Revista Bistritei XV 2001

Complexul Muzeal Bistrita-Nsud
.
-
REVISTA BISTRITEI ,
XV
2001
http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
Colegiul de redacie Corneliu GAIU, Gheorghe MARINESCU, Lucian VAIDA, Valentin ORGA, Ionu COSTEA Culegere computerizat i desene Elena P ANDEA
Orice coresponden referitoare la publicaia .. Revista Bistriei'' se va adresa: Complexul Muzeal Bistria-Nsud Str. Gen. Grigore Blan. nr. 19 .J400 Bistria Tel. /Fax. 063-211063
Toute corespondance sera envoyce a l'adresse: Com1Jiexul Muzeal Bistria-Nsud Str. Gen. Grigore Blan. nr. 19 4400 Bistria Tel./Fax. 063-211063 Roumanie
Ed1ic aprut
cu sprijinul Editurii Attelft 3400 Cluj-Napoca Tel. 094-775732 E-mail accent@mail.dntcj.ro
Tipnt
laS C Standard S.R L Cluj-Napoca, tel 094-775732
COMPLEXUL MUZEAL BISTRITA-NSUD '
REVISTA BISTRITEI ' XV
2001
Paul TOPAN, Problema cstoriei 1i ciclul vieiifamiliale n protopopiatul
ortodox Turda (i850-i9i4) ...................................................................................................... 227

Valentin ORGA, Cteva aspecte ale colaborrii dintre Pictor Om'or 1iAurei Vlad
n cadrulgnpului neoactivist de la Or1tie ................................................................... 238

Minerva LOVIN, imagi11ea Ca~radei 1fi a Statelor lhtite ll preJa rom11easc di11 Trami/vania
ll epoca dualisiiiUitti austro-ungar.................................................................................... 250

Mircea POPA, italia vwt de cltori rom11i din Transilva11ia .................................................................. 270 Virgil PAN, Vrnrrile reformei agrare di11 alluli92i asupra invm11tului
agricol d1i1 Romnia. colile superioare de agricultur ale Astrei ........................................ 2X2
Simion COSTEA,
Consideraiiprivi11d docume~~tele programatke de politic extem
a .Ho11111ei ll deceniul a/treilea ........................................................................................ 2X6

Cornel .TURJU, Opimapublic .)i i11trarea Romli11iei ll al doilea rzboi mo11dlal (22 iunie i94i) .............. 298 Ana-Maria STAN, istoriografia relaiilor romno-:france:e n timpul celui de-a/ doilea
rzboi mondial direcii 1iprob/eme de
cercetare ............................................................ 3 19
323
Adrian ONOFREI,
Naionalizri ll judeul Nsud ......................................................................................
lnna NEMETI, Vrsitoarele 11111itologia rom11ilor........................................................................................ 349

Ionu COSTEA, hrtoarcerealui Mart1ir Guerre sau i.1tona ca vtJcaie .......................................................... 361
Aezarea preistoric
de la
Trgu-Mure
"Cetate"- II
MOLNR Zsolt, Mihai PETIC
pe cursul superior al Mureului 1 , din punct de vedere al deswpcririlor aparinnd culturii Coofeni, ofer un volum relativ mare de informaie comparativ cu alte perioade istorice. Acest fapt se datoreaz att abordrii nentrziate a cercetrii sistematice a aezrilor aparinnd acestei culturi nc de la descoperirea primelor materiale arheologice de acest gen, ct i stadiului n care se atl prelucrarea acestora. Continund demersurile noastre n vederea revalorifi.crii materialelor preistorice provenite din vechile spturi sistematice ntreprinse de ctre Al. Bogdan n situ! arheologic de la Tg-Mure "Cetate'':!, dorim s prezentm, respectiv s analizm pe scurt, ceramica Coofeni pstrat n vechea colecie a Muzeului Judeean Trgu Murc. Prezentarea acesteia este important, deoarece n lipsa unor noi cercetri sistematice, deocamdat, aceste fragmente ceramice reprezint singurele mrturii ale locuirii umane dintr-o anumit perioad istoric. Analiznd i ncadrnd corect din punct de vedere cror.ologic i cultural acest lot de material ceramic, provenit n urma vechilor cercetri sistematice de la Trgu-Mure "Cetate", ea poate ti folosit, tr a fi un punct de referin datorit lipsei unor observaii minuioase stratigratice orizontale i verticale, ca un material documentar privmd cultura material a acestor comuniti. Avnd n vedere discordanele existente n literatura romn de specialitate privind problemele de terminologie i cronologic legate de cultura Coofeni\ precum ~; recenta analiz a acesteia efectuat de ctre 1I. Ciugudean 4 nu dorim s abordm aceste probleme deoarece ar depi cadrul acestui articol. Totui la rndul nostru credem, c terminologia utilizat ar trebui s corespund cu cea folosit, pentru aceast secven cronologic, de diferiii specialiti din rile Europei Centrale i de Sud-Est.' Materialul arheologic este constituit din ceramic, oase de animale i piese litice. Vom prezenta doar prima categorie, nct materialele osteologice i litice ce aparin culturii Coofeni, au tost amestecate cu alte descoperiri de acest gen, provenite din diferitele straturi de cultur a situ lui, pe parcursul timpului, separarea lor tiind imposibil. Materialul ceramic se compune din dou categorii: a. seramic de uz comun; b. ceramic fin; Ceramica de uz comun este lucrat destul de neglijent, cu suprafaa exterioar slab netezit, zgrunuroas, poroas i aspr la pipit. Ea are o culoare brun-cafenie pn la cenuiu sau crmiziu, ca degresant tiind J(1losit nisip cu bobul mare, pietricele, tiagmente ceramice pisate i buci mici de calcar. Ceramica tin este modelat dintr-o past mai omogen, bine trmntat i ars. Suprafaa exterioar a vaselor este mediu netezit, iar pe alocuri pstreaz amprente de calcar. Culoarea fragmentelor ccramicc din cadrul acestei categorii variaz de la diferitele tonaliti ale culorii brune pn la crmiziu, i uneori st:nt prevzute Zona
situat
n viziunea noastr cursul superior al Mureului ine de la izvoare pn la conl1uen!a sa cu Arieul. Vezi DraoYean 1981, 33 nota 1. Vezi amplasarea precis a sitului, Bogdan 1967, 79, Lazr 1995, 258 cu bibliografia, Peticii, Moln;ir 2000. 1 Berciu 1966, I39sqq, Roman, 1971, Roman 1976, Roman 1981, Roman 1983, Moiintz, Roman 1968, Moiintz, Roman 1969, Moiintz. Roman 1969a, Dumitrescu 1972, l8sqq, Dumitrescu 1974, 2lsq, l57sqq, Dumiliescu, Vulpe 1988, 51, Andri.toiu 1985, 9sqq, Ciugudenn 2000, sqq cu bibliografia. ' Ciugudean 2000, 12sqq. 5 C'iugudean 2000, 15.
1
cu un slip de aceeai culoare. Ca degresant s-a utilizat nisip fin sau cu bobul mare, paiete de mic, fragmente ceramice pisate. Dei starea materialului ceramic nu pe1111ite stabilirea unui repertoriu complet i nuanat, pe baza fragmentelor putem face cteva precizri tipologice. Cele mai des ntlnite sunt vasele de uz comun, de mrime mare (Pl. II/2, Pl. III/1. Pl. III/1, Pl. IV/2) sau mijlocie (Pl. VII), cu buza rotunjit dreapt (Pl. VII )6, mai mult (Pl.III/1, Pl. IV/2)1 sau mai puin (Pl.I/2)~ evazat, gura larg deschis, gt scurt tronconic cu umeri bombai (Pl. V11 )9, cu partea inferioar mai mult (Pl. VII/5) sau mai puin (Pl. VII/6, 7) tronconic. Aceste f(xme sunt foarte des ntlnite n aezri le Coofcni. n special. n stare tragmentar. 10 ntlnim castroanele cu buza rotunjit dr~apt (Pl. VI/4), 11 partea superioar rotunjit, iar cu cea inferioar tronconic i tund plat, strchini cu buza rotunjit i cu partea superioar tronconic (Pl. VIII )1~, precum i vase borcan cu buza rotunjit, gt scurt i corp uor arcuit (Pl. V/2) 13 n cadrul materialului s-au gsit i dou tori n band (Pl. VI/2, 3) 14 . Trebuie menionat lipsa cetilor i a amforelor din cadrul acestui material. Privind totalitatea materialului recoltat constatm c, statistic domin ceramica ncornamcntat. n cazul ceramicii ornamentale, dintre motivele ornamentale utilizate de olarii acestei comuniti Coofem putem ammti: inciziile, impresiunile realizate cu unghia sau cu un instrument de os sau lemn fasonat la vrfn t!.)1111e dilcritej. brele, aplicaiile de pastile n form de boabe de linte, ~i ornamentele realizate prin tehnica mpunsturilor
SUCCeSJVC.
Stilistic avem documentat n material o ntreag gam de variante ale ornamentelor mai sus amintite. Aceste motive deseori sunt combinate ntre ele organic, pe suprafaa aceluiai vas. Inciziile sunt realizate sub ti.11111a unor linii subiri sau mai late, orientate paralel orizontal (Pl. IX/4 )1(', vertical (Pl. IX/2) 17 , oblic (Pl. VIII, Pl. VIIII5)1 8. Ele pot fo1111a benzi umplute cu impresiuni paralele i oblice (Pl. X/5, 8)1 9, pot li dispuse neordonal (Pl. IV/2,- Pl. VIII/2)2 sau n reea pe corpul vasului (Pl. IX/1, 3, Pl. Xl/2)" 1 Cu ajutorul linilor incizate s-a realizat motivul ornamental n to1111a "ramurilor de brad" (Pl. IVII, Pl. VIII/4f. Impresiunile pot fi dispuse pe buz (Pl. I/1, Pl. Il/1, Pl. III/1 )2', to1111nd un ir. Ornamentcle aplicate constau din butoni (Pl. IX/8)2 4 sau segmente de bre alveolate (Pl. IX/7)2 5 aplicate pe corpul vasului i din "boabe de linte" (Pl. Xl/2) 26 . Brul crestat este ntlnit o singur dat (Pl.Vll/1)21 aplicat sub buza vasului. Ornamentele realizate prin tehnica mpunsturilor succesive apar de patru ori, prin acestea sunt realizate benzi verticale (Pl. XII ) 2 ~ sau
Romfll1 1976, 185, Pl. 87/2, Mo1nfil 1997,371. Fig. 37. 7 Lazr 1978, Pl. XXIV/21. Pl. XXV/Il K Roman 1976, 170, Pl. 70/3. 9 Romfll1 1976, 170, Pl. 70/3, 185, Pl. 87/2. 10 Dumitracu. Togan 1971,433. 11 Gog1tan. f1orea 1994, 15, Fig. 3/13. 1 ~ Roman 1976,203, pl. 106/12,210, Pl. 1 13/9. n Romfll11976, 131, Pl. 2917. 1" Dumitracu, Togfll1 1971,429, Pl. II!4, Roman 1976, 135, Pl. 35/20, Horedt 1979, 24, Abb. 7/9. 11 Lipman 1982. 12. 16 Berciu, Berciu /949, fig24/13. 17 Romfll11976, 206, pl. 109/8: pl.82/22. 18 Romfll1 /976, 170, pl.70/8. 19 Roman /976, 182, Pl. 82/17, Lazr /978, Pl. XXII/6, 7, 31, 32, 34, 37, Gog1tfll1, F1orea /994, 15, Fig. 3/2. 20 Roman /976, 173, Pl. 73/5. ~~ AldCII 1968,99, Fig. 7/30, Romfll11976, 180, Pl. 80/2, 182, Pl. 82/21, 197, Pl. 100/10. 22 Gog1tan, F1orea1994, 15, Fig. 3/6. ~ 3 Lazr 1978, pl.XXIV/2, Roman 1976, 113, pl.83/l3, Dumitr,1cu, Togan 197/, 154, pl. Il/5. ~ 4 Romfll1 1976, 208, Pl. lll/6. ~s Romfll1 /976, 131, Pl. 81/13. ~ Romfll1 1976, 182, Pl. 82/21, PI.!!2/3, Lazr 1978, Pl.X/3. 27 Vlassa 1961, 32, Fig. ll/11. 2 ~ Roman 1976,203, Pl. 106/8,211, Pl. I 14/1, 183, Pl. 83/15, Lazr 1978, Pl. XX/1.
triunghi uri (Pl. VII/3) 29 dispuse pe corpul recipientului. Tot prin intern1ediul acestui procedeu de decorare a suprafeei vaselor au fost realizate i omamentele n forn1a ramurilor de brad (Pl. X/3) 30 sau n cpriori (Pl. X/4) 31 Amintim c omamentele n forn1 de "boabe de linte" au fost descoperite pe un singur fragment ceramic n asociere cu benzi incizate, dispuse n reea. Aceste ornamente aplicate jucnd mai degrab un rol secundar n ceea ce privete decorarea suprafeei vasului, fapt ntlnit la sfritul fazei II respectiv n faza a III. a culturii Coofeni. 32 n dou cazuri ntlnim ornamentarea prii interioare a buzei vasului prin linii incizate dispuse paralel (Pl. X/2)-n, respectiv prin triunghi uri realizate prin tehnica mpunsturilor succesive (Pl. XII )34 . Din punctul de vedere al omamentrii, remarcm utilizarea unui numr restrns de motive i predilecia pentru folosirea n decorul ceramicii a incizilor. Putem surprinde i unele influene vueedoliene, cum ar fi tendina de a omamenta partea interioar a buzei i cea de a pregti pentru ornamentare un spaiu larg, pentru a ti ncrustat cu past alb. _ls n vederea susinerii pastei albe calcaroase s-au folosit diverse procedee, optndu-se treptat i pentru t()losirea mpunsturilor succesive alturi de incizii, fapt considerat de ctre P. Roman caracteristic pentru stritul celei de a doua faze evolutive a culturii. 36 Apariia elementelor de decor realizate prin tehnica mpunsturilor succesive, considerate de mai sus amintitul cercettor ca aparinnd fazei a III-a, alturi de motivele ornamentale specitice fazei precedente (benzi incizate nguste haurate oblic sau umplute cu impresiuni, prezena masiv a inciziilor nguste care au tendina s acopere majoritatea suprafeei vasului)l7 prefigureaz stilul decorativ a fazei a III-a. Analogii apropiate pentru materialul din aceast aezare gsim la: Cicu 38 , Sntimbru39 Gligoreti-Holoame40 etc. Pe baza scurtei analize tipologice i stilistice prezentate, avnd n vedere analogiile pe care le gsim n restul ariei de rspndire, ncadrm ceramica din aceast aezare la stritul fazei II - nceputul fazei a III a culturii Coofeni. Materialul provenit din aezarea de la Trgu-Mure "Cetate" ilustreaz la rndullui nceputul regionalizrii culturii Coofeni i apariia grupelor cu caractere specifice i elemente comune, cnd ornamentele sunt din ce n ce mai subordonate ncrustaiei. Concluziile care se desprind din prezentarea materialului au un caracter preliminar, spernd ca viitoarele cercetri sistematice, s elucideze aceast problem.
41
PRE-HISTORICAL DISCOVERIES OF TRGU-MURE "CETATE" II (Abstract) In 1963 a sistematica! research wich took place at Trgu Mure. From the point called "Cetate" an archaeological material was recolted, wich carne from the layer ofCoofeni culture. The material contains ceramics. The place is not unknown in the literature of speciality, being mentioned by P.I. Roman and V Lazr who gave the complet bibliograticallist about this settlement in his Repertory. The discovered archaeological material can be included in the phase late II- early III of the Coofeni culture.
29
30
31
32
33
l4
JS 36
37
38 39
40
41
Roman 1976, 183, Pl. 83/8, 184, Pl. 84/1. Lipol'III1 1982, 24, Pl. 11/8, Laziir 1978, Pl. :XXIV/22, A/dea 1968, 99, Fig. 7/10. Roman/976, 182, Pl. 82/19, Lazr 1978, Pl. XXIV/19. Roman/976, 42, Roman/976, 182, Pl. 82/3, 17, 21. Roman 1976, 171, Pl. 71/3, 196, Pl. 90/4. Roman/976, 214, Pl. ll7/4. Roman/976, 55. Roman/976, 40. Ciugudcan2000, 48. Ciugudean 2000, 172sqq, P1. 46-50 Ciugudean 2000, 180sq, Pl. 54-55. Gogltan, Florea 1994. Am optat pentru acest tip de ncadrarea a cerarnicii, avnd n vedere prerea lui H. Ciugudean. ( Ciugudean 2000, 46.)
10
Abrevieri bibliografice
A/dea 1968 A/dea 1972 Andnfoiu 1976 Andrioiu 1979 Andrioiu 1985 Andritoiu /992
1. Al. Al dea, Aezarea Coofeni de la Ripa Roie- Sebe, Apulum, VIII!, 1968, 91-102. 1. Al. Aldea, antierul arheologic Ghirbom (corn. Berghin, jud. Alba), Apulum, X, 1972, 3-18. 1. Andrioiu, Descoperiri arheologice pe valea Steriului inferior, Apulum, XIV, 1976, 393-413. 1. Andrioiu, Contribuii la repertoriul arheologic al judeului Hunedoara, Sargetia, XIV, 1979, 15-34. 1. Andrioiu, Preliminariile epocii bronzului in sud-vestul Transilvaniei, Apulum, XXII, 1985,9-15. 1. Andrioiu, Civilizaia tracilor din sud-vestul Transilvaniei in epoca bronzului, Bib/iotheca Thraco/ogica, 2, Bucureti, 1992. 1. Andrioiu, C. 1. Popa, Sibieni "Deasupra satului" jud. Alba, Cronica ... , XXXIII, 105-107. Andrioiu, Popa 1999 D. Bcue, Noi date cu privire la aezarea aparinnd perioadei de tranziie la epoca bronzului de la Bcuet 1996 Dud, Ziridava, XIX-XX, 1996,7-13. D. Berciu, Zorile istoriei in Carpai i la Dunre, Bucureti, 1966. Berciu 1966 Berciu, Berciu 1945 D. Berciu, 1. Berciu, Cercetri i spturi arheologice in judeele Turda i Alba, Apulum, 1943-1945, (1945) 1-79. Berciu, Berciu /949 D. Berciu, 1. Berciu, Spturi i cercetri arheologice in anii 1944-194 7, Apulum, III, 1949, 1- 43. Al. Bogdan, Date noi privind ansamblul cetii din Tirgu Mure, Studii i Materiale, Il, Tg-Mure, Bogdan 1967 1967,79-91. Bljan, Tatai 1978 M. Bljan, C'. Tatai-Balt, Descoperiri din epoca neolitic i perioada de tranziie la epoca bronzului in judeele Sibiu, Alba i Cluj, Apulum, XVI, 1978, 9-38. Boroflka 1993 N. Boroflka, Descoperiri vechi din Muzeul de Istorie Ai ud, SClVA, 44, 1993, 293-302. Baltag, Borof!ka 1996 Gh. Baltag, N. Boroffka, Materiale arheologice preistorice de la Albeti, jud. Mure, SClVA, 47, 1996,4,375-393. Ciugudean /978 H. Ciugudean, Noi descoperiri arheologice pe teritoriul judeului Alba (1), Apulum, XVI, 1978, 39-53. Ciugudean 1979 H. Ciugudean, Noi descoperiri arheologice pe teritoriul judeului Alba (II), Apulum, XVII, 1979, 65-86. Ciugudean 1983 H. Ciugudean, Noi piese de plastic antropomorfii aparinnd culturii Coofeni, Apulum, XXI, 1983, 49-52. Ciugudean 1991 H. Ciugudean, Zur friihen Bronzezeit in Siebenbiirgen im Lichte der Ausgrabungen von Ampoia, jud. Alba, PZ, 66, 1, 1991,79-114. Ciugudean 2000 H. Ciugudean, Eneoliticul final in Transilvania i Banat: Cultura Coofeni, Bibliotheca Historica et Archaeo/ogica Banatica, XXVI, Timioara, 2000. Ciut, G/igor /999 M. Ciut, A. Gligor, O descoperire aparinnd culturii Coofeni in situ! arheologic de la Limba-n coast (jud. Alba), Apulum, XXXVI. 1999, 55-80. CJian 1965 1.1-I. Crian, Spturi i sondaje in valea mijlocie a Mureului, ActaMN, Il, 1965, 39-76. Cnan 1998 1. Crian, Materiale arheologice din perioada de tranziie de la eneolitic la epoca bronzului descoperit in aezarea Cefa-La Pdure, Crisia, XXVIII, 1998,7-15. Draovean /981 FI. Draovean, Cultura Stareevo-Cri in bazinul Mureului Mijlociu, Apulum, XIX, 1981,33-44. Dumitracu, Togan 1971 Spturile arheologice de la Boarta-"Cetuie" (jud. Sibiu), ActaMN, VIII, 1971, 423-438. Dumitrescu, Vulpe 1988 VI. Dumitrescu, R. Vulpe, Dacia inainte de Dromihete, Bucureti, 1988. Emdi 1984 J. Emdi, Descoperiri ale culturilor Coofeni i Baden in peterile Igria i lzbndi, ActaMN, XXI, 1984, 405-431. Ooga"/tan, Florea /994 F. Gogltan, G. Florea, Spturi arheologice la Gligoreti Uud. Cluj), Apu/um, XXXI, 1994, 9-38. Horedt 1979 K. Horedt, Moreti, Grabungen in einer vor-und friihgeschichtlichen Siedlung in Siebenbiirgen, Bucureti, 1979. Z. Kalmar, Descoperiri Coofeni n bazinul somean (Someuri, Crasna, Alma), ActaMP, VII, Kalmar /983 1983,61-67. E. Lak6, Repertoriul topografic al epocii pietrei i a perioadei de tranziie spre epoca bronzului in Lako 1981 judeul Slaj, ActaMP, V, 1981, 37-82. Lazarovici 1997 Gh. Lazarovici, About Early Bronze Age from Transylvania, Angustia, 2, 1997, 9-36. V. Lazr, Cultura Coofeni in judeul Mure, Marisia, V, 1975, 29-41. Lazr 1975 Lazr 1978 V. Lazr, Aezarea Coofeni de la incai Uudeul Mure) (Il), Marisia, VIII, 1978, 35-56. V. Lazr, Repertoriul Arheologic al judeului Mure, Trgu Mure, 1995. Lazr 1995 1. T. Lipovan, Aezrile purttorilor culturii Coofeni din bazinul Ampoiului (1), Apulum, XX, Lipovan 1982
11
1982, 9-32.
Lipovan 1983 Lipovan 1993
I. T. Lipovan, Aezrile
purttorilor
culturii
Coofeni
din bazinul Ampoiului (II), Apu1um, XXI,
1983, 29-48.
I. T. Lipovan, Aezri le purttorilor culturii Coofeni din bazinul Ampoiului (III), Apu1um, XXVII-
XXX, 1990-1993, 105-115. Morintz, Roman 1968 S. Morintz, P. Roman, Aspekte der Ausgangs des neolithikums und der Obergangsstufe zur Bronzezeit im Raum der Niederdonau, Dacia, XII, 1968, 45-128. Mo1mir 1997 Zs. Molnr, Aezarea Coofeni de la Sntmrie de Piatr, Crisia, XXVI-XXVII, 1996-1997,363-171. Morintz, Roman 1969 S. Morintz, P. Roman, Ober die Chronologie der Obergangszeit vom neolithikum zur Bronzezeit in Rumnien, Dada, XIII, 1969, 61-71. Petic, Mo1mir 2000 M. Petic, Zs. Molnr, Materiale preistorice de la Trgu Mure "Cetate"-!, Marisia, XXVI, 2000, 9-14. Roman 1971 P. I. Roman, Strukturnderungen des Endneolithikums im Donau- Karpaten-Raum, Dacia, XV, 1971,31-169. Roman 1975 P. I. Roman, Zum Problem des Beginns der Fri.ihbronzezeit in Rumnien, ActaArchCarp., XV, 1975, 145-158. Roman 1976 P. I. Roman, Cultura Coofeni, Bucureti, 1976. Roman 1981 P. I. Roman, Forme de manifestare cultural din eneoliticul trziu i perioada de tranziie spre epoca bronzului, SC/VA, 32, 1981,21-42. P. I. Roman, Der Obergang vom neolithikum zur Bronzezei tau f dem Gebiet Rumnien, Godisnjak Roman 1983 Sarajevo, 19,1983,115-134. Roman 1983a P. I. Roman, Sptneolithikum Obergangsperiode und der Beginn der Bronzezeit im Siidosten Rumnien, Thraco-Dacica, 4, 1983, 69-72. M. Rotea, Cercetri arheologice la Bretea-Murean Uud. Hunedoara), Sargetia, XV, 1981, 19-34. Rotea 1981 M. Rotea, Locuirea Coofeni de la Deva-"Strada Deva", Sargetia, XX, 1987,475-479. Rotea 1987
12
~-
c--=~-==-s""
Pl. 1. - Trgu Mure "Cetate" - Material ceramic cultura Coofeni
s.. -=::::::::.-=--. .
Pl. Il. - Trgu Mure "Cetate"- Material ceramic cultura Coofeni http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
13
Pl. III. - Trgu Mure "Cetate" - Material ceramic cultura Coofeni
'--=---------iCII'I.
Pl. IV. - Trgu Mure "Cetate" - Material ceramic cultura Coofeni
14
o._-===:..-===:..llllilscm.
Pl. V. - Trgu Mure "Cetate" - Material ceramic cultura Coofeni

15
/>~. :>>~~-i-~;
o-===---==-sc:m.
Pl. VI. - Trgu Mure "Cetate"- Material ceramic cultura Coofeni
"'
.,.. .... \ \" '.
'
16
---0--=::::.-=:...i5CIII.
Pl. VII. - Trgu Mure "Cetate" - Material ceramic cultura Coofeni
17
Pl. VIII. - Trgu Mure "Cetate"- Material ceramic cultura Coofeni
18
3
4
Pl. IX. - Trgu Mure "Cetate" - Material ceramic cultura Coofeni

19
8
7
-o
....= - =....
cm
Pl. X. - Trgu Mure "Cetate" - Material ceramic cultura Coofeni
20
0--=:::=~--=::=:JII_.s cm.
Pl. XI. - Trgu Mure "Cetate"- Material ceramic cultura Coofeni
Consideraii
privind
sfritul
culturii Wietenberg la vest de
M-ii Mese
Ioan BEJINARIU
Din punct de vedere geografic, zona la care ne referim reprezint sud-vestul judeului Slaj. Ca unitate geografic este vorba despre Depresiunea imleului, zon strbtut de cursurile de ap ale Crasnei i Barcului. Vile celor dou ruri i mai ales valea Crasnei au reprezentat n preistorie importante artere de legtur ntre zona Tisei Superioare i Podiul Transilvaniei 1 Din zona Dep. imleului, descoperiri, atribuite ulterior culturii Wietenberg sunt menionate nc de la sfritul sec. XIX2 Dup al doilea rzboi mondial, cercetrile de teren precum i o serie de sondaje arheologice n unele situri aduc noi completri pe harta descoperirilor Wietenberg din spaiul de la vest de Mese 3 . Cercetarea aezrii Wietenberg de la Derida "Dealul lui Balota" i-a permis lui N. Chidioan formularea unor concluzii referitoare la evoluia culturii Wietenberg n arealul su nord-vestic 4 Problema sfritului culturii Wietenberg n zona vii Crasnei a fost abordat tangenial i de ctre C. Kacs6 5. Publicarea inventarului unei gropi aparinnd culturii Wietenberg de la imleu Silvaniei ofer lui F. Gogltan i D. Tamba prilejul unei scurte discuii despre fenomenele care au determinat ncetarea evoluiei culturii Wietenberg n zona vii Crasnei 6. Zona la care ne referim precum i situ! de la Derida aflat n apropiere sunt incluse de ctre N.Boroftka n grupa regional de nord-vest a culturii Wietenberg7. Problema evoluiei culturii Wietenberg la vest de masivul mesean a fost abordat anterior i de autorul acestor rnduri 8. Se poate afirma c opiniile celor amintii mai sus, referitoare la evoluia culturii Wietenberg i n special la sfritul ei n zona dintre rurile Crasna i Barcu au fost influenate major de situaia stratigrafic de la Derida "Dealul lui Ba/ata", staiune aflat pe valea Crasnei, imediat dup ieirea din Depresiunea imleului, spre nord-vest. Limitele unui demers referitor la problema fazei finale a culturii Wietenberg au fost clar precizate de ctre H. Ciugudean 9. Pentru lmurirea, cel puin parial, a acestui aspect, credem c este necesar o tratare a problemei n cadre zonale restrnse, precis conturate geografic. De aceea ne referim la Depresiunea imleului, zon ce se plaseaz chiar la limita nord-vestic a arealului culturii Wietenberg, fapt ce a favorizat influenele reciproce ntre comunitile Wietenberg i cele nvecinate, la vest, ale culturii Otomani. Cercetrile arheologice sistematice efectuate n ultimul deceniu n zona Depresiunii imleului 10 , precum i unele descoperiri mai vechi rmase nepublicate 11 au adus elemente noi n cadrul discuiei referitoare la evoluia
3
4
5
6 7 8 9
10
11
*** .ludefu1 S1aj. Monografie, Bucureti, 1980 . .I.F. Fetzer, 1896, p.60-65; idem, 1898, p. 416-423. M Moga,/950, p. 131-135. N Chidioan, 1980, p11ssim. C. Kacs6,1980, p. 37-46. F. Gog1tan- D. Tamba, 1992, p. 61-65. N Boroflka, 1994, p. 244-246. l Bejinariu- E.Lak6, 1996, p.l7-18; l Bt:iinariu, 1998, p.243-254. H Ciugudean. 1997, p.65-97. M Rusu- H Pop -! Bt;tinariu, 1995, p.87-88;! Bt:iinariu, 2000, p.40-41;! Bt;iin~~riu- H. Pop, 1995, p.89; idem, 1998, p.90-96; H Pop -! Bt:iinariu,/996, p.323-325; H Pop el al., 2000, p.l02-103; /;~ Lak6, 1987, p.77-81.
22
culturii Wietenberg n aceast zon. Drept baz de discuie vom apela la spturile arheologice de Ia imleu Silvaniei i Crasna.
Silvaniei n primvara anului 1996 n zona central a oraului, la cea. 100 m nord de castelul Bthory unde urma s tie realizat un nou bloc de locuine a fost deschis o caset cu dimensiunile de 6x4m plasat chiar n groapa pentru fundaia blocului. Punctul respectiv se af pe conul de dejecie format de Valea Ciorgului ce se vars n Crasna. Caseta a fost trasat la cea. 10-15m vest de zona unde au fost efectuate spturi le de salvare din 1990 12 . Stratul de cultur, surprins doar n extremitatea sudic a casetei a permis diferenierea clar a dou nivele de cultur (pl. I/2). Nivelul inferior (l) de culoare negru-nchis, coninnd mult crbune, chirpici i ceramic fragmentar aparine culturii Wietenberg, iar nivelul superior (Il), ce-l suprapune direct pe primul, are un aspect cenuiu, mai deschis dect precedentul. Nivelul superior aparine grupului Cehlu. Anumite elemente (buci de chirpici, cenu i L:rbune) aprute n ambele nivele sunt dovezi plauzibile pentru a putea afirma c n acest punct avem de-a face cu o aezare. Din nivelul Wietenberg provin fragmente de strchini, ulcele, ceti lucrate mai toate din past de bun calitate n amestec cu nisip fin (pl.II-III). Vasele au suprafeele bine lustruite, iar culorile preponderente sunt crmiziu! i maroniu! nchis. n ceea ce privete decorul se remarc predominarea decorului meandric umplut cu mpunsturi simultane (pl.II/1 ,3,5). Pe un singur fragment apar registre de linii realizate n tehnica mpunsturilor succesive cu un vrf ascuit(pl.III/5), iar, pe un alt fragment, un meandru realizat n tehnica mpunsturilor succesive n canal lat (1114). Interesant este un fragment de strachin decorat cu un ornament tip " tabl de ah" (pl.II/5). Materialele prezentate pot fi atribuite etapei Wieteberg III (Chidioan) i i afl bune analogii printre cele provenind din groapa descoperit n acelai punct n 1990u precum i printre ceramica descoperit n nivelurile 4 -5 de la Derida "Dealul lui Baloti' 14 Crasna "Csereo/daf' (com.Crasna) Staiunea arheologic de la Crasna, punctul "Csereo/da/' a tost descoperit n 1976 i a fost cercetat n decursul a patru campanii de spturi ( 1982 -1985). Aezarea a tost atribuit iniial culturii Otomani 1\ iar apoi grupului Cehlu 16 Au tost publicate doar piesele de bronz descoperite la Crasna 17 , fapt ce a permis unor specialiti s postuleze ideea existenei a dou nivele de locuire , dat tiind evidentul decalaj cronologic existent ntre unele piese de bronz (toporul de tip Bl i acele de bronz)l 8 Analiza materialului ceramic descoperit la Crasna a evideniat ntr-adevr existena a cel puin dou nivele de Iocuire. Nivelul inferior, surprins n 9 din cele 14 suprafee cercetate apare la adncimi cuprinse ntre 0,45/0,50 - O, 70/0,80m. Acest nivel aparine culturii Wietenberg. Nivelul superior cu o depunere mai consistent a fost surprins n toate cele 14 suprafee. Materialele descoperite n acest nivel aparin grupului Cehlu. Doar un singur complex aparine nivelului culturii Wietenberg. Este vorba despre o locuin de suprafa (Ll) surprins parial n seciunea S1/1983. n aceast locuin au fost descoperite fragmente ceramice, oase, chirpici i un topor de bronz cu disc pe ceaf de tip B1(pl.IV-V). Ceramica Wietenberg descoperit la Crasna se individualizeaz prin utilizarea nisipului drept degresant, iar pereii vaselor nu au fost dect n foarte rare cazuri netezii i niciodat lustruii. Suprafaa exterioar a vaselor are un aspect zgrunuros, aspru la pipit. Comparativ cu ceramica descoperit la imleu Silvaniei, materialul Wietenberg de la Crasna arat o clar involuie nu numai
imleu
11
F. Gogltan - D.Tamba, op.cit., p. 61.

N.Chidioan,
Ibidem, pl.I - IX. op.cit. p. s E. wo, 1987, p.79; o. FllZeCJi, 1996-1997, p.l7. 16 c. Kacso, 1990, p.41-50. 17 E. Lak6, op.cit., p.77-8l. 8 ' c. Kacso, 1997, p.85.
13 14
23
n ceea ce privete maniera de realizare a vaselor ci i maniera de realizare a unor elemente de decor evident mai neglijent executate. In privina formelor remarcm prezena numeroas a strchini lor cu buza ngroat la interior i cu pereii oblici (pl. VIII ,8; VII/4, 7) ), a aa-numitelor ulcele (tipul Chidioan "E", pl. VII/1-3) precum i a strchinilor cu profilul n form de "S" (pl.IV/4; VI/4; VII/5). Se remarc apariia frecvent ca element de decor a triunghiurilor umplute cu incizii sau cu caneluri fine oblice (pl.VI?7; VII/6), a benzilor baurate n reea (pl. VI/ 1,4;VII/3) sau a unor mici triunghiuri i puncte imprimate. Frecvent este i obiceiul de a decora partea interioar a buzei vaselor. Comparativ cu ceramica Wietenberg de la imleu, meandrul este o apariie rar pe ceramica de la Crasna. Este vorba fie de un meandru grosolan realizat sub forma unui nule lat i neumplut cu mpunsturi simultane (pl.IV/4), fie un meandru simplu, umplut cu mpunsturi simultane dispuse aerisit (pl.VI/3). Apar n cteva cazuri i elemente de decor (spirale frnte) realizate n tehnica mpunsturilor succesive n canal lat (pl.VJ/9). Caracterul Wietenberg al ambelor descoperiri este evident. Materialele de la imlen p:.~t ri atribuite aadar fazei Wietenberg III. n cazul materialelor de la Crasna apar unele deosebiri. Dad ii privina formelor nu pot ti tcute afirmaii prea tranante, tiind vorba de tipuri ceramice cu o apariie de lung durat 19 ,alta este situaia n privina decorului, mai ales a acelor elemente de decor caracteristice doar unor etape din evoluia culturii Wietenberg. La Crasna nu mai apare meandrul tradiional Wietenberg, caracteristic fazei Wietenberg III, umplut cu mpunsturi simultane care este foarte bine reprezentat pe ceramica de la imleu. La Crasna (unde materialul Wietenberg este mult mai numeros) apare pe o strachin descoperit n locuina L2 un meandru realizat sub forma unui nule lat fr a ti umplut cu mpunsturi simultane, iar pe un alt fragment un meandru umplut cu un mpunsturi simultane dispuse foarte aerisit. Tot n cazul acestui sit se constat o mai frecvent apariie a decorului realizat prin intermediul mpunsturilor succesive late (apare i pe unele fragmente ceramice din nivelul Ceblu), n schimb la imleu aceast manier de realizare a decorului apare pe un singur fragment ceramic. Aa cum s-a artat aceast tehnic (a mpunsturilor succesive n canal lat) apare spre sfaritul etapei Wietenberg III, dar devine definitorie pentru etapa urmtoare2. La aceste deosebiri se adaug i aspectul ceramicii (mai neatent lucrat, cu suprafeele nefinisate, aspre la pipit). Toate aceste elemente precizate mai sus ne determin s credem c aezarea Wietenberg de la Crasna este mai trzie dect cea de la imleu Silvaniei i poate fi atribuit pe baza argumentelor de mai sus etapei Wietenberg IV2 1 Apariia n locuina Wietenberg de la Crasna (L2) a toporului cu disc pe ceaf de tip BJ(pl.V/3a-b) nu trebuie s tie un impediment pentru aceast afirmaie. Acest tip de topor a tost atribuit metalurgiei de tip Koszider, din a doua jumtate a Bronzului Mijlociu 22 cu meniunea c n Ungaria astfel de piese au aprut i n complexe atribuite aa numitei "perioade post-Koszider"21 . Apariia celor trei topoare de tip Bl n morminte ale necropolei de la Cruceni (jud.TM) 1-a determinat pe A.Vulpe s admit posibilitatea prelungirii evoluiei tipului Bl i n Bronzul Trziu24 . Pentru M. Gum25 apariia acestor topoare n cazul necropolei de la Cruceni reprezint o dovad n sprijinul afirmai ei c nceputul acestei necropole trebuie plasat nc n a doua jumtate a Bronzului Mijlociu, n timp ce F.Gogltan26 crede c mormintele n care au aprut astfel de piese trebuie datate n prima etap a Bronzului Trziu. n ceea ce privete situaia de la Crasna unde toporul a aprut ntr-o locuin n asociere cu ceramic, credem c trebuie luat n considerare n privina datrii piesei n primul rnd aceast asociere cu ceramica de factur Wietenberg IV. Toporul descoperit la Crasna, o pies toarte bine pstrat, este o realizare tehnic de bun calitate i nu prezint urme de folosire. Probabil este un semn de prestigiu comunitar i nu neaprat o arm.
A
Este vorba de strchinile cu peretii oblici i buza ngroat la interior, de aa-numitele ulcele, precum i de strchinile cu profilul n fonn de "S" care la Derida (statiunea cea mai apropiat de descoperirile noastre) apar n nivelurile corespunztoare fazelor Wietenberg II i III (Chidioan)- cf. N.Chidioan, op.cit, fig.3. :o F. Gog1tlln- S. Coci -A. Pllki, 1992, p.IO -12; N. Boroflka, 1994, p.251; H Ciugudean, 1997, p.80. 1 : N.Chidioan, op.cit., p.82 .. :: A. Mozso1ics,1967, p.l23-125. 23 1 Bona, 1992, p.35. 24 A. Vulpe, 1970, p.76-77. 15 M Gll111, 1997, p.56-57. 6 2 F. Gog1t~~n,1998, p.199.
19
24
Concluzii Din cele prezentate mai sus, reiese c n zona de la vest de Mese cultura Wietenberg i prelungete evoluia pn la ptrunderea dinspre vest a purttorilor grupului Cehlu. Situaia stratigrafic de la imleu Silvaniei i cea de la Crasna reprezint un argument clar n acest sens. Anterior-2 7, afirmasem c n Depresiunea imleului evoluia culturii Wietenberg nu depete etapa Wietenberg III. Am optat pentru aceast presupunere bazndu-ne pe situaia stratigrafic de la Derida i pe in existena unor materiale Wietenberg IV n zona Depresiunii imleului. Studierea materialelor provenite din spturile mai vechi de la Crasna au evideniat ns existena unei aezri ce poate ti atribuit fazei finale a culturii Wietenberg. n zona la care ne referim exist staiuni Wietenberg care evolueaz doar n decursul fazei Wietenberg II (Giurtelecu imleului "Coasta lui Damian"), n timp ce altele (c-ele mai multe) apar i rezist doar n decursul fazei Wietenberg III ( staiunile Wietenberg din zona oraului imleu Silvaniei28 , cea de la Meseenii de Sus "Osoiu Mculul', etc). Exist evident mult mai multe situri care pot fi atribuite etapei Wietenberg III. Aceast cretere a numrului de aezri Wietenberg n decursul etapei a III a din zona vii superioare i mijlocii a Crasnei se leag probabil de formarea i extinderea culturii Suciu de Sus n zonele aflate la nord-nord-vest29 , ceea ce determin o repliere a comunitilor Wietenberg spre sud-vest. Probabil evenimentele petrecute la Dunrea de Mijloc, precum i ntre Dunre i Tisa spre sfritul celei de-a doua jumti a Bronzului Mijlociu 30 reverbereaz cu o oarecare ntrziere i n regiunea la care ne referim. Fenomene legate de aceste evenimente vor fi determinat o ncetare a locuirii n aezri le Wietenberg III din aceast zon i probabil i o relativ depopulare a zonei. Aezri, precum cea de la Crasna reprezint se parc supravieuiri, probabil izolate, ale populaiei Wietenberg n zona vii Crasnei pn la ptrunderea elementelor Cehlu. Aa s-ar putea explica aspectul unor descoperiri Cehlu (Crasna, imleu Silvaniei "Observator',etc.) care dovedesc n privina unor forme ceramice i elemente de decor evidente influene Wietenberg. Numrul foarte mare al staiunilor grupului Cehlu din zona Depresiunii imleului dovedete o populare masiv a zonei dup ptrunderea acestui grup. Aadar, n zona Depresiunii imleului cultura Wietenberg i prelungete evoluia i pe parcursul etapei finale (Wietenberg IV), probabil pentru o perioad nu prea lung. Deocamdat singura staiune ce poate ti atribuit acestei etape este cea de la Crasna "Csereo/dal'. Etapa Wietenberg IV se plaseaz n zona noastr la nceputul Bronzului Trziu 1. Grupul Cehlu, ptruns dinspre vest pe Crasna i Barcu pune capt evoluiei culturii Wietenberg la vest de M-ii Mese i populeaz aceast zon pe parcursul celorlalte etape ale Bronzului Trziu. Bibliografie BEJINARIU 1998
Silvaniei area (Slaj county),n The Late and Middle Bronze Age in the Carpatian Basin, B.M.A.,VIII,Aiba Iulia,p.243-254. BEJ/NARIU 2000 I.Bejinariu,antierul arheologic Giurte/ecu imleului, punctul "Coasta lui Damian : n Cron. Cerc.Arh. Campania 1999, Deva,2000,p.40-41. BEJINARIU- LAK01996 I.Bejinariu,E.Lak6, Despre sondajul ar/Jeo/ogic de la CeheJI;punctul "Misig" (1987), n ActaMP, XX,l996,p.ll-33. BEJINARIU- POP 1995 I.Bejinariu,H.Pop, antierol arheologic imleu Si/vaniei "Observator': n CronCercArh Campania 1994, Cluj Napoca,l995,p.89. BEJINARIU- POP 1998 I.Bejinariu, H.Pop, Sptura arheo/ogic de la Cehei (jud.Slaj), n CARPATICA, 5, Ujgorod, l998,p.90-96. BONA 1992 I.B6na, Die Koszider Epoche, n Bronzezeit in Ungarn. Forschungen in Tell-Siedlungen am Donau und Theil3, Frankfurt a. Main,l992,p.32-39. BOROFFKA 1994 N.Boroflka, Die Wietenberg-kultur. Ein Beitrag zur Erforschung der Bronzezeit in Stidosteuropa, UPA,l9,8erlin,l994.
I.Bejinariu, The sett/ements of Wietenberg cu/ture in
im/eu
27
I. Bejinariu- E. Lak6, op.cit, p.l7; 1 BeJinariu,1998, p.247.
28
29 10
I. Bejinariu, op.cit., p.243-244.

C. Kacs6,1987, p.67-70.
T Kol'acs, 1988, p.l26-l30; l Bona, 1992, p.34-35; C. Kacs6, 1997, p.85-86.
25
CHIDIOAN 1980 N.Chidioan, Contribuii la istoria tracilor din nord-vestul Romniei. Aezarea Wietenberg de la
Derida,
Oradea,l980. CIUGUDEAN 1997 H.Ciugudean, Consideraiiprivind sfritul cu/tun] Wietenberg, n Cercetri privind epoca bronzului i prima epoc a jierului n Transilvania, B.M.A., VII, Alba Iulia ,1997 ,p.65-97. FAZECA 1996-1997 G.Fazeca, Aspecte privind aez.ri/e culturii Otomani de pe teritoriul Romniei, n Crisia, XXVIXXVII, 1996-1997 ,p. 51-65. FETZER1896 J.F.Fetzer, A Sziligyvannegyei le/etekrol, n ArhErt,16,1896,p.60-65. FETZER 1898 J.F. Fetzer, Sziligysigi /e/etekrol, n ArhErt, 18, 1898,p.416423. GOGLTAN 1998 F.Gogltan, Early and Midd/e BronzeAge Chronology in south-west Romania. Genera/Aspects, n The Early and Middle Bronze Age in the Carpatian Basin, B.M.A. VIII,Alba Iulia, 1998,p.l91212. GOGLTAN-COC/-PAK/1992 F.Gogltan,S.Coci,A.Paki, Spturi de salvare Ia Cluj "Beca'; 1989, n EphemNap Il, 1992,p.4-17. GOGLTAN-TAMBA 1992 F. Gogltan, D. Tamba, Materiale arheologice aparinnd cu/tun] Wietenberg descoperite Ia im/eu Si/vaniei, n ActaMP, XVI,1992,p.61-78. GUM1997 M.Gum, Epoca Bronzului n Banat. Orizonturi cronologice i manifestri culturale, B.H.A.B. V,
Timioara,1997.
KACS01980 KACS01987
C.Kacs6, Descoperiri din epoca bronzului n Depresiunea S/ajului, n ActaMP,IV, 1980,p.37 46. C. Kacs6, Beitrage zur kenntnis des Verbreitungsgebietes und der Chronologie der Suciu de Suskultur, n DaciaNS, 31,1987,p.51-75. C.Kacs6, Bronzul Trziu n nord-vestul Romniei, n SympThrac 8, 1990,p.4l-50. KACS01990 C.Kacso,Faza final a culturii Otomani i evoluia cultural ulterioar acesteia n nord-vestul KACS01997 Romniei, n StudComSM,XlV, 1997 ,p. 85-11 O. T.Kovacs, Die Bronzezeitliche Siedlung von Siitto, n SlovArch, XXXVI, 1, 1988,p.119-132. KOVAcs 1988 E.Lak6, Piese de bronz din aezarea de cultur Otomani de la Crasna, n ActaMP,XI, 1987 ,p.77 -81. LAK01987 M.Moga, Traiulpopulaiei daca-romane i barbare /a grania de vest a Dacie1; nSCIV,1, 1950,p.131-135. MOGA 1950 MOZSOLICS 1967 A.Mozsolics, Bronzefunde des Karpatensbeckens. Depotfundhorizonte von Hajusamson und Kosziderpadlas, Budapest,1967. POP- BEJINARIU 1996 H.Pop, I.Bejinariu, The Dacian and Prehistoric fortresses and Dwel/ing from the Kno/1 ofimleu (imleu S1Jvaniei, Slaj county), n The Thracian World at the Crossroads ofcivilisations, Bucharest,1996,p.323-325. H.Pop,I.Bejinariu, D.i S. Bcue-Crian,antiero/ arheologic imleu Si/vaniei punct''Observator: POP et al. 2000 n CronCercArh Campania 1999, Deva, 2000,p.102-103. RUSU-POP-BEJINARIU 1995 M.Rusu,H.Pop,I.Bejinariu, antierul arheologic imleu Silvaniei "Cetate': n CronCercArh Campania 1994, Cluj Napoca, 1995,p.87-88. A. Vulpe, xte und Be1Je in Riimanien (!),n PBF,IX,2, Miinchen,1970. VULPE 1970 ** *, Judeul Slaj. Monografie, Bucureti, 1980 *** 1980
CONSIDERATIONS SUR LA FIN DE LA CULTURE WIETENBERG . L'OUEST DES MONTAGNES DE MESE (Resume)
L'article presente deux decouvertes appartenant a la culture Wietenberg de la zone de la Depression de imleu en tant que support de discussion concernant le probleme de la fin de cette culture dans la zone auest des Montagnes de Mese. La decouverte faite a imleul Silvaniei Centr appartient a la periode Wietenberg III, tandis que les materiaux trouves dans la couche inferieure de 1'habitat de Crasna Csereoldal presentent des elements typiques de la peri ode Wietenberg IV. La derniere decouverte met en evidence l'existence d'une possible survivance de quelques communautes Wietenberg dans cette zone meme au debut de la periode Wietenberg IV, bien que la plupart des habitats de cette culture prennent fin, al'ouest de Mese, dans la meme periode que le bien connu habitat de Deida La Colline de Balola)).
26
'
2
1
3
1
li 1
SiJ~~U.iu
SiLvAIIIt'e:i Ce11trv
J 1111 '
fftllif.
S U!.
1\
s \1
~~Ut..t
1
PL.I
Harta jud.Slaj cu poziionarea loc. imleu Silvaniei i Crasna.
27
---o
5
1.
&.
PL. II. imleu Silvaniei "Ccntni' : Materiale din niv. Wietenberg.

28
!.
4.
5.
o o
o o
PL.III.
imleu
Silvaniei "Centru" : Materiale din niv.Wietenberg.
29
2.
. .. . .. . . . .
PL.IV Crasna ''Csereoldal' : Materiale din niv.Wietenberg (loc.L2)
30
D
.
1
..
.
- l_____]
.
: .
-.: .. . .
... ,. .
o.~~"". ! .....:-: .." . ~-.: ....
PL. V Crasna "Csereolda/': Materiale din niv. Wietenberg (loc.L2)

31
2.
4.
5.
. : .. .:.~ ,: ... , ,.
1
7.
'
,,
'
9.
PL. VI : Crasna "Csereoldal': Materiale din niv.Wietenberg. http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
32
1.
l.J
o
5
5.
PL.VII : Crasna "Csereoldal' : Materiale din niv.Wietenberg.
Descoperiri de bronzuri la Trgu-Lpu'

KACSO Carol
ntr-o not publicat n 1895 erau descrise succint nou piese de bronz aflate n colecia dr. Fl6th Ferencz din Beclean, despre care se presupunea c provin de la Trgu Lpu (jud. Maramure)'. Se afirma, totodat, c ele nu aparin unei singure descoperiri, ntruct patina lor era diferit. Piesele au fost repartizate unor grupuri deosebite. Primului grup i-au fost atribuite un topor cu ceafa rotunjit, un topor asemntor de dimensiuni ceva mai mici i un topor cu ceafa prelungit, toate avnd patina verde cenuie. Dintre acestea, dou, i anume unul dintre topoarele cu ceafa rotunjit, precum i toporul cu ceafa prelungit, au fost i ilustrate in desen n aceeai publicaie2 Grupului doi i reveneau patru piese: un topor cu lama rupt, un celt cu seciunea rectangular, puternic deteriorat, i dou seceri, dintre care una ntreag, iar cealalt fragmentar. Despre aceste piese se preciza doar c par a aparine unei descoperiri unitare datorit aspectului suprafeei lor, acest aspect nefiind ns detaliat. Au mai fost descrise nc dou piese, un celt cu un rest de turnare pe torti i o brar deschis, neomamentat. Despre aceste ultime dou piese se afirma c fiecare dintre ele pare a fi avut un alt loc de descoperire. Tot atunci au fost menionate ca descoperite n mprejurimile localitii Trgu Lpu un fragment de secer, patru fragmente de celturi i trei topoare fragmentare, care se pstrau n aceeai colecie . Primul care a preluat o parte a acestor informaii a fost J. Hampel. El a publicat desenele celor dou topoare dc;:ja ilustrate n corpus-ul su de bronzuri 4. n repertoriul descoperirilor preistorice din comitatul Szolnok-Doboka, E. Orosz a reprodus datele aprute n 1895 n legtur att cu cele nou piese despre care se pretindea c ar ti fost descoperite la Trgu Lpu, ct i cu cele apte care ar ti aprut n mprejmimile localitii'. Informaii ceva mai modeste n detalii au fost prezentate i n monografia aceluiai comitat, aici tiind republicate, chiar cu aceleai desene, i cele dou topoare 6 . Menionri i mai sumare n privina acestor descoperiri au aprut n repertoriile lui 1. Marian 7 . Spre deosebire de ceilali autori, el vorbea ns, printre altele, de mai multe brri, un singur topor, precum i de o dalt. Toporul cu ceafa prelungit a fost amintit i ilustrat i ntr-o lucrare a lui G. Nagy 8, iar unul dintre topoarele cu ceafa rotunjit a fost enumerat de I. Nestor alturi de alte piese de acest tip. 9 Dup cum rezult din aceast scurt prezentare, primii autori care s-au ocupat de descoperirile de bronzuri de la Trgu Lpu fie au avut n vedere doar piesele dc;:ja ilustrate n 1895 (Hampel, Nagy, Nestor), tie au repetat
1
Bethlenvideki regisegek, ArchErt 15, 1895, p. 284. Ibidem, p. 192. 1 Ibidem, p. 285. ' 1. Hampel, A bronzkoremlekei Mngynrhonbnn, III, Budapest, 1896, pl. 248, 1-2. n unna unei evidente greeli de transcriere, apare ca localitate de descoperire Magyar-Lajos n loc de Magyar Utpos. 5 E. Orosz, Szofnok-Dobokn oskori /eleteinek repertoriumn, A Szolnok-Doboka megyei Irodalmi, Tortenclmi es Etnographiai Tarsulat I. Evkonyve, Dees, 1900, p. 30, nr. 63-64. 6 K. Taglmyi, L. Rethy, 1. Pokoly, Szofnok-Doboknwim1egye monogrnphi4/n, l, Dees, 1901, p. 116 i unu., ilustralia pe p.ll7. 7 1. Martian, Al"Chiiofogisch-prii!Jistorisches Repertorium fiir Siebenbiirgen, MAGW 39, 1909, p. 336, nr. 404; I. Marlian, Repertoriu ;uheo/ogicpentruAJden/, Bistrila, 1920, p. 24, nr. 387. 1 G. Nagy, Skythn/e/etek /, ArchErt 33, 191J, p. 315, fig. 44a 9 I. Nes tor, Der St1111d der Vorgeschichtsforschung inRumiinien, 22. BerRGK, 1932 ( 1933), p. 128. Fiind citat dup Hampellocalitatea de descoperire apare i aici greit Magyar-Lajos.
34
datele publicate n acel an (Orosz, Monografia Szolnok-Doboka). Doar I. Marian a oferit o alt list de descoperiri, dei sursa de informare citat era chiar monografia comitatului. , Primul care a introdus n literatur date n parte modificate fa de cele de mai sus a fost M. Roska. In repertoriul descoperirilor preistorice din Transilvania publicat n 1942, el vorbea de trei descoperiri diferite provenite de la Trgu Lpu, care au ajuns n colecia Fl6th. Prima, iniial probabil de mai mari dimensiuni, era format din trei topoare, a doua dintr-un fragment de topor, un celt i dou seceri, a treia dintr-un celt i o brar 10 . Spre deosebire deci de cele cuprinse n nota din 1895, unde att localitatea de descoperire ct i mprirea pieselor pe grupuri de descoperiri sunt puse doar sub semnul posibilului, fapt accentuat i de Orosz, Roska meniona deja trei depozite sigure aprute la Trgu Lpu. n plus, el atribuia celui de al treilea depozit un celt, care, potrivit chiar surselor mdicate de el (ArchErt, Hampel), p10vine n realitate de la Cireoaia (corn Branitea, jud. Bistria-Nsud)l 1 Referirile din literatura mai recent cu privire la piesele coleciei Fl6th, inclusiv n legtur cu presupusele descoperiri de la Tg. Lpu, sunt contradictorii, pe de o parte datorit faptului c nu s-a inut seama dect parial de cele comunicate n 1895, atunci cnd cteva dintre piese au fost exact descrise, tiind precizate la unele dintre ele localitile de descoperire, precum i dimensiunile, pe de alt parte din cauz c doar n rare cazuri au fost examinate piesele originale. A. Vulpe a publicat, dup Hampel, dou piese de la Trgu Lpu, un topor cu ceafa prelungit i un topor cu ceafa elipsoidal, despre care afirma ntr-un loc c au fost descoperite probabil mpreun, apoi c este nesigur dac ele formeaz un depozit, la care s-ar aduga i un celt 1 ~. Tot el vorbea i de un alt depozit care ar ti tost descoperit n aceeai localitate, constnd din mai multe celturi, seceri, brri, verigi de picior, un mner de spad cu antene, un topor 11 . Acest depozit provine ns de la Lpu 14 . A Mozsolics a menionat patru depozite descoperite la Trgu Lpu, primul t(xmat din dou topoare cu ceafa prelungit i un topor cu ceafa elipsoidal, al doilea dintr-un fragment de topor, un celt i dou seceri, ambele n colecia Fl6th, ncadrate n orizontul6palyi, al treilea dintr-un ceh i o brar, datarea sa tiind nesigur, al patrulea din celturi, seceri, brri etc. 15 Informaiile referitoare la primele trei erau reproduse dup Hampel, Roska i Vulpe, la ultimul dup Vulpe. Este evident c a patra descoperire a fost greit localizat. M. Petrescu-Dmbovia a descris pe scurt trei depozite, despre care atinna c provin de la Trgu Lpu, reconstituirilc fiind fcute- se preciza- de autor mpreun cuM. Rusu cu ajutorul datelor din ArchErt 15, 1895 i a desenelor fcute de primul la muzeul din Budapesta. Depozitului Trgu Lpu I i erau atribuite dou topoare cu ceafa rotunjit, unul ntreg i altul cu manonul fragmentar, i un topor cu ceafa prelungit, depozitului Trgu Lpu II un celt fragmentar cu decor unghiular, o secer ntreag i una fragmentar, precum i un fragment de topor cu disc i spin, depozitului Trgu Lpu III un celt i o brar nedecorat cu capetele deschise 16 Primul depozit a fost ncadrat n seria Uriu-Domneti, respectiv faza Uriu, al doilea n seria Cincu-Suseni, respectiv faza Suseni, al treilea printre cele din faz neprecizat. n cea mai recent repertoriere de descoperiri de bronzuri, n care se regsesc i cele transilvnene, realizat de S. Hansen, au fost amintite ca provenite de la Trgu Lpu dou topoare cu ceafa rotunjit i un topor cu ceafa prelungit. Ele au fost interpretate tie ca descoperiri izolate, tie ca piese ale unui depozit 17
M. Roska, Erdely regeszeti repert6riuma 1 Oskor, Kolozsvr, 1942, p. 153, nr. 44. este evident. De altfel i Roska, op.cit. p. 151, nr. 28 menioneaz acest celt -corect- ca descoperit n aceast localitate. Piesa, care a aparinut tot coleciei Fl6th, a fost publicat pentru prima dat n ArchErt 15, 1895, p. 166. 1 ~ A. Vulpe, xte und Beile i'n Rumiinien 1 PBF, IX, 2, Mi.inchen, 1970, p. 58, nr. 258, pl. 17, 258, p. 99, nr. 567, pl. 41, 567. IJ Ibidem, p. 64 i um1., nr. 280, pl. 18, 280. 1 ' C. Kacs6, Depozitul de bronzuri de la Ltipu, Mannatia 5-6, 1979-1981, p. 115 i unu. 15 A. Mozso1ics, Bronze- und Goldfunde des Karpatenbeckens. Depotfundhorizonte I'On Forr6 und 6palyi, Budapest, 1973, p. 155. 16 M. Petrescu-Dmbovia, Depozitele de bronzuri din Romnia, Bucureti, 1977 (prescurtat n continuare Depozite), p. 70, pl. 66, 89, p. 112, pl. 215, 10-11, p. 151; idem, Die Sicheln in Rumiinien mit Corpusderjung- und spiitbronzezeitlichen Horte Rumiiniens, PBF, XVIII, 1, Mi.inchen, 1978 (prescurtat n continuare Corpus), p. 78, nr. 2578. 2579, p. 107, nr. 78, pl. 48, C, p. 131, nr. 182, pl. 160, C, p. 154, nr. 311. 17 S. Hansen, Studien zu den Metalldeponierungen wiihrend der iilteren Umenfelderzeit zwiscben Rhonetal und Karpatenbecken. UPA, 21, Bonn, 1994, p. 592, nr. 395.
10
11
Greeala
35
Unul dintre topoarele cu ceafa rotunjit, atribuit de regul primului depozit de la Trgu Lpu, a fost menionat i n alte lucrri, n care se discuta acest tip de topor 18 . Al doilea topor de acest fel din aceeai descoperire a tost i el amintit de mai multe ori sau chiar ilustrat, uneori ns locul su de provenien a aprut, dup cum se va vedea, doar cu aproximaie indicat. Fl6th a tost donat la nceputul anului 1907 Muzeului Naional din Budapes!a. Diu .._.;a:u; . ;'- 2i .f piese ale coleciei, cele mai multe sunt preistorice, alturi de acestea tiind prezente i ctcv:t antichiti clasice, precum i obiecte medievale i moderne. Ele au fost inventariate la data de 5 ianl!<:r~L: i 907 sub numrul 1. 1907. 1 214. Majoritatea celor 70 de piese de bronz aparinnd epocii bronzuh.!i Jin colecie se pstreaz i n prezent, cele mai multe ns fr a avea indicat proveniena. Locali11ie de descoperire sunt cunoscute doar pentru bronzurile ale cror caracteristici de tonn, dar i dimensiunile au fost precizate n nota publicat n 1895. Dintre cele nou piese ale coleciei considerate ca provenite de la Trgu Lpu, n prezent mai pot fi identificate cu certitudine ase: 1. Topor de tip Drajna, ceafa de form elipsoidal, dispus uor asimetric, seciunea barei de sub ceaf ptrat, cea a lamei hexagonal, tubul de nmnuare bine dezvoltat, lama relativ lat, tiul aproape drept, neuzat. Foarte bine tinisat. O mic tietur recent pe una dintre laturile lamei. Patina verde nchis de foarte bun calitate, tears nspre ti, aici culoarea metalului este glbuie. Lung. 16, 5 cm. Nr. inv. 1. 1907. 47. Fig. 1, 1. 2. Topor de tip Drajna, ceafa de larm elipsoidal, seciunea barci de sub ceaf ptrat, cea a lamei hexagonal, tubul de nmnuare mai scurt dect a piesei precedente, unul dintre brae rupt n dou, partea rupt, recuperat i ea, tiind uor ndoit, lipsindu-i i o mic poriune, pe cellalt bra o mic sprtur (defect de turnare ?), lama ngust, tiul deteriorat. Foarte bine linisat. Patina verde nchis de bun calitate, czut n dou locuri pe lam. Lung. 16, 6 cm. Nr. inv. 1. 1907. 48, al fragmentului de tub 1. 1907. 103. Fig. 1, 2. 3. Topor cu disc i spin de tip B;, varianta Cehlu, lipse~te partea inferioar a lam ei, rupt dup descoperire. Bordura discului uor nlat, seciunea barci de sub disc oval, cea a lam ei hexagonal. Custurilc de turnare parial ndeprtate. Faa inferioar a discului i partea superioar a barci de sub disc au aspect zgrunuros. Vrful spinului rupt din vechime. Patina verde nchis. Lung. pstrat 14, 3 cm. Nr. inv. 1. 1907. 49. Fig. 1, 4. 4. Celt. Seciunea oval, bordura gurii de nmnuare dreapt i uor ngroat, lama lit nspre tiul uor convex. Cele dou cioturi de turnare de pe bordura gurii de nmnuare au fost ndeprtate, rmnnd totui un rest n form de proeminen al celui plasat deasupra tortiei, fiind n acelai timp vizibile i urmele celuilalt ciot. Sunt vizibile, de asemenea, custurile de turnare de pe laturi. Datorit depunerilor de oxizi, suprafaa piesei este zgrunuroas, iar una dintre fee este zgriat recent n mai multe locuri. Patina verde deschis, parial pstrat. Lung. 8 cm. Nr. inv. 1. 1907. 58. Fig. 1, 6. 5. Ceh cu plisc. Lipsete o poriune din partea superioar i dintr-una din fee, seciunea hexagonal, lama lit nspre tiul zimuit. O nervur scurt vertical se at1 pe una dintre fee. Rest al ciotului de turnare prezent pe bordura gurii de nmnuare, urmele custuri lor de turnare vizibile pe laturi. Patina verde deschis czut n partea inferioar. Lung. 1Ocm, l. tiului 4, 5 cm. Nr. inv. 1. 1907. 60. Fig. 1, 5. 6. Brar masiv deschis, seciunea rotund, neornamentat. Patina verde nchis de bun calitate, uor deteriorat recent. Diam. interior 4, 2/ 4, 4 cm, diam. exterior 6, 2/ 6, 4 cm, gros. maxim 1, 2 cm. Nr. inv. 1. 1907.92. Fig. 1, 7. Pe baza ilustraiei publicate n 1895, mai poate ti stabilit forma nc unei piese provenite de la Trgu Lpu, care a ajuns de asemenea la Budapesta, dar care s-a pierdut ulterior. Este vorba de un topor miniatura! cu ceafa prelungit de tip Ungureni-Dragomireti, varianta Dragomireti. Lung. 9, 5 cm. Nr. inv. 1. 1907. 51. Fig. 1, 3. n colecia Fl6th au fost ase seceri, dintre care se mai pstreaz cinci. n lipsa unor descrieri mai amnunite i a datelor cu privire la dimensiunile lor, astzi este imposibil de precizat care sunt cele dou piese din aceast categorie provenite de la Trgu Lpu.
Colecia
* * *
18
Kacs6, Toporul de bronz de la Oar,ta de Sus, ActaMN14, 1977, p. 59, nr. 17; E. Kroeger-Michel, LeslJaclJesti disquedu bassin des Carpathes, Paris, 1983, p. 203, List.a 16, Dg-17; T. Bader, NeueBronzefunde in Nordwestrumnien, in T. Kovacs (ed.), Studien zur Metal/industrie im Karpalenbecken und den benachb11rten Gebielen, Budapest, 1996, nota 47.
36
n literatura recent se vorbete de descoperirile de la Trgu Lpu ca despre realiti certe, n nota publicat n 1895 aceast localitate era doar presupus ca fiind cea n care au fost descoperite cele nou piese, dup cum i repartizarea lor n grupuri deosebite, reprezentnd descoperiri diferite, era afirmat numai ipotetic. Se spunea n aceast not: "Allit61ag Magyar-L;iposr61 va16 akovctkezo kilcncz ttirgy, mely azonban nem ugyancgy leletbollitszik sztirmazni, mcrt a ttirgyak patinaja nem egyforma. "("De presupus c de la Trgu Lpu sunt unntoarele nou obiecte, care nu par ns s provin dintr-o singur descoperire, ntruct patina obiectelor nu este uniform."). Dup cum s-a vzut deci, chiar localitatea de provenien a pieselor este ntr-o oarecare msur problematic. Dar i mai nesigur este mprire pieselor n mai multe depozite, avndu-se n vedere doar aspectul lor exterior, atunci cnd se tie c patina identic a pieselor ntr-o descoperire unitar este mai mult o excepie dect o regul. Cert este c primele dou loturi de piese (lotul!: cele dou topoare de tip Drajna [J. i 2] i toporul cu ceafa prelungit; lotul2: toporul cu disc i spin fragmentar, celtul cu plisc [3. i 5.] i cele dou seceri) se ncadreaz n aceeai secven cronologic, i anume Bronzul trziu 2. Cel puin teoretic, ele ar putea aparine fie aceluiai depozit, fie la dou deosebite. Totui, ntruct n literatur s-a acreditat mai de mult ideea apartenenei acestor piese la dou depozite diferite, cred c reunificarea lor chiar ipotetic ntr-o singur descoperire nu ar fi oportun. Dei pot fi exprimate anumite ndoieli, propun deci pstrarea repartiiei iniiale a pieselor n dou descoperiri, desemnate drept depozitul Trgu Lpu 1 i depozitul Trgu Lpu Il. Este ns necesar de precizat c identificarea propus de M. Petrescu-Dmbovia pentru piesele celui de al doilea lot, care ar aparine depozitului Trgu Lpu II i care s-ar ncadra n seria Cincu-Suseni, nu are susinere documentar, celtul i fragmentul de topor cu disc i spin reproduse de el, existente ntr-adevr n colecia Fl6th, tiind diferite att ca aspect ct i ca dimensiuni de cele descrise n nota din 1895. Lipsesc, de asemenea, argumentele pentru stabilirea existenei unui aa-numit depozit Trgu Lpu III, care ar ti format dintr-un celt i o brar. Dup cum am menionat, n nota din 1895 se afirm c cele dou piese par s provin din locuri diferite ( "Mtis-mtis lelhelytnek litszik a kovetkezo ket darab. 'j. Diferenele cronologice evidente dintre ele (celtul aparine Bronzului trziu 4, iar brara Bronzului trziu 2) susin o astfel de presupunere. Rezumnd cele de mai sus, n legtur cu cele nou piese din colecia Fl6th despre care s-a susinut n 1895 c provin cu probabilitate de la Trgu Lpu se poate conchide c apte dintre ele: cele dou topoare de tip Drajna, toporul miniatura! cu ceafa prelungit de tip Ungureni-Dragomireti, varianta Dragomireti, toporul fragmentar cu disc i spin de tip B3, varianta Cehlu~ celtul cu plisc i cele dou seceri dateaz din Bronzul trziu 2. Ele au aparinut probabil la dou depozite de tip Uriu-6plyi, primele trei depozitului Trgu Lpu I, celelalte patru depozitului Trgu Lpu II. Brara deschis, neornamentat i celtul cu manonul drept i ngroat, prima ncadrat tot n Bronzul trziu 2, al doilea n Bronzul trziu 4, trebuie considerate, n lipsa altor informaii, descoperiri izolate. Tot n lipsa unor descrieri detaliate i a datelor cu privire la dimensiunile lor, n prezent nu se mai poate stabili care sunt piesele coleciei Fl6th ce au tost desemnate n nota din 1895 drept provenite din mprejurimile localitii Trgu Lpu i nici caracterul descoperirii din care ele provin. Dintre piesele aprute la Trgu Lpu, cele mai interesante sunt topoarele de tip Drajna, mai ales datorit relativei lor rariti. Pentru unul dintre topoarele de acest fel, ilustrat deja n 1895, localitatea de descoperire a tost corect menionat de toi cei care s-au preocupat tie de depozitul de la Trgu Lpu, fie de ansamblul topoarelor de tip Drajna. Cellalt topor a fost pentru prima dat reprodus de ctre Vulpe, cu meniunea c ar putea aparine, mpreun cu un topor cu disc i spin, unui depozit, desemnat drept "Some" 19 n descrierea i ilustrarea acestui presupus depozit, mai erau prezentate nc trei fragmente de topoare, toate considerate cu disc i spin, tipul B1, varianta Cehlu, precizndu-se c ele se afl la Muzeul Naional din Budapesta20 . Aceste piese se afl ntr-adevr la
Dei
19
20
Vulpe, op.cit., p 100, nr. 569, pl. 41, 569 (dup un desen de M. Petrescu-Dmbovi!a). Ibidem, p. 84, nr. 414 -417, pl. 29,414-417 (dup desene de M. Petrescu-Dmbovia). i Hanscn, op.cit. p. 590, nr. 366 men!ioneaz aceste piese ca aparinnd unui posibil depozit.
37
amintitul muzeu. Ele aparin, ca i bronzurile mai sus discutate, coleciei Fl6th, ns toporul pl. 29, 414 a fost descoperit, aa cum se menioneaz n nota din 1895, n valea ibleului la Cianu Mic (jud. Bistria-Nsud) n 188321 i face parte din varianta Dobrocina, avnd seciunea barci de sub disc ptrat, toporul fragmentar pl. 29, 415 provine de la Trgu Lpu (depozit Il), iar fragmentele de topoare pl. 29, 416-417 au localitile de descoperire neprecizate. Fragmentul pl. 29, 416 aparine variantei Lpu sau Dobrocina, n timp ce fragmentul pl. 29, 417 este de fapt o parte dintr-un topor de tip Drajna, n colecie fiind prezent i partea superioar a piesei22 . Propunerea lui Vulpe de localizare a celui de al doilea topor de tip Dr~jna din colecia Floth fost acceptat i de ali autori (Kacs6, Kroeger-Michel, Bader 3), dei ntre timp Petrescu-Dmbovia a stabilit corect locul su de provenien24 . Se impune totui completarea desenului publicat pn acum, ntruct, cu ocazia verificrii coleciei Fl6th, am regsit i fragmentul din tubul gurii de nmnuare (nr. inv. 1. 1907. 103), rupt poate n momentul descoperirii piesei.
BRONZEFUNDE IN TRGU LPU

(Zusammenfassung)
In der Sammlung Dr. F. Floth aus Beclean, die z. Z. im Nationalmuseum in Budapest autbewahrt wird, befanden sich neun Bronzesttickc, wortiber vorausgesetzt wurde, dass sic in der Ortschaft Trgu Lpu (Bz. Maramure) entdeckt wurden. Unter diesen Sti.icken ki:innen sechs mit Bestimmtheit identifiziert werden: zwei Kugelknautxte (Abb. 1, l-2), cine tragmentarische Nackenscheibenaxt vom Typ Bv Variante Cehlu (Abb. l, 4), ein beschdigtcs Ttillenbeil mit sechseckigem Querschnitt (Abb. 1, 5), ein Ti.illenbeil mit geradem, verdicktem Rand und ovalem Qucrschnitt (Abb. 1, 6), einen offenen, unverziertenArmring (Abb. l, 7). Dazu kommt noch ein Sti.ick hinzu, das heute veri oren gegangen i&t und dessen Form auf Grund der Abbildung in ArchErt 15, 1895, S. 192 festgestellt wurde. Es handelt sich um cine Schaftlochaxt vom Typ Ungureni-Dragomircti, Variante Dragomireti, L. 9, 5 cm (Abb. l, 3). Aus Mangel an ei ner detaillierten Beschreibung, ist es unmi:iglich zu przisieren, welche Sicheln dcr. Sammlung Floth in Trgu Lpu erschienen sind. Die Kugelknautxte, die Schaftlochaxt, das Nackenscheibenaxtfragmcnt, das Ti.illenbeil Abb. 1, 5 sowie auch wahrscheinlich die Sicheln werden in die Stufe Sptbronzezeit 2 datiert. Sic gehoren angeblich zwei Depots an: Trgu Lpu 1 (die Kugelknaufxte und die Schaftlochaxt) und Trgu Lpu II (das Nackenscheibenaxtfragmcnt, das Ti.illenbeil und die Sicheln). Beide wcrdcn dem Typ Uriu-6plyi zugeschrieben. Das sogenannte Depot Trgu Lpu III, woriiber mehrcre Verfasser (Roska, Mozsolics, Petrescu-Dmbovia) berichtet ha ben, existiert eigentlich nicht. Der Armring Abb. 1, 7 und das Ttillenbcil Abb. 1, 6, die als Teile diescs veimutlichen Depots betrachtet wurden, stellen in Wirklichkeit Einzelfunde dar. Ebenfalls existiert das sogenannte Depot "Some", das von Vulpe und Hanscn angeflihrt wurde, nicht (die vollstndig erhaltene Nackenscheibenaxt stammt aus Cianu Mic fBz. Bistria-Nsud], eines der Nackenscheibenaxttl:agmente und die Kugclknaufaxt aus Trgu Lpu, die anderen zwci Axtfragmente haben unbekannte Fundorte).
~~ ArchErt 15, 1895, p. 2RJ i unn. Toporul de la Cianu Mic este amintit i de Vulpe, op.cit., p. JOI printre cele nederminabile. ~ 2 Vezi i KJOeger-Michel, op.cit., p 203, Lista 16, Dg.-8, pl. 124, c ("Szolnok-Doboka/Some"). 23 Kacs6, op.cit, p. 59, nr.l6; Kroeger-Michel, op.cit.,p. 203, Lista 16, Dg-10, pl. 124, b; Bader, /oc.cit. 4 ' Petrescu-Dmbovila, Depozite, pl. 66, 8; idem, lOI]JUS, pl. 48, C2
38
~=)
. ... ,:,,; ...... :~-~

~-: -~~: -_.-.- _-_.
..,,~...
'
.
L :_:-
-o
3
o
-o
4
o
'"" 1
Fig. 1.- Descoperiri de bronzuri de la Trgu Lpu. 1-3. Depozitul!. 4-5. Depozitul Il. 6-7. Piese izolate. Abb.l.- Bronzefunde in Trgu Lpu. 1-3. Depot 1. 4-5. Depot II. 6-7. Einzelfunde.
Cteva considera ii generale privind aezrile datate n secolele III - II . Chr. de pe cursul mijlociu al Mureului
Iosif- Vasile FERENCZ, Diana FERENCZ
Organizarea i amenajarea spatiului locuintelor
n a doua jumtate a secolului al IV-lea . Chr. cel ii au ptruns n. Transilvania. Ca atare, unele teritorii din prile vestice i nord-vestice ale Romniei de astzi au fost integrate, timp de aproximativ dou secole, n spaiul dominat politic i militar de gali 1, acest fapt determinnd generalizarea principalelor caracteristici ale La Ttmeului2. Astfel, populaia traci c autohton i noii venii vor convieui n teritoriul menionat. n condiiile numrului mic al izvoarelor scrise pentru perioada n cauz, reconstituirea vieii cotidiene a comunitilor celei de a doua vrste a fierului devine un demers dificil, motiv pentru care unul dintre aspectele intens studiate de ctre arheologi l reprezint habitatul. Cercetrile arheologice sistematice sau de suprafa, din Transilvania, au dus la descoperirea unor aezri datnd din La Tene B2-C. Din pcate ns, puine dintre ele au beneficiat de o publicare amnunit. Astfel, dac astzi este unanim acceptat ideea unei prezene celtice masive n interiorul arcului Carpatic, precum i n spaiul vestic i nord-vestic al Romniei, n intervalul cuprins ntre cea de a doua jumtate a secolului al IV-lea i prima parte a veacului al II-lea . Chr. 3, imaginea noastr asupra felului cum triau comunitile de gali precum i cele ale autohtonilor este deosebit de srac. Totui, au fost surprinse unele aspecte ale habitatului acestei perioade, dar rezultatele investigaiilor de pn acum nu fac dect s sublinieze deficitul informaiilor. Dimensiunea funerar a civilizaiei celtice este mai bine cunoscut, mai multe necropole fiind cercetate sistematic pn n prezent 4. n acelai timp, proiecia n plan material a relaiilor dintre cele dou populaii a fost surprins n urma cercetrilor arheologilor. Este vorba, mai ales n cazul aezrilor, de asocierea n complexe, precum i n stratul arheologic, a ceramicii lucrate la roat, cu forme i caracteristici specifice vaselor celtice i a olriei lucrate cu mna de tradiie local hallstattian. ns neclaritile privind locuirea n aceleai aezri sau n unele separate, n paralel, a celor dou populaii nu pot fi, n stadiul actual al cercetrilor clarificate.
Crian, Contribu.tii la problema ce~tilor din Trflllsilvania, n SCIV, 22, 2, 1971, p. 154-157 (de acum se va cita l. I-1. Crian, n SCIV, 22, 2, 1971 ). D. Popescu, n Istoria Romniei; Voi. I, Bucureti, 1960, p. 233; 1. I-1. Crian, Burebista i epoca sa, ed. a 11-a, Bucureti, 1977, p.26, 31 (de acum se cita 1. I-1. Crian, Burebista); 1. Nemeti, Problema relaiilor dintre traci ~i celi ln nord-vestul Romniei ln lumina izl'Oarelorarheologice, n SympThrac 8, 1990, p. 54. J l. I-1. Crian n SCIV, 22, 2, 1971, p. 154-157; idem, Burebista, p. 19-30; 1. Nemeti, Unele aspecte ale cronologiei Latene-ului in nord-vestul Romniei, nActaMP, 10, 1986, p. 71-76; 1. H. CrianA. Rustoiu, A. Pa1ko Descoperiri celtice de la Pruni(jud Cluj), n EphemNap, 5, 1995, p. 35-37; 1. V. Ferencz, Cele mai timpuni descoperiri celtice din sud-vestul TrflllsJlvflllieJ; n Analele Banatului, S. N. VI, 1998, p. 215-226. ' Au fost investigate sistematic snu nu de-a lungul timpului mai multe necropole, ntre care, de cea mai complet analiz a beneficiat cimitirul de la Picolt-"Nisiprie", jud. Salu Mare, 1. Nemeti, Necropola Liltenede la Picolt,jud. Satu Mare 1, n TD, 9, 1-2, 1988, p. 49-73; idem, Necropola Latene de la Picolt, jud. Satu Mare II, n ID, 10, 1-2, 1989, p. 75-114; idem, Necropola Latene de la Picolt, jud. Satu Mare III, n TD, 13, 1-2, 1992, p. 59-112; idem, Necropola Latene de la Picolt, jud. Salu Mare IV, n TD, 14, 1-2,1993, p. 117-129.
1
l. I-1.
40
Cu toate c numai n spaiul nord-vestic al rii noastre, se cunosc amplasamentele a nu mai puin de 24 de puncte cu descoperiri care n mod sigur aparin unor aezri\ la care se mai adaug altele, cunoscute n spaiul intracarpatic, singurele monografii ale unor asemenea situri aparin aezrilor cercetate la Moreti (jud. Mure) 6 i la Ciumeti (jud. Satu Mare)?. Astzi se cunosc i alte localiti transilvnene n care au fost descoperite ntmpltor, sau prin spturi sistematice, materiale arheologice i amenajri care ne permit reconstituirea parial a aspectului unor aezri rurale (viei) sau al unor ferme izolate8 datnd din primele etape ale celei de a doua epoci a fierului. Unele dintre cazurile cele mai fericite sunt acelea n care au tost cercetate n paralel aezarea i necropola care-i corespunde9, tcnd posibile unele interpretri istorice. Pe cursul mijlociu al rului Mw-e, una dintre cile de ptrundere a populaiei celtice n Transilvania 10, cercetri mai vechi ori mai recente au dat la iveal descoperiri care ntregesc imaginea habitatului din spaiul intracarpatic (Pl. I i anexa) 11 ns numai puine dintre ele au furnizat elemente care s ne ajute n ncercarea de a deslui organizarea i amen3:jarea spaiului interior al locuinelor.
1. LocuinJe. Planuri, sisteme i materiale de construcJii
descoperite pn n prezent n zona de care ne ocupm sunt n totalitate de felul celor adncite n pmnt, de tipul bordeielor i semibordeielor 12 Gropile lor au forme rcctangulare, sau circulare, n unele cazuri tiind descoperite urmele unor pari care susineau acoperiul 13 . La eua, bordciul cercetat se adncea cu cea. 0,80 m fa de nivelul antic de clcare i era orientat pe direcia NV-SE. Pereii acestei construcii erau probabil ridicai din brne de lemn (Pl. VI, 6) sau din scnduri (Pl. VI, 9), mbinrile realizndu-se tr elemente metalice. Aceste concluzii se pot trage din lipsa chirpicului i a pieselor metalice (cuie, scoabe) din inventarul complexului. Acoperiul probabil c era realizat din trestie sau din paie, fiind sprijinit pe structura lemnoas a stlpilor ale cror gropi au fost surprinse (Pl. VI, 1). Pe una dintre laturile locuinei a fost surprins o treapt cruat n pmnt n momentul sprii gropii, avnd aspectul unei "polie'' sau banchete 14 . n cazul complexului cercetat la Gligorcti, groapa bordeiului avea o lonn " ... cvasi-circular ... ", cu diametru! de 3,5 m15 . Nu au fost surprinse gropi pentru stlpi, ns spre deosebire de situaia documentat la eua, printre materialele arheologice care compun inventarul complexului se regsete i chirpicul, indicnd prezena unor perei realizai dintr-o structur de nuiele mpletite lipit cu lut (Pl. VI, 7).
Locuinele
10
11
12
11
14
1;
Dintre cele 24 de situri au fost spate doar acelea de la Ciumeti- "Bostnrie", Berea- "La Soei", Carei- "Bobald IV", Andrid"Grajduri", Berveni- "Rtul Caprei", Cmin- "Malul Crasnei", vezi I. Nemeti, n SympTrac, 8, 1990, p. 54. K. Horedt, Moreti. Grabungen in einer vor- und friihgeschichtlichen Siedlung in Siebenbiirgen, Bucureti, 1979 (de acum se va cita K. Horedt, Moret1). l. H. Crian, Materiale dacice din necropola ce/tic de la Ciumeti i problema raporturilor dintre daci i ce/fi n Trlll1silvlll1ia, Baia Mare, 1966 (de acum se va cita I. H. Crian, Materiale);.Vl. Zirra, Locuiri din a doua epoc a fieru/ui n nord-1estu/ Romniei; n StCom Satu Mare, 4, 1980, 39-84 (de acum se va cita VI. Zirra, Locuin). I. Cacsar, Conunentarii de bello Gallico, 1, 5, folosete pentru a desemna aczrile rurale ale cel!ilor termenul de vicus, tot el ne infonneaz i despre existen!a unor ferme izolate, locuite de reprezentan!i ai aceleiai popula!ii. Credem c nu greim atunci cnd utili7.m aceast tenninologie pentru a desemna locuirile celtice transilvnene. Este cazul la Ciumeti, vezi: l. H. Crian. Materiale ... ; VI. Zirra, Un cimitir ce/tic n nord-vestul Romniei. Baia Mare, 1967; M. Rusu, O. Bandula, Mormtintul unei cpetenii celtice de la CiumetJ; Baia Mare, 1970; VI. Zirra, Locuiri... Idem, Materiale, p. 83-84; M. Rusu, O. Bandula, op. cit., p. 35. l. V. Ferencz, op. cit., p. 80-92; A. Rustoiu, G. T. Rustoiu, Aezri din a doua viirst a fierului descoperite recenE pe teritoriul oraului Alba Julill, n Apulum, 37,1, 2000, p. 177-192. O tipologie a locuin!elor adncite n sol pentru La Tene-ul tr7ju de pe teritoriul de astzi al Romniei, vezi la l. Glodariu, Arhitectura dacilor- civil i militar- (sec. II te. n.-1 e. n.), Cluj Napoca, 1983, p. 10 (de acum se va cita I. Glodariu, Arhitectura). Acesta este cazullocuin!ei spate la cua, sau al uneia dintre cele investigate la Lancrm. I. V. Ferencz, M. Ciut, Finds from eu,ta (Alba County) belonging to middle La Tene, n Yol. Les Celtes et les Thraco-daces de !'Est du Basin des Carpates, Cluj-Napoca, 2000, p. 24. I. Al. Aldea, FI. Gogltan, A Ursu!iu, Gligoreti, com. Luna, jud. Cluj, n CCA, campania 1997, Clrai, 1998, nr. 30, p. 22.
41
1 cercetat de curnd n aezarea de la Lancrm - "Glod", chiar dac nu i s-a determinat planul, poate fi inclus n categoria celor semiadncite n funcie de observaiile autorilor (Pl. V)l 6. Acest complex se pare c a suferit trei faze n evoluie 17 Locuina 2, de asemenea de tip bordei, fiind orientat pe direcia SE-NV 18, avea dup toate probabilitile form rectangular, la care se aduga "un cot al ncperii ce se prezenta sub forma unei bucle" n care, amenajat pe un postament, se gsea o instalaie de nclzit (Pl. V) 19 Un caz similar este cunoscut la Cipu- Sf. Gheorghe 20, n timp ce la Berea, ntr-o locuin cercetat n locul numit "La Soei", a fost surprins un cuptor" ... ntr-un mic intrnd al ncperii ... "21 Suprastructura, sau poate numai acoperiul, se sprijinea pe stlpi din lemn 22 . n legtur cu alte locuine cercetate n zona Mureului m~jlociu, nu dispunem dect de date sumare, referitoare uneori la larma, dar cel mai ades la natura materialelor din inventarul lor. Aa cum remarcam, de fiecare dat este vorba despre bordeie ce au ca inventar materiale, cu preponderen ceramic, de factur celtic n asociere cu olrie lucrat cu mna, de cert factur autohton. Strabon spune despre casele galilor c sunt " ... mari i de larm circular ... ", i c sunt acoperite cu "mult papur". Nu tim ce nelegea geograful antic prin adjectivul "mare" deoarece nu tim cu ce le compara. Dispunem ns de dimensiunile unora dintre locuinele acestei perioade astfel c ne putem face o imagine asupra dimensiunilor lor 23 . Putem s afirmm c forma predominant a gropi lor n cazul locuinelor cercetate n aezri le datnd din primele faze ale celei de a doua epoci a fierului de la Media 24 , Moreti 25 , Cipu - Sf. Gheorghc26 , Ciumeti 27 , Berveni (jud. Satu Mare)2 8, la Picolt- "Lutrie" 29 , eua- "La Crarea Morii " 30 sau la Lancrm "Glod "31 este cea rectangular. Se cunosc i complexe a cror gropi au forme neregulate32 . Au tost descoperite i unele construcii de acest fel ce aveau n unele cazuri o form circular sau cvasi-circular, aa cum le descrie Strabon, la Gligoreti 33 sau oval 34 . Locuine avnd o astfel de form sunt ntlnite i printre descoperirile mai trzii n Transilvania (Pl. VII, 2-3) 35 . Cele mai multe dintre ele, aa cum rezult din modul de amplasare al gropi lor de pari (atunci cnd ele au fost surprinse) au avut totui un plan rectangular. i construcii de acest fel sunt bine cunoscute n epocile ulterioare (Pl. VII, 4-5)'6. Erau puin adncite n pmnt i unele aveau pereii realizai din
Locuina
16
C.l. Popa, R. Totoianu, Cteva probleme ale epocii Latene i'n lumina descoperililor recente de la Lancrm (or.
17 18
19
'"
' 1
"
' 1
'
'; '"
' ' ' 7 8 9
10
11
"
ll
14
15
16
Sebe~) -- "Glod: n voi. Les Celtes et les Thraco-daces de l'Est du Basin des Carpates, Cluj-Napoca, 2000, p. 62, Fig. 2, p. 95. Ibidem. Ibidem, p. 95. Ibidem, p. 54. K. Horedl, 'antierularheologic Morefli, n SCIV, IV, 3-4 1955, p. 661, Pl. IV. VI. Zirra, Locuiri, p. 66. K. Horedt, n SCIV, IV, 3-4 1955 , p. 661, Pl. IV. Spre exemplu locuin!a cercetat la Lazuri- "Lubi-Tag", datnd din La Tene C 1 avea dimensiunile de 3, 90 x 3,40 m, dup descrierea autorului spturii: l. Nemeli, Descoperirile arheologice de la Iazuri- "Lubi- Tag" (jud Salu Mare) din anii 1995-1996, n Cercetri arheologice n aria nord-trac, 2, 1997, p. 81 (de acum se va cita: l. Nemeti, n Cercetri arheologice i'n aria nord-traci, 2, 1997). 1.1!. Crian, Noi cercetri arheologice la Media, n voi. Din activitatea tiin!ific a Muzeului Raional Media, Media, 1955-1956, P- 31 (de acum se \'a cita 1. H. Crian, Din activitatea). K. Horcdt, Moreftl; p. 35-36,40,44, vezi i planele 13-14. K. Horedt, n SCIV. 6, 1995, 3-4, p. 661. l.H. Crian, Materiale, p. 23. 1. Nemeti, n ActaMP, 10, 1986, p. 72-73. 1. Nemeti, R. Gindcle, L. Marta, Plfcolt- Lutrie, jud Satu Mare, n CCA, campania 1997, Clrai, 1998, nr. 65. p. 57. LV. Ferencz, M. Ciut, op. cit., p. 24, Pl. IV, VII. C.l. Popa, R. Totoianu, op. cit., p. 62. Vezi spre exemplu bordeiul HI 8 de la Moreli, K. Horedt, Morefli, p. 40, Abb. 13-14. L Al. Aldea, FI. Gogltan. A Ursu!iu, Gligore~t1; com. Luna, jud Cluj, n CCA, campania 1997, Clrai, 1998, nr. 30, p. 22. Ca spre exemplu la Ciumeti: VI. Zirra, Locuin; p. 44, bordeiul B/1962, p. 53, bordeiul 2/1964. 1. G1odariu, Arhitectura, Cluj Napoca, 1983, p. ll-12, Fig. 1, Fig. 2, 1-6. idem, Arhitectura, p. 1l.l3, Fig. 2, 3,5, Fig. 3.
42
de nuiele, lipit cu lut, aa cum este cazul celei descoperite la Gligoreti 37 precum i a celor de la Media 38 , n timp ce altele este posibil s fi fost ridicate din scnduri sau din bme. Aspectul lor nu era, probabil, deosebit de cel al bordeielor din epoca dacic clasic 39 . Acoperiul din trestie40 , stui: papur sau din paie, se sprijinea pe o structur din lemn. Erau de tipul celor conice sau de cel cu dou ape iar streaina ajungea probabil pn la pmnt aa cum se ntmpla i n cazul unor locuine datate n La Tene-ul trziu41 Nu excludem nici posibilitatea existenei unor acoperiuri cu nvelitoare din indril. Dup cum se poate remarca, materialele de construcii utilizate sunt cele aflate la ndemna comunitilor, situaie comun ntregului areal locuit n antichitate de ctre celi 42 . Materiile prime din categoria celor vegetale (lemn, nuiele, stuf etc.) precum i lutul sunt cele mai utilizate43 Piatra nu a fost folosit, din ct cunoatem astzi, dect la realizarea unor arnenajri interioare (precum instalaiile de nclzit descrise anterior). Una dintre problemele care rmn de rezolvat este cea a accesului n locuine n condiiile n care, pn n prezent doar la Ciumeti i numai la dou complexe, au fost surprinse intrrile. Se pare c accesul n bordeiele numerotate de ctre descoperitori cu literele A i C se fcea" ... printr-o pant cruat n sol. .. ", situat pe latura de nord-est, ntr-un caz, n timp ce n cellalt, pe cea de nord~vestM. Vlad Zirra presupunea c erau folosite i scri din lemn, ns n acelai timp remarca i faptul c acestea sunt incomode pentru intrat i ieit45 .
mpletitur
Il. Organizarea i functionalitatea spatiului,
amenajri
interioare
Strabon afirm c "Cei mai muli galli se culc pe pmnt i iau masa pe paturi de paie". Informaia ne pare deosebit de util pentru reconstituirea modului de organizare a spaiului interior n locuinele celilor, ntruct cercetrile arheologice nu au scos la iveal nici un element care s sugereze prezena vreunei piese de mobilier, poate n afara acelei trepte din lut cruat descris anterior care ar fi putut servi ca lavi pentru dormit. n condiiile n care la eua, pe acea treapt nu au fost gsite materiale arheologice, credem c este mai puin probabil ipoteza utilizrii ei ca poli pentru depozitarea unor obiecte. Amenajri de acest fel au fost descoperite ntr-o locuin cercetat la Lazuri- "Lubi-Tag", jud. Satu Mare46 i la Ciumeti- "Bostnrie" 47 . n cazul polielor din bordeiul 2/1964 Vlad Zirra, innd cont i de faptul c pe ele erau aezate lespezi din piatr, presupune c pe ele erau sprijinii snopii ("stivele") de stuf care formau acoperiul 48 . Obiceiul realizrii, n interiorul caselor celilor, a unei banchete chiar din lutul n care era spat groapa bordeiului, pe care se dormea, este sesizat i de Dumitru Berciu49 . Prezena cerarnicii n inventarele locuinelor arat c alimentele erau gtite i pstrate n vase din lut ars, n interiorul locuinelor. nc este puin cunoscut modalitatea n care erau preparate alimentele n condiiile n care se cunosc puine instalaii de foc n complexele descoperite de-a lungul Mureului mijlociu. Uneori este posibil ca hrana s fi fost preparat n acele cuptoare, aa cum pare s se li ntmplat n bordeiul cercetat la Cipu Sf Gheorghe, n locul numit "Pe es" 50 , unde au fost descoperite vase ceramice sparte n momentul prbuirii bordeiului sau a bolii cuptorului. Dei la Lancrm, n descrierea complexului de ctre autori nu sunt pomenite
1. Al. Aldea, FI. Gogltan. A Ursu!iu, Gligoret1; com. Luna, jud. Cluj, n CCA, campania 1997, Clrai, 1998, nr. 30, p. 22. Js I.H. Crian, Din actil'itatea, p. 31. 9 J Pentru locuin!ele adncite din lumea geto-dacic, vezi 1. Glodariu, Arhitectura, p. 10-12, Fig. 1-3. 40 D. Berciu, Lumea celilor, Bucureti, 1970, p. 104. 41 1. Glodariu, Arhitectura, p. 12. 42 F. Audouze, O. Buchsenschutz, op. cit., p. 53. 4 J idem, op. cit., p. 53-57. 44 VI. Zirra, Locuiri, p. 70.
J)
Ibidem. 1. Nemeti, 1. Nemeti, n Ce11:etiiri arheologice i'n aria nord-trac, 2, 1997, p. 80-81. 47 VI. Zirra, Locuiri, p. 70. 48 Ibidem, p. 53. 49 D. Berciu, op. cit., p. 104. so K. Horedt, antierul arheologic Moreti, p. 661.
46
45
43
fragmente ceramice printre pietrele care compuneau instalaia de nclzit, credem c se poate presupune c acesta putea ti folosit i ntr-un asemenea scop. La Media, vetre de foc au fost gsite n afara locuinelor, n imediata apropiere a acestora51 Este posibil ca cel puin n unele cazuri gtitul s se ti fcut pe aceste instalaii, deci n afara spaiului locuibil.
II. J.lnclzitul ncperilor
O problem care se cere rezolvat este cea a nclzitului ncperilor. Descoperirile recente de la Lancrrn au pus n lumin o instalaie construit din piatr, asemntoare aa-ziselor "pietrare", frecvente in descoperirile datate n evul mediu timpuriu. Din vastul spaiu n care s-a ntins n vechime civilizaia cehi c, cunoatem instalaii de nclzit asemntoare provenind din regiunile alpine la Cresta, Motta Valac sau la Padnal-Savognin (Pl. VIII, 1)52 . Ele sunt prezente i n unele locuine cercetate n Transilvania, precum cele de la Media, din punctul numit "Teba" 5\ la Cipu -- Sf Gheorghe 54 i la Berea 55 Din perioada imediat urmtoare, faza clasic a celei de a doua epoci a tierului, cunoatem un "cuptor" de acest fel provenind din descoperirile de la Slimnic 56 La vremea la care a fost descoperit nu se cunoteau analogii datate pe parcursul celei de a doua epoci a tierului n bazinul Carpatic 57 O alt modalitate de nclzire ar putea s o constituie vetrele cu gardin cunoscute printre materialele arheologice datnd din prima i din cea de a doua vrst a tierului 58 (Pl. VIII, 6). Folosirea unor astfel de instalaii este sugerat de o pies de acest fel care provine din inventarul aceleiai locuine de la Lancrm care a furnizat i "pietrarul" amintit anterior59 . Vetre de foc, chiar dac deranjate de la locul lor firesc nc din antichitate, au fost descoperite i n aezarea de la Ciumeti 60 Francoise Audouze i Olivier Buschenshuts ntr-o lucrare ce analizca;:\ habitatul celtic n Europa, ilustreaz i descriu mai multe tipuri de instalaii pentru nclzit (Pl. VIII) 61 dar, dup cum s-a putut vedea, doar unele dintre ele sunt cunoscute n spaiul studiat de noi. innd cont de faptul c ne at1m abia la nceputul investigaiilor, credem c nu este exclus ca cercetrile viitoare s documenteze i altele. n cazul locuinelor al cror perei nu au n componen i chirpic, credem c pereii din lemn puteau fi cptui i cu piei de animale pentru a limita pierderea temperaturii. Evacuarea fumului se realiza, probabil, prin unele deschizturi practicate n acoperi aa cum presupune i 1. Glodariu pentru cele datate la finele celei de a doua epoci a tierului 62 , sau, poate, chiar prin locul destinat accesului n locuin.
II. 2. /luminatul interioarelor n condiiile lipsei oricror informaii de ordin istoric sau arheologic, privind modul n care era asigurat
iluminarea locuinelor de felul celor descrise mai sus, nu putem dect s presupunem c problema era rezolvat cu precdere pe cale natural. Credem c lumina zilei ptrundea prin spaiul destinat intrrii sau prin deschizturi de mici dimensiuni practicate n perei 63 . Iluminatul artificial nu este documentat pn n prezent n nici unul dintre
51
5
53
54
55
56
57
ss
59
60
61
~
63
l.H. Crian, Din activitatea, p. 31. F. Audouze, O. Buchsenschutz, op. cit., p. 138. M. Bljan, G. Togan, Descoperiri celtice i dacice la Media i n mprcjuniui, nAclaMP, II, 1978, p. 40. Dei pomenesc un cuptor, lipsa iluslraiei i descrierea sumar a instalaiei ne oblig s acceptm cu rezeJVc aceast analogie. K. Horedt, n SCIV, 6, 3-4, 1955, p. 661, Pl. IV. Cuptorul respectiv fiind de asemenea plasat ntr-un "apendice" al ncperii credem c poate fi considerat cea mai bun analogie pentru cel descoperit la Lancrm. VI. Zirra, Locuin; p. 66. 1. Glodariu, Aezri dacice i daco-romane la Slimnic, Bucureti, 1981, p. 20(de acum se va cita 1. Glodariu, Aezri la Slimnic). Ibidem, p. 29. C.l. Popa, R. Totoianu, op. cit., p. 69. Ibidem, p. 54. VI. Zirra, Locuiri, p. 70. F. Audouze, O. Buchsenschutz, op. cit., p. 137-143, vezi i Fig. 63. 1. Glodariu, Arhitectura, p. 12. Ibidem.
........
complexele cercetate pe sectorul mijlociu al vii Mureului, dac nu inem seama de lumina furnizat de focul care ardea n instalaiile de nclzit. La Ciumeti, printre piesele ceramice care compuneau inventarul bordeiului B, cercetat n anul 1962, se gsea i o ceac tronconic fragmentar, cu toarta uor supranlat64 . Pentru piesele de acest fel descoperite n contexte specifice dacilor, Ion Horaiu Crian presupunea c erau folosite mai ales ca opaie65 . Dei ne aflm n faa unui unicat, nu excludem posibilitatea ca iluminatul artificial s ti fost asigurat i cu ajutorul unor asemenea dispozitive. Cercetrile viitoare vor da un rspuns i acestei ntrebri.
III. Alte tipuri de amenajri gospodreti (amenajri exterioare) Anexe gospodreti care completeaz imaginea aezrilor acestei perioade sunt gropile. n istoriografia
ncepnd cu monumentala oper a lui Vasile Prvan, Gelica66 , majoritatea cercettorilor au considerat cele mai multe dintre gropi ca amenajri gospodreti chiar dac inventarul unora dintre ele, deosebit de divers, nu are ntotdeauna o utilitate practic67 ns pentru cele mai multe dintre ele, scopul iniial al sprii a fost dat de necesitatea unor spaii pentru pstrarea proviziilor6 8. Interpretarea destinaiei fiecrui complex se bazeaz cu precdere pe inventarullui69 . Depozitarea proviziilor, n special a cerealelor, n gropi este un procedeu atestat de izvoarele antice 70 n diferite zone geografice. Ele au fost utilizate n unele regiuni chiar i n secolul al XIX-lea 71 . Formele amenajrilor de acest fel sunt diverse, iar modul de amenajare difer de la caz la caz. Unele erau cptuite cu lut iar altele erau protejate cu structuri din nuiele mpletite. Se cunosc gropi care au tost arse~ dar poate c numai unele dintre acestea au fost folosite ca spaii pentru depozitarea proviziilor. Pentru evitarea accidentelor precum i cu scopul de a apra proviziile de asprimea gerului sau de lcomia unor eventuali dumani ele erau acoperite cu pmnt, cu gunoi sau cu capace 73 . Este sugestiv din aceast perspectiv descrierea unor anexe gospodreti de acest fel la germani, de ctre Tacitus " Ei au obiceiul a spa n pmnt i nite gropi, peste care pun gunoi mult, adpost de iarn i de pstrare a bucatelor, cci asemenea locuri moaie asprimea gerului i cnd vine dumanul, el pustiete numai cele de afar, dar pe cele ascunse i ngropate, ori nu le tie, ori aceste i scap, tocmai fiindc trebuie s le caute" 74 . Se cunosc i situaii cnd cercettorii nu au surprins nici un element menit s le protejeze mpotriva unor duntori. Unele dintre gropile de acest fel au fost spate, probabil, pentru extragerea lutului sau a pmntului pentru lipitul pereilor locuinelor 75 n momentul dezafectrii, amenajrile n cauz serveau de cele mai multe ori pentru colectarea resturilor menajere, rezolvndu-se astfel dou necesiti: umplerea lor fr un efort deosebit i pstrarea cureniei 76 . Pe cursul mijlociu al Mureului gropi datnd din epoca pe care o analizm, se cunosc, aa cum am afirmat anterior, ca provenind din aezrile de la Sebe77 i de la Lancrm (Pl. Vf8. Ele aveau ca inventar ceramic fragmentar i material osteologie. n spaiul intracarpatic amenajri de acest fel sunt cunoscute din numeroase staiuni arheologice. n regiunile europene locuite de celi aceast practic este de asemenea trecvent 79
romneasc,
VI. Zirra, Locuiri, p. 46, Pl. XI, 12. I. H. Crian, Ceramica daco- getic. Cu special privire la Transilvania, Bucureti, 1969, p. 1SS . .. V. Prvan, Getica. O protoiston'e a dacilor, Bucureti, 1926, p. 136. " 1 M. Ignat, Vestigiile geto-dacice de la Zvortea i senmificafialor, n Suceava 1O, 1983, p. 397, vezi i nota 26. 68 I. Glodariu, Aezri dacice i daco-romane la Slinmic, p. 30. 69 Ibidem, p. 31. 70 Varro, Rer. rusl. I, S7, 2, apud M. Ignat, n Suceava, 10, 1983, p. 376, nota 26; Plinius, NatHist, XVIII, 30,306 apud M. Ignat, n Suceava, 10, 1983, p. 376, nota 26; Tacitus, Gennania, XVI, 3. 71 P.P. Panaitescu, Introducere la istoria culturii romAneti, Bucureti, 1969, p. 149. T.! I. Glodariu, Arhitectura, 30. 11 M. Mac rea, I. Glodariu, Aezarea dacic de la Arpau de Sus, Bucureti, 1976, p. 36-3 7. 74 Tacitus, loc. cit. 15 I. G1odariu, Arhitectura, 1983, p. 29. 76 Ibidem 77 K. I-loredl i colab, n Apulum, 6, 1967, p. 23, gr3, Fig. 6. 111 C.I. Popa, R. Totoianu, op. cit., p. :'i6-57, gr. 1 i 2, Fig. 5, Fig. 6. 79 F. Audouze, O. Buchsenschutz, op. cit, p. 163-165.
64
"1
45
destinate animalelor, grajduri, staule etc., nu au fost descoperite pn n prezent n siturile cercetate n zona de mijloc a Mureului, ns printre materialele arheologice provenind din complexe sau din stratul de cultur se regsesc numeroase oase de animale. Pn n prezent nu dispunem de analize ale acestora. Materialul osteologie provenind din aezarea de epoc La Tene de la Moreti a fost ns analizat de ctre Sergiu Haimovici 80 . Din acest studiu rezult c n diferite proporii, oasele aparin urmtoarelor specii de animale domestice: vite, cai, oi, capre, porci i cini, la care se adaug i oase ale unor animale slbatice 81 De asemenea, n mormintele celilor se regsete ofranda de alimente care const de multe ori din buci mari de carne de porc. Miklos Szabo remarca faptul c n mediul celtic, n Bazinul Carpatic, este bine documentat creterea porcilor, a cailor, vitelor
i psrilor 82 .
Amenajrile
IV. Concluzii
descoperite pn n prezent, dup cum s-a vzut, sunt de tipul celor adncite n pmnt, gropile lor avnd forme rectangulare cu excepia celei de la Gligoreti. Case construite la suprafaa solului nu se cunosc pn n prezent n spaiul analizat de noi. n interiorul Arcului Carpatic se pare c au tost surprinse i astfel de construcii. La Moreti este presupus existena lor, aspectul n momentul dezvelirii tiind cel al unor aglomerri de fragmente ceramice83 . Dat fiind acest fapt, nu excludem ca cercetrile viitoare s documenteze i n alt~ locuri, nc insuficient cercetate, asemenea complexe. Aspectul lor nu era, probabil, semnificativ diferit de al locuinelor cunoscute din etapa imediat urmtoare a celei de a doua epoci a fierului. Aa cum sunt acelea descoperite la Budapesta, n aezarea de pe dealul "Gelert'' (Pl. VII, 1)84 . n privina dispunerii caselor n interiorul aezrilor, situ! investigat la Ciumeti ne ofer date importante. n cadrul acestei staiuni, bordeiele au fost construite la distan relativ mare una de alta (cea. 60-120 m). Totui ele erau grupate cte dou sau cte trei 8S, prnd s indice unele preferine la alegerea locului pentru case. Asemenea observaii ori altele care s releve unele preocupri n direcia sistematizrii spaiului intern al aezrilor nu au tost observate pn n acest moment n cadrul staiuni lor datate pe parcursul etapelor de nceput ale La Ten e-ului, cele documentate pe Mureul mijlociu netCnd excepie. CJ;.edem c situaia prezentat reflect un stadiu al cercetrilor, investigaiile viitoare urmnd s aduc noi precizri n aceast direcie. Credem c astzi, dei modest, ncepe s se contureze imaginea habitatului n fazele timpurii ale La Teneului, de-a lungul Mureului mijlociu. Rmn totui o serie de probleme care numai prin creterea interesului cercettorilor pentru cunoaterea acestui orizont cronologic i deci prin sporirea numrului descoperirilor vor putea ti rezolvate.
Locuinele
QUELQUES CONSIDERATIONS GENERALES SUR LES EMPLACEMENTS DATES AU COURS DE IIJEME.SIJ~:CLE AV. J. H. JUSQU'A IIE SIECLE AV. J. H.
(Resume)
De la deuxieme moitie du IVe siecle av. J. H. etjusqu'au debut du II siecle av. J.H. dans la Transylvanie ont habite une population autochtone et des communautes des celtes. Le present ouvrage, sur la base des materiels arcbeologiques essaie la reconstitution de quelques aspects de !'habitat de La Tene ancienne et moyenne. Quoique modeste, grce aux decouvertes archeologiques, nous pouvons tracer le contour du habitat dans les phases anciennes de La Tene, sur le cours moycn du Mure.
S. Haimovici, Die Tierknochenfunde, n voi. K. Horedt, Moreftl; p. 211. S. Haimovici, op. cit., tabelul 1. ~ M. SZllbo, op. cit., p. 85. " D. Prodan i colab., antierul arheologic Morefli, n SCIV, 5, l-2, 1954, p. 214. S4 Vezi reconstituirea la F. Audouze, O. Buchsenschutz, op. cit., p. 154, Fig. 75. 85 VI. Zirra, Locuiri, p. 69.
81
8
80
46
datate n secolele III-II . Cbr. descoperite pe sectorul mijlociu al Mureului. Cifrele sunt cele corespunztoare aezrilor din Anexa 1. Pl. J. Emp1acements dates le III siecle av. J. H. - n siecle av. J. H., sur le cours moyen du Mure. 1. Aiud - "Microraion III" 2. Aiud - "Sub Pdure" 3. Cetea 4. Geoagiu 5. Gligoreti - "La Holoame" 6. Lancrm - " Glod" 7. Micolaca 8. Nolac 9. Oarda- "Cutin" 1O. Ocna Mure 11. Ohaba Ponor - "Petera din Bordul Mare" 12. Pianul de Jos 13. Rdeti 14. Sebe- "Podul Pripocului" 15. eua - "La Crarea Morii" 16. ona 17. Vioara de Jos 18. Vinu de Jos - "n rpa terasei dinspre Sibieni" 19. Vinu de Jos- "Lunea Fermei"
Pl. L
Aezri
47
M.i.GIIHI O MJ.AIAI
. \ 1.
........
. . . . . .,11
..... ,._.., .....,.. ........ A

~
LEOENDA
~ftal-lofd
TI'l'l'I'11~'-'
k. 1SOO
EUSA .lA CRAREA HORii"

O
~m
r ..-
mA"' *"1
\
\
1 \
' ' .... ,

'
'' ' \
.' ' \.. ',, ',

\
'"
''
'' '
,_
''
'
''
....
',
''
',
' ' ' ' ' '.... ' ...... ..... ', ' ......... .......... ..... ..... ..... .....
....
'' ''
'
''
'
..........
. --- ........... ',

...... ....
~....
''\
' ' ''' \ '' \

\
\
''
''
---
...........
.....
'
\
\ \
\ \
'
....
- -... ',,
.............
. -2.
..... ',
.........
' ........ , ..... --~

'.,. ... "t '
''
......
~~
Pl. IL 1. Planul aezrii de la Gligoreti - "La Holoame", dup FI. Gogltan, 1. Al. Aldea, A Ursuiu; 2. Planul aezrii de la eua- "La Crarea Morii", dup M. Ciut. Pl. II. 1. Le station arcbeologique de Gligoreti (d' apres .... ); 2. La station arcbeologique de eua(d' apres M. Ciut). http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
48
Loncram ,\
'\_\'\_\'~
.!1
l'b
"'t:t
1
::Q
G3
G ~4] GIJ G~ 1
Glod
Pl. III. Planul staiunii de la Lancrm, dup C. 1. Popa, R. Totoianu. Pl./II. La station archeologique de Lancrm (d'apres C. 1. Popa et R. Totoianu).
49
...._;:
o o
1>
Pl. IV. Planul bordeiului celtic cercetat la Pl. IV. La hutte cherchee aTeuta. , ,
eua.
SEBE. Glod.
G
V'l
Groapa 3 3
';~ f-llcs- ... Glod-
-.
GrCC'iXJ i Lc!~nQ
Lo::..t't'j 1 tct.t,..
~ERi:~- Glod"
'1
1
L~>l
~ [J]]]IJ
DJJJ
~~
"S
"------2
.............
__C
1
/ /
'\
_j_
~
EZ2I
ITiliiE ffil
~rn::~- .G;O(..
1
..N'IJifll(j ;r:i'I"L'
&SJ IZ! ~ mim W! C:1
~ o~ g:~ ~
Pl. V. Complexele cercetate la Lancrm, dup C. l. Popa, R. Totoianu. Pl. V. Les ensembles cherches de Lancrm (d'apres C. 1. Popa et R. Totoianu). http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
51
8
9
Pl. VI. Tipuri de mbinri ale prilor componente ale unor locuine din lemn, dup F. Audouze i O. Pl. VI. Des types d'assemblages des logements avec des murs en bois (d'apres F. Audouze et O.
Busenschutz).
52
Pl. VII. 1. Reconstituirea unei locuine de suprafa descoperit la Budapesta, dup F. Audouze i O. Buchsenschutz; 2-3 reconstituirea unor locuine cu plan circular; 4-5 reconstituirea unor locuine cu plan rectangular. Pl. VIL l. La reconstitution d'un logement de surfaces decouverte aBudapeste (d'apres F. Audouze et O. Busenschutz); 2-3 la reconstitution des logements de surfaces en plan circulaire; 4-5la reconstitution des logements en plan rectangulaire (2-5 d'apres 1. Glodariu). 2-5, dup 1. Glodariu.
53
...
~ -~~: ~
--
- --
lill!ll
Hll 11111111
r;c~1::~=~cq
=--""'. -~1
Pl. VIIL Tipuri de instalaii pentru nclzitul ncperilor i pentru gtit, dup F. Audouze i O. Buchsenschutz. Pl. VIIL Des types d'installations pour le chautTage des chambres et pour la cuisine(d'apres F. Audouze et O. Busenschutz). http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
Materiale La Tene inedite

pstrate
n muzeul din
Bistria
Lucian VAIDA
n urma descoperirilor arheologice, spaiul judeului Bistria-Nsud reprezint pentru Transilvania o zon deosebit de bogat n vestigii celtice (sec. IV-II . Chr.). Aici au fost cercetate prin spturi sistematice un _numr nsemnat de necropole din perioada respectiv, la: Cepari, Galaii-Bistriei, Archiud, Fntnele, Orosfaia. Inainte de a ti abordat subiectul ales pentru studiul de fa dorim s facem o scurt referire privind problema valoriticrii inventarelor funerare din cimitirele menionate mai sus. Condiiile existente n timp au tcut ca muzeul din Bistria, dei cu o contribuie major la cercetri, att privind finanarea ct i prin participarea propriilor specialiti, s poat beneficia doar n mic parte de rezultatele acestor investigaii. Se poate constata c cea mai mare parte a inventarelor funerare au ajuns la alte instituii din ar, aflate la mari distane ntre ele, n unele cazuri existnd pericolul ca materialele s tie definitiv pierdute. Situaia este agravat de faptul c doar o mic parte dintre aceste descoperiri au fost tcute publice. Se dorete ndeosebi publicarea necropolei celtice de la Fntnele ("Dealul Popii"), a doua ca numr de morminte din Transilvania, dup cimitirul de la Picol (jud. Satu-Mare), spturile ncheindu-se aici cu mai bine de dou decenii n urm 1 La fel de ateptate sunt rezultatele ultimelor cercetri de la Cepari i a celor din necropola de la
Galaii- Bistriei 2 .
Pe lng materialele rezultate din cercetri sistematice, la muzeul din Bistria au ajuns o serie de obiecte, perioade, achiziionate pe diverse ci i provenite cel puin n parte din descoperiri fortuite. Unele dintre acestea au atras atenia specialitilor prin importana lor i au intrat n circuitul tiinific, n schimb altele, fr a fi lipsite de valoare, nu au tcut nicicnd obiectul vreunui studiu. Aceast din urm situaie este valabil i pentru un numr de trei obiecte, a cror prezentare n cele ce urmeaz o considerm necesar i totodat util pentru cei preocupai de studiul civilizaiei La Tene.
aparinnd aceleai
1. Lan port-sabie din fier alctuit din zale de forma ci trei "opt", obinute la rndullor din verigi rsuci te la cald. Astfel, pentru fiecare segment au rezultat dou "urechi" de care sunt prinse celelalte componente lucrate n acelai mod. Lanul se termin ntr-o "limb" de prindere prevzut cu dou oriticii. Piesa, bine conservat, aparine, dup toate probabilitile, unui inventar funerar celtic, din nefericire neexistnd indicii privind locul i contextul descoperirii-~.
De punerea n valoare a necropolei de la Fntnele ("Dealul Popii") se ocup d-nii FI.Medelet i A. Rustoiu, primul fcnd parte din colectivul tiinific participant la cercetri. La Cepari primele morminte au fost dezvelite n 1940 de ctre M. Roska i publicate mai trziu de ctre I.H.Crian n lucrarea. JJfateriale dacice tiin necropola i aezarea tie la Ciumeti i problema raport11rilor dintre daci i cel(i 11 Transibania, B11ia M11re, 1966, p. 57-64. Investiga!iile au fost relu11te n 11nii 1969 i 1979 de ctre o echip condus de VI.Zirril, fr Cii rezultatele s fie fcute nc cunoscute. Situafiil nu difer fo11rte mult pentru cimitirul de 111 Gillaii-Bistriei. n 1952 11u fost identificate primele dou morminte de ctre St. Dnil, Imentarul unor morminte de incinera,tie din sec. III-II .e.n, n ActMuz. Cluj, 1955, p.89-99. Infonnaii sum11re referitoare l11 descoperirile din perio11da 1973-1974, cnd au fost continuate spturile, le avem din articolul:R. Harhoiu, Raport preliminar pn'vind spturile ;u/Jeologice de la Gala,tii-Bistn/eJ: n Materiale, 1979, pJ 21-323. Exemplarul a fost recuperat mpreun cu alte cteva antichiti de !11 locuina lui St. Dnil, dup decesul acestuia, fr nici o nsenmare privitoare la locul de provenien. Nu este exclus ca lanul s fi fost gsit n necropola de la Fntnele ("Dealul-Popii")
55
Dimensiuni: lungime total: 47 cm; lungimea zalelor: 3,5 cm; limea zalelor: 1,7-2 cm; lungimea segmentului deprindere: 6,5 cm. (fig. 1/3; pl. 113). Depunerea sbiilor n mormintele celtice din Transilvania nu a fost nsoit ntotdeauna de lanurile care serveau la fixarea acestora la brullupttorilor, tcnd ca numrul lor s tie mult mai redus. Exist ns i situaii cnd n morminte au fost identificate lanuri port-sabie lipsind surprinztor arma respectiv4 De obicei n morminte sunt identificate dou lanuri, unul lung i altul scurt, ce serveau concomitent la sustinerea sabiei. Fiecare din cele dou pri aveau un capt care se prindea la partea superioar a tecii, iar cele do~ capete rmase libere se prindeau ntre ele dup ce cuprindeau brullupttorului. n cazul nostru avem de a face cu un exemplar lung, din care se pare c lipsesc totui cteva segmente. Vl. Zirra stabilea cu trei decenii n urm, dou tipuri de lanuri port-sabie pentru spaiul celtic transilvnean'. Primul tip este alctuit din segmente rsucite, prevzute la capete cu inele pentru articulare. Aici se ncadreaz piesele descoperite la: Dezmir6, Sanislu 7 , Remetea Mare8. Astfel de exemplare au tost identificate i n necropola recent publicat de la Orosfaia9 . Al doilea tip stabilit de Vl. Zirra este format din inele nlnuite, aplatizate i decorate pe una din fee cu mici gropie realizate prin ciocnire. Gradul de aplatizare difer de la caz la caz, determinnd micorarea sau acoperirea aproape n totalitate a spaiului din interiorul verigilor, piesele primind deseori un aspect de band metalic. Ca urmare articularea separat a zalelor era mult ngreunat. Din acest tip se cunosc n literatura de specialitate exemplarele descoperite la Dipa 10 , unul gsit la opteriu 11 , toate pe teritoriul judeului Bistria-Nsud i n tine un exemplar gsit n necropola de la Ciumeti, acestuia din urm i lipsete ns decorul realizat din puncte ciocnite 12 . Cu toate c lanurile alctuite din segmente rsucitc sunt considerate mai timpurii, apariia noului tip nu a provocat automat dispariia celui dinti. Se pare c cele dou tipuri coexist, fapt demonstrat de contextele de descoperire. Ca dovad, exemplarul de la .Jucu de Sus a tost gsit alturi de dou brri cu semiove mari, acestea aparinnd unui tip de podoabe considerate printre cele mai trzii piese celtice n mormintele din Transilvania 13 Lanurile de la Orosfaia au tost gsite i ele alturi de obiecte caracteristice sfritului La Tene-ului celtic
transilvnean 14
Raportat la aceast mprire exemplarul din muzeul bistriean se ncadreaz n primul tip, acesta tiind compus, dup cum se poate vedea, din segmente prevzute la capete cu inele pentru articulare. Exist ns i demente mai puin ntlnite la alte piese de acest fel din Transilvania. ntr-adevr, la confecionarea sa, fiecare dintre verigi a suferit o rsucire, dar spre deosebire de lanurile specifice primului tip, la care prile componente au iost rsuci te cel puin de dou ori, de aceast dat constatm
unde St Dnil a participat la investigaii, dar la fel de bine n oricare ah punct de locuire cellic din zona Bistriei, sus-numitul fiind recunoscut pentru intensa activitate de teren desfurat i totodat pentru talentul de a obine infonuaii privind posibile descoperiri ntmp1toare. L. Vaida, The celtic cemetcry /i"om Orosfain (Bistria-Nsud county) n les ce/les et les thraco-daces de /'estdu bassin des Carpales, C1uj-Napoca, 2000, p.139, fig. 10/m 16. s VI. Zirra, Descoperiri celtice de in sfJitul Ln Tene-ului mijlociu n depresiunen BistlifeJ; n FI, III, 1974, p. 149. " l.H Crian, Monnintc inedite din sec. III le.n. in Trnnsilvnnin, n ActaMN, 1, 1964, p.98, pl 11110, 14, pl III/ 4-6. 7 VI. Zirra, Noi necropole celticc n nord-lestul Romniei (Cimitirele biritunle de In Snnisliu iDindeiJ), n StComSJY, II, 1972, p. 158-1 S9; fig. 4/2-3; p1 XLXIII/1, pl XLIX/S-6, p. 169, fig. 4/4, pl LII/4. 8 Idem, .Descoperiri celtice de la sfirilulla Tene-ului mijlociu in depresiunea Bistrier; p. 149. L. Vaida, op. cit., p. 136, fig. 6/16, p. 139, fig 10/5. 1 K. Horedt, Zwei Keltische Grnbliinde nus Siebenbiirgcn, n .Dacia IX-X, 1941-1944, p. 198; fig. S/6. 11 G. Marinescu. St. Dni1, Cercetri i descoperiri arheologice in jud. Bistnjn-Niisliud (Il), n FI, 411976, p. 33. ~ VI. Zirra. Un cimitir cellic n N-VHomuniei, Baia-Mare, 1967, p. 79, fig. 13, p XIII. u ldem . .Desc(}periri cellice de la Jjrilul La Ten e-ului mijl(}dll n depresiunea Bislri(ei, p. 148. 1 ' I.. Vai da, op. cii., fig. 1O. 1 ; 1. Nemcti, Necropoln celtic;i de la Pico~t, II, n Thrac(}-.Dacica, X, 1989, p. 91, Jig 14/ M.164-20.
1
56
o simpl ndoire n form de "opt". Piesa de la Bistria a suferit n timpul lucrului i o uoar aplatizare, departe ns de caracteristica principal a lanurilor din cel de-al doilea tip. O form mai puin obinuit o reprezint i segmentul de prindere de la captul lanului. Piesa respectiv, diferit de obinuitul crlig ntlnit la majoritatea exemplarelor lungi din Transilvania, a rezultat prin ndoirea i rsucirea unei verigi cu dimensiuni mai mari. Analogii pot fi constatate pentru un lan gsit n necropola de la Picol, datat la sfritul La Tene-ului timpuriu 15 Apropiat este i prinztorul de la un lan de sabie gsit la
Curtuiueni 16
Descoperirile amintite pentru Transilvania, dar mai ales analogiile din teritoriile vecine ne dovedesc faptul c atunci cnd lanul lung se termin ntr-un segment prevzut cu unul sau dou orificii, atunci captul lanului scurt se prezint sub forma unui crlig, tocmai ca cele dou extremiti s poat fi prinse ntre ele 17 .
2. Vas bitronconic cu corpul rotunjit, modelat cu mna. A fost lucrat din past semifin, iar suprafaa acoperit cu slip lustruit de culoare brun-glbuie. Gura este larg i uor tras n afar. Att buza ct i fundul vasului sunt tiate drept. Pe linia diametrului maxim este prevzut cu patru proeminene conice aplatizate. Dimensiuni: nlimea: 28,5 cm; diametru! gurii: 21 cm; diametru! maxim: 27 cm; diametru! fundului: 12,5 cm. Descoperirea s-a fcut ntmpltor n perimetrul localitii Unneni, aezare situat aproape de limita de sud a judeului Bistria-Nsud. ntr-o prim faz vasul a poposit la muzeul din Reghin dup care, prin amabilitatea personalului de acolo a ajuns la Muzeul din Bistria 18 . Vasele mari bitronconice lucrate cu mna se regsesc frecvent n descoperirile La Tene din Transilvania, dar i n teritoriile vecine. n zona Bistriei este torma cea mai des ntlnit pentru olria lucrat cu mna din complexele funerare de caracter celtic, ndeosebi n contexte timpurii. Prezena sa a putut fi constatat n toate cimitirele, n mai multe variante. n primul tip se ncadreaz exemplarele care pstreaz nc trsturile de la sfritul Hallstatt-ului, respectiv aspect bitronconic pronunat i apuctori conice plasate n partea inferioar. Asemenea recipiente au fost gsite n necropolele de la Archiud 19 i Fntnele ("Dealul Popii")20 Vasele din varianta a doua, n care se ncadreaz i exemplarul de la Unneni i totodat cele mai multe din vasele bitronconice identificate n mormintele La Tene din Transilvania, au, spre deosebire de prima categorie, corpul mai mult sau mai puin rotunjit, iar apuctorile sunt urcate aproximativ pe linia diametrului maxim. Al treilea tip se deosebete de cel precedent prin prezena, pe lng cele patru proeminene, din zona diametrului maxim i a unor ornamente n relief dispuse mai sus, pe gtui vasului. Acestea pot ti conice aplatizate de genul celor gsite pe un vas de la Fntnele ("Dealul Iuului'') 21 , mari virgule identificate pe un exemplar la Galaii BistrieF 2 , dar i butoni rotunzi sau bru n relief ntlnii la Fntnele ("Dealul Popii") 23 n ultima categorie se ncadreaz vasele care au aceeai form, dar sunt lipsite de orice fel de ornament sau proeminen. Varianta apare ndeosebi n cele dou necropole de la Fntnele.
16
17
18
19 20
21
22
23
N. Chidiosan, Al. Sianu, Un mom1nt de lupttor ce/t de la Curtuiueni, n Crisia XII, 1982, p. 395, fig. 2. Miklos Szabo, les ce/les de /'est (le Second Agedu Fer dans la cuvettedes Karpates), Paris, 1992, p. 33, fig. 2. lnfonnatii C.Gaiu. G. Marinescu, C. Gaiu, Spturile dela Aichiud "Hnsuri'; n Materiale, 1983, p. 133, fig. 4. St. Dnil, Primele spturi arheologice ln necropola de epoci La Tene de la Fntne/e, n SC/VA, 29, 1978, 2, p. 260, fig. 4/l. n perimetrul localitii Fntnele (corn. Matei) a fost identificat o nou necropol celtic n punctul "Dealul luului".ln intervalul 1999-2001 au fost dezvelite prin cercetri sistematice dousprezece morminte de incineratie i unul de nhumaie. Vas pstrat n coleciile seciei de istorie a muzeului din Bistrita. I.H. Crian, Inceputul La Tene-ului la daco-geci, n JJfarisia, VII, 1977, p. 80, pl XXXVI/pl4; p. 81, pl XXXXVII/11.
57
3. Vas de dimensiuni mari lucrat la roat. Ca aspect general are form bitronconic, ns partea inferioar este puternic bombat. A fost modelat din past fin, primind dup ardere, att la interior ct i la exterior, o culoare glbuie. Buza vasului lipsete, posibil distrus n momentul descoperirii, iar fundul este prevzut cu "omphalos". Partea superioar prezint ca ornament dou bruri n relief dispuse unul pe umr, iar cellalt sub buz. Ca loc de provenien descoperirea aparine localitii SreJ2 4 . Dimensiuni: nlimea pstrat: 37 cm; diametrul maxim: 29 cm; diametru! fundului: 14,5 cm; grosimea pereilor: 0,5 cm. Cu toate c ncadrarea cronologic i cultural pare destul de simpl, forma tiind obinuit pentru vasele mari, lucrate la roat, din mmmintele celtice, i n acest caz au putut ti constatate unele aspecte mai rar ntlnite la tipurile cunoscute. Nota de particularitate este dat n primul rnd de culoarea vasului care este glbuie, n comparaie cu nuanele nchise predominante n complexele funerare din zon, de obicei brun-cenuie sau chiar apropiat de negru. Alt fapt constatat n cazul de fa este c pereii sunt excelent pstrai, dovedind o ardere foarte bun, spre deosebire de ceramica cunoscut n mormintele celtice din Transilvania, unde de multe ori umezeala din sol a alterat pasta recipientelor lucrate la roat, acestea neputnd fi recuperate dect parial sau fragmentar. Vase mari similare tipurilor celtice au tost gsite i n aezri le dacice corespunztoare fazei clasice. Amintim pe cele de la Pecica (jud. Arad), considerate imitaii dup torme celtice2\ dar i exemplarele de la Galaii Bistriei, localitate situat la doar civa kilometri de Srel. La Gala ii Bistriei ceramica respectiv, recuperat din context clar dacic, se caracterizeaz prin pereii ceva mai groi i o rezisten mult mai bun dect exemplarele din mormintele celtice. A fost lucrat din past tin, primind dup ardere o culoare albastr-cenuie26 Nici pentru vasul de la Srel nu excludem n totalitate posibilitatea ca acesta s aparin culturii dacice, mai ales c aici a tost cercetat o important fortificaie din perioada sec. I Ch-I dCh 27 . Totui, faptul c exemplarul a ajuns la muzeul din Bistria pstrat aproape n ntregime ne dete1min s credem c aparine unui inventar funerar celtic, probabilitatea ca vase cu asemenea dimensiuni s tie recuperate intacte tiind mult mai mare n cimitire dect n aezri sau fortificaii.
LA TENE DISCOVERIES IN BISTRIA MUSEUM (BISTRIA-NSUD COUNTY) (Summary)
The perimeter of Bistria-Nsud county is one of the richest in Celtic vestiges in Transylvania, derived, most ofthem, from cemeteries (IV-II c. BC.). The author presents in this study, three pieces !rom the same period, kept in the museum from Bistria: an iron sword chain, a bi-conical vessel, hand-made, with tlattened prominences and a large bi-conical vessel, wheel-made, partially recovered.
~ 4 Infonuaii
C. Gaiu. I.H. Crian, Ziridrmz, Arad, 1978, p. 136-137. ~,. Luci11n Vaid11, Cercetri recente in aezarea La Tene de la Gala(ii Bistnjei (iud. BN), n Studii de Istorie /lntidi, pp 71 sqq, ClujNi!pocil, 2001. ~ 1. Glodariu, Arhitectura dacilor- civil si Hlilitar (sec.// i.e.n.-1 e.n.), Cluj-Ni!pocil, 1983, p. 105.
~~
7
58
Fig. 1. Descoperiri celtice de la Srel (1),
Urmeni
(2),
Bistria-Nsud
(3)
59
Pl. 1. Vase celtice de la Urmeni ( 1),
Srel
(2) i lan portsabie (3)
Observaii
legtur
cu infrastructura
suprastructura drumurilor romane din Dacia Porolissensis

