrale, i tot ceea ce este frumos n natur , n peisaj, cer i mare tot ceea ce este nobil sau pitoresc n istorie i via tot ceea ce este ascuns n natura moral i estetic a omului. Cuvintele omului sunt ca vase nc rcate cu bog iile fiec rui rm al

cuno tiin ei pe care proprietrul lor l-a vizitat ; pe cnd cuvintele copilului sunt doar b rci de juc rie care sunt nc rcate cu no iunile simple pe care le-a g sit n experien a sa scurt . 8. Astfel deseori cuvintele pot fi pl cute sau displ cute pentru ideile pe care le sugereaz . Astfel cuvntul RELIGIE pentru mul i este sublim cu cel mai divin i profund n eles. El zugr ve te pe fundalul ntunecat al istoriei umane, umplut cu p cat i triste e, tot ceea ce este glorios n caracterul i conducerea lui Dumnezeu, ceea ce este mai nalt n credin i sim ire, ceea ce este de sperat i luminos n viitorul omului. Pentru cei mai lume ti, religia este uneori numele unei mase de mai multe sau mai pu ine ceremonii sau datorii nepl cute. Pentru ateist sugereaz supersti ie i crezuri. ntr-un anumit grad, asemenea varia ii ale n elesului apar in sutelor de cuvinte din limba noastr .Acel profesorul care va face cea mai bun munc este cel care va alege cuvintele sale cu n elepciune, care ridic cele mai multe i mai clare imagini n mintea elevilor s i. 9. Motivul merge mai departe. n toat predarea eficient , gndul merge n dou direc ii de la elev la profesor, ca de la profesor la elev. Este la fel de necesar ca profesorul s n eleag pe deplin copilul cum este pentru copil s n eleag profesorul. De multe ori elevul va umple cuvintele obi nuite cu vreun n eles fals i distorsionat, i gre elile pot r mne necorectate timp de ani ntregi. Copii sunt de multe ori for a i de chiar s r cia limbii lor s foloseasc cuvinte cu alt n eles dect cel corect. Profesorul trebuie s nve e nevoile elevului din cuvintele sale.

INSTRUMENTUL GNDULUI
10. Dar limba este INSTRUMENTUL, la fel ca i vehiculul gndului. Cuvintele sunt unelte sub atingerea plastic prin care mintea reduce masa crud de impresii n concep ii clare i valide. Idei devin ntruchipate n cuvinte; ele se contureaz n limb , i stau n picioare gata pentru a fi studiate i tiute, s fie introduse n mecanismul principal de gndire. Pn cnd ele sunt astfel exprimate , sunt similare fantomelor vagi, neclare i intangibile. Este una dintre cel mai importante func ii de a preda pentru a ajuta copilul s c tige o exprimare clar i plin a ceea ce el deja tie imperfect. Nici o predare nu este complet dac nu exprim clar i inteligent lec ia; aceasta nseamn c exprimarea ar trebui s fie n limba copilului, i nu doar simpla repeti ie a defini iilor gata date de altcineva, n cuvinte care n

multe cazuri e foarte probabil s fie complet nefamiliare. 11. Noi putem s mergem chiar i mai departe i s spunem c a vorbi nseamn a gndi pentru c ideile trebuie s precead cuvintele, nu s vorbim ca papagalul. Cel mai folositor, i uneori procesul cel mai dificil n gndire este acela n care noi potrivim cuvintele la idei. Declara ia clar a unei probleme este adesea partea cea mai bun n a o rezolva. Idei se ridic naintea noastr ca mul imea buimcit de obiecte ntr-un peisaj nou; a le pune n cuvinte corecte i propozi ii clare nseamn s faci peisajul familiar. Gndirile se descurc trecnd peste buza. 12.Noi stpnim adevrul exprimndu-l, i suntem bucuro i cnd am exprimat clar gndurile noastre. Dar pentru a schimba VORBITUL n GNDIT trebuie s fie un efort original i independent, nu doar o repeti ie ca a unui papagal a cuvintelor altor oameni. Elevul nsu i trebuie s discute mai mult. Ce profesor nu a urmrit cu privirea btlia cnd un grup de copil au atacat o problem noduroas, i fiecare a ncercat s reduc adevrul la vorbirea corespunztoare? i cum nvingtorul mndru cnd el a for at gndul n cuvintele potrivite pe care to i le recuno teau ca exprimarea adevrat ! Krusi spune unuia din elevi s i c ruia i s-a spus s scrie o scrisoare p rin ilor s i i s-a plns : "este greu pentru mine s scriu o scrisoare. De ce ! E ti acum cu un an mai n vrst i ar trebui s fi n stare s o faci. Da, dar acum un an puteam s spun tot ceea ce tiam, dar acum tiu mai multe dect pot spune. Krusi adaug : Acest r spuns m-a ocat. Ne va surprinde pe to i cei care nu ne-am gndit la dificultatea de a obine miestria suficient a limbii pentru a exprima gndurile noastre.
Hermann Krusi a fost un prieten i un coleg muncitor al directorului de coal Elve ian minunat i reformator didactic, Pestalozzi un minunat reformator didactic ( 1746-1827).

13. Limba are nc o alt folosire; este DEPOZITUL cunoa terii noastre. Tot ceea ce noi tim poate fi gsit n etalonarea cuvintelor noastre despre el. Astfel cuvintele nu sunt numai semnele ideilor noastre, dar ele sunt indiciile cu care recuper m i recunoa tem acele idei dup bunul plac, i n multele combina ii variate derivate ale acestor cuvinte, noi adunm modificrile i rela iile no iunilor ale c ror simplu cuvnt este simbol. Un grup de cuvinte ca ac iune, s-a ac ionat, ac ionnd, actor, actri , ac ionabil n instan , activ, n mod activ, real, de fapt, realiza i, actualitate, stimula i, sugereaz un

volum mare de fapte despre persoane, mi cri, legturi, calit i, etc. 14. Limba copilului, atunci poate fi considerat nu numai m sura aptitudinilor sale ci i ntruchiparea elementelor cuno tiin ei sale. Cnd angren m n predarea noastr limba elevilor no trii, convoc m n ajutorul nostru experien a lo. Noile cuvinte trebuie nv ate cnd noi obiecte trebuie s fie numite i noi idei trebuie s fie simbolizate; dar dac se are grij ca idea s mearg naintea cuvntului i cuvntul s fie st pnit ca symbol nainte s fie utilizat n vorbire, va ghida i lumina n loc s nce o eze percep ia copilului.

LIMBA OBIECTELOR
15. Cuvintele nu sunt singurul mediu prin care vorbim. Sunt multe c i de a exprima gndul. Ochiul, mna, capul, piciorul, um rul sunt deseori folosite n vorbire n moduri foarte inteligibile. Printre oamenii s lbatici a c ror limb este insuficient pentru a le mplinii nevoile, ac iunile simbolice iau locul adesea cuvintelor. Gesturile unor vorbitori frecvent spun mai mult dect propozi iile vorbite ale altora. Este vorbire de asemenea i n poze. De la schi e brute pe tabl la picture ce sunt rare opera de art , a preda prin reprezentare pictorial este rapid i impresionant. 16. n final, natura ajut vorbirea. ...ea vorbe te o limb divers . Formele ei f r num r sunt ntotdeauna gata ca ilustra ii eficiente, i analogiile ei arunc lumin pe multe problem profunde. Nici o predare nu a fost mai instructiv dect parabolele lui Isus, luate din natura din jurul Lui. 17. Limba probabil trebuie s fie mijlocul principal de comunicare dintre profesor i elev ; dar nici un profesor n elept nu va ignora toate aceste alte mijloace de intrare n mintea elevilor s i. Limba este n cel mai bun caz un mediu imperfect de gndire, i nimeni nu o tie mai bine dect profesorul cu experien , care cteodat o g se te ineficient , i care a fost nevoit s recurg la orice alt mijloc de ilustra ie pentru a se face n eles. 18. Aceast discu ie despre limb nu trebuie interpretat o ncurajare pentru professor s devin un orator n fa a clasei. Monologul este folositor la locul

lui, dar este un loc prea mic ntr-o coal de copii. Va fi ar tat n alt parte c un profesor prea vorb re este rareori un bun profesor. O cuno tiin corect a limbii este, oricum, un mare avantaj ; aceia care vorbesc pu in cu siguran c trebuie s vorbeasc bine, i aceia care se a teapt s preda cu ajutorul limbii ar trebui s cunoasc ei n i i limba.

REGULI PENTRU PROFESORI

19. Din legea limbii astfel definit folositoare reguli pentru predat. i explicat ies unele dintre cele mai

(1) Studiaz n mod constant i atent limba elevilor pentru a nv a ce cuvinte folosesc i ce sens dau cuvintelor. (2) Vezi care este nivelul lor de cuno tiin a subiectului , pentru a nv a i ideile lor i modul lor de a le exprima, i pentru a-I ajuta s - i corecteze cuno tiin ele. (3) Exprim -te ct mai mult cu limba elevilor, corectnd cu grij orice erori n n elesul a ceea ce n eleg din cuvintele tale. (4) Utilizeaz cele mai simple i mai pu ine cuvinte cu putin pentru a- i exprima n elesul. Cuvintele care nu sunt necesare adaug la munca elevului, i cresc posibilitatea ca el s nu n eleag . (5) Folose te propozi ii scurte, de cea mai simpl construc ie. Propozi iile lungi sunt dificil de urm rit i sunt de multe ori prea confuse pentru copii.. (6) Dac elevul nu te n elege, repet gndul t u n alt limbaj, dac este posibil cu mai mult simplitate. (7) Ajut n elesul cuvintelor cu ilustra ii; obiectele natural i pozele sunt de preferat la copii. Ia ilustra ii din experien a proprie a copiilor atunci cnd este posibil. . (8) Cnd trebuie s predai un cuvnt nou, transmite idea naintea cuvntului. Lucrul acesta poate fi f cut cu ilustra ii simple strns legate de experien a propie a copilului. (9) ncearc s m re ti num rul de cuvinte din vocabularul elevului, i n acela i timp s mbun t e ti claritatea sensului. Adev rata m rire a

vocabularului unui copil nseamn o cre tere n cuno tiin

i putere.

(10) Cum achizi ia limbajului este una dintre cele mai importante inte n procesul educa iei, nu te mul umi n a avea elevii ascultnd n lini te prea mult timp, nu conteaz ct de aten i sunt. ncurajeaz -I s vorbeasc liber. (11) Here, as everywhere in teaching the young, MAKE HASTE SLOWLY. Each word should be learned thoroughly before others are added Aici, ca oriunde n predarea c tre tineri, GR BE TE-TE NCET. Fiecare cuvnt ar trebui s fie nv at bine nainte ca altele s fie ad ugate. (12) Test frequently the pupil's understanding of the words that he uses, to make sure that he attaches no incorrect meaning and that he sees the true meaning as vividly as possible Testeaz frecvent n elegerea elevului a cuvintelor pe care le folose te, pentru a fi sigur c nu se ata eaz nici unui n eles gre it i c vede adev ratul sens pe ct de clar posibil.

