MANIFESTUL DIN VENTOTENE Pentru o Europ liber i unit Proiectul unui Manifest I.

CRIZA CIVILIZAIEI MODERNE

Civilizaia modern i-a aezat la baz principiul libertii, conform cruia omul nu trebuie s fie doar un instrument pentru semenii si, ci un centru autonom de via. Pe baza acestei norme, au fost supuse judecrii, n cadrul unui proces istoric grandios, toate acele aspecte ale vieii sociale care nu respectau acest principiu. 1. S-a afirmat dreptul egal al tuturor naiunilor de a se constitui n state independente. Fiecare popor, definit prin caracteristicile sale etnice, geografice, lingvistice i istorice, ar fi trebuit s gseasc instrumentul cel mai apt s-i satisfac n modul cel mai bun exigenele, independent de orice intervenie strin, n organismul statal pe care i l-a creat n mod autonom, conform propriei concepii asupra vieii politice. Ideologia independenei naionale a reprezentat un puternic imbold de progres; ea a dus la depirea patriotismului local meschin n sensul unei solidariti mai ample mpotriva opresiunii strine dominante; ea a eliminat o bun parte din dificultile care mpiedicau circulaia persoanelor i a mrfurilor; n cadrul noilor state, ea a dus la extinderea i n rndul populaiilor mai napoiate, a instituiilor i a legilor populaiilor mai civilizate. ns aceast ideologie purta i germenii imperialismului capitalist, pe care generaia noastr l-a vzut crescnd peste msur, pn la formarea statelor totalitare i la declanarea rzboaielor mondiale. n zilele noastre, naiunea nu mai este considerat ca fiind produsul istoric al convieuirii unor oameni care, ajuni, datorit unui proces ndelungat, la o mai mare unitate de obiceiuri i aspiraii, i gsesc cea mai eficace form de organizare a vieii colective, n cadrul ntregii societi omeneti, n propriul lor stat; ea a devenit n schimb o entitate divin, un organism ce trebuie s se gndeasc doar la existena i dezvoltarea sa, fr s-i fac griji pentru pagubele pe care le-ar putea aduce celorlalte naiuni. Suveranitatea absolut a statelor naionale a dus la dorina de a domina a fiecruia, deoarece orice stat se simte ameninat de puterea celorlalte i consider ca fiind "spaiu vital" propriu teritorii din ce n ce mai vaste, care s i permit libertatea de micare i asigurarea mijloacelor de subzisten, fr s depind de nimeni altcineva. Aceast dorin de stpnire ar putea fi domolit doar prin hegemonia statului cel mai puternic asupra celorlalte state, subjugate.

n consecin, statul s-a transformat din garant al libertii cetenilor, n stpn al supuilor pe care i ine n serviciul su, avnd toate mijloacele pentru a-i putea dezvolta la maxim propria eficien n rzboi. Chiar i n perioadele de pace, considerate a fi o pauz pentru a se pregti pentru inevitabilele rzboaie succesive, voina claselor militare predomin deja n multe ri asupra celei a claselor civile, determinnd o funcionare din ce n ce mai dificil a structurilor politice libere: coala, tiina, producia, organismul administrativ au ca i obiectiv principal creterea potenialului de rzboi; mamele sunt considerate a fi productoare de soldai i prin urmare sunt recompensate dup aceleai criterii dup care la trguri sunt premiate animalele prolifice; de la cea mai fraged vrst, copiii sunt educai n meseria armelor i a urii fa de strini, libertile individuale se reduc la neant, din moment ce toi sunt militarizai i chemai n mod continuu s presteze serviciul militar; rzboaiele nencetate oblig la prsirea familiei, a locului de munc, a bunurilor i la sacrificarea vieii nsei pentru nite obiective a cror valoare de fapt nu o nelege nimeni; n cteva zile sunt distruse decenii de eforturi depuse pentru creterea bunstrii colective. Statele totalitare sunt cele care au realizat n modul cel mai coerent unificarea tuturor forelor, punnd n practic o centralizare i o autarhie foarte puternice, i astfel au demonstrat c sunt organismele cele mai potrivite pentru mediul actual internaional. Este de ajuns ca o naiune s fac un pas nainte spre un totalitarism mai accentuat pentru ca celelalte s o urmeze, fiind atrase n aceeai direcie de voina de a supravieui. 2. S-a afirmat dreptul egal al tuturor cetenilor de a contribui la formarea voinei statului. Astfel, aceast voin trebuia s fie sinteza exigenelor tuturor categoriilor sociale, exigene economice i ideologice, n continu schimbare i exprimate n mod liber. Acest fel de organizare politic a permis corectarea sau cel puin atenuarea nedreptilor celor mai stridente motenite de la regimurile trecute. Dar libertatea presei i cea de asociere precum i lrgirea progresiv a dreptului de vot au fcut tot mai dificil aprarea vechilor privilegii, meninnd sistemul reprezentativ. Persoanele care nu aveau nimic treptat au nvat s se foloseasc de aceste instrumente pentru a ataca drepturile ctigate de clasele nstrite; impozitele sociale pe veniturile extra-salariale i pe succesiuni, impozitele progresive pe averile cele mai mari, scutirea de taxe pentru veniturile minime i pentru bunurile de prim necesitate, gratuitatea colii publice, creterea cheltuielilor pentru asisten i prevederi sociale, reformele agrare, controlul fabricilor, toate acestea ameninau clasele privilegiate pn i n citadelele lor cele mai fortificate. Nici mcar clasele privilegiate care consimiser la egalitatea drepturilor politice, nu puteau admite ca pturile sociale dezmotenite s se poat folosi de acestea n ncercarea de a realiza acea egalitate de fapt, care ar fi dat acestor drepturi un coninut concret de libertate efectiv. Cnd, la sfritul primului rzboi

