http://extraterestriiprintrenoi.wordpress.

com/2011/12/02/originea-daca-a-secuilor/

ORIGINEA DACA A SECUILOR

De Gabriela Dobrescu 02/12/2011 PE URMELE CAUCONILOR Reflexii pe marginea eseului cu acelai titlu aprut n volumul Mrturiile Anamnezei la Editura Paideia, Bucureti 2004 sub semntura domnului academician Alexandru Surdu. Cauconii, aflm nc de la Homer, erau de origine trac i triau pe rul Kaukon n Kaukonia, care cuprindea regiunea Elis i pri din Ahaia i Arkadia. Ei ar fi migrat din nordul Peninsulei Balcanice pe la anul 1600 .Chr. Pe cei rmai n vatra originar Ptolemeus (sec. II d.Chr.) i va regsi cu numele de cauconensis la nord de Dunre printre triburile din Dacia, n ara Brsei i n mprejurimi, dar fr a trece de Carpaii Rsriteni. Prin coroborarea informaiilor referitoare la teritoriul lor, dacii cauconi au trit n sud-estul Transilvaniei cuprinznd nu numai ara Brsei, ci i o parte din actualul jude Harghita, spre izvoarele Oltului, ca i pri din judeele Buzu i Mure (pag.17). Tot n aceast zon Amianus Marcellinus (sec.IV) a consemnat existena unui inut numit Caucaland, iar mrturia unui soldat roman se refer la un munte Caucas de pe lng rul Olt (pag.22). Ca urmare a faptului c reprezentau un vechi neam autohton atestat nc din antichitatea ndeprtat, lingvistul german Jacob Grimm a considerat firesc s constate legtura dintre denumirile de cauci, cauconi i Caucaland pentru a le asocia acestora i denumirea de Cogaion cu conotaia sa religioas. Pe de alt parte filologul german J.Wolff considera c i denumirea de Kockel cu variantele Kukel i Kukula utilizate de sai pentru a desemna Trnavele ar proveni din anticul coca sau cuca, care nseamn munte, cu meniunea c cel mai important munte din zona Trnavelor se numete Cogan, cu variantele mai vechi Cocan sau Chuchal, ceea ce indic faptul c originea real a acestor denumiri este hidronimul Kukula meninut i astzi n uz de secuii. Cine nu i tie trecutul nu este vrednic nici de prezent Toate aceste asocieri dintre toponime i etnonime puse demult n eviden de savanii germani, conduc la concluzia c tribul dacic al cauconilor este unul i acelai cu neamul sikuli-lor, adic al secuilor care ocup i astzi acelai inut i mai ales folosesc strvechea denumire de Kkl. Numai n legtur cu acest hidronim inutul lor a i purtat denumirea de Ciculia, iar locuitorii numele de ciculi, aa cum au consemnat cltorii strini. Dar numele de ciculi trece uor la forma siculi, de unde i forma de secui. Viteji, aidoma cauconilor din Elis, siculii dacici i-au pstrat contiina de autohtoni, mndri de faptul c erau stpni pe inuturilor lor, ceea ce a impus recunoaterea demnitii lor colective. Captai treptat n sfera de interes a coroanei de la Buda, aa dup cum arat i A.D.Xenopol n Istoria romnilor din Dacia Traian, (Ediia III, Bucureti 1988, Vol III pag.224) ei au fost maghiarizai prin mijloace din ce n ce mai dure mai ales dup anul 1848. Pentru a fora desprinderea lor definitiv de masa covritoare a autohtonilor din Ardeal, istorigrafia timpului le-a atribuit diferite origini bizare, care se contrazic ntre ele i ca atare se anuleaz reciproc. n ncercarea de a suplini lipsa oricror dovezi care s ateste o ptrundere a lor n Ardeal, cum a fost cea a sailor intens susinut de coroana maghiar, istoricii au

