Arhimandrit Chiril (Pavlov) [1919 - prezent]

Laud Maicii Domnului

Editura Egumenia, 2012 Traducere de Cristea Florentina

Pagina 1

S NU UITM DE SFINII NOI MUCENICI MRTURISITORI AI NCHISORILOR

COMUNISTE ROMNE

Powered by ABBYY FineReader 11

Download PDF: http://archive.org/details/LaudaMaiciiDomnuluiarhimandritChirilPavlov Download ODT: http://archive.org/details/LaudaMaiciiDomnuluiarhimandritChirilPavlov_736

Cuprins
Cuvnt n ziua prznuirii icoanei Maicii Domnului Bucuria tuturor celor necjii ..............................4 Cuvnt n ziua prznuirii icoanei Maicii Domnului Bucurie neateptat .............................................9 Cuvnt la nainteprznuirea Adormirii Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu .......................................13 Cuvnt la Adormirea Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu ..................................................................19 Cuvnt la Adormirea Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu ..............................................................21 Cuvnt la Acatistul Buneivestiri a Maicii Domnului .............................................................................25

Cuvinte la paraclisul Maicii Domnului

Dup prznuirea Naterii Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu .......................................................30 Maica Domnului - Mijlocitoare pentru noi, pctoii .......................................................................32 Despre pzirea i ntrirea legturii noastre cu Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu .......................38
Pagina 2

Despre slava cereasc a Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu ..........................................................43 Despre nsemntatea lucrurilor mrunte din viaa noastr .................................................................48 Preasfnta Fecioar - ndejdea noastr neruinat ............................................................................51 Despre puterea ajutorului binecuvntat, artat de Maica Domnului cretinilor .................................54 Despre artrile minunate ale Nsctoarei de Dumnezeu .................................................................62 Despre smerenia Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu .....................................................................69 Maica Domnului - zidul i aprarea tuturor credincioilor ................................................................73 Tlcuirea evangheliei privitoare la Nsctoarea de Dumnezeu i pregtirea pentru Naterea lui Hristos ................................................................................................................................................ 81 Despre lsarea n voia lui Dumnezeu ................................................................................................86 Maica Domnului - Steaua de diminea, care prevestete artarea Soarelui Dreptii, a Mntuitorului Hristos ................................................................................................................................................ 93 Despre urmarea virtuilor Maicii Domnului ......................................................................................97 Despre lucrarea binefctoare a bisericii lui Dumnezeu asupra sufletului omului ..........................101 Dup prznuirea Naterii Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu .....................................................102 Cci mult poate rugciunea Maicii spre mblnzirea Stpnului .....................................................106

Despre Arhimandritul Chiril Pavlov ..........................................................................................112

Observ c predicile au fost rostite n plin perioad comunist.

Pagina 3

LAUD MAICII DOMNULUI

Biserica dreptmritoare cinstete, mai presus de toate fpturile cereti i pmnteti, pe cea mai cinstit dect Heruvimii i mai slvit fr de asemnare dect Serafimii, pe Preasfnta, Preacurata, Preabinecuvntata, Slvita Stpna noastr, de Dumnezeu Nsctoarea i Pururea Fecioara Maria. Dup nvtura Bisericii, ea este singura ndejde a credincioilor, izbvirea tuturor celor ce alearg la ea, de necazuri i nenorociri, izvor al milei i zid nebiruit, mijlocire ctre Ziditorul, ndejdea neschimbat a credincioilor i Bucuria tuturor celor necjii. Ea mijlocete fr ncetare pentru noi n rugciuni naintea lui Dumnezeu. n faa ochilor ei, zi de zi, noapte de noapte, ceas de ceas i clip de clip, st mulimea oamenilor, dintre care unii sunt mpresurai de nevzuii vrjmai ce caut pieirea lor, alii sunt ngreunai de necazuri i nenorociri nemsurate, iar alii sufer de neputine i boli grele; i pe toi i vede Preabinecuvntata Maic a lui Dumnezeu. Nu se pricepe nici-o limb a te luda dup vrednicie, ci se ntunec i mintea cea mai presus de lume s cnte ie, de Dumnezeu Nsctoare. ns, fiind bun, primete credina; c tii rvna noastr cea dumnezeiasc; c tu cretinilor eti ocrotitoare, pe tine te mrim! Ce laud putem aduce dup vrednicie cu buzele noastre slabe i pctoase Celei mai cinstite dect toate fpturile, mai mrit dect ngerii i Arhanghelii, Preabinecuvntatei Fecioare Maria, care s-a nvrednicit a fi Maica Dumnezeului celui Preanalt - Ocrotitoarea neamului cretinesc? Dup puterea noastr am cuprins n aceast carte o serie de cuvinde de laud adresate Maicii Domnului prin care o ludm pe Pricinuitoarea mntuirii noastre.

Pagina 4

Cuvnt n ziua prznuirii icoanei Maicii Domnului Bucuria tuturor celor necjii
Anul 1962

Bucuria tuturor celor necjii i Ocrotitoarea celor obijduii, Hrnitoarea celor flmnzi i Mngierea celor strini, Adpostirea celor nviforai i grabnica Vindectoare a celor bolnavi, Acopermntul i Aprtoarea celor neputincioi, Toiagul btrneii, Maica Dumnezeului Celui Preanalt tu eti, Preacurat, i pe Tine te rugm: mnec degrab i mntuiete poporul Tu. Cu aceste cuvinte nduiotoare i profunde se adreseaz Sfnta Biseric, n numele tuturor cretinilor, Preacuratei Fecioare Maria, nvndu-ne i pe noi s alergm totdeauna sub Acopermntul ei de Maic. Iubii frai i surori, fericit este omul care are o mam bun, iubitoare! Totdeauna are parte de iubire sincer, alinare i vorbe calde spuse din inim. Totdeauna are lng el un ndrumtor i un pzitor bun al vieii lui curate, neprihnite. i ce rugciuni fierbini, pline de ardoare i osrdie nal buzele mamei la Tronul Celui Preanalt pentru copilul su! Chiar i atunci cnd ea se desparte de viaa sa, principala ei grij rmne cea pentru copii. n persoana mamei, fiecare are o comoar scump, fa de care nimic nu este mai preios pe lume. i, dimpotriv, cei ce rmn de timpuriu fr mam sunt nevoii s sufere, simind o mare lips n viaa lor. Pe aceti nefericii i comptimim, i numim orfani. ns, iubiilor, Biserica spune astzi n auzul tuturor c la Dumnezeu nu sunt, nu au fost i nici nu vor fi orfani! Toi cei ce trim pe pmnt avem o Mam scump, sfnt, foarte iubitoare i bun mngietoare, care ne ngrijete cu duioie din leagn pn la mormnt, i aceast Maic este mprteasa noastr Cereasc. n viaa sa, ea a ndurat tot chinul, toate frmntrile, toate grijile, toat crucea
Pagina 5

unei mame. Nu o dat a trecut sabia durerii prin sufletul ei i nu o dat a pricinuit rni inimii ei curate i neprihnite. Ea a vzut cum Fiul ei, Cel ce crease cerul i pmntul, nu avea unde s-i plece capul. A vzut batjocurile, scuiprile, ocrile i prigoanele mpotriva dumnezeiescului ei Fiu. A vzut cum El, Fiul ei cel Atotdrept i Atotsfnt, a fost osndit de rutatea omeneasc la moarte ruinoas n rnd cu tlharii i ucigaii. A vzut cum El a czut sub greutatea Crucii; L-a vzut pe Cruce cnd, naintea ochilor ei, cununa de spini de pe capul Lui s-a fcut roie de la sngele Lui. n aceste cumplite clipe ea a suferit, a ptimit att de mult i a simit atta durere! Ce chinuri grele a ndurat sufletul ei! ns dup slvita ei Adormire, cnd s-a mutat cu preacuratul trup la cer, toate chinurile ei au ncetat. Acum Maica Domnului ade de-a dreapta Fiului ei; naintea ei, a celei mai cinstite dect Heruvimii i mai slvite dect Serafimii, se nchin toi Arhanghelii i ngerii n ceruri, i ei i aduc slav toi credincioii cretini pe pmnt. Totui, aflndu-se n cea mai mare bucurie i simind nespus fericire, ea i aduce aminte i nu uit de valea plngerii i a tnguirii, adic de pmnt, cci n sufletul ei au rmas i s-au ntiprit adnc i pentru totdeauna amintirile despre chinurile pe care le-a trit i le-a ndurat ca maic. i aceste amintiri au nscut i au ntrit n inima ei cea mai profund iubire pentru surorile i fraii mai mici ai Fiului ei dumnezeiesc, aflai n suferin. De aceea ea este pururea cu noi - oriunde am fi i oricum am tri. Ea este gata totdeauna s ne dea ajutorul ei, s ne aline suferinele, s reverse mngiere n sufletul nostru chinuit, frmntat i prjolit, i n braele sale de maic s ne liniteasc, s ne mngie, s ne sprijine i s ne mbrbteze. n inima ei de maic nu exist nu pentru nici-o rugciune, pentru nici-o rugminte! Chiar mai mult dect att, ca o mam iubitoare alearg degrab ctre copilaii ei, cnd acetia sufer, se chinuiesc i pier. i, ca Maic a Dumnezeului Celui Preanalt, are har i putere dumnezeiasc s ne ajute. Aadar, iubiilor, vedei c toi cei ce triesc pe pmnt au o Maic iubitoare,
Pagina 6

plin de lumin, atotputernic. Ea este zid nebiruit, ndejdea celor dezndjduii, ea este bucuria tuturor celor necjii. i, cnd suferii, cnd suntei chinuii, cnd v este cu adevrat greu s trii, cnd v aflai n pragul pieirii, cnd v pierdei ndejdea i cdei n dezndejde, aducei-v aminte c, n ciuda murdriei, a necuriei vieii voastre, avei o Maic foarte iubitoare! i s credei c, ndat ce o vei chema, ea va veni la voi i va veni cu ajutor, cu mngiere, cu uurare i cu mntuire! Numai s-o chemai, numai s-i spunei cu lacrimi, cu ndejde, cu credin: nu avem alt ajutor, nu avem alt ndejde, dect numai pe tine, Stpn! Tu ne ajut nou, c ntru tine ndjduim i ntru tine ne ludm, cci robii ti suntem, s nu ne ruinm!. i s nu v ndoii c ea, auzind plnsul vostru ndurerat, va veni la voi, v va terge lacrimile, v va alina suferinele i v va izbvi de primejdie, de pieire, de ntristarea cea rea i de dezndejde. Odat, Sfntul Andrei cel nebun pentru Hristos a fost rpit la ceruri i a vzut slava sfinilor, dar nu a putut-o vedea acolo pe Preasfnta Fecioar Maria. Cnd a ntrebat unde este ea, ngerul, care l nsoea pe sfnt, i-a rspuns c Maica Domnului se afla n momentul acela pe pmnt, cercetndu-i pe cei bolnavi i uscnd lacrimile tuturor celor mpovrai i strmtorai de necazuri. Este cu neputin a numra toate cazurile n care Maica Domnului ofer ocrotire i ajutor. Ca exemplu al milei mprtesei Cereti, ne poate sluji i srbtoarea de astzi - rnduit n cinstea icoanei ei: Bucuria tuturor celor necjii. S-a ntmplat n secolul al 17-lea, n Moscova: sora bun a patriarhului Ioachim, cu numele Eufimia, se mbolnvise grav i nu avea nici-o ndejde de nsntoire. Toi au neles c boala ei era cu neputin de tmduit i, de aceea, se grbeau s-o mprteasc pe bolnav cu Sfintele Taine i s-o pregteasc pentru plecarea n venicie. Dar, zcnd pe patul de boal dup mprtanie, Eufimia a nceput a se ruga cu rvn Mntuitorului, i cu deosebit nflcrare Maicii Domnului, zicnd: O, ntru-totmilostiva mea Stpn, Nsctoare de Dumnezeu! Auzi-m pe mine, cea neputincioas, i
Pagina 7

miluiete-m pe mine, ceea ce sunt necjit i pe patul de moarte zac. Toat lumea ntru tine se laud i toi primesc milele tale cele nesecate; numai eu singur am pierdut acest har al tu i, desigur, primesc pedeapsa cuvenit pentru nenumratele mele frdelegi. Dar, o, ntru-tot-milostiva mea Stpn! Nu cu mnie, nici cu grbire s m pedepseti pe mine, ci caut cu milostivire la aceast cumplit neputin a mea i m miluiete. i, deodat, dup rugciune ea a auzit un glas, zicndu-i: Eufimia! Suferi de atta timp, dar de ce nu alergi la Tmduitoarea tuturor?. Cnd bolnava, n uimire, a ntrebat: Unde, dar, s o gsesc pe aceast Tmduitoare?, glasul i-a rspuns, zicnd: n biserica Schimbrii la Fa a Fiului meu este icoana mea, numit Bucuria tuturor celor necjii. Cheam preotul acestei biserici cu icoana aceasta i, cnd el va sluji naintea ei cntarea moleben-ului (Moleben-ul este o slujb necunoscut n cultul ortodox de dincoace de Prut; n Basarabia se cunoate din influena ruseasc. Este un fel de Paraclis, care se poate adapta oricrui Sfnt) cu sfinirea apei, vei primi tmduire de boala ta. i, tmduindu-te, s nu uii mila mea fa de tine, ci s-o mrturiseti spre lauda numelui Fiului meu Iisus Hristos i a numelui meu. Aflnd c n biserica Schimbrii la Fa din Ordnka se afla, ntr-adevr, icoana Maicii Domnului Bucuria tuturor celor necjii, Eufimia l-a chemat pe preot cu aceast icoan la ea acas i, dup svrirea naintea icoanei a moleben-ului cu sfinirea apei, ea a primit tmduire. De aceea, dragii mei, s credei din toat inima i din tot sufletul c mprteasa Cereasc niciodat nu ne prsete, niciodat nu ne uit, ci este pururea cu noi - i n necazuri, i n bucurii; i cnd ne natem, i cnd murim; i aici, pe pmnt, i dincolo, n cer. i tuturor ne arat aceeai dragoste i mil - i celor drepi, i celor pctoi, i acum i pururea pn la sfritul veacului. Cci ea este Maica noastr, neschimbat, iubitoare i mntuitoare. De aceea i noi, iubii frai i surori ntru Hristos, s cutm totdeauna cu
Pagina 8

ndejde i ndrznire ctre Maica Domnului, cea milostiv, i, nchinndu-ne preacuratei sale icoane Bucuria tuturor celor necjii, cu smerenie i cu dragoste, cu o gur i cu o inim s-i cntm, grind: Bucur-te, Ocrotitoare plin de osrdie, bucur-te, ceea ce eti plin de bucurie, bucur-te, Bucuria noastr, ceea ce ne acoperi pe noi de tot rul cu cinstitul tu Acopermnt. Amin.

Anul 1962

Pagina 9

Cuvnt n ziua prznuirii icoanei Maicii Domnului Bucurie neateptat

Bucur-te, ceea ce druieti bucurie neateptat celor credincioi!

9/22 decembrie 1962

Iubii frai i surori ntru Hristos, praznicul rnduit astzi n cinstea icoanei Maicii Domnului, numit Bucurie neateptat, descoper naintea noastr ndejdea luminoas n mijlocirea Preacuratei Fecioare Maria, mila ei fa de neamul cretinesc - nu numai fa de cei cu via neprihnit, ci i fa de cei afundai n pcate, fa de cei ce au contiina necurat, fa de cei ce triesc n frdelegi. Nu n zadar Sfnta Biseric, la dumnezeiasca slujb, n rugciunile i cntrile ei, se adreseaz mai nti de toate Maicii Domnului, cunoscnd negrita ei mil i iubire de oameni, prin aceasta nvndu-ne ca i noi n necazurile i lipsurile noastre totdeauna s alergm sub Acopermntul atotputernicei i milostivei noastre Maici Cereti i s primim ajutor. tii din istorie c naintaii notri, cretini ortodoci, erau oameni foarte temtori de Dumnezeu, i totdeauna aveau credin tare i adnc n mijlocirea cea cereasc a Maicii Domnului. i mprteasa Cereasc nu lsa fr rspuns credina lor, ci trimitea totdeauna ajutor tuturor celor ce alergau la ea cu ndejde. Este greu s artm vreun necaz sau nenorocire, de care s nu-i fi izbvit Maica Domnului, cnd ei alergau la ea cu credin i rugciune fierbinte. Prin mijlocirea i ocrotirea ei erau tmduii cei ce sufereau de boli cu neputin de tmduit, iar cei mori erau nviai; muli erau izbvii de moarte nprasnic, de tlhari, de nec, de foc, de nghe; prin mijlocirea ei se curmau nenorocirile omenirii: incendiile, foametea, rzboaiele; sate,
Pagina 10

orae i regiuni ntregi, prin rugciunile mprtesei Cereti, erau izbvite de boli aductoare de moarte i pierztoare. i multe alte exemple ale ocrotirii ei cunosc dreptslvitorii cretini, ns mai important dect orice este faptul c nu o dat a nlturat dreapta mnie a lui Dumnezeu, ndreptat asupra pctoilor, i i-a povuit pe acetia i ia ajutat s se ntoarc de la rtcirea cea pierztoare la calea pocinei i a ndreptrii vieii lor. Printre aceste cazuri se afl i evenimentul, prznuit de noi astzi, care este nfiat n icoana Bucurie neateptat. Un pctos avea obiceiul de a sta n fiecare zi n camera sa, naintea icoanei Maicii Domnului, la rugciune, i de a nla ctre ea lauda Arhanghelului: Bucur-te, ceea ce eti plin de dar!. Odat, gtindu-se spre fapta sa cea pctoas, a intrat dup obicei n camera sa i a stat naintea icoanei Maicii Domnului. Dar ce s-a ntmplat? Ea a devenit vie naintea ochilor lui, chipul Preacuratei i al Pruncului dumnezeiesc au devenit vii naintea lui; pe minile, picioarele i coasta Pruncului s-au deschis rni, i din ele a nceput a curge sngele n iroaie. Vznd aceasta, pctosul de fric a czut cu faa la pmnt, i a strigat: - O, Doamna mea, cine a fcut aceasta? Iar Nsctoarea de Dumnezeu i-a rspuns: - Tu i ceilali pctoi, cu pcatele voastre l rstignii iari pe Fiul meu, ca iudeii. ngrozit. Iar ea i-a rspuns: nelegiuite. Nu! - a strigat pctosul - s nu biruiasc rutatea mea buntatea Ta
Pagina 11

