Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
BIBLIOGRAFIE:
1.Karl Marx ,Friedrich Engels Manifestul partidului comunist,in Karl Marx ,Fridrich Engels Opere alese in 2 volume ,vol.I ,editia a III a ,editura politica Bucuresti 1966 partea I 2.Marx Contributii la critica economiei politice 3.Paul Thomas ,Marx si Engels ,David Bouche si Paul Kelly ,Mari ganditori politici,Editura All 2008
traducerea lui P. Muoiu, din limba francez, dup textul cuprins n cartea lui Mermeix La France socialiste. Prefeele au fost date dup ediia a patra german, pe care autorul versiunii romneti afirm, n prefa, c le-a folosit la verificarea traducerii sale. n 1913 a aprut o nou ediie n limba romn, n traducerea lui I. Sion, cu o introducere de dr. C. Racovski (Biblioteca Romnia muncitoare) care cuprinde, pe lng prefeele lui K. Marx i F. Engels, i prefeele la ediia rus din 1882. n cea de-a treia ediie, aprut n 1922, traducerea este semnat tot de I. Sion. Introducerea d-rului C. Racovski este nlocuit cu o precuvntare a lui K. Kautsky (Biblioteca socialist). (Nota Editurii Politice, 1966.)
Liga comunistilor ,organizatie internationala a muncitorilor care in conditiile de atunci nu putea fi,desigur, dect secreta ,la Congresul de la Londra din noiembrie 1847 ne-a insrcinat pe subsemnatii sa alcatuim un amplu program ,teoretic si practic al partidului destinat publicittii .Asa s-a nascut acest ,,Manifest ,al carui manuscris a fost trimis la Londra cu cteva saptamanii nainte de revolutia din februarie pentru a fi tiprit .Publicat pentru prima oar n limba germana ,el a aparut n aceasta limba in Germania,Anglia, i America ,n cel putin 12 ediii diferite .n limba englez a aparut pentru prima oar n 1850,la Londra in ,,Red Republican,fiind tradus de miss Helen Macfarlane ,iar n 1871 el a fost editat in America n cel pun 3 traduceri diferite .n limba francez ,,Manifestul a aprut pentru prima oar n Paris ,cu puin nainte de insurecti din iunie din 1848 si recent in ,,Le Socialiste din New York .In momentul de fa se pregatete o nou traducere n limba polona ,,Manifestul a aprut la Londra imediat dupa prima editie german ,In limba rusa a aparut la Geneva n deceniul al 7-lea .In limba danez a fost ,de asemenea ,tradus curand dupa aparitie. ,,Manifestul este nsa un document istoric pe care noi consideram ca nu mai avem dreptul sa-l schimbam .O viitoare ediie va aparea,probabil ,nsotita de o introducere care sa cuprind intervalul dintre 1847 i pana azi ;editia de fa a venit pe nea teptate si noi nu am avut ragazul sa facem acest lucru .1 Londra ,24 iunie 1872 Karl Marx Friederich Engels
Karl Marx Fridrich Engels ,,Manifestul Partidului comunist , ,Editura Politica ,Bucuresti ,1966
Prima editie rusa a ,,Manifestului Partidului Comunist,n traducerea lui Bakunin a aprut la nceputul deceniului al 7-lea n imprimeria ziarului ,,Kolokol .pe vremea aceea,editia rusa a ,,Manifestului nu putea s reprezinte n ochii Occidentului altceva dect o curiozitate literara.Astazi ,o astfel de prere n-ar mai fi cu putinta. Sa trecem acum la Rusia n timpul revoluiei din 1848-1849 nu numai monarhii europeni ,ci chiar burghezii din europa au vzut n intervenitia rusa singura slavare posibila in faa primejdiei proletariatului ,care tocmai ncepuse sa se trezeasc .Tarul a fost proclamat capul reactiunii europene .Astzi el e prizonier al revoluiei la Gatcina ,iar Rusia constituie detasamentul de avangarda al miscarii revoluionare din Europa. Londra ,21 ianuarie 1882
2
Prefaa la editia de faa trebuie s-o semneze ,spre regretul meu ,singur,Marx criua intreaga clasa muncitoare din Europa si America i este mai indatorata dect oricarui om ,se odihneste n cimitirul din Highate ,iar pe mormntul lui a si crescut prima iarb .Acum,dupa moartea lui ,nu mai poate fi in niciun caz vorba de o modificare sau completare a ,,Manifestului . O STAFIE umbl prin Europa -stafia comunismului.Toate puterile btranei Europe s-au unit ntr-o sfnta haituiala mpotriva acestei stafii :Papa si Tarul ,Metternich si Guizot ,radicali francezi si politisti germani .Exist oare vreun partid de opozitie care sa nu fi fost defaimat ca fiind comunir,de ctre adversarii sai de la putere ?Exist oare vreun partid de opozitie care sa nu ii fi rspuns la rndul sau atat elementelor mai naintate ale opozitiei ,ct i adversarilor si reacionari zvarlindu-le n faa imputarea stigmatizanta de comunist?Toate puterile europene recunosc de pe acum comunismul ca o putere. A venit timpul ca comunitii s-i expuna deschis ,n faa lumii ntregi,concepia ,scopurile,tendinele i s opun basmului despre stafia comunismului un manifest al partidului insusi.In acest scop s-au ntrunit la Londra comuniti de diferite naionalitai i au redactat urmatorul ,,Manifest ,care se publica on limbile :engleza,franceza ,germana,italiana,flamanda si daneza .