vehiculat i mai vehiculeaz diferite plsmuiri referitoare la originea secuilor oscilnd penibil ntre a-i considerea avari, gepizi, huni, pecenegi etc, dei ei sunt autohtoni, sunt membrii strvechiului neam dacic al cauconilor, primii care au dat nume locurilor pe care triesc. Ei au conservat pn astzi nu numai nite toponime de vrst neolitic, ci serii toponimice de vrst neolitic uneori identice cu cele din zona Sibiu, ceea ce reprezint o alt mare dovad a faptului c sunt b t i n i. Recapitulnd, va trebui s artm lumii ntregi c cei numii astzi secuii sau siculii sunt urmaii autohtonilor denumii cauconi (a se citi caucoli), iar mai trziu ciculi fiindc au trit i triesc pe vile rurilor denumite nc din antichitate prin hidronimul autohton Kukula. Ca o alt dovad c rurile Kukala au o denumire romneasc arhaic, aceeai spiritualitate romneasc a atribuit unui ru din bazinul Siretului omonimul Cucalea Avnd n vedere c maghiarizarea lor forat echivaleaz cu imprescriptibilul genocid etnic, ne revine obligaia, ca n numele adevrului, s facem necesara distincie maghiarizatmaghiar, mai ales n cazul secuilor, care ncepnd cu Unio Trio Nationum s-au revendicat ca etnie de sine stttoare distinct de a ungurilor. I-am uitat i continum s i uitm pe cei de o fire cu noi i soarta nu iart. Din ignoran i din comoditate operm cu teorii de tip Roesler, dei adevrul istoric cu privire la secui se susine cu argumente: 1. Argumente geografice i toponimice, sistematizate n lucrrile tiinifice ale lui Sabin Oprean (1928) i Coriolan Suciu (1974). Vlhia este numit n maghiar chiar Olah Falu, adic satul valahilor. Prezena lor sub numele de cauconi n sud-estul Transilvaniei este probat de harta lui Ptolemeu din secolul II, dar i de mrturiile unor cltori strini ca Georg Reicherstorfer care la 1527 i numea ciculi ca i de mrturiile lui Christian Schesaeus de la 1540 sau de ale lui Ferrante Capece din februarie 1584. 2. Argumente arheologice, avnd n vedere vestigiile bine reprezentate pentru toate epocile ncepnd cu neoliticul. n ansamblul Daciei, ara Secuilor se delimiteaz n mod natural prin particularitile sale de relief, de clim i de resurse, iar aferent acestora, mrturiile arheologice o individualizeaz nc din protoistorie ca pe o adevrat punte peste Carpai ntre Dacia intra- i extracarpatic. n acest context aezrile din ara Secuilor au prosperat nc din antichitate susinnd o concentraie demografic ridicat mai ales prin importantele resurse minerale (sare, fier, cupru. ape minerale etc.) de care au dispus mereu. (vezi i Viorica Crian, Dacii din estul Transilvaniei etc.) 3. Argumente istorice, mai ales pentru a denuna legile de maghiarizare din anii 1842, 1879, 1883 i 1907, n temeiul crora o bun parte din densa populaie autohton a fost transformat, prin cele mai diferite forme de constrngere, n vorbitori de limb maghiar. n jurnalul campaniei de pedepsire de la 1761 generalul von Buccow, a notat pentru totdeauna c n cel mai maghiarizat scaun din secuime din 102 sate 99 erau locuite de romni, aa cum arat istoricul Dr. Mircea Dogaru n revista LUMEA Nr.4 (108)/2002 4. Argumente heraldice. Fiindc n sfrit s-au recunoscut siculi, deci ciculi autohtoni, i nu altceva, vor redescoperi din perspectiva continuitii asumate c n momentul semnrii tratatului UNIO TRIUM NATIONUM aveau ca secui contiina originii lor dacice, motiv pentru care s-au ilustrat n heraldic prin tandemul de semne dacice primordiale soarele-luna, tandem deseori regsit n multe reprezentri antice ale dacilor, inclusiv pe tbliele de plumb cu scriere dacic de la Sinaia (vezi ziarul Gardianul din 30mai-4iunie 2005). Aceeai pereche SOARELE-LUNA mai apare numai pe stemele de sorginte dacic ale Moldovei i ale rii Romneti i la nimeni altcineva n lume. De aici lipsa oricror ndoieli c i secuii au avut contiina c aparin neamului dacic. Orice alt explicaie invocnd asocieri cu probabilitate zero frizeaz ridicolul. 5. Argumente culturale. Simon de Keza ne spune limpede ca secuii au nprumutat scrierea de la vlahi. Dar o scriere valahica de tip rboj, numit rovs irs i dup maghiarizarea lor, nu se potrivea decat unui grai valahic i n nici un caz unui grai strin, care ar fi folosit limba