Florin FODOREAN
Istoriografia infrastructurii militare din Imperiul Roman, i n mod particular aceea a drumurilor, element de legtur cu puterea central, este una incomplet, la fel ca i aceea a etapelor realizrii reelei rutiere, dac nu are n vedere i problemele referitoare la modalitile i tehnicile de construcie a drumurilor romane. Acest fapt, la care se altur i constatarea c exist o mare lacun n cercetarea infrastructurii rutiere a Daciei n general i implicit a Daciei Porolissensis ne-a determinat s abordm prezentul subiect 1. Atenia noastr s-a ndreptat asupra provinciei Dacia Porolissensis din dou motive. Primul este acela c pn acum nu s-a acordat o atenie deosebit asupra aspectelor legate de infrastructura i suprastructura drumurilor romane, cu o importan, dup prerea noastr, esenial n cercetarea complet i sistematic a reelei de drumuri din orice provincie. Al doilea motiv este legat de faptul c cele cteva referiri la inl'rastructura i suprastructura cilor rutiere antice sunt disparate, ele putndu-se interpreta i valorifica doar printr-o prezentate sistematic. Dorina noastr a fost nu numai aceea de a le aduna pe toate la un loc, ci de a analiza situaia n mod unitar i de a oferi att lucruri inedite ct i analogii clare. Asupra rolului esenial pe care 1-a avut provincia Dacia Porolissensis n cadrul sistemului defensiv al Imperiului Roman, rol datorat n bun msur poziiei sale strategice, s-a insistat n istoriografia romneasc n nenumrate rnduri, fapt ce se poate constata din studiile, monografii le i sintezele dedicate elementelor componente ale sistemului de aprare al acestei provincii2, printre care se numr i arterclc rutiere. Ca orice construcie, prin definiie, drumul este o lucrare de suprafa supus permanent condiiilor de uzur sub influena factorilor topoclimatici: temperatura, umezeala, vnturi le, precipitaiile, tipurile de sol. Aceti factori, alturi de cei geologici i geomortologici, au influenat decisiv modul de construcie a drumurilor romane n diferitele provincii ale Imperiului Roman, inginerii romani (gromatici, mensores, agrimensores) adaptnd de fiecare dat tehnica de construcie a arterelor rutiere la particularitile i specificul climatic al zonelor unde se construiau acestea. Romanii au acordat o atenie deosebit drumurilor, att celor de natur militar, ct i celor de natur administrativ-comercial, reeaua lor fiind indispensabil pentru securitatea i administrarea n bune condiii a Imperiului Roman. Politica rutier se reflect n bogata terminologie referitoare la drumuri. Termenul cel mai des ntlnit este via', care desemneaz un drum important ca lungime, lime i construcie. Lex XII Tabularum preciza c un drum n linie dreapt nu trebuie s tie mai ngust de 8 picioare, iar la curbe limea lui trebuie s fie
esenial
Studiile care se ocup de analiza modului n care au fost construite drumurile din Dacia sunt disparate i se refer doar la anumite tronsoane, neavnd un caracter de sintez. Amintim aici doar cteva titluri, mai recente: M. Bljan, Wilhelm Theiss, Vasile P. Preda, Studiul geologic, arheologic fi tehnic al "Drumului lui Traian: n Apulum, 31, 1994, p. 167-199; 1. Mitrofan, Concemanl la structure des voies romaines en Dacie, n ActaMN, 34, 1, 1997, p. 613-619; M. Bljan, Wilhelm Theiss, Contribuii la reconstituirea /ramei stradale din Apulum, n Marisia, 26, 2000, p. 85-122; !dem, Beitriige zur RekonstJVktion des Strassennetzes van Apu/UJn, n An11y and Urban Development in the Danubian Provinces ofthe Roman Empire, Alba Iulia, 2000, p. 217-260. N. Gudea, Dacia Porolissensis. l. Contribu!ii la o bibliografie a istorici militare i la un scurt istoric al cercetrilor, n RB, XIV, 2000, p. 355-378. DA,V,l,p.807,s.tc VJII(V.Chapol},p.777-817.
61
Numai din a doua jumtate a secolului III e.n., n unele regiuni, termenul via este nlocuit n inscripii cu cel de strata (drum pavat). n izvoarele juridice, termenul drum apare ca via sau iter, la care se va aduga apoi i termenul actus. Mai trziu, termenul iterva desemna drumul pentru pietoni sau pentru cai 4 Digeste/e juristului Ulpianus 5 se opresc asupra aspectelor legate de drumuri la titlul XII: De Jocis et itineribus publicis. Analiza textelor a condus la constatarea c distincia principal se face ntre viae publicae (itineraque publica) i viae.privatae (itineraque privata) 6 Criteriul acestei mpriri este n teorie simplu: este public un drum atunci cnd solul pe care l ocup este publicum; toate celelalte drumuri, care trec peste pmnturi strine, sunt privatae. Rezult deci, c, n esen, criteriul de distincie ntre drumul public i cel privat ine strict de proprietatea asupra pmntului; dac pmntul este public sau privat, atunci i drumul este public sau privat. Cnd este pus n practic ns, acest criteriu se complic. n paragraful II, 22 din Digestae, drumurile sunt mprite n trei categorii. Pe lng viae publicae i viae privatae se adaug i viae vicinales, adic acele drumuri care se gsesc n viei sau care duc la viei~ dintre care doar unele (qwdam) sunt publice. Tot Ulpian precizeaz c aceast prevedere este aplicabil, dar cu anumite rezerve, legate de faptul c atunci cnd aceste viae vicinalessunt tcute ex co//atione privatorum, ele i modific statutul juridic. Acelai jurist face distincie ntre viae vicina/esi viae mililares, indicnd i caracteristicile care le difereniaz i preciznd c ultimele conduc la mare, la orae sau la alte drumuri militare. Sub denumirea de viae privatac sau agrariae se disting tie drumurile care sunt trasate in agris (quibus imposita est servitus, ut ad agrum a/terius ducant}, fie drumurile care duc ad agros i cu ajutorul crora se ieea de pe drumurile consulare. Dar aceast terminologie (viae pub/icae i itinera publica) nu este unic, Ulpianus avertiznd c sunt considerate drumuri publice viae publicae, via.e pra.etoriae i viae consulares 7. Din punct de vedere tehnic, Ulpianus distinge trei categorii de drumuri: viae terrenae, care sunt amenajate simplu, avnd la suprafa doar un strat de pmnt tasat i nivelat; viae g/area stratae, avnd ca principal caracteristic faptul c sunt pavate cu pietri; viae sJlice stratae, pavate cu dale de piatr. Au existat reguli clare i precise i n ceea ce privete realizarea infrastructurii cilor rutiere antice 8 Astfel, n textele literare i epigrafice, expresiile viam tueri sau viam munire acoper toat gama de lucrri destinate construirii i ntreinerii unui drum; viam stemere, struere, instituere sau innovare se refer la construirea propriuzis a drumului; expresia viam g/area stemere se refer la pietruirea arterelor rutiere, iar viam sJlice, lapide sau quadrato saxo stemere acoper nelesul de pavare a drumurilor. Termenii care sugereaz restaurarea unui drum sunt viam restituere, reficere, iar cei care se refer la ntreinerea arterelor rutiere sunt viam purgare sau verrere. Trasarea drumului se tcea cu ajutoruljaloanelor, dup care se spau dou anuri paralele (sulc1), care delimitau limea c~ rutiere 9 . Pmntul dintre aceste dou anuri era spat i nlturat, pn se ajungea la o roc rezistent. Dac aceasta nu exista, atunci se tasa pietri, iar dac solul prezenta umezeal se nfigeau adnc n el piloni de stejar. Marginile erau ntrite cu blocuri de piatr suprapuse, destinate ca fundaie pentru trotuare. Dup
dubl.
7
1
A. Palma, Le sfrade romane ne/Je dottiine giUJidiche e gromatiche dell'eta de/ Principafo, n ANRW, II, 14, 1982, p. 853 sqq. Ulpianus, 68, Ad edictum, 43, 8, 2, 21: "Viam publicam eam dicimus, cuius eliam salum pub/icum est: non tmim sicuti in privata Fia, ita et in publica accipimus: viae pri11atae salum a/ienum est, ius tantum eundi et agente nobis competit: viae au tem pub/icae salum pub/icum est, re/ictum ad directum certis finibus /atitudinis abea, qui ius pub/icandi habuit, ut ea pub/icae iretur coJwJJearetur': Termenii via i iterapar mpreun n Digestae fr nici o diferen! de semnificn!ie. Dup cum se pare, cu iter pub/icum se indica de obicei via vicina/is, care este mai mic n l!ime dect via consu/aris. Novissimo Digesto Italiana, XVIII, Torino, 1971, s. v. Strade, p. 472. Trei autori antici fac referire n operele lor la modalitatea de construire a drumurilor romane: Vitruvius, De Arhitectura, VII, 1; Statius, Si/vae, IV, 3; Plinius, Naturalis Historia, XXXVI. Pe baZll acestora, n 1622, Nicolas Bergier elabora, n lucrarea sa dedicat cilor rutiere din Imperiul Roman (Histoii"C des grands cbemins de 1'Empire romain, Paris), o teorie cu privire la infrastructura drumurilor romane, preluat de istoriografia modern i corectat de Pierre Fustier, Notes sur la constitution des l'Oies romaines en Italie. lll Via A ureiia el son prolongement en Gaulle Narbonnaise, n Rcvue des Etudes Anciennes, LXIII, 1961, p. 284-290; Jdem, La route. H:lies antiques. Chemins anciennes. Chaussees modernes, Paris, 1968, p. 269-271. N01'issimo Digesto Italiana, XVIII, Torino, 1971, s. v. Strade, p. 469-471.
62
ce se amenaja acest fundament trebuiau ridicate, n ordine, patru straturi de materiale succesive: 1. statumen (0,30-0,60 m grosime), format din bolovani legai cu pmnt cleios, bine btut, care constituia temelia drumului; 2. rudussau ruderatio (0,25-0,30 m grosime), structur realizat din piatr spart mrunt sau din buci de crmid, amestecate cu nisip; 3. nuc/eus (0,30-0,50 m grosime), constituit din nisip sau pietri cu grunte mare; 4. glarea sau summum dorsum (0,20-0,30 m grosime), care alctuia pavajul superior, realizat din pietri la viae glarea stratae i din lespezi sumar fasonate la viae stlice stratae. Lespezile constau din blocuri poligonale, inegale, din piatr dur (roci vulcanice), marmur de calitate inferioar sau calcar, sau din pietre tiate regulat. Cnd nu se realiza dalarea drumului, pietruirile se realizau cu blocuri de piatr mrunit, n timp ce straturile inferioare (statumen, rudus i nucleus) erau formate din roci mai puin dure (argila). O regul de baz n construirea drumurilor romane a fost aceea c partea superioar a drumului era bombat, pentru scurgerea apei pluviale. Att n regiunile inundabile sau mltinoase, ct i n zonele cu clim arid, infrastructura drumurilor a fost tot timpul adaptat condiiilor geologice i geomorfologice ale terenului. Informaiile n legtur cu infrastructura i suprastructura drumurilor romane din Dacia Porolissensis se refer n special la drumul imperial (via militaris) care, de la Potaissa, trecnd prin Napoca, ajungea la Sutor, Romnai i Romi ta i strea n nordul provinciei, la Porolissum. n ce privete celelalte artere rutiere ale provinciei, unele date cu caracter general se ntlnesc n repertoriile arheologice, cu precizarea c multe din trasee nu au tost determinate arheologic i nici nu s-au realizat seciuni care s scoat n eviden succesiunea straturilor. Dup cum am precizat mai sus, n Dacia Porolissensis, de o atenie special s-a bucurat drumul imperial n sectorul cuprins ntre Potaissa i Napoca, el tiind cercetat n mai multe puncte 10 , stabilindu-se foarte exact att traseul, ct i elementele de infrastructur. Modalitile de construcie ale acestui drum au fost stabilite pe baza cercetrilor efectuate n zona localitii Aiton 11 ntre aceast localitate i Gheorghieni s-au executat mai multe seciuni prin care s-a putut urmri stratigrafia drumului, precum i structura i tehnica de construire. Astfel, calea rutier antic este alctuit din trei straturi: 1. un strat de lespezi de gresie silicioas, cu conturul neregulat, aezat la baza drumului (rudus); 2. un al doilea strat, format din lespezi, n combinaie cu piatr de ru (nucleus); 3. stratul superior, adic pavajul, compus din lespezi mari de gresie cenuiu-glbuie, de fonn paralelipipedic, i rnult nisip i pietri, care completa golurile dintre pietre (glarea sau summum dorsum). La margine s-au putut observa dou rnduri de pietre, aezate pe dung (pentru mai mult stabilitate), n timp ce la mijloc drumul este bombat, prile laterale fiind mai joase cu circa 15-20 cm n raport cu axul drumului. Grosimea n partea central ~ste de aproximativ 60-80 cm, iar n prile laterale de 25-35 cm. Unele poriuni din drumul roman, pstrate n ntregime de-a lungul traseului, cercetate prin msurtori sau sondlje fcute direct pe teren, au precizat limea acestuia, cuprins ntre 4 i 7 m, n funcie de formele i natura reliefului (Fig. 1). Materialul litic folosit pentru pavarea drumului provine din imediata apropiere a locului de executare a lucrrilor de construire a cii rutiere, tiind valoriticate la maximum concrei unile silicioase de tip Feleac, aflate la :mprafa, n pereii deschiderilor naturale ale praielor sau n straturi sedimentare la mic adncime, exploatate sub form de cariere. Un alt punct unde s-au putut observa principalele elemente de infrastructur ale drumului imperial n sectorul Potaissa-Napoca se afl la intrarea n municipiul Cluj-Napoca 12 . Cercetrile realizate de topogratul Dorin
10
11
11
Petric, 1. Winkler, Cii/eva considera/li geo-lopografice privind traseul drumului roman Potaissa-Napoca, i'n sectorul Cluj-Napoca- Aiton, n ActaMN. 17, 1980, p. 441-446; 1. Winkler, M. Bljan, T. Cerghi, Drumul roman Napoca-Potaissa (I), n Potaissa, 2, 1980, p. 63-79; 1. Winkler, Drumul roman Napoca-Potaissa (//),n ActaMN, 19, 1982, p. 587-589; D. Ursu, P. Petric, Scurt analiz topometricii a sectorului de drum roman cuprins intre km 8+750 i intrarea i'n municipiul Turda, n ActaMN, 19, 1982, p. 591-592; D. Ursu, Rami/icaia drumului roman imperial spre castrul de la Potaissa, n Potaissa, 3, 1982, p. 20-22; D. Ursu, P. Petric, Drumul roman imperial i'n sectorul Aiton- Tureni. Caracteristici geografice i topometrice, in ActaMN, 31, 1, 1994, p. 209-214. M. Bljan, T. Cerghi, Descoperiri romane i postromane laAiton,jud. Cluj, n Potaissa, 1, 1978, p. 21-27; M. Bljan, Contribuii la a:pertoriul aeziinlor rurale antice (sec. II-III e.n.) din Dacia romanii, n Apulum, 26, 1989, p. 283 sqq. D. Ursu, Drumul roman 1i11perial i'n valrllmunicipiului Cluj-Napoca, n ActaMN, 34, 1, 1997, p. 597-604 ; idem, Consideraii privind drumurile de acces i'n oraul Napoca, n voi. Napoca- 1880 de ani de la inceputul n~IJI urbane, Cluj-Napoca, 1999, p. 234-238.
D. Ursul, P.
63
faptul c drumul roman, aflat la o adncime de 4 m sub nivelul strzii, are o lime de 5,6 m i prezint dou straturi: 1. unul la baz, format din concreiuni grezoase de Feleac dure i rezistente, cu o grosime de 40-50 cm; 2. peste acest strat s-a putut observa un al doilea, format din pietri rulat de ru, gros de mai bine de 1 m (Fig. 2). Trebuie menionat faptul c lipsesc dalele de piatr care alctuiau pavajul superior i care probabil au fost refolosite dup abandonarea cii rutiere romane. Aadar, calea rutier antic are o grosime de 1,50 m. Drenarea drumului antic se tcea prin cele dou rigole, de tonn triunghiular, cu baza mic de 60 cm n sus i care n adncime au 45 cm. Un alt fapt interesant este c lateral dreapta s-a putut observa o extindere ulterioar a drumului roman, alctuit dintr-un strat de pietri gros de 30 cm, cu o lime de 4,5 m. Lipsa concreiunilor grezoase din baz este dovada c el a tost construit ulterior. i acest drum este drenat n partea dreapt de o rigol (Fig. 3). n continuare, pstrnd acelai traseu al drumului imperial, dar de aceast dat n sectorul Napoca-Porolissum, situaia se prezint astfel: pe tronsonul cuprins ntre localitile Baciu i ardu s-au efectuat cercetri de teren care au lmurit modul de construcie al cii rutiere; n alte dou puncte, i anume la Zimbor i Snmihaiu Almaului, Repertoriul arheologic a/judeului Sl~j face referire la limea i pavajul drumului roman; n cel mai nordic punct, la Porolissum, drumul roman a tost cercetat prin seciuni executate la intrarea acestuia n ora, pe terasa cu sanctuare. Tronsonul Baciu-ardu (jud. Cluj) a fost cercetat att din punct de vedere al traseului, ct i din punct de vedere al modalitii n care s-a realizat infrastructura drumului roman 13 Astfel, s-a constatat c n dreptul localitii Mera calea rutier se prezint sub tonna unei fii, avnd n compoziie buci de pietre locale, de calcar eocenic i pietri de ru. De asemenea, pe terasa inferioar a Nadului, drumul roman are o lime de 6-8 m. n esen, sondajele de verificare tcute pe teritoriul localitii Mera, n apropierea locului de descoperire a miliarului publicat de C. Daicoviciu, au demonstrat c pavimentul drumului antic, lat de 6,3 m, prezint pe ambele laturi rigole de drenare a apei i trei straturi succesive: 1. un prim strat, alctuit din pietri de ru, transportat din valea Someului Mic; 2. al doilea nivel, fotmat din blocuri mai mari, nefasonate, servind drept baz; 3. al treilea nivel, ce arc n compoziie un strat de pietre (lespezi de dimensiuni reduse) din calcar local eocenic, aezate pc cant foarte strns. Aceast structur a fost mrginit pc ambele laturi de cte un parapet lonnat din pietre locale mai mari, aezate tot pe cant i protejate de o fie relativ ngust de pmnt btucit. Materialele de construcie rulate au fost incontestabil aduse din valea Someului Mic, n timp ce piatra grosier calcaroas a fost exploatat din mprejurimi. La Zimbor 1\ drumul roman a fost identificat n teritoriul satului pe cteva poriuni bine pstrate, avnd o lime de aproximativ 4,5 m. n alt punct, de aceast dat puin mai la nord, la Snmihaiu Almaului 1\ calca rutier antic, sesizat pe teren, prezint o lime de S;6 m i este pavat cu pietri. Urmele drumurilor romane din zona complexului strategica-militar de la Porolissum au tost sesizate i consemnate nc din secolul al XIX-lea. Informaiile despre "drumul lui Traian" 16 se refer mai mult la traseu 17, n timp ce cteva constatri cu caracter tehnic sunt enunate de M. Macrea: "Drumul roman venind dinspre vest, din direcia satului Moigrad, tia limesul i ducea apoi la poarta de nord-est a castrului de pe Pomt. Drumul e pavat cu lespezi de piatr, e bombat la mijloc, iar la margini are un ir de blocuri mai mari, cu feele exterioare cioplite. Limea drumului este de 5, 75 m" 18 Analiznd, pe scurt, situaia drumurilor din zona complexului militar de la Porolissum 19, N. Gudea constata c la intrarea n ora drumul roman prezint la suprafa un pavaj alctuit din au
Ursu
evideniat
13
14
1
j
1 "
17
18
19
1. Ferenczi, D. Ursu!, Cercetri de topografie Mheologicii privind drumul roman Napoca-Porolissum (tronsonul Baciu-ardu,Jud CluJ), n ActaMN, 22-23, 1985-1986, p. 217. Rep Siiily; ms. pstrat la Institutul de Arheologie i Istoria Artei Cluj-Napoca, s.v. Zimbor. RepSiil;y; s.v. Snrnihaiu Almaului. C. Torma, Adalek, p. 15; idem, A limes dacicus felso resze, Budapesta, 1880, p. 81. A. Buday, Porolissum-b6/, n ErdMuz, 25, 1908, p. 340; 1. Mar!ian, Unue din rzboaiele romanilor cu dac1i, Cluj, 1921, p. 8-1 O. M. Macrea, D. Protase, M. Rusu, antierul arheologic Porolissum, n Materiale, 7, 1961, p. 377. N. Gudea, Porolissum Res Publica Municipii Septimii Porolissensium, Bucureti, 1986, p. 15-16; idem, Porolissum Un complex arheologic daca-roman la marginea de nord a huperiului Roman.[ (=ActaMP, 13), Zalu, 1989, p. 128-131 ; idem, Un nou complex daca-roman la marginea de nord a Imperiului Roman. Il Porolissum. l?ima romanii. Monografie arheologicii, Cluj-Napoca, 1996, p. 9, ll7-118, p. 160, fig. 26, p. 161, fig. 27.
64
masive de bazalt, de diferite mrimi, n timp ce marginile cii rutiere sunt alctuite din blocuri de piatr mari, patrulatere, lng care se afl rigolele de dren~i laterale. Axul drumului prezint forma specific bombat i se remarc prin prezena unui ir de plci concave care mparte drumul n dou i care avea rolul unui canal de scurgere. Limea drumului este de aproximativ 7 m. Un sector de drum mai puin cercetat este cel care, pornind din Napoca, se ndrepta spre vest, spre castrul de la Bologa. Informaii legate de traseul acestui drum, dar mai ales de infrastructura lui, exist doar pentru tronsonul care ieea din oraul antic Napoca (surprins cu ocazia spturilor de canalizare executate n vara anului 1996 pe str. Mnturului), tronson investigat de ctre D. Ursu i 1. Stanciu 20 . Rezultatele cercetrilor au evideniat faptul c drumul roman este alctuit din dou straturi: 1. unul format din blocuri de calcar grezos i chiar gresii (n marea lor majoritate sparte); 2. un alt strat, format de aceast dat din pietri de ru bine rulat, cu originea n valea Someului Mic (pe baza analizelor petrografice efectuate), cu grosimea de 15-20 cm21 . n profil nu s-au putut observa rigolele de drenare. Materialul petrografic (pietriul i calcarele) sunt din orizontul local. Un alt sector de drum roman care a fost cercetat pe anumite tronsoane este cel care pleca din Napoca i se ndrepta, pe valea Someului Mic, spre Dej i de aici mai departe, pe valea Someului unit, spre castrul roman de la Ceiu. Din cercetrile de teren, efectuate n vara anului 1996 ntre localitile Iclozel i Siliva, s-au putut identifica cu claritate, n mai multe puncte, urme ale drumului roman pe ulia principal a satului. Urme de suprafa apar n drumul spre Siliva, la est de coala din lclozel, pe o fie destul de ngust, dar bine consolidat n rambleu, fa de gospodriile stenilor atlate n stnga drumului roman, mai jos cu circa 2-2,5 m, drum care ocolete baza dealului "Pdurea Coasta", pe o lungime de 3,5 km, pn la nordul satului Siliva. Drumul antic este situat pe prima teras a Someului Mic, avnd o diferen de nivel de circa 6-7 m, ocolind zona inundabil de lunc a rului. Limea sa de la stnga spre baza versantului este de 3,5-4 m, tiind acoperit cu depozite aluviale de versant. El este alctuit la suprafa dintr-un strat de bolovni, cu o grosime de 30-40 de cm. Din nordul satului Iclozel urmele lui sunt mai slab reliefate, datorit lucrrilor agricole care I-au distrus n mare parte, dar a putut fi totui urmrit ca o dr continu de bolovni i pietri, n care apar sporadic urme de crmizi i igle romane, ajungnd s ocoleasc pe la nord localitatea Siliva. De aici se poate presupune c drumul i-ar ti continuat traseul spre castrul roman de la Gherla, trecnd prin centrul localitii Hdate. J)tre Dej i Ceiu, acelai drum roman a fost investigat22 prin zece sondaje, cu scopul precizrii traseului, dar i pentru lmurirea problemelor ce privesc infrastructura. Astfel, una din seciuni a surprins att calea rutier antic (Fig. 4a), acoperit la suprafa de un strat de aluviuni, gros de 0,50-0,60 cm, ct i un drum medievalmodem, format din dou lentile de pietri suprapuse (Fig. 4b ). Drumul roman este format dintr-un strat de pietri i nisip cu grosimea de 15-20 cm i conine fragmente ceramice i de crmizi. Nu tim dac pe margini drumul prezenta rigole de drenare a apelor pluviale (Fig. 5). Cunotinele actuale despre drumurile de limes sunt, din pcate, destul de generale, i nu permit dect presupuneri legate doar de traseul lor, nu i de modul n care au tost construite. Ne referim aici la sectoarele de drum Bologa-Porolissum, Porolissum-Tihu-Cei, D~j-Iliua-Orheiul Bistriei-Brncoveneti i Brncoveneti Cristeti-Rzboieni. Totui, n cadrul celui de al treilea sector amintit, drumul roman a fost secionat la est de Beclean (jud. Bistria-Nsud), n hotarul denumit "La mare Cociului"23 . Finly a stabilit sistemul de construcie, preciznd c drumul este alctuit dintr-un strat gros de pietri fr nisip. n stadiul actual al cercetrilor, aprecierea volumului spturilor i a lucrrilor realizate de romani pentru execuia tronsoanelor de drumuri care compun angrenajul rutier al Daciei Porolissensis trebuie corelat n mod
plci
~o
21
O. UrsuJ, 1. Stanciu, Un fragment din drumul roman CluJ-Napoca- G1Ju, n AclaMN, 34, I, 1997, p. 609-61 O. ibidem, p. 612, fig. 2. ~~ O. UrsuJ, O. Isac, La rou/e romaine de Ciiei-Dej et le pont romain de De_t; n voi. Politique edJlitaire dans les provinces de /'Empin: Romaid.'(!I eme- IV eme siedes apres JC.}, Cluj-Napoca, 1993, p. 189-193. ~' G. FinaJy, n ArchErt, XXII, 1902, p. 381-382.
65
obligatoriu cu particularitile fizica-geografice ale-fiecrei zone n parte, n sensul c exactitatea constatrilor poate fi influenat i de modificrile microreliefului (eroziuni, alunecri de teren, depuneri ulterioare). n aceast ordine de idei, constatrile i aprecierile la nivel general n legtur cu problema abordat pot fi enunate doar innd cont de cele dou observaii pomenite mai sus i obligatoriu raportate att la situaia din celelalte Dacii (Apulensis i Malvensis), ct mai ales la situaia din alte provincii ale Imperiului Roman, unde dispunem de cteva exemple relevante (n special din Italia24 ) (Fig. 6, 7). i n ceea ce privete Gallia25 , Britannia26 i provinciile Africii de Nord 27 , informaiile legate de construirea arterelor rutiere se prezint sub forma unor analize complete cu referire la cele mai importante elemente de construcie: aliniamentele, curbele, supranlarea laturii n curb, debleurile, rambleurile, profilele mixte, bombarea drumurilor n axul longitudinal, drenarea apelor meteorice prin rigole laterale etc. Analogiile amintite au scopul de a lmuri dou aspecte eseniale. Primul este acela c exist similitudini ~n ce privete sistemul de construire a infrastructurii drumurilor romane, dar exist n acelai timp mult mai multe diferene, date de condiiile geologice, geomorfologice i tizico-geografice specifice fiecrei regiuni. De altfel, aceste diferene reprezint materializarea n teren a principiului de construcie conform cruia arterele rutiere romane au fost tot timpul concepute, att din punct de vedere al traseului, ct i din punct de vedere al infrastructurii i suprastructurii, n strns legtur cu condiiile geografice locale amintite mai sus. Singurele aspecte teoretice respectate i verificate de nenumrate ori pe teren au fost rectiliniaritatea, drumurile romane cutnd cu orice pre linia dreapt, respectiv executarea arterelor rutiere n rambleu (peste nivelul terenului nconjurtor), pentru a evita posibilitatea nzpezirii i pentru o rapid uscare la soare i la vnt. Revenind la diferenele de infrastructur a sistemelor rutiere, vom putea observa c acestea apar chiar i n regiunile cu condiii tizico-geogratice asemntoare. Exemplul nostru se refer la arterele rutiere care traverseaz provinciile romane ale Africii de Nord i care se caracterizeaz, dup cum precizeaz P.A. Salama28 , printr-o mare libertate de adaptare. De aceea se poate observa o anumit eterogenitate n ce privete dimensiunile lor (n special limea), care oscileaz ntre 4 i 8 m, aceste anomalii datorndu-se unor circumstane particulare, date de topografie, climat (temperaturi oscilante care duc la s.farmarea rocii, terenuri slabe, neconsistente), de apropierea unor aglomerri urbane, a unui domeniu agricol, a unui ora. n consecin, cele mai multe drumuri din Africa sunt viae glarea stratae, adic drumuri pietruite, dar nepavate, .far pat, datorit structurii solului, i fr rigole de drenare a apelor pluviale. Doar n orae drumurile erau pavate cu dale de form dreptunghiular aezate transversal i de cele mai multe ori oblic n raport cu axa drumului, ultima variant avnd ca scop amortizarea ocului roilor carelor i implicit evitarea uzurii rapide a suprafeei. Practic, cel mai important aspect care trebuie reinut n cadrul discuiei noastre i care se bazeaz pe numeroasele exemple prezentate mai sus, este acela c modul n care s-a realizat infrastructura arterelor rutiere romane difer nu numai de la o provincie la alta, ci de la o zon la alta, totul depinznd n fond nu de consideraiile
25
26
27 28
Pierre Fustier, Notes sur la constitution des voies romaines en Italie. l V1a Flamima, n REA, LX, 1958, p. 81-86; idem, Notes sur la constitution des voies romaines en Italie. Il WaAppia, n REA, LXII, 1960, p. 95-99; idem, Notes sur la constitution des voies romaines enltalie. !Il Wa Aurelia et son prolongement en Gaulle Narbonnaise, n REA, LXIII, 1961, p. 27 6-291; idem, Etude technique sur un text de l'e1npereur Julien relatii li la constitution des voies romaines, n REA, 65, 1963, p. ll4-121; Giuseppe Andreassi, Assunta Cocchiaro, Tecnica stradaleromli/Ja: esperienze da/la Puglia, n AITA, 1, 1992, p. 11-18; Massimiliano Valenti, Esempi di infrastrutture stradali ne/ Cassinate, n AITA, Roma, 2, 1993, p. 35-44 ; Stefania Quilici Gigli, La Wa Nomentli/Ja da Romaad Eretum, n AITA, 2, 1993, p. 45-84; Lorenzo Quilici, La Wa Sa/aria da Roma all'alto Velino: la tecnica struttiva dei 111lll1Ufatti stradab; n AlTA, 2, 1993, p. 85-154; Laura Bonomi Ponzi, Nuove conoscenze sulle infrastrutture delia via Flaminia in Umbna, n AITA, 2, 1993, p. 155-166; Paolo Bruschetti, Infrastrutture delia v1a Flaminia presso Massa Martli/Ja, n AITA, 2, 1993, p. 167-172; Giulio Ciampoltrini, Il diverticolo dall'Aurelia al Portus Telemonis: un contributo per la tecnica stradale neli 'Etruria costiera, n AITA, 2, 1993, p. 179-182. R. Chevallier, Les voies romaines, Paris, 1972, p. 93-1 02; Victor W. von Hagen, Le grlll1distrade di Ro1na ne/ mondo, Roma, 1978, p.179-196 R. G. Collingwood, lan Richmond, TheArchaeology ofRoJJJll/1 Britain, Londra, 1969, p. 1-7; V. von Hagen, op. cit., p. 199-217. P. A. Sa1ama, Les voies romaines de l'Afiique du Nord, Alger, 1951, p. 69-70. Ibidem, p. 71.
66
teoretice elaborate i enunate de autorii antici29 i cunoscute de constructorii romani, ci de natura solului i condiiile geologice, care au constituit peste tot parametrii decisivi de care s-a inut cont n construcia drumurilor att din Imperiu ct i din Dacia Porolissensis. Concluzii Suma observaiilor i constatrilor n legtur cu infrastructura i suprastructura arterelor rutiere prezentate mai sus permite cteva consideraii finale cu caracter tehnic, referitoare la numrul i succesiunea straturilor componente, lime i proveniena materialului litic, cu precizarea c, din cele zece exemple prezentate n studiul nostru, numai n ase cazuri s-au realizat seciuni, pentru celelalte drumuri informaiile referindu-se mai mult la lime i la pavajul superior. a. Succesiunea straturilor componente i principalele caracteristici tehnice Prima observaie este aceea c, pentru Dacia Porolissensis, se poate observa c n sectoarele AitonGheorghieni i Baciu-Mera-ardu, care fac parte din drumul roman imperial, arterele rutiere secionate prezint trei straturi succesive, n timp ce n punctele Piaa Cipariu, Cluj-Napoca- Gilu i Cei-D~j cile rutiere au n componen dou straturi; la Beclean, seciunea realizat i descris de Finly relev faptul c drumul roman a fost construit dintr-un singur strat; n celelalte puncte nu s-au realizat seciuni. Grosimea sistemelor rutiere n axul drumului variaz ntre 30 cm i 1,50 m, iar materialul litic este de provenien local. Rigole laterale pentru drenarea apelor au fost observate doar la drumul roman din Piaa Cipariu i la cel de la Porolissum. n ultimul punct amintit este interesant situaia axului drumului, care se remarc prin faptul c prezint un ir de plci concave care mpart artera rutier n dou, i care avea rolul unui canal de scurgere. O analogie pentru acest aspect o regsim n Britannia, n cazul drumului Blackstone Edge, care la fel era prevzut cu un an centraP0 (Fig. 8). b. Limea arterelor rutiere Constatrile n legtur cu aceast caracteristic tehnic ne ngduie observaia c, n general, limea drumurilor este cuprins ntre 4 i 6,5 m (tabelul 1), valori normale dac ne gndim la importana i la rolul jucat de aceste artere rutiere nc din momentul cuceririi Daci ei, cnd a fost proiectat i realizat reeaua de drumuri a provinciei. n cazul drumului roman imperial, cifrele care indic limea sunt urmtoarele: ntre 4 i 7 m ( 13-23 de picioare romane) n sectorul Aiton-Gheorghieni; 5,6 m (18 picioare) n Piaa Cipariu (Cluj-Napoca); 6,3 m (21 de picioare) n sectorul Baciu-Mera-ardu; 4,5 m (15 picioare) la Zimbor (jud. Slaj); 5,6 m (18 picioare) la Snmihaiu Almaului (jud. Slaj); aproximativ 6 m (20 de picioare) la Porolissum. Aceste valori scot n eviden foarte bine caracterul strategico-militar al drumului roman cuprins ntre Potaissa i Porolissum, care trebuia s asigure n primul rnd deplasarea trupelor, mai ales a celor care au lucrat efectiv la realizarea drumului, imediat dup cucerirea provinciei, dup cum dovedete mi li arul de la Ai ton, care arat c deja n anul 108 e.n. se ajunsese cu construcia drumului pn n localitatea pomenit mai sus. c. Proveniena materialului litic Sistemul de construcie al unui drum roman se caracterizeaz, dup cum am vzut din situaiile concrete prezentate, prin altemarea mai multor straturi de piatr i nisip, i a folosirii n mod raional a resurselor locale n scopul ameliorrii progresive a corpului oselei. Pentru drumurile din Dacia Porolissensis, materialul li tic provine din imediata apropiere a locului de executare a lucrrilor de construire a cilor rutiere. Concrei unile silicioase de tip Feleac au fost folosite la drumul roman imperial n sectorul Potaissa-Napoca, iar pentru tronsonul BaciuMera-ardu a fost utilizat pietri rulat de ru adus din valea Someului Mic, n combinaie cu piatr grosier calcaroas exploatat din mpr~jurimi. i materialul petrografic folosit la construirea drumului roman Cluj-Napoca - Gilu (pietri i ca1care) este din orizontul local. n consecin, putem constata c materialul li tic utilizat n construcia arterelor rutiere a fost adus din dou locuri: din vile rurilor i din carierele de piatr aflate n apropiere.
29
Jo
Vezi supra, nota 7. R. G. Collingwood, lan Richmond, op. cit., p. 2.
67
Prin urmare, principalele concluzii pe care le permite studiul nostru privesc corelarea informaiilor despre infrastructura i suprastructura drumurilor romane din Dacia Porolissensis cu datele teoretice referitoare la clasificarea arterelor rutiere din punct de vedere tehnic. Importana drumului imperial Potaissa-Porolissum este dovedit i de modul n care acesta a fost construit, cu ajutorul a trei straturi i pavat cu dale de piatr, putnd fi ncadrat n categoria acelor viae sllice stratae. Drumul care urca pe valea Someului Mic, de la Cluj-Napoca spre Dej i Ceiu, poate fi considerat o arter rutier secundar, afirmaie ce poate ti susinut i n urma analizei infrastructurii sale. Astfel, cele dou sectoare cercetate (Iclozel-Siliva i Dej-Ceiu) atest faptul c drumul a fost construit din dou straturi, putnd fi considerat o viaglarea strata. Tot cu ajutorul a dou straturi a fost ridicat i consolidat i drumul roman ce pornea de la Napoca, i care, prin Gilu, se ndrepta spre vest, spre castrul de la Bologa. Analiza sectorului Cluj-Napoca- Gilu ncadreaz acest drum tot n categoria arterelor rutiere secundare de tip via glarea strata. Despre drumurile de limes puine lucruri sunt certe deocamdat, ns trebuie subliniat c ele pot ti considerate artere rutiere principale, care au trebuit s beneficieze de o structur solid pentru a putea servi nevoilor de deplasare ale armatei romane.
SOME OBSERVATIONS CONCERNING THE INFRASTRUCTURE AND THE SUPERSTRUCTURE OF THE ROMAN ROADS FROM DACIA POROLISSENSIS (Abstract)
The present study tries to clarity the relationship between the infrastructure and the superstructure of the roman roads from Dacia Porolissensis and the importance of these roads. In order to develop our discussion, we analyzed ali the informations concern ing the construction of roman roads. We have discussed here ten examples (Aiton-Gheorghieni, Piaa Ci pariu-- Cluj-Napoca, Baciu-Mera-ardu, Zimbor, Snmihaiu Almaului, Porolissum, Cluj-Napoca- Gilu, lclozel-Siliva, Ceiu-D~j, D~j-Iliua) of roman roads infrastructure, in order to observe how these roads were built. Practically, the most important idea related to the construction of the roman roads of Dacia Porolissensis is that the way ofbuilding roads is different trom one region to another. Although the ancient juridica! sources of the roman era described the theoretical principles of the roman roads construction, ali those things were conditioned by the nature of soil and the geological conditions, which represented everywhere the main parametcrs in the art of building roads. ~s a conclusion, it seems that analyzing the intrastructure and the superstructure ofroman roads can otfer an image concerning the importance ofthese roads. For that, we can say that the roman road between Potaissa and Porolissum was built by the army for the army needs of communication. The other roman roads (between Cluj-Napoca-Gilu, Cluj-Napoca-Dej, D~j-Ceiu and Dej-Iliua), were built for the need of the army and also for the needs of civilians.
Anexa 1:
Grosimea sistemului rutier
0'1
00
Nr. crt.
Tronsonul cercetat
Numrul
de straturi
succesiunea lor
Caracteristici tehnice
Aiton-Gheorghieni
Trei straturi : a. Rudus - lespezi de gresie silicioas, cu contur neregulat, la baz ; b. Nucleus - lespezi n combinaie cu piatr de ru; c. Glarea (summum dorsum) - lespezi mari de gresie, nisip i pietri.
Dou
60-80 cm n partea
central.
25-35 cm n prile laterale. 40-50 cm pentru primul strat. l m pentru al doilea strat.
- drumul este bombat la mijloc; - prile laterale sunt mai joase cu circa 15-20 cm n raport cu axuf drumului ; - la margine : dou rnduri de pietre, aezate pe dung. - drumul este construit n rambleu ; -este bombat la mijloc, - pe margini : dou rigole laterale, de
form triunghiular.
Cipariu (Ciuj-Napoca)
Piaa
straturi :
a. Rudus -concrei uni grezoase de Feleac ; b. Nucleus - pietri rulat de ru . Trei straturi : a. Rudus - pit:tri dt: ru ; lb. Nucleus - blocuri mari, nefasonate, la
baz;
Baciu-Mera-ardu
4 5 6
_ _ _ c. GlareE_- strat de j>ietre din calcar local. 1 Zimbor Snmihaiu Almaului -
- drumul prezint pe ambele laturi rigole ; de drenare a apei. ! - la suprafa apare sub forma unei fii, avnd n compoziie pietre locale de calcar eocenic i ietri de ru.
1
Porolissum
-la suprafa: un pavaj alctuit din plci masive de bazalt, de diferite mrimi.
Dou straturi : a. Unul format din blocuri de calcar grezos gresn ; b. Altul, format din pietri de ru rulat, cu originea n valea Someului Mic. -drumul este alctuit la suprafa dintr-un strat de bolovni i pietri. Un strat de pietri i nisip; Partea superioar - distrus.
- pavat cu pietri. - marginile cii rutiere sunt alctuite din blocmi de piatr mari, patrulatere. - axul drumului este bombat. - lateral : rigole de drenare.
i
Cluj-Napoca -
Gilu
30-40 cm
- drumul este construit n rambleu. - pietriul i calcarele sunt din orizontul local. - drumul este construit n rambleu. - situat pe prima teras a Someului Mic. - construit n rambleu. -bombat la mijloc. - construit n rambleu. - bombat la mijloc.
8 9
Iclozei-Siliva Ceiu-Dej Dej-lliua
30-40 cm 0,65-0,80 cm
10
(Beclean)
Un strat gros de pietri fr nisip
69
1. humus __,; l. tbiiiDI rorun; 3 .,...._ t:Ueniu ladlis; 4. plmb. 00111..., JferiJ arltoolosic; ! paY-.Ju.l drumului rom10.
ztSM..,..
Fig. 1. Plan i profile ale drumului roman Aiton-Gheorghieni. Pl. 1. Plate and profiles of the roman road between Ai ton and Gheorghieni.
-....J
Fig. 2. Drumul roman imperial la intrarea n municipiul Cluj-Napoca (Piaa Cipariu). Pl. 2. The imperial roman road in Cluj-Napoca (Piaa Cipariu).
';
5.O ~
4,~m
r
i
~.yq 6m O
4,.5m
1
~~~~WJ~~~~J
;!
u_j__J_j_...LJ._Lj___j__L_.L.....L_.l_.J.___L.__L_L..........I..-_._____.~1
,
1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
.'1-('
!
LEGENDA:
Scara:
0,5
1,5
2m
conc;eiuni grezoose de ~a~e~ajare postroman

CJ]pamant compact
humus actual pietris rulat de ru
Feleoc
Fig. 3. Profilul ~rumului roman din Piaa Cipariu (Cluj-Napoca). Pl. 3. The profile ofthe roman road from Piata Cipariu (Cluj-Napoca). http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
-..l .......
a. Ur1!+JI ftt~ !f+t~m l

11
-...J
liTIJ1
-2
0
[Iill3
b.
t--N1""1--:-JIL-t-1
1 1 1 1 1 1 1 1
i
J--......__?
i :
t
;:Q_&oooo"oo~oogggog>~j,~~8.g~~oo"'o'i~
1 ,
1 1 1 1 1 l l
! : : : J
o"o .,".,"'.,-"'o"b"'o~~-a.,c.,9.-..o . "'o"& 0 .,.-.,.,.,o.,-:<!~..._

1 1 1 1
1 1 1 1 1 1
1 -1 1 1
1 T li Il T 1 t 1
L~
DIIJ1
OJJJ3
Fig. 4. Profilul drumului roman n sectorul Dej-Ceiu. Pl. 4. The profile of the roman road between D~j and Ceiu.
73
Fig. 5. Calea rutier roman ntre Dej i Ceiu (malul Someului). Pl. 5. Tbe roman road between Dej and Ceiu (the Somc river).
74
...
4 30 m-4 40m
2. Plan si
seciune:
Via Aurelia
1. Vedere lateral. plan si seciune: ViA FlAMiNiA
3'. Exemplu de
infrastructur. Via Appia
~--~~~~r--1--
~~---==~ ~i ~--~~.......~,..__..__~~-<........:<=-tof f_u'owe.

~------~~~~~----~
-===-
~.
Via Appio. Plan
secpune
Fig. 6. Via Flaminia, Via Aurelia i Via Appia: planuri i seciuni (dup P. Fustier). Pl. 6. Via Flaminia, Via Aurelia and Via Appia: plates and profiles (P. Fustier). http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
75
Pietre amestec~te cu pim.i,J.

Pa"~J
2.Via Aurelio
3. Drumul de la Charlres la Sens

4.Drumul de la 13esancon la La~res
Bordur
5. VIA APPA-Da~e de bazalt

suprapuse direct pe sotul
na!Uitll d~ a:tlcor
6, Bord!-lri dec~lve de pe VIA FLAMINIA
7. Prisrrii
~ ba2l:ltt
e. VA
MANSUERSCA
10. Drumul de le Lyon ta Roanne
.sv.stine~e.
Piej;e
Fig. 7. Protile ale unor drumuri romane din Italia, Gallia i Britannia (dup P. Fustier). Pl. 7. Plates of some roman roads from ltaly, Gallia and Britannia (R. G. Collingwood and 1. Richmond)
76
Fig. 8. Drumul roman Blackstone Edge (Britannia) (dup R. G. Collingwood
I. Richmond).
Fi bule de la Porolissum. Castrul Pomet i aezarea lui

Nicolae GUDEA, Sorin
civil.
COCI,
Dan TAMBA, Alexandru MATEI
Cercetrile arheologice din ultimele dou decenii de la Porolissum au scos la iveal un extrem de bogat material arheologic 1 Lucrarea de fa i propune analiza fibulelor descoperite att n mediul militar ct i cel civil de aici. Cele 88 de piese descoperite au fost clasificate n 16 tipuri principale fiecare avnd anumite variante. Datarea celor mai multe piese s-a fcut pe baza contextelor arheologice n care au fost descoperite. TIPI. Fibuleputemicprofllate(Jll. I/1-8; pl. 1119-15; pl. III/16-23; pl. IV/24-16). Principalele caracteristici ale acestui tip de fibul sunt capul lit i puternic ncovoiat, care este prot~jat uneori de o plac, corpul puternic arcuit, ornamentat cu o nodozitate proeminent la nceput (Jll. I/1-3), care mai apoi, n faza clasic de evoluie se aplatizeaz (pl. IV/24-26). Resortul format din opt spire, coarda nalt, prins cu un crlig. Piciorul este lung i se termin n cele, n cele mai multe cazuri, ntr-un buton. Portagrafa este trapezoidal, dreptunghiular sau ptrat. n multe cazuri capul, corpul i piciorul sunt ornamentale cu incizii n form de dini de lup sau mici triunghiuri. Materialul de execuie este bronzul. Sunt executate din una sau dou buci de metal. Aria de rspndire a acestui tip cuprinde, n general, provinciile dunrene 2 Cronologic, ele pot fi datate pe baza contextelor arheologice n care au fost descoperite n prima jumtate a sec. II d. Chr., cu specificaia c piesele nr. 4, 13, 15, executate dintr-o singur bucat de metal sunt mai timpurii, respectiv nceputul sec. II d. Chr. (epoca traianic). Pentru acestea din urm argumentul hotrtor este att tehnologia de execuie ct i contextele arheologice. Piese de acest gen au fost datate n general la sfritul sec. I i nceputul sec. II d.Chr 3. TIP II. Fibule trontpet (pl. IV/27-30; pl. V/31132). Corpul lor este puternic ndoit avnd cteodat o nodozitate, capul are forma lit, resortul de obicei din 8 spire; portagrafa dreptunghiular, patrat. Corpul i capul este ornamentat cu incizii n form de dini de lup. Sunt executate mai ales din bronz. Ca zon de rspndire ele se ntind din Britannia pn n Syria, dar sunt caracteristice n spe provincii lor dunrene 4 . Cronologic, ele se dateaz n prima jumtate a sec. II d.Chr. Variantele de la Porolissum pot fi datate pe baza contextului arheologic n acest din urm interval. TIP III. Fibu/e ancor (pl. V/33). Denumirea acestui tip deriv din forma capului asemntor cu cel al unei ancore. Ele au luat natere din fibulele puternic profilate. Placa protectoare a resortului este mare uneori, avnd "aezate" chiar psri stilizate. Corpul puternic ncovoiat este prevzut cu o nodozitate i, uneori, chiar ''aripioare". Piciorul se termin ntr-un buton. Portagrafa este trapezoidal sau dreptunghiular. Sunt executate din bronz sau argint. Fibulele, n form de ancor, sunt caracteristice lumii dunrene 5 . Datarea lor este larg, n general sec. II d.Chr., dar n funcie de morfologia lor putem delimita cronologic serii, mai timpurii i trzii. Piesele porolissense se pot data n contextul cronologic cuprins ntre deceniul al treilea i deceniul al aptelea al sec. II d.Chr.
1
4
Pentru studiul fibulelor mai vechi vezi N.Gudea- V.Luccel,n ActaMPIII 1979,p.321 -378. E.Patek, Verbreitung und Herkunfl der Romischen Fibeltypen in Pfll1nonien, in Diss-PaM seria II nr.10,1942, p.21-26; W. Jobsl, Die Romischen Fibeln aus Lauriacum, Linz 1975, p.29-44; S. Coci, Fibulele din Dacia romanii, Tez de doctorat C1uj-Napoca 1998, p.23-27. R. Hattatt, Iron Age lllJd Romfll1 Brooches, Oxford 1975, p.105-l07. R. Koscevic, Anticke Fibule S Produc;ia Sisk11., Zagreb 1980, p.24-25, pl.XX.
78
TIP IV. Fi!J11/e CII gen11nclti(:pl. V/35-38; pl. VI/39-47; pl. VII/52). Sunt printre cele mai rspndite fibule mai ales n mediul militar. Varietatea lor este extrem de mare. Capul este lit de obicei, n forma unui evantai; resortul format din 8-20 de spire este liber, prins ntr-o rol introdus n corpul fibulei (pl. VJI/49) sau chiar sistem de nchidere prin balama (:pl. V11/51); corpul ndoit poate avea uneori "aripioare" (pl. Vll/51 ). Piciorul se termin cteodat ntr-un buton. Sunt executate din bronz. Portagrafa este extrem de variat. dreptunghiular, ptrat, n form de crlig. Aria lui de rspndire este extrem de mare acoperind practic toate provinciile imperiului, dar concentrarea lor maxim se afl n provinciile dunrene6 . n lumea barbar ele sunt, de asemenea, extrem de rspndite . Cronologic, ele acoper un interval ntins ntre sec. II- mijlocul sec. III d.Chr., n funcie de structura
7
morfologic.
TIP V. Fib11/e/e sarmatice(pl. VII/53). Deriv din ibulele cu genunchi. Sunt denumite sarmatice pentru c sunt dominante, mai ales n acest mediu, 8 dar ele ptrund la mod i n lumea roman9 Capul mic prevzut cu un buton de obicei; resortul format din 8 spire; corpul ndoit, piciorul scurt se termin cu un buton. Portagrafa dreptunghiular. Sunt executate din bronz. Cronologic, ele sunt ncadrate n a doua jumtate a sec. II i nceputul sec. III d.Chr. TIP VI. Fib11/e n form de obiecte (:pl. VII/52;pl. VIII/54). Aa cum arat i denumirea, aceste fibule au forma unor obiecte extrem de diverse. Dintre acestea, n lucrarea de fa, avem reprezentarea unei trompete. Cronologic, ele aparin sec. II d.Chr. Sistemul de nchidere al piesei, resort n cutie, ncadreaz piesa noastr n a doua jumtate a sec. II d.Chr. TIP VII. Fib11/e zoomoife (pl. Vlll/55-59). Corpul acestor piese reprezint diferite animale: rae, porumbel, pun, iepure, clui de mare. Sistemul de nchidere este prin resort. Uneori, corpul este ornamentat cu email sau linii n zig-zag. Cronologic, ele sunt databile n sec. II d.Chr. Aria de rspndire este larg, dar cu preponderen n regiunile dunrene 10 TIP VIII. Fib11/e inel (pl. VIII/60). Corpul are forma unui inel, sistem de nchidere prin resort care este introdus n corpul fibulei. Tehnica resortului indic o tehnologie barbar fr analogii n imperiu. Piesele din Porolissum sunt, probabil, capturi sau opera unui atelier din afara provinciei. Ele pot fi datate n a doua jumtate a sec. II (dup rzboaiele marcomanice) i nceputul veacului urmtor. TIP IX. Fib11/e n form de arba/ef (pl. IX/61-62). Capul fibulei este mic, resortul format din 8-20 spire. Coarda este joas i trecut prin interiorul piesei, de unde i aspectul unei arbalete. Corpul arcuit, cu diferite seciuni, piciorul scurt, portagrafa tubular. Piesele sunt executate att din bronz ct i din fier. Acestea din urm sunt atribuite n general barbarilor 11 Cronologic, ele apar la mijlocul sec. III i sunt n mod tot veacul, cele de fier dinuind ca mod i n sec. IV TIP X. Fi!J11/e c11 picior111nlorspe dedes11bt(pl. IX/63-68, pl. X/69-73). Capul mic, sistemul de nchidere prin resort, coarda joas i interioar, corpul arcuit, piciorul scurt se repliaz i se prinde de corp. Uneori, capul i piciorul sunt ornamentate. Sunt executate, n general, din bronz, din dou buci (sau rareori dintr-o bucat (nr. 73). Despre originea fibulelor cu piciorul ntors pe dedesubt s-au vehiculat numeroase ipoteze 12 Varianta roman a luat natere sub influena puternic a tipului "gotic" din nordul Mrii Negre. Aria de rspndire a tipului roman cuprinde n special Dacia dar ele pot fi ntlnite i n alte provincii. 13 Cronologic, ele pot fi datate n sec. III d.Chr.
7 1
9
10
11
12
11
H. Sedlmayer, Die Romischen Fibeln von Wels, Wels 1995, p.43-49. J. Peskar, Fibeln RUS dem romischen Kaiserzeit in Miihren, Praga 1972, p.89-91, pl. XI. M. Parducz, Denkmaler der SannRtenzeit Ungams, III, 1950, pl. VIU8a-b, pl.XIV/9a-b. Jobst, op.cit.,p.75-76. J. Matouschek, H. Nowak, Unpublizierte Tierfibeln und Fibeln mit Thenniomorphen Gestaltungselementen RUS Ostereichischen PrivRtSili11111iungen, in R0,13/14.1985-1986, p.l01-222. M. Schultze, Die spiitkaiserzeitlichen Annbrusteniibeln mit fcstcm NRdclhaltcr, Antiquitas vol.19 .1977, p.168. O.Almgren, Studien uber Nordeuropeische Fibelfonnen, Leipzig 1923, p.74-78, 250-253; J. Peskar, op.ci/.,106-108. S. Coci, op.cit., p.S0-81.
79
Fibule cu balama. TIP XI. Fihulele de tip Aucissa (pl. Xl/74-75). Fibulele de acest tip din Porolissum reprezint o form trzie a fi bulelor Aucissa prin combinarea cu anumite elemente morfologice ale fibulelor puternic profilate. Capul mic, dreptunghiular. Sistemul de nchidere prin balama. Corpul curbat are anumite incizii sau ornamente. Piciorul scurt, portagrafa dreptunghiular sau trapezoidal Ele sunt caracteristice mai ales Moesiei Superior i Moesiei Inferior 14 . Cronologic, ele se dateaz n a doua jumtate a sec. II d.Chr. i nceputul veacului urmtor. TIP XII. Fihule cu capul dreptulzgltiular(pl. Xl/76). Capul mic, sistemul de nchidere prin balama; corpul semicircular traforat. Piciorul scurt; portagrafa dreptunghiular. Piesele de acest tip apar n general n Dacia. Cronologic, ele apar la sfaritul sec. II i sunt n uz pn la mijlocul sec. III d.Chr. TIP XIII. Fihule cu corpul n form defurc (pl. Xl/77). Capul mic, dreptunghiular, se termin uneori n buton. Sistemul de nchidere prin balama, prins n rol cu brae scurte. Corpul are forma unei furci cu doi sau trei dini. Este prevzut cu nervuri unghiulare att la baza fiecrui element ct i la locul de mbinare cu piciorul. Portagrafa este tubular. Sunt executate de regul din bronz sau chiar zincate. Aria de rspndire este eterogen. Exemplare de acest tip ntlnim, spre exemplu, att n Gennania Superior ct i n Syria 15 . Datarea att la scara imperiului ct i n Dacia este cuprins ntre sfritul sec. II d.Chr. i prima jumtate a sec. III d.Chr. Purttorii lor sunt n mare m~joritate militari. TIP XIV. Fihule n form de T(pl. Xl/78-80; pl. XII/81-82). Capul mic, uneori se termin ntr-un buton; braele scurte se termin i ele ntr-un buton; sistemul de nchidere prin balama. Corpul curbat este dreptunghiular sau hexagonal n seciune. La baza piciorului este un ornament; piciorul este, de obicei, tubular. Sunt executate din bronz sau chiar argint. Ele sunt rspndi te n tot imperiul, la fel i n Dacia, 16 fiind datate, n general, n sec. III d.Chr. TIP XV. Fibule geometrice emailate (pl. XII/83-84; pl. XIII/85-86). Sistemul de nchidere prin balama; corpul ornamentat cu email. Pe margine cteva tipuri au protuberane care pot ti simple sau reprezint capete de animale. Fibulele emailate de acest tip sunt rspndite mai ales n provinciile vestice dar ele apar i n cele centrale sau estice 17 . n privina datrii, ele pot fi ncadrate n general n veacul al II-lea d.Chr. TIP XVI. Fibule Omega (pl. XIII/87-88). Aa cum arat i denumirea, piesele de acest tip reprezint, n general, litera n avnd sistemul de nchidere prin balama mobil. Sunt executate att din bronz i tier. Ele au o arie larg de rspndire din Britannia pn n Atrica 18 . Cronologic, ele se dateaz n sec. II-III d.Chr. CATALOG 1. Tip 1 (pl. 111 ); bronz; L =5,5 cm; castru, latus sinistra, cldirea C5_7; MIAZ nr. inv. CC 586/1987. 2. Tip 1 (pl. 112); bronz, L = 3, 7 cm; castru, praetentura sinistra, cldirea BIO; MIAZ nr. inv. ce 616/1987. 3. TipI (pl. I/3); bronz; L = 3,8 cm; castru, cldirea C4; MIAZ, f.n.inv. 4. Tip 1 (pl. 114); bronz, L =4,2 cm; castru, latus sinistra; cldirea C4; MIAZ, fn.inv. 5. Tip 1 (pl. 115); bronz; L =4,2 cm; castru; MIAZ nr. inv. CC.III.2. 6. Tip 1 (pl. 1/6); bronz; L =2,3 cm; castru, cldirea C5_7; latus sinistra; MIAZ, f.n.inv. 7. TipI (pl. 117); bronz; L =2,3 cm; castru, cldirea B1 - fabrica; MIAZ nr. inv. CC 46111982. 8. Tip 1 (pl. 1/8); bronz; L =2,3 cm; praetentura sinistra, cldirea BIO; tvrrAZ nr. inv. ce 613/1987. 9. Tip 1 (pl. 11/9); bronz; L = 3 cm; castru, latus dextra, cldirea C2; MIAZ nr. inv.CC 997/1983.
14 15
16
17
18
D. Bojovic, Rimske fibule Singidunuma, Beograd, 1983, p.46-48. A. Bohme, Die Fibeln der Kastel/e Saa/burg und Zugrn;mtel,SJ XXIX,l972, p.25-26; N.P. Toll, Fibule, The escavation at DuraEuropos, Final Report IV, 4,1,New-Haven,1949, pl.XIV/98-110. S. Coci, op.cit., p.76. E. Riha, Die Romischen Fibeln ausAugst und Kaiseraugst, Die Neufunde seit 1975, Augst, 1994, p.l63-173. E. Fowler, The Origin and Deve/opment ofthe Pennu/ar Brooches in Europe, Proceedings ofthe Prehisthoric Society, XXVI, 1960, 149-159.
80
10. TipI (pl. IVlO); bronz; L = 3,6 cm; castru, latus sinistra, cldirea C5_7; MIAZ, f.n.inv. 11. Tip I (pl. IV11 ); bronz; L =2,9 cm; castru, praetentura sinistra, cldirea B12 - barac; MIAZ nr. inv. CC 262/ 1986. 12. TipI (pl. IV12); bronz; L =4 cm; castru, latus sinistra, cldirea C4; MIAZ nr. inv. CC 255/1984. 13. TipI (pl. IV13); bronz; L = 3,5 cm; castru, praetentura dextra, cldirea B1 -fabrica; MIAZ nr. inv.CC 459/ 1982. 14. TipI (pl. IV14); bronz; L =7,1 cm; castru; MIAZ nr. inv. ce 1049/1984. 15. TipI (pl. 11115); bronz; L = 6,2 cm; castru, latus sinistra, cldirea C5_7; MIAZ, f.n.inv. 16. TipI (pl. 11116); bronz; L =5,4 cm; castru, colul de est; MIAZ nr. inv. CC 476/1978. 17. TipI (pl. 111117); bronz; L =4,8 cm; castru, latus sinistra, cldirea C4; MIAZ nr. inv. CC 255/1984. 18. TipI (pl. III/18); bronz; L = 2,5 cm; aezarea civil, cldirea L5; MIAZ nr. inv. 28111991. 19. Tip 1 (pl. 111119); bronz; L =2,3 cm; castru, latus dextrum, cldirea C2; MIAZ nr. inv. CC999/1983. 20. Tip 1 (pl. III/20); bronz; L = 1,8 cm; aezarea civil L5; MIAZ nr. inv. CC 314/1991. 21. Tip I (pl. III/21 ); bronz; L =2,2 cm; aezarea civil L5; MIAZ nr. inv. CC 33011991. 22. Tip 1 (pl.III/22); bronz; L = 2,4 cm; castru, praetentura sinistra, cldirea B13 - barac; MIAZ nr. inv. CC 264/ 1986. 23. Tip l (pl. lll/23); bronz; L = 2 cm; castru, praetentura dextra, cldirea B4; M1AZ nr. inv. CC 76/1989. 24. TipI (pl. IV/24); bronz; L = 3,5 cm; aezarea civil; MIAZ nr. inv. CC 34411983. 25. Tip l (pl. IV/25); bronz; L = 3,7 cm; castru, latus dextrum, cldirea C2; MIAZ nr. inv. CC 1002/1983. 26. Tip l (pl. IV/26); bronz; L =4 cm; castru, latus dextrum, cldirea C4 - ncperile de pe latura de SV; MIAZ, f.n.inv. 27. Tip II (pl. IV/27); bronz; L =2,2 cm; castru, latus dextrum, cldirea C2; MIAZ, fn.inv. 28. Tip II (pl. 11128); bronz; L = 1,5 cm; castru, latus dextrum, cldirea C2; MIAZ nr. inv. CC 100111983. 29. Tip II (pl. 11129); bronz; L =4 cm; castru, aezarea civil LM 1; MIAZ, fn.inv. 30. Tip II (pl. 11130); bronz; L = 2,3 cm; castru, pe berm; MIAZ nr. inv. CC 453/1982. 31. Tip II (pl. V/31 ); bronz; L = 3,9 cm; castru, praetentura sinistra, cldirea BIO; MIAZ nr. inv. ce 61511987. 32. Tip II (pl. V/32); bronz; L =4 cm; castru, pe berm; MIAZ nr. inv. CC 457/1982. 33. Tip III (pl. V/33); bronz; L =4 cm; castru, latus dextrum; MIAZ nr. inv.CC 1983/1983. 34. Tip III (pl. V/34); bronz; L = 4,6 cm; castru, latus sinistra, cldirea C5_7; MIAZ nr. inv. CC 28711986. 35. Tip IV (pl. V/35); bronz; L =3 cm; aezarea civil S1; MIAZ nr. inv. CC 1098/1983. 36. Tip IV (pl. V/36); bronz; L =4,4 cm; aezarea civil, cldirea L5; MIAZ nr. inv. CC 320/1991. 37. Tip IV (pl. V/37); bronz; L =4,2 cm; castru, pe berm; MIAZ nr. inv. CC 457/1982. 38. Tip IV (pl. V/38); bronz; L = 2,4 cm; castru, latus sinistrum, cldirea C4; MIAZ nr. inv. CC 25511984. 39. Tip IV (pl. V/39); bronz; L =4,5 cm; castru, latus dextrum, cldirea C2; MIAZ, f.n.inv. 40. Tip IV (pl. VI/40); bronz; L = 3,9 cm; castru, praetentura sinistra; MIAZ nr. inv. CC 45811982. 41. Tip IV (pl. Vl/41); bronz; L = 3,1 cm; castru, latus sinistra, cldirea C3; MIAZ nr. inv. CC 255/1984. 42. Tip IV (pl. Vll42); bronz; L = 3,7 cm; castru, praetentura sinistra; MIAZ nr. inv. CC 614/1987. 43. Tip IV (pl. VI/43); bronz; L = 3,8 cm; castru, latus dextra; MIAZ nr. inv. CC 1003/1983. 44. Tip IV (pl. VI/44); bronz; L = 3,3 cm; castru, latus praetentura sinistra, cldirea B12 ; MIAZ nr. inv. CC 275/ 1986. 45. Tip IV (pl. VI/45); bronz; L = 2,6 cm; castru, latus dextrum, cldirea C2; MIAZ nr. inv. CC 996/1983. 46. Tip IV (pl. VI/46); bronz; L =2,5 cm; castru, praetentura sinistra, cldirea B12 ; MIAZ nr. inv.CC 27211986. 47. Tip IV (pl. VI/47); bronz; L =2,5 cm; aezarea civil, cldirea LM 1; MIAZ f.n.inv. 48. Tip IV (pl. VII/48); bronz; L = 2 cm; castru, praetentura sinistra, cldirea B7; MIAZ nr. inv. CC 464/1982. 49. Tip IV (pl. VII/49); bronz; L = 2,7 cm; castru, pe via principalis; MIAZ f.n.inv. 50: Tip IV (pl. VII/50); bronz; L =6 cm; castru, berm; MIAZ nr. inv. CC 454/1982. 51. Tip IV (pl. VII/51); bronz; L = 4,5 cm; aezarea civil, cldirea LM 1; MIAZ f.n.inv.
81
52. 53. 54. 55. 56. 57. 58. 59. 60. 61. 62. 63. 64. 65. 66. 67. 68. 69. 70. 71. 72. 73. 74. 75. 76. 77. 78. 79. 80. 81. 82. 83. 84. 85. 86. 87. 88.
Tip IV (pl. VII/52); bronz; L = 3,2 cm; castru; MIAZ nr. inv. CC 522/1983. Tip V (pl. VII/53); bronz; L = 2,5 cm; castru praetentura sinistra, BIO; MIAZ nr. inv. ce 618/1987. Tip VI (pl. VIII/54); bronz; L =4 cm; castru, latus dextrum; MIAZ nr. inv. CC 255/1984. Tip VII (pl. VIII/55); bronz; L =3,3 cm; castru, latus dextrum, cldirea C4; MIAZ nr. inv. CC 255/1984. Tip VII (pl. VIII/56); bronz; L = 3,5 cm; castru, latus sinistra, cldirea C8; MIAZ f.n.inv. Tip VII (pl. VIII/57); bronz; L = 3,6 cm; aezarea civil; MIAZ f.n.inv. Tip VII (pl. VIII/58); bronz; L = 3, 7 cm; castru, latus sinistra; MIAZ f.n. inv. Tip VII (pl. VIII/59); bronz; L =3,5 cm; castru, latus dextrum, cldirea C2; MIAZ f.n.inv. Tip VIII (pl. VIII/60); bronz; D = 3 cm; castru, latus praetentura dextra; MIAZ f.n.inv. Tip IX (pl. IX/61); fier; L =6 cm; zona templelor; MIAZ nr. inv. CC 7990/1983. Tip IX (pl. IX/62); bronz; L = 5 cm; aezarea civil, L III; MIAZ nr. inv. CC 199/1983. Tip X (pl. IX/63); bronz; L = 5,1 cm; castru, praetentura dextra; MIAZ nr. inv. CC 76/1983. Tip X (pl. IX/64); bronz; L = 5 cm; castru, colul de est; MIAZ nr. inv. CC 48/1981. Tip X (pl. IX/65); bronz; L = 5 cm; aezarea civil; MIAZ nr. inv. 1141/1983. Tip X (pl. IX/66); bronz; L = 3,7 cm; castru, praetentura dextra, cldirea B1; MIAZ nr. inv. CC 76/1989. Tip X (pl. IX/67); bronz; L = 4,6 cm; aezarea civil, cldirea LM 1; MIAZ f.n.inv. Tip X (pl. IX/68); bronz; L = 2,9 cm; aezarea civil, cldirea L; MIAZ nr. inv. CC 1135/1982; Tip X (pl. X/69); bronz; L = 5,5 cm; aezarea civil, NI; MIAZ nr. inv. ce 784/1980. Tip X (pl. X/70); bronz; L = 5,6 cm; castru, latus sinistra, cldirea C4; MIAZ f.n.inv. Tip X (pl. X/71); bronz; L = 5 cm; aezarea civil, LI; MIAZ nr. inv. ce 1286/1982. Tip X (pl. X/72); bronz; L = 5,4 cm; castru, latus sinistra, cldirea C 4 ,ncperile de pe latura de nord-est; MIAZ nr. inv. CC 254/1984. Tip X (pl. X/73); bronz; L = 4,4 cm; castru, turn curtin; MIAZ nr. inv. CC 46011987. Tip XI (pl. XI/74); bronz; L = 4,2 cm; castru, praetentura sinistra, cldirea B12 ; MIAZ f.n.inv. Tip XI (pl. Xl/75); bronz; L = 3,1 cm; castru, latus sinistra, cldirea C4; MIAZ nr. inv. CC 255/1984. Tip XII (pl. XI/76); bronz; L =5,6 cm; castru, pe berm, latura de nord-est; MIAZ nr. inv. CC 456/1982. Tip XIII (pl. XI/77); bronz; L =3,2 cm; castru, praetentura sinistra, cldirea B13 ; MIAZ nr. inv. CC 274/1986. Tip XIV (pl. XI/78); bronz; L = 2,5 cm; castru, praetentura dextra, cldirea B2; MIAZ f.n.inv. Tip XIV (pl. XI/79); bronz; L = 5,2 cm; castru, principia; MIAZ nr. inv. CC571198l. Tip XIV (pl. XI/80); bronz; L = 5,1 cm; castru, latus sinistra, cldirea C3; MIAZ f.n.inv. Tip XIV (pl. XII/81 ); zincat; L = 6, 7 cm; castru, colul estic; MIAZ f.n.inv. Tip XV (pl. XII/82); bronz; L = 4,4 cm; castru, latus dextrum, cldirea C2; MIAZ f.n.inv. Tip XV (pl. XII/83); bronz; email; L =4,8 cm; castru, latus sinistra, cldirea C4; MIAZ nr. inv.CC 255/1984. Tip XV (pl. XII/84); bronz; email; L =4 cm; castru, praetentura sinistra, cldirea BD; MIAZ f.n.inv. Tip XV (pl. III/85); bronz; email; L = 3 cm; castru, praetentura sinistra; MIAZ nr. inv. CC.449/1986. Tip XV (pl. XIII/86); bronz; email; L = 5 cm; aezarea civil, cldirea LM 1; MIAZ f. n. inv. Tip XVI (pl. XIII/87); bronz; D = 3,2 cm; castru, latura de sud-est pe berm.MIAZ f.n.inv. Tip XVI (pl. XIII/88); bronz; D = 3 cm; castru praetentura sinistra; MIAZ nr. inv.CC. 74/1986.
FIBELN VON POROLISSUM: DAS KASTELL AUF DEM GIPFEL PO PIMET UND SEINE ZIVILSIEDLUNG
Die Verfasser stellen eine Anzahl von 88 in Porolissum, genauer im Kastell auf dem Gipfel Pomet und in der Zivilsiedlung entdeckten Fibeln dar. Die hiesigen Fibeln wurden in 14 Haupttypen eingeteilt: I. kraftig profilierte Fibeln (Taf. 111-8; Taf. II/9-15;Taf.III/16-23;Taf.IV/24-26) II. Trompetenfibeln (Taf.IV/27-30;Taf. V/31-32)
82
III. Ankerfibeln (Taf.V/33-34) IV Kniefibeln(Taf.V/35-38;Taf.VI/39-47;Taf.VII/48-52) V Sarmatische Armbrustfibeln(Taf.VII/53) VI. Fibeln in der Form verschiedener Gegenstiinde(Taf.VIII/54) VII. Tierfibeln(Taf. VIII/55-59) VIII. Ringfibeln(Taf. VIII/60) IX. Armbrustfibeln(Taf.XI/61-62) X. Fibeln mit umgeschlagenem Fu/3(Taf.XI/63-68;Taf.X/69-73) XI. Aucissafibeln(Taf.XI/74-75) XII. Fibeln mit rechteckigem Btigel(TafXI/76) XIII. Scharnierfibeln mit Gabelbtigel(Taf.XI/77) XIV T-Fibeln(Taf.XI/78-80; Taf.XII/81-82) XV Emaillierte geometrische Fibeln(Taf.XII/83-84; Taf.XIII/85-86) XVI. Omegafibeln(Taf.XIII/87 -88)
83
Ln
84
~~
~
N
~
~
N
~
........
~~
...:r
>
0:
t-
85
86
N
1.("1
87
88
89
87
Pl. XIII
Fi bule din castrul i aezarea
civil
de la
Iliua
Corneliu GAIU, Sorin
COCI
Cele 31 de fibule descoperite n ultimul an la Iliua se adaug celorlalte dou loturi publicate anterior. Avnd n vedere c o analiz tipologic amnunit a tost fcut pe loturile anterioare\ n lucrarea de fa vom face referiri amnunite numai la noile tipuri sau variante. Tip L Fibule puternic profilate (pl. V1-9). Cele nou piese, cu o singur excepie (pl. I/7) au bune analogii n provinciile Imperiului ct i n Dacia2. Piesa nr. 7, executat din argint, reprezint o variant barbar avnd analogii n lumea germanic3 Ea reprezint un import care apare n Dacia, respectiv pe limesul de nord, n preajma rzboaielor marcomanice. Celelalte fibule, puternic profilate, se dateaz n prima jumtate a sec. II d.Ch. Tip II. Fibule cu genunchi (pl.Il/1 0-11 ). Cele dou piese reprezint variante clasice care pot fi datate n prima jumtate a sec. II d.Ch. (nr. 10) i a doua jumtate a sec. II d.Ch. (nr. 11)4. Tip III. Fibul trompet (pl.Il/12-13). Piesa nr. 12 reprezint tipul clasic binecunoscut n tot Imperiul iar piesa nr. 2 este o variant cu o arie de rspndire restrns respectiv numai n Dacia i Barbaricum5. Tip IV. Almgren 128 (pl.II/14). Aria de rspndire a acestui tip este situat n lumea germanic fiind un import n Dacia6 Cronologic, ea poate fi datat n a doua jumtate a sec. II d.Ch., foarte probabil apariia ei fiind legat de rzboaiele marcomanice. Tip V. Fibul n form de ancor (pl. Il/15). Fi bula n discuie este o variant timpurie derivat din ti bulele puternic protilate tiind ntlnit mai ales n Dalmaia, Moesia, Pannonia i Dacia7. Cronologic, ea se dateaz n prima jumtate a sec. II d.Ch. Tip VI. Fibul de tip sarmatic (pl.Il/16). Denumite astfel pentru c sunt ntlnite cu precdere n lumea sarmatic 8 . n Dacia, ele apar n general n nordul provinciei. Cronologic, acest tip este ncadrat n a doua jumtate a sec. II i nceputul sec. III d.Ch. Tip VIL Fihul emailat plat (pl.Il/17). Piesa n discuie provin din provinciile vestice i sunt datate n general n sec. I i prima jumtate a celui urmtor9 . Datorit frumuseii lor, ele pot fi n uz pn n sec. Ill.dCh. Contextul arheologic n care a fost descoperit piesa de la Iliua indic sec. II d.Ch. Tip IX. Fibul n form de furc (pl. Il/18). Sunt caracteristice mai ales lumii romane de pe Rin de unde se vor rspndi i n celelalte provincii, mai ales n zonele de limes 10 Exemplarul de la Iliua poate fi datat ncepnd cu ultimele dou decenii ale sec. II i prima jumtate a sec. III d. Cb.
1
3
4
1
6 7 8
10
O. Protase, S. Coci, C. Gaiu, n RB, VII, 1993, p.51-61; O. Protase, C.Gaiu, Gh. Marinescu, n RB, X-XI,1996-1997, p.27-lll. W. Jobst, Die Romischen Fibeln 11us Lauriacum, Linz,1975, p.29-44; S. Coci, Fibulele din D11cia romanii, Tez de doctorat, ClujNapoca,1998, p.23-28. O.Almgren, Studien uber Nordeuropeische Fibe/n fom1en, Leipzig,l923, p.56-58. H.Sedlmayer, Die Romischeli Fibe/n von We/s, We1s,l995, p.43-49. S. Coci, op.cit., p.62-63; J. Peskar, Fibeln aus dem romischen KRiserzeil in Miihren, Praga,l972, p.88.pl.l4/4. O.Almgren, op.cit., p.58-62. R. Koscevic, Anticke Fibu/e S Producja Sisk11, Zagreb,l980, p.24-25, pl.XX. M. Parducy, DenkmRierderS11111111fenzeit in Ungiii11s, III,l950, pl.Vll/8a-b, pl.XIV/9a-b. M. Feugere, Les fibules en Gau/e Meridionale de /11 conqueete ala fin du V-esiec/e apres J-C, Paris,l985, pl.l53-154. A. Bhme, Die Fibeln der Kaste/1 S11alburg und Zugm1111te/, SJ, XXIX, 1972, p.25-26.
91
Tip X Fibule n form de T (pl.III/19-20). Caracteristica principal const n lirea braelor care mpreun cu capul d aspectul literei T. Ele sunt rspndi te n tot Imperiul, fiind datate n general n sec. III d. Ch 11 Tip XI. Fibule cu piciorul ntors pe dedesupt (pl.III/21-24). Aria de rspndire a acestui tip cuprinde n general Dacia, dar ea poate fi ntlnit i n provinciile nvecinate sau chiar Barbaricum 12 Cronologic, ele sunt ncadrate n sec. III.d.Ch. Tip XIL Fibule n form de omega (pl.III/25-27). Sunt caracteristice ntregii lumi romane avnd o cronologie destul de larg (sec. I-III d.Ch.) 13 Exemplarele de la Iliua pot fi datate n sec. II d.Ch. Celelalte fragmente de fibule (pl.III/27-31) nu pot fi ncadrate cronologic datorit puinelor elemente pstrate. Lotul studiat dovedete nc o dat ptrunderea barbarilor n timpul rzboaielor marcomanice dar i reluarea vieii romane dup acest episod. CATALOG TipI (pl. l/1 ); Bronz; L = 5,3 cm; Castru, praetentura. sinistra, barac, S/1995, m 29, -120 cm; M.B. inv. m. 20321. TipI (pl. l/2); Bronz; L = 6,3 cm; Aezarea civil, S11' m 10, -55 cm; M.B. inv. m. 19802. TipI (pl. l/3); Bronz; L =3,5 cm; Aezarea civil; nivelul de clcare al locuinei C4; M.B. inv. m. 20322. TipI (pl. I/4); Bronz; L = 3,3 cm; Castru, B IV; M.B. inv. m. 19811. Tip I (pl. I/5); Bronz; L = 2,5 cm; Castru praetentura. sinistra., barac, S/1995, m 23, -30 cm; M.B. inv. nr. 20047. Tip 1 (pl. I/6); Bronz; L =4 cm; Therma A; S3, m 22, -1,65 cm; M.B. inv. nr. 20065. TipI (pl. I/7); Argint; L =5,2 cm; Praetorium; -60 cm; M.B. inv. nr. 20328. Tip I (pl. I/8); Bronz; L = 6 cm; Castru; M.B. inv. nr. 20326. Tip I (?) (pl. 1/9); Bronz; L = 4,5 cm; Castru, descoperire de suprafa; M.B. inv. nr. 19820. Tip II (pl. II/1 O); Bronz; L =-~ 3,8 cm; Castru, praetentura. sinistra., B IV; -80 cm; M.B. inv. nr. 20046. Tip II (pl. II/11); Bronz; L = 3,4 cm; Aezarea civil, S/1999, m 12, -100 cm; M.B. inv. nr. 20111. Tip III (pl. II/12); Bronz; L =4, 7 cm; Castru, praetentura sinistra, barac niv. I, S/1995, m 41, -Il Ocm; M.B. inv. nr. 20382. Tip III (pl. II/13); Metal alb; L =4 cm; Castru, praetentura dextra, B IV, -70 cm; M.B. inv. nr. 19814. Tip IV (pl. II/14); Bronz; L = 3 cm; Castru, baraca B IV, -80 cm; M.B. inv. nr. 20327. Tip V (pl. II/15); Bronz; L =- 5,5 cm; Therme, cldirea B; M.B. inv. nr. 20331. Tip VI (pl. II/16); Bronz; L = 3,3 cm; Castru, praetentura dextra, n spatele praetorium-ului; M.B. inv. m. 20031. Tip VII (pl. II/17); Bronz, email albastru i alb; L = 3,2 cm; Castru, praetentura. sinistra, baraca B V, -80 cm; M.B. inv. nr. 20332. Tip VIII (pl. II/18); Bronz; L =4,7 cm; Castru, B IV; M.B. inv. nr. 20330. Tip IX (pl. III/19); Bronz; L = 4,9 cm; Castru, praetentura sinistra, B V -80 cm; M.B. inv. nr. 20030. Ti piX (pl.III/20);Bronz;L=3,3cm;Castru,praetentura dextra,suprafaa 13,m8,-80cm;M.B. inv.nr.l9803. Tip X (pl. 111121); Bronz; L = 4 cm; Castru, B IV, -55 cm; M.B. inv. nr. 20329. Tip X (pl. III/22); Fier; L = 5,2 cm; porta principalis.dextra., -40 cm; M.B. inv. nr. 20025. Tip X (pl. III/23); Bronz; L =4,6 cm; Castru., praetentura. sinistra baraca V, -30 cm; M.B. inv. nr. 19908. Tip X (pl. III/24); Bronz; L =4 cm; Castru, lng zidul estic al praetorium-ului, -80 cm; M.B. inv. nr. 19944. Tip XI (pl.III/25); Fier; D = 3,5 cm; Aezarea civil, S7, m 35, -30 cm; M.B. inv. nr. 19798.
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 1O. Il. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25.
11 12
13
S. Coci, op.cit., p.83-86. J. Peskar, op.cit., p.l08-ll6. E. Fowler, lbe Origin and Development of the PennuiM Brooches in Europe. Proceedings of the Prehisthoric Society, XXVI, 1960,149-159.
92
26. Tip XI (pl. IIV26); Fier; D = 4 cm; Aezarea civil, S7, m 35, -30 cm; M.B. inv. nr. 19799. 27. Fragment fi bul (pl. III/27); Bronz; L =2, 7 cm; Castru praetentura dextra, castru mic de pmnt din groapa cu rebuturi de bronzuri; M.B. inv. nr. 20024. 28. Resort de fibu1 (pl. III/28); Fier; L =4 cm; Castru praetorium, curtea interioar, -80 cm; M.B. f.n.i. 29. Resort fibul (pl. III/29); Bronz; L = 5 cm; Castru, baraca B V, -90 cm; M.B. inv. nr. 20320. 30. Resort fibul (pl. III/30); Bronz; L =2 cm; Aezarea civil, cuptoarele de ars vase, -75 cm; M.B. f.n.i. 31. Resort fi bul (pl. III/31 ); Bronz; L = 3 cm; Castru B2, baraca B IV, M.B. f.n.i.
ROMISCHE FIBELN AUS DER ROMISCHEN ZIVILSIEDLUNG UND DEM ROMERKASTELL

VONIUUA
Die Verfasser stellen eine Anzahl von 31 vollstiindigen und tragmentarischen Fibe1n dar, die im Laufe der letzten archiio1ogischen Grabungskampagnen im Kastell und der Zivi1sied1ung von Iliua entdeckt wurden. Die 31 Fibe1n umfassen to1gende Typen: - kraftig profi1ierte Fibe1n (Taf.I/1-9) - K.niefibe1n (Taf.II/1 0-11) - Trompetenfibeln(Taf.I/12-13) - A1mgren-Typ 128 (Taf.II/14) - Ankertibe1n(Taf.Il/15) - sarmatische Armbrustfibe1n(Taf.Il/16) - emaillierte geometrische Fibe1n(Taf.II/17) - Schamiertibe1n mit Gabe1btige1(TafiV18) - T-Fibeln(Taf.III/19-20) - Fibe1n mit umgesch1agenem Fu/3(Taf.IIV21-24) - Omegafibeln(Taf.III/25-26)
93
1
2
o
e:
3cm
"!1
Pl. I - Iliua, ti bule romane din bronz ( 1-6, 8,9) i din argint (7)
94
10
11 12
14
13
io
15
3cm
17
18
Pl. II - Iliua, fibule romane din bronz

95
'21
19
22
23
24
25
26
27
31
28
3cm
Pl. III - Iliua, ti bule romane din bronz ( 19-24, 27-31) i din tier (25-26)
96
Piese de bronz romane de la Iliua

Sorin NEMETI
. Castrul roman edificat de ala 1 Tungrorum Frontoniana este bine cunoscut n literatura de specialitate, fiind cercetat nc din secolul XIX, de ctre C. Torma. Reluarea spturilor n castru i aezarea civil aferent, n anul 1978, a condus la cunoaterea detaliat a planurilor castrului, a fazelor de construcie i evoluie, a materialului arheologic specific (Protase, Gaiu, Marinescu 1997, 28-11 0). Pe lng materialul arheologic bogat descoperit n urma spturilor arheologice, exist o serie de piese provenite din descoperiri ntmpltoare de pe suprafaa castrului i a VJcus-ului militar care au intrat n colecii particulare. Un eantion din aceast categorie, provenind dintr-o colecie particular, dorim s le introducem n circuitul tiinific. Piesele sunt n general bronzuri mrunte, databile toate n epoca roman. Materialul este organizat, n funcie de funcionalitatea pieselor, pe urmtoarele categorii: 1. obiecte de podoab, II. piese de echipament militar i de harnaament i III. piese utilitare (fragmente din vase de bronz, accesorii de mobilier).
I. Obiecte de podoab. Fibule.

1. Fi bul puternic profilat, varianta cu o nodozitate pe corp.(pl. 1/1) Bronz. Corpul este scurt i evazat, nodozitatea este plasat n partea de sus a piciorului. Fragmentar, portagrafa, arcul i acul fibulei lipsesc. Dimensiuni: 4,7 x 1,6 cm. Analogii: Gudea 1989, 594-595, CLXXXIII/9, 10, 11, 13, 14; Mitrofan, Coci 199J, 441-442, III/19-26, 28; Coci 1989-1993,265,1, II, nr. 3-18; Chiril, Gudea, Luccel, Pop 1972, 87, nr. 5, 7, XCII/1,3; Popescu 1941-1944, 490-492, 32-38, 4/32-38. Datare: prima jumtate a secolului II d. Hr. Fibul cu genunchi, cu capul n form de semidisc, cu piciorul uor trapezoidal i portagrafa lung. (pl. 112) Bronz. Fragmentar, lipsete o bucat din acul fibulei. Dimensiuni: 4,8 x 3,4 cm. Cea mai apropiat analogie este o fibul puternic profilat cu capul n form de plac semicircular, varianta A80 dup Helga Sedlmayer. Sedlmayer 199J, 148, m. 65, pl. 7. (mulumesc d-lui dr. Sorin Coci pentru bibliografia pus la dispoziie i pentru indicaiile utile). Fibul cu corp plat, varianta cu corpul n form de disc. (pl. 1/3) Bronz. Fragmentar, lipsete partea central a discului, acul i o parte a portagrafei (se pstreaz balamaua i captul acului). Corpul n form de disc avea la mijloc o protuberan n trepte. Acul fibulei i balamaua sunt din bronz, corpul dintr-un aliaj metalic argintiu. Dimensiuni: 3,3 x 2,lcm. Analogii: Gudea 1989,619, nr. 2, CXCV/2. Fibul cu picior ntors pe dedesubt. bronz. (pl. I/4) Fragmentar, lipsete piciorul cu portagrafa i acul. Are corpul n form de band i o nodozitate la mbinarea piciorului cu corpul. Dimensiuni: 3, 7 x 2,2 cm. Analogii: Coci 1989-1993, 282-285, VII-X/65, 68-80. Datare: din prima jumtate a secolului III d. Hr.
2.
3.
4.
II. Piese de echipament militar i harnaament a. Piese cu rol funcional

5. Disc de mner de pumnal. (pl. 1/5) Bronz. ntreg. Discul are aspectul unei flori stilizate, orificiul central este patrulater (1 x 0,6 cm). Diametru! discului: 2,6 cm. Analogii: Gudea 1989, 688, CCXXVIII 16, 7 (catalogate ns ca mnere de broasc); Oldenstein 1976, 241, Il 1 25-28.
Cu acest prilej piesele intr n colecfiile Muzeului Judefean Bistrifa-Nsud
97
6.
7.
Distribuitor fix de curele traforat. (pl. 1/6) Bronz. Discul traforat are trei orificii cvasi-trapezoidale pentru prinderea carabinierelor. Diametru! discului: 4 cm. Analogii: Chinl, Gudea, Luccel, Pop 1972, 74, nr. 1, 2, LXXVII/2, LXXVIII, LXXIX; Brbulescu 1994, pl. 16/19; Gzdac /995,413, nr. 68, fig. 7/68 (distribuitoare fixe de curele, traforate, ns cu urechi pentru prinderea carabinierelor) Distribuitor de curele n fonn de patrulater plat. (pl. 117) Bronz. Fragmentar, pereii subiri corodai. Distribuitorul are patru orificii pentru curele, iar partea exterioar este mprit n trei registre. Dimensiuni: 2,8 x 2,5 cm. Analogii: Gudea 1989, 591-592, CLXXII 1 1, 2 (piese similare ca funcionalitate dar de fonn
discoidal)
8. 9.
1O.
11. 12.
13.
Distribuitor de curele n fonn de patrulater plat. (pl. 118) Bronz. Fragmentar. Identic cu piesa II a 7. Dimensiuni: 2,8 x 2,5 cm. Distribuitor de curele, tipul n fonn de cruce, varianta cu canale pe sub brae. (pl. 1/9) Bronz. ntreg, bine pstrat, braele au la capete un decor n fonn de gheare. Dimensiuni: 2,4 x 2,2 cm. Analogii: Gudea /989, 592, CLXXXII 18, 9; Tudor 1978, 291, pl. 1 (fato) Distribuitor de curea n fonn de patrulater. (pl. III O) Bronz. ntreg. Are doar dou orificii pentru o curea, iar suprafaa exterioar e mprit n trei registre. Dimensiuni: 2, 9 x 1, 4 cm. Analogii: Gudea 1989, 592, CLXXXIII 5 (pies cu funcionalitate identic dar de form ovoidal) Distribuitor de curea de fonn elipsoidal, bombat. (pl. 1111) Bronz. ntreg. Suprafaa exterioar vizibil este decorat cu dou caneluri. Dimensiuni: 2 x 1,6 cm. Analogii: Gudea 1989, 592, CLXXX11 1 5. Carabinier. (pl. Ill2) Bronz. Fragmentar, se mai pstreaz crligul deprindere al carabinierei pe inelul de jonciune. Proeminenele corpului carabinierei sunt canelate. Dimensiuni: 2,1 x 1,9 cm. Analogii: Gzdac /995,412-413, 61 54-67; /sac /997, 56. Cataram mic cu corp patrulater, fr ureche deprindere. (pl. II/1) Bronz. Lipsete acul. Dimensiuni: 1,9 x 1, 9 cm. Analogii: Gudea /989, 675, CCXXII 1 1-11; Chinl, Gudea, Luccel, Pop 1972,69-70, LXXI 131, 41, 45-48 b. Piese decorative. Aplici. Pandantive. Aplic de centur cu corpul oval, traforat. (pl. 1112) Bronz. Fragmentar. Motivele traforate sunt n fonn de pe/ta. Dimensiuni: 3,6 x 2,6 cm. Analogii: Gudea /989, 648, CCVIII 126-30 (CCVIII 128- aproape identic) Aplic de centur traforat. (pl. II/3) Bronz. Fragmentar, este extremitatea unei aplici de tip nedetenninat, traforat cu fonne rotunjite. Dimensiuni: 3,1 x 1,9 cm. Analogii: Gudea 1989, 651, CCX 17-9, 664, CCXVI 120 Aplic de centur cu corp dreptunghiular, cu captul traiorat n tonn de pelta. (pl. 11/4) Bronz. Fragmentar. Dimensiuni: 5,5 x 2,2 cm. Analogii: Gudea 1989, 643, CCVI Aplic corditorm. (pl. 1115) Bronz. Fragmentar, lipsesc capetele niturilor deprindere. Dimensiuni: 4,5 x 2,1 cm. Analogii: Chinl, Gudea, Luccel, Pop 1972, 73, LXXIII 15 a-b, LXXIV 15; Gudea /989, 651, CCX 127. Aplic alungit cu corpul nedecorat i butoni terminati. (pl. II/6) Bronz. Fragmentar. Dimensiuni: 4,5 x 0,8 cm. Analogii: Chinl, Gudea, Luccel, Pop 1972, CXVIII 1 3, CXIII 1 31; Gzdac /995, 415, 12 1 116 Aplic cu corp patrulater simplu, plat. (pl. 11/7) Bronz. Fragmentar, capetele niturilor rupte. Dimensiuni: 4,2 x 1,4 cm. Analogii: Gudea /989, 640-641, CCIV; 0/denstein 1976, 265, nr. 746, pl. 59 Aplic cu corp patrulater simplu, plat. (pl. 11/8) Bronz. Fragmentar, capul nitului din partea dreapt este rupt. Dimensiuni: 3,9 x 2 cm. Aceleai analogii ca piesa II b 19. Aplic cu corp patrulater plat, emailat. (pl. II/9) Bronz. Fragmentar. Ornamentarea este realizat prin incizii romboidale i triunghiulare umplute cu email, actualmente disprut. Dimensiuni: 4,2 x 1,9 cm. Analogii: Gudea 1989, CCVII 1 33-34. Aplic disc emailat cu o prelungire patrulater. (pl. II/1 O) Bronz. Fragmentar, este rupt prelungirea patrulater a discului. Nu s-a pstrat emailul. Diametru disc: 1,6 cm, lungimea prelungirii patrulatere: 1,2 cm. Analogii: Gudea, Tamba 1992, 316, IX 1 1-3. Datare: secolul III d. Hr.
14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21.
22.
98
23.
24.
25.
26.
27.
oval. (pl. 11111) Bronz. Fragmentar. Suprafaa principal are dou registre umplute cu email (n registrul central se mai pstreaz fragmente de email albastru i alb). Dimensiuni: 3,9 x 1,8 cm. Analogii: Gudea, Tamba 1992, 317, X 1 1, 3-5, 7; Gudea 1989, 648, CCVIII 131-40. Aplic emailat cu corpul oval, cu protuberane globulare la capete. (pl. II/12) Bronz. ntreag. Avea dou registre umplute cu email din care se mai pstreaz resturi de email albastru n registrul exterior. Dimensiuni: 3,6 x 1,1 cm. Aceleai analogii ca piesa II b 23. Aplic emailat cu corpul oval, cu protuberane globulare la capete. Pl. II/13) Bronz. Fragmentar, lipsete protuberana din partea dreapt. Faa avea dou registre umplute cu email, se pstreaz resturi de email albastru n registrul exterior. Dimensiuni: 2,7 x 1,3 cm. Aceleai analogii ca piesele II b 23, 24. Pandantiv lunular emailat, varianta cu coarnele lunulei terminate n butoni. (pl. II/14) Bronz. Fragmentar. Se pstreaz registrul emailat de culoare albastr i alb. Dimensiuni: 2,3 x 2,4 cm. Analogii: Chinl, Gudea, Luccel, Pop 1972, CXVII 1 5, 7; Gudea 1989, 670-671, CCXIX 1 9-16; Protase, Gaiu, Man'nescu 1997, LXXXI 1 20-21. Pandantiv cordiforrn, varianta cu corpul simplu de dimensiuni mari. (pl. II/15) Bronz. ntreg. Dimensiuni: 5,2 x 3, 1 cm. Analogii: Gudea 1989, 668, CCXVIII 1 10-11.
Aplic emailat cu corpul
28.
29. 30. 31. 32.
33. 34. 35.
36. 37. 38. 39.
III. Piese utilitare. Atae de vase. Piese de mobilier. de vas (ampu11a). (pl. II/16) Bronz. Fragmentar. Partea ce se ataeaz de vas este de form lanceolat, urechea de prindere are seciunea circular. Dimensiuni: 6,2 x 2,8 cm. Analogii: Chinl, Gudea, Luccel, Pop 1972, CXVI 14; Gzdac 1995, 419, 213-4. Ata de vas (ampu11a). (pl. III/1) Bronz. Fragmentar. Dimensiuni: 4,1 x 2,6 cm. Descriere i analogii ca piesa III 28. Ata de vas (situ1a ?). (pl. III/2) Bronz. ntreg. Dimensiuni: 3,4 x 3, 4 x 3 cm. Analogii: Gudea 1989, 588, nr. 19, CLXXIX 1 19 (pies considerat greit nchiztoare de ba1teus). Capac de can (oenochoe). (pl. III/3) Bronz. Fragmentar. Dimensiuni: 7 x 4, 7 x 2,5 cm. Analogii: Baratte, Bonnamour, Guillaumet, Tassinari 1984, 90, XLIV/131, 129, LX/201. Mner n form de buton 1 picior de caset. (pl. III/4) Bronz. Fragmentar, cuiul rupt. Dimensiuni: 2,9 x 1,7 cm. Analogii: Chi'r!l, Gudea, Luccel, Pop 1972, CXVIII 1 1; Diaconescu, Opreanu 1987, 56, nr. 13; Gudea 1989, 694-695, CCXXXII 1 26-31. Mner n form de buton 1picior de caset. (pl. III/5) Bronz. Fragmentar, cuiul rupt. Dimensiuni: 2,2 x 1,5 cm. Aceleai analogii ca piesa III 32. Mner n torm de buton 1 picior de caset. (pl. III/6)Bronz. Fragmentar, cuiul rupt. Dimensiuni: 2,3 x 1,8 cm. Aceleai analogii ca piesele III 32, 33. Capt de cui r)mamental n torm de pion de ah (picior de caset sau mner-buton). (pl. III/7) Bronz. Fragmentar, lipsete cuiul. Dimensiuni: 1,6 x 1,2 cm. Analogii: Chinl, Gudea, Luccel, Pop 1972, CXVIII 1 10; Diaconescu, Opreanu 1987, 55, nr. 9; Gudea 1989, 694-695, CCXXXIII 1 1-39. Capt de cui omamental n form de pion de ah (picior de caset sau mner-buton). (pl. III/8) Bronz. Fragmentar, lipsete cuiul. Dimensiuni: 2,3 x 1,5 cm. Aceleai analogii ca piesa III 35. Capt de cui omamental n form de pion de ah (picior de caset sau mner-buton). (pl. III/9) Bronz. Fragmentar, se pstreaz parial cuiul de tier. Dimensiuni: 2,5 x 3 cm. Aceleai analogii ca piesele III 35, 36. Capt de cui omamental n torm de pion de ah (picior de caset sau mner-buton). (pl. III/10) Bronz. Fragmentar, lipsete cuiul. Dimensiuni: 2,1 x 2,1 cm. Aceleai analogii ca piesele III 35-37. Capt de cui omamenta1 n torm de pion de ah (picior de caset sau mner-buton). (pl. III/11) Bronz. Fragmentar i deteriorat. Dimensiuni: 2,1 x 1,6 cm
Ata
Piesele descoperite sunt frecvent ntlnite n mediul militar, pentru unele din aceste piese cunoatem analogii chiar din castrul de la Iliua. Obinuit este i prezena pieselor de harnaament n castrul unei trupe de cavalerie.
99
Fibula 1.2, o pies hibrid cu analogii doar n provinciile locuite de triburi germanice, poate ti, eventual, pus n legtur cu prezena unor elemente etnice recrutate din teritoriile de origine (tribul germanie al tungrilor din care a fost alctuit iniial formaiunea auxiliar cantonat la Iliua). Dei n perioada cnd a staionat n Dacia unitatea i completeaz efectivele cu recrui din provinciile nvecinate i chiar din Dacia, o parte a soldailor atestai epigrafic sunt celto-germani de provenien renan, n special din provinciile Belgica i Germania. (Husar 1999, p. 118-120)
Abrevieri bibliografice:
Bura/te, Bonnamour, Guillaumet, Tassinuri 1984 = F. Baratte, L. Bonnamour, J. P. Guillaumet, S. Tassinari, Mlses antiques de metal au Musee de Cilalon-sur-Saone, Dijon, 1984. Brbu/escu/994 = M. Brbu1escu, Potaissa. Studiu monografie, Turda, 1994. Chiril, Gudea, Lucdcel, Pop 1972= E. Chiril, N. Gudea, V. Luccel, C. Pop, Castrul roman de la Bucium1; Cluj, 1972. Coci 1989-1991 = S. Coci, Fibule romane din Muzeul de istorie al Transilvaniei, n ActaMN, 26-30, 111, \9891993,p. 269-291. Oiuconescu, Opreanu/987= Al. Diaconescu, C. Opreanu, Bronzuriromane din castrul de la Gilu, n SCIVA, 38, 1987, 1' p. 52-71. =C. Gzdac, Bronzuli romane de la Gherla, n ActaMN, 32, I, 1995, p. 401-430. Gzdac 1995 Gudea 1989 = N. Gudea, Porolissum, Un complex arheologic daca-roman la marginea de nord a Imperiului roman, zalu, 1989. Gudea, Tamba 1992 = N. Gudea, D. Tamba, Podoabe din bronz cu emeil din Dacia Pomlissensis. !. Aplici, n ActaMP, XVI, 1992. Husar 1999 =A. Husar, Ce/i ige1mani n Dacia roman, Cluj-Napoca, 1999. Isuc 1997 = D. Isac, Castrele de cohort i a/ de la Gilu, Za1u, 1997. Mitrofon, Cocij/995 = 1. Mitrofan, S. Coci, Fibulele romane de la Micsasa, n ActaMN, 32, 1, 1995, p. 431-450. 0/denstein 1976 = J. Oldenstein, Zur Ausriistung rmischer Auxiliareinheiten, n BerRGK, 57, 1976, p. 49-285. Popescu/941-1944 = D. Popescu, Fibeln aus dem Nationa/museum fUr Altertiimer in Bucureti, n Dacia N S., IX-X, 1941-1944 (1945), p. 485-505. Protase, Gaiu, Marinescu/997 = D. Protase, C. Gaiu, Gh. Marinescu, Castrul roman i aezarea civil de la Jliua ljud. Bistria-Nsud), n Revista Bistriei, X-XI, 1997, p. 27-110. Sedlmayer 1995 = He1ga Sedlmayer, Die rmischen Fibeln von Wels, Wels, 1995 Tudor 1978 = D. Tudor, Oltenia roman, Bucureti, 1978.
DES PIECES ROMAINES EN BRONZE D'IUUA (Resume)
On presente quelques pieces romaines en bronze trouvees Iliua. Ils' agit, precisement, des fibules romaines, pieces d'equipement et de barnachement et toute sorte des pieces utilitaires. Tous ces pieces proviennent du camp et du vJcusmilitaire romain d'Iliua (dep. de Bistria-Nsud).
100
~c:.$
. . :tJ
8
.
o 0
qm-~--~
W_t=i_
tj
10
--1
. ...
---
11
Pl. I
12
101
~
4
~~~~\\'-"
o
~
2
~ -+--
~ '
~
:-...
~:
~~ ~~,, '
'
7
1 1
"'Zd
10
11
12
13
14
15
Pl. Il
16
102
3
4
7
~,
.
'
1
g
Pl. III
10
~
{\ .~+:
... .
: 'a: . . ..... . -.....

1
,'
Unelte de fier din castrul roman
i aezarea civil
de la
Iliua
Corneliu GAIU
indelungata cercetare arbeologic de care au beneficiat castrul i aezarea civil de la Iliua 1 a dus la dezvelirea principalelor componente ale castrului, la dezvelirea complet a termelor i a mai multor edificii, locuine i ateliere din vicus 2 Din abundentul material arheologic aprut n cursul cercetrilor doar o mic parte a fost prezentat n mod sistematic1. n intenia de a face cunoscut la dimensiunile sale reale viaa cotidian a trupei i populaiei civile din jurul castrului am socotit necesar prelucrarea i a altor categorii de descoperiri. Ne-am oprit de aceast dat la o categorie distinct de descoperiri, cea a uneltelor din tier4, care sugereaz poate cel mai exact ponderea diverselor activiti economice n habitatul aezrii. Activitatea economic mbin ocupaiile agro-pastorale cu producia meteugreasc, legate de valorificarea resurselor regiunii i de nevoile de hran i confort ale trupei i populaiei civile. Dovezile arheologice privind prelucrarea fierului sunt oferite de descoperirea unui atelier de fierrie, de seria de unelte de furar i de numrul mare i variat al produselor din fier: unelte, arme, materiale de construcii, ustensile i accesorii gospodreti. Din nefericire o bun parte din inventarul metalic de la Iliua nu este nc restaurat nct este de ateptat s apar, dup curarea materialului, i alte piese sau fragmente aparinnd acestei categorii. Dar, chiar i cu aceste rezerve, numrul uneltelor agricole i meteugreti se dovedete extrem de variat i de bogat. Prin funcionalitatea lor uneltele nu sufer modificri tipologice care s permit ncadrri cronologice detaliate, tiind nregistrate n toate nivelele de locuire din castru i din aezarea civil. Prezentm mai jos catalogul tipurilor de unelte descoperite la Iliua n perioada 1978-2000. a) Unelte agricole 1. Cuit de plug (fig. 1/3) masiv, lama puternic curbat cu axullamei perpendicular pe axul corpului care se lete nspre partea superioar: L=47 cm, lungimea lamei= 32 cm; limea maxim a lamei = 7 cm; limea maxim a corpului = 5,6 cm; Castru, praetentura dextra, descoperire ntmpltoare de suprafa. 2. Brzdar de plug (fig 111 ). Lama de form triunghiular, uor rotunjit la vrf: care se lrgete spre partea superioar. Marginile lamei sunt ntrite prin aplicarea unei benzi de fier late de 2 cm. n jumtatea superioar prin lirea i ndoirea plcii s-au realizat aripioarele - manon de fixare a brzdarului pe talpa de lemn a plugului. Corpul piesei este uor arcuit att n axul longitudinal, ct i n cel transversal; Lungimea total=
Primele spturi arheologice au fost ntreprinse de K. Tonna ntre anii 1858-1862 (K. Tonna, ErdMuz, 3, 1864-1865, p 10-67) i reluate din 1978 pn n prezent de ctre D. Protase (Universitatea "Babe-Bolyai" din Cluj-Napoca) i G. Marinescu i C. Gaiu (Muzeul Jude!ean Bistrita). D. Protase, C. Gaiu, G. Marinescu, Castrul roman dela Iliua, Bistri!a 1997; D. Protase, C. Gaiu, Le camp romain et l'etablissement civil d 'lliua. Le resultat des fouilles archeologiques effectuees dans le courant des annees 1978-1995, n Roman Frontier Studies, XVII, Zalu 1999, pp 415-429. n afara bogatului material ilustrativ din lucrarea realizat de D. Protase, C. Gaiu i G. Marinescu, op.cit. au beneficiat de liste complete descoperirile monetare i fibulele (D. Protase, S. Coci, C. Gaiu, RB, 7, 1993, p 51-61) i S. Coci, C. Gaiu, n prezentul volum. Un lot de unelte i anne de fier provenind din cercetrile lui Tonna i aflate n colec!iile muzeului din Cluj au fost publicate de l.Hica-Cmpeanu, ActaMN, 19, 1982, pp 593-600.
104
3.
4.
5.
6. 7.
8. 9. 1O. 11. 12.

13.
14.
21,4 cm; lungimea lam ei = 11 cm; limea maxim a lam ei= 14 cm; lrgimea interioar a manonului = 10,8 cm. Piesa a fost gsit n vatra satului Cristetii Ciceului la sparea unei fntni, aezarea civil din apropierea castrului extinzndu-se pe ambele maluri ale rului Iliua. Sap (fig. 1/2) cu lama masiv trapezoidal, tiul lit i uor arcuit, una din marginile laterale distrus prin oxidare. Muchia masiv, rectangular, corpul ngroat i lit n jurul orificiului pentru fixarea cozii. Lungime = 27,7 cm, limea maxim= 16,3 cm; dimensiunile orificiului= 3,2 x 4,3 cm. Aezarea civil. Locuina 5. Tesl (fig. 211) masiv, cu corpul arcuit, de form trapezoidal, lama lit i arcuit, corpul lit n jurul gurii de nmnuare, muchia dreapt, rectangular. Lungimea = 21,4 cm; limea lam ei = 8, 1 cm; gaura de nmnuare = 4,8 X 3,4 cm. Castru, s7 ' m27, -70 cm. Tesl (fig. 3/2) cu tub cilindric pentru fixarea cozii. Deasupra tubului cozii tesla prezint o nervur puternic care ntrete muchia. Corpul alungit cu lama uor lit. Lungimea = 21 cm; limea = 4,9 cm. Aezarea civil, sl2 ' m8, -45 cm. Tesl (tig. 2/4); fragment; se pstreaz doar lama trapezoidal lucrat dintr-o bar masiv cu tiul lit. Lungimea= 8,5 cm; limea lamei = 4,6 cm. Castru, praetentura sinistra, 0,35 cm. Tesl (fig. 2/5) cu corpul ngust trapezoidal, lama lit uor i gaura de nmnuare de form oval obinut prin ntinderea barei la captul superior care a fost ndoit i apoi sudat pe corpul spligii. Lungimea= 14,5 cm; limea tiului = 2,4 cm. Castru, principia, ncperea A, -40 cm. Tesl (fig. 3/4) cu corpul ngust i arcuit care se ngroa nspre orificiul pentru coad. Lungimea= 13,8 cm; limea lamei = 2 cm. Aezarea civil, caseta I/1997, -35 cm. Tesl (fig. 2/3) fragmentar, muchia dreapt, prelung, lama ngust; lungime pstrat = 13,3 cm.; castru, baraca I, 0,80 m. Coas (fig. 1/7) cu lama ngust i lung de seciune triunghiular prevzut cu o limb i un cui de fixare pe mner. Lungime= 75 cm; limea lamei =3,8 cm. Aezare, n cel de al doilea nivel de locuire, S15 , locuina 2. Coas (fig. 1/6) fragmentar cu lama ngust cu vrful ngroat i lit. Lungime = 17,9 cm; limea= 3,2 cm. Aezarea civil, S4 , m 18, -70 cm. Secer (fig. 7/6) cu lama ngust, arcuit, de seciune triunghiular, terminat printr-un crlig de fixare. Lungimea= 15,3 cm; limea= 1,5 cm. Secer (fig. 115) fragmentar cu lama ngust, cu vrful ngroat i lit. Lungimea= 28 cm; limea= 2,8 cm. Aezare, caseta III/1996, -65 cm. Secer (fig. 7/5) fragmentar, cu mnerul din band i lama arcuit. Lungime= 16,5; lime lam= 3 cm, lungime mner= 11,4 cm. Aezarea civil, S12 , m8, -0,40 m. b) Unelte pentru prelucrarea lemnului, pietrei i metal ului Baros (fig. 2/2) masiv, cu gura pentru fixarea cozii dispusa mai jos de jumtate, avnd unul din brae de seciune dreptunghiular i cellalt ascuit cu lama lit. n zona gurii de fixare a cozii corpul barosului se ngroa. Capetele sunt tocite ca urmare a utilizrii ndelungate. Lungimea = 24,8 cm; greutate = 4,850 kg. Aezare, S , ml4, -0,40 m. 6 lingur (fig. 3/3) cu coada lung, de seciune rectangular, subiat la captul uor arcuit, cuul de form circular, parial distrus, puin adncit. Lungime = 64 cm; lungimea cozii = 50 cm. Pil (fig. 5/4) lucrat dintr-o bar cu o fa lis i cealalt rotunjit, prevzut la captul superior cu o tij pentru fixarea n mnerul de lemn. Lungimea= 22 cm; lungimea lamei = 16,6 cm; lime= 3,1 cm. Aezarea civil, locuina 5. Pil (fig. 5/5) lucrat dintr-o bar rectangular cu capetele ascuite; Lungimea= 22,8 cm; grosime= 0,8 cm; castru, baraca IV. Topor (fig. 411) cu corpul ngust, alungit i arcuit cu tiul curbat. Prile laterale ale orificiului cozii au fost lite n forma a dou aripioare rotunjite. Muchia nalt i alungit n direcia cozii avea rostul de a-i asigura o mai bun fixare. Lungimea = 19 cm; limea lamei = 5,6 cm. Ca..o;tru, principia, -65 cm.
15.
16. 17.
18. 19.
105
20 Topor (fig. 4/2) cu corpul ngust, zvelt, cu partea dinspre ti puternic arcuit, tiul ngust, orificiul pentru fixarea cozii de fonn oval, muchia prelungit pe direcia cozii sub fonna unor aripioare prelungi. Lungime = 18,2 cm; limea tiului = 4,9 cm. Castru, principia, ncperea B, -50 cm. 21. Topor (fig. 4/3) cu corpul zvelt, alungit, curbat n direcia cozii, tiul curbat. Prile laterale ale orificiului cozii au fost ntrite prin aripioare rectangulare. Lungimea= 16,4 cm; limea lamei = 5,2 cm. Castru, Baraca II, -70 cm. 22. Topor(tig. 3/1) cu muchia groas, cu ceafa rectangu1ar, orificiul pentru fixarea cozii ntrit printr-un manon oval, corpul mai scurt dect cele descrise anterior iar tiul drept, ceva mai lat. Lungimea= 14 cm; limea lamei = 5,6 cm. Castru, Baraca V, -90 cm. 23. Oalt (fig. 4/4) lucrat din band de fier, prevzut cu toc longitudinal pentru coad, cu tiul lit i arcuit. Lungime= 9,7 cm; limea lamei = 5,5 cm. Castru, principia, O, 40 m. 24. Oalt (fig. 4/5) de acelai tip dar cu tiul, avnd marginile ridicate, oval. Lungimea= 9 cm; limea lamei = 5,2 cm. Aezarea civil. 25. Oalt (fig. 5/1) masiv, cu toc longitudinal de seciune circular, corpul nalt, de seciune ptrat care se subiaz treptat spre tiul ngust. Lungime = 22,8; limea lamei = 2,2 cm; diametrul tubului = 2,1 cm. Castru, lng zidul exterior al horeumului. 26. Oalt (fig. 3/8) de acelai tip dar fr prag ntre toc i lama; lama rupt din vechime. Lungimea= 13,7 cm; diametrul tubului= 1,9 cm. Castru, Baraca V. -, 27. Oa/t (fig. 3/1 O) lucrat dintr-o bar dreptunghiular, cu tiul lit i subiat treptat, capul lit n urma ntrebuinrii. Lungimea= 18,5 cm; limea lamei =2,2 cm. Castru, Baraca IV, -0,80 m. 28. Oa/t (fig. 3/9) de acelai tip. Lungimea= 20,3 cm; limea lamei = 1,8 cm. Aezarea civil, Caseta III, -40 cm. 29. Oalt (fig. 3/11) de acelai tip, cu lama ngust. Lungimea = 17,8 cm; limea lamei = 1,2 cm. Castru, praetentura sinistra, s9, m 49, -70 cm. 30. Oalt (fig. 7/3) lucrat dintr-o bar de fier de seciune dreptunghiular cu vrful ascuit, cu spinul pentru fixarea mnerului rupt. Lungime = 13,6 cm; lime = 2, 7 cm; Aezare, cldirea D. 31. Oalt (fig. 3/5) fragmentar, de acelai tip, a crei muchie este rupt din vechime. Lungimea = 7,8 cm; lungimea lamei = 1,5 cm. Castru, porta principalis dextra, spaiul porii. 32. Oalt(fig. 3/2) lucrat dintr-o bar de seciune circular, cu cap conic i tiul scurt realizat prin lirea barei. Lungimea = 12 cm; limea lamei = 1 cm. Castru, S1 , m 6, -40 cm. 33. Oom (fig. 3/6) cu corpul scurt, de seciune circular, care se subiaz spre vrf i capul lit n urma loviturilor de ciocan. Lungimea = 9,2 cm. Castru, porta principalis sinistra. 34. Oom (fig. 3/3) de acelai tip, cu vrful rupt. Lungimea= 10,3 cm; diametru}= 1,6 cm. Castru, praetorium,95 cm. 35. Oom (fig. 317) lucrat dintr-o bar de seciune dreptunghiular care se subiaz spre vrf, capul este lit prin tolosire. Lungimea= 11,4 cm; limea= 2 cm. Castru, Baraca V, -80 cm. 36. Sfredel(fig. 611) lucrat dintr-o bar de fier de seciune rotund, lit n parte superioar n care fixa mnerul i n form de linguri cu vrful i marginile ascuite, n partea inferioar. Lungimea= 33 cm; castru, baraca 1, 0,80 m. 37. Sfredel(tig. 6/2) de acelai tip dar lucrat dintr-o bar de seciune rectangular. Marginile prii active au fost pliate din vechime. Lungimea = 26 cm. Castru, porta praetoria, spaiul porii, -60 cm. 38. Sfredel (fig. 6/3) lucrat din bar de fier rectangular cu capetele litc. Lungimea= 26 cm; lungimea prii active = 6,5 cm; lime = 3,3 cm. Castru, Baraca I, -40 cm. 39. Sfredel(tig. 6/4) de acelai tip. Lungimea= 27,2 cm. Castru, Baraca V, -80 cm. 40. Sfrede/(fig. 6/5) de acelai tip, lucrat dintr-o bar masiv. Lungimea= 28,3 cm; lungimea prii active= 6 cm. Castru, praetentura sinistra, -120 cm. 41. Sfredel(tig. 6/6) cu corpul scurt. Lungimea= 14,3 cm; lungimea prii active= 3,3 cm; lime= 1,2 cm. Aezarea civil, -40 cm.
106
42. Sfredel(fig. 617) fragmentar din care s-a pstrat doar partea activ lung de 5,2 cm i lat de 1,8 cm. Castru, Baraca III, -90 cm. 43. Compas (fig. 5/3) cu braele prinse printr-un urub de tip fluture, lucrate dintr-o bara cu capetele ascuite. Lungime= 11,5 cm. Aezare, S/1998, m 7, -70 cm. 44. Ciocan (fig. 5/2) cu braele sudate pe o tij alungit, cu gaur de nmnuare. Ciocanul are un capt ascuit, cellalt ngroat, circular n seciune. Lungimea tijei = 23,3 cm; lungimea braelor= 18 cm. Castru, Baraca I, -90 cm. 45. paclu (fig. 7/2) cu lama subire, lit prin batere i tija scurt prin plierea barei metalice. Lungime= 13,5 cm; lungime lam= 5,8 cm; lime lam= 4,7 cm. Aezarea civil, descoperire de suprafa. 46. Rindea(?) (fig. 711) realizat dintr-o bar de fier cu partea median curbat; pe margini au fost realizate trei lcauri adncite, de form circular, dou de o parte i una, intermediar, pe cealalt parte, pentru tixarea n corpul din lemn al uneltei. Capetele active ale piesei sunt ascuite prin batere, unul lit i drept, cel de-al doilea cu tiul oval avnd marginile ridicate. Lungimea = 20 cm; limea barei = 2,3 cm; Aezarea civil, descoperire ntmpltoare de suprafa. 45. Foaifec (fig. 7/4) lucrat dintr-o singur band de metal, ndoit n form de U i braele de form triunghiular; Lungimea= 15,8 cm; lungime lam= 9,7 cm'; lime max. lam= 2,6 cm.; Castru, Baraca IV, -0,80 m. Inventarierea uneltelor de fier gsite n spturi le arheologice din castrul i aezarea civil de la Iliua arat c, pe lng rolul strategic pe care l-a deinut n sistemul de aprare de pe limesul nordic al provinciei, la Iliua sa desfurat i o via economic intens. Numrul mare de artefacte, unele n curs de prelucrare, dezvelirea unor ateliere meteugreti i a uneltelor folosite de diverse categorii de artizani, dovedesc varietatea ocupaiilor i produselor realizate n acest centru. Practicarea agriculturii este dovedit att prin cantitatea mare de semine carbonizate gsit ntr-un probabil horeum i numeroasele pietre de rni sau mortaria aprute att n castru ct i n aezare, dar i de varietatea uneltelor i ustensilelor folosite la cultivarea pmntului: fier de plug, sap, tesle, spligi, seceri, coase. Bru/aru/, aflat ntmpltor n vatra localitii Cristetii Ciceului, aparine vicusului roman de la Iliua, care se ntinde pe ambele maluri ale rului cu acelai nume. Tot aici a mai fost gsit un brzdar roman, aflat la Muzeul din ClujS. Tipologie exemplarul gsit la Cristetii Ciceului se ncadreaz n tipul de brzdar de tip roman cunoscut din numeroasele descoperiri de pe teritoriul Daciei 6 ca i n alte provincii ale imperiului: Pannonia 7, Noricum 8, Britannia9, Italia 10, etc. n funcie de forma manonului i a plcilor din care erau confecionate au fost stabilite mai multe variante ale acestui tip de brzdar. Cele mai rspndite sunt brzdarele cu manon mai ngust dect lama, a crui lungime nu depete jumtate din lungimea piesei 11 , tip cruia i aparine i exemplarul de mai sus. n aceast categorie intr i m3:joritatea pieselor din epoca roman de pe teritoriul provinciei Dacia, dup cum rezult din catalogul alctuit de C. Ttulea 12 Acelai tip de brzdar se menine n uz pn n epoca feudaln,
5
6
10
11
12
ll
I. Glodariu, A. Zrinyi, P. Gyulai, DaciaNS, 14, 1970, p 221, nota 4, D. Alicu, S. Coci, C. Ilie, A. Soroceanu, Small Finds uom Ulpia Traiana Sannisegetusa, Cluj-Napoca, 1994, p 17; C. Ttulea, Contribuii la cunoaterea tipologiei, evoluiei i riispiindirii briizdarelor romane i'n Dacia, n Oltenia, 4, 1982, p 47 sqq. E.B.Thomas, Rolnische Vllen in Pannonien, Budapest 1964, p 107, pl LXXXV, p 323, pl CCXII; J.Fitz, V.Lanyi, Zs.Banki, in Alba Regia XVI, 1978, p 194, fig. 2; R.Miiller, Alba Regia XVIII 1979, p 248, fig. 1-2. L.Schmidt, Antikc und mittclaltcrlichc Pflugscharen in Oserreich, in ArchAustriaca 19120, 1956, p 229-231 W.H.Manninh, lbc Plongh in Roman Britain, in lbc Joumal ofRoman Studies XIV, 1964, p 59, fig. 5/F,G A.G.Haudricourt, MJ-B.Delamarre, L'homo el la chiiiTUeti travers le monde, Paris 1955, p 97, pl IV/14 Aceste piese au fost ncadrate de C.Ttulea, op.cit., p 51-53 n tipul la; J.Henning, Siidosteuropaz wischenAntJke und Mittelalter, Berlin, p 49-57 le-ncadreaz n tipul A1 C. Ttulea, op.cit., pp 65-83 V. Neamu, La technique de la production ccrcaliere en Valachie elen Moldaviejusqu 'au XVII! siecle, Bucureti 1975, p 49-62.
107
fiind legat de tipul de plug n a crui alctuire intra, n cazul nostru cel al aratrului cu plaZ Brzdare de acest fel au fost gsite la Cianu Mic 1S, Corvineti 16 , Piatra 17 , Ocna D~jului 18 , pentru a nu aminti dect pe cele din bazinul Someului, dar i n numeroase alte castre, aezri i vi/la rustica din cadrul provinciei: Cicu, Cristeti, Dedrad, Gherla, Hoghiz, Inlceni, Turda, Mrculeni, Sighioara, etc 19 Exemplarul de la Cristetii Ciceului prezint pe partea interioar a lamei o ntritur sudat prin batere la cald. Asemenea tratamente, considerate ca reparaii prezint i alte brzdare din aceast epoc20 . Cuitul de plug este cea de a doua component metalic a plugului care se monta n faa brzdarului pentru a despica solul. n funcie de dimensiuni, de raportul dintre lam i muchie i de nclinaia cuitului au fost distinse patru variante ale acestor piese2 1 Exemplarul de la Iliua cu o lungime de 47 cm i o nclinaie a lamei de aproape 30, avnd tiul masiv, cu partea superioar lit i dispus perpendicular pe ti se ncadreaz n cea de-a treia scrie dup tipologia arheologului german, piesele acestei serii fiind specifice mediului roman trziu 22 , dar continu s fie ntrebuinate pn la nceputurile mileniului IF 3 Cuite de acelai tip au aprut n depozitele de unelte de la Mrculeni i Dedrad, pentru care datrile converg spre secolul III pChr 4, datare care se poate acorda i exemplarului de la Iliua. La lucrarea pmntului romanii foloseau diverse tipuri de sape (Plinius, Nat.hist. 18, 178; Columelda De re rustica, 2, 1O, 33) pentru a deseleni, a spa sau a afna solul ("rastrum", "dolabra", "sarculum" i "ligo"). n funcie de operaiunile executate erau confecionate sape sau tesle25 de forme i mrimi diferite. Sapa grea, utilizat la desfundatul terenului i la spat, este cunoscut n numr destul de mare n lumea roman. J.Henning le ncadreaz n tipul '1.} 6. Piese asemntoare celei de la Iliua au fost gsite n Dacia la Tibiscum27, Gornea28 , Rcari 29 , Hinova30 , dar i n aezri i vi/la rustica din Moesia sau Pannonia31 Testele, ntrebuinate att n agricultur pentru lzuit sau cultivarea solului ct i n lucrrile de dulgherie i tmplrie, apar frecvent n castrele i aezrile romane 32 . Teslele de epoc roman nu difer de cele cunoscute n Dacia rrcroman33 , att ca form ct i ca funcionaliti. '.a Tliua s-au gsit att tcsle masive, cu lama de form trapezoidal (fig. 2/1 ), uneori cu tub cilindric pentru fixarea cozii (fig. 3/2), folosite n agricultur, putnd fi identificate i ca sape, dar i piese cu lama mai ngust adaptate pentru prelucrarea lemnului (fig. 2/3-5 i fig. 3 /4-5).
14
ldem, ArchMold, 4, 1966, p 299-300; 1. Henning, op.cit. p 67-68. G. Marinescu, Al. Retegan, SCIVA, 30, 1979,2, p 254, fig. 1 16 G. Marinescu, n Arl1iva Somean3, 1975, p 304-305, fig. 7 17 Supra, nota 2 18 Rmer in Rumiinien, p 168, catalog E ll5 i E ll6. 19 C. Ttulea, op.cit. cu bibliografia. 20 Exemplare similare au aprut la Dedrad (1. Glodariu, M. Cmpeanu, SCIV17, 1966, 1, p 22, fig. 4), Cicu (1. Winkler, M. Takacs, Gh. Piu, n Apulum17, 1979, p 153, fig. 18), Cianu Mic (G, Marinescu, Al. Retegan, op.cit., p 23), Locusteni (C. Ttulea, op.cit., p 72, fig. 8/8) i Cristeti (1. Glodariu, M. Cmpeanu, op.cit., p 23). ~~ 1. Henning, op.cit. p 61, pl 30-33. ~~ ibidem ~ idem, op.cit., p 66, fig. 28; A, Canarache, FI. Curta, Musaios, IV/1, 1994, p 187-188 i 206. :: 1. Glod~riu, A. Z~ni, P. Gyulai, op.cit. p 208, fig. 4/l; 21/3; 1. Glodariu, M. Cmpeanu, op.cit. p 21, fig. 2/l i 4/1. - K.O. W1the, Agricultural Implement ofthe Roman World, Cambridge, 1967, p 36 sqq. 26 J. Henning, op.cit., p 78-79. 27 M. Moga, D. Benea, StComCaransebe, 2, 1977, p 325-326. 28 N. Gudea, Gornea. Aezri din epoca roman i roman tlirzie, Reifa 1977, fig. 56/2. ~ D. Tudor, Oltenia romanii, Bucureti 1968, p 73, fig. 12/11. 10 1. Stng, Via,ta economic la Drobeta n secolele II- VI pChr., Bucureti 1998, p 100, pl. LVII/2-3. 11 1. Henning, op.cit., p 79, fig. 35 i pl. 48-49. 12 1. Gl?dariu, A. Zrinyi, P. Gyulai, op.cit., p 224-226; 1. Winkler, M. Takacs, Gh. Piu, op.cit., p 157, fig. 20; M. Moga, O. Benea, op.cii., p 325-326, pl. 1/5-6; P. Rogozea, Banatica, 10, p 137, pl. III; 1. Winkler, V. Vasiliev, Sarge,tia, 5, p 72-73, fig. 12/4-5. JJ 1. Glodariu, E. Iaroslavschi, Metaiurgia fierului la daci, pp 83-85, fig. 43-44.
15
1 9
14
108
Secera, n diferite variante tipologice, apare destul de des n descoperirile romane 34 . De la Iliua se cunosc mai multe exemplare, de tipuri diferite: dou exemplare aparin tipului de secer cu crlig35 i alte dou, fragmentare, cu tij pentru fixarea mnerului. Secera cu crlig de fixare (fig. 7/6) este bine cunoscut n Dacia prcroman 3 ~>. fiind ca o form tradiional, dup cum arat descoperirile de la Mrculeni, Tibiscum 37 . Alte dou fragmente (Jlg. 715 i 114) aparin tipului de secer cu mner ncadrate de 1. Henning n variantele H1 i H, n funcie de modul n care tiul ncepe imediat de lng mner sau lama are spre mner o poriune rectangular 18 . n epoca roman seceri de acest tip se gsesc n numeroase descoperiri din Dacia39 precum i n alte provincii ale Imperiului roman, far modificri semnificative se menin pn n zilele noastre. Coasa este ntrebuinat, alturi de secer, la recoltarea cerealelor i la cositul fnului, romanii distingnd ntre ,,falx stramentaria" i falx faenaria". Piesa gsit n aezarea de la Iliua face parte din tipul Henning I 40 cu 6 lama lung i limba de fixare cu crlig la capt. Piese de acest tip s-au gsit la Mrculeni 41 i Media42 , dar i n numeroase descoperiri din Moesia sau Pannonia43 . Alturi de unelte legate de cultivarea pmntului, la Iliua s-au gsit i o seam de unelte i ustensile legate de creterea animalelor. Dintre aceste piese amintim foarfeca de tuns sau instrumentul pentru nsemnarea animalelor, cunoscute i n alte castre romane44 Situat ntr-o zon acoperit i astzi de pduri, lemnul a constituit unul din principalele materiale de construcii, cele mai multe dintre cldirile din castru i din aezarea civil au ntreaga suprastructur din lemn. n atari condiii era normal ca numrul uneltelor de dulgherie i tmplrie s fie mare. Inventarul instrumentelor de tmplrie cuprinde topoare, tesle, dli, burghie i trasoare. Dintre tipurile de topoare gsite la Iliua cele cu corpul ngust i alungit puteau ti folosite i ca arme. Piese asemntoare au fost descoperite la Mrculeni S, Bumbeti , Tibiscum 47 ca i n alte provincii ale Imperiului roman 48 . Sfredelele aparin unui tip comun avnd partea activ n form de linguri, cu marginile ascuite i captul n care se fixa mnerul de lemn, lit. Acelai tip de sfredel se ntlnete n lumea dacic , la romani 50 i n epoca
4 46 49
feudal
51
scobit, gsite n numr mare n Dacia roman. Exemplarele de la Iliu~ ilu~treaz mai multe tipuri de dli: cu corpul de seciune rectangular cu vrful ascuit i uor lit (fig. 3/9-11 ), avnd capul tocit n urma loviturilor de ciocan; cu limb n partea superioar care intra n mnerul de lemn (fig. 7/3); cu tub de nmnuare (fig. 511 i 3/2) i dli cu toc longitudinal pentru montarea cozii (fig. 4/4-5).
Olti/esunt instrumente uzuale pentru despicat i
34 35
36 37 36
39
40 41
42
43
44
41
46
47
46
49
50
51
D. Alicu, S. Coci, C. Ilie, A. Soroceanu, op.cit., p 16-17. n afar de exemplarul gsit n spturi le noastre mai exist un exemplar din spturile lui Torma (1. Hica-Cmpeanu, op.cit., p 594, fig. 113 ). I. Glodariu, E. Iaroslavschi, op.cit., p 71-73, fig. 31-32. 1. Glodariu, A. Zrinyi, P. Gyulai, op.cit.; M. Moga, D. Benea, op.cit., p 321; J. Henning, op.cit., p 87, fig. 41 i pl. 42/1-11. J. Henning, op.cit., p 90, pl. 38 i pl. 40-41. D. Alicu, S. Coci .. . op.cit, p 18, pl3/10; D. Protase, n Lllpolitique 6dilitaire dlll1s fes provinces de I'Empire romain Il eme -IV eme sicc/es apres J.-C., Tulcea 1998, p 84, fig. 6. J. Henning, op.cit., p 92. 1. Glodariu, A. Zrinyi, P. Gyulai, op.cit., p 208-210, fig. 6. 1. Winkler, M. Bljan, n ActaMP, 6, 1982, p 90, fig. 5/18. J. Henning, op.cit., p 91-92, fig. 41 i pl. 44; idem, n Klio, 68, 1986, 1, p 135-138. D. Alicu, S. Coci ... op.cit., p 16; N. Gudea, ActaMP, XIII, 1989, p 553, pl CXLI/2-3. I. Glodariu, A. Zrinyi, P. Gyulai, op.cil., p 214, fig. 1-3. D. Tudor, op.cit., p 73, fig. 13/6. P. Rogozea, Blll1atica, 10, p 141-142, pl. 11113 i pl. IV. M. Pietisch, Saalburgfahrb, 39, 1983, pll/15-18 i pl2/19-25,31; D. Alicu, S. Coci ... op.cit., p 14-15, fig. 3 1. Glodariu, E. laroslavschi, op.cit., p 92-93. I. Winkler, M. Bljan, op.cit., fig. 5/2-3; fig. 617; G. Marinescu, Al. Retagan, op.cit.,; N. Gudea, op.cit., p 553, pl. CXUI. A. Canarache, FI. Curta, op.cit., p 208.
109
Compas11/ este un instrument utilizat att de ctre tmplari, ct i de cei care prelucrau metalul, osul sau piatra. Numeroase astfel de instrumente se gsesc n lumea dacic 52 , dar i n epoca roman la Buciumi 5\ Media 5\ Drobeta5S, Potaissa56 . Tot de ctre tmplari era folosit i rmitor11/(tig. 7/10 pentru care nu deinem analogii n descoperirile accesibile. Activitatea meterilor zidari este ilustrat printr-un paclu (fig. 7/2), o pies similar tiind gsit n castrul de la Potaissa57 . Uneltele legate de prelucrarea metalelor gsite n castru sau n aezarea civil dovedesc c cele mai multe din nevoile militarilor i ale civililor erau asigurate pe plan local. Pe lng buci de zgur de fier sau resturi de bronz i plumb folosite la turnare, la Iliua au fost semnalate i o serie de tipare sau piese n curs de prelucrare. Dintre uneltele de fierrie se pot consemna un baros, mai multe dornuri i pile. Barosul era ntrebuinat la fo~j pentru lirea sau secionarea bare lor de metal. Aa cum arat i descoperirile din atelierele dacice sau celtice 5s ele i pstreaz forma de-a lungul timpului. Lingura de fier (fig. 3/3) putea fi utilizat fie la turnarea metalului, fie la aranjarea crbunelui la to~j. Prezena unor piese similare n inventarul unor ateliere de fierrie, la Media i Hinova60 , dar i n gura unui praefurnium, la Potaissa61 nu rezolv definitiv destinaia piesei. Ciocanul cu tij de nmnuare (fig. 5/2) rmne un unicat n descoperirile acestei perioade, el putnd fi folosit att de ctre metalurgiti ct i de lapicizi. Numrul mare de unelte agricole i meteugreti nregistrat, dovedesc starea nfloritoare a centrului militar i economic de la Iliua n epoca roman i pun la dispoziia celor care se ocup de evoluia meteuguri lor din timpul stpnirii romane la nordul Dunrii date semnificative. Fr a ti struit asupra poziiei cronologice a diferitelor piese, acolo unde aceasta s-a putut preciza, este de reinut c majoritatea instrumentarului meteugresc se menine, datorit adaptrii la nevoile uzuale, ntr-o tipologie ce nu se modific n mod semnificativ pn n vremurile noastre.
59
OUTILS EN FER DU CHAMP FORTIFIE ROMAIN ET DE L'HABITAT CIVIL D'ILIUA (Resume)
Pendant les fouilles archeologiques faites dans le champ fortitie et vicus militaire d'Iliua on a decouvert une grande diversi te d' objets. De tous ces nombreux vestiges nous prcsentons des outils en fer tels: outils agricoles, outils employcs pour la transfotmation des metaux, de la pierre et du bois. A Iliua, comme outils, on a trouve des socs et des couteaux de charrue, des beches, des serfouettes, des aissettes, des faux ct des fouilles. Parmi les outils de forge on rappelle un casse-pierres, une cuiller fondre le metal, des limes, des poin9ons. Les outils employes dans la transformation du bois sont representes par des gouges, des tarieres, une coutellerie, un compas. L'activite des ma9ons et des taillcurs de picrrc est representee par un ritlard, un marteau ct des rayons de carriere.
52
53
5 '
55
56
57
58 59
6()
61
1. Glodariu, E. Iaroslavschi, op.cit., p 87, fig. 47/8-12. E. Chiril, N. Gudea, V. Luccel, C. Pop. Castrul roman de la Buciumi. Cluj, 1972, pl. CV/4. 1. Winkler, M. Bljan, op.cit., p 97-98, fig. 5/4. 1. Stng, op.cit., pl LVI. M. Brbulcscu, Potaissa. Studiu monografie, Turda 1994, p 107-108, fig. 18/4. Ibidem, fig. 18/3. F. Iaroslavschi, Telmica la daci, Cluj-Napoca, 1997, p 71-72, pl XXXII-XXXIII. 1. Winkler, M. Bljan, op.cit., p 97, fig. 5/7. 1. Stng, op.cit., p 97, pl LII/11-12. M. I3rbulcscu, op.cit., p W9, fig. 30/2.
11 o
--~
.
..
.
'
.......
Fig. 1. Unelte agricole:
brzdar
(1),
sap
(2),
cuit
de plug (3),
secer
(4), coase (5-6)
111
:<:.: ~- ... .. . .. .
.._
'
..
Fig. 2. Unelte meteteugreti tesle (1,3-5), baros (2)
112
, .
:.:
\., ..
~::~~~~-:
:. .'
JJ
..
~::s;~:
:-.. ..
... .
....
. .
. ,.
;~:.-
a
1
1
..
~- .
..
. ..
:":. ; , .":' -
.' ~- .
:..-
tO
"
Fig. 3. Unelte din fier: topor (1), tesle (2,4-5), lingur (3), dli (8-12), domuri (6-7,13) http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
113
Fig. 4. Topoare (1-3) i dli (4-5)
114
o
'
.. -:.:.. ....
':. -~
,. ~:
'
'
'
'
'
,:{"; .:: ~ ~
..... ~ .. ::.-:~:
'\_-.--.~~1:~ . .
,. .. !-:>: .. ,::. ~ ... ;;_~ .. . ..
-:-: .
;{~::
..
. :::..
. .
(:\:.
l w. !.~
. V
1
Fig. 5. Unelte meteugreti: dalt (1), ciocan (2), compas (3), pile (4-5)
115
::. .
...
: ,..
,:
~
.
~
.... ..
.-:.
...
:: ..
'
,.:
,:
1 :.:.:
:.
~-,
::.::
,
; '
...
....< \... \:.:!

'
....
:': 1
'.
2
...... :
.~ ._.:"..~_.,,;~: ~ ::_. :._.":.._::: ::.:.: . . . - .
. . ~;r..
:-;;..: .. :
.
..
~ '. '"'~;::::''f"\21F''7:...::;, '7''?~ , (
Fig. 6. Unelte meteugreti: sfredele

116
.. .
:0,
1 1
1
-=~~---,('
~;t
.~
..
-~
..., .: . .. .. .. ...
Fig. 7. Unelte agricole i meteugreti: rindea(?) (1), paclu (2), dalt (3), foarfece (4), seceri (5-6)
Aspecte privind caracterul
aezrii
romane de la
Cristeti
Nicoleta 'MAN
la Cristeti estt: cunoscut n literatura de specialitate nc din secolul trecut 1 Aceasta a intrat n atenia pasionailor de arheologie, colecionarilor, iar mai trziu i a cercettorilor2 , datorit numrului mare de piese descoperite la suprafa. Primul autor care realizeaz o interpretare istoric a urmelor arheologice de la Cristeti este Orban Balazs 3 n binecunoscuta sa lucrare. El localizeaz aezarea n locul numit Foldvar (Cetatea de pmnt) de 4200 de stnjeni, a crei suprafa era foarte dens acoperit cu crmizi romane i igle, iar oamenii mai n vrst i aminteau de un perete din blocuri de piatr, aflat pe malul Mureului, care zilnic era surpat de ape, pn cnd s-a prbuit n albia ru lui. Potrivit prerii lui Orban, n vecintatea Cristetiului existau mai multe puncte de traversare a rului Mure, de aceea ia n discuie mai multe posibiliti. O posibilitate ar ti ca drumul roman s se ramifice n dreptul localitii Ungheni i s traverseze Mureul sau, mai plauzibil, n dreptul aezrii de la Cristeti. Pn n anul 2000 nu am avut posibilitatea de a cerceta i malul drept al Mureului. Imediat dup nceperea spturilor arheologice la 4 septembrie 2000, am fost anunai de muncitorii unei firme care extrgeau balast din malul drept al Mureului, c la adncimea de 3 m au descoperit vase ntregi i cioburi de culoare roie. n aceste condiii am sistat lucrrile i de la acea adncime am trasat o seciune n care s-au descoperit o mulime de vase ceramice i opaie romane prezentnd aceleai forme i caracteristici cu ceramica produs la Cristeti. Dei din cauza stratului gros de prundi aluvionar i a pnzei freatice care a inundat seciunea nu am putut realiza o stratigratie exact a zonei, putem concluziona urmtoarele: aezarea s-a extins pe ambele maluri ale apei, zona Mureului constituind "zona cuptoarelor i atelierelor de olrit". Aceast afirmaie este susinut de dou argumente: toate cele 6 cuptoare au fost descoperite n zona Mureului iar al doilea argument ar ti de natur practic, i anume c n zona Mureului existau principalele materii prime n stare nativ, de care aveau nevoie pentru confecionarea ceramicii: lut, ap i nisip. Dup consideraiile lui Orban, n istoriografia vremii s-au format dou opinii n legtur cu caracterul sitului de la Cristeti. Prima prere a fost c n acel loc a existat un castru roman, menit s apere un cap de pod, fapt ntrit de descoperirea n 1882 de ctre Deak Farcas4 a unei crmizi tampilate Al( a) Bos(paranorum) iar n 1886 a fost descoperit o diplom militar datnd din 8 iulie 158;. Toate acestea ns nu dovedesc existena unui castru, ci mai mult apropierea lui. O diplom militar putea ti pstrat, mai degrab de un veteran stabilit definitiv n aezare.
Aezarea roman de
I.F. Neigebauer, Dacien aus den Ueberresten des klassischenAllerlums, Braov 1851, p 246; C. Gooss, Chronik dcr archaeologische Funde Sicbenbiirgens, n AVSL XIII, 1876, p 31; Orban B., A Szekely!Old leirtisa III, Pest 1869, p 133. Cercetrile mai noi dar i istoriografia mai veche la D. Popescu, Cercetri arbcologice n TransilFania (III), n Materiale, II, 1956, p 115-157; A. Zrinyi, Aezarea roman ruraM de la Crisleti i legturile ei cu Gallia, n Marisia VII, 1977, p 93; A. Husar, Nicoleta Man, The roman rural settlemenl ofCristeti, n Marisia, XXV, 1996, p 21-55. Orban B., op.cil., p 135. Deak Farcas, n Erdely Ertesit II, 32 (6 aug) i 33 (13 aug) 1882; Maronidek, 27 iulie 1883. Tonna K., n ArchErt 1886, p 303; IDR, I, Dipl. XVI, p ll8-ll9.
118
n anul 1925, n urma unei periegheze, E. Panaitescu i D.M. Teodorescu stabilesc c nu mai exist castrul de la Cristeti. Cu toate acestea, dovezile existenei unui castru n apropierea aezrii sunt multiple. Numrul mare de crmizi tampilate descoperite aici de-a lungul timpului vin s confirme ipoteza amplasrii unui castru n aceast zon, castru n care a fost cantonat Ala 1 Bosporanorum. Este n general admis c presupusul castru din apropierea aezrii face parte dintr-o centur intermediar situat ntre linia central constituit din castrele legionare i cele de limes. Pn la descoperirea unor alte elemente concrete care s dovedeasc amplasamentul exact al castrului, aceast problem pare s fie ncheiat. Rmne ns n discuie problema caracterului aezrii de la Cristeti; a fost un vicus militaris sau o aezare civil independent de existena castrului. Opinia c aezarea de la Cristeti reprezint un vicus militar s-a pstrat pn n 1928 cnd Aurel Filimon a descoperit cele cinci cuptoare de ars ceramic i "dou vagoane" de material ceramic 6 . ncepnd de la aceast dat, opinia unanim a fost c la Cristeti avem de-a face cu o aezare tipic de olari, care produceau ceramic i materiale de construcii destinate estului Daciei Superior. Cu aceast interpretare au fost de acord Al. Ferenczi, C. Daicoviciu, Marton Roska, I. Paulovics, M. Macrea, D. Protase etc. n analiza caracterului vicusului de la Cristeti am luat n dezbatere cteva aspecte care pn acum nu au tost discutate, sau nu au fost puse n legtur cu caracterul aezrii. Planimetria aezrii nu a putut fi reconstituit n mod satisfctor, dar cercetrile arheologice au relevat deopotriv intensa locuire a aezrii i organizarea ei n parametrii civilizaiei romane. n interiorul aezrii exist zone cu dou nivele de locuire amestecate cu foarte mult pietri aluvionar i zone cu un singur strat de cultur roman. Locuinele, n general, aveau o temelie sumar din piatr legat cu mortar. Asemenea locuine au fost descoperite de D. Popescu 7, Andrei Zrinyi 8 i Nicoleta Man9. n malul Mureului s-a descoperit un canal de scurgere amenajat din tuburi care se sprijineau pe un pat din crmizi, care a putut fi urmrit n interiorul aezrii pe o distan de aproximativ 30 m. Tot n 1972, A. Zrinyi 10 a descoperit o cldire impuntoare care se ntinde pe o suprafa de 1600 m2 La aceast cldire, compus din 16 ncperi au putut ti stabilite 4 faze de construcie. Cldirea era prevzut cu o parte absidat, iar temelia era fcut dintr-un strat de prundi de ru, consolidat cu var peste care s-a suprapus un strat de bolovani de ru i pietre dintr-o roc de gresie, legate ntre ele, n fazele mai vechi cu lut, iar n fazele mai recente cu mortar. Pardoseala din cinci ncperi era fcut din cocciopesto sub care se ntindea instalaia de hypocaust. Pereii erau fcui din paiant, fuii n interior cu o past de ipsos, iar apoi zugrvii n diferite culori. Din aceast cldire (singura de acest gen descoperit la Cristeti) s-a pstrat numai temelia, restul materialului fiind probabil folosite la alte construcii dup dezafectarea ei. Aceast cldire a fost interpretat pn acum ca tiind o villa unui mare productor de ceramic. Dar aceast interpretare rmne n discuie avnd n vedere c s-au gsit analogii clare cu unele terme ale castrelor auxiliare, cea mai apropiat analogie fiind termele castrului de la Iliua (informaie D. Protase, C. Gaiu). Oricum, suntem n situaia de a discuta despre caracterul aezrii de la Cristeti, exclusiv pe baza materialului arheologic descoperit i n lipsa localizrii castrului. n literatura romn, noiunea de vicus este asimilat cu noiunea de sat, dar acest termen nu este folosit n inscripiile din Germania i Raetia pentru a desemna un sat, ci un centru administrativ al unui teritoriu, o aezare cvasiurban, ca aezare pe marginea unei artere rutiere sau ca aezare civil a unui castru 11
8
9
10
11
A. Filimon, Cristeti (SMgidava), Extras din RPAN, II-IV, Bucureti 1940, p 2. D. Popescu, op.cit., p 146. A. Zrinyi, op.cit., p 101. Spturi arheologice 1997, inedite. A. Zrinyi, op.cit., p 93. C.S. Sommer, Kastellvicus und Kastell. Untersuchungen zwn Zugi111111tel im Taunus und zu den Kastellvici in Obergeii11JIIJien und Riitien, Fundberichte Baden- Wiirttemberg, 13, Stuttgart, 1988, p 657.
119
O alt interpretare a noiunii de vicus este aceea prin care vicusul reprezint o aglomerare de edificii i locuitori pe teritoriul unei colonii sau a unui municipiu, care nu dispune de teritoriu propriu, dar beneficiaz de o organizare cvasimunicipal, cu magistri sau curatore i un ordo decurionum 12 Vicusurile militare reprezint o categorie aparte fiind situate n teritoriul militar al castrelor auxiliare. Comandantul militar exercita o evident autoritate asupra vicusului i de aceea el nu se bucura, n principiu de autonomie juridic. Cu toate acestea, vicusul dispunea de autonomie administrativ, nu era administrat de ctre militari. De multe ori un vicus secundar, cu caracter civil aprea n afara zonei militare". Este cert faptul c pe lng m~joritatea fortificaiilor romane de lung durat s-au dezvoltat vicusuri auxiliare, al cror rol n viaa regiunii, ca focar de rspndire a influenei romane este deosebit de activ; dei ca peste tot n Imperiu, ponderea elementului civil, local sau venit, trebuie s ti fost mare. ntr-o provincie de grani este absolut explicabil ca un numr mare de coloniti s fie veterani i descendeni ai acestora i din rndurile acestora s-au ales magistraii locali, n special la nivelul conducerii aezrilor civile. n Dacia au fost identificate pn acum mai multe vicusuri militare, fr a se putea deocamdat reconstitui n mod mulumitor organizarea planimetric a aezrilor respective. Aezarea de la Cristeti se ntindea n imediata apropiere a drumului roman care venea de la Potaissa i urma cursului Mureului pn la Brncoveneti. Tot de-a lungul acestui drum a fost amplasat i cimitirul aezrii, dac este s dm crezare lui I. Paulovics, care susine c n aceast zon au fost descoperite monumentele tl.merare. Din acest drum principal se desprind ea un drum secundar care se ndrepte spre rul Mure (o poriune a acestui drum a fost descoperit n anul 1997 i-1 traversa probabil pe un pod de lemn. Astfel teoria lui Orban este pe deplin verificat, avnd n vedere i descoperirile, din acest an, efectuate pe malul drept al Mureului. Principalele activiti economice desfurate n orice vicus erau meteugurile, comerul i prestarea de diferite servicii ctre armat. ns, la Cristeti, din cauza cantitii imense de ceramic descoperit, precum i a prezenei cuptoarelor de ars vase, n condiiile n care aceste aezri erau prea puin cercetate, au condus la concluzia eronat c aceast aezare ar ti o aezare tipic de olari. Din acest centru ceramic i-a desfacut produsele numai n estul Daciei Superior, n special n aezrile din jur: Iemut, Lechina, Cipu, Cuci, Brncoveneti, Tg. Mure-Cetate. Multe din categoriile ceramice confecionate aici -ceramic barbotinat, sigilate locale au circulat numai n perimetrul aezrii. Prezena a numeroase unelte agricole din fier demonstreaz practicarea agriculturii i creterea animalelor pe terenul fertil din lunea Mureului, dei aprovizionarea cu cereale i animale se realiza i din aczrile mai mici din jur: Lechina, Moreti, Iemut, Sncrai, Nazna, de care aezarea de la Cristeti era legat prin drum~! care venea de la Potaissa. Nu este exclus ca acelai tip de relaii s ti existat i cu celelalte aezri romane de pe cursul superior al Mureului, pn n apropierea limesului. Baza populaiei o reprezenta familiile soldailor, ai cror copii formau i baza pentru completarea efectivelor din castru, dar i peregrini care s-au ataat unitii militare prin interese economice. Tot n acest vicus s-au stabilit i o parte a veteranilor, cum a fost Bessus, posesorul diplomei din 158. Vom ncerca pe baza acestor date s stabilim, n msura n care se poate, caracterul aezrii romane de la Cristeti. Dac ar fi fost identificate pe teren urmele castrului, care a existat cu siguran, undeva n apropiere, ar fi uor de stabilit caracterul acestei aezri, dac a fost un vicus militaris sau un vicus civil. Dac cldirea descoperit n 1972 a reprezentat termele castrului auxiliar, atunci cu certitudine, aezarea de la Cristeti reprezint un vicus militaris situat pe teritoriul castrului auxiliar. n aceste vicusuri militare, comandantul militar exercita o evident autoritate asupra aezrii i de aceea nu se bucura, n principiu de autonomie juridic. Din punct de vedere administrativ, vicusurile militare dispuneau de autonomie administrativncare era civil i nu
militar.
12
13
Ibidem.
1. Piso, Le tenitoire de la Colonia SarmizegetuSII, n EphemNap, V, 1995, p 69.
120
De multe ori, n afara zonei strategice aprea un vicus cu caracter civil. Dac cldirea descoperit n 1972 nu reprezint termele castru1ui, ci o cldire din interiorul aezrii, avem toate ansele ca aezarea de la Cristeti s tie un vicus civil. Totui repertoriul descoperirilor arheologice din aezare (diplom militar, altare votive i monumente funerare ridicate de cadre militare, crmizi tampilate) ne indic o legtur strns ntre viaa castrului i cea a aezrii, ceea ce ne determin s nclinm mai mult spre varianta unui vicus militaris. Din punct de vedere administrativ, territoria celor 11 orae ale Daciei nu acoper dect o parte a provinciei, restul de pete albe de pe harta Daciei a fost structurat n civitates 14 Incertitudinea cea mai mare este pentru estul Daciei Superior, zon ntins lipsit de structuri urbane. Un exemplu care se preteaz la situaia Daciei l gsim n Brittania septentrional, unde specialitii englezi au propus pentru aceast zon o administraie concentrat n jurul vicusurilor militare -care n zonele mai puin dezvoltate- au jucat rolul unor centre administrative 15 Aplicnd aceast ipotez la cazul concret al zonei estice a Transilvaniei, unde aglomerrile umane sunt concentrate n jurul castre1or, deci a vicusurilor militare, aceast ipotez apare ca tiind plauzibil. Din acest punct de vedere, vicusul de la Cristeti reprezint cea mai mare aezare din estul Daci ei Superior, cu o intens via economic i cu multe elemente arhitectonice care definesc un centru protourban. n jurul acestei aezri graviteaz o serie de aezri mrunte cu caracter agrar, ceea ce ne sugereaz c aezarea a reprezentat i reedina administrativ a unei civitas, care cuprindea cursul Mureului pn n apropierea limesului estic al Daciei, unde aceast funcie a fost exercitat de vicusul militar de la Brncoveneti, iar spre vest, teritoriul su de competen administrativ se putea ntinde pn la Ludu sau Cipu de unde ncepea teritoriul oraului Potaissa.
SOME ASPECTS LOOKING THE CHARACTER OF ROMAN SETTLEMENT OF (Summary)
CRISTETI
Firstly recorded in 1870, when are also mentioned the visible remains of a Roman road, the roman settlement of Cristeti bas always called the attention of the researchers through a great number of discoveries. In the roman settlement of Cristeti where discovered only surface dwellings, having stane foundations. The most important construction investigated at Cristeti is an imposing building, portioned in 16 rooms. After a serious compare with another construction from Dacia, we conclude that construction night be the termae of auxiliary camp. However, the kinds of discoveries from settlement (military diploma, funerary inscriptions, tegular inscriptions) prove the links exist between the auxiliary camp and the vicus. These considerations prove that roman settlement of Cristeti is a military vicus. If the settlement was standing in extraterriton'al of military camp, the settlement might bea secondary civilian settlement. Because the roman settlement ofCristeti is the largest settlement ofthe eastern part of Dacia Superior, we can say that vicus was also a local administrative centre of a civitas.
14
15
Apropos de civitates en Dacie, n EphemNap, 1, 1991, p 59-67; R. Ardevan, Viaa municipal i"n Dacia 1988, p 95-104; ldem, Cil,itas el Jicus d1111s la Dacie Romaine, n Actes du III Colloque RoUJJIII/10-Suisse, Tulcea 1988, p 45-57. C.S. Sommer, op.cit., p 628.
1.
roman, Timioara,
Bogdan-Ctniciu,
Legturile
Sfntului Ioan
Gur
de Aur
cu tinuturile noastre daco-romane

Marius Dan DRGOI
nc din timpul vieii sale pmnteti Stntul Ioan Gur de Aur, arhiepiscopul Constantinopolului (398-407), a avut legturi directe cu strmoii notri de la Dunrea de Jos. n acea perioad Biserica de la Tomis i din restul
Scythiei era condus de episcopul Teotim, scit de origine, adic daco-roman. Istoricul Sozomen ne relateaz c era educat n "filozofie", adic n nvtura i viaa monahal i c purta tot timpul plete ca semn al practicrii acestei filozofii, n neles duhovnicesc, al monahismului. Fericitul Ieronim ne informeaz c Teotim a fost un om nvat care scria opere sub form de dialog, scurte i comatice. Totodat era vestit datorit evlaviei i sfineniei vieii sale 1 Episcopul Teotim a fost bun prieten cu Sfntul Ioan Gur de Aur care l-a sprijinit pe acesta n intensa activitate pastoral-misionar. Trebuie s spunem c pe lng activitatea sa de scriitor bisericesc, Sfntul Teotim a desfurat ca episcop de Tomis o deosebit activitate misionar n Scythia Minor sau Dacia Pontic. n timpul su, cum ne relateaz istoricul bizantin Iordanes, au nvlit la Dunrea de Jos neamul huni lor gens omni feroci tate atrociom - neam mai crud dect orice slbticie, care fceau dese incursiuni de prad nu numai n provincia Scythia Minor, dar i n celelalte inuturi sud-dunrene, pricinuind populaiei suferine de nedescris 2 n misionarismul su Tcotim a avut un sprijin deosebit din partea arhipstorului Ioan Gur de Aur, care a trimis n jurul anului 399 misionari din Bizan, cu siguran i datorit solicitrilor lui Teotim, pentru sciii nomazi de la Dunre, prin care trebuie s nelegem desigur popoarele migratoare de la Dunre din acea perioad, goii i bunii. n ciuda slbticiei de care au dat dovad bunii, Teotim a reuit s se impun n faa cruzimii lor, prin blndee, prin evlavia i virtuile sale, prin facerile sale de bine, aa nct aceti barbari 1-au numit "Dumnezeul rom ani lor":1 Teotim l-a preuit n mod deosebit pc Ioan Hrisostom meninnd toat viaa strnsele legturi de prietenie cu acest inegalabil arhipstor. Ataamentul episcopului Teotim fa de Hrisostom se poate ohserva n mai multe episoade din perioada scurtei pstorii a Sfntului Ioan. De pild, n anul400, at1m c episcopul tomitan a participat la un Sinod local de la Constantinopol, prezidat de Sfntul Ioan Gur de Aur, n care cei 22 de episcopi au condamnat pe episcopul simoniac Antim al Efesului4
E. Nagiu, Teotim, episcop de Tomis, n "Revista istoric", XXXI ( 1945), p.167-171; Pr. Prof. Dr. Ioan G. Coman, Sciiitoii biseiiceti din epoca str;iromnii, Bucureti, 1979, p.185, 307; Idem, lnsenmri asupra lui Teot1i11 de Tomis, n "Glasul Bisericii", XVI ( 1957), nr.1, p.47; Idem, Scriit01i teologi in Scythia Min01; n voi. "De la Dunre la Mare. Mrturii istorice i monumente de art cretin, Galali. 1977, p.76; Prof. Dr. Emilian Popescu, Martiri i Slin,ti in Dobrogea(/). Sfntul Theot1i11 1 (episcop) (circa390-407), n "Studii Teologice", XLI ( 1989), nrJ, p.61; Pr. Prof. Dr. Ioan Rmureanu, Sfntul Teotim, episcop de Tomis (390?-407?), n voi. "Actele martirice", Bucureti, 1997, p.338-340. Pr. Prof. Dr. Ioan Rmureanu, art.cit., pJ44-345. Ibidem; Pr. Prof. Dr. Ioan G. Coman, Scriitori bisericeti... , p.186-187; Idem, fnsenmiiri asupra lui Teotim de Tomis, n rev.cit., p.46-47; Prof. Dr. Emilian Popescu, art.cit., p.62; ldem, Sflintul Ioan Hrisostomul i misiunea cretinii in Crimeea i la Dunrea de .Jos, in "Teologic i Via!ii", II (LXVIII)- 1992, nr.ll-12, p.26-27. Pr. Prof. Dr. Ioan Rmureanu, art.cit., pJ46; Aurel Jivi, Sflintul Ioan Hrisostom ail1ipiistor la Constantinopol, n "Mitropolia Banatului", XIX ( 1969), ru-.4-6, p.229; Prof.Dr. Emilian Popescu, Martiri i Sfin,ti n Dobrogea ... , n rcv.cit., p.63.
122
Teotim a fost aproape de prietenul su i i-a luat aprarea, inclusiv n Sinodul de la Stejar, din anul403, n faa nvinuirilor nedrepte aduse de ctre patriarhul Teofil al Alexandriei, mpreun cu ali arhierei sprijinii de mprteasa Eudoxia, soia mpratului Arcadie (395-408), adversara marelui patriarh. Printre alte acuzaii Ioan era nvinuit i de origenism, datorit faptului c i-a gzduit pe "Fraii Lungi", izgonii de ctre Teofil din Egipt 5. n textul latin din Acta Sanctorum Apn1is, ni se precizeaz urmtoarele: A nflorit [Teotim] n timpul mpratului Arcadiu, cel ce a luat parte la sinodul din Constantinopol [403] i a stat de partea Sfntului Ioan Hrisostom, la care s-a discutat despre nimicirea scrierilor lui Origen. n aceast chestiune, el a fost de prere c nu trebuie nimicite lucrrile lui Origen, n care el expune dreapta credin. 6 ntr-adevr, Teotim nu s-a raliat cu episcopii, n fruntea crora s-a atlat Epifanie de Salamina, care cereau condamnarea scrierilor lui Origen 7. Istoricul Socrate ne relateaz faptul c Teotim 1-a nfruntat pe Epifanie astfel: Eu nu vreau s necinstesc pe acela care a adormit de mult n chip frumos i nu ndrznesc s svresc o blasfemie, condamnnd lucruri pe care cei dinaintea noastr nu le-au nlturat, mai ales c tiu c n crile lui Origen nu se afl nici o nvtur rea>>. Zicnd acestea, scoase o carte a lui Origen i ncepu s citeasc, artnd nvturile bisericeti ale acestuia. Apoi a adugat zicnd: Cei ce insult acestea uit c insult chiar acele lucruri (adic texte sacre ale Sfintei Scripturi), despre care trateaz aceste cri. Aceasta a rspuns Teotim, brbat foarte strlucit prin cucernicia i sfinenia vieii sale, lui Epifanie 8 Din aceast intervenie n favoarea lui Origen nu se poate conchide c Teotim era origenist. Presupunem c acesta aprecia pe Origen aa cum 1-a apreciat Sfntul Ioan Gur de Aur sau puin mai nainte Prinii Capadocieni Vasile cel Mare i Grigorie de Nazians, care culeseser i publicaser prima Filocalie, adic prima colecie de texte patristice despre desvrire, din scrierile lui Origen. Acetia nu au mprtit toate ideile teologice ale didascalului alexandrin aa cum nici Teotim n-a fcut acest lucru. C Teotim n-a fost origenist propriu-zis, o dovedete faptul c el n-a fost condamnat la nici un sinod local sau ecumenic9, ci s-a impus n lumea cretin ca un "brbat foarte strlucit prin cucernicia i sfinenia vieii sale", ceea ce arat prestigiul deosebit de care se bucura episcopul tomitan n cercurile teologice i bisericeti bizantine din acea vreme 10 Nu tim cnd i-a dat obtescul sf'arit, dar, dup toat probabilitatea, el a murit nainte de 407, cnd a ncetat din via marele su prieten, Sfntul Ioan Gur de Aur. Pentru curia i sfinenia vieii sale, episcopul Teotim de Tomis a fost trecut n rndul sfinilor, iar pomenirea sa se face de ctre Biserica Ortodox n fiecare an la 20 aprilie 11 Sfntul Teotim este printre cei dinti geto-daci, numii atunci "scii", care leag strns pe arhipstorul din Constantinopol, Hrisostom, de inuturile Daciei Pontice i ale ntregii Dacii, determinndu-1, poate, s trimit misionari la noi, aa cum predecesorul su, episcopul Bretanion primise colaborare i misionari din Capadocia prin purtarea de grij a Sfntului Vasile cel Mare 12 Un alt mare teolog din inuturile noastre, prieten i colaborator al Sfntului Ioan Gur de Aur a fost "scitul" (daco-romanul) Ioan Casian. S-a nscut n Scythia Minor (Dobrogea) 13 , n jurul anului 360, la Cassian (Casimcea
Pr. Praf. Dr. Ioan Rmureanu, llit.cit., p.346-347; Pr. Prof. Dr. Ioan G. Coman, Scriitori bisericeti... , p.l87-l88; Pr. Prof. Dr. Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, vol.I, Bucureti, 1991, p.l46; Ioan Vasile Leb, Bisericii i impliclll'C. Studii privind istoria Bisericii Ortodoxe Romne, Editura Limes, Cluj-Napoca, 2000, p.8. 6 Baronius, Notne nd XX Aprilis, n "Annalibus ad an. 402, n.IO et Il", n "Acta Sanctorum Aprilis", t.II (XI), p.754, apud Pr. Prof. Dr. Ioan Rmureanu, IIIt.cit., p.347. 7 Prof. Dr. Emilian Popescu, Martiri i sfin,ti n Dobrogea ... , n rev. cit., p.63. 8 Socrate, Istoria bisericeasc, VI, 12, P.G., 67, col.70l B, apud. Pr.Prof. Dr. Ioan G. Coman, op.cit., p.l88; Pr. Prof. Dr. Ioan Rmureanu, Mt.cit., p.348. 9 Pr. Prof. Dr. Ioan G. Coman, lnsemniiri asupra lui Teotim de Tomis, n rev. cit., p.47-48, ldem, Scni'tori bisericeti... , p.l89-l90. 10 Prof. Dr. Emilian Popescu, Martiri i Sfin,ti n Dobrogea ... , n rev. cit., p.64. 11 Pr. Prof. Dr. Ioan Rmureanu, Mt.cit., p.349. 12 Pr. Prof. Dr. Ioan G. Coman, Smi'tori bisericeti... , p.l94-l95. 13 Pr. Prof. Dr. Ioan G. Coman, "Sc~tii" !oiiD Cnsinn i Dionisie cel Mic i legturn lor cu lumen mediternne1111, n "Studii Teologice", XXVII ( 1975), nrJ-4, p.l89; Idem, Scriitori teologic n Scythin Minor, n voi. "De la Dunre ... ", p.65; Idem, Scriitori bisericeti... ,
1
123
de astzi) 14 . n copilrie a primit o educaie aleas ntr-unul din centrele de pe rmul apusean al Pontului Euxin, iar apoi s-a nchinoviat ntr-o mnstire din aceste inuturi 15 . n jurul anului 380, mpreun cu prietenul su mai n vrst, Gherman, a plecat n Palestina unde s-a stabilit la una dintre mnstirile din jurul Betleemului, aproape de petera n care se nscuse Mntuitorul Hristos 16 . La mijlocul anilor 380-390, Gherman i Casian au prsit Betleemul i s-au ndreptat spre Egipt, patria clasic a vieii monahale, unde au intrat n legtur cu prini i anahorei faimoi 17 Dup mai bine de 15 ani, prin anii 399-400, Casian i Gherman, au prsit Egiptul i au venit la Constantinopol, unde era patriarh Ioan Gur de Aur 18 Aici au fost primii cu mare cldur de ctre Hrisostom, care i-a introdus n cler, pe Casian l-a hirotonit ntru diacon, iar pe Gherman ntru preot 19 Datorit virtuilor deosebite, acetia au reuit s atrag atenia Sfntului Ioan Gur de Aur care i-a birotonit, bine tiind ct de exigent era marele patriarh n problema hirotonirii i comportrii clerului. Totodat Casian a fost numit i pzitor al averii Marei Biserici din capitala imperial. Presupunem c ncrederea pe care a acordat-o Sfntul Ioan lui Casian se datoreaz i contactelor oficiale ale episcopiei de Tomis cu arhiepiscopul de Constantinopol, al crui sinod avea printre membrii si i pc episcopii din Scythia Minor20 Ioan Casian i Gherman vor rmne lng Sfntul Ioan Gur de Aur pn n anul404, asistnd i participnd mpreun cu credincioii din Constantinopol, la drama ilustrului arhipstor. Palladiu ne informeaz c la sinodul din 403 de la Stejar, Gherman a fcut parte din delegaia Bisericii de la Constantinopol. Dup aa-zisa judecare a S;tntului Ioan Hrisostom, decretul mpratului Arcadie din 404, i-a obligat pe Sfinii Casian i Gherman s se repatrieze. n aceast situaie au mai primit nsrcinarea de a prezenta papei de la Roma apelul Bisericii din Constantinopol, care apra pe Stntul Ioan de calomniile patriarhului Teotil i a altor acuzatori 21 n 405, Casian i Gherman, au ajuns la Roma, unde au prezentat Papei Inoceniu I Scrisoarea credincioilor elin Constantinopol, care l rugau s intervin pentru a se r~judeca procesul arhiepiscopului de Constantinopol. Episcopul roman a promis c se va interesa de problem, dar eforturile sale au rmas fr rezultat. Dup ederea lor la Roma, nu mai avem nici o tire referitoare la Gherman. Despre Casian tim c a plecat la Marsilia, unde n jurul anului 415 a ntemeiat dou mnstiri, una de clugri i alta de clugrie 22 n anul 430, odat cu alctuirea lucrrii Despre fntruparea Domnului contra lui Nestorie, Ioan Casian se &dresa n aceast carte credincioilor din Constantinopol, astfel: "Aducei-v aminte de vechii notri nvtori i preoi ... de Ioan [Gur de Aur] cel minunat ntru credin i nevinovie, de Ioan zic, acel Ioan care prin asemnare cu Ioan evanghelistul, discipolul lui Iisus, a dormit ntotdeauna la pieptul i n dragostea Domnului ... Aducei-v aminte ntotdeauna de nvtorul i educatorul vostru, la snul i mbriarea cruia ai crescut, care a fost nvtorul comun al meu i al vostru, cruia i suntem discipoli i aezmnt. Citi i-i scrierile, pstrai-i nvturile, mbrtiati-i credinta i meritele ... "23 ' ' ' Petrecerea a cinci ani n pr~jma Sfntului Ioan Hrisostom i-au lrgit lui Casian orizontul ntruprii. "Prin cuvntul i viaa Sfntului Ioan Gur de Aur a putut s filtreze mai bine filosofia Prinilor pustiului, a neles mai
14
1 ;
16
17
18 19 20
21 22 23
p.217-220; Nicolae Chiescu, Studiu introduc/l~ n voi. "Santul Ioan Casian. Scrieri alese. Aezmintele mnstireli i convorbiri 57, Colecia Prini i scriitori bisericeti, Bucureti, 1990, p.32-38; Ioan Vasile Leb, op.cit., p.J O; Columba Stewart, Cassilll1 Monahul. lm'iifiitura ascetico-misticii, trad. diac. Ioan I. Ic jr. i Cristian Pop, Editura Deisis, Sibiu, 2000, p.35. Pr. Prof. Dr. Ioan G. Coman, op.cit., p.220.; Nicolae Chiescu, Studiu introductiv... , p.36-37; Ioan Vasile Leb, op.cit., p.JO. Ioan Vasile Leb, op.cit., p.lO. Pr. Prof. Dr. Ioan G. Coman, op.cit., p.221, Columba Stewart, op.cit., p.35. lb1dem. Columba Stewart, op.cit., p.45. Nicolae Chiescu, Studiu introductiv... , p.46; Colmba Stewart, op.cit., p.46. Pr. Prof. Dr. Ioan G. Coman, op.cit., p.223; Idem, "Sc~tii" /oll/1 Casian ii Dionisie cel Mic ... , n rev.cit., p.l94. Nicolae Chiescu, Studiu introductiv... , p.46. Pr. Prof. Ioan G. Coman, op.cil., p.223-224; ldem, "Sc4ii" Ioan Casilll1 ii Dionisie cel Mic ... , n rev.cit., p.l94. Sfntul Ioan Casian, Scrieri alese. Despre ntruparea Donmulw; Colecia Prini i scriitori bisericeti, vol.57, traducere de Prof. David Popescu, XXXI, 4 i 5, p.882.
duhovniceti",
124
bine ideologia i scopul erezii lor din vremea sa ... i mai ales, a putut s-i formeze o concepie umanist de primul ordin. Spiritul su practic, care i venea din originea sa latin, sau din romanismul Sciiei Minor, se ntlnise cu spiritul evanghelic, larg i practic i mai ales cu dragostea lui Ioan Gur de Aur" 24 . Legturile noastre cu marele arhipstor al Constantinopolului au continuat de-a lungul veacurilor. Ca dovad, cele dinti scrieri patristice care s-au ivit n graiul romnesc sunt cele ale lui popa Grigorie din Mhaci, la anul 1550, 25 iar n slov tiprit avem n 1691 cartea Mrgritarele Sfntului Ioan Zlataoust, tradus din grecete de fraii erban i Radu Greceanu, apoi retiprit n anii 1746 i 1872. 26 Iari, nu este lipsit de nsemntate nici faptul c prima tlmcire n romnete a unei cri de slujb bisericeasc a fost ''Liturghia Sfntului Ioan Gur de Aur" tiprit de ctre diaconul Coresi, la Braov, n anul1570Y De altfel, scrierile Sfntului Ioan Hrisostom au avut o larg rspndire n Biserica romneasc, ncepnd din veacul XVI i pn azi. n aceast perioad de peste 400 de ani, s-au tradus i s-au tiprit multe dintre lucrrile acestui mare corifeu al Bisericii rsritene. O dovad deosebit despre nrurirea pe care a avut-o Sfntul Ioan Gur de Aur, alturi de ceilali doi mari ierarhi, Vasile cel Mare i Grigorie Teologul, asupra evlaviei strmoilor notri, este mulimea de biserici construite ntru pomenirea lor, culminnd cu ctitoria voievodului Vasile Lupu, biserica Sfinii Trei Ierarhi din Iai, ctitorit ntre anii 1634-1635. Dintre bisericile care au ocrotitor pe Sfntul Ioan Gur de Aur menionm vechea mnstire din Ocnele Mari-Vlcea ( 1597), bisericile parohiale din Iai (1683); Avereti-Roman ( 1793), Ceratul-Dolj ( 1824), Ursa-Go~j (1847); Corneti-Gorj (1885); Lazurile-Go~j (sec.XIX); Pota-Tulcea (1894) etc. 28 n acelai duh al evlaviei cretine fa de marele Hrisostom la Episcopia Romanului se pstreaz pn astzi un felon, care dup o tradiie destul de veche, se spune c ar ti fost al Stntului Ioan Gur de Aur 29 . Din nsemnrile lui Paul de Alep aflm c n toamna anului 1653, Patriarhul Antiohiei Macaric al III-lea Zaim ( 16471672), n perioada cltoriei fcut n rile Romne (1653-1658), a poposit n Moldova la Roman. 3Cu aceast ocazie nsoitorul patriarhului, arhidiaconul Paul de Alep, n descrierea cltoriei, arat c atunci cnd au luat parte la prznuirea Sfntului Ioan Gur de Aur, pe 13 noiembrie: "Episcopul titular11 s-a mbrcat cu felonul Sfntului Ioan Gur de Aur zis polistavriom>32, aa cum l mbrca n fiecare an la slujba de ziua srbtoririi stntului. Patriarhii de al Constantinopol trimiseser acest felon n dar lui tefan voievod cel vechi i acesta 1-a tcut danie episcopului amintit 33 n mnstirea cea mare a Sf. Paraschiva".-14 Episcopul Melchisedec tefnescu, l reproduce ntr-o stamp litografic i l descrie astfel: Acest odor preios ... se pstreaz pn azi la Episcopie. Este aezat ntr-o cutie de sticl, pecetluit. Nu s-a pstrat ns nici un document istoric despre originea lui, afar de ceea ce ne spune arhidiaconul Pavel. .. La partea de sus felonul are form triunghiular. Amndou laturele, cea dinainte i cea din drpt au aceeai lungime de doi coi i
14
1 ;
Pr. Prof. Ioan G. Coman, "ScJ/ii" Ioan Cnsinn fi Dionisie... , p.194. B.P. Hadeu. Cuvenle den btrni, Bucureti, 1878, p.78-82; Pr.Prof. Gheorghe l. Moisescu, Sfintii Trei Iernrbi in Biserica Romnensc;i, n ''Ortodoxia", XII (1960), nr.1, p.22. 16 Pr.Prof. Gh.l. Moisescu, nrt.cit., p.22. Trebuie s men!ionm c cel mai vechi manuscris slavon cunoscut n !ara noastr cuprinde Miirgritnrcle Sfftntului Ioan Gur de Aur. Provine de la Mnstirea Neam! i este datat din anul1443. Cf. P.P. Panaitescu, Manuscrisele sin ve din Biblioteca Academiei R.P.R., I, Bucureti, 1959, p.168-171, nr.136. 17 N. Sulic, O nou publicn,lie rominensc din secolul ni XVI-Ien: Liturgbierul dinconului Coresi tiprit in BrnfOI' in JJ70, Trgu Mure, 1927; Pr.Prof. Gh.l. Moisescu, nrt.cit., p.20-21. 18 Pr.Prof. Gh.l. Moisescu, nrt.cit., p.13-17. 19 Ibidem, p.19. 30 Drd. Constantin Mosor, Cltoria Pntrinrhului MncRiie ni Antiohiei in iirile Romne fi importnn/11 ci pentru Istoria Biseiicii Romne, n "Glasul Bisericii", XXXI (1972), nr.1-2; Drd. Al. Gin, Pnul din Alep despre Biserica Ortodox din Moldol'll, n ''Mitropolia Moldovei i Sucevei", LI! (1976), nr.7-8, p.494. li Anastasie al III-lea al Romanului (1651-1657). 31 De la termenul grec: polistauro V = cu multe cruci, nfiorat, omat. 33 Acest felon nu se gsete printre obiectele de art rmase din vremea lui tefan cel Mare, cuprinse n Reperloriulmonumentelor fi obiectelor de nrt din timpul tefan cel Mnre, Bucureti, 1958. 34 Ciiliitori strini despre rile Romne, voi. VI, Editura tiin!ific i enciclopedic, Bucureti, 1976, p.42.
125
jumtate; iar lrgimea poalelor este de patru coi i un rup.
La partea de sus are o deschiztur rotund, mpregiurul grumazului, garnit cu un chenariu de tir cusut cu miestrie i dou gitane roii de ncheiat. De la deschiztura grumazului se las n jos o spintectur pn la poale, garnit de amndou laturile cu un chenariu de tir galben, lat de un deget; amndou dinaintele se mpreun cu nasturi de aur. Poalele mprejur sunt garnite cu chenare de aceeai form, ca i cel de la grumaz. Faa este format din custuri cu mtase i fir bun n trei culori: rou, verde i albastru. Cmpul l formeaz o materie subire de mtase, avnd sub ea de baz o pnz de fuior, de care sunt prinse custurile. Materia ns acea subire timpul a distrus-o, nct astzi custurile stau numai pe pnz. Omamentele cusute nu sunt alta dect dou feluri de cruci, cusute, cu mult proporie i elegan. n partea deasupra spinrii are un ornament cusut, n form rotund, nconjurat cu chenariu de aur i cu mrgritare, la mijloc reprezint chipul Mntuitorului binecuvntnd)) 35 . Prticele din moatele Sfntului Ioan Gur de Aur se pstreaz astzi la Mnstirea Tismana, catedrala episcopal din Galai i n paraclisul Palatului Patriarhal din Bucureti.
Js
Cronica RomlllluiUJ; Roman, 1874-1875, p.269; Pr. Prof. Gh.l. Moisescu, ari. cit., p.l9.
Cahle cu cavaler n turnir descoperite la
Bistria
Vasile MIZGAN
arheologice efectuate la Bistria n ultima perioad au dus, printre altele, la descoperirea unor cahle decora te cu cavaler n turnir 1 Dup cum se tie, prototipul sobelor din cahle avnd n compoziia lor piese decorate cu cavaler n turnir, la constituit soba construit la curtea regal de la Buda, din ordinul regelui Ladislau al V-lea Postumul, n perioada cuprins ntre anii 1454-14572 Acest model a influenat majoritatea atelierelor medievale central i sud-est europene, modalitile de difuzare fiind diferite 3. La stritul secolului al XV-lea i la nceputul secolului al XVI-lea, numeroi meteri ceramiti au rennoit cteva dintre elementele sobei cu cavaleri. Mergnd pn la detaliu, datorit prelurii repetate a modelului, cahle le din aceast perioad s-au ndeprtat sensibil de modelul original, dup cum este i cazul pieselor descoperite la Bistria. Acest fapt ine, dup prerea noastr, de dou motive mai importante: 1) calitatea copiilor dup soba cu cavaleri de la Buda a fost n funcie de talentul fiecrui meter i de posibilitile lui tehnice; 2) anacronismul decorului gotic odat cu ptrunderea unui nou gust specific perioadei renaterii. Aceast stare de fapt este extrem de bine surprins de numrul mare de variante al cahlelor decorate cu cavaleri n turnir descoperite cu prilejul diferitelor cercetri arheologice. Din punct de vedere geografic (fig.9), aceste piese sunt cel mai des ntlnite n Transilvania4 i Moldova5, n ara Romneasc ele fiind semnalate abia pe parcursul secolului al XVII-lea6. Pentru primele dou provincii istorice, autoarele cercetrilor au ncercat i realizarea unor tipologii ale cahlelor decorate cu cavaler n turnir. n cazul Moldovei, acestea au fost clasiticate n funcie de armamentul cavalerului 7, iar pentru Transilvania s-a inut cont de decorul arhitectonic. Asupra acesteia din urm vom reveni, pe larg, mai jos, n momentul n care vom ncerca s ncadrm i piesele care fac obiectul studiului nostru.
Cercetrile
au fost conduse de ctre domnul dr. Corneliu Gaiu de la Muzeul Judeean Bistria-Nsud, cruia i mulumim, i pe cale, pentru c ne-a oferit spre publicare cele dou piese. P. Voit, 1. Holl, AncienscMreauxdepoelehongrois, Budapest, 1963, p.18-19. 3 Astfel, asemenea sobe au mai fost descoperite la Vise grad, Nyek, dar i la numeroi seniori (episcopul de Pecs, arhiepiscopul de Esztergom) din anturajul regelui mai sus amintit, crora li le-a putut oferi sub fonna unui cadou (P. Voit, 1. Holl, op.cit., p.19). Aceast influen a fost facilitat i de faptul c o sob ridicat de meterii regali n castelul unui senior din provincie, constituia o suts de inspiraiei pentru arti7..anii locali care, de altfel, nu aveau nici o relaie cu atelierele de la curte. Pe de alt parte, pentru a-i mbogi colecia de modele, meterii locali puteau copia pies cu pies sobele produse de ctre atelierele regale. 4 A se vedea n acest sens Dana Marcu, Cahle medievale din Transilvania. Secolele XIII-XVII, Tez de doctorat, Cluj-Napoca, 1998, p.l01-105; V. Eskenazy, A.A. Rusu, Cahle cu CIIJ'IIler n turnir din cetatea cnezial dela Mliiieti, n Sargeia, p.lll-117. 5 Problema este cel mai bine dezbtut de ctre Paraschiva Victoria-Batariuc n studiul intitulat Cahle din secolul al XV-lea decorate cu scene inspirate din via,ta cavalereasc, n SUCEAVA, XIII-XIV, 1986-1987, i n lucrarea Cahle din Moldova medieval. Secolele XIV-XVII, Suceava, 1999. 6 Din acest spaiu se cunoate deocamdat doar o singur pies publicat de ctre Maria-Venera Rdulescu, Cahle decora te cu scene de turnir din colec,tia Muzeului Na,tional de Istorie a Romniei, AM, III, 2000, fig. 4.b. degradarea motivului decorativ este extrem de evident, din el mai pstrndu-se doar ideea de turnir. 1 Paraschiva Victoria-Batariuc propune patru tipuri de cahle cu cavaler n turnir, n decor gotic: a) variMta cu scutul plin; b) variMta cu coif cu pana masiv; c) varianta cu coif cu pana cilndric; d) l'luianta cu casc Cela ta i buzdugan (Cahle din secolul al XV-lea decorate cu scene inspirate din via,ta cavalereasc, n SUCEAVA, XIII-XIV, 1986-1987, fig. 1-2, pag. 147-148).
1
Cercetrile
aceast
127
Revenind la cahlele cu cavaler n turnir de la Bistria, trebuie s precizm de la bun nceput c avem de-a face cu dou piese distincte, inedite, pe care le vom prezenta n ordinea descoperirii lor. Prima cahl a fost descoperit in anul 1997 la locuina nr. 24 din ansamblul Suglete. Sondajul arheologic a fost impus de lucrrile de restaurare de la obiectivul mai sus amintit. Piesa este o cahl-plac, pstrat fragmentar, nesmluit, realizat dintr-o past fin, foarte bine ars la rou i decorat cu un cavaler n turnir avnd n fundal o cetate cu un bastion circular. Urmele de funingine de pe suprafaa ei posterioar demonstreaz foarte clar faptul c a fost folosit ntr-o sob. ansa noastr n reconstituirea grafic (in proporie de 75%) a cahlei, a fost descoperirea unei analogii perfecte la Suceava, tot intr-o locuin de orean, (n zona Curii Domneti) 8 , la fel ca i la Bistria. Decorul piesei se compune din doi regitri. Astfel, n registrul superior avem cavalerul reprezentat n micare spre stnga i echipat n armur complet. Pe cap are o casc de tip Cela ta cu viziera ridicat. Pieptul este protejat de un scut tiat drept n marginea inferioar i semicircular in cea inferioar. n cmpul central al acestuia avem figurat un blazon format din trei benzi orizontale. Fru! calului este inut n mna stng, aprat de o mnu, n timp ce n mna dreapt ine o lance lung cu vrful tocit. Trsturile calului, uor cabrat i cu pna in vrful capului, sunt extrem de atent redate, fiind bine proporionate. De asemenea se pune accent foarte mare i pe harnaament, care este vizibil n toate componentele sale: cpstrul, zbala, fru! i aua. Registrul inferior al cahlei a fost reconstituit cu ajutorul analogiei de la Suceava i este compus dintr-o cetate de plan rectangular cu un bastion circular. De la cele dou ferestre ale cetii privesc spre cavaler dou personaje. Zidurile turnului sunt strpunse de ferestre iar acoperiul este crenelat (fig.4). Cea de-a doua cahl cu cavaler n turnir (fig.5) a fost descoperit n iulie 2001 n zona Palatului de Justiie (vechea zon a atelierelor meteugreti medievale). Piesa este tot o cahl plac de form dreptunghiular (L = 32 cm, 1 = 23,5 cm), de data aceasta recuperat n ntregime. ntreaga cahl este acoperit cu un smal verdeglbui i a fost realizat dintr-o past de calitate superioar foarte bine ars la rou. Urmele de funingine de pe spatele acesteia demonstreaz faptul c a fcut parte din corpul unei sobe. ns, ceea ce atrage atenia n mod deosebit la aceast pies este decorul vegetal n care a fost plasat cavalerul. Acesta din urm este reprezentat n turnir, fiind echipat n armur complet, i, n comparaie cu cealalt pies, difer n anumite puncte. n primul rnd, cavalerul este redat n micare spre dreapta, i nu spre stnga, cum este cellaW De asemenea, pe cap are un coif cu viziera in form de cioc (mult mai aproape de prototipul de la Buda, in aceast privin), i nu o casc de tip Ce/ata. n ceea ce privete armamentul cavalerului, este de remarcat lipsa scutului. Lancea este inut n mna stng, iar dreapta este ocupat cu fru!. Dimensiunile calului (aflat n micare spre dreapta) la fel ca i la prima cahl, sunt extrem de bine proporionate. Se remarc de asemenea minuiozitatea meterului care a fost foarte atent n redarea tuturor detaliilor: componentele armurii, cmaa de zale, aua, scria de a, decorul de pe piesele de harnaament ale calului. n ceea ce privete datarea cahlelor de la Bistria, situaia este puin mai delicat, contextul arheologic n care acestea au aprut nefiind deloc concludent. Dar s le lum pe rnd. Mai nti trebuie s reamintim faptul c prima pies a fost descoperit la casa nr. 24 din Piaa Central (ansamblul Suglete), la baza zidului dintre incperea de la strad i cel de-al doilea spaiu locuibil. Din pcate, pentru piesa noastr nu a existat un nivel arheologic compact, actuala construcie fiind ridicat ntr-o perioad mai trzie (secolul al XVIII-lea). Acesta este i motivul pentru care cahla constituie singura atestare a prezenei unei construcii anterioare secolului al XVIII-lea pe acest lot. Din aceast cauz vom recurge din nou la analogii. Mai nti trebuie s amintim c la casa nr. 22, tot din cuprinsul ansamblului Suglete, unde este amplasat i locuina nr. 24, au mai fost descoperite, n urma cercetrilor arheologice, o serie de cahle decorate, de data
8
9
Paraschiva Victoria-Batariuc, Cahle descoperite i'nlocuin,te de oriieni la Suceava, AM, 1, 1996, fig. 14/1. De fapt, n corpul sobei cahlele cu cavaler erau aezate cte dou, fa! n fa! (un cavaler aflat n micare spre dreapta, iar cellalt spre stnga), pentru a putea fi ct mai bine sugerat ideea de turnir.
128
aceasta, cu scene inspirate din Noul Testament (Buna Vestirt; nchinarea magilor, Iisus i Saman'teana, nvierea etc.) i datate la saritul secolului al XV-lea i nceputul secolului al XVI-lea 10 . Asemnrile calitative superioare dintre cablele descoperite n cele dou locuine (nr. 22 i nr. 24), ne ndeamn s presupunem c toate aceste piese sunt produse, probabil, de ctre atelierul aceluiai meter, i, c, totodat, au funcionat n aceeai perioad n corpul unor sobe. A doua analogie, la care am mai fcut apel pe parcursul acestui studiu, vine tot dintr-o locuin de orean descoperit n zona Curii Domneti de la Suceava (tig.8/b ). Piesa a fost datat la saritul secolului al XV-lea sau n primele decenii ale secolului urmtor 11 Asemnrile dintre cele dou piese, n ceea ce privete decorul, nu pot fi puse la ndoial. n schimb, diferenele tehnice sunt evidente, calitatea reliefului imprimat al cahlei de la Bistria fiind net superioar celei de la Suceava 12 Ori, prin aceasta, s-au rezolvat dou probleme. n primul rnd, cahla cu cavaler n turnir de la Bistria poate fi datat fr nici o ndoial chiar n ultimul sfert al secolului al XV-lea. n al doilea rnd, se pare c s-a fcut un prim pas, extrem de important, n lmurirea problemei referitoare la circulaia modelelor i tiparelor pentru cahle, dinspre Transilvania (Bistria, n cazul nostru) nspre Moldova (Suceava), i nu invers, cum susine o parte a istoriografiei noastre 13 Datarea celei de-a doua piese, descoperite n zona Palatului de Justiie, este i mai dificil. Cabla a fost scoas cu excavatorul i predat la Muzeul Judeean de ctre un muncitor, astfel nct nici nu se mai poate pune problema vreunui context stratigrafic. Dup mrturiile acestuia (n msura n care ne putem baza pe ele), se pare c n perimetrul respectiv nu a mai fost descoperit nici un alt material arheologic. Mai trebuie ns precizat faptul c n aceeai zon a Palatului de Justiie au fost descoperite patru cuptoare medievale de ars ceramic din care au fost recuperate cantiti foarte mari de ceramic de uz comun (ns nici un alt fragment de cahl). ntr-unul dintre cuptoare a fost descoperit i o moned despre care, din pcate, la ora actual, nu avem nici o informaie. Singura modalitate de datare pare a ti, cel puin deocamdat , armura cavalerului care se poate ncadra la sfritul secolului al XV-lea i nceputul secolului al XVI-lea15 . Deocamdat, pentru Transilvania, nu mai avem semnalate asemenea piese cu decorul descris mai sus (cea de-a doua pies se pare c nu exist nici n Moldova). ns, pentru a avea o imagine ct mai concludent asupra ceea ce a nsemnat evoluia cahlei cu cavaler n Transilvania, i locul pe care l ocup piesele de la Bistria n cadrul acesteia, vom prezenta n continuare tipologia (n care vom include i piesele noastre) propus de ctre Dana Marcu 16 Criteriul dup care a fost realizat aceasta, este cel al decorului arhitectonic, ordinea de prezentare tiind, evident, cea cronologic. Astfel, avem urmtoarele tipuri de cahle cu cavaler n turnir:
14
Tipul/. Cavaler n turnir sub o arcatur gotic. - a doua jumtate a secolului al XV-lea; - Hunedoara 17 , Ortie 18 (fig.l/b); Cristian 19 (tig.l/a);
Fgra20 (tig.l/c).
10
Lia Btrna, A. Btrna, Elemente de iconografie cretin n ceramica monumental, SCIA, 40, 1993, p.43-49. Paraschiva Victoria-Batariuc, CahleledinMoldovamedieval. Secolele XIV-XVII, Suceava,1999, p.l79. 12 O situatie asemntoare este i n cazul cahlei cu scena ncoronarea Maicii Domnului descoperit att la Bistrita (Lia Btrna, A. Btrna, op.cit., fig.7), ct i la Suceava (K. A. Romstorfer, Cetatea Sucel'il; Bucureti, 1913, pl. V). JJ Asupra acestei probleme vom reveni mai jos. 14 Dac acceptm faptul c ntre cahl i cele patru cuptoare exist o relatie comun, atunci, n momentul n care va fi publicat materialul respectiv, inclusiv moneda, probabil c datarea pe care noi o vom propune pentru pies se va modifica. 15 F. Temesvary, Fegzverkincsek diszfegyverek, Budapest, 1982, fig. 15-16. 16 Dana Marcu, op.cit., p.102-l03. 11 V. Vtianu, Istoria artei feudale n ,tiirile romne, I, Bucureti, 1959, fig. 721, p. 754. 18 Dana Marcu, op.cit., fig. 47/2. 19 Ibidem, fig.46/2, p.l02. 20 Voica Maria Pucau, Plci ceramice decorative descoperite la Cetatea Fgraului i'n anii 1966-1973, n ACTAMM, Il, 1980, fig.7.
11
129
Tipul II. Cavaler n turnir sub o arcatur gotic, avnd decorul ncadrat pe laturile lungi de o bordur de butoni
stelai.
- a doua jumtate a secolului al XV-lea. - Mlieti 21 (fig.2/b); Alba Iulia22 , Ortie2 3 (fig.2/a), Fgra 24 . Tipul III. Cavaler n turnir sub o arcatur gotic cu scena delimitat de torsade. - a doua jumtate a secolului al XV-lea. - Cristian25 ( fig. 3/b ); Lita26 . ( fig.3/a ). Tipul IV. Cavaler n turnir avnd n fundal o cetate cu un bastion circular - sf'aritul secolului al XV-lea. - Bistn;t;P(fig.4). Tipul V. Cavaler n turnir av11d ll frmdalun decor vegetal. - sfritul secolului al XV-lea - nceputul secolului al XVI-lea. - Bistria (fig.S). Tipul VI. Cavaler n turnir ncadrat de un portal suspendat n centrul plcii, ntre dou nie semicirculare. - nceputul secolului al XVI-lea. - Stntu Gheorghe2 8 (fig.6/a), Cristuru Secuiesc 29 (fig.6/b). Tipul VII. Cavaler n turnir sub o arcatur de tranziie ntre gotic i nceputul secolului al XVI-lea. - iclod 30 , Lzarea 31 (fig.7/a). Tipul VIII. Cavaler n turnir sub o arcad semicircular care delimiteaz partea superioar a cahlei, portalul cu coronament disprnd complet. - nceputul secolului al XVI-lea. - Sighioaral 2 (tig. 7/d), Cluj3 3 (fig. 7/b-c ), Sebe 34 . Tipul IX Cavaler cu flamur, reprezentnd tipul de tranziie ntre cavalerul n turnir i husarul. - secolul al XVI-lea. - Cecheti3 5 , Cristuru Secuiesc 36 (fig.8/a).
V Eskenasy, A.A. Rusu, op.cit., fig. 7. A.A. Rusu, Cahle din Tr1111silvnnin (1!), AM, 1, 1996, p.l29. ~ Dana Marcu, op.cit., fig.47/l. ~ Ibidem, fig. 5112. ,; Ibidem, fig.46/3. ~ Ibidem, fig.48/2. 27 Pies inedit pus la dispozi!ia noastr de ctre domnul dr. Cornel Gaiu de la Muzeul Jude!ean Bistria-Nsud. 28 Dana Marcu, op.cit., fig.49/l. 29 Elek Benko, lslvan Ughy, Szekely kereszturi knlyhacsempek, 1984, fig.27. 30 Ibidem, fig.28. 31 Maria Venera Rdulescu, op.cit., figJ/a. 32 Dana Marcu, op.cit., fig.60/3. 33 Ibidem,' fig.6lll ,4. 34 Ibidem, fig.60/2. 35 Elek Benko, lstvan Ughy, op.cit., fig.ll. 36 Ibidem, fig.29.
~2
3
4
~~
130
Am amintit mai sus c, prin cab la descoperit la casa nr.24 (cavaler n turnir avnd n fundal o cetate cu un bastion circular), s-a fcut un prim pas, extrem de important, n lmurirea problemei referitoare la circulaia modelelor i tiparelor pentru cahle, dinspre Transilvania (Bistria, n cazul nostru) nspre Moldova (Suceava), i nu invers. Pentru a fi ct mai clar aceast din urm problem, vom arunca o privire asupra opiniilor pro i contra legate de respectiva tem. nc nainte de primul rzboi mondial ( 193 5), R. Gassauer era de acord c ceramica monumental (cahlele) de la Suceava a fost realizat de ctre meteri strini, italieni sau sai' , acolo existnd chiar i o colonie de olari sai venii de la Rodna38 . Replica nu a ncetat s apar, doi ani mai trziu, B. Sltineanu, ntr-o recenzie cu caracter polemic, negnd existena unei olrii proprii a sailor din Transilvania n Moldova i, totodat, a influenei exercitate de ceramica german n spaiul moldav 39 . El a pus mai cu seam accentul pe int1uena oriental (mesopotamian, hitit, bizantin), dar i pe cea occidental, rezultnd ns un produs de sintez "cu caracter romnesc" 40 . ns, n mod curios, dup rzboi, atitudinea lui a devenit mai maleabil, chiar acceptnd faptul c primele cahle au fost folosite n centrele sseti din Ardeal (Sibiu, Braov), de unde au trecut n Muntenia (Curtea de Arge, Cmpulung), i de la Bistria n Moldova (Baia, Suceava)41 Reluarea n 1951 a cercetrilor arheologice la Curtea Domneasc din Suceava a dus la descoperirea unui numr important de cahle de o diversitate uimitoare a motivelor decorative. Din acest motiv, autorii cercetrii au ajuns la concluzia potrivit creia "nici unul din motivele ornamentale ntlnite la Suceava nu se regsete n coleciile muzeelor din Transilvania" 42 Totodat au lansat ipoteza c primii meteri sobari au venit n Moldova din regiunile baltice (Brandenburg, Minsk) 43 . V. Vtianu a insistat tot pe cantitatea mare de cahle precum i pe bogia motivelor decorative a cahlelor din Moldova n comparaie cu cele din Transilvania44 De cealalt parte a baricadei, prezena la Suceava a unor meteri venii cu tiparele lor a fost susinut de ctre R. Popa4S, n timp ce Paraschiva Victoria-Batariuc pune accent pe relaiile diverse dintre Bistria i Moldova, i ndeosebi pe influenele exercitate de meterii i cahlele din Transilvania46 n contextul actual, cahlele cu cavaler n turnir de la Bistria au, fr a exagera, o dubl valoare: artistic i istoric. Din punct de vedere artistic ele reprezint o etap n evoluia motivului decorativ al cahlei cu cavaler n turnir n Transilvania i, totodat, deschid dou noi serii tipologice: 1) - cahla cu cavaler n turnir avnd n fundal o cetate cu un bastion circular, 2) - cahla cu cavaler n turnir avnd n fundal un decor vegetal. n ceea ce privete valoarea istoric a primei cahle, aceasta reprezint un rspuns clar la opiniile istoriografice prezentate anterior i, totodat, una dintre dovezile materiale de care aveam nevoie pentru a demonstra influena exercitat de modelele i tiparele transilvane pentru cahle n Moldova, prin filiera Bistria47 n ncheiere, nu ne rmne dect s sperm c viitoarele descoperiri arheologice vor contribui i mai mult la consolidarea afirmaiilor fcute n studiul de fa.
7
17
18
19
40
41 42
41
44
45
46
47
R. Gassauer, i n Suceava a i'nOorit cndva nobila Mii a certunicii, n CNA, iulie-decembrie, 1935, p.l5l. Idem, Teracotesucevene, 1935,p.l45-164. B. Sltineanu, Despre temcotele sucevene, n BCMI, XXX, 1937, p.l38-l39. Ibidem. Idem, Certunica feudali romneasc i originile ei, 1958, p. 69-70. B. Mitrea i colaboratorii, 1111tieruiMheologic Suceava-Cellltea NC11111fului, SCIV, 5, 1954, p.276-278; Idem, SCIV, 6, 1955, nrJ-4, p.796-797; Ion Nestor i colaboratorii, 1111tieruiMheologic Suceava. Raport preliminlll' asupra sipiturilor din c11111pllllia1111ului /955, MCA, IV, 1957, p.245; Idem, 1111tierul Mheologic Suceav11, MCA, V, 1959, p.604. B. Mitrea, op.cit., p.278. V. Vtianu, op.cit., p.728. R. Popa, O cas domneasc din secolul al XV-Ieaiiilgi Cetatea Suceve1; SCIV, 20, 1969, nr.1, p.60-62. Paraschiva Victoria-Batariuc, Cahlele din Moldova medievali. Secolele XIV-XVII, Suceava, 1999, p.67. n acest sens, o contribuie extrem de important a avut-o i poziia geografic extrem de favorabil a oraului ardelean.
131
PLAQUE EN TERRE CUlTE AVEC DE CHEVALIER EN TOURNOI DECOUVERT A BISTRIA (Resume)

Les fouilles arcbeologiques effectuees a Bistria ces demiers temps ont amene la decouverte de certaines plaques en terre cuite decorees de cbevalier en toumoi. Il s'agit de deux pieces inedites pour la Transylvanie en ce qui concerne leur decoration, voila une raison pour laquelle elles ont, sans exagerer, une double valeur : artistique et historique. Du point de vue artistique, elles marquent une etape dans l' evolution du motif decoratif de la plaque en terre cuite ayant un chevalier en toumoi en Transylvanie et, a la fois, elles ouvrent deux nouvelles series typologiques : 1)- la plaque en terre cui te ayant un chevalier en toumoi et dont !' arriere plan est une cite a bastion circulaire, 2) - la plaque en terre cui te ayant un chevalier en toumoi et dant 1' arriere - plan est un decor vegetal. Quant a la valeur historique de la premiere plaque, celle-ci est une des preuves materielles dant on avait besoin pour demontrer l'influence exercee par les mode!es et les patrons transylvains sur les plaques en terre cuite en Moldavie, par la filiere de Bistria.
132
Fig. 1. Ti puii. Cahle cu cavaler n turnir sub o arca tur gotic: a) Cristian; b)
Ortie;
c) Fgra.
133
r . --..."._ . .
,,
\
1
r
[:
l ..... ,.,,;_ ....
\
r~
r
Fig. 2. Tipul Il Cavaler n turnir sub o arcatur gotic, avnd decorul ncadrat pe laturile lungi de bordur de butoni stelai: a) Ortie; b) Mlieti.
134
Fig. 3. Tipul m. Cavaler n turnir sub o arcatur gotic cu scena delimitat de torsade: a) Lita; b) Cristian.
135
r111n
t
11
i;
-
1
1
li_.,1.' ,.,Il, 1 :/,' 1.',' 1.'/ 1/1' 1,'/ '/"\ ' It// .... . ( 1 , .(\ ,' ,' 1 1 1 ii '; ., --/ . . _/ . . . . . '- .. IJ 't\ \ '1 It Il lf il~ r"
1
1
:,-- ;,--; ,--: ~--- - - - - - - - - - - - -f\
,1
1 1
1
~, ,'1
,
1 ,
......
1 ,. \.,... 1
1;'... .,.'\. .. , .......... :......./

1
'1
,,
,1
,,
,,
' ,
,'t
"';'1 \,. .. ~ "1,

'(
'
1:
,/l
...
'1
1
.;
.,
1 '
~ ..
11
'...
1 , .. 1
/1
,,
' 1
.,
11 \. .,,, ...
' .,
..
1,
.., ,
t'i1 /,''
.. 1
.... / '
1
: '
1 /~\_ j '-(
1._ 1
''-1
1 1 1'
1 1 ""'
..,1 ~' -, ',, \ t
1 ........ , ...... ,
11
,,
.,
_, ....... , '-... ., ' - ,' ' ......' \
.-~--------rl-------.-~
-
:
Jl
"1 1
1 '
1 {
,.,,,,-\.."'
1
,'
\. ....
1\ _ l ' - ' ' t .-, J ~ ..- ..".,.
' ... ,
' \
r','
\1'>' \.
,,.,.,. ,..-..
1
,
".,.".
(-------:... "t-- - - - - - ( ~- ,., ,-,! 1 i: 1 ! :1

1
1 1
:
'
'
,r\

!
,
'
11 1 1
i-
r
'
,/\
~u:
1
: 1 ,.
1 : 1
'. .!
1
, ...
"-
"'
1 1 :.'
'-....
~-~..J-.!...!.l-:.t' ~1j_
.1\
;\ '
1 1
r '
'\ . / '
.... ,
\
1 , ' ,..
,..
,' .....,
1 \
.:::::: :~)
1 1 1 1
1 1
--- - - - -----:.-: :.:J
L\ \
'
1
1
'
1 1
---- - -- ----- -----
1 1
1 1 1
1
/
1
\
'\
\
1 1 1 1 1 1
, ,
1
, " , .,. .,.