NC LC RI I GRE ELI
20. Aceast a treia lege a pred rii este nc lcat mai frecvent dect cei mai buni profesori cred. (1) Aparen a interesat a elevilor de multe ori l p c le te pe professor s cread c limba lui este bin n eleas , i chiar mult mai lesne fiindc elevul nsu i poate s cread c n elege, cnd poate a prins doar o parte a n elesului cuvntului. (2) Copii sunt de multe ori amuza i de maniera profesorului, i par aten i la cuvintele sale, cnd de fapt ei doar se uit la ochii, buzele sau ac iunile lui. Din nou, ei vor spune c au n eles uneori doar pentru a face pe plac instructorului lor i pentru a c tiga lauda sa.. (3) Folosirea gre it a limbii este una dintre cele mai commune gre eli n predare. S nu men ion m acei profesori care ncearc s - i acopere propria ignoran sau indolen cu un nor verbal pe care tiu c elevul nu l va n elege, i pe cei care sunt mai ner bd tori s - i arate propria n elepciune dect s predea altora, sunt nc mul i profesori one ti care ncearc din r sputeri s - i fac lec ia clar , i cred c datoria lor s-a terminat; c dac elevul nu a n eles, este inten ionat sau din prostie f r speran . Acei profesori nici nu se gndesc c poate au folosit cuvinte care nu au nici un

n eles pentru clas , sau n care elevii citesc un n eles gre it. (4) Poate fi un singur termen care este straniu sau necunoscut i rupe conexiunea, dar profesorul nu se gnde te s vneze rupture i s restabileasc o conexiune. Copii nu cer ntod ie, descuraja i cteodat de frica de professor sau ru ine de propria ignoran , i de prea multe ori sunt acuza i de prostie sau neaten ie cnd nici o cantitate de aten ie nu i-ar fi ajutat s n eleag limbajul nefamiliar. (5) Chiar i acei profesori car en mod natural folosesc limbaj simplu n clasele lor cteodat nu reu esc s foloseasc n mod superior acest instrument al pred rii. Nu se obosesc s cear de la elev siguran a c au n eles, i astfel, nu au nici un test al succesului lor. Copii nu vorbesc nici ei, deci vocabularul lor nu se m re te. (6) Mul i profesori nu apreciaz caracterul minunat i complexitatea limbii; nu reflecteaz asupra faptului c societatea modern abia ar putea exista f r prezen a limbajului. Multe personae au vocabulare limitate. De multe ori s-a descoperit c unul dintre cele mai mari obstacole ale ilumin rii persoanelor este lipsa de cuno tiin e prin care trebuie s fie adresate. O comisie de la Parlamentul Britanic a fost trimis odat s verifice limbajul minerilor i altor muncitori ai Angliei, pentru a ncerca s le tranmit informa ii cu ajutorul tractelor i c r ilor. S-a descoperit c , n multe dintre cazurile examinate, cuno tiin a lor de limb era prea mic pentru a permite astfel de c i de transmitere a instruc iunilor. Ct de mare aceast deficien trebuie s fie printer cei tineri, ale c ror experien e siunt att de limitate. Dac vom preda copiilor cu succes, trebuie s l rgim i s adncim acest canal de comunicare dintre ei i noi. (7) Multe dintre subiectele studiate n coli se situeaz n afara vie ilor de zi cu zi i a limbajului copiilor; i fiecare tiin are o limb a ei care trebuie st pnit de elevul care progreseaz n cadrul ei. Profesorul de coal Duminical trebuie s recunoasc c acolo st una din problemle sale; de multe ori faptele i adev rurile religiei sunt distorsionate din cauza termenilor pe jum tate n ele i prin care sunt spuse. Pentru profesorul copiilor din colile Bibliei nv atul ar trebui s devin avertismentul pentru a- i face cuvintele clare.

CAPITOLUL CINCI: LEGEA LEC IEI

1. Cea de-a patra lege ne duce imediat n central lec iei. Primele trei legi aveau de-a face cu profesorul, nv celul i limba, mediul de comunicare dintre ei. Acum am ajuns la lec ie, procesul ce trebuie nv at, problema ce trebuie rezolvat . Aici trebuie ca profesorul s transmit clasei experien a nregistrat a rasei ; metoda de transmisie a acestei experien e cristalizate trebuie s inspire elevii cu principii ce vor fi for e active tot restul vie ii lor, i n acela i timp s le furnizeze un instrument adi ional de studiu i cercetare aceasta este chiar inima muncii profesorului, condi ia i instrumentul, la fel i culminarea roadelor celorlalte. 2. n continuare vom c uta legea lec iei. Trecnd de departe din aceast discu ie, pa ii prin care mintea unui copil ob ine primele no iuni despre lumea nconjur toare, putem trece la faptul de la sine n eles c elevii nva cu ajutorul a ceea ce este vechi i familiar. Noul i necunoscutul poate fi explicat doar de familiar i cunoscut. Atunci aceasta este legea lec iei : ADEV RUL CE TREBUIE PREDAT TREBUIE NV AT PRIN ADEV RUL DEJA TIUT. 3. Aceast lege nu este la fel de simpl sau de evident ca cele ce au precedato; dar este cu siguran nu mai pu in sigur dect ele, pe cnd amploarea ei este mai mare i rela iile ei sunt poate mai importante..

FILOZOFIA LEGII
4. Legea lec iei are propriul motiv n natura min ii i n natura cuno tiin ei umane. 5. Tot predatul trebuie s nceap la un punct al subiectului sau lec iei. Dac subiectul este cu totul nou, atunci un punct trebuie c utat n a ar ta o asem nare a noului cu ceva cunoscut i familiar. Chiar i printer persoanele mature, naratorul iscusit ncearc s g seasc o compara ie cu experien ele familiar, c utnd o asociere a necunoscutului cu ceva cunoscut nainte s mearg mai departe cu povestirea. Pn cnd punctual s de plecare nu este g sit, tie c nu ar avea nici un rost s continue. A face astfel ar fi ca s i cum i-ai spune cuiva s te urmeze pe o potec erpuit n ntuneric f r ca mai nainte s l la i s tie unde e ti sau f r s -l porne ti pe potec . Dac adul ii trebuie s aib acest ajutor, normal c i copii au nevoie de el. De multe ori

elevii din coli explic imposibilitatea lor de a an elege lec ia prin simpla declara ie : Nu tiam despre ce vorbe te profesorul . Vina cade mai ales asupra profesorului ntr-un astfel de caz. 6. Toat predarea trebuie s avanseze ntr-o direc ie. Direc ia bun de mar ar trebui s fie spre achizi ia noilor experien e. A preda din nou ceea ce este deja ob inut i n eles este a z d rnici dorin a elevilor de a ob ine o cuno tiin avansat i a n bu i puterea lor de aten ie prin a-I for a s mearg pe o band rulant , n loc s -i conduci c tre inspira ia scenelor noi i acapararea noilor domenii. Este o gre eal serioas s men ii studiile elevilor prea mult pe teren familiar sub presupusa necessitate de rigurpzitate. Vechile mine pot fi ref cute dac g se ti minereu la nivele mai adnci, i vechile lec ii pot fi ref cute daca noi utiliz ri sunt f cute pentru ele. n acest punct ar trebui s se nasc n minte c aceasta nu contreazice legea revizuirii, care o vom discuta mai trziu.. 7. nv atul trebuie s se fac cu pa i grada i. Ace ti pa i trebuie s fie aceia care leag un fapt sau concept de altul, la fel de simplu cum lucrurile concrete conduc natural la lucruri generale i abstracte, i premizele conduc la concluzii, i cum o n elegere a fenomenelor natural conduce la legi. Fiecare nou idee st pnit devine o parte din cuno tiin a copilului, o parte din echipamentul s u de experien a rasei, i serve te ca punct de pornire pentru un noua vans. Adaug propria lumin cuno tiin ei care o precede, i arunc tot mai mult lumin c tre urm toarea descoperire. Dar fiecare pas trebuie s fie bine st pnit nainte ca urm torul s fie f cut, sau elevii se pot g si p ind n domenii necunoscute f r preg tirea necesar . Aici apare cererea de rigurozitate ;totul n lec ie ce este n raza de n elegere a elevului, ar trebui s fie pe deplin n eles. Rigurozitatea de felul acesta este condi ia esen ial a adev ratei pred ri. n elegerea imperfect a oric rui punct nce o eaz ntregul proces. Elevul care st pne te o lec ie o tie deja pe jum tate pe urm toarea; astfel o clas bine nv at este ntotdeauna ner bd toare pentru urm torul pas. Una dintre afirma iile lui Pestalozzi a fost: Este u or s adaugi la ceea ce este deja descoperit. 8. Dar filozofia acestei legi merge chiar mai profund. Trebuie s ne amintim despre cunoa tere c ea nu este o mas de adev ruri simple, independente; este format din experien a rasei cristalizat i ORGANIZAT sub forma adev rurilor laolalt cu legile i rela iile lor. Faptele sunt legate n sisteme, asociate prin asem nare de un fel sau altul. Fiecare fapt ne conduce c tre, i explic o alta. Vechiul dezv luie te noul, noul confirm i corecteaz

vechiul. 9. Toate acestea au o relevan egal cu experien a i cuno tiin a limitat a copilului la fel ca i cea mai zidit i matur . Noile elemente ale cuno tiin ei trebuie aduse n rela ie cu alte fapte i adev ruri deja cunoscute nainte ca ele nsele s fie cunoscute cu des vr ire i a- i lua locul n cercul experien ei nv celului ce este ntr-o continu expaniune. Astfel chiar natura cuno tiin ei ne for eaz s c ut m noul cu ajutorul vechiului. 10. Actul de a CUNOA TE este n parte un act de a compara i judeca de a g si ceva n experien ele anterioare care ar explica i reda sensul noii experien e. Dac un prieten ne poveste te o experien sau aventur , interpret m povestea sa f cnd o compara ie cu orice a fost mai asem n tor cu aceasta n experien a noastr ; i dac spune ceva f r asem nare cu ceva ce tim, i cerem explic ri i ilustr ri care pot aduce faptele ciudate n rela ie cu punctul nostru de vedere. Dac copiilor le este spus ceva nou i total nefamiliar, probabil o s ncerce n van s n eleag , i apoi for cere mai multe informa ii, dac nu abandoneaz s ncerce s coreleze ideea nou cu propria lor experien a. Figurile de stil, cum sunt compara iile, metaforele i alegoriile, au ie it din nevoia de a lega noile adev ruri de cele vechi, i sunt scene familiare i obiecte i experien e. Sunt foarte multe moduri de a atinge necunoscutul prin cunoscut ele ncearc s lumineze de la vechi la nou.. 11. Explica ia, deci, de obicei nseamn cita ia i folosirea faptelor i principiilor deja n elese pentru a face clar natura noului material. Astfel necunoscutul nu poate explica necunoscutul. Cuno tiin a deja n echipamentul copilului trebuie s furnizeze explica ii pentru faptele i legile acum noi, sau aceastea vor r mne neexplicate. Dificultatea ntlnit deseori n a r spunde ntreb rilor celor mici, nu st att de mult n dificultatea ntreb rilor n sine, dar n lipsa cuno tiin ei copilului ce este necesar explic rii. Pentru a r spunde pe deplin ntreb rii unui b ie el despre stele, trebuie nti s -i predai astronomia. Cel ce av zut vreodat vreun ora mare poate s n eleag destul de bine o descriere a Londrei sau New York-ului, dar cel a c rui experien este limitat casei lui de la ar , nu poate n elege bine re eaua de str zi, nconjurate de cl diri, i panorama schimb toare a vie ii la ora . 12. ns i limba cu care noua cuno tiin trebuie exprimat i ia n elesurile din ceea ce este deja cunoscut i familiar. Copilul f r cuno tiin ar fi de asemenea f r cuvinte, deoarece cuvintele sunt semnele lucrurilor cunoscute.