Miluiete-m, Maica Milostivirii! - a nceput atunci a se ruga tlharul

Iat, m numii Maica Milostivirii, dar m suprai cu faptele voastre

nespus, cci Tu eti singura ndejde a tuturor pctoilor. Roag-L, dar, pentru mine, pe Fiul tu i Ziditorul meu! Atunci, Preabinecuvntata Maic a lui Dumnezeu a nceput a-L ruga pe Fiul su, zicnd: Bunul meu Fiu! Pentru dragostea mea, pomenete-l pe acest pctos i

iart pcatele lui! La acestea, Fiul i-a rspuns: Nu te mnia, Maica mea, c nu te voi asculta, cci i Eu L-am rugat pe

Tatl Meu s treac de la Mine paharul suferinelor, iar El nu M-a ascultat. De trei ori L-a rugat Preasfnta Maic a lui Dumnezeu pe Fiul su pentru iertarea pctosului, dar El a rmas nenduplecat. Atunci ea s-a ridicat, L-a aezat n locul ei pe Fiul su, i a voit s se arunce la picioarele Lui. - Ce voieti s faci, o, Maica Mea?! - a strigat Fiul. - Voi sta la picioarele Tale pn cnd i vei ierta acestui pctos pcatele lui a rspuns Maica Domnului. Legea poruncete fiecrui fiu s-i cinsteasc mama sa, iar dreptatea cere

ca dttorul legii s fie i mplinitorul legii; aadar, voi mplini rugmintea ta, fie dup dorina ta. Pentru tine i se iart astzi omului acestuia pcatele lui. Iar ca semn al iertrii pcatelor lui s fie srutarea de ctre el a rnilor Mele. Cu mare bucurie s-a ridicat pctosul, cel ce s-a cit i a fost iertat, i cu evlavie a srutat preacuratele rni ale Mntuitorului, i de atunci a nceput a vieui n chip bineplcut lui Dumnezeu. Iubii frai i surori, faptul pomenit astzi adeverete, mai nti de toate, iubirea nespus a Maicii lui Dumnezeu nu numai fa de cei drepi, ci i fa de cei

Pagina 12

pctoi, grija ei de maic fa de copiii ei, care se afund n adncul pcatului, dar - n acelai timp - dezvluie naintea noastr i cel mai mare ru, ce se ascunde n pcat. Pcatul este un ru cumplit, pentru nimicirea cruia a fost nevoie de moartea Fiului lui Dumnezeu, Celui Unuia-Nscut. Iar noi prin pcatele noastre iar i iar l rstignim pe Mntuitorul i adncim rnile Lui. Cte asemenea rni I-am pricinuit noi Domnului nostru Iisus Hristos, trind n frdelegi i nedrepti! De aceea, s fugim, iubiii mei, de pcat i s ne ferim de el mai mult dect de toate nenorocirile. Fiecare dintre noi poate spune c este neputincios i c peste tot n jurul lui ntmpin piedici i ispite, care nu sunt prea uor de ocolit. ntr-adevr, suntem neputincioi i slabi, iar ispitele sunt foarte multe: de la propriul nostru trup, care lupt totdeauna mpotriva duhului nostru; de la lume care, dup cuvntul lui Dumnezeu, zace cu totul n rele i, n sfrit, de la vrjmaul diavol care, rcnind ca un leu, caut s piard cte un suflet cretin. ns, dragii mei, noi avem o scpare de ndejde i un acopermnt n persoana Maicii Domnului. S avem ndejde tare c ea totdeauna va fi cu noi, oriunde am fi i oricum am tri, i c nu ne va uita de vom alerga la ea cu rugciune fierbinte. S ne rugm i astzi, n ziua prznuirii icoanei ei, ca s ne trimit i nou, celor afundai n patimi i pcate, bucuria ei neateptat, s nmoaie inimile noastre i s le umple de smerenie i dragoste fa de aproapele ca, miluii i mntuii fiind de ea, nencetat s-i nlm slavoslovie, grind: Bucur-te, Ceea ce eti plin de bucurie, bucur-te, Bucuria tuturor celor necjii, bucur-te, Ocrotitoare plin de osrdie! Amin.

9/22 decembrie 1962

Pagina 13

Cuvnt la nainteprznuirea Adormirii Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu

Anul 1960

Astzi, iubii frai i surori, prznuind odovania Schimbrii la Fa, am cobort de pe Tabor i tot astzi, intrnd n nainteprznuirea Adormirii, trebuie s mergem n Ghetsimani - la mormntul Maicii Domnului, s vedem cea din urm tain, ce s-a petrecut cu ea. Minunat este Taborul, ncnttoare este i grdina Ghetsimani. Sfnta Biseric numete Adormirea Maicii Domnului cea din urm tain ce s-a petrecut cu ea, cea din urm dintre toate, cte au nsoit toat viaa ei cea pmnteasc. Toat viaa Preasfintei Fecioare, prin felul i coninutul ei, a fost ceva tainic i minunat, care a purtat n sine pecetea dumnezeiasc. Spre lauda Maicii Domnului i spre zidirea noastr, cu credin i cu dragoste s ne amintim care au fost tainele ce s-au svrit prin Pronia lui Dumnezeu asupra ei. Cea dinti tain din viaa Maicii Domnului s-a artat chiar la naterea ei, la venirea ei pe lume. Din cine s-a nscut ea? Din nite prini btrni - n urma rugciunii deosebite i a unui legmnt. nelepciunea lui Dumnezeu a binevoit ca aceea, care trebuia s-L nasc pe Dumnezeu-Omul, s fie ea nsi rodul, nu att al puterilor fireti ale naturii omeneti, ct al umbririi Harului dumnezeiesc. i, iat, Ioachim i Ana, ajuni la adnci btrnei, cnd oamenii nu mai au nici-o ndejde de a deveni prini, mulumit credinei i ndejdii lor strnitoare n atotputernicia lui Dumnezeu, pentru rugciunile lor primesc un adevrat dar ceresc - pe Preabinecuvntata Maria, astfel svrindu-se cea dinti tain asupra ei. Cea de-a doua tain s-a petrecut cu ea la intrarea ei, ca prunc de trei ani, n biseric. nsi intrarea ei n biseric la aceast vrst a fost ceva neobinuit, ca urmare a
Pagina 14

legmntului deosebit al drepilor Ioachim i Ana de a nchina Domnului rodul rugciunilor lor. Astfel, nc din pruncie ea s-a putut nrudi cu duhul i cu inima cu toi sfinii. Aflndu-se n biseric, ea trebuia, ca i celelalte fecioare, s petreac numai n pridvorul ei, dar, printre altele, vedem cum marele preot, n urma unei descoperiri deosebite, o introduce pe Prunca cea sfnt n Sfnta Sfintelor, unde putea s intre numai el i numai o dat pe an. Dumnezeiasca nelepciune a binevoit ca viitoarea Maic a lui Dumnezeu, Chivotul cel nsufleit al Domnului, s petreac acolo unde se pstra prototipul ei - chivotul Legmntului cu mana i cu tablele de piatr, pe care erau scrise cele zece porunci. Astfel s-a svrit cea de-a doua tain asupra Fecioarei - n vremea intrrii ei n biseric. Cea de-a treia tain ce s-a petrecut cu Maica Domnului s-a descoperit cnd aceasta a atins vrsta cea desvrit. Vechiul Testament, precum se tie, nu cunotea starea fecioriei nchinat lui Dumnezeu i sfinit prin Lege, aa cum o cunoate i o nelege Biserica nou-testamentar, de aceea Preasfnta Fecioar Maria, atingnd vrsta rnduit, dup exemplul celorlalte fecioare, trebuia s-i aleag un so. ns Fecioara Maria a adus la cunotin c ea a hotrt cu trie ca toat viaa s nu aparin nimnui dect numai lui Dumnezeu. Mai-marii preoilor au czut n nedumerire, netiind ce s fac; dup consftuiri i rugciuni au hotrt s-o logodeasc cu un asemenea om care s se nvoiasc a purta numele de so fr ns a se folosi de drepturile lui. Sorii au czut pe btrnul i dreptul Iosif i astfel Preacurata a devenit soie fr a nceta s fie fecioar, ntrunind astfel n sine fecioria i cstoria, binecuvntarea Vechiului Testament i harul Noului Testament. Aceast tain a logodirii a fost pn la un moment dat un acopermnt necesar pentru svrirea marii taine a ntruprii Fiului lui Dumnezeu. Cum s-a svrit nsi taina dumnezeietii ntrupri, se tie din Evanghelie. Fecioara a spus: Iat roaba Domnului (Luca 1, 38), i puterea Celui Preanalt a umbrit-o,
Pagina 15

iar Cuvntul S-a fcut trup. Aceasta a fost taina tainelor, ns cu ea nu s-au sfrit tainele, ce se cuveneau s se svreasc asupra ei. Ele doar s-au adncit, au devenit mai ascunse, nevzute, rmnnd totodat foarte ziditoare i mngietoare pentru noi. Dup tainele acestea urmeaz i taina Rstignirii; pe Cruce nu a fost numai Fiul, ci i Maica Lui. n toat vremea vieii sale, ea a fost pe cruce dar mai ales atunci - pe Golgota; i altfel nici nu putea fi. Cci nsui Fiul ei dumnezeiesc a spus: Cel ce nu-i ia crucea i nu-Mi urmeaz Mie nu este vrednic de Mine (Matei 10, 38). Cine, dar, a fost mai vrednic de Domnul dect Maica Lui? De aceea, nimeni niciodat nu a purtat o asemenea cruce n toat viaa sa, ca Preabinecuvntata Fecioar Maria. Crucea ei a fost alctuit nu din lemn sau din materie, ci din acele necazuri i umiline n care Maica Domnului a trit pn la moartea sa. Pregtit s devin Maica Fctorului cerului i al pmntului i numit de Arhanghel binecuvntat ntre femei, ea a trebuit n acelai timp s sufere din partea pzitorului fecioriei ei bnuiala cum c ar fi trdat csnicia. Oare nu a fost aceasta o cruce? Apoi s-a apropiat vremea s-L nasc pe Acela a Crui mprie nu va avea sfrit, ns pentru familia lor nu s-a gsit loc n casele de oaspei ale Betleemului, i L-a nscut ntr-o peter, punndu-L ntr-o iesle. Nu a fost o cruce aceasta? ngerii cntau: Slav ntru cei de sus lui Dumnezeu (Luca 2, 14), pstorii i magii se nchinau i aduceau daruri, iar dumnosul Irod cuta s-L ucid pe Prunc; i au fost nevoii s fug noaptea n Egipt. Oare aceasta nu a fost o cruce? Iar pe Golgota ce a simit inima ei curat, cnd Fiul ei n chinuri a strigat: Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, pentru ce M-ai prsit? (Matei 27, 46). Aici, fr ndoial, s-a mplinit n toat puterea cuvntului cumplita prevestire a lui Simeon: i prin sufletul tu va trece sabie (Luca 2, 35). Dup taina rstignirii, au urmat nfierea de ctre Nsctoarea de Dumnezeu a ucenicului lui Hristos, Ioan, i intrarea n casa acestui Apostol, ca maic a lui. Astfel, n toat viaa ei i-a fost dat s rmn o necunoscut, purtnd crucea unei cretine simple i
Pagina 16

smerite. i ntru aceasta s-a aflat marea tain a lui Dumnezeu, cci nu fr nsemntate au fost spuse aceste minunate cuvinte de pe Cruce: Femeie, iat fiul tu! (Ioan 19, 26); ele au determinat caracterul ntregii viei ulterioare a Maicii Domnului. Cnd Dumnezeirea Fiului s-a descoperit n toat puterea ei, odat cu nvierea i nlarea Lui la Cer, cnd lumea a nceput s se nchine naintea numelui Celui Rstignit, atunci Maicii lui Iisus i-a revenit n chip firesc cea mai mare cinste i slav, ce se cuveneau Maicii Fiului lui Dumnezeu, a Mntuitorului tuturor oamenilor. Nimeni, fr ndoial, nu putea fi mai vrednic dect Maria, de toat lauda, de toat cinstirea; totui, slava i cinstea druite Preasfintei Fecioare n toat vremea vieii ei celei pmnteti, ar fi lipsit-o pe Maic de asemnarea desvrit cu dumnezeiescul ei Fiu, Care pn la sfritul vieii Sale nu a avut unde s-i plece capul; iar aceast proslvire a ei ar fi fost nsoit i de unele greuti n lucrarea rspndirii Evangheliei. Iubii frai i surori, Sfnta Biseric ne poruncete s nu ne ntristm n ziua Adormirii Maicii Domnului, ci s ne bucurm, pentru c n acest sfrit minunat al Preabinecuvntatei Fecioare s-a artat puterea Domnului spre mngierea tuturor, cu deosebit solemnitate, Care prin moartea i nvierea Sa a sfrmat boldul morii, i din nfricoat i chinuitoare a fcut-o - pentru credincioii Si urmtori - aductoare de bucurie i fericire. Aici este cel dinti temei al bucuriei noastre. n al doilea rnd, ne bucurm pentru cea Preacurat deoarece, dup necazurile i suferinele de care, dup prezicerea dreptului Simeon, a fost plin toat viaa ei, ea a primit, n cele din urm, rsplata cuvenit virtuii ei. Preacurata Fecioar pn la fericitul ei sfrit s-a micorat pe sine, s-a smerit i a rbdat; dar din acel moment, din ziua Adormirii ei, au nceput i mrirea i proslvirea ei. Astfel, la mormntul Maicii Domnului s-a descoperit noua semnificaie a morii, druit de Cel ce a nviat din mormnt: ceea ce fusese pn atunci pedeaps a pcatului, a devenit acum martor a virtuii, rsplat pentru nevoinele svrite n timpul vieii.

Pagina 17

A treia pricin a bucuriei o lmurete cntarea bisericeasc: Pe Nsctoarea de Dumnezeu, Ceea ce este n rugciuni i n folosine neadormit, ndejdea cea neschimbat, mormntul i moartea nu au inut-o (Condacul Adormirii). Dac n viaa ei a fost mijlocitoare pentru cei srmani naintea Fiului ei, dup Adormirea i nlarea ei la cer au nceput s se mplineasc n toat puterea lor cuvintele pe care ea le-a spus spre alinarea celor ce sufereau din pricina plecrii ei: Nu v voi lsa orfani dup plecarea mea - nu numai pe voi, ci pe toat lumea o voi cerceta i pe cei srmani i voi ajuta. Dup adormirea ei, Preasfnta Fecioar a devenit cea mai puternic Mijlocitoare i Ocrotitoare a tuturor, cu adevrat Maica ntregii lumi cretine. Amintindu-ne, iubii frai i surori, de fericitul sfrit al Maicii Domnului, trebuie s avem grij s ne pregtim i noi cum se cuvine pentru moarte, ca s o ntmpinm nu cu fric, ci cu bucurie; iar pentru aceasta trebuie s ne aducem mereu aminte de ea. Aceast amintire va pregti treptat sufletul nostru pentru trecerea n viaa venic, va dezlega inima noastr de toate legturile cele pmnteti, trupeti i ptimae. Sfinii Prini spun: Cine a dobndit aducerea-aminte de moarte, acela niciodat nu va putea grei. Al doilea mijloc mpotriva temerii de moarte este contiina curat. Omul, care are contiina curat, va putea trece linitit pragul veniciei - moartea trupeasc. Un asemenea om va putea spune linitit mpreun cu dreptul Simeon: Acum slobozete pe robul Tu, dup cuvntul Tu, n pace (Luca 2, 29). Dar a cui contiin poate fi cu adevrat linitit? - A celui ce s-a strduit s vieuiasc cu adevrat cretinete, a fost fiu asculttor al Bisericii, s-a mpcat cu Dumnezeu i cu oamenii, s-a pregtit de moarte prin taina Pocinei, care nltur povara pcatelor ce apas contiina, i a gustat Trupul i Sngele lui Hristos n Taina mprtaniei. Urmtorul mijloc, care-i d putere omului mpotriva temerii de moarte, este credina lui n nemurirea sufletului. Trupul se descompune i putrezete, iar duhul, creat
Pagina 18

de Dumnezeu pentru nemurire, rmne viu n veci. Iar cel din urm i cel mai puternic mijloc este credina nu numai n faptul c sufletul este nemuritor, ci i n faptul c va veni cndva momentul ca el s se uneasc cu trupul su cel nviat i proslvit pentru viaa venic de dincolo de moarte - fericit pentru drepi i chinuitoare pentru pctoi. Avnd credin vie n acest adevr, cretinul nu numai c nu se va teme de moarte, dar o va ntmpina chiar cu bucurie atunci cnd ea va veni la el. Aceast credin vie - n existena dup moarte a vieii venice i fericite - a nsufleit mulimea nenumrat a mucenicilor n primele veacuri ale cretinismului i a fcut ca moartea s fie pentru ei cel mai mbucurtor fapt, n ciuda chinurilor lor cumplite. Iubii frai i surori, lund aminte la fericita adormire a Maicii Domnului, s struim i noi cu osrdie pe calea vieii presrate cu virtui i s dobndim sfrit bun i cu pace prin dispreul fa de pcat. Cum a ajuns Preasfnta Fecioar la un sfrit att de fericit? Prin curia fecioriei, prin asprimea nfrnrii, prin struina n rugciune, prin smerenie i rbdare n mprejurrile grele, prin ndejdea n Pronia lui Dumnezeu. Aadar, urmnd exemplul Maicii Domnului, mergei pe calea cea strmt, care duce la viaa venic. Da, ntr-adevr, pe aceast cale este nevoie de rbdare. i, ntrindu-v cu ndejdea n Dumnezeu, rbdai i n bucurie spre a nu cdea n nelare, rbdai i n nenorocire spre a nu cdea n dezndejde printre grelele ispite. Rbdai toate necazurile i bolile i toate greutile, pe care se cuvine a le rbda, spre a rmne pe calea cea dreapt. Cci cel ce va rbda pn n sfrit, acela se va mntui (Matei 10, 22). Procednd astfel, fiecare dintre noi va avea n suflet pace adevrat i ndejdea unui sfrit fericit, cu pace; ceasul cel din urm nu ne va nfricoa i sfritul vieii acesteia va fi pentru noi nceputul vieii venice, iar mormntul - scar ctre cer. Amin.