....
1
~
~
\
1
\
\
\
..,......
.,'
1
t_,~
--
1 1
...
---
1.,'/
:l
l
l 1
Fig.~4. Tipul IV. Cavaler n turnir avnd n fundal o cetate cu un bastion circular: a)Bistria.
1
L-------- ------------------------ ------- --1
------------------------------------ --http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
136
Fig. 5 Tipul V. Cavaler n turnir avnd n fundal un decor vegetal:

Bistria.
137
Fig. 6. Tipul VI. Cavaler n turnir ncadrat de un portal suspendat n centrul plcii; ntre dou nie semicirculare: a) Sfantu Gheorghe, b) Cristuru Secuiesc.
138
~11/UJT///7/IIff////W
Fig. 7. Tipul Vll. Cavaler n turnir sub o arcatur de tranzipe ntre gotic i nceputul secolului al XVI-lea: a) Lzarea Tipul VIII. Cavaler n turnir sub o arcad semicircular care delimiteaz partea superioar a cahlei, portalul cu coronament disprnd complet: b-c) Cluj; d) Sighioara. http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro
139
~ .~. ; -
""::,... ... .-
.;.1f' ~.
Fig. 8. Tipul IX. Cavaler cu flamur, reprezentnd tipul de tranziie ntre cavalerul n turnir i husarul: a) Cristuru Secuiesc. b) cahl de la Suceava cu cavaler n turnir avnd n fundal o cetate cu un bastion circular.
1.
Alba-Iulia
Arbon:
IMii~qtJ
2 3.
4.
a . ca vaJcr In turnir sub o an:aluni gotic.l

4 . aawlcr In turnir oub o llnllllwt p.oticl, O\iDd dc<;oollln<l&dnt pe Lot un le lunp.i do: D borduri CU butoni stela\i "' ca\11ler III tlnir sub o orcaturll (!obcl cu ...... dolimilaiA do t<KIIIde a . cavaler In tumir avind In fundal o ce~ar.. cu un butim cin:ular e . cawlcr in lllmir lncadnt de un partal suspDialln cadnll placii, lnft
doul aanicrireularo c:awlcr III lumir IIUb o an:a!Url
de lrUlZiie Intre (!Oiic i renafiO:re ~ cavalo:r in turnir 1111> o~ oaaiciroulut care dolimiteazi pnnca suporioerA o cahlci, par111ul cu CXJrQII8IJICDl displrtnd complot
...... ~ o
5. 6. 7. 8. 9. 10
llistrilll C\uj-Nap<>:a
Cuchevti
Critian Cristuru So:ui...c FlpA""
11.
12. \3.
Hotin Huoedaaru
IA7JU1:a l.ita
MAlaicti
PII'1AU11 Sebq 19, Slinlu Oheorgbc 20. Si(!hioam 21. Spi!Arqti 22. Suceavo 23. il:lod
18.
14. 15. 16. 17.
Moldo,i]a
Orltie
.......". cu 11amuri. repreunlind tipii de tlalrl:jie inlrc cavalaul in lUnlir ~i huoarul + cavalo:r In lllnlir avlod iD fundal un
.-......,u~
.t cahle au cavaler lD I!Drtir descoperite

lo Mold0\1l
' --............ \
.....
Fig. 9. Harta descoperirilor de cahle cu scena cavalerului n turnir pe teritoriul Romniei.
141
Statutul de la 1728 al breslei cizmarilor din
Reghinul-Ssesc
Dorin-Ioan RUS
Una dintre cele mai importante bresle ale Reghinului medieval, sigura de altfel de la care avem documente scrise pstrate n urma distrugtorului incendiu de la 2 noiembrie 1848, a fost aceea a cizmarilor. Datorit documentelor pstrate', s-a reuit reconstituirea istoriei acestei bresle2, mai apoi, pe baza acesteia, o prezentare a sistemului de breasl din acelai trg\ de ctre acelai autor, director n perioada interbelic a gimnaziului "G.D. Teutsch" din localitate. Documentul de la 1728, aflat la Direcia Arhivelor Statului din Trgu-Mure, conine 10 file, n-a fost tradus n totalitate, fiind doar prezentat n mod succint de ctre T. Schwab, n lucrarea menionat4 , i reluat ntocmai n recenta monografie a oraului 5 . nainte de a trece la descrierea i traducerea propriu-zis a documentului, se impune o scurt prezentare a istoriei acestei bresle pn la anul 1728, anul emiterii acestuia la Viena. Meteugul cizmritului din Reghinul-Ssesc este pomenit prima dat n documente la 1474, mai precis n Registrul Friei Sfntului .Johann a Calfelor de Cizmari. Nu tim ns dac erau constitui i n breasl6 Numrul lor mare ne permite totui s presupunem aceasta. Aflm c la 1560 cizmarii cu pielarii i curelarii formau o singur breasl, din cauza numrului mic de breslai nrudi i existeni atunci n Reghin 7 Traugott Schwab spunea n lucrarea citat, c la "1725 se grupeaz meteugarii cizmari n doua bresle, aa numiii cizmmi maghiari ( Tschismenmacherzunff) i cizmani ge1mani (Schusterzunff)." Lucrarea sa a fost scris la 1940 sub imboldul ideilor naionaliste, astfel fcnd atlrmaia c existau dou bresle a cizmarilor, cea a cizmarilor germani i cea a cizmarilor maghiari. A existat de fapt o separare tehnologic n cadrul breslei cizmarilor, ntre cei care tceau cizme nemeti, i cei care tceau cizme ungureti; dovada pentru aceasta o aduce "Dicionarul limbii folosite de meteugani din Bistnja i Reghiri', n care apar explicaii privind termenii folosii n cadrul acestui meteug. 8
"Statutul breslei cizmarilor din Reghin", 1728,la Arhivele Statului Trgu-Mure, fond Asocia! ia industrial a cizmarilor din Reghin, inventar nr. 169, document nr. 1O, fil cu pergament cu sigiliu aplicat;"Zunftregeln", fotocopie de la Biblioteca Municipal "Petru Maior" din Reghin, nr.93(498}, R31, nr.28, publicat de Rus Dorin Ioan n RB, nr XII-XIII, 1999, p. 337-347, ca anex a studiului "Emlu,tiametcugurilor din Reghin". "Articolele Fr!ietlii Calfelor de cizmari din Reghin", 1819, la Arhivele Statului Sibiu, fond Brukenlhal, Z 1-7. nr 183 ;"Dic1ionarullimbii folosite de meteugarii din Bistri1a i Reghin", la Arhivele Statului Sibiu, fond Brukenthal, K 6-8, nr. 69. Schwab Tmugott, Dic Gcschichtcdie Siichsisch Rcgencr Tschismemuachcr Zw1ft ausAn/ass dcr 600 Jahrfeier, n "Bistrizer Deutsche Zeitung", nr. 59 si 60 din 1928. ' Schwab Traugott, Zunftgescbichte dcr Stadt Siichsisch-Recn, n AVSL, voi 50/1944, p.496-515. 4 Schwab Traugott, Zunftgcschichte .. ., p. 508-510. 5 Ernst Philippi i Wigant Weltzer, Siichsisch-Rcgen. Die Stadt am Berge. Lebensb!ldeJ f/US der VeJg;mgenheit einer k/cinen Stadt in Siebenbiirgen, Bochum, 1991, p.187-189. ' Franz Zinuuermann, Das Register der Johfi11J1es Bruderschaft und dic AriJke/ der Hermannst(dter Schusterzunft aus dem 16. Und 17. .hthrhundcrt n AVSL, NF, Bd 16" 1881, p. 355. 1 Traugott Schwab, op cit, p. 501. 8 Dic,tionMul hillbJi folosite de meteugMJi din Bistr~ta i Re,ghin, la Arhivele Statului Sibiu Fond Brukenthal, K 6-8, nr.69.
1
142
Despre obiceiurile breslailor de a-i petrece n mod plcut timpul liber aflm de la folcloristul Joseph Haltrich, care descrie o procesiune a Friilor din Reghin, cnd duceau lada pentru Printele nou ales al calfelor, sau cnd ei i ineau serbrile dup obinuite. El ne spune c cizmarii aveau sugerat un trandafir cu monete de argint suntoare i un omul cu catalige9, care se deplasau mpreun cu alte persoane mascate sugernd celelalte bresle, pe strzile oraului 10 Documentul conine 1O file, primele dou i ultima fiind scrise n limba latin, celelalte n german, cu litere gotice cursive. Primul rnd al documentului este scris cu litere majuscule, partea superioar a primei pagini fiind ornamentat cu motive florale.
Statutul breslei cizmarilor de la 1728

NOI, CAROL AL VI-LEA, ales prin graia lui Dumnezeu pentru totdeauna mprat al Romamlor, Augustus al Gennaniei i Hispamilor, Ungariei, Boemiei etc, rege, Arh1duce al Austriei i Principe al Transilvanie!~ dm pentru memone pnn prezentele: deoarece prudeni i circumspeci Simon Bogner, Magistru secundar i Georgius Leonhard deputat al aceleiai contubernii, membru asociat al contuberniei breslei cizmarilor existente i'n oraul Reghinul-Ssesc, comitatul Turda, care este locuit de cei care au reedina i activeaz acolo in activitatea scris maijos, i'n propriet.,t!le lor, i ai tuturor celorlali ai breslei pomenite mai nainte i'n cetatea Reghinul-Ssesc, cu numele conductonlor cizmari i in persoanele care vin personal n prezena noastr au folosit i ne-au adus i neau prezentat nite scrimri ale Noastre privilegiale pentru breasla meteugreasc a cizmar1lor i'n cetatea Noastr liber regal saxonic a Sibiului, a celor care ii au reedina i activeaz acolo, acordate prin clemena Noastr. Cei care Ne cer Nou datonile cu instan intr-un mod foarte um1l, ca Noi s socotim demn s facem ca s fie extrdai i mprtiai, scrisonle Noastre priv!legiale scn'se mai inainte adugnd ca aprobare i consensul breslei numite a cizmar1lor sib1em~ s tacem demn s fie trecute i transcn'se, pentru o uniune mai puternic ce trebuie instituit printre breslele recenzate mai nainte, breasla cizmarilor din Reghinul-Ssesc care va fi drept garanie. Dispoz1ia acestor scn'sori priv!legiale i coninutul verbal unneaz n acest mod NOI, CAROL AL VI-LEA, prin graia lui Dumnezeu mprat al Romamlor, A ugustus al Gennaniei, etc., Arhiduce al A ustrie1; Duce al Burgundiei; BrabantulUI~ etc PRINCIPE al TRANSILVAN!EI i Suebiei~ etc. ncredin,tm memorieiprin di'lpozJ/ia celor prezen,ti cele care semmfic tuturor crora le duce la bun sfrit. Dac ntr-adevr toat republica ordonat a cet,tenilor si, s pun foarte mult pstrarea sa, de unde sunt alternate schimbri reciproce ale ajutorulUI; prin mprirea in d1ferite clase, au fost introduse din aceasta lucrri ale dlieritelor meteuguri pentru care o producie crud a natuni s se elibereze J'n form potrivit pentru folosina uman i ca acolo s fie ornduite prin angajai m!flocii i'n domeniu/lor. Au fost ornduite pe bun dreptate i prin legi sigure, societ.,ti ale meteugar!lor, fi"iet.,ti i alte colegii ordonate ale cet.,temlor. Din aceast cauz, credincioii Notri din cetatea liber regal Sibiu, cizmani care triesc la un loc i'n breasl de o sut de ani Inainte pn cnd s fie gsite n acelai Joc dou sedii ale acestui meteug, cu o societate pentru cizmari ce foloseau privilegiile i posibilitJle acestora. Acum ins chiar prin lucruri mici care cresc cu trecerea timpulUI~ crescnd numrul cizmarilor i fiind declarat prietenete i alian,ta cu cizmari1~ separai de ctre aceea, au hotrt s fie ndicat pentru sine; de unde, cei care supravegheaz: Thomas Gockelius, Staphanus Wolf, Andreas Brenner, Martinus Schmiedt, Daniel Fritsch, i dintre acetia doi staroti primi iar trei staroti secunzi, mai btrni ~i aceleai bresle, i ai tuturor celorlali membri ai breslei curnd numite a cizmarilor i'n nsi bunurile lor, in cetatea SibiulUI~ amintit de N01~ cu numele celor care lucreaz acolo, i impreun cu confi'atele su m!flociu deputatul Jaccob, pe nume Gockeli au fcut s se vad intr-un mod foarte umil i s fie prezentate Majest,tJi Noastre nite Reguli i Articole cu aprobarea reciproc a lor JJJle i cu voturi unite pentru raiunea care trebuie instituit intre ele insele, in modul de via i trebuie ndicat i i"ntrit breasla
9
10
Joseph Haltrich, Zur Geschichte von Sachsisch Regen scit den letzten hundert .Jaluen, n AVSL, voi II, Hennannstadt, 1858. Ernst Philippi i Wigant Weltzer, op cit., p. 186.
143
~i /Tietatea meteugului numi~ cele fcute i ntocmite ntre ele nsele, i exist rugmintea pentru M~jestatea Noastr cu umilin, n numele celor de mai sus, ce Noi s fim demni s o aprobm i s confinnm regulile spuse i articolele pentru Binele cetii numite mai nainte i a societii i dezvoltarea general, cele directe i concepute, ca cei care o fac s fie cuprini i nscrii prin autenticiznle Noastre. Pentru aceai meteri modemi i pentru toi unnaii acestora n mod privilegiat i acceptm cu plcere pennanent care va avea for pentru totdeauna i prin augusta Noastr autoritate princiar, ntrim; dispoz~tia acestor scrisori i articolele ntr-o lonn particular gennanic este astlel: Trebuie ca ntreaga breasl s aleag tot la doi ani doi maitrii cinstii din rndul oamenilor btrni ca staroti de breasl, i apoi aleii, fr cei care nu pretind funcia din motive serioase, cum sunt: boala, vrsta prea naintat i de lin iti va vduvie, trebuie s depun incontestabil 1Oguldeni n caseria breslei; dar dac
cei doi ani de mai sus s-au scurs, trebuie ca pe mai departe nici un maistru care s-a prezentat s nu se reprezinte forat n contra liberei sale voine. 2. ndatorirea maistrului de breasl trebuie s fie: s supravegheze cu hrnicie i contiinciozitate toate problemele privind meteugul, s pstreze cu credin lada prevzut cu dou chei (tiecare are o cheie diferit, i nici unul nu o poate deschide tr cellalt) i lucrurile care se gsesc n ea sau aparintoare breslei, privilegii i nscrisuri. Trebuie s convoace comitetul oamenilor btrni sau ntreaga breasl la problemele necesare pentru a discuta cu ei lucrurile necesare care se trateaz i e bine s se dea atenie ca nici n interiorul i nici n exteriorul breslei s nu i se ntmple acesteia ceva n defavoare sau duntor [i] dac s-ar putea ntmpla aceasta s fie oprit sau s se caute la locul cuvenit ca s tie oprit; trebuie s socoteasc cu loialitate veniturile i cheltuielile breslei n registrul acesteia, i ceea ce socotelile arat, va ti depus separat la predarea funciei, i trebuie s anune deschis ntregii bresle n ce const aceasta.3. Trebuie ca cei doi staroti de breasl s fie recompensai anual pentru strduina lor, cel mai btrn cu cinci guldeni, cel mai tnr cu patru guldeni din veniturile breslci.4. De asemenea. trebuie ca breasla tot la doi ani s aleag din mijlocul lor un scrib de breasl priceput n socoteli i exersat n scrieri, care s tie la dispoziia maitrilor de breasl i pentru a face n numele acestora socotelile, dar i n rest actele necesare, ca: certificat de ucenicie, locuri de paspert, pentru care trebuie s ia anual din caseria breslei trei guldeni i de la fiecare certificat de ucenicie sau alte asemenea scrisori din Impetiantum denarius trebuie de asemenea s aib cincizeci, i de asemenea, btrnul staroste trebuie s aib cincizeci de dinari pentru sigiliu.5. Comitetul oamenilor btrni trebuie s constea din unsprezece maitrii a cror desemnare este dup libera putere a maitrilor de breasl. n acesta este ales i Printele Calfelor i scribul breslei dar i cei mai tineri dup destoinicia lor, i acetia trebuie s fie membrii ai comitetului btrnilor.6. ntregul comitet al btrnilor trebuie s aib participare egal la consumul [recoltei] grdinii de breasl, ns totui: c starotii pot avea dou porii din consum, fiecare; dar maitrii care se gsesc n afara comitetului btrnilor nu trebuie s aib parte la grdin n afar c merg n ea duminica i de srbtori pentru o ieire de recreere i n locul acela ei trebuie s fie autorizai s se distreze. 7. Breasla trebuie s aleag anual un maistru de supraveghere din comitetul btrnilor, astfel c acesta s viziteze pe neateptate, cnd dorete, atelierul fiecrui maistru, nu la un timp anumit sau stabilit, la trei luni cel puin, i opera finalizat s le contite pe cele defectuoase i s le remit starotilor, apoi mpreun cu acetia i cu nc doi din comitetul btrni lor, s vad dac i ct de defectuoas este opera i de asemenea dac i ct de mare trebuie s tie pedeapsa maistrului pentru aceasta. Apoi, pentru c a fost reclamat amenda, i breasla trebuie s tie pus la socoteal pentru compensaie, astfel: a patra parte a acestei amenzi revine maistrului supraveghetor, pentru efortul su i pentru supravegherea sigur ce trebuie s fie dat, restul rmne breslei. Aceste amenzi trebuie s se aplice cuviincios, nu din pasiune i [ur] i s nu se amendeze doar pentru c e ceva nou, bun, curat, moderat i de excepie pentru maitrii, deci cum prin aceasta un astfel de maistru este n msur s hotrasc singur asupra unei noi invenii sau o mbuntire pentru expunerea lucrurilor confecionate, care s nu fie duntoare rii, trebuie s recunoasc asupra crora poate s dispun s le opreasc numai autoritatea public, i astfel situaia constatat trebuie s fie nfiat contiincios. Dar cum breslele singure nu se nrudesc ntre ele, deci cum maitrii pot s fac naintea altora ceva nou, (tie c sunt tineri, tie c sunt btrni) s fac protecie n faa autoritii locale fa de colegii lor care i-ar invidia sau i-ar antaja, sau s se poate eschiva pentru a se bucura de invenie. 8. Printele Calfelor trebuie s fie ales tot la doi ani din comitetul btrni lor
144
cu doi copreedini dintre meterii mijlocii din al"ara comitetului btrnilor supravegheaz lucrul calfelor, pedepsesc ntmplrile cele contrare ludabilelor ohi~.:cmri meteugreti, iar n toate trimestrele se face odat ntrunire unde este necesar ca amenzile s se depun n caserie i lada breslei la care trebuie s aib o calfa btrn o cheie, i o calfa btrn alt cheie. Calfele care vin din alte locuri trebuie s se prezinte la Printele Calfelor i s-i arate paspertul i dac acesta nu-l gsete corect, ntiineaz sosirea acestuia tuturor maitrilor printr-o osptare deosebit a calfelor, aa c cel care-i .: necesar s o anune, s se prezinte; calfa nou venit trebuie s fie gzduit trei zile i trei nopi i ei trebui.: S<-l tie prevzui cu mncare, de unde 1 se dau din caseria calfelor pentru fiecare zi n care calfa st le el30 de dnwri; toate calfele trebuie s tie datoare Printelui-Calfelor o mas n valoare de cel puin patru guldeni pentru L'llJ"til depus pentru ei. 9. La adunarea breslei (la care fiecare maistru este dator s apar, iar cei care se gsesc a..:a..;~. ~i nu au vreo boal sau alt impediment valabil care s-I mpiedice, este amendat cu un gulden), trebuie .:f'. 1 ti s mearg cinstit i modeti, tinerii trebuie s dea celor btrni chiar i n afara adunrii un respect cuvi 1n..;i, ~~. dar, de asemenea, nici acetia nu trebuie s-i domine pe ei, ci s-i trateze ca pe nite confrai, i dac unul ..;c tdmport cu grosolnie i arunc altuia cuvinte lipsite de onoare, trebuie s fie pedepsit imediat cu un gulden u:quresc. 10. La fiecare alegere de noi funcionari de breasl trebuie ca breasla s-i citeasc deschis privilegiile~~ .u :.:olele i pentru aceast citire trebuie s tie admii mereu n mod alternativ dou calfe i doi ucenici pentru ca !ieu r.. s-i perceap datoria sa, i ca nimeni s nu se poat dezvinovii din necunotin. 11. Ceea ce se expune la int:drin:a maitrilor de breasl sau se ivete de la alte obligaii, trebuie s tie hotrt dup sobr premeditare: ':.,ccunJam pluralitatem veterum': 12. Trebuie ca att breasla n general ct i maitrii n special s se foloseasc dcd s-i d~!a silina s nu fac uitat iubirea aproapelui i binele general i nu trebuie s fac nici o supraveghere superficial nici una deosebit de amnunit, sau ceva asemntor, precum c munca sau marfa lor ar trebui s fie date mai ieftin; dac n acest caz un maistru are propria sa liber voin pentru a se mpca cu clientul breasla s nu lucreze mpotriv astfel ca libertatea lui ar suferi dintre ei ar trebui s converseze despre aceasta i s le rmnii lucrul. 13. Cine vrea s se petreac n breasl, acela trebuie ca nainte de orice lucru s se prezinte la cei doi stmnti de breasl, s-i arate certificatul de natere i de munc precum i paspertul, din care trebuie s reias: c s-a nscut din cstorie i cinstit, i c n-ar fi iobag imigrant, i c s-a comportat bine pretutindeni, n special n strintate (unde vrea unul s se fac maistru, trebuie s stea cel puin patru ani i unde a avut posibilitatea s lucreze meteugul n cazul n care nu a depus vreo dispensaiune pentru aceasta). Dac numai aici n interior nu se gsete vreo nevoie, ar trebui un astfel de ins s solicite la magistrat i la Sfatul orenesc permisiunea, i dac el nsui susine, i dac de ntregul comitet al btrnilor a fost emis un atestat scris despre aceasta, atunci trebuie ca el, dup ce a tcut la zi obinuita capodoper de maistru pentru maistru! supraveghetor, i dac el chiar susine aceast lucrare, atunci el se alipete la breasl, dar el trebuie s tie competent s nvee i s munceasc i altundeva meteugul, i s depun 30 de guldeni; dar un astfel de strin, care a nvat aici meteugul, 25 de guldeni; dar dac este un fiu de cetean btina i a servit anul de nvtur aici, 20 de guldeni; i dac este tiu de maistru 15 guldeni, i chiar dou pri n mod raional chiar la ncorporarea sa, iar a treia parte n decurs de 8 ani i banii lucrului breslei remarcai la articolul20, atta timp ct nu expir, vor ti cerui; dac se cstorete ns un astfel de strin cu o vduv sau o fiic de maistru, acesta nu mai este ndatorat s dea mai mult de 25 de guldeni; peste aceasta el nsui nu mai trebuie s fie ndatorat s dea n mod special nici o mas pentru taxa care se achit, n afara celor prevzute la articolul 15. 14. Capodopera de maistru trebuie s fie n urmtorul fel: el trebuie s fac din piei de carmasin i cordovan date patru buci n prezena maistrului supraveghetor, i din rmiele lor, trebuie s croiasc dup obiceiul care le aparine: o pereche de cizme mari; o pereche de cizme, o pereche de pantofi sau papuci i o pereche de aa numite cizme iui cu tocuri garnisite, pe care el trebuie s le termine curat deci n dou sptmni i trebuie s-o remit maistrului supraveghetor sau starotilor pentru verificare. Dac acesta nu poate s-o termine far dificultate, acela nu trebuie amendat cu bani, ci att de mult trebuie s lucreze calfa piesa, pn ce nva mai bine s execute capodopera rar greeli. 15. La anularea diferenei pentru capodopera de maistru, trebuie ca cel care se intereseaz sau calfa s tie ndatorat, mpreun cu ambii staroti de breasl, s dea o mic mas, compus din trei alimente coapte, i care s constea n ceva pr~jit,
i mpreun
145
i n valoare de nu mai mult de trei guldeni (i chiar n afara sobrietii aparintoare vinului, care se nelege). 16. Trebuie s fie reziliat orice maistru, dac-i nsuete bunuri cnd vrea, (i s fie predat unui tribunal cinstit) i s fie interzii, cu o amend de cincizeci de guldeni; el trebuie s plteasc n mod liber i cinstit datoria de breasl, orict de mic ar fi, pentru ca politeea s nu fie transformat ntr-o obinuin i aceasta din urm ntr-o ndatorire; i tot ceea ce de altfel este s fie ndreptat, trebuie s fie pltit n bani lichizi. 17. Dac li se ine calfelor o dat pe an ntrunire, pentru aceasta trebuie s se gseasc n lada lor de luat pentru fiecare persoan cte 60 de dinari. 18. Toi cei care pn acuma au prestat munci obinuite ca asociai ai breslei, orice funcie ar avea acetia, ca i tinerii maitrii de altfel, fac aciuni prin care distrag munca i atelierul lor spre marea lor ruin i devin separai, un astfel de maistru nu va ti folosit n breasl, mult mai puin n singurul lor magazin, ci ceea ce este trebuie s fie rezolvat prin calfele de breasl sau alii ai breslei pentru plata socotit calculat i pentru ca un oarecare maistru s rmn linitit acas i s poat s-i atepte lucrul i gestiunea gospodriei unde s-o tinalizeze. 19. i la nmormntri, astfel se ntmpl i n breasl dup voina Domnului, nu mai mult dect a treia parte a breslei, aa dup cum este mprit, n pri egale, breasla trebuie s participe la nmormntare. 20. Numai prin cele dou articole de mai sus, mai cu seam prin articolul 18, poate s se ntmple pentru viitorul tinerilor maitrii o mare nlesnire; din contr, maitrii care se gsesc nc n via, au nimicit chiar ei muncile grele din breasl, i fr ndoial c prin aceasta au rmas n urm n hrana lor; aa trebuie pentru desftarea lor, ca toi acei maitrii tineri s termine aceast munc doar n parte, dar n parte trebuie s-o termine aceia doar n valoare de doi, patru, ase guldeni, dup proporiunea celei deja terminate; dar aceia, aa cum trebuie s tie n viitor chiar maitrii, trebuie s depun pentru lucrul de breasl neterminat opt guldeni, care bani trebuie s se mpart anual ntre maitrii btrni care sunt lipsii pe deplin, atta timp ct aceti triesc nc trei ani. Dac ei nu mai sunt n via nc trei ani, atunci aceast uurare a aa numiilor bani din munca breslei nceteaz n ntregime, i acest articol 20 se caseaz. 21. Breasla trebuie s prevad oraul i sectorul cu munc serioas i destoinic n baza dreptului aprobat de constituia rii la articolul 80, i fiecare maistru s ngr~jeasc cu hmicie lumea, astfel ce I se comand lui; dimpotriv, trebuie ca pe toi crpacii, care sunt interzii, s-i nlture din ora i din satele care-i sunt aparintoare, i unde aceeai crpaci sunt ntlnii; astfel, prin autoritatea public sau judiciar a locului, toate uneltele i materialele sunt luate i trebuie s fie depuse pentru ajutorul autoritii publice, dar pentru folosul breslei, totui fr lezarea celor n vrst din susnumitul ora; la fel i populaia satului unde au fost prini i nsuesc partea lor. 22. Nu-i este permis nici unui maistru, s se mute la sat sau n vreun trg unde nu este meninut nici o breasl fr permisiunea magistratului i a breslei, n pierderea ntregii justiii de breasl, deci; c cine face astfel ca un crpaci, s fie cercetat. 23. Dac o calt sau un maistru este implicat ntr-un caz de crim, sau spargere, trebuie s se ntmple ca acela s fie pus atta timp la lucru, pn ce cauza aceluia este dus la sfrit n faa autoritii publice. 24. Unui maistru, care poate s ofere de lucru, i este permis s in patru calfe: i ar ti deci ca dac unul sau altul din meterii btrni i slabi s nu mai poat ine pe lng sine nici o calfa, ca acela, care are mai mult de o calt, s-i fac o astfel de sarcin; i dac n-ar fi nici unul care s-1 aib, atunci maitrii pot s-i mprumute unul altuia calfele care sunt n acel moment n breasl, dar nici un maistru n-are voie s nstrineze pe altul nici n contra unei sume mai mari, nici prin alt mod, sub amend de trei guldeni i retragerea acelei calfe. 25. Salariul sptmnal al unei calfe trebuie s fie de 36 dinari, totui astfel nct cal fa s fie ndatorat s termine zilnic o pereche de cizme sau o jumtate de pereche de cizme mari sau dou perechi de cizme femeieti; dar dac nsui maistru) va tria calfei sale, astfel calfa trebuie s fie ndatorat s-i termine munca dup proporia acestei munci de o zi. 26. O vduv trebuie s fie autorizat, dup moartea soului su s practice meteugul n timpul strii sale de vduvie, i pentru aceasta s in patru calfe, cnd ea are nevoie; dar nu trebuie s-i tie permis s in ucenici, ci ea trebuie ca imediat dup moartea soului su, pe ucenicii nregistrai de el, de-ar fi chiar fiul soului su mort, s-1 ndrepte de la starotii de breasl spre alt maistru, oriunde vrea acesta s-i serveasc anii de nvtur, i care lucru necesar ar putea s-I nvee; dar cu aceasta pomenita vduv, care poate s continue meteugul amintit cu att mai potrivit, este ndatorat starotilor de breasl s vad dup msurile necesare, dac i cum calfele consimi te i execut ndatorirea muncii lor spre binele dorit de ctre meteugari, ca s nu-i aduc vreo daun. 27. Cnd
146
calfele sale ar fi puine, aa trebuie aceia care se afl acolo, s-i serveasc pe maitrii un sfert de an. 28. Dac sosete o nou calf, far prescriere expres, astfel trebuie ca acesta s se prezinte n trei zile la Printele-Calfelor i s fac cunoscut aceast sosire tuturor maitrilor, pentru c dac dorete s se prezinte nu mai mult dect o dat, acesta poate s aib nu mai mult dect un maistru, i astfel el trebuie s fie dat aceluia care a stat mai mult timp fr calf; totui, trebuie s-1 aib maitrii btrni sau maitrii btrni din cauz de boal, ca i vduvele, care au drept s-1 dein naintea tuturor; dar o calf special recomandat trebuie s rmn cel puin o jumtate de an la maistru! care la prescris, dar acelui maistru care la trimis cu grosolnie mpotriva breslei, trebuie s nu I se dea nici o calf, pn cnd diferendul su nu este aplanat. 29. Cu privire la angajarea i acordarea diplomei de calfa unui ucenic, cnd d~ja este de 16 ani, trebuie ca un maistru, dar nu unul dintre aceia pentru care ucenicul s-i fie propriul su fiu, mai nti s poat fi pus la o prob liber de 14 zile, i dac lor le convine dup aceasta, atunci trebuie ca maistru! s-I prezinte starotilor de breasl, i cernd o zi sau ore, cnd angajarea se poate ntmpla n prezena lor, la care prini tnrului, sau tutorii de la naterea tnrului, sau cinstiii apropiai, trebuie s realizeze un certificat nscris demn de credibilitate, prin care trebuie s se declare c tnrul angajat nu va practica niciodat n viitor fureala nici oriunde n standurile libere, nici c vrea s ocupe breasla cu pcatul unei fureli, i dac cu aceasta are corectitudine i nu are dificulti, astfel trebuie, att cetenii, ct i maitrii, ca tnrul mpreun cu anul i ziua s fie nscrii n registrul de breasl, i trebuie ca ucenicul s ofere ase guldeni n caseria breslei, de asemenea adunrii oamenilor btrni nou guldeni, maistrului su de asemenea nou guldeni, i pe lng aceasta trebuie s tie legat s serveasc fr deosebire patru ani de nvtur. 30. trebuie ca n anii de nvtur maistru! s-I pregteasc pe ucenic n mod fidel n toate chestiunile necesare meteugului de la nceput pn la sfrit i s nu-l mpiedice pe tnr s at1e i s neleag tot ceea ce-i este necesar i acesta trebuie s-i ntiineze pe starotii de breasl i dup cerina acelor lucruri trebuie s-i aminteasc maistrului ndatorirea sa; la sfrit tinerii trebuie s tie ct mai bine s nu fie nevoii maitrii sau vduvele de maitrii s schimbe lucrurile meteugului; n afara zilei tnrul trebuie s fie nevoit s lucreze dou ore n gospodrie; dar altor lucruri despre care nu este vorba s se opun maitrii, altfel trebuie s depun trei groi ca amend, la breasl. 31. n anii de nvtur, trebuie ca maistru! s-I asigure pe tnr cu pantofi de lucru i hran obinuit, i dup ndeplinirea anilor de nvtur, s i dea un costum n sum total de 1Oguldeni. 32. Dup desvrirea anilor de ucenicie el trebuie s primeasc diploma de calfa n msura obinuit, i dup aceasta s se prezinte la Printele-Calfelor, pentru a depune apoi n lada breslei trei guldeni pentru ca s se aranjeze cu aceasta ntre ei, i mai departe trebuie s dea masa. 33. Dac un ucenic, fr cauz nsemnat, i fr ca el s se fi plns n faa starotilor de breasl, ar fugi de la maistru! su, el trebuie s depun ca amend prima dat doi guldeni ungureti, a doua oar patru, a treia oar opt guldeni ungureti, dar Ia a patra oar trebuie s tie din nou nscris. 34. Dup terminarea anilor de ucenicie trebuie ca ucenicul care a fost fcut calfa s fie dator s lucreze contra salariului sptmnal un an la maistru! care l-a nvat s fie calf; de asemenea, maistru! trebuie s fie dator s in calfa care servete Ia el, cel puin un an, dar nainte s nu ti lucrat calfa doi ani sau la maistru! su de nvtur, sau la alt maistru din localitate ca i calt, i se nelege de la sine aceasta, c el n anii si de nvtur s-a perfecionat nc mai bine, nu trebuie si fie dat vreo diplom de calt, dar dup ce el i-a ndeplinit cei doi ani de clfie n localitatea n care a nvat, trebuie s-i tie predat mai nti diploma de calf, i s stea apoi n locul dorit de el, dac el, n aceeai localitate n care a nvat lucreaz mai departe, sau vrea s plece n pribegie pentru experiena necesar, tie imediat, fie mai trziu. 35. Dac cineva dorete s cltoreasc n strintate, pentru a nva mai bine, astfel de oameni experimentai, de asemenea mult mai buni maitrii i ceteni, pot s-i dea cu prerea altfel dect cei care lucreaz acas; o astfel de calf este nevoit s cltoreasc n interiorul i n afara rii i s practice cel puin patru ani meteugul acolo i atta timp ct se poate i n acest caz Comitetul Btrnilor s nu se opun n mod obligatoriu sau s nu o fac n cel mai nalt grad dect ceva anume din cauze superioare, cum ar ti cazurile de boal etc. Acela trebuie s lucreze ase ani drept calf i mai curnd nu poate deveni maistru; cu toate acestea trebuie s se observe i aici n interior dac sunt calfe mpotriva cauzelor considerabile invocate. 36. Dac unui maistru i se ntmpl o fapt urt, ca furtul sau alte asemenea incidente, chiar dac s-ar jura pe meseria sa c va continua s-i practice profesia, nu-i n stare prin
147
propriile tore, dar ar fi un maistru harnic, atunci trebuie ca Comitetul celor btrni s aib aceasta n vedere s scoat un ajutor din caseria breslei, pe trei ani, far interese prevzute dinainte. Dup trei ani ns el trebuie s napoieze ce a primit, far drept de apel. 38. Dac maitrii trimit aa numitul semn sau tabl, aceasta trebuie purtat cu toat viteza, i dup ce acest lucru s-a tcut, ambele rmn depuse, iar dac vreuna este pierdut, ~cela trebuie s tie amendat n bani, cnd aceasta se ntmpl n ara sa. 39. Acestor cizmari nu le este permis s fac precum i s vnd alte cizme, precum cele poloneze, ungureti, ca i aa-numitele cizme Dali ca i papuci, sau s fac rucsaci de piele altfel i pierd marfa; la fel, acestor cizmari nu le este permis s lucreze un alt meteug al cizmritului, dect acela din breasla cizmarilor, i ambele bresle sunt autorizate s se viziteze reciproc, dar nu far ntiinarea n prealabil a autoritii superioare, i chiar s-i contite instrumentele; la iarmaroace, pot s viziteze doar pe acel strin care este de aceeai profesie sau [se ocup cu] aceeai munc. 40. Nu trebuie s-i fie permis nimnui, n afara iarmaroacelor i zilelor de ar, s introduc cteva mrfuri de cizmar neterminate, i o fac din piele sau alt material, s tie cum vor ei, i pentru a o vinde; dar dac un maistru bresla dorete s aib o munc din iarmarocul privilegiat n msur obinuit i pierd, rmn apoi i ca furitor i ca negustor. 41. Dac vreun cizmar introduce piele bun la pierdere de marfa, nu trebuie ca altcineva s practice astfel de lucru, nici din localitate, nici strin, care s le fie permis s piard ( chiar i la necesiti proprii i la alte lucruri), astfel pentru binele autoritii publice i spre binele breslei acetia trebuie s cad pentru ca starotii de breasl s nu sufere nici o dunare dintr-o astfel de pierdere i din contr, pierztorul nu trebuie s fie inut. 42. Dac breslele de cizmari din alte orae libere regeti din Transilvania vor s emit o uniune cu breasla cizmarilor din Sibiu, astfel ei trebuie s se bucure de articolele acelora i vor s triasc dup aceea n acele locuri, cu condiia ca fiecare breasl de cizmari din oraele menionate astfel sunt unite n uniunea aleas n permisiunea voinei regale ale prevederilor Principatului naional. 43. Trebuie ca maitrii, i calfele s nu-i dea silina unei pedepse corporale ca i lipsa unei slujbe divine, a lenei, pcatelor, a turitului, ca i tandreea i plintatea preteniei n acelai exces. S se evite de asemenea grdina i rdcinile ca i alte jocuri pctoase; din contr discutnd, aceasta [situaie] trebuie preluat n primele faze de ctre breasl sau cnd acetia vor s ajute sau s tie lsat i pedepsit de ctre autoritatea public dup meritul su i s poarte cu sine aceast greutate a pedepsei date. 44. Un astfel de maistru trebuie s-i practice singur profesia, i nici un altul pe lng meteug fr cauz anume i cu pretenie mobil n-ar putea s i practice meteugul condus, n tot felul de meteugrii i tot felul de cauze n devenire i aceia, care fac o astfel de munc ce nu este de nevoie, nu este avansat; ci va fi doar inut mult; dar apoi autoritatea public trebuie s aib o opinie aparintoare i necesar.
Aadar N01; care socotim c este de datoria Noastr Regeasc ca popoarele supuse Nou care lupt nu doar din proprie imjiativ pentru mrirea Bunului Public, s menin I1 semne asemntoare bunelacenle buntpi Noastre. Ba chiar s stimuleze i s se suscite preocuprile de acest fel, pe ali nebreslai i nencrezton; prin orice efort, prin care s lsm amintirea provinciilor ncredinate Nou prin vbina Divin chiar pentru soarta Noastr pentru o posteritate trzie. De aceea, s scrie toate regulile prescrise mai Inainte i articolele prezente primite de Majestatea Noastr mai nainte i inserate celorprezen,ti i ai Notriprin viu grai i nscrise ale ordinului i bununle pentru ei nii i pentru armonie, pn cnd toate punctele acelorai; clauzele i coninutunle au fost stabilite, pn la punctul/a care dup obicei i I1 mod legitim i de la prf!iudiciul altora, cei care au contracte plcute i acceptate le-am acceptat cu bunvoin,t, le-am aprobat i ratificat i pentru meterii ci'zmari amintiji mai sus i pentru toat comunitatea aceleiai bresle amintit mai sus a cetii Noastre Sibiu i pentru urmaii acestora n modul stabilit pentru a fi observate exact, i pentru a fi ,tinute n mod privilegiat, am confirmat prin autoritatea Noastr cezaro-criasc i princiar, dup cum i acceptm, aprobm, confirmm i ratJficm cu cele pltite dintre acestea ale Noastre i prin ntritura sigiliului Nostru autentic mai secret, prin puterea i mrturia m!flocitoare a scrisorii Dat n cetatea Noastr Viena, Austria, n ziua a zecea a Junii Iulie, n Anul Domnului o mie apte sute douzeci i cinci al patrulea al domniei Noastre germane, hispanice al douzeci i doilea, unga.rice i boemice al cincisprezecelea, i a fost semnat maijos din dreapta de Carol, ns din stnga de .Tohannes Bomemi/Ja de Ka/Jon i.a Incheiat la marginea aceluiai act .Tohannes VafJlai; i erau IJ pergament p~ntru forma actului n mod evident
148
"' (indescifrabil) n Anul Domnului o mie apte sute dou zeci i opt n ziua dou zeci i ase a lunii apnlie n marele Regnicolar al celor trei naiuni, a Pnncipatului Transilvaniei i a Partiumului dominii Ungariei aceluiai an pnn comitele nsoitor la ziua 10-a a lunii i anului celor prescnse pnn gubemia regal a Transilvaniei i fiind ncredinat numele ...... "' (indescifrabil) n oraul liber regal saxonic Sibiu, fiind Indicate i celebra te, au fost pnmite, citite, publicate i difuzate. Prezentele scnson" donaionale privilegiale fiind contrasemnate au fost subscnse... *(indescifrabil) Urmeaz semnturi, indescitrabile.
Dup cum se observ, de la depunerea actelor i pn la aprobarea lor au fost necesari trei ani ( 1725-1728), "din cauza birocraiei", cum spunea Traugott Schwab n a sa monografie a breslei cizmarilor. n anii urmtori, breasla se dezvolt, operele lor ajungnd s gseasc o mare pia de desfacere n cmpia ungar i spaiul din nordul Transilvaniei. Istoria acestei bresle poate fi reconstituit aproape n ntregimea ei, pentru perioada de dup 1848 existnd numeroase surse, care pot constitui baza unei cercetri viitoare.
i cu sigiliul Aulic secret.....
EIN ZUNFTARTIKEL DER SCHSISCH-REGENER SCHUSTERZUNFT AUS DEM JAHRE 1728 (Zusammenfassung)
Nach einer kurzen Darstellung dieses Handwerks in Schsisch-Reen, ist der Zunftartikel vorgefl.ihrt. Danach war Hauptgrundsatz die anstndige und gewissenhaft:e Betreibung des Handwerks sowie die Sicherung der Lebensmoglichkeit der Mitglieder der Zunft. Niemand konnte vor Ablauf einer vierjrigen Ausbildungszeit Geselle werden (Art.l3, 35). Die Lerlinge durften nicht Kinder von Leibeigenen und mu/3ten mindestens 14 Jahre alt sein (Art. 29). Die Zahl der Lahrlinge des einzelnen Meisters war zwar unbeschrnkt. Meistersohne genossen schon bei der Autnahme gewisse Vorteile (Art. 13, 29). Der Geselle war verptlichtet, mindestens ein Jahr lang nach seincr Freisprechung bei seinem Meister zu arbeiten. Erst im zweiten .Tahr erbielt er den Lehrbrief (Art. 34). Meister durfte ein Geselle nur dann werden, wenn er in seinem Gesellenbuch nachweisen konnte, da/3 er mindestens vier auf der Wanderschaft zugebracht babe. Au/3erdem mu/3te sich jeder Geselle rechtzeitig fl.ir das Meisterjahr melden und eine selbstgefertigte Arbeit dem Schaumeister zur Priifung vorlegen. Die Einrichtungsgebiihr war abgestuft, je nachdem der Geselle ganz fremd oder zwar tremd war, aher im Orte gelernt hatte, weiterhin, ob er einheimisch oder Meistersohn war. Heiratete ein Fremder eines Meisters Tochter, wurde die Einrichtungsgebiihr wesentlich geringer. Auch die Meister selbst waren der Kontrolle ausgesetzt. lhre Ausiibung stand den Schaumeistern zu. Sie mu/3ten in jedem Vierteljahr die Arbeit jedes einzelnen Meisters wenigstens einmal priifen (Art. 2).
149
Aspecte din viata satului romnesc din nord-estul Transilvaniei la mijlocul secolului al XVIII-lea
Florin
MUREAN
inutul din nord estul Transilvaniei a fost numit din vechime Va/lis Rodnensis. Dup anexarea acestuia, n 1475, la Bistria apare i denumirea de Va/lis Valahalis sau Districtus Valahicus. n componena acestuia, la m~jlocul secolului al XVIII-lea, erau 23 comune romneti situate de-a lungul rului Some sau a af1uenilor si. Astfel, pe valea Someului se aflau satele Rodna (531 m), Maieru (474 m), Sngeorz (452 m), Ilva (404 m- azi Ilva Mic), Feldru (378 m), Vrarea (361 m- azi Nepos), Rebrioara (332 m), Nsud (322 m), Salva (308 m), Mititei (306 m), Mocod (290 m); pe valea Ilva se afla satul Leu (516 m- azi Leul Ilvei); pe valea Rebra: satul Rcbra (376 m); pe valea Slua: Bichi (457 m- azi Bichigiu), Telciu (380 m) i Hordou (340 m- azi George Cobuc); pe valea ibleului: Suplai (604 m), Runc (659 m), Poieni (457 m- azi Poienile Zgrii), Gureni (550 m- azi Aluni), Zagra (399 m); pc valea ieului: Sntioana (373 m) i Nufalu (357 m- azi Mrielu) 1 O tipologie a aezri lor poate oferi repere importante pentru interpretarea vieii i sensibilitii colectivitilor rurale. n aceast clasificare a satelor trebuie s se in seama de o serie de factori de natur fizica-geografic (reliet: altitudine, sol, clim, ape, ci de comunicaie), istoric sau economic. Aceti factori int1ueneaz nu numai caracterul aezrilor ci i vitalitatea fizic i mental a locuitorilor, detenninnd caracterul ocupaiilor, topogratia i gradul de cultur materiaJ2. n zona Districtului romnesc al Bistriei, nainte de 1766, cnd satele au fost sistematizate, regulariz.ate i nonnalizate prin coborrea caselor din muni n vi\ aezrile au avut o structur tipic de sat rsfirat sau risipit. Primul tip corespunde aezrilor cuprinse ntre 400-800 metri altitudine. Ele sunt rezultatul unei economii ce a dat posibilitatea existenei unor ndeletniciri variate, specifice att zonelor colinare sau de cmpie, ct i muntclui 4 Din punct de vedere structural, acest tip de sat nseamn tranziia de la satul de tip risipit la cel adunat; tocmai de aceea ele nu sunt unanim recunoscute ca tip de aezri 5 . Cellalt tip de sat, satul risipit, constituie un tip mai puin frecvent i mai nou, ale crui gospodrii sunt mprtiate n cuprinsul hotarului, pe proprieti mai productive, casele fiind, n fonna iniial, locuine temporare ale familiilor ce se ocupau n principal cu pstoritul 6 V Mihilescu numete acest tip de aezare ultima faz de populare a munteluF. Mai aproape de realitatea existent n spaiul care ne intereseaz ni se pare tipologia aezrilor propus de Toader Nicoar, ce consider tipic pentru comunitile romneti din Transilvania satul de vale, sat aezat de-a lungul rului, unde strada principal este paralel cu cursul de ap 8 .
3
4
5
6
Virgil otropa, Districtul Nsudului, Arhiva Soruean, nr. 1, Nsud, 1924, p. 8. Nicu M. Pop, Studiul geografic al aezrilor omeneftJ; n Buletinul Societii regale romne de geografie, tomul XLVII, 1928, p. 336-338; N.W. Ahlmann, Study ofSetlements, n Geographical Rewiew, New York, January, 1928, p. 93-128. Virgil otropa, RhoaJe din trecut, Arhiva somean, nr. 4, 1926, p. 94. Geografia aezrilor umane, n Geografia Romniei, voi. Il. Geografia uman i economic, Bucureti, 1984, p. 176. Valeriu Butur, Etnografia poporului romn. Cultura material, Cluj, 1978, p. 61. Ibidem, p. 62. V Mihilescu, O hart aprincipalelor tipuri de afezri rurale din Romnia, Buletinul Societii regale romne de geografie, XLVI, Bucureti, 1927, p. 66. Toader Nicoar, Transiil'ania la nceputunle timpunlor modeme (1 680-1800). Societatea rural fi mentaliti colective, Cluj, 1997, p. 25. Vezi i Arhivele Naionale- Direcia Judeeana Bistria-Nsud (n continuare AN Bistria), Colecia de hri i atlase, nr. 223.
150
Dincolo de aceste clasificri, innd seama de elementele fundamentale ce caracterizeaz comunitile rurale ale romnilor din Transilvania, observm c, indiferent de tipul de aezare sau tipul de locuin, toate au la baz o component de ordin geografic (spaiul sau teritoriul pe care-I ocup), o component de ordin demografic (populaia) i o component de ordin etnografic (vatra satului cu casele, curile i grdinile aferente)9. Pentru lumea rural spaiul (ca teritoriu) nu reprezenta doar un ansamblu conceptual, ci unul din reperele eseniale ale mentalitii rneti 10 n universul mental al satului, spaiul este puternic socializat. El nu exist n sine, ci doar raportat la grupurile umane care-I populeaz. Spaiul este perceput sub dou dimensiuni fundamentale: pe de o parte, ca spaiu concret, neles n dimensiunea sa fizic i geografic, un spaiu puternic socializat unde comunitile rurale l redimensioneaz dup ritmuri proprii, iar pe de alt parte, ca spaiu imaginar, reprezentat de o geografie mental, populat de repere de alt natur, dar nu fr semnificaie pentru mentalitatea colectiv a epocii. Aceste dou categorii sunt asemntoare i diferite n acelai timp. Spaiul concret reprezint organizarea i imaginea spaiului n raport cu locul n care se plaseaz subiectul. De obicei spaiul n care locuiete ranul reprezint centrul universului, ceea ce face ca lume rural din Transilvania s nu sufere de complexitatea provincializrii i marginalizrii. Acest spaiu avea ca centru vatra satului, dup care urmeaz cercuri concentrice ce se deschid spre zone tot mai necunoscute. Vatra satului este spaiul familiar, este acas (unde spaiul este caracterizat prin rudenie, vecintate), este sesia pe care supusul o lucreaz. Al doilea nivel concentric specific lumii rurale l reprezint ansamblul de sate din jurul localitii de reper pe o raz de 10-20 km, ntr-un areal geografic determinat (o vale, o depresiune ). Este ceea ce Toader Nicoar numete "ar' 11 iar folcloritii numesc zon folclonc3 2, deoarece specificul locului s-a definit i s-a conservat tocmai aici. Tot aici n acest spaiu, se realizeaz 75 % dintre cstorii i se stabilesc relaiile de prietenie. Dac analizm parcelele de pmnt sau de fna, nregistrate n conscripia fiscala de la 1750 1\ pe care locuitorii unui sat le au pe teritoriul altei localiti, vom observa delimitarea a dou spaii ce se suprapun n mare peste cele dou zone folclorice: prima cuprins ntre Valea ibleului i Valea Sluei 14 , iar cea de-a doua cuprins ntre Valea Slua i cursul superior al Someului Mare 15 Este de neles c aceast delimitare nu este una cu o grani rigid ci, dimpotriv, avem de-a face cu un spaiu de confluen i convergen destul de bine reprezentat, n special la nivelul Vii Slua unde n cele trei sate (Telciu, Hordou, Salva) i au posesiuni locuitori din ambele cercuri ale Districtului romnesc al Bistriei. Deschiderea Districtului romnesc al Bistriei spre alte arii geografice se face n special n zonele de margine ale spaiului pe care-I ocup, prin satele Poieni (un locuitor din acest sat are posesiuni n Feliriso! 16 ), Zagra (9 locuitori au posesiuni n Kortvely 17, unul are n Feliriso ), Mocod (llocuitor are posesiuni n Kortvely i altul are n Nimigea Ungureasc). Observm deci o serie de cercuri concentrice situate la diferite nivele i care comunic ntre ele de la cel mai mic nivel la cel ce depete spaiul Districtului romnesc al Bistriei 18
10
11
1
Il
14
15
16
17
18
Geografia aezrilor umane... , p. 121. Ernest Bernea, Cadru al gndirii populare romneti, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1985, p 129. Toader Nicoar, op. cit., p. 37. Nicolae Dunre amintete existena a dou subzone etnografice n bazinul inferior al Someului: subzona Nsud (Bichi, Hordou, GurenL Mititei, Mocod, Nsud, Poieni, Rebra, Rebrioarn, Runc, Salva, Suplai, Telciu, Zagra, Nimigea de sus i Nimigea de Jos) i subzona Rodna (Feldru, Ilva, Leu, Maieru, Vrarea, Rodna, Sngeorz). Nicolae Dunre, Judeful Bistr~ta Nsiiud: ncadrare i zonare etnografic, n FI, voi. 1, 1971, p. 183-184; Bistn{a Niisud Studii i cercetri etnografice, redactor responsabil Nicolae Dunre, Bistria, 1977. AN Bistria, fondul lulian Marian, nr. 180. Cuprinde satele Suplai, Poieni, Zagra, Mocod, Mititei, Gureni, Bichi, Hordou, Salva, Telciu. Cuprinde satele Nsud, Rebrisoara, Rebra, Vrarea, Feldru Sngeroz, Maieru, Rodna, ant, Ilva, Le. Probabil Trliua (Felsoilosva) scris sub fonna Fel Irisua sau Uriu (Felor). Azi Curtuiuul de Sus. Vezi anexa nr. 1. Mobilitatea populaiei n funcie de posesiunile deinute.
151
n majoritatea cazurilor, la mijlocul secolului al XVIII-lea, posesiunile stenilor sunt deinute n alte localiti n virtutea iure haereditario (52,52% n cercul inferior 19 al Districtului i 52,28% n cel superior) i iure uxon'o (22,22% n ambele cercuri ale Districtului). Urmeaz apoi iure hypothecario (17, 17% n cercul inferior i 20,91% n cel superior), iure propetario (doar cte un caz n fiecare cerc, ceea ce reprezint 1, O1% n cercul inferior, respectiv 1.30% n cercul superior) i iure emptoo (6,06% n cercul inferior i 3,26% n cel superior). Se poate observa c, n majoritatea cazurilor, pmntul deinut n alte sate este ereditar sau al soiei (74, 74% n cercul inferior al Districtului, respectiv 74,5% n cercul superior) i doar n foarte mic msur este cumprat sau este proprietate. Evident, situaia existent la 1750 nu exclude posibilitatea ca i parcelele de pmnt sau fna motenite s fi fost cumprate iniial. ncercnd s realizm o ierarhie a localitilor Districtului n funcie de parcelele deinute pe teritoriul lor de locuitori ai altor sate, observm c 94,23% dintre posesori au parcele n cercul superior, n timp ce n cercul inferior, 86,61%20 . Numrul celor ce depesc "grania" Districtului este relativ mic. Trebuie, de asemenea, remarcat c cele mai multe parcele deinute de locuitorii vii Someului n satele Districtului21 sunt tnae (127 parcele n cercul superior i 78 parcele n cel inferior). La mijlocul secolului al XVIII-lea, ranul poate fi proprietar att de bunuri mobile ct i de bunuri imobile, inclusiv pmnt. Aa cum am vzut exist parcele de pmnt folosite de rani n virtutea iure proprietao(l,Ol% n cercul inferior al Districtului, respectiv 1,30% n cel superior) sau iure emptorio (6,86% n cercul inferior i 3,26% n cercul superior), ceea ce demonstreaz existena tranzaciilor tcute cu pmnt. Dup cum se poate deduce din desfurarea procesului dintre Petre Gavril i Ioan Blacu pentru casa celui din urm, la romni tranzaciile se tceau ntotdeauna n faa martorilor, dup uzul vechi i obiceiul locului. Potrivit acestuia nu era obligatorie semnarea unui contract ntre cele dou pri, deoarece este suficient mrturia martorilor, iar aldmaul dat cu aceast ocazie nseamn vnzare pe vecie i valora ct un contract. Judecarea unor astfel de procese se face potrivit dreptului romnesc de legiuitorii romni din District (din Rebra, Rebrioara, Nsud)2 2 Locuitorii diferitelor sate se consider ntre ei strini, dar n realitate ei sunt "fali" strini pentru c adevraii strini vor fi cei venii din alte zone folclorice; acetia vor fi marginalizai sau exclui, deoarece aduc cu ei pericolele. Spaiu din afara rii reprezint o societate vag i ndeprtat ce este, de regul, obiectul unei ostiliti reale. La nivelul ntregului District romnesc al Bistriei numrul celor ce nu au fost prezeni 23 sau al noilor venii 24 este destul de mic comparativ cu numrul total al populaiei. n 1750 ei reprezint doar 4,5%, dintre care numai 0,36% sunt nregistrai advena. Din punct de vedere social ei aparin tuturor categoriilor sociale: valahi, vduve ale acestora, peregrini, igani, locuitori tr cas proprie. n general, dac lum n considerare averea mobil, ei sunt oameni cu condiie modest, deoarece nu au sau au un numr mic de animale. Referitor la integrarea lor n comunitile n care vin exist dou posibiliti: fie arendeaz sesia s-o lucreze (24,48%), fie lucreaz pe sesia altuia. Doar 42,85% dintre noii venii au i cas. Un bun exemplu n acest sens ar putea fi al primilor trei nscrii din Poieni, unde pe sesia
Cercul inferior situat n spaliu dintre rurile ible i Slula cuprinde satele: Suplai, Runc, Gureni, Poieni, Zagra, Mocod, Mititei, Bichigiu, Salva. Acestora li se adaug i cele dou sate de pe Valea ieului: Nufalu i Sntioana. Cercul superior al Districtului cuprinde localitlile: Nsud, Rebra, Rebrioara, Hordou, Feldru, Vrarea, Ilva, Leu, Sngeorz, Maieru, Rodna, Telciu. 20 Posesiunile celor din cercul inferior al Districtului romnesc al Bistrilei se afl n: Hordou (19,09%), Zagra ( 14,54%), Salva (13,63%), Ru.gc (12,72%), Suplai (10%), Mititei i Bichi (6,36%), Poieni i Telciu (4,54%), Mocod i Gureni (2,72%), Nsud (0,90% ), la care se mai adaug alte posesiuni n localitli din afara ariei Districtului ( 13,38%). Posesiunile celor din cercul superior se afl n: Maieru (25,85%), Leu ( 12,24%), Feldru (9,52%), Rebrioara i Il va (8,84%), Rebra (7,48%), Rodna (6,80%), Sngeorz (6,12%), Hordou (4,76%), Nsud i Vrarea (3,40%), Salva i Bichi (0,68%) la care se mai adaug alte posesiuni n localilli (5,76%). ~~ n Cercul inferior al Districtului romnesc cei din afar de! in 58 parcele iar n cercul superior 63 parcele. 22 Vasile Bichigean, Material documeniiii, Arhiva Somean, nr. 17, 1933, p. 332-333. 23 Este vorba de cei care n conscriplia din 1750 au fost consemnali pentru anii fiscali 1748 i 1749 sub titlu de non ad fui/. 24 n conscriplia amintit mai sus erau nregistraJi sub titlu de advena.
19
152
primului lucreaz unul ce nu a fost prezent n timpul conscrierii i un necstorit (care este desigur un tiu sau o rud a proprietarului, avnd n vedere c au acelai nume de familie). Dac lum n considerare acelai criteriu, numele, i faptul c acestea erau date si dup localitatea de batin, putem bnui originea unora. Astfel, printre non ad fuit sau advena gsim locuitori ce se numesc Plian (Suplai sau Plai), Moldovan (Moldova), Miran sau Meran (Maieru), Moroan (Maramure), Rebreoran (Rebrioara), Sensorzan (Sngeorz) etc. Sunt apte cazuri de noi venii n care se specific exact locul de imigrare. n Salva sunt doi venii din Maramure i unul din Mititei, iar n Runc este un venit din Moldova. Tot din Moldova a venit un morar n Vrarea. n Hordou sunt nregistrai doi locuitori din Telciu, iar n Telciu sunt dou cazuri de noi venii chiar dac nu sunt nregistrai ca atare. Pentru unul pltete ginerele, iar cellalt contribuie el n Rebra (probabil localitatea lui de origine). Dintre cei amintii mai sus doar unul are sesie, iar doi au cas, ceea ce poate s ne duc cu gndul c ei au emigrat din locul lor de batin din motive de srcie. Totui, avnd n vedere c o parte nsemnat dintre non ad !uitau o avere mobil consistent, ar fi o greeal s considerm srcia singura cauz ce i-a determinat s emigreze. La nivelul acestor comuniti avem de-a face cu o concepie spaial puternic centralizat, care determin o atitudine fie de prietenie, fie de respingere fa de noii venii. n faa ameninrilor din afar, solidaritatea de grup specific satului funcioneaz perfect. Nu putem ti cu exactitate ce atitudine au avut stenii fa de noii venii, mai ales c nu cunoatem, cu excepia morarului venit din Moldova, cauzele mutrii lor n noua localitate. Aversiunea fa de strini se poate observa ns dintr-o alt perspectiv, aceea a conflictelor pe care satele romneti le-au avut cu cele din Districtul ssesc al Bistriei 25 sau cu oraul Bistria. Potrivit hrii topografice, teritoriile sseti sunt desprite de Districtul romnesc numai prin rul Some. n realitate, romnii au fost supui la multiple vexaiuni din partea sailor ce le-au luat cu fora teritorii agricole sau puni, ori, fornd prin ndiguiri schimbarea cursului Someului, le-au distrus romnilor terenurile cultivate. Aceasta a creat la romni o atitudine retlex de ur, care nu de puine ori a degenerat n conflicte deschise2 6. Exemplele de mai sus nu fac altceva dect s demonstreze existena unei continui mobiliti a locuitorilor celor dou cercuri ale Districtului romnesc al Bistriei la nivelul unei arii geografice ntinse, care depete limita satului. Mai mult chiar, deoarece majoritatea satelor din District sunt situate ntr-o zona de munte cu pmnt arid, al crui randament agricol este foarte sczut, pentru a-i completa cele necesare traiului locuitorii sunt nevoii s vnd produse obinute n gospodrie, n special din prelucrarea lnii sau a laptelui. Vnzrile se fac n trgurile din Bistria (69,56%) sau din Transilvania (65,21%). O mare parte ns a locuitorilor se deplaseaz pe teritoriul Ungariei (39, 13% ), ajungnd la distane de peste 10000 de pai. Fcnd o comparaie ntre locuitorii celor dou cercuri ale Districtului romnesc, se observ orientarea spre teritoriul regatului Ungariei mai ales a celor din cel inferior (63,63%, spre deosebire de 16,66% n cercul superior), n timp ce cei din cercul superior prefer s-i desfac produsele n trgurile din ora (83,33%, respectiv 54,54% cei din cercul inferior) sau n interiorul provinciei (75%, spre deosebire de 54,54% n cercul inferior). Din descrierile fcute n conscripia de la 1750 deducem c satele Districtului romnesc al Bistriei vnd mai mult ln, fie n form brut, fie postav, covoare, pnuri, articole de mbrcminte. Pnurile fcute de femeile de pe Valea Someului erau foarte renumite i apreciate pentru calitatea lor, deoarece lna era tuns direct de pe oi, nu de pe pieptare, cum se proceda n alte zone2 7.
!l
De exemplu conflictele satelor romneti Feldru, Sngeorz cu comuna sseasc Iad (azi Livezile) sau conflictul Dumitra Sseasc. Vasile Bichigean, op. cit., Arhiva somean, nr. 17, 1933, p. 212-215. 6 ! Ibidem, p. 206. ! 7 Tiberiu Morariu, VieaJa pastoral i'n Mun,tii Rodnei, Bucureti, 1937, p. 128.
Rebrioarei
cu
153
localitatea
comert in oras
comert In
provincie
conwt In Ungar!
localitatea
comert In oras
conwt In
provincie
comert In Ungaria
MOCOD MITITEl RUNC ZAGRA POIENI GAURENI SUPLAI BICHIS SALVA SANTIOANA NUSFALAU
1 1 1 1 1 1 1 1
1 1 1 1 1
1 1 1
1 1 1
SANGEORZ FELDRU VARAREA REBRA REBRISOARA HORDOU TELCIU IL VA LESU MAIERU RODNA NASA UD
1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
1 1 1 1 1 1 1 1 1
Tabel nr. 1. Mobilitatea populaiei Districtului romnesc n
funcie
de zonele de comer
Produsele lactate rareori erau transportate la distan, comercializndu-se mai mult local la cei care nu dispuneau de animale. Valoarea acestor produse lactate vndute nu reprezint ns venituri prea mari deoarece brnza realizat de abia satisface nevoile casnice. Adeseori doar proprietarii cu multe oi i permit s fac comer cu brnz, ceilali, avnd un numr mic de animale, deci i cantitate mic de brnz, nu o vnd, ci o bat direct n "barbine" pentru consumul familiei. Se mai face comer cu vite ce sunt cumprate tie pentru a ti tiate, tie pentru a ti inute. n 1755 nu exista nici o reglementare precis a nregistrrii animalelor sau fructelor vndute anterior de recensmintele oticiale i nici a celor sacrificate pentru uzul propriu sau a celor rpuse de boal. De aceea s-a cerut o clarificare a situaiei 23 . Aceste cerine vin n ntmpinarea interesului crescut al imperialilor fa de inventarul mictor al gospodriei rneti, cnd s-a cerut evitarea abuzurilor funcionarilor n acest sens 29 . Abuzuri se ntmplau destul de des n District. n 1758 lui Ioan Fetinca din Salva, preceptorul regesc i-a luat doi boi pe motiv c n Salva sunt tinuitori. Pentru a-i recupera animalele, omul a trebuit s plteasc o despgubire de 7 florini renanP 0. Situaia de mai sus se repet i n Telciu cu Lazr a Popii i cu Arsente Hordovan ce i-au pierdut animalele, dei ei nu au nici o legtur cu tinuitorii. Rebriorenii i-au scpat vitele pe teritoriul celor din Dumitra, care le-au confiscat, cernd despgubiri 31 Mocodenii cer primarului Bistriei s-I elibereze pe consteanul lor Casian Ioan care a sechestrat doi boi ai lui Ciot Dnil pentru c acesta avea o datorie fa de Mocod de 23 t1oreni i 60 creiarP 2 Dup cum se vede, practica secbestrrii animalelor este un lucru foarte ntlnit i care nu de puine ori a declanat cont1icte. Nu ntotdeauna comerul cu vite este unul voit, ci se ntmpl ca, datorit nevoilor stringente, stenii s-i vnd vitele. Astfel de fapte au fost semnalate dup introducerea sistemului de impozitare Bethlenian cnd s-a constatat c foarte muli contribuabili nu mai aveau vite, fie c n-au mai avut cu ce le ine (datorit anilor secetoi 1746-1748 i invaziilor de lcuste, ca cea din 1748, cnd plantele de cultur au fost aproape distruse; aceasta a determinat o lips de alimente acut ce a provocat scumpirea produselor alimentare-13 ), fie le-au vndut (datorit nemulumirilor cauzate de impozitul mai mare pe care trebuiau s-1 plteasc n comparaie cu locuitorii din comitatele vecine).
~~Vasile
~9
10
11
n
11
Bichigean, op. cit, Arhiva Somean, nr. Il, 1929, p. 91. Ibidem, Arhiva Somean, nr. 12, 1930, p. 216. Ibidem, Arhiva Somean, nr. 17, 1933, p. 210. Ibidem, p. 214. Ibidem, p. 210. Astfel, o ferie de gru a crescut n dou sptmni de la 36 crei!ari la 1 florin iar una de porumb de la 12 dinari la 48 dinari. Paul Cemovodeanu, P. Binder, Cava/erii apocalipsului, Bucureti, 1993, p. 155.
154
Astfel, s-a ajuns ca numrul animalelor s scad aa de mult nct, dup cum ne informeaz petiia romnilor din Mititei din 1755, "arareori poi afla om care s aib doi boi"J.4. Primvara, pe lng vite, stenii vindeau i miei. Valoarea lor de vnzare era ns foarte mic. n funcie de posibiliti, se remarc la unele familii i un comer sezonal de oi. Ele sunt cumprate primvara, sunt vrate, apoi toamna ele sunt vndute altor persoane care le ierneaz. Aceste tranzacii, dei au frecven destul de mare, nu reprezint o valoare economic nsemnat 35 . Din cauza monopolului breslelor s-a ~~;juns uneori la conflicte ntre romnii din District i pielarii din Bistria. Astfel, Somean Gavril a cumprat n 1757 din Bistria o piele de vac cu doi tlorini. Aceasta i-a fost ns confiscat de ctre breasla cizmarilor. Un alt romn, Drgu Simion, dei a obinut dreptul de cumprare de la breasl, a fost btut i amendat cu patru florini dup ce a cumprat o piele de vac 36 . Chiar dac doar o mic parte dintre locuitorii satelor Districtului romnesc practic comerul, sunt surprinztoare distanele la care ei pot s ajung, lrgind astfel orizontul cunoaterii i limitele comunitii n care triesc. Pentru a putea cltori, chiar i pentru a-i vinde produsele, trebuia obinut de la magistratul oraului Bistria un salvconduct. Aa s-a ntmplat la 15 septembrie 1715 n cazul primarului Flore Drago i al jurai lor Todor Rosea i George Vrrean din Sntioana, care au primit aprobarea da a cltori n afaceri particulare n pri ndeprtate ale rii 37 . Pentru ran satul este centrul de unde privete lumea, ca din interiorul unui fel de cerc invizibil care separ ca un cordon spaiul pn unde este posibil s se aventureze ntr-un mediu natural, social agresiv i periculos. Ca atare, imobilismul lumii rurale reprezint, din acest punct de vedere, !ar ndoial, o realitate. Dar este la fel de adevrat faptul c lumea romneasc a Transilvaniei, la toate nivelele sale, devine destul de mobil n aceast perioad de nceput a epocii modemeJ 8. O altfel de mobilitate este cea produs de condiiile iobgiei, care n tot secolul al XVIII-lea a generat emigrri masive din toat Transilvania. Motivele plecrii erau diferite: srcia, foametea, calamiti naturale, lipsa de pmnt roditor, asupririle i persecuiile, problemele religioase, frica de armat. Bjenia a luat proporii mari mai ales spre mijlocul secolului XVIII ca urmare a conflictului iscat ntre romnii din Districtul romnesc i oraul Bistn\a. n prima jumtate a secolului al XVIII-lea au existat n Districtul romnesc al Bistriei mai multe asemenea valuri de emigrri. Prin 1725, dup spusele delegatului bistriean la Sibiu, "valah ii s-au mprtiat foarte mult, aa c sate ntregi au rmas goale. Deoarece ei locuiesc prin muni pe pmnt arid, trebuie s-i cumpere cerealele necesare; dar cum nu au vite i nici alt mijloc de a-i ctiga bani, chiar i cei ce au rmas pe loc, la primvar fr ndoial vor pleca n alt parte i astfel restul vidicanilor nu va putea purta poverile" 39 . La nceputul deceniului al cincilea la secolului XVIII a existat un alt val mare de emigrri datorit foametei din anii 1740-174240 . De exemplu, n Rodna n 1741 a fost un an rece caracterizat printr-o cdere timpurie a zpezii, frig mare i ploi multe. Din aceast cauz cerealele nu s-au putut coace, iar romnii au fost nevoii s-i vnd sau s-i taie vitele i s macine co~ja de arbori pentru a face pine41 n iunie 1742 primarul oraului Bistria scria sibienilor c nici nu cuteaz s publice ordinul gubemial privitor la noua contribuie deoarece "districtualii srmani pleac n cete de cte 10-20 n ar la lucru, ba se duc i la Ungaria unde de curnd au plecat
34
Vasile Bichigean, op. cit., Arhiva Somean, nr. 22, 1937, p. 80. Tiberiu Morariu, op. cit., p. 134. l 6 Vasile Bichigean, op. cit., Arhiva Somean, nr. 17, 1933, p. 217. J7 Vrrgil otropa, Riiboaje din trecut, Arhiva Somean, nr. 1, 1924, p. 63. Js Toader Nicoar, op. cit., p. 37. l 9 Virgil otropa, Biijenii n secolul XVIII, Arhiva somean, nr. 16, 1932, p. 57. 40 Ibidem, p. 57. n fondul Primriei oraului Bistrita exist un tabel cu supuii din Districtul romnesc al Bistritei,ernigrati n anul 1740. Au fost consemnati la nivelul ntregului District 199 fugiti. Cei mai multi sunt din Rodna- 32, urmeaz Maieru- 24, Telciu - 18, Poieni- 16, Runc- 16, Leu - 14, Mocod- 14, Nsud - 11, Zagra- 1O, Hordou- 10, Rebra- 9, Suplai- 8, Sngeorz- 6. n Arhivele Na1ionale- Directia Judefean Cluj (n continuare AN Cluj), Primria oraului Bistrita (n continuare POB), II a, fasciculus 6, fila nr. 2. 41 Virgil otropa, Rel'o/ta districtului niisiiudean 17.'i.'i-1762, Arhiva somean, nr. 22, 1937, p. 3.
Js
155
35 din Maieru" 42 Pentru un timp emigrrile au sczut n intensitate, pentru ca n 1746 s sporeasc din nou, fapt ce a determinat-o pe Maria Tereza s porunceasc constituirea unei comisii conduse de contele Teleki, pentru cercetarea cauzelor emigrrilor, care s fac posibil luarea unor msuri de stopare a lor 43 . Nu ntotdeauna fenomenul emigrrii era unul ireversibil, dup cum demonstreaz cazul a doi locuitori din Districtul ssesc al Bistriei, care s-au ntors n 1749 n satul natal Dumitra, dup 6 ani petrecui n Moldova44 Alturi de aceast mobilitate colectiv trebuie remarcat i o mobilitate individual dictat de anumite mpr~jurri speciale, ce depete cu mult zonele de emigrare, i care dau contururi tot mai precise ale unor orizonturi largi europene. Macavei a Popii din Mocod, mpreun cu ali doi tovari, a mers n 1757 la Viena, n numele ntregului District valah, pentru a prezenta un memoriu curii imperiale45 Ca atare, experiena spaial n lumea satului Districtului valah al Bistriei, n perioada de mijloc a secolului al XVIII-lea, graviteaz ntre orizontul relativ nchis i stabil, conturat n arealul satului i a proximelor vecinti, lrgit pn la identificarea cu zona folcloric, i ntre orizonturile total necunoscute, ndeprtate i de multe ori
nenelese.
deodat
abordare fizic a spaiului, n satul transilvnean mai ntlnim o abordare imaginar a spaiului n condiiile n care era greu s cltoreti, era mult mai uor s-i imaginezi i s asculi ca, apoi, prin contagiune colectiv, totul s tie receptat la nivelul ntregului sat. O astfel de abordare, nu de puine ori, se nate din aversiunea fa de cellalt. Un bun exemplu n acest sens este eticheta primit de satul Runc n District, a crui imagine a avut mult de suferit de pe urma credinei c satul este format numai din hoi. Aceast catalogare a runcanilor i-a costat de cel puin patru ori cnd ei au pierdut pri din hotarul satului trecute la "pgubii"~ 7 . Cele 23 sate ale Districtului romnesc al Bistriei sunt situate n zona montan a Carpailor Orientali. n descrierea frontal a satelor din conscripia de la 1750, 15 dintre ele (62,21%) sunt menionate ca avnd pmnt cu randament agricol mediu, iar 8 (43,78%) au pmnt steril, cu un randament foarte sczut, greu accesibil, ce nu poate ti ngrat. Dac analizm separat cele dou cercuri ale Districtului valah, vom observa o diferen substanial n ceea ce privete fertilitatea solului: n timp ce n cercul inferior 54,54% dintre sate au pmntul slab productiv, n cercul superior doar 8,34% dintre sate sunt n aceast situaie. Zona este, n schimb, bine mpdurit, existnd pduri suficiente n Il sate (47,82%) i abundente n 7 sate (30,43%). O deosebire exist i n ceea ce privete suprafaa punilor: in timp ce n cercul inferior n majoritatea satelor (63.63%) punile nu ajung sau sunt sleite din cauza srciei locului (Gureni, Mocod, Mititei, Runc, Zagra, Poieni), n cercul superior n 75% dintre ele exist puni suficiente (Ilva, Leu, Nsud, Sngeroz, Feldru, Vrarea, Rebra, Rebrioara) i n 25% abundente (Maierul, Hordou, Telciu), dndu-le posibilitatea locuitorilor s creasc un numr mai mare de animale. Situaia poate fi explicat prin influena mai multor factori, printre care relieful i clima. Datorit altitudinii diferite la care se atl satele Districtului, exist decalaje de temperatur ce vor influena nu numai vegetaia ci i ocupaiile locuitorilor. Dac n partea superioar a vii Someului Mare, n regiunea Rodnei, suprafeele de pune i fna sunt mai mari, pe cursul mijlociu sau inferior al Someului cresc suprafeele destinate agriculturii 48 . Este evident c pentru populaia satelor din jurul Rodnei creterea animalelor este o ocupaie mult mai important dect n zona cursului inferior al Someului. Pe
46
lng aceast
42
4 )
Virgil
otropa,
Biijenii n secolul XVIII, Arhiva somean, nr. 16, 1932, p. 58.
44
Ibidem, p. 59. Ibidem, p. 59.

Vasile Bichigean, op. cit., Arhiva Somean, nr. 12, 1930, p. 231. T. Nicoar, op. cit., p. 50. I.S. Pavelea, Legiuiri din trecut, Arhiva Soruean, 7, 1927, p. 89-94. n timp ce la Rodna punile ocup o suprafa! de 880 care iar pmntul arabil 854 cble, la Nsud suprafa!a fna!elor este de 422 care iar a arabilului de 809 cble. Diferen!a va crete dac coborm i mai mult pe cursul Someului: la Mocod suprafa!a de pune este de 151 care, n timp ce a pmntului arabil de 798 cble.
45
46
47
48
156
Pentru a reliefa acest lucru vom analiza, pe baza datelor conscripiei de la 1750, suprafeele de pmnt arabil i fna din cele dou cercuri ale Districtului romnesc al Bistriei. Astfel, dac n cercul inferior suprafaa de pmnt este de 5205 cble- 8/16 mere (aproximativ 1301,25 ba), iar cea a fnaului de 1778 care (aproximativ 445,5 ba), n cercul superior suprafaa arabil este de 7012 cble- 28/16 mere, (aproximativ 1753 ba) iar a punilor este de 6018 care (circa 1504,5 ba). n medie, unei familii contribuabile din cercul inferior i revine o suprafa arabil de 4, 75 cble (circa 1,18 ba) i un fna 1,62 care (circa 0,40 ba), n timp ce n cercul superior unei familii contribuabile i revine o suprafa arabil de 3,22 cble (cea. 0,80 ba) i un fna de 2,76 care (cea. 0.69 ba). Comparnd aceste date remarcm, la nivelul ntregului District valah, o subordonare a economiei agrare celei pstoreti, lucru valabil pn n zilele noastre. Aceast subordonare a terenurilor agricole fa de ntinderea punilor este cu att mai evident cu ct ne apropriem mai mult de munte. Proporional va crete i numrul animalelor, n special al oilor. Se observ, aadar, o inversare a raportului dintre fna i pmnt arabil: punea predomin la poalele muntelui, n timp ce n zona colinar a cursului inferior al Vii Someului agricultura capt o importan mai mare. tiut tiind faptul c, n general, populaiile agrare se ocup complementar cu creterea pe lng cas a vitelor mari n timp ce populaiile pastorale prefer ovinele, se impune i o comparaie a numrului acestor animale din aceleai date ale conscripiei fiscale din 1750. Vom constata o cretere a numrului oilor fa de al comutelor mari o dat cu creterea altitudinii i a suprafeelor punilor alpine. n medie, n cele 11 sate ale cercului inferior al Bistriei, unei familii contribuabile i revin 3,8 oi i 1,02 vite, n timp ce n satele cercului superior 7,5 oi, respectiv, 0,9 vite. Efectund o repartiie pe hart a acestor date observm c cele mai multe oi le au contribuabilii din Rodna, Ilva, Maieru; Leu, Sngeorz, Rebra. Tot aici i numrul stnelor este mai mare49 pentru c frecvena maxim a stnelor o gsim la etajul superior al muntelui, la 800-1250 metri altitudine 50 .
o vine
cornute mari
eline
nr.
o vine
cornute mari
atine
nr.
localitatea
nr.
media
pe
familie
nr.
media pe familie
localitatea
nr.
media
pe
fanUIIe
nr.
media pe
familie
339 427 307 235 53 263 665 815 552 307 207
5.7 11.5 12.7 '1.5 0.5 2.62 3.08 11.8 2.7 5.2 2.4
90 55 36 120 60 52 246 84 179 81 99
105 104 105 0.7 0.6 0.5 1.1 1.2 108 1.3 1.6
1 1 1
1 2 2 2
total 4190
3.8 1124 1.02
10
IL VA LESU MAIERU RODNA NASA UD SANGEORZ FELDRU VARA REA REBRA REBRISOARA HORDOU TELCIU total
1019 784 3784 2897 604 2626 997 378 940 1068 452 928 16477
11.4 10,59 10.6 11.2 3.1 8.3 5.3 6.09 8.17 4.4 5.1 4.7 7.5
86 91 350 317 182 295 170 35 79 157 73 178 2013
0.8 1.2 0.9 1.2 0.9 0.9 0.9 0.5 0.6 0.6 0.8 0.9 0.9
2 1 6 4 2 4 1 1 2 3 2 3 33
Tabel nr. 2. Numarul animalelor detlnute de locuitorii Districtului romnesc al Bistrltel
de animale trimise pentru vrat la munte nu este ns neaprat legat de suprafaa de pune ci de natura punilor i posibilitilor comunitilor steti respective de a le ierna51 De aceea comunitile situate n
Numrul
49
50
51
AN Cluj, POB, II a, pachet 139, fasciculus 11, fila 112. Aici dezvoltarea vegetaJiei este foarte mult ntrziat n compara!ie cu regiunile de es, ca urmare, punatul ncepe mai trziu iar cositul se face o singur dat pe an, la nceputul lunii august. Tiberiu Morariu, op. cit., p. 35. Ibidem, p. 69.
157
unde agricultura precumpnete, vor obinui s ierneze vitele n hotarul altor comune situate chiar la poalele muntelui 52 . n secolul al XVIII-lea exploatarea tnaelor era colectiv, la fel i turmele erau formate din oile mai multor proprietari. Procesul de individualizare va avea loc trziu, spre stritul secolului urmtor i nceputul secolului XX, cnd se va schimb i opiunea pentru animale, preferndu-se n locul ovinelor, vitele mari 53 nainte de nfiinarea regimentului de grani, magistratul oraului Bistria repartiza munii comunelor doritoare s-i arendeze. Pentru folosirea lor se pltea vamsugul, tax special destinat acestui scop54 Pn n 1754 munii au fost mprii numai unor comune romneti nsudene. Dup 1754 ns, la mprirea munilor vor participa i comunele din Districtul ssesc al Bistriei, ceea ce a dus n cele din urm la conflicte55 . Dup constituirea graniei militare pdurile au tbst comasate i mprite ntre comunele aparintoare regimentului, n funcie de mrimea lor i numrul populaiei. O intensitate mai mare a activitilor agricole n cercul inferior poate fi susinut i prin compararea veniturilor obinute din morrit. Astfel, n timp ce n cercul inferior venitul global obinut de cele 11 sate este de 560 florini renani- 25 creiari, n cel superior este de 282 florini- 39 creiari, ceea ce nseamn o diferen mai mare de 50%. Comparaia trebuie luat totui cu rezerv, avnd n vedere c la apariia unei mori, pe lng obinerea aprobri lor necesare construirii, contribuie mai muli factori importani, printre care: cursul de ap i reliefuP 6 n ceea ce privete morile, mult timp acestea au aparinut feudalilor, oraelor sau instituiilor feudale. Autorizaiile de construcie se obineau foarte greu; ele se ddeau unor rani nstrii asociai n acest scop, iar forma de proprietate era, iniial, comunitar. Din datele conscripiei fiscale din 1750 se poate observa numrul acestor asociai la morile de cereale, ei tiind nscrii cu venituri obinute din activitatea de morrit.
nr. nr.
mori
zon mai joas,
nr.
%dintre
venit obtinut
localitatea
mori
asociatilor 1750
contrlbua
1720 1750
blll
fior. cre It.
localitatea
m";~l l :;~1
1120 i 1150
nr. lor
%dintre blli
venit obtinut
asociati contrlbua
fior.
cre it.
POIENI GAURENI SUPLAI MOCOD MITITEl RUNC ZAGRA BICHIS SALVA SANTIOANA NUSFALAU
3 2 3 6 2
5 1 1 3 3 3 10 3 4
14 1 3 21 21 6 44 3 8
23,72 177 2,70 5 12,5 8 13,72 76 23,33 24 6,45 32 19,81 173 5 19 3,94 84
6 24 57 15 12 21 10
total
16
33
121
11,15 600
25
IL VA LESU MAIERU RODNA NASA UD SANGEORZ FELDRU VARA REA REBRA REBRISOARA HORDOU TELCIU total
2' 3 2 4 2 3 5 3
3 2 4 2 5 6 4 1 3 7 2 5
4 3 14 2 31 16 16 3 15 24 3 13
24
44
144
4,16 4,05 3,94 1 '16 16,06 5,06 2,64 14,51 11,30 9,91 3,40 6,70 6,61
4 10 49 8 46 29 25 9 17 46 14 19
27 30 15 47 50 55 45 28 35 15 52
282
39
Tabel nr. 3. Situatia morilor si asociatilor morari in Districtului romnesc al Bistritei
Se constat o difereniere material ntre coproprietari datorit cotelor pri diferite care le revin. n cele mai multe cazuri nu se ntlneau formele iniiale de ntovrire, caracterizate prin deinerea unui numr egal de cote pri, ci s-a ajuns s predomine anumite familii, care-i vor pstra aceast poziie pn aproape de zilele noastre 57
51 51 54
55
56
57
Ibidem, p. 58. Ibidem, p. 58. De exemplu, n 17 53 aceast tax pentru dreptul de folosire a punilor montane era de 6 dinari pentru cai, 4 dinari pentru oi, capre, porci, 3 dinari pentru berbeci, 1,5 dinari pentru miei, la care se mai adaug 55 dinari pe care trebuia s-i dea fiecare stpn de animale i 4 floreni ungureti pentru turma fiecrui sat. Ibidem, p. 95. Ibidem, p. 83. Valea Zgrii (ibleului) este mult mai propice unor astfel de construcii tehnice dect cursul superior al Someului. Astfel de familii sunt: Crdan, Moroan n Rodna; Mrcu, Sohorca, Oanea n Sngeorz; Bardan, Neam n Feldru; Gapar, Onei n Maieru; Glan n Leu; Nscu, Cotul n Nsud; Buhai, Acul n Rebrioara; Pop, Pupz n Telciu; Cotoc, Cornea, Dolha n
158
Deoarece la mijlocul secolului al XVIII-lea n unele localiti (Poieni, Nsud, Mititei, Zagra) asociaii la mori reprezentau 15-24% din totalul gospodriilor, la construirea i ntreinerea unor asemenea instalaii tehnice populare contribuia n munc i materiale era adus, n bun parte, sub forma tradiional de ntr~jutorare, evident n profitul proprietarului principaP8. Din a doua jumtate a secolului XVIII s-a generalizat regimul de proprietate individual la toate instalaiile tehnice de factur tradiional 59 . De obicei, lucrul la morile de cereale, la oloinie sau la teascurile de struguri sau fructe era pltit cu un uium de 10% din produsul rezultat. Proprietarii vclnielor pentru prepararea vinarsului din prune percepeau ca uium o esime din uica produs. Numrul morarilor nscrii n conscripie este foarte mic (IIva 1, Rodna 3, Feldru 1, Vrarea 1, Rebra 3, Rebrioara 1). Toi sunt "propnis domibus carentei', jumtate dintre ei fiind nregistrai ca "non ad !uit' sau "advena ma/itai'. Practic, ei sunt ang~jai de ctre asociai, deplasndu-se, n funcie de ofert, dintr-un sat ntraltul (un morar din Rodna a fost morar i In Feldru) sau chiar venind din Moldova (Morarul din Vrarea figureaz n 1748, 1749 ca "non ad /Uil' cu meniunea "habitat in Moldova"). Ei nu au sesie i nici cas proprie, m~joritatea neavnd pmnt arabil (90%), nici tna (90%), ci doar animale (morarul din Ilva are 2 boi, 1 vac; primul morar din Rodna are 2 vaci; al doilea morar din Rodna are 2 vaci, 2 juninci, 1 porc; al treilea morar din Rodna are 1 bou, 1 vac, 1 porc i 4 stupi; morarul din Vrarea i cei doi din Rebra au cte 1 vac). Exist i trei cazuri n care morarii nu au nici o avere mobil sau imobil (morarul din Vrarea venit din Moldova, un morar din Rebra i morarul din Rebrioara). 70% dintre ei poart numele de Morar. n ceea ce privete agricultura din zon, din aceeai descriere frontal a conscripiei fiscale de la 1750 putem deduce c sistemul agricol folosit era cel al alternrii anuale a dou cmpuri (calcaturi). La toate satele se specific n descriere c se ar cu schimbul dou cmpuri, adic tiecare calcatur era arat i cultivat o perioad de timp, un an sau mai muli, dup care pmntul era lsat s se odihneasc. n secolul al XVIII-lea sistemul calcatorial este principalul i cel mai rspndit sistem de agricultur din Transilvania, dar, paradoxal, n legtur cu el se fac cele mai puine precizri documentare. Explicaia const n faptul c, fiind cel mai uzual i mai obinuit sistem agricol, nu a fost consemnat; interes strneau mai ales lucrurile neobinuite 60 Regula se poate aplica i n cazul Districtului romnesc al Bistriei, deoarece cele mai multe amnunte despre modul cum funcioneaz acest sistem le gsim n descrierea frontal a satelor din cercul superior al Districtului, unde, aa cum am vzut deja, principala ocupaie este creterea animalelor. Se specific c exist fnae separat de pmntul arabil, iar terenul cultivat este mprit n dou calcaturi care se rotesc ntre ele anual 61 Practic, nu ntotdeauna se reuete ca prin mprirea hotarului n dou cmpuri s se asigure echilibrul n ceea ce privete fertilitatea terenurilor din cele dou pri ale hotarului. Faptul are semnificaie deosebit n cadrul
58
59
60
61
Mocod; Ciocan, Zgrean n Mititei; Todor, Zimveliu, Mo, Marian, Lehaci n Zagra; Todoran, Zgrean n Bichigiu; Morar n Runc; Ianu, Pop n Salva. Vezi Monica Budi, Nicolae Dunre, Instala,tiile populfll'e de prelucrare, in Bistn!a-N;is;iud. Studii i cercetri etnografice... , p. 236. Iniial aceeai form de proprietate n asociai s-a practicat i la celelalte instalaii tehnice, n special la cele mai costisitoare ce necesilau i o ntreinere mai susinut: joagrele, circularele, cazanele de uic, pivele de pnur sau cele de ulei. Ibidem, p. 236. Din punct de vedere tehnic, morile pot fi cu roat cu cupe, unde cderea de ap este oblic - utilizate pe apele cu debit mai mic (Rebrioara, Telciu, Zagra, Sngeorz, Rodna, Nufalu), sau mori cu roat cu pene, unde apa cade n sens opus curgerii ruluiutilizate pe rurile cu debit mare i constant (Feldru, Sngeorz, Maieru, Rodna, Rebrioara, Rebra). Ibidem, p. 212. Barbu tefnescu, Considera,tii asupra tehnicii agricole din Bihor in secolul al XVIII-lea. Sistemele de agricultur, Crisia, XIV, 1984, p. 399. De exemplu, n satul Sngeorz "( ... ) Territorium hujus loci n duabus calcaturis consistit (... ) pascua sufficienta habet. Terrarum arabilium a cub. 70 ut et Foenetorum a curr. 200 iamin Tabellis superius inserlotum quoltanis aran tur et secantur. Reliqua vero iuxta calcaturas annuatim variantes (... )."In satul Rodna: "( ... ) Terrarum arabilim a cub. 20 Foenetorumque a cur. 50 Tabellis iam antea insertorum annuatim coluntur el secantur. Reliquum vero juxta annuatim variantes calcaturas"Jn satul Maieru: '( ... ) Calcaturas hic locus du as habet sex quandoque etiarn octo bobus jugalibus ara tur (... ) Terrarurn arabilium pars quarta; Foenetorum vero tertia iam insertorum quattannis colitur el secantur. Residuurn vero iuxta calcaturas annuatim variantes". AN Bistria, Fond personal Iulian Mar!ian, nr. 180 (Conscripia fiscal de la 1750 n Districtul romnesc al Bistriei).
159
unei economii de subzisten strict; n cazul unor condiii climatice nefavorabile, foametea este indiscutabil foarte frecvent 62 n trecut, pmntul arabil era mprit anual ntre contribuabili n funcie de numrul de vite al fiecruia, ceea ce presupune c suprafaa arabil era diferit de la an la an 63 . n Districtul valah al Bistriei, comparnd suprafaa de pmnt cultivat cu numrul de vite, observm c de cele mai multe ori suprafaa arabil nu este direct proporional cu numrul de animale, ceea ce ne face s presupunem c pmntul era individualizat. n memoriul din 1761, adresat de cele 23 comune valahe magistratului oraului Bistria, este i plngerea unei vduve din Nufalu care reclam c a fost obligat s plteasc restane la darea pe pmnt, dei soul ei 1-a cedat comunei nc din 1744 cnd era n via64 . Individualizarea pmntului nu ar ti o excepie pentru zona montan, avnd n vedere c, din cauza reliefului, a randamentului sczut al solului i structurii aezrilor, parcelele de arabil sunt dispersate pe o arie mai mare. O situaie similar a prezentat Barbu tefnescu pentru zona de deal i de munte din Bihor65 . Nu putem ti exact dac n toate satele romneti ale Bistriei alternana culturilor este anual, cu att mai mult cu ct n satele cercului inferior (Poieni, Gureni, Suplai, Mocod, Mititei, Runc, Zagra, Bichi, Salva, Sntioana, Nufalu) acest lucru nu a fost consemnat explicit n conscripia mai sus amintit. Se poate s rmn la latitudinea fiecrui ran alegerea asolamentului. Ceea ce hotrte satul este momentul deschiderii sau nchiderii garduri lor de arin, n funcie de pendularea oilor i vitelor sat- munte- sat i n funcie de perioadele muncilor agricole. De asemenea, punea comunal era folosit n comun n perioada stabilit de obtea satului, tiind interzis folosirea ei altfel, chiar dac, dup ce au plecat turmele la munte, unii steni au o parte din animale acas. n acest caz ele urmau s pasc pe fnaul sau arina gospodriei respectivului ran. Mai mult, arina este pscut ntotdeauna n comun de ctre animalele stenilor, indiferent cui aparine. Un astfel de exemplu a fost prezentat de Tiberiu Morariu n Salva66 . Acest lucru nu este deloc un dezavant~j pentru rani, ci, dimpotriv, nseamn o ngrare mai mare a pmntului prin trlire. Dintre cerealele cultivate n Districtul romnesc al Bistriei, la mijlocul secolului al XVIII-lea, se observ preferina pentru grul de primvar (75,99% au semnat gru de primvar, n timp ce gru de toamn au semnat 53,09%). De asemenea, porumbul a fost d~ja aclimatizat i semnat, n funcie de altitudine, de majoritatea stenilor (60,88%). Acest lucru este foarte important pentru c, o dat cu introducerea porumbului, nu mai este obligatoriu ca parcela de pmnt ce a fost semnat ani de-a rndul cu cereale tradiionale s tie lsat s se odihneasc, ci poate ti semnat cu porumb n anul n care rmnea de obicei arin. Prin aceasta se eliminau suprafeele de pmnt nelucrate rar a se srci excesiv solul 67 . Preferina stenilor pentru grul de primvar poate fi legat de pstorit. Grul de toamn necesit mai multe arturi, ceea ce face ca animalele s nu poat profita de ierburile ce cresc pe arin. Acest lucru 1-a mpins pe ran s prefere semnturile de primvar, care necesit de cele mai multe ori doar o artur, nainte de semnat, dndu-se astfel posibilitatea ca animalele s pasc pmntullsat s se odihneasc. De asemenea, grul de toamn nu rezist n condiii de temperatur situate sub -20a C 68 Ogortul se fcea, n general, cu 4-6 boi, deoarece constituia prima artur dup ce pmntul a fost lsat s se odihneasc un an, perioad n care a fost bttorit de animale. Folosirea a 4-6 boi sau mai muli la un plug se
62
63
64
65
66
67
68
n Districtul romnesc al Bistri!ei au fost consemnate n documente pagubele pricinuite de aceste catastrofe naturale n mai multe sate pe toat perioada secolului al XVIII-lea: 1722 grindin n Rebrioara; 1741 ninsori timpurii la Rodna; 1741-1751 inundatii i grindin n toat Valea Someului; 1750 ngheJla Nufalu i Sntioana i grindin n 1755; 1757 grindin n Rebrioara; 1758 grindin i inundaJii n Telciu; etc. Vasile Bichigean, op. cit., n Arhiva Somean, nr. 17, 1933, p. 211-219. Barbu tefnescu, op. cit., p. 402. Vasile Bichigean, op. cit., Arhiva somean, nr. 17, 1933, p. 218. Ibidem, p. 402. Tiberiu Morariu, op. cit., p. 56. Liviu Botezan, Producfiaagrarii din Tr1111silvania n perioada 1785-1820, n Terra nostra, III, Bucureti, 1973, p. 184. Clima i agricultura, n Geografia Romniei, voi. 1. Geografia fizic, Bucureti, 1983, p. 274.
160
explic prin calitatea inferioar a animalelor de traciune (lucru de altfel consemnat n conscripie) i prin construcia
greoaie a plugurilor i jugurilor. Din aceast cauz, de cele mai multe ori, brazdele nu depesc 3-4 degete adncime, ceea ce constituie alt dezavantaj al agriculturii tradiionale, pmntul nereuind s fie aerisit suficient.
Localitatea
1
griu de toamni
alac (slllginls)
griu de primlvari
porumb
1ar. cuiMtortlor 1
1 nr.cultlvatortlor 1
1 nr. c:ultlvatorllor 1
1ar. cultlvatorllor 1
POIENI
GURENI
ri::;-T?":i:97r--~---!27o
24 12
40.67
1.69
1-S_UP_LA_I_ _ _:
t-=~~-=----~.'!---h--..
E:~'"=:oc:=T=.~=~::::.---jr:::::::::::::~~::::::::::::r~:~:~:~::::r---~~-=t-! ~:~}-r::::::::::::I~~::::::::::f:::::::~:~r~~
~:::R:-:::UN:::-::::c=-=----l:
------IC.-1---------.,._---:-:
! 50.00
----------=4 i ! 22 ! 91.66!
r""jj. r-sTs!
44
i 74.57 i
31 15 15
....._, __;._ ! 62.50
! 4o.s4
i 52.54
6aT. 64::s1-r---r--rr.o7-rsTrs:ro9!---6-5--r-69~s9
' ..:.:..:..._
: :~:6t
, 86.93
It~ :1r~::~~~:-J ~~t!itll[:_!eiJil

total! 530
ZAGRA
172
! 77.47 !
! 0.45
198
! 89.18!
193
! 48,84
70
6,45 !
907
! 83,59 !
739
! 68,11
Tabel nr. 4. Situatia cerealelor semnate n Districtul romnesc al Bistritei Pentru c majoritatea ranilor nu aveau boi suficieni 69 ei erau obligai s se ntovreasc mai muli la un plug, cu att mai mult cu ct aratul cu 4-6 boi necesita i un numr de doi pn la trei oameni (un copil sau o femeie mergea n faa primei perechi de boi, al doilea copil sau femeie mergea n faa celei de-a doua perechi de boi, iar la sfrit, brbatul mnuia plugul propriu-zis)1. Deci, aceste munci agricole implicau mai muli membri ai familiei sau mai multi asociati. Spre deosebire de veniturile realizate din oierit sau agricultur, cele obinute din pomicultur i viticultur sunt nesemnificative. Via de vie cultivat necesita munci de ngrijire speciale: coardele trebuiau ngropate n pmnt toamna trziu pentru a le feri de gerul iernii, iar primvara erau din nou dezgropate, erau tiate dup un anumit sistem, spate i ngrate. Toate aceste munci erau greu de realizat n District din cauza climei nefavorabile i a reliefului 71 n 1750, venituri din vii au avut doar 12 locuitori din Nufalu (14, 11 %), pe valea ieului, i preotul reformat din Rodna. Situaia este valabil i n cazul pomiculturii. Pn n 1772, cnd Maria Tereza, prin decretul imperial din Il ianuarie, ordona plantarea obligatorie a pomilor fructiferi n grdini, ranii i ddeau
69
70
71
n memoriul celor 23 sate din Districtului romnesc adresat magistratului Bistri!ei, este i plngerea lui Teodor Cosma din Nufalu ce a reclamat c a trebuit s plteasc dare pentru boi, dei el nu mai are de 16 ani aa ceva. V. Bichigean, op. cit., Arhiva somean, nr. 17, 1933, p. 218. Ibidem, p. 160. Nicolae Dunre, Ioan Moldovan, Constantin Podani, Agricultura, n Bistr4a Niisiud. Studii i cercetri etnografice... , p. 88.
161
prea puin silina n acest domeniu. La mijlocul secolului al XVIII-lea venituri din livezi au avut doar 12locuitori din Poieni (20,33%) i un locuitor din Bichi (1,6%). Aceasta nu nseamn ns c pn la 1772 romnii din District nu au avut pomi tructiferi, ci doar c ei erau cultivai ntr-un mod mai puin organizat. Dovad sunt existena cazanelor de uic. Nu exista un monopol al vnzrii buturilor, ci al comercializrii cu amnuntul. Supusul este liber s-i valorifice produsele sale n anumite limite i n anumite perioade ale anului. ns, dac lua asupra sa sarcina de a vinde anumite cantiti din buturile stpn ului, perioada de crmrit se lrgea la ntreg anuln. La 18 februarie 1758, evreul Aron Lei bel a cerut de la magistratul Bistriei arendarea crciumilor din cele 20 comune ale Districtului valah, cu excepia Rodnei. Magistratul a hotrt s fie ntrebate mai nti satele dac nu mai vor s plteasc ca pn atunci arenda de 100 de galbeni; doar n caz contrar dreptul va fi cedat evreului.
localitatea
ven un o1n cazane ue lui ca nr. eontnb.
%
vem un u1n mp1a.1 un

do 1liolo
IY.
ven un am cazane ue
vem un u1n 1mp e 1 'Jrl
localitatea
%
_li
d
%
nr
,uielo
contrib.
nr. contrlb
conlrib.
5 1 1 2 5 1 2 2
13.51 0.6 1. 11 2.15 2.2 1.6 0.9 2.3
4 3 9 5 2 13 3 20 4
6.7 8.1 5.88 5.5 2.15 5.85 5 9.85 4.7
total
total/district
19 38
1.75 1.16
63 104
5.8 3.18
iL VA LESU MAiERU RODNA ~ASA UD SANGEORZ FELDRU VARAREA REBRA REBRISOARA HORDOU TELCIU
2 1 3 1 2 3 2 1 4
2.08 1.3 0.8 0.3 1.03 0.9 1.08 0.8 1.65
1 1 1 1 7 5 4 5 9 1 6 41
1.04 103 0.2 0.3 3.62 1.58 2.16 4.34 3. 71 1.6 3.09 1.88 --
total
19
0.87
Tabel nr 5. Situatia contribuabililor din Districtul r)mnesc al Bistritei ce obtin venituri din cazanele de tuica si mpletituri de nuiele
La mijlocul secolului XVIII venituri din cazane de uic sau bere au avut 1,16% din populaia contribuabil a Districtului. Alte venituri suplimentare sau surs de hran mai sunt obinute de locuitorii din Districtul valah din pescuit, plutrit, pdurrit sau minerit. Rurile din actualul jude Bistria-Nsud sunt bogate n peti de diferite specii ceea ce a permis dezvoltarea pescuitului din cele mai vechi timpuri. ntr-o descriere a zonei a lui J. Benko, aprut la Viena n 1778, se afinna c aproape toate rurile inutului intracarpatic sunt foarte bogate n peti amintind: pstrvul, fntnelul, lostria, lipanul. n urma militarizrii Vii Someului s-a trecut la sistematizarea satelor ceea ce a influenat direct mediul de trai al petilor, al cror numr a nceput s scad. S-a ajuns ca la un secol dup scrierea lui Benko, n 1863, peti, precum pstrvii, s fie rspndii numai n cteva zone mici 73 Pentru prinderea petelui s-au folosit diferite procedee, ncepnd cu cea mai veche i simpl form de pescuit, pescuitul cu mna. Acesta se fcea n perioada depunerii icrelor, cnd petii sunt mai grei i mai neateni. Pentru ca petii s poat fi prini cu mna se apela la diferite metode: fie se crea o albie artificial a rului care apoi era nchis, tie era blocat rul cu cetin de brad n care petii se ncurcau, dup ce n amonte erau speriai. f\.mbele metode necesitau participarea mai multor persoane, deoarece rezultatul pescuitului este n funcie i de vit6za lucrului efectuat. Pe lng prinderea ocazional a petelui, existau procedee ce presupuneau amenajri i instrumente speciale destinate acestui scop. O metod elaborat este pescuitul cu sacul obinuit sau cu coarca. i n acest caz e nevoie
n David Prodait, Iohogia i'n Trllllsilvllllia i'n secolul al XVII-lea, voi. 1. Supuii, Bucureti, Editura tiin!ific i enciclopedic, 1986,
p. 276.
73
RudolfRosler, Nicolae Dunre, Pescuitul, n Bistn;ta_Nsud Studii ii cercetri etnografice... , p. 165.
162
de mai multe persoane: unul inea coarca la rdcinile plantelor acvatice unde de obicei se ascundeau petii, iar cellalt btea apa pentru a-i speria i a-i determina sa intre n plas 74 . Alt modalitate de pescuit este cu leasa (mpletituri de nuiele din salcie, de diferite tipuri i forme, cu intrri ngustate spre interior pentru a mpiedica ieirea petelui din cuc). Atragerea petelui se fcea prin punerea n interiorullesei a unor momeli. Petele era obligat s se ndrepte spre aceasta prin construirea unor paravane de-a lungul rului, de o parte i de alta a capcanei. i n acest caz apa era btut n amonte. Mai era folosit plasa de nvod. Pentru desfurarea operaiunilor pe care le comport pescuitul cu nvodul pescarii foloseau trei feluri de luntre: luntrea mare sau luntrea mam (pentru aruncat nvodul), luntrea obinuit (pentru tras nvodul) i luntrea mic (pentru cutat locurile de pete) 7 s. O metod veche de pescuit este otrvirea apei prin folosirea unor plante toxice din flora spontan, precum: lumnrica, brndua de toamn, mtrguna, laptele cucului etc. Fiind o metod ce distrugea puietul, nu era folosit de pescari, ci de braconieri. Pentru ca pescarii s dobndeasc o recolt bogat era necesar ca ei s porneasc la pescuit n condiii speciale de igien fizic i spiritual 76 n secolul XVII, ca i crmritul sau alte monopoluri domeniale, pescuitul a fost monopol de drept privat cu obligaii i restricii pentru supus. n secolul al XVIII-lea, petele neavnd aceeai cutare ca n secolele anterioare, importana pescuitului ncepe s scad. n conscripia de la 1750 pe cei trei ani fiscali (1748, 1749, 1750) pescarii reprezint 0,91% din totalul populaiei contribuabile, ei fiind nregistrai n 10 sate: Mocod (2), Salva (3), Maieru (6), Rodna (3), Sngeorz (7), Feldru (3), Rebra (2), Rebrioara (2), Hordou (1), Telciu (1). Surprinztor este faptul c n Maieru, Sngeorz, Rebra, Rebrioara, Hordou, pescarii sunt printre oamenii bogai din sat. Pe lng suprafeele de pmnt, care pot s ajung pn la 6 cble sau fnae de 7 care, ei au peste 30 capete de animale dintre care au cte 20, 24 sau chiar 30 oi. Doi pescari din Maieru i cel din Telciu sunt nregistrai n conscripie fiecare cu dou case. Important de menionat este faptul c, spre deosebire de agricultur sau culesul fructelor din pdure, pescuitul, ca i vntoarea 77 , era exclusiv o ocupaie brbteasc 78 . Diferena este major fa de alte categorii sociale cu ocupaii complementare. Plutaii, de exemplu, sunt persoane foarte srace. Plutritul a constituit o ndeletnicire complementar a pdurritului tradiional i, ntr-o anumit msur, a mineritului. Cu ajutorul plutelor se asigura transportul srii i al minereurilor metalifere. Plutritul era de dou feluri: plutritul organizat (rspundea necesarului de a efectua transportul pe distane mai mari) i plutritul liber. Pentru bunul mers al plutelor se organizau stvilare i iazuri de-a lungul cursului rurilor. n timp ce n asemenea stvilare se acumula apa necesar plutritului, din jos de ele, pe firul apei, se legau plutele. Pe plut se aeza de obicei lemnul prelucrat n cherestea, grunzii de sare sau minereul. Asamblarea plutelor era opera unor meteri localnici care moteneau aceast deprindere din tat-n tiu. Plutaii trebuie s tie buni cunosctori ai cursurilor de ap i mai ales a locurilor periculoase. n conscripia din 1750 au fost nregistrai doar patru luntrai: Mocod (1 ). Nsud (1 ), Rebrioara (2), reprezentnd O, 12% din populaia contribuabil a Districtului romnesc. Toi au cas, dar sunt persoane foarte srace. Legat de plutrit era exploatarea lemnului de construcie sau industrial. n zona Districtului era materie prim din belug, ceea ce presupunea i existena instrumentelor de prelucrare a lemnului. De exemplu, n 1762 a fost consemnat c funcionarul minier i nou steni din Rodna au cldit un ferestru n sat. n Maieru i Parva sa ntmplat acelai lucru n 176679 . Rspndirea, frecvena i dezvoltarea acestor instalaii au fost posibile datorit cadrului geografic propice i conjuncturii.
74
75 76
77
78
79
Ibidem, p. 177. Ibidem, p. 180. Ibidem, p. 184. n fiecare an magistratul Bistri!ei aranjeazii vntori cu concursul i cheltuiala Districtului romnesc, iar dac din ntmplare romnii nu vneaz animale mari trebuie s le plteasc. Virgil otropa, Revolta districtului... , Arhiva somean, nr. 22, 193 7, p. 77. Ibidem, p. 184. Monica Budi, Nicolae Dunre, op. cit., p. 229.
163
unor puni ntinse presupunea existena unei bogate palete floristice al crei polen constituia materia prim n prelucrarea mierii de ctre albine. n Districtul romnesc al Bistriei o parte important a populaiei se ocupa de albinrit (23,60%), existnd cazuri n care un singur proprietar avea pn la 30 de stupi de albine80 . Numrul stuparilor este mai mare n cercul superior al Districtului, unde 24,39% dintre contribuabili au stupi (spre deosebire de locuitorii cercului inferior unde cei ce au stupi reprezint 22,02%).
localitatea
nr. atuparllor
Prezena
localitatea
nr. stuparllor
MOCOD MITITEl RUNC ZAGRA POIENI GAURENI SUPLAI BICHIS SALVA SANTIOANA NUSFALAU total
14 11 10 22 24 28 43 21 37 11 18
23.72 29.72 41.66 14.37 26.66 30.1 19.36 35 18.22 18.64 21.17
239
2.02
SANGEORZ FELDRU VARAREA REBRA REBRISOARA HORDOU TELCIU ILVA LESU MAIERU RODNA NASA UD total
23 19 111 78 36 64 28 14 28 54 13 63 531
23.5 25.67 31.26 30.35 18.65 33.16 15.13 22.58 24.34 22.31 14.77 32.47 24.39
Tabel nr 6. Situatia stuparilor din Districtul romnesc al Bistritei
De la albine se folosea nu numai mierea, care era principalul ndulcitor al alimentelor, ci i ceara. O parte a locuitorilor i procurau mierea de la albinele slbatice. n regiunea Districtului exist dou elemente originale referitoare ia aceast activitate: n primul rnd este denumirea acestei operaii de strngere a mierii printr-un termen anume: a brcw~ brcuit, brcan~ iar n al doilea rnd este unealta special pentru brcuire numit com dt brcuit. De remarcat, de asemenea, c aceast activitate nu este rspndit n toate satele valahe, ci doar n Zagra. Poieni, Suplai, Gureni, Bichigiu, Hordou, Telciu, Vrarea, Sngeorz, Rodna; practic n zonele bogate n pduri 81 . n Salva, Mocod, Runc, fiind pduri mai puine, nu este practicat. Mai mult chiar, n Salva de exemplu, a brcui are alt neles, nsemnnd a curi, a lzui pdurea. n funcie de altitudine, stupii se scoteau la vrat, tie n 9 martie (Mcinici), tie n 17 martie (Alexii), lie la 25 martie (Bunavestire). Roitul se tcea, n funcie de condiiile meteo i altitudine, ntre Duminica mare ~i Smpetru. n preajma roirii stupul era ascultat mereu i erau pregtite coniele. Recoltarea mierii se tcea n jurul srbtorilor de Macovei (1 august), Schimbarea la fa (6 august) sau Sntilie (20 august). De cele mai multe ori ziua aleas pentru recoltarea mierii trebuia s fie joi, iar recoltatul presupunea dou momente importante: strngerea mierii ce se fcea dimineaa i ospul realizat dup masa. Pregtirea stupilor pentru iernat se tcea n jurul datei de 14 septembrie. Deci viaa stupilor are dou perioade: 17 martie- 14 septembrie, 14 septembrie- 17 martie, n funcie de care i organizeaz ntotdeauna munca i ranul apicultor. Ca i perceperea spaiului, percepia timpului nu a fost una uniform i nici monoton. Fr ndoial, n Districtul romnesc al Bistriei, ca n orice societate tradiional cu preocupri pastorale i agricole, lumea rural a manifestat o anumit indiferen fa de timp n nelesul pe care-I dm noi azi, deoarece curgerea timpului era raportat la marile ritmuri cosmice. Aceast msurare aproximativ a curgerii timpului nu se datoreaz faptului c
81
Cum este cazul unui preot din Maieru. Aici 111 contribuabili au fost nscrii n conscrip!ie c11 avnd stupi (31 ,26%).
Teodor Onior, Vntoarea de albine sau brcuitul n regiunea Niisiiudulw; Editura Cartea romne11sc, 1945, p. 7.
164
i-ar fi lipsit mijloacele necesare de a evalua cu precizie curgerea timpului, ci faptului c, pe de o parte activitile sale nu-i impun o disciplin temporal exagerat, iar pe de alta, lumea rural i are propriul sistem de cuantiticare temporal, diferit de cel modem. Structurat pe mai multe paliere i valorizat diferit putem identifica n reprezentarea rneasc a timpului, un timp natural, un timp fizic, un timp sacru i un timp profan, un timp al muncii i un timp al srbtorii 82 . Reperele folosite n msurarea timpului erau n primul rnd cele naturale, fenomene astronomice precum micarea soarelui pe bolta cereasc, succesiunea zilei i a nopii, succesiunea anotimpuri lor. Toate aceste msurtori i erau suficiente ranului pentru a marca ritmul propriilor activiti ntr-o serie ciclic repetitiv. n Districtul romnesc al Bistriei creterea animalelor fiind o ocupaie important, activitile familiale se desfoar n funcie de aceasta. Primvara, imediat dup apariia vegetaiei se fac pregtiri pentru nceperea noului an pastoral. S-a observat c ntre Nsud (351 m) i Rodna (530 m), cu o diferen de nivel de 209 metri, exist o ntrziere de 6 zile n dezvoltarea vegetaiei, iar n regiunile subalpine creterea plantelor ncepe abia n a doua jumtate a lunii mai sau cu 55 zile mai trziu fa de Nsud. n regiunile alpi ne acest lucru ncepe abia n iunie83 . Comunitile steti din Valea Someului i vor organiza nceputul activitilor pastoral agricole n funcie de acest decalaj temporal. Astfel, n timp ce n regiunea inferioar a Vii Someului vegetaia este dezvoltat la maxim la nceputul lunii mai, n bazinul superior al Someului acest lucru se ntmpl doar n iunie (ceea ce nseamn un decalaj de 40 zile fa de regiunile de es) 84 Acest decalaj de temperatur va influena momentul ieirii la pscut al animalelor, ce va fi diferit n fiecare sat al Districtului, n funcie de altitudinea la care se afl satul. n timp ce n satele aflate la distan mai mare fa de munte oile pornesc mai repede spre puni iar datul n brnz este fcut n hotarul satului, n satele de sub poala muntelui acest lucru se ntmpl cu ntrziere, ateptndu-se topirea zpezii. n Salva de exemplu, oile sunt scoase la pscut de pe es pe deal ntre Sngeorz (23 aprilie) i Sf. Gheorghe cel vechi (6 mai), pentru a nu duna semnturilor sau plantaiilor de orice fel. Cei ce au ngrdituri de hotar i care vor s tie acceptai pe punea com~n, primvara i toamna i vor deschide grdinile lor pentru accesul tuturor animalelor; n caz contrar nu vor ti nici ei acceptai pe punea comun n tot timpul anului 85 Exist deosebire ntre sate i n ceea ce privete modul de scoatere a animalelor la pune. Astfel, n timp ce slvanii i scot la munte la sf'aritullui mai att cornutele ct i ovinele86 , zgruanii trimit la munte la nceputul lui iunie doar boii pentru a puna iarba mare, n timp ce oile rmn n zona fnaelor pn la 10-20 iunie, dup care vor urca i ele la munte 87 . n Salva, dup trimiterea animalelor la munte, nu este ngduit a se pate nici pe punea comunal nici chiar pe locurile proprii. Excepie fac acei proprietari care au acas cte o vac cu lapte sau capre. Toamna, ncepnd cu 15 septembrie, sunt coborte vitele de jug, pentru a putea fi folosite n agricultur. n Salva ele nu au dreptul nici acum de a pate pe punea comun, ci doar pe cea proprie. Transportul recoltelor se ncepe cu partea de deasupra cztoare de ima pentru ca animalele ce vor veni de la munte s aib unde s pasc (n comun). Vitele mari coboar pe la 20-25 septembrie, n tirrp ce oile ncepnd cu 27 septembrie, (berbecii pot veni la 5 septembrie i pate pe lng punile comunale). La es se poate cobor numai la nceputul lui noiembrie 88 . Satele ce ierneaz n zonele de fna sau munte (ncepnd cu octombrie-noiembrie) i coboar oile n sat numai n perioada de ftare 89 .
ranului
82
83
84 85
86
87
~8
89
Toader Nicoar, op. cit., p. 56. Tiberiu Morariu, op. cit., p. 24. Ibidem, p. 31. Ibidem, p. 57. Ibidem, p. 57. fb1dem, p. 145. Ibidem, p. 57. Ibidem, p. 193.
165
i muncile agrare constituie timp de reper pentru comunitile romneti. Astfel aratul se face n jurul datei de 9 martie, ntr-o zi de luni. Pornitul la arat era hotrt de sfatul obtesc al fiecrei comuniti steti, ntruct cei ce ntrziau cu aratul sau semnatul aveau s ntrzie i cu recoltatul produselor i deci i cu eliberarea terenurilor folosite de punatul devlma. n Transilvania se organizeaz un ceremonia! spectaculos n cinstea gospodarului care a ieit primul la arat, ocazie cu care era invocat fertilitatea roadelor bogate. Acest obicei se practica de obicei la Sngeorz sau a doua zi de Pati i dura mai multe zile90 Semnatul nu era legat de o anumit dat calendaristic, ci mai ales de o anumit faz de cretere a Lunii 91 . La fel, nici ntreinerea culturilor sau recoltatul nu sunt legate de date fixe, ci se fac n funcie de necesiti. Astfel, specificul activitii lor i fcea pe rani s manifeste o indiferen fa de orele zilei marcate de orologiu, pentru c n sensibilitatea rural exactitatea orar avea cu totul alt semnificaie dect la citadin. Reperele fundamentale ale msurtorii timpului erau n primul rnd anul astronomic, marcat de succesiunea anotimpurilor ntr-un perpetuu joc al naterii i morii naturii. Aceast succesiune furniza un model imitativ identic ce se circumscrie unei concepii ciclice a timpului ntr-o societate conservatoare ale crei valori vin din negura timpului i care, nu n ultimul rnd, reprezint respectarea strmoilor. Un alt nivel de percepie a timpului n lumea rural l reprezint timpul bisericii. Modalitatea concret prin care biserica i-a adjudecat monopolul aproape total asupra timpului este calendarul. De remarcat c, ncepnd cu deceniul al patrulea al secolului XVIII, n mediul romnesc transilvnean se trece aproape exclusiv la calendarul gregorian<r.. Timpul sacru, timpul care rmne prin excelen timpul controlat de biseric, este timpul srbtorii. Srbtoarea ocup un loc central n viaa comunitilor rurale tradiionale adunnd n cadrul spaial al satului ntreaga comunitate. Srbtorile reprezint o mare descrcare emoional i cea mai puternic form de tr1rc a solidaritii comunitare manifestat prin activiti specifice: cntece, dansuri, jocuri. n acelai timp, ele reprezint un moment de eliberare de sub presiunea oricror constrngeri, ceea ce face ca nu de puine ori aceast frenezie srbtoreasc s se termin~: cu violene 93 Dincolo de aceste conotaii metafizice, care ritmau derularea raporturilor credinciosului cu Dumnezeu, srbtorile cretine marcau, n funcie de anotimp, rosturi le existenei, prin intervale de timp cu activiti specifice de natur agrar sau pastoral. O astfel de srbtoare comunitar, general rspndit n District, datorit specificului pastoral al ocupaiilor, este nsambratul oilor i bgatul pe brnz. n aceste sate ea este cea mai important manifestare colectiv anual. Srbtoarea reprezint nceputul anului pstoresc i coincide, n majoritatea cazurilor, cu Sf. Gheorghe (23 aprilie). Cu aproprierea acestei date, dup ce s-au tcut ntovriri ntre proprietarii de oi pentru formarea unei turme i dup ce s-au angajat pcurari, n fiecare cas ncep pregtirile pentru "bgatul pe brnz" 94 . Pentru satele situate la distan mai mare de munte nsmbratul oilor se iace n hotarul comunei, n timp ce la cele de sub poala muntelui se face chiar acolo. Proprietarii de oi execut o mulsoare ritual nainte de apusul soarelui. n funcie de laptele dat acum se stabilete cantitatea de brnz pe care el o va primi tot timpul anului. Dup aceast mulsoare de sear oile vor putea urca pe munte la pscut95 . La srbtoare particip toi membrii familiilor care au oi. Femeile i fetele sunt doar spectatoare la mulgerea ritual, fiindu-le interzis s se aproprie de oi pentru a nu le mbolnvi sau provoca avortarea mieilor%. Aceast superstiie ine de mentalitatea arhaic ce consider femeia o tiin murdar datorit nu att pcatului originar, ct mai ales menstruaiei.
Ion Ghinoiu, op.cit., p. 242. De exemplu, smna Iare (secara, gru!, porumbul) trebuia semnat pe pmnt uscat cnd Luna este in cretere (altfel dai mna cu srcia). Smna moale (inul, cnepa, ovzul) trebuia semnat n pmnt moale cnd Luna este n descretere. Roadele ce se fac n pmnt se seamn pe Lun plin n timp ce roadele ce se fac deasupra se seamn pe Lun nou. ntotdeauna semnalul se face dimineaa pentru a crete aa cum crete ziua. Este invers dect la nmonnntri care se fac ntotdeauna dup amiaz. Ibidem, p. 245. 91 Toader Nicoar, op. cit., p. 62. 93 Ibidem, p. 62. ""Tiberiu Morariu, op. cit., p. 137. 95 Ibidem, p. 140. 96 Ibidem, p. 145.
91
90
166
secului reprezint, n special pentru satele cu o agricultur mai dezvoltat, nceputul anului agrarY 7. Aceasta este o srbtoare variabil care se calculeaz n funcie de Pati, variind ntre 1 februarie - 8 martie. n general este o srbtoare precedat timp de o sptmn de manifestri pline de veselie, cnd se pernlitea orice, dup care, nc o sptmn se impuneau restricii. Veselia ce nsoea srbtoarea simboliza mbtrnirea naturii, Urnlat apoi de sptmna puriticrii spaiului i rectigrii armoniei i echilibrului natural 98 . Impactul acestei srbtori n satele romneti din Districtul Bistriei nu este consemnat ntr-un mod special; probabil, avndu-se n vedere rolul secundar al agriculturii n zon, ea era o srbtoare mai puin festiv. n mediul romnesc transilvan existau chiar srbtori 99 cu rol profilactic marcnd nceputul i stritul posturilor. n virtutea acestor concepii asupra timpului care privilegiau prezentul, trecutul pare s nu tie dect o vag imagine revolut. Btrnii reprezint memoria colectiv a comunitii, iar cel mai ndeprtat eveniment era plasat destul de aproape n timp. Faptele trecute care erau reinute i care serveau ca repere erau fie fapte de natur extraordinar (calamiti, ntmplri ieite din comun), fie date foarte personale care in mai degrab de starea civil. Ca atare, comunitilor rurale le lipsete reprezentarea clar a trecutului i a timpului istoric. Din datele publicate de tefan Mete 100 se pare c la 1726 ranii romni din Transilvania manifestau o mare indiferen fa de marcarea timpului, aproximndu-i vrsta. La 1761 situaia din Districtul romnesc al Bistriei pare s iic una schimbat deoarece martorii dintr-un proces i dau anii de via fr a aproxima vrsta 101 . Totui este de bnuit c t()arte puini i cunoteau data exact a naterii. n ceea ce privete viitorul nemplinit, reprezentarea lui n lumea rural este destul de vag i de confuz i este n cea mai mare msur tributar viziunii cretine asupra timpului. Din aceast perspectiv, viitorul este un timp al ateptrii celei de-a doua veniri a lui Hristos i a Judecii de Apoi. Mntuirea se realizeaz aici pe Pmnt de fiecare n parte, pentru c fiecare este responsabil de faptele sale. Mntuirea rmne astfel la latitudinea fiecruia. Unirea cu biserica catolic va ridica problema serioas: care dintre cele dou biserici ale romnilor le va oferi calea spre Dumnezeu i fericirea etern '? n acest context micarea lui Sotlonie din Cioara nu a fost fr ecou n Districtul romnesc al Bistriei. Dup cum se poate vedea din ancheta realizat cu aceast ocazie de ctre magistratul oraului, !rica de a rmne damnai i-au deternlinat pe romni s-i nege apartenena la biserica catolic, majoritatea declarnd c vor s
rmn ortodoci 102
Lsatul
Orice societate are despre lumea n care triete o imagine proprie. Aceast imagine ocup un loc important n scara de valori care regleaz i care guverneaz relaiile dintre oameni i le pernlite s se raporteze la lumea nconjurtoare. Restituirea acesteia este absolut necesar pentru nelegerea cauzelor care i-a determinat pe membrii unei comuniti s se manifeste ntr-un fel sau altul. n ~ceast viziune asupra lumii sensibi'itatea religioas joac un rol important. De la botez pn la nmornlntare toate momentele fundamentale ale viepi sunt acompaniate de biseric i de stintele taine. Biserica, ca de altfel, cldirea bisericii se afl plasat n majoritatea cazurilor n centrul comunitilor care-i gsesc solidaritatea i coeziunea n funcie de ea. Comunitatea este cea care nzestreaz de cele mai multe ori biserica cu proprieti. Din ancheta realizat de magistratul oraului Bistria n 1761 observm c doar n trei sate: Mocod, Mititei i Runc biserica nu are pmnt propriu, iar preoii triesc n casa proprie i din veniturile realizate pe sesia proprie. Stenii le pltesc doar se!"Viciile pe care ei le exercit. Cu excepia satelor
Ion Ghinoiu, op. cit., p. 217. Ibidem, p. 218. 99 Dei Biserica pare la prima vedere stpna absolut asupra timpului srbtorii, refonnismul austriac intervine i n acest domeniu, ca de altminteri i stpnul de pmnt. Astfel, dac n secolul al XVII-lea la ortodoci ntr-un an erau 125 srbtori (inclusiv duminicile), ceea ce reprezenta 37%, n 1753 numrul srbtorilor a fost redus la 82 zile pe an. Aurel Rdu!iu, Timp de lucru i zile de siirhtoare in Trii!Jsilvania (sec. XVII-XVIII), n Civilizaia medieval i modern romn, Cluj, Editura Dacia, 1985, p. 215-233. tefan Mete, Situa,tia economic a romimlor din ara Fiigraului, Cluj, 1935, p. 277. 101 \fasile Bichigean, op. cit., Arhiva somean, nr. 17, 1933, p. ~11-339. 102 Virgil otropa, Contribu,fii la istoria bisericeasc, Arhiva Somean, nr. 21, 193 7, p. 452-478.)
98
100
97
167
Leu i Sngeorz, unde pmntul bisericii a fost druit de ctre binefctori, i a satelor Sntioana i Nufalu, unde pmntul bisericii a fost druit de ctre Gubemiu, n toate celelalte sate proprietile bisericii au fost donate de ctre comunitate 103 Dar dincolo de un ataament real la o serie de practici religioase obinuite, dincolo de cteva acte de devoiune, sincere dar naive, legate mai mult sau mai puin de superstiii, avem de-a face cu o familiaritate cu sacrul. Pentru a vedea care este relaia dintre religia prescris i religia trit, trebuie s conturm o viziune asupra nivelului de pregtire i de instruire a preoilor, condiia pe care acetia o ocup n societatea steasc. n descrierile de nceput de secol XVIII preoii sunt prezentai ca fiind mai apropiai de iobagi dect de preoii altor culte, nedeosebindu-se de cele mai multe ori de condiia de via a maselor pe care le pstoresc. Ei se ocup singuri de munca cmpului, i ar, grap, secer i recolteaz cu forele proprii. n al doilea rnd s-a constatat c numrul lor este mult mai mare dect numrul preoilor la celelalte cultc 104 . Tocmai de aceea, cnd a fost realizat conscripia din 1721 s-a ncercat o reglementare a numrului preoilor, stabilindu-se ca n fiecare sat s fie numai cte un preot, iar preoii btrni au fost nlocuii cu cei tineri. Acum a fost redus i numrul persoanelor protejate de preoi, inclusiv fiul preotului a fost trecut printre iobagi 105 . Dup cum vom vedea ns, numrul preoilor va crete continuu, ajungnd ca la 1733 n unele sate numrul acestora s se dubleze fa de situaia existent la nceputul secolului. Ca atare, n urma plngerii magistratului bistriean, prin rezoluia imperial din 1743 s-a hotrt ca, n funcie de numrul locuitorilor, s se stabileasc o ierarhizare a comunelor n trei categorii: mijlocii, mari i mici, iar n funcie de aceasta s se stabileasc numrul preoilor. Aceasta presupunea n cele mai multe cazuri o reducere a numrului preoilor . Constatm ns c la 1750, dac lum ca baz de calcul datele conscripiei fiscale din acelai an, numrul preoilor n Districtul romnesc al Bistriei a fost doar cu doi mai puin fa de 1733, ceea ce demonstreaz c nc n Districtul Bistrici nu s-a rezolvat problema preoilor.
106
localitatea
1714
1733
1750 1750
1750
diaconi
localitatea
1714
1733
1150
1750
1750
diaconi
POIENI GAURENI MOCOD MITITEl RUNC ZAGRA BICHIS SALVA SANTIOANA NUSFALAU
2 1 2 4 3 5 2 9 1 1
3 1 4 4 4 10 2 7 2 2
2 1 2 4 4 1 6 1 1
2 1
4 4 4
8 1 5 1 2
1 1
ILVA LESU MAIERU RODNA NASA UD SANGEORZ FELDRU VARA REA REBRA REBRISOARA HORDOU TELCIU
1 2 6 3 5 3 2 1 4 4 1 3
2 1 2 4 7 5 2 2 4_ _5 4 6 4 5 2 1 2 2 7 6 2 3 5 4
107
1 3 4 2 5 3 4 1 2 5 2 4
1 1
Tabel nr 7.
Situaia preoilor
n Districtul romnesc al Bistriei n 1714
1733 10 s, 1750: 09 .
Ibidem, p. 452-478. Situa! ia nu este unic pentru Districtul romnesc al Bistri!ei pentru c, aa cum se poate vedea din datele statistice pentru Transilvania, exist sate cu un numr de 9-1 O slujitori ai bisericii sau cazuri n care unui preot i revenea un numr nesemnificativ de mic de enoriai. De exemplu: n 1760 la Hopr!a 5 preoi deserveau 18 familii, sau la Toplia 4 slujitori ai bisericii nu aveau nici un enoria. Toader Nicoar, op. cit., p. 92. 101 Valeriu otropa, Alexandru Ciplea, Documente bisericeti, Arhiva somean, nr. 2, 1925, p. 25. 106 Vasile Bichigean, op. cit., Arhiva Somean, nr. Il, 1929, p. 91. 107 Virgil otropa, Dou tablouri istorica statistice din anii 1714-1733 privitoare la preofii romni din Valea Someulw; Anuarul Institutului de Istorie Na!ional din Cluj, II, 1923, Bucureti, Editura Cartea romneasc, 1924, p. 271-272. 108 Nicolae Togan, Statistica rommlor din Tran~ilvania in 1733, Transilvania, XXIX, 1898, Sibiu, nr. IX-X, p. 173-174. 109 Prima coloan pentru anul 1750 reprezint datele din conscripia fiscal, iar coloana a doua i a treia pentru acelai an reprt:zinti\ numrul prco!ilor i diaconilor preluat din datele publicate de Augustin Bunea sub titlu Statistica rommloi din Translivania in 11nul 1750 fcut de vicarul episcopesc Petw Aran n Transilvania, XXX, 1901, nr. IX, p. 271-272.
104
101
168
Spre deosebire de nceputul secolului XVIII, la mjlocul acestuia, preoii sunt printre cei mai bogai din sat, ei nepltind impozit i avnd venituri suplimentare din plata oficierii slujbelor. Un exemplu de bogie pentru preoi este Familia Glan din Leu. La nceputul secolului, n 1711, aceasta era cea mai bogat familie de pe Valea Someului, averea mictoare a acesteia depind pe a ntregului sat luat mpreun. Cei doi tii ai lui Glan, Popa Cosma i fratele Grigora 110 , megistrai n conscripia fiscal din 1750, au mpreun pmnt arabil n suprafa de 38 cble, tna de 58 care, 10 boi, 6 vaci, 120 oi, 6 porci, 20 stupi, venituri din cazane de uic i vinderea mpletiturilor de nuiele. Mai mult chiar, popa Cosma a ipotecat n Ilva pmnt arabil i tna, de 3 cble, respectiv 8 care. Exist ns i cazuri de preoi foarte sraci, dup cum este cel din Suplai ce nu are avere mobil sau imobil. Interesant este situaia din Gureni, unde diaconul este mai bogat dect preotul satului. Unii preoi, aa cum am vzut pentru localitile Mocod, Mititei, Runc, nu primesc poria canonic de la satul pe care-I pstoresc, ei trind din veniturile obinute de pe pmnturile proprii, care au tost supuse drilor ca orice sesie iobgeasc. nainte de realizarea conscripiei din 1750, Guberniul s-a interesat de soarta exact a preoilor unii din District i dac acetia vor s renune la unirea religioas 111 Cu aceast ocazie au tost sesizate o serie de abuzuri att din partea magistratului 112 , ct i sustrageri de la plata impozitului, cu tiina protopopului, a persoanelor protejate de preoi 113 . Ca rspuns la aceast situaie, guvernatorul Transilvaniei 114 transmite decretul imperial n care cere magistratului s se desemneze n toate satele poriuni canonice pentru preoii unii. Lmurirea problemei este amnat pn la Stntu Gheorghe, cnd va avea loc adunarea drile de pe pmnturile proprii ale preoilor. n cazul n care pn la termenul fixat nu va ti trimis la Guvern situaia exact a necesarului de nzestrare a preoilor cu poriuni canonice i lista exact cu numele personalului auxiliar, drile se vor aduna ca i pn atunci, potrivit deciziei regale 115 Prin urmare, nu ntotdeauna preoii au fost scutii de plata impozitelor; practic ei sunt scutii numai pentru pmntul destinat poriunii canonice. Sunt preoi ns care refuz plata impozitelor pentru pmnturile proprii, considernd c ele au acelai statut cu pmntul bisericii pe care-I folosesc. Astfel, n iunie 1732 primarul i btrnii satului Zagra se plng magistratului oraului Bistria c cei ase preoi de la cele dou biserici din sat nu votesc s plteasc nici un impozit. Contribuii financiare din partea preoilor pot ti cerute de autoriti i cu alte ocazii. n 1742 primarul Bistriei roag protopopul din Nsud s dispun ca i preoii s contribuie cu bani n scopul ntreinerii armatei. Protopopul a promis c va ridica problema n sinod 116 . Preoii nu erau scutii nici de plata taxei de folosire a munilor chiar dac ci susin c au acest drept i refuz s plteasc. ntr-un conspect orenesc se arat c popii Districtului romnesc datoreaz n 1754 restane la taxa de punat (vamsug) pentru oi, boi, vaci, porci, 108 florini i o jumtate de criar. n Rebrioara, stenii au pltit n 1753 1900 florini, iar n 1754 1842 florini, n timp ce preoii ar fi trebuit s plteasc n 1753 272 t1orini, 64 112 criari i n 17 54 180 tlorini, Il criari (ei refuzau de opt ani s plteasc) 117 . n acelai raport al magistratului se arat c preoii vnd rachiu i mied dup voie i nu vor s plteasc impozite i dijme pentru pmnturile censitare 118
110 Dei
n conscripia fiscal Cosma era trecut ca preot, el nu era dect diacon ca i fratele su Grigora. Anton Cobuc, C'ontJibu.tii la istoricul bisericii din LefU, Arhiva Somean, nr 17, 1933, p 256. 111 Valeriu otropa, Alexandru Ciplea, op. cit., Arhiva somean, nr. 2, 1925, p. 26. 111 Cazurile au fost reclamate de episcopul P.P. Aron magistratului Bistriei i se refer la ginerele preotului Ioan din Salva care, dei este "studiosus et cantor" i locuiete cu tatl su sub acelai acoperi, este impozitat. n Zagra este cazul fiului preotului Petru, nescutit de nici un impozit, care i ngrijete tatl slbit de btrnete i orb de amndoi ochii, ajuns btaia de joc a tuturor. Ibidem, p. 28-30. 11 1 n Rebrioara este reclamat un fiu al preotului care, dei este pe pmnt censual, refuz s plteasc impozit cu tiina protopopului. Aceeai situaie se ntmpl cu fiul preotului din Zagra, care este cstorit, folosete pmnt censual dar refuz plata vreunui impozit. La fel se ntmpl i cu fiul popii Onior din Salva. Ibidem, Arhiva somean, nr. 1, 1924, p. 27. 114 Prin decretul imperial din 28 octombrie 1735 se cerea ca uni ii s fie scutii de toate nedreptile i excesele. Aceste excese trebuiau rezolvate de ctre episcopul unit ca prim instan, iar n lipsa acestuia, de ctre Guberniu. Ibidem, p. 37. 111 Ibidem, Arhiva somean, nr. 2, 1925, p. 30. 116 Ibidem, Arhiva somean, nr. 1, 1924, p. 65. 117 Valeriu otropa, Revolta districtului niisiiudean 1755-1762, ArhiYa Somean, nr. 22, 1937, p. 15. 111 Ibidem, p. 12.
169
Iniial la demnitatea sacerdotal se ajungea cu relativ uurin, pe de o parte exista transmiterea funciei de
preot din tat n fiu 119, iar pe de alt parte funciile erau cumprate de la episcop. Unirea religioas a introdus nc de la Athanasie Anghel o ordine n sistemul de recrutare i promovare a preoilor i diecilor 120 , ceea ce nu au reuit s fac ns ortodocii unde, inclusiv n prima jumtate a secolului al XVIII-lea, instruirea celor ce doreau s devin preoi era fcut prin aprentisaj, adic prin ucenicia tnrului pe lng preot 121 De asemenea, de cele mai multe ori calitatea de tt, diacon, grmtic sau cete erau deinute tot de fii ai popilor sau de rude ale acestora. n conscripia din 1750 au fost nregistrai numai trei diaconi - n Gureni (azi Aluni), Nufalu (azi Mrielu), Vrarea (azi Nepos) 122 Realitatea era ns alta. De cele mai multe ori aceti tii de preot ce deineau funcii bisericeti triau "ntr-o pne" cu tatl lor, nefiind consemnai separat, sau tiind nregistrai greit cu titlu de preoi, cum s-a ntmplat cu cei doi fii Glan din Leu nregistrai preoi (cnd n realitate ambii sunt diaconi) 121 . Spre mijlocul secolului al XVIII-lea aprentisajul pierde teren n faa livrescului, catehismul devenind cartea de cpti pentru oricine vroia s devin preot. n amintita anchet din 1761, realizat de magistratul oraului Bistria, n unele sate valahe sunt amintite donaii de evanghelii ctre biserica satului, evanghelii care vor fi citite i cunoscute de slujbaii bisericii. Astfel n Mocod, n urm cu 75 de ani, un ran ce a fost implicat ntr-un omor a donat o evanghelie 124 ; n Mititei alt ran a donat o evanghelie n urm cu 80 de anim; n Runc un ran a druit bisericii un clopot, iar altul o carte 126 ; n Zagra un credincios a druit o carte: 27 , iar n Gureni credincioii au druit mai multe cri 128 . Despre cunotinele de religie ale laicilor nu putem s bnuim prea multe. Aa cum arta Toader Nicoar 1 c 9 , ntre norma prescris i religia trit se intercaleaz o serie de abateri care conduc la punerea n cauz a ns~i mesajului divin. La limitele dintre dogma religioas i folclorizarea sa avem de-a face, la nivelul popular al sensibilitii religioase, cu apelul la o serie de practici i procedee extraordinare folosite n situaii extraordinare pentru a rezolva cazuri limit i care, dei se afl la marginea canonicului, nu pot fi considerate ca abateri de la dogm, pentru c ele, cu toate c ncorporeaz o bun parte din magic, se circumscriu n continuare religiosului. Printre acestea afurisenia este o imprecaie, un blestem rostit de o autoritate religioas la adresa unei persoane ori rostit de cineva ctre sine sau ctre alt persoan 130 . Textele ardelene ale crilor de blestem evideniaz caracterul justiiar al acestora. prin ele invocndu-sc pedepsirea de ctre Dumnezeu a ceea ce nu putea rezolva justiia pmnteasc. Or, pentru a reui s realizeze un asemenea lucru, preoii aveau nevoie nu numai de autoritatea formal pe care le-o ddea calitatea lor de oameni ai bisericii, ci i de aceast calitate "extraordinar" pe care le-o conferea tiina formulelor ce puteau invoca puteri supranaturale. Ca atare, preoii romni au fost nconjurai de o aur ce provoca un sentiment de team i nesiguran pentru ceilali locuitori ai Transilvaniei. Chiar dac legislaia principatului interzicea asemenea practici, exist documente ce atest apelul la ele.
Pentru Districtul romnesc al Bistriei cel mai bun exemplu este familia de preoi Glan din Le. Anton Cobuc, Contribu,tii la istoricul..... Arhiva Somean, nr. 17, 1933, p 251-266. Dup ce, n 1735, Carol VI a schimbat bisericii unite domeniul Fgra cu cel al Blajului, din veniturile obinute de pe acesta, trebuia s fie ntreinut episcopul, vicarul, 8 clugri, 2 profesori i 20 nvcei, viitori preoi. Anual trei dintre studeni erau trimii la Roma la Colegiul De propaganda fide. Din 1754 au fost deschise 3 coli la Blaj pentru preoi. Toader Nicoar, op. cit., p. 95. 121 Ibidem, p. 96. 122 Dar aa cum se poate vedea i n tabelul de mai sus n conscripia lui Petru Pavel Aron erau 9 diaconi: cte 1 n Gureni, Mocod, Bichi, Sntioana, Ilva, Vrarea, Rebra, i 2 n Maieru. m Anton Cobuc, op. cit., Arhiva Somean, nr. 17, 1933, p 256. 124 Valcriu Sotropa, Contribu,tii la istoria bisericeasc, Arhiva Somean, nr. 21, 1937, p. 458. 2 ' 'Ibidem, p. 459. 126 Ib1dem, p. 460. m Ibidem, p. 461. 128 Ibidem, p. 462. 129 Toader Nicoar, op. cit., p. 110-115. JJo Ib1dem, p. 122.
120
119
170
ntr-o zon destul de tensionat datorit pe de o parte relaiilor ncordate dintre magistratul oraului Bistria i satele Districtului romnesc, iar pe de alt parte, datorit ecourilor rscoalei lui Sofronie, ntlnim suficient de multe cazuri de afurisenie sau blesteme. Astfel, din scrisoarea oraului Bistria din 6 iulie 1758 adresat Guberniului transilvan, ca urmare a refuzului romnilor de a ndeplini obligaiile fa de ora, at1m c "preoii netiutori" au comunicat credincioilor, sub afurisenie, c toi cei care vor asculta de magistratul bistriean vor ti excomunicai, att ei, ct i familiile lor. iar la moarte nu vor fi ngropaim. n 1755 preoii au refuzat s se lase conscrii pentru a nu le fi consemnate proprietile. Protopopul a dat porunc i a afurisit pe oricine declara averile popilor, ameninnd c nu vor mai face cuminecturi, cununii, botezuri, nmormntri, nu se vor mai da pati u2 Recursul la asemenea practici arat faptul c avem de-a face cu o societate n care se manifest neputina de a face fa unor puseuri ale iraionalului n viaa comunitilor umane. Prezena acestor practici evideniaz, de asemenea, c avem de-a face cu o lume ru organizat, ru direcionat, confruntat cu o realitate dur ce impune apelul la practici extraordinare. Din acest punct de vedere ele sunt specifice unei biserici a crei ierarhie n-a reuit s-i impun o prea mare autoritate i disciplin, ceea ce las preoilor i protopopilor ntreaga responsabilitate n cadrul comunitilor de credincioi i latitudinea recurgerii la asemenea procedee. Caracterul relativ al disciplinei n care triau preoii ne este demonstrat de necunoaterea de ctre credincioii romni din Districtul Bistriei a diferenei dintre cultul ortodox i cel unit. De fapt, marea majoritate a steni lor au rspuns la ancheta realizat de magistratul bistriean c vor s rmn ortodoci i c nu tiu dac preoii lor sunt ortodoci sau unii. De unire au auzit prima dat cu ocazia micrii lui Sotronie ale crei idei au fost rspndite n District n 1760 la srbtoarea Snpetrului de ctre popii Ion din Aciliu i Ion Molnar din Sad (numit i Popa Tunsu). Reacia stenilor a fost destul de violent. Bisericile au tost nchise iar preoii unii au tost alungai. Pentru exercitarea slujbei au fost adui alii ortodoci, uneori chiar din Moldova, precum n Feldru, iar anatora a tost adus din Mgheru sau Cianm. Se poate totui ca ancheta magistratului bistriean s fi exagerat situaia real n ceea ce privete necunoaterea de ctre romni a unirii religioase, pentru c n petiia adresat n 1755 contelui Bethlen, preedintele Comisiei diriguitoare, cei 58 semnatari romni din District se autointituleaz "noi umiliii valahi de ritul greco-catolic"u 4, ceea ce pune sub semnul ntrebrii declaraiile lor din 1761 c nu au auzit de unire. De asemenea, la 6 aprilie 1745 guvernatorul Transilvaniei scria magistratului din Bistria despre msurile ce trebuiesc luate. potrivit ordinului Mariei Tereza din 12 martie 1745, pentru a se pstra netirbit unirea religioas dup "turburarea" provocat de Visarion Sarai. Se pare c bistrienii nu s-au grbit s execute prea repede ordinul, pentru c ntr-o nou scrisoare din 20 mai 1746 guvernatorul este nemulumit de susinerea n continuare de ctre bistrieni a preoilor schisma! Ici i persecutarea celor uniin'. O bun caracterizare a preoilor celor dou culte romneti a facut-o guvernatorul Transilvaniei, contele Haller, care la 6 aprilie 1745 scria magistratului Bistriei despre Visarion ce a venit s amgeasc "poporul cu datini superstiioasd', apoi nesocotind dreptunle, pn'vJJegiile i imunitJJe acordate preoilor umji .. ... preoii schismatici ... au ntrebuinat toate mijloacele pentru a nimici Sfnta Unire 1.1 6 Cu alte cuvinte, pe de o parte avem preoii ortodoci cu datini superstiioase, iar pe de alt parte avem preoii unii cu imuniti i privilegii, ceea ce presupune o conduit pe msura acestor drepturi. Dup cum se vede, intluena acestor preoi este alimentat foarte mult i de puterea lor economic- dac preotul este srac, i sunt nclcate i drepturile, iar faptul c trebuie s lucreze pmntul propriu l coboar la
Vasile Bichigean, op. cit., Arhiva Somean, nr. 12, 1930, p. 227. mva!eriu otropa, Revolta districtului nsudean 17.f5-1762, Arhiva Somean, nr. 22, 1937, p. 21. 131 Valeriu otropa, C'ontribu,t1i la istoria bisericeasc, Arhiva Somean, nr 21, 1937, p. 453. Il' Vasile Bichigean, op. cit., Arhiva Somean, nr. 11, 1929, p. 93. 11 ~Valeriu otropa, Alexandru Ciplea, op. cit., Arhiva somean, nr. 2, 1925, p. 25-26. 116 !bJdem, p. 21.
111
171
nivel cu supuii, lucru care-i scade din autoritate. Am dat deja exemplul preotului btrn i orb din Zagra de care rde toat lumea, iar fiul acestuia ce-l ngrijete nu este scutit de nici un impozit. Cazul a fost adus la cunotina magistratului Bistriei de nsui episcopul Aran. Dar n situaii extraordinare i un preot sau clugr poate s afuriseasc, ceea ce era suficient pentru a-1 determina pe ran s-1 asculte smerit. Uneori aceast atitudine a ranilor fa de preoi a fost una neateptat. Lund ca exemplu evenimentele din timpul micrii lui Sofronie, este surprinztor de ce pe un ran un simplu zvon l-a convins mai mult dect discursul preotului. Probabil frica de damnare venic l fcea pe ran s acioneze violent fr a mai asculta alte explicaii pe care le considera doar simple amgeli ale Necuratului. ncercrile au fost zadarnice i nu au fcut dect s-i amplifice furia. n aceste momente ranii au fost n stare s-i impun o negaie forat, aceea c ei nu au auzit de unire niciodat, dei, aa cum am vzut, semnatarii memoriului din 1755 s-au numit "valahi de ritul greco-catolic". Cnd abordm religia trit a romnilor n secolul al XVIII-lea, lucrurile nu sunt simple. O prim problem ce se ridic este aceea a raportului dintre superstiie i dogmam. Universul superstiiilor se dovedete a ti o vast arie n care o mulime de lucruri deviau de la normele canonice. Hotrrile sinoadelor i vizitaiunilor canonice atest numrul lor mare. n cazul unora dintre aceste superstiii avem mai degrab de-a face cu devieri de la normele prescrise izvorte dintr-o rea cunoatere sau chiar necunoatere a dogmei de ctre preoi. Practic ntreaga via rneasc din Transilvania este presrat cu superstiii, farmece, vrji i mituri 138 . Magia alb i magia neagr sunt invocate de credincioi pentru rodirea i protejarea recoltelor, pentru vindecarea celor mai diferite plgi, pentru asigurarea fecunditii animalelor. n Sngeorz prima zi de arat era foarte important pentru gospodari, de aceea exist un ntreg ritual. Gospodarul nconjura de trei ori carul cu boi, afumndu-i cu tmie i stropindu-i cu ap "'sfinit", iar cu o secure arunca peste car. n timp ce ardea tmia, stenii stteau cu faa la rsrit n genunchi i se rugau. La sfrit mncau pine, atumat i ea cu tmie 139 Seceriul nu putea ncepe n orice zi din sptmn: nici ntr-un caz nu se ncepea mari i smbta, ci luni, joi I miercuri (Ilva )..{are)l 40 . Excepie de la aceast regul puteau face numai clcile. Primele spice smulse sau primul mnunchi tiat cu secera se puneau la bru pentru ca "s nu-l doar spatele i s rmn drept, tot ca i pn atunci" (Ilva). Dac aceste prime spice servesc la prevenirea unor boli, ultimele sunt lsate (sau cteva dintre ele) pentru mana psrilor. Aceste ultime spice erau considerate locuina Necurat ului, de aceea ele trebuiau s fie culese de o fat curat, neprihnit (Ilva). La ncheierea seceriului se fcea o cunun mpletit de ctre tinerele fecioare (Ilva, Maieru), care o purtau pe cap prin ntreg satul. Cel ce duce cununa este udat la fiecare cas Mersul cu cununa prin sat este nsoit de un cntec ritual, "cntecul cununii", identificat pe ntreaga Vale a Someului. Dac cineva nu ud cununa, i se improvizeaz strigturi batjocoritoare. Se ntmpl ns ca cea care duce cununa s se fereasc, oblignd astfel gazda s plteasc. Uneori gazda pltete chiar dac nu s-a ferit fata cu cununa (Maieru). Cununa se pstreaz cu grij agat de grind "n casa mare" (Maicru, Ilva). Cel mai adesea ea este pstrat pn la seceriul urmtor, alteori este mcinat prima (Brgu). Din primul aluat provenit din noua recolt, femeia depunea o parte pe stlpul de la poart "pentru psrile cerului" (Brgu) 41 . Exist o serie de descntece de boal, dragoste sau nfrumuseare. Astfel fetele de mritat din Sngeorz adesea i tceau descntece de nfrumuseare n dimineaa zilelor de srbtoare cu "ap nenceput" 1 ~ 2 Pentru
acelai
moin punct de vedere al dogmei, pe parcursul secolului XVII i XVIII, romnii au trecut prin trei ipostaze diferite: n primul rnd a fost dogma ortodox (ct cunoteau i respectau preotii din ea); apoi sub influenta principilor calvini apar o serie de modificri dogmatice n ce privete definirea i administrarea sfintelor taine, cultul imaginilor sacre; unirea religioas a romnilor a nsemnat i unele ajustri dogmatice i de cult, ce vor da natere la confuzii grave. Un exemplu ar fi cstoria preotilor. Toader Nicoar, op. cit., p. 130. 138 Vezi Anton Cobuc, Obria satului Leu, Arhiva somean, nr. 16, 193 2, p. li 0-116. m Iust in Sohorca, Datini i folclor din Sngeorz Blii, 1988, p. 70. 1 0 Ion Talo, Obiceiuri privitoare la seceli- Din materialele arhivei de folclor Clll;t; n Anuarul Muzeului etnografic al Transilvaniei pc anii 1968-1970, Cluj, 1970, p. 262. ,., Ibidem, p. 262-266. ~'lustin Sohorca, op. cit., p. 105.
1
172
copii sau femei gravide se confeciona un scule ce era atrnat la gt n care se pune un cel de usturoi, piper, tmie, o bucat din pielea unui ciur prsit. Tot mpotriva descntecului se lega de mn sau la gt un nur
rou 14 _l
Aceste descntece jucau uneori un rol profilactic. Astfel, n Sngeorz un copil mic ce avea diaree era "petrecut" prin pmnt de mam i de o bab "priceput". Era spat oblic ntr-un deal un mic tunel; cele dou femei stteau de-o parte i de alta a tunelului, trecnd copilul prin tunel de la una la alta i zicnd: "d-mi-I mie", "na-i-I ie". Pe urm copilul era dezbrcat de cma ce era vrt n acelai tunel, dup care acesta era surpat peste ea. Se credea c prin aceasta boala copilului este luat de cma i ngropat odat cu ea ~. Urticaria se trata prin descntece nsoite de fricionarea trupului copilului cu o pnz aspr, dup care pnza era scuturat deasupra focului, iar trupul copilului era splat cu stropii de ap aruncai de roata morii, colectai de mama sa. Se credea c boala era ars n toc, iar copilul era splat de orice ru. i furunculul era vindecat cu ajutorul descntecului. Pe furuncul se aplica o mestectur de diferite substane: ceap, balmo de in fiert n lapte, smoal de la osia carului etc., iar femeia "priceput" n timp ce rostea descntecul de ndeprtare a bubei, mpungea ritmic cu vrful unui cuit ntr-o bucat de slnin, pe care o ddea ulterior unui cine s-o mnnce 145 . Dac un copil s-a speriat de ceva sau cineva, trebuia luat un "smoc de pr" de la cel ce a determinat sperietura, care apoi este ars i dat celui speriat s-1 miroase. Dac nu ddea rezultatele dorite, se apela la descntec 146 . La sfrit, se sufla de trei ori n cruce asupra pacientului. Astfel de descntece se fac i pentru mana oilor i vacilor 147 . n aceste cazuri este o competiie ntre dou babe "metere" care se confrunt: una care fur mana vacii, iar alta care o aduce napoi. Imaginaia oamenilor joac uneori un rol important. De multe ori se gsesc martori care au vzut pe "baba meter" ''mulgnd melia". Este chemat o alt bab mai meter care venea la grajdul vacii cu pricina, unde prin anumite micri ale minilor, ptin aplecri, prin cscturi a somn, prin nchiderea i holbarea ochilor, ncepea s rosteasc un descntec mpungnd cu un cuit melia sau "scunelul muls" 148 . i ciobanii tiau s fac diferite practici magice pentru a-i apra turma de luarea manei oilor. La chemarea cu sunetul cornului de bou pe care o face baciul, toi pcurarii, strungaii i sterparul veneau la baei. Aici se dezbrcau i-i puneau hainele grmad, pe care apoi le loveau cu botele n timp ce baciul rostea rugciuni, blesteme i un descntec. Dup acest procedeu, se credea c turma se linitea, laptele revenea i toate activitile stnci reluau ciclul normaJI 49 . i primul muls se fcea ntr-o gleat de lemn pe fundul creia se punea un cel de usturoi i o moned de argint 150 . Incantaia i misticismul, pe de o parte, blestemul i afurisenia, pe de alt parte, aveau drept scop obinerea celor mai neobinuite lucruri. Astfel, viaa religioas a maselor de credincioi se desfoar ntr-un univers al magiei. Toate riturile i practicile descrise de preoii din secolul XVIII atest omniprezena la ar a unei mentaliti animiste, ce d o not specific vieii religioase. Incantaiile, riturile, formele magice sunt dovezi ale supravieuirii unei religii primitive ce a determinat o folclorizare a cretinismului la ar. Aceast tolclorizare vizeaz nu numai ceremoniile i
14
Ibidem, p. 109. Ibidem, p. 113. 141 Ibidem, p. 106. 146 Ibidem, p. 107. 147 Pentru imuniza vacile n fata acestor farmece se iau anumite msuri preventive: i se gurete vacii care a ftat coarnele unde se introduce apoi tmie, sare, piper, usturoi i crbuni; i se d vacii ce a ftat s mnnce un ou de la o pui c neagr i nou feluri de boabe de porumb, gru, ovz, secar, orzoaic, smburi de bostan i chimin; nainte de ieirea vacii la pscut n fiecare dimineat~ st~pnul o unge cu fecale n spatele copitelor. Ibidem, p. 111. 148 Ibidem, p. 110. 149 Ibidem, p. 112. 11 n IbideJIJ, p. 62.
144
143
173
ci i credina, dar care supravieuiesc alturi de religia oficial i pietatea ei specific legat de cultul sfinilor, cultul Precestei sau pelerinajulla locurile fctoare de minuni 151 . Societatea traditional la care facem referire a fost una eminamente colectiv. Nevoia unei solidaritti , ' puternice ntr-o lume ostil a impus n Transilvania un tip specializat de familie, familia lrgit, care cuprinde rude de mai multe grade i mai multe generaii. A tri singur n lumea rural era foarte dificil, implicnd necesitatea integrrii ntr-una din aceste structuri familiale, a crei scop era protecia individului n faa unor virtuale ostiliti, cstoria dovedindu-se a fi mai degrab o necesitate economic i social dect una psihologic, tiind tratat ca o afacere de prinii tinerilor ce vor ti obligai s se cstoreasc. Tocmai de aceea, dup unele studii 152 celibatul abia dac atingea cel mult 5% din totalul populaiei adulte. Dup cstorie, n majoritatea cazurilor, noul cuplu nu prsea gospodria soului, ncadrndu-se n marca familie. Dac inem cont de datele conscripiei fiscale de la 1750 exemplele de tineri cstorii ce contribuie mpreun cu prinii sau ali membri ai familiei sunt suficiente pentru a ne face o imagine asupra fenomenului (dei raportat la numrul total al contribuabililor ei reprezint doar 0,91% ). Procentual vorbind, dintre cei nscrii n conscripie, 66,66% contribuie mpreun cu taii lor, 10% mpreun cu unul din frai i doar 6,66% contribuie mpreun cu mama lor. Exist posibilitatea ca ei s contribuie mpreun cu socrul lor (3,33%) sau cu soacra (6,66% ). Un contribuabil din Feldru dintre "propriis domibus carentei' contribuia mpreun cu socrul su. Deoarece singura lui avere era o vac, se pare c lipsurile materiale 1-au determinat fac acest lucru. Situaia poate ti i invers, adic pentru socru s fie nevoit s contribuie ginerele (exist un caz n Telciu). Interesant de amintit este i cazul unui contribuabil din Telciu cme lucreaz cte 112 din sesie mpreun cu fratele su, amndoi locuind n aceeai cas 15 J. Pmntul arabil i fna:ul deinut de unul dintre ei este jumtate dm suprafaa avut de cellalt 15 \ la fel i numrul de animale este mai mtL '~. Analiznd situaia, putem presupune c cei doi trai locuiau mpreun tie ntr-o cas motenit de la prini, fie t-au construit mpreun casa. Un alt caz interesant este al unei vduve srace, fr cas, din Rebrioara, pentru care contribuie fratele ei. E de presupus c femeia, rmnnd vduv de tnr, a fost luat de frate n casa sa, unde era de trebuin, pn cnd urma s se recstoreasc, sau, n cazul n care era btrn, copiii ei nu erau capabili sau nu-i doreau s o ngrijeasc, datorit unor eventuale certuri de familie. Exist i posibilitatea ca dup moartea soului, nesuportnd s stea cu socrii sau fiind prea srac, vduva s tie nevoit s se mute la fratele ei. Dincolo de aceste exemple se observ posibilitatea mpririi contribuiei ntre membrii familiei mari, tiind vorba nu numai de raporturi dintre prini i copii ci i raporturi dintre frai, rude de grad inferior sau socri cu gineri sau nurori. Lucrul acesta nu trebuie s ne surprind, avnd n vedere c tnra familie, de cele mai multe ori, i ncepe viaa n casa unuia dintre prini, de obicei n casa socrilor mari, situaie care nu exclude i cealalt posibilitate, ca tinerii cstorii s locuiasc la prinii fetei, dac cuscrii ajung la o nelegere n acest sens. Jumtate dintre aceti tineri au cas (53,33%), iar 46,66% au suprafee de pmnt arabil (ns sesic sau pri de sesie au doar 33,33%). De asemenea, animale de traciune, cu ajutorul crora s realizeze lucrrile agricole, au numai 43,44%, ceea ce este nc un motiv n plus s credem c cei mai muli i lucreaz pmntul n asociere cu prinii sau rudele. n cazul preoilor vduvi, se pare c ei puteau s locuiasc sub acelai acoperi cu unul dintre tii, care s tie scutit de alte obligaii atta timp ct el se ocup de btrneile preotului. Astfel, ntr-o scrisoare adresat de episcopul unit magistratului Bistriei, n noiembrie 1745, se cere ca tiu! Ignat al preotului Vasile din Rebrioara s nu mai tie supus la dri de ctre steni, pentru c numitul triete, pentru a-i ajuta, mpreun cu tatl i cu fratele
srbtorile,
Toader Nicoar, op. cit., p. 136. Ibidem, p. 155. 153 n conscripie la rubrica do mus este trecut n dreptul fiecrui l/2. 154 Primul are o suprafaa arabil de 1 cble i fna de 2 care, iar cel de-al doilea are un arabil de 2 cble i 155 n timp ce primul are doar 2 vaci, cellalt are 1 bou, 1 vac, 2 juninci, 14 oi, 4 porci, 1 stup.
111 152
fina
n suprafa de 4 cart:.
174
ambii vduvi. Episcopul afirm c astfel de situaii mai exist n District i cere ca ele s tie eliminate pentru a nu se tirbi imunitatea clerului unit 156 . i n conscripia amintit mai sus, la rubrica paroch1; sunt notai membri ai familiilor preoilor scutii de obligaii fiscale. n primul rnd sunt scutii, locuind mpreun, tii ai preoilor (asemenea cazuri exist n: Mititei, Runc, Salva, Feldru, Hordou; n Telciu i Rebrioara sunt cte trei cazuri de tii ce triesc mpreun cu prini lor preoi), gineri (sunt nregistrate cazuri n Poieni, Salva, Rebra, Telciu) sau mame (este nregistrat un caz n Maierul). "ntr-o pine" cu protopopul din Nsud triesc fiul i ginerele ce sunt scutii de obligaii tiscale. Rmnerea noului cuplu n familie permitea continuarea iniierii n deprinderile necesare traiului, brbatul n activitile specifice capilor de familie, iar soia n treburile femeieti pe care le nva de la celelalte femei din cas, rezolvnd, de regul, i treburile refuzate de celelalte cumnate mai btrne 157 . Pe de alt parte, aa cum am artat dt:ia, deoarece cstoria reprezenta un interes nu doar pentru tnra pereche ci mai ales pentru familie, numrul celibatarilor n societatea tradiional era destul de redus. n Districtul romnesc al Bistriei, la mijlocul secolului al XVIII-lea, aceast categorie social reprezenta doar 2,91% din totalul populajei contribuabile. Comparnd numrul celibatarilor pe o perioad de trei ani (1748, 1749, 1750) se observ continua reducere a lor. Astfel, n 1748 ei reprezentau 2,57%, n 1749 1.44%, iar n 1750 doar 0,39%. Dintre aceti tineri, 41,05% au tost scutii att n 1748, ct i n 1749, reprezentnd 1,19% din totalul populaiei contribuabile. Cei mai muli dintre ei, dei au cas proprie (57,89%), nu au sesie (60%) i nici pmnt arabil (53,68%), lucrnd n mare parte sesia prinilor (deducem acest lucru prin mulimea cazurilor n care exist o coinciden a numelui tnrului cstorit cu cel al posesorului sesiei). De exemplu, n Poieni, Ion Castan, necstorit, lucreaz alturi de un non ad fi.Jitpe sesia i pmntullui Castan [a] Pascului. Ceea ce n general nu le lipsete acestor tineri este averea mobil, majoritatea avnd animale proprii. De asemenea, ei pot avea parcele de pmnt sau fna n alte localiti, cum ar ti un tnr necstorit din Rodna ce are pmnt arabil n Maieru n virtutea iure haereditmio. Spre deosebire de biserica catolic, cea ortodox a avut o alt concepie despre cstorie, prin admiterea cstoriei preoilor i acceptarea divorului n anumite circumstane. n urma unirii religioase, biserica romnilor din Ardeal i va asuma ns i rezervele din doctrina catolic n legtur cu aceast problem a cstoriei, a divorului sau a combaterii plcerii carnale. Pentru evitarea bigamiei, s-a introdus obiceiul celor trei strigri din biseric, anterioare cununiei. n mod normal, prevederile legislative n vigoare permiteau cstoria tinerilor biei la 14 ani i a tinerelor fete la 12 ani. Valeriu otropa arta c la grnicerii nsudeni, ca i la ranii romni, cstoria se ncheia la o vrst destul de fraged: bieii la 18 ani, iar fetele la 15 ani 158 . Cstoria bieilor la vrst fraged se asocia i motivaiei de natur social sau politic, tiind consecina lr1cii c bieii necstorii urmau a ti luai cu fora n armata imperial 159 , iar cei ce ncep o via pe cont propriu, ntemeindu-i propria lor gospodrie n afara celei paterne, erau impui la o serie de obligaii fiscale greu de onorat. n Districtul romnesc al Bistriei exist un singur caz de proaspt cstorit nregistrat n conscripia din 1750 n Salva. n 1748 el figura ca neouxoratus iar n 1749 a pltit un impozit de 26 criari. Situaia lui nu era prea strlucit, avnd n vedere c i lipsea total averea mobil i imobil, ceea ce ne face totui s ne imaginm tie c el tria nc cu prinii, tie c i vindea fora de munc pentru a-i ctiga existena. n societatea tradiional fiecare categorie social i cuta i alegea partenerul de via ntre indivizi de aceeai condiie 160 , mezalianele tiind aspru pedepsite de mentalitatea colectiv. La fel ca i n cazul aducerii unui
su,
Valeriu otropa, Alexandru Ciplea, op. cit., p. 23-24. HToader Nicoar, op. cit., p. 164. "'Valeriu otropa, Districtul nsudenn i locul su in luptn pentru progres i libertatea nnfiona/;i a rommlor din Trfll1silvfl1Jia, Cluj, Editura Dacia, 1975, p. 202. 159 Luat la armat, familia pierdea dou brate de munc pentru o perioad destul de ndelungat- cel put in 7 ani-- sau pentru totdeauna. Toader Nicoar, op. cit., p. 164. 160 Constantin Briloiu cu ocazia unor studii etnografice n teren, cercetnd folclorul din zona etnografic a Vii Someului, a identificat strigturi n acest spirit: Necjit e omu, Doamne, 1 Cnd se culc i nu doannc, 1 Cnd i d boii pc junci 1 i fetele dup slugi./. Constantin Briloiu, Nunta i'n Some, Bucureti, 1941, p. 6.
156
175
partener din alt sat, comunitatea l trata pe noul venit cu o atitudine rezervat, nscut din contradiciile date de o mentalitate i obiceiuri diferite. Astfel, noul venit trebuia ntotdeauna s se supun btinailor, pentru a evita sancionarea sa. La nivelul principatului, peste 2/3 dintre cstorii se realizau ntre membrii aceleiai comuniti, iar cealalt treime i aducea partenerul sau partenera din comunitile imediat nvecinate. Ca atare, cstoriile cu parteneri din localiti ndeprtate sunt destul de rare. Simptomatic pentru existena acestei situaii sunt numeroasele cererile de dispens pentru cstoria ntre rude de gradul III - IV, tocmai pentru a nu ti obligai s caute n afara propriilor comuniti parteneri de mariaj i pentru a nu se pierde motenirea pe strini. La 1750, cstoriile dintre persoane provenite din sate diferite ale Districtului pot ti intuite cu aproximaie din analiza posesiunilor nscrise n conscripia fiscal, deinute de contribuabili n virtutea iure uxorio n alte localiti dect cea de reedin 161 . 21,78% dintre contribuabili dein posesiuni n virtutea acestui drept. Datele sunt relative, tiind incomplete nu numai pentru satele Districtului romnesc al Bistrllei ci, mai ales, pentru localitile din afara acestuia. n al doilea rnd, se observ c n majoritatea cazurilor este vorba despre sate nvecinate, 1r ns a lipsi excepiile. Deci cstoriile se ncheie de regul ntre locuitorii aceluiai sat sau se circumscriu ntr-un spaiu cunoscut imediat apropiat, ce nu implic divergene cauzate de mentalitatea sau comportamentul diferit al
soilor.
etnografice au dus la identificarea n aceast zon folcloric a unor strigturi care exprim frica fetelor de a ti mritate de prini n afara satului lor 162 Dar aceast "fric" de cellalt este valabil n cazul ntemeierii de familii, nu n cazul mobilitii generale ce presupune doar o prsire ocazional a vetrei satului. Aceasta nu exclude existena excepiilor datorate conjuncturii, oportunitii, ntmplrii sau necesitii. Aa cum am vzut mai sus, n lumea rural, n majoritatea cazurilor, cstoria era o afacere care avea drept scop s uneasc patrimoniul a dou familii pentru a le permite s supravieuiasc-- deci considerentele materiale primeaz n faa sentimentelor, ceea ce nu nseamn c tinerii cstorii nu puteau ti ndrgostii unul de altul, cu att mai mult cu ct, dup cum vom vedea n cazul eztorilor, exist o serie de practici magice care s atrag persoana iubit 163 . Din mrturiile etnografice culese din zona Rebrioarei rezult c, dintre biei, ansa cea mai mare de a rmne "feciori btrni" o au ciobanii. Acetia de obicei nu particip la viaa social a tinerilor, iar cnd particip sunt pasivi, neavnd ocazia s se cstoreasc cu o tnr fat numai dac face ea primul pas. Dei ci sunt apreciai pentru munca lor i dorii ca soi, de cele mai multe ori se nsurau cu vduve sau cu fete btrne 164 . Reconstituirea ceremonialului de nunt poate ti tcut prin analiza izvoarelor etnografice din studiul de caz mai sus amintit: Sngeorz. Astfel, dac prinii feciorului sunt de acord cu alegerea lui sau 1-au convins s respecte el alegerea lor, ntr-o smbt seara sau ntr-o zi de srbtoare se duceau la prinii fetei pentru a o pei. Cu aceast ocazie se discuta chestiunea nzestrrii tinerilor. n dimineaa duminicii urmtoare, nainte de slujb, tinerii, nsoii de taii lor, se prezentau la preot pentru a-i declara hotrrea. Din aceast zi ei se numeau mketei i aveau dreptul s-i caute naii, care de cele mai multe ori erau rude: frai, veri, unchi 165 . n funcie de posibilitile materiale, prinii miri lor puteau hotr ca nunta s tie cu pom, care se tcea n mod excepional n cinstea naului. Nunta era un eveniment la care participa ntreaga comunitatea steasc, tiind prin excelen o manifestare colectiv a bucuriei i bunei dispoziii. Prin aceasta se reface i se fortitic marea familie n cadrul unei comuniti comune. Aspectul colectiv al nunii se observ nc din faza ei pregtitoare, cnd mirele i alege un fel de gard dintre ceilali tineri ai satului, precum "ficioru/ de lmpral', "stegarul', 4-6 "co/carl' i cteva "dru~te"(surori).
Cercetrile
Vezi anexa nr. 2. Mobilitatea populaiei n funcie de "iure uxorio". Nu m da maic pe sate 1 S viu cu desagii-n spate 1 i cu cizmele stricate, 1Cu desagii-rnberai 1 i cu ochii lcrimai; 1Ci m d mam-n vecini, 1 S viu cu desagii plini, 1 Cu cizmele scriind, 1 Cu mna bdii fcnd/. Ibidem, p. 6. 161 Toader Nicoar, op. cit., p. 179. 164 loan Ni stor, Aspecte ale vietii sociale i spirituale a piicurarului i'n zona Niisiiudului, n Anuarul Muzeului etnografic al Transilvaniei pc anii 1971-1973, Cluj, 1973, p. 469. 165 lustin Sohorca, op. cit., p. 16.
162
161
176
Stegarul avea aici rol de conductor al manifestrilor, el conducnd pe miri i familiile lor la biseric sau la locul unde se desfura nunta. El era nsoit de colcari i de ceilali membri ai grzii mirelui. Colcarii clri pe caii mpodobii de srbtoare mergeau ntotdeauna n faa convoiului de nuntai. ntreag aceast gard a mirelui purta semne distincte peste hainele de srbtori: brie cusute cu mrgelue. Mireasa i desemna suita dintre fetele neamurilor sau dintre prietene, unde ase sau apte erau "chemtoare!d', iar restul erau drute care, n primul rnd, o ajutau pe mireas s coase cmaa mirelui. Att colcarii ct i chemtoarele executau strigturi specifice nunilor, fiecare separat, ceea ce nu exclude posibilitatea ntlnirii lor la aceeai familie, n care caz feciorii ateapt pn fetele i termin treaba. Semnele distincte ale miresei erau prul capului pieptnat lins, desprit cu o crare la mijloc i mpletit la nceput ntr-o singur coad pe spate, ce are o fund n vrf. Dup ce funda era "furat" de feciorul de mprat, pieptntura era modificat n dou cosie subiri n dreptul tmplelor, pn aproape de ceaf. Cea mai mare parte a prului era mpletit n dou cozi lungi nconjurau capul n form de cunun 166 , peste care era fixat o fund mare. i alaiul miresei era mbrcat ca de srbtoare, iar chemtoarele aveau semne distinctive. Solidaritatea ntregii comuniti steti se vede i din modul n care se realiza nunta. La nunt participau toi stenii, fie chiar ca simpli spectatori. De asemenea, majoritatea contribuiau cu daruri pentru pregtirea mesei invitailor. Doar invitaii naului erau scutii de aceste contribuiuni. n seara premergtoare zilei de cununie era o mic petrecere n casa mirelui numit 'la steag", special dedicat tinerilor petrecrei. nainte de nceperea jocului se proceda la "facerea steagului" i la "mbrcatul pomului" destinat naului. A doua zi nunta ncepe la mire, prin strngerea nuntai lor, dup care se merge la mireas i apoi la biseric. Att mirele ct i mireasa trebuie s-i cear iertare de la prini prin oraii strigate n special de femei. Cununia presupune trecerea peste dou momente iniiatice: primul presupune cstoria religioas, pe care tinerii o realizeaz la biseric ce reprezint, dincolo de semnificaia cretin a cstoriei, acceptarea de ctre comunitatea steasc a tinerilor n rndul adulilor. Al doilea moment iniiatic era ieirea din biseric, cnd mirii i naii trebuiau s treac pe sub tlamura steagului. Petrecerea dura mai multe zile. n prima zi aceasta avea loc la locuina miresei, pentru ca n a doua zi s se mute la casa mirelui 167 i cu aceast ocazie au loc jocuri colective precum "stropirea cuscrilor" cu gru din curtea miresei, ca semn al abundenei; jocul se executa pe fondul strigturi lor i oraiilor. La mireas, momentul important este nmnarea darurilor (colaci) ctre nai, care se repet i la nunta de la casa mirelui din seara urmtoare 168 Nunta continua i a treia zi, iar la amiaz se pornete cortegiul chefliilor prin sat, ducnd pomul la casa nai lor. Se joac nconjurndu-se pomul. Mireasa apare schimbat, cu un borangic pe cap, simbol al pierderii fecioriei 16Y. Ca timp de realizare a cstoriilor, trebuie menionat c era interzis cstoria n perioada posturilor. La o analiz mai atent se observ c aceste perioade se suprapun peste perioadele de intensificare a muncilor agricole. Astfel n postul Patelui, februarie-aprilie, sunt pregtite sau efectuate muncile de primvar, respectiv aratul i semnatul; n postul Sf Marii, 15 iulie-15 august, se execut seceriul; n postul Sf Apostoli, septembrie octombrie, este perioada culesului. Ca atare, perioadele propice pentru realizarea cstorii lor erau lunile ianuariefebruarie, mai-iunie, sfritul lui august-nceputul lui septembrie, dup Sf Apostoli i postul Crciunului 17c. Aadar ritmurile muncii i cele ale calendarului cretin ritmau cu cel matrimonial din lumea satului tradiional. n general exist momente speciale n care se ntlneau tinerii pentru a se cunoate: srbtorile de primvar, eztorile, jocurile publice etc. Dintre acestea, seztorile au structura cea mai elastic, fiind receptive la nou. Funcia social principal a eztorilor era tocmai ntlnirea tinerilor pentru a se ndrgosti, fiind principala surs i modalitate de distracie
Ibidem, Ibidem, 168 Ibidem, 169 Ibidem,