mondial, ameninarea devenise prea puternic, a fost normal ca aceste clase sociale s ntmpine cu cldur i s sprijine instaurarea dictaturilor, care luau armele legale din mna adversarilor lor. Pe de alt parte, formarea unor complexe industriale i bancare, a unor sindicate care reuneau sub o singur conducere armate ntregi de lucrtori, sindicate i complexe industriale care fceau presiuni asupra guvernului pentru a obine politica cea mai corespunztoare intereselor lor, amenina dezintegrarea statului nsui n mai multe dinastii economice care s-ar fi aflat n lupt crncen ntre ele. Sistemul democratico-liberal, devenind instrumentul pe care aceste grupuri l foloseau spre a exploata mai bine ntreaga colectivitate, i pierdea prestigiul din ce n ce mai mult i astfel s-a propagat convingerea c doar statul totalitar, prin abolirea libertilor individuale, ar fi putut rezolva, ntr-un fel sau altul, conflictele de interese pe care instituiile politice existente nu mai reueau s le stpneasc. De fapt, n continuare, regimurile totalitare au consolidat n mare, poziia diferitelor categorii sociale n puncte atinse unul cte unul i, prin controlul poliiei asupra ntregii viei a cetenilor i prin eliminarea violent a disidenilor, au blocat orice posibilitate legal de corectare ulterioar a situaiei n vigoare. Astfel a fost asigurat existena unei clase absolut parazitare de proprietari funciari absenteiti i de rentieri care contribuie la producia social doar prin detaarea cupoanelor titlurilor lor; a claselor deintoare de monopoluri i de lanuri de societi care exploateaz consumatorii i fac s se volatilizeze micile economii ale oamenilor; a plutocrailor, care din culise i sub aparenele urmririi intereselor naionale superioare, trag sforile oamenilor politici, pentru a dirija ntregul aparat statal n avantajul lor exclusiv. S-au pstrat averile uriae ale celor puini i mizeria marilor mase, care nu aveau nici o posibilitate de a beneficia de roadele culturii moderne. A fost salvat, n punctele eseniale, un regim economic n care rezervele materiale i fora de munc, care ar trebui s fie destinate satisfacerii nevoilor primare pentru dezvoltarea energiilor vitale ale omului, sunt folosite pentru satisfacerea dorinelor celor mai nensemnate a celor care i pot permite s plteasc cele mai mari preuri; un regim economic n care, prin dreptul la succesiune, puterea banului se perpetueaz n aceeai clas, transformndu-se ntr-un privilegiu care nu are nici un corespondent n valoarea social a serviciilor prestate efectiv, iar sfera posibilitilor proletariatului rmne att de redus, nct pentru a tri, lucrtorii sunt constrni deseori s se lase exploatai de cei care le ofer orice fel de posibilitate a unui loc de munc. n scopul de a menine clasele muncitoare imobilizate i supuse, sindicatele au fost transformate din organizaii libere de lupt, conduse de persoane care se bucurau de ncrederea membrilor, n organisme de supraveghere de tip poliienesc, sub conducerea unor funcionari alei de grupul aflat la putere, fiind responsabili doar n faa acestuia. Dac se aduce vreo modificare unui astfel de regim economic, aceasta este ntotdeauna datorat exclusiv exigenelor militarismului, care s-au unit cu aspiraiile reacionare ale claselor privilegiate ntru naterea i consolidarea statelor totalitare.

3. mpotriva dogmatismului autoritar, s-a afirmat valoarea permanent a spiritului critic. Tot ce se afirma trebuia justificat, altfel era eliminat. Datorm cuceririle cele mai importante ale societii noastre din orice domeniu, caracterului metodic al acestui comportament fr prejudeci. Dar aceast libertate a spiritului nu a rezistat crizei care a dat natere statelor totalitare. Noi dogme, ce trebuie acceptate din convingere sau din ipocrizie, se instaleaz pe post de stpni n toate domeniile tiinifice. Dei nimeni nu tie ce anume este o ras, i chiar i cele mai elementare noiuni de istorie i demonstreaz absurditatea, fiziologilor li se cere s cread, s demonstreze i s conving oamenii c aparin unei rase alese, doar pentru c imperialismul are nevoie de acest mit pentru a exalta n mase ura i orgoliul. Conceptele cele mai evidente ale tiinei economice trebuie considerate ca fiind adevrate excomunicri pentru a prezenta politica autarhic, schimburile echilibrate i celelalte instrumente tradiionale ale mercantilismului, drept descoperiri extraordinare ale timpurilor noastre. Din cauza interdependenei economice dintre toate prile lumii, spaiul vital al oricrui popor care dorete s i menin un nivel de via corespunztor civilizaiei moderne este ntreg globul; dar a fost creat pseudotiina geopoliticii, care vrea s demonstreze consistena teoriei spaiului vital, pentru a da o aparen teoretic dorinei de a domina a imperialismului. Datele eseniale ale istoriei sunt falsificate n interesul clasei conductoare. Bibliotecile i librriile sunt curate de toate operele ce nu sunt considerate ortodoxe. Bezna obscurantismului amenin din nou s sufoce spiritul uman. nsi etica social a libertii i egalitii este subminat. Oamenii nu mai sunt considerai ca fiind ceteni liberi, care se slujesc de stat pentru a-i atinge scopurile lor colective. Sunt slujitori ai statului, care stabilete care trebuie s fie scopurile lor, iar ca i voin a statului este asumat fr ndoial voina celor care dein puterea. Oamenii nu mai sunt supui de drept, ci, dispui n ordine ierarhic, ei trebuie s se supun fr s obiecteze, autoritilor superioare care au n frunte un conductor divinizat aa cum se cuvine. Regimul castelor renate n for din propria-i cenu. Aceast civilizaie reacionar i totalitar, dup ce a triumfat n mai multe ri, a gsit n sfrit n Germania nazist, puterea care s-a considerat capabil de a ajunge pn la consecinele extreme. Dup o pregtire meticuloas, profitnd cu ndrzneal i fr scrupule de rivalitile, de egoismul i stupiditatea celorlali i trgnd dup sine alte state vasale europene - printre care primul este Italia - aliindu-se cu Japonia, care urmrete scopuri identice n Asia, aceasta s-a lansat n aciunea de dominaie. Victoria sa ar nsemna consolidarea definitiv a totalitarismului n lume. Toate caracteristicile sale ar fi exaltate la maxim, iar forele progresiste ar fi condamnate, pentru mult timp, la o simpl opoziie negativ. Tradiionala arogan i intransigena clasei militare germane ne pot da deja o idee asupra felului dominaiei lor, n urma unui rzboi victorios. Germanii, nvingtori, ar putea chiar s-i permit o fals generozitate fa de celelalte popoare europene, s le respecte formal teritoriile i instituiile politice,