Un c l tor American n Europa ar putea credea c ajut oamenii s n eleag dac vorbe te cu voce clar i r spicat , i cu intona ie lent i calculat ; dar succesul lui ar fi m surat doar de gradul n care auditoriul lui are o cuno tiin despre limba nativ American , dac ar fi familiariza i doar cu limba lor diferit , cuvintele lui ar fi f r n eles. 13. O analogie rudimentar la aceasta este aceea a profesorului care sper c prin simpla urgen a manierei sale, i prin cuvintele sale alese cu grij , familare lui nsu i, s aduc ideile sale n n elegerea elevilor, f r nici o referin la cuno tiin a anterioar elevilor despre subiect. 14. Persoanele folosesc din principiu doar cele mai clare i mai familiare lucruri n interpretarea lor a noilor fapte i principia. Fiecare om este destinat s mprumute ilustra iile sale din chemarea sa: soldatul din tabere i tran ee, marinarul din nave i m ri, negustorul din condi iile pie ei, i artizanii i mecanicii din ndeletnicirile lor. La fel, n studiu, fiecare elev este atras de calit ile care se rela ioneaz cu propria lor experien . Pentru chemist, sarea comun este clorur de sodium, un compus binar; pentru buc tar este ceva de folosit n asezonarea mnc rurilor i n conservarea c rnurilor. Fiecare se gnde te la un aspect care i este familiar lui, i n lumina acestui aspect va ilustra ceva n care este folosit sarea. G sind o nou plant , botanistul o va privy n lumina plantelor deja cunoscute, pentru ai descoperi "clasificarea"; el va fi interesat de folosin a ei, iar artistul de frumuse ea ei. Aceast ntors tur a preferin elor, una dintre elementele prejudec ilor care poate nchide ochii c tre un adev r prezent i s -i deschid c tre un altul, este n acela i timp un element de putere n munca intelectual . 15. Un fapt sau principiu doar vag n eles este utilizat doar rar i cu ezitare i chiar atunci uneori eronat n interpretarea noilor experien e; i dac este folosit, el poart doar ambiguitate i imperfec ie c tre noile concept i judec i. Un nor r mas deasupra lec iei de ieri i arunc umbra asupra lec iei de ast zi. Pe de alt parte, lec ia bine nv at arunc mult lumin asupra celor ce urmeaz . De aici valoarea acelei practici a unor profesori abili care fac pro iuni elementare ale subiectului la fel de familiar ca i cuvintele uzuale un teritoriu cucerit din care elevul poate pleca c tre noi cuceriri de la o baz stabilit , cu ncredere i putere.. 16. Dar trebuie s fie notat cu grij c o st pnire complet , ca toat rigurozitatea n studiu este relativ . Nici o cuno tin sau putere uman nu este perfect , i capacit ilecopil riei sunt necesar mult mai departe de

des vr ire dect cele ale adul ilor. i sunt largi diferen e individuale care trebuie recunoscute n coli. Ce pentru unii copii este clar ca ziua, pentru al ii este vag sugestiv. Dac profesorul face elevii s vorbeasc despre lec ie, cum este sugerat n discu ia despre legea limbii, unele diferen e vor fi dezv luite, i modurile de a le confrunta i corecta vor fi descoperite. 17. Discu ia noastr despre lec ie ar fi incomplet f r vreo men iune a naturii procesului de gndire ca fiind aplicat solu iilor problemelor. Cuvntul "problem " este unul familiar profesorului; problemele de zi cu zi din via a clasei sunt foarte aproape de el. Dar hai s ne gndim la problem ntre-un sens diferit. Am vorbit pn acum despre "lec ie" i "legea" ei. Hai s ne gndim la procesul de nv are al lec iilor ca nrudit cu solu ia problemelor, ca un proces n care nv celul are de a face cu o situa ie real , st pnirea de care va depinde aplica ia puterii sale de gndire. Cum va trebui el s gndeasc ? 18. No iunea mai veche cum c din cauz c elevii din colile noastre sun tineri i imaturi i sunt incapabili s gndeasc cu adev rat este o adev rat eroare. Prea des profesorii cred c elevii lor cred doar ntr-un fel symbolic c reac ioneaz doar situa iilor artificial n care treaba lor este s face ceea ce profesorul dore te, dect s gndeasc indepentend pentru ei n i i. Aceasta nu este neap rat adev rat, dac este adev rat n unele instan e, vina de multe ori este a profesorului nsu i. Adev rul este c puterea de a gndi este parte integrat din echiparea mental original a copilului, i cre te gradual, ca i alte capacit i. Situa iile care cheam aceast putere a copiilor sunt simple, dar sunt foarte reale. Diferen a n gndire dintre copil i adult este diferit n grad. 19. Dac trebuie s punem nv celul la gndit cu adev rat n solu ionarea problemelor adev rate, trebuie s definim acest process de gndire. Sunt trei stagii n process. Primul, trebuie s fie un stagiu de ndoial i nesiguran ; anumite lucruri sunt tiute, i trebuie s li se fac ceva. De exemplu, pierderea unei juc rii pre uite prezint exact aceast situa ie copilului: el vede ce s-a ntmplat, i se ntreab ce poate face n absen a ei cum o poate nlocui. Al doilea este un stagiu al organiz rii n care individual consider mijloacele existente prin care poate ajunge la rezultatul dorit. n cele din urm , este o atitudine critic care con ine selec ia i respingerea schemelor care s-au autosugerat. Aceast situa ie problematic apare foarte des n via a de zi cu zi, la copii la fel ca i la adul i. mp r irea trebuirilor ce trebuie f cute la coal ar trebui s fie f cut ntotdeauna cu acest process de gndire

n minte; profesorii din coli de zi i coli Duminicale ar trebui s - i aduc aminte c dac antrenamentul pe care l dau va da roade, trebuie s prezinte situa ii reale care vor scoate la iveal aceast atitudine reflectiv i ar trebui s resping probele care pot fi trecute prin ncercare i e ec, urmnd orbe te conducerea altuia, sau f cnd ceva ce deja a f cut ntre-o alt situa ie doar pentru c recunoa te noua situa ie ca pe cea veche.

REGULI PENTRU PROFESORI

20. ntr-un sens foarte important, ceea ce numim cuno tiin este o nregistrare a problemelor rezolvate. Fapte i legi au fost colectate i testate i organizate n sisteme, dar la baz reprezint rezultatele trecerii prin diferite situa ii i aflare a lucrurilor. n darea mai departe a cuno tiin elor, cu ct mai aproape putem aproxima situa iile reale, vitale, cu att mai bun va fi predarea noastr . Sunt unii care merg att de departe nct spun c nu ar trebui s transmitem cuno tiin a dect dac copilul ar nevoie de ea dect dac vede c este esen ial pentru a rezolva o problem care este real i vital .Aceasta este f r dubii o p rere extrem , dar este obligatoriu ca profesorul s tie care sunt problemele de zi cu zi ale copilului i s le uitilizeze pentru a face instruc iunile sale pe ct de bogate posibil. 21. Aceast lege a cuno tiin ei, astfel explicat , permite unele dintre cele mai practice reguli ale profesorilor. Ofer c l uzire pentru cei care sunt profesori ai copiilor i sunt ner bd tori ca treaba lor s fie f cut bine. (1) Afl ce elevii t i tiu despre subiectul pe care dore ti s -i nve i; acesta este punctual t u de plecare. Nu se refer doar la cuno tiin a din carte, dar la toat informa ia pe care ei o posed , achizi ionat n orice mod.. (2) Scoate ct mai mult din cuno tiin a i experien a elevilor. Las -i s simt valoarea i extensia ca mijloace c tre mai mult cuno tiin . (3) ncurajaz elevii s cure e i s mprosp teze cunoa terea lor prin o afirma ie clar a ei. (4) ncepi cu adev rurile sau ideile care sunt aproape de elevii t i, i care pot fi ajunse printr-un singur pas de la ceea ce este familiar; astfel, geografia ncepe natural cu or elul natal, istoria cu amintirile proprii ale elevului, morala cu propria lor con tiin . (5) Rela ioneaz fiecare lec ie pe ct se poate cu lec iile trecute i experien a

i cuno tiin a elevului. (6) Aranjaz prezentarea ca fiecare pas al lec iei s conduc u or i natural c tre urm torul. (7) Propor ioneaz pa ii lec iei cu vrsta i realiz rile elevilor. Nu descuraja pe copii cu lec ii sau exerci ii care sunt prea lungi, sau nu da gre n ncercarea de a te ridica la a tept rile elevilor mai mari rin a le da lec ii care sunt prea u oare. (8) G se te ilustra ii n cele mai familiare obiecte bune pentru acel scop. (9) Condu elevii ca s g seasc ei ilustra ii din experien a proprie. (10) F fiecare adev r sau principiu familiar elevilor t i; ncearc s s o stabile ti i fixezi ferm, pentru a putea fi folosit s explicit materialul ce are s vin . (11) ncurajeaz elevii s se foloseasc de propria lor cuno tiin i realiz ri n fiecare mod n care este practicabil, pentru a g si sau explica cuno tiin . nva -i c cuno tiin a este putere ar tndu-le cu cuno tiin a ajut la rezolvarea problemelor. (12) F fiecare avansare cunoscut i familiar, pentru ca progresul c tre pasul urm tor n fiecare caz s fie t rm cunoscut. (13) Pe ct de mult posibil allege problemele pe care le dai elevilor t i din activit ile lor, i astfel vei cre te ansele ca ei s fie problem reale i nu artificiale. (14) Aminte te- i c elevii t i nva s gndeasc bine i trebuie s nfrunte intelligent i n mod reflective problemele ce se nasc n lucrul la coal , i n conexiune cu via a lor din afara colii.

GRE ELI I NC LC RI
22. Acest larg spectru al Legii Lec iei las oprotunitate pentru multe gre eli i nc lc ri. Printre cele mai commune sunt urm toarele: (1) Nu este neobi nuit ca profesorii s pun elevii s studieze ec ii sau subiecte noi, pentru care sunt preg ti i inadecvat sau nu sunt preg ti i deloc,

de studiu trecut sau experien a. (2) Mul i profesori neglijeaz s verifice n totalitate echiopamentul cu care elevul ncepe lec ia. (3) O eroare comun este nereu irea de a conecta noile lec ii cu cele care au trecut n a a fel nct elevii s poat c ra ceea ce tiu sau ceea ce au nc at n domeniul cel nou. Multe lec ii individuale i rela ii sunt tratate ca i cum ar fi independente de altele. (4) De multe ori achizi iile anterioare sunt considerate ca bunuri de p strare, n loc de instrumente pentru uz viitor. (5) Prea des faptele i defini iile elementare nu sunt f cute familiare n mod riguros.. (6) Fiecare pas nu este bine n eles nainte ca urm torul s fie f cut. (7) Unii profesori obi nuiesc s dea lec ii sau exerci ii care sunt prea lungi pentru puterea elevilor, sau pentru timpul lor, f cnd imposibil o st pnire adecvat a principiilor care sunt necesare pentru progresul viitor n subiect. (8) Profesorii nu reu esc de multe ori s i pun elevii ntr-o atitudine de descoperitori. Copii ar trebui s nve e s foloseasc ceea ce deja au nv at bine n descoperirea noilor probleme. (9) O gre eal comun este nereu irea de a ar ta conexiuni ntre p r i din subiect care au fost predate i cele ce urmeaz s fie. 23. Ca o consecin ale acestora i alte nc lc ri ale legii, predarea este s r c cioas , i beneficiile ei, dac sunt, sunt trec toare. Oamenii sunt g si i ca avnd un bagaj de cuno tiin e neadecvat i lips n puterea de a studia pentru ei n i i. Aceasta este la fel de adev rat pentru cuno tiin a Biblic la fel ca pentru oricare alta.n loc de un ntreg rela ionat, un concept cu un singur scop, Biblia este v zut ca p r i mpr tiate, ca buc ele de sticl spart , i efectul ei este de multe ori doar s ncurce i s confuze; nu a fost v zut niciodat ca un ntreg conectat, a a cum ar trebui s fie.

CAPITOLUL ASE: LEGEA PROCESULUI DE PREDARE

1. Escapada noastr n arta pred rii ne-a adus pn acum n aceste patru considera ii: profesorul ,nv celul, limba i lec ia. Acum le vom studia pe aceastea n ac iune, i vom observa purtarea profesorului i a elevului s u. Discu ia precedent a adus deja par ial aceste lucruri n vedere, dar cum fiecare are propria lege, fiecare impune o considera ie mai atent dect cea pe care i-am dat-o n legile profesorului i nv celului, am g sit reflectate ac iunile ambilor; dar un actor i rolul s u sunt u or de separat n gnd, i fiecare posed aspecte i caracteristici proprii. Urmnd ordinea natural , func ia de predare se arat prima n calea noastr , i acum vom c uta legea acesteia. Legea profesorului a fost o lege de calificare; legea pred rii este o lege a func iunii. 2. Pn acum am considerat predarea ca i comunicare a cuno tiin ei sau experien ei; mai adecvat ar trebui s spunem c aceasta este REZULTATUL pred rii. Fie c spui, demonstrezi, sau conduci elevii s descopere pentru ei n i i, ca professor transmi i experien elevilor; acesta este scopul i inta ta, i predarea ta este condi ionat de acea int . Dar explica ia muncii profesorului n termini de func iune trebuie s fie deosebit de defini ie n termini de scop. Munca profesorului const n trezirea i punerea n mi care a min ii elevului. Cum este deja tiut, cuno tiin a nu poate fi transimis de la minte la minte ca obiectul de la un recipient la altul, dar trebuie n fiecare caz s fie recunoscut i regndit i retr it de c tre mintea ce o prime te. Toate explica iile i expozi iile sunt nefolositoare dect dac servesc ca s stimuleze i s direc ioneze elevul n propria gndire. Dac elevul nsu i nu gnde te, nu este nici un rezultat al pred rii; cuvintele profesorului cad pe urechi surde.