166 167 170
p. 17-19. p. 27.
p. 37.
p. 42.
Toadcr Nicoar, op. cit., p. 170.
177
pentru acele timpuri 171 Aceast funcie de cunoatere a tinerilor, specific pentru eztori le de fete, este atestat aproape n toate satele Districtului romnesc pn n zilele noastre (Feldru, Maieru, Ilva, Le, Rebra, Rebrioara, Bichi, Hordou, Suplai, Zagra) i pare s fi fost n vechime mult mai important, pentru c exist amintirea anumitor practici magice de aducere a feciorilor n eztoare sau practici i jocuri de al ungare a acelora care nu au mplinit vrsta la care erau considerai feciori. Teoretic, feciorii trebuiau s-i aleag fetele n funcie de fusele toarse i de comportamentul n societate (adic dac fata tie s se comporte cu oamenii). n eztoare se organizau numeroase jocuri dramatice i de societate a cror funcie era crearea bunei dispoziii, cultivarea unui comportament corespunztor de grup i stimularea iniiativei pe care trebuia s o aib tinerii n timp de petrecere. Alturi de aceasta, se pare c unele jocuri aveau i altele, printre care era iniierea n conduita corespunztoare vrstei ntre feciori i fete i nvarea nunii tradiionale cu repertoriul su de oraii, cntece i strigturi. Nu este exclus ca jocurile care imit aidoma nunta s ti avut i o funcie magic de a provoca nunta real (Rodna, Rebra) 172 . Practic, n eztori le de fete erau o serie de manifestri cu funcii magice, farmece ale iubirii sau farmece de chemare a feciori lor la eztoare. Unele practici se grupau n jurul focului cu rol puriticator. De exemplu, n Il va i Rebra s-a ntlnit obiceiul "crucea cea mare", n care fetele luau fuior din fiecare caier i tceau din ele o cruce n mijlocul casei; colurile acesteia erau aprinse, iar o fat mbrcat n suman mare se ddea peste cap sau se rostogolea prin toc, cernd prin incantaie venirea feciorilor la eztoare. Exist variante diferite cu toc i n celelalte sate din zon. n Sngeorz fetele de mritat i fac autodescntece de frumusee n dimineile zilelor de duminic sau celor de srbtoare, splndu-i faa cu ap nenceput de izvor invocnd n acelai timp un descntec; 73 . n eztoare se ntlneau i numeroase pcleli simple care exploateaz diferite defecte. Astfel, n Zagra, fetele care se tem c nu se mrit sunt speriate cu aruncarea pe treptele casei lor a unei legturi cu cenu, ierburi, pr din cap, unghii de porc ,usturoi, cear de albine, boabe de gru, ovz, porumb. Legtura se tcea cu a roie care se nnoda de nou ori. Aceast form reprezint practic o degradare a magiei 174 n eztorile de femei i babe se comentau faptele petrecute n sat. Prin judecarea celor care contravin eticii populare se formeaz i se manifest opinia public al crei rol educativ nu era deloc neglijabil 175 . Viaa sexual a cuplului era supus unor rigori severe ce nu pot ti nclcate, rigori impuse nu neaprat pentru un control al naterilor, ci mai ales pentru respectarea canoanelor bisericeti. Astfel, sexul era interzis n perioada posturilor obinuite (miercuri i vineri) i a srbtorilor. S-a calculat c, n secolul al XVIII-lea, ntr-un an o familie trebuia s se abin de la relaii sexuale timp de 230 zile 176 Tocmai de aceea, n mentalitatea satului din Transilvania, fecioria fetelor era considerat un patrimoniu de familie, angajnd onoarea acesteia, fraii tiind garanii ei. Stricarea fecioriei nu de puine ori a dus la rzbunri sngeroase. Lund n considerare discursul moralizator al bisericii din Principat, se pare c aceste lucruri nu erau necunoscute n lumea satului, sexualitatea anterioar cstoriei sau n afara acesteia era o prezen real. De asemenea, sexualitatea datorit "poftelor celor dobitoceti ale brbailor" putea da natere la tragedii. n jalba din iulie 1761 a celor 23 sate ale Districtul romnesc al Bistriei, printre abuzurile perceptorilor de dri sau gornicilor au fost reclamate i violuri. Astfel, n Salva, gornicul Vasile Pascu a necinstit cu sila pe soia lui Dnil Urs, Elisabeta, fr s-i dea vreo satisfacie sau daun judectoreasc ulterioar 177 La fel, n satul Ilva alt gornic a necinstit pe vduva de 60 ani a lui Prica n postul Patclui, n timp ce aceasta mergea spre biseric s se nchine. Ulterior, vduva de ruine s-a sinucis. Totui gornicul nu a fost judecat 178
Nicolae Bot, eztoarea in zona Niisiiudulw; Anuarul Muzeului etnografic al Transilvaniei pe anii 1965-1967, Cluj, 1969, p. 311. Ibidem, p. 330. 173 lustin Sohorca, op. cit., p. 106, 17 'Nicolae Bot, op. cit., p. 343. 175 Ibidem, p. 338.
171 ' 17 176
Vladimir Trebici, Ion Ghinoiu, Demografic ji etnografie, Bucureti, 1986, p. 210-211.
171
178
Vasile Bichigean, op. cit., Arhiva Somean, nr. 17, 1933, p. 210. Ibidem, p. 214.
178
"
n viaa unei femei i a familiei naterea reprezint un moment important, tiind dovada perpeturii neamului i implicit a comunitii din care face parte nou nscutul. Tocmai de aceea avem de-a face cu o socializare a momentului. Cele ce ajutau la natere erau moaele satului ale cror cunotine veneau dintr-o practic empiric sau prin aprentisaj. Este vorba de iniiere nu de tiin. n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea, statul austriac a ncercat s instituie msuri speciale de control a activitii moaelor. Deocamdat, din lipsa de documente cu ~jutorul crora s reconstituim aspecte legate de acest moment important din via, naterea, suntem nevoii s apelm la mrturii indirecte - izvoarele etnografice. Nu ne-am propus s reconstituim n amnunime toate aspectele ce in de natere cu variantele specifice fiecrui sat, ci vom prezenta acelai studiu de caz: Sngeorz. Naterile aveau loc n m~joritatea cazurilor n casa soilor, iar cea care ajuta la natere era o femeie "priceput" din sat. Aceasta se ocupa fizic i spiritual de gravid n timpul naterii, instruind-o cum s-i uureze travaliul i descntndui n caz de nevoie. Moaa era rspltit pentru activitatea ei tie cu bani, fie cu produse. De regul aceste femei erau foarte respectate n comunitatea feminin, fiindu-le srutate minile oricnd i n orice loc, de ctre "fostele paciente". n lipsa acesteia, de nateri se putea ocupa i o alt membr a familiei, rud sau vecin. n continuare. de luz are grij aceast moa i naa de cununie, care implicit devine i naa de botez 179 . Imediat dup natere, moaa se grbea s umple o can cu ap curat, n care introducea un mnunchi de busuioc cu care apoi mergea la preot pentru ai-o sfini. Aceast ap era adus la luz pentru a bea dup care sunt stropii cu ap sfinit pe cap i pe haine mama i noul nscut, iar la urm vasul n care s-a depus ''locul ftului". Acest vas era ngropat de ctre tatl familiei n cel mai retras loc din grdina casei pentru a nu putea ajunge la el animalele. Att rolul "moaei de coarc" 180 , ct i al naei n aceste momente era de a aproviziona cu alimente i mai ales butur (uic ndulcit i fiart) tnra luz. Femeia gravid trebuia prot~jat de o serie de pericole reale sau imaginare (deochi). Erau dese cazurile de avorturi spontane provocate involuntar i care au fost puse pc seama deochiului 181 . Poate tocmai de aceea n Sngeorz exist obiceiul c dup natere femeia nu avea voie s ias n lume timp de 40 zile, ci trebuia s stea acas, ocupndu-se cu diferite treburi gospodreti. n aceast perioad era interzis s aib contact sexual cu soul ei pentru c era considerat necurat. Dup cele 40 de zile ca se spla, se mbrca curat i cu copilul n leagnul mobil se ducea la preot s-i citeasc dezlegare de "curire". Rentoars acas, i lua toate atribuiile casnice, reintrnd n viaa normal. Obiceiul se repeta ori de cte ori era nevoie. Pentru a nu fi deocheat, gravidei, ca i copilului, de fapt, i se ddeau diferite obiecte cu rol de protecie (materiale sau nururi de culoare roie). n scara de valori a societii romneti tradiionale naterea unui motenitor de sex masculin era un lucru mai bun dect naterea unei fete; chiar i un nepot poate s moteneasc gospodria cuvenit n mod normal unct ti1ce trupeti 18 :. O asemenea atitudine are mai multe explicaii: n primul rnd prin biei se perpetua numele t patrimoniul familial, pe cnd, fetele, care de obicei dup cstorie plecau din casa printeasc, prin zestre contribuiau la diminuarea averii familiei. Sunt apoi motive ce deriv din statutul defavorabil al condiiei feminine: se credea, n mod curent, c fetele aduc srcie n gospodrie; apoi, onoarea fetelor era mereu n pericol de a ti tirbit, lucru ce ar fi dezonorat ntreaga familie. Cel mai important lucru n cazul unei nateri era botezul, pentru c acesta reprezenta primul act prin care nou nscutul era socializat, ocupndu-i prin aceasta locul ntr-un sistem de solidariti i ierarhii sociale n cadrul comunitii din care face parte. Botezul era cea mai important dintre tainele bisericeti 18 \ prin botez devencai cretin i de aceea trebuia ndeplinit indiferent de condiii. n Sngeorz sunt mai multe posibiliti de a executa botezul. Trebuie luat n considerare, n primul rnd, botezul care se desfoar n condiii normale de natere. Acesta se tcea de cele mai multe ori n prima duminic sau srbtoare de dup natere, fr a considera acest
180
lustin Sohorca, op. cit., 1988, p. Il. Denumirea se trage de la faptul c ea vine la femeia care a nscut cu o coarc cu alimente 181 Toader Nicoar, op. cit., p. 148. 18 ' Ibidem, p. 155. 183 Ibidem, p. 149.
179
i butur.
Ibidem, p. Il.
179
lucru ca o regul obligatorie. Rolul principal n acest act revine naei de cununie a prinilor i moaei de coarc. Acestea spal copilul i-1 duc la biseric pentru a fi botezat de pop. Tot timpul copilul trebuie s fie acoperit cu o
earf roie 184
Al doilea tip de botez este cel efectuat n burta mamei "n stratul facerii". Acest botez se face n cazuri extreme, atunci cnd moaa asistent constat c tiina ce se va nate este n pericol de moarte. Cu mna dreapt moaa apas pe burta mamei n form de cruce, rostindu-se formula de botez 185 O ultim form de botez este botezul din deprtare i care n realitate ine de practici mistice. Acesta se face pentru cineva absent. n majoritatea cazurilor este vorba despre presupui copii avortai de mamele lor i ascuni. Botezul era obligatoriu pentru ca sufletul copilului mort s nu se transforme n strigoi 186 Dincolo de botezul cretin, alegerea numelui nseamn introducerea noului nscut n cadrul familiei. De aceea nu sunt rare cazurile cnd generaii ntregi poart a.;clai nume din tat n tiu 187 . Aceast reluare a prenumelui permitea proclamarea perenitii ~nsamblului familiei dincolo de ravagiile pe care mortalitatea infantil, bolile sau accidentele le provocau; "neamul nu se stingea". Se cuvine s observm c n societile tradiionale sentimentul de grij i afeciune, de dragoste fa de copii nu era prea intens. Nu este vorba de excluderea grijii i afeciunii fa de copii, ci este vorba mai degrab de faptul c aceste sentimente nu erau att de dezvoltate, i mai ales nu aveau aceeai semnificaie i form de exteriorizare ca azi. Indiferena fa de copii este determinat de cauze multiple precum: numrul mare de copii ce existau ntr-o familie (ntr-o familie normal se nteau ntre 8 i 12 copii), i a mortalitii infantile foarte ridicat (2/3 dintre copii mureau prematur), prinii nu aveau timp s se ataeze sentimental de copiii care veneau 'cum i d Domnul", neexistnd o planificare a naterilor i nici msuri de contracepie. Apoi condiiile dure ale existenei, greutatea muncilor de fiecare zi, nevoile i grijile cotidiene nu lsau prea mult timp afeciunii fa de copii. Opturarea acestor sentimente a dezvoltat atitudini de neglijen sau indiferen fa de copii, evideniate prin abandonarea unor nou nscui sau, chiar mai grav, prin infanticid. Dei sursele de care dispunem nu ne permit s analizm dimensiunea fenomenului, putem prezenta un caz consemnat la 26 noiembrie 1758 cnd Irina a lui Triion din Vrarea, dup multe bti i torturi, a recunoscut c i-a omort copilul nou nscut. Ea a fost condamnat la moarte prin tierea capului 188 . O astfel de atitudine criminal era considerat n epoc ca mijloc de control al naterilor in extremis, n condiiile n care nu existau msuri contraceptive eficiente. Totui mama este ntotdeauna cea care-i crete copilul i i-1 alpteaz pn la nrcare, timp n care-i ndeplinete toate celelalte atribuii familiale. Ca atare, nici copiilor de vrst mic nu li se acord vreo atenie deosebit, deoarece mama i reia treburile casnice dup 3 - 4 zile de la natere. n timpul n care mama lucreaz copilul est~ inut n pat pe pern, n covat sau ntr-un co special. Noaptea copilul este pus ntr-un leagn legat de grind deasupra patului prinilor 189 . n cazul n care mama se deplasa de acas i lua copilul cu ea ntr-o traist special. n ciuda faptului c mama i desfoar activitile ntotdeauna lng copilul ei, nu-l cocolocte cu atenie special. Aceasta nu nseamn c nu-i acord ngrijire medical cnd acesta este bolnav. Am amintit deja mrturii etnografice legate de practici magice tcute de mame, prin care copiii din satul Sngeorz erau tratai n cazuri de diaree, anemie sau boli de piele. Tot aici tebra copiilor este tratat prin nturarea lor ntr-un petec de pnz, muiat n urin. Durerile de gt i inflamaia ganglionilor se trata cu acelai tratament, iar bolnavii trebuiau 190 s i bea . Dac copiii s-au oprit cu ap clocotit, se presra pe ran fin de lut ars n tocul din vatr 191 .
luslin Sohorca, op. cit., p. 13. Ibidem. p. 14. 186 Ibidem, p. IS. 157 Toader Nicoar, op. cit., p. ISI. 188 Valeriu olropa, Rboaje din trecut, Arhiva somean, nr 3, 1924, p 78. 189 Toader Nicoar, op. cit., p. 153. 190 luslin Sohorca, op. cit., p. 113-114. 191 Ibidem, p. 113.
185
184
180
Deseori n familiile cu muli copii unul dintre acetia era plasat la stpn, unde el primea cas i mas i unde rmnea pn la nsurtoare, ndeplinind fel de fel de munci de care stpnul avea nevoie. Lumea rural nu era chiar lipsit de sistem de educare, existnd nvtori. La nceput nvtorul nu avea nici o pregtire pedagogic, ci el era ales dintre ranii tiutori de carte care erau n stare s predea elevilor aritmetica, scrisul i cititul, rugciunile i unele istorisiri biblice. nvarea se tcea n mod mecanic, memorndu-se fr aplicaie practic. coala nu avea edificiu propriu, copiii adunndu-se de obicei la dascl acas. n schimbul serviciului el primea o leaf i scutirea de obligaii fa de sat 192 . n conscripii acetia sunt consemnai n aceeai categorie cu preoii, alturi de diaconi, cantori i clopotari, ceea ce face s nu se tie exact ci nvtori sunt n District. Astfel, n conscripia de la 1750 au fost nscrii !udimagisterdoar n patru sate: Rodna, Maieru, Sngeorz, Ilva' 9 '. Din faptul c n Ilva au fost nregistrai doi nvtori, dintre care unul a fost scutit doar n 1748 ca mit Judimagister, ne face s presupunem c n aceast funcie exist o schimbare a personalului, funcia nefiind una
viager.
n ceea ce privete relaia dintre soi n secolul al XVIII-lea, nu se pune n discuie nc problema emanciprii soiei de sub autoritatea uneori foarte palpabil a soului. Societatea tradiional se baza pc o autoritate total a soului, care uneori se manifesta ca o adevrat tiranie, n timp ce pe umerii femeii rmnea ntreaga grij a gospodriei i creterea copiilor. n declaraiile strinilor din secolul XVIII romncele erau vzute supuse soului lor i harnice. Ele nu se aeaz cu soii lor la mas, stnd ntotdeauna n picioare i ocupndu-se n acelai timp de alte treburi gospodreti. Nici cnd e gravid nu face excepie de la acest obicei, rmnnd pe seama ei grija gospodriei i creterea copiilor. Singura munc unde femeia nu este acceptat este pstori tu!. Ea nu are voie s se apropie de stna de oi dect n anumite momente i pentru perioade scurte de timp, de obicei cnd ducea mncare la ciobani. Autoritatea soului asupra ei era total, de aceea maltratarea ei de ctre so trebuie s fi fost un fapt destul de ntlnit. Femeia nu putea avea putere de decizie i, de multe ori, nu era nici mcar consultat de ctre so. Vduva Moldovan Maria din Nufalu declar, cu lacrimi n ochi, ntr-o plngere adresat magistratului oraului, c soul ei, care a murit n 1744, a cedat comunei locurile arabile nc de cnd tria. Pentru ele se pltea 3 t1oreni renani. Murind soul, ea a rmas i fr pmnturi i cu datorii n bani pentru un pmnt care nu-i aparine 194 . n caz de deces al unuia dintre soi, lucru ce se ntmpla destul de des, vduvul sau vduva se putea recstori. A doua oar se ntmpla aproape ntotdeauna, dar pentru a treia oar trebuia aprobarea expres a episcopului. Din pcate nu ne putem face o imagine clar asupra acestui segment de populaie, deoarece n conscripia din 1750 nu sunt consemnai dect vduvele nu i vduvii. n Districtul romnesc al Bistriei, la mijlocul secolului XVIII, vduvele reprezint 9,37% din totalul populaiei contribuabile. Situaia lor economic este din pcate destul de modest. Doar 42,95% din ele au sesie, iar cas proprie 66,22%. O parte nsemnat a lor nu au semnturi (37,70%) sau animale (44,26%), ceea ce ne facem s presupunem c posibilitatea de a se ntreine singure este redus. ansa lor era, tie de a ti ntreinute de ctre rude, tie de a se recstori, cu att mai mult cu ct scutite de impozit, pe unul din cei trei ani fiscali (1748, 1749, 1750), sunt doar 26,55%. Motivele pentru care acestea au fost scutite sunt diferite, cele mai multe (30,86'% din totalul vduvelor scutite 195 ) tiind datorate incapacitii de munc: debilis persona (17), mendica (5), mente capta (2) sau senex miserabJlis (1 ). 3,93% dintre vduve au fost scutite pentru non admit (reprezentnd 14,81% din numrul vduvelor scutite), iar 3,60% beneficiaz de scutire n urma serviciilor depuse n timpul vieii de ctre soul decedat sau n urma serviciilor pltite de ctre ali membri ai familiei (fii i gineri). Exist un singur caz, n Maieru, n care mama unui preot este scutit de obligaii fiscale datorit funciei fiului ei.
Date prilitoi/Ie la istoria comunei Zagra, Arhiva somean, nr. 9, Nsud, 1928, p. 73. Virgil otropa SUS!ine c la 1750 n toate cele 23 sate ale Districtului sunt nv!tori. Virgil olropa, rontbu.tii la istOJia fcoalelor nsudene, Arhiva Somean, nr. 11, Nsud, 1923, p. 2. 19 'Vasile Bichigean, Material documenl11r, Arhiva somean, nr. 17, 1933, p. 218. 191 Ele reprezint 8,19% din totalul vduvelor nscrise.
19 193
~ Nicolae Drganu,
Dei
181
Comparnd datele pentru cele dou zone ale Districtului, se observ c n cercul inferior att numrul vduvelor (6,54%, spre deosebire de 1O, 72% n cercul superior), ct i a celor ce beneficiaz de scuhri (n cercul inferior doar 16,90%, n timp ce n cercul superior 28,20%) este mai mic. Situaia este valabil i pentru vduvele ce au cas (60,56% n cercul inferior, spre deosebire de 67,56% cte sunt n cercul superior). Raportul se va schimba ns cnd este vorba de sesie. n timp ce n cercul superior 39,74% dintre vduve au sesie, n cel inferior mai mult de jumtate dintre vduve sunt nregistrate n conscripie ca fiind n aceast situaie (52, 11 %). Ca atare, n general vorbind, viaa acestor femei nu era deloc uoar. Nu se poate afirma c ele erau nstrite pentru c averea lor era destul de modest, neputndu-i asigura independena economic. Cazurile de vduve bogate sunt foarte rare. Aa cum am vzut, o parte nsemnat nu au locuin proprie iar dintre cele cu cas exist doar dou cazuri, n Maieru, n care vduvele au cte dou ca::e. Calea de ieire din aceast stare de insecuritate era fie cstoria, dac permitea vrsta, tie, dac vduva era prea btrn, "adoptarea" ei de ctre familia vreunui tiu sau tiic, care urmas-o ngrijeasc pn la moarte.
localitatea
nr.
vaduvelor
%dintre con trib.
se sia detinuta
%dintre vaduve
casa detinuta
%dintre vaduve
nr. scutite lor
%dintre vaduve
POIENI GAURENI SUPLAI MOCOD MITITEl RUNC ZAGRA BICHIS SALVA SANTIOANJ! NUSFALAU total
4 5 1 13 3 3 15 4 13 3 7 71
6,7 13,51 4,16 8,49 3,33 3,22 6,75 6,66 6,40 5,08 8,23 6,54
2 4 1 4 3 11 1 9 2 37
-
50 80 100 10,76 100 73,33 25 69,23 66,66 52,11.
2 3 1 12 3 12 1 7 2
43
50 60 100 92,30 100 80 25 53,84 66,66 60,56
3 1
23,07 33,33 6,66 25 23,07 33,33 28,57 16,90
1 1 3 1 2 12i
Tabel nr 8. Situatia economica vaduvelor din cercul inferior al Districtului romnesc al Bistritei
Moartea a fost o prezen cotidian la nivelul societilor din toate timpurile, ceea ce difer este modul n care oamenii o percep i reacioneaz fa de ea. n societatea romneasc tradiional din Transilvania i Banat moartea s-a aflat n centrul vieii i percepiei ranilor, fiind puternic trit din perspectiva valorilor morale, a viziunii cretine asupra lumii, ce domina de departe spiritele epocii 196 Se poate constata, n primul rnd, un grad ridicat al mortalitii infantile sau al celei cauzate de epidemii i calamiti naturale, ceea ce reduce practic ansele medii de via pn la 50-55 ani. Aceasta nu exclude ns cazurile de persoane care depesc vrsta de 70 ani 197 . Evident diferene exist de la o zon geografic la alta, de la o comunitate la alta. "Moartea este o mutare din aceast lume ctre a doua lume" 198 avea s afirme dasclul Teodor din Feldru. Aceasta este ideea de baz a concepiei despre moarte a mentalitii tradiionale specifice satului romnesc. Viziunea cretin asupra morii este, n primul rnd, legat de teologia salvrii colective de la sfritul veacurilor. Dar, aa cum las s se neleag sursele, n societatea romneasc tr~.diional vrjile i descntecele erau cotidiene i variate. Exist un ntreg arsenal de semne considerate cu rol premonitoriu, care i ajutau pe steni s intuiasc apropierea morii: pierderea unui lucru sau animal din gospodrie, cntecul cucuvelei pe acoperiul casei, sunt doar dou exemple. n general, n lumea satului romnesc, era tbarte important ca n momentul morii cuiva
Toader Nicoar, op. cit., p. 191. Vasile Bichigean, op. cit., Arhiva somean, nr. 13, 1931, p. 336. 198 ('uv;ntul dasciilului Toader din Feldru in Vasile Prvan, Studii de istorie medie i modern, Bucureti Editura tiin!ific i Enciclopedic, 1990, p. 233.
196 197
182
ntreaga familie s-i fie alturi, s simt sprijinul moral pe calea ce trebuia s-o strbat dup ce ajungea ''dincolo". Rolul familiei era de a-i aprinde lumnarea la cpti n momentul morii. Lumnarea simboliza lumina spre Rai. i n cazul morilor, rolul femeii este important; ea era aceea care se ocup, conform tradiiei, de splatul i pregtirea mortu~ui. Cea care face acest lucru poate s fie o femeie din familie sau una pltit.
localitatea catego rla sociala a vaduvelor nr. vaduvelor
vaduva cu sesle
vaduva cu casa
%
100 60 100 62,5 100 70,58 100 51,72 90,90 7,14 100 76,31 100 50 88,88 88,88 100 100 100 80 75
nr. vaduvelor scutite
%
100 40
ILVA
vaduva vaduva fara casa total vaduve
LES
vaduva vaduva fara casa total vaduve vaduva vaduva fara casa total vaduve
MAIERU
RODNA
NASA UD
SANGEORZ
vaduve vaduve fara casa total vaduve vaduva vaduva fara casa total vaduve vaduva vaduva fara casa total vaduve
FELDRU
VARAREA
3 2 5 5 3 8 24 10 34 15 14 29 11 3 14 29 9 38 12 12 24 9
3 15,62 2 10,81 40 3 5 5 24 24 15 15 10 10 29 29 12 12 8 8 15 15 20 20 3
2 2
25 2 16. 66,66 16 47,05 11 73,33 11 37,93 4 36,36 4 28,57 27 93,1 o 27 71,05 6 50 6 23,07 4 44,44 4 44,44 1 6,66 1 6,66 10 50 10 1 40 25
9,57
11,28
7,25
12,02
12,97
2 6 8 2 8 10 1 1 2 4 7 11 1 12 13 4
8,33 60 23,521 13,33 34,48 9,09 33,33 14,28 13,79

77,77
28,94 8,33 100 54,16 44,44
REBRA
vaduve vaduve fara casa
9 14,51 15 15 24,19 20 5 25 10,33 4 4 8 9,9 15 15 7,73 162 72 234 10,74
4 44,44 6 40 6 1 4 5 40 5 80 20
total vaduve REBRISOARA vaduve vaduve fara casa total vaduve vaduva vaduva fara casa total vaduve
HORDOU
TELCIU
vaduve vaduva fara casa total vaduve
1 12,5 11 73,33 11 73,33 93 57,40 93 39,74
3 37,5 15 100 15 100 159 98,14 159 67,56
5 33,33 5 26 40 66 33,33 16,04 55,55 28,20
total
vaduve vaduva fara casa total vaduve
Tabel nr 9. Situatia economica vaduvelor din cercul superior al Districtului romnesc al Blstrltel
Ceremonialul de cult funebru din zona Vii Someului respect contextul structural al tipologiei comune ntregului spaiu romnesc. Exist preri 199 care, miznd pe caracterul complex al riturilor ce premerg, nsoesc i succed actul nmormntrii, afirm c se poate vorbi de un cult al morilor la romni. Acesta are ca punct central idolatrizarea spiritelor celor mori plecai ntr-o alt existen. n consecin sufletele trebuie cultivate, pregtite
199
Sanda Larionescu, Structura ceremonialului de cult funerM de pe Valea Transilvaniei pe anii 1971-1973, Cluj, 1973, p 583.
Someului
MMe, n Anuarul Muzeului etnografic al
183
ritual ntr-o ambian pmntean ce s-ar comuta simbolic n planul conceptual al "lumii de dincolo". Exist mai multe momente ale ceremonialului funerar, care se prelungete n timp dincolo de cele trei zile cnd mortul este expus n sicriu. ntr-o prim etap are loc nmormntarea i pomenirea mortului la anumite intervale de timp stabile - nceputul ceremonialului de nmormntare, apoi la trei, apte, patruzeci de zile i un an de la moarte. Dup un an, se trece n cealalt etap a ceremonialului, cel al cultului morilor familiei. Comemorarea se face n smbetele din postul mare, duminicile, n smbta lui Lazr, n ziua morilor, ziua eroilor- Ispas, n joia mare, de 00 pati, la rusalii i n zilele de onomastic ale morilor Exist o serie de gesturi i cuvinte care atest modul n care cel ce a murit a fost perceput n comunitate. Despre un om bun i de treab se zice : "o murit", "1-o iertat Dumnezeu", "1-o strns Dumnezeu", "o scpat de toate relele", "i s-o gtat zilele", "atta i-a fost scris". Despre un om ru se spune", "bine c-o murit", "o scpat lumea de un om ru", "1-o luat mama dracului". Exist momente diferite ale morii, ca atare i comportamente diferite din partea familiei i a comunitii. Dac moartea survine n cas dup ce omul a zcut de boal, familia este pregtit pentru aceast eventualitate i ntotdeauna rmne cineva acas cu suferindul pentru a-i asigura asistena necesar n momentul "trecerii dincolo". Altfel se rune problema cnd moartea se ntmpl n afara casei, eveniment ce gsete familia nepregtit. Mortul este ridicat de la locul decesului cu prapor i n sunet de clopote, pentru a nu se strni vremuri grele cu vnturi, grindin i trsnete2 1 Mortului i se face o toalet specific ce presupune splarea ntr-un ciubr i mbrcarea cu haine curate, dup care este expus n sicriu pe un catafalc, de-a lungul unui perete din tind sau n mijlocul camerei de locuit. Este msurat lungimea mortului pentru a i se pregti "lumina trupului", o lumnare specific fcut pentru nmormntri. Ea este ncolcit i aezat la capul mortului, aprinzndu-se cnd bat clopotele. Minile mortului i sunt aezate cruci pe piept, n care i se pune o moned pentru plata "vmilor vzduhului" i o cruciuli de cear pentru aprarea de duhurile rele2 2 De asemenea, n sicriu lng mort se obinuia s se pun diferite fructe, n funcie de anotimp. Toate aceste gesturi i credine c~ nsoesc pregtirea mortului pentru marea trecere, toaleta cadavrului relev semnificaii magice profunde203 . Ca i nunta, nmormntarea n Sngeorz presupune o puternic socializare a aciunilor. n zilele dinaintea ngropciunii, femeile rudelor, ale vecinilor i ale prietenilor "se duc la mort cu coarca", ducnd fin de gru, ou, slnin, brnz i dou lumnri. Lumnrile sunt puse pe iconia de pe pieptul mortului, de unde sunt luate ulterior de ctre gazd. Exist priveghi n fiecare sear, dar n ultima urmaii mortului cheam preotul s celebreze "srcustea', slujb de rugciuni i dezlegri. Interesant este obiceiul n Sngeorz cnd moare un tnr sau o tnr. Imediat dup moarte, doi sau trei feciori se duc n pdure de unde aduc un brdule, cu o grosime de 20 cm i nalt de 4 metri, ce va ti mpodobit de fetele "drute" cu smocuri de ln vopsit n diferite culori. Bradul simbolizeaz cderea i nimicirea unei vieti tinere 204 . n timpul celor trei zile membrii familiei, ca i drutele ce au rol de bocitoare, umbl descoperii, i~r femeile cu prul despletit. Mortul este inut n cas trei zile. Dup scoaterea lui n curte, vasul pe care a fost pus lumina trupului este spart, iar lumnarea este lipit de sicriu, unde arde tot timpul slujbei. Dup nmormntare, lumnari;a respectiv este aprins n trei seri consecutiv n camera mortuar, pcJtru ca urmaii s nu se team de stafii 205 . Ca respect pentru cel mort, familia se aeaz .:; timpul slujbei de nmormntare n genunchi n dreapta sicriului. Pn trziu, n ultimul sfert al secolului al XVIII-lea, n comunitile romneti cimitirele erau plasate n jurul bisericii parohiale, de obicei n centrul satului. Faptul semnific n sine o familiarizare a celor vii cu mortii.
'
p 585. lustin Sohorca, op. cit., 1988, p. 44. ~o: Ibidem, p. 44. ~ Toader Nicoar, op. cit., p. 210. ~ lustin Sohorca, op. cit., p. 45. ~ 05 Ibidem, p. 47.
~ 01
01
~ 00 Ibidem,
04
184
Din cauza marilor epidemii ns, statul austriac s-a vzut nevoit s ordone mutarea cimitirelor n afara satelor, pentru a se evita orice contaminare206 Dup nmormntare, asistena se napoia la casa mortului, unde aveau loc prstasul i pomenile. Urmeaz alte prstase de pomenire a mortului, primul la trei zile dup nmormntare. Prstase fac, ca semn de adio, vduvele sau vduvii, nainte de a se recstori 207 . Locul cel mai important n care se desfoar viaa familiei este casa. n conscripia din 1750 15,54% dintre contribuabili sunt nregistrai ca fiind fr cas. Ei locuiesc n locuina altuia, printe, rud sau stpn. Numrul celor cu dou case este foarte mic, reprezentnd, la nivelul Districtului, 1,90% dintre contribuabili. Cu trei case sunt i mai puini, fiind doar doi gospodari din Rttdna (ei reprezint la nivelul ntregii zone doar 0,06%).
localitatea
POIB--!1 GAURS\11 SUPLAI MOCOD MITITB RUNC ZAGRA BICHIS SALVA SNTIOANA NUSFALAU
nu au casa
cu 2 case
nr %din contr 11 18,64 3 8,1 o 2 8,33 14 9,15 11 12,22 7 7,52 24 10,81 18 30 35 17,24 9 15,25 29 34,11
nr
localitatea
IL VA
nu au casa
fara casa
cu 2 case
cu 3 case
nr
~din cont
163 15,02
2 0,18
18 18,75 12 16,21 LESU MAIERU 55 15,49 55 21,40 RODNA 35 18,13 NASA UD 22 1O, 12 SNGEORZ 58 31,35 FB.DRU 4 6,45 VARAREA 10 8,69 8 REBRA 37 15,28 33 REBRJSOARA HORDOU 19 21,59 14 19 9,79 18 TB.CIU 344 15,80 292
nr 18 10 49 44 25 24 49
%din total
nr
1 1 34 17 3 3
%dm contr
nr
%din cont
1
100 83,33 89,09 80 71,42 75 84,48 80 89,18 73,68 94,73 13,41
1,04 1'35 9,57 6,61 1,55 0,9
0,77
1 60
1' 13 2,75
2 0,09
Tabel nr 10. Situatia caselor detinute de contribuabili in Districtul romnesc al Bistritei
Din pcate nu cunoatem e.xact care era tipologia locuinelor din satele romneti ale Districtului bistriean la mijlocul secolului al XVIII-lea. Se poate face ns o ncercare de reconstituire a ei, pe baza datelor furnizate de cercetrile etnografice sau de anchetele sociologice realizate ntr-un timp apropiat de zilele noastre. Astfel, n ancheta sociologic din 1936 desfurat n comuna an (situat n nordul Rodnei), s-a constatat c 44,23 % dintre case aparin tipului de locuine cu structur linear pe un singur rnd, care sunt formate din camer, ur tind, grajd, toate sub acelai acoperi; 27,30% aparin celui de-al doilea tip, cu dou rnduri de construcii, unde grajdul i ura sunt desprite de casa cu tind; restul de case (28,4 7%) sunt atipi ce i sunt construite sub inf1uena modernitii. 69,02% dintre case au trna, 4,69% au prisp, iar 26,28% nu au nici trna nici prisp208 n general, la primele dou tipuri, poziia casei este perpendicular pe drum, iar camera de locuit este spre strad. Casele cu o singur camer sunt exemple de srcie lucie iar numru11or este destul de mic. Toate aceste cifre demonstreaz, chiar dac pentru perioade mult apropiate de vremea noastr, p: eponderena locuinelor simple n acest spaiu geografic. Forma veche a casei nsudene, din punct de vdere al amplasrii, ct i din punct de vedere al construirii i al planului, o pstreaz casele de cmp construite de rani ca o dublur a gospodriilor lor din sat, pentru facilitatea creterii animalelor i a practicrii agriculturii pe nlimi, n hotarul satului. Casele de cmp se compun nc i astzi din casa propriu-zis, tind, ur i grajd, separate sau sub acelai acoperi. Aceste case de cmp sunt construite din bme de brad, acoperite cu paie sau cu drani (indril).
206
207
Toader Nicoar, op. cit., p. 213. lustin Sohorca, op. cit., 1988, p. 52. 201 Ibidem, p. 39.
185
Casa din vatra satului este construit din brne necioplite de brad sau fag, cu acoperi de indril cusut cu cepuri din lemn. Pereii din interior i, uneori, i din exterior sunt cptuii cu un amestec de lut cu blegar i vrui ti cu alb sau albastru deschis. Aceste forme de cas tradiional din Nsud dovedesc o legtur cu arhitectura Mold~vei de Nord cu case cu acoperi nlat sau cu zona sseasc a Bistriei, unde casa, ura i grajdul sunt sub
acelai acoperi 209 .
Cel mai comun tip de cas din zona Nsud este planul liniar de cas format din camer, ur i grajd210 . Aici ura joac i rolul de tind, avnd n vedere c soba i o parte din obiectele aflate de obicei n tind le gsim de aceast dat n ur. n acest caz ura-tind este mai mare dect grajdul i dect camera de locuit. Intrarea n cas se face din curte n ur i din ur n cas. Grajdul ns nu are comunicare direct cu ura, ci se intr direct din curte. Exist i variante de cas unde apare alturi de grajd i tinda, cmara2 ' 1 pentru depozitarea alimentelor sau diferi tor obiecte. i n acest caz ncperile sunt sub acelai acoperi. Aproape ntotdeauna casa este situat cu faa spre curte i cu camera n partea dinspre drum. Exist i cazuri n care casa este situat cu faa la drum; n aceast situaie ura mai are o intrare n partea din spate, ce d spre grdinile de zarzavaturi. Existena a dou intrri n tind este specific zonei folclorice Nsud. La acest tip de cas poate s apar i prispa sau tinda, situat de-a lungul camerei de locuit. Alt tip de cas specific zonei Districtului romnesc este unul superior, dezvoltat din primul, prin separarea grajdului de casa de locuit. n acest caz camera avea tind i lrna, care rmne n poziia iniial cu faa spre curte i camera spre strad; grajdul i ura sunt situate n spatele casei, avnd aceeai poziie fa de drum, ca ~i casa, sau perpendicular pe cas, cu faa spre drum. Exist i variante cnd casa i grajdul sunt situate fa n fa212 . n multe cazuri apare o a doua camer cu intrarea tot din tind. Comparativ cu prispa, tinda este o dovad de avuie mai mare. ntotdeauna n camera de locuit se intr din tind, nu direct din curte. Tinda este de fapt un loc de trecere n casa propriu-zis i de urcare n podul casei, un spaiu de adpostire a diferitelor unelte i chiar produse. Tinda joac rolul de buctrie de var, pentru c aici se at1 vetria, o construcie special destinat pregtitului mncrii. Vetria nu are horn, iar fumul se evacueaz prin pod, deoarece neexistnd tavan, tinda comunic direct cu podul casei. Deasupra vetriei era un lan de care era suspendat oala n care se pregtea mncarea. Ca mobilier, n tind existau lzi de depozitat cereale, ciubere, b~bini pentru fcut brnz. Tot aici se at1 scara ce duce n podw. Ulterior, n tind apare i groapa pentru depozitarea zarzavaturilor. Cmara este tiat dintr-o camer. Funcia cmrii este de depozitare a alimentelor. De multe ori cmara, n cazul n care numrul membrilor familiei este mare, se transform n camer de locuit, casa avnd n acest sens dou camere, de-o parte i de alta a tindei. Nucleul de baz al ntregii case este camera de locuit. Ea i-a pstrat pn astzi funcia sa complet, original unde se desfoar cele mai importante momente ale vieii familiare: odihna, alimentaia, confecionarea vemintelor i chiar o bun parte a vieii sociale sau culturale tradiionale. Dup funciile ei multiple, fiecare col al camerei este mobilat specific: cel mai important, prin funcia i prin suprafaa sa, este colul sobei de gtit. Celelalte coluri sunt: colul cu patul, colul cu masa i colul cu podiorul (locul unde se pstreaz o parte a alimentelor sau vasele). Acest sistem de aranjare asimetric, pe coluri, este cel tradiional i s-a pstrat aproape de zilele noastre2 14 . Camera de locuit, ca i celelalte ncperi, nu era podit pe jos dect n puine cazuri. De obicei pe jos era o pardoseal cu pmnt btut, lipit i netezit cu lut amestecat cu balig, peste care se punea nisip.
'"
'
Viorica Pascu, OrganiZMea interioruluipopu/111' nsiiudean, Anuarul Muzeului etnografic al Transilvaniei pe anii 1968-1970, p. 117. Valeriu Butur, op. cit., Cluj, 1978, p. 70; 1. Petrescu Burloiu, Tipurile decasii din comuna an,f-:- Niisiiud, n Sociologie romneasc, 1938, III, nr. 1-3, p. 36. 211 Variantele acestui tip de cas sunt: camer, sur, grajd; camer, cmar, ur, grajd; camer, tind, ur grajd; camer, cmar, tind, ur i grajd. 1. Petrescu Burloiu, op. cit., p. 36. 212 Ibidem, p. 39. 2 nViorica Pascu, op. cit., p. 125. 21 ' Ibidem, p. 128.
9
10
186
Dintre cele patru coluri cel mai important este cel cu maina de gtit. Cuptorul, prin construcia sa, are funcii multiple: de gtit mncarea zilnic, cuptor pentru pine, loc de odihn215 i surs de lumin n serile lungi de iarn216 . Pentru ca fumul care iese din gura cuptorului i de la vatr s nu se rspndeasc n camer, deasupra vetrei s-a construit homul prin care fumul este scos n tind217 . Vatra din zona Districtului valah este una deosebit att prin amplasare ct i prin form, nefiind cunoscut n alte zone2 18 . Pe lng lumina focului vetrei, n casele nsudene s-au folosit i alte izvoare de lumin, mai ales cnd cutau seara n lzi sau podior, sau n pod. naintea lmpii cu petrol, ce s-a rspndit doar la nceputul secolului nostru, s-au folosit mai multe feluri de opaie, lumnri i lmpae (n lmpae se ardeau lumnri). Cele mai rspndite erau opaiele mici, din lut ars sau din fier cu fitilul tras n afar, n care se ardea untur de porc sau seu de oaie. Pentru aprinderea focului se folosea amnare i iasc. Lumnrile se fceau din seu de oaie sau, mai rar, din cear de albine. Alturi de opaie i lumnri s-a ntrebuinat lmpaul, ce era confecionat acas dintr-un schelet de lemn, nconjurat cu burduf transparent, acelai burduf de oaie ce era folosit, pn la generalizarea n mediul stesc a geamurilor de sticl, la acoperirea ochiurilor mici ale ferestrelor. Specific pentru zona noastr este patul din casa de locuit. n form iniial acesta era suspendat pe picioare de lemn tixe n continuarea vetrei focului i era destul de lung i lat, putnd dormi n el prinii i o parte din copii. Ceilali copii i btrnii dormeau pe cuptor, vatr i lavie2 19 Un alt obiect caracteristic al interiorului traditional al a~estei zone este "ruda" format dintr-una sau mai , multe rnduri de brne de lemn, legate ntre ele i suspendate de tavan, la o distan de 30 cm fa de perete. Pe ea se suspendau textilele neutilizate, frumos mpachetate pentru a se putea menine echilibrul lor. Cnd ntr-o cas erau mai multe femei (mama i fetele), ruda avea mai multe rnduri pentru a se putea pstra toate textilele. Puteau exista i mai multe rnduri de rude. Ruda, pe lng funcia sa primordial de depozitare i conservare, prin aranjarea specific a textilelor pe ea, mai avea i rolul de prezentare a zestrei fetelor care urmau s se mrite. A treia funcie a rudei era cea estetic, ea tiind de fapt o compoziie artistic de linii i culori, o~iectul cel mai atractiv al ntregului interior. Prin exemplele de mai sus am ncercat s surprind un minim clieu fotografic a ceea ce a fost satul romnesc n Districtul Bistriei la mijlocul secolului al XVIII-lea. Un prim set al investigaii lor s-au oprit asupra perspectivei spaio-temporale n cadrul mental al locuitorilor din spaiul Districtului romnesc al Bistriei. Din analiza mobilitii populaiei, pe baza posesiunilor deinute de steni pe teritoriul altor comune, s-a observat existena unor spaii concentrice, dezvoltate pe mai multe nivele, ncepnd cu vatra satului i ajungnd pn la zone ce depesc graniele Districtului. Aceste spaii nu mai sunt acum att de necunoscute, dimpotriv, dac ne situm din perspectiva experienei individuale a ranului comerciant, ele devin familiare. S-a observat astfel o lrgire a spaiului familiar din vatra satului, prin posesiunile motenite n localitile din imediata apropiere (74, 74% din posesiunile deinute de ctre steni n alte localiti sunt deinute n virtutea iure haeredJtario i iure uxono), ceea ce confirm existena unei intense mobiliti la nivel local-zonal, delimitndu-se n acest sens dou zone: prima cuprins ntre Valea Zgrii i Valea Sluei, iar a doua, ntre Valea Slua i Rodna, pe cursul superior al Someului. n al doilea rnd, analiza a mai reliefat un alt aspect legat de ocupaiile locuitorilor, i anume, subordonarea economiei agricole celei pstoreti. n condiiile existenei unei agriculturi care de abia asigura nevoile cotidiene
116
17
ales btrnii, copiii i brbaii sosii de la lucru cutau loc pe cuptor sau pe vatr pentru a se nclzi i pentru a-i usca hainele. n timpul torsului, femeile edeau chiar pe lavia \'etrei. unde erau guri speciale pentru fixarea furcilor de tors. Ibidem, p. 134. ~ lbidem, p. 132. 218 Axa cuptorului cu horn, aezat n coiful dinspre tind, coincide cu diagonala camerei. Att vatra ct i cuptorul, homul i hornuleul sunt cldite din lespezi de piatr cioplite. Vatra de form triunghiular este ncadrat de o lavi!, care servete pentru ezut. Vatra lat i spatele orizontal al cuptorului au servit mult vreme ca loc pentru nclZit i culcat, n special a btrnilor i copiilor. Ibidem, p. 154.
lbidem, p. 138.
~ Mai
15
119
187
ale existenei, creterea animalelor completa necesarul prin veniturile suplimentare realizate din vnzrile unora din produsele obinute. Referindu-ne la agricultur am constatat c sistemul agricol folosit de steni era unul general transilvan, al alternrii a dou cmpuri, ntr-o frecven de cel puin un an. La mijlocul secolului al XVIII-lea, pmntul ranului din District era individualizat; obtea comunitii nu mai stabilea mprirea pmntului prin tragere la sori, ci, n funcie de evoluia anotimpurilor, hotra calendarul muncilor agricole sau momentul ieirii la pscut i al ntoarcerii turmelor de oi de la munte. Dei s-ar putea crede c pdurritul i mineritul sunt surse importante de venit, doar o mic parte a populaiei practic aceste meserii. Este i cazul plutritului, pescuitului, cultivrii viei de vie i a pomilor fructiferi. La nivelul mentalului colectiv, ritmurile temporale se structureaz pe diferite paliere: timpul tradiional, al succesiunii ano timpurilor; timpul sacru, al bisericii i srbtorii, ce se intersecteaz cu timpul de munc al ranului sau cu timpul modern. Dintre acestea succesiunea anotimpurilor constituie principalul criteriu fa de care mentalul ranului se raporteaz. Analiza sensibilitii religioase, din perspectiva raportului dintre religia trit i religia oficial, evideniaz existena a dou planuri diferite i nu de puine ori, contradictorii: pe de o parte, religia trit plin de tradiii i superstiii, iar pe de alta, religia oficial care, o dat cu unirea religioas, ncepe s tie mai ordonat i n Districtul romnesc al Bistriei. Cel mai evident aspect al diferenei dintre religia trit i religia oficial este momentul legat de ecoul micrii lui Sofronie n satele Districtului, cnd, la ancheta fcut n 1761 de magistratul oraului Bistria, majoritatea stenilor au declarat c nu au auzit de unirea religioas i c nu tiu crui rit i apaqine preotul satului. n ceea ce privete condiia preotului, fa de perioada de nceput a secolului al XVIII-lea se observ o scdere a numrului i o mbuntire a situaiei lor, att din punct de vedere material, ct i din punct de vedere juridic. ntr-o lume n care condiiile de via sunt nc destul de fragile, familia rmne li an tu! de baz ce ncheag comunitatea rural, structura de solidaritate cea mai stabil i mai securizat. Din acest punct de vedere satul romnesc din Districtul Bistriei nu constituie o excepie dac-! raportm la nivelul ntregii comuniti romneti din Transilvania. Structura familiei este cea a familiei mari, care se ntinde att pe vertical ct i pe orizontal, unde brbatul este liderul de necontestat, iar soia este gospodina supus. Toate momentele vieii, de la botez pn la nmorn1ntare, sunt caracterizate printr-o puternic socializare a aciunilor, ca de altfel la toi romnii din Transilvani:. A te cstori este nu numai o necesitate, ci i o obligaie. Dei exista posibilitatea ca tinerii s-i aleag singuri partenerii, cstoria de cele mai multe ori se transtorma ntr-o tranzacie de natur economic ntre prini. n general, se caut parteneri din acelai sat, dar nu este exclus posibilitatea "unirii averilor" a doi miri din localiti diferite - lucru demonstrat de mobilitatea populaiei n tuncie de iure uxorio (reprezint 21,78% din posesiunile deinute de steni n alte localiti). Pn la cstorie tinerii locuiesc n casa printeasc, perioad prelungit de multe ori i dup nunt (la nivelul ntregii populaii contribuabile din District tinerii care locuiesc mpreun cu prinii reprezint doar O, 91%). Numrul tinerilor necstorii nregistrai n conscripie este ntr-o continu scdere ( 1748- 2,57%, 1749- 1,44%, 1750- 0,39%). Totui acest lucru se datoreaz nu att creterii ratei cstoriilor, ct mai ales raiunilor de ordin tiscal. O situaie delicat i deloc favorabil aveau vduvele (9,35%). Dup cum am artat, ele pot pierde multe din drepturile avute de so n timpul vieii. Nu e de mirare graba cu care vduvele cutau s se recstoreasc. Locul n care familia i petrece cea mai mare parte a timpului este casa. Dei se nscrie n tipologia tipic romneasc a locuinelor din Transilvania, n zona Districtului romnesc al Bistriei casa are anumite caracteristici specifice, ncepnd cu planul, elevaia, structura interiorului i a camerei de locuit, i ajungnd pn la mobilier i funcionalitatea acestuia. La crearea acestui specific i-au adus aportul o serie de factori printre care relieful, ocupaiile principale, condiia material. Datorit acestor factori exist un numr destul de ridicat de steni care nu au cas proprie (15,54%), iar cei cu dou (1,90%) sau trei case (0,06%) sunt excepii. Toate aceste lucruri de mai sus demonstreaz existena unui specific al comunitii rurale din Districtul valah al Bistriei, specific care ns se integreaz perfect n ceea ce nseamn spaiu romnesc, n Transilvania s.;:colului XVIII.
ANEXA nr. 1
00 00
Mobilitatea populaiei n
funcie
de dreptul de posesiune al
stenilor
localiti
diferite de cea n care locuiesc
Bistria,
Livezile, Jeica, Viioara
ANEXA
Mobilitatea populaiei n
nr.
2
de iure uxorio
funcie
00
\0
190
Economia rural sljean ntre secolele XVIII-XIX

Elena MUSCA, Margit SZIL.GY
Dintre obligaiile pe care le-au avut ranii fa de stpnii domeniilor feudale transilvnene n epoca medieval, nainte de formarea unor relaii mai deschise, cea mai grea obligaie a fost robota. De mai mic importan dect munca obligatorie au fost "daturile". De cele mai multe ori se percepea, tot de ctre stpnul moiei, fie ca proprietate, fie preluat n sistem de arend, i decima (zeciuiala). Nona nu era generalizat n Transilvania, ea se pltea numai n prile de nord-vest, n Partium, care cuprindea i comitatele sl~jene Crasna i Solnocul de Mijloc. Acestea erau cele mai grele obligaii care apsau asupra rnimii. n afar de ele, existau multe "gloabe", mai grele sau mai puin apstoare, att fa de stpnii domeniilor ct i fa de stat i fa de biseric. Academicianul David Prodan socotea urmtoarele: " ... se poate afirma tr team c iobgia ardelean se nscrie printre cele mai grele cunoscute" 1 i acest fapt se datorete n primul rnd cantitii imense de robot care se cerea ranilor dependeni, iobagilor i jelerilor. Cantitatea foarte mare de robot i modul n care ea se efectua, se datorau lipsei de reglementri a obligaiilor rnimii. Aceasta este o caracteristic a Transilvaniei ntregi nu numai a comitatelor sl~jene. "Raporturile di11tre stpni i ra11i nu sunt reglementate" "Non habemus urbarium", "Nu avem urbariu", "Nintsen urbriumunk"- declar ranii din satele sl~jene conscriptorilor, n anul 1785. n unele sate ranii adaug: "Nici n-am avut"- Bseti2 ; "Nem is volt" - Cristur'; "Am auzit de la alii s fi fost, dar noi nu l-am vzut" - declarau ranii din Grcei4 n localitatea Nufalu conscriptorii consemneaz existena unei reglementri urbariale ntocmite de familia Bnfl'y n anul 1425, n alte documente se fac referiri la un urbariu din 1706 dar ranii declar c nu au cunotin de existena nici unui urbariu 5. n localitatea Brsa se ntlnete o situaie asemntoare cu cea de mai sus, conscriptorii consemneaz existena unui urbariu domenial dar ntre acte nu se gsete copia urbariului la care se face referire 6. Singurul urbariu domenial care se mai at1 n colecie dateaz din 13 februarie 1768, n arhiva satului Biua i a fost realizat de familia Bedei. Potrivit reglementriloe acestui urbariu, iobagii slujeau cte 3 zile pe sptmn, jelerii cte 2 zile pe sptmn dar n timpul muncilor agricole capitale li se cerea s slujeasc zilnic 7. n multe locuri s-au ncheiat nelegeri verbale sau chiar contracte scrise ntre stpnii de pmnturi i rani. Un asemenea contract s-a ncheiat ntre baronul Wesselenyi Farkas i jelerii si din Hodod, care erau vabi, n anul 1776. Potrivit acestui contract, n cazul n care jelerii i respectau obligaiile, contractul rmnea valabil
' D. Prodan,
J
Rscoala
ArnNaSj, Colecia
4
lui Horea, voi. 1, Bucureti, 1980, p. 36. Ioan Ardeleanu Senior, pachet II, dos. 45.
ldern, p. II, dos. 37. ldern, p. II, dos. 45. 5 Idem, p.l, dos. 17. " ldem, p. IV, dos. 61. 7 Idern, p. II, dos. 27 - "ha nem rnig a rnezei rnunka divattyitba van az alatt minden nap kivitnjitk tolliik a szolgitlatott".
191
ct timp tria baronul 8. La Chilioara au fost ncheiate mai multe contracte cu jelerii, privitoare la obligaiile lor, datnd din anii 1780, 1782 i 1785. Cel mai amnunit este acela ncheiat ntre stpnul de moie Orgovany F. i jelerul Szab6 Gligor9 n acelai timp, ranii din Mldia declarau c au avut contract dar "I-au stricat domnii" 10 n majoritatea cazurilor, ranii declar c nu au urbariu, nu au contract ci slujesc potrivit obiceiului. ntrebai de ctre conscriptori de cnd au aceste obligaii, rspunsurile date sunt foarte diferite. "Aa au ajuns i aa tiu slujbele"- spun ranii din Cean 11 sau "aa le tiu din btrni"- spun ranii din Brebi 12 . La Biua, aceste obligaii se stabili ser cam de 40 de ani n. Sunt numeroase i acele sate n care ranii declar conscriptorilor c au obligaii vechi de 14-15 ani, adic de la apariia ordonanei provizorii cunoscute sub denumirea de "Certa puncta", intrat n vigoare din anul 1769. Un exemplu concludent se gsete n documente satelor Fetindia 14 i Hereclean 15 n alte locuri, ranii au tcut referire direct la "punctele normative" din 1769, cum este cazul satelor Lompirt 16, Lemir 17 , Carastelec 18 i Cehu Silvaniei 19 ranii din Cuceu declarau c erau obligai s presteze slujbele de cnd " ... s-a vestit n urm cu 14 ani despre rnduiala slujbelor din porunca mprteasc" 20 . n anul 1769 i n rndul ranilor s-a fcut public urbariul -- spun locuitorii din Diood 21 . ranii din Nufalu au declarat c nu au alt urbariu, n afar de "normativele" din anul 176922 . La aceste documente fac referire i ranii din comuna Crasna, atunci cnd se plng de abuzurile nobililor care nu respect prevederile "normativelor"23 . ranii din Pericei afirm c ei cunosc faptul c obligaia lor fa de stpnii pmnturilor s-ar limita la un numr de 3 zile pe sptmn, potrivit obiceiului din acel moment, dar aceast reglementare nu se respecta de ctre stpni . O prim concluzie care se impune din studiul realizat pn acum evideniaz faptul c se cunoteau n comitatele sl~jene reglementrile statului habsburgic dar ele nu se aplicau peste tot i, mai ales, nu erau respectate. n cele mai multe sate, ranii nici nu aveau cunotin de existena lor. Exist i cazuri n care aceste reglementri au servit stpnilor de pmnt la sporirea obligaiilor ranilor, n zone n care nainte vreme aceste obligaii nu au ajunseser la nivelul celor prevzute de reglementrile din 1769. Astfel, ranii din Giurtelec atinnau c de vreo 20 de ani fac slujbele aa cum declar conscriptorilor, dar "... mai nainte vreme slujba s-a tcut mai puinel"25 . ranii din Ghirol declar conscriptorilor c nu au contract, dar cu vreo 18 ani n urm "... domnul cu gura lui a spus c slujba va ti de 2 zile pe sptmn i cui nu-i place, poate pleca". Pn atunci, slujba a fost stabilit la un numr de 18 zile pe an i o tax n valoare de 7 mariai 26 Amnarea introducerii reglementrilor urbariale i euarea lucrrilor Comisiei Czyrki, au tcut ca obligaiile rneti fa de stpnii domeniilor nobiliare din inuturile sl~jene s se presteze haotic, potrivit obiceiului. la discreia nobililor.
24
Idem, p. III, dos. 59. Idem, p. III, dos. 55. 1 " Idem, p. I, dos. 7. 11 Idem. p. IV, dos. 69. 1 : Idem, p. IV, dos. 72. 13 Idem. p. II, dos. 27. 14 Idem, p. IV, dos. 73. 15 Idem, p. IV, dos. 46. 16 Idem, p. I, dos. 12. 17 Idem, p. I. dos. 7. 18 Idem, p. I. dos. 2. ~ Idem, p. II, dos. 28. 20 Idem, p. IV, dos. 63. " ldem, p. III, dos. 57. 22 Idem, p. I, dos. 17. 21 Idem, p. I, dos. 8. 24 Idem, p. I, dos. 14. 21 ldem, p. III, dos. 58. 26 Idem. p. III, dos. 50.
9
1
192
Robota
Robota sau renta n munc, a fost principala obligaie a ranului dependent fa de stpnul su n aceast perioad a epocii medievale, de frmntri ale lumii feudale i de cunoatere a existenei relaiilor capitaliste. Pentru a-i asigura braele de munc necesare gospodriei alodiale n cretere i n extindere, neavnd capitalul necesar pentru plata braelor de munc, stpnii de moie recurg la folosirea braelor de munc ale ranilor
dependeni.
Sub raport cantitativ, robota se mic ntre limite foarte largi, n medie n Transilvania era de 3-4 zile pe sptmn, mai rar 2 zile. Cazurile care nregistrau mai puin de 2.zile pe sptmn erau cazuri deosebite iar la peste 4 zile pe sptmn se ridic ndeosebi n timpul marilor munci agricole. Calculnd media zilelor de robot prestate de rani, s-ar ajunge la un cuantum cuprins ntre 3 i 3,5 zile pe sptmnf 7 . Care era situaia ranilor din comitatele sl~jene? Sarcinile prevzute pentru robot erau foarte ridicate. Raporturile urbariale nefiind clar reglementate, att conscripia din 1785 ct i cea czyrkian prezint tabloul unei situaii haotice, lsat n seama stpnilor de pmnt. Se ntlnesc cazuri foarte diferite, de la o jumtate de zi sau o zi pe sptmn munc la Cristtu2 8 sau 30 de zile pe an, fie cu vitele fie "cu palmele", la unii stpni de moie din Cean29 . n multe sate robota se ridica la 3 zile, n altele 4 zile, ajungnd pn la 6 zile pe sptmn pentru iobagi i 1-4 zile pe sptmn pentru jeleri. Numrul zilelor de robot era diferit nu numai de la un sat la altul ci i de la un stpn la altul. Se ntlnesc i cazuri n care acelai stpn avea cerine diferite fa de iobagii si din localiti diferite. Ce volum de munc definit ca robot prestau ranii din Slaj la stritul secolului al XVIII-lea, rezult din tabelul de mai jos, ntocmit pe baza Conscripiei urbariale din anul 1785, n trei plase din comitatul Crasna: Camr, Crasna i Pericei, la care se adaug i plasa Hodod din comitatul Solnocul de Mijloc:
1
1 1
Localitatea
Nr.lranilor
Nr.zilelor de roboti cu vitele cu palmele 2.513 1.924 1.822 2.143 1.300 3.636 3.556 1.540 3.042 198 3.517 1.378 2.380 1.513 1.398 7.418 3.250 2.674 10.515 3.186 2.239 1.390 4.052 4.501 3.101
1
Media
!Plasa
CAMR
1
c r-cosniciul de Jos
~!_~c
i lp
-.C---
Doh
Alma Zu an Lemir Mldia
----
Ceria
iumal PorJ Mierite Marca Cosnicir1 de Sus Ca mr Carastelec --Pflua
--
--
--
64 40 57 82 29 100 Il 5 SI 51 32 82 30 64 106 39 174 97 74 219 69 68 37 114 95 74
---
---
---
----
--
-.
----
2.755 1.924 1.936 1.649 1.300 3.715 4.139' 1.648 3.042 423 3.569 1.718 2.454 1.826 1.772 9.232 - ..3.250 2.674 11.207 3.278 2.959 1.442 4.082 4.501 3.828
1-------------.
82,31
-~_dQ__ ____ 1
65.92 46,24 89,65 73,51 66,91 62.50 119,29 19,40 83,97 148,9 75,53 31,50 81,28 95,68 67,01 72,27 99.18 93,68 76.44 76.54 71,35 94,75 93,72
Plasa CRASNA
1
Crasna Boian Mal PoniJa Cizer

Bnior
--
Marin
--- f
27
28
29
Zs. Trocsanyi, As erde/yi parasztslig tortenete, 1790-1849, Budapest, 1956, p. 30. ArhNafSj, Colecia Ioan Ardeleanu Senior, p. II, dos. 37. Idem, p. III, dos. 60.
193
:_Ban . Tusa , ,eredei Pria ! Strciu Hurez . Sarb1 Sg Plasa PERICEI

1
o 0-
62 30 94 92 140
SI
-
38 79 61 !00 76 92 42
3.228 824 4.180 1.269 3.444 112 1.398 3.262 4.394 1.577 4.157 3.629 3.566 1.908
3.228 824 4.584 1.051 3.444 112 1.458 3 262 4.394

o
1
1
1 1 1
!
!
1
104,19 54,93 93,23 39,01 49,20 56,00 171 68 111,24 53,08 83,14
_9~5::--'-,9--:-:2:------_
'
' !
1
1 1 1
1
'
1
Badon
J!rol
: Rf}_cea
1
Meseenii
de Jos
1
1.661 4.157 3.661 3.832
80,41
Lolll_lJirt i ~ .-Gturtele-c------------,--- 57 --~ : si"d___________ 75 1 101 1
'lji__ua
1
1 __
i 1.99~ _______2],9~----~187 _ _!_______~l,_7 _____ 159,60_____ . 2.208 ! 2.208 _____, _______?_Z,j} _____ .
2.s8o 3.89o 2.580 1.674 5.356 1.524
2.s8o 5_838 2.580 1.860 5.356 1.575
Ji;;;;;;------Gumslu
Bdcin
-,----9o:9T:=:
68,80 100,97 113,95 64,56
68,80
Cmpia
!j}_oca
98 35 94 48
1PiasaHODOD
_QE!1_a de:_::J.c__::o-=--s-----+--------=7~5---+------:3,c-=.2"--:7--:-4_ __,1 3.27 4 _____ ],35 ___ _ OQarJ!_t_de_S:=--=-u=s_ _ _ _ _ _ _ _ o---:-59-:--_ _ :-----::3--:.6:-=l----:-4_ 1_ _ _3_.6_14 1--=-22,50 D_{[ij_q__d 64 2.684 : 1. 992 ! 73,06 ! Chilioara 59 l-----=2.:.::_--"'7--'---3--r--2.973--!--1-00~-; 9'
_ _ 1
:Leleiu________ Ow1a de Mij'loc Giurtelecu Hododu/ui :_c__C!_eiu

i
o
-x;.~!;;J -'-------
---~27-=---:-------=l.:.::.s--=::3__:__4_ _
25 1.164 1.230 4.576 1.705 1.379 2.053 1.170 4.277
1 ___
_:l__:__:_s:-':----34 1.844
i
!
113,629 120,32
70 113 66 f}_oc.pa 39 .t1i1J_e_E_ ________ ________ ,_ _ _ 99 _ B!iW.g____________ 32 .ljodod 104
[
1
1.876 l 44,37 4.569 [ 80,92 1.790 ___!_ ---~~?-~52. Il O ______ ~._4l 2.377_________ -- _?1'-~_ _____ _ 1.274 76,37 4.277 82,25
Media care rezult din acest tabel este de 91,65% dar trebuie s precizm faptul c n acest calcul sunt jelerii fr cas, ale cror obligaii erau mai reduse. Robota era apstoare nu numai prin volumul ei ci i prin modul n care se pretindea i prin modul n care se executa. n unele cazuri, se stabilea numrul zilelor de robot pe sptmn pe ntregul an iar stpnii de pmnt mpreau aceste zile pe parcursul anului, aa cum le era mai convenabil. O alt modalitate de stabilire a obligaiilor de robot era cea global, care stabilea doar ct trebuie s slujeasc iobagii pe an. n acest mod proceda la Cua groful Krolyi. Se stabilea robota la 52 de zile pe an, o treime cu boii i dou treimi cu palmele30 La Ac, pe domeniul lui Boloni Gspar, iobagul care deinea 4 boi trebuia s lucreze n total 4 sptmni pe ogor i s presteze nc 4 sptmni la alte lucrrP 1 i pentru ranii din localitatea Slite robota se ridic la un numr de 8 sptmni pe an 32
cuprini i
10
11
Idem, p. III, dos. 48. Idem, p. III, dos. 47. J: Idem, p. II, dos. 22.
194
Cazurile cele mai frecvente erau cele n care numrul zilelor de robot se stabilea pe sptmn. n multe dintre aceste sate cuantumul era de 3 zile pe sptmn dar se nregistreaz i sate n care se ajunge la 4 zile pe
sptmn.
Adeseori, dei era stabilit un anumit numr de zile de robot pe sptmn, n lunile de primvar, var, n timpul optim pentru muncile agricole, ranii erau obligai s efectueze mai multe zile de lucru dect erau prevzute, cte 4 zile, 5 sau 6 zile, uneori chiar sptmni ntregi consecutiv. Astfel de cazuri s-au petrecut la Doba Mic, unde robota era n medie de 3 zile pe sptmn dar n timpul perioadelor intensive ale muncilor agricole, ranilor li se cerea s mai lucreze nc 4-5 zile33 , iar la Deleni, toat sptmna 34 De asemenea, n multe sate, dei robota era stabilit la 3-4 zile pe sptmn, n toiul muncilor agricole ranii erau obligai s lucreze chiar i 2 sptmni consecutiv. S-au ntlnit astfel de cazuri la Benesat35 sau 3 sptmni la Tusa 36 . n localitatea Bseti, pe pmnturile baronului Bomemisza Iosif, iobagii slujeau n fiecare sptmn de mari pn smbt; vara i toamna erau inui la munc uneori chiar 2 sptmni consecutiv, " ... numai dup mncare ne-am scpat cteodat acas" 37 - spun ranii. Tot din Bseti, iobagii baronului Vay se plng de faptul c dei robota ar ti de 3-4 zile pe sptmn, n toiul muncilor agricole stpnul i reinea ct voia.l8. Pe domeniul altui nobil din Bseti, a grafului Gyulai, ranii declarau despre robot urmtoarele: " ... dar cndu-i lucru mai sorgo, primvara, vara, toamna, ruptoare n-am avut n slujb, ne-a mnat ct i-a trebuit" 39 . Cazuri similare s-au ntmplat i la Crasna, n timpul cositului, seceriului i transportului, cnd ranii trebuie s lucreze mai multe sptmni 40 , la fel ca n satul Pericei 41 . n timpul iernii, robota era, n general, mai puin dect vara. ranii din Cig nu au tiut s declare conscriptorilor care era numrul zilelor de robot, dar au afirmat c 2/3 din robot prestau vara i 113 iarna42 . La Inu, iobagii baronului Vay serveau iarna doar trei zile, n rest slujeau "fr rnd", adic fr o ordine precis iar jelerii slujeau iarna 2 zile i vara mpreun cu iobagii43 . La Ac, iobagii unuia dintre stpni au declarat c vara fac 2 zile de robot i iarna lucreaz o zi pe sptmn44 . Se ntlnete i cazul unor sate n care ranii erau obligai s presteze robota i vara i iarna, aa cum se consemneaz la Tmeti. n timpul iernii era i mai greu, fiindc erau obligai s fac mai ales cruii, fr s fie aprovizionai cu fn. Unul dintre rani se plnge c "a fost mnat la Cluj", s transporte vin i pe drum a pierdut 2 boi45 . Uneori, n timpul lunilor de iarn, ranii erau chemai s desfoare alte munci n contul zilelor de robot. A fost cazul iobagilor din Ciglean, crora li s-a cerut pregtirea unui numr de 1.000 de pari de vie46 . n perioada lunilor de iarn erau obligai s pregteasc buturi pentru stpn, cum li se pretindea ranilor din Bseti: "Iobagii grafului Gyulai losip suntem trei oameni care ruptoare n slujb n-am avut, ce de 4 ani de la Sf. Mihai pn n Pati ntins ziua i noaptea am ars plinc, f'ar de oleac de plat47 ".
toamn,
JJ 34
15
16
17
ldem, p. III, dos. 42. Idem, p. II, dos. 40. Idem, p. Il, dos. 27. ldem, p. 1, dos. 10. Idem, p. 1, dos. 19.
18
19
40 41
42
41
44
45
46 47
Ibidem. Ibidem. ldem, p. 1, dos. 8. ldem, p. 1, dos. 14. ldem, p. III, dos. 49. ldem, p. IV, dos. 55. ldem, p. III, dos. 47. ldem, p. II, dos. 24. ldem, p. IV, dos. 73. ldem, p. 1, dos. 19.
195
n alte sate, pentru lunile de iarn se pltete tax i nu se face robot. La Moigrad, jelerii plteau taxe pentru iarn n funcie de starea lor material48 , i lucrurile se petreceau la fel i la Brebi49 . Robota se presta atunci cnd era cazul i n alt hotar dect cel al satului, uneori la distane mari care puteau s depeasc 100 km. distan de cas. lobagul este reinut acolo cu sptmni le, cu lunile uneori. Este cazul iobagilor de pe domeniul vduvei lui Szentmatjai Lszl6 din Meseenii de Sus, care se plng astfel: "Drumurile-s fcute cnd cu boii, cnd cu calul, cnd la Peletske, cnd la Palos, cnd la M. Vsrhely, cnd o sptmn, cnd trei, cnd 4 sptmni a trebuit, apoi cte 2-3 zile ne-a ngduit (i) iar ne-a mnat la lucru" 50 . Iobagii din Firmini aparinnd lui Bethlen Gergely afirm c ei merg s fac slujba la Cmra, unde lucreaz timp de 4 sptmni, dar n total, cu mersul i venitul nsumeaz 5 sptmni 51 Exist nc o problem nereglementat n urbarii, n urbariile anterioare, aa cum am artat mai sus: deplasarea la cmp, care necesita uneori ore, alteori chiar zile ntregi. Nu se tie da~ acest timp pierdut de ctre rani cu deplasarea propriu-zis trebuie sau mi socotit n cadrul slqjbei prestate. ranii se plng de faptul c stpnii fac dup placul lor. Astfel, ranilor din Moigrad, orele i zilele fcute pe jos i cele pierdute pn la izlaz cu carul gol, nu li se socoteau la slujb 52 . La fel se ntmpla i la Pericei, mersul i venitul la cmp nu li se socoteau n slujb 5 l. La Diood se obinuia ca mersul la munc i ntoarcerea de la cmp s se fac duminica, n aa fel nct drumurile s nu fie socotite n cadrul robotei 54 O alt problem de mare importan era cea a mncrii. lobagul slujea pe mncarea lui. Chiar i atunci cnd muncea departe, el trebuia s-i duc merindea proprie. De acest fapt se plng ranii din mai multe sate sljene, n anul 1773, ntr-o jalb adresat Curii de la Viena. ranii din Pericei, n reclamaia lor mpotriva baronului Korda Gyrgy, arat c: "n tot decursul anului suntem silii s executm robote mpovrtoare n interesul domnilor, tr a primi pine ori ceva hran, cu mncarea noastr, din care motiv ne at1m ntr-o mare srcie. Orice munc am ndeplini, Mriii Domni nu ne dau nici un fel de hran. Rar de tot se ntmpl ca pe parcursul unui an s ni se dea cte o pinioar" - spun ranii din Guruslu de pe domeniul baronului Bnfty Gyqrgy55 . ranii din satul Baba declarau conscriptorilor n anul 1785 c stpnii i in mai multe sptmni la rnd n slujb, nici duminica nu i las acas dup merinde. Este lsat numai unul dintre ei s plece pe jos, i acesta trebuia s le aduc i celorlali de mncare56 . Problema alimentaiei muncitorilor agricoli nu era stipulat n reglementri. inea de bunvoina stpnilor dac le ddea ranilor pine sau altceva de mncare n timpul efecturii sarcinilor de robot i a altor munci: la secer, la coas, etc. n general, n documente se consemneaz faptul c nobilii nu le asigurau nimica de mncare ranilor. ntre actele conscripiei din 1785 se gsesc documente de arhiv pentru un singur sat, Cua, unde unii nobili le ddeau mncare destul ranilor, dup declaraia acestora- "slujesc pe pita domnului" 57 . Robota trebuia efectuat pe vreme bun, ceea ce nsemna c ranilor le rmneau zilele ploioase deoarece numrul zilelor de robot era foarte mare. Din cauza vremii rele nu au putut iei la slujb, s fac cele trei zile spun ranii din Chelina- apoi au fost chemai la lucru toat sptmna ca s recupereze zilele de robot 58 .
48
49
50
51
52
SJ 54
55
16
57
58
Idem, p. IV, dos. 77. ldem, p. IV, dos. 72. ldem, p. I, dos. 9. Idem, p. IV, dos. 76. Idem, p. IV, dos. 77. ldem, p. I, dos. 14. Idem, p. III, dos. 57. P. Abrudan, Documente inedite privind obligatiile feudRie ale locuitorilor din comitatul Cmsna, in a doua jumtate a secolului al XVIII-le11, n ActaMP IV 11980, Zalu, p. 461-472. ArhNaJSj, ColecJia ... , p. II, dos. 31. Idem, p. III, dos. 48. ldem, p. II, dos. 29.
196
faptul c nu era reglementat nici chestiunea zilelor lucrate fragmentar datorit ploilor. Se ntreab dac orele din zilele ploioase efectuate la munc se socotesc n slujb sau nu. Nobihi din Crasna au hotrt s nu le socoteasc. Chiar dac ranii munceau cte o jumtate de zi, nu se inea seama de aceasta i, pc vreme bun, iobagul era chemat s recupereze ntreaga zi de robot 59 . Robota, ranul o presta cu uneltele i cu vitele proprii. Curile domeniale aveau un numr mic de angajai, de argai, ntreineau pe cheltuiala proprie puine vite i deineau doar cteva unelte proprii. Dac numrul vitelor de jug era insuficient, iobagul se vedea obligat s se ntovreasc cu altul, lucru ce se ntmpla de cele mai multe ori. Cum aratul nu se poate face numai cu 4 sau cu 6 boi, erau nevoii "s se prind" cte 2 sau chiar 3 rani pentru "a face un plug", aa cum s-a ntmplat la Grcei 60 , Chilioara61, Diood 62 , etc. 1 Aceast situaie a dat prilejul stpnilor de pmnt din Crasna6 i Meseenii de Sus, s cear n mod abuziv, chiar i ranilor care aveau 4 boi, s vin la arat i la transportat fn i gru, cu nc trei oameni. Iat ce spun n legtur cu aceasta ranii din Meseenii de Sus: " ... nc cu 4 boi pe vremea aratului i a purtatului, nc cu 2 oameni (ne) mn; care o-are ce merge cu 2 oameni, au cu muierea lui merge, au cu bani caut s-i bage
soldo" 64 .
ranii reclam
n timpul muncilor agricole de baz, o modalitate de a satisface marea nevoie de brae de munc era aceea de stabilire a cantitii de robot mpreun cu cantitatea total a muncii de executat. La Crasna, de exemplu, ranii mai nstrii erau obligai s secere 30 de cruci de gru a cte 18 snopi iar celor mai sraci li s-a stabilit un numr de 25 sau 25 de cruci. Nobilii motiveaz aceast pretenie artnd c altfel ranii nu lucreaz cu rvn i seceriul nu putea ti terminat la timp 65 . O situaie asemntoare se poate ntlni n Valea Pomilor. ranii baronului Wesselenyi Farkas erau nevoii s mearg la arat cu 6 boi. Se stabilea suprafaa de pmnt arat pentru tiecare ran i acesta trebuia s lucreze attea zile pn o termin de arat dari se socoteau numai 3 zile de robot . Durata zilei munc la robot era stabilit de la rsritul pn la apusul soarelui, uneori chiar se abuza. De un asemenea abuz se plng ranii din Cehu Silvaniei n anul 181 O. Ei afirm c cei care nu se prezint la lucru naintea rsritului soarelui, dup terminarea unei sptmni de munc erau btui cu cruzime67 . Uneori, nobilii luau i alte decizii bizare: n timpul muncilor agricole importante, cnd nobilii nu respectau numrul zilelor obinuite de robot, zilele n plus s ntmpla s tie socotite pentru perioada urmtoare. Astfel n localitatea Trani, iobagii lui Wesselenyi Mikl6s prestau 3 zile de robot pe sptmn dar, n cazul n care datorit unor munci urgente fceau mai multe zile, acestea erau sczute dinn obligaiile perioadei urmtoare 68 . Vduva lui Kemeny Adam n Meseenii de Sus i inea iobagii n slujb i cte 3 sptmni consecutiv, dar apoi i lsa fr s-i cheme la robot atta timp 69 . O situaie identic se nregistra i la MihienF0 . Mai des se ntmpla fenomenul invers: munca prestat n plus n timpul muncilor agricole nu se socotea n robota obinuit pe sptmn a iobagului pentru perioada urmtoare. Vay Daniel din Inu "... i mn pe iobagii si peste msur la slujb, mai ales vara" 71 "Nu este ordine n slujb"- declar i ranii din Arduzel. "Cnd i ce
66
60
61
62
63
64
61
66
67 68
69
70 71
Idem, p. 1, dos. 8. ldem, p. III, dos. 45. ldem, p. III, dos. 55. Idem, p. III, dos. 57. ldem, p. 1, dos. 8. Idem, p. 1, dos. 9. ldem, p. 1, dos. 8. Idem, p. II, dos. 36. M. Petri, A Szi/ligy vlirmegyee monograpbiaja, voi. IV, Budapest, 1902 , p. 508. ArhNafSj, Colectia.... , p. IV, dos. 67. Idem, p.I, dos. 9. Idem, p. III, dos. 51. Idem, p. IV, dos. 65.
197
ne-a spus (stpnul s fac) am mers, e bine dac am putut munci 1-2 zile pentru noi"n. La Bicaz, ranii erau 73 obligai s lucreze la slujb 1-2-3 sptmni, 2-3 zile i lsau stpnii acas, dup aceea iar i chemau la robot Adeseori ranii erau folosii la muncile obligatorii pn cnd se terminau anumite lucrri ncepute de stpni. Se nregistreaz faptul c slujba inea pn la terminarea culesului strugurilor la Ghirolt 74 . n Satu Mic, iobagii spun c stpna lor, " ... cnd ne-a mnat la lucru pn nu s-a gtat nu ne-a lsat, fie cu vitele fie cu palmele" 75 . n unele cazuri se stabilea ce anume trebuia s munceasc ranii, dar nu i cantitatea de robot. Se slujete mai mult timp la lucratul viei n satul Brsul de Jos 76 . Aa presteaz slujbele i unii rani din Valea Pomilor, care lucreaz numai la vie, avnd i obligaia de a transporta vinul acas la stpn 77 . Sunt frecvente i acele cazuri n care robota nu era stabilit deloc i, dup declaraiile ranilor, sl~jba se fcea dup bunul plac al stpnului. Este i cazul iobagi lor din Diood, ai lui Sebes Ferenc, pe moia cruia ranii petreceau o mare parte a anului efectund slujbele, f'ar nici o ordine 78 . Nici la Cuceu nu era rnduial n slujb, spun ranii, cci dac ar socoti bine, ar ajunge la 4 zile pe sptmn 79 . "Slujba se face cum poruncete domnul (Wesselenyi Farkas), cnd mai mult, cnd mai puin"- declar ranii din Archid 80 . La Grdani, ranii declar c i-au mnat domnii ct au vrut, cnd nu au mers i-au btut, dar nu au putut merge ntotdeauna81 "Ct a trebuit atta am slujit"- spun i ranii din Domnin 82 Situaia era asemntoare i la Tmeti 83 i la Brsul de Sus 84, unde ranii nu tiu s spun ct este slujba, dar mergeau s slujeasc ori de cte ori erau chemai, pentru c, dac nu se duceau la munci, erau btui. Tendina sporirii zilelor de robot rezult clar din documentele vremii. ranii din localitatea Biua au declarat conscriptorilor urmtoarele: cam de 40 de ani merg la slujb ntotdeauna cnd sunt chemai i attea zile ct li se cere s lucreze 85 . nainte ca domeniul s intre n stpnirea lui Wesselenyi, ranii din Chilioara au slujit cte 15 zile pe an iar dup preluare, slujesc cte 2 zile pe sptmn, dup cum spun n anul 1785 86 . n acelai timp, ranii din Corund declar c, de cnd stpnul i-a fcut curte la Hodod, ei slujesc cte 3 i 4 zile pe sptmn 87 . La rndullor, locuitorii din Cehu Silvaniei se plngeau n anul 181 Oc, dei Dnigfy Jnos, la cererea locuitorilor i avnd n vedere meritele lor, le-a anulat taxa de 32 fl pe care trebuia s o plteasc fiecare persoan, totui, mai nou, urmaii familiilor Gyulai, Bethlen, Bomemisza, Toroczkai i Korda, au reintrodus n urm cu aproape 28 de ani, taxa pe locuitorii oraului. Ulterior, peste tax, au impus pe tiecare cap de familie robota de 3 zile pe sptmn, pn cnd s-a ajuns la robota de 6 zile pe sptmn 88 . n ceea ce-i privete pe jeleri, sarcinile lor de robot erau i ele foarte diferite. Se cereau, n general, 2 zile de robot pe sptmn. Se poate observa n timp, tendina stpnilor de a aduce obligaiile jelerilor la nivelul celor ale iobagilor, de a-i preface pe jeleri n iobagi i, dac nu-i nzestrau cu pmnt iobgesc, spunndu-i la
n ldem, p. Il, dos. 25.
n Idem, p. II, dos. 32. Idem, p. III, dos. 50. 75 ldem, p. III, dos. 52. 76 Idem, p. I, dos. 20. 77 Idem, p. Il, dos. 36. 78 Idem, p. III, dos. 57. 79 Idem, p. IV, dos. 63. 80 Idem, p. III, dos. 53. 81 Idem, p. Il, dos. 22. 82 Idem, p. III, dos. 44 81 ldem, p. Il, dos. 24. 84 Idem, p. II, dos. 21. 85 Idem, p. Il, dos. 27. 86 ldem, p. III, dos. 55. 87 Idem, p. II, dos. 35. 88 M. Petri, op. cit., voi. IV, p. 507-508.
74
198
sarcini. Spre exemplificare, la Ceha! slujba era de 4 zile pe sptmn, att pentru iobagi ct i pentru jeleri Jelerii din Cig aparinnd baronului Bnft)r, nu tiu s spun care este cantitatea de robot, dar afirm c jumtate de an "... l mplinesc n slujba domneasc", cnd cu vitele, cnd cu palmeJe9C. n multe cazuri, prin nelegere verbal sau scris ntre jeleri i stpnii de pmnt, se stabilea plata unei taxe, diferit i ea n funcie de starea material ajelerului sau, dac are i pertinene exterioare, exista i prevederea de efectuare a unui numr de zile de robot, ntre 6 i 50 de zile pe an. Uneori, se stabilea numrul de zile de robot care i se cerea jelerului s le presteze la anumite munci- exemplu, 2-3 zile la transportul grului. Alteori se stabilea numrul necesar de zile de robot pentru o munc mai important care trebuia efectuat de ctre jeler, cum ar ti seceratul a 5 cruci de gru- n cazul jelerilor lui Bnffy Farkas din Nufalu. n cazul acestor jeleri, nu se stabilete ns numrul zilelor de robot, exist doar obligaia de a participa la culesul cnepii, la plivit, la culesul viilor91 n felul acesta rmnea loc pentru arbitrariu, pentru bunul plac al stpnului. n afara acestor obligaii obinuite de robot, mai sunt multe alte obligaii de munc, mai mult sau mai
89 .
aceleai
puin apstoare.
O sarcin grea era a cruiilor de bucate, de fn, de lemn, etc. Cele mai grele erau cruiile la distane mari. de la o moie la alta a stpnului, de la moie la ora, cruii pentru nevoile comerciale ale stpnului, pentru crmritul lui. Aceste cruii lungi durau mai multe zile, uneori chiar sptmni ntregi. ranul era obligat s fac aceste drumuri cu propriul su car, cu vitele sale, pe merindea sa, cu hrana sa pentru vite. Nu se tia n ct timp se poate ncrca un car i care era cantitatea care ncpea pe un car. De multe ori, ranului i se rupea carul sau i mureau vitele pe drum. Despgubirile primite, dac ranul primea ceva, erau mult mai mici dect valoarea carului sau vitelor. Din conscripiile consultare rezult uneori i cte o reglementarea a numrului de drumuri pe care era obligat ranul s le fac, i numrul de vite cu care era obligat s fac aceste cruii. ranii din Arduzel declar conscriptorilor c au de fcut 3 drumuri lungi, la Cluj, la Cebu i la Tnad 9:, i un alt drum lung la Brsul de Sus9 \. Iobagullui Alvinczi Gbor din Brsul de Jos pltea taxe, i cu toate acestea, avea obligaia de a crui pentru stpnul su timp de 6 sptmni 94 . Aceeai era i situaia iobagilor din Cua aparinnd grafului Gyulai, care plteau taxe, dar aveau i obligaia de a transporta "vin domnesc" de la Plua la Cebu Silvaniei 95 . Studiind documentele altor sate se constat apariia n conscripii numai a faptului c iobagii erau obligai s fac cte o cruie lung pe an, dup cum urmeaz: la Brsul de Jos 96 , Cehlu97 , Cehal 93 i Boianu Mare, unde aceast cruie nici nu se socotea n slujb 99 . ranii i arat nemulumirea fa de o alt obligaie, pe care erau nevoii s-o ndeplineasc. Este vorba despre crmritul "buturii domneti", cum se exprim n faa conscriptorilor, adic vin i plinc. Aceasta se considera uneori n contul robotei, alteori nu. De cele mai multe ori, crmritul pentru stpni le aducea ranilor numai pagube. ranii din Bseti se plng pentru faptul c sunt pui s crmreasc vinul i pi inca stpnului fr plat, uneori n timpul acesta erau obligai s presteze i robota 100 La Baba, crmritul unora dintre rani nu era sczut din slujb, iar pe moia altui stpn se socoteau n slujb numai 4 sptmni, indiferent de faptul c
ArhNaSj, Colecia ... , p. IV, dos. 70. ldem, p. III, dos. 49. 91 Idem, p. 1. dos. 17. 92 ldem, p. II, dos. 25. 93 ldem, p. II, dos. 21. 94 ldem, p. 1, dos. 20. 95 ldem, p. III, dos. 48. 96 Idem, p. 1, dos. 20. 97 ldem, p. IV, dos. 71. 98 ldem, p. IV, dos 69. 99 ldem, p. IV, dos. 68. 100 ldem, p. 1, dos. 19.
89
90
199
a vndut vinul ori nu. Dac ranii reueau s vnd un butoi, adeseori li se mai aducea altul 101 . Un ran din Brsul de Sus declara conscriptorilor c a crmrit pentru stpn fr plat, i a avut i o pagub de 4 fl, pentru c vinul a fost slab i stricat 102 . Cnd avea loc trgui de la Ulmeni, ranii din localitatea Arduzel erau obligai s 101 crmreasc vinul stpnului de trei ori pe an, acest lucru fiind trecut n sarcinile de robot i sczut din cuantum . n afar de acestea, ranii mai aveau obligaia de a efectua cte o straj pe noapte la curtea stpnului, cum declar la Grcei 10\ sau s vegheze vara noaptea la "muni", adic s stea de paz la vii, cum se impunea la Ciglean 101 . Nu erau scutite de munc nici femeile iobagilor, dimpotriv, n aceast perioad constatm c obligaiile lor sporesc i sunt extinse i asupra femeilor jelerilor. Principala obligaie a femeilor era tarsul, la care se adaug i esutul, uneori i recoltatul i topitul cnepii. n ceea ce privete volumul de munc de efectuat, prevederile nu sunt identice sau clare n unele localiti. Astfel, la Iliua 106, la Chelina 107 , la Chied 108 nu se tie ct trebuie s lucreze; se toarce 1 pfund la Moigrad 109 ; la Husia 2 pfunzi 110 , la Archid 111 , Chilioara 112 i la Doba Mic cte 3 pfunzi 1u iar la Camr 11 4, la Grcei 11 S, la Boianu Mare se torceau cantiti diferite de la un stpn la altul 116 Cantitatea de ln care trebuia toars varia i n alte localiti: 2-3-4 pfunzi la Domnin 117 , 3-4 pfunzi la Diood 118 , 4 pfunzi la Vrol 119 , 5 pfunzi la Crieni 120 , la Lemir 5-6 pfunzi 121 Cantitatea cea mai mare se torcea la Dobrin- 1Opfunzi de ln i 3 de cnep 122 i la Doba Mic 123 . n satul Creaca se menioneaz c nainte cu puin timp, fiecare gospodrie avea de tors 1 pfund de cnep, dar n ultima vreme stpnul-- cum spun ranii "o pat pe sat 8-9-1 Opfunzi i acela mprit ntre oameni i aa s-o tors" 12 ~. Obligaia de a toarce 6 pfunzi i de a culege cnep o au i ranii din Ciglean '" 5. Temui nu se socotea de cele mai multe ori ca tiind slujb, dup cum au declarat ranii de Meseenii de Jos 1" 6 i din Iliua 1 c iar la Vrol se afirm c pn n urm cu un an, au tors n plus fa de slujb, dar de un an, i tarsul se socotete n
7
robot 128 .
1 1 "
Idem, p. II, dos. 31. Idern, p. Il, dos. 21. 101 Idem, p. II, dos. 25. 104 ldem, p. III, dos. 45. 101 Idem, p. IV, dos. 73. 106 Idern, I. dos. 11. 107 Idem, p. Il, dos. 29. 108 Idern, p. II, dos. 34. 109 ldem, p. IV, dos. 77. 110 ldem, p. IV, dos. 64. 111 ldem, p. III, dos. 53. 111 Idcm, p. III, dos. 55. IJJ ldem. p. III, dos. 42. 114 ldem, p. l, dos. l. 111 Idem, p. III. dos. 45. 110 ldem, p. IV, dos. 68. 117 Idem, p. II, dos. 27. 118 ldern, p. III, dos. 57. 119 !dem, p. III, dos. 15. 120 ldem, p. Il, dos. 39. 111 Idem, p. 1, dos. 5. 1 " ldem, p. III, dos. 43. m Idem, p. III, dos. 42. 124 Idem, p. IV, dos. 74. 111 ldem, p. IV, dos. 73. 126 Idem, p. 1, dos. 13. 117 Idern, p. Il, dos. 11. 128 Idern, p. 1, dos. 15.
102
200
Documentele coleciei relev i cazul unor sate n care obligaiei de a toarce i s-a adugat i obligaia de a ese. Cantitatea de material de esut era de 60 coi sau chiar mai mult, pentru dou gospodrii. esutul, n general se socotea n slujb. La Hodod, pentru esut se socotesc 2 sptmni de slujb iar la Bogdana, pentru 70-80 coi de esut n dou gospodrii, se socotesc 6 zile de robot pentru iobagi i 4 zile de robot pentru jeleri. Nici tarsul- n cantitate de 4 pfunzi- nici esutul- socotit la 10 coi pentru o gospodrie, nu intr n slujb n satul Lompirt 129 . Femeile erau chemate i la curtea nobiliar, pentru a presta diferite munci, adesea la buctrie, n locul servitoarelor. Ele declar c erau obligate s lucreze chiar jumtate din noapte, fr ca acest timp s fie socotit n slujb sau era socotit la jumtate de zi. Aceast obligaie o aveau femeile din Crasna. Tot aici s-au ntlnit cazuri cnd femeile iobagilor erau folisite la mulsul vitelor. Astfel, soia lui Meszros lstvn trebuia s mulg timp de 2 luni, de dou ori pe zi, bivoliele stpnului 130 Nu erau scutii de obligaii nici ranii bolnavi, nici cei schilozi. La Crieni, ranii povestesc conscriptorului despre un ran schilod, care pltea 6 tl tax i muncea o sptmn cu palmele, fiind obligat i s toarc 3 pfunzi de cnep. "Este un iobag, Marian Ioan, care pentru boala lui slujete mai puin ca ceilali, pltete 1Ofl., ar la ogor 3 zile, de semnat iar 3 zile face, o cale pn la Gherla cu boii lui la crat, iar 3 zile secer 1Ocli de gru" declar tranii n continuare 131 . , Stpnii foloseau toate pril~jurile i gseau toate pretextele pentru a-i cere supusului munc n plus. Se cereau munci pentru felurite folosine, pdure, pune, loc de adpat vite, pentru mprumuturi de bani i de bucate sau, n mod frecvent, cerndu-i s presteze munc n plus dect ar corespunde dobnzii. n conscripiile urpariale din 1785 apar frecvent asemenea situaii. ranii din Leleiu 132 declarap c ei fac robote ca i cei din Coeium. Cei din Cristur mai adaug c robotele pentru puni le efectueaz la arat 134 . ranii din Bocia spun c fiecare dintre ei face cte o zi de robotm; la fel i cei din Coeiu 136 iar la Dobrin, fiecruia i se cer 2 zile de lucru pentru 137 pune . Pentru lemne, cei din D~ja declar c prestau 150 de zile de robot cu palmelens, cei din Dobrin 210 zile de robotn 9 , cei din Domnin 350 de zile 140 iar celor din Cristur li se cerc s dea 130 de miere de ovz i s presteze 100 zile de munc 141 . Cte o zi de robot presteaz stpnului i ranii din Grcei pentru lemnele uscate adunate din pdurile stpnului din hotarele satelor nvecinate 142 . Au voie s strng lemne uscate din pdurile stpnului i ranii din Moigrad, lemne pe care le duc la vnzare n Zalu, dar pentru aceste lemne sunt datori s fac cte o zi de robot pe an 143 Uneori, slujba putea fi rscumprat cu o sum de bani, prin tax, fie n ntregime, tie c pe lng tax ranii mai aveau de efectuat anumite munci. Robota mai putea fi rscumprat i prin anumite produse. Rscumprarea obligaiilor de robot a fost mai frecvent n cazul nobililor de categorie mic sau cnd nobilul ntr-o localitate avea un numr redus de iobagi sau jeleri. Suma de rscumprare este foarte variat, ntre 4 i 18 fl., uneori nici nu era stabilit. De exemplu, n localitatea Lemir, jelerii vduvei lui Szentmru:jai Lszl6 declarau c ptesc 18 fl. tax, n timp ce taxa perceput de ali nobili era de 5 fl .. n alte cazuri, ranii au declarat c la un
129
ldem, p. 1, dos. 12. ldem, p. 1, dos. 8. lll Idem, p. II, dos. 39. 132 ldem, p. III, dos. 60. mldem, p. III, dos. 56. 134 ldem, p. Il, dos. 37. mldem, p. III, dos. 54. ll6 Idem, p. III, dos. 56. mldem, p. III, dos. 43. llBidem, p. II, dos. 39. 139 1dem, p. III, dos. 43. 140 ldem, p. III, dos. 44. 141 ldem, p. II, dos. 37. 142 1dem, p. III, dos. 45. 143 Idem, p. IV, dos. 77.
130
201
al treilea nobil plteau 6 fl. tax i mai aveau de dat i 2 miere de porumb. Jelerii lui Blni Adam, din aceeai localitate, duceau stpnului n locul robotei un car de lemne 144 La Cuceu, unul din jelerii lui Wesselenyi Mikl6s i rscumpr slujba anual cu 2 glei de seu 145 La Marca, iobagii lui Katona Sigmond au specificat faptul c ei pltesc tax, dar nu tiu s arate pentru ce au de dat banii, fiindc "nu au ruptoare", ct vrea nobilul atta tax le ia 146 . Cuantumul mare i, mai ales, necontrolat al robotei, a meninut marea mas a gospodriilor rneti la un nivel general sczut, att din punctul de vedere al uneltelor i metodelor de producie ct i al nivelului de via al rnimii. Se poate observa nrutirea condiiilor de via, nrutirea modului de hrnire al rnimii- malnutriia. Nu este vorba numai despre faptul c ranul muncea lln numr de zile n fiecare sptmn a anului n gospodria stpn ului de pmnt, ci mai degrab despre faptul c, n timpul muncilor agricole cele mai importante: arat, semnat, spat, cosit, seceri, transportul grului sau fnului, muncile n vii, ranul lipsea din gospodria proprie uneori mai mult de o lun. Drept consecin, iobagul nu ajungea s efectueze lucrrile cele mai importante n propria-i gospodrie, care rmnea n grija femeilor i copiilor; se pierdeau boabele de gru rscopt, porumbul rmnea nespat, iarba pentru fn necosit, strugurii putrezeau adeseori pe butuci. n felul acesta, gospodriile rneti au rmas la un nivel sczut, mai mult, sub apsarea obligaiilor din ce n ce mai mari, au reuit s asigure tot mai slab cele necesare familiilor rneti. Gospodria alodial care era n transformare, spre R deveni o gospodrie productoare de mrfuri, cerea tot mai numeroase brae de munc. Neavnd capital dispo11ibil pentru a cumpra, ntocmai ca pe o marf, braele de munc necesare, stpnii pmnturilor au recurs la metoda creterii exagerate a numrului zilelor de robot, iar aceste zile se impuneau nu dup numrul sesiilor ci dup numrul familiilor la care s-a mprit o sesie de iobag. Concentrarea robotei n timpul muncilor agricole de baz a fost un fenomen clar reliefat din documentele conscripiilor. Prin intermediul mririi cuantumului robotei de prestat, a fost nlocuit necesitatea angajrii muncitorilor sezonieri. Categoria ranilor liberi nu era numeroas n comitatC!e sl~jene din perioada secolului al XVIII-lea. n rndul populaiei contribuabile, ea deinea un procent11:i cuprins ntre 0,26 i 2,29%, cumulat din ambele comitate, n anii 1791 i 1808 147 . Dup cum s-a constatat, cea mai numeroas categorie social n inuturile sl~jene, n perioada Ia care ne referim, a fost cea a ranilor dependeni- iobagii i jelerii. Vechiul comitat al Crasnei mai era nc la nceputul secolului al XVIII-lea o zon viticol i pomicol, afirmaie care reiese dup studierea datelor Conscripiei dintre anii 1720-1722. Analiznd starea rnimii, constatm c se practica cultivarea pmntului ntr-o tehnic arhaic, care nu asigura traiul pentru toi locuitorii. Exista o mare frmiare a loturilor rneti, ceea ce a dus la necesitatea prestrii unui volum mare de munc i la realizarea, prin contrast, a unei productiviti a muncii mai sczute dect dac s-ar fi lucrat loturi mari i cu unelte mai bune dect cele folosite. Domeniile nobiliare din comitatul Crasnei, de exemplu, dispuneau de alodii mici, neorganizate bine, care se bazau pe munca iobagilor, fr limite precise. Situaia s-a mbunt~t puin pentru ambele categorii (nobili i iobagi), la cumpna dintre secolele XVIIIXVX, prin defriri i deseleniri. A crescut n acest mod suprafaa arabil dar au crescut proporional i obligaiile de munc ale ranilor dependeni. Cu toate acestea, starea rnimii sl~jene nu s-a mbuntit mai mult deoarece reorganizarea imediat a domeniilor nobiliare de ctre nobilimea mare i reorganizarea domeniilor alodiale, au nchis calea ranilor spre bunstarea economic real i de durat. O alt realitate economic i social, cu implicaii asupra situaiei economiei rurale, care se constat n aceast perioad, este aceea c, dup cum a reieit uneori din documente, nu existau diferene foarte mari ntre
144
14
ldem, p. 1, dos. 5. ldem, p. IV, dos. 63.

ldcm, p. l, dos. 6. E. Csetri, 1. Imreh, Stratificarea sociali a popula,tiei din Transilvania la
sfiiritul orinduirii feudale
146
147
(1 767-1821), n Popula!ie
societate, voi. 1, Bucureti, 1972, p. 211-231.
202
de iobag nu nsemna neaprat ran mai nstrit dect jelerul (mai srac dect el) i nici nu nsemna c acesta avea posibilitatea de obinere a unor drepturi mai mari. Cu toate c, n general, numrul jelerilor care deineau loturi de pmnt era mai mic dect cel al iobagilor, aveau vite mai puine i unii nu aveau cas, se ntmpla s existe i rani iobagi cu pmnt mai puin dect al jelerilor. Deosebirea esenial dintre cele dou categorii consta n poziia lor fa de stpnul feudal: n timp ce ranul iobag era legat de glie, jelerul avea libertate de micare, acesta fiind dependent de stpnul de pmnt pe o perioad limitat, att ct era stipulat n nelegerile verbale sau scrise ncheiate ntre ei. Tendina statornic constatat pentru perioada studiat a fost aceea a suprancrcrii obligaiilor ranilor dependeni de ctre clasa nobiliar, indiferent de nivel, i a limitrii drepturilor fireti ale iobagilor.
iobagi i jeleri.
Noiunea
Mitul "bunului mprat" n Transilvania sub Iosif al II-lea

Petre DIN
Recentele schimbri survenite n plan social, politic i economic tind s demonstreze c o societate nu poate s se elibereze complet de mit, cci unele din notele eseniale ale comportamentului mitic, model exemplar i ntruparea unor ateptri mesianice sunt universal valabile oricrei condiii umane. Cnd Jung i intitula una din cri "Omul n cutarea sunetului", el afirma c lumea modern, n criz dup ruptura sa de cretinism, este n cutarea unui nou mit, care singur i-ar permite s-i regseasc o nou surs spiritual i i-ar reda forele creatoare. ncercarea de a defini mitul a frmntat gndul i sensibilitatea multor generaii de oameni ilutri, fiecare din ei ncercnd s soluioneze problema fcnd apel la metodologia, informaia i afectivitatea epocii. De la sensul de ficiune, se ajunge uneori la cel iniial, de istorie adevrat, apoi din nou la valoarea de simbol moral ori fabul prin care individul, agresat de mediul social sau natural, caut explicaii i soluii problemelor cu care se confrunt. Miturile, construcii ale imaginarului colectiv, au depit sfera investigaiilor exclusiv ale mitologiei, fiind tot mai mult asumate de istone, deoarece mitul, prin definiie, aparine colectivului, el justific, susine i inspir existena I aciunea unei comuniti. Mircea Eliade remarca faptul c, n epoca modern, odat cu descoperirea Onentulm de ctre europeni, se produce o resurecie a iraionalului, incontientului, simbolului, artelor exotice, toate luate mpreun "ajutnd indirect Occidentul, pregtindu-1 pentru o nelegere mai vie, deci mai proh.md, a valorilor cxtracuropcne i, n cele din urm, pentru dialog cu populaiile noneuropene":. Filosoful romn alinn c mitul i elementele sale convergente - simbolul i imaginea aparin vieii spirituale. c ele pot ti camul1ate, deformate, dar nu pot disprea. n argumentarea atirmaiei sale el oferea un exemplu concludent prin mitul paradisului terestru, mit care poate ti detectat i n zilele noastre, indiferent de progresele tiinei i tehnologiei moderne. Conform viziunii sale, elementele detinitorii acestui mit sunt: "Existena se desfoar n afara Tim_pului ~i istoriei, omul e fericit, liber, nu trebuie s munceasc pentru a tri, femeile sunt frumoase, venic tinere, nici o lege nu le ngrdete dragostea. Nuditatea i regsete n insula ndeprtat sensul ei metafizic: .condiia omului desvrit - a lui Adam nainte de pcat" ..~ Concluzia ultimelor cercetri n domeniul mitologiei se centreaz pe ideea c n situaii de criz economic, social, politic ori cultural, se reactiveaz spontan un mod de gndire simbolic, gndire care face apel la un fond imagistic fundamental. Aceast pliere a individului spre simbolic i mitic poate ti interpretat i n sensul unei reacii de autoaprare, recrudescena imaginilor arhetipale n ansamblul manifestrilor colective, purtnd amprenta unor schimbri de natur social. n aceste condiii, lumea primordial regsit n imaginarul simbolic este mult mai bogat dect simbolismul ideologic al oricrui moment istoric dat i prin proiecia ei n contemporaneitate poate genera mersul nainte al civilizaiei. Putem privi mitul din mai multe ipostaze din care menionm, paradigm a comportamentului uman exemplar, personajul salvator, spiritul justiiar, ipostaze posibil de manifestat att n societile tradiionale, dar, n egal msur, n cele moderne. Unei astfel de realiti pluridimensionale i corespunde mitul politic al lui Iosif
1
Mircea Eliade, Aspecte ale nlitului, Editura Univers, Bucureti, 1987, p. 1O. ldem. Imagini i simboluri, Editura Humanitas, Bucureti, 1994, p. 13. Ibidem, p.l4-15.
204
al II-lea. Oamenii timpurilor moderne sunt tot mai mult tentai s-i canalizeze o nsemnat parte a aspiraii lor lor i o parte din pasiunea religioas spre politic, iar aceast mutaie nseamn metamorfozarea ideologiilor n mitolocrii n cadrul crora un numr nsemnat de lideri politici sunt investiti cu nsuiri eroico-divine. o ' ' Istoria politic modern i contemporan creeaz o serie de personaje charismatice ntr-o diversitate tipologic, pornind de Ia principele luminat la "duce", "fuhrer", ajungnd n zilele noastre Ia o exacerbare fr limite a conductorului, manifestat prin cultul personalitii - geniul Carpailor, marele timonier tiind numai cteva exemple. 4 E. Kantorowicz a artat c un simbol al autoritii i puterii, regele, reunete n imaginarul colectiv dou corpuri: unul material, vizibil, care s-a nscut i moare, cellalt invizibil, dar desvrit, infailibil i nemuritor. 5 Raoul Girardet apreciaz c naterea mitului politic (indiferent de formele sale de manifestare, mitul bunului mprat sau eroul salvator) se situeaz n momentul n care traumatismul social se transform n traumatism psihic, deci e legat ntotdeauna de intensitatea angoaselor i a incertitudinilor. Mitul "bunului mprat" s-a bucurat de o atenie special i n istoriogratiile ceh, slovac, polonez i rus, tiind valorizat ca "un monarhism naiv" sau "monarhism rnesc", iar ca explicaie dominant, aceea a unei presiuni exercitate prin sugestie ideologic. Aceast codificare a mitului ntr-o manipulare din partea Vienei, a dorinelor rneti spre obiective nepericuloase pentru putere este o abordare unilateral care ignor mutaiile survenite n structura puterii de stat, exemplul retormismului iosetinist, dar i n contiina rnimii, care poate s valorizeze pozitiv sau negativ discursul aulic vienez. 6 Mitul nu reprezint doar un slogan imperial, ci aderena rnimii Ia el. Mai mult, mitul este i nn releu de comunicare ntre mprat i contiina rnimii, care acum arc posibilitatea de a-i exprima consimmntul fa de iniiativele salutare ale puterii de stat. n acest sens, rscoalele rneti care au bul versat regiunea n perioada medieval i premodern nregistreaz proiecia mitic a mpratului "bun'', apropiat poporului i dispus a-i soluiona problemele. Mitul "bunului mprat" se nate dintr-un tond preexistent la nivelul contiinei societii tradiionale romneti, ataat unei maniere specifice de percepie i valori zare a puterii vzut ca instan suprem, iar stpnul (mpratul) reprezint pentru ea mandatarul puterii lui Dumnezeu pe pmnt. Peste acest tond se suprapune propaganda oficial a Curii vieneze, care urmrea acelai lucru: s obin ascultarea i ncrederea supuilor, n vederea pstrrii pcii i linitii n imperiu. Prin diverse metode subtile se urmrea configurarea Ia nivelul contiinei altor popoare din imperiu -de sentimente prodinastice, care, n timp, prin cultivarea continu, se vor transforma ntr--un autentic patriotism dinastie. Sub aspect psihologic, mitul este posibil datorit faptului c membrii unei societi tradiionale i desfoar activitatea ntr-un climat de ateptare i ncordare, de team, cutnd s-i gseasc un protector mpotriva universului ostil (natur, sistemul social), protector care, de regul, este gsit n obtea steasc, n stpnul pc al crui domeniu lucreaz, ori n persoana suveranului. O astfel de societate tradiional, o civilizaie rneasc, rustic, ntlnim i n Ardealul secolului XVIII, o societate care n condiiile de atunci, era n cutarea unui aprtor i a unui salvator legitim care s-i ofere soluia, ieirea din mizeria social-politic n care se zbtea. Acestui orizont de ateptare i-a corespuns credina romnilor ardeleni n monarhul vienez, el tiind asociat cu simbolul luminii, fiind cel care a reuit s restaureze o ordine dereglat, i chemat s rezolve un deziderat de amploare, i cel care face s dea napoi forele rului. 7 La nivelul lumii tradiionale, dominat nc de o gndire colectiv, n care membrii care o compun nu au un sistem propriu de a gndi i percepe realitatea nconjurtoare n toate tormele ei complexe i multiple, nu i-au construit nc concepte contiente sau logice, apariia sau, mai bine zis, inventarea unui mit este un lucru ct se poate de firesc. Parafrazndu-1 pe G. Cocchiara, care spunea c "nainte de a ti fost descoperit, slbaticul a tost
Raoul Girardet, Mythes el mythologies politiques, Paris Seuil, pp. 63-96. 5 E. K. Kantorowicz, Les deux corps du rOI; Essai sur la theologie politique au Moyeo Age, Paris, 1989. 6 Iosif Wolf, Rscoala din Boemia ( 1775) i rscoala lui Horea, n "Rscoala lui Horea, Studii i interpretri istorice", 1984, Editura Dacia, Cluj, p. 189. 7 Raoul Girardet, op.cit., p. 15.
205
mai nti inventat" 8 de oamenii secolelor XVI - XVIII, n conformitate cu preocuprile lor morale, politice i sociale, am putea afirma c i mitul bunului mprat austriac a fost confecionat de ardeleni la nceputul secolului al XVIII-lea, ca un rspuns la speranele i ntreprinderile lor politice, n vederea obinerii unor drepturi ce li se cuveneau, dar care au fost nclcate de nobilimea maghiar n decursul timpului. Privind lucrurile din aceste perspective putem admite c este absolut fireasc naterea i funcionarea acestui mit n sensibilitatea colectiv
romneasc.
Mitul politic al bunului mprat, cristalizat odat cu instaurarea habsburgilor n Transilvania, atinge apogeul n timpul lui Iosif al II-lea (1780-1790). n istoria raporturilor politice dintre Viena i romnii din Transilvania, lui Iostf i revine rolul unei figuri epocale. Definind memorabil consecinele iosefinismului pentru romni, David Prodan nota: "Nici un cap ncoronat al monarhiei nu a reuit vreodat s ntruneasc ntr-o msur att de considerabil simpatiile unui ntreg popor, nici unuia nu i-a reuit s ancoreze att de durabil ideile mpratului salvator n masele populare." 9 n jurul persoanei lui Iosif al II-lea se va constitui de timpuriu o atmosfer mitic de personaj salvator ndelung ateptat. Neputnd avea copii pe linie masculin, mpratul Carol al VI-lea a impus la tronul imperiului pc fiica Maria Tereza prin Pragmatica Sanciune, rar ca prin aceasta s acopere vidul de legitimitate. De aceea, pc acest fond de ateptare plin de sperane, era imperios necesar naterea unui prin n familia mprtesei. Pioas i bun catolic, suverana a adresat rugciuni fierbini sfntului Iosif~ protectorul familiilor nsrcinate. Copilul nscut la 13 martie 1741 era un biat i va primi numele de Iosif al II -lea, cu acest nume se va urca pe tronul Imperiului Habsburgic. 10 Ateptarea salvatorului sub diversele sale forme este mereu prezent n zorii epocii moderne. Acestei ateptri i se subsumeaz i mprteasa, care a ateptat naterea unui prin, pentru a asigura coeziunea dinastic n familia habsburgilor. Iosif al II-lea a fost fiul cel dinti la prini: Francisc Stefan de Lorena i mama, Maria Tcreza. Educaia i instrucia n meseria de principe au fost tcute de baronul Bartcnstein. nc de tnr se va iniia n domeniile politicii, dreptului, istoriei, manifestnd o tendin vdit de a reforma instituiile statului. Inteligent de la natur, de un temperament viu i vesel, minte ager i memorie bun, Iosif al II-lea avea totodat i o voin nenduplecat. n aprilie 1764, cnd tatl su era nc n via, Iosif a fost ncoronat ca rege al Germaniei, iar dup moartea neateptat a tatlui su, Francisc Stefan de Lorena, i-a urmat la 18 august 1765 la tron ca mprat al Stntului Imperiu Romana-German i devine coregent al posesiuni1or ereditare ale casei de Habsburg, precum i comandant suprem al trupelor. Adept fervent al despotismului luminat, Iosif considera c misiunea sa ca lider politic este fericirea supuilor si. Animat de pragmatismul tipic german, suveranul s-a artat ostil nobilimii necontribuabile i nclucrative, dar a manifestat o neobinuit simpatie fa de masele de rani de pe tot cuprinsul imperiului. Demotilia sincer exprimat n repetate rnduri de Iosif apare n scrierile sale nc din 1765, cu prilejul prelurii coregenei: "Politica nu are dect o singur baz i aceasta este poporul, pentru c poporul d soldai i poporul pltete dare. De aceea menirea statului, respectiv a prinului este s apere poporul mpotriva claselor privilegiate. S nu trag pielea de pe 200 de rani pentru un trdtor de domn! Privilegiile i drepturile speciale ale ordinelor i strilor formeaz numai o piedic, de aceea trebuie terse."" Subsumat acestui obiectiv, cunoaterea realitii Transilvaniei o face prin contactul direct cu masele de supui, pentru a crei ndeplinire nu precupeete nici un efort. Contemporanul i adversarul su cel mai redutabil, Frederic al II-lea al Prusiei afirma despre Iosif c i-a condus imperiul mai mult din diligen. n deplin acord cu demoflia i populismul imperial -primirea ranilor n audien, ce dateaz din perioada guvernrii mamei sale Maria Tereza, devine o practic curent sub Iosif al II-lea, instruciunile aflate n uzul Curii vieneze
8
9
10
11
G. Cocchiara apud Mircea Eliade, Mituri, vise, mistere, Editura tiinific, Bucureti, 1991, p. 140. David Prodan, Supplex LibeJJus Valachorum, Editura Dacia, Cluj, 1984, p. 137. Victor Lucien Tapie, L 'Europe de M~~rie TheJ"eze, p. 50. Von Arneth, M~~ria Therezia und Joseph Il" ihre Corespondenz, tom III, Wien, 1868, pp. 335-361.
206
precizau c mpratul "inea uile deschise" n orice zi, la orice or, fie pentru a asculta plngeri le, fie pentru a lmuri dubiile. 12 O dimensiune major a mitului creat n jurul persoanei sale este dat de numeroasele sale cltorii, de multe ori cltorind incognito sub numele de comitele Falkenstein, nsoit numai de ctre un general, un ofier de stat major i de secretari crora le dicta rezultatele experienei sale, iar uniforma o mbrca mai rar, umblnd mai mult n frac (deci mai uor mbrcat), ca s poat vedea i studia toate, starea trupelor, a fortificaiilor, starea nefericit a iobgiei. n 1769 Iosif, cltorind n Italia, se va ntlni la Roma cu fratele su Leopold, duce de Toscana, i-o acest scop locuitorii au ncercat s-1 ntmpine cu toat pompa specific italienilor, ns el a refuzat cu mulumire, ca un comite de Falkenstein. Tot n acel an, trecnd prin Moravia, s-a oprit la domeniul prinului Lichtenstein - unde oamenii se aflau la arturile de toamn. mpratul a luat de la un ran coamele plugului, trgnd cteva brazde de artur, uimind mulimea ranilor prezeni. Gestul unic pn la acea vreme a avut menirea s sensibilizeze profund imaginaia aprins a ranilor n faa acestui fapt ieit din comun pentru un cap ncoronat i care colportat intuitiv, va ntri dimensiunea mitic a lui Iosif al II-lea. Un monument de marmur st pn astzi pe locul unde arase mpratul, iar plugul cu care trsese brazdele se conserv n palatul provinciei la Brunn. 13 n faa programului reformist iniiat de mprat, ostil nobilimii, un segment important al ei recunotea n persoana imperiala un personaj de excepie i, de aici, respectul i admiraia sa. Concretiznd aceast idee, baronul Laureniu Orczy instala n noiembrie 1782 pe contele Janos Teleki n funcia de comite suprem al comitatului Ugocea, atirmnd urmtoarele: "este fericit cine poate tri sub stpnirea acestui domnitor a crui mrire i nelepiune ntunec pe mpraii din vechime i unii l aseamn cu neleptul Solomon, iar cei mai muli l numesc iubitorul neamului omenesc." 14 Referitor la cltoriile lui Iosifn Banat i n Transilvania, prima dintre ele s-a realizat n calitate de coregent n 1773, avnd ca principal obiectiv cercetarea strilor de lucruri n Transilvania i inspectarea granielor. Cltoria mpratului aduse cu sine un adevrat reviriment n spiritele supuilor romni, fiind perceput la nivelul sensibilitii colective ca un fapt extraordinar ce-l va determina pe pronotarul Mediaului, Mihail Conrad de Heydendorn: nsoitor i interpret al mpratului s noteze n memoriile sale: "n sfrit a sosit momentul n jurul anului acesta ( 1773), cnd am fost fericii a primi pe monarhul. ara era n micare pentru acest eveniment rar, cruia nici nu tie cum trebuie s i se fac fa, pentru c nu era n via nici un cetean al patriei, care s fi vzut n ar pe domnitorul su, fiindc domnitor din casa austric nu mai fusese n ar." 15 Atmosfera evocat de HeydendortTn memoriile sale trdeaz emoia: ateptare i respect fa de persoana suveranului, toate luate laolalt reprezint tendine confuze, incoerente n mentalul colectiv ardelean. Se nelege c oriunde era ostime n garnizoane, l atepta pe mpratul su cu parad, iar miile de locuitori, situai de-a lungul drumului, l ntmpinau n genunchi, unii bucurndu-se, alii plngnd i muli cu suplice ridicate n sus, pe care mpratul le aduna n trsura sa, iar pe muli i ntreba de cuprinsul doleanelor lor. Iosif nvase i cteva expresii romneti, ca s poat ntreba, i la alii s rspund. 16 Gesturile de bunvoin i sociabilitate, puinele cuvinte n limba romn au contribuit la difuzarea i receptarea imaginii mpratului n mentalul colectiv ca personaj justiiar ndelung ateptat. n problema unui proces de hotar dintre comuna armeneasc Dumbrveni i comuna Saro, mpratul a oprit trsura i s-a informat despre starea conflictual existent. Din comun a ieit preotul romn n vetminte bisericeti cu tot poporul, brbai i femei, i ateptau pe Iosif n genunchi. Vz-ndu-i, acesta le zise i-i ncuraj: "Scula, scula". Specifice
12
Il
1
15
16
Adam Wolf, Hans von Swiedenek, Sudenhorft, Osteneich under Maria Therezia, Joseph II und Leopold II, 1740-1792, Berlin, pp. 562-582. G. Bari!, Pr,ti alese din Istoria TUU1silv1111iei, Sibiu, 1889, voi 1, p. 12. Ioan Lupa, Studii, confcrinfc i comuniciii istorice, I, 1927, pp. 313-314. Michael Confad de Heydendorffn "Izvoarele rscoalei lui Horei', seria B, izvoare narative, voi. 1, p. 75. Ibidem, p. 2-3.
207
lumii imperiale sunt inuta sa majestuoas, rbdarea i interesul manifestat de acesta n toate ntlnirile cu ranii, dar i gratitudinea imperial fa de cei opresai. nainte de a ajunge la Media, mpratul fu ntmpinat de civa preoi neunii cu protopopul lor i de poporeni ai lor cu o suplic, n care cereau s li se permit a-i construi biserici. Iosif a vorbit iari romnete cu preoii, punndu-le cteva ntrebri i le-a dat un rspuns favorabil. Dup ce Heydendorff le-a interpretat acesta, romnii s-au artat pe deplin mulumii i s-au nclinat pn la
pmnt. 17
Legitimitatea eroului salvator este ntrupat de calitile deosebite cu care acesta este nzestrat. mpratul se oprete s asculte nevoile oamenilor, culege personal suplicile lor. Le intr uneori n cas. Li se adreseaz cu cteva cuvinte, promindu-le "oi cuta" s le rezolve problemele. Notarul Heydendorff menioneaz n memoriile sale c n timpul primei cltorii a mpratului n Transilvania s-au adunat n jur de 19 000 de petiii, fapt ncurajator pentru orizontul de ateptare al rnimii, care i-a legat destinul de cel al persoanei imperiale, dar, n egal msur, arat t gravitatea strilor de lucruri n Transilvania. Pe un plan mai general, atenia plin de semnificaii a lui Iosif fa de romni le-a accentuat nencrederea n administraia local i domnii de pmnt i le-a ntrit credina n "bunul mprat". Vizita mpratului a lsat rnimea plin de sperane n posibilitatea mbuntirii strii sale, iar clasa nobiliar i dregtorii de toate rangurile nelinitii de noile reforme care puteau periclita privilegiile i condiiile sociale. 18 A doua cltorie n Banat i Transilvania s-a desfurat n vara anului 1783 pe fondul unui climat de ateptare popular intens. Desfiinarea iobgiei n Boemia i Ungaria la 1781 i colportarea zvonurilor ca asemenea msuri s fie luate i n Transilvania, au accentuat orizontul de ateptare popular. Pe parcursul cltoriei sale, aceeai mulime l asalteaz cu plngeri le sale. "Toi au fost primii de ctre nsui mpratul, care i atepta n ua anticamerei, iar problemele de mai mic nsemntate le rezolva pe loc, verbal. n problemele mai complicate, suplicantul era poftit n camer, l asculta i-1 ntreba asupra tuturor IIiprejurrilor n legtur cu obiectul plngerii. Datorit faptului c numrul suplicanilor s-a nmulit peste msur, mpratul n-a mai putut sta de vorb cu fiecare, ns fiecrui suplicant i lu personal suplica cu mna lui, iar un gardist ducea petiiile n camera de lucru a mpratului, de unde erau trimise la Viena, spre examinare i rezolvare. Cei mai muli suplicani erau rani romni venii cu toii a se plnge." 19 Aflndu-se la Braov, la 8 iunie - duminica Rusaliilor, mpratul a ascultat liturghia n biserica romanol:atolic, dup aceea a mers la biserica cea mare a luteranilor, unde a ascultat vreo zece minute predica paroh ului Preidt, spre cea mai mare surprindere a poporenilor, dup aceea s-a ndreptat spre biserica ortodox Sfntul Nicolae din cheii Braovului. Era un exemplu de transpunere n practic a decretului de toleran din 1781. Ultima cltorie ntreprins de Iosif al II-lea n Transilvania s-a realizat n 1786. A vizitat birouri, arhive, aresturi, a acordat audiene, a purtat discuii cu guvernatorul Bruckenthal, cu comandantul general. Aa cum mrturisete Heydendorfl: mpratul s-a artat "rece i indiferent ctre autoriti, dar a fost i cu romnii scurt la vorb". Atitudinea protectoare, bunvoina i nelegerea imperial au ntrit convingerea romnilor ardeleni ntr-o schimbare general i fericit a viitorului lor. n urma cltoriilor lui Iosif al II-lea, toate instituiile statului au pierdut mult din groaza pe care o inspirau pn atunci, ar ranii capt curaj i ndrzneal. Astfel, n 1773, ranii din jurul Panticeului (Solnocului interior) n frunte cu soldatul IosifDeac, atac i prad castelul comitelui Inczedi, iar pe comite, deoarece cu prilejul cltoriei lui Iosif al II-lea s-ar fi exprimat c "mpratul e nebunul romnilor" (stultus Valachorum), 1-au prins, 1-au btut crunt i 1-au silit sub sabie s jure credin mpratului". 20 Alt element constitutiv al mitului, reformele iosefine (edictul de toleran, desfiinarea iobgiei i acordarea concivilitii pe fundus regius ), au venit n ntmpinarea ateptrilor romneti. Edictul de toleran religioas din 1781, n virtutea cruia fiecare religie va avea dreptul s se manifeste i va stipula ca fiecare comunitate de
17
18 19
20
Ibidem, p. 38. David Prodan, Rscoala lui Horea, voi 1, Editura Dacia, Cluj, 1979, p. 70-71. T. V. Pc!ean, C11Ite11 de Aur, 1, 1902, Sibiu, p. 85. Afinnarea romneasc n Some, Cluj, 1937, n David Prodan, op. cit., p. 73.
208
acolo unde erau mai mult de 100 de familii, va motiva i mai mult mulumirea i recunotina romnilor fa de Iosif al II-lea. Protopopul Moise Moga din Slite i ncepe astfel 'Protocolul poruncilor" la 1782 cu Stihuri de laud i de mulumire dedicate mpratului, fapt ce reflect sentimentele de recunotin a comunitilor de romni, liberi de-acum s-i exercite credina: "Lui Iosif mprat cu bun fericire De aceasta romnii mulumesc i pe Iosif mpratul Romnilor fericesc Cci el ca un ndurat s-au milostivit Pre romni ntr-a sa voin i-au ngduit Biserici, preoi, dascli a ridica ngduiete De aceia tot poporul foarte-i mulumete Acestea zicnd i cu mare cldur grind: <0, dulce Iosife, mprate i cu totul luminate, Cea nencetat lui Dumnezeu multumit nltm ' ' i pre Dnsul pentru mpria ta l rugm i nc noi de-a pururea i ntotdeauna vom sta Pictura de snge cea de pe urm Pentru mpria ta vom da>". 21 David Prodan a surprins concret, coerent i plastic schimbrile profunde n psihologia i mentalitatea ranilor ca urmare a politicii imperiale i a atitudinii personale a mpratului. "rnimea vede c nu mai e lsat la discreia stpni lor si. Stpnul nu mai e sacrosant, atotputernic, inatacabil. i deasupra lui este o lege, o autoritate suprem, care se arat ocrotitoare , a mpratului. Mental exist i pentru supus un drept, o justiie, o aprare. Nu se respect, e abuz. El poate face acum mai bine distincia dintre "legal" i "ilegal", e mai contient de nedreptate, mediteaz altfel asupra condiiei sale n genere."22 Credina n spiritul justiiar al mpratului atinge cote ridicate n lumea rural romneasc. n agitaii le sale pentru pregtirea rscoalei, Horea a fcut adeseori apel la "voia i porunca mpratului", dup cum reiese din circulara adresat judelui din Ponor, chemnd ranii din acest sat mpreun cu cei din Bucium, Lupa i Muj in a la o adunare n Cmpeni i artnd anume c aceast chemare o face "cu voia mpratului." 23 Este uor de neles ce rsunet puteau s aib astfel de chemri n sufletul rnimii iobage romneti, sporindu-i sperana ntr-o apropiat emancipare social, speran ndreptit i mai mult, cu ct n sprijinul ei putea ti invocat nsi ''voia mpratului". Ontologic discutnd, faptul nu este surprinztor, deoarece una din trsturile mentalitii rnimii care s-a meninut pn la rscoala din 1907 -a reprezentat-o credina n "bunul suveran". Convingerea att de necesar mitului c "si le roi savait" (dac regele ar ti), abuzurile i nelegiuirile ar lua sfrit i are originea n dimensiunea mistic creat n jurul persoanei suveranului, perceput ca "unsul lui Dumnezeu". neles n aceast ipostaz, suveranul nu putea ti dect bun i drept, garant al legalitii, mereu nclcate de subordonaii si n defavoarea trnimii. ' Audienele lui Horea la mpratul vienez au alimentat i mai mult sperana iobgimii romne ntr-o modificare n bine a condiiei sale sociale. n cursul ultimei audiene la mprat, 1 aprilie 1784, acesta, conform legendei colportate de Horea la ntoarcerea n mijlocul rnimii, ar fi ndemnat la rscoal prin cuvintele: "tut ihr das" (facei voi aceasta). mpratului i se atribuie aceste cuvinte i n scrisoarea trzie a unui nobil ungur din Ribia ( 18 aprilie 1830), care spune c ar fi primit informaia aceasta de la cpitanul Sodler24 , prezent la audien. Persoana sa a fost mereu invocat de rnime la 1784, n multe situaii alturi de cea a mamei sale, mprteasa Maria
credincioi s-i construiasc biserica i coala,
Ioan Lupa, Istoria bisericeasc a romnilor Mde/eni, Sibiu, 1918, p. 125. David Prodan, op.cit. l, p. 81. 21 Ioan Lupa,lmpiiratul Iosilal II-lea i rscoala ,tiiranilor din Trlll1silvfll1ia, Bucureti, 1935, p. 15. 2 ' Ibidem
21 22
209
Tereza. Astfel, la Vulpeni, la 4 noiembrie, ranii distrug 38 de case de nobili i oreni, cu strigte de "vivat Maria Tereza", iar pentru mobilizarea participanilor la rscoal, Horea le-a prezentat o diplom cu semntura mpratului i o cruce aurit cu fizionomia lui Iosif al II -lea n medalion. 25 Indiferent de adevrul istoric, persoana mpratului funcioneaz cu rol de catalizator al aciunilor rneti la 1784 i cristalizeaz n mentalitatea rneasc revoluionar ideea c mpratul aprob i sprijin rscoala ranilor. Chiar i dup nfrngerea rscoalei, cu toate atrocitile comise de taberele ostile, clemena imperial s-a manifestat asupra participanilor. Iosif al II-lea a intervenit personal pentru a estompa setea de rzbunare contra "poporului valah". n acest scop, ncredineaz cercetarea cauzelor rscoalei unei comisii mixte, alctuite din civili i militari, n frunte cu persoana contelui Jankowics i generalul Popilla, sftuindu-i "s lase la o parte toate instanele ordinare". La fel ndruma i pe guvernatorul Bruckenthal, s fac a nelege pe nobili c mpratul nu-i poate ine armata gata de rzboi contra supuilor si". Spiritul justiiar al mpratului reiese i din mrturisirea pe care o fcea n scrisoarea adresat la 13 decembrie 1784 lui Bruckenthal, spunndu-i c, dac nu 1-ar reine griji mai importante, ar fi gata s vin nsui la faa locului, fiindc apreciaz momentul acesta ca tiind "de cea mai mare importan pentru ntreaga monarhie i, nc mai mult, pentru viitor dect pentru prezent."26 Dac la nivelul mentalitii rneti mitul "bunului mprat" a fost perceput intuitiv prin colportaj i contagiuni mentale, la nivelul elitei intelectuale, mitul este perceput mai raional, pe cale spiritual. n urma nrutirii relaiilor cu papa, mpratul oprete trimiterile la Roma, dar favorizeaz studiile la Viena. Ca urmare, intelectualitatea romneasc i va asuma discursul imperial, mai ales cnd acesta venea n ntmpinarea propriului onzont de ateptare. Cresc n importan colile din Blaj, colile grnicereti, se nmulesc colile populare, crete numrul intelectualitii romneti, funciile publice devin accesibile i pentru romni, apar nume de oti eri romni n regimentele grniccreti. Toate aceste realizri au la origine politica refmmist i demotilia mpratului !osii' al II-lea. Despre el intelectualitatea romneasc vorbete n termeni elogioi, ca despre cel mai mare binefctor al neamului romnesc. n acest sens sunt semnificative pentru mitologia imperial stihurile politice care explic rolul p~jurii bicefale, tiprite la nceputul Molitvelnicului, aprut la Bl~j, n 1784: "Griporul cu dou capete nlat Schiptrul, mrul cu spata mpreunat Semnul Puterii mprteti arat Care lui Iosif este nceredinat Lui Iosif cel mare, de neamuri iubit Soare de scutin nou rsrit Domnul cu pace muli ani s-1 triasc i prin El pre noi s ne fericeasc." 27 Textul ne prezint versuri simple, dar ncrcate de o profund simbolistic, care, indiscutabil, face trimiteri ca i n cazul regelui soare, la aceleai simboluri mitologice. Lumina cu razele sale strlucitoare ne sugereaz i ea o structur protecionist, care asigura triumful binelui asupra ntunericului, deci simbolizeaz triumtul ideii imperiale eliberatoare. Alt factor coagulant n construirea imaginii mitice a mpratului Iosif al II-lea 1-a reprezentat instituia graniei militare create de habsburgi. Sensibilitatea colectiv a perceput c, prin constituirea regimentelor de grani, romnii au dobndit nu numai pentru prima oar o contiin comun, dar au ~juns, prin posibilitatea oferit de acum nainte de a avea pmnt, i ansa necesar a egalitii sociale cu ceilali locuitori ai rii. Percepia aceasta le ntrete speranele, le catalizeaz eforturile i creeaz un tonus optimist n mentalitatea colectiv. Exemplare n aceast direcie sunt versurile lui Nicolae Stoica de Haeg, participant la confruntrile militare ale Imperiului:
Nicolae Densuianu, Revolu,tiunea lui Horea in Ardeal i Ungaria, Bucureti, 1884, p. 213. :" Ioan Lupa, Impratul Iosifa/Il-lea i rscoala ,trani/or din Transilvania, Bucureti, 1935, p. 20-21. 7 : 1. Bianu, N. Hodo, Bibliografia romneasc veche, Bucureti, 191 O, tom II, p. 291.
:s
210
"Norod ne natem 1din mil ne patem 1 De grij miceasc 1 i chiezriceasc 1 Mila mprteasc 1cu mult s se nmuleasc 1 Iosif, mpratul blnd 1 rile cercetnd 1 Ne-au vzut fptur 1cu slab nvtur 1 Aflatu-ne-au prin muni 1vai i ru pierdui 1 Cnd ne-au i vzut 1de ne-au miluit 1 Ca lor s fim gloate 1spre trebile toate 1 Lor la biruin 1noao de ajutorin 1 Ocol s fim spre paz 1 i cu cinste s ne vaz 1 n credin lor necltii 1 i pn la snge nezmintii 1 i spre stare bun 1 a leagilor corun 1 La slujb militari 1 i n cinste mari 1 Cinstea militreasc 1domnul s o ntreasc 1 S ne srguim plecai 1 spre ce suntem chemai 1 Acum nti s-au cerut 1 feciori s mearg ntr-ajutori 1 Cei muli au mers frumos 1puini au dat i dos 1 Nednd mulumit 1 Marii Terezii de pit 1 Eu m art ca un tiu 1ncredinez pn voi fi viu 1 Austria nalt 1cu noi acum salt: Tie n veci se cuvine 1 , slujb de la mine. "28 Dincolo de valoarea discutabil a versurilor autorului, ele relev impactul puternic al graniei militare i sensibilitatea colectiv romneasc. Referindu-se la aceasta, istoricul clujean Toader Nicoar preciza unntoarele: "Condiia de militar <de grniceri> va deveni n imaginarul social al romnilor ardeleni sinonim cu condiia nobiliar, alimentnd visele i speranele de emancipare a categoriilor servite (iobagi i jeleri) i, pe un plan mai general, a speranei de emancipare pentru romnimea in Ardeal." 29 Acest suflu ideatic i gsete geneza n Curtea Vienez n eforturile de a moderniza structurile anacronice i de a aeza principatul Transilvaniei pe temelii constituionale sociale. Regimentele grnicereti romne i vor dovedi viabilitatea n timpul rzboaielor napoleoniene, cnd grnicerii romni, mpreun cu cei srbi, cehi, croai, sloveni vor lupta pentru cauza mpratului i mpotriva dumanului acestuia. Aceast participare la lupt sub drapelul habsburgic ntrete percepia mitic a puterii, accentueaz semnifcaia "bunului mprat" pentru ranii romni, devenii soldai n armata sa. Contemporanul lui Iosif al II-lea devine veridic n afinnaia sa n momentul n care noteaz c: "probabil toi iobagii romni din Transilvania s-ar ti nrolat pentru serviciul militar, dac acesta ar ti fost permis sau nccesar." 30 Mrturia notarului din Media, Heydendorn: este ct se poate de edificatoare pentru imaginea mpratului Iosif al II -lea, mitizat n sensibilitatea colectiv. Imaginea ne ndeamn s credem n aceast direcie, deoarece ea ne sugereaz atitudinea romnilor fal de existen, deci fa de idealul spre care trebuia s se ndrepte fiecare individ din epoca preindustrial, idealul de a-i gsi o protecie suveran relevant pentru destinul lor crunt i oprimant. n spiritul demofiliei i retormismului argumentate pn acum, Iosif decide la 22 august 1785 desfiinarea iobgiei, odioasa denumire de iobag s tie nlocuit cu aceea de colon, ca supuii si s aib posibilitatea de a se muta de la un nobil la altul, s nu poat fi silii s fac servicii la curile nobililor. Acetia nu-i vor putea scoate pe coloni tr sentin judectoreasc de pe pmnturile pe care le dein i nici alunga dintr-un sat n altul. 31 Desfiinarea
~8
~9
30 31
Nicolae Bocan, Manuscrise btin,tene din secolul al XVIII-lea, n "Studii de limb, literatur i folclor", IV, Reia, 1978, pp. 423-424. Toader Nicoar, Transib,ania la inceputunle IJinpunlor woderne (1680-1800), Presa Universitar C'lujeanii, 1997 ,p. 368. Mathias Bernath, Habsburgii i incepu/unle fonniirii naiuniiromiIJe, Editura Dacia, Cluj, 1984, p. 17. David Prodan, Problema iobgiei in Transilvanial?00-1848, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1989; p. 172.
211
iobgiei, fascinant idee, captase ntreaga sensibilitate a romnilor. "mpratul lor", n care credeau i de a crui
se ndoiau, le dduse n sfrit satisfacia scontat, libertatea social. Ei neleg c lupta lor n-a fost zadarnic. Libertatea ctigat e numai de la mprat i ngrdirile reprezint doar un abuz al nobilimii. Ei au neles "printeasc purtare de grij", "toat silina" pe care mpratul le-a ntors spre fericirea supuilor mpriei. Faptul se poate observa n rspunsurile satelor Gurghiului, cu pril~jul conscripiei urbariale din toamna anului 1785. "Iobgia, orict era pn acum venic datorie i aa de pmnt legat ca s nu mai poat muta iobagul ntr-alt loc, de aicea nainte cu totul o stric. Ne tim iobagi de mult, dar acum, de cteva sptmni, ne-a tcut nlatul mprat oameni slobozi."32 Textul ne relev o imagine asemntoare cu aceea a ranilor notri, care, n deceniile doi - trei ale secolului nostru, pstrau lng lumina opaiului portretul domnului Cuza, cel care i-a mproprietrit la 1864. Discursul globalizant al rnimii ne relev solidaritatea dintre mprat i toi ceilali, dorina acestora din urm de a se integra ct mai repede ntr-o lume care, dei imperfect, relev o ordine de netgduit. Cei care pn mai ieri erau rsculai, consimt la autoritatea lui "imperium romanorum", convini de faptul c aceasta-i unica soluie la care determinismul i ndeamn. Liberul arbitru conchide c, ntr-o astfel de situaie, revenirea la "ordinea imperial" le ofer, singur, ansa n viitor. ncrederea n conceptele iosetine i determin s renune la rzvrtiri, acceptnd noua ordine vienez. Este i aici precumpnitor mitul mpratului, ale crui soluii sunt mai favorabile existenei lor, dect revolta din 1784. Alt msur favorabil romnilor, decretul de "concivilitate", recunotea egalitatea romnilor cu saii, dreptul la proprietate, la aezarea i achiziionarea de proprieti n orae, admitere n bresle i meserii. Egalitatea n drepturi, obinut de romni n urma rescriptului de "concivilitate" din 22 martie 1781, li s-a prut sailor insuportabil: "Acum mi doresc din toat inima s nu mai triesc"D, a exclamat consilierul gubemial von Hannerheim la aflarea vetii. Din acest scurt pas~j se observ c o convieuire a romnilor cu saii care, n percepia ultimilor, nu au cunoscut educaia moral, civilizaia, pare s spun mai departe textul, li se parc contemporanilor de neconceput. Un fapt e cert, desfiinarea naiunilor politice i a autonomiilor lor, decretarea tuturor locuitorilor ca ceteni egali n drepturi au favorizat pe romni, deoarece situaia lor secular de tolerai nceta s funcioneze i se alturau corpului social al Imperiului Habsburgic. Decretul de concivilitate a stmit pn i mpotrivirea guvernatorului Transilvaniei, Samuel von Bruckenthal. comiiator al reformelor tereziene, ns puin agreat de mprat, care a ncercat s obin o atenuare a avantajelor sociale, politice i economice obinute de romni. "Atta timp ct romnii nu ating un nivel cultural egal cu cel al sailor, ct timp nu-i nsuesc deprinderile i obiceiurile lor, amestecul romnilor nu aduce nici un ctig ntregului", reproeaz el mpratului. 34 Nici acest argument nu a modificat cursul reformelor i, prin rescriptul imperial din 13 iulie 1784, naiunea sseasc a tost declarat desfiinat, iar averea Universitii sseti a fost ncredinat Camerei Aulice a Ungariei. n aceeai atmosfer, persoana mpratului a fost invocat la nivelul creaiei populare, n calitate de judector suprem, de ultim instan. Tradiia popular afirm c ntre cele 19.000 de suplici naintate mpratului Iosif al II-lea cu prilejul primei sale cltorii n Transilvania, a existat i o suplic cu un coninut n versuri, ce face trimitere la mprat ca instan suprem de dreptate: "Milostive mprate Socotete cu dreptate 4 zile robotim Iar a 5-a pescuim A 6-a la vntoare, A 7-a e srbtoare,
3
bunvoin nu
33 34
Ibidem, p. 180. Mathias Bernath, op.cit., p. 247. Ibidem, p. 248.
212
Socotete mprate
De mai e cu dreptate, S pltim biruri i date."' 5 Imaginarul politic al iluminitilor romni a situat n centrul audienei lor pe mpratul austriac, perceput n credina "bunului mprat" adevratul instrument prin care Viena dobndea o putere dominant de o cu totul alt natur dect cea a ierarhiei socio-politice. Penetrarea acesteia n mentalul <.:olectiv explic n bun msur problema popularitii lui Iosif al II-lea. Gheorghe incai c cucerit nsui de persoana mpratului "sub care au resutleit romnii I eu atunci nflorind mult puteam". 36 Alt exemplu care atest existena mitic n contiina intelectual romneasc 1-a reprezentat "Cuvntul nainte", scris de Gheorghe incai n Catehismul cel Mare: "Dup ce s-au ndurat n anii trecui Pre nlatul i de Dumnezeu ncoronatul mpratul nostru, Domnul Iosif al II-lea, a poruncit criescului guberniu din Marele Principat ca precum i la alte naii i la romni s se ridice coale n care s nvee pruncii pre limba sa a ceti i a scrie, a numra sau Arithmetica i nvtura cretineasc, ca s poat fitecarii dintre dnii fii nu numai buni fii ai patriei sale, ci i adevrai cretini"Y n acelai sens, Samuil Micu adopt un ton laudativ, atirmnd c: "De la Leopold I ar ti nceput romnilor a le merge mai bine", mprteasa Maria Tereza ar ti fost o "milostiv mam", iar mpratul Iosif al II-lea, liul acesteia, i-ar fi ntrecut pe toi, pentru c, ntre altele, a fost "un mprat i domn foarte milostiv i drept cu sracii. bun printe, a desfiinat iobgia, care era un chip de robie pgneasc".' 8 Ra10nalismul secolului al XVIII-lea, modelul mpratului "populist", reformismul iosefin, hrnit dm ambiana secolului Luminilor au fcut posibil n spaiul ardelean deplasarea sensibilitii dinspre loialitatea religioas spre cea imperial. Inovaie n mentalul colectiv ardelean, mitologia imperial cristalizat pe fondul instalrii stpnirii habsburgice n Transilvania, spre sfritul secolului al XVIII -lea a trebuit s accepte restructurri n sensul apropierii fa de problemele grave ale principatului. DimensiUnea mitic a mpratului "salvator" i "justiiar" a fost ntregit i de sfritul domniei i al vieii. Profund mhnit, vznd cum se prbuete ntreaga oper, mpratul Iosif al II-lea i-a trit ultimele sale zile n chinuri sufleteti i trupeti. ntins pe patul de moarte, nelinitit de ecoul revoluiei franceze, asaltat de consilierii si pentru a-i renega opera, mpratul scrie fratelui su Leopold de Toscana cuvinte sfietoare: "Nu pot s dorm nopile i adncit n gnduri triste asupra tuturor nefericirilor mele personale i ale statului, cu sntatea care mi mpiedic oncc uurare i-mi face munca i mai penibil, sunt, cred, n prezent, cel mai nefericit muritor care exist". 19 Mitul su e consolidat, el se hrnete din forele fizice care pier, din paloarea sa tot mai accentuat, pe care o observ toi cei din jurul lui Noailles, reprezentantul Franei la Curtea din Viena, comptimindu-1 pe mprat, scrie despre el, ca despre un om "al crui corp era cu totul pornit spre istovire, al crui sutlet ptimea i mai cumplit"40 . mpratul istovit de boal i de o munc supraomeneasc, supus la presiuni tot mai mari din partea consilierilor, a semnat la 28 ianuarie 1790 "Revocatio ordinatiorum", prin care i-a revocat toate ordinele cu excepia celor referitoare la edictul de toleran religioas i desfiinarea iobgiei. Toate aceste premise subordonate interesului statal i dorinei lui de dreptate, motiveaz mitul mpratului rebel n faa ordinii sociale, motiv literar pentru nenumrai poei i scriitori. Problemele de sntate ale lui Iosif al II-lea nu puteau s rmn fr urmri n sensibilitatea colectiv romneasc. La 1Ofebruarie 1790, episcopul romnilor ortodoci Gherasim Adamovici, printr-un ordin, ndemna preoimea romn "s fac rugciuni a trei zile dup olalt pentru mpratul". Tot preoilor le revenea obligaia s ndemne pe norod "cu toi din toat inima s se roage pentru nsntoirea i ajutorul nlimii sale".
15
16
17
18
19
4 "
E. Dianu, Vorbe bune, "Calendarul nostru pe anul 1919", Camlasu Mare, 1918, pp. 58-90. 1. Bianu, N. Hodo, Bibliografia romR!Jeasc veche, Bucureti, 191 O, tom II, p. 291. Ibidem, p. 281. Samuil Micu, Istoria i lucrurile ~i ntiimpliirile romnilor, tomul al II-lea, pp.201-202. Zenovie Pclianu, Luptele politice ale romnilor Mdeieni, Bucureti, 1923, p. 4. Ioan Lupa, op. cit., p.l.
213
Moartea mpratului la 20 februarie 1790 a avut un puternic impact n mentalitatea general romneasc, care vzuse n augustul mprat ntruchipate personajul salvator i justiiar, ndelung ateptat de o comunitate opresat secular. Semnificativ n acest sens este mesajul trimis la 23 martie 1790 de episcop ctre preoimea romneasc din Ardeal, ndemnndu-i ca n zilele 2, 3 i 4 aprilie "s slujeasc sfnta liturghie i parastasul, dup obicei, ntru pomenirea de jale vrednicului nostru mprat ntru Domnul rposat i la fiecare biseric s se trag clopotele ntr-o zi trei ceasuri". 41 Durerea existent n sensibilitatea colectiv romneasc contrasta izbitor cu cea existent n Ungaria, unde oficialitile au ezitat s fac public moartea mpratului, pentru a nu tulbura atmosfera de bucurie creat de revocarea ordinelor sale. Pretutindeni au fost organizate mari srbtori i lumea jubila de bucurie. Indiferena manifestat cu acest prilej a atins cote nebnuite n Ungaria, nct pn trziu n martie nu s-a dat nici o dispoziie cu privire la doliu! obinuit n aceste cazuri, iar cnd aceasta totui a fost luat, cum afirm un istoric sas, ''haine negre s-au vzut, dar nu s-au vzut fee posomorte". 42 "Revocatio ordinationum" i moartea mpratului i-au afectat n mod dureros pe romnii ardeleni, care-i vedeau spulberate att speranele ntr-un statut social convenabil, ct i pierderea ''prea-milostivului mprat'' ce a observat mizeria i nedreptatea popoarelor din cuprinsul monarhiei i cu pasiune s-a strduit s le nlture. Imaginea mitic a mpratului va rmne imaculat de-a lungul multor generaii de romni. Pentru a surprinde imaginile plastice ce reflect credina n mprat, vom urmri formulele prin care reprezentanii romnilor se adreseaz ctre mprat i ctre Viena: "Plngerile noastre care sub stpnirea Augustei i glorioasei Case de Austria au fost mult uurate, iar n timpul din urm sub domnia divului i prea dreptului nostru mprat, marele Iosif' al II-lea au disprut cu desvrire, au devenit azi iari foarte grele. La moartea augustului mprat de vemc pomenire Iosif cel Mare, nalta Cas de Austria ne-a dat coli, seminarii, fundaii i donaiuni. pe seama ep1scopilor ne-a dat diplome, restricte i rezoluiuni privind la numirea romnilor n oficii publice, astfel nct sub domnia lui Iosif al II-lea au fost pui pe picior de egalitate cu naiunile celelalte."43 Textul de fa este cel mai relevant document care atest faptul c, dei Iosif murise, mitul su a trecut din ambiana trectoare, secular n ambiana spiritual etern. Momentul Supplex Libellus Valachorum este doar unul din nenumratele momente cnd romnii i vor aminti de dovezile de buntate i de graie datorate marelui binefctor al romnilor, mpratul Iosif al II-ea. n percepia lor mpratul este "acel fericit mprat de venic aducere aminte, prea dreptul principe, prea marele nostru Iosif al II -lea, care a neles drepturile pure i simple ale omului ct i ale ceteanului, care a recunoscut nedreptatea i asuprirea, care a vzut cu ochii si i s-a convins pe deplin c naiunea romn este i mult mai numeroas dect celelalte ale Provinciei, i de cel mai mare folos n timp de pace ca i n timp de rzboi, a admis ca romnii s se bucure ntru totul de aceleai drepturi i beneficii, ntocmai ca i celelalte neamuri din principat. "44 Fidelitatea fa de mprat i dinastie, rezultat al unor experiene trite i valoriticate la nivelul imaginarului politic s-a datorat mai ales episodului mitic reprezentat de guvernarea luminat a celui care a fost Iosif al II-lea. Mitul politic al "bunului mprat" la romnii din Transilvania a avut o valoare terapeutic, semniticnd o structur mental realizat n jurul mprailor habsburgici, a cror politic reformist rspundea ateptrilor aproape mesianice ale populaiei romneti. Se ti~, cu ct frica i insecuritatea unei colectiviti sunt mai intense, cu att mai accentuat va fi tendina de a se recurge la mit i la ipostazele sale, cel mai adesea n mod contient. Persoana mpratului Iosif al II-lea a devenit astfel instana de apel ultim pentru o "naiune" cu statut marginal n regimul de stri i care-i va organiza, n tl.mcLe de aceasta, propria ideologie politic de emancipare. ntlnirea dintre mprat i supuii si romni se
Ioan Lupa, Contribu,tJi la istoria politic a rominilor Mdeleni i'n secolul al XVIII-lea, n "Studii, conferin!e i comunicri istorice", !, pp. 330-331. : Zenovie Pclianu, op.cit., p. 5. 43 Ibidem, p. 15. oi' David Prodan, Supplex Libel/us Valachorum, Editura tiin!ific i Enciclopedic, Bucureti, 1984, p. 504.
41
214
la acest nivel al imaginarului. Fiecare din cele dou pri recunoate n cellalt elementele ce-i lipsesc. Pentru a realiza modernizarea i unitormizarea imperiului, mpratul Iosif al II-lea are nevoie de romni pentru a "convinge" regimul de stri s adere la acest scop. La rndullor, romnii au nevoie de mpratul "bun" pentru a supravieui n aceast situaie dificil ca naiune marginal i tolerat ca religie. Chiar dac realitatea istoric a atenuat din intensitate existena mitului, totui tendina ranului de a-l absolvi pe suveran de orice vin, convins c stpnullor era plin de intenii bune fa de persoana lor, va alimenta n continuare imaginarul social i politic al romnilor din Transilvania.
realize.az
Romnii ardeleni i mpratul austriac. Avatarurile mitului "bunului mprat"- de la sfritul sec. al XVIII-lea la perioada postpaoptist
Mirela ANDREI
Istoria mentalitilor colective i propune s studieze ceea ce se schimb mai greu n curgerea timpului, i. propune s analizeze, s neleag i s fac s neleag un anumit numr de reacii sentimente, atitudini comune unei colectiviti. Acest palier generos al istoriei a deschis o nou direcie istoriografic care pune n centrul aten1ei nu individul sau evenimentul ci grupul, masa anonim, mulimile. Un obiect de studiu incitant pentru istoricul mentalitilor colective este mitul -mitologia - ntruct acesta se apropie mai mult de domeniul sentimentului, al sensibilitii i, deci, este ntr-o msur mult mai mare apanajul iraionalului i al incontientului, dect al raiunii i contientului .Coninutul mitului este fabulos pentru c el creeaz o lume, alta dect cea a experienei cotidiene, povestind evenimente excepionale, a cror personaje sunt fiine cu puteri i atribute ieite din comun. Aceast tendin de a fabula i de a construi o lume iluzorie mai bun dect n realitate vine tocmai din acea particularitate specific sensibilitii umane de a fugi de prezentul ce o deprim i de a tri n trecut din care pstreaz, de obicei, doar impresiile favorabile, sau n viitor spernd c acestea s i rezerve surprize plcute. Mitul rmne mit numai atta timp ct este recunoscut caracterul sacru al evenimentului sau eroului n jurul cruia s-a nchegat. Pe lng substana lui imaginar i fantastic mitul conine ntotdeauna i un substrat real pentru c pleac de la un fapt i un coninut real, este "o reflectare i o proiectare a aciunilor vieii reale" 1 i "povestete o istoric sacr" n sensul de adevrat, relateaz un eveniment care a avut loc, vorbete doar despre "ceea ce s-a ntmplat realmente i despre ceva ce s-a ntmplat pe deplin" 2. Mitul "forma prin excelen a gndirii colective" 3 l ntlnim cu precdere la nivelul societilor tradiionale dominate de o gndire colectiv, n care indivizii nu au un sistem propriu de gndire, de percepere a lumii nconjurtoare, nu i-au construit, nc, concepte contiente i logice. ntr-un asemenea cadru apariia sau ''inventarea" unui mit este un lucru ct se poate de firesc. Ceea ce nu nseamn c societile modeme nu cunosc i ele mituri. Lumea are mereu nevoie de mituri, simte necesitatea de a se hrni cu visuri colective atta doar ca lumea modem a mpins destul de departe desacralizarea vieii i universului realiznd "un proces de dizolvare semantic i extindere nefireasc a sensurilor termenului de mit, atributul de mit putnd ti aezat lng orice fapt de cultur" 4 . Se vorbete, astfel, de mitul automobilului, al spunului, al fotbalului, al societii de consum, mitul Superman, mitul Bermudelor etc., ceea ce nu poate ti dect o ridicol exagerare, pentru c, de exemplu, ntre termenul de mit care este o abstracie i automobil, lucrul concret, nu poate exista nici o filiaie real. Putem spune doar c "noutatea lumii moderne se traduce prin revalorizarea la nivel profan a vechilor valori sacre" 5.
' C.I. Gulian, Mit i cultur, Editura Politic Bucureti, 1968, pag 143. M. Eliade, Aspecte ale mitului, Editura Univers, Bucureti, 1978, pag 6. 1 ldem, Eseuri: Mituri,vise, mistere, Editura tiin!ificii, Bucureti,l991, pag 122. 4 Mihai Coman, Milos iEpos, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1985, pag.49.
5
Mircea Eliade, Eseuri. .. , pag.130.
216
ntr-o ncercare de definire a mitului am putea porni de la afirmaia c aproape toi specialitii domeniului susin c a formula o definiie unitar i general acceptat a mitului e aproape imposibiW, deoarece avem de a face cu o realitate complex, iar mai apoi cu o palet larg de tipuri de mituri de la miturile antichitii pn la cele ale "lumii noi" sau cele medievale i pn la a considera drept mituri unele ope~ literare precum Faust, Hamlet, Don Juan sau chiar obiecte concrete. Totui una dintre cele mai pertinente definiii ale mitului o gsim la unul dintre remarcabilii specialiti n mitologie, M. Eliade care spune c "mitul este o realitate cultural extrem de complex care poate fi abordat i interpretat din perspective multiple i complementare" 7 i c el povestete o "istorie sacr'' i fapte exemplare a cror protagoniti nu pot fi dect eroi cu caliti deosebite. Realitatea mitic este un teren foarte alunecos care nu se las prins n cadrul unei analize i n consecin a unor definiii riguroase, neputnd fi surprins niciodat, n totalitatea aspectelor sale. Doar cel care triete mitul prin propria-i sensibilitate poate pnnde realitatea profund a mitului; vzut din exterior el tinde s se goleasc de coninutul su emoional. n istoria european a timpurilor moderne exist unele mituri i mitologii politice precum: denunarea unei conspiraii malefice8, credina ntr-o vrst de aur pierdut, credina paradisului viitor sau a unei revoluii eliberatoare sau restauratoare, mitul progresului- foarte la mod la sfaritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea, - mitul socialismului, cultul leaderului charismatic sau credina ntr-un erou salvator9 etc. Unul dintre miturile politice cel mai des vehiculate este cel al eroului salvator, care apare n gndirea popular ca eroul chemat s elibereze sau s restaureze o anumit situaie, n forma sa legal anterioar. Este cel care face s dea napoi forele rului, e asociat ntotdeauna cu simbolul luminii, este chemat s restaureze o ordine dereglat, s rezolve un deziderat colectiv de mare amploare. Pentru romnii din Ardeal- ca de altfel pentru naionalitile din ntreaga monahie austriac- mpratul a fost investit n unele cazuri cu acest statut de salvator, a fost perceput i invocat drept potenialul mntuitor al romnilor din starea politic i social mizerabil n care se zbteau; cel care ar ti putut nclina balana puterii n favoarea romnilor. nsi credina n "bunul mprat" are valoare salvatoare prin faptul c reprezint sperana romnilor n ndreptarea situaiei lor, n triumful binelui asupra rului i a adevrului asupra minciunii, este nd~jdea care- n multe situaii - le d puterea de a tri i de a se lupta cu vitregia sorii. n ncercarea de a reconstitui aceast realitate istoric: credina n "bunul mprat" se impune clarificarea ctorva probleme: limitele acesteia - cnd i cum a luat natere, cnd i n ce context dispare? - modul n care s-a manifestat de-a lungul existenei sale. Paratrazdu-1 pe G. Cocchiara --un mare folclorist de origine italian -care spunea c "nainte de a ti fost descoperit slbaticul a fost mai nti inventat" 10 de ctre oamenii secolelor XVI-XVIII n conformitate cu preocuprile lor morale, politice i sociale, am putea afirma prin analogie c mitul "bunului mprat"- n cazul nostru - a fost inventat la sfritul secolului al XVIII-lea nceputul secolului al XIX-lea ca un rspuns la speranele i intreprinderile politice ale romnilor n vederea obinerii unor drepturi care li se cuveneau i care au fost nclcate de nobilimea maghiar n decursul timpului. Limitele sale nu se pot stabili ns cu precizie pentru c nu s-a putut stabilii momentul zero n naterea nici unui mit, precum nu s-a putut fixa nici data limit a dispariiei unui mit. El nu se poate ivi dintr-odat, naterea sa este o transformare prin care datele preexistente sunt remodelate i resemniticate n funcie de tensiunile sociale ale unei epoci. La romni gsim un fond preexistent predispus formrii credinei ntr-un suveran bun n sensul de erou at1at "ntr-o permanent stare de tensiune creatoare de bunuri i valori cultural-istorice care ating sublimitatea i provoac admiraia oamenilor" 11
Exist deja aproximativ 500 de defrniii ale mitului, dar nici una nu a reuit s defineasc mitul ntr-un mod unitar i pe deplin acceptat de toi specialitii domeniului. Vezi: V. Kernbach, Dic,tionM de mitologic generalii, Editura tiinific i Enciclopedic,
Bucureti,l989.
M. Eliade. Aspecte... , pag.l4. s Exist n penuanen ideea unui complot universal care creaz un climat de suspiciune i team. 9 Raoul Girardet, Mytes el mythologies politiques, Editura du Seu il, Paris, 1986, pag.l5. 10 M. Eliade, Eseuri... , pag. 140. 11 Remulus Vulcnescu, Mitologia romnii, Editura Academia R.S.R., Bucureti, 1985, pag.576.
217
Un astfel de fond exist din cele mai vechi timpuri, format probabil odat cu apariia mpratului Traian n viaa i istoria poporului dac. Cu toate c a cotropit n dou rzboaie pmntul dac, paciticnd pe daci prin amestec de snge, transformnd Dacia n provincie roman, el a rmas n contiina etnic a daca-romanilor un erou istoric mitizat pentru faptele sale de cultur prin care i-a promovat pe acetia n rndul popoarelor antice cu o cultur i o civilizaie elevat 12 Putem nelege astfel ce efect avea pentru romnii aflai sub stpnirea habsburgic raptul c erau supuii unui mprat roman chiar dac de origine german. Aceast nclinaie spre sentimente proimperiale nu s-a pierdut n decursul timpului, romnii vznd n mpraii bizantini continuatorii celor romani i totodat reprezentaii supremi ai cretinismului ortodox, manifestnd fa de acetia o veneraie, chiar dac de la o oarecare distan. La conturarea credinei n monarhia austriac contribuie, pe lng toate acestea, i concepia cretin a romnilor despre stpnire, putere, care reprezint pentru ei expresia voinei divine- deintorul acesteia tiind mandatarul graiei divine - n numele creia mpratul emite porunci i legi i mparte dreptatea. Din acest mod de a vedea lucrurile provine i atitudinea panic vizavi de monarhie, ridicarea mpotriva voinei i legilor mprteti tiind considerat primejdioas i riscant, fr nici o legitimare pentru c legitimarea nu poate veni dect dinspre mprat, lociitorullui Dumnezeu pe pmnt. Aceast concepie a funcionat la toate popoarele din Europa central i rsritean ntruct toate micrile din aceast zon "nu au un coninut antimonarhic chiar dac unele prezint efecte dizolvante pentru cadrul politico-statal existent" 13 . Aura mistic care l nconjoar pc suveran, caracterul charismatic desprins din ungerea cu mirul sfnt fac din persoana monarhului o persoan
sacr I intangibil.
Am menionat deja, c orice mit conine un smbure de real, c pleac de la !'apte i evenimente adevrate. Vom ncerca s artm, n sensul acestei idei, c mitul bunului suveran austriac pornete de la fapte concrelistonce care sunt sintetizate n reformismul tereziano-iosefinist. Iat, deci, c peste fondul romnesc preexistent i predispus credinei n buntatea i buna intenionalitate monarhic se suprapune politica luminat a mprtesei Maria Tereza i a tiului su Iosif al II-lea. Metodele prin care s-a intervenit asupra contiinei romnilor n vederea cultivrii patriotismului dinastie au fost diverse: de la coal, biseric pn la armat, administraie, ncercarea de reglementare a raporturilor dintre iobagi i nobilime 14 Demn de remarcat, n procesul de activare a credinei n "bunul monarh" este i faptul c Iosif al II-lea pe lng interesul real fa de soarta supuilor si manifestat n timpul celor trei cltorii de informare n Banat i Transilvania i-a recunoscut pc romni drept urmai ai vechilor romani, tocmai n perioada n care acetia ncepuser s devin contieni de originea lor. Este bine cunoscut faptul c n acea perioad mpraii Austriei purtau, nc titlul de "mprat roman'', iar Iosif al II-lea a accentuat nobleea acestuia atirmnd c era mndru de a avea supui romni, care erau de origine latin, acest lucru tiind dovedit n primul rnd prin limba pe care o vorbeau - limba romn - o limb romanic, i c datorit lor se considera realmente mprat roman. Atitudinea celor doi mprai, mai sus menionai, de vdit apropiere i nelegere a problemelor supuilor lor, politica austriac de ncurajare i ridicare a elemenn1lui romnesc din Imperiu n paralel cu tactica politic de limitare a puterii nobilimii a crei existen era justificat doar de drepturile de motenire vor contribui la naterea credinei n "bunul mprat", a patriotismului dinastie att la nivelul mentalului popular ct i la cel al elitei laice i ecleziastice. De altfel msurile luate urmreau nu n ultimul rnd cooptarea i colaborarea inteligenei romneti, stpnirea fiind convins de necesitatea ctigrii simpatiei i ncrederii acesteia. nsui Iosif al II -lea era contient
11 13
14
Ibidem, pag.587. Iosif Wolf, Rscoala din Boemia (1775) fi Rscoala lui Horea. Studiu compllTal, n Riiscoalalui Horea 1784, Stud1i i interpretiiri ~~torice, coordonatori N. Edroiu i P. Teodor, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1989, pag.184. T. Nicoar, Transilvllflialalnceputurile timpurilor moderne (1680-1800), Editura Presa universitar clujean, 1997; vezi capitolul IX: Mitul "bunului mprat" n sensibilitatea romneasc, pag. 339-396.
218
de acest lucru, spunnd ntr-un ordin al su, c de romni nu se poate apropia nimeni fr a fi ctigat ncrederea fruntailor crora ei li se supun i le dau ascultare necondiionat 15 . Cert este c scopul politicii imperiale a fost atins. Patriotismul dinastie n-a fost o utopie ci o realitate care a luat natere i a funcionat la nivelul elitei. David Prodan vorbete despre loialitatea intelectualilor fa de dinastie i despre resorturile intime ce au declanat un asemenea sentiment n termenii urmtori: ''Despre el (mpratul) intelectualitatea romneasc nu vorbete dect ca despre cel mai mare binefctor al naiunii romne. Numai el i-a cunoscut suferinele i i-a cutat tmduirea, numai el a aezat-o n rndul cetenilor patriei" 16 . n plus, trebuie luat n considerare faptul c aceast elit a devenit n decursul timpului produsul educaiei vieneze i, ntr-un anume mod, am spune noi, indirect, a ajuns s tie instrumentul politicii de stat austriece, mai ales atta timp ct nu a intrat n contact i nu s-a contaminat cu ideile naintate ale vremii, ce ncepeau a se propaga dinspre Frana spre celelalte ri europene. ntr-o ncercare de clarificare a problemei privind naterea mitului "bunului mprat" putem afirma c se prefigureaz n timpul vieii mprtesei Maria Tereza prinde consistena n timpul lui Iosif al II-lea, dar se manifest cu putere doar dup moartea acesteia. Susinem aceast afirmaie n baza faptului c mitul se nate din caracterul de primordialitate i exemplaritate a unui eveniment i are semnificaia unei revanri asupra realitilor contemporane. n cazul nostru momentul exemplar l constituie epoca de glorie a lui Iosif al II-lea, iar realitile contemporane sunt cele din perioada imediat urmtoare domniei sale n care Uimaii si se dovedesc doar imitatori ai unui arhetip --modelul oferit de Iosifia II-lea, realiti cu att mai puin dorite i din cauza greutilor ntmpinate n contextul rzboaielor napoloniene. n aceast situaie ncercarea de evadare din aceste realiti i de rentoarcere la ''vrsta de aur" pe care naia romn a cunoscut-o n timpul lui Iosif al II-lea apare ca un lucru Jiresc, iar apelurile dese la binefacerile obinute n timpul acestui mprat vor determina nostalgii vizavi de vremurile ioseline, ceea ce n timp va duce la crearea n contiina romneasc a credinei n "bunul monarh". Naterea acestui mit este i o consecin a rzboaielor napoleoniene cnd ranul romn dar i cel ceh, srb, croat, etc. - i mpratul lupt mpreun mpotriva unui pericol comun ce prea a le amenina existena la un moment dat: Napoleon Bonaparte. Mitul apare n toat lumina sa ncepnd cu acest moment n care exist aceast prim~jdie comun, contientizat n acelai sens de ambele pri, ceea ce determin o uniune i o solidaritate, mai ales din punct de vedere militar, ntre rani i mprat, cel puin la fel de puternic ca i cea determinat de nfptuirea reformelor. Primejdia unete i realizeaz o comuniune sincer, profund i trainic. Amintim c n ncercarea de a stabili, cu titlul arbitrar i provizoriu, momentul naterii mitului habsburgic, Claudio Magris d drept dat anul de graie 1806, n care Francisc al II-lea, mprat al Sfntului Imperiu Roman de naiune german a devenit Francisc I de Austria 17 . Mitul "bunului mprat" la romnii din Ardeal este o realitate istoric i prezint o evident continuitate pentru ntreg secolul XIX - cu momente variate de intensitate, astfel considerm potrivit compararea sa cu forma unei spirale care cuprinde perioade de manifestare !atent (1815-1847, 1866-1892) sau chiar un recul (1849-1851 ), dar i de manifestare real i deplin (de pild cea din timpul din rzboaielor napoleoniene sau momentul 18481849 i chiar anii absolutismului). La metodele subtile i diverse utilizate de ctre monarhia austriac pentru a construi i ntreine credina n "bunul suveran", care se pliaz pe un fond mental predispus la aceasta se adaug abilitatea i nelepciunea austriecilor de a tii s fac din dictonul "divide et impera" un principiu politic al crui substan const n a nvrjbi naiunile din Imperiu una mpotriva alteia, n cazul nostru , amplificarea maghiarismului, pericol iminent ce amenina tiina etnic romneasc, prin aceasta metod fcnd posibil transformarea p~porului romn ntr-un "instrumentum regni" pe care I-au utilizat ca element de contrapondere la preteniile sau aciunile "rebele" ale ungurilor n momente de criz pentru imperiu.
15
16 17
I. Slavici, Romnii din Ardeal, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1911, pag. 71. O. Prodan, Supplex LibellusValachorum, Bucureti, 1984, pag. 244. Claudio Magris, Il mito habsburgica ne/la Jetteratura austriaca moderna, Giulio Einandi Editora, Torino, 1982.
219
Un episod ilustrativ n acest sens este i rzboiul civil desf'aurat n anii 1848-1849 n graniele monarhiei austriece, cnd revoluionarii unguri au periclitat serios integritatea coroanei imperiale, moment de reactivare a mitului "bunului mprat" la nivelul mentalului colectiv romnesc, de manifestare plenar a acestuia 18 Atta timp ct maghiarii, ultimii rebeli de la 1848, rezistnd forelor reaciunii rmneau o primejdie serioas, austriecii au ntmpinat cu bucurie ajutorul "credincioasei", "curajoasei" naii romne. Pe de alt parte, romnii, prin intermediul elitei lor laice i eclesiaste, excepie fcnd bnenii, n ciuda simpatiei pentru liberalismul economic i politic al revoluiei democratice europene promovat, cu anumite limite, de ctre revoluionarii maghiari au ales calea colaborrii diplomatice i militare cu Casa de Habsburg mpotriva dumanului comun care, pentru unii, primejduia integritatea teritorial, iar pentru alii, fiina i existena naional. Motivaia etniei romne a fost dublat i de sperana c, n urma unei noi dovezi de loialitate fa de dinastie, va obine satisfacerea aspiraiilor de unitate naional i autonomie n cadrul unei Austrii liberale i federalizate pe criterii etnice. Evenimentele vor demonstra ns, nc o dat romnilor c monarhia, odat ce i-a atins elurile, i-a asigurat linitea i pacea n interior, uit sacrificiile acestora i promisiunile tcute n momente de criz. De~i revoluia reprezint pe de o parte, un exemplu viu al funcionrii patriotismului dinastie, pe de alt parte, n contextul contientizrii identitii de sine, apare, mcar la nivelul contiinei elitei, dac nu cumva i la nivelul mentalului colectiv romnesc, spre sfritul evenimentelor din anii 1848-1849, un prim semnal de alarm, de ndoial vizavi de buna intenionalitate monarhic. Dac modul de gndire i de simire la nivelul contiinei populare este mai greu de prins ntre anumite tipare i de definit cu precizie, n schimb al elitei poate fi accesibil prin inte1mediul ideilor expnmate n operele scrise. Aadar, putem stabili c la nivelul elitei romneti din Ardeal un anume patriotism dinastie observ abil att din aciunile desfurate, ct i din declaraiile fcute, dar n aceeai msur se poate sesiza i un anume pragmatism politic, nscut din contiina naional care de acum va rmne o linie de conduit politic a acesteia. Pragmatismul politic determin o nelegere diferit a modului de abordare a raporturilor cu puterea n rndurile membrilor elitei romneti. n acest sens, la nivelul conductorilor politici, se contureaz dou orientri: una a tradiionalitilor 19 , format n special din clerici, n tnmte cu Andrei aguna, care prefer ci i formule de adresare mai reverenioase i care se pronun pentru o rezolvare legal, panic, chiar dac mai lent, a problemelor romneti I alta format din tineri intelectuali de factur laic, n special juriti, avndu-1 drept lider pc Simion Hrnuiu, care se remarc printr-un accentuat combativism i militantism. Un prim moment ce marcheaz aceasta difereniere este semnalat cu ocazia ntocmirii celui de-al doilea memoriu ctre mprat de ctre delegaia romneasc trimis de Consiliul Naional Romn la Viena n iunie 1848 pentru a nmna acestuia doleanele romneti. Un alt moment de ncordare a relaiilor dintre reprezentanii romni apare cu pril~jul naintrii memoriului din 25 februarie 1849. aguna face cunoscute C.N.R.-ului nenelegerile ivite ntre membrii delegaiei, iar acest veritabil for conductor romnesc al vremii l roag pe episcopul ortodox s fac uz de influenta sa personalitate n vederea pstrrii unitii tuturor "cugetelor" i a tuturor ''lucrrilor" ctre unul i acelai scop al fericirii naionale, dinaintea cruia trebuie s se ascund "toate pasiunile, toate interesele private i toate opiniunile" pentru "triumful cauzei naionale" 20 . Fruntaii romni vor depi momentele de criz i vor reui, punnd naintea tuturor lucrurilor interesul naional, propirea naiei, s menin unitatea de aciune n lupta comun pentru obinerea drepturilor naionale pe cale legal i petiional, de altfel fireasc i necesar n condiiile promulgrii Constituiei democratice din 4 martie 1849 .
M. Andrei, At>pecte privind mitul "bunului Inpiirnt "n sensibilitatea colectiv romneasc din AJdealla 1848, n voi. 1: Jdentitatt i alteritate, Editura Banatica, Resia, 1996, pag.79-89. 19 Liviu Maior, Memor1111du/, filosofia politico-istoric a petifionalismului romnesc, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1987, pag. 106. ~o N. Popea, Arhiepiscopul i mitropolitul Andrei; baron de nguna, tomul 1, Sibiu, 1889, pag. 242
18
220
n linii generale petiionalismul acestei perioade reprezint o continuare ntr-un plan superior al celui din sec al XVIII -lea21 , saltul calitativ putnd ti constatat n mbogirea registrului revendicativ cu dezideratul unirii tuturor romnilor din cadrul coroanei imperiale ntr-un singur corp politic autonom i n faptul c petiiile perioadei au o legitimare popular, un real caracter naional, tiind susinute moral i material de ntreaga naiune romn, ele nemaifiind doar produsul singular al inteligheniei romneti. Legitimitatea este ntrit i prin suportul argumentativ care se mbogete cu lait-motivulloialismului romnesc -exagerat uneori n sensul determinrii unei decizii mprteti favorabile cauzei romneti -demonstrat cu prisosina n evenimentele ce se desfoar nc pe teritoriul monarhiei. Analiznd coninutul memoriilor ce aparin "erei constituionale" putem sesiza dou atitudini ale elitei romneti, pe de o parte nscrierea pe linia ataamentului i a ncrederii n monarhie : 'Maiestate! Naiunea romn din marele principat al Ardealului, din Banat, din prile vecine ale Ungariei i din Bucovina [... J a fost pururea cu cea mai neclintit credin i alipire ctre augusta cas austriac, de cnd rile acestea au avut fericirea a veni puse sub stpnirea blnd a Austriei" 22 , iar pe de alt parte se poate sesiza manifestarea primelor nemulumiri determinate de trgnarea mplinirii promisiunilor "predicate de la nlimile tronului Maiestii Tale" 23 . Un prim semn de ntrebare vizavi de sinceritatea inteniilor bune ale mpratului. de care depindea soarta romnilor ardeleni, se ntrezrete cu ocazia nmnrii memoriului din februarie 1849 care avea rolul de a preceda legiferarea Constituiei, tocmai pentru a remprospta memoria cercurilor conductoare imperiale cu nevoile i dezideratele naiei romne. Cu toate acestea Constituia, dei cuprinde prevederi speciale pentru sai, srbi nu ia serios n discuie problemele romneti, acestea considerndu-se rezolvate prin dispoziiile constituionale privind egala ndreptire a tuturor naionalitilor din monarhie. Este un moment de dezamgire real a ateptrilor romneti i acest sentiment se va agrava ulterior cnd cererile rennoite prin intermediul unei adevrate campanii petiionale ( 12 martie, 23 martie, 15 aprilie, 26 aprilie, 26 mai etc. din 1849) vor ti n continuare ignorate . n toate petiiile accentul cade pe importana pe care romnii o acord cuvntului mprtesc care pentru ei are o real i sfnt valoare. Reiese din diferitele formulri c este de neconceput ca onestul i justiiarul monarh s nu-i respecte angajamentul asumat i, n subsidiar, se las a se nelege dezamgirea ce ar produce-o nendeplinirea promisiunilor: "n-ar fi nimic mai trist i mai de desperat pentru aceast naiune greu cercat dect refuzarea mplinirii dorinelor celor mai fierbini despre care e convins c sunt drepte i corespunztoare timpului" 24 . n memoriul nmnat mpratului la 12 martie 1849 stilul de adresare este sincer, cordial i direct, dar pune totodat sub semnul ntrebrii corectitudinea hotrrii mprteti exprimat prin Constituie: "Maiestate! Naiunea Romn, din ndelungatele ei ncercri, este convins cci ea numai de la drepii mprai ai Austriei are s atepte drept i dreptate [... ]. Cu toate acestea, dup Constituiunea ce ai dat Maiestatea Ta, cu scop i ngrijire de a ferici printete milioanele de ceteni austrieci, s-a ngreunat unirea" 2\ n sensul c principala revendicare romneasc a fost ignorat. Seria memoriilor ctre mprat continu cu "Petiia naiunilor unite" (a romnilor, slovacilor, slavilor de sud) care atrage atenia monarhului asupra faptului c "inimile credincioase" ale popoarelor "fidele Austriei au fost cuprinse de tric" 26 , urmat de un memoriu al bnenilor (prin Petru Mocioni, Petru Cermena i Ioan Dobran) din 26 mai care readuce pe tapet punctele petiiei din februarie, semnalnd n acelai timp omisiunile Constituiei din martie referitoare la situaia romnilor, act n care "nu li se pomenete nici numele, i ei, n urmarea acelei
Keith Hitchins, Contiin,ta na,tional i ac,tiune politic la romnii din Trflllsilvflllia (1700-1868 ), Cluj-Napoca, 1992, pag. " T. V. Pacatianu, Cartea de aur, voi. 1, ed. A 11-a, Sibiu, 1904, pag. 519. 3 ' Ibidem, pag 522. = Ibidem, pag. S41 . '; Ibidem, pag. S41. 6 ' Ibidem, pag.582-583.
' 1
221
Constituiuni, rmnnd i
de aci nainte
subordonai
maghiarilor a cror
ur
au atras-o asupra lor prin luptele
pentru tronul Mriei Sale" n cele din urm mpratul "se ndur" a-i "ferici" pe romni cu un rspuns care pare a spune totul, dar de fapt nu spune nimic. Suveranul asigur poporul romn de mulumirea pe care o are fa de faptele de credin i supunere a acestuia pentru persoana sa, i comptimete soarta greu ncercat pentru aprarea tronului, pentru care merit "ntreaga gratitudine" i i asigur pe deputaii romni i pe conaionalii lor c noua constituie ''garanteaz romnilor asemenea drepturi i asemenea valoare ca tuturor celorlalte popoare din mpria mea" 28 . n 18 iulie 1849 o nou delegaie romneasc, de data aceasta n frunte cu Simion Brnuiu, aterne la picioarele tronului austriac un nou memoriu, motivndu-i demersurile insistente prin importana timpului istoric pe carc-1 triesc i prin dreptul ctigat de naiunea romn- cu preul attor jertfe n timpul rzboiului civil- de a culege roadele schimbrii, dorite democratice. Asigurrile cercurilor aulice sunt din nou optimiste, att mpratul ct I minitri si recomand romnilor ncredere i rbdare i fac din nou romnilor promisiuni amgitoare. n ciuda deziluziei provocate de atitudinea monarhului, romnii continu demersurile n vederea rezolvrii situaiei lor politice. n septembrie 1849 delegaia ro;:nneasc se intoarce acas de la Viena tr a fi obinut mplinirea aspiraiilor naionale, dar n perioada urmtoare, cu aceeai vehemen, seria petiiilor romneti este reluat. Dei termenii folosii sunt la fel de reverenioi, modul de abordare a puterii este acum mai tranant: "Romnii, bazai pe credina lor, dovedit prin numeroase jertfe, i bazai pe prea n alta graie a Maiestii Voastre, s-au ateptat la mai mult bunvoin, la o soluionare favorabil a soartei lor, n sensul unirii ntr-un singur corp naional, dar nicidecum nu s-au gndit la o i mai adnc frmiare a naiunii romne" 29 . Romnii ardeleni, i n special elita mai receptiv la subtilitile politice, ncearc acum sentimentul amar al trdrii, al uitrii i nerspltirii jertfelor tcute n slujba monarhiei, dar pn n momentul revocrii actului legislativ din martie 1849, ei refuz s accepte ct de mult au fost nelai n ateptrile i speranele lor de pretinsul "bun monarh". Ne putem explica astfel continuarea apelurilor ctre mprat, din a cror coninut se desprinde nc o vag speran pentru ndreptarea strilor sociale i politice30 . Refuzul sistematic al Vienei de a satisface dezideratele romneti, precum i trecerea la aplicarea n planul organiziii administrative a Constituiei care i dezavantaja pe romni, au dus la o schimbare de atitudine a elitei romneti fa de Viena i casa austriac, caracterizat prin aciunea de frond a liderilor romni cum ar li refuzul lui Avram Iancu, Alexandru Papiu-Ilarian de a primi d: ~oraiile acordate de mprat pentru meritele lor n timpul rzboiului civil. Iat, cum i argumenteaz refuzul revoluionarul Alexandru Papiu Ilarian: "Noi ne am btut i ne am vrsat sngele pentru mpratul, i pentru drepturile naiunei, iar nu pentru stele i manete. Acum vedem c dac tronul este ntrit prin sngele a lua vreo 40.000 de romni ucii, i prefacerea n cenuie a vreo 300 de sate, dar cu toate acestea naiunea nc geme tot sub vechea tiranie i se atl acum ntr-o stare cu mult mai mizerabil dect nainte de 1848"31 Treptat la nivelul conductorilor romni se instaureaz sentimentul de nencredere fa de mprat i se fac auzite tot mai multe voci care vorbesc despre "ingratitudinea monarhic", concretizat evident n tergiversarea i, n cele din urm, nerespectarea promisiunilor fcute, nerecunotina fa de credina i sacrificiile materiale i
27
27
~~
29
10
31
Ibidem, pag.593-594. Ibidem, pag.595. Vasile Netea, Lupta rommlor din Trllllsilvllllia pentru libertatea naional (1 848-1881), Bucureti, 1974, pag. 48. La 26 noiembne 1849 o nou delegaie romneasc pornete din Banat ducJ,J o petiie, purtnd 600 semnturi n care se protesteaz mpotriva Patentei Imperiale din 18 noiembrie, potrivit creia Banatul era mprit n Voievodina srbeasc i Banatul timian frii a ine cont de poziia compact i dominant a romnilor. Poate fi vorba, de exemplu, de petiia comun a ordenilor i ardenilor din 10 ianuarie 1850, care reprezint o sintez a memoriilor din 1848-1849. Keith Hit chios, Ortodoxie i naionalitate, Andrei aguna i rominii din Tl'llllsilvllllia 1846-1873, Bucureti 1995, pag.11 O.
222
umane ale romnilor, care dei s-au pus trup i suflet cauzei mprteti au fost recompensai prin aplicare unui tratament cuvenit rsculailor. Promisiunea fcut de Franz Joseph, odat cu venirea sa la domnie, c va ti cluzit de principiul autodeterminrii popoarelor n noua alctuire a monarhiei, promisiune de care romnii i-au legat zadarnic speranele, a rmas doar o iluzie, fcndu-i pe acetia s-i piard ncrederea, cel puin pentru o perioad, n ajutorul strinilor. Purtarea austriecilor a descurajat nu numai elita ci i poporul de rnd, care a nceput s contientizeze c eforturile i-au tost n van, i c mpratul, prin nclcarea cuvntului dat, s-a dovedit un "mincinos" i un nerecunosctor. Starea de dezamgire resimit la nivelul mentalului popular are diverse surse: nerspltirea faptelor romneti, dezarmarea populaiei imediat dup ncetm-ea ostilitilor militare, tratamentul dur, aproape dumnos artat de Klam-Gallas, urmaul lui Puchner, urmrirea, anchetarea i chiar arestarea liderilor de la 1848. Sentimentul de nencredere cuprinde, de acum, i masa larg a oamenilor de rnd, n acest sens este interesant de urmrit reacia poporului cu prilejul incidentului din 15 decembrie 1848 n trgui de la Halmagiu: "de fapt m-au prins soldaii n Halmagiu - mrturisete Avram Iancu -, dar am fost ndat eliberat. Fui dus la comandatul de acolo, care ns nu tia nimic de arestare i care m rug s aduc aceasta la cunotina poporului. Am fcut-o. Atunci am fost rugat s aclamez pe Maiestatea Sa mpratul. Eu am strigat tare: S triasc mpratul Francisc Iosif. Dar poporul a rmas mut. Nimeni n-a repetat strig~ul meu" 32 Se poate constata, mai ales, n urma anulrii CoL~tituiei i revenirea la un regim politic de tip absolutist un nceput al distanrii de "bunul mprat", o anumit nencredere - din ce n ce mai vizibil la toate nivelele societii romneti - n buna intenionalitate a acestuia i n justeea aciunilor sale. Niciodat credina n "bunul mprat" nu va mai fi att de puternic, de necondinionat i sincer ca la 1848. Neonorarea promisiunilor mprteti va fi una dintre premisele nceputului de destructurare a mitului. La aceasta se adaug, nu n ultimul rnd, contientizarea, n timpul desfurrii rzboiului civil, apartenenei i solidaritii la naiunea romn- ceea ce duce la apariia altor mituri, naionale, cum este, de exemplu, mitul eroului Avram Iancu - care vor pune n umbr din ce n ce mai mult, fr a-l face s dispar, mitul "bunului monarh".
12
Florian Duda, Avram fllllcu n trad~tia poporului romn, Tiru;~oara, 1989, pag.l89.
Satul i formarea intelectualitlii romneti din Transilvania n epoca modern. Cazul comitatului Bistrila-N sud
Cornel SIGMIREAN
n epoca modern, procesul de tranziie a structurilor socio-profesionale de la modelul agrar (sau cvasiagrar) spre unul agrar-industrial a fost indiscutabil n mare parte i rezultatul impactului colarizrii, a instruirii superioare, universitare i promovrii categoriilor intelectuale specifice noii societi. Un proces general european, la care societatea romneasc din Transilvania s-a racordat ncepnd cu secolul al XVIII-lea prin formarea primelor generaii de intelectuali romni instruii n gimnaziile din Transilvania i la colegiile i universitile de la Trnava, Viena, Roma, Lemberg, Trenein, Esztergom, Pesta, Karlowitz, Kiev .a. Declanat n secolul al XVIII-lea, acest proces va cunoate noi dimensiuni n secolul al XIX-lea prin capacitatea lumii rurale, a societii romneti, la acel eto; al instruirii att de caracteristic n cazul naiunilor din Europa Central, de care se legau n mare parte sperande de emancipare cultural, social i politic a romnilor din Imperiul dunrean. Cu o populaie majoritar rural, n anul 1850 din 1.225.619 de romni, doar 40.394 (3,29%) triau n mediul urban, iar n 1880 din 1.249.968 de locuitori 69.035 (5,52%)11ocuiau n ora, satul a reprezentat principalul "rezervor" din care s-a selecionat intelectualitatea romneasc. Astfel, n perioada 1867-1919, potrivit reconstituirilor noastre, peste 7778 de tineri romni din Transilvania i Banat au urmat studii universitare la 82 de universiti i academii din Europa Central i de Vesf Din acetia. 83,10% proVeneau din mediul rural i doar 16,90% din mediul urban. Ca origine social, aa cum reiese din analizele noastre, efectuate pe un eantion de 3250 de studeni, 61,68% din intelectualii romni din Transilvania provin din familii de preoi, nvtori i agricultori. Din rndul agricultorilor (cuprinznd aici rani cu proprieti mici-de sub 5 iugre de pmnt, mijlocii- cu proprieti cuprinse ntre 5-20 iugre i rani nstrii -cu peste 20 iugre de pmnt) provin 25,93% din totalul tinerilor romni care au urmat studii universitare pe perioada 1867-1919. Pe baza datelor culese de noi din matricolele universitare privind originea social a studenilor este toarte greu de stabilit n parte mrimea fiecrei proprieti; dealtfel nici declaraiile studenilor privind proprietatea deinut de prini nu era consecvent, mai apreau i modificri inerente n starea social a prinilor, dar este cert c satul romnesc la sfritul secolului XIX-lea i nceputul secolului urmtor a cunoscut un complex proces de expansiune economic. Un proces care a reprezentat alturi de renaterea cultural dimensiunea social a emanciprii naionale a romnilor din Imperiul austro-ungar. n dou generaii, n Transilvania a avut loc un masiv proces de transferare a unor importante proprieti aparinnd latifundiarilor maghiari i germani n proprietatea romnilor. Elementul de translaie n acest proces I-au
Ioan Bolovan, Trflllsilvanialntre Revolutia de la1848 i Unire11 din1918. Contributii demogr111ice, Funda! ia Cultural Romn, Cluj-Napoca, 2000, p. 197; ldem, Transilv11nial11 s/Mitul secolului al XIX-le11 i inceputul secolului XX Re11litti etno-confesionale i politici demografice, Presa Universitar Clujean, Cluj-Napoca, 2000, p. 32. Vezi Cornel Sigmirean, Istoria formiiniintelectualit,tiiromneti din Transilvania i Banat n epoca modern. (Studen,ti wmII1i la universilf!le din EUIOfJII Central i de vest). Pre~a Universitar Clujean, Cluj-Napoca, 2000.
224
reprezentat de cele mai multe ori bncile romneti din Transilvania3. La sf'aritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea, bncile romneti au cumprat ntinse suprafee de pmnt pe care le-au revndut, pnn parcelare, la proprietari romni din lumea satului, n general. Astfel, prin asemenea operaiuni economice, dar i prin credite i ajutoare bneti, ntr-un proces de compensaie istoric, n Transilvania a avut loc o cretere a suprafeelor agricole deinute de romni. n comitatul Cenad, de exemplu, dac n anul1900 nu era nregistrat nici o proprietate funciar romneasc, n anul 1905, 30% din suprafeele agricole erau ale romnilor-4. Profesorul Barabs Endre de la Preparadia de Stat din Cluj, ntr-o conferin inut n cadrul ''Societii Economice Maghiare" (Magyar Kozgazdosgi Tarsasg) din Budapesta, aprecia c n ArdeaL la 1905, romnii deineau 22% din moiile mijlocii de pn la 100 de iugre de pmnt i 7% din moiile de peste 100 de iugre 5 . Tot el subliniaz c numai ntre anii 1895-1905 romnii au realizat pe trm economic succese pe care maghiarii le-au obinut n 50 de anii. Istoricul Victor .linga afirma c n Transilvania istoric, ntre anii 1902-1912, romnii au dobndit 125.633 de iugre de pmnt n valoare de 58.823.596 de coroane 6. Dup Barthy J6zsef, ntre anii 1907-1912, maghiarii din numai 16 comitate ale Transilvaniei au pierdut 157.473 de iugre n valoare de 69.751.129 de coroane 7. Acelai fenomen se ntmpla i n raport cu saii, care conform unei statistici ntocmite n anul 1939, au pierdut n decurs de 50 de ani, prin vnzri, o treime din suprafaa proprietilor agricole (256.000 din 856.000) 8. n urma aceluiai proces, se estimeaz c numrul proprietarilor romni cu suprafee cuprinse ntre 50-100 d~ iugre de pmnt a crescut de la 2. 975 de proprietari n anul 1895 la 5.550 n 191 Oi la 6.204 de proprietari n anul 1918 9. Se creeaz n felul acesta o burghezie romneasc n lumea satului capabil s-i ntrein copii la studii, inclusiv universitare, s participe la renaterea cultural, social i politic a naiunii romne. n capacitarea satului la ntreg procesul de form~re a intelectualitii romneti din Transilvania, alturi de fenomenul analizat mai sus, a contribuit i impactul burselor pentru studii acordate din fondurile i fundaiile romneti de stipendii. Create, unele, nc din secolul al XVIII-lea, fundaiile romneti au contribuit la formarea universitar a circa 27 % din totalul intelectualilor romni din perioada 1867-1919. Astfel, aa cum arat Teodor Ne, referindu-se la rolul Fundaiei "E. Gojdu", talente native romneti au putut fi sondate din imensa mas a rnimii, apoi trecute prin coli i universiti au putut rspndi lumina culturii i civilizaiei asupra mulimii din rndul creia provenea 10 Acest fenomen al formrii intelectualitii romneti, n studiu de fa l-am particularizat la nivelul comitatului
Bistria-Nsud.
n perioada 1867-1919 din fostul comitat Bistria-Nsud, conform reconstituirilor noastre, au urmat studii universitare 406 tineri* (Vezi situaia pe faculti i universiti de mai jos).
Bujor Sandu, Aspecte privind rolul bncilor n consolidMea burgheziei romneti din Transilvania pan la primul rzboi mondialn AIIA, Cluj, V, 1962, p. 179-202; Mihai Drecin, BIIIIcaAlbina din Sibiu, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1982, p. 185-162; Vasile Dobrescu, Elita romneasc in lumea satului transilvanl867-1918, Editura Universit! ii "Petru Maior", Trgu-Mure, 1996, p. 234-255. 4 Mihai Drecin, op.cit., p. 148. 5 Ibidem. 6 Victor Jinga, Probleme fundlll11entale ale Tmnsilvlii1iei, Braov, 1945, voi. II, p. 266. 1 Mihai Drecin, op.cit., p. 148. 8 Apud George Em. Marica, Studii sociologice, Fundatia Cultural Romn, Cluj-Napoca, 1997, p. 261. 9 Vasile Dobrescu, op.cit., p. 28. 10 Teodor Ne, A doua carte despre oa111enii din Bihor, Oradea, 1979, p. 39. * Menionm c unii tineri nsudeni au urmat dou, trei sau chiar mai multe universiti, ceea ce nseamn c cifra real a intelectualilor din comitatul Bistria-Nsud este mai mic.
J
225
Universitatea "Ferencz J6zef' Cluj:
Universitatea Reg. Maghiar Budapesta:
Universitatea Tehnic Reg. Budapesta
Facultatea de drept i t. politice Facultatea de medicin Facultatea de tilos. lb. i istorie Facultatea de mat. i t. nat. Curs de farmacie Facultatea de drept i t. politice Facultatea de medicin i farmacie Facultatea de litere i filosofie Facultatea de teologie Secia de inginerie general Secia de inginerie mecanic Secia de arhitectur Secia de inginerie chimic
97
51
27
13
19 23
14 6
7
1
Academia Reg. de Drept Bratislava Academia Reg. de Drept Debrecen Academia Reg. de Drept Kecskemet Academia Reg. de Drept Oradea Academia Evanghelic de Drept Prdov Academia Evanghelic de Drept Sibiu Liceul Academic de Drept Pecs Acad. de Minerit i Silvicultur Schemnitz
18
Secia
de Silvicultur Secia de Minerit
Academia de Agricultur Cluj-Mntur Academia de Agricultur Magyor-6vr Academia Reg. de Medicin Veterinar Budapesta Academia Reg. de Comer Cluj Academia de Bellearte Budapesta Institutul de Educaie Fizic Budapesta Universitatea din Viena Facultatea de teologie Facultatea de drept i tiine politice Facultatea de medicin Facultatea de litere i filosofie Universitatea din Graz Facultatea de medicin Facultatea de litere i filosofie Universitatea din Cernui Facultatea de teologie Universitatea din Breslau Facultatea de teologie Universitatea din Praga Facult. de lit. i tilos Universitatea Tehnic din Viena Academia de Silvicultur Mariabrunn (Viena) Academia de Muzic din Viena Universitatea "Frederich Wilhelm" Berlin Facultatea de drept i tiine politice Facultatea de litere i filosofie Universitatea din Halle Universitatea "Alma Lipsia" Lepzig Facultatea de litere i filosofie Universit."Ludwing Maximilian" Munchen Facultatea litere i filosofie Academia de Bellearte Munchen Politehnica din Zi.irich Academia de Agricultur Rutiik (Elveia) Colegiul Urban De Propaganda Fide Roma
4 5 4 17 4 5 2 2 8 2
2 5 10
16 4 4 2
1
4 4
2
2
226
Originea astfel:
social, stabilit
la un
numr
de 236 de
studeni
din fostul comitat
Bistria-Nsud,
se 81 2
prezint
Agricultori: Muncitori necalilicai:

Meseriai:
Comerciani:
Intelectuali cu funcii publice (profesori. nvtori, preoi, protopopi, cantori): Funcionari publici (notari, revizori, funcionari la pot, casieri, arhivari, perceptori, grefieri): Profesii libere (avocai, medici, ingineri, farmaciti): nali funcionari publici (pretor et: inspector financiar, jude cercual, judector, notar comitatens, otier): Mari proprietari de pmnturi:
Industriai:
78 29 8
Il 7 1 18
Orfani de unul sau de ambii
prini:
Se remarc, evident, procentul mare al celor care provin din familii de agricultori, n proporie de 33,89%, din familii de preoi i nvtori de circa 23,15%, categorii sociale, dup cum bine tim, foarte bine reprezentate n mediul rural, deci, n majoritatea lor, intelectualii romni provin din rndul unor categorii sociale cu posibiliti financiare reduse, insuficiente pentru a-i putea asigura colarizarea copiilor la universitate. Cheltuielile pentru ntreinerea uni tnr la universitate se ridicau la 400-500 de florini anual (respectiv 800-1000 de coroane), or de exemplu, salariile preoilor i ale nvtorilor erau echivalate n funcie de numrul de suflete din parohia n care
funcionau:
Nr. de suflete 800 600 400
Salariul prectului 8 oo fl. 6 oo fl. 4 oo fl.
Salariul nvtorului 200 fl. 1 6 o fi. 120fl. ___ i
Salariul unui notar era de aproximativ 440 de t1orini anual, a unui profesor de gimnaziu de 500-600 t1orini, putea ajunge i la 800 florini. Veniturile ranilor sunt greu de echivalat. n orice caz, averea unui ran din Ilva Mic din a doua jumtate a secolului al XIX-lea era de 630 de tlorini 11 Or, n aceast situaie, ansa continurii studiilor la universitate pentru tinerii din inutul Nsudului, i nu numai de aici, era obinerea unei burse pentru studii. i ntr-adevr, din cei 406 de tineri romni din care au studiat la universitile din Europa Central i de Vest, proveniie din Comitatul Bistria-Nsud, 283, respectiv 69,70%, ,au beneficiat de burse, ceea ce la nivelul Transilvaniei, reprezint o excepie, procentul celor stipendiai este peste media bursierilor romni. O situaie care se explic i prin aportul burselor acordate din Fondul grniceresc de stipendii de la Nsud. Conform evidenelor noastre este vorba de 216 bursieri. Alte burse au fost acordate din fundaiile Gojdu (21 de burse) din fundaiile bl~jene (Romanai, Al. t. uluiu)- 6 burse, din fundaiile Mitropoliei ortodoxe de la Sibiu - 3 burse, Astra - 1 burs, Societatea "Transilvania" - 1 burs i 3 burse militare obinute de la Ministerul de rzboi de la Viena. Prin asemenea stipendii, prin efortul colectiv al naiunii, inutul Nsudului, dar n general satul romnesc
din Transilvania, a tost racordat la procesul de modernizare, de aliniere a
societii romneti
la parametrii de
dezvoltare cultural a Europei Centrale.
11
George Cipianu, Stipendii acordate de familia Mocioni ii foi111JII'ea intelectualit,tii roJ11I1efli i'n perioada 1866-1870, n AIIA, XII, 1979, p. 430.
Problema
n
cstoriei i
ciclul vieii familiale
protopopiatul ortodox Turda (1850-1914)

Paul TOPAN
Istoria, neleas la nceputurile sale ca o nlnuire a eroicului, treptat i lrgete interesul i spre alte tonne ale existenei umane. Aceste fonne se limitau ns la aspecte legate de politic, social sau economic. Este destul de dificil pentru a tixa momentul n care istoriografia a trebuit s ptrund i n intimitatea individului, ns n ultimele decenii s-au generalizat atari preocupri. Viaa personal a omului, intimitile sale, relaiile cu ceilali, dragostea, familia, etc., erau atribuite n exclusivitate literaturii, ce a strecurat n mentalitatea uman cliee sau stereotipuri moralizatoare. Secolul XX deschide deci, noi perspective istoriografiei, personalitatea uman nu mai putea ti. neglijat n analizarea faptului istoric, mai cu seam c bio-politicul se conturase o dat cu nceputurile relaiilor capitaliste. 1 Evoluia populaiei, studiul acesteia, prsete discursul tradiional i interpretrile tradiionale. Aa nct, evenimentele demografice recupereaz individul n totalitatea manifestrilor sale nlocuind excepionalul cu colectivitatea i pluralitatea. Populaia primete astfel, noi valene. Ciclul vieii familiale, familia, n general, prin detenninrile sale specifice poate i influeneaz regimul demografic. Istoriografia demogratiei istorice ncearc explicarea evoluiei populaiei din epoca modern printr-un ansamblu de factori economici, sociali, educaionali, sanitari, nregistrndu-se o tranziie de la demografia ''cantitativ" la cea ''calitativ", respectiv abordarea unor subiecte precum cstoria, concubinajul, ilegimitate, etc .... n studiul de fa ne propunem s aplicm metoda lansat de L. Henry i M. Fleury la un studiu de caz, i anume parohiile ortodoxe: Turda, Podeni (Hidi), Frata, Cristi (Opriani), Agrbiciu i Agri, care aparin protopopiatului ortodox al Turzii. Cu toate c n anul 1895 s-au introdus registrele de stare civil, preoii au continuat s consemneze, la fel ca nainte, toate evenimentele demografice majore din cadrul comunitilor. De aceea, observaiile noastre depesc ca limit cronologic anul 1895, oprindu-se nainte de izbucnirea primului rzboi mondial. De altfel, perioadei cuprinse ntre revoluia paoptist i prima mare cont1agraie mondial, i sunt caracteristice cteva elemente i din punct de vedere demografic, ceea ce o individualizeaz n raport cu etapa anterioar, ct i cu ceea ce a unnat dup ncheierea rzboiului. Confonn metodologiei, amintite mai sus, se vor executa mai multe operaii tehnice. O prim operaie ar ti nregistrarea pe fie separate a tuturor cstoriilor din intervalul temporal propus. n acest scop, am utilizat registrele de stare civil, ale celor ase sate aparinnd protopopiatului ortodox al Turzii, atlate n pstrare la filiala Cluj a arhivelor Naionale. Dup constituirea unei "bnci de date" primare, se poate trece la valorificarea exhaustiv a tuturor intonnaiilor consemnate pe miile de fie individuale. n literatura de specialitate se vorbete frecvent de etapa exploatrii nenominative a fielor, aceasta implicnd cuantificarea i interpretarea datelor de pe tie fr a tace referiri nominale. Abia n a doua etap se poate trece la exploatarea nominativ a ti.elor, respectiv, reconstituirea familiilor.
Sorina Bolovan, Familia XXXVI/1996, p. 209.
rela,tJi!e matrimoniale i'n satul romiinesc
transib'nean
in a doua jumtate a sec. XIX, n AIIC,
228
ntr-o atare perspectiv, vom analiza pentru nceput cstoriile din Turda, Podeni, Frata, Cristi, Agrbiciu i Agri ntre 1850-1914, deoarece familia se forma prin ncheierea unei cstorii (excepie fceau perechile care triau n concubinaj).
Tabelul nr. 1.
Luna
Ianuarie Februarie Martie Aprilie Mai Iunie Iulie August Septembrie Octombrie Noiembrie Decembrie
Evoluia cstoriilor
n Turda ( 1850-1918)
1850-1859
7
1860-1869
Il
1870-1879 1880-1889 1890-1899 1900-1909 1910-19141 TOTAL i

1~
1?
14 1 7 4 1
1
3 1
15 1 1 8
5
13
5 5
29 3
4
17___j 2 2 2
7 14
58 96 6 6 32
4l-
1 3
1 2 4
4 4 7 3
Il
1 4
5
: '
6 13 17
1
_1_ __:: __1_ ___ _.:::-____
~- -1---i~-UQ__
26 57 1 364 139
TOTAL MIXTE
45 6
1 75 26
54 3
18 3
2 1 13
104
50
48 23
Din tabelul nr. 1 putem constata c n Turda ntre 1850-1914 s-au ncheiat un numr de 364 de cstorii. Distribuia cstorii1or pe decenii este variabil, constatndu-se decenii cu un numr mare de cstorii i decenii cu o frecven slab. n Turda recordul numrului de cstorii este 104, nregistrat n deceniul 1900-1909, record explicabil prin creterea populaiei n deceniul anterior. O perspectiv interesant ne ofer perioada 1870-1879, cnd s-au nregistrat 75 de cstorii, cu toate c este un deceniu marcat de crize i epidemii. n ceea ce privete cstoriile mixte, ntre ortodoci i neortodoci, recordul numrului de astfel de cstorii este n deceniul 1900-1909, cnd se nregistreaz un numr de 50 de cstorii mixte, lucru explicabil avnd n vedere numrul total al cstorii lor din acest deceniu, i de asemenea normele stabilite de ctre biserica n perioada anterioar n ceea ce privete acest tip de cstorii. Se pare c aceast comunitate, dei afectat de probleme, i-a continuat viaa tr s se descurajeze, ntemeind familii ce erau n msur s ofere siguran i ncredere n viitor.
Tabelul nr. 2.
Luna
Ianuarie Febt"Uarie - - - - - - - - - r- Martie r-- Aprilie Mai Iunie Iulie August Septembrie Octombrie Noiembrie Decembrie
Evoluia cstoriilor
188()-1889
n Podeni-Hidi (1877-1913)
1900-1909
1
1870-1879
.,
1890-1899
)'?
1910-1914
TOTAL
32_
28
2 1 3 1 100 20 1 74 16
30 1
:-
____il_
21 ---- - - .112 - -
2 6 10 6
2 8
3
_______L ___ ------ ---
4---25
17
3 2 3 3 17 28 108 43
5 10 25
6 2
4
14 8 13
1 1
--
TOTAL MIXTE
98 24
7 118 1 86 33
-+--~-
44 95
376 116
n Podeni numrul total al cstorii lor ncheiate ntre 1877-1918 este 376. i aici distribuie pe decenii a cstorii lor este variabil. Recordul numrului de cstorii este de 108 cstorii, dintre care 43 sunt mixte, i ele se pot observa n ultimul deceniu al secolului al XIX-lea. n Podeni, cu o singur excepie, perioada 1870-1879,
229
numrul cstoriilor,
cretere,
pe decenii este relativ mare, el tiind peste 700 de cstorii. numrul cstoriilor, nregistreaz totui o cretere mult mai mare.
Dei populaia
este ntr-o uoar
Tabelul nr. 3.
Luna Ianuarie Februarie
Evoluia cstorii lor
n Frata ( 1850-1881)
1880-1889
1 4
1850-1859
4
1870-1879
7
TOTAL
15
34
2
Decembrie
4 9
1
38
1:-----
12
TOT A=L'------II------=1=2----1
MIXTE
37
i,,
96
Conform tabel ului nr. 3, n Frata au fost consemnate ntre 1850-1881 un numr de 96 de cstorii. Distribuia pe decenii nu este variabil. Recordul numrului de cstorii pe decenii se nregistreaz n 1860-1869, cnd sunt consemnate 38 de cstorii. n ceea ce privete cstoriile mixte, se poate observa exclusivismul ortodocilor, nenregistrndu-se nici o cstorie mixt, explicaia acestui fapt este destul de simpl, acest sat este exclusiv ortodox, recensmintele nu nregistreaz nici un greco-catolic.
Tabelul nr. 4.
Lun Ianuarie 3
Evoluia cstorii lor
Cristi-Opriani
( 1850-1881)
TOTAL
''.1
1860-1869
!!
1870-1879 ! 1880-1889 i
l'i
1
II-~F~e_bru~ari_e_1~-~7----1+-------:I _ _ ___,:i_ _ ____ S 4
-f
Manie 1 1 _ i _ 1 II--A-ri-U---Ir--~~---l~----~~---l',.---~~--+l!--1~---:i---~5~---
:! _ _ _ _
1_6 ___ __
:~==Mai~p=~-e--_-_-_-1_11~~~~~3~~~=:11j===~-~===~====~~====+-~~------=1~-:----1-3----Iunie 2 1 ~---------:1 2
lf--~A:--u-gu-s-:-t--tlf----_--t----:1~--1-----71--j--1--_-----~ __
11---~------JI---~--~---~--~---~--:-------:---
Iulie
--:~------4-:-----ll
_s e-=-p_t"--:m,--bri-=-"-lll----::2___+-----"--1_ _l____-=-2----:1 ___
_ _ _
-=:-1____:1
2 __ __ ---6 .- ---
Octombrie 3 4 1 3 1 6 1 16 1 Noiembrie 1 1 4 7 1 1 13 11-~-~~-~~-------r--~-~--~--- 1 ---------:---------11 Decembrie 1 _1
TOTAL
MIXTE
20
-
23
1
37
10
J
1
18
8
98 19
este relativ asemntoare i n cazul satului Cristi, unde n perioada 1850-1886 se vor ncheia 98 de cstorii, iar recordul de cstorii se va nregistra n deceniul 1870-1879, cu un numr de 37 de cstorii. n ceea ce privete cstoriile mixte, situaia e relativ alta dect n Frata. aici consemnndu-se 19 cstorii mixte, iar recordul nregistrndu-se n deceniul 8 cu 1Ocstorii.
Situaia
230
Tabelul nr. 5.
Luna
Ianuarie Februarie Martie 7prilie Mai Iunie Iulie August Septembrie Octombrie ' Noiembrie Decembrie
Evoluia cstorii lor

1
n Agrbiciu (1884-1918)
1910-1918
1880-1889
-
1890-1899
1900-1909
TOTAL
---
18
17 30
2
1 6
1 7
2
2 1 1 7 14 56 17
1 4 18 14
19 53 1 8 17 6 1 2 4 17 24
TOTAL MIXTE
96 29
150 45
___jJ___ ___ 15 120 --19 1 - - f.:ji ___ 1- - - - - - - - - - - - - - -47 --17 10 18 3 5 1 18 9 4 46 70 18 3 3 ---89 391 l 41 132
cum rezult din tabelul nr. 5 n Agrbiciu au fost consemnate ntre 1884-llJ 18 un numr de 391 de cstorii. n mare situaia din acest sat este semntoare cu cea din Turda, adic n aceeai perioad ca mai sus se va nregistra recordul de cstorii de 150, deci n deceniul unu al secolului XX. La fel se ntmpla i n ceea ce privete cstoriile mixte, din totalul de 132 de cstorii, 45 dintre ele se vor nregistra n acelai deceniu.
Aa
Tabelul nr. 6.
Luna
Ianuarie Februarie Martie ~f<\.prille Mal Iunie Iulie August Septembrie Octombrie Noiembrie Decembrie
Evoluia cstoriilor
n Agri (1885-1918)
1910-1918
1S
1880-1889
1890-1899
1"
1900-1909
11
TOTAL
4'i
r---- 12
-
13
1 4 5 2
1 2
--
26 1 3 18 4 5
1
14
-
56 1 -7____ i? 9 9 5 8 14 ----
2 1
f----------- - - - - - - - --
1 4
-~
2 2
5 8
4 6 9
1
2 2
28 10
56 16
!9TAL MIXTE
81 16
4 1 47 8
25 2
-----------
211 50
n Agri (vezi tabelul nr. 6) numrul total al cstoriilor ncheiate ntre 1885-1918 este 211. Numrul record de cstorii n acest sat este nregistrat n deceniul 1900-1909, i anume 81 de cstorii, acest numr scznd odat cu nceperea primului rzboi mondial la aproape jumtate, fenomen care este explicabil. n ceea ce privete cstoriile mixte efectuate n perioada 1885-1918, recordul maxim de cstorii se va realiza n dou decenii succesive, 1890-1899 i 1900-1909 cnd numrul de cstorii mixte este 16. Interesant apare distribuia celor 1536 de cstorii n funcie de anotimp. Astfel, datorit muncilor agricole, cstoriile erau frecvente toamna i iarna, deoarece ntreruperea, fie i ea temporar, a muncii la cmp n timpul aratului, semnatului, spatului sau seceriului nu era prea ademenitoare pentru ranul care trudea pe pmntul sau pentru a-i ctiga cele necesare traiului. Nunta reprezenta nainte de toate o tranzacie material ntre familii. evaluarea averii celuilalt. De aici, i preliminariile care nsoeau o cstorie, folosindu-se o palet variat de mijloace pentru a evita orice ofens sau nenelegere ntr-o lume tradiional, n care fiecare gest conta extrem de mult la oamenii, care se frecventau o via ntreag. Ori, iarna era timp suficient pentru aceste preparative care
231
implicau i prezena altor steni ca martori, cnd se fcea nvoiala i logodna, sau ca meseni la ospul ce avea loc dup cstoria la biseric. 2 Nu ne mai surprinde numrul foarte ridicat de mariaje ncheiate n lunile ianuarie-februarie (47,8%) din totalul celor 143 7 de cstorii consumate ntre 1850-1918. n alte sate transilvnene din a doua jumtate a sec. al XIX-lea, precum i n Moldova3, se poate identifica o frecven asemntoare a cstoriilor. La aceasta distribuia lunar a contribuit i sistemul numeros al posturilor din calendarul cretin cu interdiciile inerente privind ncheierea cstoriilor (cu excepia dispenselor). n lunile februarie i noiembrie convenabil din punct de vedere al muncilor agricole, dar i naintea nceperii postului Patelui i respectiv, al Crciunului, s-a constatat o frecven mai mare a cstoriilor, n timp ce n unele luni (aprilie, decembrie), frecvena cstoriilor este foarte mic, astfel c n satul Cristi nu se nregistreaz nici o cstorie n luna decembrie. n afar de lunile de mai sus, o frecven mai mare de cstorii se mai nregistreaz i n luna mai (vezi tabelele nr. 1-6), probabil namtea postului Sf. Apostoli Petru i Pavel i dup ncheierea muncilor de primvar. n lunile de var s-au ncheiat cteva cstorii, probabil n puinele zile de rgaz ntre diferitele munci. Unele cstorii oficiate n aceste luni se impuneau probabil a fi ncheiate, pentru a evita situaii neplcute rezultate n urma aventurilor erotice ale tinerilor. n tabelul nr. 7 sunt prezentate cstoriile ncheiate ntre 1850-1918, n cele 6 sate ale protopopiatului ortodox Turda din punct de vedere al"strii civile al celor ce s-au cstorit. n primul rnd, constatm c aproape 70% din totalul mariajelor sunt contractate de tineri necstorii, mai exact 76,6% din totalul de 364 de cstorii n Turda, 72,8% din 376 de mariaje n Podeni, 66,6% din totalul de 96 de cstorii n Frata, 69,3 din totalul de 98 de mariaje n Cristi, 73,9% din totalul de 391 de cstorii n Agrbiciu i 62,5% din total1~! d~ 111 de mariaje n Agri. Mariajele ntre tinerii necstorii sunt aa-numitele cstorii protogame i reprezint cea mai mare parte din totalul mariajelor. Un aspect important legat de problema cstoriei i a formrii familiei l reprezint vrsta soilor la prima cstorie. Potrivit tradiiei, femeile trebuiau s tie mai tinere dect soii n momentul ncheierii cstoriei. De aceea deviaiile de la asemenea prt:iudeci erau rare, doar jocul intereselor materiale puteau determina mariaje disproporionate ca vrst. Exceptnd cazurile de genul invocat anterior, vrsta medie a bieilor la prima cstorie a fost n perioada 1850-1918 n Turda de 25 ani, iar la fete de 20,4 ani, n Podeni pentru brbai media de vrst este de 25,3 ani, iar la femei de 20,2 ani, n Frata pentru biei 25,3 ani, iar la fete 20,5 ani, n Cristi la Brbai 25,2 ani, iar la fete 19,1 ani, n Agrbiciu la brbai 25,3 ani, iar la femei 20,8 ani, n Agri la biei 25,2 ani, iar la fete 20,9 ani. n general, media de vrst a brbailor la prima cstorie n ntreaga Transilvanie era de 23-25 4, datorit prevederilor legii militare austriece din 1858. Aceasta interzicea tinerilor sub 22 de ani, cu puine excepii, s se cstoreasc nainte de a participa de 3 ori la tragerea sorilor pentru serviciul militar (sub aceeai interdicie se aflau i tinerii care efectuau serviciul militar de 8 ani). O vrst puin mai sczut celei din Turda este ntlnit ntr-un sat din aceeai zon, Gilu: 24 de ani la brbai i 19, 2 ani la femei, n timp ce pentru satul Aluniu vrsta brbailor a fost i mai sczut, 22 de ani, cea a femeilor tiind, n schimb, apropiat de cea a femeilor din Cristi i Gilu: 19,6 ani. 5
Sorina-Paula Bolovan, Familia i'n satul trlllwlvnell/1 dina douajumlate a sec. al XIX-/ea pn la primul rzboi mondial, Teza de doctorat, Cluj-Napoca, 1998, p. 112. Ecaterina Negruai, Satul moldovenesc i'n prima jumtate a secolului al XIX-lea, Contribu.tii demografice, Iai, 1984, p. 76; !. Bolovan, S. Bolovan, "Atitudini privind formarea familiei n societatea romneasc din NV Transilvaniei n a doua jumtate a sec. al XIX-lea, n AIIA, XXIX, 1989, p. S33 Simion Retegan, Realitii,li demografice ale satului romnesc din nordul Transilv1111iei lam{ilocu/ sec. XIX (So/nocu/ inferi01), n voi. Civiliza!ie medieval i modern romneasc, Ed. Dacia, Cluj-Napoca, 1985, p. 170. Adriana Flori ca Munteanu, ronsidera,tii privind problema familiei~~ a structurii ei de-a lungul secolului al XIX-/ea n satele Gi/u iA/uniu (Jud. Cluj). n Sabin Mnuil, Istorie fi demografic, coord. Sorina i Ioan Bolovan, Centrul de studii Transilvane. ClujNapoca, 1995, p. 139.
232
Lund per total media de vrst n ntreg protopopiatul putem afinna clar c aceasta se ncadreaz n general n cele de mai sus, astfel ca vrst medie la brbai este de 25,2 ani, iar la femei de 20,3 ani.
Tabelul nr. 7. a. Media de vrst la prima cstorie; b. Media de vrst la a doua cstorie.
Localitatea
ITurda Podenl
Brbai
1
Femei
Frata
p-istl
!Agrblctu
jAgri
TOTAL:
j 37_5 JlU 34,5 31,3_ 37,6 J 30,7 30,8 33,9 36,7 i 38,5 43,6 _l__I7.7 37,3 34,5
1 1 1
n al doilea rnd, din tabelul nr. 7 mai rezult un aspect, nu lipsit de importan pentru istoricii demograli: recstori a. Astfel, se observa faptul c numrul recstoriilor este de 23,4% n Turda din totalul perechilor cununate, n Podeni de 27,2%, n Frata de 33,4%, n Cristi de 30,7%, n Agrbiciu de 26,1%, iar n Agri de 37.5%. Recstoria a fost un fenomen cu largi implicaii sociale, tiind influenat de nivelul mortalitii, de mentalitatea epocii i tradiiile locale, de particularitile biologice i canoanele religioase, etc. Este interesant s unnrim i vrsta la recstorie. n perioada 1850-1918 vrsta medie la recstorie este de 37,3 ani la brbai, iar la femei de 34,5 ani pentru ntregul protopopiat ortodox Turda. n al treilea rnd, ar merita s struim asupra analizei provenienei geografice a soilor. Din cele 364 de cstorii ncheiate n Turda ntre 1850-1918, ntr-un numr de 75, unul din parteneri provenea din afar, un procentaj de 20,6%. n Podeni din totalul de 376 de cstorii nregistrate, doar 33 erau exogame (8, 7% ). n Cristi numrul cstoriilor exogame este de 48, aceasta reprezentnd 48,9%, n Agrbiciu din cele 391 de cstorii 26 ( 12,3%) dintre ele erau exogame, iar n Agri sunt nregistrate 158 (40,4%) de cstorii exogame din totalul de 211. O situaie interesant o nregistreaz satul Frata unde n perioada amintit nu se nregistreaz nici o cstorie exogam. Exista un principiu care ar putea demonstra cele de mai sus, i anume, cu ct aezarea era mai mic, cu att exogamia era mai mare. Este posibil s detectm numrul de sexe a persoanelor care provin dintr-o alt localitate. AstfeL lund doar extremele putem afirma c brbaii sunt majoritari n ceea ce privete numrul persoanelor provenite dintr-o alt parohie. n Podeni numrul brbailor care provin din alt sat ar echivala cu 87,7% din totalul cstorii lor exogamc nregistrate, iar n Agrbiciu 63,2%, iar numrul femeilor este de 12,2% n Podeni, respectiv 36,8% n Agrbiciu. Este sesizabil libertatea de micare mai mare a brbailor, mobilitatea geografic pe care acetia o au n raport cu femeile. Acestea, prin ocupaia lor preponderent casnic erau mai puin expuse unui mariaj n alt sat, unei evadri din orizontul secular rural. Aplicnd metodologia propus de M. Fleury i L. Henry la registrele parohiale din Turda, Podeni, Frata, Cristi, Agrbiciu i Agri pentru perioada cuprins ntre revoluia de la 1848-1849 i primul rzboi mondial, am identificat o serie de aspecte comportamentale care ncadreaz populaia din aceste sate n rndul altor sate romneti. Firesc, particularitile existente n privina cstoriilor se origineaz n tradiiile locale, dimensiunea aezrilor, intensitatea influenelor mentale urbane, a modernizrii sociale n ultima instan, caracteristica omniprezent la cumpna dintre cele dou secole. Cercetri recente de demografic istoric evideniaz ca n cadrul unei comuniti au coexista! o varietate de tipuri de familii i, implicit, de relaii matrimoniale. Comunitile umane au fost supuse unui proces nencetat de renoire, ca urmare a intrrilor i ieiri lor ce se produceau n fiecare moment. Micrile urgente ale forelor sociale multiple, penetraia concepiilor i obiceiurilor urbane, lo~ale sau din alte spaii etno-geogratice, au int1uenat, la fel ca n alte zone europene, desturarea ciclului fam~lial i la romnii transilvneni. Astfel, cercetarea istoriei J'amiliale permite trecutului s tie mereu redescoperit, mai ales n sectoare ce pun n lumin anumite aspecte i
233
structuri mentale din zon. Termenul "ciclul vieii familiale", lansat relativ recent n istoriografie, a fcut carier n metodologia istoricilor demografi. Avantajul utilizrii conceptului consta n faptul c nu se axeaz pe exemple generale sau pe serii de familii, ci muta accentul de la. familie la individul din familie, surprinznd explicaiile (deviaiile) de la desfurarea normal a vieii de familie i realiznd o aproximare mai exact a realitilor sociale. 6 Aceasta a reprezentat, ntr-o societate i sub un regim politic cu multe privaii i interdicii, locul unde li s-a acordat partenerilor posibilitatea atirmrii depline i cadrul n care s-a dat mai mult valoare personalitii individuale. Specialitii au demonstrat caracterul istoric al formelor familiei, faptul c relaiile dintre sexe i cele familiale nu pot ti rupte de cmpul de aciune al legilor generale ale dezvoltrii sociale, de un anumit climat mental, etc. 7 Familia a constituit, n acelai timp, i focarul tuturor tensiunilor i ncordrilor vieii, exteriorizare prin rutin, plictiseal i uneori agresivitate. Aceste atitudini au fost stimulate, n anumite momente i zone, i de consumul mare de alcool, ce tcea ravagii uneori n lumea satului din epoca respectiv. s Cercetarea i analizarea ciclului vieii familiei se impune din cel puin dou perspective fundamentale: o perspectiv eroic, adic nelegerile i explicaiile indivizilor ce vin din interiorul lor sau al familiei; i o perspectiv etic, adic conveniile elaborate de legislatori i moraliti unde se integreaz i judecile cercettorului. Apariia familiei este explicat prin nevoia de legitimare a amorului, fixndu-1 ntr-un cadru legal i opunndu-i frnele legii, ale moravurilor i ale religiilor. 9 Familia trebuia s reduc n primul rnd competiia sexual dintre. membrii unui grup, competiie ce macin energiile grupului, devenind astfel vulnerabil fa de ameninrile de afar. 10 Este foarte greu s gseti o definiie ct mai complex a familiei, n aa fel nct din aceast cuprindere s rezide relaiile dintre membrii familiei, atribuiile, datoriile, obligaiile indivizilor unul fat de cellalt, rolul, funciile n cadrul societii, mentalitatea, iubirea, naterea, moartea. Familia exist dup ncheierea cstoriei. Cstoria era considerat un act fundament~!. sacru. divin, 1repetabil, o tain asemeni naterii i morii. Cstoriei i s-a atribuit o atare valoare tocmai pentru a apra viaa familial de capriciile umane, de influenele religioase pgne, de a-i ndeplini rolurile sale economice, sociale, culturale. Demitizarea, n timp, a cstoriei prin acceptarea divorului sau a separrilor, nu El. ~tirbit cu nimic valoarea sa ca act major n viaa uman alturi de natere i moarte. n acest spirit, legislaia bisericeasc a acordat o atenie deosebit stabilirii condiiilor de ncheiere a cstoriei i desfacere a acesteia, mai mult dect vieii de familie n sine. Viaa de familie era rezumat n cteva principii de baz legate de nfierarea pcatului, a adulterului, a divorului, cu toate, ns, raportate la jurmntul sacru al
cstoriei.
intereselor statului fa de membrii si, a fcut mai mult n ceea ce privete reglementarea relaiilor dintre soi, dintre prini i copii, problemele de tutel, motenire, ntreinerea copiilor i a soiilor, etc. La nceput, ntre stat i biseric a existat o colaborare mutual vis-a-vis de influena lor asupra cstoriei i a vieii cuplului. Astfel c, n elaborrile lor legislative de-a lungul secolului al XIX-lea, recunoatem interferenele reciproce n definirea modalitilor de realizare a cstoriei. Pn spre sfritul secolului al XIX-lea statul s-a substituit puterii bisericeti, obinnd controlul direct i absolut asupra momentelor majore din viaa uman, acte ce i-au schimbat statutul religios cu unul social necesar evoluiei i modernizrii societii. Ritualurile religioase au rmas o opiune a contiinei proprii. 11
6
Legislaia laic, supus
7
H
9
10 11
Apud. Cari N. Degler, "Women and the family", n vol. 1be Past before us contemporMy historical wnting in the United States of America, edited by Michael Konunen, Cornell University Press, 1980, p. 313. Maria Voinea, Familia i evoluia sa istorici, Bucureti, 1980, p. 9. S. Retegan, "Realiti demografice ale satului romnesc din nordul Transilvaniei la mijlocul secolului al XIX-lea. (Solnocul Interior), n voi. Civiliza,tie medieval i Inodernii romiI1easc, Ed. Dacia, 1985, p. 166. Marcelle Tinayre, Istoria iubirii; Casa de editur i pres "Viaa romneasc'\ 1992, p. 7. P. Ilu, Sociologia fmiliei, Cluj, 1993, p. 99. S. Bolovan, F;unilia n salU/ transilvnean dina douajumiitate a sec. al XIX-leapiI1ii la primul riizboi mondial, Cluj, 1998, p. 156. (n continuare S. Bolovan, Familia... ).
234
conturarea opiunilor mari tale ale tinerilor, pentru ncheierea unei cstorii valide trebuiau urmate mai multe etape n conformitate cu prevederile legislative, bisericeti i laice. Exist mai multe condiii eseniale care trebuiau ndeplinite pentru ca o cstorie s fie valid: vrsta corespunztoare pentru a ncheia o cstorie (vezi cap. I), absena unor legturi de rudenie; cstoria era interzis ntre rude pn la gradul IV Toate acestea i multe alte motivaii puteau fi rezolvate cu ~jutorul dispenselor de cstorie. Biserica greco-catolic i ortodox transilvnean, prin prevedetile legislative stipuleaz clar condiiile prin care aceste dispense erau acceptate. Pentru a exemplifica, este necesar s amintim cteva dispense de cstorie, avnd ca motiv rudenia. Este cazul lui Ioan Berbaluc, '~june de 24 de ani, fostul militariu i Samfira Grozavu, ambii greco-catolici, locuitori n Nima, ar dori a pi la Sfnta Tain a cstoriei, nse sunt mpedicai prin cosangvinitate n gradul alu sieselea"; avnd ca motive: ''mireasa e misera ca atare nu are zestre, nici sperania de altu petitoriu, mirele se oblig s o ia fr zestre". 1 ~ O situaie interesant ntlnim i n cadrul altei dispense de cstorie unde motivaia este una dubl, adic pe lng rudenie exist i fenomenul de concubin~j: "Alecsa Arba, vduv de 60 de ani i Teodora Ardelean, fat czut, de 31 de ani ar dori a pi n Sfnta Tain a cstoriei, ns sunt mpedicai prin intermediul afinitii de ordul I, gradul al III"; motivele erau: "Spansa e naintat n etate, a trit cu spansul n relaiuni pctoas i are de la dnsul o feti nelegiuit de 9 ani". 13 Deci, din analizarea motivaiilor din dispensele de rudenie se pot dezvlui o varietate de tipuri, de situaii, circumstane, conjuncturi i argumente: situaia grea familial, nevoia mbuntirii strii materiale prin lrgirea suprafeei de pmnt, rezolvarea unor interminabile certuri ntre rude. Printre motive se mai ntrevd i mrturisirea unor relaii erotice avute pe ascuns anterior ce au avut ca rezultat "ngreunarea" miresei i faptul c d~ja "tinerii s-au mutat unul cu altul i e smn de scandal ntre steni". 14 Aceste cstorii cosanguine, ce se regsesc i n alte spaii etno-culturale 15 , reflect indubitabil anumite nivele i structuri mentale din satul romnesc care au ns, i determinri obiective, cum ar ti densitatea demografic redus, mortalitatea infantil, o anume distribuie a populaiei pe categorii de vrst n cadrul comunitii etc. Odat ce s-au obinut dispensele, bineneles unde era necesar, se trece la mplinirea logodnei sau ''buna nvoire, ce nsemna liberul consimmnt al celor tineri". 16 Comportamentul real nu s-a suprapus ntotdeauna cu legislaia n vigoare, iar dispensarea oferea individului posibilitatea de a-i regla interesele cu acceptul autoritilor, iar acestea la rndullor rspundeau favorabil, nu fr reineri, la cererile individului pentru a evita situaii mai puin acceptabile. 17 Cadrul legal proiecteaz ceea ce legislatorii i morali tii doreau sau ateptau de la individ, iar comportamentul real reflecta ceea ce dorea individul de la via, ceea ce proiecta el pentru viaa sa. Comportamentul real nu trebuie receptat ca o alterare a comunitii steti, el nu presupune o decdere moral a satului, ci integreaz perfect lumea satului n evoluia ntregii societi, n cmpul de aciune al legilor generale de dezvoltare social, ntr-un climat mental specific unei epoci, unui timp. Comportamentul real releva problemele, confruntrile, tensiunile ce macin satul i chiar obliga puterea s reflecteze la modificri, menite s armonizeze viaa privat a individului cu autoritile civile sau bisericeti. n nici un alt domeniu invazia autoritii publice nu a fost mai evident dect n viaa familial, legislaia vieii familiale vdete preocuprile guvernanilor: trebuia pstrat cu orice pre un echilibru ntre protecia libertii individuale, meninerea solidaritii familiale i ntrirea controlului de stat, trebuia asigurat protecia individului fa de tirania familiilor i a bisericii. 18
Dup
11
13 14 15
16
17
18
Directia Judetean a Arhivelor Nationale (D.J.A.N.) Cluj, Fond "Episcopia greco-catolic Cluj-Gherla", doc. 4588, 1890. D.J.A.N. Cluj, Fond "Episcopia greco-catolic Cluj-Gherla". doc. 253 1910. S. Bolovan, Flll11ilia.. ., p. 160. Marcelle Tinayre, op.cit., p. 28. Sorina Bolovan, Legislafia cu CIURCtt:r I11Jitrimonilli... , p. 173-174. S. Bolovan, FlllDiliR ... , p. 173. Apud. Lynn Hunt, Revolu,tia frliilct:zi fi viafR privat, n voi. Istoria vietii private, coord. Ph. Aries i G. Duby, voi. 7, p. 27-28.
235
Divorul
Studiile tradiionale de demografic istoric iniiaz investiiile privind recstoria, implicit divorul, pornind de la considerente eminamente demo-economice: mortalitatea ridicat determina disoluia forat a unui cuplu marital; n acest caz microeconomia casnic impune contractarea unei noi cstorii. Divorul, ca o component demografic, cauz a recstoriei i concubinajului este tratat doar tangenial. Integrat ciclului vieii familiale este ns n msur de a releva efecte i determinaii inedite, privind structura familial, relaiile matrimoniale i interumane. n ciuda unei imagini idealizate privind moralitatea ranului romn, acesta (i implicit colectivitatea pe care o formeaz) este marcat de impuritile specifice unui microcosmos uman. Evident, societatea rneasc dependent de Biserica i de criteriile ei morale tinde spre o anumit puritate. Din aceast perspectiv, divorul este primit i privit cu reticen de Biseric i prin aceasta de ctre colectivitate. Pentru Biserica catolic, sterilitatea femeii, impotena brbatului, abstinena sexual n cadrul cuplului marital, infirmitatea, moralitatea sczut nu se constituie n motive justificabile de disoluie a cuplului. Doctrina catolic admite cu mare greutate chiar i soluia separaiei. 19 n acest caz, obligaia soilor de a tri mpreun este ridicat, ns legtura matrimonial rmne n vigoare, cstoria legitim cu o a treia persoan fiind imposibil. 20 Din acest punct de vedere Biserica ortodox este mult mai larg n concepie, admind, n caz de stare conflictual casnic, 16 motive ce pot justifica ruperea cstoriei. 21 n funcie de gravitate, Biserica ortodox distinge trei categorii de "impedimente" prin care se poate acorda divorul: i anume, motive n urma crora cstoria desfcut imediat: impotena, clugrirea, ruperea jurmntului monahal; apoi cauze pentru care, dac exist referine, nu se ncheie cstoria, prin urmare, dac acestea au fost tinuite, cstoria este declarat nul: cosanguinitatea i afinitatea spiritual n gradele oprite, prostul renume, cstoria dintre un pgn i un cretin; n fine, modalitatea de ncheiere a cstoriei, legalitatea sau ilegalitatea ei: rpirea, nelarea n persoan i sclavia, care vor lua n considerare n caz de conflict conjuga! major.ZZ Fenomenul divorial cu aspectele lui concrete (amploare, cauze, motive) este analizat la scara spaiului geografic aflat sub jurisdicia religioas a Protopopiatului ortodox al Turzii. ntr-o secven de timp relativ mic, ntre anii 1880-1899, arhiva acestui protopopiat a pstrat 207 procese de divor. Dintre acestea, 79 au ca motiv adulterul, 47 concubinajul, sila i ura nedumerit a unuia dintre parteneri fa de cellalt 32, maltratarea 27, prsirea domiciliului conjuga! 28, impotena 3, inversiunea sexual 1. Pcatul adulteru1ui i prin urmare acesta ca motiv de divor este cel mai des invocat (41,71% ). De cele mai multe ori adulterul este produs de ctre femei (76,9%), fa de 23% din cazuri, cnd se face vinovat de nclcarea jurmntului casnic. In fidelitatea femeii poate fi decriptat i n urma unor controale medicale. Todea Iosif din Ceagz intenteaz proces de divor datorit purtrii " ... foarte imorale a inctei (acuzat de divor)", constatndu-se c a fost ... internat n spitalul din Turda pentru o boal veneroas, pentru care a stat sub cur 4 luni de zile".~ 3 Iat un alt proces de divor care are ca motiv tot infidelitatea feminin, i aici incta este prins n f1agrant delict: " ... n procesul dintre Ioan Berbecuiu i Samertanu Elena, amndoi din parohia Cristiu, de religie ortodox". Din depoziia unui martor: "attai de corupt inctu, n afara trecuta el fiindu citatu la eserciiu militaru ... dnsa au nceputu a vieui n feradelegi cu un servitoriu ... pe cnd s-a rentorsu dela miliie ea se afla cu acela". 24
19
20 21
12 21
24
Adriana-Florica Muntean, "Diavolul la romnii ortodoci din Protopopiatul ortodox al Turzii", n Studii de Istorie a TnuJSJJvaniei, coord. Sorin Mitu i FI. Gogltan, 1994, p. 176. Victor Cathrein S.J., Concepfia catolic despre lume, Craiova, 1913, p. 114. A. Saguna, Compendiu... , p. 76 sq. Ibidem, p. 76. D.J.A.N. Cluj, Fond "Protopopiatul ortodox Turda", Dosar coresponden!, 1898, neinventariat (n continuare, Pr. Ort. Turda). Ibidem.
236
n general, femeia ocolete adulterul cu un brbat cstorit, dei au existat i astfel de cazuri. Colectivitatea este mult mai sensibil la astfel de abateri, cnd nclcarea jurmntului matrimonial de ctre unui dintre partenerii cuplului pune n primejdie viaa altui cuplu. n acest caz amploarea este mult mai mare iar consecinele grave, incumbnd uneori chiar atenionri pecuniare. n 15,9% din cazurile de divor, motivul invocat este maltratarea. Desigur, n acest caz numai femeia este supus agresiunii. n societatea rural romneasc, la fel ca i-n societile europene tradiionale, condiia femeii mritate nu este prea fericit. Orice femeie care se mrit trebuie s se atepte, cndva la o "doza neleapt de
btaie" 25
aplicate soiilor ca msuri nelepte de prevenire a unor virtuale i imaginare infideliti, ilustrativ este depoziia Mariei Damian n procesul de divor intentat soului ei: ... m-a btut pn s-a ostenit cu o funie groas ndoit, dup aceea cu un suci tor i cu coji de ou a vrut s-mi risipeasc trupul femeiesc ... , legndu-m de picioare cu o funie m-a btut pn sa ostenit, apoi m-a deslegat i m-a btut a treia oar pn ce mi-a crpat toat pielea de pe spate". 26 Concubinajele prezente n procesele de divor au o proporie de 47%. Statisticile efectuate de preoii ortodoci~ privind micarea populaiei din parohiile protopopiatului demonstreaz c la nivelul acestuia existau n 1883, 28 de cupluri constituite nelegal, fa de 116 cstorii legitime. n anul 1890 existau d~ja 80 de c<:mcubinajc fa de 78 cstorii legitim constituite, pentru ca n 1897 s fie nregistrate 81 de concubinaje i numai 70 de cstorii. Se constat, prin urmare, o cretere a concubinaje1or de la 24,13% n 1883 la 115,7 n 1897. Prsirea domiciliului conjuga!, dei insuficient pentru a obine o sentin favorabil de divor, este bine documentat ( 18% ). Neplauzibil i prin urmare insuficient pentru o separaie definitiv abandonarea voit a domiciliului conjuga! genereaz, n cele mai multe cazuri, noi concubinaje. n 90% din cazuri brbatul este cel prsit, motivele fiind din cele mai diverse: lipsa atraciei tizice (72%), coabitarea tinerei cu prinii soului (11 %), gelozia exploziv a partenerului (4%), diferende n economia casnic (2%). Iat un astfel de proces: "Hdatianu Marie, i-a prsitu legitimulu sau soiu de oarectva tempu, i s-a dus la casa printeasc din Agrbiciu, i ceru apoi Oficiului Protopopescu divor, pentru ca pn acum convieuirea cu soulu sau neartndu pn acum nuci una nendestulire i maltratare din partea soului su". 28 ntr-un singur caz brbatul are iniiativa, prsindu-se nevasta. Popa Teodor din Hidi, dup numai dou luni de la cstorie, " ... neavnd nici sfa (ceart), netipat (nealungat), tr nici o caiz i-a strans hainele i s-a dus i m-a prsit". 29 Inversiunea sexual, documentat ntr-un singur caz, demonstreaz, dac nu specificitate, cel puin contientizarea acestei deficiene de ctre colectivitate. Din depoziiile martorilor n procesul de divor iniiat de Ludovica Crian din Ceanu Mare rezulta categoric "antipatia numitului Ioan Vaida ctre femei i aplecarea ctre brbai, adec c e ttru (homosexual). 30 Se poate afirma prin urmare c, cel puin n perimetrul geografic analizat, divorul este, dac nu un element cotidian, cel puin o alternativ existenial. Comunitatea rural, n ciuda unei doctrine moralizante, face apel la aceast alternativ ori de cte ori armonia casnic e n deriv. Gama motivelor de divor invocate acoper, n cea mai mare parte, cele 16 "impedimente" admise cu destul larghee de ctre Biserica ortodox. Este i aceasta do dovad a cunoaterii de ctre colectivitate a condiiilor concrete de disoluie a unei cstorii legal constituite. 31 Pentru
1
btile corecionale
~s ~6
~7
~8
~9
10
Emmanuel LeRoy Ladurie, Montllil/ou, SJlt occiiA.n de Ja/284 in 1324, Voi. 1., Buc., 1992, p. 391. D.J.A.N. Cluj, Fond "Pr. Orf Turda", D. coresp. 1879, neinventariat. D.J.A.N. Cluj, Fond "Pr. Ort. Turda", D. coresp. 1883, 1890, 1897, neinventariat. D.J.A.N. Cluj, Fond "Pr. Ort. Turda", D. coresp. 1886, neinventariat.
Ibidem
11
D.J.A.N. Cluj, Fond "Pr. Ort. Turda", D. coresp. 1874, neinventariat. Adriana-Florica Munteanu, op.cit., p. 178.
237
Fundamentele majore ale vieii umane sunt legate de natura biologic a omului (naterea, legturile intime, moartea) peste care se vor impune legislatorii i moralitii. Legile trebuiau s fixeze manifestrile umane n cadre legale bine delimitate, ntr-un cuvnt s legitimeze existena primar. Nu se poate exclude faptul c, asemeni fenomenelor politice sau economice, i cele demografice au avut sau au, dincolo de caracteristicile universal valabile, particulariti individuale. Fiecare zon, fiecare corp social i va impune propriile nelegeri peste schimbrile de la nivel structural sau suprastructural ale unei societi. De aceea se impune cercetarea demografic pentru fiecare spaiu n parte i dincolo de ceea ce este universal, ies la lumin ipostaze inedite. Cercetarea i analizarea ciclului vieii familiei se impune din cel puin dou perspective h.mdamentalc: o perspectiv emic, adic nelegerile i explicaiile indivizilor ce vin din interiorul lor sau al familiei; i o perspectiv etic, adic conveniile elaborate de legislatori i moraliti, unde se integreaz i judecile cercettorului. Biserica a artat fa de concubin~j o intransigen total i a fcut tot posibilul s-I mpiedice sau cel puin s-I reduc ca numr, i n acest scop a utilizat toate mijloacele posibile: predici, catehizare, a avut chiar ~jutorul autoritilor civile i militare. Concubin~jele trebuie privite ns ca o consecin a reglementrilor juridice i morale ale comunitii, ce ncercau s programeze viaa afectiv. Supui voinei printeti sau a comunitii, mdivizii nu-i puteau hotr singuri viaa, iar tentaia dragostei, nemplinirile, povara unei csnicii silite a mpins indivizii spre atitudini neconforme cu morala civil i religioas.
Cteva aspecte ale colaborrii dintre Victor Onior i Aurel Vlad n cadrul grupului neoactivist de la
Ortie
Valentin ORGA
Aurel Vlad i Victor Onior fac parte din "generaia Unirii". Participani activi la evenimentele nsemnate ale sfritului secolului al XIX-lea i nceputul celui urmtor, cei doi au militat pentru emanciparea economic i politic a romnilor din Austro-Ungaria, pentru unirea Transilvaniei cu Romnia. Cu toate meritele lor, activitatea lor a fost, cel mai adesea, trecut ntr-un plan secundar de ctre istorici. Victor Onior s-a nscut la 19 iunie 1874 n comuna Zagra din judeul Bistria-Nsud i a crescut n mijlocul comunitii grnicereti nsudene. Studiile primare le face n comuna natal, iar cele secundare la gimnaziul grniceresc din Nsud. n aceti ani se remarc prin nclinaia deosebit pentru studiu. Activitatea desfurat ca elev, dar i aceea n calitate de membru al societii literare "Virus Romana Rediviva" i aduce alegerea sa n funcia de preedine al acesteia ( 1892-1893). Din anul1893 se nscrie la Universitatea din Budapesta pentru a studia tiinele juridice. 1 Aurel Vlad s-a nscut la Ortie, la 25 ianuarie 1875, n familia avocatului Alexandru Claudiu Vlad secretar la magistratura oraului, cstorit cu Aurelia, fiica marelui crturar George Bariiu. Aurel Vlad urmeaz coala primar i apoi Liceul reformat maghiar "Kun" din Ortie. n 1893, Aurel Vlad i ia examenul de bacalaureat, reuind s tie cel mai bun absolvent. Din toamna anului 1893 se nscrie, asemeni lui Victor Onior. la Facultatea de drept a Universitii din Budapesta." Ajuni n acelai timp la studii n capitala maghiar, Victor Onior i Aurel Vlad se integreaz repede n atmosfera existent n mijlocul studenimii romne, grupate n jurul Societii de lectur "Petru Maior". 1 Ca liecare tnr romn ardelean preocupat de idealurile naionale, de lupta de emancipare a neamului, cei doi se nscriu n rndurile vechii organizaii studeneti. Aceasa era cadrul organizatoric unde se ntruneau tinerii romni aflai la studii, departe de meleagurile natale, convini c "numai adunai ntr-un loc, sub un scut, n bun nelegere'', se pot cunoate "pentru ca s-i mprteasc unul altuia vederile". 4 Printre colegii de studii i prietenii din acei ani s-au numrat: Iuliu Maniu, Elie Dianu, Octavian Vassu, Victor Branite, Axente Banciu, Al. Vaida Voevod (Viena) .a. Dac Vlad este ales nc din primul an n comitetul de conducere al Societii n calitate de notar, Onior este desemnat secretar n comitetul ales pe anul universitar 1894-95. 5 Iat cum i aducea aminte Victor Onior de cel dinti an petrecut ca membru al Societii: "Pe lng activitatea social i literar de la Petru Maior, tinerimea romn fcea i politic. Era anul, n care se pusese la cale procesul Memorandului ... n luna mai [1894] am participat o mare parte dintre studeni ca delegai ai tinerimii
Simion Lupan, Ioan Rusu-Sr!eanu, Victo1 Omfor, militlll11 de sc11mii pentru Unirc11 ThwsJirlll1ici cu Rom;ima, n FI, V, 1988, p.l34-l35. Valentin Orga, A urei Vl11d- istoric i destin, Cluj, 2001, p.18-19. 1 Pentru rolul Societ1ii "Petru Maior" vezi Eugenia Glodariu, AsociR,Iiilc culturRlc 11lc tineretului studios din mon111WH hRbsbwgiCfi: 1860-1918, Cluj-Napoca, 1998. ' Almanachul Societ1ii de lectur "Petru Maior", Budapesta, 1901, p.lO. 1 Biblioteca Central Universitar "Lucian Blaga" - Cluj-Napoca, Colec1ii speciale, Fond Societatea studen!easc "Petru Maior", Protocolul conceptelor, 1887-1896.
1
239
la dezbaterea procesului Memorandului de la Cluj, unde am stat cel puin trei sptmni. Am luat parte cu tinerii venii de la Pesta i Viena, cu cei de la Cluj la toate aciunile n legtur cu procesul. Am dat cele dou manifeste ctre popor, pe care le-am semnat cu numele fiecare. Natural, cnd ne-am ntors la Pesta s continum munca de a ne da examenele, cei mai muli erau bursieri, obligai a ne trece deci examenele la primul termen, ne-am gsit pui n anchet disciplinar pentru cele dou manifeste". 6 Prezena celor doi ntre studenii romni de la Budapesta care s-au deplasat la Cluj n zilele procesului Memorandului i care au luat atitudine fa de abuzurile svrite de justiia maghiar, nu poate ti pus la ndoial. Vlad demisioneaz chiar din conducerea Societii, pentru a nu atrage atenia autoritilor asupra acesteia, fiind interzis activitatea politic n cadrul ei. 7 Aciunile ntreprinse cu ocazia procesului au fost coordonate de Comitetul tinerimii din Ungaria i Transllvania. Au fost redactate i tiprite: o adres intitulat Popor romn semnat de "tinerimea romn" i Mamfestuljunimii academice romne din Transilvania, Ungaria i Banat pentru comitetul executiv al PNR. n numele solidaritii tinerii universitari romni din Ungaria cer colegilor lor din Romnia s organizeze ntruniri naionale n diverse orae pentru a protesta mpotriva mprocesurii memoranditilor. 8 ntori la vechile preocupri specifice vieii de studeni, cei care au luat parte la evenimentele de la Cluj i-au mprtit impresiile colegilor lor. Dat tiind verdictul pronunat n aceast cauz, studenii trimit telegrame de mbrbtare acuzai lor i aprtori lor. 9 Coninutul celei trimise de studenii din Budapesta avea urmtorul coninut: Salutm ntreaga adunare i ne asociem la proteste, cci ele sunt protestele poporului nostru. Biserica ne zice cu preotul: Jo-s mna mngienl; Jo-s balsamul durerii, Jo-s cumpna puteni Bi11erica O(.:rotitvarca neamului este atacat. Sus! S o aprm, cci ea ne-a aprat n decursul veacunlor. Sus inimile. Sus glasul nostru, protestm n numele tinerimei academice. Semneaz printre alii Ax. Banciu, A. Vlad, V. Onior, E. Dianu, At. Gava, I. Maniu, FI. Muntean, I. Suciu, O. Vassu. 10 De remarcat c toi semnatarii [23] se numraser printre membrii Societii "Petru Maior': Pentru atitudinea lor n timpul procesului i, n special, pentru rspndirea celor dou manifeste, Ministerul de Interne maghiar a deschis o anchet n vederea pedepsirii semnatarilor manifestelor. Studenii romni de la universitile din Viena, Graz, Budapesta, Oradea s-au declarat solidari responsabili cu redactarea i rspndirea acestora, publicnd n presa vremii urmtoarele: " ... declarm cu topi c acele scrieri sunt ale noastn.: )~'i /c-am fcut I'n deplin cunotin,t c l'ndeplinim o datorin,t na,tional. Sim,tim i o mndrie deosebit, c poporul nostru a IJ.feles ~'i ascultat glasul sinc~r al fiilor si i a dovedit IJ ziua de 7 mai i I'n cele unntoare c )'Ilie s fie demn )~i aprig aprtor al drepturilor sale[...} i din nou il asigurm c i pe viitor vom rmne credincio)~i devi/.ei TOTUL PtNTRU NAIUNE". Declaraia este nsoit de 56 de semnturi, printre care ale lui Iuliu Maniu, Alexandru Vmda, Aurel Vlad, Victor Onior, Aurel Lazr, Alexandru Fodor, Elie Cristea, Elie Dianu sau N. Coma. 11 Mai muli studeni au fost chemai n faa forurilor universitare. 12 La Budapesta sunt convocai pentru ziua de 11 iunie la Rectorat, un numr de unsprezece studeni, la care se mai adaug nc doi, de la medicin. u Dintre primii, unul este absolvit de orice bnuial. Rmai 12 n faa rectorului (6 de la drept, 5 de la medicin, 1 de la tilosotie)1\ li s-au pus aceleai ntrebri n problema Apelului i Mamf'estului Ei i-au dovedit, i de aceast dat,
V. Onior, Amintiri de la Societatea de lecturii "Petru Maior': n Almanahul Societtii Academice, Cluj, 1929, p.68; V. Orga, Aurel Vlad, p.26-28. 7 V. Orga, Aurel Vlad, p.25. Demisia este datat 17 aprilie 1894. 8 Eugenia Glodariu, Participarea tineretului universitar rom/in din Austro-Ungarialamicareamenwnmdisli, n ActaMN, 1980, p.318-319; V. Onior, op.cit., p.68; V. Orga, Aurel Vlad, p.26-27. " Dreptatea, 1894, nr.99 din 5/17 mai. 10 Tribuna. XI, 1894, nr.l 09 din 26 mai/7 iun. 11 Gazeta Transilvaniei, 1894, nr.l35 din 19 iun./1 iul.; Vezi textul i lista reproduse integral n V. Orga, Aurel Vlad student la Budapesta, n Sargetia, XXVIV2, 1997-1998, p.198-199. ~ Eugenia Glodariu, ActaMN1980, p.320. 13 Tribuna, XI, 1894, nr.112 din 31mai/12 iun.; nr.l14 din 2/14 iun. 14 Gazeta Transilvaniei, 1894, nr.122 din 3/15 iun.
6
1
240
spiritul de solidaritate. Atitudinea lor a avut un oarecare efect asupra rectorului, care n-a luat nici o msur, mulumindu-se s-i atenioneze verbal de pericolul ce-l reprezenta repetarea unui asemenea gest de indisciplin. Soluia rmnea n mna ministrului de interne Csky. 15 Cu aceast ocazie, presa maghiar s-a dovedit foarte "atent" cu tinerii rzvrtii. Ziarul "Egyetertes'; din 22 iunie, scria: "Studenii valahi nu-i ncap n piele. Cu tot preul voiesc s fie martiri. Aceia, cari nc nu s-au mprtit de fericire, ca s mnnce n dor papricau de Seghedin, voiesc s fac serviii martiragiului prin aceea, c se declar solidari cu condamnaii n Cluiu, dup aducerea sentinei". 16 n cele din urm ancheta s-a sfrit fr urmri. Msura s-a datorat, poate, i constatrii c n strintate aveau loc aciuni de simpatie fa de micrile studenilor romni din Austro-Ungaria. 17 Cert este c s-au luat msuri pentru a se evita aciunile de solidarizare a studenilor naionalitilor din alte centre universitare. Aciunile n care Vlad, Onior i colegii lor au fost implicai au fost mult mai numeroase, avnd o importan mai mare sau mai mic pentru micarea naional, dar cu siguran acestea au constituit surse ale to~jrii i clirii personalitii lor, pregtindu-se astfel pentru activitatea ce aveau s o desfoare o dat cu intrarea lor n viaa
politic adevrat. 18
La absolvire, att Vlad, ct i Victor Onior i tac stagiatura n cabinete avocaiale romneti, pregtindu-i concomitent i doctoratele la Budapesta. Debutul secolului al XX-lea i gsete pe amndoi avocai pledani cu cancelarie proprie i implicai n viaa cultural i politic a comitatelor Hunedoara, respectiv Bistria-Nsud. Dac V. Onior va activa n pres n perioada 1897-1900, ca redactor la "Tribuna: "Foaia Poporu!ui''(Sibiu), alturi de Ilarie Chendi, Ioan Scurtu, i corespondent la 'Vreptatea"(Timioara)1 9 , Aurel Vlad, protitnd de relaia sa cu Francisc Hossu-Longin, se implic n demersurile fcute de gruprile din Partidul Naional Romn, pentru soluionarea crizei n care se atla aceast formaiune politic. Vlad va deveni, alturi de Maniu, Vaida i N. Coma, membru al comitetului de conducere al PNR, n urma completrii acestuia prin cooptare. 20 Aurel Vlad, constatnd imobilismul conducerii PNR, dar i disfuncionalitile organizatorice n urma edinelor confideniale de la Timioara i Cluj ce au avut ca scop consultri n perspectiva alegerilor parlamentare din 1901, dar i rezultatele obinute de unii candidai romni (independeni sau de pe listele partidelor maghiare), precum Nicolae erban (i contracandidatul su Octavian Vassu), Ioan Ciocan, Aurel Munteanu .a., l determin s iniieze o micare menit s revigoreze activitatea partidului, s militeze pentru reorganizarea i modificarea tacticii politice a acestuia. Astfel, n toamna anului 1901, Vlad, mpreun cu preotul-ziarist Ioan Moa, organizeaz o consttuire contidenial la care invit "mai muli brbai tineri din comitatul Hunedoarei". n urma acestei ntruniri, avocatul din Ortie trimite fruntailor din inut i la "vreo 30 de amici i cunoscui ( ... )pe care-i tia de la Universitate, cu inimi romneti curate", proiectul unui program de aciune i propunerea editrii unui nou ziar. 21 Rspunsurile au fost n msur s-I bucure pe Vlad, cci n primele zile ale anului 1902 apare la Ortie "Libertatea': Aurel Vlad i scria preedintelui partidului, Ioan Raiu, anunndu-i intenia:"Ca ef al partidului naional am onoarea a v aduce la cunotin, c n sptmna viitoare mai muli tineri membri ai partidului naional vom eda [edita - n. n.] o foaie sptmnal politic. Pentru a v putea orienta programul l aclud [anexez - n. n. J sub/. (... )Totodat mi iau voie a v aduce la cunotin c pentru a-mi susine absolut libertate de aciune de-o parte, iar de alt parte fiind ferm convins, c comitetul central n actuala composiie e necapace de orice
15
16
17
18
19 20 21
Tribuna, XI, 1894, nr.114 din 2/14 iun. Gazeta Transilvaniei, 1894, nr.l38 din 22 iun./4 iul. E. Glodariu, ActaMN 1980, p.320. Eugenia Glodariu, Asociaiile culturale ale tineretului unil'ersitM rom;n din mon~~rhin habsburgic: 1860-1918, Cluj-Napoca, 1998; idem, PnrticipMell tineJ"etului universitM rom;n din Austro-UngMilllll JJU'cnrelllllemornndistii, Acta MN, 1980; idem, Solidaritatea tineretului universiw al nnionnlitfllor din Austro-UngMin n lupta pentru em1111cipnren nn,tionnlii, Restituiri (Deva), III, 1995; Mi lan Krajeovie, CoillborMell studenilor nn,tionnlit,tilor oprimnte din Austro-UngMill n lupta de emancipare ntre 1890-1900, n AIIA, Cluj, XXVI, 1983-1984; V. Orga, Aurel Vlad, idem, Aurel Vlad- student In Budapesta, n Sargetia, XXVII/2, 1997-1998. S. Lupan, I. Rusu-Sr!eanu, op.cil., p.l36-137. V Orga, Aure/ Vlad, p.72. Libertatea, XI, 1912, nr.l din 1114 ian.
241
despre ce u durere m-am convins deja la ultima adunare, cnd minoritatea a declarat, c nu se supune decisului majoritii, m-am decis a repi din snul comitetului ... "22 Programul ziarului, i implicit al grupului, a fost semnat iniial de 23 de persoane, la care, pe parcurs, se mai adaug i alii. Acetia au fost: George Adam, Victor Bontescu, Lucian Borcia, Liviu Cigrean, Nicolae Coma, Ionel Coma, Ilarie Chendi, Romul Dobo, George Mcelariu, Tit Mlaiu, Ioan Marghita, Valer Moldvan, Ioan Moa, Aurel Oltean, Victor Onior, Iustin Pop, Gavril Suciu, Alexandru Vaida, Octavian Vassu, Aurel Vlad, Samuil Vldoane, Ioan 1. Vulcu. Cei mai muli dintre semnatari au fost colegi de generaie de studiu la universiti sau institute din Cluj, Sibiu, Budapesta, Viena i au participat la diverse evenimente n acei aniY Apariia ziarului i a noului nucleu pro-activist a fost n msur s-i bucure pe fruntaii politici romni de la Arad, sau redaciile "Tribunei Poporului'; "Activitatea'; "Telegraful Romn': Un punct de superioritate al nouii grupri l constituia faptul c membrii si proveneau din mai multe puncte ale Transilvaniei, acoperind un areal mult mai mare i reprezentau confesional ambele biserici romneti. n primul editorial, "Cuvntul nostru program", se face o analiz amnunit a situaiei create n micarea naional n perioada crizei PNR i subliniaz necesitatea modificrii tacticii partidului. Rccunoscnd - spre deosebire de "Activitatea'; - foloasele aduse de lupta naional din momentele istorice de pn la nceputul veacului al XX-lea, noul ziar nu neag adevrul c, "nsprirea situaiunii noastre politice este de a se atribui nu numai cauzelor externe, ci, poate n msur mare unor cauze interne provenite din greeli de tactic". ''Libertatea" i face cunoscut intenia de a merge pe linia cutrii "modaliti lor cu ajutorul crora s vedem din nou pus n funcionare partidul naional romn". 24 Dac "Activitatea'; prin manifestarea dorinei intrrii cu orice pre n activitatea politic, chiar cu riscul spargerii solidaritii, i-a atras dezaprobri, chiar i din rndurile activitilor, gazeta cdi.tat de Moa i Vlad, a afirmat de la nceput c va ti aprig propagatoare n popor "a principiului de activitate vm", dar c va sta "pe baza comun a singurului program naional, i pe basa hotrrilor conferenelor naionale, ct vreme acelea nu se vor modifica". 25 Grupul din jurul ''Libertatii" pune problema reorganizrii micrii naionale, astfel nct s poat sprijini pe viitor activitatea Partidului Naional Romn. Cei care au semnat acest program i-au asumat i susinerea material i logistic a foii. Astfel, nc din primele numere vor apare articole semnate de acetia, tie cu numele ntreg, tie folosindu-se de pseudonime (Il. Chendi=- Fidelio, 1. Moa= Iancu, A. Vlad= Iunius, Valer Moldovan, Victor Onior etc). Cel mai activ se dovedete a fi Aurel Vlad. Articolele sale sunt centrate pe ideea activismului politic i pe reorganizarea partidului, lansnd lozinca "la oameni no1~ anno: noi': Acesta scria c, n condiiile n care nsi existena naional este periclitat, tot romnul, indiferent de e tnr sau btrn, moderat sau radical, trebuie s lupte pentru "a asigura existena i viitorul naionalitii noastre. (... ) Partidul nostru naional - considera el pentru servirea acestui mre scop are drept de existen, ear programul lui astfel trebuie ntocmit, nct pe lng promovarea scopului final, s fie pe de o parte realisabil, ear pe de alt parte s fie accesibil concentrarea tuturor elementelor cinstite". 26 Prin urmare el viza prin aceasta punctele 1 i 9 din programul naional, sugernd c asemenea deziderate puteau ti foarte greu de realizat. Coninutul articolelor aprute n ''Libertatea'; faptul c o parte dintre semnatari sunt membri ai Comitetului executiv al Partidului Naional, dar i frontul tot mai nchegat al presei activiste, 1-au tcut pe Alexandru Mocioni s scrie n 'Vrapelu!'; un articol cuprinztor n problema activismului i pasivismului. 27 Dup cum reiese din
aciune,
" Arhivele Na!ionale- Bucureti, Fond I. Ra!iu, dos.524, f.l, A. Vlad ctre I.Ra!iu, Ortie la 23 dcc.1901. ~ V Orga, Aurel Vlad, p.83-84; idem, Sarge,tiaXX.VII/2, p.l73-202. 14 Libertatea, I, 1902, nr.1 din 1 ian. H I.I. erban, Apulum1974, p.458. 26 Libertatea, 1, 1902, nr.3 din 15/28 ian. 21 Drapelul, 1902, nr. 48 din 25 apr./8 mai; Articolul Curentul nou a aprut simultan n Gazeta Transilvaniei i T1ibuna (Sibiu) fiind tradus i n limba gennan n Deutsche Tageblat fur Ungam (Timioara).
1
242
acesta i V Branite, el a dorit ca articolul su s tie publicat n toate ziarele ostile activitilor, interesat fiind de a lovi cu o ct mai mare greutate n acetia. 28 Fr a avea talentul i clarviziunea omului lui Mocioni, Aurel Vlad ncearc ntr-o serie de apte articole, s argumenteze justeea i oportunitatea "curentului nou". Tnrul ortian atrgea atenia c este greit a se ''crede posibil o abstinen pasiv pc vecie; o nelucrare continu, sau mcar susinut un timp ndelunga~ far ca forele de cari dispunem s se paralizeze prin aceast neactivitate. (... ) fora i puterea de via trebuie s-i caute i s-i afle teren de lucru, teren de expansiune, cci altfel se moleete, se consum, far a produce vreun rod bun". Consider aciunea memorandist- contestat de Mocioni att la data desfurrii ei, ct i ulterior- ca o necesitate de exprimare a "forelor partidului naional nctuate i condamnate la nelucrare". Vlad recunoate c pasivitatea este un mijloc drastic pentru demonstrarea nemulumirii unui popor sau partid. "Curentul nou" nu este nou, cci "s-a ivit deodat cu intrarea poporului romn n luptele politice". Se respinge acuzaia c noua orientare ar reprezenta "abdicaie naional", "renunare la politic naional", i c ar atrage dup sine "jertfirea principiului de solidaritate" i "nimicirea partidului naional". n opinia lui Aurel Vlad se impunea ca partidul, poporul, "s fie angajat cu toate forele sale, la o lupt oarecare, (... ) prin care s se oeleasc puterile i s dezvolte n straturile largi o contien viu naional". 29 Abstinena unui popor tnr, n dezvoltare i tr coal politic,- considerau cei de la "Libertatea"- era n esen egal cu renunarea la rezisten. Susineau c o apreciere obiectiv a rezultatelor obinute prin pasivitate, "nici naivul naivilor nu poate atinna c ea ar fi avut oarecari unnri neplcute pentru adversarii notri, din contr, prin declararea pasivitii, noi de bun voie am prsit singurul teren legal, care ne ofer posibilitatea unei rezistene." Un partid politic sau un popor inspir respect adversarilor nu prin pasivitate, chiar i cnd este ea declarat, ci prin fora i puterea sa. n privina distrugerii solidaritii, invocate de Mocioni n trecerea de la pasivism la activism, Vlad atinna c nicicnd nu a existat solidaritate deplin, cu att mai puin n acel moment: " ... nu poate ti vorb de solidaritate atunci, cnd n partidul nostru exist mai multe grupuri, care la tot cazul au dezvoltat mai mult for ntru combaterea i descreditarea reciproc, dect ntru combaterea dumanului comun. Sau const solidaritatea ... se ntreba tnrul frunta - n aceea c noi, n diferite centre din motive confesionale, materiale, sociale i uneori curat personale, s ne combatem pn la cuit, angajndu-ne toate forele la atari lupte netrebnice." Acesta acuza c solidaritatea existent se manifesta "n nelucrare, u neactivitate i trndvie".lo La fel ca i activitii din jurul lui Aurel Munteanu i a ''Activitpi'; Vlad este de prere c prin pasivitate se neglijeaz educarea politic i naionalist a poporului. Cea mai funest consecin a pasivitii era n opima celor de la '"Libertatea"_ c prin aceasta s-a eliminat cel mai "eficace mijloc de a da poporului o coal politic i de a face din el cetean contiu de drepturile sale naionale i individuale." Se considera c, dup imposibilitatea de a ti susinut solidar i total, pasivitatea mpiedica propagarea intensiv a contiinei naionale i dezvoltarea simului de independen a ranilor fa de slujbaii administraiei. Ieirea din impas era, pentru acetia abandonarea pasivitii i "intrarea noastr n luptele electorale i parlamentare". "Libertatea"susinea c nu doar restriciile ce reies din legislaia electoral din Transilvania au detenninat declararea pasivitii. Aurel Vlad era de prere c i n aceste condiii vitrege romnii puteau depune candidaturi de deputai n 30-40 de cercuri electorale, unde aveau majoritate. Aceasta ar fi nsemnat dezvoltarea contiinei de lupttori a alegtorilor: "i dac prin lupt continu ne va succede s dezvoltm simul naional n poporul nostru n atare msur, nct guvernul numai cu fora va putea mpiedica reuita candidailor notri, nu mai avem lips de alte rezultate, pentru c munca noastr 5i ncordrile noastre sunt pe deplin rspltite." Pentru el, Mocioni "stte?. departe de realitate" susinnd pasivitatea. :H ntrngerile electorale suferite de romni la alegerile parlamentare din trecut nu se datorau numai practicilor electorale ale
corespondena ntre
~s ~9
30 31
V. Branite, Coresponden,l, III, p.16-20: la 20 mai 1902 i 24 mai 1902. Libertatea, 1902, nr.21 din 4/17 mai. Ibidem, nr.27 din 15/28 iun. !bJdem, nr.22 din 11/24 mai.
Branite ctre
A. Mureianu, Lugoj la 5 mai 1902; Al. Mocioni ctre V.
Branite, Birchi
243
autorittilor' ci i slbiciunilor conductorilor nationali, "neorientrii i nematurittii politice a alegtorilor( ... ) i , , , lipsei de disciplin i organizaiune". Este dat exemplul sailor asupra crora guvernul are aceleai mijloace de
deosebirea fiind gsit n aceea c alegtorii sai sunt disciplinai i contieni de dreptul lor, ceea ce nu-i poate mpiedica s-i susin candidaii. De asemenea sunt amintii slovac ii care tocmai prin brbia i lnsufleirea alegtonlorlor, au ales patru candidai naionali. Aceste chestiuni, remediate, ar putea aduce mbuntirea situaiei: "punndu-ne pe lucru i intrnd n activitate, ncetul cu ncetul se va dezvolta i i'n poporul nostru contJina de dreptate i libertate civic, n lipsa creia, lupt politic cu oarecari sori de izbnd nici gnd nu vom putea da". Vlad combate nencrederea n posibilitatea alegerii de candidai naionali: "trebuie s nutreasc cineva absolut nencredere n puterea de via, n sentimentul naional i n cinstea alegtorilor romni, dac susine, c n contra guvernului noi nu putem izbndi cu un singur candidat naional." 32 Decretarea activitii fa de parlament era, -n opinia celor de la ''Libertatea"-, singura soluie care ar ''inviora nc repede i n mod general poporul romn la contiina drepturilor i chemrii sale politice (... ) i ar li capabil a face s uite parc tristul trecut recent, cel cu sfieri, cu nedemne i adesea nedrepte acuze reciproce ... ". Vlad, considera momentele Replicei i Memorandulw; ca manifestri ale dorinei poporului de activitate politic i era convins de nsut1eirea care-I poate cuprinde n asemenea momente. Acesta era de prere c alegerea, de bun timp, ca deputat a lui erban n comitatul Fgra se datora doar faptului c este romn i c orice maghiar nu cuteza s-I concureze dac nu avea sprijinul administraiei. Un caz asemntor era cel al lui Szombathy (romn maghiarizat), care, n 1901, a ctigat n faa unui maghiar, susinnd c este romn. Sunt aduse, ca exemplu, alegerile pentru deputai n adunrile comitatense, la care populaia romnesc participa, susinndu-i candidaii cona10nali. Prin urmare, alegerea de deputai n parlamentul de la Budapesta, activitatea lor ca reprezentani ai romnilor, ar stimula i mai mult manifestarea contiinei naionale n rndul poporului.\\ Liderul grupului de la Ortie respingea, de asemenea, acuza de oportunism adus de Mocioni: "nici jertfirea punctului prim din program, nici intrarea n activitate, nici proiectele de reorganizare a partidului, nu sunt etluxul [refluxul- n.n.V.O.] unui oportunism( ... ) ct vreme contrastele dintre noi i contrari sunt astzi att de a(.;utc, nct orict de oportuniti am fi, pn cnd stm pe baz naional, oportunismul nostru este n ochii adversarilor egal cu intransigena. nelegnd ns sub oportunism tendina naional de a face, ntre mprejurrile date, cu forele disponibile i innd cont de faptele mplinite, pe care tu nu le poi schimba, de a !'ace( ... ), tot ce se poate lace pentru promovarea intereselor naJnale, n acest neles suntem i trebuie s tim oportuniti." El susinea mai departe c aderenii noului curent nu doresc s abzic de f'acto de viaa i existena partidului, presupunnd chiar aceea c, innd la existena faptic, am renuna de iure la dreptul de existen. Existena de iurc, cnd cea de f'acto nu exist, este o simpl ficiune, n fapt este egal cu neexistcna.J 4 Aurel Vlad era de prere c succesul activismului n plan parlamentar nu va li unul imediat, ci cu urmri pozitive n timp. Dup o perioad de acumulare la nivelul educrii politice i n spirit naional a alegtorilor, acetia vor putea susine cu succes candidaii proprii n confruntrile electorale, cu toat opoziia i presiunea autoritilor maghiare: "Rezolvarea intrrii noastre n activitate va ti la tot cazul dezvoltarea treptat a contiinei de drept i a contiinei naionale n popor, nct dup un timp oarecare, pc lng o disciplin i organizaiune potrivit, vom dispune n mod absolut de alegtorii notri ntru exercitarea dreptului electoral, i adversarului i va ti imposibil s mpiedece reuita noastr. Nu desconsider- scria Vlad -, puterea i terorismul ce-l poate dezveli puterea executiv, dar fa de acest terorism putem pune altul mult mai puternic, dezvoltat prin masele populare. ajuns la contiina forei sale." Dominaia elementului maghiar se putea menine doar printr-un sistem parlamentar corupt, ce permite excluderea majoritii cetenilor. Pentru acest scop sunt gndite i organizate circumscripiile electorale, censul ridicat i, ca ultime soluii, abuzurile organizatorilor. n faa acestor bariere, alegtorii nemaghiari, dezgustai, au preferat ntr-o oarecare msur s nu mai participe. Lupta parlamentar ar nsemna o ans de
1
aciune,
JJ
14
Ibidem, nr.23 din 18/31 mai. Ibidem, nr.25 din l/14 iun. Ibidem, nr.29 din 29 iun./12 iul.
244
intrare n parlament, chiar i ntr-o proporie necorespunztoare, dar ar permite celor intrai s mpiedice "prin obstruciune jignirea intereselor naionale vitale, sau de a submina nsui bazele dominaiunii maghiare." 35 Esena politicii naionale culmina- n opinia grupului, exprimat de Aurel Vlad- cu "asigurarea condiiunilor de liber dezvoltare a naionalitii", existena naiunii era n joc i prin urmare trebuiau s lupte. ''ntre noi i contrari vorba de compromis, fr sacrificarea ideii de stat naional maghiar, n sensul contemplat de politicienii maghiari, nu poate ti, pentru c realizarea ideii de stat numai pe mormntul tuturor naionalitilor s va putea nfptui." Era refuzat ideea unui program naional romn care s ia n considerare i vederile acelor vremuri (stat naional unitar maghiar, limba maghiar- singura limb oficial etc). "Suntem ceteni sinceri. cari nu gravitm n afar. dar pretindem, ca drepturile noastre ca romni s ni le validm i de dragul nimnui nu renunm la naionalitatea noastr, pe care n caz de lips suntem gata a o apra pn la cea din urm pictur!" Pentru a putea lua n calcul un eventual compromis ntre romni i maghiari, Vlad considera necesar asigurarea condiiilor de existen pe seama poporului romn; "suntem silii a recurge, n caz de lips ntru aprarea existenei noastre naionale. la ultima ratia. nainte de a recurge ns la mijloace disperate, singura politic corect i admisibil e aceea, c stnd neclintii pe baza naional, s ne strduim din toate puterile a convinge, eventual a constrnge guvernul i opinia public, despre necesitatea aplanrii pacinice." Liderul grupului atrage atenia c, totui, nu mpcarea cu orice pre este obiectivul noului curent, dar nici nu exclude posibilitatea unui compromis n interesul politic al romnilor. Aurei Vlad este de acord cu Mocioni, c diferenele dintre cele dou naionaliti nu se datoreaz romnilor, dar rezolvarea lor nu atrn numai de guvern. Chiar dac vreun guvern de la Budapesta ar face concesiuni naionalitilor nemaghiare, acesta nu s-ar putea susine la putere n contra opiniei publice. Tnrul frunta era convins c pentru, "ca guvernul s poat pi cu proiecte de mpcare, se recere transformarea radical a opiniei publice maghiare. " 17 Ca o concluzie, Vlad afirma c: "Aa numitul curent nou n esen nu e altceva, dect tendina fi"reasc de a iei dintr-o situa,tie imposibil ipencu/oas, pentru a salva tot ce se mai poate salva. Pentru ajungerea acestui scop nu ne este permis a sta locului, ci dac altfel nu putem merge nainte, se poate s dm niel chiar ndrt pentru a gsi calea, pe care cu mai mult energie s pornim iari nainte. (... ) numai i numai de la puterea noastr de via depinde existena i viitorul nostru!". 38 n faa situaiei existente se impune aflarea de mijloace pentru ieirea din criz. El propune: "strngerea rndurilor i gruparea tuturor elementelor sntoase (... ) care ne-ar tmdui de toate boalele i mizeriile de care sufer organismul naional. (... ) trebuie s ne apucm de lucru, de lupt. S chibzuim modul i felul cum am putea n butul [nceput- n.n.VO.] i cu nconjurarea ordonanelor de oprelite, s punem de nou n funciune partidul naional, folosindu-ne de tot pril~jul pentru a manifesta existena lui." Atac ziarele i doctrinarii pasiviti c cer strngerea rndurilor numai de parad, cci n fapt acetia "se nfioar de orice activitate, nu numai de cea parlamentar". Ateptarea unui restitutio in integrum din partea autoritilor este zadarnic, cci n condiiile date ar nsemna .nceperea luptei "cnd vor binevoi contrarii s ne permit lupta". Att timp ct pasivitii in mori la aceast tez, orice ndreptare, orice pornire spre bine este esclus, n opinia lui Vlad. "Punndu-ne pe aceast baz greit, activitatea( ... ) ar atrna numai i numai de la graia guvernului maghiar, care desigur nu va rezolva aceast afacere n tavorul i spre binele" romnilor. Activitilor din convingere, crora le aparinea i Vlad, nu le convenea o asemenea soluie i recunoateau c au acceptat s rmn n rezerv n cadrul comitetului, la ultimele consftuiri, jertfind astfel crezul propriu pe altarul solidaritii. n acele momente, premergtoare alegerilor parlamentare din 1901, Vlad spera c n cele din urm se va ~junge la o raii ere a elementelor de valoare n jurul ideii de activitate, pentru ca ntr-un viitor apropiat se va putea intra n
16
35
16
37
18
Ibidem, nr.23 din 18/23 mai. !bJdem, nr.23 din 18/23 mai. Ibidem, nr.25 din 1/14 iun. Ibidem
245
ca un partid unitar i solidar. Evoluia evenimentelor l face s afirme c jertfa lor din acel moment a fost zadarnic, ((Solidaritatea devenind n cele din urm o fraz deart. J9 n paralel cu seria de articole "Curentul nou'; n "Libertatea" mai apar cinci materiale grupate sub titlul generic: "Tot fn chestia curentului nou': Autorul consider, asemeni lui Vlad, c pasivitatea este o arm puternic, 'extrem de dureroas pentru duman( ... ) e ultima arm sau poziie constituional". Este ns de prere c pentru aplicarea sa cu eficien se impun nite condiii, pe care din pcate romnii nu le pot onora: "nti s dispui de un popor contiu i el pn, cel puin la ultimul alegtor, despre nsemntatea pasivitii". Pentru a reui n aplicarea pasivitii este nevoie de un control administrativ la nivelul comunelor i n cercurile electorale pn la un anumit nivel, pentru a putea boicota prin pasivitate "mainria public". Sunt abordate mai multe chestiuni legate de ceea ce presupune pasivitatea ca ea s fie eficace i s produc urmri benefice pentru cauz: explic ce e pasivitatea, care sunt cerinele reuitei, msura n care romnii le ntrunesc, pagubele ce le poate provoca persistena ntr-o pasivitate defectuoas, prile bune i rele ale acesteia, elementele de lupt; n ncheiere face un bilan al pasivitii la romni. Persistena n pasivitate poate fi interpretat drept slbiciune la un moment dat; de asemenea, mai poate determina scderea autoritii liderilor n faa poporului. Autorul consider c n cazul romnilor, pasivitatea nu ndeplinete condiiile meninerii ei, iar vina nu aparine strilor politice din Ungaria ci i de partea conducerii partidului. 40 Acuzai n mai multe rnduri, ca i grupul de la Arad, de altfel, c fac o "politic de acomodare", cei de la "Libertatea" susin c fac o "potrivire cu spiritul timpului, care struie s se caute i s se a11e mijloacele de a vedea pus din nou n funciune partidul nostru naional''. 41 . Dup salutul i mbrbtarea venit din partea lui V. Goldi, va ti publicat un articol intitulat "Lmuriri'' i semnat de A Vlad. Acesta afirma c "esena programului, adec basa naional, nici un romn cinstit nu o poate prsi, fr a deveni trdtorul neamului su." 42 Deci, ceea ce ei scriu i fac nu trebuie considerat o abatere de la program sau un ndemn la dezbinare, cci "partid nou politic nu ne-a trecut prin minte s formm, dorim ns ca partidul naional (... ) s caute i s afle modalitatea, prin care adunndu-i din nou lorcle rsleite, s nceap o nou i mai folositoare activitate'' 4; La nceputul anului 1903, Vlad scria: "Dac nu voim s rmnem solidari cu aceia cari nu vor s se mite i crora din convingere ori lene le vine la socoteal starea pe Joc, nu ne rmne alta dect a ne desface de aceti apostoli ai meriei i punndu-ne pe lucru, s nchegm irurile lupttorilor dornici de lupt, pentru ca deja n timpul cel mai apropiat s putem lua parte ca partid na,tional i disciplinat la luptele electorale. 44 Susinnd reorganizarea cluburilor politice la nivel local, membrii grupului de la Ortie puneau un accent deosebit i pe supravegherea modului de ntocmire a listelor electorale de cctre autoriti, ca o condiie esenial pentru reuita unei viitoare participri la alegeri cu candidai proprii. Se cerea n permanen s se semnaleze orice neregul ce privea ntocmirea listelor cu cetenii cu drept de vot. Listele erau, dup cum scria Victor Onior, "conscripia tuturor soldailor cu cari plecm la lupta politic". Trebuiau verificate dou liste, cea a alegtorilor pentru parlament, care era n acelai timp identic cu cea pentru congragaia comitatului, i cea a "virilitilor" pentru comitate. Primul lucru n reorganizarea partidului, considera acesta, era "ngrijirea de listele electorale. ngrijirea trebuia s fie permanent, cci listele se verific n fiecare an.". Trebuia avut ~ vedere s nu tic omisc persoane (n special romni) cu drept de vot, dar n acelai timp trebuia urmrit i verificarea persoanelor inlusc prin abuzuri. n ncheierea articolului su, Onior ndemna: "S ne apucm dar de munca de reorganizare, i prima problem s ne tie fngrji'rea de listele electorale': 45
Ibidem, nr.54 din 7/20 dec. Ibidem, nr.22 din 11/14 mai; nr.24 din 25 mai/7 iun.; nr.25 din l/14 iun.; nr.26 din 8/21 iun. 41 Ibidem, nr.8 din 2/15 febr. 42 Ibidem, nr.6 din 5/18 febr. 43 Ibidem, nr.6 din 5/18 febr. "" Ibidem, II. 1903, nr.6 din 8/21 febr. 41 Libertatea, III, 1904. nr.12 din 20 mart./2 apr.
40 39
lupt electoral,
246
Victor Onior pe lng colaborarea cu articole la "Libertatea'; el i aduce contribuia, mult mai nsemnat, prin editarea n comitatul n are domicilia a unui nou ziar pro-activist: "Revi<tta Bi<ttn/ei': Iniiativa sa vine dup ce timp de un an a activat ca redactor responsabil la "Revista Ilustrat'; care i nceteaz activitatea la finele anului 1902.46 "Revista Bistn/ei" este editat de Onior, care este n acelai timp i proprietar. G.M. Ungureanu a fost redactorul-responsabil al foii ce-i avea sediul n Bistria. Tiparul se tcea n tipogratia lui A. Baciu din localitate. Printre colaboratori n primii ani i amintim pe: avocatul Dionisiu Login, Iosif Lucchi, Pamtiliu Grapini. Victor Onior face cunoscut rostul unei asemeni publicaii n editorialul celui dinti numr: "ca s putem inea i noi romnii rnd cu progresul popoarelor ce ne nconjoar, avem trebuin arztoare de toate acele mijloace i aezminte, ce le au celelalte neamuri [maghiarii i saii - n.n.]. Unul dintre cele mai de frunte mijloace, ce gsim la celelalte neamuri, e presa, gazeta, care rspndete lumina n popor. ( ... )Gazetele, organele de publicitate, concentreaz pe fruntaii vieii publice i le dau putina ca s se neleag i s se sftuiasc unii cu alii. Cci simim cu oii, c nu se mai poate s trim n nepsarea i trndvia, n care am stat pn acum fa de trebile obteti, tie de interes economic, industrial, cultural, biseriesc, social. Mijlocul de concetrare i de nelegere. steagul sub care s ne grupm ne-a lipsit pn acum." Apariia "RcvisteiBistn/ei"soluiona aceast lips, spcrnd ca n jurul ei s se concentreze "toi oamenii de bine din mprejurimca aceasta i mai ales din comitatul Bistria Nsud, pe toi oamenii doritori de munc serioas, doritori de progres i de concentrarea vieii romneti pe Lrm social, economic i cultural''. 47 Pe lng umplerea unui gol ce-l reprezenta absena unui astfel de instrument de lupt politic, i educaie, totodat, fondatorii ziarului i propuneau s prezinte problemele obteti de la nivelul comunelor, din cercurile administrative, de la nivelul comitatului, afacerile bisericeti i colare, preum i chestiunile de natur economic; s prezinte pe nelesul tuturor drepturile i ndatoririle ceteneti; s prezinte realizrile sau defectele comunitilor romneti din comitat; s publice sfaturi de specialitate ranilor romni despre cultivarea pmntului i creterea animalelor; consiliere pentru nliinarea asociaiilor i reuniunilor economice sau cultrale .a. Ziarul este pe ansamblul su unul ce militeaz pentru activism economic i cultural, problemele politice ocupnd un spaiu secundar. Spre deosebire de "Libertatea'; ''Tribuna Poporului" sau alte ziare activiste, "RevJ~'fa Bistn/ei"nu las s se ntrevad, dect cu greu c poziia sa ar fi una pe linia grupului de la Ortie. Doar cu ocazia unui atac al "Tribunei" din Sibiu49 , rspunznd, redacia ziarului bistriean afirm explicit poziia sa: "n-am spus c vom ti adereni ai pasivitii, ci dimpotriv am spus suntem doritori de munc i micare'. 50 Totui, vacantarea mandatelor de deputai ai circumscripiilor Nsud (iP.nuarie 1903) i Bistria (august 1903) a prilejuit timide analize a situaiei electorale n cazul romnilor. Astfel, n articolul "Dreptul de a/egtor"se ncearc o sensibilizare a opimei alegtorilor romni, pentru o mai bun i mai corect contientizare a importanei acestui drept, tr ns a lua n discuie limitata i inechitabila extindere a dreptului de vot. Subliniaz, ns, pericolul corupiei electorale, ce vizeaz tie direct alegtorul, tie preotul, n calitatea sa de conductor natural al comunitilor romneti. 51 Articolul ocazional de alegerea din circumscripia Bistria (7 august 1903 ), dat tiind poziia oficial a conducerii PNR, debuteaz cu o afirmaie ce ridic un semn de ntrebare asupra poziiei ziarului "nu despre alegere vrem s scriem. Rezultatul nu ne import." Ar prea la o prim vedere o dezinteresare fa de aceast chestiune. n fapt, autorul articolului, Victor Onior, aduce n discuie lista de alegtori, adic, potenialul electoral al romnilor. De la acest punct trebuia pornit discuia pentru o eventual participare electoral a reprezentanilor PNR. El face o comparaie, bazat pe cifre, ntre numrul alegtorilor maghiari, sai i romni, raportndu-se la populaia
48
S. Lupan, 1. Rusu-SrJeanu, op.cit., p.139. Revista Bistri!ei, I, J903, nr. J din 4/J 7 ian . .s Ibidem. 49 Tribuna, J902, nr.4 7 din J J/24 mart. 50 Revista Bistri!ei, J903, nr.l J din28 lllliJ1. n Idem, 1903, nr.4 din 25 ian./7 febr.
46
47
247
pe etnii. Procentul alegtorilor n cazul romnilor era ngrUortor de mic, comparativ cu a celorlalte naionaliti. Dup ce trece n revist numrul de alegtori romni pe comune, Onior trage concluzia c: "problema n viitor a conductorilor romni din cerce, ca s se ngrijeasc de listele electorale, cci e imposibil ca comunele romneti s aib numai attia ndrepttiti", situatie identic cu cea din ora. 52 , ,, , "Revista Bistriei" salut decizia lui Aurel Vlad de a candida pentru mandatul de deputat n parlamentul maghiar din circumscripia Dobra, rmas vacant prin decesul titularului: "Felicitm i noi pe d-1 Vlad pentru curajoasa pire, rupnd gheaa nepsrii n afacerile naionale". 5:1 Dup aflarea rezultatului confruntrii electorale de la Dobra, redactorii Revistei scriau: "Cu alegerea de la Dobra generai unea tnr a inaugurat activitatea, are la proximele alegeri dietale va fi general. (... )Marea majoritate a alegtorilor romni s-a grupat n jurul d-lui dr. Vlad, dei n-au lipsit ncercrile de presiune i mituire din partea contrar." 54 O poziie mai tranant a "Revistei BistrJ/ei"n chestiunea activismului se relev cu ocazia rspunsului pe care l d unui articol din "RiivauJ'; semnat de Cassiu Maniu, care-I critic pe Aurel Vlad i gestul su de a candida la Dobra. Semnatarul rspunsului se declar n dezacord cu contestaiile fcute de C. Maniu, care l acuza pe Vlad de "imoralitate politic, care l-a adus n cont1ict cu spiritul politicii" oficiale i cu "conclusele conferenelor naionale". Articolul este cel dinti care face direct apologia activismului, chiar dac o face ntr-un mod retoric: "Iat ce conclusiuni admirabile! Activitatea parlamentar e predominant de imoralitate, a crei temelie e clcarea dreptului i a datorinei. A rupe cu o tactic politic, care s-a dovedit rea i detestabil, a te pune n fruntea celor doritori de lupt i de via naional, a lupta cu ncpnare contra dumanului, a secera biruin, a apra drepurilc naiunci talc: nseamn a face politic inmoral, a fi duman al dreptului. A nu sta n trndvia demoralisatoare, a prsi pe cei ce de dragul comoditii nu vreau s fac nimic n mteresul naiunei, a nu aproba pe cei ce prin fapte confirm decretarea de desfiinare dat de un organ al statului, a nu ti de acord cu cei ce las prad lupilor naiunea n fruntea crora se cred a ti pui: nseamn a nu-i cunoate
datorina.
A sta cu minile n sn, a te ncrede n puterea de via a naiunei, a ti aderent neclintit al neleptei vorbe "de n-a perit Ro mnui. .. " a ti credincios spr~jinitor al tac ti cei de pasivitate n specialitate romneasc: aceasta e drept i datorin. Da, aceasta e prima datorin a fiecrui membru din comitetul naional, de a mbrbta poporul, ca s persevereze n acest curent divin. S se propage acest sim de datorie, cci atunci vom ajunge la moralitate politic a tuturor sufletelor naionale. " 55 Acest articol este o veritabil sintez a situaiei din comitetul naional i totodat a diferenelor dintre activ1sm i pasivism. Victor Onior se implic n organizarea clubului politic romn din comitatul Bistria-Nsud ( 1901 ), al crui secretar este ales, n timp ce Gherasim Domide a fost desemnat preedinte. 56 Cei doi au coordonat activitatea clubului i pentru urmtorul mandat de 3 ani. 57 Ilustrativ pentru organizarea i activitatatea clubului politic romn, pentru modul n care fruntaii romnilor din comitat se implicau o dovedete prezena n numr mare a membrilor congregaionali la adunrile comitatense. Aa de pild, la edinele sesiunii de toamn din anul 1903, au fost prezeni toi reprezentanii alei sau viriliti ai romnilor. 58
s: Idem, 1903, nrJO din 8 aug.

53
5 '
55
56
H
58
Idem, 1903, nr.20 din 30 mai. Revisla Bislri!ei, 1903, nr.22 din 13 iun. Idem, 1903, nr.40 din 17 oct. Idem, 1903, nr.42 din 31 oct. Voin!a, 1904, nr.243/16 apr.; nr.29 din 8/21 mai. Re\'isla Bistri!ei, 1903, nr.42 din 31 oct.
248
Pentru anul 1904 au fost alei noi membri: trei romni (dr.G. Tripon, dr.D. Ciuta, dr.V Pahone), un sas i un maghiar. Dintre cei 24 de membri ai comisiei permanente 8 erau romni, n timp ce din cei 5 membri ai comisiei veriticatoare doi erau romni. n schimb, n posturile de funcionari, comitele a reuit s-i prezerve poziiile, marginalizndu-I att pe si ct i pe romni. 59 Cu ocazia adunrii congregaiei comitatului Bistria-Nsud, din martie 1903, dr.Ciuta, n numele clubului politic romn, face propunerea ca foaia oficial s tie publicat n toate trei limbile "protocolare": maghiar, german i romn, nu doar n cea dinti. Odat cu nceputul lunii noiembrie 1903, locul "Revistei Bistn/ei" este luat de ziarul "T1bin{a ; anunat ca tiind continuatorul celei dinti. Victor Onior anuna c ''Revistei Bistn/ei""trece n proprietatea i direcia dlui Lucian Bolca i se va continua sub numele "Voina: Schimbarea esenial a noului organ de pres romnesc o constituia aria teritorial acoperit, prin depirea granielor comitatului Bistria-Nsud, extinzndu-se i la comitatele: Solnoc-Dobca, Slaj, Bihor, Stmar, Maramure i Ugocea. Din punct de vedere politic, noul ziar este anunat c se pstreaz pe bazele programului naional de la 1881, dar dorete ca "din parte competent i n continuitate cu aciunile politice din trecut s se pun din nou bazele unei organizaii i s se hotrasc inta i programul ce va ti a se urma n viitor."60 Aciunea lui Bolca este ntregit de ncercarea de a coagula un grup, asemeni celui din Ortie, chemnd alturi de el printr-o scrisoare deschis pe fotii si colegi de studii din Oradea Mare implicai n incidentul din 1899: Eugen imonca, Ioan Ciorda, Coriolan Steer, George Novacovic.i, Alexandru Pop, Demetriu Lascu, Duan Spriosu, Alexandru Aciu .a. "Nu vom scoate lumea din ni -scria Bolca- nici nu vom aduce mntuirea neamului nostru din nevoi, ci dndu-ne sam de modesta i prea nensemnata perte, care va cdea asupra noastr din ducerea spre mai bine a cauzelor noastre naionale, ne vom mulmi cu aceea ce ni se cuvine i ne este cu putin ca s facem i ne vom bucura, dac din aceea vom izbuti s i facem ceva". El reia n sintez programul "Voinei': 61 n urma evenimentelor de la Aled, n opinia mai multor lideri ai micrii naionale, se impunea o modificare a programului naional de la 1881, dar i a apropierii lor de mase. "VOina" scria n acest sens: "n vederea unui program al viitorului ne nsemnm prin urmare trei lucruri din nvturile ce ni le dau zilele noastre: 1. Programul naional. s mbrieze manifestrile vieii naionale n totalitatea lor; 2. Programul naional s cuprind dorurile :: noastre ale tuturor, mici i mari nvai i mai puin nvai; 3. Izvort din dorurile noastre ale tuturor, s punem programul nostru naional n inimile tuturor, pentru ca, nteit prin focurile i oelite prin puterile tuturor, s-i putem da fr ncetare via i trie nou." 62 Sub titlul "Sngele vrsat laAled cere organizare naional"ziarul "V01n,ta "atirm ca necesar regenerarea vieii publice romneti i a "organizrii naionale". Cile de lupt folosite de fruntaii naionali pn la nceputul secolului al XX-lea erau socotite forme sub care nu se asigura fondul rezolvrii neajunsurilor zilnice ale vieii naionale i "toate lipsele i darurile poprului", ci vizau postulare privitoare la o idee de stat, care dei necesar i util, era greu de realizat n timp. Autorul articolului este contrariat de faptul c de prea mult vreme fruntai politici romni sunt trmntai de problema regenerrii organizaiei politice, mpiedicndu-se ns de ordinul ministerial care interzicea PNR. Pericolul mare din lipsa de activitate a partidului n mijlocul poporului vine ns dinspre incisivitatea propagandei socialiste n satele romneti. Un exemplu oferindu-1 n acest sens inidentele de la Aled. Succesul propagandei soialitilor la sate este asigurat de lipsa de orientare i de conductori a steni lor. 61 Ziarul ''Voin,ta "i ntrerupe apariia la nceputul verii anului 1904, pentru ca n ianuarie 1906 s apar din nou ''Revista Bistriei'; sub conducerea unui comitet format din dr. Dionisiu Login, C. Negruiu, dr. Victor Onior,
Idem, 1903, nr.42 din 31 oct. Voina, I, 1903, nr.2 din l/14 nov. 1 " Voina, 1903, nr.l8 din 20 febr./6 mart. "~Voina, 1904, nr.21 dinlJ/26 mart. 63 Voina, 1904. nr.27 din 24/apr.7 mai.
60
59
249
Teodor A. Bogdan, Metei irilean, Emil A. Chiffa, George Matheiu (redactor responsabil). Momentul ns este unul deja marcat de rezolvarea crizei politice din snul micrii naionale. Desfurat n ianurie 1905, Conferina naional a tranat disputa dintre activiti i pasiviti n favoarea celor dinti, producndu-se o reorientare tactic a PNR, i alege un nou comitet de conducere n care intr i Victor Onior, alturi de fotii si colegi de studii Aurel Vlad, Iuliu Maniu, Alexandru Vaida Voevod, N. Coma, V Bontescu. Acetia i-au adus contribuia lor, ntr-o msur mai mare sau mai mic, la trezirea contiinei politice a romnilor ardeleni, contribuind la pregtirea i realizarea Romniei Mari, intrnd n istoriografie, pe bun dreptate, ca "generaia Unirii".
Imaginea Canadei i a Statelor Unite n presa romneasc din Transilvania n epoca dualismului austro-ungar
Minerva LOVIN
A cerceta imaginarul colectiv pentru a nelege cum se formeaz, cum evolueaz i cum se perpetueaz, este un demers dificil, cci sondarea imaginarului unei societi nseamn sondarea adncurilor contiinei sale, ptrunderea misterelor sut1etului colectiv. Mecanismele care contribuie la formarea imagmarului sunt complexe, greu de studiat i adesea rmn inexplicabile, putndu-se emite doar ipoteze. Imagmarul intr n sfera reprezentrii, dar nu e vorba despre o simpl transpunere n imaginea mental a realitii trite, ci o "traducere", o transformare a acesteia. Coninutul imaginarului l reprezint experiena uman combinat cu reprezentri ale sensibilitii, imaginaiei, dorinelor i instinctului 1 Imaginarul este comparat de F Furet cu un "strat geologic" acoperit cu sedimente ulterioare care nu nceteaz s modeleze relieful i peisajul realitii. Imaginaia social amplific i deformeaz cu uurin evenimentele, altereaz complet faptele chiar dac are ca punct de plecare realul. Imaginarul opereaz cu simboluri i modele, modelnd realitatea. Intermediarii culturali, preotul, coala, nvtorul, presa, etc. au un rol important n modelarea realulUI i n transmiterea imaginii unor categorii sociale. Ei pot int1uena transformarea societii, i cazul fenomenului migrator spre America de Nord este elocvent. Imaginea relatat de multitudinea mijloacelor propagandistice nu este niciodat fidel i nu concord cu realitatea. La nceput imaginea noului continent a fost dominat de libertatea de religie i detaliile exotice despre slbticia locului i a btinailor. Pentru c spaiul central i est european recepteaz mai trziu dect Europa de vestic i nordic informaii despre noul continent, acestea vor ti mai realiste. Etapa exagerrilor de nceput este depit. Detaliile exotice i povestirile despre pionierii i indienii din America sunt eclipsate de relatrile referitoare la ansele de mbogire i pmntul ieftin oferit de Canada. Puine cri au fost publicate n Transilvania, n limba romn despre America, i mai puine dintre ele au fost citite n lumea satelor. Crile unor scriitori maghiari din Transilvania care au scris despre America de Nord i despre cltoriile lor acolo, cum este cazul lui Bokmi Farkas Sndor, cu Utazs tszakamenkaba, Pesta, 1831, retiprit n mai multe ediii, ori Xantos Jnos cu Levelei Eszakamenkaba, Pesta 1858, au circulat i prin Transilvania i au contribuit la formarea unei anumite imagini dar n mediul stesc romnesc aceste lucrri erau puin probabil citite. La nceputul secolului al XIX-lea, Nicolae Nicolau, profesor i comerciant a tradus cartea lui Claude ButTer, Geografia sau scrierea pmntulw; publicat la Buda n 1814, dar publicul cititor era format doar din studeni, profesori i clerid. Este perioada cnd apar tot mai multe lucrri germane i maghiare, jurnale de cltorie, descrieri geografice, relatri, etc. i este probabil c cel puin o parte din ele au circulat i prin Transilvania, n mediul intelectual cel puin. Cu toate acestea, n listele publicate de principalele cotidiene romneti din Transilvania nu apare nici o lucrare n limba romn referitoare la America sau la romnii din America. Gazeta Transilvaniei de exemplu public periodic, o dat sau de dou ori pe sptmn, reclame cu crile ce vor aprea n curnd spre vnzare sau
Simona Nicoar, Toader Nicoar, Mentaliti colective fi imaginar social. istoria in01lc paradigme ale cunoafteni; Cluj, 1996, p. 154-156. Paul Cernovodeanu, The image of the United States of America as viewed by the Romanians in the 19-th century, in Revue Rournaine 'Historie, torn XVII, nr. 1, 1978, p. 142.
251
la cele aflate n stoc ale Tipografiei Aurora. ntre anii 1890-191 Onu apare nici un titlu de carte n limba r?mn pnvitoare la America. Tribuna din Sibiu public consecvent listele cu crile editate de Institutul tipografic din Sibiu, Biblioteca poporal a Tribunei, uneori din Librria Henric Zeidner (succesor allibrriei I-I. Dressnandt din Braov), iar din cnd n cnd liste cu cri din bibliotecile personale, cum este cazul Comeliei Nicolescu care ofer spre vnzare crile bibliotecii lui Emilian Micu, dar America nu figureaz printre ele. Nici Unirea, foaie bisericeasc-politic, editat la Bl~j care ofer publicului lista cu cri aflate n depozitele librriei Diecezane, nu consemneaz nici un titlu de acest fel. Imaginea asupra realului este filtrat prin experiena celui care triete realitatea, prin nivelul lui de cultur i educaie, prin motenirea cultural-naional care l face s acorde atenie sporit unor anumite aspecte i altora nu, i nu n ultimul rnd de scopul urmrit. Imaginea rii strine, a SUA i Canadei 3 aa cum apare ea n mentalitatea romnilor din Transilvania la sfritul secolului XIX i nceputul secolului XX, este rezultatul propagandei desfurate prin diferite mijloace directe ori indirecte i n cadrul crora presa a avut un loc important. Ea este alimentat de existena fenomenului migrator, cele dou realiti mpletindu-se n imaginarul colectiv. Populaia era asaltat de multitudinea de mijloace propagandistice: de scrisorile celor plecai sau de relatrile celor ntori acas, de ghidurile turistice, brourile publicitare, reclame i multe alte feluri de tiprituri rspndi te de agenii de emigrare ce colindau satele i oraele ajungnd n cele mai ascunse coluri cel mai adesea se lucra cu "angajai" locali. Acestea reueau adesea s trezeasc atenia pentru c erau bine elaborate i se refereau exact la ceea ce publicul dorea s afle. Adeseori ele cuprindeau declaraii ale colonitilor de sm:ces din SUA i Canada precum i cteva scrisori mai convingtoare, printate n Europa, n rile pentru care erau destinate 4 Scrisorile citite de preot duminica sau cele publicate n pres ca reclam, reprezint partea cea mai precis i direct de informare. Ele sunt mult mai credibile dect alte tipuri de informaii publicate n ziare, pamt1ete, brouri, etc. pentru c vin de la persoane cunoscute i dau informaii particulare n propria limb. Din pcate puine supravieuiesc de-a lungul timpului. n general se pstreaz cele selectate anume pentru a ii publicate n pres i care au t<.1st n general mult circulate n rndul satului nainte de publicare. Unele chiar erau scrise cu scopul de a ti publicate. n general ele tind s dea o not eroic ori un aspect romantic emigrrii, ncearc s pun experiena emigrrii ntro lumin ct mai bun i s treac sub tcere eecurile, greutile, neansele personale, iar perioadele de criz sunt descrise la modul general. Marea lor m~joritate tind s idealizeze propriul impact cu societatea i s i priveasc greelile ori neansele ct mai ngduitor.
' ntruct materialul gsit n pres nu face ntotdeauna distinctie ntre SUA i Canada, unii autori referindu-sc la ele mpreun, la realittilc din ambele state, pentru altii America reprezentnd teritoriul nord american unde se vorbea aceeai limb, cea englez i unde se gseau acelai tip de relatii sociale, acelai tip de piat de munc i aproximativ aceleai institulii, am decis s pstrez aceast linie. Este evident c populatia transilvnean tia prer. bine c cele dou state erau diferite dar adesea senmatarii notelor de cltorie ori expeditorii scrisorilor care au cunoscut experienta muncii i n USA i n Canada, cnd se gndesc s okn.: sfaturi sau s-i mprteasc experienta prin intermediul ziarelor, folosesc termenul generic de America. De asemenea, cltorii transilvneni, care la ntoarcerea acas tin conferinte despre experienta lor american, rareori precizeaz o clar distincie ntre USA i Canada. Ei viziteaz comunittile romneti de peste ocean din ambele state iar n articolele din ziare, datorit spatiului restrns, prezint cteva concluzii despre vizitele i experiena lor pe continentul nord american. Marea majoritate a articolelor ce se refer la America i care prezint piata de munc sau "ciudteniile", au n vedere continentul nord american. Este greu de fcut o distinctie a emigranilor transilvneni i dup tara de destinatie pentru a vedea experienta lor "american", pentru c de obicei, declarau o destinaie care nu ntotdeauna era cea real. Cei care emigrau cumprau bilete pn la New York. Aceasta era ruta cea mai popular, iar dup anul 1909 era chiar impus de statul maghiar emigrantilor (Julianna Puskas, From Hungary to the United States ( 1880-1914 ), Budapesta, 1982, p. 102) cci acesta ncheiase ntelegeri cu agentiile de transport din Fiume care se obligau s verse n vistieria statului un procent din ncasri. n consecin biletele vndute erau pn la New York de unde apoi, cei ce doreau s ajung n Canada, se mbarcau n alte vase ce i ducea n Quebec sau n Halifax. In plus, mobilitatea social era destul de mare. Plecati la munc n America, pentru a-i strnge bani n vederea cumprrii acas a unei bucti de pmnt, o parte dintre emigrani ajung cu timpul la concluzia c dup ce au lucrat n industria din SUA i au adunat banii necesari, era mai convenabil s i aduc familia i s cumpere pmnt la un pre bun n Canada unde se bucurau de o serie de faciliti i liberti. Altii ns, dup o experient grea n lcnuierit se mut n USA unde se angajea7. n industrie pentru a-i strnge banii necesari ridicrii unei gospodrii. Folk Dowring, Europe/Il/ Reaclion lo the Homeslead Act in: The Journal of economic History, 4, 1962, p. 467-468.
252
Popularizarea acestei atitudini se face prin intermediul ziarelor, iar toate aceste tiri contribuie la trezirea interesului pentru ceea ce reprezint America. Vznd c mai toi cei plecai n America trimit sume mari de bani acas sau se ntorc cu averi frumoase, se ajunge la crearea unei psihoze a emigrrilor, alimentat n unele sate i de existena n prealabil a ctorva emigrani care trimit acas scrisori mbietoare, uneori nerealiste; n mintea fiecruia ncolete dorina de a merge acolo unde putea ctiga un ban mai uor cu care s-i asigure un trai mai tihnit
acas.
Pentru a putea urmri evenimentele i impactul imaginii propagat de pres n rndul populaiei, am organizat materialul astfel nct s ofere o perspectiv general i de ansamblu a Americii i fenomenului t:migraional. Trecerea n revist a principalelor ziare care s-au ocupat de acest fenomen ofer avantajul unt:I structuri simple i subliniaz faptul c presa public, n mare, acelai tip de informaie, obinut cam pnn aceleai mijloace, preluat adesea din surse indirecte. Chiar n perioada de vrf a fenomenului presa nu a avut corespondeni speciali pe aceast tem, nu a dezbtut terna n editoriale i nu a elaborat articole dedicate urmririi fenomenului emigraional. Ca atare, ntruct materialul a fost destul de generos pentru tema noastr dar a reeditat cam acelai tip de informaie, am considerat ca metod optim de abordare analiza n ansamblu a principalelor ziare romneti din Transilvania, cu o arie mai larg de rspndire. Nu am insistat asupra ziarelor de mic ntindere i de scurt circulait:, cu periodicitate ntmpltoare. Cu toate acestea pentru relevana fenomenului, am considerat Important s rein i unele informaii din articole aprute sporadic n ziare de mic ntindere, atta vreme ct aduceau ceva nou. Nu orice comunicare ntre membrii unei comuniti se poate numi automat activitate publicistic istoric relevant pentru tema de fa, deci nu am pus accent pe buletinele parobiale. reviste de alt specialitate care pomeneau n treact de fenomenul emigraional, sau pe titlurile care au aprut sporadic i care nu au avut un real impact n rndul maselor tie prin tirajul restrns, fie prin apariia lor episodic, tie prin numrul mic de cititori crora le erau adresat sau pentru grupuri restrnse de cititori. Chiar dac au tost generoase ca intenie i scop, acestea nu pot li privite, din prisma cercetrii noastre, ca avnd un aport important la fenomenul studiat. Prin selecia fcut cred c am reuit s pun accentul pe ceea ce a fost mai important i mai reprezentativ pentru spiritul epocii i pentru rolul i impactul presei n rndul populaiei romneti. Cercetarea noastr se oprete la anul 1914, an care marcheaz nceputul primului rzboi mondial cnd, ca urmare a declarrii strii de necesitate, emigraia este oficial stopat. n consecin presa romneasc nu se mai preocup de acest fenomen. Drapelul de Lugoj, organ politic naional a crui proprietar editor era Valeriu Branite i care avea apariie bisptmnal, miercurea i smbta, i-a propus prin articolul program semnat de Valeriu Branite din 1 ianuarie 1901 s tie "un organ de publicitate naional, independent i strict pe baza programului naional de la 1881, [.. J care s reprezinte interesele generale romneti n mod demn i serios cu energia izvort din iubirea de neam i moie fr nici o rezerv ascuns"\ ceea ce ne face s credem c atitudinea sa fa de emigrarea romneasc va ti una critic. Acoperea o arie destul de larg de rspndire, Banatul n mod sigur, dar era destinat pentru romnii din toat Transilvania i oferea i abonamente n strintate. Considerm necesar s punem un accent mai mare pe acest ziar pentru c el a publicat o consistent cantitate de informaie referitoare la emigrarea romneasc n America de Nord. Ca rubrici permanente menionm articolul de fond care, pentru o lung perioad de timp, a tost semnat de Valeriu Branite, "Proz scurt", "Intormaiuni", "Varieti", "Cri i reviste" nlocuit cu "Pota ediiunei". Din 7 februarie 1901 apare pe prima pagin rubrica "Din strintate", cu scurte informaii despre evenimentele din lume. Ultima pagin cuprinde de obicei reclame, bilanurile bncilor i institutelor de credit i economii, iar din 1901 i reclame la ageniile de transport naval spre noul continent. n 14 aprilie 1901 apare prima informaie despre emigrarea din Ungaria peste ocean, o scurt tire de 18 rnduri cu titlul "emigrri cu duiumul" n care se vorbete despre plecarea n mas a naionalitilor nemaghiare
Drapelul, l ianuarie 190 l, p. l.
253
din Ungaria i este acuzat ovinismul guvernului maghiar care determin acest exod, faptul c acesta nu face nimic pentru a stvili valal de plecri. Tonul incisiv al informrii este datorat demarrii de ctre guvernul maghiar a unei politici de colonizare cu etnici maghiari n Transilvania. 6 O caracteristic a acestui ziar este c periodic, la rubrica "Informaiuni" apar statistici cu numrul celor ce au plecat, unele cifre tiind nerealiste. n 30 mai 1901 se spune c "dup comunicatele statistice lunare" n luna aprilie au fost eliberate 13.911 paapoarte pentru strintate din care 6707 au fost pentru America: din Braov au plecat 1154, din Trei Scaune Il 09, din Trnava Mare 876, din Maramure 436, din Alba de Jos 318, etc. Este greu de crezut c numai ntr-o lun au plecat din Ungaria 13.911 oameni n strintate. n luna februarie 1905 au fost eliberate pe teritoriul Ungariei 34.607 paapoarte dintre care 26.446 pentru America. Fa de luna ianuarie numrul emigrani lor a crescut cu 10.221 iar fa de februarie 1904 cu 25.201 "7. Pentru luna martie 1905 au fost eliberate 27.149 paapoarte 8 . In numrul din 2 iunie 1905, din Ungaria, fr Croaia i Slavonia au fost eliberate 17.525 paapoarte dintre care 12.229 pentru America 9. Este greu de crezut c aceste cifre sunt reale. Un calcul sumar arat c n lunile ianuarie, februarie, martie i mai, au fost eliberate n Ungaria (fr Slovacia) 103.667 pa~apoarte. Un astfel de ritm, chiar i pentru o perioad scurt ar fi dus rapid la o adevrat depopulare a rii. Statistica maghiar arat c pe tot anull905 au fost eliberate pentru Ungaria 145.722 paapoarte. Este puin probabil c n restul lunilor anului 1905 s mai fi fost eliberate doar 51.055 paapoarte cu att mai mult c o analiz a plecrilor pe luni arat c numrul emigrani lor pe anotimpuri era relativ asemntor 10 Chiar innd cont de faptul c o parte dintre cei plecai revin acas i pleac din nou, ngrond numrul celor declarai plecai ca emigrani, totui nu se poate gsi o justificare pentru aceste cifre mari. ntr-o alt statistic din 26 februarie 1905 se afi1m c: "de la nceputul anului au emigrat la America 55.579 de persoane. Dou treimi dintre emigrani sunt austro-ungari adec 37.052 persoane" 11 Dac n lunile ianuarie i februarie 1905 au emigrat din Austro-Ungaria 37.052 persoane, cum este posibil s fi fost eliberate n aceste dou luni 58.993 de paapoarte doar pentru Ungaria singur fr Austria? n 1O martie 1905 la rubrica "in formaiuni" este publicat o alt statistic: "emigrarea din Ungaria la America ia dimensiuni tot mai ngrijortoare. Sptmna trecut 4133 emigrani ungureni au sosit la New York, i anume 1430 maghiari, 1654 slovaci, 729 vabi, 262 croai, 58 romni. Dintre romni, 8 s-au aezat n statul Pensylvania, 50 n Ohio" 12 . Este greu de crezut c n numai o sptmn ziarul Drapelul a avut acces la aceste mlormaii care ar fi trebuit s vin direct din porturile americane i mai mult dect att, ziarul tia deja, dup numai apte zile de la debarcarea romnilor, care i unde s-a aezat ! In 14 martie 1903 ziarul scrie: "Din comuna Satul Nou (lng Panciova) au emigrat de la anul nou ncoace vreo 40 de persoane la America i stau pregtii s emigreze nc vreo 200 persoane. Mai toate familiile care au mai puin de 1Ojughere de pmnt intenioneaz a emigra. Partea cea mai mare se aeaz n Regina (Canada). Joi, 12 martie au mai plecat 60 persoane din Satul Nou iar din comuna srbeasc Bovanite 140 de persoane"~>. Dac n 3 luni au emigrat deja 40 de persoane i n restul anului probabil c vor mai emigra nc 200 nseamn c din Satul Nou vor ti plecai n cteva luni un numr att de mare din populaie nct satul avea s tie pustiit. Statistica oficial maghiar din 1899 -1913 arat c nu au existat sate n Transilvania n care numrul de emigrani sa tie att de mare. n anul 1911 au emigrat de exemplu din tot comitatul Arad 312 romni, iar din oraul Arad, 27 romni 14 .
8 9
10
11
12
Il
14
ldem, 14 aprilie, p. 3. ldem, 29 martie 1905, p. 3. ldem,30 aprilie 1905, p. 3 ldem, 2 iunie 1905, p. 3. Magyar Statisztikai Kzlemenyek. A magyar szent korona orszflgainak kivndorlasa es visszavandorlasa 1899-1913, 67 Budapest, 1918p. 38, tabel. 22. ldem, 26 februarie 1905, p. 3. ldem, 10 martie 1905, p. 3. Idem, 14 martie 1903, p. 3. Magyar Statisztikai .... 67 ktet, Budapest, 1918, p. 63.
ktet,
254
n 1 ianuarie 1913 se afirm c "administraia potei ungare a publicat statistica banilor trimii acas din pat1ea emigranilor unguri n America n 1911. Ei au trimis prin mandat potal, cec i n scrisori 185.309.922 coroane, de 5 ori mai mult dect n 191 0" 15 . Este cam greu de crezut c administraia potei ungare putea verifica scrisorile s vad ce sume de bani sunt n ele; iar cetenii n mod sigur nu mergeau cu scrisorile la pot s declare banii trimii de rudele de peste ocean. 'n 23 iulie 1905 se precizeaz c "n cursul anului 1 iulie 1904- 30 iunie 1905 au emigrat n America peste un milion de persoane (1.061.659), cu 250.000 mai mult dect n anul 1903/1904 pentru aceeai perioad 16 . Trebuie s ne manifestm scepticismul i fa de capacitatea aflrii n numai 23 de zile a unui numr aa de exact de emigrani spre America i fa de faptul c au fost centralizate att de rapid datele din toate porturile de intrare n America (n cazul n care statistica s-a fcut dup sosirile n America) sau din toate porturile de plecare din Europa (n cazul in care statistic a s-a fcut dup porturile de mbarcare). n ceea ce privete imaginea Americii n ansamblu, ziarul Drapelul a fost mult mai generos ca alte ziare transilvnene n publicarea unor articole pe aceast tem, precum i a scrisorilor trimise de rudele emigranilor sau chiar de emigrani direct din America redaciei ziarului. Aici am ntlnit cele mai multe scrisori publicate, iar dac inem cont c scrisorile sunt sursa cea mai credibil n rndul maselor i de faptul c ziarul apare n Banat unde plecrile sunt cele mai numeroase din Transilvania n aceast perioad, nu este greu s gsim o legtur ntre informaiile rspndite de ziar i impactul pe care o are rspndirea informaiei de acest gen n rndul populaiei. Odat ce toate reticenele i temerile n faa necunoscutului au fost nvinse de mirajul banului i decizia final a fost luat, steanul se pregtete de plecare. n general, n coloanele ziarelor nu apar tiri privind condiiile de transport oferite de ageniile crora le fceau, cel mai adesea reclam. Acestea erau prea bine cunoscute din reclamele tcute direct de ageniile de emigrare. Doar Drapelul public un material exaltat, de scen idilic, privind plecarea din portul Fiume unde "plrii i batiste tlfie n vnt" rndunele de mare zboar, "linitit zace marea" iar "oamenii de la bord nu au lacrimi pentru patria prsit n care li s-a denegat dreptul la munc. Sperane umplu pieptul lor, presimiri vage ale unei bucurii necunoscute" 17 . De-a lungul celor 6-8 zile ct dureaz cltoria, acetia "la mese lungi ed mpreun i gust plcerea ndoit: mncarea i comoditatea de a fi servit. Pn cnd e emigrantul pe bord, e domn. Muli dintre ei trebuie s se deprind cu mprejurrile neobicinuite. Trei mncri calde la zi, servite curat, este deja o presimire a plcerilor ce i ateapt n America. Unii las mncrurile fumcgnde i aromatice neatinse. Sunt prea bune. Aceti cumptai se retrag la paturile lor, scot din sacul adus cu ei un oric de slnin rou ca sngele de papricat i se osptesc dup obiceiul erii cu aceast buctur delicioas" 18 . Dac a crezut tirile din Drapelul, candidatul la emigrare pleac convins c "n Pensylvania- st scris la gazet- capt ca lucrtor de mine 4$ pe zi, n Canada capt chiar pmnt degeaba. Asta mi-a scris-o i cumnatul care e de 4 ani afar i trimite [... ] bani din greu" 19 El tie de la rubrica "In formaiuni" c "numai omul harnic se poate ferici" n America, i citete i despre sumele mari de bani trimii acas: "pe baza datelor oficiale ale potei n anul 1901 s-au trimis din America n comitatul Sepe suma enorm de 4.865,192 coroane" 20 . Prin numrul din 1 ianuarie 1913, el aflase c n anul 1911 au fost trimii n total, prin pota din Budapesta, 7 milioane coroane, prin Cluj 9 milioane, prin Oradea mare i Timioara 21 i jumtate de milioane coroane2 1 Era greu de rezistat tentaiei! Pentru perioada anterioar anului 1880 presa nu ofer informaii, cu excepia cazului lui Deianu, originar din Scele (Braov) care a reuit s strng n New York o sum de nu mai puin 18 milioane dolari 22 i care este
Drapelul, 1 ianuarie 1913, p. 3. Idem, 23 iulie 1905. 17 Idem, 18 noiembrie 1904, p.l. 18 Idem, 20 noiembrie 1904, p. 1. 19 Idem, 18 noiembrie 1904, p. 2. 10 Idem, 12 aprilie 1902, p. 3. 11 1dem, 1 ianuarie 1913, p. 3. 12 Idem, 29 martie 1902, p. 3.
11
16
255
oferit drept exemplu de reuit. Dar presa omite s spun c Deianu nu a putut strnge atia bani din munca n min sau n fabric. Nu la fel de norocoase ca Deianu au fost unele persoane nstrite la ei acas, -- cazul unui locotenent de husari, Bela Tarnocsay, un avocat Dr. Klein i Szalai, un fost procuror, un fost sublocotenent Karlovszky, un fost protonotar Tallian si alii care au ~juns n America chelneri ntr-un restaurant unde "treac podini, destup butoaie" i "car imbala iganilor n cafenea i n sala de mncare" 23 n noua ar l ateapt cel mai adesea o cu totul alt realitate dect cea care a fost oferit de presa de acas, n cazul n care a crezut n exagerrile unor autori. Imaginea lumii noi are n realitate o cu totul alt dimensiune dect cea rspndit de unele scrisori i articole citite naintea
plecrii.
El nu gsete nici pine i unt oferite gratuit de restaurante dup cum scrisese prof. Tihamer Turcmanyi, i nici nu va vedea muncitori care s consume carne de trei ori pe zi. Nu i se va prea nici c "ethn e locuina, eftin e iluminatul, eftin e chiar i distracia" dar nici c "pentru civa ceni i poate petrece aa de bine i omul cel mai srac, nct i aduce mult vreme aminte ct de bine a petrecut"24 n schimb realitatea este mai dur. tirile alarmante din pres pot prea, la rndullor, la o prim vedere, ruvoitoare, cu intenia vdit de descur~jare n mentalitatea steanului atras de mir~jul banilor cum a fost cazul celor publicate n Drapelul din 20 octombrie 1907: "e foarte grea viaa din America. Acolo muncitorii europeni sunt necontenit n pericol de moarte, lucrul e greu i chinuitor, traiul e scump, sunt foarte muli cari nu gsesc de lucru. Abia ezi n care s nu cad muncitori n cazanul de topit fierul. Dac moare cineva sfiat de curelele sau de roile mainelor, e scos afar, sngele e splat i totul s-a strit. [... ] n 1907 numeroase fabrici se nchid sau i reduc personalul i mna de lucru nccalilicat este cea mai afectat [... ]. Mii de muncitori se pregtesc s se rentoarc acas25 . i alii scriu despre aspectele negative. ntr-un numr din 1904 Drapelul afirm c: "un ungurcan scrie din America c emigranilor le merge foarte ru n America. Muli sunt trimii din diferite cauze ndrt acas. Muncitorii afl cu greu de lucru, oamenii inteligeni i mai greu. Sumedenie de oameni cu diplom, emigrani n America sufer de toarne i ar veni bucuros acas dac ar avea bani de drum. Cine merge n America trebuie s aib cel puin atia bani la sine ca s poat tri o jumtate de an, n care timp trebuie s nvee bine limba englez. America a ncetat a mai ti izvor de traiu i ctig pentru strini" 26 . Pericolele pot fi peste tot i ghinionul i pndete mai cu seam pe cei sraci: "acum 4 ani emigrase cal fa de croitor Mateiu Muler din Timioara la America[ ... ]. A lucrat i a pus deoparte cteva parale strnse cu sudoare i se pregti s plece acas n Europa. Dar n noaptea de 19 octombrie au intrat n odaia lui nite ucigai, I-au omort i i-au luat toi banii. Muler era n etate de 32 ani" 27 . Din punctul de vedere al semnatarului scrisorii publicat n 21 martie 1912, viaa din America nseamn "o dare napoi". Cei care muncesc in industrie dorm "mpreun n odi nearisite, nengrijite, boale trec uor de la unul la altul. Tuberculoza pentru aceea bntuie printre romnii de aici: unul se mbolnvete i doarme luni de zile lng semenii si ntr-un pat i ntr-o odaie ... sitilisul tot aa. Pltesc nevinovaii vina celorlali. [... 1 Romnii rsrii din coapsa munilor Carpai, cari au inut mii de ani piept dumanilor, i vor seca- n goana pentru bani puterile, [... ] schilozi, prpdii, dezvlguii, fr putin de a mai munci, se ntorc acas cu cte o ntram cu bnui mruni ... " ... "Ru de tot o duc cu traiul muncitorii de la drumurile de fier. Duminica vin n ora de i cumpr de mncare i mai cu seam "wiskey" ca s aib pe o sptmn. Locuiesc cte 40-50 de ini ntr-un vagon, n care se adpostesc n timp de ploaie, poate i mnnc, beau, petrec i dorm unii peste alii, ca vitele. Toamna cnd lucrrile de afar sunt isprvite, npdesc asupra oraelor mai mari cu sutele i cu miile, de mai mare mila, cnd i vezi att de zdrenoi i murdari"28 .
ldem, nr. lll, 1904, p. 3. ldem, 14 decembrie 1906, p. 2. 21 ldem, 13 noiembrie 1907, p. 3, i 20 octombrie 1907, p. 3. 26 ldem, nr. 23, 1904, p. 3. 27 ldem, nr. 124, 1903, p. 3. 2 s ldem, 21 martie 1912, p. 2.
24
23
256
Nu este uitat nici emigraia ilegal. Pentru c tinerii de vrsta serviciului militar nu primeau paaport pentru emigrare, vor ncerca s plece urmnd rute ocolitoare, spre porturile din nordul Germaniei sau Olanda, unde controlul nu era aa de strict ca n Monarhie i unde ansele lor de a se strecura printre emigrani erau mai mari. Este cazul celor patru tineri din Fgra, N. Bredea, A Cristeanu, 1. Turdeanu, i I. Bolovan care au reuit s ajung numai pn la Odersberg, unde au fost totui prini i trimii napoi la procuratura din Braov~ 9 . Alii ncearc s emigreze cu paapoarte false: "duminic a prins la Modo poliia 40 emigrani cu paapoarte false. n Bogros au oprit ali 18 pentru c nu aveau nici paapoarte, nici bani de drum. Patru romni din Fgra au fost oprii a emigra pentru c nu i-au fcut serviciul militar" 30 . Se pare c aversiunea pentru serviciul militar este att de mare nct i detennina pe unii tineri s plece ilegal cu tot riscul presupus. Cel mai consistent loc acordat procesului emigraionist este ocupat de aflarea cauzelor n vederea stoprii sau controlrii emigrrilor iar America, cu realitile ei, reprezint un model pentru rezolvarea crizelor din Ungaria prin exemplul oferit. Cel mai adesea cauzele sunt de natur economic: situaia economic proast a ranului care deine o mic bucat de pmnt sau deloc, are datorii pentru gospodrie i nici nu se arat anse ca pe viitor situaia lui s se
mbunteasc.
O anchet organizat la Budapesta de industriaii de fabric i preluat de Drapelul de Lugoj n 9 iunie 1907 a artat c drile grele, aparatul poliienesc din administraie, lipsa de pmnt, salariul mic al muncitorilor, "aa de mic c nu pot tri", au fost n general cteva din principalele cauze ale emigrrii. n concluzia raportului se consider c emigrarea nu poate fi stopat nici prin parcelarea moiilor mari i nici prin dezvoltarea industriei iar rezultatul este c a sczut ngrijortor "sentimentul moral" i "iubirea de neam" 31 . Congresul de emigrare de la Timioara deschis cu scopul de a cerceta cauzele i de a lua msuri de mpiedicare a acestora, ajunge la concluzia c n general cauzele gsite au fost de natUr economic, moral, social i politic dar insist numai pc cele de natur economic: "prin anii 60 i 70 s-a ridicat mult preul cerealelor i prin aceasta i preul i valoarea pmntului. ranii care au cumprat pmnt s-au mprumutat cu dobnzi mari. n anul 1880 deodat a sczut brusc preul bucatelor (pn acum era mare preul pmntului, bucatelor, dobnzile) iar din preul recoltelor din 1880 ranii abia au putut plti dobnzilc mari stabilite anterior. Dac recoltele erau slabe, ranii erau disperai". Propunerea Congresului pentru mpiedicarea Emigrrilor se referea la soluii ca: "venitul pmntului s tie corelat cu sarcinile sau prin micorarea dobnzilor sau prin creterea preului la bucate. 2. Micorarea dobnzi lor i a rentelor. 3. Creterea preurilor la vite. 4. Comasrile i parcelrile s se fac corect". In final, cauzele prezentate n detaliu ar ti: criza economic, educaia greit, dezinteresarea factorilor politici fa de interesele economilor, lipsa de industrie i comer 32 Chiar i n aceste condiii participanii la congres sunt sceptici c lucrurile se vor ndrepta ndecjuns nct s opreasc valul emigrrilor. Cnd guvernul maghiar ncepe o politic de colonizri, presa romneasc intr n alert acuznd c "guvernul urmrete s nlture efectele negative ale emigrrii prin "colonizri" n Transilvania cu maghiari crora li se asigur unele faciliti legate de biseric, coal i chiar taxe mai mici, fapt care ar slbi preponderena elementului romnesc din aceast provincie 33 . De acum marea majoritate a presei romneti va publica seriale tluviu, cu atacuri contra maghiarizrii, colonizrilor i va scrie articole antiemigraie, apelnd la sentimentele patriotice i
naionale romneti.
La sfritul secolului XIX i mai cu seam la nceputul secolului XX satele din Transilvania ncep s nregistreze un surplus de populaie care nu mai poate fi absorbit nici de activitile agricole locale i nici de slaba industrie din Transilvania. ncepe s se creeze o practic din plecarea sezonier a tinerilor la lucru n oraele mai
~9
30
Jdem, 29 ianuarie 1903, p. 3.
31
1
33
Idem, 27 februarie 1903, p. 3. Idem, 9 iunie 1907, p. 3. ldem, 16 august 1902, p. 2. ldem, 30 august 1902, p. 1.
257
industrializate din Ungaria (este mai cu seam cazul celor din judeele marginii vestice a Transilvaniei) sau spre Romnia (cazul ctorvajudee de pe frontiera de est) 34 Odat ce nceputul a fost fcut, ideea de a pleca i mai departe de cas spre a ctiga mai bine, nu mai pare att de aventuroas. De aici i pn la a ceda tentai lor oferite de agenii de emigrare sau celor oferite de exemplul altor consteni plecai deja, nu mai este un pas prea mare. Dac mai adugm i organizarea economic deficitar a statului, speranele minime n rndul tinerilor de a-i asigura un trai sigur n viitor, nelegem de ce rata celor ce emigreaz este att de mare. Din pcate nu muli romni puteau s fac acest lucru. Pe lng costurile destul de ridicate privind plecarea pentru puterea financiar a multora, se mai adaug i condiiile impuse de statul de imigrare (examen de sntate, nivel de alfabetizare, taxe). Ca atare cei sraci, zilierii, servitorii, cei prea sraci pentru a-i putea cumpra biletul de tren i vapor nu aveau nici o ans s emigreze. Emigrarea era i atunci pentru cei care aveau ceva posibiliti materiale, chiar modeste. Unii dintre ei, mai temerari apeleaz la mprumuturile oferite de bnci dar i aceasta numai n cazul n t:are se gsea cmeva dispus s gireze pentru el. Agenii de emigrare, care cel mai adesea erau angajai din rndul populaiei autohtone pentru a le ti limba I care de obicei erau dintre cei care plecaser o dat cel puin n America, erau o alt cauz a plecrilor: "populaia cade jertf agenilor de emigrare care i neal i storc bani de la eP 5. i societile de navigare i au rolul lor n ai convinge pe localnici s le devin clieni; statul canadian a ncheiat cu o societate de navigaie contract pe 1Oani prin care se oblig c pltete un premiu de 1 tont sterling (24 coroane) pentru fiecare brbat, femeie sau copil s-1 transporte din Austro-Ungaria, Germania, Rusia, Scandinavia, Elveia, etc. Nu-i de mirare c populaia e momit de agenii de emigrare spre Canada". Dar autorul acestor rnduri nu uit s precizeze c nu fac o prea bun afacere cei ce ascult de ageni pentru c n Canada, "pe om l ateapt lucru tare greu i clima pe acolo nu e priicwas sntii, aa nct cei ce emigreasz sunt expui s-i lase acolo oasele i s nu-i mai vad cminul printesc, pe frai, surori, rudenii i mormintele strmoilor" 36 Unii dintre cei care trimit scrisori la ziare n vederea publicrii lor ncearc s gseasc i soluii pentru criza din Ungaria. n 14 decembrie 1906 este publicat articolul profesorului Tihamer Turchmanyi, profesor la gimnaziul de la Lugoj apoi la unul din Budapesta care a fcut o cltorie de studii n America, articol publicat n ziarul Budapest Hirlap i preluat de Drapelul, n care afirm c principala cauz a emigrrilor este "posibilitatea de a tri mai uor'' dar i drile mai puin apstoare, pmnt din belug i lipsa serviciului militar. El susine c acolo, n America, salariile nu ar fi cu mult mai mari, dar c produsele alimentare i hrana este mult mai ielhn. Spune c acordarea de pmnt rnimii nu rezolv situaia din Ungaria pentru c n civa ani, din cauza drilor mari, cei care primesc pmnt ~jung n aceeai situaie "la care au ajuns atia economi naintea lor, care i muncesc zilele undeva prin America acum" cci "dac te apas drile, degeaba eti proprietar de pmnt. Stpnii pmntului mbucit vor ti buni ca nou subiect de contribuie i vor ~junge n tine la aceeai soarte la care au ajuns atia economi naintea lor, care i muncesc zilele undeva n minele din Pennsylvania" 37 . Un altul scrie, dup ntoarcerea din America c "n restaurante capei gratuit pine i unt", un muncitor mnnc de trei ori pe zi carne, "aceasta e arma pe care noi nu o putem folosi mpotriva Americei. La noi, sporirea venitului e urmat numaidect de scumpirea neproporional a vieii. S urcm la noi plile la dublu i la triplu, totui la noi muncitorul rar va avea carne la mas nici chiar n zilele de srbtoare, pentru c crete n aceiai
proporie i preul crnii" 38
Din cnd n cnd apar ceva informaii despre societatea american cu exagerrile de rigoare: "un yankeu pentru c a dat, la el acas, prietenilor si o butur alcoolic a fost condamnat la 25$ amend sau, pe alese, la 4 zile nchisoare, un altul care a cntat n faa bisericii, n timpul slujbei a fost amendat cu 20$. Fiecare stat i are
.1
H
Jb
17
.1s
Ioan Blendea, Din Ardeal i'n America, Sibiu, 1945, p. 31. Drapelul, 27 februarie 1903, p. 3. Idem, 26 iulie 1905, p. 3. ldem 14 decembrie 1906, p. 2. Ibidem, p. 2.
258
legile i tarifele. Se amendeaz aceia cari scuip n strad fiind tuberculoi sau presupui ca atari, care se nsoar avnd un defect fizic, tineri care fumeaz sau care srut n loc public alte persoane, i adesea n caz de recidiv, pedeapsa se agraveaz cu cteva zile de nchisoare" 39 . n concluzie n America nu e prea mult liberale, mai bine e acas! n 28 iuie 1905 se atirm c "n anul acesta au fost mpucai din greeal cu ocazia srbtorilor [ziua de 4 iulie] cam 200 de oameni, mai ales copii. Afar de asta peste 100 copii au murit de spaima pucturilor iar vreo 100 au ajuns orbi sau chiori. Rnii au fost peste 20.000 oameni"40 Drapelul de Lugoj este ziarul care ofer cele mai multe informaii legate de emigrare. Pe lng articole dedicate acestei teme, pe lng publicarea unor scrisori, integrale sau pariale, ziarul face i reclam ageniilor de navigare: linia francez cu plecare din Havre, n fiecare smbt, iar din 1906 apar i reclame ale unor companii americane: din luna iunie se anuna cu litere de-o chioap c se acord prin "American Colonisation Company" "7 milioane i jumtate de jughere de pmnt n America de Nord" 41 Cele mai multe informaii despre emigrare apar ntre anii 1903 i 1906 cnd sunt publicate articole pe aceast tem, sunt publicate scrisori ale celor plecai i sunt oferite statistici despre emigrare. Din 1907 informaiile pe aceast tem trec n principal la rubrica "Multe i mrunte" n care li se aloc 3-4 rnduri. Tonul se schimb: sunt consemnate n special revenirile acas, trecute n revist eecurile. Din 191 Oinformaiile devin sporadice; nu mai apar nici reclame pentru ageniile de transport. Din 1910 rubrica sptmnal cu statisticile celor em1gra1 dispare. Nu se mai consemneaz nimic despre ei; doar cteva evenimente din USA: negrii au nume de man personaliti istorice ca Lincoln, Washington, procese celebre din USA, descrierea statului american, despre libertile americane ori cteva aspecte mai deosebite privind viaa oraelor americane. ncepnd cu acest an puinele informaii despre cei plecai (3 articole pe tot anul 191 O) sunt nsoite de un rnd sau dou n care emigrarea este dezaprobat i se reproeaz faptul c "aceasta [emigrarea n.n.] merge aa nainte sptmn de sptmn i nimeni nu-i bate capul cu asanarea acestei rane adnci a erii" 42 . Dorina autorului va fi repede ndeplinit cci declanarea primului rzboi mondial i declararea strii de rzboi va duce la "asanarea" drastic a fenomenului pentru o bun bucat de timp. Tnbuna din Sibiu, ziar care i-a propus prin articolul program s militeze pentru "ntrirea contiinei de unitate politic" i "contra unei pgubitoare consumare de puteri a neamului romnesc" prin diferite mijloace, acord o sczut atenie fenomenului emigraionist. Scurte informaii de tipul "mari diminea au mai plecat din Iai n America nc 13 israelii~\ despre emigrarea ungurilor n Romnia, sau cteva date generale despre diferite ntmplri de peste ocean, apar la rubrica "Cronic" ce cuprinde pe scurt, cteva informaii de tip diverse. i acestea sunt rare: anul 1884 are 4 astfel de anunuri, anul 1885- 3, anul 1886- 5, anul 1902 -6, .a.m.d. n primele dou decenii de apariie ( 1884-1904) articolele mai ample dedicate emigraiei sunt preluate din alte ziare ca de exemplu: Pester Lloyd, Osterreichisch - Amenkanische Zeitung, Le nature, Romanul, Foaia poporului, din care adesea sunt selectate anume informaii, traduse i publicate mai apoi n limba romn n funcie de scopul declarat n articolul program al ziarului 44 n primul deceniu de apariie, cel mai adesea sunt cutate cauzele emigrrii ori America este oferit ca exemplu n antitez cu Austro-Ungaria. Sunt punctate mai ales prile bune ale Americii care ar putea constitui un exemplu pentru ceea ce ar trebui s se fac i n Ungaria. Tribuna din 23 decembrie 1884 public o scrisoare a unui slovac aprut n Pester Lloyd i care ncearc s explice de ce emigreaz slovacii. Scrisoarea este reprodus datorit asemnrii cu situaia romnilor: "noi, [slovacii n.n.] emigrm fiindc produciunea cmpurilor nostre nu ne poate nutri. [... ] Muli dintre noi aflam mai nainte
19 40
41
4
43
44
Idem, 29 ianuarie 1904, p. 3 Idem, 28 iulie 1905, p. 3. ldem, 24 iunie 1906, p. 4 apare prima reclam de acest gen. ldem. 16 octombrie 1910, p. 3. Idem, 14 septembrie 1884. Tribuna, 23 decembrie 1884, 3 ianuarie 1885, 18 i 19 septembrie 1887, 4 martie 1902, etc.
259
ocupaiune lateral n lucrarea pmntului - mainele economice au redus ns aceast ocupaiune. Unii dintre
noi au ctigat din cruit - lirea progresiv a cilor ferate a mai nimicit din acest izvor de ctig. Unii dintre noi au aflat de lucru n mine, dar nu pentru mult timp"45 . Este aceeai situaie care se va manifesta nu cu mult mai trziu n Transilvania unde romnii ncep s-i caute de lucru tot mai departe de cas, s cltoreasc pn la Budapesta ori Viena, spre centrele industrializate ale imperiului n cutarea unui loc de munc, la nceput sezonier, mai apoi pentru un timp ct mai lung. i tot el continu: "Recunoatem c n deceniile ultime s-a tcut n Ungaria foarte mult pentru promovarea culturii, dar au nceput de sus i la noi n-au ajuns aceste nzuine. n America nvm mai mult dect am nvat noi i strmoii notri n decurs de generaii ntregi 46 Libertile individuale sunt incomparabil mai mari i respectate de cei de la putere: "acolo nici president, nici Congres, ministru de interne, nici guvernatorii singuraticelor state nu cutez a adresa circulare autoritilor ca s ngreuneze emigrarea, ceea ce pentru noi nseamn a ne-o face imposibil, dup cum o poate face aici n Ungaria negenat preaonoratul nostru domn ministrul de interne. Acolo fiecare poate prsi nempedecat de nime Statele Unite tr a i se cere pas la grani, acolo fiecare se poate ferici dup fasonul su fr s trebuiasc a aparine unei religiuni <<recipiate>>, acolo a-numitele lectica i alte compentene stolare nu trebuie ncasate cu sila, dup cum se ntmpl aici n Ungaria[ ... ]Y Unele articole pe aceast tem sunt publicate cu scopul declarat pentru ca cei ce citesc s fac "comparai uni instructive" ntre realitile din ara lor i cele din America48 Viaa cea bun a Americii este legat de "marea lor libertate, de marea lor neatmare de care se bucur i n slabele impozite pe care le pltesc, de educaiunea i geniul lor comercial", de faptul c nu sunt obligai la serviciul militar, toate prezentate n antitez cu realitile din Ungaria49 . Tehnica vine mult n sprijinul obmerii unor venituri ct mai mari cci : "nu exist ar unde uneltirea s fie mai perfecionata", " nicieri nu se d mai mult bgare de seam iuelii i precisiunii mainelor unelte sau mainelor [... ] noua main nlocuiete imediat pe cea care produce mai puin bine, mai puin iute i prin urmare mai puin ieftin. A pierde timp nseamn a produce mai puin iute i prin urmare mai scump 50 . "Noi aflm aceste liberti americane ca foarte respectabile i [... ] trebuie s spunem c conceptele noastre de libertate se deosebesc n tundament" 51 . Cu toate acestea, chiar i pe pmntul fgduinei "numai acel lucrtor poate pune ceva la o parte care se restrnge pre lng absolut necesarul [... ]. Locuim sub opruri de lemn, ne pregtim noi nine mncarea, mncm carne de vit i carne de porc srat (beef and salt-pork) care sunt eftine, acesta e ns un nutriment ntritor, de care n Ungaria numai arareori aveam parte. Whisky i alte buturi spirtoase, cari n America sunt foarte scumpe ne ating numai srcete buzele noastre, puin tutun e tot luxul nostru. [... ] Recunoatem c n America trebuie s lucrm cu mai mult putere dect n eara noastr, a nct [... ] n-aveam timp de a ne terge nasul. [.. .f2 Alii sunt chiar mai critici cum este cazul notelor trimise la redacie de Pavel Borzea din Vitea de Jos: "ne pare ru c oamenii notri nu sunt att de luminai ca s judece ce scriem de aici cci un om cu minte nu poate s laude America pentru oameni care au moioar i copii, ci aici este de trit numai pentru aceia care sunt de tot sraci i vin cu familie cu tot, nu s vie brbatul s lucreze pentru 300 fl de drum ncoace i ncolo i pe lng aceea subzistena lui aici i cheltuielile familiei acas i nu e sigur c are ori i ceva de lucru cci iarna ed foarte muli rar lucru, c nu capt ... i dac cte un flecar scrie c are plat bun se iau i oameni care ar putea tri acas dup aur n vnt, dac la urm vd ce au tcut dare prea trziu. Cine nu e tare lipsit s rmn acas" 53 .
Idem, 23 decembrie 1884, p. 766. Ibidem. 47 Ibidem. 48 ldem, 3 ianuarie 1885, p. 202. 49 Idem, 3 ianuarie 1885, p. 202,23 decembrie 1884, p. 766. so Idem, 3 ianuarie 1885, p. 202. 51 Idem, 23 decembrie 1884, p. 766. 52 Ibidem, p. 766. SJ ldem, 4 martie 1902, p. 127.
46
45
260
Vasile Coman din Haflu scrie din America c "tim c aici se at1 deja mii de emigrani de la noi cu scopul de a face ctig i de a-i plti ncazurile de acas ca la ntoarcere s poat ncepe o nou via. La muli le-a succes asta, dar muli, foarte muli au dat i de mizerii, aa c mprejurarea acesta trebuie s contribuie la reducerea eniigrrilor i a face ca aceia care vor emigra spre un timp oarecare, bine s cumpneasc acest pas nainte de plecare". Tonul este descurajant "muli se at1 n mare mizerie, blestemndu-i soarta" i, consider c dac cei de acas ar avea experiena pe care o are el deja din America , "nu i-ar mai duce nasul la banc pentru a-i nstrina puina-i moioar ori s-i vnd vituele din jug". "Pn acum au mers foarte bine lucrurile n America .. dar ncepnd de acum nainte mult nu va mai dura fiindc s-a nmulit foarte tare lumea, de chiar astzi sunt muli de abia i pot ctiga cu ce s triasc i totui oamenii nu-i curm venirea la America din cauz c nu se ncred la cele scrise despre mpr~jurrile din America de ctre cei mai vechi" 54 Cnd este vorba de a scrie ea despre America, fr s fac uz de scrisorile trimise la redacie, Tribuna este rezervat. Foarte puine informaii at1m din coloanele ei despre emigrare i nc i mai puine despre continentul american. Exista un singur articol "Istoricul vielor americane; ntroducerea lor n Europa i Romnia" 5\ un altul scurt de numai 6 rnduri despre "Alegerile n Statele Unite ale Americei de Nord"56 care ar .ncerca s prezinte timid cte ceva de pe continentul speranelor celor sraci. Singura relatare ce apare este cea din 18 septembrie 1886 57 , n care un doctor ce a traversat oceanul i descrie, pe parcursul a dou numere succesive, experiena avut la bordul vaporului Le Gascogne i care este n msur s descurajeze orice neiniiat, nehotrt sau temtor de o cltorie cu vaporul peste ocean. Cel mai adesea puinele articole dedicate emigraiei sunt subordonate politicii de descurajare a ei. Nu este vorba de o ncercare de prezentare obiectiv ci de descurajare. Toate articolele pe aceast tem au un mesaj clar precizat: "nu mergei n America"! Materiale traduse ori primite la redacie sunt alese cu grij pentru a rspunde n general acestui obiectiv. O alt direcie urmrit de redactorii acestui cotidian este selecia materialelor n scopul prezentrii America ca model, nu pentru o societate mai bun ci pentru aplicarea lui realitilor transilvane, modelul conteaz: "exemplul ce ne dau statele mari i puternice trebuie s ne serveasc de povuitor ntru aprarea intereselor noastre". i pentru c America, populat de emigrani europeni care i-au adus prosperitatea fr precedent, a decis ca "elementele tulburtoare pentru linitea public" ce au intrat n ar i provoac ;'desordini, a lucrtorii n contra capitalitilor" i devin "un ferment care amenin pacea americanilor" s fie oprite a intra, n acest scop adoptndu-se o nou politic emigraional, Tribuna propune, ca lund exemplu de la americani, n Transilvania s se promoveze o "politic purificatoare" i s "oprim i noi nvlirea oraelor i chiar a multor sate de elemente cari sunt un dizolvant pentru societatea romneasc. Interesele cele mai scumpe ale patriei ne impun s tim neadormii, s nu tolerm ca sub pretext de ospitalitate s se ncuibeze n neamul nostru acel virus care ar lovi existena naional: oameni fr mijloace de traiu, fr meserie, cei care triesc amgind i nelnd trebuie exclui dintre noi" 58 . De fapt, sub aceast fa a prelurii modelului venit dinspre America politica ziarului vizeaz direct politica de colonizare a maghiarilor n spaiul transilvnean promovat de guvernul de la Budapesta. n urmtoarele numere din Tribuna apar un numr mai mare de articole despre chestiunea strinilor i mai cu seam n contra colonizrilor. Gazeta Transilvaniei nu este nici el un ziar prea darnic cu informaia de acest gen. Aprut n 1 ianuarie 1839, Gazeta are cteva rubrici permanente ce se menin cu consecven zeci de ani: articolul de fond, foiletonul Gazetei~ tirile zilei ; Corespondena Gazetei Transilvaniei, Telegramele Gazetei~ Diverse. Rubrica "Diverse", alctuit din scurte ntiinri pe diferite teme aloc din cnd n cnd cte o sumar informaie despre emigrri.
54
Ibidem. Idem, 9 noiembrie 1890, p. 983. Idem, 18 septembrie 1886, p. 806, 19 septembrie 1886, p. 810. Idem, 21 august 1887, p. 714.
ss Idem, 11 aprilie 1890, p. 290.