Anul 1960

Pagina 19

Cuvnt la Adormirea Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu

Anul 1961

Iubii frai i surori, astzi toat lumea cretin prznuiete solemn i cu bucurie ziua luminatei adormiri a Maicii lui Dumnezeu. Dei pare c evenimentul prznuit ne ntristeaz i ne umple de lacrimi, pentru c aici ne ntlnim cu moartea, totui Sfnta Biseric este mbrcat astzi n haine de srbtoare, se bucur i se veselete i ne cheam i pe noi s ne bucurm i s ne veselim. De ce trebuie astzi, n ziua Adormirii Maicii Domnului, s ne bucurm? - pentru c nsui cuvntul adormire arat c moartea Maicii Domnului a fost neobinuit. Ea a fost un somn dup care ndat a urmat trezirea cea plin de bucurie. Cu cteva zile nainte de adormirea Preasfintei Fecioare, s-a artat Arhanghelul Gavriil cu vestea despre plecarea ei din viaa aceasta. Plin de credin adnc n viaa viitoare, viaa venic-fericit, ea a primit aceast veste nu cu fric i ntristare, ci cu cea mai vie bucurie i cu cea mai mare mulumire ctre Dumnezeu; n acelai timp, puterea cea mare a lui Dumnezeu i-a adunat din toat lumea pe Apostoli n Ierusalim, ca acetia s-i dea Maicii Domnului cinstirea cuvenit i s-o nmormnteze. Chiar n ceasul adormirii, o lumin neobinuit a luminat csua Preasfintei Fecioare i, pe cerul deschis, cei prezeni L-au vzut pe nsui Domnul Slavei cu ngerii i sfinii, venind n ntmpinarea Maicii Sale. Apostolul Toma, prin iconomia deosebit a lui Dumnezeu, a ajuns dup ngroparea Preacuratei, i a dorit s i se nchine acesteia, i au deschis mormntul pentru el, ns trupul Maicii Domnului nu l-au mai gsit acolo. n acest sfrit minunat al Preabinecuvntatei Fecioare Maria s-au artat spre mngierea tuturor cretinilor - cu deosebit solemnitate - puterea i mreia Domnului nostru Iisus Hristos care, prin moartea i nvierea Sa, a sfrmat boldul morii i, din
Pagina 20

nfricoat i chinuitoare, a fcut-o pentru credincioii Si ucenici aductoare de bucurie i fericire. Pn la venirea lui Hristos pe pmnt, moartea era foarte nfricotoare pentru om, cci ea l rpea, cum i rpete fiara slbatic prada, fr putin de ntoarcere i nu exista nici un mijloc prin care s se izbveasc de ea, cci pcatul domnea peste oameni. Dar, dup artarea Domnului n trup i biruina dobndit de El asupra pcatului i a morii, grozvia morii a disprut i aceasta a devenit ca un somn linitit, dup care va veni dimineaa cea plin de bucurie a nvierii celei de obte. n msura n care fiecare dintre noi biruiete pcatul ce nc mai locuiete n el, piere i frica morii, astfel nct biruitorii pcatului o ntmpin cu bucurie i nu mai mor, ci doar se cufund ntr-un somn linitit. Cel mai gritor exemplu al biruinei asupra morii l vedem astzi n Adormirea Preacuratei Fecioare Maria. Ea a fost pus n mormnt doar pentru odihn de scurt vreme. Dup Maica Domnului i vedem pe Apostoli, pe mucenici i pe toi sfinii, ntmpinnd moartea cu bucurie, ca pe cel mai scump prieten care, n schimbul buntilor celor grabnic-trectoare ale acestei lumi, al necazurilor i nenorocirilor ei, le druiete fericirea venic. Sfnta Biseric se strduiete s sdeasc i n noi aceeai nenfricare fa de moarte, ndemnndu-ne s alungm frica prin dezrdcinarea treptat a pcatelor din noi i pe morii ei numindu-i adormii, pentru c viaa cea fr de moarte este un adevr nendoielnic pentru cretin, astfel nct el privete moartea doar ca pe un somn. Amin.

Anul 1961

Pagina 21

Cuvnt la Adormirea Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu

Iubii frai i surori ntru Domnul, astzi toat Biserica lui Hristos i odat cu ea i noi prznuim i ne veselim duhovnicete, ludnd slvita Adormire i mutare de pe pmnt la cer a Maicii noastre, a tuturor cretinilor, a Puternicei noastre Ocrotitoare, a Preabinecuvntatei Fecioare Maria. Preamrit fiind de Proorocii din vechime i fericit de Duhul Sfnt pentru bucuria i fericirea ce i-au fost dinainte hotrte de Dumnezeu, ea, Preacurata, vieuind pe pmnt, nc nu vede mplinindu-se n sine aceste preziceri dumnezeieti; dimpotriv, necazuri mari, lipsuri i ncercri sufleteti nsoesc viaa ei cea pmnteasc. n viaa ei pmnteasc s-au mplinit asupra ei ntocmai cuvintele dreptului Simeon: i prin sufletul tu va trece sabie (Luca 2, 35). Ct durere a rbdat Preasfnta Fecioar, cte lacrimi ascunse a vrsat pe pmnt cnd a vzut suferinele cumplite i moartea Iubitului ei Fiu! i, iat, astzi, n ziua Adormirii Maicii Domnului, se pune capt lucrrii ei, n vremea creia a semnat cu lacrimi. Din clipa mutrii ei de pe pmnt la cer, ncep - i se descoper naintea ochilor ntregii lumi - mreia ei nepmntean, slava i fericirea ei. Sfnta Tradiie povestete despre slvita Adormire a Maicii Domnului urmtoarele: dup nlarea Domnului nostru Iisus Hristos la cer, Preacurata Lui Maic a cercetat cu deosebit dragoste acele locuri de lng Ierusalim care purtau semnul rugciunii, al suferinei i al morii Iubitului ei Fiu. Muntele Eleonului, Golgota, petera n care fusese ngropat Trupul Mntuitorului - au devenit locurile ei preferate de rugciune, n care i revrsa n voie sfintele simminte ale inimii. Deseori i ndelung cugeta la moartea ei i la viaa viitoare de dup moarte, deseori chiar se ruga Domnului pentru grabnica ei plecare din aceast via i pentru unirea fericit cu El - cu Fiul su i Dumnezeu. i, iat, odat, cnd se ruga pe muntele Eleonului, i s-a artat Vestitorul cel
Pagina 22

Ceresc - Arhistrategul lui Dumnezeu, Gavriil, cel ce i binevestise oarecnd zmislirea cea fr smn i naterea din ea a Mntuitorului lumii. Acum, stnd naintea Preacuratei, el i prevestete c a venit vremea mutrii ei de la pmnt la cer i a mprtirii de mngierile harului Duhului Sfnt. Plin de credin adnc n viaa viitoare, venic-fericit, ea a primit aceast veste a Arhanghelului nu cu fric i ntristare, ci cu cea mai vie bucurie i cea mai mare mulumire ctre Dumnezeu. Dumnezeiescul Arhanghel i-a nmnat o ramur din Rai, ca simbol al viitoarei ei bucurii i fericiri. naintea morii ei, Preacurata a dorit s-i vad pe Sfinii Apostoli i L-a rugat pe Fiul ei s-i mplineasc dorina aceasta. Apostolii erau n acea vreme rspndii n toat lumea, propovduind Evanghelia mpriei tuturor noroadelor. i, iat, la rugciunea Preasfintei Fecioare, fiind rpii de puterea dumnezeiasc, ntr-o clipit au fost adui prin vzduh pe nori la locul unde petrecea Preacurata n Ierusalim, spre a-i da acesteia ultima cinstire i cu sfintele lor mini s dea ngroprii trupul ei neprihnit, ns minunea aceasta nu a fost de ajuns; n clipa Adormirii ei, s-a deschis nsui cerul i Domnul Slavei, cu mulimea ngerilor i a sfinilor, a cobort El nsui n ntmpinarea Preacuratei Sale Maici. S-a artat nsui Domnul ca s arate tuturor veacurilor i noroadelor acea mreie, la care ajunsese Preasfnta Fecioar Maria prin nlimea smereniei sale i prin sfinenia vieii celei ntocmai cu a ngerilor. nsui preacuratul ei trup, ce l purtase n sine pe Dumnezeu-Cuvntul, nu a cunoscut stricciunea, nefiind supus legii descompunerii fireti; n a treia zi dup Adormirea ei, Preasfnta Fecioar a fost nviat de Domnul i cu noul ei trup proslvit a fost nlat de la pmnt la cer. De aceast minunat mutare a ei la ceruri, Sfinii Apostoli au fost ncredinai prin urmtoarele fapte minunate: prin purtarea de grij a lui Dumnezeu, unul dintre cei doisprezece Apostoli ai lui Hristos, Apostolul Toma, nu a ajuns n Ierusalim la timp cu toi ucenicii, ci a ajuns abia n a treia zi, suferind
Pagina 23

puternic din pricina faptului c nu s-a nvrednicit s fie n cele din urm clipe alturi de Preacurata Maic a lui Dumnezeu i s primeasc binecuvntarea ei. Atunci ceilali Apostoli, ca s-l aline, au mers mpreun cu el n Ghetsimani, unde fusese ngropat trupul Preacuratei, ca s se nchine acolo naintea ei; ns, cnd au deschis mormntul, trupul ei nu mai era acolo. Apostolii s-au ntristat cumplit i erau nedumerii, netiind ce s-a ntmplat. Dar, iat, ctre sear, cnd erau adunai toi n cetatea Sionului, li s-a artat Maica Domnului, strlucind n slav cereasc, cu mulimea ngerilor i a sfinilor i le-a grit: Bucurai-v, cci eu sunt cu voi n toate zilele!. i, desigur, foarte mult s-au bucurat Apostolii i s-au alinat la gndul c Maica Domnului, dup cum ea nsi grise, era nedesprit de ei, pzindu-i prin rugciunea i mijlocirea sa pe toate cile vieii anevoioase, pline de primejdii i ncredinndu-i totodat i mai mult de adevrul nvierii morilor. Aadar, moartea Maicii Domnului este doar un somn uor, linitit sau, cum o numete Biserica Ortodox, o adormire. Moartea Maicii Domnului nu are n sine nimic nfricotor i trist pentru mintea i inima cretinului; dimpotriv, plecarea Preasfintei Fecioare l ncredineaz pe cretin c i pentru el moartea trebuie s fie un prilej nu de fric i de dezndejde, ci de cea mai mare bucurie i de cea mai strlucit ndejde, cci ea este doar un somn - mai lung sau mai scurt, dup care va urma trezirea cea plin de bucurie ntr-un trup nou, plin de slav pentru viaa cea fericit n cer. Maica Domnului, gustnd moartea, ne ncredineaz n chip deosebit de acest lucru, pentru c, dac n moarte i dup rscumprarea noastr de ctre Domnul Iisus Hristos ar fi fost ceva nefiresc, ru i nfricotor, atunci, cine alta dac nu Preasfnta Fecioar ar fi fost supus de Domnul acestui ru? ns ea moare, pltind astfel datoria fa de natur mpreun cu toi pmntenii - spre bucuria i alinarea noastr i ale tuturor celor ce vor trebui s treac pragul morii, ca s tim c moartea este cu neputin de ocolit i c, n acelai timp, ea nu este pentru om un ru. Moartea este cu neputin de ocolit i nu
Pagina 24

vatm - iat cele dou adevruri, pe care trebuie s le inem minte totdeauna spre a ne pregti cum se cuvine pentru ceasul sfritului i a nu ne speria de el i a nu tremura n faa lui. Moartea era foarte nfricotoare pentru om nainte de venirea pe pmnt a Mntuitorului Hristos, cnd pcatul - care era puterea morii - domnea n neamul omenesc i nu exista nici un mijloc, prin care omul s se izbveasc de pcat i de moarte. Dar, dup artarea Domnului pe pmnt, cnd El a biruit pcatul i moartea, toat grozvia ei a disprut i ea a devenit ca un somn panic, dup care va veni dimineaa cea plin de bucurie a nvierii de obte. Iubii frai i surori, s cinstim cum se cuvine praznicul de astzi, pregtindune cum se cuvine pentru moarte. n acest sens, trebuie s ne strduim dup puterile noastre s biruim pcatul ce slluiete ntru noi, ca pricin a ei. Urmnd exemplul Preacuratei Maicii Domnului, s mergem pe calea cea strmt, ce duce la viaa venic. Pe aceast cale avem nevoie de rbdare cu care, ntrindu-ne ntru ndejdea n ajutorul lui Dumnezeu, va trebui s ndurm cu mulumire toate neplcerile, suferinele i bolile ca, rmnnd pe aceasta, s dobndim fericirea cea fr de sfrit a mpriei Cereti. De ne vom petrece viaa asemenea Preacuratei Fecioare Maria, n chip bineplcut lui Dumnezeu, n pzirea poruncilor Lui, n curia duhului i a trupului i n nencetat cin pentru pcatele noastre, atunci n ziua adormirii noastre se va svri i asupra noastr minunea cea mare i mormntul nostru va deveni scar ctre cer. S alergm astzi cu rugciune fierbinte la Maica Domnului, ceea ce a urcat apoi i la cer ca s fie acopermnt i ocrotitoare pentru lume; s-i cerem cu umilin Acopermntul ei de Maic asupra ntregii noastre viei ca prin ocrotirea ei toi s dobndim sfrit bun, n pace i odihn venic cu drepii. S ne rugm ei din adncul sufletului i cu dragoste s-i strigm: Bucur-te, Ceea ce eti plin de bucurie, care ntru Adormirea ta nu ne prseti pe noi. Amin.
Anul 1962

Pagina 25

Cuvnt la Acatistul Buneivestiri a Maicii Domnului

Anul 1963, Vinerea din sptmna slbnogului

Iubii frai i surori, oarecnd o femeie, ncntat de minunata nvtur a Mntuitorului Hristos, ridicnd glasul, a grit: Fericit este pntecele care Te-a purtat i fericii sunt snii pe care i-ai supt (Luca 11, 27). n aceste puine cuvinte sunt exprimate acea mreie i acea slav a Maicii Domnului pe care i le ofer toat lumea, vzut i nevzut, pentru dragostea i mila ei fa de omenirea cea chinuit. Prilej de bucurie este pentru inima cretin s-i aminteasc totdeauna de aceast dragoste i mil a Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu, dar mai ales pentru noi, vieuitorii i vizitatorii acestei sfinte mnstiri, care s-a nvrednicit de minunata cercetare a Maicii Domnului, i peste care ea a fgduit c-i va ntinde fr ncetare dumnezeiescul ei Acopermnt. Biserica dreptslvitoare a lui Hristos cinstete mai presus de toate fpturile cereti i pmnteti pe cea mai cinstit dect Heruvimii i mai slvit fr de asemnare dect Serafimii, pe Preasfnta, Preacurata, Preabinecuvntata, Slvita Stpna noastr, de Dumnezeu Nsctoarea i Pururea Fecioara Maria. Dup nvtura Bisericii, ea este singura ndejde a credincioilor, izbvirea tuturor celor ce alearg la ea, de necazuri i nenorociri, izvor al milei i zid nebiruit, mijlocire ctre Ziditorul, ndejdea neschimbat a credincioilor, Bucuria tuturor celor necjii i Ocrotitoarea celor obijduii. Ea mijlocete fr ncetare pentru noi n rugciuni naintea lui Dumnezeu. n faa ochilor ei - zi de zi, noapte de noapte, ceas de ceas i clip de clip - st mulimea oamenilor, dintre care unii sunt mpresurai de hoardele nenumrate ale nevzuilor vrjmai ce caut pieirea lor, alii sunt ngreunai de necazuri i nenorociri nemsurate, iar alii sufer de neputine i boli grele; i pe toi i vede Preabinecuvntata Maic a lui Dumnezeu.
Pagina 26

n iubirea ei nemrginit pentru neamul omenesc, ea pune la inim fiecare lacrim, fiecare nenorocire i fiecare suspin, i l roag fr ncetare pe dumnezeiescul ei Fiu i Domn s fie milostiv ctre nedreptile omeneti i s-i izbveasc pe robii Si de tot rul. Sfntul Dimitrie al Rostovului scrie: Fiind Mijlocitoare ntre Dumnezeu i pcatele noastre, Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu nu d pcatelor noastre posibilitatea de a urca aproape naintea lui Dumnezeu i, prin glasul rugciunilor ei svrite pentru noi, respinge glasurile pcatelor noastre, ce strig mpotriva noastr ctre Dumnezeu. De aceea, nu exist nici-un cretin adevrat, care s nu fi nlat cu deplin ncredere i dragoste rugciunile sale ctre Maica Domnului, i s nu fi simit ajutorul ei binecuvntat. Iubii frai i surori, Cuvntul lui Dumnezeu ne ntiineaz c exist o lume a duhurilor rele, care caut nencetat pieirea sufletelor omeneti. Sfntul Apostol Petru le spune cretinilor: Fii treji, privegheai! Potrivnicul vostru, diavolul, umbl, rcnind ca un leu, cutnd pe cine s nghit (1 Petru 5, 8). Unde, dar, s se ascund omul srman i neputincios i s-i gseasc izbvirea de cursele acestor vrjmai? Izbvirea aceasta o poate gsi cretinul numai sub Acopermntul Maicii Domnului. n acatistul nchinat ei, auzim urmtoarele cuvinte: Bucur-te, ceea ce eti ran de mult plns a diavolilor (Acatistul Bunei vestiri a Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu, Icosul al 2-lea); bucur-te, ceea ce ai lepdat dintru dregtorie pe tiranul cel fr de omenie (Acatistul Bunei vestiri a Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu, Icosul al 5-lea); bucur-te, ceea ce eti muncire pentru vrjmaii cei nevzui (Acatistul Bunei vestiri a Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu, Icosul al 4-lea); bucur-te, cderea diavolilor (Acatistul Bunei vestiri a Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu, Icosul al 6-lea). Cuvintele acestea ne ncredineaz c Maica lui Dumnezeu izgonete diavolii de la noi, c numai numele ei pune duhurile rele pe fug. i Sfnta Biseric a lui Hristos cunoate o mulime de cazuri, n care Preabinecuvntata
Pagina 27