pentru a guverna satisfcnd totodat acel sentiment patriotic stupid care d importan culorii steguleelor de la granie i naionalitii oamenilor politici care se prezint n faa publicului, n locul raportului de fore i al substanei reale a organismelor statului. n orice fel ar fi ascuns, realitatea ar fi tot aceeai: o nou mprire a omenirii n spartani i iloi. Chiar i o soluie de compromis ntre prile n lupt ar nsemna un pas ulterior spre totalitarism, deoarece toate rile care au scpat de stpnirea Germaniei, ar fi constrnse s adopte formele acesteia de organizare politic, pentru a se pregti n mod adecvat pentru renceperea rzboiului. Dar dac Germania lui Hitler a putut s nving unul dup altul statele mai mici, prin aciunile sale a constrns s intre n lupt fore din ce n ce mai mari. Curajoasa combativitate a Marii Britanii, chiar i n momentele cele mai critice n care a rmas s fac fa singur dumanului, i-a determinat pe germani s se izbeasc de rezistena ndrjit a armatei sovietice ceea ce i-a dat timp Americii s porneasc mobilizarea nesfritelor ei resurse productive. i aceast lupt mpotriva imperialismului german s-a legat strns de cea pe care poporul chinez o duce mpotriva imperialismului japonez. Imense mase de oameni i de bogii au luat poziie mpotriva puterilor totalitare; forele acestor puteri iau atins punctul culminant, i de acum ncolo nu pot dect s se consume treptat. Cele adversare n schimb au depit deja momentul lor de maxim criz i sunt n ascensiune. Rzboiul aliailor stimuleaz tot mai mult, pe zi ce trece, dorina de eliberare, chiar i n rile care au fost supuse violenei i care se pierduser din cauza loviturii primite; i stimuleaz aceeai dorin chiar i la popoarele marilor puteri din Ax, care i dau seama c sunt antrenate ntr-o situaie disperat doar pentru a satisface setea de putere a stpnilor lor. Procesul lent prin care mase ntregi de oameni s-au lsat modelai n mod pasiv de noul regim, i s-au conformat, contribuind astfel la consolidarea lui, s-a oprit; a nceput n schimb procesul invers. n acest val care se nal ncet se regsesc toate forele progresiste, prile cele mai luminate ale claselor de muncitori, pe care teroarea i laudele nu le fcuser s renune la aspiraia lor spre o form de via superioar; elementele cele mai contiente ale clasei de intelectuali, jignite de degradarea la care este supus inteligena; ntreprinztori care, simindu-se capabili de iniiative noi, ar dori s se elibereze de strnsorile birocraiei i de autarhiile naionale care le mpiedic fiecare micare; n sfrit, toi aceia care, dintr-un sim nnscut al demnitii, nu tiu s plece capul n faa umilinei servitudinii. Tuturor acestor fore le este ncredinat astzi salvarea civilizaiei noastre. II. SARCINILE DE DUP RZBOI. UNITATEA EUROPEAN

nfrngerea Germaniei nu ar duce ns n mod automat la reorganizarea Europei conform idealului nostru de civilizaie. n scurta i intensa perioad de criz general (n cadrul creia statele vor fi doborte la pmnt, iar masele populare vor atepta, ncordate, noile cuvinte, i vor fi materie lichefiat, arztoare, gata s fie modelat n forme noi i vor fi capabile de a primi conducerea unor oameni cu adevrat internaionaliti), clasele sociale care aveau cele mai mute privilegii n vechile sisteme naionale, vor ncerca pe ascuns sau prin violen s amortizeze valul de sentimente i de pasiuni internaionaliste i se vor consacra n mod provocator reconstituirii vechilor organisme statale. i este probabil ca, liderii englezi, poate de comun acord cu cei americani, s ncerce s mping lucrurile n acest sens, pentru a relua politica de echilibru a puterilor, sub aparenele interesului imediat al imperiilor lor. Forele conservatoare, i anume: conductorii instituiilor fundamentale ale statelor naionale; cadrele superioare ale forelor armate, culminnd, acolo unde ele exist nc, n monarhii; acele grupuri ale capitalismului de monopol care i-au legat soarta profiturilor lor de cea a statelor; marii proprietari funciari i naltele ierarhii ecleziastice care nu i pot vedea asigurate veniturile lor parazitare dect de o societate conservatoare; i n urma lor, un ntreg stol format din cei care depind de acestea sau sunt doar orbii de puterea lor tradiional; toate aceste fore reacionare simt deja cum scrie cldirea i ncearc s se salveze. Prbuirea le-ar lipsi dintr-o dat de toate garaniile pe care le-au avut pn acum i le-ar expune asaltului forelor progresiste. Situaia revoluionar: orientri vechi i noi Pe plan sentimental, prbuirea regimurilor totalitare va nsemna pentru popoare ntregi, apariia "libertii"; toate nfrnrile vor disprea i automat vor domni amplu libertatea de expresie i de cea de asociere. Va fi triumful tendinelor democratice. Acestea mbrac nuane infinite, care merg de la un liberalism foarte conservator pn la socialism i anarhie. Ele cred n "generarea spontan" a evenimentelor i a instituiilor, n buntatea absolut a impulsurilor care vin de jos. Ele nu vor s foreze mna "istoriei", a "poporului" sau a "proletariatului", sau oricum l-ar numi pe Dumnezeul lor. Ele i doresc sfritul dictaturilor, imaginndu-i-l ca fiind restituirea ctre popor a drepturilor imprescriptibile la autodeterminare, ncununarea viselor lor este o adunare constituant, aleas printr-un sufragiu ct mai extins i prin respectarea ct mai strict a drepturilor alegtorilor, care s hotrasc ce constituie trebuie ntocmit. Dac poporul este imatur, constituia va fi proast; dar aceasta nu va putea fi mbuntit dect printr-o activitate constant de convingere.