i scrierea latin dup modelul oferit la acea vreme de cancelaria regal de la Buda. Hilar este faptul c propaganda anti-romneasc a uitat de Simon de Keza pentru a pretinde c sintagma rovs irs ar defini o scriere adus de prin Asia, dei chiar teremenul de rovs indica originea sa valahic. Ca dovad c este o strveche scriere romneasc, romnii din Valea Timocului, cei care n-au avut legaturi cu secuii, folosesc i ei pn astzi termenul de rbuj. Pe de alt parte, este remarcabil faptul c odat cu pariala lor maghiarizare secuii au transpus i n variant maghiar celebrele noastre balade Meterul Manole i Mioria, total inaderente unui spirit alogen, ca semn profund al faptului c secuii aparin la matricea stilistic romneasc. 6. Argumente religioase. Despre originea lor dacic vorbesc i stlpii lor funerari de pe morminte care sunt identici cu stlpii dacici care mai sunt pstrai n alte zone romneti. Gestul nostru de nchinare a pinii cu semnul crucii regsit la secuii trecui la calvinismul lipsit de cinstirea Sfintei Cruci este un alt indiciu al orginii lor ortodoxe. Aceeai origine ortodox o au i parastasele pe care le fac secuii la nmormntare. Ca mrturie tragic a deznaionalizrii lor forate nc se mai vd, n mai multe locuri, drmturile unor vechi biserici ortodoxe, semn al comunitilor de romni maghiarizai n secuime. Despre grozaviile ndurate n perioada de maghiarizare forat ne vorbete i monumentul de la Ciceu consacrat celor dou sute de secui ucii n zi de hram de ctre generalul de trist amintire, care a mai btut cu tunul cam tot attea locauri de cult ortodoxe ntre care i mnstirea lui Brncoveanu de la Smbta de Sus. 7. Argumente antroponimice, din lucrrile tiinifice ale lui G.Popa Lisseanu i ale lui I.I. Rusu (1986), i mai recent ale lui Ioan Ranca (1995) sau Ioan Drgan (2000) care pe baza documentelor de arhiv dovedesc maghiarizarea familiilor romneti prin nume ca Albu, Bor, Bokor (Bucur), Karcsony, Csipn (cioban n graiul aromnilor), Dn, Fogarasi, Kosztin, Lunguj, Lupuj, Mirtse, Moldvn, Nyisztor, Olh, Oltyn, Pszkuly, Rduly, Sztojka, Szvuly, Srbn, Zsunkuy (se citete Juncu) i multe, multe altele, ceea ce nu mai poate fi considerat o problem a persoanelor respective, ci a naiunii romne i a Romniei, din moment ce astzi liderii acestor autohtoni maghiarizai odat cu numele lor cer autonomie teritorial. Aceste nume dovedesc nc odat c mpotriva Neamului Romnesc s-a practicat imprescriptibilul genocid etnic care nu poate servi de baz pentru preteniile teritoriale numite autonomie. 8. Argumente sociologice. Lucrrile bine documentate cu date culese din teren de Maria Cobianu-Bcanu (1998 i 2000), doctor n filozofie la Institutul de Sociologie al Academiei Romne. Este de la sine neles c din cele opt grupe de argumente chiar i numai o singur grup este suficient pentru a susine definitiv calitatea de autohtoni a secuilor ca trup din trupul rii, chiar dac o bun parte au fost maghiarizai forat de ctre defuncta putere imperial n mai multe etape bine cunoscute de istorie, dar i n perioada Diktatului. Le-am menajat prin tcere drama deznaionalizrii ca mama cea adevrat din cunoscuta pies de teatru Cercul de cret caucazian a lui Bertold Brecht. Nici acum nu vom proceda altfel, dar nu putem accepta sub nici o form contrafacerile celor care mnai de interese strine practic intriga i minciuna spre continua hruire i n final dezagregarea Romniei. O lege privind protejarea minoritilor, oricare ar fi coninutul ei, oblig majoritatea s se subordoneze oricrui minoritar devenit astfel un protejat, fiindc obine un statut preferenial, ceea ce este inadmisibil din moment ce ntr-o ar democratic legile sunt aceleai pentru toi. n cazul minoritii maghiarizate din Romnia situaia se dovedete a fi foarte periculoas prin faptul c au devenit mas de manevr pentru revizionismul mrturisit pe care l implic incalificabila contestare a tratatului de pace semnat de toate prile la Trianon. Democraia nu poate servi ca umbrel pentru nici unul din paii pe care i face revizionismul, tot aa dup cum tolerana manifestat fa de revizionism ntr-o lume a competiiei acerbe