LEGEA PRED RII

3. Suntem acum preg ti i s afirm m legea pred rii: STIMULEAZ I DIREC IONEAZ ACTIVIT ILE ELEVULUI, I CA REGUL NU-I SPUNE NIMIC DIN CEEA CE POATE NV A SINGUR. 4. A doua clauz este sufficient de important s justifice pozi ia sa n

formularea legii, de i este afirmat negativ . Sunt cazuri n care ar putea fi necesar s ignore aceast precau ie pentru a salva timp, sau n cazul unui elev foarte slab i descurajat, sau cnd interesul a fost stimulat i este nevoie de informa ie pe care profesorul o poate da rapid i efficient, dar nc lcarea ei este aproape ntotdeauna o pierdere care ar trebui compensat printr-un c tig substan ial. Considerat afirmativ, aceast clauz ar spune: "F - i elevul un descoperitor al adev rului f -l s descopere pentru el nsu i." Marea valoare a acestei legi a fost afirmat att de puternic i de des, nct nu mai are nevoie de dovezi suplimentare. Fiecare mare scriitor educa ional a folosit-o ntr-un mod sau altul; dac suntem n c utarea maximei educa ionale primite cel mai larg printre profesorii buni, i cea mai extensiv n aplica iile i rezultatele ei, ar trebui s ne fix m pe aceast lege.Este aceea i lege fundamental g sit n reguli ca urm toarele :" Treze te mintea elevilor t i", " Pune- i elevii s gndeasc ." Toate aceste maxime familiare sunt expresii diferite ale aceleaia i legi.. 5. Cnd discut m principiile aten iei, limbii i cuno tiin ei, am descoperit ntr-o oarecare m sur opera iile min ii. Ar trebui s le studiem n continuare.

FILOZOFIA LEGII
6. Putem nv a f r professor. Copii nva sute de lucruri mai nainte de a ajunge la coal , cteodat cu ajutorul p rin ilor sau al altora, dar deseori prin efortul lor neajutat. n mare parte din achizi iile noastre suntem autonv a i, i este general acceptat c aceea cuno tiin care este g sit f r ajutor este permanent. Totul la nceput trebuie nv at de descoperitor f r instructor, fiindc nici un instructor nu cunoa te acel lucru. Dac , atunci, putem nv a f r a fi nv a i, nseamn c adev rata func ie a profesorului este s creeze condi iile cele mai favorabile pentru auto-nv are. n esen , nv area trebuie s fie adus prin acelea i agen ii i folosit prin acelea i metode fie cu sau f r profesor. 7. Atunci care mai este rostul colilor i care mai este necesitatea unui profesor? ntrebarea este pertinent dar r spunsul este simplu. Cuno tiin a n starea sa natural este mpr tiat i sonfuz ; este conectat , s fim siguri, n mari sisteme dar aceste conexiuni sunt legi i rela ii necunoscute ncep torului, i ele sunt nv ate doar prin secole de observare i studiu atent. coala i selecteaz curriculumul din ceea ce consider cel mai folositor din experien a rasei, organizeaz , i ofer aceste informa ii elevilor

odat cu facilit ile nv rii. Ofer acestor elevi lini te i pace pentru studiu, i prin c r ile ei i alte material educative, rezultatul municlor altor oameni, care servesc ca h r i pentru teritorii care trebuie explorate, i ca i c r ri b tute pe cmpil cuno tiin ei. Adev rata predare, atunci, nu este ceea ce D cuno tiin , dar ceea ce stimuleaz elevii s O C TIGE. Cineva ar putea spune c cel ce pred CEL MAI BINE pred CEL MAI PU IN; sau c pred cel mai bine cel al c rui elevii nva cel mai bine f r s le fi fost predat direct. Dar ar trebui s inem minte c PREDAREA are dou sensuri: unul, doar a spune, cel lalt, a creea condi iilea adev ratei nv ri. 8. Acel professor este un ghid simpatizant a c rui cuno tiin despre subiectele ce trebuie s fie studiate i permit s direc ioneze a a cum trebuie eforturile elevului, pentru a-l sc pa de o pierdere de timp i for , de dificult i nefolositoare. Dar nici un ajutor al vreunei coli sau profesor nu poate schimba opera iile min ii, sau s ia de la elev nevoia de a tii pentru sine. Ochiul tebuie s vad pentru el, urechea s aud pentru ea, i mintea s gndeasc pentru ea, oricum multe pot fi f cute pentru a furniza obiecte pentru v z, sunete pentru ureche i stimuli pentru inteligen . Capacit ile nn scute ale copilului produc cre terea corpului sau a min ii. "Dac copil rie este educat adecvat cu m sura puterilor ei," a spus sfntul Augustin, "ele vor contiunua s creasc i s sporeasc ; pe cnd dac sunt for ate peste puterea lor, ele scad n loc s creasc ." Cu ct mai devreme profesorul abandoneaz no iunea c poate face copii inteligen i prin munc grea asupra receptivit ii lor pasive, cu att mai devreme va deveni un profesor bun i va ob ine arta, cumSocrate a spus, de a asista mintea n a contura i ob ine propriile concep ii. Datorit acestui talent marele Atenian avea puterea i m re ia sa printre contemporanii s i, i ele i-au dat locul ca unul dintre cei mai mari profesori ai umanit ii. Este "procesul de for are" ceea ce separ repetarea papag liceasc i NV ATUL din CUNOA TERE. Un b iat fiind uimit de forma p mntului cnd i-a fost ar tat un glob, a fost ntrebat: "Nu ai nv at asta la coal ?" El a r spuns:"Da, am nv at, dar nu am tiut niciodat ." 9. Marele scopuri ale educa iei sunt s achizi ioneze cuno tiin i idealuri, i s dezvolte aceste abilit i i talente. Legea noastr deriv semnifica ia ei din ambele scopuri. Elevul trebuie s tie pentru el, sau cuno tiin a lui va fi cuno tiin doar n nume. Chiar efortul de care este nevoie n actul unuei astfel de nv ri i cunoa teri poate face multe pentru a m ri capacitatea de a nv a- Elevul care este nv at f r s studieze pe cont propriu va fi ca cel care este hr nit f r s fac vreun exerci iu: i va pierde i apetitul i

puterea. 10. ncrederea n propriile noastre puteri este o condi ie esen ial a folosin ei lor cu succes. ncrederea poate fi c tigat doar prin uz voluntary, independent i auto-impus al acestor capacit i. Noi nv m s mergem, nu v zndu-i pe al ii mergnd, ci mergnd noi n ine. Acela i adev r se aplic i abilit ilor mentale. 11. Auto-activit ile sau puterile mentale nu se pun singure n mi care f r vreun motiv sau stimul care s le pun n ac iune. La nceputul vie ii stimuli externi sunt mai puternici, i n anii mai trzii stimuli interni sunt cei c rora le r spundem mai prompt. Pentru copilul tn r obiectele de sim culori vii, animale, i lucrurile n mi care sunt cele mai atractive i captivante. Mai trziu n via , gndurile i sentimentele interioare sunt mai cuceritoare. Via a mental a copilului are n ea un exces de senza ie; via a mental a adultului are mai mult reflec ie. 12. Dar oricare ar fi stimulul, procesele de cunoa tere sunt n mare, acelea i. Este compara ia noului cu vechiul, alternarea analizei i sintezei ale p r ilor, ntregilor, claselor, cauzelor i efectelor; ac iunea memoriei i imagina iei, uzul judec ii i a ra iunii, i efectele asupra gndului de gusturi i prejudicii i cum se rela ioneaz ele cu experien a i cuno tiin a trecut a nv celului. Dac gndirea nu se ntmpl , profesorul a aplicat stimulii n van. Poate se va ntreba de ce elevii s i nu n eleg, i poate i va considera pro ti i incompeten i, sau cel pu in lene i. Din p cate, stupiditatea este uneori de cealalt parte, i p c tuie te mpotriva acestei legi a pred rii presupunnd c profesorul poate FOR A elevul s nve e cu ajutorul spunerii viguroase, sau pred rii, a a cum el i spune, unde adev rata predare doar duce n mintea elevilor anumi i stimuli sau excitan i. Dac unii dintre ace tia dau gre i, el trebuie s g seasc al ii, i nu se poate odihnii pn cnd el ob ine rezultatul dorit i vede activitatea copilului asupra lec iei. 13. Comenius a spus acum mai mult de dou sute de ani, "Majoritatea profesorilor seam n plante n loc de semin e; n loc s mearg de la cele mai simple principii ei introduc elevul dintr-o dat ntr-un haos de c r i i diferite studii." Ilustra ia semin ei este una bun , i este mult mai veche dect Comenius. Cel mai mare dintr profesori a spus: "S mn a este cuvntul." Adev ratul profesor amestec p mntul i seam n s mn a. Este munca p mntului, prin propriile for e, s creeze cre terea semin ei [Johann Amos Comenius (1592 1671) a fost un cleric Moravian, ale c rui eforturi de a

reforma coala i-au adus un loc ce va r mne n istoria educa iei. 14. Diferen a dintre elevul car emunce te pentru el i cel care munce te doar atunci cnd este condus este prea evident pentru a mai avea nevoie de explica ie. Unul este un agent liber, cel lalt este o ma in . Primul este atras de munca sa, i ndemnat de interesul s u, munce te pn cnd ntlne te o dificultate de netrecut, sau cnd ajunge la sfr itul sarcinei sale. Ultimul se mi c doar cnd este nevoit. Vede doar ce i este ar tat, aude ce i este spus, avanseaz cnd profesorul s u conduce, i se opre te doar cnd i unde profesorul se opre te. Unul se mi c prin activit ile sale, cel lalt prin impulsuri mprumutate. Primul este un munte hr nit de izvoare, cel lalt un vas umplut de la o pomp folosit de mna altcuiva.