Maic a lui Dumnezeu i-a izbvit pe oameni de vrjmaii cei nevzui. n Proloage se povestete despre un om cu numele Codrat, care era ndrcit. Odat diavolii l-au hituit prin pustiu timp de zece sptmni i, simind c piere de foame, i atepta moartea. Dar, iat, ntr-un moment de luminare a minii s-a rugat Maicii Domnului i Preasfnta Fecioar i s-a artat ea nsi n pustiu, i-a izgonit din el pe diavoli, l-a ntrit, i-a artat drumul nspre casa prinilor, iar el s-a fcut ntru totul sntos; i multe alte exemple din acestea sunt. ns Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu nu izbvete numai de vrjmaii nevzui; ea i izbvete pe oamenii dreptcredincioi i de vrjmaii cei vzui. n Alexandria vieuia un brbat cucernic, milostiv i iubitor de Hristos, care avea o soie smerit i postitoare, i o fiic de ase ani. Odat a trebuit s mearg pentru nego din Alexandria la Constantinopol, ns, cnd a plecat, soia lui l-a ntrebat: Cui ne vei ncredina pe noi, domnul nostru, n lipsa ta? Stpnei noastre, Nsctoarei de Dumnezeu! - a rspuns brbatul. i, lsnd n cas un singur slujitor, a plecat; ns vrjmaul a tot binele, diavolul, i-a insuflat acestui slujitor gndul cel ru de a ucide pe soia i fiica stpnului su, de a-i prda averea i a fugi cu ea. Cu acest scop a luat un cuit i a pornit spre camera unde se aflau mama i fiica, ns doar s-a apropiat de ua camerei, unde ele se ndeletniceau cu lucrul minilor, c ndat a fost lovit de orbire i, nevznd nimic, nu se putea mica nici nainte, nici napoi. Chinuindu-se i negsind ieirea, a nceput s strige i s-o cheme pe stpna sa, s ias la el i s l ajute. Nebnuind intenia lui cea rea, stpna i-a rspuns: Vino tu la noi. Atunci el a nceput s-o cheme pe fiica ei, ns mama nu a lsat-o nici pe feti s mearg la el. n cele din urm, vznd c planurile lui nu s-au mplinit, ntr-o pornire de rutate s-a lovit cu cuitul pe sine nsui i cu un urlet ngrozitor a czut la pmnt. Auzind zgomotul, vecinii au venit n fug, a ieit i stpna, iar el, fiind nc viu, le-a povestit despre reaua sa intenie i nenorocirea ce i se ntmplase. i toi cei adunai au dat slav lui Dumnezeu i Preacuratei Maicii Lui, care au pzit viaa binecredincioilor Lor robi.
Pagina 28

Iat, exemplul acesta ne nva i pe noi, dragii mei, s alergm totdeauna la ajutorul i ocrotirea Maicii Domnului. Cretinii au avut i au i acum un obicei foarte bun de a-i ncredina pe cei ai casei lor ocrotirii i Acopermntului Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu, cnd i trimit pe acetia departe n cltorii sau, dimpotriv, cnd se despart ei nii de cei ai casei pentru anumite trebuine. Iubii frai i surori, viaa noastr pmnteasc este plin de necazuri i dureri. Nu n zadar este numit, att de des, valea plngerii i a tnguirii. Plngnd se nate omul i n lumea cealalt pleac cu multe suspine i chinuri. Astfel c nimeni nu poate scpa n viaa aceasta de lacrimi i necazuri; omul are parte aici de mai multe necazuri i nenorociri, dect de bucurii. Fiecare tie din experien cum uneori amrciunea vieii i copleete sufletul din toate prile, inima i este chinuit de tristee i durere i fr voie i curg uneori lacrimi din ochi. Greu i este omului s rabde nenorocirea i cade uneori n dezndejde, i sentimentul tristeii l stpnete. ns, dragii mei, cel mai important este s nu dezndjduii, s v mbrbtai! Cnd v mpresoar norii necazurilor astfel nct parc nici-o ieire nu mai avei din aceast situaie, amintii-v atunci c avei n ceruri o Maic, pe mprteasa Cerurilor, care v vede, v aude i tie toate micrile sufletului vostru. Chemai-o cu credin i ea va veni la voi ndat i v va izbvi de rele i nenorociri! S ne rugm, aadar, ca ea s ne aud pe toi i n ceasul acesta, i s ne izbveasc de tot necazul i nenorocirea, s ne cureasc de tot pcatul i patima, i s ne nvredniceasc de bucurie n venica mprie a Fiului ei, ca totdeauna cu dragoste s-i strigm: Bucur-te, atotbun, grabnic asculttoare, Ceea ce toate cererile noastre bine le mplineti! Amin.

Anul 1963, Vinerea din sptmna slbnogului.

Pagina 29

Cuvinte la paraclisul Maicii Domnului

Dup prznuirea Naterii Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu

Anul 1960, Sptmna a 16-a dup Cincizecime

Iubii frai i surori, astzi Sfnta Biseric a lui Hristos i odat cu ea i noi prznuim luminos zilele cele sfinte i pline de bucurie de dup srbtoarea Naterii Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu. Biserica ne vestete: Naterea ta, de Dumnezeu Nsctoare Fecioar, bucurie a vestit la toat lumea; pentru c din tine a rsrit Soarele dreptii, Hristos Dumnezeul nostru (Troparul Naterii Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu). Femeia, dup cuvntul Mntuitorului Hristos, dup ce a nscut copilul, nu-i mai aduce aminte de durere, pentru bucuria c s-a nscut om n lume (Ioan 16, 21), adic naterea fiecrui om n lume aduce bucurie i alinare prinilor noului nscut i tuturor rudelor i apropiailor lor. i nu numai naterea, ci nsi amintirea despre naterea unui membru al familiei, ziua lui (de natere) este aproape ntotdeauna pentru familie o zi deosebit i plin de bucurie, o zi de srbtoare. Iar n ceea ce-i privete pe oamenii mari, care s-au proslvit prin activiti binefctoare spre slava patriei lor, zilele lor de natere sunt srbtorite n fiecare an cu bucurie la vremea cuvenit, chiar i dup moartea lor. Este limpede pricina acestei bucurii, cci naterea omului totdeauna este un eveniment nsemnat - ca triumf al vieii i al fiinei asupra nefiinei. Dar, dac oamenii se bucur de naterea chiar a oamenilor obinuii, care dintr-o oarecare pricin le sunt apropiai, i cu att mai mult de naterea oamenilor ce sunt mari n ara lor, ct de mare trebuie s fie bucuria cea de obte! Iar astzi pomenim Naterea Preasfintei Nsctoare

Pagina 30

de Dumnezeu, din care s-a nscut nu un simplu om i nici mcar un om mare, ci S-a nscut Hristos, Dumnezeul nostru, Soarele Dreptii, Cel ce ne-a izbvit pe noi de pcat i de robia fa de stpnul pcatului - diavolul - i ne-a druit nou mntuirea venic, viaa venic. nchipuii-v un cltor, pe care l prinde noaptea pe drum i e ntuneric bezn; se abate din drum i nu tie ncotro s mearg; se strnete furtuna, ncepe ploaia, l strpunge frigul, este istovit i cade n dezndejde la pmnt, strignd cu fric i cutremur dup ajutor ctre Preanaltul Dumnezeu, atepndu-i deja moartea. i cu ct bucurie, de nedescris, ntmpin el zorii dimineii, ce prevestesc rsritul soarelui! Iat, un asemenea dezastru a trit tot neamul omenesc i a fost asemenea cltorului nefericit timp de aproape cinci mii de ani, ct a fost mpresurat de noaptea cea duhovniceasc a rtcirii i a frdelegilor. i, care au fost frdelegile acestea, ne spune cu convingere Sfntul Apostol Pavel n primul capitol al Epistolei sale ctre Romani. Dup amgirea de ctre ispititorul cel viclean a protoprinilor, cnd pcatul - iar prin pcat - i moartea au intrat n lume, neamul omenesc s-a rtcit, s-a nstrinat de viaa cea dumnezeiasc i a pierit. Domnul, Care a vzut dinainte aceast pieire, nu S-a mniat pn n sfrit ci, dup cderea oamenilor n pcat, a rostit o hotrre mbucurtoare pentru neamul omenesc i pierztoare pentru ispititorul diavol. i, iat, zorii dimineii, ce prevestesc mplinirea mntuitoarei fgduine, au devenit - pentru omenirea chinuit naterea Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu, a Preacuratei i Preanentinatei Fecioare Maria. Amin.

Anul 1960, Sptmna a 16-a dup Cincizecime.

Pagina 31

Cuvnt la paraclisul Maicii Domnului

Maica Domnului - Mijlocitoare pentru noi, pctoii

Anul 1960

Iubii frai i surori, ntr-una dintre cntrile bisericeti se spune: Nu se pricepe nici-o limb a te luda dup vrednicie, ci se ntunec i mintea cea mai presus de lume s cnte ie, de Dumnezeu Nsctoare. ns, fiind bun, primete credina; c tii rvna noastr cea dumnezeiasc; pentru c tu cretinilor eti ocrotitoare, pe tine te mrim! (Irmosul Cntrii a 9-a a Canonului nti de la sfnta i dumnezeiasca artare a Domnului Dumnezeu i Mntuitorului nostru Iisus Hristos). i, de fapt, ce laud putem aduce dup vrednicie cu buzele noastre slabe i pctoase Celei mai cinstite dect toate fpturile, mai mrite dect ngerii i Arhanghelii, Preabinecuvntatei Fecioare Maria, care s-a nvrednicit a fi Maica Dumnezeului celui Preanalt - Ocrotitoarea neamului cretinesc? Totui, pentru a fi cretini vrednici, trebuie totdeauna s o ludm (i s fim totodat asculttori fa de voia lui Dumnezeu!) pe Pricinuitoarea mntuirii noastre, avnd n vedere iubirea ei fa de noi. Preasfnta Fecioar Maria este i se numete Maica lui Dumnezeu i Maica tuturor cretinilor. Ea este Maica lui Dumnezeu, pentru c din ea S-a nscut n chip firesc Dumnezeu Cuvntul, Domnul nostru Iisus Hristos, i este Maica tuturor cretinilor datorit harului nfierii. Cci, dac Domnul nostru Iisus Hristos i-a numit pe toi cei ce cred n El fraii Si (Matei 12, 49-50; Luca 8, 21) i, dac El Se afl printre credincioi ca Cel dinti nscut ntre muli frai (Romani 8, 29), noi suntem, prin urmare, fiii Nsctoarei de Dumnezeu. Ca Maic a lui Dumnezeu, dup vrednicia de mam, ea trebuie s aib la Dumnezeu acel har i acea cinste pe care se cuvine a le avea o mam fa de fiul ei; pe de
Pagina 32

alt parte, ca Maic a cretinilor, n virtutea iubirii de mam, ea trebuie s le arate cretinilor aceeai mil pe care o mam trebuie s o arate copiilor ei. ns harul, pe care l are Preasfnta Fecioar de la Dumnezeu, trebuie s corespund vredniciei Maicii lui Dumnezeu, iar aceast vrednicie este nemrginit; prin urmare i harul, pe care ea l primete, este nemrginit. La fel i mila, pe care ea o arat cretinilor, trebuie s corespund iubirii unei mame fa de copiii ei, iar aceast iubire este, de asemenea, nemrginit. Punnd fa n fa harul nemrginit pe care l primete ca Maic a lui Dumnezeu de la Dumnezeu i iubirea i mila nemrginit pe care ea, ca Maic a cretinilor, le arat acestora, trebuie s recunoatem c Preasfnta Fecioar Maria este un adnc nemsurat de puteri i daruri binecuvntate. i, ntr-adevr, Biserica dup vrednicie o laud i o preamrete pe Preacurata Fecioar prin multe cntri i laude duhovniceti, alctuite n cinstea ei, tiind c alt ajutor, att de grabnic i credincios, dup Dumnezeu, la nimeni nu mai gsim. Ca Maic a lui Dumnezeu, ea are mai mult dect toi sfinii i toi ngerii ndrznire la Fiul i Dumnezeul ei, iar ca Maic a cretinilor, mai mult dect sfinii i ngerii ne arat nou, fiilor ei, binefaceri. De aceea, Sfnta Biseric, numind-o pe Maica Domnului, Ocrotitoarea i Mijlocitoarea noastr naintea Fiului ei i Dumnezeului nostru Iisus Hristos, ne poruncete s alergm n chip deosebit n rugciune la Preasfnta Fecioar. Dar, poate va ntreba cineva: Pentru ce trebuie s alergm la mijlocirea ei cnd Hristos Mntuitorul nostru ne-a rscumprat din pcat i primete El nsui rugciunile noastre n chip nemijlocit? Da, ntr-adevr, noi, credincioii, avem ndrznire ctre Domnul, dar numai n cazul n care contiina noastr nu este mpovrat de pcate, cnd inima noastr nu ne osndete (1 Ioan 3, 21). Dar cine se poate luda c are inima curat? Cine nu i d seama c nu numai dup botez, dar i dup multe spovedanii, foarte adesea L-a mniat i l mnie pe Rscumprtorul su prin nclcarea poruncilor Lui? Greim n
Pagina 33

fiecare zi, n fiecare ceas i n fiecare clip; s spun aceasta contiina fiecruia. Vai nou! Cu ct de multe i felurite pcate s-a ntinat viaa noastr i se nfieaz ca un ir nentrerupt de frdelegi dintre cele mai grele! Ct necurie este n gndurile noastre, cte vorbe ruinoase sunt pe limba noastr! Ct viclenie vede n faptele noastre Fiul lui Dumnezeu! Vede i rabd, pentru c este ndelung-rbdtor. Dar, att timp ct noi, nepricepuii, vom rmne nepocii, nendreptai, i vom strui n rutatea noastr, prin nerecunotina noastr l vom mnia pe El i vom strni mnia Lui cea dreapt asupra noastr. i atunci El nu ne va mai rbda ci, fiind gata s ne pedepseasc, ne va amenina cu chinul venic i cu durerea, cu moartea trupeasc i cu alte nenorociri. Sabia Sa o va luci, arcul Su l-a ncordat i l-a pregtit i n el a gtit unelte de moarte (Psalmii 7, 12-13). Unde, dar, vom fugi noi, pctoii i nenorociii, de la dreapta mnie a Fiului lui Dumnezeu? Alt scpare nu avem dect s ne pocim i s cdem la picioarele Dumnezeului nostru, Celui iubitor de oameni. Dar, pentru c am nclcat poruncile Mntuitorului nostru, ne pierdem ndrznirea ctre El, i dup pcatele noastre nu ndrznim s strigm la Dumnezeu, ci avem nevoie de mijlocire naintea Lui. Iar aceast mijlocire o gsim n persoana Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu. Noi cerem ocrotirea ei i ea l nduplec spre noi pe Fiul ei prin mijlocirea ei, ce este mai puternic dect mijlocirea tuturor sfinilor i a tuturor ngerilor pentru c ea, ca Maic a lui Dumnezeu, este mai presus dect toi sfinii, ea este mai cinstit dect Heruvimii i mai mrit fr de asemnare dect Serafimii. i, cnd Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu l roag pentru cineva pe Fiul ei i Dumnezeu, Domnul nu i las cererea fr rspuns. Cu dragoste mijlocete ca naintea lui Dumnezeu pentru toi cei ce cred n El, cnd ei hotrsc s renune la frdelegile lor, i s fie cretini adevrai i rvnitori. Spunem cu dragoste, pentru c ea este din neamul nostru; ea tie neputinele noastre, ispitele noastre, i ct de greu este s luptm cu ele fr ajutor de sus. Preasfnta Fecioar i iubete pe cretini cu iubire de Maic i, de aceea, este

Pagina 34

cu neputin s nu-i ajute pe cei ce, chiar dac din neputin greesc, totui se ciesc i doresc s se mntuiasc, n pofida tuturor piedicilor ntlnite pe calea mntuirii. Iar aceste piedici le tie oricine a nceput s triasc cretinete, cu dorina de a dobndi fericirea venic sau mpria Cerurilor, cea gtit drepilor. ns l purtm mereu cu noi pe vrjmaul vieii cretineti - trupul, care lupt mpotriva duhului i ne trage spre pmnt. Iar n afara noastr - avem lumea pctoas cu nenumratele ei sminteli i pe cel mai ru potrivnic al mntuirii noastre - diavolul, care umbl, rcnind ca un leu, cutnd pe cine s nghit (1 Petru 5, 8). Asupra celor ce se ngrijesc puin de mntuirea lor, puin nvlete i el cu ispitele lui, ns cei ce doresc a dobndi desvrirea n viaa cretineasc, se afl n nencetat lupt cu el, cu cursele lui viclene, care sunt fr de numr. i unde, dar, s aflm puteri pentru izbnda n lupta cu piedicile artate? - n harul lui Dumnezeu i n rugciunile ctre Maica Domnului. C de nu ai fi sttut Tu nainte rugndu-Te, cine ne-ar fi izbvit pe noi din attea nevoi?. Iubii frai i surori, naintaii notri o cinsteau n chip deosebit pe Maica Domnului, i ndejdea lor niciodat nu era acoperit de ruine. Istoria patriei noastre mrturisete despre mila deosebit pe care Maica Domnului a artat-o fa de ea n zilele cele mai grele ale ncercrilor poporului ortodox rus. Minunile svrite de Preasfnta Fecioar sunt att de multe, nct este cu neputin a le numra pe toate. ntreaga istorie a neamului nostru este plin de mrturii despre aceste mile ale Maicii Domnului, care a binevoit n chip deosebit asupra Rusiei pentru simplitatea i buntatea sufleteasc a credinciosului rus, pentru tria i curia dreptslvitoarei lui credine. n vieile sfinilor se povestete c binecredincioii notri naintai aveau obiceiul de a se ncredina pe ei nii i pe cei apropiai lor Acopermntului sfinilor i ndeosebi al Nsctoarei de Dumnezeu. mprteasa Cereasc i plcuii lui Dumnezeu erau ocrotitori nebiruii pentru cei ce le erau ncredinai. Un om binecredincios avea ca soie o femeie blnd i evlavioas i o feti de