echivaleaz cu sinuciderea. Pentru a supravieui astzi nu mai poi fi nici naiv, nici dezinformat, i nici credul, mai ales dup ce doamna cancelar Angela Merkel a declarat recent c multiculturalismul nu a dat rezultatele ateptate (http://news.yahoo.com/s/afp/20101017/wl_afp/germanymuslimreligionimmigration) n Germania i c pentru a evita apariia strilor de tensiune trebuie s se respecte limba rii i valorile cretine. Or, ceea ce este valabil pentru linitea Germaniei, este cu att mai valabil pentru integritatea noastr. Autor: George Liviu Teleoac http://www.condeiulardelean.ro/articol/tripticul-portilor-romanesti

Condeiul Ardelean Cuvnt ctre Neamul Romnesc :" Prinii i ara nu se vorbesc de ru!"

Meniu principal

Acas Arhiva

Eti aici
Acas

TRIPTICUL PORILOR ROMNETI

Autor:

Cercet. George Liviu Teleoac

Moto: Lipsa culturii istorice ne poate juca adesea feste, fcndu-ne victimele unei propagande absurde, dar tenace, menit, aa cum lesne se poate observa n conflictele majore din ultimele dou decenii, s transforme albul n negru i negrul n alb, vinovaii n victime, trdtorii i asasinii n eroi, adevrul n contrariul lui. (Istoricul Mircea Dogaru) Spaiile largi de manevr rmase pentru propaganda revizionismului hungarist pun n eviden faptul c i istoricii fac mult prea puin pentru nelegerea corect a problemei secuilor, iar insuficienele lor determin n mod direct insuficienele politicienilor notri. Ca atare, trebuie s manifestm mult mai mult interes pentru cunoaterea adevrului despre secui, astfel nct replica noastr s fie pe msura necesitilor impuse de avalana falsurilor vehiculate de revizionism, att n ar, ct i n afara ei. n comparaie cu aplombul i omniprezena revizionismului, replicile noastre sunt sporadice, mai mult consternri i leinuri post factum, tip Manoilescu, provocate de minciunile care ni se administreaz ca un bombardament fr de sfrit. Ripostm pe bucele, vicrindu-ne de parc n-am ti c cine-i la necaz e i de rs. Copios falsificat de partea maghiar, problema secuilor a ajuns n Parlamentul European, iar noi nc ezitm s spunem lucrurilor pe nume, dei faptul esenial a fost rostit chiar de Academia Ungar, n anul 1903: Secuii nu sunt ctui de puin unguri, aa dup cum arat i profesorul Ilie andru n articolul Minciuna pus n slujba neadevrului istoric (http://www.wikileaks-forum.com/index.php? topic=6124.0). Dar atunci ce sunt? Din multele controverse referitoare la originea secuilor, istoricii notri, mai tineri sau mai puin tineri, au preluat basmul cu avarii, despre care nite anale amintesc c au fost alungai peste Tisa la romnii din Munii de zpad. De ce basm? Mai nti fiindc avarii nu sunt siculi. Aaa, nite avari ipotetici, care s-ar fi autoproclamat siculi. Prea mult incertitudine pentru a lua n considerare asemenea improvizaii mult prea ubrede. i ce ar conta nite avari alungai, care s-ar fi strecurat, poate, i spre ara Secuilor, locuit la vremea aceea numai de romni? Cu moiile lor strvechi, aceti romni triesc i azi n ara Secuilor. Legitimai prin moia lor de batin din ara Secuilor, aceti romni tot secui sunt fiindc etnonimul zacul-cicul-sicul-secui nu ne-a fost adus de bnuiii avari i nici nu este monopolul celor maghiarizai prin amgire sau teroare, chiar dac acetia ating 80 la sut n zona Harghita-Covasna. O bun parte a acestor secui maghiarizai mai poart i azi nume romneti, ca dovad c prin arborele genealogic, ca i prin pmntul de batin motenit n secuime sunt romni. Sunt parte integrant a neamului i a naiunii romne, chiar dac poart sechelele genocidului etnic practicat de fostul imperiu