; 6 57
18
261
Din cnd n cnd rubrica "tirile zilei" este preferat pentru anunarea unor noi plecri din Transilvania. n anul 1889 apare, pentru scurt timp rubrica "Din afar" n care sunt publicate cteva informaii succinte despre societatea 59 american "Jubileul lui Washington, America i Turcia, Presidentul Statelor Unite . Rzboiul din Africa este dezbtut pe larg zilnic n decurs de aproape un an de zile; apar articole de genul "Traiul din Abisinia", "Comerul din Manciuria", "Palatul lui Knosos din Creta", "Marele rzboiu din Asia" apar din cnd n cnd; emigraia romnilor din Transilvania abia beneficiaz de o mic atenie, cteva note despre America i emigrare tiind cam tot ce putem gsi. Anul 1904 a fost mai darnic. n schimbul trimiterii ziarului n America ori ca urmare a unor donaii de carte fcut de ziar ori mijlocit de el, unii membrii ai ctorva societi romneti pe cale de organizare din America trimit diferite ntiinri despre ei i viaa social de peste ocean. Pentru c ziarele trimise de Gazet sunt pentru organizaii, informaiile primite de Gazet se refer preponderent la organizarea acestor asociaii romneti i la modul lor de funcionare. Ca atare Gazeta nu ofer o bun fresc a fenomenului emigraional i nici a societii americane: aria atins de ea este restrns i sumar. O scrisoare semnat de Ilie Mrtin de la "Reuniunea Vulturul" din Chicago vorbete despre situaia economic diticil a multor romni din America. O mare parte din fabrici s-au nchis pc termin nehotrt iar unele au redus numrul lucrtorilor lsnd o parte i din romnii notri fr de lucru. "Acest lucru nu a fost numai n oraul nostru ci n toat America. Din 74 membri cari au fost nscrii n decursul anului, 20 s-au rentors n patrie iar vreo 1O au plecat n alte orae din lips de lucru. n timpul de fa muli oameni de ai notri pierd timpul n zdar mncnd de-a gata ce au ctigat n alte timpuri, cu munc grea, sau intr n datorii pe la cunotine" 60 . Un anume Otvoiu semneaz n 13 mai 1904 o ntiinare n care afirm c: "oameni fr de lucru sunt mai aproape n toate prile cu nceperea anului 1904 n foarte multe ri s-a mai redus din leafa. La New York tot sosesc zilnic 5-6.000 imigrani care "vin de la ru la i mai ru" 61 Legea de emigrare primete un studiu aparte. Conform acesteia se unnrea reglementarea transportului, aprovizionarea i controlul aprovizionrii vaselor ce transportau emigrani, protecia medical, problema hranei i a locuirii pe timpul transportului i problema celor ce erau de vrsta stagiu lui militar i care doreau s emigreze. Mai mult dect att, legea stabilete preul biletelor de transport: pentru vapoare care merg cu o vitez de pn la 15 mile/or, preul unui bilet este de 180 coroane pentru persoane de peste 12 ani, iar sub 12 de 90 coroane; pentru vapoare ce merg cu o vitez mai mare de 15 mile/or preul unui bilet era de 100 coroane iar copii sub 12 ani beneficiau de gratuitate. Antreprcnorul vaselor care plecau din Fiume era obligat s asigure dou mese gratuite pasageri lor. Toate forurile administrative locale erau obligate s al1e cauzele emigrrilor din departamentele lor i s propun soluii pentru reglementarea acestora62 n alte ziare ca Telegralul romn nu se va gsi mirajul pc care l constituia "ara libertilor i a tuturor posibi1itilor" 6 3, ci dimpotriv. George Maior, profesor care a cltorit i el prin America scrie c, n scopul cultivrii emigranilor ntr-un ora a fost nfiinat o coal gratuit. Poate c autorul a dorit s trezeasc atenia asupra interesului pentru educaie dar relatarea este cam idealizat: "este o coal spaioas pentru lectur. Sal pentru biliard. Pot consuma oamenii n acea localitate diferite limonzi, nu ns butur alcoolic. Pot face bi dup plac. Au i cinematograf n care se arat numai lucruri instructive". Dup ce a discutat cu un fermier i-a notat c "vacile cele mai bune se vnd pe garan. Farmerul american i vinde cutare vac, garantnd c d 28-32 litri de lapte. Cumprtorul duce vaca acas fr s plteasc nimic. Tine vaca acas 1 sau 3 zile' cearc dac , fennierul a spus adevrul. Dup ce a aflat i s-a convins c spusele fermierului sunt exacte se duce i pltete preul. Dac ns nu-i convine, duce vaca napoi fr nici o suprare". n edificiul fiecrui club gseti sal pentru restaurant, muzic, cafenea, brbieri, sal de gimnastic, sal pentru turnat, sal pentru netumtori, sal pentru
19
00
61 62
63
Gazeta Transilvaniei, 11 august 1904, p. 2, 21 septembrie, p. 3, etc. ldem, 29 ianuarie 1904, p. 5. ldem, 13 mai 1904, p. 6. Idem, 22 aprilie 1904, p. 5. Telegraful romn, nr. 12-14, 1912, p. 2.
262
citit. ''Conductorul muzicei era un ingan jidovit din Ungaria venit cam de 15 ani. Astzi are nu mai puin dect 4 automobile" 64 Ionel Podea care a scris i pentru Telegraful romn i pentru Drapc!ul din Chicago, a ncercat chiar o scurt istorie a romnilor emigrai n America notnd c "n America se afl un numr nensemnat de aventuri eri romni nc din 1850, dar c au ajuns acolo mai mult din ntmplare dect din voina lor". Dup el, primii plecai erau din Banat, Stmar i ara Oltului 65 . n urma studiilor fcute i publicate parial n Telegraful Romn, el va scoate o carte "Romnii din Amend' cu scopul declarat antiemigraionist n care prezint "faa nevzut" a emigrrii, primejdiile i nenorocirile ce i ateapt pe emigrani la fiecare pas. n coloanele ziarului Telegraful romn din Sibiu din 1904 sunt publicate aproape n fiecare numr pe ultima pagin, reclame pentru F. Miscler Bremen, care asigur transportul spre America, cu vaporul "Kaiser". cu plecare in fiecare mari din portul Bremen ctre New York, cu durata de 6-7 zile. Linia Olanda-America anuna cu litere de o chioap c face reducere de cltorie i d posibilitatea oamenilor s aleag ruta. Adevrul (glasul poporului), organ al Partidului Social-Democrat din Ungaria, Foaie pentru muncitorul romn din Ungaria, apare la Budapesta n fiecare duminic avnd ca redactor responsabil este Aurel Cristea, i ca prim redactor Petru Pona. Informaiile prezentate despre America se bazeaz exclusiv pe sursele de peste Atlantic i se refer fr excepie doar la situaia muncitorilor romni, organizarea lor, lupta mpotriva capitalitilor i la "exploatarea crncen" pe care o sufer oamenii acolo. n 19 iunie 1904 apare un prim articol despre o grev "soldat cu 15 mori i 25 rnii de moarte" 66 , n 20 decembrie apare o alt informaie despre o catastrof dintr-o min unde au murit 600 muncitori 67 , iar n 15 aprilie apar primele informaii despre nevoia de organizare a muncitorimii romne din America i de inere a unui Congres al "muncitorimii romne contient, afltoare azi n America de Nord" care are nevoie de organizare bazat pe "lupta de clas". Aceast muncitorime contient trimite acas printr-un semnatar o ntiinare despre intenia de organizare a primului congres social-democrat romn din America5s. Cteva zile mai trziu, ziarul face apel din Budapesta ctre romnii aflai n America s participe la Congresul Socialitilor Romni din America ce avea s se in n 4-5 iulie 1912 la Clevelland, Ohio n 27 septembrie69 . Ultima tire despre America apare n data de 19 decembrie 1913 cu o ntiinare "De la fraii din America" n care se vorbete despre renfiinarea Cercului Socialist din Cleveland, care dorete s centralizeze i s cuprind toi romnii 70 . Din 1914 nu mai apare nici o informaie. Revista Oratie1; care apare n fiecare smbt ncepnd cu anul 1895 i este editat de Aurel Popovici Barciaim, public pn la nceputul secolului o singur referire n 16 septembrie 1899 n care spune c industrializarea a lsat oamenii fr venituri oblignd-i la nstrinare i la prsirea rii n cutare de slujbe: '"cel mai bun izvor de ctig l avea poporul nostru nainte de aceasta n mare parte n urma cruitului. Acum, de cnd cu cldirea de ci ferate aproape pretutindenea i n eara noastr, acest izvor de venit a sczut i muli dintre ranii notri au fost silii s iee lumea n cap, prsindu-i astfel eara i cat unde-i pinea de toate zilele prin eri streine. [... ]. Locuitorii din Pianul-romn, comitatul Sibiului nc de mai muli ani ncoace au nceput a strbate acest drum. Asemenea i cei din Sebe, dintre cari numai sptmna trecut au plecat vreo 4 familii din cauz c nu-i afl nici o preocupaiune" 71 Solia Satc/or, ziar ce apare n fiecare duminic, ncepnd cu 1 ianuarie 1912, la Cluj, scos de Valentin Drganu, i propune, prin articolul program s scrie ndemnuri spre o via cretineasc i romneasc nainte de
64
65
66
67
68
69
70
71
Idem, nr. 33-34,24 martie 1912, p. 135. Idem, 26 ianuarie 1912, p. 1. Adevrul. Glasul poporului, Budapesta, 19 iunie 1904, p. 3. ldem,20 decembrie 1907, p. 3. Idem, 15 aprilie, 191 O, p. 2. Idem, 27 septembrie 1912, p. 3. Idem, 19 decembrie 11913, p. 3. Revista Ortiei, Ortie, 16 septembrie 1899, p. 142.
263
toate. Pn la primul rzboi mondial public doar dou articole, din care unul este o scrisoare trimis redaciei de V.E. Moldovan care a locuit 5 ani de zile n America i care cunoate bine realitile de acolo: "cel dinti lucru pe care l-am vzut este c nici acolo nu-i lapte pe ruri, ci numai ap dar nu curat ca pe la noi, ci ap murdar trecut pe la fabrici i prin canale. Porumbei fripi nu zboar n gura omului nici acolo, ci trebuie s munceti ca s-i cumperi scump i s-i frigi". Descrierea lui este mai aproape de realitate n ceea ce privete viaa emigrantului care lucreaz zilier sau ntr-o fabric: "Traiul e mai scump n America dect la noi. Ca s-i ctigi hrana, trebuie s munceti mai mult i mai greu [... ]. Vei spune c unii oameni au adus cu toate acestea ceva parale de pe acolo. Eu pe de alt parte sunt sigur c dac ar fi muncit aici att i aa, ca acolo, ar ti agonisit mai mult, ba le rmnea i cheltuiala drumului. Acolo se muncete iarna-vara. Lucrezi n fabrici, la nduf: n ari, n fum, praf: cu moartea la spate. Lucrezi la canale, cu sapa i roaba, pe vnt i ninsoare, n ap pn la bru. Lucrezi mereau iarna-vara, ziua toat, abia de amiazi ai timp de odihn o jumtate de ceas. Lucrezi 10 i lucrezi 14 ceasuri pe zi iar plata o primeti~ pe ceas. Lucru de var, la plug, la secerat, la coas e floare la ureche pe lng lucrul de acolo. Dup lucrul de 3-4 ani te speteti ca aici n 20 de ani. n America plata unui muncitor (zilier) este 1 dolar i 50 ceni pe zi, ceea ce nu face mai mult dect aici 1 tloren i 50 creiari. Ce cumperi acolo cu un dolar, poi s cumperi aici cu un t1oren. Plata unui zilier aici [n Ungaria n.n.] este 1 floren i 50 creiari pe zi. Dac ns ar munci aici att, ca acolo, i acelai lucru, ar avea mai mult. Dar chiar astfel dac am face socoteala, vedem c nu prea e de folos s mergi la America. [... ] Va spune careva c de ce vin totui unii oameni I aduc bani? - Da, ns numai unii, precum i aici unii au noroc. Dar cei mai muli vin precum au plecat, numai puterea, sntatea i tinereea au lsat acolo. Am vzut cu durere, c ai notri muncesc n America mai greu ca vitele, iar aici li ruine s lucreze. Acolo fac trenuri, drumuri, canale de murdrii, -iar aici privesc cum se editic trenul prin comuna lor, dar nu vreau s lucreze, ci rd de bulgarii i italienii adui de departe la lucru ca s ctige bani frumoi" 72 . n numrul urmtor el continu cu sfaturi pentru cei care, neascultnd totui sfatul su, se decid s plece. Le recomand: s nu bea, s nu joace cri pe bani, s mearg la biseric i s-i economiseasc banii 73 . Anul urmtor apare un singur articol despre "Slavii de miazzi din America i micarea revoluionar n contra monarhiei" 74 . Gazeta de duminic, care apare ncepnd cu 1904 este ziarul care face cea mai mult reclam liniilor de transport maritim, n special liniei franceze a crei reclam se regsete i n Drapeu/ de Lugoj. America este prezentat la rubrica "Globul pmntesc" 75 ; din 1908 apare temporar, o rubric nou "Romnii n lume" n care se vorbete i despre emigraia romneasc. Un spaiu relativ amplu este oferit scrisorii lui Epamininda Lucaciu -care apare i n Drapelul de Lugoj ~ preot care a slujit un timp n Canada i apoi s-a mutat cu enoriai cu tot n SUA, la Aurora. El afirm c "este o lume cu totul nou, cu obiceiuri i legi, idealuri nou". Principiul fundamental al vieii lor este egalitatea i libertatea deplin a tuturor cetenilor, dreptul tuturor de-a duce "un traiu liber i bun" principii care greu pot ti nelese de europeni i care au alimentat dezbateri de pres n Ungaria 76 ntr-o conferin inut la Arad, printele Lucaciu susine c primii romni din America au fost n Winnipeg dar c mai apoi satul lor s-a mutat, cu preot cu tot n North Dakota77 Din cnd n cnd apar i aici scrisori trimise la redacie din care sunt publicate cel mai adesea fragmentar. Este cazul lui Ioan Buda care face o descriere mbietoare a Americii: "mncrile i buturile nc cel ea mai bune
n Solia satelor, Cluj, Il februarie 1912, p. 2.
n ldem, 18 februarie 1912, p. 2. ldem, 14 decembrie 1913, p. 5. 75 Gazeta de Duminic, 30 noiembrie 1908, p. 7; 23 august 1909, p. 7; 19 octombrie 1908, p. 8. 76 Idem, 15 martie 1909, p. 6. 77 Idem, 15 martie 1909, p. 7.
74
264
le au toi aceia care-s n munc de toate zilele. Muieri le care-s venite aici din eara noastr, dei acas n-au avut o nfram bun n cap, acum sunt mbrcate ca oricare dam. Lucrul la cmp muierile nu-llucr, numai n cas, cu pnncii i ce s ie n cas, acela lucru l au. Brbatul din ctigul ce-l are susine toate cele de lips. [... ] Pe lng lucrtori nu st nime cu bota la spate, cum stau n eara noastr jidovii i domnii cei pgni, care la lucrtor l mn ca pe cal strignd s dee mai iute, dei nu poate de ncazurile i foamea care le sufer; iar de nu face aa l ncinge ~i de bot. Timpurile sunt foarte bune, bucatele sunt foarte rodite, poamele afar de prune- sunt destule. Fulgerele i trznetele sunt mai crncene i mai adese-ori ca la noi. Aerul ca la noi, apa deto" 78 . Cu toate acestea, n aceeai scnsoare, elaborat pentru a ti publicat n presa de acas, autorul nu recomand celor din Transilvania s emigreze cci: "i n ziua de astzi sunt iar de numr oamenii fr de munc. Prin fabrici e plin i se ntmpl arareori de-i loc gol. Atunci acela poate dobndi locul care are pe cineva s-I recomande la oficiul fabricei, totdat s tie rspunztor pentru el. [... ] Ba sunt muli dintre aceia care s-ar duce napoi acas dar nu-i pot ctiga atta, cu ct s poat plti vaporul i trenul. i aa e silit bietul om s sufere n America toate ncazurile". Dac nu-i gsesc nimic de lucru, "sunt silii a umba pe stradele oraului, a strnge buci de pine din coarca cu gozul, care-I ip englezii din curte, n care goz sunt pate drburi de pit care englezii nu o pot mnca. [... ] Hainele nc le strng pe cele pate de la alii. Ar ti bine ca bietul om care arc din ce s triasc acas, s nu-i lease eara i satuL muierea i pruncii fr s rmie unde-i, pentru c nici n America nu sunt paralele pe ulie, oamenii-s destui care-s cu toat familia aici de muli ani, tiu vorbi limb englez i totui n-au munc de stat" 79 n februarie 1904 apare un arttcol scris cu scopul de a convinge oamenii c emigrarea nu este soluia cea mai bun pentru un viitor mai sigur i un ctig mai mare. ranii "nu fac bine c se nstrineaz. [... ] i chiar de ajung doar la ceva mai bine, i omoar urtul i dorul ... ". "N-avem destule vorbe spre a putea convinge pe romnii notri s nu se lase amgii de nimenea spre a lua lumea n cap i ara n spate. Rmn ei aici s munceasc munc cinstit i s tie crutori c o bucat de pine i cel mai srac i poate ctiga n aceast ar binecuvntat de Dumnezeu" 80 . In anul n care apar astfel de articole, Gazeta de Duminic nu public n paginile sale nici mcar o reclam a agenii lor de emigrare, acum n perioada de vrf a lor, n timp ce pentru aceai perioad, alte gazete o!'er spaiu din belug, ceea ce ne face s credem c o persoan cu putere de decizie din conducerea ziarului a impus o nou linie fa de prezentarea emigrrilor. Este ns posibil s fie vorba i de unul dintre colaboratorii revistei care a trimis materiale mai nverunate mpotriva emigrrii, acum, n perioada n care prezentarea fenomenului capt amploare n ntreaga pres romneasc. "N-avem destule vorbe spre a putea convinge pe romnii notri s nu se lase amgii de nimenea spre a lua lumea n cap i ara n spate". ranii transilvneni "nu fac bine c se nstrineaz [... ] i chiar de ajung doar la ceva mai bine i omoar urtul i dorul, urtul strintii i dorul dup ara lor, dup satul lor, dup neamurile, prietenii i cunoscuii lor. [... ] Rmn aici i munceasc munc cinstit i tie crutori c o bucat de pine i cela mai srac i poate ctiga n aceast ar binecuvntat de Dumnezeu" 81 . Activitatea din Ortie, editat de Aurei Munteanu, public un singur articol pentru perioada 1901-1904, n care sunt preluate datele statistice ale Comisiei de Emigrri din Washington din raportul pe anul financiar 1901-1902 n care spune c au emigrat din Monarhie n SUA 171.989 persoane82 . Pentru anii urmtori mai apar scurte intom1ri de tipul diverse n care sunt pomenite, n cteva rnduri, cazuri de emigrri. Dreptatea din Timioara a crui numr prim apare n 25 decembrie 1893, avnd pentru nceput ca editor pe Cornel Diaconovich iar ca redactor responsabil pe Valeriu Branite, public un articol serial, n trei numere n iulie 1895 n care autorul, protopopul V. Grozescu, descrie viaa social din America n culorile cele mai negre "femeia e gdele casei i a familiei proprii" cci ea triete n lux, nu se mai preocup de cas i nu mai dorete copii, dar nici brbailor nu le mai place viaa de familie cci toat lumea alearg dup bani". n concepia autorului,
78
79
80 81 8:
Idem, 16 octombrie 1904, nr. 42. Idem, 16 octombrie 1904,42, p. 2. Idem. 28 februarie 1904, p. 3. Idem, 28 feb, 1904, p. 3. Activitatea, Ortie, 8 ianuarie 1903, p. 3.
265
toi sunt sclavii dolarului i a ctiga avere e deviza tuturor, fie i cu "pierderea onoarei". Nici servitoare nu se mai gsesc cci nimeni nu vrea s lucreze ci "toat creatura vrea s fie doamn". Cauza const, dup autor, n
"nestatornicia caracterului", n concepia spiritual i n educaia greit. Autorul declar convins c populaia american degenereaz i' "toate rasele transplantate aici merg la decanden", c n final societatea american "e o societate deczut". O fapt mieleasc are acolo admiratori, "un arlatan care a defraudat nu pentru faptul lui e condamnat ci pentru c a luat dinaintea nasului lor milioanele de dolari". Egoismul i mania de ctig ce caracterizeaz ntreaga societate explic multe dintre excentricitile de acolo "astfeliu sunt nesaiullor n mncare i beutur, n joc i n corupia moral". Totui, poate nevrnd s tie prea categoric, autorul recunoate c exist i ceva bun acolo, c "familiile cele adevrate se regsesc doar printre fermieri" care "prin srguin i moral i-au pstrat ambiiunea moral". n schimb omul din ora e ipocrit, corupt, deczut, dar "farmerul american" sau agricultorul t:: mai inteligent. Doar cei care i-au pstrat caracterul de agricultori rmn cinstii n America. Mai exist ceva pri bune prin America, trebuie s recunoasc autorul, cci altfel nu s-ar explica de ce cmigreaz atta lume, i "acest morav e lucrul fr obosin pe care noi romnii cu greu l putem nsui". Problema libertii ns, este privit n cu totul altfel dect de ali oameni de cultur. El recunoate c aceast parte de lume s-a organizat pe baza egalitii, libertii i frietii. Dar aceast deviz s-a dovedit a fi numai "nite fasoane goale, pentru c omul nici cnd va fi, nici c a fost cndva egal, [... ] pentru c omul civilizat se recunoate pe sine liber, ns, n realitate el este sclavul pr~judecilor lui culturale, idealizndu-se pe sine a ti liber. Dar el e robul vieii sociale cu toat stratificarea ei. [... ] Harapul american era mai liber pe cnd era sclav dect azi cnd e sclavul pmntului i al capitalismului" 83 . Deteptarea, ziar social i economic publicat n Braov de ctre T. V. Pcianu ncepnd cu 19 ianuarie 1905 i care apare odat pe sptmn, public informaii generale, primite de la cititori i ca atare foarte variate n tematic. In iunie 1905 este publicat o scurt informaie despre cldirile din America prin care autorul a vrut s sublinieze hrnicia i stilul inovator american care e de lips n Europa "[ei, n.n.] au trecut de mult de faza n care se gsete majoritatea cldirilor europene" cci acolo este "un vrtej permanent de drmri i recldiri" unde locul construciilor de crmid a fost luat de cele de oel care se nalt pe 15-30 etaje". Este subliniat munca eficient i constant, uneori aceasta tiind idealizat: "muncitorul american nu are a se teme de clduri vara i nici de frig iarna. Vara lucrtorii lucreaz cu toii voioi pe timpul cel mai clduros, fumndu-i igarea la aerul rcoros adus de aripele ventilatoarelor, iar iarna la aerul cald adus prin evile caloriferelor care rspndesc <.:ldura de la enormele cldri cu aburi aezate n pivniele caselor pentru producerea electricitii, micarea ascensoarelor, scrilor rulante, sculelor de lucru, etc.". n consecin America are "ascensori multiplii [intr-o singur cldire, n.n.] care merg de 6 ori mai repede ca n Europa", n cteva secunde te gseti urcat sau scobort la orice etaj", casele au "enorme culuoare" ca strzile, sunt spaioase i confortabile 84 . Munca eficient i constant este rspltit cu produse eficiente i de durat, ne las autorul s nelegem. Dup o lun este publicat integral o coresponden primit din America de la un abonat al ziarului, I. Postovar aflat acolo, -este probabil c ziarul ajungea i pe noul continent- n care acesta declar c, "atras de masa de emigrri a romnilor din Transilvania m-am hotrt s ncerc i eu a face o sritur prin lume i nu mi-a trebuit mult s m trezesc n America", unde toi i pot gsi de lucru, unde sunt cei mai practici oameni din lume i populaia se ajut la nevoie. El ofer cteva sfaturi celor care sunt hotri s fac acest pas: "toi aceia care ar dori s vin n America trebuie s aib ct de puin cunotin de limb german, s tie apt de lucru, s nu treac peste etatea de 46 ani, s fie ct se poate de sntos, s nu sufere de boale de ochi, s nu plece fr adres de la cineva, s nu spuie c este ang~jat la lucru, s aib bani la dnsul cel puin 30 tl la sosirea lui la portul de debarcare"s;.
83
84
~~
Dreptatea, 18 iulie 1895, 149, p. 2 i 26 august 1895, 180, p. 6. Deteptarea, ziar social i economic, Braov, 29 iunie 1905, p. 3. ldem, 27 iulie 1905, 28, p.3.
266
Unirea, foaie bisericeasc-politic editat la Blaj, public n 1907 n Foia ei un serial de 4 numere, semnat
de preotul E. V. care i-a propus s studieze chestiunea emigrrilor n America, i ca atare, a pornit n cltorie din Fiume spre Palermo, reconstituind experiena plecrii emigrani lor. El a plecat cu vaporul societii regale britanice Cunard, cu numele "Ultonia", care ducea aproape 1900 emigrani din Ungaria mbarcai n portul Fiume, ntre care autorul descoper cel puin 200 romni, toi brbai "n floarea vrstei i n putere" i doar dou femei care se duceau la soii lor din America chemate de acetia 86 . n timpul cltoriei autorul a ncercat s afle cauzele emigrrii, stnd de vorb cu cltorii de pe vapor. El a ajuns la concluzia c exist cteva cauze principale care determin emigrarea n America, cauze pe care le-a clasat dup importan n: 1. Ctigul financiar; 2. Datoriile de acas, 3. Propaganda; 4. Agitaiile socialitilor care afirm c n America drepturile muncitorilor sunt respectate nu ca n Ungaria, i 5. Reclamele tinnelor de emigrare care ctig substanial din transportul emigranilor. La baza tuturor acestor cauze stau informaiile oferite de presa tipului prin care lumea ajunge n contact cu viaa american. Principala cauz, declarat de trei sferturi dintre emigrani, este legat de un ctig mai mare ''toi pleac cu gndul de a-i agonisi o stare mai bunioar, o sum oarecare ca astfel la zile de btrnee s aib cu ce s se susin". ncercnd s fac un simplu calcul, autorul afirm c "n America cel mai amrt muncitor, care n-a nvat nici o meserie, ctig pe zi - vorbesc anume n sume mai mici - un dolar, adec 5 coroane. Dar altul ctig 2-3 dolari, unii ajung chiar i la 4-5 ceea ce face l 0-12 floreni pe zi. Asemenea ctig la noi nu se pomenete. Nu e vorb, n timpul din urm i la noi s-a scumpit lucrul i uneori poate ctiga un brbat harnic i 3,4 chiar i 5 lloreni. Dar necazul e c preurile aceste sunt extraordinare. Zile de aceste de lucru, pltite bine, poate avea un lucrtor 20-30 pe an. n cealalt parte a anului variaz preurile ntre o coroan i 2 pn 3. Din contr n America un muncitor harnic poate primi de lucru un an ntreg la acelai salariu. n plus, mncarea, chiria caselor, cheltuielile zilnice sunt chiar mai mici ca acas, n Europa. n plus n America romnii se asociaz, pltesc n comun chiria ori alte lucruri necesare traiului ceea ce face ca cheltuielile de persoan s tie i mai sczute. Important este faptul c n America slujbele se gsesc uor, se pot menine pe perioade lungi de timp ceea ce face ca veniturile s tie constante i sigure, spre deosebire de situaia de acas cnd o slujb bine pltit este nesigur n timp, variabil i rar. Acest fapt se datorete existenei a numeroase fabrici i mine peste ocean pe cnd n Imperiu exist puine dintre acestea cci majoritatea lor nu pot tri fr subvenii i sprijin de la stat. O alt cauz a emigrrii o reprezint datoriile numeroase pe care le au stenii acas i pe care nu le mai pot acoperi din alte mprumuturi. Un alt emigrant din Torontal care avea acas 1Ojugre de pmnt, cas i grdin, le-a dat n arend cu 350 llnrini pe an nainte de a pleca n America, cci era dator la banc i nu-i putea acoperi ratele din ceea ce ctiga. Cu venitul din arend - socotea el- i va acoperi ratele la banc iar cu ceea ce va ctiga n America va putea tri linitit la ntoarcerea acas o bun perioad de timp. Un altul povestete despre primele dou experiene ale lui n America cnd a strns bani s-i cumpere cas i pmnt, i acum pleca a treia oar pentru a-i cumpra la ntoarcere vite i instrumente agricole. Mare parte dintre emigrani plecau la cunotine, la frai, veri, vecini, cumnai, etc., care au scris acas despre viaa i avantajele oferite de America87 Gmtrola, al crui ptim numr apare n 31 martie 1895 i are o periodicitate de dou ori pe sptmn, joia i duminica, este un "organ poporal i neatrntoriu" condus de Ion V. Brcian. Marea majoritate a informaiilor despre emigrare sunt axate pe aflarea cauzelor care determin exodul i eradicarea lor. Criticnd informaiile deformate care ajung n lumea satului ea propune ca: "Binele cel mai mare s-ar face poporului dac agenii de emigrare ar fi fcui odat neputincioi aici la noi cari spun stenilor i aa necjii, c America-i un pmnt aa de bun nct de trei ori ar oamenii pe an, cartofii cresc fr de ai semna, c pmntul se mparte pe nimica, c de
80 87
Unirea, foaie bisericeasc-politic, Blaj, 25 mai 1907, p.l-2, 1 iunie 1907, p. 1-2,8 iunie, 1907, p. 1-2. Idem, 15 iunie 1907, p. 102.
267
dare nici vorb nu-i. i ranul i vinde toate acareturile i singur, ori cu soia i pruncii ia lumea n cap, pentru ca ajungnd n America partea cea mai mare din ei s nu capete de lucru i s flmnzeasc, cci banii ci i-a avut, i-a ppat agentul. Pe alii iari i neal cu minciuna c n America se mparte pmnt pe nimica i bieii oameni se las sedui de ageni" 88 . Din a doua jumtate a secolului XIX, imaginea asupra Americii de Nord devine tot mai realist. Se puncteaz din ce n ce mai mult pe libertatea economic i pe importana agriculturii. Cu toate acestea visul a persistat printre sute de romni care, la nceputul secolului XX, au visat s plece sau chiar au i plecat. Emigrarea n mas se finalizeaz cu revenirea acas a unui mare procent din ei iar acest lucru duce la un contact strns cu realitile americane prin intermediul celor care rentori povestesc propria lor experien. Alii trimit scrisori acas, familiei sau chiar direct ziarelor cernd publicarea lor. Ele contribuie la alimentarea imaginarului prin adugarea de "straturi succesive", prin experiena altora. Pentru c coninutul imaginarului l reprezint experiena uman combinat cu reprezentri ale sensibilitii, imaginaiei, dorinelor i instinctului, nu putem vorbi de o real percepie a realitilor americane de ctre emigrani, n general existnd dou bariere: una este c emigranii n general erau muncitori manuali i se angajau n mine sau fabrici i universul lor de nelegere i cunoatere era mai restrns i 2. Exist o barier de limb care i face s triasc izolai n comuniti le lor etnice, deci nu au acces la o suficient informaie. Cu aceleai probleme se confrunt i intelectualii care, n vizit prin America de Nord, au ocazia s vad o anumit fa a Americii, cea accesibil turistului, cltorului care, n goana trenului, i noteaz impresiile. Cu timpul dezvoltarea comunicaiilor, transporturilor, mass-mediei au contribuit la lrgirea orizontului dar cu toate acestea stereotipiile i clieele despre SUA i Canada au continuat s existe. Visele i noiunile despre America nu puteau int1uena la nivel larg modul de via al populaiei; consecinele pot ti mai mult personale, de speran, afectnd n principal mai mult viaa individual a persoanelor dar rar o naiune. Imaginea propagat prin pres, chiar dac s-a dorit a fi una informativ ori stimulatoare pentru mbuntirea vieii prin modelul oferit i 'reeta de succes", nu a avut impactul scontat. America devine modul de rezolvare a problemelor financiare ale celor sraci ori ambiioi, soluia tiind emigrarea temporar sau definitiv - pc cnd lumea satului rmas acas i continu modul de via motenit, acesta putnd ti int1uenat doar de schimbrile sociale petrecute n imperiul dualist. Modelul oferit de America nu se nrdcineaz n mentalitatea satului transilvnean: ''America este America, este altceva, iar noi suntem noi!" iat cum este sintetizat alteritatea. La nivelul imaginarului America este locul unde "toat creatura vrea s fie doamn" i domn, este mai aproape de Germania i alte ri occidentale; satul transilvnean ancorat n tradiiile sale nu renun la iarii strmoeti pentru pantalonii nemeti. Steanul transilvnean se delimiteaz de "ei" americanii; este interesat doar de ctigul ce l ofer America, de ansa ca ntr-un an sau 3 s ctige suficieni bani ca apoi s rcvin acas cu o mic avcrc~ 9 . Orice imagine decurge din contientizarea unui "eu" n raport cu "cellalt", a unui aici" n raport cu "acolo" ori 'altundeva" iar presa i are rolul ei n a alimenta imaginarul. Imaginea este rezultatul contientizrii diferenei ntre dou culturi i civilizaii care genereaz un ansamblu de idei i sentimente reale sau mai puin reale, nchipuite i prevzute asupra strinului sau a unei regiuni strine. Doar contactele personale pot duce la delimitarea realitii de imagine- condiie pe care o pot ndeplini doar cei care emigreaz dar acestea erau subiective, prtinitoare i pariale, filtrate de memoria selectiv sau de trecerea timpului ori de interesul urmrit. Cel reintors acas, devenit ''americanul" n satul lui, devine subiectul contientizrii diferenei ntre cele dou culturi, adesea un marginalizat care triete ntre lumea pe care a prsit-o i cea n care s-a reintors, dar cu condiia s ti stat suticient de mult ca s revin acas cu trsturi de comportament "americanizate". Imaginea Americii preluat de mase, va fi foarte curnd o surs tolcloristic; nu a avut nevoie de o "durat lung" a istoriei pentru a se forma i rspndi n lumea satului. Atracia ctigului i a minuniilor americane are un impact prea puternic crend o adevrat "febr". Acest lucru arat receptivitatea i interesul populaiei dar
xs
89
Controla, 56, X, 31 iulie 1904, p.l. Pentru mai multe amnunte vezi studiul: Ph. Mosely, Lumea psihologic a unui "american" din an!, in: Sociologie romneasc, an L nr. 7-9, iulie-sept. 1936.
268
numai la nivelul imaginaiei n cazul celor rmai acas. Chiar dac numai o mic parte din cei care ar fi dorit sa ajung n America au i plecat, interesul fa de oferta fcut de aceast ar a cuprins pturi largi de populaie. Presa la nceput a fost reticent fa de emigraie, apoi cnd fenomenul a cptat amploare se va apleca asupra lui, dar nu prin studierea i cercetarea fenomenului, ci prin publicarea scrisorilor i rapoartelor venite de la corespondenii de acolo, de la cei care doreau s informeze publicul despre experiena lor personal. Pn spre 1900 presa a fost puin preocupat de acest subiect; ntre 1900 i 191 Osunt publicate cele mai multe informaii despre romnii de peste ocean i despre societatea american. Regimul apariiei informaiilor referitoare la emigrare n presa romneasc din Transilvania poate fi caracterizat prin circulaie restrns, debutul unor rubrici serial i apoi frecventele ntreruperi ale lor, publicarea scrisorilor fr comentarea lor i selecia scrisorilor dup impactul avut n rndul populaiei. Dup 1910 interesul se reduce iari, pentru ca din 1914 s nu mai apar nici o referire. Aceste oscilaii se datoreaz faptului c pn n 1900 plecaser deja un numr de romni care ncep de acum s trimit bani acas ori s rcvin cu bani pentru a-i cumpra pmnt i case; astfel tirea despre realizrile lor se rspndete, corespondena este tot mai bogat i ncepe s ajung la redaciile ziarelor. ntre 1904-1909 emigraia din Transilvania atinge chiar cote alarmante n concepia editorilor; n plus tirile despre criza economic din America ce i afecteaz pe emigrani sunt tot mai numeroase. n consecin ziarele public materiale informative despre situaia economic grea de peste ocean i sftuiesc populaia s stea acas. Dup 191 Oemigrarea scade vizibil, scade deci i interesul ziarelor, cu att mai mult cu ct alte evenimente politice capteaz de acum grija editorilor. Din 1914 nu mai apar informaii despre emigrare n nici un ziar; odat cu declararea strii de necesitate emigraia este interzis oficial. Cea mai mare parte a informaiilor din ziare sunt obinute din surse indirecte, din scrisorile, relatrile i informaiile trimise de cititori ori de diferite organizaii de peste ocean. Drapelul, Tribuna i multe altele fac periodic apeluri la populaie s trimit la redacie scrisori sosite din America; altele public drile de seam i de activitate a diferitelor organizaii de romni emigrai. Drapelul i Gazeta Trans!lvaniei primesc periodic astfel de informaii de la romnii de peste ocean n schimbul expedierii gratuite din ar a ziarelor ori a altor publicaii romneti. Din cnd n cnd sunt preluate articole aprute n ziarele maghiare ori germane de unde se prefer cel mai adesea notele de cltorie ori relatarea experienei unui om de cultur ce a vizitat noul continent. Informaiile din ziare nu sunt contradictorii; se completeaz reciproc alctuind o adevrat fresc, adeseori viu colorat a fenomenului emigraionist. Putem urmri ntregul proces, de la cauze i factorii de int1uen, la obinerea paaportului i la cltorie, de la speranele cu care se pleac, la realitile ntlnite la destinaie, de la legislaie i pn la nclcarea ei, de la situaia economic la plecare pn la cea de la venire, ori de dup civa ani, de la modelul american pn la propunerile de aplicare a acestuia n Transilvania. Mai darnic sau mai puin darnic n informaiile oferite, cu corespondeni pltii ocazional ori cu studii primite gratuit, cu scrisori publicate ori cu menionarea unor simple statistici, presa a fost un important mijloc de informare a populaiei i a contribuit la formarea unor imagini mentale, chiar dac sub forma clieelor. Coroborat cu alte surse, informaia din ziarele epocii este o surs de creare n timp a unui folclor specific n care "americanul", romnul revenit acas cu pantaloni i pantofi nemeti, vorbind n alt limb, este centrul. Anunuri le ziarelor despre numeroasele familii, zeci i zeci care i prsesc satele pun pe gnduri populaia, trezesc interesul. America devine un cuvnt care mbat pe muli. Una dintre principalele preocupri ale celor care scriu despre emigrare este legat de nelegerea cauzei fenomenului pentru a putea rezolva i controla fenomenul emigraionist. Ca atare dup ce presa gsete explicaiile cele mai probabile ncearc s trag semnalele de alarm pe care ea le consider necesare. Pornind de la cauze ea stabilete disfunciile statului maghiar i a societii n ansamblu i propune soluii i msuri. Disf\.mciile sunt subliniate i prin punerea n antitez a sistemului socio-politic i economic american fa de cel din Ungaria, prin oferirea de modele i exemple. In general cauzele emigrrilor sunt de natur economic. Romnii care emigreaz n America pn n anul 1914 o fac din motive economice. Cei care au motive politice ori religioase prefer s treac grania n Romnia.
269
o reprezint faptul c scrisorile emigranilor nu fac referiri la altceva dect la situaia economic bun, la ansele de ctig i la nivelul de via din America, la avantajele financiare i economice oferite de lumea de peste ocean. Ziarele sunt contiente c rolul lor n stoparea fenomenului este relativ; dorina de ctig a oamenilor este mare. Gazeta de duminic recunoate c ceea ce nu a putut face statul maghiar prin ncercrile de controlare i limitare a emigraiei, ceea ce nu a reuit s fac presa cnd i-a propus asta, a reuit s fac criza economic din USA, ea fiind singura care a putut s-i impun, ntr-o oarecare msur, voina. Atta timp ct veniturile n ar erau mici, cnd nu exista o industrie capabil s absoarb fora de munc excedentar, emigraia nu putea ti stopat. Acesta a fost i cazul Europei Occidentale cu 100 de ani n urm i este i cazul Imperiului Austro-Ungar n secolul XIX i nceputul secolului XX. Chiar dac ziarele au publicat informaii despre cei care se ntorc, despre cei care nu aveau de lucru n America, steanul crede numai cnd vede cu ochii lui; astfel c mult timp dup declanarea crizei din USA ranii nc emigreaz, i abia cnd sporete valul de rentori acas localnicii incep s dea crezare tirilor din ziare. Pentru ca imaginea asupra Americii s prind contur n ochii transilvneanului, trebuie s existe 3 elemente: 1. oameni dispui s plece, care vor s-i lase totul, s vnd totul pentru a pleca i care la ntoarcere s i rclatezc experiena, s revin cu dovada faptelor; 2. ara unde s mearg i care s le permit s se aeze, care s ofere un contrast suficient de puternic cu realitile de acas, s fie diferit; 3. Argumente convingtoare care s-i determine s se duc. Fenomenul n cauz a ndeplinit toate cele trei conJiii, acest lucru explicnd poate i extinderea lui. Conform statisticilor ntre 1899 i 1913 au emigrat c~le mai multe persoane din Transilvania i aceast perioad corespunde i cu apariia primelor legi i reglementri riguroase maghiare referitoare la emigrri. La nceput numrul ridicat de emigrri este dat de nivelul economic sczut; din 1905 ns, cnd se nregistreaz o cretere economic substanial, att n sectorul agricol ct i n cel bancar emigrarea este pus pe baza unei psihoze pe plan naional conform creia fiecare persoan care a emigrat n America se realizeaz cu multe anse de reqit. Pe de alt parte emigrarea a devenit mult mai ieftin i mai sigur comparativ cu anii precedeni. Micorarea nivelului emigraionist nu ine cont att de situaia economic i financiar a Transilvaniei ct de perioadele de avnt economic sau de crize din America care scade numrul locurilor de munc i face ca numrul celor ce se ntorc n ar s creasc 90 Rspndirea informaiilor c n lumea nou fiecare individ putea avansa financiar prin propriile merite, prin propria munc i nu prin avantajele de familie (moteniri, condiie social, etc.) i face pe romnii din Transilvania receptivi la tirile ce vin prin propagand. ~isul acesta i face pe muli s cread c prin tora lor proprie i prin munca lor pot izbndi n via i c dezavant~jele familiale motenite nu vor trece de la o generaie la alta iar urmaii lor vor beneficia de anse mai mari. Cu toate greutile pe care le vor ntmpina pe noul continent, ei vor scrie cas c o duc bine, ndemnndu-i i pe alii s i urmeze, iar presa va continua s numere cu zecile pe cei care emigreaz cu sperana ntr-o via mai bun. Cea mai
ilustrativ dovad
90
Mahiar statistikay ... , vol67, p. 16.
270
Italia vzut de cltori romni din Transilvania

Mircea POPA
Italia a reprezentat din totdeauna pentru romni o ar cu ncrctur sentimental aparte. Ea este pmntul de obrie a seminiei care triete pe aceste meleaguri i a limbii vorbite de ea. Cci romanitatea este cea dinti ax directoare a istoriei noa~~re naionale, mpratul Traian printele nostru, iar "maica Roma" leagnul cel dulce al copilriei neamului. Cronicarii au fost cei dinti care au pus n lumin asemnarea izbitoare a limbii noastre cu limba latina din care provine i au exaltat virtuile mpratului Traian care a cucerit Dacia, transformndu-i pe locuitorii de aici n ceteni ai marelui imperiu roman. Grigore Ureche sublinia faptul c "rumnii, ci se afl lcuitori n ara ungureasc i la Ardeal i la Maramure, de la un loc sunt cu moldovenii i toi de la Rm se trag"', iar Miron Costin scria c: "Este ara Italiei plin, cum se zice, ca o rodie, de ceti iscusite. Pentru marea iscusime i frumuseuri a pmntului iiiuia, i-au zis Raiul Pmntului" 2 De aceea, orice romn, din orice timp ar fi fost el, a visat s ajung la Roma i s srute pmntul sfnt din care a purces neamul su, ca semn de respect pentru gloria de odinioar care a fcut din Roma stpna lumii. Aa ine s se exprime i Gh. Asachi, care ajungnd n 1808 la Roma, exclama cu mndrie: "Un romn a Daciei vine la strbuni, ca s srute 1Taina de pe-a lor mormnturi i s-nvee-a lor virtute!" 3. Teritoriu sacru al memoriei noastre colective, Panteon venerat al attor veacuri de mrire, el pare a se adresa prin relicvele sale celor care l viziteaz, spre a impune o nou valorizare: "Trectorule, pare c aude acelai Gh. Asachi, dizgroap-m, scoate a ta i a me rusin, prin mine vei afla cine eti1"4 n preajma acestor strlucite vestigii istorice, Asachi triete clipe de neuitat, pe care se grbete s le comunice i celor din ar: "Ce simiri, ce reflex ii se ndeas n inima i cugetul meu, Doamne!. Acesta este teatrul pe care tirea omeneasc au ntoat toate cte au fost n stare a produce n lume, pe cetenii cii mai mbuntii, pe iroii cii mai strlucii i pe cii mai cruni tirani" 5. i ardeleanului Codru Drguanu ara aceasta i pare ca un adevrat rai ("Nu tiu dac poate ti raiul mai frumos!"), iar Timotei Cipariu se bucur c poate saluta n ea pe "vechiul nostru pmnt". Ctre Italia se ndreapt i salutul respectuos i plin de simire a lui Macedonski ("Italk iubit, - primete o salutare, 1 Cu tainica scnteie a sut1etului meu!") i se simte dator s-i dedice un amplu poem intitulat !ta/o n care se fal versuri ca acestea: Italia e ara n care veci amorul Consum orice inim ... femei, copii, brbai, Btrni i chiar btrne cu perii-ncruntai
strmoilor notri, ara
Grigore Ureche, Letopise,ful rii Moldol'ei, Bucureti, Minerva, 1987, p. 9. Miron Costin, Letopise,tul Trii Moldov De neamul moldol'enilor, ed. De P.P. Panaitescu, Bucureti, Minerva, 1961, p 310. Lucrarea De neamul moldolenilorconf ine capitole precum Pentru J11piirii11 RIlnului, De D11chiR, De mplirRtul TrRiRn, etc. n care originea latin a neamului nostru e discutat cu mare bogie Je argumente. Gh. Asachi, La Italia, n Gh. Asachi, Opere 1, ediie critic i prefa de N.A. Ursu, Bucureti, Minerva, 1973, p 13-14. Tot aici Italia e vzut ca "o grdin a Europei". Cf. Pelerini romni Ia columna lui Trai1111, antologie i comentarii de Zaharia Sngeorzan, Bucureti, 1979, p 33. A se vedea i versurile: "n vechime maica Roma ne-a fost Doamn-n toat lume, 1 Ne-a lsat legi i pmnturi, vorba sa i-naltul nume". Ibidem, p 25.
271
Ce-aproape c se afl n groap cu piciorul, De-amor, deopotriv, se afl frmntai ... Italia e ara n care muritorul Nscnd fioru-i simte i moare cu fiorul. 6 La rndul su, Eminescu cnta i el n amplu! poem Memento Mori gloria de odinioar a cetii eterne care a impresionat lumea, prin puterea, brbia i gndirea sa naripat: i atunci apare Roma n uimita omenire Gnduri mari ca sori-n haos e putemica-i gndire i ce zice-i zis pe veacuri, e etern, nemuritor. Iar popoarele-i ndreapt a lor suflete mree, A lor fapte seculare, uriaele lor viee, Dup ci prescrise-odat de gndirea-stui popor. 7 Periodic Italia este redescopcrit i dat drept exemplu. Romnii vor nregistra un adevrat val de interes pentru Italia i pentru ceea ce reprezint ea n actualizarea unor deziderate contemporane. Noi cltori vor strbate de la nord la sud pmntul Italiei i vor vorbi cu entuzidsm despre cele vzute i trite. Mai toi acetia triesc sub mirajul fascinant al istoriei care a format un clieu, un mit care nu poate ti combtut prea uor atta vreme ct tfisonul ntlnirii cu pmntul strbun este mereu prezent ("Sunt !aRoma! Roma! Ce imensitate de istorie n dou silabe" 8 -.Nicolae Petracu), Sub acest semn cltoresc n Apus o mare mulime de romni, dintre care i numeroi transilvneni, care vor aduce cu ci acas cultul Romei i al virtui lor strbune, dorina de a lupta pentru schimbarea realitilor de acas, i, nainte de toate, pentru eliberarea de sub jugul asupririi strine. n celebrul su Rsunet n care adreseaz r: 'lnnilor pentru a se detepta i a iei din letargie, poetul Andrei Mureanu face apel la gloria strbun i-i ncepe enumerarea cu "Traian, Mihai, Corvine ... ", ceea ce nseamn c trimiterea la strbunul nostru Traian devine acum o component a istoriei naionale, a romanitii noastre, dup cum relatrile de la faa locului se nmulesc i devin o component de seam a mentalului colectiv al momentului, modelnd contiine i formnd o atitudine de rezistet;t naional, cu repercusiuni dintre cele mai importante n plan politic i social. Italia e cntat n sonuri ditrirambice si de un cunoscut colaborator al revistei "Familia"' de la Oradea, poetul Petru V. Grigoriu, care publica n coloanele acestei prestigioase reviste, n octombrie 1878, poezia la /ta/iti, un adevrat imn de glorie adresat rii lui Dante: O! glorioas ar, o! patria lui Dante, Comoara ta de fapte istorice, briliante, Au revrsat lumina etern pe pmnt! i cerul rii-albastru i nopile cu stele Poetica ta limb de ngeri, tilomele, Inspir acest cnt! O, voi ruini, legende superbe, misterioase Palate, templuri sacre, morminte tioroase, Trezii n al meu suflet al patriei amar, l voi-admira-n curajul, virtutea, fericire, Din care de mpie i astzi omenirea Luptnd spre viitor!
AL Macedonski, Opere IV, studiu introductiv, editie ngrijit, note ~i variante, cronologie i bibliografie de Adrian Marino, Bucureti, EPL, 1967, p 183-184. 7 Mihai Eminescu, Poezii, ed. ngrijit de Perpessicius, Bucureti, ESPLA, 1960, p 277. s Pelerini .. , p 75. ' Petru V. Gheorghiu, La Italia, n "Familia", XIV, 1978, nr. 76 (8/21 oct.), p 5. Poezia e dedicat Signorinei Aliza Barbi i e datat "Viena, 1875, aprilie 10".
6
272
Gndul scriitorului pe firul istoriei n trecut, spre a cnta Roma cea veche i splendorile lumii de odinioar: Ascult cum plnge Arno splendorile trecute Cum Tibrul murmur optiri necunoscute i Apeninii falnici n doliu clocotesc, Italia antic pierdut-o poezie n univers, prin veacuri, spnd cu energie Chiar geniul omenesc! Slvesc Roma cea veche cu-a sale monumente Ce ne descriu trecutul prin mari evenimente Credina, vitejia poporului roman Eroicele umbre stau vii acolo-o morminte De falnicele fapte ne spun, ne dau aminte, Coloana lui Traian. Iar marea cristalin, albastr i adnc Prin tiecare und duios deplnge nc Vreun nume a crui slave se urc pn'la cer; Virtui ce stau spate pe-a veacurilor cea Figuri de brbtie cu inimi de viat ' ' i braele de fier! Pentru poetul nostru Italia reprezint "visul su de aur", ara strmoilor notri, a crei stpnire s-a ntins pn n aceast parte de lume: O nobil Italia, eti visul meu de aur i pentru omenire cel mai mre tezaur, O, fericit ar, sunt mndru, sunt ferice, A mea recunotin s-i pot n versuri zice, Cci eu, n al meu suflet, te simt i te admir! Eu te-am visat divin, nalt, glorioas,
Poetic, etern, superb i frumoas,
Eu te-am visat martir! i Dunrea suspin de veacuri lungi, prin valuri C un erou al Romei ne-a pus pe-a sale maluri Originea din care coboar' al tu popor. Mari scopuri de-ntrire, trecut i prosperare Unesc a noastre dou eroice popoare Spernd n viitor! Un astfel de pmnt al obriei latine caut i T. Cipariu n cltoria pe care o face n Italia la 1852, la fraii notri, de care "numai cerul i pmntul, iar nu i anima ne desparte" 10 n luna septembrie a anului amintit, el intr n ar pe la Triest i se ndreapt spre Veneia, dup ce a avut de nfruntat valurile furioase ale mrii pe vaporul Istria. Reuind s scape de rul de mare prin post, Cipariu viziteaz, de cum ajunge la Veneia, domul San Marco, unde asist la o slujb religioas nsoit de cor, dar deocamdat nu vrea s relateze totul, prefernd s i se sedimenteze impresiile, deoarece "ntiele impresiuni adeseori sunt neltoare, pentru c totdeauna sunt superficiale, i Veneia e un ce care nu sufere nicidecum superficialitatea, altminterea eti expus a-i schimba de o mie de ori judecata"''
10 11
Timotei Cipariu, Juma/, editie ngrijit, Ibidem, p.l36.
prefa,
note
glosar de Maria Protase, Cluj, Dacia, 1972, p.l33.
273
palatul regal, palatul ducal, puntea suspinelor, Rivalto, biserica Sf. Ioan i Paul i altele, umblnd cu gondola pe canale i avnd, ca Eminescu, mai trziu, sentimentul acut al decderii oraului: "Apoi, intrnd ntr-o barc, m premblai pre Canal Grande, spre a vedea maele i vechile palae ale nobililor veneiani, ci acum mare parte n decaden plngndu-i oarecum vechile timpuri de glorie, care nu se vor mai ntoarce. Trist spectaclu de neconstana soartei omeneti!" 12 . Ulterior, peste dou zile, atunci cnd i ncheie ederea la Veneia, cltorul nostru revine la toposul de mai sus, cnd "vznd atta decaden m infiorai. Veneia a deut cndva a ti fost nu numai marea, ci i frumoas, cum sunt zilele unei tinere fecioare, ci acum faa ei e veted, ca i a unei matroane prea crei fa au rmas toate urmele pristinei frumosei, ci au perit toate graiele tinereelor" 13 . De la Veneia ia trenul spre Verona, pstrnd, doar din tren, urmele unor imagini de la Padova i Vincenza, cmpurile bine lucrate atrgndu-i atenia asupra "culturii pmntului", dei, pe alocuri, solul era total neprietenos ("Figureaz-i un p~mnt roiatic plin de pietri ca pre drumul de fier i vei avea tisinomia acestui pmnt aa amar plns") 14 . Mai viziteaz Mantova i Mi lanul, obsevnd mai ales "caracterul nfocat al italianului, preciziunea i volubilitatea declamaiunei acestuia". Tipul clasic al italianului este ntlnit peste tot, dar n Milano apare i cel longobardic, cu "muli ochi vinei". Peste tot e de remarcat natura generoas a solului, dar i lipsa unui spirit al muncii, precum la olandezi: "Italienii i pmntul au toate: natur, spirit, limb, gust de arte, industrie, solerie. Ci una le lipsete pre unde umbli, io, adic un ce care caracterizeaz pe olandezi" 15 . Italia rmne, dup el, ara artelor, "numrul capetelor de oper n Italia e ntr-adevr infinit. Oriunde calci, ori nctru caui, nu vezi alta dect monumente de arte i de industrie" 16 Nu altfel se exprim Ion Codru Drguanu, cel supranumit "peregrinultransilvan", dup titlul crii pe care a sens-o), i care este de fapt recunoscut drept ntemeietorul memorialisticii de cltorie din Transilvania. Trecnd n 1835 n ara Romneasc, el va face parte din alaiul domnesc care l va nsoi pc domnitorul Alexandru Vod Ghica n vizita lui prin rile Apusului, n 1838-39, respectiv prin Ungaria, Viena, Milano i Roma, cltorii reluate n alte campanii n anii urmtori, 1840-1844, cnd ncepe s-i redacteze impresiile de cltorie sub form de epistole, din care public primele 21 de secvene abia n 1863 n ziarul "Concordia" din Pesta, continundu-le n 1879 n revista ''Familia" (a treia i ultima epistol), dup ce n 1865 dduse publicitii n editura S.Filtsch cartea sa intitulat Peregrinultnmsilvan, n care vorbind despre Milano scria: "Vezi frate, cum tie lumea a preui arta? Popoarele proaste stimeaz numai aurul, iar cele luminate, arta. Italia, n aceast privin, e cea dinti ar din lume; ea bjguie de artiti" 17 . Caracterizarea e n msur s defineasc ntreaga sa cltorie n Italia, la Milano i Roma n 1839, apoi la Neapole n 1842, orae care i las n suflet amintiri de neters ..Mai ales bisericile lor i se par adevrate tezaure de art. "Ele sunt muzee, saloane, teatre, tezaure, poi zice ale artelor frumoase, conservatoare de picturi, sculpturi i muzic, nu numai n orae, ci pretutindeni, dar mai ales n mnstiri" 18 l impresioneaz i mncarea bun i din belug, cmpurile bogate "o grdin necurmat". Dar Roma? "Roma modern e mare, memorabil; dar nu aceasta atrage la sine cu atta putere, ci Roma antic. Ce zic? Suvenirurile ei cele grandioase, cadavru! ei, parte nmormntat, dezgropat, i totui nc viu i plin de vitalitate" 19 El este cel dinti cltor romn care scrie despre Roma numind-o "mama noastr", iar pe Traian "printele nostru", crend astfel o tradiie i un mod de comunicare: epistola, prin care se adreseaz unui prieten de acas, cu care converseaz de fiecare dat cnd crede de cuviint
~
Viziteaz n continuare grdinile publice, Arsenalul,
'
13 1 ' 11
1 '
17
p.l38. p.l4l. p.l45. p.l44. p.l52. I.Codru Draanu, Peregrinu1 TrMsi1vlllJ (1835-1848), edi!ie ngrijit, prefa!, itinerar-bibliografic, note i glosar de Corneliu Albu,
Bucureti,
Ibidem, Ibidem, Ibidem, Ibidem, !bJdeJJJ,
Editura Sport-Thrism, 1980, p.72.
18
19
Ibidem, p.7l. Ibidem, p.74.
274
("oare credere-ai tu, carele de cnd eti ai vzut numai pretarele de la Nicula?"). Roma este apoi "eterna cetate", un adevrat "Eden" al cultului catolic. Ea este i "cea mai avut cetate n sfera artelor frumoase. Aici sunt toate acas: sculptura, pictura, arhitectura, cari strnesc muzica i poezia. n Roma toate naiunile au academie de arte i discipoli spre a se perfeciona, pentru c aici, mai mult ca oriunde, se afl modelele adevratului frumos, care se produce nu prin natur, ci prin geniul artistic''2o. La forul lui Traian se gndete ca orice romn acas: "-Vezi-zise domnul C. C. -, Roma, cu apte colnice, e icoana Daci ei noastre, cu apte provincii ... "21 . nceputul fcut de Drguanu prin publicarea acestor scrisori, va fi continuat n anii urmtori i de ali pelerini transilvneni la columna lui Traian. Peste civa ani, n 1855, un alt intelectual transilvnean, profesorul de istorie August Treboniu Laurian, descindea pe pmntul Italiei venind din Germania, de unde a trimis epistole, consemnnd fapte i impresii din Dresda, Altenburg, Halle, Magdenburg, Hanovra, Gottingen, Kassel, Frankfurt, Paris, ca apoi s ajung la Turin "pe unde a trecut Hanibal n Italia", spune el. Turinul l impresioneaz prin regularitatea cu care a fost trasat: "Toate stradele sunt (n) linii drepte ce se ntretaie n unghiuri drepte. Casele sunt tot attea palaturi n nelesul cel adevrat al cuvntului"22 . n acest ora la ntlnit pe celebrul filoromn, de la vestita universitate de aici, Vegezzi Ruscalla, care i-a dat o "freasc mbrbtare". Din acest centru al micrii tiinifice a Italiei pleac spre Genua, ora care l ncnt prin poziia lui geografic deosebit: "0, ce cetate minunat! Ea se ntinde ca un amfiteatru mpr~jurul unui port care se apr prin doua margini (moli) n contra valurilor mrii ligurice. Dac Turinul cuprinde de mirare un spectator prin regularitatea sa, apoi Genua l ncnt prin rafinata sa varietate. Aici pusciunea locului pe poalele muntelui ce se ntinde pn la mare i zidirea caselor dup ntmplare produser o neregularitate nfricoat. Nimic nu este mai ncnttor dect contemplarea cetii din gura portului; grupe de case, castele, biserici, grdini se ntind pn n vrful muntelui" 23 . Din pcate urmtoarele notaii ale cltorului nlocuiesc observaia direct cu incursiunea de ordin istoric. Pagini ntregi din impresiile despre Roma sunt pline cu astfel de consideraii despre trecutul i istoria locurilor pe care le vede, nct observaia proaspt, nealterat, este nbuit pur i simplu de o vegetaie arborescent de detalii istorice cu iz de prelegere. Mult mai aproape de factura cltorului modern, cu un sim al observaiei viu i colorat este un alt profesor transilvnean cu multe .drumuri prin Apus, Victor Pcal, cunoscutul autor de mai trziu al monografiei Rinarilor. El intreprinde aproape an dup an cltorii prin principalele ri europene, despre care a lsat interesante pagini memorialistice, ncepnd cu 1891, 1894, 1899, 1900, cele mai multe redactate dup tiparul impus cu ani n urm de Codru Drguanu, acela al epistolei. Uzana l oblig pe autor s se adreseze de fiecare dat unui cunoscut prieten, rmas de obicei acas, spre a fragmenta de fapt continuumul narativ. Autorul acestei suite de evocri se adreseaz cu apelativul "Frate Jsidore!", nume sub care se ascunde, credem noi, intelectualul sibian Isidor Popp, autor i el a unor scrieri literare n epoc. Unele dintre epistole sunt semnate doar Victor, cele din "Unirea" bl~jean n special, dar, avnd n vedere tocmai destinatarul comun al lor, acest tictiv sau real Isidor, putem atribui cu certitudine aceluiai Victor Pcal i nsemnrile semnate doar Victor. Spre a aduce nc un argument n favoarea acestei atribuiri, reproducem nceputul scrisorii intitulate Abbazia.. din "Unirea" de la Blaj, din martie 1894, n care descoperim urmtoarea confesiune: "Mai scris-am din amintirile mele de cltorie multe de toate n locul acesta [adic n "foia" revistei "Unirea" -n.n.]. Acum voi s scriu ceva i despre Abbazia , dar nu fratelui Isidor, i aceasta din simpl cauz c Abazzia a cercetat-o i el dimpreun cu mine" 24 . inta acestor repetate cltorii este de fiecare dat Italia, ara n care cltorul nostru se reintoarce de fiecare dat cu bucurie i cu plcere, ca la un fel de izvor de ap vie. Notaiile sale din aceast ar sunt ale unui reporter modern, interesat nainte de toate de ceea
Ibidem, p. 79. " Ibidem, p.76. '' A.Treboniu Laurian, Scrisori, n "Foaia pentru minte", XVIII, 1855, nr. 38, Epistola XXX, Turin sept. 1855. 13 Ibidem. Vezi i relatrile din Roma (nr. 42/1855 i nr. 18-22/1856). 14 Victor, AbbRZJil, n Unirea IV, 1894, nr. 10 (10 mart.) p.l.
10
275
ce vede i aude. Astfel nu putem s nu resimim suflul participativ al autorului atunci cnd consemneaz triri ca acestea: "Din cnd n cnd trece gondola pe dedesubtul unui arc de piatr. Numai de pe punile acestuia auzi pai repezi de picioare omeneti i numai n apropierea acestor puni auzi parc vjiirea unui stup de albine ... Tcerea cea adnc a acestei ulii de ap o tulbur numai ciupitul monoton care-1 face vsla gondolierului lovind cu lovituri cadenate suprafaa apei i dnd gondolei n chipul acesta avnt nou. Cnd gondola se apropie de o cotitur a uliei, gondolierul strig "aie!"; se aude strigarea aceasta din cnd n cnd de aproape i de departe. Temeliile caselor se par a fi aezate pe ap i ele totui stau nemicate n apa mrii i poate c nc mii de ani va trebui ca apa s dea nval asupra lor i nici atunci nu-i va succede sa surpe locaurile acestea omeneti fr numai dac oamenii mai mult ar avea lips de ele"25 . La San \1arco l impresioneaz monumentalitatea i bogia ornamental a cldirii, considernd-o emblematic pentru definirea oraului: "Cu adevrat chiar dac Veneia ar avea singur numai monumentul acesta, ea i atunci ar ti vrednic s peregrineze lumea acolo i s vad i admire acest monument. Biserica Sf Marcu e o mestectur de stil arhitectonic grec, roman i gotic; ea este un muzeu de avuie i art adunat timp de veacuri de prin Peloponez, Constantinopol, Spania, Siria i de prin toate inuturile acelea n care a tilfiit odinioar flamura dogilor; ea este o galerie avut de pictur de ale mietrilor naionali italiani". O sear la Veneia l duce cu gndul la veselul Alecsandii, care i-a purtat i el paii pe aici, cntnd frumuseea locului: "Privete i tot privete i i se pare c nopteaz i de ctre mare adiaz o suflare balsamic i te adoarme aici aproape de malul mrii i pare c visezi cu Alecsandri cum, s-adun a dogilor vechi umbre pe maluri ovind" 26 . Dup ce vede Toscana, pe care o compar cu grdin, i dup ce trece prin Firenze i Bologna, admirnd n drum Apeninii, care nu sunt "nici pe departe de frumoi ca munii Ardealului", cltorul nostru ajunge la Roma i aici simte nevoia de a se confesa n legtur cu simbolul latinitii pe care aceste locuri i-1 comunic, alturi de bucuria ntlnirii cu sacrul pmnt: "Frate Isidore! Primete salutarea noastr cea dinti din Roma. Ce simminte ne-au cuprins i ne micau ieri dup amiazi cnd tiam c tietecare clipeal ne apropie mai tare de Roma, simmintele acelea eu nu i le pot spune. Simmintele acelea numai aa le-ai putea percepe dac nu numai te-ai ti nchipuit lng noi, ci ai ti fost ntru adevr lng noi i le-ai ti simit dimpreun cu noi" 27 . ntlnirea propriu-zis este comparat cu rentoarcerea fiilor la snul mamei: "Popoarele nc-i au leagn n care o mam nobil i aduna odinioar pe fiii si cntndu-le despre virtui ce mpodobesc pe brbai i pre popoare. Grbind la snul maicii noastre care apoi dup multe veacuri de desjosire a noastr ne-a renscut ndoit, odat sufletete i apoi
naionalicete" 28 .
Vizitei la Roma i consacr un numr ndoit de pagini n comparaie cu celelalte orae italiene. Aici viziteaz pe ndelete oraul, trecnd prin pieele cele mai vestite, bisericile, mausoleele, statuile etc., trind o permanent beatitudine, pe care n-o poate consemna dect la modul sentimental, la sfritul uneia dintre scrisori: "Sentimentele, sub a cror impresiune stau n vreme ce scriu acestea, nu m las s continuu"29 . Neapoli este vzut sub semnul cunoscutului adagiu "Vedi Napoh e poi mori!" i este descris printr-o frumoas metafor gradual a luminii care l nvluie i a soarelui care rsare i urc pe bolt ("Ca un ft tiumos rsare soarele din susul apelor de la Sorrento"; apoi "soarele cucerete treptat albstrime cerului"; "Bulevardele strlucesc n soarele potopitor de cald"; "Cnd Napoli plutete n lumina de sear ... " etc.), ca totul s se ncheie noapte trziu, cnd miezul de noapte se las peste ora. Un report~j la fel de frumos realizeaz cltorul nostru din vizita pe care o ntreprinde la Pompei. Secvena memorialistic intitulat O zi pe lt&zuv i d posibilitatea s relateze o adevrat aventur trit de grupul de vizitatori n care se afla un trm cu adevrat miraculos, care se aseamn cu un adevrat trm de dincolo ("O cea
Victor, Amintiri de cltorie, n Unirea 1, 1891, nr. 42, p.l. Ibidem. Relatarea e datat "Veneia 22 iuniu 1890". 17 Victor, Alm'ntiri de ciiliitorie, n Unirea II, 1892, nr. 17 (23 apr.), p 1. Relatarea e datat "Roma, 27 iuniu 1890". !a Ibidem, n Unirea, 1892 nr. 34 (20 aug.), p.l. 9 ! Ib1dem
ll
16
276
se las nvluind totul sub noi. Nici o oapt, nici o vietate pe aici"); ca apoi s vin contactul de aproape cu torentul de lav care "sparge stnca, sfredelete lava nchegat i cres'cnd mereu se rostogolesc acum torenii de foc pe coasta muntelui n jos" i obligndu-i pe cltori la noi eforturi "pn n genunchi intrm n cenua fin ca pulberea de diamant i spre sear ajungem spre culme", n timp ce vulcanul se frmnt iar "cenua ce pic ca o ninsoare deas ne mpiedic respirarea'. Finalul e consemnat neutru, ca o secven surprins de obiectiv: "Pe la miez de noapte ai fi putut vedea nite oameni semnnd a neoameni cobornd pe munte n jos, cu feele negri te i arse, cu hainele zdrenuite i ghetele sparte, n bee. Eram noi dup o zi pe Vezuv!" 30 . Imaginea colosalului i a cataclismei e foarte bine surprins de autor i e realmente o bucurie pentru noi faptul de a fi putut descoperi n paginile lsate de .Victor Pcal un condei sprinten i deosebit de nzestrat, care tie s vibreze la peisaj i s-i surprind trirea particular. n paginile sale triete un adevrat pictor de icoane i priveliti din natur, preocupat nu numai de a fixa n minte locuri i peisaje, ci i de a da via locurilor vzute de el, rndurile sale avnd pe alocuri farmecul unei pagini de Geo Bogza sau rafinamentul arhaic al Drguanului, cum este i cazul celei de fa: "Pe un drum colbit i oblu ca masa ne duc trsurile spre Pompei ... O lume splendid ai nainte oriunde te uii, creat de fantezie i zugrvit aici pe stucul rece i pe marmur ... E cheiul mare geme de nvala apelor. Snul ei ncepe s se frmnte i zvrcoleasc, gemete surde, vuiete nduitoarc vin la urechea noastr pe cnd valurile se rostogolesc ca turbare pn se sparg de maluri. Departe la orizont se tulbur ceriul i un fulger spintec vzduhul". Dac Victor Pcal este un peisagist rafinat, un lat iubitor al drumeiei din epoc, profesorul braovean I.T. Mera, este un veritabil comentator de art, plcndu-i n special s ne redea lumea Italiei prin arta muzeelor sale. Sub titlul generic Din nle strine, el publica n 1911 o suit de evocri europene, dintre care multe din Italia, sub titluri ca: Micbelangelo, Tizia.n, Capn: Cel mai mare Jdeabst(Michelangelo ), Sora lui Leopard!: Sorrcnto, Savonarola, cele mai multe echivalnd cu nite "peisage sufleteti" din miraculoasa Italie. El evoc aici drumul spre mplinirea artistic a unor mari creatori ca Raffae1, Tizian sau Michelangelo. Iat un scurt fragment din capitolul pe care i-l consacr lui Raffael: "Cea mai frumoas dintre madonele lui Raffael, concepute n spirit lumesc, am putea zice idealul acestor madone este "Madona della Snlia" din Palazzo Pitti In Florena. n acest celebru tablou divinitatea este nfiat prin frumuseea admirabil a tl1rmelor omeneti, prin armonia ncnttoare a culorilor i prin nevinovia Fecioarei, prin cldura iubirii de mam i a supremei fericiri, de care e capabil inima omeneasc. Aici Sfnta Maria nu ade pe tron, nici pe nori, ci pe un scaun de lemn, mbrcat n pitorescul costum italian, strngndu-i cu iubire copilul la piept. nfiarea Madonei nu e nici religioas, nici divin, dar impresia care o produce prin calitile sale este dumnezeiasc" 31 I.T. Mera este un cltor mptimit. Aproape var de var, el prsete ara spre a-i desfta privirile prin marile muzee ale lumii sau petrecnd ceasuri de neuitat la marginea mrii, bucurndu-se de splendoarea luminii, de albstreala cerului sau de freamtul valurilor mrii. Iat un fragment din evocarea sa numit Sorrento: "naintea mea se ntindea marea lucie, nestrit i mrea, visul i dorul cel mai ncnttor al vieii mele i valurile ei rostogoli te se loveau de mal sub teras, producnd un murmur mai armonios dect orice muzic din lume, i jn aceast mare ncnttoare vedeam la stnga curioasa formaiune vulcanic a insulei Capri, cu ruinele vilelor lui Tiberiu n vrful munilor; mai departe, n fund, se zreau conturele insulei !schia, iar la dreapta se ntindea admirabilul golf neapolitan cu oraul Napoli i mai ncoaci Vezuviul, uriaul vizibil din toate prile acestei regiuni. Spre sud se ntindea lungul i pitorescul lan de muni cu vile sale, cu vrfurile sale pleuve i apoi pe cmpia Sorrentului pdurea veche de portocali, visul din copilrie al tuturor nenorociilor din regiunea nordului iar n crngul ntunecat i des al acestei pduri zmbeau mii de portocali i lmi ca tot attea capete aurii de ngeri adorabili. i mirosul te mbat i te transport ntr-un vis, din care ai ti dorit s nu te mai detepi niciodat";2 .
10
groas
11
1
O zi pe Vezuv, in "Telegraful romn" XLVII, 1900, nr. 43, p 170. Tot n "Telegraful romn" din 1900 public imagini de la Nea poli (nr.40), Pompei (nr.44), iar n 1899 alte nsemnri intitulate Spre ItAlia. Iuliu T. Mera, Din piri strine, Arad, 1911, p.2l. Ibidem, p 148-149.
277
impresionat de sunetul clopotelor de aici ("Nicieri n lume clopotele nu au o melodie att de armonioas i nduiotoare ca n Italia. n bisericile mai mari clopotele bat cu ajutorul unei mainrii diferite melodii, dar chiar i n campanilele celor mai srccioase biserici armonia lor este uimitoare, cci n fiecare italian este ceva din geniul lui Rossini i al lui Verdi. i nu voi uita niciodat uimire i impresia emoionant ce mi-a produs cu ocazia primei mele rtciri n Italia o melodie jalnic de ngropciune, care rsuna din turnul bisericii S.Ambrogio n Milano, a acelei biserici vechi i plin de amintiri istorice unde se ncoronau regii Lombardiei i mpraii germani cu coroana de fier, pstrat n domul din Monza, dup ce rostiser jurmntul la stlpul dinaintea intrrii i unde i unde sunt adposti te moatele stntului Ambroziu, care a nchis uile bisericii dinaintea mpratului Theodosiu, cnd acesta svrise cruzimile din Thessalonic" 33 . O fraz kilometric, cu o topic complex, cu numeroase intercalri de relative fac din textul de mai sus un model de naraie, cu respiraia bine strunit, dar larg, ntr-o cursivitate fr oprire. Italia lui I.T. Meranu este numai peisaj, ci i evocare istoric, refugiu n pinacotec, galerie de mari portrete de artiti care au revoluionat arta lumii. Raffael, Tizian, Leonardo da Vinei, Michelangelo ne sunt nfiai cu destinele lor creatoare, iar peisajul vine s se armonizeze cu frumuseea i puterea de via a oamenilor. Iat un asemenea petsaJ: ''Coasta, pe care se ntinde, e att de dulce, provincia Campania e pururi verde i pururi roditoare, iar golful neapolitan att de larg, de rotund i de admirabil, nct nici mna meastr a lui Dumnezeu nu a construit un altul asemenea. i cerul e acolo att de albastru i marea att de vnt, adierea zefirului att de lin i de dulce, iar cntecele neapolitanilor rsun att de tainic i de duios n linitea sritor iluminate de razele lunei rsrite din dosul lui Capodiminte, nct cu drept cuvnt se poate zice: Vedi Napoli e poi muori!" 34 . I.T. Mera pune n circulaie, la fel ca ali cltori dinaintea sa, o mare mulime de toposuri caracterizante pentru pmntul italian: ideea de "paradis pmntesc", de "Canaan binecuvntat de Dumnezeu", de ar a soarelui, dar i a mrii. Autorul devine fr s vrea un sut1et dependent de mare, schimbnd bucuria muntelui pe aceea a ape1: "Eu am fost ntotdeauna mare admirator al naturii i mi-a plcut s m extaziez n privirea unui ir de muni cu vrfurile ascunse n nori, de vraja cadrului i de poezia cmpiei, de farmecul unei seri de var luminat de razele lunii; dar nimic, nimic nu se poate compara cu frumuseea i maiestatea mrii. Marea este iubita mea prea adorat, ea este dorul cel mai nepotolit al vieii mele i de toate, toate m-a putea stura, dar de a privi marea
niciodat.
Altdat cltorul rmne
de multe ori am stat ceasuri ntregi pe coasta pietroas dinspre sud a insulei, pierdut n contemplarea nemrginirii ce o ofer suprafaa ntins a oceanului. De acolo privirea putea s rtceasc pn pe coasta Sardineii, pn n Sicilia i peste Marea Mediteran pn la litoralul Athcii i putea s rtceasc mai departe pn n infinit. Nimic nu i clarific mai bine contiina tiinei tale omeneti, dect privirea mrii. n faa ei sufletul poate s i se nale n nemrginirea gndirii, dar tot n faa ei vei simi nimicnicia puterii tale de pigmeu. i acolo departe, departe, unde doreti s i ptrund privirea s vad dac nu exist o alt lume, mai scutit de dureri i de toate mizeriile vieii omeneti" 35 . Albastru! cerului Italiei este o alt metafor caracterizant. "Albastru! este culoare mea de predileciune. i de cnd sunt mi-a plcut s admir azurul cerului, vineia fumurie a unui ir de muni ndeprtai i toate nuanele acestei culori modeste i senine. Dar Grotta azzura mi-a artat un albastru, pe care nu-l mai vzusem i care era mai admirabil dect toate celelalte"36 . Astfel Italia devine o ar unic, a crei frumusee o duci cu tine pentru totdeauna: "i oricine a clcat odat pe acel pmnt sacru i a admirat dulceaa i gingia cerului su albastru i a but apa miraculoas a legendarei Fontana di Trevi, n urbea etern, i a adormit la murmurul tainic al valurilor
Ibidem, Ibidem, Ibidem, Ibidem,
JJ
p.ll9-l20.
p.l37. p.l25. p.l22.
34 31
36
278
tirrenice, acela va pstra netears n sufletul su amintirea acelor fericite zile i le va dori cu ardoare pn n ceasul morii sale" 37 Numrul relaiilor de cltorie n cetatea etern va crete considerabil, cu ct ne apropiem de nceputul secolului al XX-lea, unele dintre acestea aprnd att n "Familia" ct i n "Gazeta Transilvaniei" sau n "Tribuna" de la Arad. Redactorul acestei ultime publicaii nu e altul dect Ioan Russu-irianu, nepotul lui Ioan Slavici care tcuse parte anterior din redacia ziarului "Tribuna" de la Sibiu. n urma unor nenelegeri cu conducerea cotidianului (aa numitul moment de "criz" al Tribunei), el prsete redacia sibian mutndu-se la Arad i ntemeind aici "Tribuna poporului", publicaie n jurul creia se vor grupa i ali tribuniti, ca Vasile Lucaciu, Vasile Goldi, G. Bogdan-Duic i alii, "Tribuna" ardean devenind n scurt timp cea mai important publicaie politic a Ardealului, fapt care a dus n ultim instan la mutarea centrului politic al Transilvaniei de la Sibiu la Arad. Ioan Russu-irianu, pe lng faptul c e scriitor, e i un mptimit cltor. n 1903, protitnd de faptul c la Roma s-a organizat Congresul latin, Ioan Russu-irianu pleac i el mpreun cu delegaii s vad Roma i pmntul fericit al Italiei. Impresia e una copleitoare. Roma i apare ca nentrecut ntre toate capitalele lumii: ''Am vzut cele mai mari capitale ale statelor europene ... Sptmni de zile m-am plimbat pe malurile Bosforului plin de vraj i am privit ruinele ce au rmas n Constantinopol. .. mi amintesc cu drag de Viena vesel, i nu tiam cum s-mi mpart sufletul n admiraia Parisului i sguduit am rmas n mijlocul vieii babilonice de la Londra. Pn n-am vzut ns Roma, nimic n-am vzut. Cci nici un ora din lume nu-i nfieaz atta: o lume disprut. imperiul roman-, o epoc din care a izvort viaa noastr modern ... "18 . Ca atare, el ncepe un lung serial despre vizita sa n Italia, publicnd lungi foiletoane n paginile ziarului s de la Arad, sub titlul de MJ!e din Italia sau De la Roma, care ocup mai multe numere din aprilie i mai 1903. Ulterior el i-a adunat impresiile de cltorie ntr-o carte de sine stttoare intitulat La Roma, carte aprut n chiar editura 'Tribunei poporului" n 1903. Scopul mrturisit al acestora este unul modest: "s atrag atenia cititorilor asupra lucrurilor ce sunt de vzut n Italia, asupra unor obiceiuri d-acolo i a ieftintii vieii" 39 . Pn la Fiume au mers cu trenul, de la Fiume la Ancona cu vaporul, apoi iar cu trenul. La sosirea pe malurile Tibrului i se pare c intr "ntr-o grdin" i emoia l copleete: "Simt o emoie asemenea celeia cnd pentru ntia oar am clcat pe pmntul scump al Romniei libere" 40 , nct, n loc s se odihneasc, simte imediat chemarea de a iei n ora. Aici admir nainte de toate fizionomia locuitorilor, robusteea rasei: "Nicieri n-am vzut femei mai adorabile. Ct despre brbai, iari sunt bine tcui, cei mai muli bruni, sprncenai i mustcioi, ochi negri, cu priviri care topesc, i gal ei. Atia brbai de statur erculian numai ntre poliitii din Londra am mai vzut. .. i-s zgomotoi i veseli toi" 41 . A doua impresie pe care ne-o comunic este aceea c te afli ntr-un ora muzeu, cci peste tot este ceva de vzut. tie ca arhitectur, sculptur, pictur dau decoraiuni, interioare, etc. Viziteaz mai nti catedrala Sf. Petru i Vaticanul, apoi Forul Roman, pc care-I consider "cel mai sfnt loc n urbea etern!", c pril~i de rememorare a zilelor mpratului Traian, n timp ce la catedrala Sf Petru remarc ''armonia dimensiunilor", fora extraordinar care eman din ziduri. "Aici nu trebuie nici predic, nici org i cntri pentru a te face evlavios: rmi uluit din clipa n care ai intrat n biseric"42 . Scriitorul mai viziteaz termele lui Caracalla, basilica St. Giovanni n Latern o, palatul Bernini, St. Giovanni de! Fiorentini, catedrala Sf. Paul, Via Appia, catacombele, Panteonul, St. Pietro in Vincoli, biserica St. Maria delia Victoria, Qurinalul, Monte Pincio, teatrul Constanzi i Teatrul Naional. La teatrul Constanzi are ocazia s admire o sear ntreag pe frumoasa cntrea Darclee, care a cntat cu atta simire,
mrii
17 18 19
40 41 41
Ibidem, p.l52. Ioan Russu-irianu, La Roma. Ibidem p.5. Ibidem, p.l8. Ibidem, p.21. Ibidem, p.4l.
Schi.t din cltorie,
Arad, 1903, p.4.
279
putere i art, nct "a electrizat nu numai pe romni, dar publicul ntreg, aa nct dup fiecare act a fost rechemat, i de mai multe ori a trebuit s biseze"43 De altfel, prezenta romneasc la Roma n acele zile e att de masiv, nct i pune amprenta asupra tuturor notaiilor sale. De la modul cum au fost ntmpinai, la cuvntrile care se in, la prezenta tricolorului romnesc peste tot, e o dovad c traternitatea romna-italian funciona din plin. nsui primarul Romei i ntmpin cu cuvintele: "Nimic nu este ns o mai vie dovad despre opera nemuritoare a lui Traian, dect venirea voastr trai romni, aici, zice primarul. Cci ce v-a pornit la drum? Contiina vie c suntei vlstar din marea ras latin ... "44 . n alt zi a vorbit Angelo de Gubernattis, urmat de profesorul Tocilescu i de alii, nct Congresul este o bun ocazie pentru redeteptarea contiinei naionale i pentru unitatea latin. Toate acestea l fac pe autor, ca, dup vizitarea n continuare a Neapolelui, a Pompeiului, a insulei Capri, a Florenei, Veneiei i a insulei Lido, s exclame: 'n mijlocul unui asemenea popor, nu-i de mirare dac s-au aflat Tizziani i Ratfaeli! Doar aici ntr-o singur zi vezi attea forme frumoase, attea scene ce i aprind sngele i imbolduri irezistibile i deteapt, nct sub potopul attor impresii nu e dect natural ca adesea tu nsui s ajungi supraomenesc: s creezi lucruri de art, n care se condenseaz frumosul simit i manifestat de sute de ini" 45 . Ali transilvneni care public note de cltorie din Italia n paginile "Tribunei" ardene sunt braoveanul I.T. Mera, care scrie aici despre Sorento i Capri ( 1903), nsemnri pe care le va cuprinde n volumul su aprut n 1911, Din rile strine, apoi poetul Traian Mihai care scrie despre Veneia (1898 ), la fel ca i Iuliu Enescu n 1911. Un alt pasionat cltor este Tudor Bule ( 1859-1909), profesor la Liceul din Beiu, care a publicat n 1898 la Gherla volumul Schie din Italia. n prezena acesteia vorbete despre cltorie ca o coal de maxim importan, care "ne ntrete sufletul, ne mobilizeaz inima, ne lrgete cercul cunotinelor i, n tine, ne tinde spre meditare"46 . El pleac cu trenul de la Budapesta spre Fiume, trecnd prin munii Dinari sau Karstici, pe care-i descrie foarte plastic, "asemenea unui cimitir plin cu stnci" sau "unei mri ncrcat de valuri petriticate n timp de turtun" 47 De la Fiume ia vaporul la Ahazia, regiune plin de un pitoresc aparte, cci "aici stncile gigantice scculari se spal n apa verzie a mrii", n timp ce aerul e mblsmtor i deci i propice curelor de plmni. Abia sosit pe pmntul Italiei, el ine s fac o caracterizare a locuitorilor peninsulei, care au un sim muzical foarte dezvoltat, sunt sprinteni i vioi. "precum pentru franceze caracteristic temperamentul sanguinic, aa pentru italian e caracteristic cel coleric. Italianului i place a face toate lucrurile foarte repede. E caracteristica italianului vanitatea i vorbirea foarte repede" 48 . Visul de a vedea Italia e, aa cum ine s ne precizeze autorul, un vis al tuturor romnilor, o dorin din totdeauna de a vedea pmntul strmoilor notri. Roma e asemenea unei cri de istorie, care ne nva despre trecut pc viu: "Tot ce am cetit ori auzit despre lumea veche, aici am vzut cu ochii, am vzut, dar numai n ruine, pe care cine tie s le citeasc i are naintea sa o ntreag istorie deschis ... Eu din parte-mi eram cuprins de o bucurie ce simesc bieii atunci, cnd dup timp ndelungat, i revd prinii, parc mi optea cineva: Vezi, tu eti acum att de fericit c poi s vezi cu ochii proprii leagnul unde s-au doicit strmoii ti; vezi cetatea mam a attor ceti~ 9 . i aieve eram mulumit". i Bule vede la Roma catacombele, Vaticanul, Panteonul, Capitoliul, basilica Iulia, templul lui Saturn, templul lui Vespasian i al Concordiei, biserica Fulvia, arcul lui Septimiu Sever, forul lui Traian, dar la el incursiunile n istorie, mitologie i literatur sunt foarte numeroase. Dup Roma vede Neapoli, cu Vezuviul i Pompeii, iar anterior Veneia, Padua, Verona, Milano, Torino, Genua, Firenze, observnd nu de puine ori locuri pitoreti i obiceiuri. La Roma, de pild, l-a trapat nite mici tlorrese care purtau opincue i pe care, un coleg de cltorie din Munii Apuseni, le asemna cu fetiele de mo din jurul
Ibidem, p.38. Ibidem, p.l4. 4 ; Ibidem, p.209. "' Teodor Bule, Sch4e din Italia, Gherla, tip. "Aurora", A. Teodoran, 1898, p.l. 47 Ibidem, p.7. 48 lb1dem, p.84. 49 Ibidem, p.84-85.
44
43
280
Abrudului. La Firenze st pe "iarba verde i moale ca mtasa", la Lido nregistreaz spectacolul nocturn al mprejurimilor scldate de lun, iar "Prospectul ce mi-1 oferea partea oraului de ctr mare mi se prea un vis, care nu se poate descrie" 50 . Bule e un cltor cult, un profesor i adesea el trece de la subiectul cltoriei sale spre a face loc incursiuni lor n istorie, disertaiilor despre literatura lui Vergiliu, Horaiu sau Dante, prezentndu-ne cu lux de amnunte cnturi ntregi din Eneida, viaa i organizarea oraelor romane, modul cum arta oraul Pompei. Omul colii i scoate cel mai des capul din irele ntmplrilor povestite de cltor i nvala livrescului se face adesea, deturnnd scopul nsemnrilor i ntrnd, nu de puine ori n anecdot i basm. Aa se ntmpl la Milano, unde imensitatea domului l face s povesteasc ntmplarea cu husarul Pcal despre nevoia unui clre care s transmit ordinele de la preot la cor. "Tribuna" de la Arad are i meritUl de a fi popularizat opera unuia dintre cei dinti italieniti ai notri, medicul romn Pompiliu Robescu. La fel ca ali antecesori ai si, medicinitii I.C. Drgescu i Artemie Anderco, Pompiliu Robescu devine un foarte bun cunosctor al limbii i culturii italiene, manifestndu-se astfel ca un adevrat intermediar ntre cultura italian i cea romn. El va deschide n paginile ziarului ardean un adevrat serial mtitulat Scrisori din Italia, n cadrul crora se va strdui s fac cunoscut publicului romnesc diferite aspecte ale vieii culturale, literare, teatrale, muzicale i sociale din Italia, innd astfel la curent publicul nostru cu ceea ce se ntmpla n marea ar a artei i muzicii. Unele dintre aceste reportaje le-a semnat cu numele su, altele cu pseudonimul I.T.Alian, ntre care figureaz nu de puine ori interviuri cu mari scriitori i personaliti italiene binecunoscute. A tradus apoi din Edmondo de Amicis, din D' Annunzio, din Roberto Bracco, din Luigi Capuana, din Grazia Deledda, din M. Fiola, din Orazio Grandi, din Paul de Mantegazza, din Quida, din Matilde Serano i muli alii. n acelai timp a semnat i multe pagini de literatur de cltorie, prezentnd publicului cititor de acas multe din frumuseile ltaliei 51 Cele mai cunoscute dintre acestea sunt notele de cltorie intitulate De la Roma la Neapol aprute n ziar n cursul anului 1907. Cltoria se face cu vaporul i autorul are ocazia s consemneze cteva din avantajele, dar i din impresiile cu totul speciale oferite de aceast mprejurare: "Legtura ritmic, frumuseea ce se desfoar, spectacolul nou, apa enorm te dispune la gnduri" 52 . Impresiile sunt de tiecare dat proaspete, pline de sugestibilitate, cum se poate vedea i din urmtoarele rnduri: "Spre Spania orizontul pare o linie neagr, tras cu cerneal ntre mare i albastru! lucitor al cerului, spre Italia mare i iar se conti.md cu aceeai culoare, pe cnd valurile vin mereu spre pintenul de oel al vaporului aducnd cu ele insula Ventotene, care se apropie, se mrete, se altur de piroscaful ce glgie de oboseal n cele cinci minute de odihn ce la face n golful n care un port mic i trimite spre noi sltreele-i brci cu pasageri i pot" 53 Tot cu vaporul cltorete n Italia poetul Victor Vlad Delamarina, sublocotenent pe bricul "Mircea". Impresiile din aceast cltorie, efectuat n 1894, sunt publicate parial n "Familii' i cunoscute apoi din ediia Schiele mele de cltorie, publicat la Timioara n 1936 de ctre Aurel Cosma junior. Cltoria se face de la Odesa la Sevastopol, Sinope, Constantinopol prin Chios la Taranto i de aici la Ancona i Veneia. Scriitorul e obinuit s descrie mai nti uscatul aa cum se vede el dinspre mare, sesiznd micarea i perspectiva dat de naintarea vasului: "Brci le au rmas n urm, se pierd la orizont, iar noi despicnd splendidulluciu al mrii i ne apropiem de uscat. Coasta dealului iese ncetul cu ncetul din cea, uscatul devine din ce n ce mai colorat i n fine ies la iveal i casele smnate n amfiteatru pe nalta coast. i mai de aproape, cum se ntind din vi spre coast admirabil ele grdini i culturi, ca nite fii colorate de pe covoarele de soi. n curnd apar i farurile i iat intrarea n port, care de asemenea rmne n urm" 54 . Taranto i prilejuiete consideraii despre dragostea de muzic a italienilor, Ancona l face s se gndeasc la "divul mprat Traian cu colonitii si spre Dacia fericit", i, totodat, _la starea de acum a
50
51
52
53
54
Ibidem, p.25. Pompiliu Robescu, Din Roma, n "Tribuna" XI, 1907, nr. 51-253. Pompiliu Robescu, De /11 Rom11 III Ne11po/e, n "Tribuna" XI, 1907, nr. 163 p.l. Ibidem, nr. 204, p 1. Via Appia e descris n nr. 146, iar Mausoleul lui Adrian n nr. 238. Victor Vlad Delamarina, Sch~te/e mele de cltorie, cu o introducere de dr. Aurel Cosma junior, Timioara, Luceafrul, 193 6, p. 72.
281
urmailor
lor din Ardealul asuprit. Italia joac prin urmare
rolul de provincie
pedagogic,
de trezire a
contiinei naionale:
"Ancona era locul de adunare de unde a pornit Traian cu moii i strmoii notri spre Banat, Transilvania i restul provincii lor romne de astzi. Timp ndelungat a trecut de cnd plecar de aici strbunii i azi vin nepoii cu vasele lor proprii s-i plece genunchii naintea sfintelor monumente care vorbesc despre originea lor. Aici i gsesc nepoii pe fraii lor de acelai neam; frai buni, care se cunosc bine, dei sunt desprii. Inimile lor simpatizeaz cu cldur i cu toii se aprind de acelai entuziasm la auzul trecutului neamului roman, pe care cu toii l povestesc n acelai fel. Pofteasc aici dumanii neamului romn s susie teorii contrare i zpcite despre originea noastr, dar binevoiasc nti s-i deschid ochii i la inscripiile de pe Arco Traiano" 55 Un ndemn la aciune comun adreseaz frailor notri italieni i poetul I.C. Drgescu ntr-una din poeziile sale din Amor i patrie, scris la Turin n 1868: "Oh, Italie iubit 1Pentru ce stai amuit? 1Pentru ce te umileti? 1 i tiranilor serveti? 1 Pe-ai ti buni i nobili frai 1De la Istru la Carpai 1Cnd gemnd pe cruce-i vezi 1Pentru ce nu-i protegezi/' 56 . Poetul I.C. Drgescu a lsat numeroase pagini despre Garibaldi, Mazzini i lupta de eliberare a italienilor, cci Italia rmne pentru romnii din Carpai un reper istoric, dar i o cale de urmat n prezent) 7 . Acest lucru este sesizat i de Sextil Pucariu n notele sale de cltorie prin Italia, note din care visul Romei este mereu prezent, iar relatarea cltoriei la Forul lui Traian a lui badea Cran devine un simbol pentru ntreaga naiune 58 Cele 30 de zile petreeute de el n Italia sunt mprite de el n patru mari etape: "era de turn, era de tmie, era de mucegai i era de sulfur", fiecare dintre ele reprezentnd i reclamnd un alt drum al memoriei. n centrul lor se afl ns "Roma etern", oraul care trezete fiecrui romn "un tior de nerbdare", de mndrie, de veneraie, o coal a simmintelor i un ndreptar pentru viitor.
~;
; 6
'
'
7
8
Ibidem, p.73-74. Amor i patiie, Turin 1869, senmat Burt Catone Horia, poezia Zana. Centenfii muzea/ ordean, Oradea 1972 i Mircea Popa, Un ciiiturar marrunurean. Ioan Artemie Anderco, n Marmafia, 1977. Sextil Pucariu, Scrisori din Italia, n "Gazeta Transilvaniei", LXI, 1898, nr. 87-266.
Urmrile
reformei agrare din anul1921 agricol din Romnia.

colile
asupra
nvtmntului
superioare de agricultur ale Astrei

Virgil PAN
Reforma agrar din anul 1921, cu toate limitele i minusurile sale, a determinat importante transformri structurale n civilizaia satului romnesc. Repartiia mai dreapt a fondului funciar, expropriat i destinat mproprietririi ranilor, a contribuit la creterea progresului economic al acestora, fapt care a avut un impact pozitiv pentru toate elementele civilizaiei, n general, i a celei rurale, n special: de la alimentaie, habitat, stare sanitar, pn la manifestrile spirituale i actul de nvmnt 1 n condiiile n care, marile exploataii agricole, nzestrate cu logistica material i tiinific adecvat, au tost pulverizate n zeci de mii de minuscule proprieti rneti, a cror exploatare se remarca, de cele mai multe ori, doar prin entuziasmul noilor proprietari, lipsii de noiuni i cunotine privind tehnica modern de exploatare a pmntului, coala agricol a fost considerat drept unul dintre mijloacele prin care se putea veni n sprijinul acestora spre a-i ntemeia gospodrii competitive. ntr-o ar ca Romnia ntregit, a crei consolidare politic i economic era nc departe de a se considera nfptuita, educaia populaiei a devenit o preocupare pragmatic care trebuia s depeasc vechea atmosfer romantic, exaltarea liric a "marelui anonim" i a "apostolatului" cultural, i s se situeze ct mai repede cu putin pe fgaul unui spirit mai obiectiv, mai aplicat noilor realiti, mai sistematic i eticient2. n Transilvania, ca de altfel n ntreaga ar, nvmntul agricol a cunoscut dou principale modaliti de exprimare: cel instituionalizat (care cuprindea cea mai mare: de la colile elementare, particulare sau de stat, pn la Academiile agricole) i cel de propagand (care cuprindea coli rneti, inferioare i superioare, organizate i ntreinute de asociaii i societi culturale, persoane particulare etc.). Ideea colii superioare rneti din Romnia, care face obiectul demersului nostru, ca instituie de educaie popular, a tost legat de Danemarca, ar cu o veche cultur i cu temeinice aezminte rurale. Modelul danez a iost susinut, n mod deosebit de ctre Dimitrie Gusti, unul dintre cei mai cunoscui cercettori ai civilizaiei rurale din Romnia, la epoca respectiv. n 16 noiembrie 1932, apreciatul sociolog romn, at1at atunci n fruntea Departamentului Culturii Naionale, amintea, pentru prima oar, cu ocazia Mesajului Tronului, despre "crearea de coli superioare rneti: care s pregteasc ptura conductoare a sate/oi' (s.n.t Ideea a gsit un imediat ecou n rndurile elitei conductoare romneti, primele coli de acest tip, cu sistem organizat, lund tiin n iarna anului 1933-1934, prin intervenia hotrt a Ministerului Instruciunii Publice, care a impulsionat ntemeierea lor prin ntocmirea programelor analitice i prin ajutoare tinanciare4
Pentru starea agriculturii romneti ntre anii 1919-1939, vezi detalii la Gh.Hristodol, Agricultw'll Rom/iniei in tu: anii 1919-1939, In voi. "Dezvoltare i modernizare n Romnia interbelic 1919-1939", coord. Vasile Puca, Vasile Vesa, Bucureti 1988, p 139-172. Vezi n acest sens, Al. Dima, Problemealecolii,lrneti, n Transilvania 67, nr. 1, 1936, p.l7-22. ' Dimitrie Gusti, colile .frnetJ; n "Cminul cultural" II, nr. 3, 1936, p.437-438. ~ Dimitrie Gusti, Tot despre colile rneti, n "Cminul cultural'' II, nr. 5, 1936, p.513-514.
1
283
Nefiind cuprinse n Legea nvmntului primar i normal al statului din anul 1924 ~i nici n amendamentele aduse acesteia n anull934 (omisiune fiind nlturat doar odat cu Legea pentru organizarea i funcionarea nvmntului primar din anul1939), aceste instituii au fost fondate i susinute de ASTRA, n Transilvania, de Societatea pentru cultur i literatura poporului romn, n Bucovina i de Fundaiile regale "Principele Carol", n celelalte provincii ale Romniei 5. n Transilvania, geneza colii superioare rneti trebuie cutat tot n cadrul Astrei, n propaganda susinut de confereniarii si ambulani de dinainte de Unire, n tovriile nfiinate sub patronajul acestei asociaii i n expoziiile de produse agricole, care nu lipseau de la nici o adunare general de dinainte de primul rzboi i de dup Unire. Dup legiferarea reformei agrare, prima ncercare de iniiere n exploatarea raional a pmntului s-a nregistrat la Bl~i. n anul 1923, cnd, n cadrul cursurilor pentru cantorii bisericeti, s-au inut, din iniiativa profesorului A. Lupeanu, cursuri cu caracter agricol6 n anull931, prefectul Aurel P. Bnu, n cadrul vastului su program de culturalizare a satelor din judeul Some, a propus i o coal rneasc. Proiectul a fost, ns, abandonat odat cu nlocuirea prefectului 7. nfiinarea colilor superioare rneti devenise o necesitate imediat ndeosebi pentru judeele neglijate din prile muntoase ale Transilvaniei, ca instrument mai eficace i mai rapid de difuzare a culturii n rndul rnimii, care s se reflecte i n plan economic. inta urmrit era o schimbare pozitiv a situaiei locuitorilor de la sate i a habitatului mral, izvor de via i energie demografic pentm ntregul neamul romnesc. Desprmintele care au realizat coal superioar rneasc n cursul anului 1933-1934 au t<.1st: Blaj, Braov, Cluj, Fgra, Maramure, Satu-Mare, Salonta, Slaj, Turda, Trnava Mare i Trgu-Mure. Prin urmare, 11 coli ale cror cursuri au fost frecventate de 331 de rani din peste 100 de comune. O medie, deci, de 3 agricuhori pentru fiecare comunitate rura1 . colile superioare rneti din Transilvania, spre deosebire de cele din Danemarca, au fost organizate n centrele urbane ale desprmintelor, fiind prevzute cu internate i loturi experimentale. Repartiia lor pe criteriul zonal a tcut din acest tip de coli "coala regiunii -dup cum spunea Dimitrie Gusti -centm de via cultural al ci, de la care pleac, ctre care converg puterile i interesul de luminare al unui inut" 9 . Recrutarea cursanilor s-a fcut pe criteriul vrstei i al averii. Astfel, cel care era desemnat s urmeze o astfel de coal trebuia s tic cstorit, s aib stagiul militar satisfcut, s tie conductor de exploataie agricol sau motenitor desemnat al gospodriei. La nceput, din fiecare comun s-au recrutat 2-3 cursani care, la rentoarcerea lor n comunitate, s formeze un nucleu n jurul cruia s se concentreze toate energiile locale. "Stenii care vin la coal -spunea V.Ilea, preedintele Astrci Maramure i ntemeietor al primei coli rneti de la Sighetu Marmaiei -trebuie s tie dintre fruntaii rnimii, oameni binior situai, care s poat aplica pe cont propriu cunotinele ctigate i s aib reputaie de cinste i hmicie n comun. Partea cea mai mare a acestei rnimi fiind de origine nobil (a celei din Maramure n.n.) nu admite amestecul cu descendenii din familiile de iobagi/ .. ./ Scopul coalei noastre, ntre altele, era i acela de a da rnimei conductori luminai, buni primari i consilieri comunali, iar acetia nu se pot recruta dect din oamenii nscui pentru demniti" 10 . i n acest text se poate sesiza influena modului danez asupra organizrii colilor superioare rneti din Transilvania. n Danemarca, din cei 8365 de elevi care frecventau cele 70 de coli de agricultur, n anul 1922, doar 3,5% erau plmai fr pmnt 11
8
Stanciu Stoian, Congresul cminelor culturale ~i al ~colilor friine~ti, n "Cminul cultural" II, nr. 7, 1936, p 598-600. Dr. V. Il ea. coala rneasc a Astrei, n Transilvania 65, nr. 5, 1934, p 320. 7 Ibidem 8 Ibidem, p.324. 9 Dimitrie Gusti, Tot despre fcolile ,trne~t1; loc.cit., p.514. 10 Dr.V. Ilea, coala fiirlineasc, n Transilvania 65, nr. l, 1934, p. 21. 11 Emanoil BucuJa, O sut de 1111i de fcoal friineasc, n "Cminul cultural" Il, nr. 3, 1936, p 438-439; din cei 8365 de elevi aminliJi, 55% erau plugari cu 4-30 vaci, 17% gospodari cu 1-4 vaci, 5% oreni, 3,5% Jrani fr pmnt i restul meseriai, negustori i argai de la ar.
1
284
n ceea ce privete obiectivul principal urmrit de colile daneze, preluat parial i de romni, Emanoil Bucua l citeaz pe Holger Bergtrup de la coala superioar popular din Frederiksburg, care susinea c: "coala superioar mrturisete c nu caut s fac din tineretul Danemarcei nici dascli de catedr, nici oareci de bibliotec ci s-i ajute s neleag ce este aceea o via omeneasc vie. Dorim ca colarii s se ntoarc la gospodria lor rneasc, la meseria sau negoul de unde au venit i s-i poat ndeplini lucrul cu cuget nenfrnt i cu minte mai luminata ca urmare a trecerii prin colile noastre" 12 Dup experiena primului an, respectiv 1933/1934, conductorii Astrei ~jungeau la urmtoarele concluzii: 1) coala rneasc s-a dovedit folositoare pentru rspndirea unei culturi temeinice la sate, cu adnci rdcini n domeniul economic; 2) coala rneasc trebuie ~jutat i meninut, astfel de instituii urmnd a se ntiina n toate desprmintele judeene i n unele desprminte de plas mai importante; 3) recrutarea cursanilor s se fac la recomandarea fotilor elevi, acolo unde era cazul, sau la recomandarea exponenilor culturali ai Astrei; 4) programa colar urma s fie ntocmit difereniat, de la regiune la regiunen. Schema general a obiectelor de nvmnt recomandate cuprindea att materii generale (limba i istoria romnilor, geografia patriei, drept, cooperaie, religie, igien i educaie fizic), ct i materii de specialitate, n funcie de specificul zonei (agricultur, apicultur, creterea vitelor i valorizarea produselor, pomicultura. creterea psrilor etc. )14 Durata cursurilor putea s oscileze ntre 4 sptmni i 2-3 luni, n cazul n care coala era nzestrat cu internat. n ceea ce privete idealul educativ al acestei coli, Leon apa, citeaz, n lucrarea sa Universil11tea ,trneasc, prerea lui Paul Honigsheim, n viziunea cruia, din concepia colii rneti, trebuia s se elimine trei obiective: 1) ceea ce se reducea numai la rspndirea tiinei; 2) cultivarea doar a unor laturi ale personalitii umane; 3) scopurile profesionale practice exclusive 1 ~. Prin urmare, coala rneasc trebuia s devin o instituie a culturii naionale care s cultive n sutletul cursanilor entuziasmul pentru ntregul set de valori morale, sociale, economice i artistice ale unei naiuni. Conform autorului danez, citat de Leon opa, trsturile dctinitorii ale colilor rneti trebuiau s tie: libertatea, modernismul i idealismul. Ca instituie, coala trebuia s tie liber fa de stat pentru a nu fi circumscris n anumite tipare, modern pentru c folosea cele mai avansate mijloace de educaie ale vremii i idealist prin tendina ei formativ, care urmrea s trezeasc, n primul rnd, interesul i entuziasmul i nu de a oferi numai cunotine profesionale. Cel mai ridicat numr de coli rneti i de cursani s-a nregistrat n anul 1938-1939, cnd statistica ntocmit de Comitetul Central al As trei consemna 103 coli cu un total de 5653 de cursani, aceasta n situaie n care 8 coli nu transmiseser situaia la zi 16 Comparativ cu anul nfiinrii acestui tip de coli, respectiV 1933-1934, numrul acestora crescuse de 9,36 ori, iar al elevilor de 17 ori, ceea ce demonstreaz utilitatea i gradul nalt de receptivitate fa de aceast form de nvmnt agricol. Media cursanilor pe o coal era de 55 de elevi, comparabil cu situaia din Norvegia (63 elevi), dar mult sub cea danez ( 120 elevi).
12
13
14
li
16
Idem, Holger Bergtrup afirma c numrul !ranilor care veneau s viZiteze colile de agricultur danezc era tot mai mare n fiecare an. "Se poate crede - spunea acesta - c o parte din ei vin ca s descopere temeinica legtur care pare s existe ntre aceste aezminte curat culturale i minunatul unt danez". Dr.V. Ilea, coala rneasc a Astrei, loc. cit., p. 329. N. Sulescu. Principiile fundameJJtale ale fColii fiirneftl; n Transilvania 68, nr. 3, 193 7. p.l86-190. Al. Dima, loc. cit., p.20. Vezi n acest sens, "Transilvania", 70, nr. 4, 1939, p. 252-254.
285
LES SUITES DE LA REFORME AGRAIRE DE L'AN 1921 SUR L'ENSEIGNEMENT AGRICOLE DE LA ROUMANIE. LES ECOLES SUPERIEURES DE L'ASTRA (Resume)
Les ecoles superieures soutenu.es par 1' ASTRA, en Transylvanie, par La Societe pou la Culture et la Litterature du Peuple roumain, en Bukowina et par les Fondations royales Prince Carol , dans les autres provinces de la Roumanie d'entre les deux guerres mondiales, ont representes d'institutions d'enseignement qui tormaient des cadres qualities pour l'agriculture et pour l'activite administrative de villages. L' auteur presente la genese et le developpement de ces ecoles, le tondement desquelles a ete le modele danois.
Consideratii privind documentele programatice de
politic extern
a Romniei n deceniul al treilea

Simion COSTEA
Expresie a triumfului principiului naionalitilor n Europa Central, desvrirea unitii naional-statale a Romniei s-a produs n 1918 i a fost recunoscut de sistemul Tratatelor de la Versailles (1919-1920). ntr-un mod aparent paradoxal, dup doar un deceniu, statul naional unitar romn, a aderat la prima tentativ guvernamental consistent de integrare european prin consimmntul reciproc, care a fost Proiectul Briand de Uniune European ( 1929-1930). Se pune problema n ce msur liniile de politic extern ale Romniei n acest deceniu, al treilea, puteau sau nu sa pregteasc acceptarea ideea de uniune european? Care au tost obiectivelei mijloacele politicii externe romneti, cum s-au cristalizat liniile de politic extern a Romniei? Acest studiu t propune s interpreteze modul n care a fost formulat interesul naional al Romniei n documentele programati ce oficiale de politic extern ale Guvernului, Monarhiei, Parlamentului i ale partidelor politice de guvernmnt. n deceniul al treilea, statele naionale au fcut din suveranitatea lor o dogm sacrosanct i nu au reuit s creeze o coeziune european, pe baza unui "drept public european" acceptat de toi. Conferina de Pace de la Pans a ncercat s fac din sistemul Tratatelor de la Versailles un "drept public european" bazat pe principiul naionalitilor, care s stea la baza unei Europe a naiunilor, dar nu a reuit dect parial. Unii susintori at 1Jcii europene au criticat acest sistem, considcrnd c a balcanizat Europa Central, c a creat un babilonism naional, consacrnd state mici, neviabile economic, incapabile de a se apra singure, subminate de minoritile naionale i de contlictele ntre ele 1 Ali paneuropeniti, precum Kalergi, Briand, Tsluanu, Maniu au considerat c formarea statelor naionale era o necesitate istoric obiectiv i abia dup ce acest proces a fost ncheiat se putea trece la mtegrarea lor ntr-un sistem european de tip "federal" 2. n crearea Europei Versaillesului un rol important 1-a avut un ne-european, preed.intele american Wilson. El a ncercat s distrug vechiul sistem al balanei de putere, n care vedea cauza esenial a_catastrofei i s-I nlocuiasc cu Europa naiunilor, n care, fcndu-se dreptate, frontierele statelor s tie determinate de voina populaiei, democratic exprimat, i n care statele s tie egale, indiferent de mrimea lor. De aici rezult un dezechilibru real, dar Liga Naiunilor mpiedic agresiunea marilor puteri asupra statelor mici. Wilson distruge "Concertul european", nsrcinnd un organism mondial, nu european, cu meninerea pcii. Wilson gndete n termeni universaliti. nu n termeni de Europa. Pentru el Europa nu e o entitate politic, ci doar o regiune
geografic'.
prin Clemenceau, a susinut ideea unei .,Europe a dreptului", care nsemna ntr-adevr o Europ pe dreptate, pe statele naionale, dar i pe securitate, n special securitatea Franei prin slbirea Germaniei. n schimb, pentru Anglia lui Lloyd George problema securitii n faa Germaniei nu se mai punea dup anihilarea tlotei germane. Anglia dorea acum s asigure echilibrul european prin ridicarea Germaniei n faa puterii Franei. Italia nu era deloc preocupat de construcia noii Europe, ci doar de puterea, influena i graniele sale naionale.
fondat
1
Frana,
Jean Baptiste Durosellc, L '1dee d'Europe dans /'histoire, Paris, 1965, p. 271. OctaYian Tsluanu, Obsesia european, Bucureti, 1996, p. 47-66; Richard Coudenhove-Kalergi, Pan-Europa, Tg. Murc, 1997, p. 119-126; Iuliu Maniu, Problema minorit,tilor n Politica E'l(fernii a Rominiei (coord. Dimitrie Gusti), Bucureti, 1924, p. 111-32. J.B. Duroselle, op. cit., p. 266.
287
Europenii gndeau exclusiv n termeni de interes naionaf. Kissinger critic sistemul Europei de la Versailles pentru faptul c a fost doar opera nvingtorilor, nu a tuturor statelor sau a tuturor marilor puteri. Statele excluse nu au acceptat acest sistem internaional, condamnndu-lla ineficacitate. Este o caren fundamental comparativ cu sistemul creat de Congresul de la Viena ( 1815), care a fost mult mai viabil datorit consensului tuturor marilor puteri, nvinse i nvingtoare 5 . ntr-adevr, sistemul tratatelor de la Versailles a fost impus n absena i mpotriva a dou mari puteri europene, pentru Gennania fiind un "Diktat" care o pedepsea, iar pentru Rusia Sovietic un sistem capitalist ostil. n plus, tratatele au fost contestate i de o putere nvingtoare "nesatisfcut", Italia, creia i se alturau micile state revizioniste (Ungaria, Bulgaria). Astfel contestat, sistemul tratatelor de pace nu a putut s constituie un ,.drept public european" eficace i viabil. Duroselle apreciaz c a rezultat o Europ amort, fr "Concert European", far "drept public european i fr "echilibru european". Rmnea Liga Naiunilor, un organism mondial, nu european, condamnat la ineficacitate prin refuzul Senatului SUA de a ratifica tratatele, prin excluderea Germaniei ntre 1920-1926 i 1933-1940 i URSS ntre 1920-1934. Liga Naiunilor nu a intervenit eficace n nici un contlict major6 Retlectnd asupra acestei situaii de criz, Eric Hobsbawn consider, probabil exagerat, c n perioada 1914-1945 s-a desfurat ,,Rzboiul de 3i de ani", n care perioada interbelic a tost "un armistiiu de 20 de ani". potrivit expresiei marealului Foch 7. n acest context, Romnia era unul din beneficiarii tratatelor de pace, care i consacrau juridic graniele. Alturi de celelalte state ,,saturate" din Europa Central, Romnia a aprat aceste tratate, s-a orientat spre marii ah ai din Primul Rzbo' Mondial, a ncercat construirea unui sistem de aliane regional, (Mica Antant), a susinut Liga Naiunilor . Cu P'ici nuane, aceast orientare fundamental a politicii externe romneti a tost susinut n deceniul al treilea de l\larc partidele (cu excepia minuscul ului PCdR), guvernele, parlamentele, de toate personalitile, de regele Ferdinand i de Regen, de ntreaga pres9 Cunoaterea concepiilor acestora, prea puin abordat n istoriogralia noastr, este necesar i pentru relevarea "forelor profunde" care au contribuit la formularea deciziei de politic extern a Romniei. n general, n campaniile electorale, partidele insistau n programele lor asupra promisiunilor de politic intern. menite s atrag electoratul rural i urban, preocupat mai ales de propriul nivel de trai, i mai puin de detaliile politicii externe. Aceste programe acordau un spaiu redus politicii externe, limitndu-se la repetarea principiilor generale i a orientrilor fundamentale. Ca o excepie, Partidul Conservator Democrat a fost formaiunea politic ce a insistat cel mai mult n programul su asupra politicii externe, datorit preocuprilor liderului su, Take Ionescu. n "Programul Partidului Conservator-Democrat", semnat de nsui Take Ionescu I publicat la 22 octombrie 1919 n ziarul "Romnimea", capitolul de politic extern definea orientarea spre "aliana cu democraiile din apus i "Blocul celor cinci state" 10 . Se pornea de la considerentul c Marea Unire a t()st posibil nu numai datont luptei romnilor, ci i luptei "aliailor" din Antanta, "care au ctigat victoria final atunci cnd Romniei sabia i czuse din mn" (ncheiase Pacea separat de la Buftea-Bucureti n 1918 n.n.). Deci avnd n vedere contribuia aliailor la "obria Romniei Noi", aceasta indica "linia ei de conduit n politica din afar". Aceast politic alturi de "aliai" era considerat ca singura fireasc i viabil. Orice alt posibil alian a Romniei era apreciat drept "contra tirii" i "osndit la neputin". Aliana antebelic a Romniei
8
4
7
8
9
10
Ibidem, p. 269. Henry Kissinger, Diplomaia, Bucureti, 1998, p. 224-240. 1. B. Duroselle, op. cit., p. 272 .. Erich Hobsbawn, Secolul extmnelor, Bucureti, 1998, p. ll-35. .I.B. Duroselle, Histoire diplomatique de 1919 a nosjours, Paris, p. 24-31. Kcith Hitchins, Romnia /866-/947, Bucureti, 1996, p. 454. Programul Partidului Conservator Democrat n Romnia, 22 octombrie 1919; reprodus n Ioan Scurtu, Constantin Mocanu, Doinil Smrceil. Documente privind istolia Romniei i'n/re anii 1918-1944, Bucureti, 1995, p. 267-270.
288
cu Gennania i Austro-Ungaria, "dei avea o vechime de peste 30 de ani, a murit tocmai n ceasul n care ar ti trebuit s tie dus la ndeplinire", tocmai pentru c era considerat "contra firii". Prin unnare, "Partidul Democrat nscrie un prim punct al crezului su politic, aliana Romniei cu democraiile din apus, alian sincer i fr subnelesuri, far reticene, singura care poate inspira ncredere". Take Ionescu vedea n Liga Naiunilor "o garanie solid pentru libertatea i integritatea tuturor", dar n cadrul su, el preconiza o "alian ntre cele 5 state, care de la Marea Baltic pn la Marea Egee, despart Germania de Rusia". Este, acesta, un aspect definitoriu al concepiei de politic extern a lui Take Ionescu, viznd umplerea vidului de putere n Europa Central i promovarea solidar a intereselor naionale din cadrul acestui bloc cu tora unei mari puteri. Blocul trebuia s cuprind Romnia, Polonia, Cehoslovacia, Iugoslavia, Grecia, cu posibilitatea alturrii i altor state. n Liga Naiunilor i n relaiile internaionale blocul "ar pretinde i ar obine drepturile unei mari puteri". Un prim obiectiv al preconizatului bloc unna s fie revizuirea dispoziiilor tratatelor de pace care nemulumeau Romnia (problema minoritilor, liberului tranzit, reparaiilor n.n. ). Totodat aprecia c aceste clauze nu ar ti aprut dac acest bloc ar ti tost creat mai devreme, cum ncercase Take Ionescu. Era astfel adresat o critic premierului Brtianu care nu urmase aceast idee la Conferina de Pace. Era preconizat o alian "a statelor victorioase din rsrit", menit s descurajeze ameninarea Rusiei, Germaniei, micilor state revizioniste, dar i s-i impun voina n faa marilor puteri antantiste. Observm ns c ideea de a revizui acele clauze ale Tratatelor de Pace va ti rapid abandonat de Romnia, care va deveni aprtoarea lor fervent 11 La scurt timp dup lansarea sa, acest program va ti promovat ca politic de stat de ctre Take Ionescu, n calitatea sa de ministru de externe n Guvernul Averescu (1920-1921 ). Partidul Naional Romn (Iuliu Maniu) a ajuns la putere la numai un an dup Marea Unire, prin guvernul Vaida (noiembrie 1919- martie 1920) susinut de Blocul Parlamentar. Trecnd apoi n opoziie, n campania electoral din 1920, a lansat un program care prevedea o politic extern pacitist, susinerea Societii Naiunilor, rezolvarea diferendelor pe cale panic, orientarea ctre "politica marilor democraii occidentale", considerate drept "marii notri aliai''. Susinea i o idee de revizuire a frontierei cu Iugoslavia, pentru unirea cu Romnia a Banatului de Vest, dar pe cale panic, cu concursul Ligii Naiunilor. Se preconizau relaii de prietenie cu popoarele vecine. Observm c nu se acorda atenie blocului celor 5 state, preconizat de Take Ionescu 12 . Partidul Naional Liberal a ctigat alegerile din 1922 cu un program care, n privina politicii externe era foarte vag, general i lapidar: "n strit, vom cuta, prin ntrirea situaiei interne i printr-o politic extem de pace i demnitate, s restabilim prestigiul Romniei n afar" 13 Ajuns la putere, PNL a condus politica extern a Romniei ntre 1922-1926. Mesajul Tronului la deschiderea sesiunii Corpurilor legiuitoare, n faa camerelor lor reuni te, la 15 octombrie 1923, a fost citit de regele Ferdinand, avnd alturi pe premierul Ionel Brtianu cu ministrul su de externe 1. G. Duca 14 Mesajul accentua continuitatea relaiilor strnse "cu marii notri aliai i cu aliaii notri din Mica nelegere" i cu Polonia. Se meniona vizita regelui Ferdinand i a reginei Maria efectuat la Varovia n 1923. Raporturile Romniei cu vecinii s-au mbuntit. Mesajul aprecia c n Tratatul de la Lausanne din 1923 s-a dat problemei Strmtorilor o soluie corespunztoare intereselor Romniei. Regele i exprima sperana ca, n chestiunea reparaiilor de rzboi, Romnia s obin satisfacerea revendicrilor sale legitime. Romnia urmrea "consolidarea pcii generale". Concomitent ns, Ferdinand dorea ntrirea armatei, a capacitii de aprare a rii 15 Rspunsul Senatului la Mesajul Tronului a fost prezentat la 5 noiembrie 1923 de ctre raportorul Procopiu Grigore (PNL ), tiind apoi dezbtut i votat 16 . Rspunsul exprima satisfacia Senatului pentru orientarea de politic extern i pentru succesele diplomatice obinute, n toate punctele menionate de Mes~j: "relaiile externe sunt
11
1~
11 14
15
16
Ibidem. Programul de munc;i al PMtidului Na,tional Ro111An, n Patria, (Cluj), 29 aprilie 1920; Ioan Scurlu, op. cit., p. 272-277. Programul P;utidului Na,tional Liberal, n Universul, nr. 18, 26 ianuarie 1922; Ioan Scurtu, op. cit., p. 307-308. Dezbaterile Senatului, edin!a din 15 octombrie 1923, n "Monitorul Oficial" din 18 octombrie 1923, p. 2. Ibidem. Ibidem, edin!a din 5 noiembrie 1923, n Monitorul Oficial, 15 noiembrie 1923, p. 31.
289
mulumitoare", "legturile noastre cu marii notri aliai i cu aliaii din Mica nelegere sunt din cele mai cordiale",
vizita cuplului regal romn la Varovia a confirmat aliana cu Polonia, raporturile cu vecinii s-au mbuntit, Conferina de la Lausanne din 1923 a rezolvat problema Strmtorilor n conformitate i cu interesele Romniei, se spera n satisfacerea preteniilor legitime ale Romniei n problema reparaiilor de rzboi 17 Publicarea n pres a Mesajului Tronului, a Rspunsului Senatului i al Camerei Deputailor, a dezbaterilor parlamentare, a tost ntotdeauna de natur s influeneze opinia public n susinerea liniilor de politic extern, dincolo de disputele partizane care se limitau n general la politica intern. Dac gndirea i aciunea diplomatic a unor personaliti precum Ionel Brtianu (la Conferina de Pace). Take Ionescu (la constituirea Micii nelegeri), Nicole Titulescu sau Grigore Gafencu este relativ mai bine cunoscut. destul de puin abordat pn acum este concepia de politic extern a lui/. G. Duca, cel care vreme de 4 ani ( 1922-1926) a condus diplomaia romneasc. Esenial pentru nelegerea doctrinei lui I. G. Duca este expozeul oficial de politic extern susinut n 1924 n Camera Deputailor, n calitatea sa de ministru de externe, publicat apoi n limba trancez 18 . La interpelarea deputatului rnist dr. N. Lupu, ministrul de extrene I.G. Duca a prezentat doctrina i aciunea de politic extern a guvernului PNL. Mai nti, el a fixat directivele generale ale politicii noastre externe, artnd c, "dup realizarea unitii naionale, cnd toi romnii sunt reunii ntr-unul i acelai stat'', interesul statului romn "nu poate ti dect consolidarea acestei uniti nuntru i n afar". n acest scop, Romnia urmrea meninerea pcii i a echilibrului european creat de Tratatele de Pace. Prin urmare, politica Romniei intra n contradicie cu cea a rilor ce urmreau distrugerea acestui echilibru. I. G. Duca sublinia continuitatea acestei politici externe, susinut de toate guvernele romneti, indiferent de partidul pe care l reprezentau. Ca mijloace pentru atingerea acestui scop esenial, I. G. Duca susinea 3 aciuni: 1) prietenia strns cu "marii aliai", alturi de care Romnia a luptat n rzboi i a cror victorie a permis desvrirea unitii naionale; 2) "meninerea raporturilor de alian cu vecinii notri care au aceleai interese ca i noi de salvgardare a pcii pe baza tratatelor n vigoare"; 3) "ntreinerea i mbuntirea relaiilor cu toate rile, cu statele neutre ca i cu cele care n timpul rzboiului ne-au fost inamice, pentru c noi nu suntem ghidai dect de un singur gnd dominant, acela al consolidrii pcii mondiale". Raporturile Romniei cu "marii aliai" s-au mbuntit permanent. n condiiile rivalitii ntre marile puteri foste antantiste, I. G. Duca a acionat pentru o apropiere ntre acestea, pentru reducerea tensiunilor existente. Premierul Ionel Brtianu a avut un rol important n acest sens la Conferina de la Geneva din 1922. Romnia nu a luat partea unei puteri mpotriva alteia, ci a acionat pentru mpcarea lor. Delegaia condus de I. G. Duca la Conferina de la Lausanne din 1923 a primit mulumirile marilor puteri pentru rolul su de conciliator i pentru contribuia sa la pacificarea Orientului european. 1. G. Duca tia c ara se confrunta cu mari dificulti economice, considerndu-le ns fireti i generaleuropene, consecine ale rzboiului. Mai mult, n 1919 Romnia a trebuit s duc o nou campanie, ocupnd Budapesta, pentru a-i apra unitatea. Alte dificulti economice au rezultat din unificarea celor 4 regiuni cu sisteme monetare diferite. Totui, Romnia a reuit s-i achite o mare parte a obligaiilor tinanciare, ntrind credibilitatea trii n fata democratiilor occidentale 19 ' ' I. G. Duca dorea relaii bune cu Italia, bazate pe comunitatea de ras i pe alturarea celor dou ri n momentele dificile din trecut. Relaiile speciale cu Frana au tost ndelung aclamate de Parlamentul romn. Bunele relaii cu Anglia se bazau pc ncrederea reciproc i pe obiectivul de meninere a pcii. Raporturile romnobelgiene erau excelente. Relaiile cu Japonia erau bune, ateptndu-se vizita prinului Kuny. Relaiile guvernamentale cu SUA erau bune; n SUA s-a desfurat mai ales n 1923, o campanie de denigrare a Romniei, despre care I. G. Duca spunea c a euat. Cu Portugalia, relaiile aveau la baz comunitatea de origine latin.
~
11
Ibidem
18
19
l.G. Duca, La politique exterieure de la Romfll1ie, Bucureti, 1924, p. l-22.

Ibidem
290
O mare importan era acordat raporturilor cu statele vecine "care au aceleai interese ca noi de a menine tratatele existente": Polonia i rile componente ale Micii Antante. I.G. Duca aprecia c ntre Romnia i Polonia era cea mai cordial i sincer prietenie posibil ntre dou state. "Contiina comunitii absolute a intereselor care ne leag' a ptruns adnc n to~te straturile sociale din cele dou ri. Din acest motiv. n timpul vizitei lor la Varovia n 1923, regele Ferdinand i regina Maria au tost primii clduros att la nivel oficial, ct i de populaia
polonez.
Coeziunea Micii Antante era afinnat de conferinele periodice frecvente, la care s-a constatat "comunitatea de vederi n toate problemele". Mica Antant se dorea "un nucleu al solidaritii, ordinii i pcii n centrul Europei''. Duca sublinia importana crescnd a politicii Micii nelegeri de meninere a pcii, mai ales n condiiile tensiunilor dintre marile puteri. El susinea ideea c Mica nelegere nu era doar o "combinaie de puteri cu interese limitate", ci un factor care are importana sa n mecanismul Noii Europe". n ciuda alianei lor politice, relaiile economice dintre Romnia i Cehoslovacia erau nesatisfctoare. Schimburile economice au sczut n anii 1922-1924 din cauza situaiei valutare, n care coroana cehoslovac a crescut iar leul a sczut. LG. Duca i Bene au hotrt intensificarea raporturilor intelectuale prin vizite reciproce ale profesorilor i studenilor, cicluri de conferine, expoziii ale romnilor n Cehoslovacia i ale cchoslovacilor n Romnia. Relaiile romno-iugoslavc s-au mbuntit, datorit rezolvrii definitive de ctre I.G.Duca a problemei Banatului, n ciuda opoziiei lui Al. Vaida Voevod. I.G. Duca a reglementat problema tron ti erei, dar i a chestiunilor adiacente privind proprietile, colile i bisericile din Banatul romnesc i srbesc. Aceast politic a ntrunit adeziunea majoritii parlamentare (a PNL), dar a cunoscut i criticile opoziiei (Al. Vaida-Vocvod PNR). I.G. Duca sublinia c, prin alianele sale cu Polonia, Cehoslovacia, Iugoslavia, Romnia aprea ca "o ar avnd toate frontierele aprate" . Romnia avea cu statele neutre n Primul Rzboi Mondial "raporturi mulumitoare". El meniona n special relaiile cu Spania, stimulate de originea lor latin i de invitaia fcut de regele Spaniei ctre regele Ferdinand i regma Maria de a ntreprinde o vizit la Madrid. Relaiile cu Grecia erau importante n perspectiva interesului Romniei de a menine echilibrul n Balcani. i n acest sens, I.G. Duca susinea respectarea "directivei fundamentale" a politicii externe romneti de neamestec n problemele interne ale altui stat, concomitent neadmind nici un amestec n problemele interne ale Romniei din partea altui stat. El dorea relaii bune cu rile baltice, dei Romnia nu avea ambasade n acele state din cauza cheltuielilor prea mari pe care le-ar ti implicat. Ambasadorul Romniei la Stockholm se ocupa i de relaiile cu Finlanda, iar cel de la Varovia avea competene i pentru Estonia i Letonia. Observm c nu erau pomenite relaiile cu Lituania. Din motive de austeritate economic, I.G. Duca a desfiinat mai multe legaii (ntre care pe cea din Helsinki n 1922). Totui, a fcut efortul nfiinrii unei legaii la Tirana, care ntrzia ns i a primit vizita ministrului de externe al Albaniei n 1923. Cu statele foste inamice, Romnia dorea relaii bune, cu singura condiie de a respecta tratatele existente. ntre 1918-1922 raporturile romna-bulgare erau aproape inexistente, dar I.G. Duca le-a dezvoltat. El dorea rdaii de bun vecintate ct vreme Bulgaria respecta tratatele i nu amenina pacea n Balcani. A tost numit o comisie care s caute soluii pentru problemele legate de aplicarea tratatelor. Cu Ungaria, la fel, Romnia dorea "relaii de bun vecintate, dar cu dubla i expresa condiie ca Ungaria s respecte tratatele existente i s nu alimenteze o aciune iredentist n interiorul statului nostru". Romnia i aliaii si din Mica nelegere au fcut sacrificii economice n problema mprumutului ungar, pentru a contribui la consolidarea economic a zonei i la meninerea pcii. Au demarat negocieri n vederea rezolvrii problemelor privind datoriile i creanele ntre cele dou ri. Turcia a reluat relaiile diplomatice cu Romnia n 1923 i cele 2 ri au semnat Tratatul de la Lausanne. Relaiile politice i economice bilaterale erau de prietenie, cordialitate i ncredere reciproc, avnd interese similare la Marea Neagr i Strmtori. Relaiile cu Austria erau pe deplin satisfctoare, ilustrate i de vizita cancelarului Seipel la Bucureti. O comisie urma s licbideze problemele de aplicare a tratatelor. Relaiile romno-gennane
20
~o
Ibidem.
291
erau dominate de problema reparaiilor. Romnia a respins cota stabilit la Spaa ca pe o nedreptate. Plata reparaiilor germane a fost ntrerupt de criza Ruhrului. Rusia era singura putere cu care Romnia nu avea relaii normale. I. G. Duca dorea reluarea relaiilor diplomatice, fapt dovedit de poziia sa la Conferinele de la Geneva, Lausanne, la semnarea Conveniei pentru evitarea conflictelor pe Nistru, la negocierile comerciale de la Tiraspol i Odesa, la Conferina de la Viena. Dar Rusia nu recunotea bazele "impuse de necesitile securitii i integritii statului nostru". Concepiile de politic intern ale celor dou state erau de asemenea un obstacol major n relaiile bilaterale. 1. G. Duca i Brtianu au efectuat o vizit la Vatican, unde papa a cerut ncheierea Concoratului. Guvernul a nceput aceste negocieri i spera s le finalizeze cu succes (ceea ce ns nu a reuit n.n.) 21 . Obiectivele Ligii Naiunilor de meninere a tratatelor existente i de consolidare a pcii cadrau cu obiectivele fundamentale ale politicii externe romne~ti, motiv pentru care Romnia susinea aceast instituie. Dar minoritile se plngeau la Liga Naiunilor mpotriva Romniei. Statul romn a cutat s conving Liga Naiunilor i opinia public mondial c a aplicat o politic liberal fa de minoriti, chiar dac resentimentele erau fireti la schimbarea de stpnire. Realiznd u oper de consolidare naional, statul romn a asigurat drepturi largi minoritilor ce reprezentau 4 milioane din populaia total de 18 milioane de locuitori. Concepia statului romn era c minoritile aveau nu numai drepturi. ci i obligaii. Aceast concepie era mprtit de Liga Naiunilor, care a votat n 1922 un text conscmnnd obligaia minoritilor de a fi "ceteni loiali" statului de care aparineau. n problema "optanilor ungun, Romnia a susinut la Liga Naiunilor c reforma agrar a fost fcut din raiuni sociale, nu de persecuie etn1~.-a. n aplauzele unanime ale Parlamentului, I.G. Duca exprima suportul Romniei pentru dezvoltarea Ligii
Naiunilor.
Concluzia sa era c Romnia nu era izolat, deoarece avea aliane cu statele vecine care i garantau toate frontierele, avea relaii strnse de prietenie cu "marii aliai", a iniiat negocieri cu Austria, Bulgaria, Rusia, Ungaria, Vat1can, cutnd s soluioneze toate problemele. ntr-adevr, Romnia se confrunta cu dificulti numeroase, ca ntreaga Europ de altfel, derivate din consecinele rzboiului. n mijlocul acestor dificulti Romnia se prezenta ca un "faL:tor de ordine, de pace i de solidaritate"22 . Discursul lui I.G. Duca era apologetic, optimist, supraevalund realizrile politicii externe romneti, trecnd sub tcere riscurile i nemplinirile. Este firesc pentru un om politic at1at la putere, care rspundea atacurilor opoziiei, care l acuzau de aa-zisa izolare a Romniei. i este firesc ntr-o epoc n care ntreaga Europ tria "iluzia pcii". n plus, concepia sa era mprtit n general de clasa politic romneasc. Vi:iunea lui L G. Duca avea n centru statul naional romn, aprarea integritii sale teritoriale prin alianele cu Polonia, Cehoslovacia, Iugoslavia, prin prietenia cu marile puteri occidentale. El susinea deplina suveranitate naional, ncamestecul n problemele internet respingnd tendina minoritilor de a eluda aceast suveranitate i de a o submina cu ajutorul statelor iredentiste. n acelai timp, respecta drepturile minoritilor i accepta discutarea problemelor lor n faa instanelor internaionale (Liga Naiunilor). I.G. Duca nu a luat n discuie ideea de uniune european n 1924, deoarece aceast idee nu era dezbtut de guverne pe plan internaional n acel moment. Ideea avea adepi n rndul oamenilor politici, dar nu fusese nc ridicat nicieri n lume la rang de politic de stat. Dup numai 6 ani ns, cnd Proiectul Briand lanseaz aceast idee la nivelul marii diplomaii europene, I. G. Duca se numr printre susintorii si, fr a-i modifica ansamblul concepiei sale anterioare. El susinea ideea de unificare european ca o continuare a direciilor majore ale doctrinei sale din 1924. n opoziie tiind, liderul PNL avea aceeai orientare de politic extern ca i guvernul PN.!n 1930, /. G. Duca credea n "Statele Unite ale Europei", ntr-o "federalizare" paneuropean. El dorea ca statele naionale create n 1918, pstrndu-i suveranitatea i integritatea, s se integreze n "Statele Unite ale Europei", "un fel de suprastat" de tip "federal".
~~
~~
Ibidem. /bide111.
292
Acest "suprastat" urma s dispun de instituii supranaionale, precum "guvernul federal" i "parlamentul federal", nfptuindu-se o integrare politic i economic. I.G. Duca nu explica clar raportul dintre suveranitatea statelor naionale i "suprastatul" "federal" paneuropean. Sugera ns, desigur, o limitare a suveranitii naionale n integrarea european i nghearea granielor din 1918. Iat deci c, ideea statului naional i politica extern susinut de 1. G. Duca l conduceau spre ideea de uniune european. De altfel, n Programul adoptat la faimosul Congres al PNL din mai 1930, acest partid, acum n opoziie, a confirmat promovarea aceleiai politici externe tradiionale, n cadrul creia a inclus i ideea integrrii europene. Obiectivul fundamental era aprarea securitii statului naional, adic "o politic de pace, cu aprarea hotrt a drepturilor neamului, a suveranitii naionale i a integritii teritoriului nostru". iar "intangibilitatea tratatelor de pace este i trebuie s rmn la baza politicii noastre externe". Mijloacele erau aceleai: "ntrirea sistemului nostru de ahane i strngerea unor legturi ct mai prieteneti cu toate rile, ndeosebi cu cele alturi de care am nfptuit unitatea noastr naional", deci "marii aliai", Mica nelegere i Polonia. n acest context i tcea loc ideea integrrii europene, n cadrul Societii Naiunilor, n scopul meninerii pcii i al dezvoltrii economice. Se preconiza combaterea comunismului ca pericol intern i extern la adresa statului naional. Politica extern a Romniei transcende interesele statului naional, servindu-le "i pe cele permanente ale comunitii internaionale, ndeplinind menirea ei fireasc de factor de ordine, de progres i de civilizaie n aceast parte a lumii" 23 . Orientarea Romniei n timpul celui de-al doilea guvern Averescu (1926-1927), exprimnd doctrina Partidului Poporului, se nscria pe aceleai coordonate fundamentale, dar tiind nuanat de relaiile speciale cu Italia. Ministrul Afacerilor Strine era Mitilineu. n Mesajul Tronului la deschiderea Parlamentului, din 14 noiembrie 1926, regele Ferdinand reitera obiectivele i continuitatea politicii externe: "Romnia i pstreaz neschimbat linia sa de conduit n politica extern, cluzit tiind de ideea pcii cu respectul tratatelor i cu meninerea netirbit a ordinii internaionale" 24 n acest sens, n 1926 Romnia a rennoit tratatele de alian cu Polonia i cele din cadrul Micii nelegeri i a semnat un tratat i o convenie de arbitraj, cu Frana, marea noastr prieten din toate vremurile". Susinerea acordat Ligii Naiunilor a tost rspltit cu alegerea Romniei ca membr a Consiliului Societii Naiunilor pentru o perioad de trei ani ( 1926-1929). O mare atenie se acorda ncheierii ,,pactului de amiciie" cu Italia, pact urmrind aceleai obiective fundamentale ale politicii externe romneti. Aceast amiciie cu Italia a fost accentuat de vizita ASR Ducele de Spoletto nsoit de marealul Badoglio, la Bucureti. Marea Britanie "a gsit prilejul de a arta Romniei o consideraiune care ne onoreaz". Regele Ferdinand aprecia "deci cu satisfaciune c raporturile noastre cu toate statele sunt din cele mai bune, iar ndeosebi cu cele vecine devin tot mai mulumitoare". Vizita reginei Maria n SUA era considerat una de promovare a imaginii rii n rndul opiniei publice americane. Apoi, regele vorbea de reglementarea relaiilor dintre culte, dar nu meniona problema Concordatului cu VaticanuJ2 5 Rspunsul Senatului, dominat de o majoritate a Partidului Poporului, la mes~jul Tronului, acorda o deosebit importan vizitei reginei Maria n SUA. Vizita era apreciat ca una de promovare a imaginii rii, spectaculoas, plin de succes, cu impact asupra opiniei publice americane. Vizita era considerat ca o manifestare a prieteniei cu SUA, prezentat ca model de democraie i progres pentru lumea ntreag. Apoi, Senatul sublinia continuitatea obiectivelor i orientrii politicii externe romneti. Consolidarea Micii nelegeri era ncadrat n spiritul Acordurilor de la Locarno. Rennoirea Tratatului cu Polonia era promovat n scopul meninerii pcii. Senatul acorda importan alegerii Romniei pentru trei ani n Consiliul Societii Naiunilor i susinerii acordate de ctre Marea Britanie cu acest pril~j. Prietenia cu Frana era prezentat ntr-o manier prin excelen sentimental exprimnd i recunotina romnilor pentru sprijinul acordat de Frana de-a lungul istoriei. O atenie deosebit se acorda recentului tratat romna-italian, subliniindu-se "primirea clduroas ce s-a tcut n Italia" premierului
n Progr11mu/ Ptutidului NR,tion11/ Liber11/, n Viitorul, 6 mai 1930; Ioan Scurtu, op. cit., p. 378-381. ' 4 Dezb11teri/e Senatului, n "Monitorul Oficial", 17 noiembrie 1926, p. 1. 1 ' Ibidem.
293
Mussolini, atinnarea "legturilor tradiionale" cu Italia, bazate pe "atinitatea de snge" i pe "admiraiunea noastr pentru o naiune precursoare a poporului nostru n opera de unificare naional". Tratatul ncheiat era consacrarea fonnal a "amici i ei tradiionale" romna-italiene. Vizita n Romnia a ducelui de Spoletto i a marealului Badoglio era vzut ca o expresie a bunelor relaii ntre cele dou annate. Romnia ducea o politic de pace i bun vecintate, pentru a putea nfptui consolidarea intern a statului naional. Un element n acest sens era i stabilirea prin lege a raporturilor dintre cultele minoritilor i stat2 6 . Aceste idei au fost susinute practic de toi deputaii i senatorii care au luat cuvntul la dezbaterea Mesajului Tronului n Parlament. Senatorul averescan I.G. Stoian atinna "acordul unanim ce exista n ceea ce privete politi<.:a noastr extern, care se unnrete cu atta chibzuin de ctre toi oamenii de stat care s-au perindat la crma rii de la rzboi ncoace. Politica noastr extern, putem spune cu mndrie c nu cunoate partid politic, politi<.:a noastr extern este una i aceeai pentru toat lumea, pentru Partidul Poporului ca i pentru PNL, ca i pentru oricare alt tonnaiune care a fost la guvern sau care va putea veni la guvern". Senatorul sublinia c premierul Averescu a fost cel care a semnat toate tratatele de alian ale Romniei, tie n prima guvernare (cele <.:u Pol om a ~i Mica nelegere n 1921) tie n a doua guvernare (cu Frana i <.:u Italia n 1926). El insista asupra intereselor economice care stteau la baza relaiilor romna-italiene: Romnia s exporte gru i petrol n Italia i s importe produse industriale din Italia. Declaraia spectaculoas a efului Marelui Stat Major al armatei italiene, marealul Ihlnglio, fcut la Chiinu, c va lupta pentru a apra "Basarabia romneasc" a produs impresie n Romnia~~ a trezit reacia ostil a Rusiei. Romnia spera n sprijinul Italiei n faa Rusiei, considerat drept cea mai mare ameninare pentru integritatea statului naional. Totui, tratatul romno-italian a fost mult criticat de o parte a presei romneti, care l acuza de ineticien27 . n aplauzele Parlamentului, senatorul PNL Ion Nistor (marele istoric) susinea concepia general n epoc p1ivind suveranitatea statului naional. ntruct rabinul Tzirelsoh: : criticat excesiv o pretins politic antisemit a statului romn n 1926, Ion Nistor sublinia c "ara aceasta este namte de toate o ar romneasc i c romnii, care constituie majoritatea covritoare a cetenilor, formeaz elementul alctuitor de stat i c prin unnare cuvntul lor trebuie s tie hotrtor n toate treburile publice". Minoritile aveau drepturi garantate, dar trebuiau s respecte suveranitatea Romniei i "inalterabilul ei caracter naional unitar". Vizita reginei Maria n SUA era memt s schimbe imaginea negativ a Romniei creat n opinia public american de propaganda antiromneasc. Ion Ni stor susinea c statul romn i-a desvrit uniJatea naional, motiv pentru care scopul politicii externe era aprarea acestei uniti, iar mijloacele erau alianele cu marile puteri foste aliate n rzboi i cu micile state naiOnale nou-create. El aproba tratatul cu Italia n sperana ratificrii recunoaterii unirii Basarabiei cu Romma. Sublinia continuitatea politicii externe a guvernului Averescu fa de cea a guvernului Brtianu (cu I.G. Duca la externe). Senatorul PNL atrgea atenia asupra necesitii ncheierii Concordatului cu Papa, care nu era pamenit nici n Mesaj, nici n Rspuns 28 . Senatorul PN, Vladimir Ghidionescu, a susinut c era fireasc i n afar de orice discuie continuitatea politicii externe romneti ntr-un mod "oarecum automatic" indiferent de partidul at1at la putere. n relaiile romna-italiene el considera manifestrile de simpatie doar o chestiune sentimental, ct vreme Italia nu ratiticase unirea Basarabiei 29 . At1at n opoziie n 1926, dar ajungnd la guvernare dup doar doi ani, PN avea aceeai orientare de politic extern. Programul PN din octombrie 1926, adoptat chiar la constituirea sa, prevedea fr echivoc c "politica extern a partidului se va ntemeia n primul rnd pe meninerea i consolidarea raporturilor celor mai strnse cu aliaii alturi de care am luptat n decursul rzboiului", apoi "o politic a pcii ntemeiat pe meninerea Averescu de
ctre
~o
~7
~8
Ibidem, Ibidem, Ibidem, lb1dem,
"Monitorul Oficial", 4 decembrie 1926, p. 27-28. p. 32-38. p. 3!!-39. p. 57.
294
apoi "legturi de bun vecintate", apoi consolidarea Societii Naiunilor pentru a o face capabil s apere pacea i tratatele. Un element semnificativ era demersul "pentru a se relua raporturile normale cu Rusia, n primul rnd pe temeiul recunoaterii necondiionate a Basarabiei"-;0 Se pune problema n ce msur aceste programe i idei de politic extern ale guvernelor, parlamentelor, partidelor de guvemmnt, monarhiei etc. au devenit efectiv o realitate? n ce msur, de pild viziunea ministrului de externe/. G. Duca din 1924 se regsete n realitatea relaiilor internaionale i era eficace? Mai nti, percepia factorilor de rspundere i a opiniei publice din Romnia asupra valorii relaiilor cu Frana era sentimental i exagerat. Dar interesul politic real al Franei pentru Romnia era mult mai sczut. Nae Ionescu a denumit acest tip de relaie, drept "o legtur de dragoste unilateral" 31 Frana cuta un sistem de aliane n Europa de Est pentru a ncercui Germania revanard. Cum Rusia arist fusese nlocuit de o Rusie Sovietic ostil capitalismului, Frana a cutat s o substituie prin aliane ncheiate cu statele mici succesorale ale Austro-Ungariei. n timp ce fat.-, !L' Polonia i Cehoslovacia Frana i lua angajamente reale de asisten mutual mpotriva Germaniei (Tratatele Jm 1 ;2)), Frana oferea Romniei un tratat mult mai ineficace, amnat mereu pn n 1926. Acest tratat nu obliga deloc Frana s ia armele pentru integritatea teritorial a Romniei n cazul unei agresiuni. Tratatul prevedea meninerea statu-quo-ului, comunitatea de interese i consultri reciproce, dar nu ajutor militar. Contrar interpretrii ndeobte acceptate, acest tratat nu era unul de alian, ci doar unul de prietenie, de neagresiune i de consultri, copiind Pactul SN, dup cum aprecia nsui Titulescu dup ce nu mai era la putere. Guvernul romn a fost dezamgit de acest dezinteres tl:ancez pentru o alian militar cu Romnia, dar acest fapt nu a fost re!inut n contiina public romneasc. Dezinteresul francez era cauzat i de faptul c armata romn nu era considerat capabil de o campanie militar serioas mpotriva Germanieil2 Cellalt "mare aliat", Marea Britanie, nu a ncheiat cu Romnia nici un tratat politic (n afara celor de pace), nici o alian. Anglia nu a avut o strategie bine definit n Europa Central i a evitat orice angajament privind graniele din aceast zon, tiind de acord cu revizuirea lor pe cale panic. n plus, Anglia nu dorea s cultive relaiile politice cu Romnia, pe care o considera total n orbita francez. Relaiile economice romnoengleze erau mult mai dezvoltate, dar comparativ cu interesele mondiale ale Marii Britanii, importana lor era
modest 3 '.
i executarea cinstit i loial a tratatelor'',
Italia. fost "mare aliat" n rzboi, era acum o putere revizionist. Tratatul romna-italian din 1926 urma exemplul celui romno-trancez, dar avea o eficacitate i mai redus. Politica revizionist a Italiei i relaiile sale speciale cu Ungaria au golit de coninut acest tratatl 4 Principala ameninare la adresa statului naional romn era Rusia Sovietic, o mare putere care nu a avut relaii diplomatice. cu Romnia ntre 1918-1934, i care nu i-a recunoscut niciodat integritatea teritorial. Din cauz c Rusia nu era dispus s recunoasc unirea Basarabiei cu Romnia, toate negocierile romno-ruse au euat, n ciuda dorinei romnilor de a relua relaiile diplomatice. Protocolul de la Moscova ( 1929) nu a dus la normalizarea relaiilor bilateralc-1;. Dei relaiile economice romna-germane erau dezvoltate, relaiile politice erau modeste. Romnia era un stlp al sistemului de securitate colectiv n Europa Central, patronat de Frana, cruia Germania i se opunea. De aceea Romnia i Germania se at1au n tabere diferite, dei nici una nu avea n mod direct interese fundamental opuse celeilalte. Romnia nu a tiut s stabileasc relaii mai strnse cu Germania n propriul interes. Germania
10
11 12
11
14
Programul Partidului Na,lional Tiirinesc, n "Aurora", 13 octombrie 1926; Ioan Scurtu, op.cit., p. 326. Nae Ionescu, RoZII vnturilor, Chiinu, 1993, p. 80-83. Vi ori ca Moisiuc. Premisele izolrii politice a Romniei, Bucureti, 1991, p. 250-268; Nicolae Titulescu, Politica extern a Romniei; Bucureti, 1994, p. 152-171; Keith Hitchins, op.cit., p. 455-456; Constantin Iordan Sima, Despre negocierile privind i'ncheieren nlian,lei fi"anco-romne (10 iunie 1926) n "Revista de istorie", 29/2, 1976, p. 223-231. Valeriu Florin Dobrinescu, Rela,tii romno-engleze (1914-1933), lai, 1986, p. 83-148; Keith Hitchins. op.cit., p. 456. Tratatul dintre Italia i Romnia ( 17 septembrie 1926), n Ioan Scurtu, op.cil., p. 500-50 l. V. Moisiuc, op.cit., p. 234-250, 304; K. Hitchins, op.cit., p. 463; Florin Constantiniu, O istorie sinwii apoporului romn, Bucureti, 1997, p. 352-354.
295
nu avea de revendicat teritorii de la Romnia (ca de la Frana, Polonia, Cehoslovacia), dar i stabilea politica n raport cu relaiile sale cu Rusia. Relaiile romne-americane erau secundare datorit izolaionismului SUA. SUA i-au subordonat relaiile cu Romnia celor cu Rusia, motiv pentru care nu au recunoscut unirea Basarabiei, dect indirect, prin cota de emigrare ( 1933 ). Din acelai motiv nici Japonia nu a recunoscut unirea Basarabiei. Politica Romniei fa de SUA era doar de promovare a imaginii i de atragere de capital36 . Aliana romno-polon (1921) avea n vedere o aprare militar comun n faa unui atac sovietic, aprarea securitii granielor lor cu URSS. Era o alian eficace, dar limitat la acest obiectiv. Tratatul de garanie din 1926 era erga omnes pe hrtie, dar interpretarea acceptat i Convenia militar l limitau tot la ameninarea rus. Polonia nu voia s ajute Romnia mpotriva Ungariei ci dimpotriv, nu ratiticase Tratatul de la Trianon i avea relaii bune cu Ungaria, ndreptate i mpotriva Cehoslovaciei. Prin tratatele ncheiate, Romnia nu se obliga s ajute militar nici Polonia, nici Cehoslovacia, nici Frana mpotriva Germaniei. Cehoslovacia, aliata Romniei contra Ungariei, era n conflict cu Polonia pentru regiunea Teschen 37 . Mica nelegere cuprindea tratatele bilaterale de alian ale Romniei cu Cehoslovacia i Iugoslavia pent1u aprarea securitii lor n faa revizionismului Ungariei. Aliana romno-iugoslav era mai larg, prevznd i aprarea n faa revizionismului Bulgariei. Tensiunile polono-cehoslovace au mpiedicat realizarea alianei celor 5 state central-europene, preconizat de Take Ionescu, precum i atragerea Poloniei n Mica nelegere. Departe de a ti o alian erga omnes, Mica Antant nu oferea garanii de securitate Romniei contra URSS, nici Cehoslovaciei contra Germaniei sau Poloniei, nici Iugoslaviei contra Italiei. Pentru Romnia exista ns riscul s tie atras ntr-un eventual cont1ict cu mari puteri precum Germania sau Italia, aliate cu Ungaria contra Cehoslovaciei sau 1ugoslaviei, n virtutea alianei romno-cehoslovaco-iugoslave contra Ungariei. Dar Cehoslovacia i Iugoslavia au repetat mereu c nu sprijin Romnia n faa unei agresiuni ruse-18 . Eliza Campus, cel mai avizat specialist romn n problematica Micii nelegeri, consider, n lucrrile sale cele mai recente, c aceast organizaie a fost ,,un viguros organism federal", i "o realizare de durat a ideii federale"w. Considerm ns c este inadecvat aplicarea conceptului de "federal" la Mica nelegere, c acest concept nu acoper o realitate n acest caz. Conceptul de "l(xkrH]' presupune o integrare strns, cu transfer de suveranitate la nivelul unor instituii "federale" de tipul ,.gt: :1 federal", "parlament federal'', "curte federal", crendu-se un stat federal sau cel puin o confederaie de state. Dar Mica nelegere nu a avut astfel de instituii niciodat, iar n deceniul al treilea s-a limitat la conferinele anuale ale minitrilor de externe, care erau instituii interguvernamentale, nu supranaionale, nici federale. Statele Micii nelegeri erau egale, independente i suverane, nu au efectuat nici un transfer de suveranitate ctre instituii federale i nu au alctuit mpreun o confederaie de state, nici un stat federal. Pe de alt parte, doctrinarul paneuropenist R. Coudenhove-Kalergi a considerat n 1924 c Mica nelegere ar li putut deveni un nucleu al unei eventuale Pan-Europe federale 40 Paneuropenistul romn Octavian Tsluanu a criticat n 1924 Mica nelegere pentru faptul c se limita la o politic defensiv, conservatoare. El propunea Micii Antante s iniieze o integrare central-european i paneuropean, pentru a crea o confederaie sub forma "Statelor Unite ale Orientului'' (Europei Orientale de fapt) i a "Statelor Unite ale Europei" 41 . n 1930, guvernul Maniu a ncercat efectiv o integrare central-european i paneuropean n jurul Micii nelegeri. Totodat, la Conferina de la Strebske Pleso (iunie 1930) s-a hotrt o integrare mai strns ntre cele trei state, pentru a se "aplica Proiectul Briand de Uniune European mai nti n snul Micii nelegeri", dup cum se exprima Ion Mihalache42
36 37
18
JY 40 41
Ion Stanciu./n umbra Europei. Rela,tiile Romniei cu SUA (1919-1939), Bucureti, 1996, passim. N. Titulescu, op.cit., p. 88-99; K. Hitchins, op.cit., p. 459; Nicolae Dasclu, Locul alina,tei romiino-polone i'n sistemul de aliante al Romniei MllTi (1921-1929), n "Romnia i politica de aliaU~e", Bucureti, 1995, p. 263-268. N. Titulescu, op.cit., p. 69-80, K. Hitchins, op.cit., p. 459-462 .. Eliza Campus, Micaln,telegere, Bucureti, 1996, passim; ldem, Ideea federal i'n perioada interbelic, Bucureti, 1993. p. 39-50. R. Coudenhove-Kalergi, op.cit., p.l02-104. O. Tsluanu, op.cit., p. 47-69. "Dreptatea", 2 august 1930.
296
Societatea Naiunilor a fost n general supraestimat de oamenii politici romni. n realitate, aceasta a fost doar un for cu autoritate moral-teoretic i nu putea rspunde trebuinei de securitate ale Romniei. Liga Naiunilor a oferit ns o tribun de exprimare statelor mici, dar i minoritilor naionale, prilejuind retlecii asupra raportului dintre o orcranizatie international i suveranitatea national. Societatea Natiunilor a rmas o organizatie o ' interguvernamental cu caracter preponderent european n care marile puteri occidentale au avut un rol proeminent'. Romnia ar fi dorit o instituie mai eficace n vederea asigurrii integritii sale. n 1919-1920, proiectul romnesc elaborat de D. Negulescu propunea o fonnul mai ndrznea de Societate a Naiunilor dis punnd de o ConstituiA: mondial, un Parlament mondial i o Curte Internaional cu jurisdicie obligatorie, ajungndu-se la limitarea suveranitii naionale. La 14 august 1920, ministrul de externe Take Ionescu explica n plenul Senatului c, prin Licra Natiunilor' " omenirea merge spre o oarecare restrngere a suveranittii oricrui stat, n folosul -general" 44 . o , ' Comparativ, manifestul PNL ctre alegtori din octombrie 1919 atinna c Societatea Naiunilor trebuie s in seama "i de legitima voin a romnilor de a-i pstra netirbit suveranitatea statului". n cursul unei vizite la Liga Naiunilor, n mai 1924, regele Ferdinand a declarat c poporul romn susine activitatea acestui t()r n scopul consolidrii unit~i sale naionale. La 30 septembrie 1921, Romnia (prin C. Dissescu) a propus unificarea m01redelor naionale ale statelor membre i nlesnirea schimburilor financiare dintre ele. O tentativ defectuoas de eficientizare a Ligii Naiunilor, prin proiectul Tratatului General de Garanie Mutual, a fost criticat de Romnia. I.G. Duca a declarat atunci c era nevoie mai nti de garanii eticacc de secuntate i abia apoi i se putea cere statUlui s se dezarmeze. El observa apoi c, dac unul dintre membrii permaneni ai Consiliului Societii Naiunilor denun tratatul, acesta devine nul, iar statele mici rmn singure n faa agresiunii unei mari puteri. n schimb, proiectul Protocolului de la Geneva din 1924 a fost aprobat de statul romn care, prin I.G. Duca a propus i cteva soluii practice. Astfel, el a propus ca pn la acceptarea general a Protocolului, statele s ncheie acorduri regionale de securitate ca cele ale Romniei cu Cehoslovacia, Iugoslavia i Polonia. Apoi, el a declarat c Romnia era gata s ncheie pacte de neagresiune cu toi vecinii (inclusiv cu Rusia), insernd n cuprinsul lor respectarea principiilor suveranitii, integritii i egalitii statelm45 . Nici unul dintre aceste proiecte, euate n 1924, nu mergea pn la limitarea suveranitii naionale i nici pn la crearea de organisme supranaionale. , n privina raportului dintre naional i internaional, se vehiculau n epoc dou teze. O tez susjlnea impunerea dreptului internaional i abolirea total a suveranitii naionale n favoarea Ligii Naiunilor, cealalt tez contesta existena dreptului internaional i exagera imperativul suveranitii naionale. Diplomaia romneasc a a1monizat cele dou teze, promovnd o concepie potrivit creia suveranitatea era deplin n politica intern, dar era o suveranitate limitat n plan extern, presupunea "o voin care se auto limiteaz n virtutea propriei sale independene" i era grevat de o servitute n favoarea pcii. Romnia a respins ideea unor organizaii s11prastatale, susinnd c nu este admisibil ca unui stat suveran s i se impun decizii fr consimmntul su. Cnd s-a discutat Statutul Curii Pennanente de Justiie Internaionale de la Haga, delegatul Romniei, D. Negulescu a susinut c nu va putea fi adus n faa acestei instane nici un litigiu care ine de drepturile suverane interne ale statului, legislaia sa, refonnele aplicate, cile de comunicaie. De asemenea, Romnia respingea ideea de a se crea "uniuni economice suprastatale"46 O modalitate de limitare a suveranitii naionale a statelor central-europene i de amestec n afacerile lor interne a tost sistemul internaional de ocrotire a minoritilor naionale prin Tratatul Minoritilor i Liga Naiunilor. Romnia s-a conformat acestui sistem, acceptnd dezbaterea n faa forllrilor imemaionale a problemei minoritilor (inclusiv chestiunea optanilor). Titulescu atrgea atenia c statul naional are obligaia de a ocroti
t , ,
41
44
Mihai Iacobescu, Romnia fi Societatea Naiunilor ( 1919-1929), Bucureti, 1988, p. 90. Ibidem, p. Il O, 114. 45 Ibidem, p. 131, 160, 162. "" Ibidem. p. 13 9-141.
297
dar nu trebuie s permit crearea unui "stat n statu. La 16 septembrie 1925 la Adunarea Ligii Naiunilor. ministrul de externe I.G. Duca declara c problema ocrotirii minoritilor implic un angajament bilateral: al guvernului de a ocroti minoritile, dar i al minoritilor de a li loiale statului din care face parte. n opinia sa, Consiliul Ligii Naiunilor nu trebuia s admit ca problema minoritilor s se transforme pentru stat intr-o mas de obligaii, iar pentru minoriti ntr-un pretext de agitaii interesate. I.G. Duca dorea ca toate statele s-i asume aceleat obligaii, spunnd c este de neconceput divizarea statelor n dou categorii: ri cu "suveramtate absolut" care nu i-au asumat nici un fel de obligaii, i ri cu "suveranitate restrns'', crora le-au fost impusc obligaii prea mari, care cresc mereu. Aceast concepie despre suveranitate era general n epoca interbelic. n deceniul al patrulea. Mica nelegere i Polonia nu au mai colaborat cu Liga Naiunilor n problema ocrotirii
minoritilor47 .
minoritile,
n concluzte, n documentele programatice ale partidelor politice guvernamentale, Guvemului, Monarhiei t Parlamentului, modul de tormulare a interesului naional romnesc a cunoscut o remarcabil similitudine i continuitate, avnd n centru ideea de aprare a integritii i suveranitii statului naional unitar romn, prin susinerea unei aliane i prin integrarea n sistemul Ligii Naiunilor. Aceasta a creat premise pentru ac<.:t:ptarca Planului Bnand de uniune european cu meninerea suveranitii naionale i a sratus-quo-ului.
BETRACHTUNGEN BETREFFEND DER PROGRAMMATISCHEN URKUNDEN DER RUMNISCHEN AUSSENPOLITIK IN DEM 3. JAHRZEHNTEN DES XX. JAHRHUNDERTS (Zusammenfassung)
In den programmatischen Urkunden der Regierungsparteien, der Regierung, der Monarchic und des Volksrats, der Ausdrucksart des rumnischen Nationalinteresses hat eine bemerkswerte Gleicbartigkeit und Kontuitt gekannt, indem die Idee der Verteidigung der Suveranitt des rumnischcn Nationalstaats als Hauptidee baben, durch die Fi:irderung eines Bundnes und durch der Eingliederung im Volkerbundssystem. Das hat Voraussctzungen fi.ir die Annahme des Briandsplans der europis<.:hen Union, mit der Wahrung nationalcr Suveranitt und der vorhandenen Nationalgrnze, geschafft.
'
Ibidem, p. 195-214, 219.
Opinia public i intrarea Romniei n al doilea rzboi mondial (22 iunie 1941)
Cornel JURJU
"Cred c nu este om care s nu lupte cu toate sentimentele Jinpotrila rJzboiului: dar. tot aa, nu cred sii fie lTeunul t.are sii nu-i recunoasc fatalitatea." Emil Cioran
subiect intangibil pentru istoricii romni, din raiuni de ordin politic i ideologic, chestiunea participrii Romniei la rzboiul antisovietic a fost definitiv adjudecat cercetrii istorice abia dup momentul revoluiei romne din 1989. Dezvoltate pe un spectru tematic n bun msur variat, totui, preocuprile istoriografiei romne din ultimii l Oani nu au "reinut" dect tangenial aspectul atitudinii publice fa de rzboi, dei un el[ 1rt de cunoatere n acest plan ar putea aduce clariticri importante din perspectiva comportamentului individual i de grup etalat n timpul conflictului. La rndul su, o anumit percepie a rzboiului i poate avea propriile explicaii, motiv pentru care vedem necesar o lrgire a analizei noastre spre alte cteva demente cu funcii conjuncturale sau cauzale substaniale, precum cadrul evenimenial premergtor intrrii Romniei n rzboi, modelul educaional interbelic sau rapturile teritoriale din 1940. Pentru a favoriza o ct mai bun nelegere a problemei cercetate, expunerea noastr i va asuma i o deschidere spre domeniul psihologiei sociale, interesat, printre altele, tocmai de elucidarea descriptiv sau cauzal, a trsturilor specitice comportamentului colectiv de mas. De altfel, n msura n care acceptm c individul, alturi de realitatea existenei sale biologice, este i o entitate psihic cel puin la fel de important, putem ti de acord c n studierea fenomenului istoric, care i-a fixat atenia pe nsi tiina uman, psihologia, n nelesul su general, poate contribui cu resurse interpretati ve i conceptuale deloc neglijabile. Importana perspectivei psihologice n reconstituirea faptului istoric devine cu att mai evident n cazul unui rzboi, acesta avnd statutul unui mediu existenial atipic n care anumii parametri ai vieii psihice individuale sau colective sufer serioase redimensionri i remodelri. Este i motivul pentru care, ntre limitele bibliogratiei consultate, vom cuta s extindem perimetrul explicativ, aferent fenomenelor sociale generate de intrarea Romniei n rzboi, printr-un punct de vedere elaborat pe terenul psihologiei sociale i care, dup opinia noastr, beneficiaz de semnificative posibiliti de aplicare n sfera cercetrii istorice.
Mult vreme un
1. Evoluia politic a Romniei de la Pactul Ribbentrop- Molotov la intrarea ll (23 august 1939-22 iu11ie 1941)
rzboi
Dramaticele pierderi teritoriale din anul 1940, care apoi au determinat n mod direct intrarea Romniei n rzboi, au fost consecina aproape inevitabil a bulversrilor la care, spre sfritul anilor '30, a fost supus sistemul geopolitic european tixat dup ncheierea primului rzboi mondial. Romnia, este un fapt bine cunoscut, i-a ntemeiat n perioada interbelic propria strategie de securitate pe sistemul alianelor regionale, acestea avnd mai mult statutul unor subansamble integrate ntr-un sistem al securitii colective, patronat, la acea vreme, de Societatea Naiunilor. n acelai sens al prezervrii integritii teritoriale, Romnia a supralicitat n mod consecvent relaiile sale bilaterale cu Frana i Marea Britanie, chiar dac cele dou puteri s-au ferit sistematic de angll:iamente concrete
299
n raporturile lor cu statul romn. Susceptibil de a fi considerat exagerat, accentul pus pe factorul extern de securitate i-ar putea avea originile n slbiciunile economice ale Romniei, incapabil s suporte din punct de vedere financiar i tehnologic un rzboi maxima! pe trei fronturi: cu U.R.S.S., Ungaria i Bulgaria. n a doua parte a anilor '30, acest dezechilibru dintre aportul de securitate al factorului extern i al celui intern a mpins Romnia spre o situaie gradual mai dificil pe fundalul prbuirii autoritii Societii Naiunilor i a disoluiei alianelor regionale care a culminat n anii 1938-1939 prin dispariia Micii nelegeri. Este un fapt cunoscut, de altfel, c Mica Antant i-a ncetat existena dup ce Cehoslovacia, membru important al acestei aliae, a fost dezmcmbrat, teritoriul su tiind mprit, la sfritul lui 1938 i nceputul anului urmtor, ntre Germania i Ungaria-. Dar evenimentul decisiv care a paralizat sistemul de securitate romnesc conceput n anii '20. s-a petrecut la Moscova n noaptea de 23/24 august 1939, cnd ministrul de externe german, Ribbentrop, alturi de comisarul sovietic pentru afacerile externe, Viaceslav Molotov, au semnat celebrul pact de neagresiune germana-sovietic. Tratat de neagresiune obinuit, cel puin prin partea sa public, pactul Ribbentrop-Molotov era nsoit de un protocol adiional secret care "opera" o delimitare n sfere de influen a Europei de Rsrit. Interesele Romniei l:rau atinse n mod direct prin articolul trei al protocolului secret, unde era precizat interesul special pe care U.R.S.S. l are asupra Basarabiei, Germania exprimndu-i totalul dezinteres pentru "aceste regiuni". 1 Din acest moment, n toamna lui 1939 i prima parte a anului 1940, situaia internaional a Romniei s-a agravat n mod. accelerat prin dispariia Poloniei, potenial aliat ntr-un rzboi mpotriva U.R.S.S., i apoi prin ocuparea Franei i marginalizarea Marii Bntanii n raport cu problemele continentale, ca i consecin a victoriei obinute de Germania n Vest. Evoluia neateptat a ostilitilor militare din occident, declanate la 1O mai 1940, s-a concretizat. din punctul de vedere al intereselor romneti, printr-o anulare a efectelor garaniilor de securitate oferite de anglofrancezi la 13 aprilie 1939, Romnia "ratnd" n acest fel ansa unui sprijin economica-militar consistent ntr-un ipotetic rzboi reg10nal. Profitnd de vidul total de securitate n care Romnia tocmai intrase, U.R.S.S., dup ce la 1: martie ncheiase pacea cu Finlanda, a relansat chestiunea diferendelor teritoriale. naintnd la Bucureti pe data de 26 iunie o not ultimativ prin care solicita ca trupele romne s tie retrase n cel mai scurt timp din Basarabia i nordului Bucovinei. ncercnd s evite pericolul unui rzboi pe trei fronturi, Uniunii Slwietice putndui-sc aduga Bulgaria i Ungaria, autoritile romne, presate n acest sens i de la Berlin, au fost nevoite s accepte ultimatumul sovietic, trecnd la evacuarea Basarabiei i a Bucovinei de Nord. Interesat, de oprirea "hemoragiei" cedrilor de teritorii, care putea afecta n continuare Transilvania i Dobrogea, n perioada imediat urmtoare crizei basarabene, diplomaia romn a depus eforturi susinute pentru o reconciliere oarecum "forat" a raporturilor cu Germania, ct i pentru o ''cicatrizare" a relaiilor Romniei cu Uniunea Sovietic. Realizarea unor progrese semnificative n relaiile cu cele dou mari puteri era cu att mai important cu ct preteniile teritoriale maghiara-bulgare la adresa Romniei erau n bun msur ntemeiate pe sprijinul german, dar i pc o posibil aciune militar a Uniunii Sovietic mpotriva Romniei, aciune care rmnca previZlhil i dup evacuarea Basarabiei i a Bucovinei de Nord. Cum acest proiect diplomatic a euat, autoritile romne s-au vzut nevoite s accepte negocieri directe cu Ungaria n scopul reglementrii diferendclor bilaterale, mai ales de ordin teritorial. Desfurate la Tumu-Severin n trei runde, 16. 19 i 24 august, discuiile dintre delegaia romn i cea maghiar nu au ~juns la nici un rezultat, motiv pentru care Hitler, dorind s evite izbucnirea unui rzboi care putea afecta negativ interesele militara-strategice germane din Romnia, a impus arbitrajul de la Viena din 29-30 august. Clauzele arbitrajului s-au dovedit extrem de severe, Romnia fiind obligat s renune n favoarea Ungariei la un teritoriu de 46 610km2 locuit de 2 388 774 persoane, 50,2% dintre acestea tiind de etnie romn, 37,1% unguri i 2,7% germani 2 Conform arbitr~jului, Romnia avea la dispoziie 15 zile pentru a evacua teritoriul care trebuia s intre n posesia Ungariei. Tot la Viena a fost grbit clarificarea situaiei Cadrilaterului, Mihail Manoilescu, conductorul delegaiei romne, fiind obligat de ctre minitrii de externe ai Axei s semneze o scrisoare prin care se accepta cedarea ctre Bulgaria a ntregului Cadrilater, asupra cruia, tot la presiunea
Auric Simion, Dictatul de la l--Jena, Editura Albatros, : Ibidem, p 363-364.