CUNO TIIN A NECESAR GNDULUI

15. Ac iunea min ii este practice limitat cmpului ei de cuno tiin e achizi ionate. Individul care nu tie nimic nu poate gndi, pentru c nu are la ce s se gndeasc . n compara ie, a imagina, a judeca, a ra iona, a aplica cuno tiin a unui plan, a critica, sau a executa porpiile gnduri ale cuiva, mintea trebuie s lucreze neap rat pe materialul pe care l are n posesie. Prin urmare puterea oric rui obiect sau fapt ca un stimul mental depinde n orice caz de num rul de obiecte sau fapte rela ionate pe care individual le cunoa te deja. Un botanist ar fi strnit de de descoperirea unei plante pn acum nemaintalnite, dar probabil c i-ar p sa pu in spre deloc de o nou piatr sau stea. Doctorul studiaz cu ner bdare noi boli, avocatul decizii recente, fermierul recolte noi, i mecanicul ma in rii noi. 16. Copilul tie pu in, i interesul s u este pu in i scurt; adultul cunoa te multe lucruri, i interesele sale sunt mai profunde, mai largi, i mai persistente. Gndirea se aprofundeaz i cre te mai intens cu cre terea cuno tiin ei. Studentul matematicii care a lucrat mult icu paiune n cmpul s u, nu l g se te niciodat arid sau obositor; cel mai n elept student al Bibliei g se te n paginile sale cea mai mare pl cere. Toate aceste ilustra ii arat principiile care subliniaz legea noastr i dovedesc valoarea sa. 17. Cele dou izvoare principale de interes prin care mintea poate fi stimulat sunt iubirea de cunoa tere de dragul ei, adic , pentru valoarea ei cultural, i dorin a de cunoa tere s fie folosit a o unealt n rezolvarea problemelor sau n ob inerea altei cuno tiin e. n acestea este amestecat satisfac ia curiozit ii native care pofte te s cunoa c natura real i cauzele

fenomenelor din jurul nostru , solu ia ntreb rilor care desori tulbur mintea, u urarea de team ape care ignoran a o simte n prezen a misterelor naturii, sentimental de putere i libertate pe care cuno tiin a l d , sentimental de elevare pe care fiecare cuno tiin nou l d , i "bucuria n adev r" din pricina propriei frumuse i i sublimit i, sau armul i dulcea a lui moral , apelul s c tre gustul nostru de umor i agerime, i pentru minunat. Toate acestea intr separat sau mpreun n apetitul intelectual la care diferite forme de cuno tin fac apel i care dau citirii i studierii cea mai mare atrac ie. Fiecare i permite o strad prin care mintea poate fi atins i stimulat de un profesor talentat. 18. Este evident c acet apetit mental cu multe fe e trebuie s varieze n caracter i intensitate cu gusturile i reu itele elevului. Unii iubesc natura i tiin ele ei de observare i experimentare; al ii iubesc matematica i se desfat n problemele ei; nc al ii prefer limbile i literature, i al ii istoria i tiin ele ce se ocup cu puterile, faptele i destinurile omului. Fiecare preferin special cre te prin adop ie i devine absorbant pe ct achizi iile ei devin m re e. Marile opere i reu ite n art , literatur , i tiin vin din aceste gusturi nn scute, i n toate acestea "copilul este tat l omului". n fiecare copil este s mn a unui astfel de gust izvoarele unor asemenea puteri a teptnd profesorul s ude semin ele i s pun izvoarele n mi care. 19. Respectul pentru cuno tiin din pricina valorii ei ca unealt include dorin a de educa ie ca mijloc de trai sau de pozi ie social mai bun ; nevoia sim it sau anticipat de vreun talent sau abilitate special, ca artist, avocet, scriitor, sau alt muncitor intellectual; la fel ca studiul pentru scopul de a c tiga r splat sau a evita pedeapsa. Aceast dorin indirect de nv are variaz cu caracterul i intele elevilor, dar nu cre te cu dobndirea dect dac rode te n adev rata dragoste de cuno tiin descris mai sus. Puterea sa depinde de natura i magnitudinea nevoii care ndemn studiul. Activit ile stimulate pentru un astfel de studiu merg c tre o sarcin auto-impus i nu este foarte probabil ca munca lor s continue dup ce sarcina a fost ndeplinit . R splata i pedepsirea folosit n coal pentru a promova nv area au doar aceast for i nimic mai mult. Ei nu inspir nici o activitate generoas care munce te pentru dragostea de munc i care nu face pauz cnd lec ia dat a fost acoperit . Vede i spiritual care p trunde fiecare coal astfel predat i condus . Pe de alt parte, dac adev ratele folosiri ale suno tiin ei sunt constant ar tate de profesor i recunoscute de elev, poate

veni timpul cnd respectful pentru cuno tiin pentru c este folositoare devine o dragoste real de cuno tiin de dragul ei.

CUNO TIIN A I SENTIMENTELE

20. Our discussion thus far has taken for granted the intimate and indissoluble connection between the intellect and the feelings, the inseparable union of thought and feeling. To think without feeling would be thinking with a total indifference to the object of thought, which would be absurd; and to feel without thinking would be almost impossible. As most of the objects of thought are objects also of desire or dislike, and therefore objects of choice, it follows that all important action of the intellect has a moral side. This, again, [95] is an assumption that we have made throughout our discussion. The love of knowledge for itself or for its uses is in reality moral, as it implies moral affections and purposes of good or evil. All motives of study have a moral character or connection, in their early steps; hence no education or teaching can be absolutely divorced from morals. The affections come to school with the intellect Discu ia noastr pn aici a luat drept bun conexiunea intim i insolubil dintre intellect i sentiment, uniunea inseparabil a gndului i sentimentului. A gndi f r sentiment ar fi a gndi cu o total indiferen pentru obiectul de gndire, ceea c ear fi absurd; i a sim i f r a gndi ar fi aproape imposibil. Cum majoritatea obiectelor de gndire sunt obiecte pl cute sau nepl cute, i astfel obiecte dintre care alegem, implic faptul c toate ac iunile intelectului au o latur moral . Aceasta, iar i este o presupunere pe care am f cut-o n discu ia noastr . Dragostea de cuno tiin de dragul ei sau pentru uzul ei este n realitate moral, cum implic afec iuni morale i scopuri de bine sau r u. Toate motivele de studiu au un caracter moral sau o conexiune, n pa ii lor primordiali; de aici nici o educa ie sau predare nu poate fi absolut separat de moral .Influen ele vin la coal cu intelectul . 21. Aceast con tiin moral g se te sfera sa mai plin n domeniul de datorie recunoscut domeniul mai nalt de influen e i alte calit i morale. Din acestea vin cele mai nalte i puternice ndemnuri de a studia i cea mai clar n elegere. Profesorul ar trebui s se adreseze constant naturii morale i s stimuleze sentimentele morale, dac dore te s ating cea mai mare m sur de succes. 22. Aceast predare moral a fost cea mai important lucrare alui Pestalozzi, i ea conduce caracteristicile muncii tuturor marilor profesori. Dragostea de

ar , de prieteni, aspira ii pentru o via nobil i folositoare, dragoste de adev r toate acestea sunt motive la care ar trebui s fie f cut un apel. Dac aceste motive lipsesc n elevi, profesorul trebuie s le cl deasc .

MINTEA AUTO-ACTIV
23. Din toate acestea reiese c doar atunci cnd puterile mentale lucreaz liber i n propriul lor mod produsul poate fi sigur sau permanent. Nimeni nu poate tii exact ce con ine o minte, sau cum merge, cum mintea ne arat ntrun mod imperfect prin cuvinte sau fapte, sau cum noi o percepem reflectnd pe cont prorpiu experien a con tient . Cum organelle digestive trebuie s fac propria lor munc , masticnd i digernd ce mncare primesc, selectnd, secretnd, asililnd, i astfel construind os, mu chi, nerv, i toate varia iile de esut i organe ale corpului, i, mintea trebuie s - i ndeplineasc func ia, f r ajutor extern, crend, cum poate, concept, credin , scopuri, i toate formele de inteligen i caracter. Cum Milton a exprimat-o : Mintea este propriul ei loc, i n ea ns i poate un rai din iad sau un iad din rai. 24. De fapt autocra ia min ii este astfel empatizat , nu este pentru scopul de a unti munca profesorului, dar doar pentru a ar ta mai clar legea care d acelei meserii toat for a i demnitatea ei. Este misiunea profesorului s stea la por ile spiritual ale min ii elevului s u, servind ca i crainic al tiin ei, un ghid prin natur , s convoace min ile la munca lor, s pun naintea lor adev ruri s fie studiate i observate, i s le ghideze pe c rarea ce trebuie urmat . Este a lui prin simpatie, prin expemplu i prin orice mijloc de influen -- prin obiecte pentru sim uri, prin adev ruri pentru inteligen s stimuleze mintea elevilor, s le stimuleze gndurile. 25. De clauza legii noastre care interzice s dai prea mult ajutor elevilor nu ar avea nevoie profesorul care vede clar munca sa. Ca un inginer talentat care cunoa te puterea motorului s u, el alege s stea i s se uite cum minunata ma in merge i s se minuneze de u urarea i vigoarea cu care ea face mi c rile. Numai profesorul netalentat prefer s se aud pe sine vorbind la nesfr it dect s priveasc i s direc ioneze cursul gndurilor elevilor s i. 26. Nu este nici o discrepan ntre aceast lege i prima i a treia, care insist att de mult asupra cuno tiin ei profesorului despre subiect. F r o cunp tiin deplin i corect a subiectului care elevul trebuie s l nve e

prin eforturile sale auto-active, profesorul nu poate s ghideze, direc ioneze i s testeze a a cum trebuie procesul de nv are. Cineva ar putea spune c un general nu ar nevoie s tie nimic despre cmpul de b t lie pentru c el nu va lupta pe camp, a a cum profesorul ar putea sc pa cu o cuno tiin neadecvat pentru c elevii trebuie s studieze. A a cum am spus, sunt excep ii de la regula c elevului nu ar trebui s i se spun nimic din ceea c ear putea descoperi singur. Sunt anumite ocazii cnd profesorul poate, pentru cteva moment, s devin un predicator i, din propria sa experien , s dea elevilor puncte de vedere mai largi, mai bogate i mai clare asupra cmpului muncii lor. Dar n asemenea cazuri el trebuie s aib grij s nu substituie adev rata predare cu vorb ria, i s ncurajeze ascultarea pasiv unde este nevoie de munc . 27. Cei mai importan i stimuli folosi i de natur pentru a antrena min ile oamenilor au fost deja notate. Toate pot fi descries ca ntreb rile silen ioase dar nestatornice pe care lumea i universal le adreseaz ntotdeauna omului. ntreb rile eterne ale copil riei sunt defapt ecouri ale acestor ntreb ri mai mari. Obiectul sau ntmplarea care nu ridic ntreb ri nu va provoca gndirea. A pune ntreb ri, deci, nu este doar un obiect al pred rii este de fapt ntregul pred rii. Este punerea auto-activit ilor la munca lor de a descoperi adev rul. Natura ntotdeauna pred astfel. Dar asta nu nseamn c fiecare ar trebui s fie n form intergogatorie. Cea mai puternic i clar afirma ie poate avea toate efectele interoga iei, dac mintea o prime te ca atare. O explica ie ar putea fi dat pentru a ridica noi ntreb ri n timp ce r spunde celor vechi. 28. Explica ia care explic totul i r spunde tuturor ntreb rilor de obicei opre te i orice gndire. Dup ce un adev r este clar n eles, sau vreun fapt sau principiu stabilit , nc r mn consecin ele sale, aplica iile i folosin ele. Fiecare adev r i ntmplare studiate cum trebuie conduc c tre alte ntmpl ri i adev ruri care rennoiesc ntreb rile i cer investigare nou . Mintea tiin ific i alert este una care nu se opre te niciodat din a pune ntreb ri i a c uta r spunsuri. Spiritul tiin ific este spiritual neobositei cercet ri. Timpul present, pn acum ntrecnd trecutul n cultivarea artei sale i a tiin elor sale, este timpul marilor ntreb ri. 29. Cum este lumea, a a este i copilul. Educa ia sa ncepe atunci cnd ncepe s pun ntreb ri. Doar cnd spiritual ntreb tor a fost pe deplin trezit, i obiceiul de a pune ntreb ri a fost n mare cultivat, procesul pred rii poate ntruchipa planul lectur rii. Adev rul pune propriile sale ntreb ri, cnd

mintea este suficient de treaz . M rul c znd a avut ntrebarea despre gravita ie n el pentru mintea lui Newton; i ceainicul fierbnd a propus lui Watt problema unui motor cu aburi.