prin instrumente criminale de tip Buccow. Contrar acestor profunde realiti istorice, se mai pretinde, iar noi acceptm cu o toleran improprie slujirii adevrului, c etnonimul zacul-cicul-sicul-secui ni l-ar fi impus nite avari hituii i c ar fi de origine turcic, ca i cnd nu s-ar cunoate faptul c n Peninsula Balcanic acest etnonim este pe deplin atestat ncepnd cu secolul XIII .Hr., iar tribul lui Sikelos a trit alturi de volsgi nceputurile Romei, aa dup cum arat cel mai valoros tratat de istorie a Romei antice, dup ce un alt foarte mare istoric a scris: Siculii de pe Tibrul inferior pn la Falere sunt aborigeni veritabili. Alte surse mai indic prezena siculilor n Galia Cisalpin, aa nct etnonimul acesta prea este strvechi n Europa pentru a-i mai accepta o origine exotic. Ideea c nite prezumtive resturi avare pribege s-ar mai fi putut autointitula neam ales pentru a motiva gselnia turcic szkil-sikil este un fals grosolan i de neacceptat. Prdtorii, chiar i cei de elit, aa cum au fost avarii, nu s-au considerat niciodat de neam ales, aa nct resping, fiindc se cere a fi respins, ideea c nite resturi de avari ipotetici i fr adpost, obligai s cear sau s prade cele necesare traiului de zi cu zi, ar mai fi trit sentimentul unei superioriti n relaia lor cu btinaii mndri de inutul i de tradiiile lor. Orict de modeti am fi, trebuie s avem ncrede n propriile noastre cercetri fr a mai atepta mereu ncuviinrile a tot felul de impostori strini cu aere de savani. Nu ne este permis s mai prelum elucubraiile altora, aa cum, de curnd am adoptat, mai ales n turism, blestematul personaj a lui Bram Stoker, care ne-a transformat din Grdina Maicii Domnului, n ara vampirilor. Am ajuns ntr-o situaie, pe ct de neadevrat, pe att de tragic, iar culturnicii i teologii notri se prefac c revenirea la adevr nu-i treaba lor, dei sunt primii chemai s pun capt mutilrii noastre identitare. n mod similar, prin falsificri succesive, care au pornit de la un minim iniial neluat n seam la aceea vreme, a fost schimbat adevrata identitate a secuilor. Multe din aceste falsificri au fost lansate n circuitul public n perioada actual, dar organele noastre de pres scris i vorbit au fcut mult prea puin pentru a le demasca i a le respinge. Din contr, n presa central li s-a fcut loc unora ca universitarul Marius D., care vrea s ne conving, pe un ton conciliant, c ar fi fireasc asimilarea prin maghiarizare a romnilor din Romnia anului 2013. n toat defensiva noastr, am ajuns s mizm doar pe o prevedere constituional, ceea ce este mult prea puin n comparaie cu amploarea curentului de opinie alimentat de falsurile enorme ale revizionitilor, care vor s impun n chiar centrul Romniei un mic stat maghiar contrafcut. Contrafcut, deoarece secuii nu sunt unguri, dup cum a recunoscut i Academia Ungar nc din anul 1903. Dat fiind internaionalizarea preteniilor de autonomie prin imixtiunea vehement i frecvent a unor politicieni de la Budapesta, avem datoria s facem cunoscute lumii ntregi dovezile care probeaz calitatea de btinai ancestrali a secuilor n spaiul numit ara Secuilor. n acest sens, am publicat i am republicat eseul Pe urmele cauconilor, care a aprut i n revista VATRA VECHE, din ianuarie 2011. Eseul invoc opt tipuri de probe, care pledeaz, fr drept de apel, pentru autohtonia ancestral a secuilor, dar fiindc revizionitii se tem de adevr, iar istoricii notri i mai hrnesc amorul propriu cu scornelile de tip Roesler nvate cndva, articolul publicat a fost repede trecut sub tcere. Chiar presupunndu-se c a fi greit n interpretarea datelor i nc trebuia s apar firetile ntmpinri deontologice, care s demonteze eroarea, punct de punct, pentru a menine viu cursul dezbaterilor menite s conduc la adevr. Ineria manifestat prin ascunderea capului n nisipul plsmuirilor acumulate de istorie ne poate fi fatal, fiindc este vorba de chiar inima rii noastre. Cu convingerea c n faa absurdelor pretenii de autonomie trebuie s ne spunem i noi cuvntul, revin pentru a revela c toate simbolurile identitare ale secuilor sunt prin excelen simboluri romneti, de unde i concluzia evident c, chiar maghiarizai fiind, secuii sunt de neam romnesc i, ca urmare, i revendicm ca parte integrant a neamului romnesc i a