Democraii nu renun din principiu la violen; dar vor s se foloseasc de ea doar atunci cnd majoritatea este convins c este indispensabil, i anume atunci cnd violena nu este altceva dect un punct, aproape de prisos, de pus pe "i"; ei sunt deci conductori potrivii doar n perioadele de administrare obinuit, n care poporul, n ansamblu, este convins de valoarea instituiilor fundamentale, care trebuie modificate doar n puncte de importan relativ secundar. n perioadele revoluionare, n care instituiile nu trebuie s fie administrate, ci create, procedurile democratice eueaz n mod rsuntor. Neputina demn de mil a democrailor din timpul revoluiilor din Rusia, Germania i Spania sunt trei dintre exemplele cele mai recente. n astfel de situaii, dup cderea vechiului aparat de stat, cu legile i administraia sa, apar imediat, sub aparenele respectrii vechilor legi sau dispreuindu-le, numeroase adunri i reprezentane populare n care converg i se zbucium toate forele sociale progresiste. Poporul trebuie desigur s i satisfac anumite nevoi fundamentale, dar nu tie precis nici ce vrea i nici ce s fac. n urechile sale rsun mii de clopote. Cu milioanele sale de capete, el nu reuete s se orienteze, i se dezagreg n mai multe tendine n conflict unele cu altele. n momentul n care este nevoie de extrem hotrre i ndrzneal, democraii se simt dezorientai, neavnd n spatele lor un consens popular spontan, ci doar o agitaie tulbure de pasiuni. Ei cred c este de datoria lor s formeze acel consens i se prezint ca nite predicatori care ndeamn, n timp ce ar fi nevoie de conductori care s ghideze tiind unde vor s ajung. Ei pierd ocaziile favorabile consolidrii noului regim, ncercnd s fac s funcioneze imediat organisme ce au nevoie de o pregtire ndelungat i sunt potrivite mai degrab perioadelor de relativ linite; ei dau astfel arme adversarilor lor, pe care acetia din urm le folosesc pentru a-i nltura de la putere; ei nu mai reprezint, la urma urmei, cu miile lor de tendine, dorina de rennoire, ci veleitile confuze care domin n mintea tuturor i care, paralizndu-se reciproc, pregtesc terenul propice dezvoltrii reaciunii. Metodologia politic democratic va fi o povar n timpul crizei revoluionare. Pe msur ce, n disputele lor verbale, democraii i vor uza popularitatea lor iniial de susintori ai libertii, i n lipsa unei serioase revoluii politice i sociale, instituiile politice pretotalitare vor fi reconstituite, iar lupta se va propaga din nou dup vechile tipare ale opoziiei dintre clase. Principiul conform cruia toate probleme politice se rezum la termenul de lupt de clas a constituit norma fundamental mai ales pentru muncitorii din fabrici i a contribuit la a da consisten luptei lor politice, atta timp ct nu erau puse n discuie instituiile fundamentale; acest principiu devine ns instrument de izolare a proletariatului atunci cnd se impune nevoia de a transforma ntreaga organizare a societii. Muncitorii, educai n spiritul mpririi pe clase, nu tiu s vad atunci dect strict revendicrile lor de clas, sau chiar de categorie, fr s le pese de modul n care acestea ar putea fi legate de interesele celorlalte categorii; sau aspir la dictatura unilateral a clasei lor, pentru a realiza

colectivizarea utopic a tuturor instrumentelor materiale de producie, pe care timp de secole propaganda le-a indicat-o ca fiind remediul universal mpotriva tuturor relelor. Aceast politic nu reuete s se impun altei categorii dect celei a muncitorilor, care astfel priveaz celelalte fore progresiste de sprijinul lor, sau le las prad reaciunii care le organizeaz n mod abil n aa fel nct s frng din rdcini nsi micarea proletar. Printre diferitele tendine proletare, susintoare ale politicii mpririi pe clase i a idealului colectivist, comunitii au recunoscut dificultile n a obine o suit de fore suficiente pentru a ctiga, motiv pentru care - spre deosebire de celelalte partide populare - s-au transformat ntr-o micare disciplinat riguros, care exploateaz mitul rusesc pentru a reui s-i organizeze pe muncitori, dar fr s se supun regulilor acestora, folosindu-se de ei n manevrele cele mai diferite. n timpul crizelor revoluionare, acest comportament i face pe comuniti s fie mai eficieni dect democraii; dar, prin faptul c ei in pe ct posibil separate clasele muncitoreti de celelalte fore revoluionare - predicnd c "adevrata" lor revoluie nc trebuie s vin - ei constituie, n momentele decisive, un element sectar care slbete ansamblul. n plus, totala lor dependen de statul rus, care s-a folosit de ei n mod repetat pentru a-i atinge scopurile politicii sale naionale, i mpiedic s ntreprind orice aciune politic cu un minim de continuitate. Ei trebuie ntotdeauna s se ascund n spatele unui Karoly, a unui Blum, a unui Negrin, pentru ca apoi s se piard cu uurin mpreun cu marionetele democratice pe care le folosiser; deoarece puterea se obine i se menine nu doar prin viclenie, ci prin capacitatea de a rspunde n mod organic i vital necesitii unei societii moderne. Dac mine lupta ar fi restrns tot la tradiionalul domeniu naional, ar fi foarte greu ca vechile aporii s fie evitate. Efectiv, statele naionale i-au planificat deja att de profund respectivele sisteme economice, nct chestiunea central ar deveni foarte curnd aceea de a ti ce grup de interese, i anume ce clas ar trebui s dein manetele de comand ale planului. Frontul forelor progresiste ar fi sfrmat cu uurin n lupta dintre clasele i categoriile economice. Cel mai probabil, reacionarii ar fi aceia care ar avea de ctigat de pe urma acestui lucru. O adevrat micare revoluionar va trebui s apar din partea celor care au tiut s critice vechile teorii politice; ea va trebui s tie s colaboreze cu forele democratice, cu cele comuniste, i n general cu cei care vor coopera ntru dezintegrarea totalitarismului, ns fr s se lase prins n plasa procedurilor politice a vreunuia dintre acetia. Forele reacionare dispun de oameni i de cadre pricepute i educate n spirit de conductor, care se vor bate cu ndrjire pentru a-i pstra supremaia. n momentul crucial, vor ti s se prezinte deghizai, se vor declara iubitori ai libertii, ai pcii, ai bunstrii generale i ai claselor celor mai srace. Am observat deja n trecut cum s-au insinuat n spatele micrilor populare i i-am imobilizat, i-am abtut i