Pagina 35

ase ani, pe care, de asemenea, o crescuse n evlavie i n frica lui Dumnezeu. Odat a trebuit s plece de acas pentru nego, iar femeia, petrecndu-l, l-a ntrebat: Cui ne vei ncredina pe mine i pe fiica ta? - Doamnei noastre, Nsctoarei de Dumnezeu - a rspuns brbatul i, lundu-i rmas-bun de la ele, a plecat la drum. i, iat, diavolul i-a insuflat slujitorului acestei familii binecredincioase s ridice mna asupra stpnei sale i, omornd-o, s fure cele mai preioase lucruri i s fug. Nelegiuitul a luat din buctrie un cuit i a pornit spre camera ei s svreasc aceast nelegiuit fapt. ns abia s-a atins de ua ei, c ndat a fost lovit de orbire, i nu se putea mica nici nainte, nici napoi. ndelung s-a strduit s intre, ns o putere nevzut l oprea. Nebunul, necunoscnd atotputernicia Proniei lui Dumnezeu, ce poart grij de toat lumea i mai ales de om, voia cu orice pre s-i duc la ndeplinire gndul, ce i-l pusese diavolul n inim! i a nceput s-o cheme pe stpna sa, cerndu-i s vin la el. Nebnuind nimic, stpna, totui, s-a mirat de rugmintea lui i nu a mers la el, ci i-a poruncit lui nsui s vin la ea. Atunci el i-a cerut s vin fiica ei, la care ea, dei nu tia nimic despre intenia lui, i-a rspuns prin acelai refuz. Dup aceea, nelegiuitul, fr a se cumini, n dezndejde i rutate din pricin c nu-i putuse duce la ndeplinire gndul su, s-a lovit pe sine nsui cu cuitul. Auzind iptul stpnei, ndat s-au adunat vecinii i, gsindu-l pe slujitor nc viu, au aflat ce i cum s-a ntmplat. Toi au cunoscut atunci cile, neptrunse n acest caz, ale Proniei lui Dumnezeu i au dat slav lui Dumnezeu i Ocrotitoarei celor credincioi, Nsctoarei de Dumnezeu i Pururea Fecioarei Maria. Aadar, cunoscnd mila nespus a Maicii lui Dumnezeu, s preuim dragostea ei fa de noi i pe a noastr - fa de ea, s ne pzim curai de toat frdelegea i pcatul, i cu credin adnc s l cinstim pe Fiul ei, pe Domnul nostru Iisus Hristos, aa cum l cinsteau binecredincioii notri naintai. S alergm totdeauna la ea, la minunata Ocrotitoare a neamului cretinesc. De ne va lovi vreo nenorocire sau necaz sufletesc, degrab s alergm la rugciune ctre Stpna; de ne chinuiesc pcatele sau patimile, sau

Pagina 36

ne stpnesc obiceiurile rele, s alergm la Mijlocitoarea mntuirii noastre. De ne va lovi amrciunea, durerea sau boala, s ne amintim de Preabinecuvntata Fecioar, care a stat la Crucea Fiului su, s ndreptm ctre ea rugciunile noastre cu suspine i s fim ncredinai c ea nelege necazurile noastre, ea vede nenorocirea noastr, ea revars mil i nclzete cu iubirea ei de Maic sufletul nostru bolnav, i ne izbvete de primejdie i de relele mprejurri. Ctre cine voi striga, Stpn, la cine voi alerga ntru necazul meu, dac nu la tine, mprteasa Cerurilor! Tu ne ajut nou, c ntru tine ndjduim i ntru tine ne ludm. Bucur-te, Bucuria noastr, acoper-ne pe noi de tot rul cu cinstitul tu Acopermnt. Amin.

Anul 1960

Pagina 37

Cuvnt la paraclisul Maicii Domnului

Despre pzirea i ntrirea legturii noastre cu Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu

Anul 1960, Sptmna a 7-a dup Cincizecime.

Iubii frai i surori, istoria Bisericii cunoate foarte multe exemple ale ocrotirii deosebite i ale ajutorului pe care Maica Domnului le-a artat, n general, cte unui popor sau unui ora ntreg i, n special, cretinilor iubitori de Dumnezeu. Acopermntul mprtesei Cereti s-a ntins ndeosebi peste Biserica grecilor, ce aveau capitala la Bizan - Constantinopol, peste Sfntul Munte Athos i vieuitorii lui - sfinii clugri, i peste Pmntul nostru rusesc - cnd strmoii notri se distingeau prin buna cuviin i evlavie, prin credin tare i adnc. Despre exemplele acestei ocrotiri nu vom vorbi acum, ns ele sunt foarte alintoare i preioase pentru toi i n toat vremea. Acopermntul Preasfintei Stpnei noastre, Nsctoarea de Dumnezeu, ne nva s avem ndejde vie i tare n Pronia lui Dumnezeu i n mijlocirea ei plin de mil i atotputernic ndreptat ctre noi. Acopermntul ei ne ncredineaz n mod gritor c toat viaa noastr se afl sub influena i lucrarea binefctoare i mntuitoare pentru noi ale Proniei celei de sus; ne ncredineaz c Preacurata Fecioar, la fel ca toi sfinii, este prezent n viaa noastr, izbvindu-ne de mari rele i nenorociri, trimindu-ne de sus binecuvntare i ajutor ceresc. Acopermntul Maicii Domnului i al sfinilor ni se arat n chip diferit. Ni se arat prin druirea buntilor pmnteti, prin pzirea vieii noastre i prin nenumratele binefaceri, ce se revars fr ncetare asupra noastr de la Dumnezeu, insuflndu-ne s-L iubim, s-I mulumim i s-L slvim din toat inima i din tot sufletul. Ni se arat chiar n
Pagina 38

necazurile i nenorocirile noastre, care ne nva s rbdm, s ndjduim n Dumnezeu i s ne lsm n voia Lui cea ntru-tot-sfnt. i, n sfrit, ni se arat n ajutorul cel mai presus de fire. E drept, dup originea lor, toate lucrrile acestea sunt lucrrile Proniei lui Dumnezeu i izvorsc din Dumnezeu care, fiind Singurul Stpn Atotputernic i Preabun al lumii, toate le crmuiete i pentru toi este Izvor nesecat al tuturor buntilor sufleteti i trupeti. Dar, cnd revars asupra noastr nespusele daruri ale milelor i ndurrilor, Domnul lucreaz prin uneltele harului, alese special pentru aceasta. El a proslvit cetele sfinilor Si care, fiind plini de har, revars harul din belug tuturor celor ce cer i se roag. Totui, aa cum n lumea vzut toate stelele revars una i aceeai lumin, dar nu n aceeai msur, aa i n lumea duhovniceasc, toi sfinii preamrii i proslvii de Dumnezeu pot drui harul lui Dumnezeu celorlali, dar nu n aceeai msur. Maica Domnului, fiind mai presus dect toi sfinii, mai cinstit dect Heruvimii i mai slvit fr de asemnare dect Serafimii, este cea dinti Mijlocitoare pentru noi naintea lui Dumnezeu i cea dinti, care druiete daruri binecuvntate tuturor celor ce le caut. Nimeni din cei ce alearg la Tine nu iese ruinat, Nsctoare de Dumnezeu Fecioar; ci, cernd dar bun, primete druirea ctre cererea cea de folos - aa crede i nva Sfnta Biseric. ns, ca acest Izvor nesecat al tuturor buntilor duhovniceti i trupeti s fie deschis totdeauna pentru noi, ca noi s fim totdeauna vrednici de Acopermntul Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu, trebuie s ne strduim din rsputeri s pzim i, pe ct va fi cu putin, s ntrim legtura noastr luntric cu ea. Cu ct mai strns va fi legtura duhovniceasc ntre noi i Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu, cu ct mai puternic va fi legtura noastr luntric cu ea, cu att mai mult i mai des ne vom bucura de atotputernicul ei Acopermnt i vom primi de la ea mare mil. Dar ce msuri, vom fi ntrebai, trebuie s lum pentru a pzi i a ntri aceast legtur duhovniceasc cu mprteasa Cereasc? - Aceleai msuri, care ajut la apropierea dintre oameni i ntresc

Pagina 39

legturile de prietenie ntre ei. n viaa obinuit de zi cu zi, mai mult dect orice, i apropie pe oameni revederile dese, discuiile ziditoare, schimbul de gnduri i simminte. Aceleai lucruri sunt necesare i pentru pzirea i ntrirea legturii noastre luntrice cu Maica Domnului. De aceea, adresrile dese n rugciune ctre Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu i contemplarea plin de evlavie a acelei mreii, ce o nal deasupra tuturor fiinelor pmnteti i cereti - sunt cele dinti condiii spre a pzi i a spori legtura noastr duhovniceasc cu ea. tim c muli sfini nevoitori, prin rugciune nencetat ctre Preasfnta Fecioar Maria, au izbutit s intre n legturi filiale desvrite cu ea, att de apropiate, nct s-au nvrednicit s fie vizitai n chip vzut de aceasta, cum li s-a ntmplat, de exemplu, Sfntului Grigorie al Neo-Cezareei, Cuviosului Serghie de Radonej, Cuviosului Serafim de Sarov i multor, multor altora. S ne strduim i noi, iubii frai i surori, ct mai des cu putin i mai srguincios s alergm cu rugciuni ctre Cereasca noastr mprteas. Dac n ndeletnicirile noastre obinuite ne sunt cu neputin rugciunile ndelungi, pe care le svreau marii nevoitori, atunci cele mai scurte i svrite cu atenie - ntotdeauna vor fi cu putin. Cine i ce ne va putea mpiedica s citim la pravila de diminea i de sear cu osrdie, cu dragoste i evlavie cteva rugciuni ctre Maica Domnului? Cine i ce ne va putea mpiedica s mergem la slujbele bisericeti, ndeosebi n zilele de srbtori i duminici ca, lepdnd toate grijile lumeti, s ne ndreptm cu rugmini osrdnice ctre Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu? S ne strduim s sporim rugciunile noastre ctre mprteasa Cereasc - att pe cele de acas, ct i pe cele obteti. Un exemplu bun de urmat s ne fie n aceast privin binecredincioii notri naintai care nu numai la vreme de necaz ci n toat vremea se ndreptau cu rugmini osrdnice ctre Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu i de multe ori primeau de la ea ajutor minunat i mai presus de fire. Nici pe noi nu ne va lsa s pierim, ci totdeauna ne va ajuta i ne va mntui, de vom

Pagina 40

alerga la ea mai des i cu mai mult nsufleire, strignd i suspinnd din inim. S ne amintim, totui, iubii frai i surori, c nici n viaa noastr obinuit revederile dese i discuiile vii nu alctuiesc singura condiie a sporirii cunoaterii i apropierii dintre oameni. Cel mai mult i apropie pe oameni i ntresc legtura de prietenie ntre ei unitatea de idei, ndeletnicirile, ostenelile i plcerile comune, asemnarea firilor i a viziunii asupra lucrurilor. Aadar, un alt mijloc important pentru susinerea i ntrirea legturii dorite de noi i a comuniunii religioase cu Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu const n a avea aceleai deprinderi cu aceasta n ceea ce privete virtutea i a urma nsuirile ei cele asemenea cu Dumnezeu. Minunate i multe la numr sunt aceste nsuiri; nu exist virtute n privina creia Maica Domnului nostru s nu fie cel mai nalt model. Tot ceea ce tim despre ea din sfintele cri i tradiia bisericeasc, totul este vrednic de urmat. Dac vom dori s dobndim credina n Domnul Dumnezeu i lsarea n voia Lui cea sfnt, dac vom dori s nvm rbdarea, dac vom dori smerenia cretin sau curia i fecioria duhovniceasc - n toate aceste cazuri va trebui s cutm la Preacurata Fecioar Maria i s mprumutm din viaa ei reguli pentru viaa i purtarea noastr. Nzuina ei nentrerupt ctre Dumnezeu, desprinderea ei nencetat de pmnt i urcuul ei spre cer reprezint trsturi caracteristice ale vieii pmnteti a Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu. Ca prunc de trei ani, a fost dus la templu pentru buna cretere i acolo, departe de toate smintelile lumii, a petrecut n nencetat rugciune i n citirea Cuvntului lui Dumnezeu. Cu atenie i dragoste s-a deprins cu aceste nevoine ale bunei credine Preasfnta Fecioar Maria, i a urcat pe culmea de neatins a sfineniei i a desvririi morale, astfel nct s-a nvrednicit a deveni Maica Fiului lui Dumnezeu. i dup chinurile de pe cruce ale Mntuitorului, dup nvierea i nlarea Lui, Preacurata Maic a lui Dumnezeu i-a dorit mai mult dect orice un singur lucru - s se
Pagina 41

mute mai degrab de pe pmnt la cer, spre a se uni acolo pentru totdeauna cu dumnezeiescul ei Fiu. Iat, aadar, iubii frai i surori, ct de important este pentru noi s mprumutm de la Maica Domnului aceast desprindere de pmnt, aceast nzuin ctre Patria Cereasc, aceast cugetare la cele sfinte prin rugciune i aceast dragoste sincer pentru Domnul Iisus Hristos! Cu durere trebuie s spunem i s recunoatem c, astzi, evlavia noastr cretin a nceput s slbeasc tot mai mult i c nepsarea fa de tot ceea ce nva Iisus Hristos n Evanghelia Sa a nceput s sporeasc. Deertciunea nencetat, grijile pentru nevoile, confortul i plcerile vieii pmnteti atrag toat atenia noastr, de parc am tri pe pmnt n veci; ns aceasta este calea pierzrii. S cutm mai des, iubii frai i surori, la chipul luminos al mprtesei Cereti i s ne amintim mai des de viaa ei cea sfnt. S ne strduim totdeauna s urmm trsturile sufletului ei, cele asemenea cu Dumnezeu. S ne fie binecredincioii notri naintai, i n aceast privin, exemplu bun de urmat, care se distingeau prin evlavie cretin sincer i prin dragoste fa de sfnta i dreptslvitoarea credin. De vom nzui i noi, asemenea lor, cu sinceritate i cu toat puterea spre evlavie i sfinenie, Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu ne va lua cu dragoste sub Acopermntul ei i n tot ce este bun ne va da ajutor.

Anul 1960, Sptmna a 7-a dup Cincizecime.

Pagina 42

Cuvnt la paraclisul Maicii Domnului

Despre slava cereasc a Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu

Anul 1960

Iubii frai i surori, prznuind astzi odovania Schimbrii la Fa, am cobort de pe Tabor, luminai de ultimele raze ale slavei dumnezeieti a Domnului, Celui ce S-a schimbat la fa; i tot astzi, n noua zi bisericeasc ce a sosit, intrnd n nainteprznuirea Adormirii Maicii Domnului, ne apropiem de Ghetsimani, de mormntul n care a fost pus preacuratul trup al Preabinecuvntatei Fecioare Maria. Dar gsim mormntul gol, pentru c acesta nu a putut-o ine n sine pe Maica Vieii. Nici ea, asemenea Fiului ei dumnezeiesc, nu poate fi inut de lanurile morii; trupul ei nici n mormnt nu vede stricciunea i dup trei zile urc cu slav la cer. Adormirea Maicii Domnului, ca i ntreaga ei via pmnteasc, poart n sine pecetea celei mai mari taine i minuni, ncredinndu-ne de harul dumnezeiesc deosebit ce s-a slluit ntru ea, de grija deosebit a lui Dumnezeu fa de ea. Uitai-v nc de la nceput la naterea ei. Din cine s-a nscut Maica Domnului? Din btrnii Ioachim i Ana, n urma rugciunii lor fierbini i a unui legmnt. Ioachim i Ana, ajuni la adnci btrnei, cnd oamenii i pierd orice ndejde de a deveni prini, mulumit credinei i ndejdii lor struitoare n atotputernicia lui Dumnezeu primesc un adevrat dar ceresc - pe Preabinecuvntata Fecioar Maria. Abia mplinise trei ani cnd au nchinat-o lui Dumnezeu i ca prunc de trei ani au dus-o la templu ca acolo, nc din pruncie, ea s se poat nrudi cu duhul i cu inima cu toi sfinii. Aflndu-se n templul lui Dumnezeu, ea ar fi trebuit, dup exemplul celorlalte fecioare, s stea n pridvorul lui, ns marele preot, n urma unei descoperiri deosebite, o duce n Sfnta Sfintelor, unde putea intra numai el o dat pe an. Dumnezeiasca nelepciune a binevoit ca Fecioara Maria - Sfnta Sfintelor
Pagina 43

cea nsufleit - s petreac acolo unde se afla prototipul ei. Atingnd vrsta cea desvrit, Preasfnta Fecioar trebuia, dup legea iudaic, s-i gseasc un logodnic i s se cunune cu el. ns Preacurata fr ovial a adus la cunotin c a hotrt cu fermitate ca n toat viaa ei s nu aparin nimnui dect numai lui Dumnezeu. Dup consftuiri i rugciuni, mai-marii preoilor au hotrt so logodeasc cu un asemenea om, care s se nvoiasc a purta numele de so, fr ns a se folosi de drepturile lui; i acesta a fost dreptul Iosif. n sfrit, vine Bunavestire i Arhanghelul Gavriil i bine vestete Fecioarei zmislirea cea fr smn i naterea din ea a Mntuitorului Hristos. Arhanghelul, Vestitorul cel Ceresc, o salut cu cuvintele: Bucur-te, ceea ce eti plin de har, Domnul este cu tine (Luca 1, 28). i cui, parc, i se cuveneau mai mult cinstea i bucuria, dac nu Maicii lui Dumnezeu?! ns Dumnezeu a binevoit ca pn la sfritul vieii sale pmnteti s rmn o necunoscut, o simpl cretin, urmnd Iubitului ei Fiu, Cel ce nu avusese pe pmnt unde s-i plece capul. i, supus n toate voii Domnului, pn la moartea sa, Preacurata Fecioar rmne o necunoscut, prin aceasta dnd cel mai nalt exemplu de smerenie, devenind astfel i mai vrednic de acea cunun a slavei, care de mult i aparinea de drept. Mai devreme sau mai trziu n cele din urm, cununa aceasta trebuia s coboare pe capul celei mai cinstite dect Heruvimii i Serafimii, i a cobort n clipa Adormirii ei, cnd s-a svrit asupra ei marea tain a lui Dumnezeu. Maica Domnului Slavei moare, ca toi oamenii, dei parc, dup toate meritele ei nespuse, ar fi trebuit s se nvredniceasc de cele de care s-au nvrednicit mai demult Enoh i Ilie, care au fost luai la cer de vii; totui, Fecioarei Maria i s-a rnduit altceva. Spre bucuria i alinarea noastr, a tuturor celor ce vom trebui s trecem pragul morii, moare i Preacurata, dnd aceast datorie naturii mpreun cu toi pmntenii. Dar, ca Maic a lui Dumnezeu, nu este inut de moarte, ci cu slav se nal la cer i st de-a dreapta mpratului Dumnezeu, st ca
Pagina 44

mprteas a celor cereti i a celor pmnteti. Sfntul psalmist David, vznd dinainte slava ei, a glsuit: Sttut-a mprteasa de-a dreapta Ta, mbrcat n hain aurit i prea nfrumuseat (Psalmi 44, 11).
Sttut-a mprteasa de-a dreapta Ta - mprteasa celor pmnteti, pentru

c ei i se nchin i pe ea o laud tot neamul cretinesc: oameni de toate vrstele i strile, de parte brbteasc i femeiasc. i oameni de vaz, i oameni de rnd i pleac naintea ei genunchii, dndu-i slav i cerndu-i ajutor n necazurile i nevoile lor. i pe cei ce cer, ea nu i respinge, ci mplinete cererile lor, cci ea este Izvor de bunti i adnc de daruri binecuvntate. Este i mprteasa celor cereti - cci ei i se nchin i pe ea o cinstesc i Cetele cele Cereti ale duhurilor celor netrupeti: ngerii, Arhanghelii, nceptoriile, Stpniile, Puterile, Domniile, Tronurile, Heruvimii i Serafimii; i o salut acum n ceruri nsi Dumnezeirea cea n trei strluciri, ca pe Prunca cea iubit a lui Dumnezeu.
mbrcat n hain aurit i prea nfrumuseat ... Preaslvita Fecioar