REGULI PENTRU PROFESORI

30. Ca i celelalte legi i aceasta sugereaz ni te reguli practice pentru predare. (1) Adapteaz lec iile i datoriile vrstei i reu itelor elevilor. Copii foarte tineri vor fi interesa i n ceea ce atrage mai mult sim urile, i n special de activit i; cu ct mai mature cu att vor fi atra i de logic i de problemele reflective. (2) Selecteaz lec iile care se rela ioneaz cu mediul i nevoile elevilor. (3) Ia n considerare cu grij subiectul i lec ia ce trebuie predate, i g se te punctual s u de contact cu vie ile elevilor t i. (4) Stimuleaz interesul elevului n lec ie prin ntreb ri sau afirma ii care vor trezi cercetarea. Indic faptul c ceva ce merit cunoscut va fi g sit dac lec ia este bine studiat , i mai trziu fi sigur c vei ntreba despre adev rul descoperit. (5) Place yourself frequently in the position of a pupil among your pupils, and join in the search for some fact or principle Plaseaz -te frecvent n pozi ia unui elev ntre elevii t i, i al tur -te n c utarea unui fapt sau principiu. (6) Reprim - i impacien a ce nu poate a tepta ca elevul s explice singur, i care tinde s ia cuvintele din gura sa. Lui i va displ cea, i va sim i c putea s r spund dac i-ai fid at timp. (7) n toate exerci iile din clas inte te s stimulezi interes i activit i noi. Pune ntreb ri pentru elevi ca s le studieze n afara clasei. Lec ia care nu culmineaz n ntreb ri noi se termin gre it. (8) Observ fiecare elev s vezi dac mintea sa nu se plimb pentru a interzice activit ilor sale s fie ndoite peste lec ie. (9) Count it your chief duty to awaken the minds of your pupils, and do not

rest until each child shows his mental activity by asking questions . (10) Reprim dorin a de a spune tot ce tii sau de a te gndi la lec ie sau subiect; dac spui ceva prin ilustra ie sau explica ie, las s nceap o nou ntrebare. (11) Las elevului timp s gndeasc , dup ce e ti sigur c mintea sa este activ la munc , i ncurajeaz -l s pun ntreb ri cnd este n cea . (12) Nu r spunde prea prompt la ntreb rile puse, dar reformuleaz -le pentru a le da mai mult for i putere, i r spunde des cu noi ntreb ri pentru a stimuli gndire profund . (13) nva elevi s ntrebe Ce? De ce ? i Cum? natura, cauza, i metoda fiec rui adev r sau principiu pe care l nva ; de asemenea Unde? Cnd? De cine? i Ce dac ? locul, timpul ,actorii i consecin ele ntmpl rilor. (14) Recit rile nu ar trebui s extenueze subiectul, dar ar trebui s lase mai mult munc s stimuleze gndul i eforturile elevilor.

NC LC RI I GRE ELI
31. De multe ori un profesor care ncalc aceste reguli omoar tot interesul din clasa lui i se ntreab cum a f cut-o. (1) Cea mai mare i aproape constant nc lcare a acestei legi a pred rii este atentatul de a for a lec ia spunnd doar " i-am spus de 10 ori i tot nu tii!". Un astfel de profesor uit c gndirea vine nainte cunoa terii, nu vorb ria. (2) Este o alt gre eal aceea de a te plnge c memoria nu p streaz ceea ce nu a inut niciodat . Dac faptele i principiile trebuie s fie inute minte, aten ia trebuie concentrat asupra lor tot timpul, i trebuie s fie un efort con tient de a- i aminti. (3) O a treia nc lcare a legii vine din graba cu care profesorii cer recita ii prompte i rapide n chiar cuvintele c r ii; i dac , o ntrebare este pus n clas , refuz timpul de gndire al elevilor. Dac elevul ezit i se opre te din lips de gnduri, sau din aparent lips de memorie, vina st n predatul de ieri care i arat roadele azi;sau din reala dificultate a subiectului, atunci timpul ar trebui s fie l sat pentru mai mult gndire; i, dac perioada de recitare nu o va permite, las r spunsul s a tepte pn data viitoare.

32. Acestei spuneri de lec ii gr bite i negndite dator m caracterul superficial i impractic al pred rii noastre. n loc s nv m cum trebuie materialul lec iei noastre, ne chinui s l nv m doar s l recit m bine. Dac vina caracterului acestuia este prevalent n colile de ast zi, cu ct mai serioas este n colile Duminicale? Dac lec iile colii Duminicale trebuie s aduc n vie ile studen ilor puritatea i exaltarea gndurilor lor i s i fac n elep i n credin a religioas predat lor, instruc iunile nu trebuie s fie simple vorbe ci trebuie s fie acompaniate de metode mai bune folosite n coli normale. 33. Ct de diferite sunt rezultatele cnd aceast lege a pred rii este aplicat ! Auto-activit ile stimulate opereaz n maniera corect , i clasa este transformat sub puterea ei ntr-un laborator ocupat. Elevii devin gnditori descoperitori. St pnesc mari adev ruri, i le aplic marilor ntreb ri din via . Invadeaz noi cmpuri ale cuno tiin ei. Profesorul doar conduce mar ul. Recunoa terea devine cucerire. Talentul i puterea cresc cu exerci iul lor. Prin acest proces, studen ii afl pentru ce sunt min ile lor, i devin studen i ai vie ii.

CAPITOLUL APTE: LEGEA NV

RII

1. Trebuie s trecem acum de la partea profesorului la cea a nv celului. Sa v zut c munca profesorului const n stimularea i ghidarea autoactivit ilor elevului. Munca elevului, pe care acum o vom lua n considerare, este folosirea acelor auto-activit i n studiere. Legile pred rii i ale nv rii pot p rea la nceput a fi aspect diferite ale acelea i legi, dare le sunt foarte distinct una aplicndu-se muncii instructorului, cealalt celui ce prime te instruc iunea. Legea PRED RII implic mijloacele prin care auto-activit ile trebuie s fie trezite; legea NV RII determin n ce manier activit ile acestea trebuie folosite. 2. Dac observ m un copil cnd studiaz , i not m cu grij ceea ce face, vom vedea cu u urin c nu este doar un efort al aten iei, nici o folosire vag i f r scop a puterilor sale. Este un proces clar i distinct pe care dorim s -l fac . Trebuie s se formeze n propria lui minte, prin folosirea propriilor puteri, un concept adev rat al principiilor din lec ie. Acesta este scopul c tre care toate eforturile profesorului i elevului trebuie s fie direc ionate. Legea

nv rii poate fi afirmat astfel: ELEVUL TREBUIE S REPRODUC N PROPRIA MINTE ADEV RUL CE TREBUIE NV AT. 3. Cu legile discutate anterior profesorul a fost mai vizat; legea pe care o avem naintea noastr vizeaz i elevul. Aduce n fa principiile ce trebuie s ghideze elevul n studiul s u, i care este treaba instructorului s nt reasc i s insiste asupra lor. Spunnd profesorului cum s predea, i spune i elevul cum s studieze.

FILOZOFIA LEGII
4. Am spus c doar simpla turnare n fa a elevilor con inutul cuno tiin elor profesorului nu este predare. Ar trebui s se re in c adev rata nv are nu este memorare i repeti ie a cuvintelor i ideilor profesorului. Munca educa iei, contrar n elesului comun este mai mult munca elevului dect a profesorului. Aceast ide care a fost prezentat n aceast discu ie este aici reafirmat ca fiind fundamental . 5. Trebuie s facem diferen a dintre descoperirea original a unui adev r i nv atul lui de la al ii. Descoperirea este f cut de procese de investiga ie original i cercetarea este de obicei greoaie i anevoioas . nv atul vine prin procese de interpretare, care pot fi u oare i rapide. Tptu i sunt multe n comun; nv celulk redescoper n parte materialul pe care l nva . nv area nu este doar repeti ia gndurilor altora. Descoperitorul mprumut mult din adev rurile cunoscute altora, i elevul trebuie s adauge la ce studiaz din experien a proprie. Scopul s u ar trebui s fie s devin un cercet tor independent n cmpul cuno tiin ei, nu doar un nv cel pasiv la mna altora. Att investigatorul original ct i studentul ar trebui s fie investigatori. 6. Sunt mai multe faze a procesului de nv are care ar trebui s fie cu grij notate aici pentru ca tot n elesul legii s fie v zut i n eles. (1) Se spune cteodat c un elev a nv at lec ia cnd a pus-o n memorie, i o poate repeta i recita cuvnt cu cuvnt. Aceasta este tot ce ncearc unii elevi, sau cerut de unii profesori i consider munca lor gata dac pot s scoat de la elevi reproduceri verbale. Educa ia ar fi ieftin i u oar dac aceasta ar fi adev rata nv are i ar r mne nv ate lucrurile n felul acesta. (2) Este un avans evident asupra memor rii cuvintelor cnd un elev are i o

n elegere a gndului. Este cu att mai bine nct unora dintre profesori le pas doar de gnd i astfel s informeze elevii. Pericolul aici, n multe cazuri, ca n predarea lec iilor Bibliei, este important s tim i s ne amintim cuvinte . (3) Este i mai bine cnd elevul poate transpune gndul n cuvintele sale sau ale altuia f r s schimbe n elesul. Cel care p oate face asta a avansat peste munca simplei nv ri, i s-a plasat n atitudinea descoperitorului. A nv at s lucreze cu propriile gnduri la fel i cu gndurile celorlal i. Profesorul capabil va recunoa te aceasta i va scuza probabilul rudimentarism n vorbire, i va ncuraja elevul s gndeasc i s vorbeasc ntre-un limbaj mai precis. (4) Elevul arat i mai mult progress cnd ncepe s caute dovezi ale afirma iilor pe care le studiaz . Cel care poate da un motiv pentru lucrurile n care crede este un student mai bun i un crez tor mai puternic dect cel care nu tie de ce. Adev ratul student caut dovezi, i o mare parte din munca studentului este de a dovedi lucrurile pe care le descoper . Studentul Bibliei trebuie s caute s afle pentru el dac lucrurile acestea sunt as a. Chiar i cei mai tineri vor ine la adev r dac v d un motiv pentru el. n c utarea dovezilor, studentul ntlne te mult cuno tiin pe drum, ca un alpinist care vede peisajul mereu desf urndu-se n preajma lui. O problem cu care elevul se lupt este v zut ca o parte din marele imperiu al adev rului. (5) Un alt stagiu mai nalt i mai roditor este g sit n studierea utiliz rilor i aplica iilor cuno tiin ei. Nici o lec ie nu este pe deplin nv at pn nu este urm rit la conexiunile cu mare ma in rie a naturii i a vie ii. Fiecare adev r are rela ia sa cu via a, i fiecare principiu aplica iile sale, i pn cnd acestea sunt tiute, adev rurile i principiile sunt nefolositoare. Rela iile practice ale adev rului, i for ele care stau n spatele fiec rui adev r, nu sunt cu adev rat n elese pn cnd nu aplic m cuno tiin a noastr unora dintre scopurile practice ale vie ii i gndului. B iatul care g se te un uz pentru ceea ce a nv at n lec ia sa devine de dou ori mai interesar i mai de succes n activitatea sa colar . Ceea ce era cuno tin nefolositoare devine n elepciune practic . 7. Procesul nv rii nu este complet pn cnd acest ultimo stagiu nu a fost atins. Ceilal i pa i ajut n iluminarea n elegerii elevilor cnd ei progreseaz n munca lor, dar legea noastr a nv rii cere acest ultimo stagiu, i c tre acest scop eforturile elevului i ale profesorului trebuie s fie direc ionate

constant. 8. Studentul sincer va pute, prin ace ti pa i s vad progresul s n munc . Poate pune aceste ntreb ri: Ce spune lec ia? Ce nseamn ? Cum pot exprima acest n eles n limba mea? Cred ce mi spune lec ia, i de ce? Care este scopul ei cum pot aplica i folosi cuno tiin a pe care mi-o d ? 9. Este adev rat c multe lec ii nu sunt nv ate att de con tiincios, dar asta nu schimb faptul c nici o lec ie nu este cu adev rat nv at nu este astfel nv at i st pnit .