Romniei, fr drept de imixtiune strin, fiindc genocidul etnic este imprescriptibil, de unde i dreptul nostru de a pune capt prin lege provocrilor autonomiste, sub orice form s-ar manifesta ele. Chiar dac propaganditii intereselor strine i ceilali condeieri persevereaz n a le spune secuilor c sunt maghiari, simbolurile prin care, de bun voie i nesilii de nimeni, i-au ilustrat i i ilustreaz identitatea, se dovedesc a fi de profund sorginte romneasc. Unul din aceste simboluri este i poarta secuiasc realizat uneori cu dimensiuni grandioase la intrarea n mai multe localiti. De curnd, macheta acestor pori a devenit obiect de adoraie, purtat solemn n ample i fastuoase procesiuni religioase (http://www.dailymotion.com/video/xfr0s4_szekelyek-az-orszaghazban_news), ca dovad a importanei ce se acord acestui simbol. Chiar dac organizatorii procesiunii i-au ataat, n mod forat, panglica ro-alb-verde, acest frumos simbol al porii este prin excelen simbol romnesc de vreme ce poarta secuiasc este identic cu poarta maramureean, dar i cu poarta gorjean, recunoscute ca atare de ambasada american din Bucureti, de municipalitatea vienez, dar i de Muzeul de Etnografie Comparat din Paris, unde au fost montate asemenea pori numite maramureean, respectiv gorjean. Poart tradiional din zona Olteniei http://www.romanianmonasteries.org/ro/romania/oltenia-traditii Poart secuiasc http://www.harghitatourism.ro/Latvanyossagok/index.php?nyelv=1&id=8 Alte pori la: http://www.covasnamedia.ro/beta/?p=6434 http://www.okazii.ro/romania-dupa-1920/6210-odorheiu-secuiesc-poarta-sec... http://www.panoramio.com/photo/53118956 Poart maramureean http://dorinstef.blog.com/2010/05/28/poarta-maramureseana/ http://www.prinromania.eu/poarta-maramureseana/ Stlpii funerari reprezint un alt simbol al identitii secuilor. Despre amplasarea unor asemenea stlpi, cu valoare de simbol, n spatele Bibliotecii Judeene Bod Peter din SfntuGheorghe, s-a relatat n 2011 (http://condeiulardelean.ro/articol/cotidianul-haromszekcovasna-nr-6409-...), dar fr s se fi menionat, dei era cazul, c aceti stlpi funerari sunt stlpi funerari dacici, care se mai ntlnesc i acum n Gorj, pe Jiul Tradiiei Primordiale, dar i n alte inuturi. Anterior se artase n pres c: De-a lungul secolelor, obiceiurile dacice de nmormntare s-au pierdut treptat. Totui, n cteva zone din Romnia, aceste adevrate monumente de art popular, au rezistat, traversnd nealterate barierele veacurilor. La nceputul secolului trecut, nc se mai recurgea la tradiia funerar de sorginte dacic, n Subcarpaii i Carpaii Olteniei (mai ales Parng) i n zona Munilor ureanu din Transilvania. Astzi, doar n unele sate sau ctune transilvane, situate ntre Valea Sebeului i Valea Cugir (Rul Mare) vechiul obicei funerar mai supravieuiete. n cimitirele unor aezri (Loman, Purcrei, Rchita, Laz, Ciungu-Mare, ugag), se mai pot admira i n prezent aceste vestigii de art funerar milenar. De asemenea, o bogat colecie de stlpi funerari, poate fi admirat la Muzeul de Etnografie din Ortie. (http://rointeractiv.bioterapi.ro/index_articole_traditii_dacice.html) (http://www.romanialibera.ro/exclusiv-rl/reportaj/ritualuri-dacice-pe-val... http://www.formula-as.ro/2011/985/spiritualitate-39/stalpii-mortilor-si-...) Bineneles i n mod evident, din aceast enumerare nu pot lipsi stlpii funerari dacici, folosii curent de secuii notri n continuitatea propriilor tradiii de nmormntare, ca alt dovad vie a originii lor dacice. Contiina dacic a secuilor s-a manifestat i n momentele lor politice, aa cum a fost constituirea alianei numit Unio Trium Nationum, n cadrul creia s-au ilustrat prin scutul heraldic mobilat cu tandemul antic Soare-Lun, tandem specific dacic, regsit pe artefacte