Maria - cam aa spune Sfntul Prooroc David - strlucete astzi cu lumina neapus a slavei dumnezeieti. Astfel c, dei toate sufletele drepilor sunt luminate cu lumin dumnezeiasc de la Soarele cel neapus al Dreptii i strlucesc ca nite astre cereti, totui, Preaslvita Fecioar Maria, dintre toate fericitele Puteri este mai minunat dect toi. Fiind mai curat dect toi oamenii i ngerii, ea primete n toat plintatea lumina Soarelui dumnezeiesc, i ea nsi rspndete aceast lumin, fiind cel de-al doilea Soare al Dreptii, Soare al slavei. Sfntul Grigorie Teologul spune: Fiecruia dintre cei alei i s-a druit harul n parte, iar Fecioarei - toat plintatea harului. De aceea este ea proslvit - adic are plintatea slavei dumnezeieti, aa cum dinainte a vzut i Sfntul Prooroc Iezechiel: i am privit, i iat slava Domnului umplea templul Domnului (Iezechiel 44, 4). Mintea noastr, iubii frai i surori, nu i poate nchipui acea lumin scnteietoare, cu care strlucete n Rai, Fericita Fecioar; soarele i luna sunt nite pete
Pagina 45

ntunecate n comparaie cu aceast frumusee negrit, cu a crei contemplare se desfat la nesfrit sufletele fericite ale drepilor. Ce vedere minunat, plin de lumin pentru ochii tuturor sfinilor i chiar pentru serafimi! Pe aceasta a voit s-o vad un tnr, cucernic cinstitor al Fecioarei, i s-a rugat ctre ea astfel: Marie, Dulce Nume, pe care eu l cinstesc i cruia m nchin, dup Dumnezeu, cu toat dragostea i evlavia sufletului meu, cci Tu eti mngierea i bucuria lui! De am aflat har naintea ta eu, smeritul tu rob, te rog, arat-mi mila aceasta: printre multele binefaceri, nvrednicete-m a te vedea pe tine aa cum eti n Rai. nvrednicete-m, Preacurat Maic, de mila aceasta! Sunt gata s-mi pierd un ochi, numai s te vd pe tine!. Preacurata Stpn a ascultat rugciunea cucernicului su rob i n timpul nopii i s-a artat n vis n toat strlucirea acelei slave, cu care strlucete ea n cer. Cnd s-a trezit, tnrul ntr-adevr i-a pierdut vederea unui ochi ns datorit bucuriei pe care a simit-o, fiindc s-a nvrednicit s-o vad pe mprteasa cerului i a pmntului, nu a suferit deloc. Chiar mai mult dect att, a rugat-o iari s-o mai vad nc o dat, nvoindu-se s-i piard vederea i de la cellalt ochi, ce i rmsese ntreg. i iari s-a nvrednicit s-o vad pe mprteasa celor de sus i a celor de jos; dar ce credei, iubii frai i surori? Credei c a orbit de tot? ntru-tot-milostiva Stpn, artndu-i-se a doua oar, nu numai c nu i-a luat cellalt ochi, dar i l-a napoiat i pe cel pierdut. Tnrul s-a trezit cu amndoi ochii sntoi i, cuprins de o bucurie fr margini, i-a adus Maicii Domnului mii de mulumiri cu lacrimi de umilin, vrsate din belug. O, ntru-tot-milostiv Stpn, mprteasa cerului i a pmntului, primete acum i rugciunile noastre osrdnice i ne acoper pe noi cu dragostea ta! Primete i nevoina postului, svrit de dreptslvitorii cretini pentru numele tu cel sfnt i arat-ne nou mila ta. Deprteaz de la noi mnia lui Dumnezeu, cea cu dreptate pornit asupra noastr, pzete-ne de toate cursele vrjmaului i ne nva s-L iubim pe Fiul tu, pe Domnul nostru Iisus Hristos. ntrete credina n noi, c Tu eti
Pagina 46

temelia tare a credinei i ne nvrednicete i n viaa viitoare s te mrim pe tine i s grim: Bucur-te, mprteasa cerului i a pmntului, bucur-te, Ceea ce eti plin de bucurie, bucur-te, Ocrotitoare plin de osrdie a neamului cretinesc! Amin.

Anul 1960

Pagina 47

Cuvnt la paraclisul Maicii Domnului

Despre nsemntatea lucrurilor mrunte din viaa noastr

Anul 1961, Sptmna a 3-a dup Cincizecime

Ceea ce eti pzitoare cretinilor nebiruit i rugtoare nencetat ctre Fctorul, nu trece cu vederea glasurile cele de rugciune ale pctoilor; ci srguiete ca o bun spre ajutorul nostru, care cu credin ne rugm ie: Grbete spre rugciune i te nevoiete spre mblnzire, aprnd pururea pe cei ce te cinstesc pe tine, Nsctoare de Dumnezeu - aa glsuiete deseori, cu deosebit nduioare, Sfnta Biseric spre cinstirea i lauda Preabinecuvntatei Fecioare Nsctoare de Dumnezeu, aternnd naintea ei toate rugciunile noastre nevrednice i atribuindu-i ei tot ajutorul cel venit, la bun vreme, de sus. Biserica admite ca adevr nendoielnic faptul c Acopermntul Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu se ntinde peste tot neamul omenesc i ndeosebi peste neamul cretinesc i peste fiecare dintre noi n parte. Preasfnta Fecioar, ca o Maic multiubitoare, iubete tot neamul omenesc, dar cel mai mult pe cretini; poate ea s rmn indiferent fa de viaa i soarta oamenilor, s nu poarte grij de ei, s nu i acopere cu Acopermntul ei? Rugciunile mprtesei Cereti, svrite pentru noi, sunt primite cu bunvoire de Fiul ei i Dumnezeu. La rugmintea ei, El a svrit prima Sa minune, prefcnd apa n vin n Cana Galileii. i aceast lecie evanghelic este pentru cretini cea mai mbucurtoare dovad a acelui adevr, c Maica Domnului mijlocete n chip neobosit pentru cretini naintea Fiului ei. S ne amintim, iubiilor, aceast istorie evanghelic i s ne oprim la ea, cercetnd-o mai n amnunt. S lum aminte la faptul c evenimentul petrecut n Cana Galileii nu are, parc, o aa de mare nsemntate; totui, Preasfnta Fecioar nu a lsat
Pagina 48

nici acest lucru mrunt al vieii fr atenia ei deosebit, ncredinndu-ne c Acopermntul ei se ntinde peste toat viaa noastr, peste toate mprejurrile, att peste cele nensemnate, ct i peste cele ce au mare nsemntate pentru noi. Viaa fiecrui om n parte, dar i a noroadelor ntregi, este alctuit n principal din mruniuri - din grija pentru hran, mbrcminte, locuin, din satisfacerea modest a nevoilor modeste, din suprrile, necazurile i bucuriile de zi cu zi. Au loc i evenimente importante, ns mult mai rar dect cele mrunte, n care se scurge cea mai mare parte a vieii omeneti. Aceste mruniuri, cu toate c par nensemnate, n totalitatea lor au cea mai mare nsemntate - i trupeasc i sufleteasc. Ele fac viaa noastr amar sau plcut, anevoioas sau uoar. n funcie de ele se formeaz i orientarea i starea moral, caracterul moral al oamenilor. Sub influena mprejurrilor fericite, unii oameni se desvresc n virtui, alii, dimpotriv, ncep s se afunde n pcate. Astfel, de exemplu, n bunstare i fericire, ntr-un om sporesc mulumirea de sine, buntatea, bunvoina, binefacerea, mulumirea fa de Dumnezeu, iar ntr-altul se dezvolt iubirea de sine, moleeala, nepsarea fa de nenorocirile altora, nclinaia ctre desftri i alte patimi, pe care le poate avea un om bogat i fericit. La fel se ntmpl i cu cei ce triesc sub povara lipsurilor, sub influena mprejurrilor nefericite: la unii sporesc virtuile, iar la alii patimile; ntr-unii iau natere rbdarea, lsarea n voia lui Dumnezeu, brbia, srguina, rugciunea, iar ntr-alii - nerbdarea, crteala, lenevia, dezndejdea cu urmrile ei cele pierztoare. Importana lucrurilor mrunte din viaa noastr este foarte mare, de aceea este cu neputin s le trecem cu vederea i trebuie s le dm o atenie de dou ori mai mare, ca prin toate mijloacele s fie ndreptate i s slujeasc spre folosul, spre binele omului. i prima confirmare a acestui lucru o vedem n faptul c Preasfnta Fecioar nu trece cu vederea nici evenimentele, care sunt nensemnate la prima vedere n viaa oamenilor, ci ele stau sub Acopermntul ei i sunt obiectul mijlocirii ei naintea Iubitului ei Fiu.

Pagina 49

Cu ce prilej a mijlocit ea ctre Fiul ei, singura dat pomenit n Evanghelie? Cu prilejul isprvirii vinului la nunta din Cana Galileii. Nu era, oare, un lucru mrunt al vieii faptul c la nunt se sfrise vinul, se sfrise dup ce l buser? Se cuvenea, parc, s dea atenie acestui fleac Preasfnta Fecioar Maria - marea Sfnt i Nevoitoare i, cu att mai mult, Dumnezeu-Omul Iisus Hristos? i, totui, ce au fcut? i Maica Domnului, i Hristos au cutat cu milostivire la acest lucru mrunt! Maica Domnului a neles cu inima ei iubitoare c lipsa vinului la nunt ar fi pricinuit mhnire i mirilor i oaspeilor lor, ar fi ntunecat veselia tuturor n cel mai solemn moment al vieii noilor cstorii i le-ar fi lsat pentru totdeauna o amintire neplcut. i, iat, ea nsi, fr s o fi rugat altcineva, hotrte s-i ajute pe aceti oameni. Maica Domnului, dup cum se vede, nu socotete acest lucru mrunt al vieii un mruni sufletesc. i se ndreapt rugtoare ctre Fiul ei - Dumnezeu-Omul spre a nltura necazul, ce i atepta pe oaspeii chemai la nunt. Nu mai au vin (Ioan 2, 3) - i spune Ea lui Hristos, rugndu-L prin aceast ntiinare s-i izbveasc pe noii cstorii de necazul ce prea cu neputin de nlturat. i ce face Hristos? Socotete El, oare, c acest lucru mrunt al vieii - lipsa vinului la nunt i mijlocirea Maicii Sale sunt nedemne de atenia Sa? Nu, nceptorul nevoinei, Purttorul Crucii i nvtorul Hristos spune numai c este prea devreme pentru mplinirea cererii Maicii Sale, ns nu socotete nici rugmintea ei nepotrivit, nici faptul nsui nedemn de atenia Sa. i acolo, ca i n tot locul, le vine oamenilor n ajutor, ncredinndu-ne c i noi trebuie s fim ateni cu tot ceea ce alctuiete viaa, a noastr i a aproapelui nostru. Cci n via nimic nu este nensemnat i lipsit de importan. Amin.

Anul 1961, Sptmna a 3-a dup Cincizecime

Pagina 50

Cuvnt la paraclisul Maicii Domnului

Preasfnta Fecioar - ndejdea noastr neruinat

Anul 1961, sptmna a 13-a dup Cincizecime

Ceea ce eti pzitoare cretinilor nebiruit i rugtoare nencetat ctre Fctorul, nu trece cu vederea glasurile cele de rugciune ale pctoilor; ci srguiete ca o bun spre ajutorul nostru, care cu credin ne rugm ie: Grbete spre rugciune i Te nevoiete spre mblnzire, aprnd pururea pe cei ce Te cinstesc pe Tine, Nsctoare de Dumnezeu - aa glsuim deseori cu deosebit nduioare spre cinstirea i lauda Preabinecuvntatei Fecioare Nsctoare de Dumnezeu, aternnd naintea ei toate rugciunile noastre nevrednice i atribuindu-i ei tot ajutorul cel venit la bun vreme de sus. De ce avem acest devotament total ctre Preasfnta Stpna noastr, Nsctoarea de Dumnezeu, i ce voiete a ne insufla autorul acestei cntri prin acest simmnt att de viu al evlaviei lui fa de ea? Biserica i exprim aici credina i convingerea sa c cea dinti, atotputernic i grabnic Ajuttoare i Mijlocitoare a tuturor naintea lui Dumnezeu este, ntr-adevr, Preabinecuvntata Fecioar Nsctoare de Dumnezeu; c ea, stnd naintea Tronului Fiului ei i Dumnezeului nostru, se roag fr ncetare pentru mntuirea, binecuvntarea i pzirea avuiei Lui. Astfel, Biserica ne insufl c Preasfnta Fecioar, devenind Maica Fiului lui Dumnezeu a Rscumprtorului nostru -, a devenit Maica tuturor drepilor i limanul de ndejde al pctoilor. Peste toat lumea cretin sunt ntinse preacuratele ei brae, cu minuni i semne binefctoare - zlogurile vdite i dovezile nendoielnice ale milei i ocrotirii ei, att de multe, nct este cu neputin a le numra cineva. Acea mreie nemsurat, prin care ea este nlat n ceruri mai presus de Heruvimi i Serafimi, este egalat cu adevrat
Pagina 51

de mila ei nespus pe care o arat n tot locul pe pmnt printre cretini. De aceea, cu vrednicie i cu dreptate, Sfnta Biseric cu nencetate glasuri o mrete pe Maica lui Dumnezeu, ndemnndu-ne i pe noi, nevrednicii, s o ludm. i toi ne aflm sub ocrotirea i Acopermntul ei atotputernic i suntem mbriai de marea ei milostivire. n nimicnicia noastr, ne bucurm s avem un ajuttor bun i credincios n nevoile noastre i mai ales n primejdii; i cu att mai mult ne bucurm s avem ndejdea n Preasfnta Fecioar Maria i n mijlocirea ei pentru noi naintea Tronului Celui Preanalt. Multe nevoi avem, duhovniceti i trupeti, pe care nimeni n afar de El nu le mplinete, multe avem i primejdii, de tot felul, pe care nimic n afar de atotputernicul Lui ajutor nu le nltur. i, printre altele, rugciunile i cererile noastre deseori nu ajung la mpratul Ceresc din pricina pcatelor noastre i a cumplitei noastre nevrednicii. Deseori cerem i strigm ctre Domnul, ns Domnul nu ne ascult pentru c cerem fr credin, strigm fr ndejde. Deseori avem nclinaie spre bine, dar nu l putem urma; dimpotriv, facem ceea ce nuntru ne dezgust. Vrem s fim virtuoi, ns rmnem, ca i nainte, pctoi. Fgduim s urm pcatul, dar nu ne putem despri de obinuina cu el i nu putem nimici n inima noastr desftarea cu acesta. i, dup cuvntul Sfintei Scripturi, bem toat nedreptatea ca apa (Iov 15, 16). i tocmai n aceste neputine, nevoi i primejdii duhovniceti ale noastre, Preasfnta Fecioar mijlocete pentru noi, cei ce nu suntem cu desvrire ntrii n credin, ndejde i dragoste, i apleac milostivirea Fiului ei i a Dumnezeului nostru ctre noi, nevrednicii, cerndu-I mil, aprare i ocrotire. tiind neputinele noastre, ea caut cu milostivire la cele mai mici nevoi i trebuine ale noastre. Fiind de o fire cu noi, ea ne iubete cu iubire deplin, sfnt i, cunoscnd din experien multele nevoi, necazuri i umiline, este deosebit de apropiat de cei nefericii, de cei cu inima zdrobit, orfani, bolnavi, neputincioi, prigonii i obijduii. Deschidei
Pagina 52

Istoria Bisericii i uitai-v n viaa binecredinciosului neam n trecut i se va nfia naintea voastr, n toat plintatea, mulimea binefacerilor i a minunilor revrsate de Maica Domnului peste neamul omenesc. Amin.