LIMIT RILE LEGII

10. Ar trebui s lu m n considerare dou limit ri ale acestei legi a nv turii. Prima are de a face cu vrsta elevilor. Ar trebui s fie re inut c activitatea mental a copiilor este mai aproape de sim uri. Cuno tiin a lor a lec iei poate fi bazat n mare adev rului ce atrage ochiul, sau care poate fi ilustrat sim urilor. Un pic mai trziu dorin a elevilor de activitate i de a face ceva practice poate fi folosit n antrenarea lor. Cnd maturiatatea este atincs , tinerii se gndesc mai mult i mai mult la motive, i lec ile care le vor place cel mai mult sunt cele care ntreab despre motive i dau concluzii. 11. O alt limitare este legat de diferitele cmpuri ale cuno tiin ei umane. n fiecare ramur a cuno tiin ei sunt dovezi distinct i aplica ii, i astfel opera ia legii nv rii va varia ca s satisfac condi iile. Profesorul capabil va descoperi aceste diferen e i va g si condi iile studiului cu succes al fiec ruia. 12. Herman Krusi, unul dintre cei mai buni profesori din pricina unuia dintre cei mai simpatico studen i din copil rie a spus: "Fiecare copil pe care l-am observat vreodat , n toat via a mea, a trecut prin unele perioade de ntreb ri remarcabile care par s origineze din fiin a sa interioar . Dup ce fiecare a trecut prin timpul de blbial n cel al vorbirii, i a trecut n perioada ntreb rilor, repeta la fiecare fenomen nou ntrebarea "Ce este aia?" Dac primea ca r spun numele unui lucru era satisf cut; nu dorea s mail tie altceva. Dup un num r de luni, o a doua fz ap rea, n care copilul urm rea prima ntrebare cu o a doua: "n ce const " Aceste ntreb ri aveau mare interes pentru mine, i am reflectat mult timp asupra lor. n sfr it mi-a devenit clar c acel copil a g sit metoda corect de a- i cultiva facult ile mintale." ntreb rile lui Krusi apar ineau n mare primei perioade de cre tere

i educa ie; n perioadele de mai trziu au venit alte ntrb ri.

REGULI PRACTICE PENTRU PROFESORI I ELEVI

13. Regulile ce reies din aceast lege sunt folositoare i pentru profesor i pentru elev. (1) Ajut elevul s aib o ide clar despre munca ce trebuie f cut . (2) Previno-l c cuvintele lec iei au fost alese cu grij ; c el ear putea avea n elesuri caudate, care ar putea fi importante de aflat. (3) Arat -i ce de obicei mai multe lucruri sunt implicate dect sunt spuse. (4) Cere-i s exprime, n propriile cuvinte, n elesul lec iei a a cum el o n elege, i s persiste pn gnd spune ntregul gnd. (5) Las ca motivul DE CE s fie ncontinuu NTREBAT pn cnd elevul simte c trebuie s dea un motiv pentru opiniile sale. Dar las -l s n eleag clar c motivele variaz cu natura materialului pe care l studiaz . (6) inte te s faci elevul un investigator independent un student al naturii i un c ut tor al adev rului. Cultiv n el obiceiul de cercetare. (7) Help him to test his conceptions to see that they reproduce the truth taught, as far as his powers permit Ajut -l s - i testeze concep iile s vad dac ele reproduce adev rul predat, pe ct permit puterile sale. (8) Caut constant s creezi n elevi o considera ie profund pentru adev r ca ceva nobil i durabil. (9) nva elevii s urasc pref c toriile i neadev rurile i s se fereasc de ele.

NC LC RI I GRE ELI
14. nc lc rile acestei legi a nv turii sunt poate cele mai commune i fatale din colile noastre. Cum munca nv rii este chiar inima colii, a de gre aici este a da gre n toate. Cuno tiin a poate fi pus naintea elevilor n

cea mai atractiv cale cu putin a; profesorii pot preda f r gre eal , i lec iile pot fi recitate cu toat stricte ea dar dac aceast lege nu este urmat , reu itele nu vor fi cum ar trebui. Unele dintre cele mai commune gre eli sunt acestea: (1) Elevul este l sat n crepuscularitatea unui adev r imperfect i frac ionat neputnd s -l gndeasc clar. Graba de a continua de multe ori distruge timpul de gndire. (2) Se insist asupra limbii manualului nct elevul nu ncearc puterea propriei expresii. Astfel este nv at c cuvintele sunt totul, i n elesul nimic. Studen ii nva pe dinafar demonstra iile geomatrice, i nici nu b nuiesc c ele au un n eles . (3) Gre eala de a nu insista asupra gndirii originale a elevilor este una dintre cele mai commune gre eli din colile noastre. (4) De multe ori nici un motiv nu este cerut pentru afirma iile lec iei, i nici unul nu este dat. Elevul crede ce spune cartea, pentru c ea o spune. (5) Aplica iile practice sunt neglijate cu persisten a. C lec ia are un uz, este ultimul gnd care ar intra n mintea elevului. 15. Nic ieri nu sunt aceste gre eli n predare mai frecvente sau mai serioase dect n coala Duminical . " ntotdeauna nv nd dar niciodat capabili s ajung la cuno tiin a adev rului," spune povestea trist a multor clase de coal Duminical . Dac acea clas este predat a a cum legea noastr spune, rezultatele pot fi foarte diferite.

CAPITOLUL OPT: LEGEA REVIZUIRII I APLIC RII

1. S presupunem c procesul pred rii este complet. Profesorul i elevii s-au ntlnit i i-au f cut treaba mpreun . Limba abundnd de idei i ajutat de ilustra ii a fost vorbit i n eleas . Cuno tiin a a fost gndit n min ile elevilor, i zace acolo ntr-o stare mai mult sau mai pu in complet , s hr neasc gndul, s ghideze i s modifice purtarea i s formeze caracterul. De ce mai este nevoie? Munca profesorului pare c s-a ncheiat. Dar munca dificil nc este poate cea mai dificil . Tot ceea ce s-a realizat zace ascuns

n mintea elevilor, i zace ca o poten de ct ca o posesie. Ce proces va fixa n obiceiuri s n toase poten ele gndului care au fost ob inute? Ce influen e vor mula concep iile ce s-au c tigat n idei permanente? Pentru aceast munc final i des vr it este legea noastr num rul apte. Aceast lege a confirm rii i a culegerii roadelor rezultatelor poate fi afirmat n felul urm tor COMPLETAREA;TESTAREA I CONFIRMAREA MUNCII DE PREDARE TREBUIE S FIE F CUT PRIN REVIZUIRE I APLICARE. 2. Afirmarea acestei legi caut s includ scopurile principale ale revizuirii: (1) s perfec ioneze cuno tiin a, (2) s confirme cuno tiin a, i (3) s fac aceast cuno tiin de folos. Aceste trei scopuri ,de i distinct n idee, sunt att de conectate nct sunt f cut prin acela i proces.Ar fi greu s exagerezi importan a acestei legi de revizuire. Nici un timp din predare nu este cheltuit mai profitabil dect cel al revizuirii. Celelalte lucruri fiind egale, cel mai abil i mai de succes profesor este cel ce este n stare s ia de la elevii s i cele mai frecvente, mai temeinice i interesante revizuiri.

FILOZOFIA LEGII
3. O revizuire este mai mult dect o simpl repeti ie, o ma in poate repeta un proces, dar doar un agent inteligent l poate revizui. Repeti ia f cut de ma in este o a doua mi care exact la fel ca prima; repeti ia min ii este regndirea unui gnd. Este neap rat o revizuire. Este mai mult: implic noi concep ii i asocieri, i aduce o putere i facilitate mai mare. 4. Revizuirile sunt diferite grade de completare i de temeinicitate, de la simpla repeti ie a cuvintelor lec iilor, la o privire rapid aruncat vreunui fapt sau fraz , pn la cel mai clar sondaj al ntregului camp ocuparea n plin for a locului al c rui prim studiu a fost doar n recunoa tere. Cele mai simple revizuiri sunt n mare parte repeti ii; revizuirile finale i complete ar trebui s fie studii temeinice ale lec iilor. 5. O revizuire par ial poate cuprinde o singur lec ie, sau poate include un singur titlu al subiectului dezvolatarea unui singur fapt sau principiu, reamintirea unui eveniment, sau vreun punct sau ntrebare dificil . Revizuirea complet poate fi o revizuire succind a ntregului camp n cteva ntreb ri generale, sau poate fi o ntreag i final luare n considerare a ntregului camp. Fiecare tip de revizuire are timpul i locul s u. Vom vedea n discu ia noastr c predarea nu este complet f r revizuire, f cut sub

direc ionarea profesorului sau voluntary de c tre elev nsu i. 6. O lec ie nou sau un subiect proasp t nu se arat tot la nceput. El distrage aten ia i nout ile sale pot uimi mintea. Cnd intr m ntr-o cas str in nu tim unde s ne uit m dup multele sale camera, i aten ia este atras de pu ine dintre piesele de mobil sau de decora iunile mai singure i mai ascunse. Trebuie s ne ntoarcem iar i iar, i s revedem scena cu ochii familiariza i cu locul nainte ca planul cl dirii i folosin ele tuturor camerelor i ale mobile lor s ne r mn clar n minte. Deci cineva trebuie s se ntoarc iar i iar la o lec ie dac vrea s vad tot ce este n ea, i pentru a avea o n elegere clar i adev rat a n elesului ei. To i am observant ct de mult g sim noutate n recitirea unui vechi i familiar volum. 7. Chiar i n cea mai studiat carte, suntem deseori surprin i s g sim adev ruri noi i n elesuri noi n pasaje care le-am citit poate iar i iar. Cel mai roditor student de Shakespear g se te cea mai mult prospe ime n munca marelui dramaturg. Ochiul familiarizat descoper n orice mare capodoper de art i literatur atingeri ale puterii i frumuse ii care observatorul pe fug nu le vede. Deci o adev rat revizuire adaug ntotdeauna ceva cuno tiin ei studentului ce o face. 8. Aceasta este n special adev rat n privin a Bibliei, a c rui ultimo studiu este cel mai bogat i mai interesant. Nimic nu ne surprinde i nu ne face pl cere mai mult la marii predicatori dect noile n elesuri pe care le descoper n textile vechi i familiare n elesuri care sunt clar acolo, dar pe care noi nu le-am descoperit n propria noastr citire. Cteodat aceste n elesuri sunt ascune ntr-un cuvnt, i au nevoie poate doar de accentuarea corect pentru a fi dezv luite; cteodat ele stau aproape de potec i apar printr-o lumin adus asupra lor de text. Repeti ia cu accentu ri variabile deseori pot aduce la lumin aceste n elesuri ascunse. 9. Cel pu in cu o ocazie Marele nv tor a recurs la aceast putere de repeti ie, cnd de trei ori n succesiune l-a ntrebat pe Petru ntrebarea "M iube ti?" Inima apostolului fierbea sub aceast puternic repetare, i cu memoria i con tiin a accelerat a recurs la nv tor s fie martor pentru adev rul iubirii sale puse la ndoial . 10. Dar repeti iile unei revizuiri nu sunt f cute n aceea i or . Sunt dispuse n zile sau chiar s pt mni, i astfel noi elemente intr n joc. Desf urarea timpului schimb punctual de vedere. La fiecare revizuire vedem lec ia dintrun nou punct de vedere. Adev rurile sale ies la iveal ntr-o nou ordine i

sunt v zute n noi rela ii. Adev ruri care erau umbrite n primul studiu acum se arat n lumin . Cnd cineva urc un munte, de la fiecare privire succesiv ochiul vede acela i peisaj, dar pozi ia observatorului este mereu schimbat . Tr s turile peisajului sunt v zute mereu ntr-o nou perspectiv , i fiecare priveli te succesiv este mai mare, mai detaliat i mai complet dect predecesoarea ei. 11. Mintea uman nu i atinge victoriile printr-un singur efort. Este un fel de incuba ie mental ca rezultat al c rei noi descoperiri r sare deseori. Psihologii o numesc cerebrare incon tient , referindu-se la faptul c creierul nsu i munce te f r ca noi s tim. Este o explica ie mai u oar aceea c mintea n continu cre tere atinge constant noi pozi ii, i ob ine lumin prin care un nou adev r devine vizibil. O experien proasp t sau o idee de curnd achizi ionat serve te ca cheie pentru lec ia cea veche, i ceea ce era ntunecos n primul studiu este f cut clar i luminous n revizuire. 12. Vechea zical "Fere te-te de omul unei singure c r i" are aceasta n ea, c citirile repetate ale c r ii sale i confer st pnire a subiectului care l fac un antagonist periculos n cmpul ales. El arat puterea conferit de revizuiri frecvente. 13. Repeti iile frecvente sunt importante ca s corecteze memorarea i amintirea. Memoria depinde de asocierea ideilor idea din mintea ce i aminte te ideile cu care a fost legat de o asociere trecut . Fiecare revizuire stabile te noi asocieri, dar n acela i timp familiarizeaz i nt re te pe cele vechi. Lec ia care este studiat doar odat este de a teptat s fie uitat . Cea care este temeinic i repetat revizuit este esut n chiar materialul gndurilor noastre, i devine o parte din echipamentul cuno tiin ei noastre. Nu ceea ce un elev a nv at o dat i a recitat, ci ceea ce permanent i aduce aminte i folose te este m sura corect a achizi iilor sale. 14. Nu doar a ti ci a avea cuno tin pe care s o folose ti a o avea pe deplin ca bani pentru cheltuielile zilnice, sau unelte i materiale pentru munca zilnic acesta este scopul adev ratului studiu. Preg tirea cuno tiin ei nu poate fi c tigat printr-un singur studiu. Revizuiri frecvente i temeinice sunt singurele ce pot da aceast inere ferm i i manevrare liber a adev rului. Este un talent n colarizare la fel ca i n me te ugit, i acest talent n ambele cazuri depinde de obiceiuri; i repeti ia este mama obi nuin ei. 15. Puterea plastic a adev rului n formarea caracterului i comport rii