convertit n chiar opusul lor. Fr ndoial, ei vor fi fora cea mai periculoas cu care va trebui s ne confruntm. Punctul de sprijin la care vor recurge va fi restaurarea statului naional. n acest fel, vor putea apela la sentimentul popular cel mai rspndit, cel mai jignit de micrile recente, cel mai uor de folosit n scopuri reacionare: sentimentul patriotic. n acest fel, ei pot spera s tulbure cu mai mare uurin ideile adversarilor lor, avnd n vedere c masele populare au avut pn n prezent o singur experien politic, i anume aceea care s-a desfurat n cadrul naional, i din acest motiv este destul de uor s atrag att masele ct i conductorii lor cei mai miopi pe terenul reconstruirii statelor doborte de furtun. Dac acest obiectiv ar fi atins, ar ctiga reacionarii. Aceste state ar putea fi, chiar n aparen, larg democratice i socialiste; ntoarcerea puterii n minile reacionarilor ar fi atunci doar o chestiune de timp. Geloziile naionale ar iei din nou la suprafa, i din nou fiecare stat i-ar lega satisfacerea nevoilor sale doar de fora armelor. ntr-un rstimp mai mult sau mai puin scurt, scopul principal ar fi din nou acela de a converti popoarele n armate. Generalii s-ar ntoarce la posturile de comandani, deintorii de monopoluri ar profita din nou de autarhie, corpurile birocratice s-ar mri din nou, iar preoii ar menine iari masele linitite. Toate cuceririle din primul moment s-ar reduce la nimic, n faa necesitii de a se pregti din nou de rzboi. Problema ce trebuie rezolvat n primul rnd, altminteri orice progres constituie o simpl aparen, este aceea a abolirii definitive a diviziunii Europei n state naionale suverane. Prbuirea majoritii statelor continentului sub tvlugul german a unit deja soarta popoarelor europene, care ori vor fi subjugate de dominaia lui Hitler, ori vor intra toate mpreun, odat cu cderea acestuia, ntr-o criz revoluionar n care nu vor mai fi ncremenite i separate n solide structuri statale. Spiritele sunt deja mult mai pregtite dect n trecut pentru o reorganizare de tip federal a Europei. Experiena grea a ultimelor decenii a deschis ochii i celor care nu voiau s vad i a fcut s se maturizeze multe circumstane favorabile idealului nostru. Toi oamenii rezonabili recunosc deja c nu se poate menine un echilibru ntre statele europene independente, convieuind cu o Germanie militarist care s se bucure de aceleai condiii ca i celelalte ri, i c, odat nvins, Germania nici nu poate fi frmiat nici umilit. S-a dovedit de altfel, c nici un stat din Europa poate sta deoparte n timp ce celelalte sunt n conflict, i c declaraiile de neutralitate i pactele de neagresiune nu au nici o valoare. A fost demonstrat deja inutilitatea, ba chiar caracterul duntor al organismelor de tipul Societii Naiunilor, care pretindea c garanteaz dreptul internaional fr o for militar capabil de a-i impune propriile decizii i n respectul suveranitii absolute a statelor participante. S-a dovedit absurd i principiul non-interveniei, conform cruia toate popoarele ar trebui lsate libere s-i aleag guvernul despotic pe care i-l doresc, ca i cum constituia intern a

fiecrui stat nu ar reprezenta un interes vital pentru toate celelalte ri europene. Multiplele probleme care nvenineaz viaa internaional a continentului au devenit insolubile - trasarea frontierelor n zone cu populaii mixte, aprarea minoritilor alogene, ieirea la mare a rilor situate n interior, chestiunea balcanic, chestiunea irlandez, etc. - probleme care i-ar gsi cea mai simpl soluionare n Federaia European, aa cum n trecut i-au gsit-o problemele corespunztoare ale sttuleelor care au ajuns s fac parte dintr-o mai vast unitate naional, probleme care n acest fel i-au mai pierdut din asprime, prin faptul c au devenit probleme ale raporturilor ntre diferitele provincii ale aceleiai ri. Pe de alt parte, sfritul sentimentului de siguran dat de invulnerabilitatea Marii Britanii, care i ndemna pe englezi la " splendida lor izolare" dizolvarea armatei i chiar a republicii franceze la prima ciocnire veritabil cu forele germane (este de sperat c acest rezultat s potoleasc convingerea ovinist a superioritii absolute a galilor) i n mod special, contientizarea gravitii pericolului unei supuneri generale, toate acestea sunt circumstane care vor favoriza constituirea unui regim federal, care s pun capt actualei anarhii. i faptul c Marea Britanie a acceptat deja principiul independenei Indiei i c, potenial, Frana i-a pierdut ntregul imperiu, odat cu recunoaterea nfrngerii, constituie factori care determin ca bazele unui acord pentru o rezolvare european a posesiunilor coloniale s fie mai lesne de gsit. La toate acestea trebuie adugat n final dispariia unora dintre cele mai importante dinastii i fragilitatea bazelor pe care se sprijin cele care au supravieuit. ntr-adevr, trebuie inut cont de faptul c dinastiile, considernd diferitele ri ca fiind propriul lor apanaj tradiional, reprezentau, prin enormele interese pe care le susineau, un obstacol serios n calea organizrii raionale a Statelor Unite ale Europei, care nu se pot ntemeia dect pe constituia republican a tuturor rilor federale. i atunci cnd, depind orizontul Vechiului continent, sunt mbriate ntr-o viziune de ansamblu toate popoarele din care este alctuit omenirea, trebuie totui s recunoatem c Federaia European este singura garanie imaginabil a desfurrii pe baze de cooperare pacific a relaiilor cu popoarele asiatice i americane, n ateptarea unui viitor mai ndeprtat, n care unitatea politic a ntregului glob s devin posibil. Linia de demarcaie ntre partidele progresiste i cele reacionare nu o mai urmeaz pe cea formal a unei democraii mai mult sau mai puin avansate sau pe cea a unui socialism mai mult sau mai puin pronunat ce urmeaz s fie instaurat, ci urmeaz o nou linie, plin de substan, prin care se separ cei care concep vechiul scop al luptei, cel al cuceririi puterii politice naionale, ca fiind cel esenial, i care vor face, chiar i involuntar, jocul forelor reacionare, lsnd s se solidifice lava incandescent a pasiunilor populare n vechile tipare, i care vor lsa s reapar vechile absurditi, i cei care vor considera ca principal sarcin crearea unui stat internaional puternic, ndreptnd forele populare spre acest scop i