Anul 1961, sptmna a 13-a dup Cincizecime

Pagina 53

Cuvnt la paraclisul Maicii Domnului

Despre puterea ajutorului binecuvntat, artat de Maica Domnului cretinilor

Anul 1961, sptmna a 15-a dup Cincizecime

Iubii frai i surori, n viaa Cuviosului Moise Murin se povestete c, atunci cnd sfntul acesta a intrat n mnstire, n ciuda marilor nevoine ale omorrii de sine, ale omorrii trupului su, era mpresurat cu putere de gndurile cele necurate. Acestea l-au dus pe nevoitor la mare tulburare i dezndejde, aa nct s-a hotrt s plece din mnstire n lume. Aflndu-se ntr-o asemenea lupt trupeasc, Moise a mers la un btrn nainte-vztor, Isidor, i i-a destinuit amrciunea i intenia sa. Btrnul l-a luat pe cuvios de mn, l-a dus pe acoperiul casei sale i i-a spus: Uit-te ctre apus!. El s-a uitat i a vzut o mare mulime de demoni, care forfoteau i se pregteau de lupt. Apoi Isidor a spus: Uit-te spre rsrit!. Moise s-a uitat i naintea ochilor lui s-au nfiat cete de ngeri luminoi, strlucitori (mult mai muli dect vrjmaii demoni), care, de asemenea, se pregteau de lupt, cci din mila lui Dumnezeu aceti ngeri buni au fost i sunt trimii de Dumnezeu n ajutorul nevoitorilor virtuii. Dup aceast vedenie i dup ce sfntul btrn l-a povuit cum s-i duc lupta, Cuviosul Moise, nsufleit, s-a ntors iari la el n chilie i, biruind ispitele vrjmailor, a nceput s lucreze cu mai mult ncredinare la mntuirea sa. Asemenea ispite ntmpin n calea sa orice cretin i de nu ne-ar fi nsufleit ndejdea n puterea Otirilor Cereti, n rugciunile sfinilor i, mai ales, ale Preabinecuvntatei Fecioare Nsctoare de Dumnezeu, de mult am fi czut fr a ne mai putea ridica vreodat. ns ndejdea sfnt n ajutorul ceresc ne mbrbteaz, ne d puteri spre a rbda cu mulumire toate necazurile.
Pagina 54

n mprejurrile grele ale vieii, nu ne pierdem curajul i nu cdem n dezndejde, cci credem c avem n ceruri un Tat milostiv - pe Dumnezeu, o Maic preabun - pe mprteasa Cereasc i ocrotitori atotputernici - pe toi sfinii, care sunt fraii notri mai mari i ajuttorii notri. De aceea, inima cretinului totdeauna trebuie s fie linitit i blnd n necazuri, neclintit n ndejdea ei tare n Domnul. Domnul cel milostiv, n nespusa Lui iubire pentru noi, spre mngierea i mntuirea noastr, n vremurile nou-testamentare le-a dat oamenilor o singur Ajuttoare i Ocrotitoare i ne-a fcut pe noi fiii ei, fcnd-o pe ea Maica ntregului neam omenesc, aa cum n Vechiul Testament Eva a fost maica tuturor celor vii de pe pmnt. De aceea, Sfnta Fecioar Maria este i se numete Maic din dou motive: n primul rnd, este Maica lui Dumnezeu i, n al doilea rnd, este Maica tuturor cretinilor. Ea este Maica lui Dumnezeu n virtutea naterii celei dup fire, cci cu adevrat L-a nscut din pntecele ei nentinat pe Fiul lui Dumnezeu, Care a unit n trupul ei firea dumnezeiasc cu cea omeneasc ntr-un ntreg, ntr-un ipostas. Ea este Maica tuturor cretinilor n virtutea nfierii celei dup har, pentru c noi toi suntem numii de Cuvntul lui Dumnezeu frai ai lui Iisus Hristos (Evrei 2, 1-12) i El, precum spune apostolul Pavel, este printre noi ca Cel dinti nscut ntre muli frai (Romani 8, 29); prin urmare, noi suntem fiii Nsctoarei de Dumnezeu. Ca Maic a lui Dumnezeu, dup vrednicia de mam, Preasfnta Fecioar are la Dumnezeu acel har i acea cinste pe care se cuvine a le avea o mam fa de fiul ei. Pe de alt parte, ca Maic a cretinilor, n virtutea iubirii de mam, ea le arat cretinilor aceeai mil, pe care o arat o mam copiilor ei. ns harul pe care l are Preasfnta Fecioar de la Domnul, trebuie s corespund vredniciei Maicii lui Dumnezeu; i fiindc aceast vrednicie este nemrginit, prin urmare, i harul primit de ea este nemrginit. La fel i mila pe care mprteasa Cereasc o arat cretinilor trebuie s corespund iubirii unei mame fa de copiii ei; i, precum iubirea aceasta este nemrginit, aa i mila, artat de ea, este nemrginit. De

Pagina 55

aceea, avnd n vedere, pe de o parte, harul ei nemrginit i, pe de alt parte, iubirea ei nemrginit, trebuie s recunoatem c Preasfnta Fecioar este un adnc nesecat de daruri binecuvntate. Ca Maic a lui Dumnezeu, ea are mai mult dect toi sfinii i ngerii ndrznire ctre Dumnezeu, Fiul su, iar ca Maic a cretinilor, ne arat, mai mult dect toi sfinii i ngerii, nou, copiilor ei, binefaceri. Se cunoate din istorie urmtorul exemplu: Coriolan, cel mai nobil dintre patricieni i brav comandant de oti, a fost izgonit de locuitori din vechea Rom pe nedrept. nfuriindu-se, el i-a chemat armata i a pornit rzboi mpotriva rii nerecunosctoare i, biruitor, s-a apropiat de Roma; otile lui au nconjurat oraul, l-au asediat i l-au strmtorat, i el nsui a urcat cel dinti pe zidurile cetii, innd n mn sabia i ameninnd cu moartea, gata s ard din temelii capitala Imperiului i s-i ucid pe locuitorii ei cu sabia, s-i potoleasc cu sngele lor mnia lui cea dreapt, i s tearg ruinea ce i-a fost pricinuit pe nedrept. Atunci romanii i-au recunoscut greeala, s-au cit pentru fapta lor nedreapt, de fric i ruine s-au tulburat i s-au adunat la sfat - gndindu-se ce s fac - i nu au gsit nimic dect numai s mearg i s cad la picioarele acestui brbat, cerndu-i iertare i ngduin. Aadar, au pornit: n frunte senatorii, dup ei dregtorii, apoi poporul de rnd i femeile cu copiii - toi cu lacrimi n ochi i adnc dezndejde pe chip. i ce a fcut Coriolan? A rmas nenduplecat, nu i-a plecat urechea la rugmini, nu s-a lsat nmuiat de lacrimile lor; dimpotriv, mai mult s-a nfuriat i a vrut s dea semnalul de lupt, s ucid i s piard tot. Deodat ns, a vzut n mulime chipul ntristat al nobilei femei Veturia - al mamei sale, i i-a adus aminte de iubirea ei duioas de mam; a vzut-o i ntr-o clip faa lui s-a luminat, mnia a ncetat, sabia s-a lsat grea i i-a czut din mn. Coriolan a oprit atacul, s-a mpcat cu locuitorii Romei, i a intrat n oraul natal nu ca duman, ci ca prieten. Astfel, prezena unei mame s-a dovedit a fi mai important dect rugminile nenumrate ale poporului, cci cu adevrat nimic nu este
Pagina 56

mai plcut pentru un fiu dect numele mamei lui, i nimic nu este mai puternic dect lacrimile i rugciunile ei. Acum s lum aminte la noi nine i s aplicm aceast povestire n viaa noastr. Chiar dac suntem cretini, totui suntem supui cderii n pcate i greim n fiecare zi, ceas i clip chiar, iar contiina ne mustr pentru aceste greeli pe fiecare dintre noi. Foarte adesea viaa noastr se prezint ca un ir nentrerupt de pcate i frdelegi dintre cele mai grele. Ct necurie este n gndurile noastre, cte vorbe ruinoase sunt pe limba noastr, i ct viclenie este n faptele noastre! i Domnul vede toate acestea, vede i rabd, totui, atta vreme ct noi, nepocii fiind i nverunai n ru, vom continua s mniem fr fric dreptatea lui Dumnezeu, strnind zi dup zi mnia Lui cea dreapt i necugetnd deloc la ndreptare; va veni vremea, cnd El nu ne va mai rbda ci, ntrarmndu-Se cu sabia i cu sgeile mniei Lui nfricoate i nemblnzite, ca un stranic lupttor se va ridica mpotriva noastr i ne va amenina cu desvrita nimicire, cu moartea i cu chinul venic. O, neam necredincios i ndrtnic, pn cnd voi fi cu voi? - le-a spus Domnul iudeilor (Matei 17, 17). Dup pcatele noastre, i noi suntem asemenea poporului iudeu, i nou ne sunt adresate aceste cuvinte nfricotoare. Neam necredincios suntem - nu pentru c nu avem credin n general, ci pentru c nu avem faptele credinei, am pierdut frica de Dumnezeu, am clcat n picioare legea lui Dumnezeu, ne-am nstrinat de iubirea Domnului i ne-am lsat ademenii de poftele noastre. Pn cnd voi fi cu voi n Biserica i n Tainele Mele? Pn cnd v voi suferi pe voi? Pn cnd v voi sprijini i v voi pzi cu blndeea i ndelunga Mea rbdare? Pn cnd? - cu aceste cuvinte Domnul sabia Sa o va luci, arcul Su l-a ncordat i l-a pregtit i n el a gtit unelte de moarte (Psalmi 7, 12-13). i cine va rbda sgeile lui Dumnezeu? Unde vom fugi noi, pctoii i
Pagina 57

nenorociii, de aceast mnie a Fiului lui Dumnezeu? O singur scpare avem - s ne pocim i s alergm la mijlocirea preoilor care sunt aici, pe pmnt, n Biseric i la mijlocirea sfinilor, care sunt n Rai. Aadar, s ne nchipuim c toi preoii, i monahii, i arhiereii svresc pe pmnt rugciuni i, mai mult dect att, toi sfinii n Rai - i proorocii, i apostolii, i mucenicii i cuvioii nal rugciuni la Tronul lui Dumnezeu i cer s fim miluii. Mre este tabloul alctuit de cei ce mijlocesc, ns mult mai mre dect el este cuvntul Maicii Domnului. Cnd Se ntoarce Judectorul cel nfricotor i vede chipul Maicii Sale, al acestei Maici ntru totul sfinte i iubite, care se roag Lui, ndat Se nsenineaz i devine blnd, linitit, arunc sabia i arcul mniei Sale dumnezeieti i ne arat ngduina i iubirea Sa: cci mult poate rugciunea Maicii spre mblnzirea Stpnului (Rugciune ctre Nsctoarea de Dumnezeu, Ceasul al 6-lea.). Ceilali sfini se roag Domnului ca robi, ns ea - ca Maic a lui Dumnezeu l roag pe Fiul, pe Care L-a nscut, L-a hrnit i L-a crescut, i pe Care L-a iubit cu toat dragostea ei. Toi sfinii mijlocesc pentru noi ca pentru nite frai, iar Preasfnta Fecioar - ca pentru nite fii! De aici s nelegei ct de important este pentru noi alergarea n rugciune la Maica Domnului, ct mil i ajutor ne arat ea nou i ct evlavie i cinstire trebuie s-i artm noi, cretinii! Ea este i Maica lui Dumnezeu i Maica noastr. Fiind Maica noastr, trebuie s o cinstim i s avem evlavie fa de ea, pentru c aceasta este ndatorirea noastr fireasc, ntrit de legea lui Dumnezeu; de cealalt parte, fiind Maica lui Dumnezeu, trebuie mai mult s o cinstim i mai mult evlavie s artm fa de ea, cci, fiind Maica Stpnului cerului i al pmntului, o cinstesc cu evlavie nii sfinii i chiar ngerii i arhanghelii. Cel ce nu o cinstete i nu o respect pe mama sa nu este vrednic s se numeasc om; cel ce nu o cinstete pe Nsctoarea de Dumnezeu i nu are evlavie ctre ea, nu este vrednic s se numeasc cretin. Despre felul n care Dreapta Judecat a lui Dumnezeu i pedepsete pe hulitorii i defimtorii numelui mprtesei Cereti, ne vorbete o istorioar legat de icoana ei din Kalujka, a crei prznuire am
Pagina 58

svrit-o astzi. La apte verste de oraul Kaluga, n satul Tinkov, n casa boierului Hitrov locuiau dou tinere slujnice. Odat s-a ntmplat s urce n pod, unde zceau felurite vechituri. Una dintre aceste tinere, cu numele Evdokia, uuratic i neobrzat, rdea mult i spunea vorbe necuviincioase; cealalt, dimpotriv, o fcea s tac i o oprea pe prietena ei de la necuviine. i, iat, aranjnd lucrurile, aceast tnr evlavioas a gsit un sul de pnz aspr. Desfcndu-l, a vzut nfiarea minunat a unei femei, mbrcate n veminte negre, ca ale unei monahii, i care citea cu chipul evlavios i smerit o carte. Artnd-o pe egumen (aa a numit-o tnra pe femeia zugrvit pe pnz), aceasta a ncercat i mai tare s-o opreasc pe Evdokia de la vorbele neruinate, ns aceea nu numai c nu s-a oprit, dar a i scuipat pe icoan, zicnd: Iat ct m tem eu de egumena ta!. ns chiar n clipa aceea, pe neateptate, parc trsnit de ceva, Evdokia a czut fr simire; minile i picioarele i s-au strmbat, tot trupul i-a czut n slbnogire, i a rmas fr vedere i fr grai. Speriat, prietena ei a alergat degrab la stpnul lor i i-a povestit totul. Evdokia a fost gsit abia vie, cu spume la gur, a fost mutat ntr-o camer i aezat sub sfintele icoane n ateptarea morii ei. S-a ntmplat, totui, o minune: noaptea li s-a artat n vis prinilor ei Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu i le-a spus: Fiica voastr, prin fapta ei necuviincioas fa de chipul nfiat pe pnz, nu a jignit o clugri, ci pe mine; fiindc aceast nfiare este chipul meu prin care, din voia Fiului meu i Dumnezeu, eu voi mijloci pentru oraul vostru i locuitorii lui. Mine diminea s-i ntiinai pe preoi i, mpreun cu ei rugndu-v naintea icoanei mele ponegrite, s-o stropii pe cea slbnogit cu ap sfinit i ea va primi tmduire. Dimineaa, ndat ce s-a svrit molebenul, bolnava s-a tmduit ntr-adevr, i de atunci i-a ndreptat viaa. Dup aceea, icoana a fost pus n ram, i a fost aezat n casa boierului la loc de cinste. La scurt timp dup aceea, slujbaul Prohor, care locuia n
Pagina 59

casa boierului Hitrov, i care era surd de muli ani, de trei ori a vzut-o n vis pe Maica Domnului, care i-a poruncit s se roage pentru tmduire naintea icoanei ei. Prohor a mplinit aceast porunc i dup rugciune a adormit, cznd ntr-un somn lung i profund (dou zile i dou nopi a dormit butean); n acest timp, din urechile lui a ieit mult infecie, iar cnd s-a trezit, s-a simit sntos. Tot atunci unica fiic a boierului, Evdokia, s-a mbolnvit grav i nu mai avea nici-o ndejde de nsntoire. Icoana Maicii Domnului i-a aprut n vis i i-a poruncit s se roage naintea ei pentru a dobndi tmduire. Prinii au nceput s se roage mpreun cu ea, iar bolnava ndat s-a nsntoit. Dup aceste minuni boierul nu a mai cutezat s in icoana la el n cas i cu cinste a mutat-o n biserica Naterii Maicii Domnului din Kalujka. i aceasta a svrit acolo multe minuni. Astfel, un locuitor din Kaluga, cu numele Petelin, al crui trup era slbnogit, a fost dus la aceast biseric pe pat. Dup molebenul svrit naintea icoanei, el a nceput s se nchine, apoi s se ridice i, n cele din urm, s-a ridicat n picioare, iar peste ctva timp s-a nsntoit deplin. n semn de mulumire pentru vindecarea sa, Petelin a mbrcat icoana n ram de argint. n afar de binefacerile artate anumitor persoane, icoana fctoare de minuni a Maicii Domnului i-a artat puterea i ajutorul ei binecuvntat i n izbvirea ntregului ora Kaluga, cum fusese prezis mai nainte de mprteasa Cereasc. n anul 1771, cnd n Kaluga se dezlnuise ciuma, la rugmintea locuitorilor, icoana Preasfintei Fecioare, cea proslvit prin minuni, a fost adus n ora. Timp de trei zile s-au rugat naintea ei, svrind n jurul oraului procesiuni religioase, i rugciunea locuitorilor a fost auzit, cci molima ce se dezlnuise a trecut. n amintirea acestei minunate izbviri, s-a hotrt pe 2 septembrie, n fiecare an, prznuirea n cinstea icoanei Maicii Domnului din Kalujka. Mulumit ocrotirii Maicii Domnului, n timpul nvlirii francezilor n anul 1812, oraul a fost izbvit n chip minunat de cei de alt neam. Muli locuitori evlavioi au
Pagina 60

vzut atunci icoana Maicii Domnului stnd n vzduh, nconjurat de Puterile Cereti, i chiar n vremea aceea ruii i-au nvins pe dumani. n amintirea acestui eveniment, s-a hotrt a doua prznuire a icoanei Maicii Domnului din Kalujka - pe 12 octombrie. Avnd asemenea dovezi ale ocrotirii nencetate a Maicii Domnului, s sporim credina noastr fa de ea, i cu toii, de la mic la mare, s o chemm n ceasurile ncercrilor, necazurilor i bolilor pe Preasfnta Fecioar, ca s ne fie Ajuttoare n primejdii, iar ea, ca o maic bun i multmilostiv, ne va auzi pe noi, ne va da mna ei n ajutor i ne va pzi de ru. Ctre cine voi striga, Stpn, la cine voi alerga ntru necazul meu, dac nu la tine, mprteasa Cerurilor! Bucur-te, Ocrotitoare plin de osrdie a neamului cretinesc, bucur-te, Bucuria noastr, acoper-ne pe noi de tot rul cu cinstitul tu Acopermnt. Amin.