Toate societaile de pan acum s-au bazat ,dup cum am vazut ,pe antagonismul dintre clasele asupritoare si clasele asuprite .Dar pentru ca o clasa sa poate fi asuprita ,trebuie sa i se
2
Karl Marx,Friedrich Engels ,,Manifestul partidului comunist,pag 5-24 ,Editura Politica ,Bucuresti ,1966
asigure cel putin condiiile n care sa poate fi asuprit ,trebuie sa i se asigure cel putin condiiile in care sa-i poat duce existena de rob .Iobagul a nceput sa se ridice n perioada iobagiei la starea de membru al obstei ,dupa cum micul burghez a nceput sa se ridice la starea de burghez sub jugul absolutismului feudal. Muncitorul modern ,dimpotriv,n loc sa se ridice odata cu progresul industriei ,decade tot mai adanc sub condiiile propriei clase .Din aceasta reiese limpede ca burghezia nu este n stare sa raman mai departe clasa dominanta n societate i sa impuna societatii ca lege regulatoare ,conditiile de viata ale propriei ei clase.Ea este incapabila sa domine ,fiindca este incapabila sa asigure ,,sclavului ei existenta,chiar in limitele sclaviei lui,fiindca este silita sal lase sa decada intr-o situatie in care ea trebuie sa-l hraneasca ,in loc sa fie hranita de dansul .Munca salariata se intemeiaa exclusiv pe concurenta muncitorilor ntre ei .Progresul industriei ,al crui purttor involuntar i pasiv este burghezia ,nlocuieste izolarea muncitorilor ,izvorata din concurenta ,cu unirea lor revolutionara prin asociatie .Cu dezvoltarea marii industriei ,burgheziei i fuge ,asadar ,de sub picioare nsasi baza pe care ea produce si-i insuseste produsele .Ea produce ,nainte de toate ,pe proprii ei gropari .Pieirea ei si victoria proletariatului sint deopotriva de inevitabile.
funciare, polemica oficial, dezbateri n jurul liberului schimb i al protecionizmului vamal.n aceeai perioad se fceau auzite ecouri ale socialismului i comunismului francez, cu o slab coloratur filozofic.Cercetrile lui Marx au dus la concluzia c dezvoltarea spiritului omenesc i au rdcinile n relaiile de trai materiale sub denumirea de societate civil i c anatomia societii civile trebuie cutat n economia politic. n producia social a vieii, oamenii intr n relaii determinante, necesare, independente de voina lor n relaii de producie care corespund unei trepte de dezvoltare a forelor de producie materiale i care constituie structura economic a societaii de baz reale pe care se nal o suprastructura juridic i politic, corespund unei contiine sociale.Modul de producie a vieii materiale determin n genere procesul vieii sociale, politice i spirituale. Nu contiina oamenilor le determin existena, ci dimpotriv, existena lor sociala le determin contiina.Pe o anumit treapt a dezvoltriilor, forele de producie materiale ale societii intr n contradicie cu relaiile de producie existente i reprezint expresia juridic a relaiilor de proprietate.Atunci ncepe o epoc de revoluie sociala cu o precizie tiinific, juridic, politic, religioase, artistice sau filozofice, ntr-un cuvnt forme ideologice n care oamenii devin contieni de acest conflict i-l rezolv prin lupt. Contiina trebuie explicat prin conflictul ntre forele de producie sociale i relaiile de producie.Formaiunea social nu piere nicioadat nainte de ai fi dezvoltat toate forele de producie. Antagonismul ia natere din condiiile sociale de trai ale indivizilor i din modurile de producie respective epocii de progres ale formaiunii economice a societaii.Toate studiile gnditorilor politici ai vremii au adus un pronunat caracter democrat-revoluionar i al publicaiilor ziare germane. Au mai fost multe publicaii ntrerupte, cenzurate deosebit de severe care au adus critici asupra economiei i gndiri politice lansat de Marx i Engels.Relaiile i contradiciile de ideologii despre relaii sociale, economice, cultural i politice, aprute dup publicarea de ctre Karl Marx i Friedrich Engels, n presa Germana (Rheinsche Zeitung), Francez, Englez i chiar American (New York Daily Tribune), au adus la noi concept despre lume i via, dar i la lupta de clase sociale, apariia idei de capitalism, forme de proprietate, relaii de munc, relaii de producie, explozii culturale, politice i chiar ideea de formare a statelor.3