care, chiar dup cucerirea puterii naionale, o vor folosi n primul rnd pentru realizarea unitii internaionale. Prin propagand i aciune, ncercnd s stabilim, n toate modurile posibile, acorduri i legturi ntre micrile care se formeaz n mod sigur n diferitele ri, este necesar, nc de pe acum, s punem bazele unei micri care s poat mobiliza toate forele i care s poat da natere organismului care va constitui creaia cea mai mrea i cea mai inovatoare aprut de secole n Europa; pentru a constitui un stat federal puternic, care s dispun de o for armat european, n locul armatelor naionale; care s zdrobeasc cu hotrre autarhiile economice, coloana vertebral a statelor totalitare; care s aib organisme i mijloace suficiente pentru a pune n aplicare n diferitele state deliberrile sale menite s menin ordinea comun, lsnd totui statelor o autonomie care s le permit o articulare elastic i desfurarea unei viei politice conforme caracteristicilor diferite ale diferitelor popoare. Dac n principalele ri europene va exista un numr suficient de oameni care vor nelege acest lucru, n curnd victoria va fi n minile lor, deoarece situaia i sentimentele vor fi favorabile operei lor. Ei vor avea n fa partide i tendine care toate vor fi deja vor descalificate de experiena dezastruoas a ultimilor douzeci de ani. i fiindc va fi momentul unor noi opere, va fi i momentul unor noi oameni: cel al MICRII PENTRU O EUROP LIBER I UNIT. III. SARCINILE DE DUP RZBOI. REFORMA SOCIETII O Europ liber i unit este o premis necesar pentru ntrirea civilizaiei moderne, pentru care epoca totalitar reprezint o perioad de stagnare. Sfritul acestei epoci va face s porneasc din nou, imediat i cu toat puterea, procesul istoric mpotriva inegalitilor i a privilegiilor sociale. Toate vechile instituii conservatoare care mpiedicau realizarea acestui lucru se vor fi prbuit sau vor fi n plin decdere; i criza lor va trebui exploatat cu curaj i hotrre. Revoluia european, pentru a rspunde exigenelor noastre, va trebui s fie socialist, i anume, ea va trebui s propun emanciparea claselor muncitoare i realizarea unor condiii de via mai umane pentru acestea. ns criteriul de orientare pentru luarea msurilor n acest sens nu poate fi principiul pur doctrinar conform cruia, proprietatea privat a mijloacelor materiale de producie trebuie s fie n principiu abolit, i tolerat doar n mod provizoriu, atunci cnd chiar nu se poate renuna la acest lucru. Etatizarea general a economiei a fost prima form utopic prin care clasele muncitoare i-au reprezentat eliberarea de jugul capitalist; dar, odat ce s-a realizat pe deplin, nu duce ctre scopul visat, ci la constituirea unui regim n care marea mas a populaiei este aservit clasei restrnse a birocrailor care gestioneaz economia.

Principiul cu adevrat fundamental al socialismului, din care cel al colectivizrii generale n-a reprezentat dect o deducie luat n grab i eronat, este acela conform cruia forele economice nu trebuie s domine oamenii, ci - aa cum se ntmpl pentru forele naturale - s fie supuse de ctre ei, conduse, controlate n modul cel mai raional, pentru ca marile mase s nu fie victima lor. Giganticele fore ale progresului care izvorsc din interesul individual nu trebuie stinse n iazul lipsit de via al practicii de rutin pentru ca mai apoi s se gseasc n faa problemei de nerezolvat de a resuscita spiritul de iniiativ prin diferenierea salariilor i prin alte msuri de acest gen; acele fore trebuie dimpotriv s fie ntrite i extinse oferindu-le o mai mare posibilitate de dezvoltare i ntrebuinare, i, n acelai timp trebuie consolidate i perfecionate stvilarele care s le ndrepte spre obiectivele cu cele mai mari avantaje pentru ntreaga colectivitate. Proprietatea privat trebuie abolit, limitat, corectat, extins de la caz la caz, dar nu din principiu i n mod dogmatic. Aceast directiv se ncadreaz n mod natural n procesul de formare al unei viei economice europene eliberat de comarurile militarismului sau ale birocratismului naional. Soluia raional trebuie s ia locul celei iraionale, pn n contiina lucrtorilor. Dorind s precizm n mod mai amnunit coninutul acestei directive, i simind c utilitatea i modalitile fiecrui punct din program vor trebui judecate ntotdeauna n raport cu premisa indispensabil deja a unitii europene, punem n eviden urmtoarele puncte: a) Nu pot fi lsate pe mna particularilor ntreprinderile care, desfurnd o activitate n mod necesar de monopol, sunt capabile s exploateze masa consumatorilor; de exemplu, industriile electrice, ntreprinderile a cror meninere n via este dorit din motive de interes colectiv dar care, pentru a se menine, au nevoie de taxe protecioniste, de subsidii, de comenzi de favoare, etc. (exemplul cel mai relevant pn acum din Italia al acestui tip de industrie este cel al siderurgiei); ca i ntreprinderile care, prin mrimea capitalului investit i a numrului de muncitori angajai, sau care, datorit importanei sectorului pe care l domin, pot antaja organele statului, impunnd politica cea mai avantajoas pentru ele (de exemplu: industriile miniere, marile institute bancare, marile industrii de armament). Acesta este domeniul n care fr ndoial va trebui acionat n sensul unei naionalizri pe scar foarte ampl, fr nici o consideraie pentru drepturile dobndite. b) Caracteristicile pe care le-au avut n trecut dreptul de proprietate i dreptul de succesiune au permis acumularea n minile unui numr mic de privilegiai a averilor, ce va fi oportun s fie distribuite n sens egalitar n timpul unei crize revoluionare, pentru a elimina grupurile parazitare i pentru a da muncitorilor instrumentele de producie de care au nevoie, spre a mbunti poziia lor economic i pentru a-i face s ajung la o mai mare autonomie a vieii. Ne gndim adic, la o reform agrar care, transfernd pmntul celor care l cultiv, va face s creasc n mare msur numrul de proprietari, i la