1
Bucureti,
1996, pl53.
300
Gennaniei, negocierile romna-bulgare ncepuser la 19 augilst 1940. _l Sub aspect juridic aceast decizie a fost consacrat o sptmn mai trziu, la 7 septembrie 1941 fiind semnat Tratatul romna-bulgar de la Craiova prin care Romnia ceda ctre Bulgari&, Cadrilaterul. Pn la unn de la Viena, dup pierderea Ardealului de Nord-Vest i forarea ccdrii Cadrilaterului, Romnia nu s-a ales dect cu o palid consolare, dac o putem considera astfel, i anume cu garania de securitate a noilor granie oferit de Gennania i Italia. 4 ns, cu toate garaniile de securitate gennano-italiane, dictatul de la Viena, care ntr-un interval de numai cteva lum impunea Romniei Mari a doua corecie teritorial substanial, s-a aflat ntr-o total contradicie cu spiritul public. n fapt, ca i o consecin direct a nemulumirilor existente, regimul lui Carol al II-lea avea s intre ntr-o cnz ireversibil, concretizat n 6 septembrie prin abdicarea Regelui i preluarea puterii de ctre generalul Ion Antonescu. Cu toate acestea, abdicarea Regelui nu a rezolvat problema stabilitii interne, convulsiile social-politice perpetundu-se pn la nceputul lui 1941 din cauza nenelegerilor aprute ntre Conductorul Statului i legionari. Reamintim c momentul de vrf al acestei noi crize avea s se consume n ianuaiie 1941 ~u ocazia rebeliunii legionare, pc care generalul Antonescu, beneficiind de sprijinul annatei i de neutralitatea favorabil'' a trupelor gcnnane staionate pc teritoriul Romniei, a reuit s o stopeze printr-o intervenie n ti.)r I de maxim eficien. 5 La nivelul discursului extern, dup 6 septembrie 1940 nu s-au petrecut schimbri eseniale de concepie, continundu-se, este adevrat n tenncni mai radicali, politica aprofundrii relaiilor romno-gennane iniiat de Carol al II-lea nc din primvara anului 1940. n spiritul acestei gndiri, n peiioada 5-13 septembrie a ti.)st realizat evacuarea Transilvaniei de Nord-Vest, au fost finalizate negocierile romno-bulgare de la Craiova prin tratatul din 7 septembrie, Ion Antonescu semnnd n noiembrie 1940 aderarea Romniei la Pactul Tripartit. 6 n plus. chiar din 5 septembrie 1940, generalul Antonescu a rennoit cererea Regelui Carol al II-lea referitoare la trimiterea unei misiuni militare germane n Romnia, primul detaament al acestei misiuni sosind la Bucureti pc 12 octombrie. Ulterior efectivele trupelor germane staionate n Romnia au nregistrat creteri substaniale, evolu!ie aflat n strns legtur cu planul gennan de atac mpotriva Greciei i Iugoslaviei. nceput la 6 aprilie 1941. ofensiva gennan din Balcani nu a inclus o participare a Romniei cu trupe operative, Annatei Romne rmnndu-1 obligaia de a asigura spatele sistemului ofensiv gennan fa de un posibil atac sovietic. 7 Cu totul alta avea s tie poziia rezervat Romniei n cadrul planului Barbarossa (Directiva 21 ), trupelor romne tiindu-le atribuit un rol activ, acela de a acoperi flancul sudic al atacului german i de a deslura pe teritoriul Moldovei operaiuni militare, cu predilecie de imobilizarc a inamicului. 8 De subliniat este i faptul c aportul romneasc la "cazul Barbarosa'' a fost luat n calcul fr ca autoritile romne s ti fost consultare, generalul Antonescu tiind intonnat oficial despre planul de atac gennan mpotriva Uniunii Sovietice abia n cadrul ntlnirii avute cu Hitler la Munchen pe data de 12 iunie 1940. Cu pril~jul acestei intrevederi, Conductorul Statului a fost pus la curent cu liniile generale ale "Planului Barbarussa", Antonescu declarnd c Romnia este interesat n cel mai nalt grad de a participa la efortul de rzboi gennan. Cu acelai prilej, n primul rnd din considerente psihologice, Adolf Hitler i-a oferit generalului Antonescu comanda suprem a trupelor romnogennane din Moldova, comandamentul Armatei a 11-a gennan din Romnia devenind statul major al viitorului marea! romn. Preparativele militare i diplomatice fiind ncheiate, n noaptea de 22 iunie 1941 trupele gennane i ale aliailor au deschis tocul pe toat lungimea estic a frontierei sovietice. La rndulsu Romnia, respectnd planul
Mihail Manoilescu, op.cit., p.l71-182. Valer Pop. op.cit., p.l65. ' Platon C'hirnoag, Istonll politic imilitnr;i R rzboiului Romniei contra Rusiei So1'ietice 22 iunie 1941-23 augustl944, Editia a III- a, Editura Fides, lai, 1997, p.64-73. ' Ibidem, p.67. 7 Auric Simion, Preliminariile politico-diplomatice ale insureciei romne din august 1944, Editura Dacia, C'luj-Napoca, 1979, p.137-l38. 8 Jipa Rotaru, Octavian Burcin, Vladi..t1lir Zodian, Mareplul Ion Antonescu am fcut ''Rzboiul Sflint" IJJpotriva bolevismului campania anului 1941, Editura Cogito, Oradea, 1994, p. 43.
1
301
tactic german, a intrat oficial n rzboi la 22 iunie, n dimineaa respectivei zile fiind date publicitii dou importante documente semnate de generalul Antonescu (Proclamaia ctre ar i Ordinul de zi ctre armati) prin care era anuntat intrarea Romniei n rzboi alturi de Germania. Cu un continut electrizant, ambele documente au produs ' ' o emoie puternic, genernd numeroase manifestri de solidaritate cu decizia intrrii n rzboi. Operaiunile militare propriu-zise au fost susinute, n sectorul romnesc al frontului, de ctre grupul de armate "General Antonescu", format din: Armata a 11- a german, plasat n partea central a dispozitivului ofensiv i n care mai intrau patru divizii romneti de infanterie; Armata a 3-a romn amplasat n zona Bucovinei i comandat de generalul Petre Dumitrescu, iar ia flancul sudic al armatei germane, pn la gurile Dunrii, se at1a Armata a 4-a romn condus de ctre generalul Nicolae Ciuperc. 9 n aceast zon a dispozitivului ofensiv prima operaiune militar, declanat n dimineaa zilei de 22 iunie, a constat dintr-un bombardament al aviaiei romno-germane, ofensiva terestr fiind declanat la 2 iulie 1941, pentru ca pn la sfritul lunii iulie Basarabia i Bucovina de Nord s revin sub stpnire romneasc. 10 Aadar, primele sptmni ale cont1ictului, prin succesele obinute, iegitimau decizia angajrii ntr-un rzboi care prea s devin soluia optim pentru restaurarea Romniei Mari, obiectiv cu o deosebit relevan naional simbolic pentru marea parte a societii romneti, societate format pe parcursul deceniilor interbelice ntr-o atmosfer cultural/ideologic care a exploatat din plin tema integritii teritoriale sau a suveranitii naionale.
2. Modelul educaional romnesc interbelic i percepia rzboi/ului. Pentru zona central i sud-estic a Europei, nelesul modem al conceptului de naiune a devenit inteligibil pc parcursul secolului ai XIX-lea i s-a concretizat ntr-un efort susinut orientat pe direcia crerii unor state naionale maximale i pe ct posibil omogene ca structur etnic. Integrat ntr-un asemenea curent poiitico-ideologic, spaiul romnesc a nregistrat un prim succes ia 1859, cnd prin unirea Moldovei i a rii Romneti s-a constituit Romnia ''Mic", denumit mai trziu Vechiul Regat. ns, unirea din 1859 nu a tost dect parial, n afara statului romn rmnnd pe mai departe comuniti romneti importante, precum cele din Transilvania, Banat, Bucovina i Basarabia. n scopul recuperrii acestor componente eseniale ale romnismului, la sfritul secolului XIX i nceputul secolului XX, n Vechiul Regat, dar i n celelalte provincii locuite de romni, s-a dezvoltat o ampl micare iredentist cu tot mai vizibile accente naionaliste. Anul1918 avea s aduc o finalitate fericit pentru acest proces de agregare etnic prin unirile succesive cu Vechiul Regat ale Basarabiei (la 27 martie), Bucovinei (ia 28 noiembrie) i Transilvaniei (la 1 decembrie). Drept urmare putem constata c la slritul anului 1918, Romnia "Mic" din vremea lui Cuza era nlocuit cu Romnia Mare, ntr-o formul generoas, s recunoatem, n condiiile n care aproape toi etnicii romni erau grupai n aceeai structur statal. Din punct de vedere teritorial, Romnia Mare reprezenta o etap de vrf n procesul unei deveniri naionale convulsive, motiv pentru care a i luat forma unui simbol naional de mare rezonan cu un impact deosebit asupra populaiei
11
romneti.
Cu acomodrile de rigoare, cerute de noul context istoric, naionalismul, ca sistem politico-ideologic i social a rmas n activitate i dup 1918, chiar dac prea a-i ti ncheiat misiunea n momentul finalizrii proiectului unitii naionale. Renunnd la dimensiunea iredentist, devenit retrograd dup 1918, naionalismul romnesc i-a fixat obiectivele fundamentale de aciune n zona conservrii teritorial-statale a Romniei Mari i a redimensionrii prestigiului su european. Cu o sensibil diferen de accent, 1.1. Gabrea nelegea n aceiai fel sensurile de aciune ale naionalismului interbelic romnesc: "Tot aa, nu nseamn c n viitor, pstrarea integritii teritoriului neamului va fi trecut cu vederea. Este, firete, subneleas, dar predominarea o va avea elementul cultural". 12 Departe de a avea calitatea unei disimulri, temerile de securitate existente n Romnia la nceputul
9 10
11 Il
Auric Simion, PreliminMiile politico-diplomatice.. ., p.l43-l44. Platon Chirnoag, op.cit., p.ll7-ll8. C'. Rdulescu Motru, coala viitoiUe a na,tiona/ismului, n "Revista General a nv!mntului", 1923, p.20 l. l.l. Gabrea, Na,tionalismul Creiator, Editura Casei coalelor, 1928, p.35.
302
anilor '20 erau ntr-o msur considerabil justificate: "Unirea rilor surori- aprecia P.P. Negulescu- cu regatul vecin nu este, prin ea nsi, de ajuns ca s asigure unificarea desvrit i definitiv a neamului nostru, ale crui pri, ntru ct au trit n condiii diferite de via, s-au desvoltat n mod fatal n condiii divergente".u Alturi de aceste incompatibiliti inerente, ambiana intern a noului stat cuprindea i alte puncte nevralgice. Amintim aici numrul important al minoritilor, unele dintre ele numeroase i extrem de refractare fa de statul romn, dar i efervescena micrilor de stnga de inspiraia bolevic i care, n imaginarul romnesc, erau atribuite minoritii evreieti. i 4 Dm perspectiv extern realitile erau chiar mai ngrijortoare, Romnia Mare avnd oarecum poziia unei ceti asediate, ct vreme trei dintre vecini (U.R.S.S., Ungaria i Bulgaria) invocau pretenii teritoriale substaniale pe seama sa. Ca o replic la aceste premise externe defavorabile, Romnia a cutat s devin, dup cum s-a putut observa, un factor activ n viaa Societii Naiunilor, sprijinind, n plus, procesul cristalizrii unor aliane zonale prin care s fie neutralizate sursele poteniale de instabilitate i ameninare din regiune. Poate c paradoxul pe care Romnia Mare 1-a trit imediat dup unire se regsete cel mai bine formulat ntr-una dintre lucrrile istoricului spaniol Francisco Veiga: "Totui euforia reuitei alturi de teama de a pierde totul a dat treptat natere unui naionalism persistent, n stare s se hrneasc din el nsui pn la nesfrit. Romnia tria situaia unui om mbogit peste noapte cu aceeai ameninare de nebunie pe care o implic srcirea brusc." 15 Pentru stabilizarea acestor adevrate "nisipuri mictoare" pe care Romnia Mare prea a ti aezat nc de la nceput, statul romn, n mod complementar iniiativelor diplomatice, s-a interesat de posibilitatea aprofundrii coezmnii interne printr-o uniformizare ideologic fundamental pe un set comun de valori de inspiraie naional sau naionalist i care s fie asimilabile de ctre majoritatea romneasc. Strategia f'ortiticrii naiunii romne dm interior, ca produs al instinctului colectiv de autoconservare, i-a fixat atenia pe conceptul de educaie naional/ naionahst, concept integrat deplin n politica promovat de statul romn n perioada dintre rzboaie. Cu alte cuvinte acceptnd importana pe care statul o poate avea n construcia naiunii, putem observa responsabilitile pe care statul romn, n perioada interbelic, le-a deinut n procesul "fortificrii" naiunii romne i, implicit n apariia fenomenelor ideologice reziduale, precum naionalismul. De fapt, rolul statului n construcia naiunii moderne, din poziia sa de educator i deci formator al maselor, a fost semnalat i de ctre teoreticienii importani ai naionalismului, dintre care i putem aminti pe Ernest Gellner, Ben edict Anderson, Anthony Smith. 16 Aproximativ n aceiai tern1eni s-a exp1imat i filozoful romn P.P. Negulescu remarcnd aportul pe care cultura, "distribuit" de ctre stat o poate avea n coagularea unei naiuni: "Oamenii nu se nasc cu idei, sentimente i interese gata formate, contiina naional se poate crea numai prin cultur". 17 Gndit la dimensiunile unui program cultural-ideologic naional, principalul instrument de care statul romn s-a folosit n promovarea educaie naionale/naionaliste a fost nvmntul, care prin aria de adresabilitate a eclipsat. la nivelul perioadei interbelice, alte mijloace de culturalizare, precum presa sau literatura: ,;Prin urmare, utilizarea colilor ca puternic instrument de omogenizare, capabil s accelereze construirea naiunii, era extrem de convenabil i.a fost exploatat din plin de ctre creatorii statului i de ctre naionaliti". 18 Misiunea pe care nvmntul o avea de ndeplinit n procesul omogenizrii naiunii romne, care se dorea a ti structura de rezisten a Romniei Mari, a fost reliefat cu o mare insisten, n diferitele sale scrieri, de ctre nsui Constantin Angelescu, ministru al nvmntului n toate guvernrile liberale interbelice: " ... prima problem cultural, care s-a pus dup rzboi, a fost unificarea nvmntului, coala tiind chemat s provoace o primenire a sufletelor i s trezeasc contiina naional la cultura i viaa romneasc, sporind astfel puterile noastre de rezisten la toate asalturile tie din afar tie din nuntru". 19
u P.P. Negulescu. Refom111 iin"ii,limntuiUJ: Editura Casei coalelor, 1927, p. 3. Irina Livezeanu, Culturii i Naionalism n Romnia Mare 1918-/930, Humanitas, Bucureti, 1998, p. 293-3 21. 15 Francisco Veiga, /sorin Gaii de Fier, /919-/941. Mistica u/tr;ma,tionalismului, Editura Humanitas, 1995, p. 36. 16 Irina Livezeanu, op. cit., p. 29-32. 17 P.P. Negulescu, op. cit., p. 4-5. 18 Irina Livezeanu, op. cit., p. 29-32. 19 Dr. C. Angelescu, El'Oiu,lia m 'li,llimntului plifllllr i secundar n ulti1mi 20 de ani, Imprimeriile "Curentul" S.A., p.ll O.
14
303
Cu ocazia deschiderii anului colar 1936-1937, Constantin Angelescu a prezentat un discurs Radio-difuzat n care era reluat problematica raportului nvmnt-educaie naional: "Atrag, deci, atenia- spunea ministrul - tuturor nvtorilor, ca i tuturor profesorilor din nvmntul secundar, s dea importana cuvenit acestei educaii, s caute s formeze din copii ncredinai lor, suflete alese, oameni de caracter, buni Romni, buni patrioi, iubitori de lege. Creterea elevilor n sentimente eminamente naionale este pentru ar i Neamul Nostru o chestiune de existen i de conservare a patrimoniului naional. .. Att nchegarea unirii sufleteti a neamului, ct i conservarea granielor noastre naturale, ctigate dup lupte i suferine de secole, cer imperios aceast educaie". 20 P.P. Negulescu, la rndulsu ministru al nvmntului n perioada dintre rzboaie, cu toate diferenele de vederi pe care la avea n domeniul reformei colare n raport cu Angelescu a fost de acord c nvmntul poate ndeplini un rol major n aprofundarea contiinei naionale: "coala singur poate asigura viitorul, pe de-asupra nemulumirilor ce urmeaz mai totdeauna unirii, ca o expresie inevitabil a deosebirilor sut1eteti acumulate de veacuri, n condiiile de via anterioare". 21 G.G. Antonescu, director al publicaiei "Revista General a nvmntului", a fost i el convins de implicaiile pe care coala le are pe terenul uniformizrii sufletului colectiv naional: "Astzi, dup rzboiu, cnd educaia naional e mai necesar ca oricnd, fiindc elementele ce constituie sufletul colectiv naional sunt mai disparate dect nainte de realizarea Romniei Mari, coala nu mai dispune de sprijinul elementelor menionate mai sus- resortul psihic al unui ideal dorit, dar nerealizat i provocarea violent a sentimentelor i instinctelor prin rzboiu --- ci trebuie s lupte singur pe propriile ei ci, pentru cim_entarca sufleteasc a naiunii". 22 n strit, sarcinile rezervate colii n programul difuzrii valorilor naionale sunt puse n eviden de ctre l.l. Gabrea ntr-o lucrare din 1928, intitulat "Naionalismul Creiator": " ... prin faptul c coala exercit o influen sistematic i relativ ndelungat asupra viitorilor ceteni -- cel puin n msura n care nvmntul primar se face obligator -rolul coalei n educaia naional este hotrtor". Pentru a-i ndeplini "prerogativele" de integrator al contiinelor individuale ntr-o contiin naional unitar, nvmntul romnesc avea nevoie de "naionalizarea" elitelor din provinciile unite dar i de o oper de uniformizare n domeniul instituional-legislativ, capabil s estompeze particularismele regionale de esen dezagregant. Caracterul imperativ al unor asemenea demersuri este bine surprins i ntr-o carte a Irinei Livezeanu, recent publicat n Romnia: "Omogenizarea instituional i legislativ, nlocuirea elitelor strine, recrutarea i dezvoltarea elitelor naionale, lupta mpotriva regionalismului i sdirea sau cultivarea contiinei naionale n pturile instruite sau neinstruite care triser de cnd se tiau sub guvernri strine - rmnnd netiutoare de carle, tic socializndu-se n culturi strine - toate acestea trebuiau realizate dac Romnia Mare era sortit s devin mai mult dect o ntrupare trectoare a unor naionaliti romantici". 23 Un moment esenial n procesul autohton al naionalizrii elitelor din noile provincii alipi te s-a consumat n anul 1919 cnd Universitatea maghiar din Cluj, ntemeiat la 1872 de ctre guvernul maghiar, a fost romnizat prin nlocuirea corpului didactic maghiar i prin intrarea acestei instituii sub autoritatea statului romn. Modelul experimentat la Cluj, a tost aplicat, n condiii mult mai puin tensionate, i n cazul Universitii de la Cernui, fondat n anul 1875, i care a fost romnizat n anii 1919-1920. Procesul substituirii elitelor "motenite" prin actul unirii, s-a dovedit mai dificil n Basarabia, unde nainte de 1918 nu existase universitate, iar dup aceast dat eforturile depuse nu au fost suficient de convingtoare. Totui, n 1926 i apoi n anii 1926-1932, s-au creat i n Basarabia premisele formrii unei elite naionale romneti, la Chiinu deschizndu-se o facultate de teologie i o alta de agricultur, ambele afiliate Universitii din Iai. Naionalizarea elitelor universitare din provinciile unite, universitile tiind singurele instituii capabile s asigure suportul uman necesar pentru promovarea n coal a educaiei naionale/naionaliste, a fost completat
24
~o Idem.
~~
22
23
2 '
La deschiderea anului colar 1936-1937, Bucureti 1936, p 5-6. P.P. Negulescu, op. cit., p 4-5. G.G. Antonescu, Educaia naionalli, n "Revista General a nv!mntului", 1923, p 419. Irina Livezeanu, op. cit., p 30. Ibidem, p 260-278.
304
printr-o uniformizare instituional-legislativ. Prin legile din 1924, 1925 i 1928 nvmntul autohton cpta o form naional, fiind organizat ntr-un sistem unic, uniform i centralizat. 25 n acest fel nvmntul romnesc dobndea capacitatea, cel puin teoretic, de a oferi elevilor un mesaj coerent de esen naionalist, construit pe o scar valoric unitar. Legile colare amintite, dup cum preciza autorul lor, ministrul Constantin Angelescu, urmreau s transforme coala ntr-un instrument cultural, dar mai ales ntr-unul de ''educaiune, n prima linie de educaiune naional. S-a cutat ca toi elevii - se destinuia ministrul Angelescu - s fie crescui n aceleai sentimente, instruii n aceleai aspiraiuni de buni romni, de buni patrioi". 26 Organizat prin valorificarea acestor norme teoretice, nvmntul interbelic din Romnia a avut un apreciabil impact social, graie unei bune dinamici de evoluie n domeniul extinderii reelei colare i a creterii numrului de cadre didactice. Dac nainte de 1918 numrul colilor primare romneti din toate provinciile era de numai 7. 915, ntre 1922-193 7 au mai fost date n funciune aproape 12.000 de noi coli primare. Pentru acelai interval de timp, avea s se dubleze i numrul liceelor, al colilor normale i profesionale. Creteri spectaculoase a cunoscut I numrul nvtorilor, acetia de la 12.118, ci activau n tot spaiul romnesc nainte de unire, au ajuns, n anul colar 1937-1938, la cifra de 47.914. Progresele nregistrate de coala romneasc la nivelul acestor parametri, chiar dac Romnia se situa mai departe sub media european, s-au concretizat ntr-o reducere a gradului analfabeilor i printr-o ameliorare a procentajului elevilor nscrii care frecventau coala cu pn la 87% pentru clasele primare i 65% pentru nivelul supraprimarY Avnd n vedere evoluiile sale cantitative ct i tendina uniformizrii sub aspect organizatoric i de coninut, putem considera c nvmntul a transformat problematica educaiei naionale/naionaliste, ca strategic de consolidare din interior a naiunii romne, ntr-un fenomen de mas, cu o mare influen n sistemul valorilor individuale i colective. Aceasta este i concluzia la care, spre sfritul anilor '30, parc s ii ajuns Constantin Angelescu, artizanul principal al reformei nvmntului romnesc n deceniile interbelice: "Prin organizarea unui singur tip de coal pentru toi cetenii de pe tot teritoriul Romniei de astzi, s-a obinut rezultatul dorit. Numai n civa ani dup aplicarea legilor colare, unificarea sufleteasc era complet i lucrul se explic prir. faptul, c dei barieri convenionale au desprit neamul romnesc, limba, sufletul i aspiraiunile tuturor romnilor, de pretutindeni, erau aceleai i n-a trebuit mare sforare, pentru ca acest sut1et s se nchege, s se uniticc pentru totdeauna.''2 8 C sistemul de nvmnt romnesc interbelic a ndeplinit atribuiile unui "laborator" n care, am putea spune, au fost "creai" "bunii romni", "bunii patrioi" sau chiar naionalitii este o realitate evident care transpare i din mrturiile celor care au urmat instrucia colar n perioada respectiv. Nicolae Oarg a parcurs coala primar ntr-o localitate rural din judeul Alba i i amintete cu o emoie vizibil de momentele de exaltare patriotic provocate la clas de nvtor: " ... c ne-o spus cntece patriotice [nvtorul], ne-o nvat Trecej Bata/ioane Romne Carpaii ... C m emoionez, tii, cnd m gndesc la ele! Era un mar, da' numa' cteva cuvinte mai tiu: Sari Braovule btrne c vin otile romne. i multe cntece patriotice i ne-o intrat n snge". 29 Alturi de nvmnt, presei i~au fost atribuite responsabiliti importante n susinerea proiectului educaiei naionale/naionaliste: "Ea formeaz i ntreine orientarea opiniei publice, tocmai n chestiunile de educaie naional- constata LI. Gabrea. De aceea, atitudinea presei, n educaia naional, este de o importan care o depete pe a tuturor celorlali factori". 30 Dei lucrrile fundamentale de analiz asupra presei interbelice lipsesc, ndrznim s apreciem c marea parte a presei romneti a cultivat naionalismul, moderat sau extremist, artnd o sensibilitate deosebit fa de problematica prezervrii teritorial-statale a Romniei Mari. ntr-un astfel de perimetru ideologic s-au micat ziarele de partid importante precum "Viitorul" (oficiosul Partidului Naional
15
16
17
18
19
30
Ibidem, p 57. Dr. C. Angelescu, Evolu,tia invfmintului ... , p 48-49. Ibidem, p 7-41. Ibidem, p 42. lnten'iu cu Nicolae 0Mg, n "Arhiva Institutului de Istorie Oral (A.I.I.O.)", Cluj-Napoca caseta nr. 316, 317. 1.1. Gabrea, op. cit., p 40.
305
Liberal), "Dreptatea" i "Patria" (publicaii ale Partidului Naional rnesc), "Neamul Romnesc" (ziarul partidului condus de Nicolae Iorga) etc. Publicaiile de partid au avut, ns, o cot de intlue mai restrns din cauza tirajelor relativ mici, de pn la 5000 de exemplare, aportul lor la difuzarea ideologiei naionale/naionaliste tiind, n mod logic, mai restrns. n perioada interbelic, presa de mare tiraj a fost reprezentat de vechile ziare "Universul", "Adevrul", "Dimineaa", crora, pe parcurs, Ii s-au mai adugat n mod special "Curentul" i "Timpul". Dintre acestea, performanele cele mai importante, sub aspectul tirajului, au fost atinse de "Universul", cu aproximativ 200.000 de exemplare, i "Timpul" cu 60.000 de exemplare. Cu toate c au fost publicaii de nformaie cu o larg difuzare, "Curentul", "Universul" i "Timpul" au alimentat i ntreinut gndirea de dreapta naionalist, spre deosebire de "Adevrul" i "Dimineaa" care s-au deplasat spre stnga, motiv pentru care au fost scoase n afara legii de ctre guvernul Goga. 31 Revenind la "Universul", ziarul cu tirajul cel mai important din presa interbelic, acesta beneficiaz, n cartea lui N. Davidescu, de o radiografie destul de relevant pentru orientarea ideologic n care s-a ncadrat: "Universul'; odat cu venirea n fruntea lui a d-lui Stelian Popescu, depete imediat cadrul simplei informaii n care se micase de la ntemeierea lui i pn atunci, pentru a deveni i un organ popular de opinie public naionalist i a se face, astfel, campion al acestei idei care se cerea tot mai adnc exprimat n 12 contima noastr public". Presa naionalist-extremist, retlectnd referinele ideologice ale societii romneti, 1-a adjudecat poziii importante n publicistica vremii, dezvoltndu-se n mod special n anii' 30. Dintre publicaiile exponeniale pentru aceast categorie i care s-au tcut ecoul naionalismului extremist, pot ti amintite ''Porunca Vremii", "Cuvnt", "Sfnta Piatr", revista "Gndirea" etc.n Se vede, aadar, c presa aprut ntre cele dou rzboaie mondiale, cu o orientare n mod dezechilibrat spre dreapta, a avut o contribuie substanial n procesul "socializrii" valorilor naionale/naionaliste care au dominat, dup cum am constatat, ambiana ideologic n Romnia anilor '20 i '30. Pc de alt parte, producia literar romneasc, n nelesul larg al expresiei, a fost la rndul su traversat de vizibile tendine naionaliste, dei, n condiiile n care a avut o adresabilitate elitist, i deci mai restrns, a avut un impact social nemijlocit mai puin important: " ... cultura literar romneasc a fost unul dintre principalele mijloace de integrare naional, atlate la ndemna pedagogilor i instituiilor naionaliste, iar tendinele intelectuale naionaliste erau preponderente n bogata producie literar i jurnalistic citit de tineri i btrni, de profesori i de studeni, de romnii educai de pretutindeni". 34 Fr a dori s intrm n amnunte factuale, constatm c n plan politic, de altfel ntr-o relaie de cauz el'cct, acest strategie educaional susinut de statul romn s-a constituit ntr-un mediu favorizant pentru naionalismul extremist care, n perioada interbelic, a cunoscut chiar o solid experien instituional n J'mmula unor micn sau partide politice (Micarea Legionar, Liga Aprrii Naional Cretine etc.). Lund n calcul conjunctura social-economic intern i contextul politic european. credem c dinamica de evoluie a extremei drepte romneti, ar putea ti lmurit n mod suplimentar tocmai printr-o raportare la procesul dezvoltrii nvmntului romnesc, att n dimensiunea sa cantitativ i n aceea calitativ. nvmntul interbelic romnesc, aa cum am vzut mai sus, a fost transformat de ctre stat ntr-un mijloc performant de socializare a valorilor naionale/naionaliste, principala sa zon social de impact tiind tineretul. Prin urmare, se poate admite c atta timp ct nvmntul a cultivat o atmosfer favorabil ideologiilor de dreapta, n mod logic a facilitat "expansiunea politic" extremei drepte din Romnia cu att mai mult cu ct organizaiile i partidele extremei drepte au tost considerate, n primul rnd, expresii politice ale generaiilor tinere. O alt observaie pe care o putem face este aceea c segmentul naionalist-extremist, destul de extins n a doua parte a anilor '30, nu poate ti izolat de restul societii romneti. Spre sfritul deceniilor interbelice, putem estima c societii romneti n ansamblul i era proprie o orientare ideologic de dreapta (naional/naionalist),
11
11
11 1 '
('.An tip, Contribuii la istoria presei romne, Bucureti, 1964, p 390, 92, 96. N. Davidescu, Naionalismul I1pres,Editura Vremea, p. 112. C'. Antip, op.cit., p. 90-91. Irina Livezeanu, op. cit., p...
306
orientare generat i ntreinut n bun msur de problematica integritii Romniei Mari. Aceast uniformizare ideologic, a fost aferent procesului mai larg de "construcie" i consolidare a naiunii romne i care a fost potenat n mod premeditat de ctre statul romn prin proiectul educaiei naionale/naionaliste: ''Fr a studia exhaustiv fenomenul fascist romnesc, eu plasez-- preciza Irina Livezeanu -- fascismul n cadrul programului de construire a naiunii, concentrndu-m asupra fascinaiei pe care a exercitat-o asupra tinerei generaii din Romnia i asupra legitimitii pe care vechile generaii au acordat-o acestei ideologii". 35 Educai n spiritul unor valori naionale/naionaliste, distribuite n mod sistematic i coerent de ctre statul romn interesat de asigurarea securitii construciei teritorial-statale realizat n 1918, la sfritul perioadei interbelice marea parte a romnilor apreciau c Romnia Mare reprezenta o realitate existenial vital, aproape atemporal i care trebuia protejat cu orice pre i indiferent de sacrificii. Pn la urm, aceast tipologie colectiv, i deopotriv individual, de raportare la obiectivul imperativ al prezervrii Romniei Mari, avea s condiioneze, n vara anului 1940 i apoi la 22 iunie 1941, o anumit atitudine fat de pierderile teritoriale, respectiv intrarea n rzboi.
J. Opiniapublic ipierderile teritoliale din vara anului 194().
primul act al cedri lor teritoriale s-a consumat n iunie 1940 cnd Romnia, confruntat cu ameninrile politico-militare sovietice a fost nevoit s renune la Basarabia i nordul Bucovinei, adic la dou importante "achiziii" teritoriale obinute n anul 1918. Evenimentul, care i-a asociat dimensiunea surprizci a fost recepionat, la nivelul autoritilor, al presei ct i al populaiei civile, n formula unui atentat abuziv i nedrept la adresa configuraiei teritoriale a Romniei Mari. Aflat sub presiunea primei note ultimative sovietice, Suveranul romn, Regele Carol al II-lea nota n caietele sale de nsemnri zilnice: "La 7, un al doilea telefon prin care s-au primit preciziuni. Ni se cerca de ctre U.R.S.S. s cedm Basarabia i nordul Bucovinei i s dm rspunsul n 24 de ore. Aceast tire m-a trznit ca o lovitur de mciuc i m-a revoltat n cel mai nalt grad"; 6 . Viitorul ministru romn de externe, Mihail Manoilescu "traducea" n termeni, la rndul lor, elocveni ambiana intern coagulat n jurul crizei basarabene: " ... n ziua de 30 iunie 1940 cnd s-au tcut n toate bisericile din ar ndurerate slujbe pentru pierderea Basarabiei, am ngenunchiat i eu n Biserica Silvestru n uniforma mea de ofier plngnd alturi de toat romnimea ndoliat"17 . Discursul oficial, dei mai moderat i-a nsuit cu realism gravitatea momentului, dezavund umilina proiectat asupra armatei i naiunii romne ca rezultat al cedri lor de tentorii fr lupt. ntr-o declaraie prezentat n Parlamentul romniei, premierul Gheorghe Ttrscu i exprima rccunotina fa de Annata Romn "care a veghiat pn mai eri la hotarul Nistrului i creia i-am impus cea mai dureroas jertf" 38 Protitnd de avantajele memorialisticii, Nechifor Crainic i permitea un plus de claritate i incisivitatc n definirea circumstanelor ingrate n care se at1a Romnia: "Lumea romneasc geme nmrmurit. Lovitura a fost att de neateptat nct mintea refuz s o neleag. Mizeria moral e de nedescris. Presa strin ne compar cu vit~jia finlandezilor i gsete c suntem poporul cel mai la. Annata romn nghite insulta scrnind din dini"w. Pentru a compensa toate aceste frustrri nmagazinatc de societatea romneasc care puteau activa periculoase convulsiuni interne dar i pentru a rspunde unei nevoi instinctuale, inoculat n timp, n perioada imediat urmtoare crizei basarabene a fost relansat, din sfera puterii, proiectul recuperrii teritoriilor recent pierdute. ntr-un articol publicat n "Neamul Romnesc", la 5 iulie 1940, AC. Cuza, membru al consiliului Regal prezicea c ';Pmntul Moldovei, rpit alltzi, va reintra n stpnirea naiunii romneti, chiar n cursul generaiei noastre. Acesta s fie- ndemna Cuza- gndul stpn pe cugetele noastre pn la nfptuirea lui definitiv". Discursul jurnalistic, serios obturat de cenzura oficial, a furnizat un mesaj limitat i destul de puin diversificat. Cu toate acestea, pe un ton adesea inspirat de mistica naionalist, principalele ziare romneti au
Ibidem, p. 292-293. Carol al II-lea, Intre datorie i pasiune.lnsenmri zilnice (1933-1940), voi. II, Bucureti, 1999, p. 198. Mihail Manoilescu, Dictatul de fa Viena. Memorii iulie-august 1940, Editura Enciclopedic, Bucureti. 1991, p. 92. Neamul Romnesc, vineri, 5 iulie 1940, nr. 144, p. 4. Nichifor Crainic,Zife Albe, Z1le Negre, Mernorii(l), Casa Editorial Gndi rea Bucureti, 1991, p. 314.
Aa cum se cunoate,
36
37
38
19
307
marcat dificultile fr precedent pe care le traversa Romnia. 1. Lugosianu ntr-un articol publicat n ziarul 'Universul" i intitulat n fa,ta Dramei, ilustra ipostaza dezastroas n care se atla Romnia: "De trei zile ~ara poart dorul a dou provincii dragi. n zeci de mii de case au curs lacrimi amare pe ruinele unui ideal romnesc nfptuit pentru prea puin vreme. Destinul vitreg a trdat un popor vrednic de o so~rt mai bun. S cerem n genunchi iertare morilor cu jertfa crora se tcuse Romnia Mare" 40 . Valorificnd acelai bagaj conceptual drama romneasc din 1940 apare oglindit i n "Neamul Romnesc", publicaie condus, aa cum se cunoate, de Nicolae Iorga: ''Se mplinete astzi marea nedreptate, cumplita silnicie. Se smulge din trupul Romniei scumpe pmnt romnesc ... E marea zi ndoliat a Romniei" 41 . Pierderea Basarabiei i a Nordului Bucovinei a prilejuit i unele accente critice orientate cu predilecie spre anumite stereotipii tipice pentru politica extern romneasc din perioada interbelic: "Iluzionismul n care ne-am complcut i sentimentalismul ntemeiat pc simplism, s fac loc robustului realism i dreptelor porniri" 42 . Pentru a se evita pericolul unor tulburri de amploare care puteau destabiliza regimul politic existent n Romnia, presa a evideniat, inclusiv la sugestiile puterii, nevoia solidaritii i chiar a unitii n jurul tronului: "Pn atunci -strns unii n jurul tronului i ascultnd ndemnurile conductorilor rii-- s ne supunem hotrri lor ce se vor lua cu tot devotamentul, cu toat credina i adnca dragoste de glie care-am dovedit-o totdeauna" 4'. Reluat cu oarecare intensitate, tema unitii n jurul dinastiei trdeaz i unele temeri, sesizabile la nivelul puterii, fa de o anumit escaladare a tensiunilor interne, evoluie potenat de nemulumirile tot mai acute referitoare la procedura concret n care au fost cedate cele dou provincii din nord-estul Romniei. n perioada ulterioar primei note ultimative sovietice, cedarea de teritorii fr lupt, ca surs de umilin 1 dezonoare naional, a fost de asemenea asimilat discursului jurnalistic romnesc:" ... s ne ntoarcem gnduri le cu emoie spre acele armate romneti, care se retrag cu ochii spre pmnt pe drumurile prfuite ale Basarabiei. Ne dm seama ce a nsemnat pentru ele i pentru noi o nfrngere tr lupt"~ 4 Aceast chestiune a fost mpins spre un adevrat complex al lait~ii prin reiterarca modelelor eroice ale unui trecut glorios dar, n acela-i timp mJtizat: strmoii notri chiar ntrni au dat exemplu de nltoare demnitate pe care nimenia astzi nu-l poate mta .... S ne reamintim, odat cu acest doliu naional, c viaa se cucerete i c nfrngeri sau biruini noi trebuie s avem oricnd dreptul de a striga: totul este pierdut, afar de onoare" 45 . La rndul su, redescoperirea onoarei pierdute era condiionat pe termen publicistic de ideea revanei mpotriva U.R.S.S.: "Credem c vor veni mai repede dect ne ateptm, zilele de soare i glorie i pentru Basarabia i Bucovina. Fie ca doliu! i lacrimile noastre de astzi s rodeasc voina i energia pentru victoria de mine" 46 ; "Naiunea ntreag-- aprecia Gherasim Pintea n "Tribuna" - este gata s plteasc atunci cnd momentul va sosi, cnd marea rguial se va ang~ja. "~ 7 . Tot prin aportul presei, sentimentul de revolt antisovietic s-a ncercat a ti permanentizat. n acest sens tiind create publicaii speciale pentru teritoriile pierdute la care au colaborat n mod special romnii emigrai din Basarabia i Bucovina. Un astfel de exemplu este ziarul "Gnd Basarabean", unde la 1 decembrie 1940 Filip Lupu, basarabean emigrant, i mrturisea convingerea c pierderea Basarabiei va ti o realitate de scurt durat: ''Zpceala provocat de nvala dumanilor a trecut; am nceput s ne venim n tire i s ne pregtim de lupt''. Structura discursului publicistic, mult mai sistematic i mai coerent, se suprapune i se identific n bun msur cu orizontul percep tiv elaborat la nivelul maselor largi ale populaiei, unde pierderea Basarabiei i Bucovinei de Nord a avut un ecou cu att mai puternic cu ct evenimentele s-au desfurat ntr-un ritm alert, tiind lipsite aproape integral de o baz de anticipare: ''Deodat, ca un trznet din senin, avenit acel ultimatum brutal i nedrept
'" Universul, luni. 1 iulie, 1940, nr. 178, p. 1. Neamul Romnesc, vineri, 5 iulie, 1940, nr. 144, p.1. 41 Tribuna. duminic, 30 iunie, 1940, p. 1. 43 Timpul, duminic, 30 iunie, 1940, nr. 1135, p. 1. 44 l!m1ersul, luni. 1 iulie, 1940, nr. 178, p.l. 45 ldem, joi, 4 iulie, 1940, nr. 141, p.l. 46 lb1dem. 41 Tribuna. joi, 4 iulie 1940, p. 1.
41
308
ni se smulgea din trupul rii Basarabia strbun i o parte destul de mare din Bucovina Voievodal"~ . Se mai poate constata c, inclusiv pe acest palier social mult mai extins i greu definibil, modalitatea practic prin care a fost realizat cedarea s-a aflat ntr-un dezacord incontestabil cu opinia predominant favorabil rezistenei militare: "A fost un moment de rspntie n istoria Romniei pentru c noi nu concepeam s pierdem provinciile acestea, erau romneti lsate din timpul lui tefan cel Mare i aveam obligaia s le aprm'' 49 . Pe de alt parte tratamentul administrat de armata roie unitilor romne aflate n retragere. ct i populaiei romneti din Basarabia i Bucovina a acutizat sentimentele, cu o larg difuzare social, de nemulumire i chiar de ur: "Zvonurile care circulau spre noi erau c ruii care s-au purtat ntr-un chip extraordinar, bestial s-ar putea spune, prin faptul c cei pe c~e au reuit s-i dein prin ocuparea Basarabiei erau dezbrcai i trimii n ar n lenjeria intim i desculi" 50 . Aceast repulsie, n fond preexistent, este ilustrat i de numrul mare al romnilor basarabeni I bucovineni refugiai n Romnia dup acceptarea notelor ultimative, dar i de refuzul revenirii n localitile de provenien intrate sub ocupaie bolevic: "i eu i nc unu, Stoian Vasile, care era de la Crasna Hui, noi amndoi ne-am jurat i-am zs c noi nu mergem acolo- povestete Andrei Donciu nscut n Basarabia i care n 1940 era soldat n termen n Romnia. Am rmas n ar, am rmas n unitatea aceea. ilali se mai duceau din unitate n concediu, noi eram fiii cazanului"51 . Pn la urm, tensiunile sociale provocate de criza basarabean aveau s fie mpinse dincolo de limitele suportabilului abia de ctre dictatul de la Viena din august 1940 prin care Romnia era obligat s renune n favoarea Ungariei la partea de nord-vest a Transilvaniei. Pentru Regele Carol al II-lea, decizia de la Viena s-a transfonnat ntr-o experien nefericit i deprimant cu vizibile accente dramatice: "Aa se ncheie aceast trist, sfietoare i de adnc mhnire sufleteasc. Eu nu mai sunt om, acestea toate m-apas ntr-un mod ngrozitor. N-a li crezut c n timpul vieii melc s vd aa catastrof naional" 52 . n plan simbolic, dezastrul cunoscut de Romnia n zilele de 29-30 august 1940 a fost exprimat prin "colapsul fizic" n care a intrat Mihail Manoilescu la vederea noii frontiere romna-maghiare: "Cnd am privit toat grozvia mpririi Transilvaniei, am neles c puterile acre mi erau mult slbite m prsesc cu totul. Tabloul dinaintea ochilor s-a tcut neclar, ca un nor galben cenuiu; din cenuiu n negru. n clipa aceea mi-am pierdut contiina" 51 . Asupra aceluiai incident, extrem de relevant pentru conotaiile pc care Romnia Mare le avea n mentalul public, contele Ciano, ministrul de intemc italian tcea urmtoarele referiri in memoriile sale: '30 august. Ceremonia semnrii la Belvedere. Ungurii cnd vd harta nu-i intr-n piele de bucurie. Apoi se aude o prbuire. Manoilescu a czut leinat pe mas. Doctorii, masagii, ulei camforat. n sfrit i revine, dar suport greu lovitura." Printr-un limbaj mai relaxat, favorizat de eclipsa de autoritate n care intrase regimul patronat de Carol al II-lea, mass-media romneasc a reluat ntr-o form mai proeminent spectrul tematic sedimentat n perioada ulterioar cedrii Basarabiei. Articolele i reportajele au relatat n nuane destul de sumbre dimensiunea noilor pierderi teritoriale: "Romnia pierde aadar, n douzeci i patru de ceasuri, 45 000 de Km ptrai i 2 milioane i jumtate de oameni. Nu ne vine s credem c este cu putin!" 5 ~. La fel, paradoxul ccdrii de teritorii fr lupt a tost relansat n pres cu o i mai mare acuitate: "Pierdem fr lupt, cu armele netrebnice n mn, jumtate din Ardealul dobndit rii prin jertfa sutelor de mii de mori i prin voina liber i solemn exprimat a tuturor copiilor lui" 55 . Concomitent, critica acceptrii dictatului de Ia Viena a fost completat printr-o trecere rapid de la specificul unui discurs naionalist defensiv spre un discurs naionalist cu tent iredentist, aezat n slujba rentregirii teritoriale a Romniei Mari: "Ardealul frnt n dou nu este o dezlegare a problemei romna-maghiare. Singura soluie era prin care
8
boete
Veteranii pe drumul ononrei il)ertfei (1941-1945). Spre cet1le de pe Nistru, Interviu cu Ioll/1 Comnescu, in "A.I.I.O.", Cluj-Napoca, caseta nr. 67-68. 50 Interviu cu loll/1 Mureill/1, n "A.I.I.O.", Cluj-Napoca, caseta nr. 68. 51 Interviu cu Andrei Donciu, n "A.I.I.O.", Cluj-Napoca, caseta nr. 318. 5 ' Carol al II-lea, op. cit., p. 252. 53 Mihail Manoilescu, op. cit., p 212. 54 Universul, luni, 2 septembrie, 1940, nr. 241, p.l. ;; Idem, mar!i, 3 septembrie, 1940, nr. 242, p.l.
48
Bucureti,
editura Vasile CrloYa, 1996, p. 53.
309
schimbul de populaii. Dac aceast soluie neleapt n'a fost admis de ctre judectorii de la Viena, l:I, pentru a satisface megalomania maghiar, s-a hotrt mprirea Transilvaniei, noi care suntem deprini cu rbdarea i suferina, vom rbda i von suferi, dar cnd ne va veni vrerea, noi tot aceast soluie o vom aplica. Nu vom mai repeta greala pe care am fcut-o n 1919, de a lsa la Budapesta nobilimea feudal maghiar stpn peste Ungaria i o puternic minoritate stpn n mUlocul rii noastre" 56 Pentru populaia romneasc i n mod special pentru romnii ardeleni pierderea Ardealului de NordVest a cptat accente de multe ori tragice, implicaiile colective/generale ale deciziei de la Viena fiind aprofundate la nivel familial sau personal: "Am avut un mare gol n sufletul meu, speram cu tot dintradinsul c voi ajunge iari n Ardeal la prinii mei. i m gndeam- i reamintete Gheorghe Foma- c rmn prinii supt tia, tiam ct s de cruzi ungurii i m speria chestia asta". Desigur c sub impactul tirilor parveni te din capitala Austriei nu au lipsit nici reaciile emoionale desfurate n medii mai mult sau mai puin intime. Spre pild, ntr-un jurnal al su profesorul universitar clujean Emil Pop reconstituie cteva secvene petrecute la Cluj-Napoca n dup-amiaza zilei de 30 august: "Cucoanele plng. Insist s plecm, ca s mergem la socri. Eram cu feele prpdite. La poart Veta, abia a ndrznit s ne ntrebe dac i rea sau bun vestea. Nu i-am rspuns nimic iar ea a nceput s plng .... La mama soacr care nu tia alte plnsete" 57 . Pentru starea de spirit l:reat printre romnii ardeleni odat cu cedarea unei pri nsemnate din teritoriul Ardealului ni se pare edificatoare mrturia lui Eugen Ungur: "i aa a i urmat c a venit dictatul de la Viena i eram n tren veneam de la Dej la Gherla. i nite tineri cntau veseli c veneau de la Sngeorz-Bi [discutnd c se vor ntoarce i n anul urmtor- n.n. ]. Eu la Dej am aflat i am nceput s plng i am zis: Copii s tii c nu mai mergei; s ~t1ji c Ardealul a fost cedat.'': Alturi de aflarea primelor informaii despre hotrri le de la Viena, evacuarea teritoriului cedat de ctre Armata Romn s-a constituit ntr-un alt moment psihologic de mare ncrctur emoional: ''Cnd a sosit momentul plecrii [din oraul Nsud s-au petrecut scene mictoare: strngeri de mn prelungite, mbriri care nu se mai terminau, lacrimi. Au fost ostai trai de bra i implorai s nu plece" 58 . Ioan Breghia, n 1940 ofier n statul m~jor al Corpului 7 de armat cu sediul n Deva, a fost martorul unor evenimente identice petrecute n zona proprie de aciune: "Ne-am deplasat imediat la trupe pentru a organiza retragerea acestora i n toate localitile am ntlnit sute de mii de romni care cu lacrimi n ochi cereau ca armata s nu-i prseasc. Nu ne lsai frailor- era chemarea pe care o auzeam la tot pasul" 59 . Este de presupus c pe lng pierderile teritoriale n sine, care afectau n chip substanial structura teritorial a Romniei Mari, un asemenea tip de reacie ascundea i unele temeri privitoare la posibilele abuzuri ale ocupantului maghiar. n fapt, refuzul nstrinrii i percepia uneori "barbarizat" a "ungurului", stimulat prin mijloace propagandistice, poate explica numrul mare al romnilor refugiai din spaiul supus tranzaciei: "Eram slug n Baei. O venit trupele ungureti aici i m-am dus i mi-am fcut paaport i am trecut n [Romnia ]" 60 Pierderea unei pri nsemnate din teritoriul Ardealului a reactivat n forme mult mai acute, n rndul civililor dar mai cu seam al militarilor, complexul dezonorant al incapacitii romneti de a opune rezisten, inclusiv prin tor, agresiunilor externe: "A tost o revolt sufleteasc, a fost ceva nemaipomenit ca armata s se retrag fr s trag nici un glon. Am plecat n plnsetele romnilor: V duceiipe noi cui ne lsai': 61 Un raport al Regimentului 8 grniceri semnala aceeai nemulumire, preciznd c militarii sunt cu att mai afectai "cu ct retragerea le-a fost impus tocmai n momentele cnd se ateptau i erau pregtii pentru aprarea patriei"62 . De
I rmne
Timpul miercuri, 4 septembrie, 1940, nr 1201, p. l. Emil Pop. 30 august- 7 septembrie 1940./n Clujul umilin,tei, n "Magazin istoric", nr 2, februarie, 1994, p. 18. 18 Veteramipe drumul onoMei ... p. 86. 9 ; Ibidem, p. 76. 60 lnteJTiu cu Teodor Maghiar, in "A.I.I.O.", caseta nr. 67. 61 Ioan Comnescu, caseta cit. 62 Traian Bunescu, Stfll'ea de spirit i mlmifesta,tii de protest ale maselor populare din Braov i Sibiu 111potriva dictatului de la Viena, n "Analele Institutului de Studii Istorice de pe lng C.C. al P.C.R.", 1966, nr. 1, p. 53.
17
56
310
altfel, o opinie convergent exprima nsui eful Marelui Stat-Major al Armatei, generalul Gheorghe Mihail, care n edina Consiliului de Coroan din 29/30 august recunotea c "spiritul otirii era pentru a se bate" 6'. Aceast nevoie de confruntare metamorfozat ntr-o incomod senzaie de umilin etnic, se poate considera c a tost determinat, alturi de factorii de ordin psihologic, i de perseverena prin care autoritile romne au susinul n deceniile interbelice clieul aprrii oricrui teritoriu romnesc, chiar i cu ajutorul armelor. Mediatizat prin intermediul presei, aprofundat n coal i n timpul instrucie! militare, acest element propagandistic a contribuit, n timp, la "confecionarea" unui reflex mental favorabil rzboiului, mai ales dac obiectivul consta din aprarea integritii teritoriale a Romniei Mari. Dintr-un alt punct de vedere, este interesant s observm c, spre deosebire de criza basarabean, cedarea Ardealului de Nord-Vest a fost urmat de ample demonstraii stradale concentrate cu deosebire n oraele Transilvaniei, i prin care romnii, n mod manifest de aceast dat, au protestat mpotriva aplicrii prevederilor dictatului vienez. La Cluj, chiar din ziua de 30 august, aveau s se desfoare importante manifestri mpotriva dictatului de la Viena: "Vineri sear, zeci de mii de romni din capitala Ardealului, au ieit sub cerul liber i nstelat, pentru a-i striga profunda revolt, mpotriva unei judeci care tinde s-i duc la robie. Pe marile bulevarde ale Clujului, n Piaa Unirii, n faa Primriei, n faa lupoaicei i n faa rezidenei, mulimea a dat glas viforos hotrrilor de a rezista cu preul vieii" 64 . Profesorul Emil Popa reinut n jumalul su urmtoarele secvene din clujul zilei de 30 august 1940: "Urcnd pe strada Bdescu n sus aud strigte de mase dinspre centru. nti credeam c-i bucurie de unguri. Apoi am auzit c-i revolta tineretului romn care cerc cu orice pre rzboiul cu ungurii. n centru pe toate casele tricolorul romn. Pe Regina Maria o mulime compact de manifestani dinspre pia." 6 '. Pe data de 1 septembrie sibienii s-au adunat n faa catedralei Ortodoxe, dup care mulimea a parcurs strzile centrale ale oraului interpretnd cntece patriotice i scandnd lozinci ostile la adresa deciziei de la Viena. 66 Fr a intra n amnunte, putem spune c evenimente asemntoare s-au petrecut i n alte orae ale Transilvaniei (Braov, Arad, Alba-Iulia, Turda etc) unde populaia a ieit pe strzi i n piee pentru a-i exprima nemulumirea public fa de cedarea Ardealului de Nord-Vest. n Bucureti marul de condamnare al dictatului de la Viena a fost organizat de ctre un grup de ardeleni, manifestani! deplasndu-se la locuina lui Iuliu Maniu i apoi la Legaia maghiar din Romnia. n timpul marului, Sever Bocu a rostit un discurs n care formula n termeni patetici, dar realiti, dezacordul societii romneti cu acceptarea "arbitrajului" de la Viena: "Trezii-v din letargie s salvm Ardealul. Dumanii neamului romnesc au vzut cum am prsit Bucovina i Basarabia: i acum prsim Ardealul. Prea mult tcem, prea mult patriotismul este nctuat" 67 . Un indiciu semnificativ pentru atmosfera existent n Romnia, ca urmare a pierderilor teritoriale, l regsim n semantica lozinci lor scandate n oraele romneti la nceputul lunii septembrie 1940. Realiznd o sistematizare n funcie de coninut, am putea delimita o prim categorie de lozinci care au exprimat sentimentul de njosire n raport cu modul concret n care a fost cedat Ardealul, reliefnd n acelai timp, refuzul acceptrii clauzelor dictatului de la Viena ("Ruine", "Nu dm Ardealul", "Nu vom da nici o brazd", "Nici un petec de pmnt", "Jos dictatul de la Viena", "Vrem Ardealul ntreg" etc). O a doua grupare de lozinci, destul de consistent dealtfel, abordeaz tematica rzboiului ca voin public, exprimat n mod voluntar ("Vrem arme", "Vrem rzboi cu ungurii", "Vrem rzboi" etc). Chiar dac poate prea straniu problematica invocrii rzboiului la nivel de mas i are propriile explicaii. n primul rnd se poate observa c rzboiul a fost identificat cu proiectul unei reabilitri morale, tiind considerat un mijloc eficient i, n acelai timp, acceptabil pentru refacerea integritii teritoriale a Romniei mari. Pe de alt parte, societatea romneasc se afla ntr-o stare de maxim surescitare n care individul, conform unor teorii specifice psihologiei sociale, devine capabil de a-i sacrifica interesele personale, de natur egoist, n slujba binelui colectiv. Un astfel de voluntarism colectiv, nscut n conjuncturi atipice, claritic n bun msur
63
64 65
66 67
Simion, Dictatul de la Wena, Editura Albatrios, Bucureti, 1996, pp. 354-355. Universul, marti, 3 septembrie, 1940, p. 1. Emil Pop, op. cit., p. 18. Unilwsul, marti, 3 septembrie, 1940, nr. 142, p.l. Ibidem.
Auric
r
311
atitudinea pozitiv fa de rzboi, structurat n cadrul societii romneti n vara anului 1940, atitudine care a minimalizat, dintr-o perspectiv individual, obstacolul psihologic pe care l reprezint spaima sau angoasa, trsturi pe care ideea rzboiului le reactiveaz n forme deosebit de proeminente. Din cele artate pn aici, se observ c pierderile teritoriale din 1940, care aduceau o corecie sever Romniei Mari, au strnit o insatisfacie profund la nivelul autoritilor statului, al mass-mediei dar mai cu seam n rndurile populaiei romneti. Reacia public, potenat dintr-o anumit faz inclusiv din zona politicului, a fost att de puternic nct regimul autoritar al lui Carol al II-lea a intrat ntr-o criz ireversibil, ncheiat la nceputul lunii septembrie, prin abdicarea Regelui i preluarea puterii de ctre generalul Ion Antonescu. La rndul su, pentru noua putere, n fond ntr-o deplin rezonan cu spiritul public, misiunea "restaurrii" Romniei Mari avea s devin un obiectiv fundamental. Sub acest aspect, ns, marea ncercare avea a se produce n vara anului 1941 cnd Romnia, respectnd doleanele exprimate de mase n septembrie 1940, a intrat n rzboi, un rzboi care se dorea al reintregirii i, nu n ultimul rnd, al reabilitrii morale. 4. Opinia public i i11trarea Romniei ll rz/Joi (22 iunie l!Nl) ntr-un astfel de mediu social acomodat cu ideea conflictului la 22 iunie 1941 Armata Romn, mpreun cu trupele germane amplasate n Moldova, deschideau operaiunile militare mpotriva Uniunii Sovietice. Pregtit cu o maxim discreie, totui ofensiva din est s-a prefigurat ca iminent nc de la nceputul lunii iunie n orizontul perceptiv al populaiei civile din Romnia: "Rzboi, rzboi, rzboi ... Nu se vorbete dect despre asta_ remarca Mihail Sebastian. Fiecare om ntlnit are s-i dea o informaie n plus: Annata a IV-a i a V-a sunt mobilizate, administraiile financiare sunt refugiate n Oltenia, mobilizarea general va ti declarat n ziua de 5 iunie ... "68 Pn la urm aceste premoniii aveau s-i dovedeasc deplina validitate n dimineaa zilei de 22 iunie cnd mass-media vremii anuna intrarea Romniei n rzboi pentru eliberarea Basarabiei i Bucovinei de nord. Considerat a ti soluia optim pentru refacerea Romniei Mari, rzboiul a fost recepionat n termeni pozitivi de ctre opinia public, tiind asimilat unei posibiliti de reabilitare moral sau de defulare a importantelor frustrri acumulate pe planul tririlor naionale. O asemenea stare de spirit avea s constituie temeiul unor ample manifestri de solidaritate cu decizia angajrii Romniei n rzboiul antisovietic i care s-au desfurat ncepnd cu data de 22 iunie 1941. La Bucureti populaia a ieit pe strzi de la primele ore ale dimineii:"Ca un torent lumea a cobort n strad, mbrindu-se. Ochii tuturor erau plini de lacrimi ... cetenii au trit clipe similare numai poate cu cele din august 1914"69 Acest comportament al maselor "revrsate" pe strzi i n piee a fost acompaniat i determinat prin diferite m~jloace, ntre care un rol important 1-a avut cntecul patriotic: "Deodat cineva, de lng statuia Regelui Carol 1, se desprinde i invit la pai msurai de hor, o bucovinean, mbrcat n pitorescul ei costum naional. A fost o descrcare electric" 70 . Vestea rzboiului a avut un puternic impact la Braov, genernd acelai tip de conduite individuale i de grup, manifestaia romnilor ajungnd la paroxism n piaa sfatului orenesc unde se afla o companie de onoare cu drapel i muzic: "Din mii de piepturi au ieit urale nesfrite. Soldaii au fost btui cu flori. Muzica a intonat imnul regal romn i imnul german. n acele clipe toi plngeau." 71 Participarea Armatei Romne la rzboiul din est a test receptat cu satisfacie de ctre populaia Aradului: "nc de la orele dimineii lde 22 iunie 1941 - n.n. ], cnd s-a aflat despre intrarea n rzboi a Romniei mpotriva Rusiei, populaia a primit tirea cu mult nsufleire ... O mulime imens s-a adunat n piaa teatrului comunal i n thmte cu muzica a pornit pe strzile principale ale oraului, cntnd cntece naionale i patriotice. Un entuziasm de nedescris a cuprins toat suflarea de aici."nDin aceeai perspectiv a atitudinii publice fa de rzboi, relevante au fost i evenimentele desfurate la Turda n 22 iunie: "Vestea intrrii Romniei n rzboiu pentru desrobirea Basarabiei i a Nordului Bucovinei a prilejuit n oraul nostru un entuziasm de nedescris ... Cetenii s-au adunat n diferite
68
69
70
71
r.
Mihail Sebastian, Juma/1935-1944, Editura Humanitas, TJinpul, marJi, 24 iunie. 1941, nr 1481, p.8. Ibidem. Unil'ersul, miercuri, 25 iunie, 1941, nr. 168, p. 8. lbtdem.
Bucureti,
p. 340.
312
puncte ale oraului cntnd i manifestnd pentru M.S. Regele Mihai, pentru generalul Ion Antonescu, Conductorul Statului ... " Asemenea mitinguri care relevau suportul popular inechivoc fa de efortul de rzboi al Romniei s-au desfurat i n orae din Oltenia, Muntenia sau Moldova. La Slatina, n jurul orei 1O. 00, grupuri masive de localnici "s-au ndreptat n cntece patriotice i strigte de Ura! Spre prefectura judeului Olt, unde au manifestat ndelung i entuziast pentru intrarea Romniei n rzboi contra cotropitorilor Basarabiei i Bucovinei" 73 . Intrarea Romniei n rzboi a avut ecouri mobilizatoare i la Brlad, unde mai multe mii de oameni s-au deplasat spre centrul oraului: ''Entuziasmul domina peste tot, iar muli ceteni regretau c nu sunt n mijlocul tineretului, care a rupt zgazurile Prutului pentru a dezrobi fraii de suferin". 74 Impulsionate prin efortul organizatoric al B.isericii, manifestrile din 22 iunie i-au asociat importante conotaii religioase, n jurul orelor 11.00-11.30 tiind inute slujbe religioase sau organizate rugciuni colective n diferite spaii publice ale oraelor. Aceste momente de intens trire religioas i care au beneficiat de o larg implicare din partea populaiei romneti s-au derulat, cel mai adesea, ntr-o atmosfer sobr i de un profund misticism: 'Dac n marile piee ale capitalei entuziasmul delirant atingea paroxismul, n biserici rugciunile mulimilor ngenunchiate au cunoscut profunzimi de simire cu adevrat sublime. "75 n Piata Libertii din Braov, la orele 11. 30, a fost organizat o rug colectiv la care au participat mai multe mii de braoveni, marcai n mod vizibil de semnificaia momentului: "Am vzut cu duioie- consemna corespondentul ziarului 'Timpul"-- btrni. grbovii i clii de suferine robitoare, tergndu-i pe furi cu mneca cmii lacrimi nduiotoare de prea mare bucurie ... " 76 George Forna, care la 22 iunie se deplasa cu unitatea sa spre zona operativ a frontului a asistat, de aceast dat la Sibiu, la aceleai modaliti de exprimare pe teren religios din partea mulimii: "Noi n '41 cnd a fost mobilizarea ne-a surprins faptul. ... tiu c toat piaa era plin de oameni care cnd s-au tras clopotele s-au pus n genunchi i se rugau. O ar ntreag a fost ngenunchiat de data asta n faa lui Dumnezeu s ne ajute n rzboiul pe care-I ncepem". La rugciunea din 22 iunie, ntr-un numr, considerabil, aveau s participe locuitorii oraului banean Caransebe: "Momentul culminant al acestei manifestri spontane a fost rugciunea pe care mulimea a rostit-o n genunchi pe strzi, n case, n biserici, n toate locurile publice, implornd pe Dumnezeul prinilor notri s ajute neamul n npraznica sa lupt mpotriva puterii ntunericului." 77 Impactul social al manifestrilor religioase din 22 iunie a putut fi remarcat i la Slatina unde populaia adunat n faa prefecturii a ngenunchiat n timpul serviciului divin, dup consumarea acestui moment de pietate demonstrnd "ndelung pentru intrarea n rzboiu". 78 Acest model delirant de prestare a comportamentului religios, aezat pe triri i sentimente suficient de socializate i n acelai timp contagioase, s-a manifestat i dup 22 iunie tinznd spre o anumit permanentizare. La o sptmn de la nceperea rzboiului, bisericile Bucuretiului, spre exemplu, au devenit din nou pline de credincioii dispui s "apeleze" solicitudinea divin n sensul sprijinirii efortului de rzboi intreprins de Annata Romn: "Capitala devenise Duminic [29 iunie -n.n.] un imens altar. n faa sfintelor catapetesme, mulimile au nvlit ntr-o cutremurtoare pornire de credin i avntare spre cer. .. entuziasmul mistic a cuprins sub puterea biruitoare a credinei toate sufletele" 79 Acceptul fanatizat i fanatizant al rzboiului s-a anturat i de fenomenul voluntariatului n care au fost atrai numeroi romni: Sufletul romnesc al Lipovei transfigurat de ideea renvierii Romniei Mari rspunde cu nsufleire la Chemarea Patriei: prezent. Unii dintre noi - se mai arta n telegrama trimis de lipoveni lui Ion Antonescu - au trecut Prutul n zorii acestei zile memorabile, restul n ateptarea ordinelor de chemare, jurm s v urmm pna la obinerea victoriei totale sau jertfa suprem" 80 Ca o concretizare a acestei ambiane sociale, n
n Idem, vineri, 27 iunie, 1941, nr. 170, p.8. Ibidem. 71 Idem, miercuri, 25 iunie, 1941, nr. 168, p. 3. 76 Timpul, joi, 26 iunie,l941, nr. 1483, p. 3. n Universul, smbt, 28 iunie, 1941, nr. 171, p. 8. 18 Idem. vineri, 27 iunie, 1941, nr. 170, p. 8. 19 Idem. miercuri 2 iulie, 1941, nr. 145, p.8. 10 Idem, luni, 30 iunie, 1941, nr. 173, p.8.
74
313
primele zile ale conflictului ctre Ministerul Aprrii Naionale au fost trimise numeroase cereri din partea unor ofieri, subofieri sau soldai n rezerv, pentru a fi trimii n armata de operaii. ntr-un comunicat de pres emis de Ministerul Aprrii Naienale se exprima urmtoarea atitudine n raport cu situaia creat: "Sentimentele de nalt patriotism cari ndeamn pe toi romnii s cear a fi trimii n primele linii, spre a-i uni puterile cu trupele d~ja existente pe front, pentru a aduce din nou hotarul unde destinele neamului nostru le-au fixat sunt foarte mbucurtoare n aceste vremuri" 81 Disponibilitatea plecrii pe front prin liberul consimmnt a fost o realitate inechivoc printre locuitorii oraului Brad i ai localitilor rurale din apropiere: "S-au adunat ranii satelor din oraul nostru au mers la Poliie i Jandarmerie cernd s fie trimii s lupte pentru dreptatea romneasc ce trebuie s se fac peste tot i cnd autoritile le-au spus c fiecare v-a pleca numai atunci cnd va ti chemat, muli dintre ei au cerut s tie trimii voluntar" 82 Numeroase cereri n care era solicitat nrolarea voluntar au tost naitate ctre autoritile militare dar i presei de ctre comunitatea romnilor macedonit:ni aflai n Romnia: "Citm ca exemplu c am avut pril~jul s lum cunotinde o cerere semnat de sute de macedonieni care se roag s tie primii ca voluntari i trimii s lupte n primele linii de foc" 83 . Depind perimetrul exemplelor cu caracter general, fenomenul voluntariatului, cu o larg acoperire social n primele luni ale rzboiului poate ti ilustrat i prin intermediul ctorva experiene concrete: "A nceput rzboiul cu U.R.S.S. i m-am prezentat voluntar pe front, eram sublocotenent n rezerv. Eram toi plini de ur contra comunismului i contra ruilor care au luat Basarabia i Bucovina i tiam ce atrociti au fcut acolo"l!-l. Ovidiu Constande, care la 22 iunie 1941 era elev n coala militar. solicita n cadrul unei note scrise adresate comandamentului si se permit plecarea voluntar pe tront: "Era o stare de entuziasm general i-n unitate printre soldai i ofieri ca s mergem s aprm patria noastr i s relum Basarabia napoi. Acest entuziasm s-a maqnifestat la mine printr-un raport [n care] ceream s tiu tnmis pe front. Admind dificultile pe care le-ar presupune un efort de cuantificare n aceast sfer credem c o posibil explicaie a cazurilor de voluntariat ar putea proveni dinspre aanumitul mecanism al conformrii, extrem de activ ntr-o societate modern i care codific predispoziia individului de a prelua, mai mult ori mai puin contient, gndurile, sentimentele i mai ales aciunile semenilor. Exerciiul "imitaiei" inteligibil de la ipostazele cotidiene pn la situaiile atipice i cu o ncrctur mai profund deriv, dup opinia lui Eric Fromm, din presanta criz a identitii personale cu care se confrunt omul modem: "Aadar pierderea identitii face nc mai imperativ contormarea; asta nseamn c poi fi sigur pe tine doar dac trieti conform ateptrilor altora, Dac nu trim conform acestei imagini, riscm nu doar dezaprobarea i izolarea sporit, ci riscm i pierderea identitii personalitii noastre, ceea ce nseamn periclitarea sntii psihice" 85 n fapt aceeai team de a nu dezamgi sau de a nu confirma ateptrile propriului grup de referin, a tost i motivul principal care ntr-un feli-a "obligat" I pe Apostol Bologa celebrul personaj creat de Liviu Rebreanu n "Pdurea spnzurailor", de a opta pentru nrolarea voluntar n Armata Austro-Ungar: " ... Apostol vzu c logodnica lui, era ca o strin, nelegnd ns c printr-un gest, i-ar dobndi sufletul ntreg. Un ceas ovi, apoi la plecare se uit adnc n ochii ei i zise cu hotrre: Poimine voi pleca la rzboi! A treia zi a plecat la Cluj i s-a prezentat la cercul de recrutare" 86 . Conformismul, ca parametru psihic activ n configurarea atitudinii individuale fa de rzboi, apare bine reprezentat i n comportamentul participanilor la rzboiul antisovietic: "Cum ia lupt, atia romni sunt acolo? Mi-ar ti prut ru s nu particip la rzboi. Mi-ar fi prut ru, m simeam un blazat" 87 . n cei privete pe militarii aflai n zona frontului, se poate constata c momentul declanrii ofensivei a devenit o certitudine abia n dup-miaza zilei de 22 iunie, mulumit ordinelor operative transmise pe cale ierarhic:
81
81
83
84
s;
8 "
~7
Idem, smbt, 28 iunie, 1941, nr. 171, p.l. Idem, vineri 27 iunie, 1941, nr 180, p. 8. ldem. joi, 3 iulie, 1941, nr. 176, p.l. Gheorghe Forna, n "A.I.I.O.", caseta nr. 73. Erich Fromm. Frica de libertate, Editura Teora, Bucureti, 1998, p. 214. Liviu Rebreanu, Pdurea Spnzurai/or, Editura Hyperion, Craiova, 199S, p. 35. Ioan Pop, n "A.I.I.O.", caset11 nr. 71, 72.
314
"Spre 22 iunie eram n manevr acolo n Moldova i seara o chemat toi ofierii la comandament. Cnd o venit ofierii de la comandament numa am auzit c vin i avioanele de ctre Buzu, de ctre Ploieti. i apoi o nceput rzboiul" 88 . Dar, dincolo de aceast descriere lapidar, fr ndoial schematizat prin trecerea anilor, ideea c n dimineaa zilei urmtoare izbucnirea rzboiului va deveni o realitate consumat, a fost acompaniat n planul tririlor individuale de clipe de tensiune i agitaie: "n acea noapte nu a dormit nimeni. Se discuta despre nceperea rzboiului i cu toii eram convini c vom reui s eliberm pmntul scump al Basarabiei i Bucovinei i pe fraii notri aflai sub ocupaie strin; unii se gndeau c parte din noi nu vom mai tri s ne bucurm de realizarea acestor dorine. Prin minte ni se perindau sbuciumatele evenimente pe care le triserm pn n acea zi ... "89 . Pe de alt parte, trebuie s evideniem c dup deschiderea propriuzis a ostilitilor starea de ncordare preexistent a fost substituit de prototipul comportamentului eroic, concretizat prin numrul important al cazurilor de participare voluntar la aciunile de pe front cotate cu risc maxim i care, n multe situaii, s-au ncheiat tragic, prin pierderea vieii sau rnirea grav 90 Am remarcat pn aici c rzboiul n care Romnia a intrat la 22 iunie 1941 a beneficiat de un incontestabil suport din partea societii romneti, fiind ntmpinat cu sentimente de desctuare sau chiar de entuziasm. Prin urmare, este normal s ne interogm n legtur cu factorii care au catalizat o asemenea reacie, mai ales c rzboiul, cum ndeobte se cunoate, este un mediu care prolifereaz moartea, suferina i, n general diferitele privaiuni i neajunsuri. Pentru romni, n schimb, experienele frustrante traversate n 1940 i i receptate prin tiltrul unui bagaj educaional i ideologic tipic epocii interbelice, au transformat rzboiul antisovietic ntr-o bun oportunitate de recuperare a teritoriilor pierdute n urm cu un an i, implicit, ntr-o soluie ce imediat trebuia valorificat de restaurare a Romniei Mari. Relaia dintre atitudinea fa de rzboi i rapturile teritoriale din 1940 a fost bine formulat n publicaia german "Voelkischer beobachter" citat n paginile ziarului "Timpul": "Cine a vzut deprimarea armatei romne dup cedarea Basarabiei, nelege nsufleirea cu care a tost urmat apelul generalului Antonescu, ConductorulStatului" 91 Aflate n strns legtur cu zona de desfurare a cont1ictului, speranele soldai lor romni i ale romnilor n general, au fost reorientate cu deosebire spre redobndirea Basarabiei i a Bucovinei de nord: ''Marealul Antonescu a intrat n rzboi cu credina c dezrobete cele dou provincii" 9~; "Atunci era o stare de entuziasm general, i-n unitate printre soldai, ca s mergem s aprm patria noastr i s relum Basarabia napoi" 93 . n planul secund, chiar dac la nivel oficial nu era formulat vreo ofert concret, se ntrezrea i posibilitatea rentregirii Ardealului: "Speram c o s revin Romnia la independena ei i c odat ocupat acolo [Basarabia i nordul Bucovinei - n.n.] dincoace o s rezolvm noi. C dac eram numai noi cu ungurii o rezolvam. Nu?"94 . Consideraii de acest tip putem regsi i n alte mrturii: "Apoi l-am vzut bun lrzboiul] ca s lum Basarabia i Ardealul, ne-a promis c ne d Ardealul, Hitler" 95 ; "De Basarabia eram siguri dar din discursurile Marealului Antonescu ... am neles c cu siguran a avut i o promisiune [n privina Ardealului]"96 ; "Marealul Antonescu a intrat n rzboi n credina c dezrobete cele dou provincii i ulterior va primi i Ardealul de Nord''97 Existena unui asemenea orizont de ateptare n privina prii de nord- vest a Ardealului, este de presupus c a fost determinat inclusiv prin mijloace propagandistice n scopul dezvoltrii cmpului motivaional "aflat n activitate" la nivelul soldai lor: "Cnd eram prin Rusia -povestete Nicolae Oarg- tot aa din zvonuri i dintre noi cei mai mici, soldaii i gradaii care erau acolo, ne vorbeau cnd aveau cteodat timp c
Teodor MaghiM, n "A.I.I.O.", caseta nr. 67. Veteranii pe drumul onoMeimijertfei (1941-1945). Spre cet,tile de la Nistru, Editura Vasile Crlova, Bucureti, 1996, p. 134. 90 Ibidem, p. 132, 158,161-162, 169. 91 Tlinpul, miercuri, 2 iulie, 1941, nr. 1489, p. 7. 92 Ioan Comiinescu, n "A.I:I.O.", caseta nr. 67-68. 93 Ovidiu Costande, n "A.I.I.O.", caseta nr. 69, 70. 94 Eugen Ungur, n "A.I.I.O", caseta nr. 66. 95 Teodor Maghitu, caseta cit. 96 TeodorBrehar, in "A.UI.I.O.", caseta nr. 62, 64. 97 Ioan romiinescu, caseta cit.
88 89
315
la conducerea annatei noastre, adic a diviziei noastre, c dup terminarea rzboiului n Rusia cnd ne ntoarcem napoi ne ntoarcem s lum Ardealul napoi. Acesta a fost un un motiv n plus pentru noi". Cedrile teritoriale din vara anului 1940, avnd n vedere modul n care s-au realizat, au stat la baza dup cum am vzut mai sus, sedimentrii unor accentuate sentimente de umilin i dezonoare, foarte bine reprezentate sub aspect cantitativ. Pe acest fundal, intrarea Romniei n rzboi avea s ofere perspectiva unei poteniale reabilitri morale, cu efecte mobilizante n plan individual sau colectiv: "Este n acelai timp [rzboiul] i realizarea moral a acelei dureroase umilini pe care a trebuit s-o ndure, cu dinii strni i cu revolt n suflet, brava otire romneasc, atunci cnd sub presiunea evenimentelor vitrege a fost nevoit s se retrag n faa unei miel eti invazii"98 Simion Gheorghe recunotea c evacuarea panic a Basarabiei din 1940 avea s se transforme, n ziua de 22 iunie 1941, ntr-un puternic suport motivaional: "Plutea n aer zvonul izbucnirii rzboiului cu U.R.S.S. i mrturisesc c ateptam cu nerbdare aceast clip fiindc nu uitasem dezonoranta retragere pe care am fcut-o cu un an nainte cu Regimentul 8 grniceri, silii s prsim fr lupt teritoriul Basarabiei, supui n repetate rnduri la provocri din partea unitilor sovietice i agenturilor comuniste"99 Tema reabilitrii morale prin rzboi a fost exploatat, din motive aferente pregtirii psihologice a soldatului, i n cuvntrile din dup-amiaza zilei de 21 iunie adresate trupei de comandanii diferitelor uniti: "Camarazi ncepam rzboiul! A sosit momentul mult ateptat s izgonim cotropitorii de pe pmntul strbun. Armata romn a fost umilit. Ne vom dovedi demnitatea de vit~ji" 100 Nevoia rzbunrii a fost amplificat i prin reinerile/resentimentele cu care sovieticii au fost "tratai" la nivelul mentalului public romnesc interbelic, imaginea Uniunii Sovietice fiind reconstruit pe cteva elemente, pe care le-am putea considera cu adevrat sumbre (expansionism, ateism, primitivism etc.). Aceast percepie, metamorfozat n ur ncepnd cu 26 iunie 1940, a acionat, cel puin pe termen scurt, n sensul unei atenuri a fricii sau instinctului de autoconservare impulsionnd valul de manifestri favorabile rzboiului: "Fora motrice - aprecia D. Caracostea care d intensitate aciiunii i ncordnd puterile sufleteti n cel mai nalt grad, te face s ntruni pericolul s tii mai puin accesibil fricii, st n sentimentul acesta de ur ... Experiena arat c atta timp ct un popor crede c are de reparat o nedreptate, de tcut o revendicare naional, ura lui are puterea nverunrii primitive ... " 101 . Un reper explicativ de mare importan pentru fenomenele social-psihologice generate de intrarea Romniei n rzboi poate fi recuperat din terenul psihologiei sociale sau a psihologiei colective, care ncearc s soluioncze tocmai aceast chestiune a parametrilor comportamentali pe care individul i-i adjudec cu ocazia unor evenimente refereniale care presupun o angajare aciv din partea maselor n formula unei "mulimi structurate"(rzboi, revoluie, revolt etc.). Gustave Le Bon, un adevrat printe al psihologiei sociale, definete n urmtorii termeni transformrile pecare individul le suport din momentul n care se integreaz ntr-o astfel de mulime structurat: "n anumite mpr~jurri, i numai n acestea o aglomeraie de oameni capt caracteristici noi, extrem de diferite de ale fiecrui individ. Personalitatea contient dispare, sentimentele i ideile tuturor sunt orientate n aceeai direcie" 102 Sigmund Freud a fost de acord, la rndul su, c indivizii tcnd parte dintr-o "mulime structurat" sunt "dizolvai" sub aspectul personalitii ntr-o unitate integratoare n care particularitile specifice sunt n bun parte estompate 1m. Aceeai tendin a uniformizrii, am putea spune n iraionalitate, a tost remarcat i teoretizat de ctre Serge Moscovici, o alt autoritate n domeniul psihologiei sociale: "Este un lucru comun faptul c o persoan nu se comport n acelai fel cnd este singur ca atunci cnd se afl ntr-o multime. ntr-o situatie colectiv contiinta individual este obliterat. Indivizii nceteaz s mai actioneze n functie de potenialul ior" 104 Substituit mec~nismelor "mulimii structurate" individul devine obiectul un~i transfer necodtrolat din mediul preocuprilor egoiste n acela al tririlor i dorinelor colective: "n marile evenimente care intereseaz
98
aa se tie
Universul, miercuri, 25 iunie, 1941, nr. 168, p. 1. Veteranii pe drumul onoarei ijertfei, p. 127. 100 Ibidem, p. 158. 101 0. Caracostea, AspectulpsihologicalrzboiuluJ; Bucureti, Editura "Cartea Romneasdc", 1922, p. 154,157. ~ Gusta ve Le Bon, Psihologia JJJU~fimilor, Editura Anima, Bucureti, 1990, p. 12. 101 Sigmund Freud, op. cit., p. 11. 104 Serge Moscovici. Descoperirea Maselor. n "Psihologie Social. Aspecte Contemporane". Iai. 1996. p. 403.
99
10
316
unui popor, omul acioneaz mai ales sub influene colective. Atunci egoismul su individual dispare, pn a-l face s-i sacrifice fr ezitri viaa pentru interesele comune" 105 Cu alte cuvinte, "mulimea structurat" este echivalent cu o abdicare efemer de la regulile individualismului modem, lund forma unei improvizaii deformate a spiritului comunitar tradiional. Revenind la simptomatologia rzboiului, se poate constata c, n 22 iunie i n urmtoarea perioad, o parte a trsturilor specifice unei "mulimi structurate" apar destul de bine subliniate n comportamentul individual sau de grup al romnilor. De pild, a devenit evident tendina "confruntrii" individului, din punctul de vedere al interselor sale inclusiv vitale, cu mulimea ori colectivitatea naional. Aceast deplasare de accent dinspre problematica securitii individuale spre a aceea a securitii i interesului colectiv aduce calificri semnificative n raport cu manitestprile publice spontane de susinere a rzboiului, ct i n legtur cu diferitele forme de voluntarism.,exersate dup izbucnirea conflictului. Pn la urm, un astfel de "masochism" individual aprut n condiii excepionale, a reuit s atenueze inclusiv instinctul autonoservrii, orizontul morii fiind n bun msur neglijat sau, n orice caz acceoptat. n acest context analitic, nu ar fi lipsit de utilitate efortul elucidrii ctorva dintre factorii implicai n procesul complex al elaborrii unei "mulimi structurate". Mai nti putem semnala obligativitatea preexistenei unui fundal psihologic definit printr-o ct mai profund omogenitate la nivelul dorinelor, convingerilor i credinelor individuale: " ... una dintre condiiile cele mai importante - probabil cea mai important - pentru a aparine unui grup este ca toi membrii si s mpart aceleai convingeri sau credine". 106 Pentru cazul romnesc, acest proces de uniformizare, ntreinut prin instrumente cultural-educaionale, s-a realizat n jurul unei simbolistici naionale, articulat pe obiectivul imperativ al conservrii i consolidrii Romniei Mari. Cnd ns accidentul istoric din vara anului 1940 a conturat n mod brutal acest deziderat naional, proiectul fundamental al tuturor romnilor a devenit refacerea Romniei Mari: "Un popor- consemna Gustave Le Bon - devine foarte puternic atunci cnd are un ideal capabil s dea natere, n toi cetenii si, acelorai sentimente, acelorai gnduri i, n consecin acelorai acte" .107 Valorificarea acestor premise, extrem de importante dar latente, putea ti obinut doar prin impactul electrizant al unui eveniment oc: "Sub influena anumitor emoii violente, cu ocazia unui mare eveniment naional, de pild, mii de indivizi pot cpta, la un moment dat caracterul de mulime psihologic [mulime structurat - n.n. J. 108 Semnificaia aceluiai eveniment oc n detonarea tensiunilor sociale a fost remarcat i de ctre Serge Moscivici: "Aceste tore, nicicnd nvinse, pndesc momentul propice pentru a-i relua n stpnire domeniul care le revine. Un asemenea moment se prezint ndat ce oamenii, sub impactul unei crize, se afl reuni i. Contiina indivizilor i pierde vigoarea i nu mai poate s-i stpneasc impulsurile". 109 Pentru cazuistica atlat n atenia noastr, apreciem c evenimentul oc a fost reprezentat tocmai de actul intrrii Romniei n rzboi i care a fost supradimensionat, sub aspect emoional, prin Proclamaia ctre ar i mai ales prin Ordinul de zi ctre armat emise de ctre generalul Ion Antonescu la 22 iunie 1941. Cteva pasaje din Ordinul de zi adresat Armatei Romne, difuzat la radio n 22 iunie i apoi n presa scris, ne vor ~juta s nelegem mai bine impactul psihologic pe care cele dou documente I-au avut asupra populaiei romneti: "Ostai v-am tgduit din prima zi a noii mele domnii i-a luptei mele naionale s v aduc la biruin; s terg pata de dezonoare din cartea nemului i umbra de umilire de pe fruntea i epoleii notri. Azi a sosit ceasul cele mai sfinte lupte, lupta drepturilor strmoeti, lupta pentru vetrele i altarele romneti de totdeauna. Ostai, v ardon: Trecei Prutul, zdrobii din rsrit i miazzi. Dezrobi i in jugul rou al bolevismului pe fraii notri cotropiii". 11 Cu un coninut patetic i electrizant, cele dou acte ale rzboiului, foarte bine mediatizate, au produs o puternic impresie n cadrul societii romneti, contribuind
10 ' 106 107 108
Hl'J ' 10
viaa
Gustave Le Bon, Incertitudinile prezentuluii, Institutul European, Iai, 1996, p. 179. Serge Moscovici, op. cit., p. 409. Gustave le Bon Incertitudinile prezentului, Institutul European, Iai, p. 25. Idem. Psihologia Mulimilor. p 13. Serge Moscovici. Psihologia social sau Maina de fabricat zei. p. 83 Timpul, duminic, 22 iunie. 1941, nr. 1479. p. 1.
317
decisiv la manifestrile sociale declanate n 22 iunie: "n acea noapte s-a dat ordinul Ostai, V ordon: Trecei Prutul! De ctre Ion Antonescu. Toi cei care am ascultat ordinul am simit c a trecut un curent electric prin toat tiina noastr. Eram horri s luptm pn la sacrificul suprem pentru eliberarea pmntului nostru strmoesc dintre Prut i Nistru" 111 ; "Am acceptat cu plcere [rzboiul]. tiu c am plns de bucurie cnd a dat So!dap; V ordon: Treceti Prutul!': 112 Un ap~rt esenial n configurarea "mulimii structurate" l are contagiunea mental. n situaia unei mase umane concentrate ntr-un spaiu bine delimitat contagiunea mental se realizeaz n mod direct, n vreme ce n cazul unei mase disipate "agentul" contagiunii devine presa scris i vorbit care mediatizeaz evenimentul de referin. 113 Considerm c acest ultim model al contagiunii indirecte (prin mass-media) a funcionat cu suuces i n Romnia la 22 iunie 1941, tirile transmise la radio dar i n ziare avnd un rol important n potenarea evenimentelor sociale posterioare declanrii rzboiului: "Marea veste a dezlnuirii rzboiului nostru sfnt contra Rusiei Sovietice anunat prin posturile de radio ... a strnit o profund nsufleire i entuziasm ncreztor n victorie. Valuri de ceteni veneau spre centrul oraului". 114 Se poate vedea n consecin, c mecanismele interne de funcionare specifice unei "mulimi structurate", prin care individul este "subjugat" marilor deziderate colective, au deinut o pondere considerabil n determinarea conduitei publice sau private fa de rzboi, muli romni tiind disrusi s-i aduc propria contribuie la reintregirea Romniei Mari, indiferent de sacrificii. Cu o implicaie mai mult pasiv, cunoscut fatalism romnesc, simptomatic cu deosebire n lumea satului, a favorizat procesul agregrii unei atitudini de acceptare a rzboiului. Aceast nclinaie tipic romneasc de a trata viaa ca pe o fatalitate a fost bine formulat nc de la nceputul secolulUI XX de ctre D. Drghicescu: "De aceea, ca i a orientalului n general, tilosotia practic a ranilor romni este tilosotia destinului i a norocului ... Naterea, cstoria i moartea, cu tot cortegiul de ntmplri feticite sau nefericite, ce le pot ntovri, sunt fptura destinului, a soartei, a ursitei sau a norocului". 1;s Transplantat n atmosfera rzboiului, aceast component aparintoare etnicului romnesc, poate genera o sensibilitate sporit la contormare ct i o depire mai superficial a diferitelor obstacole existeniale. La puin timp dup nceperea ostilitilor pe frontul de est, soldatul Radu Marin Ion, aflat rnit ntr-un spital din Bucureti, trimitea familiei sale o scrisoare n care dimensiunea fatalitii apare destul de bine conturat: "Ionico, fata tati, i scriu ie c tu eti n clasa a 5-a primar, care deci poi s sloveneti rndurile mele ca s afli i s-i citeti micuii talc i la fraii mai mici precum ca s v nchinai la icoane c am scpat cu bine i c dac sunt n spital n Bucureti cu un bra n ipsos vm s nu v trecei cu tirea ci s zicei bogdaproste c se putea s tie i mai ru. Ce-I e scris omului n f'runte i'i e pus". 116 Avem aici de-a face cu o stereotipie lingvistic, preluat din limbajul popular romnesc, cruia D. Caracostea, analiznd-o n contextul primului rzboi mondial, i atribuia urmtoarea semnificaie: "linite binefctoare n faa pericolului. Struina, stpnirea de sine, dau celui care se at1 n aceast poziie putina s fac fa nu numai unor greuti momentane, dar i tuturor ncercrilor care sunt legate de lunga durat a rzboiului modem". 117 Determinarea i apoi, pe ct posibil, permanentizarea unei atitudini optime n raport cu efortul de rzboi, att la nivelul unitilor operative ct i al societii romneti n ansamblu, s-a ncercat a se obine i prin valorificarea unor tehnici specifice domeniului propagandistic. Astfel rzboiului din est, n declaraiile oficiale dar i n pres, i-a fost atribuit calitatea unei adevrate cruciade antibolevice prin care Europa trebuia salvat de expansiunea comunismului ateu: "De la un capt la cellalt al Europei, strbate ca un strigt chemarea cretin a luptei contra prbuirii bisericii ca n Veacul de Mijloc al lumii, cnd cruciaii clocoteau n valurile de credin, cu
1eteranii pe drumul onoarei i jetfe, p. 162. Eugen Ungur. caseta cit 111 Gustave Le Bon, Opiniile i credinele, Editura tiinigic, Bucuretti, 1995. p. 138. 114 Universul. vineri. 27 iunie, 1941, nr. 170, p. 8. 11 ~ D. Drghicescu. Din psihologia poporului romn. Editura Albatros, Bucureti. 1995. p. 367. 116 Soldatul, smbt, 2 august. 1941. nr. 6. p. 2. w D. Caracostea, op. cit.. p. 151.
112 111
318
annuri, pe care strlucea sfnta cruce, pentru a-i apra venicia, aa pornesc azi spre rsrit annate i voluntari de pretutindeni spre a duce, pe frontul luptei anticomuniste, semnul nsufleit al aprrii i adeziunii n contra". 118 n subsidiar, misiunea aprrii cretintii a fost completat de aceea a prot~jrii civilizaiei europene: "contiina de neam, respectul religiei strmoeti, respectul fa de rnduielile familiei, n numele tuturor acestor liberti individuale se duce lupta mpotriva celor iar munc, rar merite, iar pregtire". 119 Pe terenul unei asemenea simbolistici exaltante a fost relansat mitul istoric de esent etnocentric care fructific menirea traditional , ' a romnilor de aprtori ai civilizaiei europene: " ... de pe la anul 1000 i pn azi numai tefan cel Mare a fost aprtorul cretintii iar acum armatele cretine germana-romne au pornit rzboiul Sfnt al Crucii pentru aprarea credinei i civilizaiei i pentru eliberarea popoarelor europene de sub tirania comunismului ateu i dizolvant". 120 Dei a fost reluat cu intensitate n pres, cel puin n primele sptmni ale rzboiului, chestiunea luptei pentru aprarea cretintii i a civilizaiei europene a avut un impact minor, dup cte se pare, asupra soldailor romni, un rol prioritar avndu-1 obiectivul rentregirii teritoriale a Romniei Mari atlat mult mai n proximitatea problemelor i preocuprilor imediate ale soldailor i ofierilor romni.
platoe i
* *
Aadar, dei
era de ateptat ca intrarea Romniei n rzboi s tie asociat cu momente de panic i dezorientare, realitatea faptic ne ajut s elucidm o atitudine diametral opus a societii romneti, definit printr-o acceptare euforic a conflictului. Dintre factorii care au pregtit declanarea acestui tip de reacie social, at1at ntr-o relaie de antinomie cu etalonul normalitii cotidiene, noi am depistat cteva elemente cu o pondere semnificativ n ansamblul cauza! responsabil pentru manifestrile consumate n Romnia dup 22 iunie: 1) profilul ideologic al politicilor educaionale i discursului public interbelic. 2) pierderile teritoriale din 1940 i implicit dorina recuperrii acestora. 3) nevoia de reabilitare moral dup experienele jignitoare traversate n 1940. 4) coagularea unor parametri de conduit colectiv specifici conceptului de "mulime structurat". 5) aportul propagandei oficiale. 6) contribuia particularitilQr specifice psihologiei etnice romneti (fatalismul). Prin efectul lor cumulat, toi aceti factori au "instrumentar" o atitudine de mas favorabil conflictului care, n ultim instan, a determinat o angajare pozitiv, la nivelul individual i de grup, la efortul de rzboi al Romniei.
118 119
Universul. vineri. Il iulie. 194L p. 1. Idem. vineri, 27 iunie. 1941. nr. 170, p. 1. 120 Idem. mari, 1 iulie, 1941, nr. 174. p. 6.
Istoriografia relaiilor romno-franceze n timpul celui de-al doilea rzboi mondial: directii i probleme de cercetare
Ana-Maria STAN
Cu ocazia primei vizite efectuate de generalul Ion Antonescu, Conductorul statului romn, la Berlin (21-24 noiembrie 1940), unul dintre reprourile care s-au adus delegaiei oficiale romneti a fost acela rostit de ministrul german de externe, von Ribbentrop, anume: "Pentru ca Romnia s poat gsi drumul spre noi, a trebuit
Parisu/' 1 Afirmaia de mai sus sintetiza, cu suficient precizie, percepia pe care mediile politico-diplomatice din lrile Axei sau ale aliailor lor temporari (cazul URSS) au avut-o vreme ndelungat fa de importana proteciei i int1uenei franceze la Bucureti, dar i n alte cteva ri ale Europei central-orientale. Frana a reprezentat pentru ele pn n momentul nfrngerii sale din mai-iunie 1940 o garanie a pstrrii, chiar i par!iale, a organizrii teritoriale validate prin sistemul tratatelor de la Versailles din 1919-1920. Dei, datorit unei puternice i prelungite crize politice interne, Frana i-a diminuat treptat n a doua jumtate a anilor 1930 iniiativele de politic internaional, acionnd adeseori ca un secund al Marii Britanii 2, ea a continuat s reprezinte un actor cu greutate pe scena european, statele din centrul i estul Europei tiind cu precdere sensibile i reacionnd la fiecare luare de poziie a Parisului. Mai ales n perioada 1938-1940, aceste ri au ncercat adesea s impun o implicare mai mare a factorilor politici francezi n problemele zonei, chiar dac nu cu foarte mult succes. Dup momentul Mi.inchen, politica extern a Romniei s-a modificat de la o colaborare preponderent i aproape exclusiv cu democraiile occidentale europene (Frana i Anglia), spre o linie de echilibru ntre acestea I Germania i Italia, tocmai pentru a obine de la fiecare garanii de securitate i de meninere a integritii ei teritoriale-'. De atunci, i cu precdere de la nceperea celui de-al doilea rzboi mondial i pn n iunie 1940, atitudinea Bucuretiului a tost una de neutralitate i de ateptare a evoluiei conthmtrii directe ntre beligerani, evitnd angajarea decis ntr-una din tabere. Ulterior, situaia operaiunilor militare i strategice a impus statului romn aliana cu Germania hitlerist, ceea ce a dus la ruperea multor legturi politice i diplomatice pe care ara noastr le avea n perioada interbelic. Astfel, la 10 februarie 1941, Marea Britanie nceteaz relaiile diplomatice cu Romnia, dup luni de raporturi ncordate i chiar ingerine ale beligeranilor n acest sens4 n opinia Foreign Otlice, Legaia englez din Bucureti nu mai putea ndeplini de la acea dat, nici mcar un rol de observator
Gheorghe Barbul, Al treJJea om al Axei, Institutul European, Iai, 1992, p. 20. Vezi n acest sens Jean-Pierre Azema, De Munich tl in Lib6ration, (coli. Nouvelle histoire de la France contemporaine, voi. 14), Seuil, Paris, 1979, p. 16-17. Autorul demonstreaz cii mai ales n problema Munchen-ului, dar i dup aceea, curentul politic i diplomatic favorabil unei rezistente fat de nazism i mentinerii "pactului oriental", adic unei alian!e ferme cu statele din estul Europei, se diminueaz treptat. 1 Pentru evoluf ia politicii externe a Romniei ntre 1935-iunie 1940 vezi printre altii Keith Hitchins, Rom1nia1 866-1947, Humanitas, Bucureti, 1994, p. 431-439; El iza Campus, Din politica extemii R Rominiei 1913-1947, Editura Politicii, Bucureti, 1980, p. 34 7-605; Viorica Moisuc, DiplomR,tiR Romniei ii problemllllpiiriirii suver1111itiiii ii independen,tei nR,tionRle i'n perio11d11 m11rtie 1938-mlli 1940, Editura Academiei, Bucureti, 1971, 305 p. ' Mihail Manoilescu afirm c imediat dup Arbitrajul de la Viena privind mprfirea Transilvaniei (30 august 1940), Italia i Gennania au cerut cu insistent ruperea relatiilor diplomatice i nceperea rzboiului cu Marea Britanie, fapt pe care el s-a strduit, cu succes, s-I evite. Vezi Mihail Manoilescu, Dictatul de l11 !1en11 (memorii iulie-august 1940), Editura Enciclopedic, Bucureti, 1991, p. 13).
1
s ocupm
320
credibil al evenimentelor din zon. 5 Mai trziu, la 7 decembrie 1941, Anglia a declarat rzboi Romniei, dup ce ncercase, fr succes, s obin oprirea operaiilor militare ale trupelor romne mpotriva URSS la linia Nistrului 6. Statele Unite vor fi i ele nevoite s ntrerup raporturile oficiale cu guvernul romn la 12 decembrie 194 F. La aceast dat, din iniiativa i sub presiunea lui Hitler, guvernul antonescian declar, n paralel cu guvernul maghiar, rzboi Americii. Adevrata atitudine a oficialitilor de la Bucureti era ns reflectat de afirmaia pe care Mihai Antonescu o face lui Benton, charge d' atfaires al SUA, la plecarea acestuia din Romnia:" nu vom comite niciodat vreun act de ostilitate mpotriva Statelor Unite" 8. Doar n iunie 1942, Roosevelt va rspunde cu o declaraie de rzboi mpotriva Romniei aciunii similare a autoritilor romne. n urma unor intervenii repetate din partea URSS-ului. 9 Dintre marile puteri democrate care creionaser organizarea lumii la Versailles n 1919-1920, Romnia va mai pstra n decursul celui de-al doilea rzboi mondial legtura oficial, pe cale diplomatic, doar cu Frana, aceasta nefiind nici un moment sistat. n cele ce urmeaz ne-am propus s analizm care este stadiul cercetrii istorice romneti i franceze cu privire la evoluia relaiilor dintre regimul lui Antonescu i cel al lui Petain ntre 1940-1944. n acelai timp, credem c interpretarea critic a surselor istoriografice, combinat cu cea a documentelor de arhiv, va permite cunoaterea unor aspecte inedite cu privire la intensitatea i importana raporturilor bilaterale dintre Bucureti i Vichy. De asemenea, studiul istoriografiei i al documentelor poate oferi date interesante legate de percepiile pe care cele dou ri le-au avut una fa de cealalt pe parcursul celui de-al doilea rzboi mondial. Problematica raporturilor romno-franceze n perioada 1940-1944 a fost puin studiat att de ctre istoriografia romneasc, ct i de ctre cea francez. Nici memorialistica romn i francez, nici coleciile de documente diplomatice publicate pn acum nu abund n mrturii asupra acestei problematici. Au fost abordate doar unele aspecte din evoluia acestor raporturi, anume acelea considerate mai spectaculoase i mai atractive pentru cititori i specialiti, iar n ce privete istoriografia romn anterioar anului 1989 mai indicate din punct de vedere ideologic. Astfel, n perioada regimului comunist, mai ales n anii '70, istoricii i cercettorii romni au manifestat un mare interes pentru analizarea micrii de rezisten antifascist din Frana de la Vichy, punnd un accent deo<;ebit pe activitatea organizaiilor i reelelor constituite de Partidul Comunist Francez (P.C.F) n Frana metropolitan n anii 1940-1944. 10 Alte lucrri i articole, majoritatea cu caracter memorialistic, au evideniat ct de important a fost participarea romnilor aflai n hexagonul francez la aciunile rezistenei de acolo, majoritatea acestor militani fiind de fapt de orientare comunist, foti combatani n Brigzile internaionale din Spania. 11 n ceea ce privete cunoaterea i interpretrile romneti legate de regimul de la Vichy, acestea sunt i ele puin numeroase. Cel mai documentat studiu n domeniu este cel din 1983, scris de Marin Badea 12 Autorul face o analiz a genezei, evoluiei i activitii formaiunilor politice de dreapta din Frana interbelic, pentru ca apoi s pun n discuie caracterul regimului francez din 1940-1944 i a celor mai importante aciuni de politic intern ale acestuia. Sesiznd cu acuratee principalele trsturi ale regimului francez din al doilea rzboi mondial, istoricul romn este de prere c: "Ceea ce confer Vichyului substan istoric totalitar, fascist sau fascizant este tendina manifest de a opera o reorganizare global a societii franceze potrivit cu un proiect ideologic numit
; Paul D. Quinlan, British nnd American Policies townrds Romania 1938-1947, A.R.A., Los Angeles, 1977, p. 63-69. Ibidem, p. 72-73. 7 Politica extern n Romniei- dicfionM cronologic, Editura tiin!ific i Enciclopedic, Bucureti, 1986, p. 241-242. 8 Paul D Quinlan, op. cit., p. 75; Alexandru Cretzianu, Ocnzi11 pierdut, Institutul European, Iai,1998, p. 93-94. 9 Paul D Quinlan, op. cit., p. 76. 10 Vezi n acest sens Rezisten,tn europelln n llflii celui de-11l doile11 rzboi mondinl1938-1945, voi. 2 (rile din Europa occidentral i nordic), Editura Militar, 1976, p. 9-76. 11 Romni in rezisten,tn francez n llflli celui de-111 doilea rzboi mondi11l (Amintiri), Editura Politic, Bucureti, 1969, 365 p. Vezi i Cr. Luca-Boico, Unul contra o sut. Romni n lupta mpotriv11 ocuplln,lilor hitleri~ti ni Fr11nei, n "Magazin istoric", 1970, nr. 5, p. 47-51. " Marin Badea, Frnnfn (regimul de in Vichy), n "Regimurile politice fasciste i totalitare din Europa", voi. III, Editura Politic i Militar, Bucureti, 1983, p. 100-202.
321
revoluia na,tiona/ i care trebuia s aib ca rezultat o aa-zis regenerarea Franei"u. n privina politicii externe
a Franei de la Vichy, Marin Badea nu insist dect asupra relaiilor de colaborare cu Germania pe plan politic, economic, dar i militar 14 , relaii pe care le vede motivate de dorina de a "ndulci statutul european i mondial al Franei" 15 . Totodat, el accentueaz faptul c dup momentul noiembrie 1942, toate statele din tabra aliat au rupt relaiile diplomatice cu Vichyul, considerat pn atunci un regim legitim, iar diplomaii francezi din rile respective au trecut de partea "Franei libere". 16 Zorin Zamfir este alt istoric romn care a contribuit la studierea relaiilor romno-franceze n cel de-al doilea rzboi mondial. El a publicat i a analizat un raport al lui Richard Franassovici, ambasadorul romn la Paris ntre 1939-1940, n legtur cu cauzele i consecinele nfrngerii din iunie 1940 a Franei 17 Abordarea sa, la fel ca i cea a lui Marin Badea, sufer totui parial la capitolul interpretare de imperativele timpului la care au fost redactate, referirile i citatele din clasicii marxism-leninismului i din operele politice ale lui Nicolae Ceauescu fiind prezente n text. Dup 1989, istoriografia romneasc s-a preocupat de tratarea altor aspecte ale legturilor dintre Romnia i Frana n perioada 1940-1944, dar i acum numrul contribuiilor a rmas redus. Cea mai substanial dintre acestea. semnat de Dumitru Hncu 18 , este o colecie de documente i mrturii dedicate activitii Legaiei romne de la Vichy, mai precis implicrii unor diplomai romni n ncercarea de a prot~ja i/sau salva pe o parte dintre evreii romni rezideni n Frana pe timpul rzboiului. Aceasta este de altfel cea mai important lucrare dedicat pn astzi problematicii raporturilor romna-franceze din 1940-1944. Se cuvine menionat de asemenea i articolul semnat de Nicolae Fotino cu privire la misiunea i activitatea n Romnia a scriitorului Paul Morand, ministru al Franei de la Vichy n ara noastr ntre 1943-1944 19 Din multitudinea de lucrri generale, sinteze, dar i de cercetri i studii specifice asupra politicii externe a Romniei pn la 1947 nici una nu menioneaz dincolo de momentul iunie 1940 care a fost evoluia i importana contactelor dintre Vichy i Bucureti. n schimb, toate insist asupra efectului de derut pe care cderea Franei o are asupra factorilor politici romni i asupra izolrii diplomatice i lipsei de aliai n care se gsete ara noastr n acel moment. Se poate deci concluziona c n istoriografia romneasc nu exist pn astzi o contribuie care s abordeze n mod sintetic i sistematic problematica raporturilor romno-franceze n timpul celui de-al doilea rzboi mondial. La rndul ei, chiar dac istoriografia francez a demonstrat o preocupare deosebit pentru analiza tuturor aspectelor legate de regimul de la Vichy (politic intern, extern, economic, instituiile statului, legislaie, ~.a.), existnd o abunden de cri pe aceste teme i nenumrate polemici n legtur cu caracterul, politica i impactul Vichy-ului asupra vieii Franei i a francezilor, puine lucrri au fost consacrate sau au menionat legturile dintre Frana de la Vichy i rile Europei centrale i de est, n special cele cu Romnia. Una dintre cele mai detaliate i mai aprofundate lucrri dedicate politicii externe franceze dintre 1939-1944 este cea a lui J.B. Duroselle "L'abme"20 . Cunoscutul istoric al relaiilor internaionale analizeaz aici, foarte minuios, evoluia tuturor iniiativelor i raporturilor diplomatice avute de ctre Vichy, precum i relaiile dintre micarea de rezisten gaulist, Vichy i rile membre ale celor dou tabere beligerante. n acest context, el reliefeaz, succint, i cteva dintre aspectele legturilor dintre Bucureti i Vichy. Astfel, una din consecinele colaborrii ntre Frana de la Vichy i cel de-al treilea Reich s-a manifestat prin cedarea majoritii intereselor
n
14
lj
16
17
11
19
~o
Ibidem, p. 157. Ibidem, p. 192-200. lbideJD, p. 191. Ibidem, p. 198. Zamfir Zorin, Un diplomat romn despre cauzele ii consecintele nfrngerii militare a Fran,tci n mai-iunie 1940, n "Studii i articole de istorie: Bucureti, 1985, nr. 51-52, p. 66-75. Dumitru Hncu, Un licr n bezn (Aciuni necunoscute ale diplomatiei romne}, Editura Hasefer, Bucureti, 1997, 352 p. Nicolae Fotino, Paul Morand -ministre de France li Bucarest d 'aout 1943 ti juin 1944, n "Revue roumaine d 'etudes internationales : Bucureti, 1993, XXVII, nr. 5-6, p. 343-350. J.B. Duroselle, L'Abme 1939-1944, Seuil (collection Points-Histoire), Paris, 1990,811 p.
322
franceze din Romnia, n special a celor din industria petrolier, ctre Berlin21 Totodat, J.B. Duroselle accentueaz faptul c Romnia este una dintre puinele ri n care reprezentana diplomatic a Vichy-ului se menine pn n 1944, n 11 august existnd chiar o cerere de protecie din partea Legaiei franceze de la Bucureti, dar i din partea celor de la Tokio, Istanbul i Sofia, ctre marealul Petain i factorii politici francezi 2c. Informaii importante privind raporturile romno-franceze n perioada ianuarie 1938- decembrie 1940 se gsesc i n cartea Mariei G. Brtianu 23 , istoric francez de origine romn, autoarea oferind cititorilor fragmente din documente de arhiv ;nedite, grupate pe tematici politice i economice. De asemenea, istoriografia francez dedicat situaiei evreilor n timpul celui de-al doilea rzboi mondial s-a oprit i asupra politicii duse de regimul Antonescu n aceast problem. Carol Iancu public seleciuni din 100 de rapoarte diplomatice trimise de la Bucureti de diplomaii francezi i face pe baza acestora o analiz minuiOas a atitudinii guvernului romn fa de evrei ntre 1940-194424 Se poate ns reproa acestei lucrri o anume pari ali tate n interpretarea documentelor de arhiv, mai ales datorit modului n care uneori informaiile asupra evreilor sunt decupate din contextul mai larg al unor telegrame i rapoarte. Memorialistica francez deine n schimb mai multe mrturii privind raporturile romno-franceze. O carte esenial pentru cunoaterea vieii duse de diplomai! francezi aflai n Romnia pe timpul celui de-al doilea rzboi mondial este jurnalul lui Jean Mouton25 , director adjunct al Institutului Francez din Bucureti ntre 1938-1946. O alt lucrare care ofer detalii interesante pe marginea acestui subiect este cea a lui Andre Godin une passion roumaine" 26 , de fapt o monografie bine scris a Institutului Francez din Bucureti ntre 1924-194S. Ea conine multe informaii legate de viaa cultural a Bucuretiului n timpul celui de-al doilea rzboi mondial, precum i cu privire la rolul de bastion al culturii occidentale pe care Institutul Francez 1-a deinut n acei ani. Trebuie menionat ns o scdere a acestei lucrri i anume lipsa oricror note de subsol. Dedicat poziiei avute de diplomaii de la Institutul Francez i ambasada Franei, dar i a altor resortisani francezi aflai n Romnia n momentul evenimentelor din iunie-iulie 1940 de pe frontul de vest este i articolul lui Jean-Marie Mayeur. Istoricul francez reconstituie i analizeaz, pe baza unui schimb de scrisori inedit existent ntre de Gaulle i Alphonse Dupront, directorul Institutului Francez din Bucureti ntre 1932-1940, ralierca la micarea Franei libere a acestuia mpreun cu ali civa prieteni i colaboratori francezi. c7 Amnunte legate de activitatea Legaiei Franei de la Vichy n Romnia ntre 1943-1944 se gsesc i n biografia lui Paul Morand semnat de Ginette Guitard-Auviste2 8. Autoarea, bazndu-se pe surse documentare, pe corespondena lui Paul Morand, dar i pe interviuri cu scriitorul francez i cu cei care 1-au cunoscut, ofer noi date despre timpul petrecut de Paul Morand ca ministru al Franei la Bucureti n cel de-al doilea rzboi mondial. Cercetri ulterioare n biblioteci romneti i strine vor putea mbogi numrul de surse istoriografice pe care am ncercat s le prezentm succint n cele de mai sus. Pornind aadar de la aceast baz istonografic i memorialistic i de la sintezele existente pe tema relaiilor internaionale ntre 1939-1945, completat de investigarea minuioas a documentelor de arhiv, se poate ncerca o reconstituire asupra raporturile politicodiplomatice dintre Romnia i Frana n perioada iunie 1940-august 1944.
11 12 13
14
25
26
17
:s
Ibidem, p. 348, 365. Ibidem, p. 605. Maria G Brtianu, Roum11nie 1938-1940 vue de Fr1111ce. Recherches d1111s les archil,.es franfaises, Paris, 1996, 262 p. Carol Iancu, La Shollh en Roumanie. Lesjuifs sous le regime d'Antonescu 1940-1944, Documents diplomatiques k1111fais inedits, Services des Publications, Universite Paul Va1ery-Montpellier III, Montpellier, 1998. Jean Mouton, Journal de RoUJ111111ie, 29 aout 1939-19 mRFs 1946. La deuxieme guene mondiale vue de l'Est" Editions L 'Age de l'honune, Lausanne, 1991, 121 p. Andre Godin, Une passion roumaine. Histoire de l'lnstitut Fr1111fais de Hautes Etudes en Roumanie (1924-1948), L'Hannattan, Paris, 1998, 239 p. Jean-Marie Mayeur, Alphonse Dupront et le general de Gaulle 1940-1941, n "Cahiers Alphonse Dupront "(hors commerce), Presses universitaires de Paris IV-Sorbonne, 1992, tome 1, p. 2-17. Ginette Guitard-Auviste, Paul Mor1111d (1888-1976). Legende et verites, Ballard, Paris, 1994, 426 p.
323
N ationalizri
n
judetul N sud
Adrian ONOFREI
Fenomenul naionalizrii se nscrie n cadrul mai larg al transformrilor din ara noastr n perioada ce a urmat celui de al II-lea rzboi mondial; el reflect modul i aciunea practic prin care noile fore politice au fcut demersuri pentru a-i asigura controlul asupra sectorului economic, vzute ca premis a impunerii unui nou sistem economic, social i politic. Fr a ncerca s formulm opinii asupra direciilor de dezvoltare impuse de forele politice aprute pe scena romneasc, vom reine doar aciunea practic, modul de aplicare al conceptelor n sectoarele supuse aciunii factorului economic. Astfel, cercetarea istoric de pn la 1989 a operat n studierea acestui fenomen cu definiia naionalizrii neleas sub dou aspecte: pe de o parte, n sens capitalist, ca trecere n proprietatea statului burghez a unor bunuri ale proprietarilor particulari, fr a schimba esena proprietii capitaliste; pe de alt parte, n nelesul socialist, ca lichidare a proprietii private a claselor exploatatoare asupra principalelor mijloace de producie i asupra altor bunuri, acumulate prin exploatarea i. trecerea acestora n proprietatea socialist de stat ca bunuri ale ntregului popor; evident, cel de al doilea concept a fost acceptat pentru a defini i justifica transferul de proprietate 1. Dup 1989, alturi de alte segmente ale istoriei mai recente, cercetrile s-au concentrat i asupra perioadei urmtoare celui de al II-lea rzboi mondial. Dei modestcl, acestea au acceptat ca definiie a conceptului de naionalizare o alt viziune asupra fenomenului. Astfel, acesta a fost definit ca "transfer ctre colectivitate a proprietii asupra anumitor mijloace de producie, aparinnd particularilor, n vederea, tie de a servi mai bme interesele publice, tie de a asigura independena statului sau de a interzice beneficii private n anumite activiti, Jie de a-i sanciona pe proprietari pentru comportamentul din trecut" 3. Un alt punct de vedere arat c "naionalizarea este actul prin care guvernul unei ri devine proprietar asupra unor ntreprinderi sau sectoare de activitate. Unii specialiti susin c naionalizarea contribuie, n anumite ~ (s.n.) la creterea eficienei economice, deoarece permite utilizarea unor importante fonduri publice. Al\ ii ns, susin c prin naionalizare, eficiena economic a activitii scade, n special, datorit sporirii excesive a costurilor de producie, consecin a unei conduceri centralizate"4
3
4
Cf. Mic dicionar enciclopedic, Ed. Enciclopedic, Bucureti, 1972, p 618; subsumate acestei definiii, amintim cteva din lucrrile pe aceast tem: G. Sonea, NaionaliZ/1/'ea principalelor mijloace de producie i'n Romnia, Ed. Politic, Bucureti 1968, p 158; Gh. Surpat, Naionalizarea i semnificaia istoricii pentru dezvoltarea Romniei pe calea socialismulw; Ed. Politic, Bucureti 1980; xxx-Naionalizarea i progresul economico-social, Ed. Politic, Bucureti 1974; Naionalizarea-premis aindustrializiiriisocialiste a Olteniei, Ed. Scrisul Romnesc, Craiova 1978; Nicolae N. Constantinescu, Naionalizarea principalelor mijloace de produc,tie, n "Progresul econouu'c n Romnia 1877-1971', Ed. Politic, Bucureti 1977, pp 383-391. Termenul "modest" l-am folosit cu referire la cercetarea fenomenului na!ionalizrii. Astfel o cronologie a legislaiei privind na! ionalizrile n Romnia a realizat Ion Bucur- Naionaliziirile din Romnia, n Arhil'ele totalitarismului. anul III, nr. 1-2, 1994. p 313-321; amintim i alte lucrri n care este analizat fenomenul: Dennis Deletant -Romnia sub regimul comunist, Biblioteca Sighet, Fundafia Academia Civic, Bucureti 1997, p 233; Ghi Ionescu -Comum'smul i'n Romnia, Ed. Litera, Bucureti 1994. Le Petit Larousse -D1'ctionaire Encyclop6dique en Couleurs, Paris 1993. Chioiu Meddy -Mic dic,tionar econo1nic, Clusium, f.a.
324
din cele de mai sus esena fenomenului, care const n transferul de proprietate. de regul cea privat, prin diferite mijloace i metode. ctre stat. Fenomenul s-a aplicat i n ri cu economie capitalist, n anumite etape istorice, nu att din motive ideologice, ct pentru a salva uniti economice din dificultile n care se aflau. O parte din acestea au trecut, ulterior, din nou n proprietate privat 5 n Romnia, noua Constituie, adoptat n aprilie 1948, cuprindea prevederi care vor ti utilizate pentru modificarea proprietii i motivarea actelor de naionalizare. n articolul 6 se arat c: "bogiile de orice natur ale subsolului, zcmintele miniere, pdurile, apele, izvoarele de energie natural, cile de comunicaie ferate, rutiere, pe ap i n aer, pota, telegraful, telefonul i radioul, aparin statului, ca bunuri comune ale poporului". La articolul 11 se preciza c: "atunci cnd interesele generale cer, mijloacele de producie, bncile i societile de asigurare, care sunt proprietate particular a persoanelor fizice sau juridice, pot deveni proprietate a statului, adic bun al poporului, n condiiile prevzute de lege" 6. Pornind de la aceste prevederi, Plenara C.C. al P.M.R. din 1Oiunie 1948 urma "s ia n discuie i s aprobe lucrrile de pregtire a naionalizrii ntreprinderilor industriale, miniere, de transport, bancare i de asigurri, tcute potrivit liniei Congresului P.C.R. i prevederile Constituiei, inclusiv proiectul de naionalizare a principalelor mijloace de producie, prezentat de Biroul Politic al C.C. al P.C.R. 7. Tot pentru aceiai dat, au fost convocai la sediul C. C. al partidului , toi secretarii comitetelor judeene de partid i ntreprinderi, ct i instructorii Comitetului Central, cu care pril~j s-a tcut instruirea lor, prezentndu-li-se planul naionalizrii pentru fiecare jude n parte. Pentru a asigura buna coordonare a tuturor operaiilor de naionalizare, au fost constituite 35 de comisii de naionalizare, din care 18 au rspuns de mai multe judee. La sediul judeenelor de partid au fost instruii cei 4 membrii ai comisiilor judeene de naionalizare, membrii birourilor judeene, consiliilor judeene sindicale i activul de partid. A doua zi, 11 iunie 1948, Marea Adunare Naional a dezbtut i aprobat Legea Naionalizrii, prezentat de Consiliul de Minitrii 8 , devenit "Legea nr.l19 pentru naionalizarea ntreprinderilor industriale, bancare, de asigurri, miniere i de transporturi~. Legea prevedea la art.l c: "se naionalizeaz toate bogiile subsolului, care nu se gseau n proprietatea statului, la data intrrii n vigoare a Constituiei R.P.R., precum i ntreprinderile individuale, societile de orice fel i asociaiunile particulare industriale, bancare i de asigurri, miniere, de transporturi i telecomunicaii". La art.2 se arta c: "o dat cu ntreprinderile principale, se naionalizeaz toate ntreprinderile anexe. Se naionalizeaz de asemenea, instituiunile i instalaiile care servesc n mod permanent activitii unei ntreprinderi naionalizate, chiar dac aceste instalai uni aparin altui proprietar dect cel al ntreprinderii nationalizate". Ministerele de resort urmau s numeasc directori, care vor lua n primire conducerea ' ntreprinderilor naionalizate. Statul acorda despgubiri proprietarilor i acionarilor ntreprinderilor naionalizate, crend n acest scop fondul Industriei Naionalizate 10 Judeul Nsud a fost repartizat n cadrul Comisiei de Naionalizare cu sediul la Cluj. De aici, delegaii au ajuns la Bistria la ora 520 din dimineaa de 11 iunie 1948. Prima edin a Comisiei Judeene de Naionalizare a avut loc la ora 7 dimineaa. Din aceast cauz, programul a fost comprimat, astfel ca, la ora 14, noii directori s fie instalai n posturi. La ora 18 4\ cnd s-a transmis prin radio textul legii de naionalizare, "toate operaiile pregtitoare erau ndeplinite" 11 .
DicionRI politic. Instituiile democraiei i cultura civic, Ed. Academiei Romne, Bucureti 1933. de legi, decrete, regulamente, tomul XXVI, 1-30 aprilie 1948, p 987. 7 Gh. Sonea, op.cit., p 69; Rezoluii i howiri ale C.C. al P.R.M, voi./, 1948-1950, Ed. Politic, Bucureti 1952, p 24. 8 Desfurarea ac!iunilor i adoptarea legii, precum i aplicarea acesteia, pe larg la: Gh. Sonea, op.cil.; Gh. Surpat -op.cit.; Ghi!ii Ionescu, op.cit. 9 Monitorul Oficial, nr. 133 bis, 11 iunie 1848, p 5047-5066. 10 Ibidem. 11 Direcia jud Bistria-Nsud a Almvelor Naionale, fond. Comitetuljudeean PC.R. Nsud, dos. 43/1948, f.59 (n continuare: A.NB... .fond ... ) Co/eciune
Rezult
1
6
Sergiu Tma,
325
Conform listei anexe la Legea nr.119/1948, n judeul Nsud au fost naionalizate urmtoarele ntreprinderi, pe profiluri de activitate: a. n industria productoare de cherestea, crucioare, perii i pensule, rulouri i jaluzele, rcoritoare i alte articole de lemn: - Bologa Elisabeta Prundu- Brgului - Valea Brgului - Prundu-Brgului, ca fabric de cherestea. b. ci ferate particulare: - Ilva Mare-Ilva Mic - Telciu- Telcior 12
Lucrrile de nationalizare au continuat pe parcursul ntregului an 1948. La lista special, cu anexele din Legea nr.11911948, s-au adugat alte ntreprinderi, identificate i naionalizate de comisiile judeene. Pentru judeul Nsud, au mai fost naionalizate n baza aceleiai legi:
Numele
societllii
Profil
Sediul central
1
Sucunala din jud. Nsud
Valea Rodnei :Prundu Brgului -prima iFabric de cherestea din