apar ine doar adev rurilor ce au devenit familiare prin repeti ii. Nu doar adiere unui copil n trecere ci poteca format de perindarea pe poteca vie ii noastre. Dac am avea vreun adev r mare ce ne sus ine i ne controleaz , ar trebui s ne ntoarcem la el a a de des c cel pu in mintea va folosi o dictatur a con tiin ei, i i va turn alumina asupra fiec rui act i scop de care este interesat . 16. Influen a bine cunoscut a maximelor i proverbelor vine din preg tirea cu care ele sunt amintite i respuse, i puterea pe care ele o strng prin repetare. Textele Scripturale care ne influen eaz cel mai mult sunt cele care au devenit familiare n uz, i care apar n minte cnd ocazia o cere. 17. Din toate acestea se va vedea c revizuirea nu este doar o excelen ad ugat n predare care poate fi l sat la o parte dac timpul o cere; este una dintre condi iile esen iale a pred rii adev rate. A nu revizui este a l sa munca pe jum tate f cut . Legea revizuirii se bazeaz pe legile min ii. Revizuirea poate nu este f cut ntotdeauna formal i cu un design clar, dar nici o predare cu succes nu a fost f cut vreodat n care revizuirea n vreo form , fie c prin direc ionarea profesorului sau prin impulsul privat al nv celului, s nu fi avut loc revizitarea i repeti ia lec iei care a fost nv at . Regula "rnd cu rnd i verset cu verset" a Bibliei este o atestare a acestui adev r. 18. Procesele revizuirii trebuie neap rat s varieze cu subiectul studiului, i cu vrsta i gradul de avansare al elevilor. Cu elevii foarte tineri revizuirea poate fi un pic mai mult dect simpla repeti ie; cu elevi mai mari, revizuirea va fi o revizuire temeinic a terenului pentru a c tiga o n elegere mai profund . 19. Un principiu n matematic poate fi revizuit cu aplica ii proaspete i problem. Un principiu tiin ific poate fi fixat printr-un studiu sau analiz a unui specimen proasp t, sau prin fapte adi ionale care s sprijine acela i principiu. Un capitol n istorie poate fi restudiat cu ntrb ri proaspete care cer o perspectiv proasp t , sau comparnd-ul cu noile afirma ii ale unui alt autor. Un adev r scriptural va fi revizuit de o nou aplica ie a inimii i con tiin ei sau de judecata datoriilor i evenimentelor vie ii. 20. n Biblie mai mult dect n oricare alt carte revizuirea este elementar . Nu doar c Biblia necesit i r spl te te cel mai mult studiul repetat, dar cel mai mult dintre toate ar trebui s fie cuno tiin a Bibliei familiar nou . Cuvintele i principiile sale ar trebui s fie clare i precise pentru c aceasta

este datoria noastr . 21. Orice exerci iu poate servi ca revizuire care aminte te materia care trebuie revizuit . Una dintre cele mai bune i practice forme de revizuire este amintirea oric rui fapt i aplicarea lui ntr-un folos. Nimic nu l fixeaz mai biune n memorie i nu i confer a a o n elegere. Astfel tabla nmul irii poate fi nv at prin repet ri succesive ale factorilor i produselor lor succesivem dar revizuirea frecvent i uzul ei n calcul rile zilnice ne dau st pnirea ce le face s vin f r s ne str duim. Deci n cea mai mare, cea mai minunat i perfect achizi ie a min ii umane miile de cuvinte-semne artificiale i idiome ale limbii materne nimic dect repeti ia f r oprire i revizuirea ei zilnic o poate mbiba n minte i o poate lucra n obiceiuri ale min ii nct s vin cu ideile i s in pasul cu gndul nsu i, ca o parte natural a procesului de gndire. 22. Talentul artizanilor i oamenilor profesioni ti n a- i aminti instantaneu principiile i procesele artelor lor sau profesiilor lor este produsul nenum ratelor repeti ii din practica zilnic . Acest tip de revizuire este disponibil n toate cazurile n care elevul poate fi ncurajat s aplice materialul nv at unei solu ii a problemelor commune, a sus inerii oric rui proces, sau a prest rii oric ror serii de fapte. Arta profesorului, n aceast munc , este n apune ntreb ri care vor face folositoare materialele revizuite. 23. Witness the power and value of laboratory work, now so common in all scientific study Folosirea muncii manual n revizuire nu ar trebui s fie neglijat . Mna ns i poate fi un profesor capabil, i pu ine revizuiri sunt mai eficiente dect cele ajutate de mn . Observa i puterea i valoarea muncii acum foarte comun n studiile tiin ifice. 24. Cererea pentru elevi s aduc liste de personae, obiecte, locuri, etc. men ionate n lec ii, pentru fapte sau evenimente, h r i, planuri, sau desene cu imagini din diferite locuri, sau pentru afirma ii scurte scrise sau r spunsuri, ele vor fi de ajutor n revizuire.

REGULI PRACTICE PENTRU PROFESORI

25. Printre multele legi practice ale revizuirii, urm toarele sunt cele mai folositoare: (1) Consider revizuirea ntotdeauna necesar .

(2) Trebuie s ai d i fixe pentru revizuire. La nceputul fiec rei ore, revizuie te repede lec ia anterioar . (3) La sfr itul fiec rei lec ii prive te n urm la terenul ce a fost acoperit. Aproape fiecare lec ie bun se ncheie cu un sumar. Este bines la i elevii s tie c unul dintre ei poate fi rugat s sumarizeze lec ia la sfr itul orei. (4) Dup cinci sau ase lec ii, sau la ncheierea unui capitol, f o revizuire de la nceput. Cei mai buni profesori dedic aproape o treime din fiecare or revizuirii. Astfel se gr besc ncet dar progreseaz sigur. (5) Cnd o referin la lec iile trecute poate fi f cut , oportunitatea este ivit pentru a aduce cuno tiin veche ntr-o perspectiv proasp t . (6) Toate lec iile noi ar trebui s fie f cute s aduc n revizuire i aplica ie materialul lec iilor trecute. (7) F prima revizuire ct de curnd practicabil dup ce lec ia este pentru prima oar nv at . (8) Pentru a face revizuiri u or i rapid, profesorul ar trebui s in n minte materialul care a fost nv at, n unit i mari sau blocuri, gata pentru uz instant. El este astfel capabil n orice timp s fac o revizuire n orice parte a domeniului. Elevii, v znd c profesorul consider c merit s ui aminteasc ceea ce a fost studiat, va dori s fac la fel, i fa vi ambi ios s fie gata s r spund la ntreb ri. (9) Noi ntreb ri la lec iile vechi, noi ilustra ii pentru texte vechi, noi dovezi pentru afirma ii vechi, noi aplica ii ale vechilor adev ruri, vor trimite elevul napoi cu interes proasp t pentru vechiul material, astfel permi ndu- i o revizuire profitabil . (10) Revizuirea final , care nu ar trebui s fie niciodat omis , ar trebui s fie c utarea, n elegerea i st pnirea diferitelor diferitelor capitol ale subiectului, ca pe o hart , i ajutarea elevului s familiarizeze materialul pe care l-a nv at. (11) FIND AS MANY APPLICATIONS AS POSSIBLE. G SE TE CT DE MULTE APLICA II E POSIBIL. Fiecare aplica ie implic o revizuire folositoare i gndit .

(12) Nu uita valoarea muncii manual n revizuire. (13) Nu uita valoarea muncii manual pe materialul lec iilor trecute. F aceasta frecvent; elevii vor nv a curnd s vin la clas cu ntreb ri de pus, i cu r spunsuri preg tite pentru altele.

NC LC RI I GRE ELI
26. nc lc rile comune i aproape constant ale acestei legi ale pred rii sunt bine tiute de to i. Dar nc lc rile dezastruoase sunt tiute doar de cei care au gndit profund la roadele predatului nostrum. Lipsa revizuirii bune nu este singura cauz de e ec; totu i, o mai larg i mai temeinic folosiin a principiului revizuirii va merge departe n a remedia relele din alte cause. Turn m ap n cistern sparte; revizuirile bune poate nu cresc cantitatea de ap ce intr , dar vor opri scurgerile. (1) Prima nc lcare a legii este neglijarea total a revizuirii. Aceasta este a profesorului slab. (2) Cea de-a doua este o revizuire inadecvat . Aceasta este a profesorului gr bit i impacientat care este deseori mai doritor s trec prin munc pn la sfr itul semestrului dect s fac munca a elevilor. (3) Cea de-a treia gre eal este amnarea muncii revizuirii pn la sfr itul semestrului, cnd materialul cursului a fost n mare parte uitat, revizuirea nsumeaz doar o renv are s r rc cioas , cu pu in interes i mic valoare. (4) A patra eroare este aceea de a face din revizuire un simplu proces de repeti ie f r via a ntreb rilor i r spunsurilor i deseori chiar ntreb rile i r spunsurile ce au fost folosite original. Aceasta este o revizuire doar cu numele. 27. Legea revizuirii cere n toat for a sa i n filozofia sa s fie p viziune proasp t oregndire clar i o refolosire a materialului care trebuie nv at, care ar trebui s fie legat de primul studiu ca retu urile artistului la primele lui schi e.

CONCLUZIE
28. Acum am terminat discu ia noastr depsre cele apte legi ale pred rii.

Dac ne-am atins scopul, cititorii no trii au v zut: N PRIMUL RND, adev ratul profesor, echipat cu cuno tiin a pe care dore te s o comunice; N AL DOILEA RND, elevul, cu aten ia fixat i interesul stimulat, ner bd tor s i urmeze studiile; N AL TREILE RND, adev ratul mediu de comunicare dintre cei doi o limb clar , simpl , i u or de n eles de ambii; N AL PATRULEA RND, adev rata lec ie, cuno tiin a sau experien a ce trebuie comunicat . Aceste patru, actorii, ma in ria dramei, au fost ar tate n ac iune, dnd N AL CINCILEA RND, adev ratul proces de predare, profesorul stimulnd i direc ionnd auto-activit ile elevului; N AL ASELEA RND, adev ratul proces de nv are, elevii reproducnd n propriul gnd, pas cu pas prima dat doar n contur, mai apoi n concep ie final i complet lec ia ce trebuie nv at ; i N AL APTELEA RND, adev rata revizuire, testnd, corectnd, completnd, conectnd i aplicnd subiectul studiat. n toate acestea s-a v zut doar munca marilor legi natural ale min ii i eficacitatea adev rului care guverneaz procesele complexe prin care inteligen a uman c tig n posesie cuno tiin . Studiul acestor legi poate nu va face fiecare cititor un profesor perfect; dar legile nsele, cnd sunt observant n practic , vor produce efectele lor cu aceia i certitudine cu care legile chimice genereaz compu ii elementelor chimice, sau cu care legile vie ii produc cre terea corpului.