o reform industrial care s extind proprietatea lucrtorilor n sectoarele ce nu aparin de stat, prin gestiunea cooperativelor i prin acionari muncitori, etc. c) Tinerii trebuie ajutai prin indemnizaiile necesare pentru a reduce la minim distanele ntre poziiile de plecare n lupta pentru via. n mod special, coala public va trebui s dea celor mai api, i nu doar celor bogai, posibilitatea efectiv de continuare a studiilor pn la nivelele superioare; i va trebui s ofere pregtire n orice ramur de studiu, pentru ndrumarea spre diferitele meserii i activiti liberale i tiinifice, unui numr de indivizi corespunztor cerinelor pieei, n aa fel nct salariile medii s fie aproape identice pentru toate categoriile profesionale, orict de mari ar putea fi divergenele ntre remuneraii n snul fiecrei categorii, conform diferitelor capaciti individuale. d) Potenialul aproape fr limite al produciei de mas a produselor de prim necesitate, datorit tehnicii moderne, permite deja s le fie asigurate tuturor, la un cost social relativ mic, mncarea, locuina i mbrcmintea, cu minimul de confort necesar pentru pstrarea simului demnitii umane. Solidaritatea uman fa de cei care sunt dobori n lupta economic nu va trebui aadar s se manifeste prin forme de caritate ntotdeauna umilitoare i care pot produce chiar relele ale cror consecine ncearc s le corecteze, ci printr-o serie de prevederi care s garanteze tuturor n mod necondiionat, fie c pot lucra sau nu, un nivel de via decent, fr a reduce stimulentele spre munc i economisire. n acest fel, nimeni nu va mai fi constrns de srcie s accepte contracte de munc nrobitoare. e) Eliberarea claselor muncitoare poate avea loc doar prin realizarea condiiilor enunate n punctele precedente: nu lsndu-le n voia politicii economice a sindicatelor de monopol, care transfer pur i simplu n domeniul muncitoresc metodele copleitoare caracteristice n primul rnd marilor capitaluri. Lucrtorii trebuie s fie din nou liberi de a-i alege mandatarii pentru a trata colectiv condiiile n care intenioneaz s i presteze munca, iar statul va trebui s le acorde mijloacele juridice pentru garantarea respectrii pactelor ncheiate; ns toate tendinele cu caracter de monopol vor putea fi combtute n mod eficient, ndat ce se vor realiza acele transformri sociale. Acestea sunt schimbrile necesare pentru a crea n jurul noii ordini o larg categorie de ceteni interesai s o menin i pentru a imprima vieii politice o puternic tent de libertate, impregnat de un puternic sentiment de solidaritate social. Pe aceste baze, libertile politice vor putea avea cu adevrat un coninut concret, i nu doar formal, pentru toat lumea, deoarece masa cetenilor se va bucura de o independen i o cunoatere suficient pentru a putea exercita un control continuu i eficient asupra clasei conductoare. Ar fi superfluu s ne oprim asupra instituiilor constituionale, deoarece, neputnd fi previzibile condiiile n care va trebui s ia natere i s funcioneze, nu am face dect s repetm ceea ce tiu deja cu toii asupra necesitii organelor reprezentative, asupra formrii legilor, a independenei magistraturii care o