dacice certe cum sunt gemele cu Cabiri sau plcuele de plumb de la Sinaia. Aadar, trebuie s fim persevereni n a reda vizibil, sus, pe prima pagin a fiecrui numr de ziar tripticul porilor romneti, gorjan-maramurean-sicul, pentru a nrui n vzul lumii ntregi eafodajul de minciuni grosolane ale revizionitilor, care ne vor pieirea. Dar nu vor reui, fiindc este cu dreptate s artm tuturor c nu-i pot revendica pe secui, ntruct secuii nu sunt maghiari, ci urmaii direci ai unui trib cu o profund contiin dacic, aa cum indic astzi simbolurile lor identitare, care sunt riguros aceleai cu simbolurile regsite i n alte inuturi romneti, unde se mai conserv cele mai vechi tradiii dacice i predacice. n principal, aceste inuturi romneti fac parte din aria Vina-Valea Jiului-Turda-Mure-Olt, arie care reprezint chiar leagnul Tradiiei Primordiale. Nu s-a tiut pn acum, fiindc nu sa vrut s se tie, dar iat c a venit vremea s se afle, aa nct Romnia trebuie respectat n integritatea ei, delimitat de graniele fostului regat interbelic, ca Vatra Sacr a civilizaiei umane. Tradiiile arhaice pe care le conservm, inclusiv prin tradiiile pstrate de secuii i de ceangii notri, nu sunt primitive, ci primordiale. n spaiul numit AXIS MUNDI sau POLUS GETICUS nu-i loc pentru hdele scandaluri autonomiste provocate cu cinism pe seama sechelelor genocidului etnic practicat de Dualism sau de Dictatul hitlerist. Ca pstrtori ai tradiiilor romneti, chiar i secuii maghiarizai mai folosesc i azi aceleai cuvinte strvechi pe care le au toi romnii. Printre ele i cuvntul romnesc rboj, care a devenit rovas iras prin maghiarizare, unde litera B a fost schimbat cu litera V, alternan frecvent i n limba romn. Ca alt mostr lingvistic, alturi de multe altele, prin care dovedim c secui sunt urmaii direci ai unui prestigios trib autohton preroman, ei mai posed i azi strvechile cuvinte romneti cobela i ler, regsite i n limba latin sub forma cabalus i levir, cu nelesul lor de mroag, respectiv, de cumnat de la sora mai mare. Pentru apartenena la trirea profund romneasc a tuturor secuilor, mult prea puin maghiarizai n secolele trecute (sub 3 la sut), consemnm i faptul c n momentele de grea cumpn istoric, marile lor adunri aveau loc la Lueta, la Odorhei i n alte localiti aflate la doar 10-20 km de Vlhia, n zon eminamente valah, adic romneasc. S nu pregetm a spune tot adevrul, cci orice tcere, orice adevr