~~geal
Hatch.i-Adolf&comp. Martian&comp.
1:_fabrica de unt --~~~-::--~~~~~~-~!Uzinele electrice Elecricitate 11
Bist!i_~---- _ --~-- __'Conserve mixte
--- - - - - - - - - - - - - - - - - - - ! - - - - -
IBistritf~_,__~t!:J-~.Brti~tti:___ i
[Predat la Romlacta
!Livezile
tTh. Friimm
iBe~
i~c~h~ere~st~~-------r~------------r-II~lv~a~M_i~c____ ~------~,
jCheres=te=a=-------~ICherest~
~~~~~-r-~~~~~~':=--::--::-~~~~~~~-:
IRegna iRegna 'Fabrica de spirt
1,1 _ _ _ _ _ _ _ _ _ -
I,-=-AI=c=-=o=o-=-1_________
IFiad lsusenii Brgului ,i-=B=-=i=st=ri=ta'--------------'l
Au fost naionalizate morile comunale i sistematice din jude, n urmtoarele comune: Dumitra, Satu Nou, Prundu Brgului, Dipa, Sngeorzul Nou, Chirale, Lechina, Budu, Viioara, Crainimt, Srata, Monariu, Livezile, .Telna, Sngeorz-Bi, Ragla, Dumitria, Prislop 14 Efectul legii de naionalizare s-a extins i asupra micilor meseriai i meteugari, care prin deciziuni ale Ministerului Comerului i Alimentaiei, pe parcursul anului 1949, au fost naionalizai, avnd ca obiect de activitate: comer mixt, papetrie, comer cu buturi spirtoase, comer cu articole de tierrie 15
MO., m /33, bis, 11 iunie 1948 A.NB., fond: prefecturajud Nsud, d. l/1948. Pentru denumirea strzilor n perioada 1948-1950. vezi studiul lui Adrian Onofreiu, . Oraul Bistn!a-Habitat fi toponimie, n Anuarul Institutului de Istorie Cluj, XXXIV, 1995, p 295-323. 14 A.NB.. fond Comitetul prol'JZoriu a/jud Niisiiud -sec! ia Gospodrire i Industrie Local, d.ll3/ 1949, f. 6-7. 11 ntr-un singur volum din Registru/analitic -linJJe indil'idualeal Camerei de Comef1 i Industrie Cluj -filiala Bistria. figureaz 31 de linne na!ionalizate, n jude!ul Nsud, n anul 1949, n special prin Decizii ale Ministerului Comeqului i Alimenta!iei nr.
13
1
326
Subliniind efectele actului naionalizrii, un raport al judeenei P.C.R. Nsud arata c: "n legtur cu actul revoluionar al Naionalizrii industriei n judeul nostru, important nu a fost dect "Regna" forestier, fabrica de hrtie din Prundu-Brgului i fabrica de produse ceramice Bistria; acestea tiind, desigur, completate de o serie ntreag de ciuperci (s.n. ), care, altele sunt n stare de funcionare, iar altele, chiar distruse. Naionalizarea a fost primit peste tot, chiar de aa ziii nc grniceri (s.n.) cu entuziasm, noii directori au fost primii foarte bine" 16 Comisia judeean de naionalizare sublinia ntr-un raport c: "n toate cazurile de naionalizare, s-a desfurat n linite. Vestea a fost primit de muncitorii din fabrici cu mare bucurie. Ea se putea citi pe feele tuturor i n entuziasmul cu care s-au votat moiunile. Fotii directori sau proprietari nu s-au opus deloc; din contr unii susin c sunt mulumii, c scap de grij. Noii directori au acceptat sarcina lor i au trecut la fapte imediat. Nu s-a semnalat nici o tendin de demobilizare a maselor" 17 Situaia din jude dup aplicarea legii de naionalizare era astfel descris ntr-un raport al aceleiai comisii: "ncepnd cu ziua de 12 iunie dimineaa, am nceput s controlm ntreprinderile naionalizate din jude, pentru a urmri bunul mers al operaiunilor de predare-preluare, precum i pentru a da lmuriri noilor directori; astfel n prezent toate ntreprinderile naionalizate din judeul nostru, noii directori s-au pus n legtur cu Oficiile industriale respective; inem s remarcm c, ulterior dup naionalizare, ntreprinderile "Regnei", n mma anunului trimis de la Bucureti, au fost scoase de sub naionalizare. n toate cazurile aciunea de naionalizare a decurs n linite, vestea a tost primit de muncitorii din fabrici cu cea mai mare bucurie. Bucuria s-a manifestat i n unele angajamente, de exemplu: la fabrica de hrtie din Prundu-Brgului, unde muncitorii i-au luat angajamentul s repun fabrica n funciune n termen de 4 luni, cu toat starea rea de acolo. De asemenea, i la Valea-Rodnei, n aceeai msur i entuziasm a tost primit naionalizarea, muncitorii din fabricile naionalizate i-au luat angajamentul de a avea grij de fabricile care au tost naionalizate, prin echipe de paz n mod voluntar i, de mrirea produciei, ar ore suplimentare. Noii directori au acceptat sarcina lor i au trecut la fapte imediat. Un tovar de la Valea Brgului susine c resimte faptul c tie cam puin carte i ar dori, mai degrab, s rmn la locul lui; nu s-a semnalat nici o tendin de demobilizare a meselor" 18 Acestea sunt aspectele destinate a ti cunoscute de conducerea superioar i care trebuiau s prezinte situaia cont\.lrm ... liniei oficiale. Putem ns surprinde i imaginea real a fenomenului, mai ales n cazul proprietarilor particulari. Astfel, Gustav Zikeli, un "capitalist" cu vechi state de activitate de tiprire n Bistria, descrie astl'el aciunea de naionalizare: "Dou surprize neplcute ne-a adus acest an 1948 ... A doua interesa tipogratla i magazinul. La 4 decembrie a aprut un delegat din Bucureti i mi-a comunicat c tipografia i magazinul au fost puse sub supravegherea statului. Mi-a artat o confirmare scris, n care totui nu era vorba dect de tipografie. La observaia mea tcut n acest sens, mi-a spus c hotrrea a fost extins de cteva zile i asupra tipografiei. Mai departe, mi-a spus s conduc cele dou ntreprinderi n acelai fel, numai c, pentru controlul i supravegherea gestiunii, a tost numit un nou administrator. Librria a fost mutat la tipografia "Minerva" n care lucra administratorul. Librria mea i eu au trebuit s lucrm acolo. Eu ca i calculator. Tipografia Zikeli se spunea c nu mai exist, cu toate c se lucra mai departe. Folosirea tampilelor de tipografie a fost interzis, apoi, dup cteva sptmni, a fost iari voie, totui cu meniunea ,,tipografie naionalizat" (s.n.). Mai trziu s-a renunat la aceast denumire. Exista din nou o tipografie Zikeli" 19
17
18
19
93674; 10115; 44653; cf. A.NB., fond: Camem de Comer,t f Industrie Cluj -filiala Bistn/a. Registrul analitic -fim1e individuale. voi. 1. A.NB., fond: Comitetuljudeean P.C.R. Niisiud, d 30/1948, f. 89. Jdem, d 43/1948, f. 60. Jdem, d 30/1948, f. 86. Regna a fost nationalizat n noiembrie 1948. !dem, fond "GustaJ' Zikeli', d 5, f. 91.
327
comisie de naionalizare recunotea la sf'aritul raportului c situaia ntreprinderilor naionalizate nu era cea mai bun, fie din cauza distrugerilor provocate de rzboi, fie din cauza reducerii produciei i a atitudinii ostile a unor ang~jai, drept pentru care "paza ntreprinderilor naionalizat s-a ntrit cu elemente P.M.R. n echipe, pe schimburi, plus un jandarm, acolo unde e cazul, iar acolo unde nu se instalase noii directori i nefiind muncitori, adic fabrica nelucrnd, numai printr-un jandarm" 20 . Pentru a spori controlul asupra ntreprinderilor naionalizate, directorii "duc munca n colectiv, primind ajutorul organizatiilor de baz (s.n.) i a sindicatului din ntreprindere. Sindicatele din ntreprinderile naionalizate au avut n centrul preocuprilor, felul cum noii directori i duc munca, cum pstreaz aceste bunuri i grija lor deosebit de producie; astfel, cu ocazia controalelor fcute "s-a observat bnuite tendinte de sabotaj (s.n.) la moara sistematic din Prundu-Brgului, unde noul director este un element devotat, nsa nu corespunde i, cznd sub influena fostului administrator, lsnd s fie ntrebuinat n munci de hamalc, abtndu-i vigilena de la postul ce i s-a ncredinat. De asemenea, fostul director de la fabrica de cherestea naionalizat "Fgetul" din Prundu-Brgului, au trebuit s tie luate msuri de schimbare a lui, n urma atitudinii lui nesntoase i anarhice. De asemenea, directorul de la fabrica de teracot din Bistria nu corespunde, tiind un element int1uenabil, lsndu-se dirijat de fostul administrator". La sfritul anului 1948 ntreprinderile naionalizate din jude reuiser s ndeplineasc planul de producie prevzut, cu toate greutile ntmpinate. n cursul lunii decembrie s-a inut o edin cu toi directorii ntreprinderilor naiOnalizate, cu toi secretarii organizaiilor de baz de la ntreprinderi, unde s-a analizat situaia produciei, lipsurile n munc, precum i sarcinile pe anul economic 194921 Revenind la cronologia i tematica evenimentelor, remarcm c urmtorul act prin care s-au naionalizat proprieti private a fost Decretul 175 din 3 august 1948, pentru reforma nvmntului. n articolul XXXV se arta c: "toate colile confesionale sau particulare de orice fel, devin coli de stat". n tabloul anexat, erau cuprinse urmtoarele uniti colare din judeul Nsud: a. coli reformate: coala primar Bistria; Fntnele, Matei; aici se adaug uniti din teritoriul actual al judeului: Chiochi, Uriu, Beclean, Reteag, Bretea, Nueni, Branitea. b. coli romano-catolice: Bistria, Rodna, Srata, ieu, igu. c. coli evanghelice C.A.: Bistria, Teaca, Ui1a, Monari. d. n oraul Nsud: Liceul teoretic "George Cobuc", str. Grnicerilor nr. 62; Liceul teoretic de fete, str. Grii nr.1; coala normal mixt, str. Grnicerilor nr. 722 . Aceste bunuri, ca urmare a Decretului nr. 176 din 3 august 1948 "pentru trecerea n proprietatea Statului a bunurilor bisericilor, congregaiilor sau particularilor. ce au servit pentru funcionarea i ntreinerea instituiilor de nvmnt general, tehnic sau profesional", au trecut n proprietatea statului. Motivaia din art.1 al decretului arta c: .,pentru buna organizare i funcionare a nvmntului public de stat i pentru lrgirea i democratizarea nvmntului, toate bunurile mobile i imobile care au aparinut bisericilor, congregaiilor, comunitilor religioase, asociaiilor particulare, cu sau tr scop lucrativ i, n general, particularilor, persoane tizice sau juridice, i au servit funcionrii colilor de nvmnt, trecute conform articolului 35 din Legea nvmntului public, trec n proprietatea statului, atribuindu-se Ministerului nvmntului Public, care le va ntrebuina pentru nevoile
nvmntului" 2 '.
Aceiai
~o
11
~~
Idem. fond: ComitetuljudefeanPC.R. Nsud, d 30/1948, f. 86. Ibidem, vezi i fond: ConsiliuljudefeRn al sindicatelor Bistri,ta-Nsiiud, d 9/1948. Coiec.tiunea de legi, decrete i deciziuni, tomul XXVI, 19481 1-Jlaugust, p 1762. S-au menionat localitile din actualul jude Bistrita-Niisud, chiar dac n 1948 nu toate faceau parte din teritoriul actual al judeului. Pentru evoluia administrativ a judeului i apartenena localit!ilor, vezi: Adrian Onofreiu, Evolu,tiateritorial administrativ ajude,tului Bistr~ta-Niisud /918-1968, mss, la
A.NB.
13
Colec.tiune de legi... p 1682.
328
Un alt domeniu care a fost afectat de transferul de proprietate a fost sistemul financiar-bancar i de credit. Potrivit Decretului nr.179 din 13 august 1948 "pentru dizolvarea i lichidarea ntreprinderilor bancare i instituiilor de credit" - "pe data publicrii prezentului decret n Monitorul Oficial, ntreprinderile bancare i instituiile de credit de orice fel, cu capital particular sau de stat, se consider de drept dizolvare i intrate n stare de lichidare". Art.ll preciza c: ,.de la intrarea n vigoare a decretului de fa, nici o societate bancar sau institut de credit nu se mai poate ntiina" 24 . Reglementarea aceasta a dus la lichidarea activitii bncii ,.Aurora" din Nsud. Deoarece n Transilvania sistemul cilor ferate particulare era extins, prin Decretul nr.232 din 9 septembrie 1948 "pentru naionalizarea unor ntreprinderi de ci ferate particulare", au fost naionalizate urmtoarele ci ferate particulare din judeul Nsud: patrimoniul Societii Anonime Romne de ci ferate particulare locale someene, cu urmtoarele linii: Apahida - Dej - Jibou - Zalu. Dej - Beclean- Bistria- Bistria Brgului. Patrimoniul trecea n proprietatea Administraiei Publice Autonome C.F.R. i era nglobat n patrimoniul general al acesteia25 . Domeniul sntii publice a fost, la rndulsu, afectat de naionalizare. Prin decretul nr.302 din 2 noiembrie 1948 "pentru naionalizarea instituiilor sanitare particulare" s-au naionalizat "Toate ntreprinderile i instituiilor sanitare (spitale, policlinici, case de sntate, matemiti n funciune sau care i-au ncetat activitatea n total sau n parte, sau care nu se gsesc n proprietatea statului, fie ele instituiuni individuale. societi de orice fel sau asociaii; prin efectul naionalizrii, instituiile sanitare trec n proprietatea Statului, cu tondul de comer ~i cu toate obligaiile contractate n vederea funcionrii lor". n judeul Nsud au fost naionalizate: Sanatoriul Dr. Spovala, din Bistria26 . Prin Decretul nr. 303 din 3 noiembrie 1948 "pentru naionalizarea ntreprinderilor cinematografice i n:glementarea circulaiei cu produse cinematografice" s-au naionalizat cincmatografclc. Art. 1 preciza c: "se naionalizeaz toate ntreprinderile n funciune sau care i-au ncetat activitatea, n total sau n parte, n lichidare sau depozit, de producere sau transformare de filme cinematografice, care se gsesc n proprietatea Statului, lie ele ntreprinderi individuale, societi de orice fel, asociaii. ntreprinderile naionalizate trec n proprietatea Statului ca bunuri comune ale ntregului popor, libere de orice sarcini". n judeul Nsud au tost naionalizate cinematografele: "Omnis" -Bistria; "Capitol" -Bistria; "Cika" -Nsud; "Rodna" (Hagea Vasile) -Rodna; "Trianon: -Prun du
Brgului 27 .
Comisia de naionalizare a judeului Nsud s-a prezentat la ntreprinderile din ora i jude, unde a sigilat la ora 14, iar unde a tost radio. a ascultat, unde nu. a citit proiectul de lege. care la acea or devenea lege (s.n.) n spiritul creia s-a trecut la inventarierea bunurilor. Aceast operaie s-a terminat n seara zilei de 3 noiembrie 1948. ntreprinderile cinematografice nu au suferit ntreruperi de program, cele care erau n ti.mciune. Celelalte, care nainte de naionalizare nu funcionau, au fost preluate, ns nu s-a putut s li se dea via, deoarece lipsesc anumite lucruri i, n unele locuri, curentul. ns acestea au fost preluate i sigilate, iar inventarele, conform instruciunilor, au fost naintate organelor n drept. Din momentul prelurii, securitatea a fost nlturat, nefiind nici o ncercare de distrugere sau sabotaj. Personalul corespunztor a rmas i sprijin conducerea, iar personalul necorespunztor, n trunte cu patronii, a fost nlturat.
"pn
Ibidem, p 1821; Decretul ru: 320 pentru organiZIII'ell Bncii Populare RomiIJe -Bflllcii de Stat, Bucureti 1948, p 16. Pentru fostul jude! Nsud, a se vedea: A.NB., fond: Colec,ti11 de coopemlI'e fi bnci populare, care cuprinde dosarele institu!iilor de credit din jude, cooperative i bnci populare, pn Ia lichidarea lor. ~s Co/ec,tiunea de legi... tomul XXVI, 1948, 1-.10 septembrie, p 1901. ~ Ibidem, tomul XXVIII, 1-30 n01-:, p 2038. 7 ' Ibidem, p 2052.
6
~4
329
Meetinguri cu personalul, nu s-au inut, deoarece erau numai civa la fiecare ntreprindere, cu care s-au inut consftuiri, unde s-a artat importana politic a naionalizrii. n mase a fost prelucrat, n ntruniri le care au avut loc n cadrul sptmnii prieteniei romna-sovietice. De masa popular a fost primit bine"28 . Anul 1949 a adus continuarea aciunilor de expropriere i trecere n patrimoniul statului a bunurilor imobile, proprietatea particularilor. Cronologic, primul este Decretul nr.83 din 2 martie 1949 "pentru completarea unor dispoziii din Legea 187/1945". Motivaia era prezentat n articolull: "pentru a mpiedica aciunea de sabotare a planului de nsmnri i a produciei agricole, pentru a asigura dezvoltarea agriculturii n R.P.R., se completeaz Legea 18711945 cu
urmtoarele dispoziiuni:
a.
b. c.
Art.2: Trec n proprietatea statului, ca bunuri ale ntregului popor: asociaiile agricole sub form de exploatri agricole moiereti, care au tcut obiectul exproprierii, potrivit Legii 18711945 i fermele model, constituite prin efectul aceleiai legi, cu ntreg patrimoniul viu i mort, cldiri aparinnd sau afectate acestor exploatri, indiferent de locul unde se atl; instalaiile agricole i industriale, bunurile i materialele depozitate, aparinnd exploatrilor agricole moiereti expropriate; toate creanele, titlurile, precum i, participrile cuvenite, decurgnd din activitatea exploatrilor moiereti expropriate" 29 .
Pentru judeul Nsud decretul nu a avut aplicare extensiv, deoarece aici nu au existat, n perioada interbelic, numeroase exploataii agricole cu mari suprafee de teren. La 2 aprilie 1949 a tost emis Decretul nr.l34 "pentru naionalizarea unitilor sanitare ca: farmacii urbane, reedine i nereedine de jude i centre importante muncitoreti, laboratoare chimica-farmaceutice, drogherii, depozite de medicamente i laboratoare de analize medicale". Prin acest decret se naionalizau unitile mai sus ammtite "n funciune sau care i-au ncetat activitatea parial sau total, tr a avea autorizaie de nchidere, fie c sunt exploatate individual, de societi de orice fel sau de asociaii". Unitile sanitare naionalizate erau trecute n proprietatea statului ca bunuri comune ale ntregului popor, libere de orice sarcini urmnd a ti administrate de Ministerul Sntii 10 . n judeul Nsud, n urma sarcinilor primite din partea C.C. al P.M.R., s-a constituit comisia judeean de naionalizare. Activitatea acesteia s-a desfurat, dup propriile mrturii, astfel: "S-a procedat imediat la alctuirea unui plan operativ i la recrutarea elementelor necesare operaiunilor pe teren. S-au ncadrat n aciune 16 muncitori, membrii de partid, 16 miliieni, 3 tehnicieni (2 farmaciti i un medic), din partea serviciului judeean sanitar". Naionalizarea s-a desfurat n dou etape. Prima, de naionalizare propriu-zis, "a decurs instantaneu, n tot judeul, la aceiai or, cnd echipa format dintr-un muncitor, un miliian i un tehnician, s-a prezentat n momentul deschiderii farmaciilor la proprietarii farmaciilor pentru naionalizarea lor, n conformitate cu legea
aprut.
n acelai timp, o echip format dintr-un muncitor i un miliian au tcut percheziie la domiciliul preluarea farmaciilor s-a fcut fr incidente sau fr vreo rezisten din partea farmacitilor patroni, care au fost lmurii n spiritul legii. A fost lsat n funcie o farmacie la Nsud, una la Rodna i au fost sigilate 4 la Bistria i una la Nsud". A doua faz a cuprins "restructurarea, comasarea i inventarierea farmaciilor care au fost sigilate n prima faz. S-a mai deschis o farmacie de stat la Bistria, astfel c n cele dou din ora au tost comasate tot materialul i ustensilele folosibile din celelalte 3 farmacii, care dup inventariere, au fost din nou sigilate, rmnnd cu mobilierul, ct i materialul rmas, s fie pus la dispoziia Ministerului Sntii.
farmacitilor;
~s ~9
10
A.NB. fond: Comitetuljud. P.CR. Nisiud, d 43/1948, f. 62. Buletinul Oficial al R.P.R. nr. /, 2martie 1949(n continuare B.O.) Jdem. m: JJ bis, 2 apnlie 1949.
330
n jude au mai rmas o farmacie de stat n oraul Nsud i o farmacie de stat n centrul muncitoresc Rodna. Din punct de vedere politic, populaia a comentat n mod favorabil acest act al clasei muncitoare, prin care cetenii au fost eliberai de un mnunchi de exploatatori. care au jecmnit far mil pe toti oamenii muncii (s.n.). Chiar dup primele zile s-a observat un aflux mai mare spre farrnacii, cetenii manifestndu-i deschis ncrederea n regimul nostru. Vigilena va trebui ns s fie mai departe treaz, ca nu cumva elemente dumnoase, foti patroni sau medici cu spirit ngust, s ncerce s compromit activitatea acestor instituii publicc" 31 . Prin metodele i cu "forele politice" amintite, s-au naionalizat n judeul Nsud urmtoarele farmacii particulare: -Bistria, str. Carol nr. 29. - Dr. Zaharia uu - Sngeorzan Mihailovici-Salina -Bistria, str. Piaa Stalin nr. 39. - "Crucea Alb'', Aurelia Minciun -Bistria, str. Carol nr. 29. -Bistria, Str. Regele Ferdinand nr. 25 - "Minerva" -Silvia Greabu -Nsud, str. George Cobuc nr. 194" 3 ~. - Drug Gh. n unele cazuri, nici mcar nu s-au mai invocat textele de lege, preluarea bunurilor tcndu-se sub presiune i ameninri. Gustav Zikeli relateaz astfel sfritul tipografiei proprietatea sa, care avea o tradiie bazat pe profesionalism i miestrie: "La sfritul anului 1949, proprietarii de tipografii din localitile Clujului (raza de activitate a Camerei de Munc i Comer Cluj, care cuprindea i judeul Nsud -n.a.) am fost chemai la o convocare la Camera de Munc din Cluj. Aici aproape c ni s-a spus s druim tipogratiile statului (s.n. ). Ca~~ explicaie, ni s-a spus c statul vrea s aib controlul asupra tipografiilor. n multe din acestea au fost tiprite lucrri dumnoase statului (s.n.). Druirea urma s aib loc voluntar, nu era obligat nimeni. n orice caz, la acei proprietari care vor dori s lucreze independeni mai departe, guvernul va face un control strict al gestiunii, timp de urmtorii 1Oani. Era clar c, dup aceast explicaie, fiecare proprietar de tipografie a tcut tipografia cadou voluntar statului. n documentul de druire ce ne-a fost dat s-I semnm, era vorba numai de mijloacele de producie, deci maini, litere i restul sculelor. Provizia de hrtie i cele de culori de tiprit, ni s-a explicat, guvernul va plti o la pre ntreg, sau, eventual, jumtate de pre, iar banii lichizi vor ti returnai. Proprietarilor de tipografie care sunt de meserie, ni s-a explicat mai departe, la cererea lor, li se va da de lucru n t1pografii, celor care nu sunt n stare s lucreze, li se va plti de ctre stat o pensie corespunztoare; toate aceste promisiuni au rmas pe hrtie. Nu am primit nici bani lichizi, nici contravaloarea hrtiei i a celorlalte materiale, a culorilor de tiprit"\'. Lichidarea proprietilor imobiliare particulare a continuat n anul 1950 cu locuinele particulare. Prin Decretul 9211950 "pentru naionalizarea unor imobile", prezidiu! Marii Adunri Naionale motiva astfel legea: "Pentru ntrirea i dezvoltarea proprietii socialiste, a dezvoltrii sectorului socialist n economia R.P.R., pentru asigurarea unei bune gospodrii a fondului de locuine supuse degradrii, din cauza sabotajului marei burghezii ~i a exploatatorilor, care dein un mare numr de imobile, pentru a lua din mna exploatatorilor un important mijloc de exploatare". Se naionalizau urmtoarele categorii de imobile: "1. imobilele cldi te care aparin fotilor industriai, fotilor moieri, fotilor bancheri, fotilor mari comerciani i celorlalte elemente ale marii burghezii; 2. imobilele cldite care sunt deinute de exploatatorii de locuine; 3. hotelurile cu ntreg inventarul lor; 4. imobilele n construcie, cldite n scopul de exploatare (nota bene!) care au fost abandonate de proprietari lor precum i materialele de construcie aferente, oriunde s-ar afla depozitate; 5. imobilele avariate sau distruse de pe urma cutremurelor sau a rzboiului, cldite n scop de exploatarc i ai cror proprietari nu s-au ngrijit de repararea sau construcia lor".
31 31 33
A.NB., fond: Comitetuljud ... d 43/1948, f. 111. B.O. /li. 15 bis, 2 aprilie 1949 A.NB., fond "Gustnv Zikeli', d 5, f. 92.
331
Imobilele naionalizate erau trecute n proprietatea statului. fr nici o despgubire i libere de orice sarcini sau drepturi reale, de orice fel. Fotii proprietari sau locuitori, din momentul naionalizrii, deveneau chiriaii statului (s.n. )34 . Dei pentru judeul Nsud prevederile decretului nu atingeau muli proprietari prin litere i spiritul lor, aici au fost naionalizate un mare numr de imobile, datorit unei situaii specifice, mai ales n Bistria i localitile cu populaie de origine german, care s-au refugiat la saritul celui de al II-lea rzboi mondiaP 5. Imobilele rmase au fost inventariate, n conformitate cu prevederile Conveniei de Armistiiu, de ctre biroul bunurilor absenteiste, din cadrul Prefecturii judeului Nsud 36 . "n baza Decretului 92/1950, n ziua de 19 aprilie 1950, la orele 21 (dei textul a fost publicat n ziua urmtoare, 20 aprilie -n.n. ), au fost convocai la sediul Comitetului Provizoriu Judeean un numr de 12 administratori, pentru oraul Bistria, 3 pentru oraul Nsud i 18 activiti de partid, comandantul miliieijudeene I eful de circumscripie Nsud; Comisia de naionalizare judeean i Biroul judeean al P.M.R. La ora 24 s-a tcut prelucrarea instruciunilor C.C. n legtur cu naionalizarea; la ora 3 dimineaa, s-a fcut, ntr-o alt sal, instructajul miliienilor, de ctre comandantul miliiei judeene, de comportarea i executarea sarcinilor ce le revin" 37 . Echipele de naionalizare au nceput aciunea la ora 7 dimineaa, n ziua de 20 aprilie 1950. Pn la ora 20 au fost preluate 336 de apartamente n oraul Bistria. n oraul Nsud au fost preluate un numr de 59 de apartamente. n Sngeorz-Bi, din cele 30 de vile, au tost preluate 26, restul n ziua de 21 aprilie. La Colibia, n ziua de 20 aprilie, au fost preluate toate cele 22 de vile. n concluzie, se artau att aspectele pozitive, "definite prin faptul c tovarii administratori au reuit s se achite cu cinste de sarcinile avute', ct i cele negative, determinate de: atitudini dumnoase din partea fotilor proprietari i unele greeli stngiste, prin care s-au naionalizat imobilele unor muncitori. "Pentru preluarea celor 686 case absenteiste din oraul Bistria, au fost administrate n form de gospodne chibzuit; administrator a tost numit Comitetul Provizoriu al oraului. Toate lucrrile pentru aplicarea Decretului 9211950 au fost predate Comitetului Provizoriu Judeean cu proces-verbal, n ziua de 23 aprilie 1950" 18 . n total. conform listei anexe la Decretul 92/1950, nregistrat la Cancelaria Consiliului de Minitrii sub nr 543 la 14 aprilie 1950 pentru judeul Bistria-Nsud au fost naionalizate un numr total de 795 imobile-' 9.
11
" B.O m: 36, 20 aprilie 1950. lat descrierea motivaiilor care au dus la prsirea n mas a localit ilor de ctre populaia de origine german din jude: .,Aulorit ile i-au ncheiat lucrul la sfritul lunii septembrie (1944 -n.n.), att cele din comitat, ct i cele oreneti. Funcionarilor le-a fost lsat s aleag ntre a rmne n Bistria sau de a pleca. Aproape toi au prsit oraul. Cteva zile dup indicaia de fug, conducerea Partidului naionalist socialist (secia din Romnia -n.n.) a dat indicaia de retragere general. Primul tren de evacuare a plecat pe 13 septembrie. Pn la sfritul lunii septembrie i-au urmat nenumrate. Chiar i locatarii Anuenbiirger Institutului (Institutul oamenilor sraci -n.n.) au fost luai. Populaia satelor a plecat cu propriile crue. Le-au ncrcat cu alimente, haine i, dac mai era loc, cu mobil i au plecat spre necunoscut. Retragerea nu ar fi fost att de general, dac conducerea politic nu ar fi zvonit o att de mare teroare. Desigur s-a spus la nceput c, dac vin ruii, nu v11 rmne n via nici un german. Toi vor fi masacrai. Apoi a venit att de des folosita vorb a trdrii naiunii, dac rmneai acas (s.n.); Preotul oraului striga n slujbele de duminic mpotriva conlocuitorilor trdtori; n 11far de 2-3 familii nstrite, au rmas n Bistria numai oameni sraci. (Cf. A.NB., fond: "Gusta1 Zikell', d 5, f. 98. 16 tefan 1. Pop. O pagin de istorie. Viaa judeului Nlisliud de la 1 octombrie/ 9441a JJ martit:l945, Bistria 1947, p 49. 37 A.NB., fond: Comitetul jud P.C.R ... , d 30, f. 49. 18 Ibidem, f. 50. Iat i mriuria lui Gustav Zikeli: "Anull950 a adus ultima surpriz. n aprilie a fost naionalizat c11sa. Ce-i drept, 11m fost lsat s locuiesc mpreun cu fiica mea n vechea, mult strmtorata mea locuin, contra plii unei chirii, pn cnd, !11 nceputul anului 1951, a trebuit s o prsim i pe aceasta". (cf. A.N.B., fond: "Gustav Zikell' d 5, f. 93 ). 19 Vezi: Anexa In Decretul pentru na,lionalizarea unor imobile, cuprinznd tabelul JiJwbJJelor na,tionalizate injude.tul Niisliud, p 19. Conform acesteia, n oraul Bistria au fost naionalizate 734 imobile; n Nsud: 8; 111 C'olibia: 22; la Sngeorl-Bi: 30. De remarcat c lista are dou pri, iar la multe pozitii apar: ex. 739 -AmanA!ex -10 ap11rtamente, Nsud, P-ta Libertii nr. !!!; 740 Banca Aurora -5 apartamente --Nsud, str. Libertii nr. 13, 19, 21, 23, ceea ce denot, pe de o parte, graba n care a fost ntocmit, iar pe de 11lta, confuzia ntre "imobil" i "apartament"
332
n anul 1951, prin decretul nr. 111 din 17 iulie, s-a "regelmentat" situaia juridic a "bunurilor de orice fel supuse confiscrii, fr motenitori sau fr stpn, precum i a unor bunuri care nu mai servesc instituiilor bugetare"40 n 1953, prin decretul nr.418 din 16 mai, au fost naionalizate farmaciile particulare41 . Pentru judeul Nsud cele dou decrete menionate au avut o sfer redus de aplicare. ncadrat n contextul mai larg al schimbrilor produse n ara noastr dup al II-lea rzboi mondial, procesul de naionalizare, nceput n 1948, prin aplicri succesive, a lichidat contradicia creat de faptul asumrii puterii politice de ctre "clasa muncitoare", rar a deine ns i controlul economic 42 . Ca i caracteristic general, subliniem c de la primul act, din 1948 i apoi, prin toate cele care au unnat, promotorii lor au folosit metoda "faptului mplinit": organizarea, logistica, forele participante, erau dinainte stabilite, n unele cazuri, aciunea lor precednd chiar apariia textelor de lege43 . Transferul de proprietate dinspre particulari ctre stat a fost masiv i necondiionat, nscriindu-se n direcia general de evoluie n acest sens, n rile aflate sub influena U.R.S.S 44 . Pentru a nelege ntr-o viziune integratoare i substraturile aciunilor de naionalizare, valabile la scara ntregii ri, prezentm n anexe, cteva instruciuni i ndrumri, majoritatea avnd caracter secret la momentul ntocmirii, elaborate la nivelul conducerii centrale a P.C.R. i care, trimise n teritoriu, au servit ca ndrumar n executarea operaiunilor de naionalizare, de multe ori, chiar devansnd i aplicnd "pe teren" textul de lege.
VERANSTAATLICHUNGEN IM KREIS NASZOD
(Zusammenfassung) Die Veranstaatlichung, die als einen Dbertrageng verlauf, vom Privateigentum zum staatlichen Besitztum schtzen soli, hal te auch in Rumnien die Wesensziige der Staaten die unter dem Einflus der Sovietunion kommen nach dem zweiten Weltkrieg. Mit dem Jahre 1948, durch die VEranstaatlichung der staatlichen Untemehmen und der Kreditanstalten wurde der Vorgang mit der Dbertragung zum Staat Besitz der konfessionellen Schullen, der privaten Eisenbahnen, der Kranken hai.isser und Apotheken, der Kinos und der anderen unbeweglichen Geiter fortgesetzt. Dieser Vorgang wirde beim Kreisniveau Bistritz beschrieben und am Ende werden, im Anhang, die von dem politischen Behorden im Umlaut gesetzten, Anweisungen dargestellt. Teil kontidentiell und sind diesem Grundziel untergesetzt: die Beseitigung des widerspruchs zwischen der politischen Machti.ibernehmung "der Arbeiterklasse" und der Privatwirtschaft, die unter der Staats kontrolle i.ibemehmen muste. Die dargestellten Tatsachen sollen es sich auch eine Gelegenheit bieten, die obiektive und unparteiische Schielderung ki.irzlicher Geschichte so wie sie nich entwieckelte und die Entfaltung der rumnischen Gesellschatt beeinfluste.
B.O. 27 iulie /951, nr. 81. IdeJD, nr. 16, 16 mai 1953. ~ 2 Ghit Ionescu, op.cit. p 195. 43 A se vedea pe larg in acest sens, rapoartele comisiilor judefene de nafionalizare dinjude!ul Nsud, pentru: intreprinderile industriale, a famlaciilor, a cinematografelor i a imobilelor, in A.NB., fond: Comitetuljud P.C.R .... , d 30/1948. "'Ion Bucur, op.cit., p 313.
41
40
333
Anexa nr.l
INSTRUCIUNI
n faa Partidului nostru st n momentul acesta sarcina naionalizrii ntreprinderilor. Realizarea i garantarea reuitei acestei aciuni nu va fi posibil fr mobilizarea tuturor m.d.p. i prin ei, a ntregei muncitorimi. Comitetele judeene de Partid trebue s fie contiente de marea rspundere ce le revine, tcnd toate eforturile pentru realizarea ntocmai a instruciunilor de fa. Pentru asigurarea i buna coordonare a acestei aciuni de mare importan, Comitetul Central a hotrt nfiinarea Comisiilor Judeene de Naionalizare. Comisia Judeean de Naionalizare este format din urmtorii: l. Secretarul Judeenei sau un nlocuitor al lui din Biroul Judeean ca delegat al Consiliului Superior Economic n calitate de preedinte al Comisiei. 2. Prefectul Judeului. 3. Preedintele sau secretarul Consiliului Sindical Judeean. 4. Delegatul Direciei Generale a Controlului Economic n calitate de secretar al Comisiei. 5. Administratorul Financiar. Administratorul Financiar va participa la lucrrile Comisiei numai dup efectuarea aciunii de ocupare a ntreprinderilor. Sediul Comisiei va ti n localul.Tudeenei P.M.R. Conducerii Judeenei de Partid i revine ca sarcin de a lua toate msurile necesare aplicrii instruciunilor C.C. al P.M.R.. a Guvernului i a Consiliului Superior Economic i de a supraveghea pe teren realizarea lor. Comisia Judeean de naionalizare are datoria de a asigura n cadrul Judeului coordonarea necesar ntre toi factorii rspunztori pentru efectuarea naionalizrii. Sarcinile imediate ce revin, sunt urmtoarele: l. A instrui pe secretarii organizaiilor de Partid, pe secretarii sau preedinii de sindicat sau comitete de fabric i pe nouii directori si a-i dirija spre ntreprinderile respective, asigurnd mijloacele de locomoie necesare. 2. A organiza i a controla ocuparea i preluarea ntreprinderilor n bune condiiuni. 3. A da ndrumrile i ajutorul necesar organizrii pazei i a securitii ntreprinderilor i a verifica pe teren msurile ce au fost luate n aceast privin. 4. A urmrii preluarea efectiv a ntreprinderilor n baza instruciunilor speciale ce vor ti date nouilor directori, dnd toate ndrumrile practice necesare. 5. Va veghea ca s nu tie preluate ntreprinderi care nu sunt provzute n list. 6. Va lua toate msurile pentru a stabili ntreprinderile care au fost eventual omise i care dup lege trebue s tie naionalizate. Va propune Consiliului Superior Economic ncadrarea lor n legea de naionalizare, ns nu le va ocupa fr aprobarea Consiliului Superior Economic. 7. Va ajuta nouile conduceri a ntreprinderilor s aduc la ndeplinire sarcinile cptate dela organele lor respective. 8. Va asigura securitatea ntreprinderilor i combaterea tuturor manifestrilor dumnoase. 9. Va informa C.C. al P.M.R. i Consiliului Superior Economic asupra tuturor problemelor n legtur cu ntreprinderile naionalizate i asupra altor probleme economice importante ale Judeului, ce sunt legate de naionalizare. Atribuii care revin fiecrui membru al Comisiei n parte sunt urmtoarele: 1. Secretarul Judeenei Partidului, care este i preedinte al Comisiunii, organizeaz mobilizarea ntregului Partid pentru desfurarea aciunii i pentru garantarea reuitei ei, conform instruciunilor date de Co!litetul Central al P.R.M
334
2. Conduce i coordoneaz activitatea ntregii Comisii pe baza instruciunilor C.C. al P.M.R. i al Consiliului Superior Economic. 3. Controleaz aplicarea n practic a tuturor deciziilor guvernamentale date cu privire la naionalizare. 1. Prefectul Judeului ia toate msurile ca organele administrative-poliieneti n subordine s asigure paza ntreprinderilor, acolo unde este necesar acest lucru. 2. Asigur prin concursul tuturor organelor administrative mijloacele de transport i comunicare necesare ducerii la bun sarit a operaiunii de naionalizare. 3. Asigur ocuparea i preluarea ntreprinderilor (abatoare, mori, prese de ulei. brutrii) prevzute n liste pentru a ti administrate de organele administrative comunale (primrii), precum i presele de ulei neprevzute n liste, dar care se ncadreaz n lege. 4. Asigur predarea ctre nouii conductori a acelor ntreprinderi a cror proprietari sau reprezentani legali au prsit ara, se gsesc n alt localitate, sau refuz s predea ntreprinderea. 5. Soluioneaz toate defeciunile ce s'ar ivi n cadrul ntreprinderilor naionalizate i care ar avea drept consecin turburarea ordinei i siguranei. 1. Preedintele sau secretarul sindicatului va asigura tot concursul organizaiilor sindicale din cuprinsul Judeului pentru efectuarea naionalizrii. 2. El va rspunde de felul cum sindicatele asigur bunul mers al produciei, disciplina n munc, ordinea i paza n nueprinderi. 3. Organele sindicale vor trebui sa ia toate msurile pentru combaterea tuturor manifestrilor dumnoase ale elementelor strine de micarea sindical. 1. Delegatul Direciei Generale a Controlului Economic, care ndeplinete si funcia de secretar al Comisiei, va rspunde de felul cum organele n subordine a Controlului Economic pe Jude i ntreptindere aplic instruciunile venite din partea Partidului, a Consiliului Superior Economic precum i din partea direciei Generale a Controlului Economic. Va instrui i va supraveghea ndeaproape felul cum organele Controlului Economic aplic dispoziiunilc cu privire la paza si sigilarea casselor, dulapurilor ntreprinderilor, n dimineaa zilei de efectuare a naionalizrilor (sigilarea va ncepe la ora 7 dimineaa). n calitate de secretar ncheie procesele verbale ale edinelor, consemneaz hotrrile luate i ntocmete rapoartele ctre Consiliul Superior Economic. Aduce la ndeplinire alte nsrcinri date de ctre Comisiune. 1. Administratorul Financiar va sesiza ministerul Finanelor asupra nevoilor financiare ale ntreprinderilor si va executa toate dispoziiunile date pentru acordarea de credite. Vegheaz ca ntreprinderile s-i respecte obligaiunile fiscale. Rspunde de aplicarea tuturor dispoziiunilor Ministerului Finanelor, cu privire la ntreprinderile
naionalizate.
actiunii de nationalizare. 1. Secretarul Comitetului Judeean de Partid, n calitate de preedinte i reprezentantul Direciei generale a Controlului Economic, n calitate de secretar, prelucreaz ntre 4-6 dimineaa, cu ceilali membrii ai Comisiunii, toate instruciunile primite dela C.C. al P.M.R. La aceast edin va participa i instructorul C.C. dac se afl n Judeul respectiv. Acetia, n afar de Administratorul Financiar, vor fi deacum convocati la aceast or la sediul Comitetului Judeean al P.M.R. Administratorul Financiar va participa la edinele urmtoare ale Comisiei. 2. Prelucrarea se va face astfel: -Se va citi atiul-manifest, teza politic.
Desfurarea
335
-Se vor citi instruciunile C.C. al P.M.R., ale Consiliului Superior Economic, ale Ministerului de Interne, ale C.G.M., ale Direciei Generale a Controlului Economic. . -Se vor consulta informativ diversele formulare trimise de Consiliul Superior Economic. . -Dup citirea instruciunilor secretarii Comitetului Judeean i delegatul Direciei Generale a ControlulUI Economic vor da toate lmuririle suplimentare ce eventual se vor cere. 3. Dup prelucrare se va stabili concret cum vor fi luate msurile indicate n instruciuni. edina nu va trebui s treac de ora 6 dimineaa. . . . _ , 4. Prefectul va lua imediat msuri ca organele n subordine s-i ndeplineasc atnbummle prevazute m instructiunile M.A.l. S. Delegatul Direciei Generale a Controlului Economic va da imediat (orele 6 1h dimineaa) dispozii~ni controlorilor permaneni i organelor serviciilor de control judeene, pentru sigilare, sub pretextul controlulUI, a casselor i dulapurilor ntreprinderilor. Altceva nu li se va comunica. n vederea acestui scop organele controlului economic vor trebui s fie convocate nominal la sediuljudeenei, la orele 6 dimineaa, de ctre organele respective. 6. ntre orele 6 1h i 8 1h secretarul.Tudecenei de partid, de legatul Direciei Generale a Controlului Economic, delegatul Sindicatului, vor instrui pe secretarii de Partid, secretarul sau preedintele sindicatului i nouii directori din ntreprinderile cari se gsesc la deprtri mai mari de Capitala Judeului. Acetia vor fi convocai din ajun, orele 21, i vor sta toat noaptea ntr-o sal special amen3:jat. Se vor ine edme pe baza instruciunilor anterioare. 7. Dup predarea instruciunilor, care trebuie s se termine cel mai trziu pn la ora 9,30, tovarii i vor calcula fiecare n parte astfel timpul de plecare, ca s B:iung la ora 12,30 n fabric. Vor pleca n primul rnd tovari din ntreprinderile mai deprtate de Capitala judeului, astfel ca s poat intra n fabrici cel mai trziu la ora 12,30. Cei care sunt mai aproape, respectiv cei din ntreprinderile din Capitala de jude, vor ti reinui, astfel ca s nu ajung naintea orei 12,30. De organizarea plecrilor va rspunde conform normelor stabilite, instructorul C. C i lociitorul secretarului. O atenie deosebit se va acorda pstrrii secretului operaiunii pn la ora indicat. Secretarul judeean va rspunde personal de acest lucru. 8. Din activul de baz aljudeenelor, instructori judeeni, tovari de resoarte, vor fi repartizai la diferite ntreprinderi mai importante pentru asigurarea aplicrii sarcinilor. Instruirea celor ce pleac la ntreprinderi trebue s se fac n felul urmtor: -Pe baza tezelor se va face o expunere politic asupra importanei evenimentului. -Se va citi afiul-manifest. -Se va mpri pentru fiecare ntreprindere teze i afiul-manifest. Dup expunerea politic se va insista asupra msurilor concrete ce trebuesc luate: -Organizarea pazei i a securitii ntreprinderilor pentru a asigura patrimoniul ntreprinderii, care este un bun al poporului, mpotriva furturilor, incendiilor, exploziilor, distrugeri de maini i materiale. -Luarea de msuri serioase de paz la toate punctele cheie ale ntreprinderii (uzina electric, diverse secii importante). -Se va sublinia n mod deosebit asupra vigilenei ascuite de care trebue s dea dovad toi membrii de partid, ntreaga muncitorime. -Se va arta c dumanul de clasa care pierde posibilitatea de exploatare nu va renuna uor la privilegiile pierdute, ci va cuta, nu numai n timpul ocuprii ci i dup preluare, prin diverse forme (sabot3:i, incendii, diversiuni) s mpiedice realizarea acestui lucru. -Se va insista asupra colaborrii strnse ce trebue s existe ntre organizaiile de Partid, director i sindicat. Aceast colaborare este una dintre condiiile propirii ntreprinderii. Se va sublinia necesitatea ca atribuiile fiecruia sa tie respectate, ca s nu se ntmple amestecul unora n atribuiile altora.
336
Se va sublinia c atribuiile directorului nu vor trebui s fie nclcate de alte organe. El este rspunztor de buna administrare i continuarea funcionrii ntreprinderii n conditii bune. mpreun cu Partidul i Sindicatul sa asigure sprijinul massei de muncitori, tehnicieni, fu~cionari pentru bunul mers al ntreprinderii. O atenie deosebit va trebui dat tehnicienilor, crora trebue s li se arate perspectivele de munc rodnic ce li se deschide prin naionalizarea. Se vor da directorilor instruciunile speciale prevzute pentru dnii. -Se va sublinia asupra necesitii meninerii ordinei i disciplinei n munc. Se va arta c este absolut necesar ca producia s nu tie desorganizat, ci dimpotriv ea trebue s tie si mai bine organizat, acum cnd ntreprinderile au devenit un bun al ntregului popor. -Pentru orele 12, n toate ntreprinderile naionalizate din jude i ora, secretarul de Partid, delegatul sindicatului i noul director, convoac la o edin comun pe urmtorii: 1. Comitetul de Partid din ntreprindere, Birourile de Celul, sau numai secretarul, dup cum este numrul celulelor n acea ntreprindere. 2. Comitetul sindicatului din acea ntreprindere. La aceast edin comun, se va face o expunere asupra evenimentelor n curs, se vor preciza msurile imediate indicate mai sus i se vor repartiza sarcinile pentru fiecare dintre ei. Se va anuna meeting-ul pentru ora 14 i se vor preciza msurile de pregtire, (mobilizarea muncitorilor, ndrumtorii, afiarea manifestului, etc., pentru o ct mai bun reuit). Dac n unele locuri convocarea meeting-ului pentru ora 14 trebue tcut mai din timp, se poate face acest lucru tr a preciza ns scopul. edina cu activul Partidului i conducerea sindical trebue s se termine la ora 13. Dela orele 13 nouii directori, mpreun cu secretarul de Partid si delegatul sindicatului, ncep ocuparea ntreprinderii, verific msurile de paz, iau msuri de sigilarea casselor, dulapuri lor cu coresponden contidenial, etc., acolo unde aceast operaiune nu s'a tcut de ctre organele Controlului Economic. Acolo unde organele Controlului Economic au luat deacum aceste msuri, verific dac operaiunea a fost bine tcut. 3. La orele 14 vor ncepe meeting-urile la ntreprinderile naionalizate, la aceeai or se va radiodifuza ordinul Guvernului de ocupare a ntreprinderilor. Meeting-ul va dura cel mult o or. Pn la terminarea meeting-ului nimeni nu va avea permisiunea de a iei din fabric. La meeting vor lua cuvntul urmtorii: -Secretarul de Partid. -Secretarul sau Preedintele Sindicatului. -Noul director, care va ti recomandat ce cei de mai sus. Vorbitorii se vor orienta dup teze. Se vor vota moiuni i telegrame ctre C.C. al P.M.R., Marea Adunare Naional i Guvern. Dup meeting lucrul va trebui s nceap n mod normal. 4. Dup ora 18 noul director trece la preluarea formal a ntreprinderii n baza legii de naionalizare i a instruciunilor speciale. 5. Comisia Judeean de naionalizare, n baza planului dinainte stabilit, verific n ntreprinderi preluarea acestora, dnd toate instruciunile ce ar mai ti necesare, nouilor directori. 6. Dac n ziua naionalizrii, pn la ora tixat pentru ocuparea ntreprinderii nu se prezint nimeni la ntreprinderea prevzut n planul de naionalizare, pentru preluarea acesteia, atunci secretarul Org. P.M.R., preedintele sau secretarul comitetului de fabric, mpreun cu controlorul economic, pe baza avizului Comisiei Judeene de naionalizare, vor trece la ocuparea ntreprinderii conform tuturor instruciunilor.
337
7. A doua zi dup naionalizare vor avea loc n toate ntreprinderile i instituiile Adunarea Extraordinar a Org. De Partid, cu care prilej se va prelucra mai profund importana evenimentului, n lumina expunerii fcute de tov. Gheroghiu-Dej n numele Comitetului Central i al Guvernului. Tot a doua zi se vor ine meeting-uri cu toi salariaii din ntreprinderile de Stat i nenaionalizate. Se va sublinia importana evenimentului, se vor lua angajamente de munc, se vor vota moiuni i telegrame ctre C.C. al P.M.R. i ctre Guvern. Adunrile Extraordinare de Partid vor avea drept obiectiv mobilizarea membrilor de Partid i prin ei a tuturor muncitorilor pentru aplicarea i respectarea tuturor msurilor indicate. Secretarul Comitetului Judeean va rspunde n faa Comitetului Central pentru buna desfurare a ntregii aciuni, precum i pentru asigurarea bunului mers al ntreprinderilor naionalizate.COMITETUL CENTRAL AL PARTIDULUI MUNCITORESC ROMAN (A.N.B.,fond: "Preftchlrajude,hllui Nlisliud: d. 111948, f. 36-41).
. -JJMINISTERUL
.'r. "/ ...--
_/o_d_I./_S_fr_ie_;~--
DELEGATIA
o~.Ioris cOos!dLJlia
miniere
Nr.t1~/IJ
se
numete,
pe data intrilrli in
vigoare a Legii pentru nationalizarea Intreprinderilor industriale, bancare, de asigtlr.!ri,
de transporturi, director al Intreprinderii _
_F ~_f:_ffi e r a_
___ Pf'_i_S/ap. __S_,_L __ din

In baza art. 1
8 din suszlsa
Ielciv -::.-J-L.r:i /Yasd.t!d. lege, Dl. __Thl'lS. _c'o.nsfa.nfia

SIIU
_preia conducerea intreprinderii, Indeplinind to11te atrlbuttunlle ce revene11u, conform normelor comerciale conduceri. In aceast! calitate DSII va fi statutelor, vechii
reprezentantul legal al Intreprinderii,
semnand valabil pentru ace~~sta, din momentul intrilrii In functiune.
Bucureti,
___;;E=-=2--=J:::...;u=--:;/.....::.,_"
e"----
1948
338
Anexa nr. 2 INSTRUCIUNI SUPLIMENTARE

ctre
COMISIILE JUDEENE DE NAIONALIZARE
1. Incadrarea ntreprinderilor naionalizate. 1. ntreprinderi care nu figureaz n listele de ntreprinderi trimise la Comisiile Judeene de Naionalizare J! preziua naionalizrii. Se va verifica ce cea mai mare atenie dac ntreprinderea respectiv de ncadreaz indiscutabil n legea de naionalizare. n caz afirmativ se va alege de ctre Comisia Judeean de Naionalizare, la propunerea secretarului Organizaiei Judeene P.M.R. persoana care merit i poate s conduc ntreprinderea ca director. Se vor comunica telefonic sau telegrafic Ministerului de resort urmtoarele: a) Numele, obiectul i caracteristicile ntreprinderii care justific ncadrarea ei n legea de naionalizare; b) Numele persoanei propuse ca director. Dup ce se va primi confirmarea din partea Ministerului se va proceda la preluarea ntreprinderii i la instalarea noului director. Pn atunci se vor viza registrele ntreprinderii prin Controlul Economic i se vor lua msuri discrete de paz, fr s se opreasc producia. 2. Modificarea ncadrrii cu directori la ntreprinderile nationalizate seva face numai cu aprobarea prealabil a Ministerului de resort, cruia se va comunica detailat motivul pentru care se cere modificarea. n acelai timp se vor trimite la Direcia Cadre din C.C foaia caliticativ a noului propus. 3. ncadrarea cu administratori a ntreprinderilor care, intrnd n prevederile legii de naionalizare, se atribuie M.A.I. (brutrii, mori, uleinie, abatoare) se va face n jude de ctre secretarul Organizaiei Judeene P.M.R. i prefectul judeului, informnd de acest lucru numai Ministerul de Interne. 4. La ntreprinderile care intr n prevederile legii de naionalizare i nu funcioneaz, se va delega de ctre preedintele i secretarul Comisiunii judeene de naionalizare, o persoan de ncredere pentru preluarea, inventarierea i paza ntreprinderii. La astfel de ntreprinderi nu se vor numi directori. Se va comunica Ministerului de resort situaia. 5. Nu se vor ncadra cu directori ntreprinderile care sunt proprietatea instituiilor de Stat (comun, CFR, RAZIM, diferite ministere, INCOOP, etc.). se vor retrage directorii dac au fost instalai i li se vor anula delegaii le. Se vor comunica aceste cazuri ministerului de resort. 6. ntreprinderile care se atl n exploatarea Statului prin societi de Stat, comune, etc. dar sunt proprietate particular, n total sau n parte. vor ti preluate dela proprietarii particulari i inventariate de ctre persoana delegat din partea Ministerului ca director, rar a se proceda la schimbarea conducerii, dac aceasta este numit de Stat. Persoana delegat de minister ca director va preda pe baz de proces verbal, ntreprinderea instituiei de Stat, care a condus-o pn n prezent. Il. n caz de lips de fonduri, ntreprinderile naionalizate n funciune se vor adresa la sucursala B.N.R. din localitate. Cererea va ti judicioas, serioas i motivat. Se va recurge la finanarea din partea B.N.R. numai in cazuri extrem de grave, dup ce se vor fi folosit toate posibilitile proprii pentru asigurarea fondurilor necesare. Se vor plti numai salariile curente, la datele i pentru perioadele obinuite n ntreprinderea respectiv nainte de naionalizare; nu se vor da avansuri pentru viitor. Salariile se vor plti conform ncadrrii salariailor nainte de naionalizare, neadmindu-se nici o majorare i nici o reducere a salarizrii. Salariaii nencadrai n contractul colectiv i care presteaz munca n cadrul ntreprinderii, i vor primi In ntregime drepturile stabilite nainte de naionalizare; se vor accepta patronii, administratorii delegai i unici, membrii consiliilor de administraie. Dac vor fi necesare modificri se vor putea face numai dup aprobarea Ministerului. Nu se vor face nici un fel de investitii fr aprobarea prealabil a Ministerului de resort. Fondurile existente sau cele ce se vor realiza vor fi folosite numai pentru nevoile curente ale produciei.
339
Se va da o atenie deosebit s nu se cheltuiasc bani pentru opere sociale (cmine. Cree, cantine, etc.). Trebuie ntrit contiina conducerii ntreprinderilor i a muncitorilor c n primul rnd st problema produciei, n care trebuie investite toate fondurile, conform planurilor aprobate de Minister. Se va prelucra politicete aceast problem. Se vor comunica ministerului de resort stocurile mai mari (anormale) de produse fabricate. III. Pentru orice chestiune n legtur cu activitatea lor. ntreprinderile se vor adresa direct Oficii lor Industriale respective sau Directiilor de resort din Minister. IV. Patronii ntreprinderilor care in de alte ministere dect M.A.I. dac au locuina n incinta ntreprinderii, vor fi evacuai din locuin, aceasta atribuindu-se noului director. Dac fostul patron este i director tehnic i este capabil, cinstit i de ncredere din punct de vedere politic, caracteristica lui va fi trimis Direciei Cadrelor P.M.R. din Bucureti, pentru o eventual folosire n alt ntreprindere. Pentru patronii ntreprinderilor atribuite M.A.I., se va proceda la evacuarea patronului dela caz la caz, cu avizul Ministerului Afacerilor Interne, la propunerea prefectului. (A.N.B.,fond: "Pr4Ccturajud. Niisiiud' d. 111948, f. 1-3).
CHESTIONAR Der_umirea intreprinderii Gustav Zikelly i obiectul fabricaiei Tipog~fie Sediul i adresa Bistrita Piata.,Stalin"N48 Nr. de salariai maxim 4 calif. 4 necalif. 1 ucenic = 9 actual 3 calif. 4 necalif. 1 ucenic =8 FORA MOTRICA H.P. instalat l motoare electrice unul al H.P.si unul la 3 H.P. folosit -//-11-11-11-//PRODUSE Diferite imprimate si registre Denumirea Producia actual Capacitatea max1ma Imprimate 6400 imprimate 8000 imprimate
.....................................................................................
Utilajul principal (denumirea, buci) Una masina tipar plana una masina .,Phonix" una masina Tighel, una masina taiat hrtie, una masina taiat carton una maaina capsat. Total 7 (sapte) Sursa de informare D-1 Zikelly Ernest Observai uni lucreaz si proprietarul Organ verificator, De leg. Cons. Sind. Jud.
340
Anexa nr. 3. Instructiunea nr. 5.

Ctre,
Secretarul Comitetului de Partid Judeean 1. Pentru ca operaiunea de naionalizare sa decurg n cele mai bune condiiuni, este necesar ca imobilele ce vor ti preluate de viitorii administratori, s se afle grupate, pe ct posibil, pe aceiai strad, sau pe strzi nvecinate. n acest scop, vi se restituie declaraiile globale pe care le vei folosi pentru a forma din timp grupele de imobile, potrivit indicaiilor de mai sus i, innd seama ca fiecrui administrator s-i revin cea. 30 apartamente. Vei desemna pentru fiecare grup de cea. 30 de apartamente, administratorul respectiv. Ulterior va vom comunica apartamentele care nu se naionalizeaz i pe care le vei terge din grupele formate. V rugm a trimite un curier, tovar bine verificat, care s ridice mari, 11 aprilie dimineaa. pachetul cu declaraii de la C. C. -Camera 26. Pn la 17 aprilie trebuie s fie transmis operaiunea t?rmrii grupelor de imobile i a desemnrii administratorilor. 2. ntruct s-au constatat c au fost propui ca administratori, invalizi din rzboiul mpotriva U.R.S.S. i vduve a acelora care au czut pe frontul mpotriva U.R.S.S., atragem atenia c administratorii propui dintre acetia, trebuie s constituie o excepie i s fie foarte bine verificai sub raportul trecutului lor, a ataamentului lor pentru regim i a cinstei lor. Indicaiile care se refer la propuneri de invalizi de pe frontul mpotriva fascismului, vduve ai cror brbai au czut n lupte mpotriva fascismului, oameni cinstii, ataati regimului nostru (s.a.). Pe ct este posibil nu se vor face propuneri dintre muncitorii din ntreprinderi. Se vor propune mai ales femei (s.a. ). Se atrage din nou atenia asupra vigilentei (s.a.) n desfaurarea aciunilor pregtitoare. COMISIA CENTRALA 8.1V 1950 (A.N.B.,fond: "Comitetuljudeean P.CR. Niisiiud', d 123/1950, f 86).
Anexa nr. 4. Instructiunea nr. 6.

Ctre,
Secretarul Comitetului de Partid Judeean de naionalizare a unor imobile a ajuns n ultima sa faz. Ea va avea ca efect-aa cum s-a artat n instruciunile Nr.l -ntrirea i dezvoltarea Sectorului Socialist n economia R.P.R. Ridicarea nivelului de traiu al oamenilor muncii; Asigurarea unei bune gospodrii a fondului de locuine supuse degradrii din cauza sabotajului marii burghezii i a exploatatorilor, care dein un mare numr de imobile; Smulgerea din mna exploatatorilor a unui mijloc important de exploatare; Faza final const n preluarea imobilelor naionalizate, al cror tabel va ti publicat n Buletinul Oficial o dat cu Decretul pentru naionalizarea unor imobi1e. Operaiunea de preluare a unor imobile naionalizate trebuie s aib loc n cele mai bune condiiuni, n timpul stabilit i n cea mai perfect ordine. n vederea operaiunei de preluare a imobilelor naionalizate ... vor fi convocai toi administratorii de imobile la un local ales de ctre Comisia Judeean, care n nici un caz nu va ti sediuljudeenei. Convocarea se va
Operaiunea
341
face seara din ajunul naionalizrii. Ora de convocare va fi fixat de Comisia Judeean n raport cu necesitile locale. Pentru aceeai or, vor fi convocai n acelai local, Seful Miliiei Oraului de reedin, Secretarii organizaiilor de partid din oraele nereedin, Preedinii Comitetelor Provizorii i efii Miliiei acestor orae, precum i un numr de activiti de partid, al cror numr va fi apreciat de Comisia Judeean n raport cu nevoile operaiunii de naionalizare. Se atrage ateniunea c, o dat nceput instructajul nici un tovar din cei prezeni-n afar de membrii Comisiei de Naionalizare -nu va prsi sub nici un mod localul de adunare. De asemenea, orice convorbire telefonic n afar de membrii Comisiei Judeene, este interzis. Pentru a evita ngrijorarea familiilor tovarilor administratori, care vor lipsi de acas ntreaga noapte i a doua zi, Comisia Judeean va trebui s gseasc un motiv valabil de justificarea mobilizrii administratorilor i a lipsei lor mai ndelungate de acas. De exemplu, administratorii vor ti anunai c urmeaz a face de gard la unul din sediile de partid. Se va atrage din timp atenia efilor de Miliie ca acetia s-i desemneze inlocuitorii pentru timpul nopii care vor lipsi de la serviciu. Totodat, Comisia Judeean se va ngriji de mijloacele de transport rapide, pentru deplasarea administratorilor de imobile n oraele din jude, unde urmeaz a se face preluarea imobilelor. Comisia Judeean va cere Comandantului Miliiei s-i pun la dispoziie numrul necesar de miliieni care vor nsoi pe administratorii de imobile la preluarea imobilelor. Fiecare administrator de imobile va ti nsoit de un
miliian.
la sediul Miliiei n ziua naionalizrii la ora ce se va stabili de Comisie i vor ti ndrum ai pe msura necesitii la localul convocrii, de unde vor porni mpreun cu administratorii de imobile pe teren, n aa fel ca operaiunea de preluare s nceap la orele 7 dimineaa n fiecare ora din cuprinsul judeului. Se va arta administratorilor c sunt obligai a se prezenta la tiecare apartament trecut pe list din delegaie, unde vor lua contact cu locatarii apartamentelor respective, crora se va aduce cunotin ca prin Decretul nr. 92/ 1950, apartamentul respectiv a fost naionalizat. Dac locatarul apartamentului este fostul proprietar, i se va face o scurt comunicare oficial c apartamentul i-a fost naionalizat i c din acea zi el devine chiria, fiind obligat a plti chiria Statului. Dac locatarul este chiria pe lng comunicarea oficial, i se va explica importana deosebit politic i economic a naionalizrii imobilelor marii burghezii i a exploatatorilor de locuine. Se va atrage atenia administratorilor c trebuie s aib o atitudine demn i cu tact fa se persoanele cu care vor veni n contact, pentru a evita orice fel de incidente. n cazul cnd la apartamentul naionalizat nu va gsi pe nimeni, un exemplar din procesul verbal se va introduce sub ua de la intrarea principal a apartamentului, preluarea fcndu-se la o dat ulterioar. La imobilele aflate n construcie, administratorul va inventaria pe spatele procesului verbal eventualele materiale de construcie existente pe antier, acestea fiind naionalizate o dat cu imobilul. n cazul cnd se preia un hotel, proprietate particular, Comisia Judeean va desemna un numr suficient de activiti, care sa ajute pe administrator la inventarierea mobilierului, lengeriei, veselei. n cazul cnd se preia un bloc, administratorul va convoca -dup preluarea fiecrui apartament n parte pe locatarii blocului la o adunare, n dup masa aceleiai zile -la o or cnd acetia sunt acas. La aceast adunare, administratorul va arata care sunt drepturile-ndatoririle locatarilor apartamentelor proprietatea statului. Dup terminarea tuturor operaiunilor pe teren, administratorii se vor prezenta n oraele reedin la ora ce se va fixa de ctre Comisia Judeean, la localul convocrii, pentru a da raportul asupra activitii depuse i a preda procesele-verbale de preluare a imobilelor naionalizate. Dac operaiunea de preluare a imobilelor nu va putea ti terminat n prima zi pn la orele 20, va putea ti continuat n ziua urmtoare. Este ns de preferat ca operaiunea s se termine n cel mai scurt timp i n prima zi. Verificarea pe teren a felului cum decurg operaiunile de preluare a imobilelor se va face prin activiti de partid care au fost convocai i care au luat la cunotin de operaiunea de preluare a imobilelor naionalizate. n acest scop, activitilor li se va repartiza un numr de strzi sau sector al oraului. vor ti
Miliienii
prezeni
342
A 4-a zi dup operaiunea de preluare a imobilelor naionalizate, secretarii Comitetelor de Partid judeean vor nainta Comitetului Central Secia Organelor Conductoare de Partid, Sindicale i de U.T.M. -camera 26 rapoarte scrise, care vor cuprinde o expunere asupra modului cum s-a desfurat aciunea de preluare a imobilelor, cte apartamente au fost preluate de fapt, starea de spirit a diverselor categorii sociale ale populaiei n urma actului naionalizrii. Rapoartele vor semnala i lipsurile constatate, greelile tcute, abaterile comise cu ocazia prelurii imobilelor. n cursul zilei de naionalizare i n zilele urmtoare se va asigura securitatea imobilelor, a instalaiilor i materialelor preluate, mobiliznd administratorii i chiriaii pentru o vigilen ascuit mpotriva oricror ncercri ale fotilor proprietari sau a uneltelor lor, de a distruge sau sustrage din bunurile aparinnd ntregului popor. Secretarul Comitetului de Partid Judeean rspunde de ndeplinirea ntocmai a acestor instruciuni i de buna desf'aurare a aciunii de naionalizare a unor imobile. COMISIA CENTRALA 14.1V 1950 (A.N.B.fond: ,.Comitetul Judeean P.C.R. Niisiiud' d. 12311950, f. 88.94).
Anexa nr. 5
INSTRUCIUNI
Privitoare la preluarea institutiunile cinematografice.
de preluare a bunurilor i, n general, a ntreprinderi~, se va tace printr-un proces verbal ce se va ncheia n momentul terminrii inventrierilor parial. Rezultatele inventarierilor vor fi astfel exprimate, nct s prezinte situaia patrimoniului n ziua naionalizrii (adugnd eirile i scznd intrrile survenite dup ziua naionalizrii) Inventarierile sau orice operaiuni pariale vor ti consemnate n anexele la procesele-verbale. n ntreprinderi cu o extindere mai mare inventarierea trebue s se fac dup un plan, care se va ntocmi n modul urmtor: A.-Se va cere dela reprezentanii ntreprinderii o list cu toate depozitcle, magaziile existente n incinta ~i n atara incintei ntreprinderii. Slile, magaziile, depozitele vor fi numerotate pe plan i pe lista prezentat, aplicnd cte o tbli cu acest numr i pe ua slii respective. B.-Pe list vor ti menionate numele persoanelor nsrcinate cu inventarierea pe sli. Echipele care vor executa inventarierea vor fi compuse dintr-un delegat al fostului proprietar i din noul director sau un delegat al su, delegatul fostului patron putnd fi un salariat al ntreprinderii. Se vor numi persoane nsrcinate cu controlul operaiunilor, fiecare echip urmnd s tie controlat prin sondagii ce se vor face de ctre aceste persoane. C.-Anexa la procesul verbal va conine numele persoanelor care execut inventarierea pe fiecare echip. Anexarea va ti consemnat de proprietar sau reprezentantul legal al acestuia. D.-Anexele la procesul-verbal de predare-preluare vor fi numerotate n ordinea executrii lor. Acelea care cuprind mai multe pagini, vor ti paginate. Ataarea anexelor de proces-verbal se va tace cu ordinea indicat n procesul-verbal, astfel se va ncepe ataarea anexelor referitoare la inventarierea grupei "!.Disponibil i realizabil" i anume cu "numerar n cas" etc. E.-Inventarierea pc categoriile menionate n procesul-verbal, n ordinea numerelor curente, se va face n modul urmtor: /.Disponibil i realizabil: Se va stabili dac firma nu are mai multe casse (cassa central, cassa de bilete etc.) i se vor prelua banii din fiecare cas. Se vor inventaria separat acele valori care nu sunt numerar, dar care n scriptele ntreprinderii sunt nglobate n soldul cassei, tiind primite ca numerar (cecuri, pentru ncasare, bonuri, certificate de impozite etc.). Orice alte valori gsite n cas (aciuni, efecte etc.), obiecte de valoare, vor ti trecute sub acest punct.
Operaiunea
343
S'ar putea ntmpla ca sub o form oarecare s se afle n depozitul ntreprinderii chiar, aciunile firmei. i acestea se vor inventaria. II. Mrfuri n incinta ntreprinderii. La inventarierea mrfurilor n general (materii prime, semi-fabricate, produse etc.) se va avea grij s se specifice toate detaliile necesare pentru identificarea lor (calitatea, dimensiunile etc.). De asemenea se va avea grij, acolo unde inventarierea nu se poate face ntr-o zi , s nu se treac o marf inventanat ntr-o ncpere neinventariat sau invers. III. Mrfurile n afara incintei ntreprinderii. Se va face inventarierea ca sub punctul II de mai sus, cu meniunea locului exact unde se afl i despre ce fel de mart este vorba. La casele de filme i laboratoarele din declaraia ntreprinderii i din documentele prezentate va fi ntocmit lista filmelor, materialul de reclam, a peliculei, a chimicalelor etc., n curs de transport sau import. Se va meniona locul unde se afl mrfurile n momentul inventarierii. Se va urmri aceast categorie de mrfuri, n special spre a nu fi ndrumate n alt parte. Trebuie nsrcinat un om de ncredere, cunosctor n aceast materie, ca s urmreasc i s ia msuri pentru aducerea acestor mrfuri n ntreprindere. IV. Investiiuni. Cu planul slilor se va proceda ca la punctul E, spre a nu omite nici o ncpere dela inventariere. Se vor specifica caracteristicile i mrcile aparatelor (la cinematografe) i a mainilor (la laboratoare), spre a le identifica mai trziu. Se va cere planul tuturor terenurilor i mobilelor proprietatea ntreprinderilor. Acestea vor ti trecute cu adresele lor, suprafaa total i suprafaa cldit. Vehiculele vor fi trecute cu indicarea mrcilor, numrul de circulaie etc. n afar de identificarea din scripte a mainilor plecate, se va cere dela ntreprindere i o declaraie din care s rezulte ce maini sunt plecate pe drum. V. Registre, documente, scripte. Se va cere predarea registrelor n urm cu 10 ani. Se va meniona n procesul-verbal sub ce motiv a fost refuzat predarea registrelor pe ultimii 1Oani, dac este cazul. n anexa la procesul-verbal registrele vor fi identificate prin coninutul lor, numrul de pagini i perioada de timp n care au fost folosite. La registrele legale identificarea se va face cu data vizei Tribunalului. Se va urmri s existe continuitate n seria registrelor. Fiecare fel de registru va ti verificat n parte. Toate registrele vechi trebuie s tie nchise din prima zi ntr'o camer, spre a nu ti sustrase. Registrele, orict de m1c ar li n aparen importana lor, vor fi preluate, ele putnd eventual servi la stabilirea situaiei reale. Dosarele cu documente importante vor ti cerute separat de arhiva general, spre a ti preluate mai detailat. Vor ti nsrcinate cteva persoane de ncredere s verifice aceste dosare i s stabileasc dac nu lipsesc documente din ele. Arhiva general cu corespondena va ti preluat cu atenie, evitndu-se orice sustragere. Actele justiticative ale contabilitii, att cele operate n registre, ct i cele neoperate vor ti preluate cu dosar. Pentru cele neoperate se va ntocmi un tabel special, aceste documente prelundu-se pies cu pies. Carnetele, cotoarele facturierelor, bonurilor etc., vor fi preluate pe 5 ani n urm, spre a ti la dispoziia fiscului, i se va cerceta continuitatea lor dela nceput. Poliele de asigurare vor ti specificate artndu-se primele achitate. Carnetele de cecuri vor fi verificate, cercetndu-se dac nu lipsesc cecuri din mijloc. Se va meniona la fiecare carnet Nr. ultimului cec complectat. Se va verifica dac bilanul pe 31 Decembrie 1947 a fost trecut n registrele comerciale, inclusiv inventarul pe aceiai dat. Dac nu au for trecute, se vor cere proecte1e, aa cum sunt pregtite i semnate de ntreprindere. Balana de verificare per sfritul lunii precedente datei prelurii va ti cerut mpreun cu toate specificaiile debitorilor, creditorilor etc. i n anexa la procesul-verbal se va meniona ce anume specificaii au fost preluate. VI. Drepturi sau obligaii. Se vor specifica toate documentele din care rezult un drept sau o obligaie pentru ntreprindere. (A.N.B.,fond;" Contitetuljudeean P.C.R. Niisiiud' d. 43/1948, f 74-77).
344
Anexa nr. 6
INSTRUCTIUNI
unor imobile urmrete: -ntrirea i desvoltarea sectorului socialist n economia R.P.R.; -ridicarea nivelului de traiu al oamenilor muncii; -asigurarea unei bune gospodrii a fondului de locuine supuse degradrii din cauza sabot~jului marei burghezii i a exploatrilor care dein un mare numr de imobile; -smulgerea din mna exploatatorilor a unui mijloc important de exploatare. n munca de ntocmire a tabelelor de naionalizare, trebuie respectate ntocmai instruciunile de fa, astfel ca nfptuirea naionalizrii s nu produc nelinite sau alarm n elementele muncitoreti sau n mica burghezie (mici comerciani, mici meseriai, pensionari, liber profesioniti, etc.), deintoare de proprieti imobiliare. -Trebuie acionat n aa fel, ca prin nfptuirea naionalizrii, elementele muncitoreti i mica burghezie deintoare de proprieti s nu se simt cu nimic ameninat n dreptul lor de proprietari. Oraele au fost mprite n dou categorii: -Categoria I cuprinde Capitale i oraele care au introduse n locuin apa i lumin; -Categoria II cuprinde oraele care nu au n locuine ap i lumin, ori vreuna din ele. Imobilele care urmeaz a ti naionalizate aparin urmtoarelor categorii: 1. Imobilele cldite care aparin marei burghezii - fotii industriai, fotii moieri, fotii bancheri, etc. a) Intr n categoria fotilor industriai: -Proprietarii ntreprinderilor naionalizate prin Legea Nr.119 din 11 iunie 1948 pentru naionalizarea ntreprinderilor industriale, bancare, de asigurri, miniere i de transport; -administratorii delegai ai ntreprinderilor naionalizate prin legea Nr. 119 1 1948 i ai ntreprinderilor care s-au desfiinat prin fuzionare cu Sovromurile. -directorii generali ai ntreprinderilor naionalizate prin legea Nr. 119-/1948- i ai ntreprinderilor care s-au desfiinat prin fuzionare cu Sovromurile. b) Intr n categoria fotilor moieri: -proprietarii expropriai prin legea Nr. 187 din 23 martie 1945 pentru nfptuirea reformei agrare i prin decretul Nr. 83 din 2 martie 1949 pentru completarea unor dispoziiuni din legea Nr. 187/1945; -fotii arendai ai moiilor expropriate prin legea nr. 1871 1945 i decretul Nr. 831 1949. c) Intr n categoria fotilor bancheri: -proprietarii bncilor naionalizate sau lichida~e; -administratorii delegai ai fostei Bnci Naionale i ai bncilor naionalizate, sau lichidate; -directorii generali ai fostei Bnci Naionale i ai bncilor naionalizate sau lichidate. d) Mai intr n categoria marei burghezii: -membrii Consiliilor de Administraie care au fost mari acionari ai bncilor sau ai marilor ntreprinderi; -Marii acionari ai marilor bnci sau ai marilor ntreprinderi indiferent dac au ocupat vreo funcie n conducerea ntreprinderii. e) n categoria marei burghezii mai intr: -fotii minitrii, fotii nali demnitari i fotii funcionari superiori pn la gradul de director inclusiv, din timpul regimului burghezo-moieresc. Pentru a avea lista celor care aparin marei burghezii, n provincie vor ti folosite cunotinele personale ale Comisiei Judeene, precum i datele pe care preedintele Comitetului Provizoriu le va cere de la Camera de Comer i U.S.I.C., iar n Capital se va cere dela forurile competente lista cu adresele exacte ale fotilor membrii ai Clubului Marei Finane, fotilor membrii ai Jockei - Clubului, precum i a categoriilor enumerate mai sus sub punctul 1 litera a-e.
Naionalizarea
345
Aceste liste vor fi folosite i pentru identificarea proprietarilor fcnd parte din categoriile de la punctul 1, care posed un singur apartament i deci nu completeaz declaraia de global ce servesc pentru identificarea imobilelor cldite ce urmeaz a fi naionalizate. 2. Imobilele cldite care sunt deinute de exploatatorii de locuine. Intr n aceast categorie: a)hotelurile cu ntreg inventarul lor; b)garaj ele construite n scopul de a se nchiria locuri pentru maini; c)gambarele i magaziile cu o suprafa dela 150 m. p. n sus, indiferent de felul construciei; d)apartamentele deinute de un singur proprietar care totalizeaz peste 12 puncte n oraele de categoria I, sau peste 8 puncte n oraele de categoria Il. (Despre puncte i despre modul de calculare a punctajului la apartamentele din capital i provincie se vorbete la pag. 6 din prezentele instruciuni). n cazul cnd apartamentele aparin la 2 sau mai muli proprietari n indiviziune, naionalizarea se va face numai pentru proprietarul care, n cazul unei eiri din indiviziune, ar avea n proprietate apartamentele totaliznd peste 12 puncte, respectiv peste 8 puncte. La totalizarea punctelor revenind unui singur proprietar, se va ine seam i de punctele apartamentelor pe care acesta le detine fr a fi n indiviziune. , La totalizarea punctelor privind apartamentele deinute de exploatatorii de locuine, nu se vor lua n considerare apartamentele dela subsol, i mansard, precum i acele cu mai puin de 2 puncte de confort n oraele de categoria I, iar n oraele de categoria II nu se vor lua n considerarea apartamentele cu mai puin de 3 puncte precum i mansarda i subsolul. Localurile de prvlii se consider apartamente. 3. Imobilele n construcie, cldite n scop de exploatare, care au fost abandonate de proprietarii lor. Odat cu imobilele se naionalizeaz i materialele de construcie pregtite de proprietar, oriunde ar ti depozitate. Intr n categoria imobilelor n construcie cldite n scop de exploatare, toate imobilele a cror suprafa cldit la nivelul pmntului este peste 120 m.p., cu cel puin un etaj. Comisiile judeene vor cere dela Preedinii Comitetelor Provizorii lista imobilelor n construcie care urmeaz a fi naionalizate. 4. Imobilele avariate sau distruse de pe urma cutremurului sau evenimentelor de rzboi, construite n scop de exploatare, nelocuite, ai cror proprietari nu s-au ngrijit de repararea sau reconstrucia lor. Se vor considera imobile construite n scop de exploatare acelea care au o suprafa cldit la nivelul pmntului peste 120 m.p., cu cel puin l etaj. Comisiile judeene vor cere, dela Preedinii Comitetelor Provizorii lista imobilelor care intr n aceast categorie. 5. Vilele din staiunile balneare sau climaterice, cu ntreg inventarul lor, preluate de ctre O.G.M. sau de ctre instituiile de Stat, ori de organizaiile sociale (M.A.I., M.A.N., alte Ministere, organizaiile de partid, U.F.D.R., U.T.M.; etc.). Se atrage atenia c nu se naionalizeaz imobile care se gsesc n proprietatea statelor strine. Observaiuni generale: 1. Imobilele proprietatea soului, soiei sau copiilor minori, se consider ca aparinnd unui singur proprietar. 2. Odat cu imobilele, se naionalizeaz toate construciunile, instalaiile aferente i ntreg utilajul existent pentru ntreinerea imobilului (de ex.: pomp de incendiu, furtun, radiatoare, chei, broate, etc.). 3. ntruct naionalizarea trebuie s aduc n patrimoniul Statului imobile cldite de valoare, s'a hotrt: -S fie naionalizate, n primul rnd imobilele construite din beton, piatr sau crmid, avnd maximum de confort, adic ap, bae, lumin electric i calorifer sau gaze. Nu se naionalizeaz imobilele construite din material inferior, ca: paiant, chirpici sau alte asemenea materiale, precum i cele insalubre. ntruct starea de insalubritate n care se gsesc apartamentele nu rezult din declaraie, Comisia Judeean se va informa pe teren asupra situaiei reale.
346
Dat fiind, ns, ca sunt numeroase apartamente care, dei nu au maximum de confort, totui intereseaz s intre n patrimoniul Statului, deoarece sunt construcii solide cu o suprafa cldit important, s'a prevzut naionalizarea i a acestora, n cazul cnd ntrunesc anumite condiiuni i anume: -Fie o suprafa mai mic unit cu un anumit grad de confort, fie fr confort, dar cu o suprafa cldit mare. Pentru a stabili precis imobilele care urmeaz a fi naionalizate potrivit criteriilor de mai sus, s'a ajuns la un sistem de punctlj, care da posibilitatea ca fiecare apartament s primeasc o not. Pentru aceasta s'a hotrt ca s se puncteze calitile apartamentului n felul urmtor: n ceeace privete materialele de construcie sau starea apartamentului. Apartamentele din paiant, chirpici i alte materiale inferioare, sau cele insalubre indiferent de suprafaa cldit ........... nota O(zero) n ceeace privete suprafata: Suprafaa apartamentului pn la 40 m.p. =1 punct -11-11dela 40-70 m.p. =2 -11=3 -//-11peste 70 m.p. -11n ceeace privete confortul: =1 punct Ap =1 -//Lumin electric =1 -11Calorifer sau gaze =1 -//Bae De exemplu: a)un apartament- garsonier cu o suprafa de 30 m. p. ( 1 punct), avnd ap ( 1 punct) i lumin electric ( 1 punct de confort), va avea nota 3. b)Un apartament avnd o suprafa mai mare de 70 m.p. (3 puncte), fr nici un confort va avea nota 3. c)Un apartament avnd o suprafa de 60 m.p. (2 puncte), ap ( 1 punct de confort) lumin electric ( 1 punct de confort), calorifer sau gaze (1 punct de confort), va avea nota 5. Comisia judeean va face notarea pe declaraiile de global pe care le va ridica dela Preedinii Comitetelor provizorii, n fiecare sear, cu ncepere din ziua de 24.1!.1950. Toate notrile se vor face cu creion rou. n vederea ntocmirii tabelelor pentru naionalizare, Comisia judeean va proceda dup cum urmeaz: -Deschiznd declaraia contribuabilului, va citi n primul rnd rspunsul dat de acesta la rubrica Nr.l O. n cazul cnd aceast rubric este complectat cu "da" pentru toate apartamentele, fie ocupate de proprietar, tie nchiriate, nseamn c apartamentele sunt construite din materiale inferioare, deci va nota la rubrica Nr.20 (intitulat "Observaiuni, se complecteaz de fise"), nota O (zero) i va pune declaraia deoparte, ntruct nu intereseaz pentru a ti naionalizat, tiind construit din material inferior. n cazul cnd rubrica Nr.1 Oeste complectat cu "da" numai pentru unele apartamente, aceste apartamente vor ti notate cu ) (zero) la rubrica Nr.20. Pentru celelalte apartamente, unde rubrica Nr.10 este complectat cu "nu" precum i n declaraiile unde rubrica Nr.l O este complectat cu "nu" la toate apartamentele, se va citi rubrica Nr.12, unde se arat situaia apartamentelor. Pentru apartamentele situate la subsol sau mansard, nu se va face nici un punctlj, ci se va trage la rubrica nr.20, cu creionul rou, o linie orizontal (-). Pentru apartamentele unde rubrica Nr.1 O este complectat cu "nu", iar n rubrica Nr.12 se arat c sunt situate la parter sau etaj, se va scrie cu creionul rou peste complectarea fcut de declarant la rubricile Nr.13, 16, 17, 18 i 19 n felul urmtor: -La Nr.13, unde se vorbete de suprafaa apartamentului, se va scrie cu creionul rou: Pentru apartamentele pn la o suprafa de 40 m.p. =cifra 1 -11-11de la 40-70 m.p. = -11- 2 -11-11peste 70 m.p. = -11- 3
347
La Nr.16 din declaraie, unde se vorbete de "ap curent", n cazul cnd rubrica este complectat cu "da", se va scrie cu creionul rou cifra 1; iar dac este complectat cu "nu", se taie cu o linie orizontal (-). La Nr.17 din declaraie, unde se vorbete de "bae", se va proceda ca la Nr.16, adic dac rubrica este complectat cu "da", se va scrie cu rou cifra 1; iar dac este complectat cu "nu", se taie cu o linie orizontal (-). La fel se va proceda la Nr.18 i 19 din declaraie, unde se vorbete de "lumin electric" i "calorifer sau gaze". Dup ce se va termina punct~jul la rubricile Nr.13, 16, 17, 18 i 19 astfel cum s'a artat mai sus, se va proceda n felul urmtor: n oraele de categoria 1, la apartamentele care au cel puin 2 puncte de confort, precum i la localurile de prvlii care au cel puin 1 punct de confort, cifrele vor fi totalizate, iar nota rezultat va ti nscris la rubrica Nr.20. Pentru celelalte apartamente i localuri de prvlii nu se va face totalizarea i se va trage la rubrica Nr.20 cu creionul rou, o linie orizontal (-). n oraele de categoria Il, la apartamentele i localurile de prvlii care au cel puin 3 puncte, cifrele vor ti totalizate, iar nota rezultat va fi nscris la rubrica Nr.20, cu creionul rou, o linie orizontal. Notele scrise cu rou la rubrica Nr.20, att n partea de sus, ct i n cea de jos a declaraiei de global, vor ti adunate i rezultatul va fi scris cu creionul rou n partea de jos a rubricii Nr.20. -3 bis. n ceeace privete hotelurile, garajele construite n scopul de a se nchiria locuri pentru maini, precum i hambarele i magaziile de cereale cu o suprafa dela 150 m.p. n sus, indiferent de felul construciei, ele nu se puncteaz. dar vor ti notate la rubrica Nr.20, cu creionul rou astfel: hotelurile cu H, garajele cu g i magaziile cu M. 4. Dup aceste operaiuni, Comisia judeean va proceda la stabilirea imobilelor cldi te care se naionalizeaz, I anume: a) Pentru imobilele cldite aparinnd marei burghezii, n cazul cnd cel puin un apartament este naionalizabil, se naionalizeaz toate imobilele cldite care aparin proprietarului, indiferent de materialele din care sunt construite unele din ele, sau dac sunt situate la mansard ori subsol. Prin apartament naionalizabil se nelege acel apartament care- n oraele de categoria 1 - are cel puin 2 puncte de confort sau localul de prvlie care are cel puin un punct de confort (deci sunt notate la rubrica Nr.20), -iar n oraele de categoria II, dac apartamentul sau localul de prvlie are cel puin nota 3 (deci sunt notate la rubrica Nr.20). Nu se va naional iza nimic n cazul cnd toate apartamentele au fost notate cu O(zero), adic sunt construite din materiale inferioare, sau sunt insalubre. b) Pentru toate categoriile exploatatorilor de locuine, n cazul cnd notele dela rubrica Nr.20, totalizeaz peste 12 n oraele de categoria 1, i peste 8 n oraele de categoria II (vezi rubrica nr.20), se naionalizeaz toate imobilele cldi te care aparin proprietarului, indiferent de materialele din care sunt construite unele dintre ele, sau dac sunt situate la mansard ori subsol. Cnd notele dela rubrica Nr.20, totalizeaz pn la 12 inclusiv n oraele de categoria 1, i pn la 8 inclusiv n oraele de categoria II (vezi rubrica Nr.20), nu se naionalizeaz nimic, chiar dac proprietarul mai are i alte apartamente care nu au fost notate la rubrica Nr.20. Se naionalizeaz -tiind socotite ca aparinnd exploatatorilor de locuin -hotelurile cu ntreg inventarul lor, garaj ele construite n scopul de a se nchiria locuri pentru maini, precum i hambarele i magaziile de cereale cu o suprafa dela 150 m.p. n sus, indiferent de felul construciei. Odat cu hotelurile i gar~jele se naionalizeaz toate imobilele cldite aparinnd proprietarului indiferent de materialele din care sunt construite unele din ele, sau dac sunt situate la mansard ori subsol. n ceeace pricete proprietarii de hambare i magazii de cereale, naionalizare se va extinde asupra celorlalte imobile cldite pe care le au n proprietate, numai dac acestea ntrunesc condiiile fixate pentru naionalizarea apartamentelor. Tot ceeace se naionalizeaz -indiferent de categoria ca aparine proprietarul-va ti notat cu "da" pe spaiul alb dup ultima coloan a declaraiei de global. n cazul cnd nu se naionalizeaz nimic dintr'o declaraie, se scrie cu creionul rou "nu" pe prima pagin a declaraiei de global.
348
6. Dup aceea se va proceda la completarea tabelului A n felul urmtor: La rubrica Nr.l se trece Nr. sub care declaraia de global a fost nregistrat la Circ. Financiar. Rubrica Nr.2 se completeaz cu Nr. curent al fiecrui proprietar (1,2,3, etc.). Fiecare proprietar va avea un singur numr curent, indiferent de numrul apartamentelor ce posed. Rubrica nr. 3 se va complecta cu numele, pronumele, ocupaiunea efectiv i domiciliul proprietarului. Rubrica Nr.4 se completeaz cu Nr. curent al apartamentelor naionalizate mergnd n continuare aa fel ca numrul final din josul coloanei s arate numrul total al apartamentelor naionalizate. Numerele curente ale proprietarilor dela rubrica Nr.2 i ale apartamentelor dela rubrica Nr.4 din tabel, vor urma n continuare pe toate foile care f~rmeaz tabelul A, raportndu-se dela foaie la foaie, n aa fel ca ultimele numere curente din ultima foaie s arate numrul exact al proprietarilor expropriai i al apartamentelor naionalizate. Rubrica Nr.5 se complecteaz cu datele necesare identificrii apartamentelor naionalizate. Rubrica nr.6 se complecteaz cu nota apartamentului astfel cum se gsete nscris n rubrica Nr.20 a declaraiei de global. n cazul cnd la rubrica Nr.20 nu se gsete nota, aceasta va ti trecut direct pe tabelul A. Rubrica Nr. 7 este mprit n 3 coloane: a, b sic, corespunztoare categoriei creia aparine proprietarul, anume: a= marea burghezie, b = exploatatori de locuine, iar c = nu are nici o ntrebuinare. n dreptul numelui proprietarului, se va complecta coloana a sau b, potrivit categoriei din care face parte, scriindu-se "da' n coloana respectiv i trgndu-se o linie orizontal (-) n celelalte coloane. La sfaritul tabelului A se vor nscrie separat: a) imobilele n construcie, cldite n scop de exploatare, care au fost abandonate de proprietarii lor (intr n aceast categorie imobilele a cror suprafa cldit la nivelul pmntului este peste 120 m.p., cu cel puin un etaj). b) imobilele avariate sau distruse de pe urma cutremurului sau a evenimentelor de rzboiu, construite n scop de exploatare, nelocuite, ai cror proprietari nu s'au ngrijit de repararea sau reconstrucia lor (intr n aceasta categorie imobilele care au o suprafa cldit la nivelul pmntului peste 120 m. p. cu cel puin un etaj). Tabelul A va ti ntocmit n dublu exemplar, din care primul exemplar mpreun cu declaraiile de global va ti trimis n pachet sigilat printr'un curier special, Comisiei Centrale cel mai trziu pn n ziua de 1Omartie 1950, iar al doilea exemplar se va pstra la sediul Comisiilor judeene de ctre secretarul Comitetului de Partid Judeean. Trecerea n tabel se va face n ordinea alfabetic dup numele proprietarilor. Lista vilelor din staiunile balneare i climaterice care urmeaz a fi naionalizate va ti luat dela Comitetele Provizorii Judeene. ntreaga pregtire a operaiunilor de naionalizare trebuie s se fac n cel mai desvrit secret. Secretarul Comitetului de Partid Judeean rspunde personal de buna executare a instruciunilor, de pstrarea scriptelor i a secretului operaiunii. n Capital se vor constitui pe lng Comisiunea din Bucureti, un numr de subcomisiuni pe sectoare geografice. 2. Declaraiile fiscale de global ce se complecteaz i se depun de proprietari ntre 23 Februarie- 4 Martie 1950 la Circ. Financiare, se predau n msura depunerii Preedintelui Comitetului Provizoriu judeean sau al oraului asimilat cu judeul, care le aduce n comisia judeean pentru a le verifica i a ntocmi tabelele de nationalizare conform instructiunilor. ' Toate lucrrile de naio~alizare i tabelele respective vor fi naintate Comisiei Centrale n ziua de 1OMartie 1950 pentru oraele din provincie i 15 Martie 1950 pentru Bucureti. Secretarul Comitetului judeean pstreaz un exemplar dup tabelele A n casa de tier. (A.N.B.,fontl: "Comitehlljutleean P.CR. Nsud' d. 93/1950, f. 16-28).
U rsitoarele n mitologia romnilor

Irina NEMETI
Ursitoarele sunt personaje mitice feminine a cror principal atribuie este de a stabili soarta omului de la natere i pn la moarte 1 Sunt numite Urse, Ursitoare, Ursitori, Ursoaice, Ursoni, Ursoi, Mire, Camctc, Albe, Hrsite, Hrioase, /nc, Zori. Zodii, Stinte2. Etimologia numelui lor trimite n principal la verbul a ursi- a hotr destinul, desprins dm a urzi- a ,tese, verb al crui sens figurat este de asemenea - a hotr destinuV Numele Ursc, Ursoaice, Ursoni nu a primit nc o explicaie suficient de convingtoare existnd mai multe posibiliti interpretative. Se poate face o apropiere de constelaiile Urselor, stelele fiind integrate n wmplexul mitic al destinului. Asemnarea numelui "urs" cu "a ursi", "Ursitoare" ar ti putut duce la integrarea animalului n acte prezente n timpul ritual aferent Ursitoarelor, precum i la formularea numelui discutat. Se pune ns ntrebarea dac numele nu provine dintr-un scenariu mitologic care nsuma efectiv animalul personalitii divine a patroanelor
destinului~.
Romnii sud- dunreni le numesc, ca i pe Zne, "Mire", nume preluat din numele grec "Moirai" \perpetuat de neogreci. Tot n spaiul sud-dunrean sunt numite Camete, Albe, situaie existent i n cazul Znelor. Aceste nume sunt de fapt epitete; Camcte nseamn "Frumoase", iar Albe se formeaz de la multiplele sensuri ale cuvntului alb: fericire, noroc, de bun augur 6. Flrsite, Hrioase sunt nume care se formeaz tot de la aciunea lor specific: ursirca. Sunt numite Zne, Zori, Sfinte, datorit identificrii lor cu Znele 7. Numele Zodii se leag tot de caracterul lor de patroane ale soartei omului. Uneori li se acord chiar nume proprii: Blaa, Ioana, Dumitra, Ana, Snzana, Pria, Rochia, Pricochia, Doina, Moina, Prisca, V1.:ja, H~ja, Tisca8. Acestea sunt ns adaosuri trzii pentru c, n toate zonele etnografice romneti, exist credina c "oamenii nu le-au putut af1a numele", "nu le cunosc pe nume", "au nume stinte" 9 Aa cum a le vedea i a le auzi profeia - sunt nclcri ale vrerii lor, cu siguran nici rostirea numelui lor nu era permis. Acest tip de tabu, interdicie a rostirii, provine din credina arbaic potrivit creia a ti i a rosti numele
' 1. Evseev, Di,ponar de magie, demono/ogie !ji mitologie romneascii, Timioara, 1998, p. 475. T. Pamlile, Mitologie romneascii, Bucureti, 1997, p. 15; A. Fochi, Datini !ji eresuri populare/a sfritul secolului al XIX-/ca, 11ucureti, 1973, p. 349-350. S.F. Marian, Naterea la romani, Bucureti, 1995, p. 102. T. Frncu. G. Candrca, Romnii din Mun,tii Apuseni. Bucureti, 1888, p. 147-148; Marianne Mesnil. Assia Popova. Eseuri de mitologie balcanicii, Bucureti, 1997. p. 245-269; C.Ginzburg, l5tolie nocturnii. O inte1pretare a sabatulw; lai, 1995, p. 97-118; Alina Creang, n Ecbinox. 7-8-9, 1998, XXX, p. 6-7. ' 1.. ineanu. Basmele romne n compara,tiunc cu legendele antichitii,tii clasice i in legii/urii cu basmele popoarelor m n.:inatc ~i ak tutumrpopoarelor romanice. Studiu comparativ, Bucuresci, 1895, p. 781-782. " B.P. Hasdeu, Etimologicum Magnum Romaniae, Bucureti, 1972, p. 459-504. 7 Flori ca Lorinl. Marian11 Kahane, n Folclor literar, Il, 1968, p. 182. ' A. Fochi, op. cit., p. 350. " Ibidem. p. 349-350.
350
unui demon ori al unei diviniti nseamn a invoca, a putea controla puterea acestuia. n cazul Ursitoarelor tabu-ul se leag i de esena lor mitic; destinul este dincolo de puterea de intelegere i previziune a omului. n acelai context trebuie nscrise i celelalte interdicii ce marcheaz momentul interveniei lor n planul vieii umane: a le privi i a le auzi. Alte nume derivate tot din substantive comune care acoper activitile lor specifice sunt Ursitoarea, Soartea. Moartea 10 . Aceasta din urm prezice viitorul i uneori este prezentat ca fiind o btrn chioap, ceea ce i-a adus numele de cbioapa 11 . Infirmitatea ei nu este ntmpltoare i trebuie interpretat n contextul problematicii chioptatului mitic si rituaJI 2. chioptatul i indic pe initiai, pc cei care au cltorit n lumea morilor, pe prezictori. Ursitoarele se leag de toate aceste aspecte; sunt person~je cu caracter iniiatic pentru c ele tiu, ele cunosc viitorul, stpnesc timpul datorit acestei caliti de a ti i totodat din acest motiv ele sunt prezictoare. Str~juind la grania dintre via i moarte, tiin i nefiin, ele prezideaz trecerea n lumea morilor precum i venirea din neant printre oameni. Mentalitatea popular opereaz adesea o ierarhizare, o mprire a atribuiilor n interiorul grupului lor. Astfel, sunt prezentate ca tiind trei surori: cea mai mare e Ursitoarea care ursete copilului cum i va ti viaa. mijlocia e Soartca, ea hotrte ntmplrile vieii, iar cea mic e Moartea, care hotrte momentul morii i asigur mplinirea profeiilor primelor douu. Numrul lor este n m~joritatea atestrilor- trei. Rar se mai spune despre ele c ar ti apte, nou, dousprezece, douzeci i patru, patruzeci. Probabil aceast multiplicare se datoreaz raporturilor lor strnse cu Ielele - Znele, cu care adesea sunt chiar identificate 14 . Foarte rar sunt pomenite una sau dou Ursitoare 15 Natura lor este incert; sunt considerate Zne tinere i frumoase care vin s urseasc noilor nscui , dou fete tinere care sunt de fa la naterea copiilor 17, trei fete 18 fete sau neveste 19 , trei btrne fecioare urte 20, trei nluci, femei nchipuite, femei sfinte, fete mari surori, o romnc i o iganc, una e adevrat, celelalte sunt acolisite2 1, slugile lui Alexandru Macedon, slugile lui Dumnezeu 22 Intervenia lor n cele trei momente eseniale ale vieii a produs "specializarea" lor astfel: Ursitoarele sunt: "una a naterii, una a nunii, una a morii". O alt "specializare" fcut n funcie de momentele n care apar le numete de seara, de miezul nopii, despre ziu". Aceast mprire indic drept moment temporal specific noaptea, ceea ce le ncadreaz n grupul demonilor noctumi 23 . Se mai spune despre ele c ntruchipeaz -luna n care s-a nscut copilul, ziua i ceasuF4 Sursele folclorice permit reconstituirea imaginii lor. Sunt, cel mai adesea, un grup de trei fete tinere i frumoase, nvemntate cu straie albe sau din pnz tin ca pnza de pianjen; uneori se spune despre ele c au prul de aur i c sunt naripate 25 Ipostaza caracteristic este aceea de "zne torctoare". Una ine fusul, cealalt caierul, iar a treia taie tirul vieii sau: una toarce, una deapn i a treia taie firul. O alt ipostaz le nfieaz ca
16
10
Joc. cit.
A. Fochi, Joc. cit.; 1. Ghinoiu, Obiceiuri de peste an, Bucureti, 1997, p. 209-21 O. 12 C. Lcvi-Strausse, Antropologia structural, Bucureti, 1978, p. 258; C. Ginsburg, op. cit., p. 233-274. 13 M. Olinescu, op. cit., p. 239-240. 14 Irina Ghinescu, n BC'SS, 2, 1996, p. 151. 15 D. Cantemir, Descriptio Moldaviae, Bucureti, 1973, p. 341; M. Olinescu, op. cit., p. 238. 16 M. Olinescu, op. cit., p. 237. 17 O. Cantemir, Joc. cit. 18 E. PlruJ, n AAF, VI, 1942, p. 354. 19 T. Burada, Opere, III, Bucureti, 1978, p. 127. ~o R. Vulcnescu, Mitologie romiinii, Bucureti, 1985, p. 164. " A. Fochi, Joc. cit. ' 2 T. Patnfile, op. cit., p. 16. 3 ' A. Fochi, Joc. cit. ~~ T. Pamfile, op. cit., p. 20. ~s C.S. Timoc, Povetipopulare romlineti, Bucureti, 1988, p. 266-330; A. Fochi, loc. cit.
11
351
''scriitoare" ale destinului; ele noteaz soarta omului, n "Cartea Ursitoarelor", "Cartea Ursirii", "Cartea Zilelor", ''Cartea Vieii". Uneori aceast carte e folosit pentru a se citi sau cnta din ea soarta noului nscut26 . Ele locuiesc "n pdurea Ursitorilor", "n pduri", "n pduri neumblate", "ntr-o pdure mare, prsit", "ntr-o pdure la sfritul pmntului", "n locuri deprtate", "n locuri neumblate de om", "n Munii Eleonulm", "n dealul Cararului", "n casa lor e mare pustietate i loc stnt", "n pustie", "n pustieti", "la locuri curate 1de picior de om neclcate 1 cu flori semnate 1 i de psri cutate", "la malul mrii", "pretutindeni", "n pntecul omului", "n vzduh", "n cer", "n slava cerului", "la Dumnezeu", "n mpria Ursitoarelor", "n fundul pmntului, sub buricul pmntului", "n cer", "nu se tie unde locuiesc" 27 . Ursitoarele sunt Znele destinului. Hotrrea lor nu poate fi schimbat, exprimnd caracterul imuabil a destinului uman i cosmic. Basmele relateaz numeroasele ncercri ale oamenilor (care ntr-un fel sau altul au reuit s-i afle ursita) de a se sustrage mplinirii aceleia. Toate ncercrile de acest fel dau gre. Nici mcar Dumnezeu nu ncearc s le schimbe hotrrea iar interventia unor sfinti n acest sens, este de asemenea sortit
eecului 28 .
'
'
Principala lor atribuie este ursirea copilului: "ursesc copilul nou-nscut", "ursesc pe copii", "ursesc copilul la bine i de ru", "spun destinul omului", "una ursetc de aur, a doua de argint, a treia de piatr", "una ursete anii vieii, alta bogia sau frumuseea, a treia srcia sau robia"29 . Momentul sosirii lor este ntotdeauna noaptea. Stau afar, n grdin sau sub streaina casei i de aceea, cel ce iese noaptea afar spune "Tatl Nostru" ca ele s-I aud i s se fereasc pentru a nu fi clcate, ceea ce c mare pcat. Ursitoarele vin la fereastr sau intr n camera pruncului, se ospteaz din masa pregtit special pentru ele. apoi se sftuiesc cum s urseasc. De obicei primele dou o roag pe a treia s urseasc de bine dar ea urscte a~a cum vrea: "s aib traiul meu din ziua cutare i somnul meu din noaptea cutare". Ursitoarele citesc sau cnt ursi ta dintr-o carte sau noteaz ceea ce au hrzit n "Cartea Ursitorilor". Oamenii ncearc adesea s at1e ce spun Ursitoarele dar din diverse motive, nu reuesc. Se crede chiar c acela care ascul ursi ta moare de moarte nprasnic. Dup ce termin de ursit, a treia Ursitoare spune: "cine ne-a ascultat pe furi, de mna pruncului s moar!". Cine le spioneaz i "umbl pe urma lor", ologete. Alte informaii arat ns c aceast interdicie nu este absolut: "pe vremuri, cnd oamenii erau mai buni, le auzeau cum ursesc" sau "pe vremuri le putea auzi oriicine, acum le aude doar moaa" 30 Oamenii cred c ele se arat mamelor n vis, vesele sau triste, aa cum va fi soarta copilului 31 . Basmele completeaz imaginea Ursitoarelor, mbogind-o. Am pomenit deja pe cele care relateaz povestea lor ca slugi ale lui Alexandru Macedon; ele au but apa vieii primit de la regele Ioan i au devenit nemuritoare. Alte basme le numesc slugi ale lui Dumnezeu; ele primesc n fiecare zi porunci de la Dumnezeu pe care apoi le ndeplinesc. Mai sunt prezentate ca lucrnd ntr-un palat sau ntr-o cas unde pstreaz candelele vieii oamenilor, sau fcliile ce reprezint vieile acestora. n aceeai schem se nscriu i basmele care vorbesc de o cas a Ursitoarelor sau a uneia dintre ele, unde pe perei, agate n cuie, se pstreaz gheme de sfoar de diferite mrimi, firul fiecrui ghem fiind firul vieii unui om 32 O ipostaz interesant este aceea de hoae de vite sau lapte. n mai multe basme, ele sunt urrnrite de ciobani pentru c le fur oile, alteori fur vite. n general se crede despre ele c "se hrnesc cu carne de furat" 33 Practica de a afuma vitele n perioada furii de lapte din 1jun de Sf Gheorghe, vizeaz printre demonii ce iau
V. Kernbach, Dic,tionar de mitologie general, Bucureti, 1995, p. 648-649. A. Fochi, loc. cit.; 1. Ghinoiu, op. cit., p. 209; Legendele florei, Bucureti, 1994, p. 169. 8 ' T. Pamfile, op. cit., p. 25. 9 ' A. Fochi, op. cit., p. 351; T. Frncu, G. Candrea, op. cit., p. 148. 30 T. Burada, op. cit., p. 127; S. FI. Marian, op. cit., p. 97. 31 A. Fochi, op. cit., p. 353. 3 ' T. Pamfile, op. cit., p. 16, 332-333; M. Olinescu, op. cit., p. 238. ll T. Pamfile, op. cit., p. 16.
' 6
'
352
laptele vitelor i pe "ursitorile celea"-l4 . Probabil practicile de protecie a lehuzei pentru a nu-i pierde laptele, se leag tot de Ursitoare. Se crede c pogacea de pe masa ursitoarelor e bun pentru mam pentru a-i recpta laptele dac i-1 pierde 35 . Toate aceste elemente le confer aspecte de diviniti ale fertilitii i fecunditii, cci mrimea i sigurana turmelor, precum i laptele in de complexul manei, specific personajelor de acest fel. Dat fiind faptul c mentalitatea popular le confund, le suprapune, le nrudete cu alte personaje mitice, se impune o sumar prezentare a acestora din urm. Aceste apropieri se produc pe baza unor asemnri n ceea ce pnvete caracterul i aciunile lor specifice. Cel mai adesea sunt confundate cu Ielele (Znele, Rusaliile, Vntoasele, Frumoasele etc). Li se acord frecvent acelai nume Znc, Zori, Mire, Albe, precum i aceleai epitete: Sfinte, Bune, Frumoase 36 . Faptul c una dintre Ursitoare este chioap se apropie de unul din epitetele Ielclor: chioapele, i de faptul c i unele i altele pot provoca ologirea.l 7 . Numele Ursoaicele, este atribuit i Ielelor i Ursitoarelor. Srbtoarea Drgaicelor (=lele) se mai numete i "ursin" pentru c acum, una dintre sfinte ursetc ca vitele unora s tie mncate de urs.l 8. Sunt invocate asemntor: "Sfintelor/ Bunelor", "Urselor/ Znelor, Frumoaselor" 39 n general numele lor nu este cunoscut I a fost nlocuit prin substantive comune. Precizrile care se refer la natura lor sunt asemntoare: fete, fecioare, femei sfinte, neveste, nluci. nchipuiri cu trup de femeie etc. Ca i n cazul Ielelor, virginitatea Ursitoarclor apare ca definitorie i le confer puntatea pc care o presupune calitatea ursirii. Coexistenta virginitate-matemitate se leag de patronajul lumii femeilor, n general i a naterii, n special. i unele i altele sunt slugi ale lui Alexandru Macedon sau ale lui Dumnezeu40 . Ursitoarele patroneaz de asemenea cstoria. Ielele sunt invocate n practicile pentru at1area ursitului i apropierea datei cstoriei pe care Ursitoarele au stabilit-o 41 . i unele i altele apar i n momentul morii i sunt identificate cu Zorile~ 2 Ursitoarele sunt znele destinului. Ielele mprtesc mai puin asemenea caliti dar sunt i ele diviniti oraculare. i unele i altele se arat oamenilor n vis fcnd prevestiri 43 lele le sunt diviniti ale fertilitii i fecunditii, stpne ale manei. n cazul Ursitoarelor, acest aspect, dei nu foarte pregnant, este exprimat de integrarea lor n complexul furii de lapte i vite. Znele sunt personaje lunare, mitologia lor tiind strns legat de astru! nopii. Ursitoarele cluzesc sufletele morilor- care dup unele credine merg n lun i protejeaz noii nscui, atlai i ei sub protecia lunii. Patronarea naterii, femeilor, a fertilitii, le integreaz n mitologia ciclurilor lunare care genereaz ciclurile fertile, ritmunlc
germinaiei.
Ca i Ielele, Ursitoarele sunt confundate cu Cele Sfinte, patroanele zilelor sptmnii; personaje cu caracter incert, acestea pot fi integrate n categoria Ielelor crora le-au mprumutat numele lor, transformat n apelativepitef4. Alte personaje mitice nrudite cu Ursitoarele, dar i cu Ielele sunt Smeoaicele, Joimria, Marolea 45 .
T. Papahagi, Din Folkloml Romanie i cel Latin. Studiu comp;uat, Bucureti, 1923, p. 83. T. Burada. op. cit., p. 127; 1. Mulea, O. Brlca, Tipologia folclorului din rspunsunle In chestionan:Je lui B.P Hasdeu, Bucureti. 1970, p. 428. 16 C.S. Timoc, op. cit., p. 277; T. Pamfile, op. cit., p. 15; A. Fochi, op. cit., p. 350; L ineanu, op. cit., p. 34-38. 17 1. Ghinoiu, op. cit., p. 140. 11 Jdem, op. cit., p. 210; A. Fochi, op. cit., p. 116. 19 T. Pamfile, op. cit., p. 16; R. Vulcnescu, op. cit., p. 164-165. 40 A. Fochi, op. cit, p. 142-144. 41 S. FI. Marian, n Analele Acndemiei Romline, II, XV. Bucureli, 1893. 42 Florica Lorin!, Mariana Kahane, op. cit., p. 182. '~A. Fochi, op. cit., p. 316-319,353. "" A. Fochi. op. cit., p. 362-368. 4; T. Frncu, G. Candrea, op. cit., p. 148; A. Fochi, op. cit., p. 182-186, 193-196, 261-63; N. Bot, n AMET, Cluj, 1971, p. 302.
14
J;
353
Se observ mai ales similitudini, chiar identificri ntre Ursitoare i Zne, ceea ce dovedete existena unei imagini mitologice prototip. Foarte probabil, la origine, exista un singur personaj mitic, ale crui multiple atribuii i aspecte specifice erau denumite prin diverse epitete. La un moment dat, este posibil ca un anume aspect denumit printr-un anume epitet (n acest caz ursirea- Ursitoarele), s capete coerena unei alte diviniti, cu profil mitic asemntor, individualizat totui prin specializarea sa n domeniul destinului. Un caz asemntor este cel al Drgaicelor, Rusalcelor i Snzienelor care ntruchipeaz znele legate de o anume perioad calendaristic a anului -vara (cu srbtorile i activitile agricole specifice). Acestea ns, dei bine individualizate, rmn totui incluse n familia znelor. Situaia este asemntoare n cadrul folclorului romanic, doar c, znele naterii, dei bine individualizate n cadrul celorlalte zne, nu au primit un nume distmct 46 .
Obiceiuri i gesturi rituale Naterea, cstoria i moartea sunt adevrate momente de prag sau "de trecere" n viata omului 47 Percepute la nivelul sacrului, ele se manifest n lumea profan printr-o serie de ceremonii i acte rituale care nsumeaz rituri de protecie, purificare, trecere, consacrare etc. Toate acestea se constituie ntr-un prim nivel al unui complex n care se mai integreaz elemente calendaristice, diviniti, demoni, precum i oamenii care particip la aceste evenimente i cei care asigur mijlocirea n raport cu sacrul, cu formele lui de manifestare. n ceea ce privete tema pe care o discutm, cel mai important este momentul naterii. Ceremoniile sarcinii i naterii, mitologia care le dubleaz, aduc n prim plan- ca personaje mitologice- Ursitoarele. Subiectul pc care aciunea lor l vizeaz este cuplul mam- prunc, acesta din urm tiind de fapt elementul principal. Implicndu-sc n protejarea lumii umane, mijlocind n faa lumii supranaturale, moaa este ''intermediarul". n plan secund. att n lumea mitic precum i n cea pmntean, mai apar cteva personaje: Znele, ngerul, Fetele de drac, familia n care s-a nscut copilul, ali copii care intervin n ceremonii. n momentul n care incep durerile facerii, moaa este adus pe ascuns, pentru a se pstra secretul, cci se crede c femeia nate mai greu dac mai muli oameni cunosc momentul naterii. Secretul este impus i de dorina de a ine departe demonii care pot face ru mamei i copilului 48 Moaa desface prul viitoarei mame precum i orice nod de pe mbracmintea ei, simulnd astfel "dezlegarea" drumului pruncului din lumea "cealalt" n existent. Aceste gesturi se nscriu n complexul "nodurilor i legturilor" care vizeaz n mod direct Ursitoarele49 Dup natere, placenta se ngroap (de obicei la rdcina unui pom plantat atunci) iar copilul este mbiat ntr-o "scldtoare" n care se pun flori, busuioc i parale de argint. Apa folosit este vrsat apoi cu grij, ntr-un loc curat, n atara streinii casei pentru a nu fi aruncat chiar pe Ursitoare care stau de obicei acolo asteptnd momentul ursirii 50 Dup baie, copilul este nfat, iar de un col al scutecului se coase un tir de a roie de care se prinde verigheta mamei. Deasupra uii camerei unde se at1 lehuza se pune un fir rsucit rou-alb, cu rol apotropaic (tirul de mrior legat iniial la mna copiilor, avea aceeai funcie). Uneori se atrn deasupra uii un tir de a galben pentru a feri pruncul de glbenare. Leagnul copilului este i el nconjurat cu un fir de ln 51 . Aa cum Ursitoarele torc i es tirul vieii noului nscut, familia l nconjoar la rndul ei cu numeroase "tire protectoare". Copilului i se d o lingur de unsoare de urs, pentru a face fa ntlnirii cu Ursitoarele. Este ales acest animal datorit faptului c are caliti vindectoare (pe cine calc ursul pe ale este scutit de boli) dar mai ales
Florica Lorinl, Mariana Kahane, op. cit., p. 180. A. van Gennep, Riturile de trecere, lai, 1996, p. 16-25. '8 T. Burada, op. cit., p. 124; S. FI. Marian, Nateren ... , p. 97; Klara Gazda, n Studii i comunicri de Etnografie- Istorie, Caransabe, I, 175, p. 185-193. 49 M. Eliade, hnagini... , p. 114-149; Marianne Mesnil, Etno/ogu/intre Mpe i balaur, Bucureti, 1997, p. 71-109. ~ D. Mioc, n REF, 18, 4, 1973, p. 299-310; P. Simionescu, n Anunrul Institutului de cerecetri etnologice i dialectologice, 3, Bucureti, 1985, p. 402. 11 T. Burada, op. cit., p. 126.
.u,
47
5
354
animalului cu Ursitoarele, legturi care au generat i numele Ursoaice, Ursoi, Ursoni. Se ma1 crede c acela care poart numele Urs, "nu l-ar putea gsi moartea" 52 Dup naterea pruncului, un copil din familie este trimis s anune rudele. Pn atunci totul este pstrat secret, la fel i numele copilului care nu se spune pn la botez53 Moaa pregtete elementul cel mai important din ceremonialurile naterii: masa Ursitoarelor. Pe sob, pe mas. sub icoan se pun otrande pentru Ursitoare: pine, colaci, uneori trei turtie care 'nchipuiesc pe cele trei Ursitoare", gru, tin, ap, untdelemn, uic, vin, sare, ln, bani, uneori o oglind, un piepten i brcirile sau betele moaei, sau o pereche de bete noi 54 Alimentele, apa (paharul cu ap este legat cu trei fire de mtase roi cu care n prealabil a fost msurat copilul) uica i vinul semnific viaa bun i bogia 55 . Ele reprezint alimentaia specdic uman, caracterizat prin copt, coacere (pinea, colacii) i srare (sarea). Rolul ei, mpreun cu coacerea copilului (uneori copiilor li se "ard" picioarele n foc sau cuptor) i srarea lui (pruncule spalat sau frecat cu sare) este de a asigura integrarea noului nscut n lumea uman. Tot ce este crud i nesrat nu este omenesc. ci ine de domeniul demonilor i fiinelor subpmntene. Copilul vine din acest mediu i asta implic pericolul de a rmne parial legat de lumea tenebrelor, de aceea riturile desfurate imediat dup natere vizeaz separarea sa total de mediul din care a venit i integrarea n noul mediu, al familiei, al satului, al societii umane56 . Lna sau firul de ln cu care se leag paharul cu ap ori butura au rol apotropaic i o simbolistic specitic aceluiai complex al nodurilor i legturilor. La fel, betele sau brcirile moaei care mpreun cu dezlegarea nodurilor de pe mbrcmintea mamei au semnificaia dezlegrii pruncului din vechea sa stare pentru a i se permite venirea pe lume, ptrunderea ntr-o nou stare de agregare n care va ti integrat prin legturile i nodurile soartei ursite i esute de ctre Ursitoare. Brcirile se pstreaz, iar la moartea celui moit de moaa respectiv. vor fi legate n jurul sicriului. Dup ce a pregtit "Masa Ursitoarelor", "Cinioara Ursitoarelor", moaa le invoc prin "Cntecul Ursitoarelor": "Doamne Dumnezeule/ Trimite Ursitorile/ S vin toate voioase/ Voioase i bucuroase/ La snie s gosteasc/ Lui ... bine s-mpreasc ... "; "Urselor/ Znelor/ Frumoaselor/ Fecioarelor/ Cu bine venii/ Bine ne gsii/ Cum v primim/ Cu pus mas/ Cu bucate direse/ Vnaturi alese/ Aa v osptai/ Pn v dumirii/ Noroc s menii/ Ftului nost..."; "Sfintelor/ Bunelor/ S v aduc Dumnezeu curate/ Luminate/ Bune ca pinea! Dulci ca mierea/ i line ca apa" 57 . Rolul acestor ofrande este mbunarea Ursitoarelor astfel nct s urseasc de bine. n tina!, masa se d de poman unui copil sau la trei fetie (numite n sudul Dunarii- Mire, ca i Ursitoarele), la trei copii nevinovai sau moaei. Moaa este unul din cele mai importante person~je din scenariul ritual al naterii, ea tiind reprezentanta moilor i strmoilor familiei n care intr copilul. La hotarul dintre lumea "geomort" i cea antropomort, ea vegheaz - din partea oamenilor, vis-a-vis de reprezentantele supranaturalului: Ursitoarele. Iniial, moaa era o rud din familia tatlui, tiind nlocuit mai apoi cu persoane cu pregatire n domeniul naterii copiilor. Rolul ei era de a pregti psihic femeia pentru natere, de a o asista la natere, de a-i acorda primele ngrijiri, ei i copilului. De asemenea, ea ndeplinea i actele rituale necesare. Recunotinta fa de moa se manifesta cu ocazia unor zile consacrate: Masa Moaei, Datul copiilor de-a Grinda, Ziua Moaei, Lsata Secului de Pate, Rusalii etc 58 . Pe lng Masa Ursitoarelor se fac i alte pregtiri pentru ca acestea s vina nestingherite i mulumite. Cinii sunt dui la vecini pentru ca ltratul lor s nu sperie Znele soartei. Familia se culc devreme i ncuie uile
12
B 14 11
datorit legturilor
16
57
18
T. Frncu, G. Candrea, op. cit., p. 147; 1. Ghinoiu, op. cit., p. 210. T. Burada, op. cit., p. 125; M. Mauss, H. Hubert, Teoria generalii a magie1: Iai, 1996, p. 38. I. Mulea, O. Brlea, op. cit., p. 428; S. FI. Marian, Nnterea ... , p. 97; I. Ghinoiu, op. cit.. p. 209; T. Pamfilc, op. cit., p. 17. S. FI. Marian, Naterea ... , p. 98. Marianne Mesnil. op. cit., p. 82-83; Gh. FI. Ciauianu, Superstifiile poporului romn n asemnare cu ale altor popoare vechi ~i nou, Bucureti, 1914, p. 306; R. Muchembled, Magia i vrjitoria ln Europa din El'ul Mediu i pn astzi. Bucureti, 1997, p. 164-167; G. Klingman, Nunta morttului. Ritual, poetic i culturi populari ln Transill'lmia, Iai, 1998, p. 15, 52-54. V. Kernbach, op. cit., p. 648-649; S. FI. Marian, Naterea ... , p. 99; R. Vulcnescu, op. cit., p. 164. I. Ghinoiu, op. cit., p. 135; Gail Klingman, op. cit., p. 53.
355
nedeschizndu-le nimnui; se las ns o fereastr sau o u deschis, pe unde Ursitoarele s poata intra. n 59 ateptarea lor se las o lumin sau o candel aprins- pentru ca altfel se supr i ursesc ru . Dup aceste prime momente ceremoniale desfurate n cercul restrns al familiei, n scenariul ritual intervin rudele prinilor. Anunai de un copil, ci vin n zilele urmtoare pentru a ura noroc i a face daruri. Copilul este astfel cunoscut de familia sa. La trei zile dup natere, se face o mas mare la care particip toate rudele. Moaa sau doi copii (o fat i un biat) ai crui prini triesc, ori un copil nevinovat (fat sau biat n funcie de sexul noului-nscut) coc n spuz o turt de aluat nedospit. Aceasta se va pastra o vreme lng prunc (de obicei patruzeci de zile) alturi de obiectele meseriilor pe care prinii ar dori s le aib. Pentru a favoriza alegerea unei anumite profesii n viitor, copilului i se pun n ptu diverse obiecte: unelte, toc de scris, bani sau ac, foarfec, piepten 60 Candela aprins n ziua naterii copilului, va arde n camera respectiv timp de patruzeci de zile pn cnd e adus preotul care stropete cu aghiazm camera, mama i pruncul precum i moaa 61 Pn la botez numele copilului este pstrat secret, pruncul nsui este pzit cu mult atenie pentru a nu ti furat ori pocit de duhurile care amenin n general noii-nscui (Samca, Striga etc). Toate aceste ceremonii sunt rituri de separare, de prag i de integrare62 . Ca i un strin, copilul trebuie mai nti separat de mediul sau anterior, care c n general confundat cu locul unde merg sul1etele morilor, cu Pmntul Mam. Primul pas este taierea cordonului ombilical - separarea de mam, care de asemenea simbolizeaz acest mediu "anterior". Se evit apropierea pruncului de pmnt, locul de unde a venit; se iau msuri de precauie impotriva tuturor forelor care l amenin i este puriticat, att el ct i mama. Urmeaz apoi integrarea sa treptat n familie i comunitate. Primete un nume care-i certific existena uman i i ncepe viaa, aa cum i-a fost
sortit.
Naterea este momentul de trecere n care Ursitoarele sunt implicate cel mai mult. n cazul cstoriei,
prezenta lor este redus. Ele hotrsc, la naterea copilului, momentul cstoriei, ursitul, ursita. felul csnicici. Numeroase practici desraurate imediat dupa cstorie de tnra nevast implic tarsul i esutul, activiti dctinitorii pentru Ursitoare 63 . Marolea - personaj identificat uneori cu una dintre Ursitoare, este investit cu caliti ce permit nlesnirea cstoriiJd>'~. Moartea este i ea hotrt de Ursitoare. Cea care curm firul vieii sau consemneaz destinul omului, se numete- Moartea 65 . Rolul lor n momentul morii este ilustrat i de contaminarea cu Znele Zori 66 . La nmormntri, pc masa de poman se pregtete i o mas a Ursitoarclor, similar celei pregatite la natere 67 . Ursitoarele sunt personaje mitice cu o structur complex care impune prezena lor n principalele momente ale vieii omului. Sunt Znele torctoare ale destinului, a caror vrere se mplinete fr putin de a ti oprit de oameni, sfini, chiar Dumnezeu. nrudite cu Znele (Ielcle), Zorile, Sfintele au o personalitate uneori ambigu i contradictoric. Fecioare tinere i frumoase, ele protejeaz naterile, copiii i mamele, iar uneori sunt prezentate ca babe urte. Calitatea de a prevesti le indic drept diviniti omnisciente, stpne peste timp, legate de iniiere i momente iniiatice. Patroane ale cltoriei sufletelor n lumea subpmntean, ele sunt i stpne ale ritmurilor vieii i fertilitii, fapt subliniat de ipostaza lor de hoae de vite i lapte precum i de aspectul lor lunar.
w S. FI. Marian, Naterea ... , p. 100-101.

60
'
62 63
64
1 ' 06
67
T. Frncu, G. Candrea, op. cit., p. 147. T. Burada, op. cit., p. 127. A. van Gennep, op. cit., p. 55; R. Muchembled, op. cit., p. 164. T. Papahagi, op. cit., p. 122; I. A. Candrea, Folklorul medical romn comparat, Iai, 1999, p. 45. Silvia C'iubotaru, n Anuarul de Folclor, V-VII, 1987, p. 272. S. FI. Marian, Naterea ... , p. 101. C'. Briloiu et a!ii, Folclor din Dobrogea, Bucureti, 1973, p. 179; M. Olinescu, op. cit., p. 461. Florica Lorin!, Mariana Kahane, op. cit., p. 181.
356
Znele destinului n mitologia altor popoare romanice n mitologii le tuturor popoarelor indoeuropene exist diviniti ale destinului. n spaiul european le ntlnim att la popoarele romanice ct i la germani, maghiari, slavi, neogreci, albanezi, igani reprezentate ca personaje feminine cu caracter colectiv. Ursitoarele romnilor i gsesc cele mai bune analogii n folclorul popoarelor romanice. mpreun cu Fate, Fees, Fadas, ele se nscriu n marea familie a reprezentrilor feminine din universul magica-religios european: zne, demoni, sfinte, teri categorii de fiine supranaturale pe care concepia popular nu le distinge foarte clar68 . Diferena care trebuie semnalat este aceea c doar n cazul romnesc znele destinului au fost individualizate printr-un nume distinct, n cazul celorlalte mitologii romanice ele rmnnd n cadrul categoriei mai largi a znelor, tiind numite prin aceleai apelative. Mitologia naterii se prezint unitar la toate poporale romanice. Exist bineneles diferene care pot fi explicate prin condiiile istorice diferite n care s-a format i evoluat fiecare mitologie. Se remarc, din acest punct de vedere, contribuia mult mai consistent a substratului cel tic la formarea mitologiei romanice occidentale, n special n cazul francez. Mitologiile italian, francez, spaniol, portughez, motenesc figura mitologic a znelor din antichitatea clasic aa cum o ilustreaz i etimologia comun. Fata, Fee, Fada, Fado au ca rdcin etimologic latinul fatum - "cuvnt divin", "enun divin", "destin", "noroc". La rndul su, fatum s-a format din rdcina indoeuropean *bba- "a vorbi", de unde n greac pheme- "cuvnt", phanai- "a vorbi" i n latin lari -"a vorbi", fatus- "cuvnt" care au dat infans- "care nu vorbete", fabula - "cosversaie", "poveste" (motenite n vocabularul popoarelor romanice )69 . n mitologia italian divinitile naterii sunt numite, ca toate znele n general - fate sau, pentru a se preciza caracterul lor de zne ale ciclului vieii omului Fate delia nascita. Numele divinitii (Fata la singular) conserv perfect numele divinitii italice a destinului. Fatele sunt nrudite, suprapuse i confundate de mentalitatea popular cu alte personaje feminine legate de ciclul vieii omului, n special de natere: Le .Janare, Striga, Pagana, Le Padrone da/la Casa. Acestea personific aciunile nefaste ce pot avea loc n preajma naterii i n timpul copilriei, dar uneori sunt prezentate similar Fatelor. Este posibil ca Fatcle, ca i n antichitate i ca toate znelc folclorului romanic, avnd un caracter contradictoriu benefic/malefic, s concretizeze acest al doilea aspect negativ sub alte nume care treptat au ajuns s denumeasc personaje distincte. Etimologia Janarelor (napoletan) arc ca rdcin numele zeiei Diana (Diana - Dianara - .JanaraY0, similar fiind etimologiei Znelor romneti. Striga conserv numele i atribuiile demonului antic care sufoca copiii n timpul somnului, la fel ca i n cazul Strigei din mitologia romneasc. n limba italian, numele ei va genera i apelativul pentru vrjitoare- strega, care apare ns uneori i pentru a denumi demonii naterii (le Streghe). Formarea acestui apelativ se con formeaz schemei transformrii diviniti lor pgne n demoni, personaje dumane cretini lor. Acelai este i cazul numelui Pagana. Creaiile literare prezint Fatele ca tiind trei femei tinere i frumoase, nvemntate n alb, care ursesc noilor nscui, uneori le fac i daruri. Principala ipostaz este aceea de diviniti torctoare: ele torc i urzesc vieile oamenilor i timpul cosmic pe care l nnoiesc anual. De acest aspect se leag i obiceiul piemontez desfurat n noaptea de Crciun: fetele se mbrac n babe i torc aezate pe toat durata ct dureaz mesa. Dualitatca tineree - btrnee exprim nnoirea ciclic a timpului n momentul de cumpn dintre ani, scurgerea timpului tiind "realizat' de znele destinului prin aciunea magic a torsului 71 Practicile legate de ciclul vieii i patronate de aceste diviniti sunt i ele foarte apropiate de cazul romnesc. n momentul naterii femeii i se desfac toate nodurile de pe mbrcminte, cingtoarea, nodurile din pr, pentru ca nici o legtur s nu mpiedice naterea. Urmeaz scalda copilului, practici i gesturi care trebuie s-I prot~jeze:
Marianne Mesnil, Luce Scieur, Ethno/ogie Europeenne. Des Fees, des Demones, des Saintes, Bruxelles, 1995-1996, p. 4. ibidem, p. 1O. P. B. Fedele, Minturno. Storia e Folk/ore, Napoli, 1958, p. 172. V. Bo, op. cit., p. 226; Pol'eti corsicane, Bucureti, 191 O, p. 32-39; 1. Cal vino, Fioravante i frumoasalsolina, Bucureti, 1973, p. 67-74; L. ineanu, Basmele... , p. 786; C. Ginzburg, op. cit., p. 130;
68
69
70
71
357
legarea unor fire de ln de diverse obiecte din ncpere, punerea unei bentie roii (uneori din stola sacerdotal) pe hinua copilului mpotriva deochiului, aezarea a dou cuite ncruciate i pstrarea candelei aprise pentru a-1 apra de diveri demoni i pentru a mpiedica furarea laptelui mamei 72 . Ca i n antichitate se pregtea o mas pentru divinitile naterii pe care se aezau alimente, buturi, ap, instrumente ale meseriilor pe care prinii le doreau pentru copil. Nu lipsesc niciodat pinea, gru!, fina - simboluri ale lumii umane, cretine i sarea care ndeprteaz duhurile rele i distinge ntotdeauna ceea ce este uman de spiritele care vin din alt lume. O mas asemntoare se realiza n cadrul prnzului funebru - consuolo. Desfurarea riturilor funerare (priveghiul, prnzul funebru, pregirea mormntului, punerea ofrandelor n morminte, bocetul, pomenirea) urmeaz aceleai scheme ca i n cazul romnesc, bazndu-se pe relaia de simetrie natere-moarte. Srbtorile consacrate morilor sunt organizate calendaristic dup modelul antic, la fel i practicile i interdiciile care le nsoesc (cum ar ti interdicia torsului ). Se remarc legtura dintre Fate (i person<l:iele asemntoare lor) i spiritele morilor, date tiind competenele funerare ale celor dinti 73 . n mitologia francez Fees sunt znele ciclului vieii precum i ale ciclului naturii. Etimologia lor este destul de bogat: de la rdcina latin fatum formndu-se numele Fee, Fada, Fadette, Fayette; pentru a se preciza mai clar rolul lor n momentul naterii, sunt numite Fees marraines. i n acest caz se produc apropieri, afiniti chiar confuzii cu personajele mitologice negative implicate n momentul naterii. Pe lng acele Fees care urscsc, exist Fees care rpesc copiii, care iau laptele mamei ori amenin prin boli i farmece cuplul mam-prunc, uneori greu de distins de cele dinti 74 . Prezentate n general ca trei fete frumoase, ele ocrotesc sarcina, prezidcaz naterea i hotrsc destinul fiecruia n parte, hotrre care nu poate fi schimbat prin nici un fel de mijloace. Sunt n general binefctoare omului, asigurnd fertilitatea femeilor, turmelor, bunstarea gospodriilor, bogia (de acest aspect se leag i Implicarea lor n ursirea comorilor). n literatura popular apar descrise ca zne torctoarc ori eznd ~i innd copii n brae (ca i Matroanele) 75 Sunt invocate n primele seri dup naterea copilului i ateptate cu o mas acoperit cu mncare i butur pentru a ursi "de bine". Pe lng pinea care se regsete ntotdeauna pe masa znelor- legat i de imaginarea gestaiei asemeni coacerii pinii, se obinuiete protejarea copilului de demonii naterii prin punerea n hinu a unei buci de pine. Riturile de trecere urmeaz aceleai etape ca n cazurile de mai sus, viznd realizarea proteciei i separrii/ integrrii subiecilor umani, sub patronajul znelor destinului i prin intermediul specialitilor sacrului (care sunt n fapt corespondenii umani ai personajelor divine) 76 n mitologia iberic znele destinului poart acelai nume ca toate znele n general: Hada, Fada, Fado. Apar n basme ursmd eroilor, prinilor, confundndu-se uneori cu znele rele care amenin viaa noilor nscui ori i vr~jesc printr-un farmec care poate fi dezlegat printr-un sacrificiu ori o fapt eroic. Mitologia le prezint asemenea celorlalte zne din folclorul romanic. Se disting n plus prin ipostaza de ''spltorese", alturi de cea de torctoare. Sunt prezente n special n riturile naterii dar legate de asemenea de cstorie i moarte. n acest ultim caz, se remarc o asemnare trapant cu folclorul romnesc. "Disimularea" Ursitoarelor n cadrul riturilor funerare sub apelativul - Zorile, Znele Zori, evocate printr-un cntec ritual la trei zile dup producerea decesului, i gsete analaogia perfect n figura andaluzelor Auroros, invocate printr-un cntec ritual cu ocazia morii unui copil ori a unui tnr 77 .
P. Toschi, Il folklore, Roma. 1951, p. 28-33; V. Bo, op. cit., p. 65. A. de Gubernalis, Storia compara ta degli usi /Unebri in Italia e presso gli altripopoli indo-europe1; Milano, 1890, p. 15, 46-57; P. Toschi, op. cit., p. 58; V. Bo, op. cit., p. 151-230; T. Papahagi, op. cit., p. 123. Marianne Mesnil, Marie Luce Scieur, op. cit., p. 10-112. S. Reinach, Orpheus. Histoire generale des religion:.~ Paris, 1925, p. 173. P.Y. Sebillol, Le folklore de la Brctagne, 1. Paris, 1968, p. 3-33, 55-56; Dictionnaire des Mytho/ogies ... , p. 296-302, (Nicole 13clmonl). Romancero. Vechi balade spaniole, Bucureti, 1976, p. 148-149; Mariannc Mesnil, Marie-Luce Scieur, op. cit., p. 23.
7!
71
7 '
75
76
77
358
Toate sunt zne tinere i frumoase, cel mai adesea n numar de trei, stpnind naterea pruncilor i soarta lor. Sunt pnn excelen zne torctoare i estoare ale destinului. Ele apar ca personaje nenduplccate, ca destinul nsui. O trstur specific mitologiei popoarelor ncolatine este identificarea Zne- Ursitoare, precum i caracterul lor complex de diviniti ale naterii, cstoriei i morii. Personalitatea lor s-a structurat pe imaginea Parcelor clasice, contaminate i ele cu Matroanele celtice. Acesta este prototipul pe care s-au constituit personajele "cretinate" de tipul "les trois Marie" sau "bunele doamne" 78 Practicile i obiceiurile care se grupeaz n jurul imaginii lor sunt de asemenea similare, bazndu-se pe aceleai structuri mitico-rituale: perceperea naterii ca imagine rsturnat a morii i invers, tratarea copilului asemeni unui lucru strin, periculos, necretin de unde toate gesturile care vizeaz "umanizarea" lui: scalda purificatoare, coacerea i srarea, i ''cretinarea" lui: botezul.
Personaje similare n mitologia altor popoare europene Ursitoarele neogrecilor sunt motenitoarele directe ale Moirelor antice. Ele conserv numele antic Moirai, cuvnt care pentru femeia greac avea i sensul de "cstorie" cci, pentru o femeie,a se cstori nsemna "a-i mplmi destinul". Mitologia modern a conservat chiar i numele individuale ale Moirclor: Clotho, Lachesis i Athropos. Ca i n cazul romnesc, znele destinului la greci sunt bine individualizate n cadrul categoriei mai largi a personajelor feminine de acest tip, fiind ns foarte apropiate de figura mitologic a znelor ciclului naturii Kalokurades. Mentalitatea popular le leag ntr-un mod ambiguu i de demonul ce amenin viaa pruncului i chiar a mamei: Gel/ou. Ca i n cazul Stigei romane motenit de mitologia romneasc i italian, Gellou neogreac reprezint conservarea personajului antic demonizat de cretinism- diavolia Gellou 79 . Sunt descrise n creaiile folclorice ca trei fete frumoase (uneori i ca babe monstruoase) care vin la naterea tiecrui prunc pentru a-i hotr destinul. Una toarce, una i aduce norocul iar cea de-a treia i aduce rul. Alturi de ipostaza de torctoare sunt prezentate i scriind destinul fiecruia ntr-o carte. Alturi de cartea destinelor au ca atribute fusul i foarfeca 80 . Sunt invocate la trei zile dup naterea copilului moaa pregtindu-le masa (cu alimente i buturi), la care se las trei scaune. Acestor preparative li se acord o maxim importan, orice neglijen putnd s pereclitezc soarta noului nscut. Moirele reapar n toate ceremoniile momentelor de trecere de trecere, n special n cele legate de moarte. Sunt invocate de femei n practicile pentru aflarea viitorului i patroneaz o serie de srbtori calendaristice: cele legate de pomenirea morilor, de nnoirea anului, de solstiii, oferindu-li-se cel mai adese kollyvi' 1 Moirele neogrecilor constituie un exemplu perfect pentru argumentarea tezei supravieuirilor antice n folclorul modern, fiind o copie perfect a Moirelor antice. Ele vor influena divinitile destinului la slavii sudici, int1uene repercutate ulterior i asupra mitologiei slavilor rsriteni, precum i la romnii sud-dunreni. Mitologia slav cunoate i ea personaje similare, mult mai bine reprezentate la slavii balcanici, fapt datorat n special substratului clasic pe care acetia I-au asimilat. Pornind de la Procopius din Caesareea care preciza c slavii nu cred n destin, s-a susinut n repetate rnduri c ideea de destin este strin lumii slave. Aleksander Briickner, a artat ns c este vorba de destin n sens clasic, Procopius nereferindu-se la demoni. n plus, trebuie avut n vedere perioada cuprins ntre secolele VI i XI cnd slavii introduc n mitologia lor divinitile popoarelor pe care le-au ntlnit n Balcani. Demonii protoslavi ai momentului, accidentului, intluenai de Fate, Tyche, Fortuna, Nemesis, vor genera znele destinului la slavii sudici care treptat le vor transmite ntregii lumi slave 82 .
79
10
81
82
C. Ginsburg, op. cit., p. 113-130; S. Reinach, op. cit., p. 173. P. Pedrizet, Negotium pepm1bulfllls in tenebris. Etudes de demonologie Greco-Orientale, Paris, 1922, p. 7-Il, 17-20. Marianne Mesnil, Marie-Luce Scieur, op. cit., p. 23-24. G.A. Megas, GreekC'alendarCustoms, Athens, 1963, p. 14,24-35,53,77-78. Al. Briickner, Mitologia slava, Bologna, 1932, p. 174-191.
359
Naracim, Onsnice, Samodivi(bulgari), Usude, Sujem(srbi), Sudnic1~ Sudjenici, Sojenici( cehi, sloveni),
cu cu alte diviniti nrudite, formeaz grupul personiticrilor destinului la slavi. Au un profil mitologic comun dar exist ntre ele i o serie de deosebiri. Rodjeniele sunt secondantele marelui zeu, stpn al destinului - Rod, la slavii rsriteni caracterul monstruos al acestor person~je e mult mai accentuat, mitologia bulgar separ patronarea naterii de cea a destinului prevznd dou diviniti distincte - Naracini i Orisnice, ambele nrudite cu znele Samodive (care apar cel mai frecvent n ipostaza de torctoare) etc. Cele mai apropiate de mitologia romanic a destinului sunt Ursitoarele slavi lor balcanici. Ele sunt prezentate n general n numr de trei, de obicei tinere i frumoase, nvemntate n alb, mpodobite cu podoabe preioase i tlori, purtnd candele aprinse. Ipostaza de torctoare e prezent, dar nu generalizat, aprnd ns la alte personaje cu care sunt nrudite: Samodivele, Stretya. Asemeni Ursitoarelor romneti, Samodivele apar n colinzi, n momentul naterii lui Isus, tcndu-i vemintele. Prinii le aduceau ofrande alimente, vin i candele pentru a ursi ct mai bme pentru copilullor83 Principalele diferene sunt: ponderea destul de redus n diversele specii ale literaturii populare, separarea lor pe atribuii cu domenii restrnse, lipsa caracterului de patroane ale momentelor natere, cstorie, moarte. Laimes sunt Znele care stpnesc naterea i destinul la lituanieni, numele lor formndu-se de la verbul Jemti- "a ghici", "a profei", ''a dori", "a hotr", "a tixa"84 . Laimes ca i zeia Laima apar i la letoni. Acetia le mai numesc i Daina ori le prezint asociate cu alte trei person~je Mra, Dckla i Karta - care poart de grij copiilor. Sunt person~je celeste, numite ''fiice ale soarelui" iar cretinarea letonilor a permis sincretismul lor cu Fecioara Maria. Estonii cunosc un grup de personaje feminine cu nume asemntor- Laumecare sunt ns diviniti tutelare ale apelor, pdurilor, munilor, legtura lor cu destinul nefiind precizat. Figura unei singure Laima este puternic conturat n folclorullituanian, cele trei Laimas fiind atestate doar n surse secolul al XIX-lea, aprnd de obicei ca secundante ale Laimei. Aceasta este o divinitate a fertilitii i fccunditii, funcia de divinitate a destinului tiind secundar. n unele surse folclorice ea apare ns ntruchipnd soarta, formnd un cuplu cu Giltine, personificarea morii. Mai este descris i ca btrn ce rspndete bolile. Cele trei Laimes sunt adesea confundate cu Laimos, trei surori vaci, subordonate Ausrinei luna, a crei turm o reprezint i taurului Aussveitis. Toate se confund cu Laumes, znele n general, care uneori apar descrise ca demoni ce rpesc copiii, fiindu-le proprie i ipostaza de torctoare. Ca i Laimes, Laumes apar doar n surse din secolul al XIX-lea fiind figuri sincretice, rezultat al confundrii mai multor diviniti secundare 85 . Limbile germanice au format etimologia destinului pornind de la aceleai rdcini. n vechea ge1man nordic wurt este termenul care desemneaz destinul corespunznd lui urdhr n norvcgiana veche, wyrd n anglosaxon. Toate deriv din indoeuropeanul vert- "a se rsuci", "a se nvrti" de unde n germana veche wirt, wirt/- "tus", "tuior", n olandeza veche worwe/en- "a rsuci" 86 . n folclorul nordic, stpnirea destinului este atribuit Nornelor, trei zne surori care locuiesc ntr-o peter, lng izvorul Urdallr. Sunt diviniti lunare numite dup fazele acesteia Urdhr -"n cretere", Verdhandi- "plin", Sku/d- n scdere". Prima toarce tirul, a doua l rsucete iar a treia l taie. ntr-o alt clasificare, prima reprezint trecutul, a doua prezentul iar cea mai mic viitorul. Unele texte literare o pomenesc doar pe Urdhr ca personiticare a destinului, celelalte dou tiindu-i nsoitoare sub chipul a dou lebede care plutesc pe apa izvorului miraculos. Ele torc destinul sub arborele Yggdrasil i asigur viaa arborelui "brnindu-1" cu rna magic pe care o amestec cu apa izvorului. Chipurile le sunt acoperite cu vluri cenuii, netiindu-se astfel dac sunt tinere ori
Roqjemi(rui) mpreun
'
T. Pamfile, op. cit., p. 28-29; L. ineanu, op. cit., p. 785-790; V. Kernbach, op. cit., p. 543; Anca 1. Ionescu, Lingristicii ~i
mitologie. Contribu,tJi la studierea credintelor poulare la slal'i, Bucureti, 1978, p. 115; eadem, Mitologia slavilor, Bucureti, s.a., p. 45, 100-101; P. Monaghan. Le donne nei miti e nelle legende- dizionario delle dee o delle eroine, C'omo, 1987, p. 392; A. Van Gennep, op. cit., p. 50; H. A. Senn, n Anuarul de Folclor, III-IV, 1983, p. 71-85. ,. Al. Briikner, op. cit., p. 184; M. Eliade, n AAF, VII-XII, p. 41; 1. A. Greimas, Despre zei ~i despl'e oflmem; Bucureti, 1997, p. 164-220. " M. Eliad~:, n AAF, VII-XII, p. 41; J. A. Greimas, op. cit., p. 166-170; StandMd Dictiona1y ofFo/kloJe Mitlwlogy and Legene/, II, New York. 1950. p. 607-608, (J. Balys). 8 " Marianne Mesni, Marie-Lucc Scieur, op. cit., p. 11.
360
frumoase ori urte. Iniial diviniti primordiale meteorologice, Nornele stpneau destinul cosmic ceea ce le-a adus i stpnirea destinului uman, dat fiind c ele veneau dintr-un timp primordial ce l preceda pe nsui Odin. Mitologia popular le va conserva mult timp dup cretinarea nordici lor, supravieuirea lor tiind asigurat de importana de care s-au bucurat n panteonul gennanic. Folclorul germanie conserv elemente din mitologia Matroanelor celtice dar, e_robabil sub influen crturreasc, ursitoarele sunt, cel mai frecvent, un grup numeros (zece, dousprezece) de zne btrne i ruvoi toare 87 . i n folclorul albanez apare un grup de personaje feminine de care depinde destinul: Fati Etimologia numelui lor trimite evident la Fatac-le romane, aspect deosebit de interesant. Profilul mitologic este destul de confuz: sunt prezentate ca trei (cinci, apte) fete nvemntate n straie strlucitoare care ursesc pruncilor, ori ca trei fetie (asemeni spiriduilor) naripate cu puteri miraculoase88 . Trebuie observate ns trsturile ce le apropie de mitologia romanic. Este posibil s fie vorba de o supravieuire din antichitatea clasic dat tiind i numele pe care-I poart. Nu este exclus posibilitatea influenelor ulterioare care s-ar explica n cazul structurii mitice a personajelor, rmnnd ns de soluionat problema etimologic. iganii din Ungaria i Transilvania, atribuiau stpnirea destinului unor demoni din categoria Lacelor, numiten general Urme. Acestea hotrau destinul oamenilor dndu-le att bine ct i ru. Prima e un fel de duh pzitor Urme- "cea bun", a doua mijlocete ntre prima i a treia i este spna profeii lor i dorinelor - ShJ!a/e Unne - "cea rece", a treia aduce oamenilor toate relele- Mise9e Unne- "cea rea". n unele zone din Transilvania precum i la sud de Carpai, sub influena mitologiei romneti, iganii le mai numeau i Ursitory. Sunt prezentate uneori ca trei "femei albe", alteori ca trei figuri monstruoase, ori ca sut1ete ale arborilor, descrierea lor variind toate mult de la un "trib" la altul. Se confund i cu ali demoni ca de exemplu Batyakengo care la iganii din sudestul Europei este un spirit protector individual, prezentat ca "cel care are muli ochi", "cel care vede tot" 89 . Figur mitic universal, personilicarea destinului ocup locul su bine precizat n contextul mitologiei popoarelor europene. Ursitoarele romnilor se integreaz n acest vast tablou mitic situndu-se, ca imagine i structur intern, n familia romanic a Znelor ciclului vieii.
btrne,
LES FEES MARRAINES DANS LA MYTHOLOGIE ROUMAINE (Resume)
Les Fees marraines sont repn!sentations feminines propres a !'univers magico-religieux de la societe roumaine traditionelle. Dans cette monde mythique nous rencontrerons des Fees, des demones te des Saintes, trois categories d'etres surnaturels que la conception populaire n'a pas toujours distingue nettement. Pour cet raison, notre analyse a fait une discussion generale sur le domain du destin en elargeant la problematique dans le cadre de la mythologie roumaine. Nous avons presentc tres detallie les [jjsitoare, en discoutant l'etymologie, la genealogie, l'iconographie, la mythologie. Parce que les Fees marraines sont presentes dans le cycle de la vie, nous avons discoute aussi les rites de naissance, de mariage et de mort - des circonstances de passage qui sont les moment privilegies ou sec manifestent ces etres. Dans la part finale nous avans fait une petite presentation du mythologie de la naissance chez les peples romanes et puis, chez les autre peuple europeenes pour placer le cas roumain dans un contexte general.
87
88
89
Mitologia nordic, Bucureti, 1992, p. 30-34; H. A. Senn, op. cit., p. 76; A. S!rom, n Fatalistic beliefs in Rcligion, F'olklore and Litera/urc, Stockholm, 1967, p. 63-88; H. Ringgeren, n loc. cit., p. 7-18. L. ineanu, Basmele... , p. 14 7. Ela C'osma, n Via privat, mentalit,ti colective fi Iinaginar social n Transih'ania, Oradea- Cluj, p. 178; Dictionnarc.> des Mythologics ... , p. 503-507. (Franc;:oise CoZIIJJnet).
Intoarcerea lui Martin Guerre

sau istoria ca vocalie
Ionu
COSTEA
Ecourile contributiilor istoricului american Natalie Zemon-Davis in cultura si, in special, in istoriografia romaneasca sunt sporadice si sumare in ciuda prestigiului si raspandirii operei sale atat in Europa cat si dincolo de Atlantic. Prezenta se remarca intr-un articol de la mjlocul deceniului opt al veacului trecut, doar la nivelul unei simple narari a uneia dintre cartile sale, in fapt, intr-o enumerare de alte contributii innoitoare in abordarea raporturilor dintre cultura populara si cea savanta. 1 In consecinta, opera cercetatoarei si profcsoarei americance a ramas cvasinecunoscuta publicului romanesc. In multe randuri, chiar frecventarea ei de cercul initiatilor, al istoricilor, poate ti pusa la indoiala. Nu de putine ori asumarea acestei lecturi de catre mediul academic romanesc n-ar ti fost lipsita de sugestii. Dar, mai ales prin intalnirea cu scrierile sale, societatea romaneasca, parte a societatii contemporane generale, careia i se adreseaza in mod manifest Natalie Zemon Davis, ar ti putut beneficia de prezentarea unei paradigme inedite de abordare a trecutului. In paginile de tata propunem o lectura a experientei sale in relatie cu opera ce a consacrat-o, pentru deslusirea temeiurilor conceptiei despre istorie careia i-a dedicat intreaga viata intr-un mod exemplar. In cele din urma, este vorba de un destin ce ilustreaza exponential o vocatie. 2 In anii '70-'80 ai secolului XX un grup de istorici au propus un gen nou de interpretare istorica denumit microistorie3 Investigatiile lor asupra trecutului s-au impus ca o sondare a "dimensiunii umane", avand in centrul atentiei analiza comunitatilor rurale particulare, a familiilor si indivizilor sau a evenimentelor. Scrisul istoric, astfel conceput, ca dezvoltare a unei metode menita sa urmareasca "the social creativity of the so-called inarticulate"4, porneste cu o ancheta la baza societatii (fi-om below), de la oamenii comuni ignorati de analele istoriei europene si aratand un interes minor "marilor oameni" (great men), intaptuitorii de istorie. Conceptele analitice de care uzeaza acesti istorici deriva din opera lui Emile Durkheim, Edward Evans-Pritchard, Victor Turner si Clifford Geertz. Prin studierea acestor grupuri sociale, cercetatorul aduce la lumina motivatiile fenomenelor istorice la nivelul unor comunitati restranse intr-un mod cat mai apropiat de viata care le-a consacrat. Oprindu-se asupra aspectelor private, personale si a experientelor singulare, preocuparile acestor istorici se indreapta
A. Du tu, D1inensiunea umana a istoriei, Bucuresti, 1987, p. 80-1 06; vezi si D. Radosav, C'a1'te si societate in N- V Transilvaniei, Oradea, 1994, p. 83. Cf. volumul Cu/ture and Identity in E:uly Modem Europe (1500-1 800). Essays in Honor of Natalie Zemon Davis, ingrijit de Barbara B.Diefendorf si Carla Hesse, Ann Arbor, 1993, mai ales bibliografia operei sale, p. 261-271; vezi si Sebok Marcell, Natalie Zemon Dal'is. a tortenetmondo, postfcta la Natalie Zemon Davis, Martin GueJTe visszaterese, Budapcst, 1999, p. 119-130 si 163-165. Bob Scribner, Historical Antropology ofEarly Modern Europe, in voi. "Problems in the Historical Antropology of Early Modern Europe". edited by R. Po-C'hia Hsia si R.W. Scribner, Wiesbaden, 1997, p. 11-34; Giovanni Levi. On MiaobistoJy, in voi. "New Perspectives on Historical Writing", edited by Peter Burke, Pennsylvania, 1992, p. 93-113; Microlu:>twy and tbe Last Peoples ol Europe, edited by Edward Muir and Guido Ruggiero, Baltimore, 1991; Andrc Burguiere, L 'antropologie bistolique eli 'ecole des Anmles. in voi. "Les approches ct les methodes interdisciplinaires de recherche en sciences sociales", textes reunis, etablis el prcsentes par Libusa Vajdova. Bratislava, 1994, p. 1S-28; C.Barbulescu, Istorie antropologica si Hntropologie iston'ca: Discut1~1 din stiinta lianceza, in voi. "Identitate si alteritate. Studii de imagologie", coord. N.Bocsan, S.Milu, T.Nicoara, voi. Il, C'luj-Napoca. 1998, p. 21-39. Edward Muir in Microhistory ... , p. IX.
362
spre recrearea retelelor de relatii sociale in care individul a fost implicat, ceea ce face din microistorie o "stiinta a vietii reale" ("sicence olreal hfe')S. Concentrandu-se asupra comportamentului uman il descifreza ca rezultat al contactelor individuale, al negocierilor, manipularilor, optiunilor si deciziilor in fata normativelor realitatii. Se constata o reducere a scalei realitatii supusa observatiei printr-o analiza microscopica si intensiva fundata pe materiale documentare6, sau ceea ce sintetizeaza C.Geertz in atirmatia: "Istoricii nu studiaza satele, ci studiaza in sate." Doua cam puri tematice au tost consacrate de-a lungul timpului, o microistorie culturala (cultural microlu~tmy) si o microistorie sociala (social microhistory). Din punct de vedere formal in prima sectiune tematica se vizeaza interactiunile dintre cultura elitelor si cea populara, letrizati si iletrizati, taranul vrajitor si inchizitorul instruit. Cea de-a doua categorie a orientarilor de cercetare, microistoria sociala, ilustreaza modalitatea in care comportamentul marginalilor in societate permite lamurirea naturii autoritatii (soarta evreilor. vrajitori lor, femeilor etc.). Secventa cronologica abordata cu predilectie se situeaza intr-o "lunga premodemitatc" ( "/ong ear/y modem period'), 1400-1800, dar nu lipsesc contributii nici pentru epoca medievala sau cu privire la secolul al XIX-lea. 7 Ambele directii precizate in cadrul microistoriei sunt pe deplin ilustrate in opera lui Natalie Zemon Devis, asumate in mod explicit in carti care vorbesc direct despre marginali, in special cu privire la conditia femeii, sau insistand cu precadere la interactiunile dintre nivelele culturale conturate in veacurile XVI si XVII in Franta. O delimitere transanta intre aceste doua directii din microistorie este destul de dificila, daca nu imposibila, in cazul istoricului nord-american, in cele mai multe randuri insistentele sale implicand aspecte conjugate, socialul si culturalul definind deopotriva comunitatile asupra carora se focalizeaza cercetarea. Natalie Zemon Davis s-a nascut la Detroit, Michigan, si a obtinut licenta la Smith College in 1949, cu o teza despre Pompanazzi, intregindu-si specializarea un an mai tarziu la Radcliffe College. La sfarsitul deceniului urmator, in 1959, i se acorda titlul de do.ctor la Universitatea din Michigan. Din 1978 onoreaza o catedra la Universitatea din Princeton si se bucura de o recunoastere stiintifica in America si intreaga lume. ;-Jumeroase lucrari ale sale au fost traduse in diverse limbi straine, contribuind printr-o acerba cautare in arhive la expansiunea spatiului cunoasterii istorice, mai cu seama in ceea ce priveste Europa premodema sau secolul al XVI-lea si al XVII-lea francez, complexa si nuantata sa analiza asupra culturilor si gender-ului in istorie, utilizarea resurselor si sugestiilor dinspre discipline invecinate istoriei si contributiile sale la dezvoltarea mijloacelor de expresie ale Istoricului prin folosirea peliculei cinematografice in reprezentarea trecutului. In reconstituirea biografiei formative se detaseaza o etapa a aluviunilor ancestrale marcata intr-o explicare a trasaturilor m~jore in limita carora evolueaza destinul cercetatoarei cu resurse biologice, sociale si intelectuale. Natalie Zemon Davis provine dintr-o familie de evrei, bunicii din partea tatalui nascuti in America, in schimb, cei din partea mamei, imigrati din estul Europei, Polonia, la sfarsitul secolului al XIX-lea. 8 Un punct de reper in memoria istoricului din aceasta genealogie a ramas prezenta bunicii dinspre tata, o batrana fara studii universitare, dar cu un respect deosebit pentru stiinta, care si-a incur~jat fiica sa tie atasata de cultura, avand o
C.Ginzburg, C.Poni. in voi. cit." p. 8.. G.Levi. On Microhistory, p. 94-95. 7 B.Scribner, Historica/ Antropology, p. 11. In general, istoriografia a consacrat drept majore contributiile a trei istorici: E. Le Roy Ladurie, Monta11/ou- un sat occitan, I-II. Bucuresti, 1993; C. Ginzburg, Branza si viermii, Bucuresti, 1997; Natalie Zemon Davis, The Return ofMartin Guerre, Harvard University Press, 1983. Fiecare, in parte, a starnit o vie dezbatere in cercul istoricilor: in cazul lui Ladurie vezi David Herlihy in "Social History", 4(1979), p. 517-520 si Renato Rosaldo, From tiu: Doorofhis Tens: the Fieldworker and the Jnquisitor, in voi. "Writing Culture", ed. J.Clifford, G.E.Marcus, p. 77-97; pentru controversa in jurul cartii lui Ginzburg cf. Paolo Zambelli, Uno, due, tre, mi//e Menocchio?, in "Archivio storico italiana". 137( 1979), p. 51-90; Giorgio Spini, NoteJdle /ibertine, in "Revistica storica italiana", 88(1976), p. 792-802 si Dominick LaCapra, The Cheese and the Worms. Tbe Cosmos ofa Tiventieths Century Historian, in voi. "History and Criticism", Ithaca, 1985, p. 45-69; discutia despre ca1tea lui Zemon Davis poate fi urmarita in A.Lloyd Moote in "American Historical Review", 90(1985), 4, p. 943; Robert Finlay, The Refas!JioningofMartin Guerre, in Joc. cit., 93( 1988), 3, p. 553-571 si Natalie Zemon Davis, "On the Lame': in Joc. cit., p. 572-603. 8 Referitor la biografia cercetatoarei vezi Jnterview with Nata/ie Zemon Davis: Po/itics, Progeny and Frenc!J Hist01y, in "Radical Historical Review", 24( 1980), p. 115-139; Interview with Nat11lieZemon Da vis, realiZ11t de Ro ger Adclson, in "Historian", 53( 1991 ), 3. p. 19-38 (in continuare Inteniew91).
1
363
inraurire pozitiva si asupra Nataliei. Peste timp amintirea bunicii se plaseaza ca un suport pentru preocuparile intelectuale ale nepoatei sale. Maica-sa n-a urmat universitatea, ca cei cinci frati ai ei, dar aprecia lectura, cu toate ca nu era o "intelectuala", in termenii profesoarei. Era o tire energica, ii placea tenisul si golful. Natalie va recupera din acest portret dinamismul si vigurozitatea. A crescut intr-o buna familie din Detroit, tatal sau, absolvent al Universitatii Michigan si al Universitatii Harvard , dar mai cu seama un om de afaceri de succes in industria textila, afacere mostenita in familie. De asemenea, era un intelectual cu aplecari spre lectura si teatru. Avea o multime de carti, printre care un Shakespeare wmentat. Se remarca si o editie rara din Ulise, James Joyce, din care, se confeseaza Natalie, nu l-a vazut niciodata citind. Din punct de vedere politic era un liberal democrat si nu un radical, cu toate ca in tinerete cochetase cu astfel de idei, in varianta lor cea mai extremista, ateismul: "Liberal si cu gustul aventurii, tatal meu a fost un model pentru mine"9, declara Natalie Zemon Davis. Exercitiul politic ilustrat de-a lungul anilor, radicalismul de stanga din studentie sau apararea pozitiei feministe, isi gaseste o motivatie in atmosfera si influenta educatiet familiale. O coordonata principala in construirea personalitatii a fost reperata in originea sa evreiasca. Dar semnele conditiei evreiesti sunt sesizabile intr-o receptare a marginalitatii, provocatoare in fata colegilor din scoala, sau raportata la cultura dominanta, conturand un moment de criza identitara: "Craciunul era timpul ce ma enerva la culme pentru ca locuinta noastra ramanea intunecata". Agresivitatea fata de evrei, are aproape aceeasi varsta cu Anne Frank, un destin feminin exemplar pentru soarta evreilor in al doilea razboi mondial, este perceputa cu candoarea copilariei, blamarii "Esti evreica!", ea raspunzand cu mandrie "Si ce?". 10 Se observa o nota a unei personalitati cu o identitate definita si asumata. La fel, aceasta autoritate a unei personalitati debordante se exprima si este recunoscuta chiar din anii ~.:ur, .. titei, cand lumea exclama in stabilirea identitatii fratelui sau: ''Oh, tu esti fratele lui Natalie!" 11 Personalitatea sa capata noi accente in anii de scoala din Kingswood, unde are in majoritate colege cresti ne, in fata carora doreste sa se impuna ca model la invatatura si sa devina un lider. Aici descopera placerea si pasiunea pentru istorie, mai ales pentru Iluminism si Revolutia Americana, simtindu-se atrasa intr-o masura covarsitoare de Europa. ceea ce o stam este sa invete latina si limba franceza. Istoria o cultiva si prin frecventarea unor discipline ~:a literatura si religia. Totodata, devine activa in miscarea studenteasca, presedinta a consiliului studentesc, incercand sa asigure fetelor un loc mai pronuntat in discutarea problemelor scolare. Colegele sale bogate o determina sa se detaseze de preocupari exclusiv materiale, cum isi aminteste peste ani, interesate de "haine si masini". Face cunostinta cu Sionismul si se indeparteaza de lumea parintilor si de cea a colegilor de scoala. Acest comportament "devianat" face din ea o "rebela". A inceput sa fumeze si sa citeasca Manifestul Comunist, cultivand dezgustul fata de injustetea antisemitismului si materialismului burghez, devenind membra a unei "mici bande" de stanga. Devine conducatoare a Grupului de discutii marxiste, presedinta a Tinerilor Progresisti si membra asociatiei Tinerilor Americani pentru Democratie. De pe aceste pozitii se afirma impotriva Planului Marshall, care nu trebuia sa tic promovat de catre USA, ci mai degraba ca suport a ONU; sprUina asa numitul grup "Hollywood Ten", victimele atacurilor anticomuniste ntreprinse de senatorul McCarthy; s-a opus legii Taft:-Hartley care limita negocierile colective si slabea sindicatele; a sustinut, de asemenea, miscarea de autodeterminare a negri lor. Tot acum, devine o militanta pentru egalitatea in drepturi a femeilor cu barbatii. Consecvent acestor atitudini si luari de pozitie, imaginea trecutului capata o noua perspectiva. Interesul lui Natalie Zemon Davis se distinge cu interogatii asupra claselor sociale, a luptei de clasa, motorul schimbarilor istorice, impactul ideilor in societate. Marxismul dominant in aceste meditatii nu a marcat-o insa intr-atat incat sa devina o dogma, mai ales datorita eclectismului ce-o
9
10
11
/nten'iew9/, p. 20. Ibidem Ibidem, p. 21.
364
caracterizeaza. Lecturand cu entuziasm pe Vico si Marx, un rol important in formarea sa 1-a jucat programul de pregatire in istorie oferit de colegiu, cu seminariile ce-i solicitau redactarea a numeroase lucrari. A tost primul laborator pentru cercetatoare, desfasurat in sali special amenajate in biblioteca. In nota rebeliunii sale, cu un an inaintea licentei se casatoreste, in vara lui 1948, cu Chandler Davis, matematician cu studii la Harvard, pe care 1-a intalnit cu doar cateva saptamani inainte, la o sedinta a Tinerilor Progresisti. Casatoria aceasta rapida si neasteptata a provocat o ruptura cu familia si a fost privita cu dezaprobare de catre dascali, cu toate ca impotriva regulilor colegiului, i s-a permis sustinerea licentei in 1949, impreuna cu clasa ei datorita performantelor la studiu. Consecintele mariajului nu se lasa mult timp asteptate, sotul sau, datorita activitatii politice, tiind trecut pe lista neagra a universitatilor americane, arestat si inchis, cu o viata intr-o permanenta miscare pentru a scapa din atentia autoritatilor intre Massachusetts si New York, Rhode Island si Toronto. 12 In ciuda dificultatiloru ajunsi la Michigan, Natalie isi incepe doctoratul, ramanand activa si in miscarea politica. Cercetarea sa istorica din aceasta perioada se circumscrie unor subiecte referitoare la Christine de Pisan, una dintre cele mai uimitoare femei de la sfarsitul secolului al XIV-lea si inceputul celui urmator, a carui destin parc sa-i stameasca simpatie printr-o asimilare cu propria ei experienta. Vaduva de tanara, Christine de Pisan, reuseste din munca sa de scrib, in epoca dinaintea tiparului, sa-si intretina copilul si mama. Un destin exemplar in doua privinte: in primul rand, este vorba de victoria umanitatii in fata soartei implacabile; in al doilea rand, protagonista era o femeie, ea izbandeste intr-un ev mediu prin excelenta masculin. Se observa cele doua coordonate esentialc in care scrisul istoric al lui Natalie Zemon Davis va evolua, umanizarea istoriei si descifrarea locului si rolului femeii in trecut. Cu toate incurajarile profesorului sau PalmerThroop nu va adanci istoria femeilor, ramanand la convingerea ca tocmai pentru ca era femeie trebuia sa se distanteze de acest subiect. Dar mai ales datorita conceptie sale istorice care o orienta inspre preocupari privind rolul clasei sociale in istorie abandoneaza pentru un timp aceasta tematica. Pornind de la istoricul francez de la sfarsitul secolului al XIX-lea Henri Hauser se concentreaza asupra rascoalei plebeilor din Lyon de la 1529. Adevarata cercetare demareaza in arhivele din Lyon in 1952 1\ cand, dupa sase luni, din cauza sarcinii este nevoita sa se intoarca in America. In schimb, castigase o dragoste de care n-avea sa se mai desparta toata viata, cercetarea in arhive. Aceasta experienta se arata hotaratoare, diferentiind-o de majoritatea istoricilor americani cu preocupari in istoria Europei, obisnuiti sa utilizeze in special surse edite. In ilustrarea secolului al XVI-lea francez apelul la textele tipari te in epoca si la documentele de arhiva a devenit marca intregii sale opere. Izolarea la care este supusa, deopotriva, datorita efortului din familie si a controlului sever impus din partea autoritatilor, din punct de vedere intelectual s-a resimtit pentru acesti ani ca o caracteristica dominanta pentru cercetatoare. Si in acest caz, ea nu provoaca disconfort, ci mai degraba configureaza un protil, conferindui un drum propriu, un istoric cu un stil de a cerceta si scrie despre trecut intr-un mod singular. Perseverenta care o conduce la dctasarea de cotidianul impovarator si realizarea operei se explica, dupa cum marturisea Natalie Zemon Davis, in cateva ocazii, prin faptul ca istoria reprezinta mai mult o vocatie decat ilustrarea unei cariere: "Acesta este modul pe care-I doresc, si asa este" 15 , spune intr-un loc. Tema revine ca o adevarata obsesie, un fir rosu al reflectiilor sale despre propria experienta: "Eu nu m-am identificat cu un istoric profesionist asociat specializarii si carierismului" 16, marturiseste in alt loc. Definindu-se in principal ca un iJ.?telectual
1 2
3 1
14
11
16
Rememorand eYenimentele din acei ani Natalie Zemon Davis are puterea delasarii autopersiflatoare, spunand: "Casatoria cu Chan mi-a simplificat viata pentru ca nu mai trebuia sa-mi caut un sot care sa ma respecte. Deja aveam unul." cf. Inten'iew91, p. 25. Familia, aparitia celor trei copii care se adaugau unui sot blamat de autoritati, se contura ca o povara greu de surmontal. Natalie Zemon Davis isi aminteste, in schimb, partea plina a paharului, afimtand ca prezenta copiilor a "umanizat-o" si a facut-o o profesoara mai buna. cf. ibidem, passim. In alt loc afirma: "Eu cred ca in viziunea mea asupra trecutului este ceva matern. Este dorinta de a invia muneni, asa cum o femeie vrea sa nasca copii." Calatoria a fost decisiva pentru formatia cercetatoarei, dar o marcheza profund si datorita faptului ca la intoarcere Dcpartmnentul de Statle ridica pasapoartele, ei si sotului sau, intcrzicandu-le astfel parasirea Americii. cf. !bidem, p. 26. Ibidem, p. 19. Ibidem, p. 27.
365
in cautarea intelegerii ideilor si actiunilor umane de-a lungul timpului intr-o diversitate culturala, se remarca angajata in dialog si comunicare cu cercetatori din alte discipline, avand ca obiectiv descoperirea de noi modalitati de apropiere a relitatii trecute. Perspectiva istorie-vocatie, careia i se atasaza cu semnificative motivatii europene, se regaseste tocmai in spiritul !ormativ ce i-a modelat evolutia, situat "in afara curentelor principale ale societatii americane." 17 Aceasta marginalizare" se origineaza in atasamentul fata de familie si principiile sale, casatoria rapida, cei trei copii si activitatea politica profesata, precum si in modul independent de gandire si scriere despre trecut, tintind din capul locului stabilirea unei audiente mult mai larga decat cercul stramt al initiati lor. Cum singura marturisea la inceputul anilor '90, vorbind despre conceptia asupra istorie, "cu toate ca sunt eclectica in modul de a privi istoria, nu sunt o diletanta." 18 Faptul se argumenteaza dincolo de declaratii si cuvinte prin opera sa care ilustreaza in profunzime abnegatia fata de meseria istoricului: "Eu gandesc istoria ca o vocatie" 19 . Nu in ultimul rand, o provocare in spirit protestant (analog conceptului de Beruldin teologia luterana) ce desemneaza un orizont inovator in reconstituirea trecutului. Din punctul de vedere al metodei de investigare cercetatoarea Natalie Zemon Davis se gaseste intr-un dialog permanent cu subiectul analizei, remarcand o atentie incordata asupra fiecarui cuvant al textului. 2Cercetarea, ancheta este o etapa substantiala in contributia istoricului, dar ea, in mod necesar. solicita si talentul de comunicare al cercetatorului. O comunicare inteleasa din perspectiva diversitatii de optiuni pentru societatea contemporana. unde textul si imginea cinematica sunt complementare. Intalnirea cu protestantismul si tipogratii lionezi din secolul al XVI-lea provoaca depasirea viziunii marxistc despre istorie, clasa si constiinta de clasa nemaifiind parametrii singulari ai devenirii, societatea prezentandu-se intr-o perspectiva multidimensionala, complexa. Utilizand instrumentarul antropologici si ctnologiei se apropie de realitatile franceze intclegand, cu o noua sensibilitate predicile, povestile, proverbele si imaginile epocii care constituiau, toate la un loc, din farame, intr-o interrelationare, viata artizanilor si plebeilor din Lyon. Cu importante sugestii dinspre marxism, temeiurile interpretative, in ce priveste ritualurile si carnavalurile, se proiecteaza in perspectiva antropologica. Aici, istoricul isi gaseste un suport pentru interpretarea comportamentului simbolle si sugestii referitoare la modalitatea prin care sistemul social devine un intreg functional. Invatamintele antropologici il pot conduce pe istoric la observarea mecanismelor interactiunilor sociale din trecut si-i pot oferi date pentru intelegerea diverselor culturi in care traieste. Dar intregul atasament si orice deschidere spre inovatia metodologica incumba o baza documentara solida. In afara acesteia istoricul isi pierde spiritul critic, in te1menii cercetatoarci, 'istoricul va consulta scrierile de antropologie pentru sugestii si nu ca prescriptii ... "21 . Arhivele sunt un depozit inestimabil pentru ccrcetatoare, dar la fel de sugestiv este si ecoul descris de absorbtia si remodelarea povestilor din veacurile trecute in literatura epocii (pamfletele, beletristica). Predilectia cercetatoarei se constata in utilizarea "ego-documentelor", propria marturie oferita de contemporani despre vietile lor, prezente in formula jurnalelor, amobiogratiilor sau a insemnarilorY Sub lupa cercetatoarei prinde viata omul comun din trecut (common peop/e ol the past) in contextul ascensiunii istoriei sociale in climatul cultural din anii urmatori Marii Conf1agratii. Istoria este inteleasa ca un proces aflat intr-o permaneta deschidere spre renovare si ajustare. Ceea ce domina preocuparea de cercetare este utilizarea surselor primare si doar pe acest temei discursul istoricului pare fundamentat. De pe aceste pozitii, istoria nu se inchide in sine, intr-o lume de initiati, ci, in seama cercetatorului ramane sarcina de a descoperi
Ibidem, p.l9. Ibidem. 19 Ibidem. ~o "Eu cred ca un istoric nu poate si nu trebuie sa fie un magnetofon. Ne aflam intr-o discutie cu trecutul si o parte a acestor discutii o reprezinta temele stiintificc si valorile culturale pe care le aducem cu noi." Ibidem, p. 30. ~~ Ibidem, p. 28. " B.Scribner, Historical Antropology, p. 24, \'ezi si nota 27.
18
17
366
moduri inedite de a vorbi despre trecut care sa atinga o audienta cat mai larga. In sensul acesta, efortul lui Natalie J:emon Davis se circumscrie in abordarea unor mijloace neconventionale de expresie, cazul filmului. AstfeL secolul al XVI-lea francez nu are semnificatii doar pentru lumea universitara, el poate ti apropiat de omul comun al contemporaneitatii. Aspectul comunicarii este dublat de o sensibilitate a antropologului de a "vizualiza" oamenii din trecut pentru a-i intelege intr-un dinamism nemijlocit. Colaborarea la realizarea, in 1982, a filmului La retour de l~tfartin Guerrese inscrie in acea~ta perspectiva. 23 Istoria se adreseaza oamenilor in general si nu doar specialistilor. Scnerile de istorie sunt publicate pentru a ti citite, cel mai important lucru fiind efectul pc care-! au asupra lectorilor. Dialogul cu contemporaneitatea cristalizeaza misiunea istoricului in termenii identiticarii diverselor solutii si cai urmate in trecut si sugerarea unor altenative pentru viitor. Rostirea istoricului isi asociaza in lumea contemporana, pe langa cuvantul scris si imaginea cinematica, Davis propunand o noua interpretare raporturilor dintre cinema si istorie si a simbiozei celor doua in filmele istorice, unde legitima filmul ca un instrument prin care istoria poate ti prezentata si prezervata, unde cititorul/ spectatorul este angajat intr-un dialog direct/vizual cu trecutul ("in fresh dialogue with the pas/'). 24 Angajamentul cmematic, epic, confera scrierilor sale o puternica doza de vitalitate, conjugat cu imaginea istoric-maternitate. asociere operata in motivarea inzestrarii cu viata a trecutului. Deschiderea prezentului spre dinamism si expansiune solicita din partea istoricului formule de expresie marcate prin excelenta de vitalitate. Astfel, se explica insistenta exegetilor asupra observati ei ca personajele din lucrarile sale au fost "reinviate" (come alive). Reperele resuscitarii trecutului se plaseaza la intersectia dintre document si interpretarea istoricului. Se tmpune din aceste motive o delimitare metodologica interveni ta pe fondul contigurarii unei presiuni intre fictiune si adevar. In termenii cercetatoarei. avem de-a face cu o dubla transfigurare a realitatii trecute, pe de-o parte, provenind din natura izvorului care suporta o ecranare intre timpul evenimentului si cel al redactarii si un al treilea timp, pe de alta parte, cel al istoricului ce se apropie de document cu o proprie grila interpretativa. Prima ipostaza se identifica in cazul scrisorilor de iertare, demers intitulat sugestiv prin sintagma "fictiune in arhive"c 5. Documentul arc o arheologic semnificativa. In cazul scrisorilor de iertare, realitatea interpretata in favoarea suplicantului naste un prim reper al fictiunii. Cu o functie juridica nemijlocita aceste documente ofera o oportunitate m recuperarea lumii celor tacuti. Prezentarea unor momente limita se circumscrie justificarii presiunilor moraleindividuale, dar si apelarea la contextul istoric (comploturi, razboaie, jafuri) compus dintr-o perspectiva politica sau ca timp festiv si de ritual. Remarcam surprinderea unei lumi cu diverse niveluri socio-culturale, sau ceea ce Natalie Zemon Davis observa in formula: "putem distinge cu siguranta un taran de un domn si de un artist" (rezulta o poveste a taranului, povestea gentelmanului sau a meseriasului). Intr-o alta perspectiva, scrisorile de iertare achizitioneaza noi semnificatii prin raportare la puterea centrala, regele asigurandu-si un prilej de legitimare a autoritatii derivate "din mila lui Dumnezeu". In cealalta parte, pentru orizontul celor carora li se adreseaza, indeplinesc o functie comunitara, educativ-didactica, dar dobandeste si o componenta a loazirului prin perpetuarea povestirilor in variante orale. Cea de-a doua ipostaza este asigurata de interpretarea istoricului. Incursiunea acestuia in trecut se localizeaza intr-o zona a "aventurii", unde "inventarea" contribuie ca parte a "povestirii". Astfel fundamentata, interpretarea istoricului postuleaza genetic o umbra a incertitudinii. In acest sens, debuteaza una dintre cartile sale. enuntand ca obiectiv ''imbogatirea aventurii istoricului cu un mod diferit de a povesti despre trecut. "26 Iar, unul dintre resorturile povestirii se resimte sub semnul "inventarii" ("Ceea ce va ofer aici este in parte inventia mea, dar strans legata de
~3
~
~' ~6
Natalie Zemon Davis, Film and Historical Vision, Harvard University Press, 2000. Cartea va aparea un an rnai tarziu, dar pastreaza o determinare similara: "cartea am dorit sa fie accesibila unui auditoriu variat, de la satenii din Artigat, pe care i-am intervievat, pana la specialistii in viata rurala, in justitie sau istorie literara ai secolului al XVI-lea." Eadem, "On tile Dune'; p. '575. Eadem, F1lmand Historical Vision, p. 9. Eadem, Fiction in the Aichiles. Pardon Tales and their Tellers in SiYieenth C'entury France, Stanford, 1987. Eadem. The Return of Martin Guerre, p. VII.
367
vocile trecutului." 27), pentru ca, in final, autoarea, printr-o interogatie sa reconsidere intregul efort: "Cred ca am descoperit adevarata fata a trecutului -sau Pansette ne-a jucat inca o data o farsa?" 28 O interogatie-metafora careI implica plenar pe istoric in relatie cu trecutul "complex si ambivalent", autoarea optand "pentru o cunoastere conjuncturala si un posibil adevar". 29 Operand la nivelul instrumentarii unor cazuri de judecata istoricul joaca rolul detectivului (1 worked as a detectivc, marturisea Davis) in cautarea, printr-o cercetare concentrica, stabilirii ''argumentelor conjuncturale care sa ofere cel mai bun sens, cel mai plauzibil, pentru documentele veacului al XVI-lea." 30 Se afirma, atat la nivelul vocabularului (poveste, inventie, aventura) cat si in ceea ce priveste liniile forta ale constructiei teoretice, atasamentul fata de conceptia profesata la inceputul anilor '70 de Hayden White si Paul Veyne ..li De altfel, cartea Nataliei Zemon Davis, Intoarcerea lui Martin Guerre. este un exemplu clasic pentru ilustrarea practica a acestei perspective teoretice. 12 In lumina acestor trasaturi conceptia despre istorie si cercetarea trecutului o plaseaza pc Natalie Zcmon Davis pe pozitia unui eclectism dezvoltat la incidenta dintre marxism si postmodernism, interesata de interdisciplinaritate si gasirea de noi solutii de diseminare a cunoasterii istorice. La nivelul modelelor istoriografice profilul cercetatoarei marturiseste o influenta a cinci istorici, Etienne Pasquire, David Hume, Cheterine Sawbridge Macaulay, Mare Bloch si Eileen PowerY Studiile de istorie sociala se orienteaza spre zona familiei sau cea descrisa de comunitate (sociala, confesionala, profesionala, inrudire) in contextul dialogului dintre cultura savanta si populara. Cele doua unitati sociale (familia si comunitatea) sunt valori indisolubile si tratarea lor nu se realizeaza in abstractia. Familia raspunde regulilor si normelor comunitare, dar la randul lor barbatii si femeile cauta sa-si intemeieze un deslm propriu. Configurarea eu-lm printr-o raportare la realitatea secolelor al XVI-lea si al XVII-lea si o continua neliniste in cautarea reasezarii relatiilor cu divinitatea este o tema in jurul careia se dezvolta in mare parte scrierile sale. O carte cu un ecou remarcabil este o culegere de opt sud ii intitulata Societate si cultura in Franta premodema 14, tiparita in 1975, bucurandu-se de aprecierea corpului academic ceea ce a impus reeditarea ei in cateva randuri si traducerea in numeroase tari. Apetitul fata de istoria sociala probat prin ecoul acestui volum este completat de ascensiunea miscarii feministe, cartea creionand portretul femeii in Franta secolului al XVI-lea. Istoria femeii va ti un spatiu unde se vor concentra multe alte contributii ale Nataliei Zemon Davis. Integrata in anii '70 intr-un program de studiere a istoriei femeilor ( Woman 's Studies Program) la Universitatea din Berkeley va colabora cu o seama de cercetatori a caror opera impresioneaza (Thomas Laqueur, Stephen Greenblatt, Paul Rabinow, Svetlana Alpers, Lynn Hunt sau Randolph Stam). Stimulata de o asemenea companie anchetele sale se vor concretiza in cateva studii si, in acelasi timp, ii vor aduce consacrarea in domeniu, o consacrare a carui ecou se recunoaste in desemnarea lui Natalie Zemon Davis drept coordonator al celui de-al treilea yolum a impresionantei lucrari dedicata istoriei femeilor in Occident. Cartea, in 5 volume si de peste 3000 de pagini, este rodul contributii lor a 68 de colaboratori asezati sub autoritatea lui Geoge Duby si Michellc Perrot. 15 Criticata si acuzata in critica de intampinare36 de francocentrism datorita focalizarii cu precadere asupra spatiului
Ibidem, p. 5. " Ibidem, p. 125. 19 Eadem. "On the Llu11e': p. 574. 10 Ibidem, p. 575. 11 LCostea, Istoriii CII reprezentnre s11u into1Ucere11 in pnr11disul pierdut, in voi. "Studii de istorie a Transilvaniei", coord. V.Orga si LCostea, Cluj-Napoca, 2000, p. 7-15. 12 FR.Ankersmit, Historic11/ Represent11tion, in "History and Tropology. The Rise and Fali of Metaphor", Berklley, Los Angeles, London, 1994,p. 121. 11 In ten 'iew9/, p. 31. 14 Natalie Zemon Davis, Society 11nd Cu/ture in the Early Modern Frnnce, Stanford, 1975. 31 A fhstOJy ofWomen in the West, edited by Geoge Duby and Mi cheile Perrot, voi. I-V, Harvard University Press, 1994. 16 Vezi recenzia lui Lawrence Stane in "New Republic", 210( 1994), 18, p. 31-38.
27
368
si problematicii franceze sau a provenientei cercetatori lor solicitati la redactarea ei, cartea pare sa-i nemultumeasca chiar pe unii dintre redactori. In prefata seriei la traducerea in limba engleza Natalie Zemon Davis si Joan Scott promoveaza o critica devastatoare directionata asupra abordarilor si organizarii lucrarii. Cei doi reputati istorici surprind eclectismul si spiritul haotic ("eclectic and open-ended') ce caracterizeaza arhitectura volumelor si inconsistenta unor preocupari privind subiecte precum egalitatea si diferentele dintre sexe, rolul complementar al barbatilor si femeilor de-a lungul timpului, importanta relativa a rasei, a clasei si gender-ului ca forte motnce in istorie si relevarea teoriilor despre constructia sociala si culturala asupra sexualitatii in opozitie cu mostenirea genetica. In fata acestor inegalitati si neajunsuri, pentru cei doi prefatatori, volumele par mai degraba un '"santier in lucru" decat o opera incheiata. 37 Dezacordul cu intreaga intreprindere a istoricilor de la Ecole Pratique des Hautes Etudes releva termenii paradigmei dominante in asumarea din partea lui Natalie Zemon Davis a problematicilor legate de istoria femeilor. In deschiderea volumului trei, inca de la editia in limba franceza, Davis atrage atentia ca in trecut femeile nu au fost in permanenta si in mod inevitabil dominate de barbati, ceea ce apare evident intr-o examinare complexa a vietilor pe care le-au trait. Ea accentueaza rolul reprezentarii, argumentand ca nu exista nimic in scrierea istonei femeilor care sa se ocupe doar de notiunea de femeie si modurile lor de viata si nu cu felul in care discursul int1uenteaza comportamentul si vice versa.Js De asemenea, solicita abandonarea conceptiei rolului ineluctabil al b1ologiei si geneticii ca matrice detrminanta pentru viata femeilor, sustinand ca pana si trumusetea feminina "este aici tratata ca o componenta sociala si istorica pentru femei si nu doar ca o insusire naturala."w O alta coordonata pe care istoria femeilor o necesita recuperata este remarcata in raportul dintre centrul si periferia sociala, intr-o ipostaza pozitiva si alta desemnata de marginalitate: "Analizele cu privire la discursul despre sexe se impart intro sectmne a vietii cotidiene si credintelor si o alta sectiune in care femeile se indeparteaza de curentul central prostituatele, criminal ele si vrajitoarele. "40 Lentila prin care trecutul femeii se apropie este marcata de o dioptrie sociala exponentiala. Imaginea femeii developata de istoric arc multiple secvente, in functie de diversele conjuncturi sociale, de sitemul de sociabilitate dezvoltat. In cazul scrisorilor de iertare femeia ocupa o zona ce se concentreaza in jurul caminului (sotie, vaduva), in general povestile avand un caracter anecdotic. Este vorba de o lume masculina in care universul feminitatii capata semnul marginalului (vrajitorie, prostituate) si al interioritatii (slabiciunea mintii temeiesti). 41 Ca si in alte randuri, Davis impleteste cunostintele istoricului expert cu simpla naratiune a povestitorului impresiOnat de biografii fascinante cum este cazul a trei femei care au in comun pozitia marginala in societatea secolului al XVII-lea, religiozitatea, experienta lor filtrata de natura gender-ului si importanta relatiilor familiale in configurarea vietii lor. O astfel de paradigma se desprinde din cartea Women on the Margimt'1 , unde trei vieti se disting printr-o aceeasi unitate de masura. Una dintre acestea, Glikl pare a ti o femeie traditionala in contextul premodernitatii societatii evreiesti, cand o comparam cu Marie de l'Incarnation si Maria Sibylla Merian, amandoua, in mod explicit,. vazute ca dinamitand hotarele trasate de societate in evaluarea conditiei femeii. In cazul lui Merian si Guyart, comparatia este evidenta: calatoria plina de aventura a lui Guyart in "Lumea Noua" la Quebec si, in paralel, aceea intreprinsa de Merian in Suriname. Cele trei destine alaturate sunt, a evreicei comerciante, a catolicei cofondatoare a celei dintai scoli a Ursulinelor destinata fetelor in America de Nord, si a unei artiste pasionata de stiintele naturii. Scopul lui Davis, in propriilei cuvinte, este de a aduce in atentie prin istoriile acestor femei "alte posibilitati ale secolului al XVII-lea,
37
18 39 40
41
A History ofthe Women, l, p. 18. Ibidem, III, p. 25. Ibidem, p. 24. Ibidem. Natalie Zemon Davis, Fiction in the Archives, passim. Eadem, Women on the Margins: Three Se'lenteenth-Century Lives, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press, 1995. Vezi si recenziile semnate de Christine Adams in "Journal of Social History", 30(1996), 2; Ruth Johnstonc Wales in "Christian Science Monitor", 87(1995), 232.
369
construirea unor rute personale in viata ca marginali"~'. La baza reconstituirilor istorice se atla o vasta si temeinica documentare, insumand lectura unei autobiogratii detaliate (in cazul evrei cei Jud ah Leib ), o ampla corespondenta (situatia Mariei de l'Incarnation) si consultarea catorva texte din domeniul stiintelor naturale (pentru biografia Mariei Sibylla Merian). La toate aceste izvoare directe asociaza, cum a probat-o si in alte cazuri, o ampla incursiune in orizontul arhivelor (" by plumbing the archivei') si o cuprindere istoriografica sugestiva pentru cunoasterea istorica din ultimele decenii. De fiecare data, in imediata apropiere a traiectoriilor reconstituite Davis dezvolta o zona a propriilor meditatii asupra semnificatiilor sugerate de naratiune. Astfel, Glikl a "explorat semnificatia suferintei si a cautat sa gaseasca un mod de a accepta vointa lui Dumnezeu"45 , in timp ce, privind spre Lumea Noua Marie Guyart cauta o uniune mistica cu Dumnezeu prin abandonarea dorintelor carnale si renuntarea la lucrurile lumesti; multiplele semnificatii ale cuvantului "metamorfoze", preluat din titlul uneia din cartile Mariei Sibylla Menan, ii permit reliefarea proceselor de schimbare, surprinderea ciclurilor vietii naturale prin incursiunea in lumea micilor insecte (muste, fluturi, paianjeni etc.) atasate de schimbarea survenita in viata lui Merian insasi. Asa cum socoteste unul dintre recenzentii cartii "acest triptic feminin din secolul al XVII-lea este o comoara. Davis a scris o istorie fundata stiintific si cu multiple deschideri, dar cele trei personaje ale sale reinvie. Astfel, WcJmen on the Margins este departe de a ramane la marginea istoriografiei. "46 Istoria femeii este tratata in contextul social si nu ca un subiect special in izolare de evenimentele si procesele dintr-o epoca. In viziunea cercetatoarei femeile trebuiesc intelese prin comparatie cu barbatii si in lumina diferentelor geografice, de clasa, ocupatie, familie, religie, educatie, varsta, sociabilitate etc. In esenta, este o istoric structuralista cu reziduuri marxiste, conceptuale si de perspectiva, dar cu motivatii complexe, ilustrand o lume dinamica, o lume ce nu se poate reduce la un principiu singular. Autoarea mizeaza pe scenele impresionante atenta la stimularea emotivitatii lectorului pe fundalul liniar, continuu al naratiunii. Intervin in alternanta povestirile exceptionale asupra carora insista investigand scrisorile de iertare sau cand (de)construicste cazul lui Martin Guerre. O sectionare profunda a societatii intreprinde Davis, investigand modul de utilizare a darurilor si semnificatia lor in secolul al XVI-lea francez. Ancheta sa vizeaza toate nivelele societatii, de la rege la mila acordata cersetorilor. Darul cumuleaza un anumit impact in marcarea evenimentelor din ciclul vietii (nastere, casatorie si moarte) si ca parte a cercmoniilor religioase. Intr-o alta perspectiva, cadoul este privit ca o modalitate de pecetluirc a unor intelegeri si aranjamente politice si ca apropiere intre grupuri sociale. Unele aduc fericire si liniste in timp ce altele provoaca certuri, gelozie si obligatii. 47 Cu alte cuvinte, darul produce fanta prin care Natalie Zemon Davis fixeaza privirea lectorului asupra secolului al XVI-lea avand ca obiectiv descifrarea relatiilor sociale printr-o citire a mesajelor cu relevanta in epoca. Se produce prin initiativa ccrcetatoarei o dilatare a faptului istoric plasat in orizontul comunicarii simbolice, interpretare alimentata dinspre antropologia culturala. Reputatia cercetatoarei se intregeste prin calitatile sale pedagogice, intr-o permanenta cautare de a gasi mijloace variate si persuasive de comunicare atat in ceea ce-i priveste pe cititori cat si pe studenti. Adepta a sustinerii unor cursuri speciale care sa ofere studentilor sansa initierii in cercetare, are in atentie si o cunoastere mdeaproape a personalitatii cursantilor. Interesul dascalului se orienteaza in formarea opiniei proprii in cazul studentilor si argumentarca acesteia in dialog cu o comunitate academica. Invatarea descrie un spatiu al interogatiilor si cautarilor individuale, cu ritmuri si sensibilitati particulare, in cuvintele lui Natalie Zcmon Davis, "!cam is learned by doing"~ 8 A cerceta si a scrie despre trecut, ca efort individual, e singura cale de a-1 cunoaste. Rolul profesorului se situeaza in orientarea si oferirea metodei de cercetare si a utilajului istoricului, introducerea, cu
) Natalie Zemon Davis, Women on the M;ugins, p. 209. "' Eadem, The Return ofMartin Guerre, p. 3. 41 E11dem, Women on the Margins, p. 53. ""' Rulh Johnstone Wales in loc. ci!. 47 N11111lie Zemon D11vis. Thc Gift in Sirteenth-Century Fr1111ce, University of Wiscounsin, 2000; vezi si Maty Journal". 125(2000), 13, p. 124. Ji !ntet1'iew91, p. 29.
S~tlony
in "Library
370
alte cuvinte, a tanarului in laboratorul istoricului. Incurajarea cercetarii prin impunerea si consolidarea spiritului critic se arondeaza propriei sensibilitati, prot~jand individualitatea. Cuvintele sale, adresate sub formula unei recomandari, sunt, astfel, memorabile: "Mergeti incotro va indruma gustul si interesul vostru. Cititi istorie. Explorati trecutul in modurile care vi se par importante si atragatoare. Desi puteti primi o buna orientare din partea celor mai invarsta. nu-i urmati, deoarece ei va pot spune sa faceti doar lucruri bune. Mergeti acolo unde propria curiozitate va indeamna. "49 Autoreflexiva prin excelenta, Natalie Zemon Davis, se interogheaza asupra limitelor cunoasterii istorice si, in acelasi timp, solicita capacitatea istoriografiei de a organiza si explica trecutul. Cu un fundament teoretic solid si asumat pe deplin, conceptia sa despre istorie remarca o flexibilitate, intr-o astfel de raportare, teoria oferindu-i un sistem conceptual aflat intr-o continua dinamica la intalnirea cu realitatea trecutului, in termeni apropiati antropologiei interpretative de care se indeparteaza printr-o definire si evaluare multipla a reprezentarilor sociale generate de simboluri. In egala masura, o problema esentiala o reprezinta posibilitatea de comunicare cu contemporanul (in ipostaza dubla a studentului sau a cititorului/spectatorului), istoricul tiind intr-o expansiune a mijloacelor prin care este livrat trecutul. Intr-o comparatie peste timp cu o constiinta intelectuala de o anvergura similara, cazul scriitorului Henry .James, despre care Tzvetan Todorov afirma ca "nici un eveniment nu marcheaza viata lui; el si-a petrecut-o scriind carti"50 , situatia Nataliei Zemon Davis impune un nou model consacrat de secolul XX, al intelectualului militant, angajat. De data aceasta e o biografie cu o intensitate paroxistica, ametitoare, cu o viata de familie implinita, o angajare politica activa si, nu in ultimul rand, o opera impresionanta.
49
10
Ibidem, p. 33. Tzvetan Todorov, Poetique dela prose, Paris, 1971, p. 185.
371
ABREVIERI
ActaArchCarp ActaMM ActaMP AIIA AM Angustia ANRW Apulum ArchErt ArhMold ATTA AVSL Banatica BCMI BerRG CNA Crisia DA DaciaNS EphemNap FI IDR Materiale Marisia
Marmaia
MCA PBF Potaissa RB
REA
RPAN SaatburgJahr
Sargeia SC/A SCIV(A) StovArch StComCaransebe StComSM Suceava SympThrac Thraco-Dacica Ziridava -
Acta Archaeologica Carpathia, Krakow Acta Musei Meridionalis, Muzeul Judeean Vaslui Acta Musei Porolissensis, Zalu Anuarul Institutului de Istorie i Arheologie Cluj-Napoca Arheologia Medieval, Reita-Brila Angustia. Archeologie-Istorie-Etnogratie, Sf. Gheorghe Aufstieg und Niedergang der romischen Welt,Geschichte und Kultur Roms im Spiegel der neueren Forschungen Herausgegeben van Hildegard. Apulum. Anuarul Muzeului Naional al Unirii, Alba Iulia Archaeologiai Ertesito, Budapest Arheologia Moldovei, Iai-Bucureti , Atlante Tematica di Topografia Antica, Roma Archiv des Vereins tiir Siebenbiirgische Landesk:unde Banatica, Reia Buletinul Comisiei Monumentelor Istorice, Bucureti Bericht der romisch-gennanischen Kommision, Frankfurt a. Main Cronica Numismatic i Arheologic, Bucureti Crisia. Muzeul rii Criurilor, Oradea Ch. Darenberg, E. Saglio, Dictionnaire des Antiquites grecques et romanines, Paris Dacia. Revue d'archeologie et d'historie ancienne, Bucureti Ephemeris Napocensis, Cluj-Napoca File de istorie, Muzeul Judeean Bistria Inscripiile Daciei romane, Bucureti Materiale i cercetri arheologice, Bucureti Marisia. Studii i materiale, Tg. Mure Marmaia. Muzeul Judeean Maramure, Baia Mare Materiale i Cercetri Arheologice, Bucureti Prhistoriche Bronzefunde Europas, Miinchen Potaissa. Studii i comunicri, Turda Revista Bistriei, Bistria Revue des etudes anciennes, Paris-Bordeaux Revista de preistorie i antichiti naionale, Bucureti 1, 1937 Saalburg Jahrbuch, Bad Homburg Sargeia. Buletinul Muzeului Judeean Hunedoara, Deva Studii i Cercetri de Istoria Artei, Bucureti Studii i cercetri de istorie veche (i arheologie) Bucureti Slovensk Archeologia, Bratislava Studii i Comunicri, Muzeul Judeean de etnografie i istorie local, Caransebe Satu Mare. Studii i comunicri, Muzeul Judeean Satu Mare Suceava. Anuarul muzeului judeean, Suceava Symposia Thracologica, Bucureti Thraco-Dacica. Institutul Romn de Tracologie, Bucureti Ziridava. Studii i Cercetri, Arad

Revista Bistritei XV 2001

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Revista Bistritei XV 2001

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Complexul Muzeal Bistrita-Nsud

cu sprijinul Editurii Attelft 3400 Cluj-Napoca Tel. 094-775732 E-mail accent@mail.dntcj.ro

laS C Standard S.R L Cluj-Napoca, tel 094-775732

COMPLEXUL MUZEAL BISTRITA-NSUD '

REVISTA BISTRITEI ' XV

Paul TOPAN, Problema cstoriei 1i ciclul vieiifamiliale n protopopiatul

ortodox Turda (i850-i9i4) ...................................................................................................... 227

n cadrulgnpului neoactivist de la Or1tie ................................................................... 238

ll epoca dualisiiiUitti austro-ungar.................................................................................... 250

a .Ho11111ei ll deceniul a/treilea ........................................................................................ 2X6

Naionalizri ll judeul Nsud ......................................................................................

lnna NEMETI, Vrsitoarele 11111itologia rom11ilor........................................................................................ 349

Lipovan 1983 Lipovan 1993

din bazinul Ampoiului (II), Apu1um, XXI,

Pl. 1. - Trgu Mure "Cetate" - Material ceramic cultura Coofeni

Pl. III. - Trgu Mure "Cetate" - Material ceramic cultura Coofeni

Pl. IV. - Trgu Mure "Cetate" - Material ceramic cultura Coofeni

Pl. V. - Trgu Mure "Cetate" - Material ceramic cultura Coofeni

.,.. .... \ \" '.

Pl. VII. - Trgu Mure "Cetate" - Material ceramic cultura Coofeni

Pl. VIII. - Trgu Mure "Cetate"- Material ceramic cultura Coofeni

Pl. IX. - Trgu Mure "Cetate" - Material ceramic cultura Coofeni

Pl. X. - Trgu Mure "Cetate" - Material ceramic cultura Coofeni

Pl. XI. - Trgu Mure "Cetate"- Material ceramic cultura Coofeni

culturii Wietenberg la vest de

F. Gogltan - D.Tamba, op.cit., p. 61.

I. Bejinariu- E. Lak6, op.cit, p.l7; 1 BeJinariu,1998, p.247.

I. Bejinariu, op.cit., p.243-244.

T Kol'acs, 1988, p.l26-l30; l Bona, 1992, p.34-35; C. Kacs6, 1997, p.85-86.

Harta jud.Slaj cu poziionarea loc. imleu Silvaniei i Crasna.

PL. II. imleu Silvaniei "Ccntni' : Materiale din niv. Wietenberg.

Silvaniei "Centru" : Materiale din niv.Wietenberg.

PL.IV Crasna ''Csereoldal' : Materiale din niv.Wietenberg (loc.L2)

o.~~"". ! .....:-: .." . ~-.: ....

PL. V Crasna "Csereolda/': Materiale din niv. Wietenberg (loc.L2)

PL. VI : Crasna "Csereoldal': Materiale din niv.Wietenberg. http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro

PL.VII : Crasna "Csereoldal' : Materiale din niv.Wietenberg.

Descoperiri de bronzuri la Trgu-Lpu'

BRONZEFUNDE IN TRGU LPU

. ... ,:,,; ...... :~-~

Organizarea i amenajarea spatiului locuintelor

Il. Organizarea i functionalitatea spatiului,

..... ,._.., .....,.. ........ A

EUSA .lA CRAREA HORii"

' ' .... ,

.' ' \.. ',, ',

. --- ........... ',

' ' ''' \ '' \

' ........ , ..... --~

';~ f-llcs- ... Glod-

&SJ IZ! ~ mim W! C:1

Materiale La Tene inedite

LA TENE DISCOVERIES IN BISTRIA MUSEUM (BISTRIA-NSUD COUNTY) (Summary)

Fig. 1. Descoperiri celtice de la Srel (1),

Pl. 1. Vase celtice de la Urmeni ( 1),

(2) i lan portsabie (3)

suprastructura drumurilor romane din Dacia Porolissensis

Vezi supra, nota 7. R. G. Collingwood, lan Richmond, op. cit., p. 2.

_ _ _ c. GlareE_- strat de j>ietre din calcar local. 1 Zimbor Snmihaiu Almaului -

Iclozei-Siliva Ceiu-Dej Dej-lliua

Un strat gros de pietri fr nisip

conc;eiuni grezoose de ~a~e~ajare postroman

humus actual pietris rulat de ru

a. Ur1!+JI ftt~ !f+t~m l

~~---==~ ~i ~--~~.......~,....~~-<........:<=-tof f_u'owe.