va nlocui pe cea actual pentru o aplicare imparial a legilor emise, asupra libertii presei i a celei de asociere pentru a lumina opinia public i pentru a da tuturor cetenilor posibilitatea de a participa efectiv la viaa statului. Este necesar s ne precizm mai bine ideile asupra a dou chestiuni doar, din cauza importanei lor deosebite n acest moment, n ara noastr: asupra raportului dintre stat i biseric i asupra caracterului reprezentrii politice: a) Concordatul prin care n Italia, Vaticanul i-a ncheiat aliana cu fascismul va trebui abolit fr ndoial pentru a afirma caracterul pur laic al statului i pentru a fixa n mod irevocabil supremaia statului n viaa civil. Vor trebui respectate n egal msur toate credinele religioase, dar statul nu va mai trebui s aib un buget pentru culte. b) Construcia de mucava pe care a constituit-o fascismul prin organizarea corporatist se va sfrma n buci mpreun cu alte pri ale statului totalitar. Exist persoane care consider c din aceste drmturi se va putea extrage mine materialul pentru o nou ordine constituional. Noi nu credem acest lucru. n statele totalitare, camerele corporatiste sunt farsa care ncununeaz controlul poliienesc asupra muncitorilor. i chiar dac aceste camere corporatiste ar fi expresia sincer a diferitelor categorii de productori, organele de reprezentan ale diferitelor categorii profesionale nu ar putea fi calificate s trateze chestiuni de politic general, iar n chestiunile specific economice ar deveni organe de impunere n slujba categoriilor celor mai puternice pe plan sindical. Sindicatelor li se vor cuveni largi funcii de colaborare cu organele statale nsrcinate cu rezolvarea problemelor care le privesc cel mai direct, dar este n mod sigur exclus ca lor s le fie ncredinat orice funcie legislativ, deoarece n viaa economic ar rezulta o anarhie feudal, care s-ar concluziona printr-un despotism politic rennoit. Muli dintre cei care s-au lsat prini cu naivitate de mitul corporatismului vor putea i vor trebui atrai spre opera de rennoire; dar va trebui s-i dea seama de ct de absurd este soluia visat confuz de ei. Corporatismul nu poate avea o via concret dect n forma pe care a luat-o n statele totalitare, pentru a-i nregimenta pe muncitori sub nite funcionari care s le controleze toate micrile n interesul clasei guvernante. Partidul revoluionar nu poate fi improvizat n mod diletant n momentul decisiv, ci trebuie s nceap nc de pe acum s se formeze, cel puin n ceea ce privete comportamentul su politic central, cadrele generale i primele directive de aciune. El nu trebuie s reprezinte o mas de tendine eterogene, reunite doar n sens negativ i tranzitoriu, i anume din cauza trecutului lor antifascist i doar n simpla ateptare a cderii regimului totalitar, gata s se mprtie fiecare ntr-o alt direcie odat ce va fi atins acel scop. Partidul revoluionar tie n schimb c doar din acel moment va ncepe cu adevrat opera sa; i de aceea trebuie constituit din oameni care s fie de acord asupra principalelor probleme ale viitorului. El trebuie s ptrund printr-o propagand metodic oriunde s-ar afla oprimai ai regimului actual i, lund drept punct de plecare problema resimit, de la o dat la alta, ca fiind cea mai dureroas pentru

persoanele sau clasele n cauz, s arate cum se leag aceasta de alte probleme i care ar putea fi adevrata soluie. Dar, din sfera din ce n ce mai larg a simpatizanilor si, trebuie s i extrag i s i recruteze pentru organizarea micrii doar pe aceia care i-au fcut din revoluia european scopul principal al vieii; cei care, zi de zi, s depun n mod disciplinat munca necesar, care s se ngrijeasc cu pruden de sigurana continu i eficient a acestuia, chiar i n situaiile de cea mai crunt ilegalitate, i care astfel s constituie o reea solid care s dea consisten sferei mai labile a simpatizanilor. Fr a neglija nici o ocazie i nici un domeniu de rspndire a cuvntului su, acesta trebuie n primul rnd s i ndrepte activitatea spre mediile mai importante n calitate de centre de difuzare a ideilor i de centre de recrutare de oameni lupttori; n primul rnd, spre cele dou grupuri sociale mai sensibile n situaia actual i decisive pentru cea de mine; i anume clasa muncitoare i mediile intelectuale. Prima este cea care s-a supus cel mai puin jugului totalitar i care va fi cea mai pregtit s i reorganizeze rndurile. Intelectualii, n special cei tineri, sunt cei care se simt din punct de vedere spiritual cel mai mult sufocai i dezgustai de despotismul care domnete. Treptat, alte categorii sociale vor fi atrase n mod inevitabil n micarea general. Orice micare care ar da gre n sarcina de a alia aceste fore este condamnat la sterilitate; deoarece, dac va fi o micare doar a intelectualilor, nu va avea fora maselor necesar pentru a rsturna rezistenele reacionare, va fi bnuitoare i bnuit de clasa muncitoare; i chiar dac va fi animat de sentimente democratice, va nclina spre alunecarea, n faa greutilor, pe terenul mobilizrii tuturor celorlalte clase mpotriva muncitorilor, adic pe cel al restaurrii fasciste. Dac se va baza doar pe proletariat, nu va avea acea claritate a gndirii ce nu poate veni dect de la intelectuali i care este necesar pentru a distinge bine noile sarcini i noile ci: va rmne prizoniera vechii diviziuni n clase, va vedea dumani peste tot i va aluneca spre soluia doctrinei comuniste. n timpul crizei revoluionare, va fi de datoria acestei micri s organizeze i s conduc forele progresiste, folosindu-se de toate acele organe populare care se formeaz n mod spontan, ca nite cuptoare ncinse n care se amestec masele revoluionare, nu pentru a emite plebiscite, ci ateptnd s fie conduse. Ea i extrage viziunea i sigurana lucrurilor ce trebuie fcute nu dintr-o consacrare preventiv din partea unei inexistente voine populare nc, ci din contiina de a reprezenta nevoile profunde ale societii moderne. Astfel, ea emite primele directive ale noii ornduiri, prima disciplin social pentru masele informe. Prin aceast dictatur a partidului revoluionar se formeaz noul stat, i, n jurul acestuia, adevrata nou democraie. Nu este de temut c un astfel de regim revoluionar s va ncheia n mod necesar cu un despotism rennoit. Se ncheie n acest fel dac a modelat un tip de societate servil. Dar, dac partidul revoluionar va crea cu energie de fier, nc de la nceput, condiiile pentru o via liber, n care toi cetenii s poat participa cu adevrat la viaa statului, evoluia sa se va nfptui, chiar dac

trecnd prin eventuale crize politice secundare, n sensul unei nelegeri i acceptri progresive a noii ornduiri din partea tuturor, i deci n sensul unei posibiliti crescnde de funcionare a unor instituii politice libere. Astzi este momentul n care trebuie s tim s aruncm vechile greuti devenite stnjenitoare, s fim pregtii pentru noutile care ne ajung din urm, att de diferite fa de ceea ce ne nchipuiserm, s-i lsm deoparte pe cei inepi dintre btrni i s suscitm energii noi printre tineri. Astzi se caut i se gsesc, ncepnd s eas urzeala viitorului, cei care i-au dat seama de criza civilizaiei moderne i care, prin acest fapt, primesc motenirea tuturor micrilor de nlare ale omenirii, naufragiate din cauza nenelegerii scopului de urmrit sau a mijloacelor prin care s o fac. Drumul de parcurs nu este nici uor, nici sigur. Dar el trebuie parcurs, i va fi!