spus doar n parte, se va ntoarce mpotriva celor ce n-au avut inteligena i decena s-l spun n ntregul lui. Toate ziarele, dar mai ales cele din zona secuilor, trebuie s poarte zi de zi, n partea de sus a primei pagini, suita vizibil a celor trei pori. Interesul pentru acest mesaj plastic privind caracterul autohton al secuilor se menine alternnd imaginile comparative ale porilor cu imaginile comparative ale stlpilor funerari dacici i apoi cu imaginile tandemului dacic Soare-Lun de pe scutul heraldic al secuilor, alturi de acelai tandem prezent pe artefacte dacice certe. Acestea sunt marile lor simboluri istorice, de care i-au legat ntreaga lor identitate, fapt ce dovedete, fr putin de tgad, c secuii reprezint un grup autohton cu evidente rdcini dacice, bine confirmate att de heraldic i arheologie, ct i de lingvistic. Pentru aceste rdcini profund dacice pledeaz i graiul siflant, studiat de Dumitru Mrtina, pe care-l manifest ceangii, att n rostirea limbii romne, ct i atunci cnd vorbesc maghiara. Acest grai siflant al ceangilor din secuime, denumii CAUCONI pe harta lui Ptolemeu din secolul II d.Hr., se aseamn cu graiul siflant al unui grup romnesc arhaic din Banat, numit GUGANI, a cror origine este atestat ncepnd din neolitic de elementele specifice ale costumului lor popular incizate pe figurine de la Vina i Klisevac (http://hcjv.8k.ro/gugulanii/gugulanii.htm). n mod evident, aceast asemnare de grai siflant nu este ctui de puin ntmpltoare, de vreme ce i arhaicele lor etnonime, CAUCONIGUGANI, practic se suprapun. Toate aceste dovezi trebuie s ajung i la postul londonez de televiziune ITN, dar i la celelalte posturi de televiziune, care ne falsific istoria n mod sistematic.

i nu trebuie s ne mai temem de faptul c soarta noastr ar fi ca i pecetluit n ochii altora. n plan cultural, vom repeta mereu aceste evidene, iar n plan legislativ, Parlamentul Romniei are puterea, dar i dovezile necesare pentru a proteja prin lege viaa panic a secuilor i ceangilor notri, plasnd n afara legii arile autonomiste, de orice natur i de oriunde ar veni ele. Dovezile dacismului secuilor sunt de necontestat, iar genocidul etnic este imprescriptibil. n viaa lor, n viaa noastr, preteniile strine nu au ce cuta. Cooperarea i colaborarea se nfptuiesc pe baza adevrului tiinific i a respectului reciproc.

Categorie:

Actualitate

Aparut in : Nr. 266 - 8 - 21 martie 2013