Anul 1961, sptmna a 15-a dup Cincizecime

Pagina 61

Cuvnt la paraclisul Maicii Domnului

Despre artrile minunate ale Nsctoarei de Dumnezeu

Anul 1961, sptmna a 27-a dup Cincizecime

Bucur-te, ceea ce ai mpreunat cu Domnul pe cei credincioi - i cnt Biserica Maicii Domnului, punndu-i n ea toat ndejdea sa, ca n Mijlocitoarea mntuirii noastre i a unirii noastre cu Dumnezeu, a logodirii tainice cu Mirele Ceresc. i cte suflete sfinte s-au unit deja cu Hristos sub binecuvntatul i atotputernicul Acopermnt al Nsctoarei de Dumnezeu, i au intrat n cmara cereasc, i se bucur acum i se fericesc n lcaurile cereti! Iar aceti alei ai Maicii lui Dumnezeu sunt fr de numr. Ei i-au pus n mprteasa Cereasc toat ndejdea lor, au alergat la ea n toat vremea cu rugciunile i cererile lor, iar ea i-a ndreptit i i-a mntuit. mpreun cu ea au trecut marea ispitelor i au ajuns la liman linitit n lcaurile venice ale cerului. Faptele pomenite mai sus, care s-au ntmplat anumitor cretini i anumitor ri i orae, i s-au svrit prin mijlocirea Maicii Domnului, sunt foarte alintoare pentru toi i n toat vremea. Ele ne ncredineaz n mod gritor c toat viaa noastr se afl n grija binefctoare i mntuitoare a Proniei Dumnezeieti, i c Preacurata Stpn ia parte ct se poate de real la soarta noastr, izbvindu-ne de mari rele i nenorociri, i trimindu-ne binecuvntare i ajutor ceresc. Nimeni din cei ce alearg la Tine nu iese ruinat, Nsctoare de Dumnezeu Fecioar; ci cernd dar bun, primete druirea ctre cererea cea de folos - spune Sfnta Biseric. ns, ca acest Izvor nesecat al tuturor buntilor, duhovniceti i trupeti, s fie deschis totdeauna pentru noi, ca noi s fim totdeauna vrednici de Acopermntul Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu, trebuie s ne strduim din rsputeri s pzim i, pe
Pagina 62

ct va fi cu putin, s ntrim legtura noastr luntric cu ea. Cu ct mai strns va fi legtura duhovniceasc ntre noi i Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu, cu ct mai puternic va fi legtura noastr luntric cu ea, cu att mai mult i mai des ne vom bucura de atotputernicul ei Acopermnt, i vom primi de la ea mare mil. Pentru ntrirea acestei legturi luntrice a noastr cu mprteasa Cereasc sunt necesare adresrile dese n rugciune ctre Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu i contemplarea plin de evlavie a acelei mreii ce o nal pe ea deasupra tuturor fiinelor pmnteti i cereti. De asemenea, trebuie s ne srguim a o urma n ceea ce privete dumnezeietile ei virtui - smerenia, rbdarea, nzuina ei nentrerupt ctre Dumnezeu, lepdarea nencetat de pmnt i lsarea total n voia lui Dumnezeu. tim din istoria Bisericii c muli sfini nevoitori, prin rugciune nencetat i asemnarea cu Preacurata n ceea ce privete strile lor sufleteti, au izbutit s intre n legturi filiale cu ea att de apropiate nct s-au nvrednicit s fie vizitai n chip vzut de ea. Despre aceste artri ale Maicii Domnului vom discuta acum. Paginile Istoriei Bisericeti sunt pline de dovezi minunate ale apropierii deosebite a Maicii Domnului fa de cei cu credin n Hristos. n cele douzeci de veacuri de existen pe pmnt a Bisericii Cretine, Istoria Bisericeasc a nregistrat o mulime de cazuri n care Nsctoarea de Dumnezeu s-a artat nevoitorilor bunei credine - aievea sau n vis. Artrile Maicii Domnului cretinilor aveau ca scop s-i nsufleeasc pe acetia n nevoinele bunei credine, s-i aline n necazuri, i s-i nvee pe credincioi cile mntuirii. nfiarea Maicii Domnului, care se arta aievea, era att de luminoas, nct lumina binecuvntat, ce izvora din ea, era pentru muli nevoitori cu neputin de ndurat i i pierdeau puterea de a o vedea i a o percepe. Le revenea din nou aceast putere numai dac erau atini. n unele vedenii, mprteasa Cereasc se arta nvluit n purpur mprteasc cu cruci de aur, iar pe cap avea cunun de aur cu o cruce n partea
Pagina 63

de sus, iar alteori aprea n mantie albastr peste hiton (Hitonul este o cma lung de in fr mneci, deseori mpodobit cu chenar decorativ, cusut uneori cu aur. Hitonul lui Hristos este, de obicei, de culoare roie, simboliznd firea omeneasc a Mntuitorului ). Rareori avea ca hain mantia clugreasc, iar n acest caz inea n mini crja streeasc. nsoitorii ei, n vremea artrilor, erau diferii sfini: Ioan naintemergtorul, apostolul Ioan Teologul, mai-marele apostolilor - Petru, Sfntul Nicolae - Fctorul de minuni, cuvioii Lavrei Pecerska din Kiev, cuvioii de la Athos, din Pskov, Novgorod, Solov, Valaam, mucenici, mucenie i ali drepi i, de asemenea, cete de ngeri. Ceasurile i locurile n care Maica Domnului se arta nevoitorilor erau, de asemenea, foarte diferite. Ea li se arta n vremea ederii lor la rugciune - dimineaa, n miezul zilei, seara, la miezul nopii i la trei ceasuri dup miezul nopii. Se arta n biserici, n chilii mnstireti, n bordeiele din pdure peste care apoi se ridicau biserici sau mnstiri. Sfntul Andrei cel nebun pentru Hristos, cuvioii atonii Cosma i Matei o contemplau aievea pe Maica Domnului n biseric, naintea ochilor lor ea urmrea purtarea celor ce se rugau, le mprea daruri binecuvntate sub forma feluritelor monede, i ea nsi se ruga cu lacrimi pentru toat lumea. De vederea Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu de multe ori s-a nvrednicit Cuviosul nostru Serafim de Sarov n ndelungata sa via ascetic. Din istorisirea vieii lui aflm c pe 25 noiembrie 1825, ieind din zvorre, a plecat n pdurea din Sarov la ndeprtata sa chilie pustniceasc. i, iat, pe malul rului Sarovka, lng izvorul Teologului, btrnul a vzut-o pe Maica Domnului i pe apostolii Petru i Ioan Teologul care stteau n spatele ei pe colin. Maica Domnului a lovit n pmnt cu sceptrul ei i ndat a nit din el, ca o fntn, un izvor de ap limpede. Cuviosul a czut naintea Maicii Domnului i a rugat-o s binecuvnteze apa izvorului, iar mprteasa Cereasc i-a fgduit cu blndee c-i va mplini cererea. n acelai timp, i-a dat sfaturi lmurite cu privire la construirea mnstirii din Diveevo. Ea a rostit numele a opt surori fecioare din

Pagina 64

obtea dinainte a primei egumene Alexandra, a dat o rnduial diferit i a poruncit s fie primite n noua obte numai fecioare. i a fgduit c totdeauna va fi ea nsi egumena acestei mnstiri, pe care a numit-o al patrulea lca de pe pmnt (se nelege - dup Iviria, Athos i Kiev). n anul 1830, Cuviosul Serafim s-a nvrednicit iari de artarea Maicii Domnului, iar despre aceasta i-a povestit el nsui preotului de la Diveevo, printelui Vasile Sadovsk, urmtoarele: Astzi - a spus el - mprteasa Cereasc l-a cercetat pe srmanul Serafim i l-a acoperit cu har nespus, zicndu-i: Iubitul meu! Cere de la mine ce voieti. i eu am cerut ca toi orfanii din pustia lui Serafim s se mntuiasc, iar Maica Domnului i-a fgduit srmanului Serafim aceast bucurie nespus. Ultima dat cnd Maica Domnului l-a vizitat pe Cuviosul Serafim mpreun cu ali locuitori cereti, a fost dimineaa devreme, n ziua Buneivestiri, n anul 1831, precum ne ncredineaz monahia Eupraxia de la Diveevo, care a fost martor a acestei vedenii. n ajunul Buneivestiri, n anul 1831, ea a venit la printele Serafim, fiind chemat de el. Btrnul a ntmpinat-o cu bunvoin i i-a spus: Ah, bucuria mea! Ct mil i har ne pregtete Maica Domnului n acest praznic!, i a adugat: Repet, micu, de cteva ori la rnd: Bucur-te, Mireas nenuntit! Aliluia!. Eupraxia a nceput s plng, artndu-i nevrednicia ei, ns Cuviosul, alinnd-o, i-a spus: Chiar dac eti nevrednic, eu I-am rugat pe Domnul i pe Maica Domnului pentru tine. Zicnd aceste cuvinte, a mbrcat-o cu mantia lui i a nceput s citeasc acatiste: ctre Mntuitorul, ctre Maica Domnului, ctre Sfntul Nicolae, ctre Ioan Boteztorul i canoane: ctre ngerul pzitor i ctre Toi Sfinii. Dup citirea canonului ctre Toi Sfinii, deodat s-a auzit un zgomot, precum zgomotul fcut de copacii pdurii n btaia vntului. Apoi a nceput a rsuna o cntare, ua s-a deschis singur i chilia s-a umplut de bun mireasm i de o neobinuit lumin cereasc. Btrnul a czut n genunchi i, ridicnd minile spre cer, a glsuit: O,
Pagina 65

Preabinecuvntat, Preacurat Fecioar, Stpn Nsctoare de Dumnezeu!. n acele clipe, naintea ochilor printelui Serafim i ai surorii din Diveevo au nceput a intra locuitorii cereti. n frunte veneau doi ngeri i fiecare dintre ei inea n mn, unul n dreapta, cellalt n stnga, cte o ramur cu flori nflorite. n urma lor venea nsi mprteasa Cereasc i dup ea dou cte dou veneau 12 sfinte mucenie i cuvioase: Varvara, Ecaterina, Tecla, Marina, Irina, Eupraxia, Pelaghia, Doroteea, Macrina, Iustina, Iuliana i Anisia. Dup ele veneau Sfntul Ioan naintemergtorul i Apostolul Ioan Teologul n haine albe strlucitoare. Maica Domnului avea o mantie strlucitoare, sub mantie - un hiton verde, ncins cu un bru nalt, iar peste mantie se vedea un fel de epitrahil. Pe capul ei se afla o coroan minunat, mpodobit cu cruci, iar prul mprtesei Cereti cdea desfcut peste umeri. Dup cte se prea, era mai nalt dect toate fecioarele, iar sfintele fecioare toate aveau cununi, de asemenea prul desfcut i erau mbrcate n haine de diferite culori. Chilia cea strmt a Cuviosului devenise parc mai ncptoare i lumina care o inunda era o lumin aparte, mai puternic i mai strlucitoare ca lumina soarelui. La vederea locuitorilor cereti, sora de la Diveevo a czut fr simire, i nu a tiut ct a durat discuia btrnului cu ei. i-a revenit abia atunci cnd Maica Domnului l-a ntrebat pe Cuvios: Cine este aceasta, care se afl la tine?, iar printele Serafim cu adnc evlavie i-a rspuns: Este micua aceea pentru care m-am rugat ie, Stpn - s fie aici la artarea ta. Atunci Preacurata s-a apropiat de Eupraxia i, lund-o de mna dreapt, a grit: Ridic-te, fecioar, i nu te teme de noi. Fecioare ca i tine au venit aici mpreun cu mine. Eupraxia s-a ridicat i Maica Domnului i-a spus pentru a doua oar: Nu te teme. Am venit n vizit. i i-a poruncit monahiei s se apropie de locuitorii cereti, i s-i ntrebe cum i cheam i care este viaa lor. Prinznd curaj, Eupraxia s-a apropiat i i-a ntrebat acestea mai nti pe ngeri, apoi pe toi sfinii. i toi i-au spus numele, viaa i nevoinele lor.

Pagina 66

ntre timp, Maica Domnului a stat de vorb cu Cuviosul Serafim i i-a poruncit s le impun ascultarea surorilor de la Diveevo, spunnd c, de vor mplini aceast ascultare, vor fi cu mine i cu tine, dar - de vor pierde nelepciunea - se vor lipsi de a sta n rndul acestor sfinte fecioare. Apoi mprteasa Cereasc i-a spus printelui Serafim: n curnd, iubitul meu, vei fi mpreun cu noi, i l-a binecuvntat, dup care i-au luat rmas-bun de la stare i toi ceilali sfini, naintemergtorul i apostolul Ioan Teologul l-au binecuvntat, iar fecioarele i el i-au srutat reciproc minile. Surorii de la Diveevo i-au spus: Vederea aceasta i s-a druit pentru rugciunile prinilor de la Sarov: Serafim, Marcu, Nazarie i Pahomie i apoi, ntr-o clipit, luminoasa ceat a locuitorilor cereti a pierit din ochii lor. Aceast minunat vizit a durat, precum a spus apoi nsui Cuviosul, patru ceasuri i, pe lng aceasta, a adugat, zicnd: Iat ce bucurie ni s-a druit! Exist un temei, pentru care s avem credin i ndejde n Domnul.

Asemenea Cuviosului Serafim de Sarov, s-au nvrednicit de artarea Maicii Domnului: Atanasie Atonitul, grecii care au construit Lavra Pecerska din Kiev, Cuviosul Serghie de Radonej i muli, muli alii. De asemenea, s-au nvrednicit a o vedea aievea pe Maica Domnului i unii nevoitori pe care Biserica nu i-a trecut n rndul sfinilor cum ar fi, de exemplu, schiegumenul Filaret din pustia Glinskaia, monahul Dositei din aceeai pustie, schimonahul Iosif de la Optina i muli alii, pe care este cu neputin a-i numra. Misionarul din munii Altai, arhimandritul Macarie (Gluharev), a auzit de la strinii care locuiau acolo i erau botezai, c n gubernia Tomsk, cu un an nainte de venirea lui, Preasfnta Fecioar se artase aievea unor copii din munii Altai. Artndu-se unui bieel, i-a proorocit astfel: Fiule, dup un an va veni aici Macarie i l vei vedea, iar el te va nva s te rogi Acelui Dumnezeu Care a fcut munii Altai. Bieelul a ntrebato cum va arta el, iar Femeia cea plin de lumin - Maica Domnului - l-a dus la rul Maiuma i i-a artat pe suprafaa apei chipul arhimandritului Macarie. Dup un an, ntrPagina 67

adevr, a sosit misionarul pomenit i n rndul localnicilor nou-botezai s-a aflat i acest bieel pgn, ce s-a nvrednicit a sta de vorb cu Maica lui Dumnezeu. Iat ct de apropiat este mprteasa Cerurilor de neamul omenesc i ndeosebi de cel cretinesc! S ne srguim i noi ct mai des cu putin s alergm n rugciune ctre Preasfnta Fecioar Maria spre a ne ntri i noi legtura noastr luntric cu Maica Domnului, spre a ne nvrednici s fim fiii ei. Mai ales n zilele acestea ale Postului Naterii Domnului s ne strduim a ne aduce aminte de acestea i a ne ruga mai cu osrdie Maicii lui Dumnezeu, curindu-ne sufletul, prin post i pocin, de toat ntinciunea i necuria. Cci necuria sufletului sunt patimile sufleteti: rutatea, ura, viclenia, zavistia, clevetirea, osndirea, mbuibarea, beia, iubirea de plceri, vorbele ruinoase, lenevia, nepsarea i celelalte patimi omeneti. Curindu-ne de aceste patimi, vom urma Maicii Domnului n ceea ce privete desvririle ei, i ne vom nvrednici astfel de i mai mare mil i minuni din partea ei; i ne vom nvrednici a ntmpina cu bucurie duhovniceasc i acest praznic mare i luminos al Naterii lui Hristos, pentru care ne pregtim acum. n aceast bun lucrare, s ne fie exemplu binecredincioii notri naintai care i pe Maica Domnului o iubeau, i poruncile lui Dumnezeu cu fric i evlavie le pzeau, posturile cu rvn i folos sufletesc innd, dup care i praznicele Domnului le ntmpinau cu adevrat i nalt bucurie duhovniceasc. S ne punem toat ndejdea n mprteasa Cerurilor i s ne rugm ei i acas, i n biseric, cu sinceritate i cldur, cernd totdeauna ajutorul i mijlocirea ei, s ne ntreasc n toate inteniile i lucrrile noastre bune, s facem ceea ce este bineplcut Domnului i s ne nvrednicim de sfrit bun la apusul vieii noastre vremelnice. Ctre cine voi striga, Stpn, la cine voi alerga ntru necazul meu, dac nu la tine, mprteasa Cerurilor! Cine va primi plnsul i suspinarea mea, dac nu tu, Cea fr de prihan... Cci robii ti suntem, s nu ne ruinm! Amin.
Anul 1961, sptmna a 27-a dup Cincizecime
Pagina 68

Cuvnt la paraclisul Maicii Domnului

Despre smerenia Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu

Anul 1962

C, iat, de acum m vor ferici toate neamurile. C mi-a fcut mie mrire Cel Puternic i sfnt este numele Lui (Luca 1, 48-49) - a rspuns Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu la salutarea dreptei Elisabeta, iar ndelungatul ir de veacuri, ce au trecut din clipa n care au fost grite cuvintele acestea, adeveresc mplinirea lor. Numele Maicii Domnului este cinstit i preamrit de toi cretinii. Alegerea ei pentru marea tain a ntruprii Fiului lui Dumnezeu, curia i nalta sfinenie a vieii ei, punerea n slujba lui Dumnezeu pentru mntuirea oamenilor, mijlocirea la Tronul lui Dumnezeu pentru toat lumea i irul nentrerupt de binefaceri artate celor ce au nevoie de ajutorul ei - iat razele neasemuitei slave, ce aparine Maicii Domnului. Tot ceea ce este legat de slava Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu, ca Maic a tuturor cretinilor, trebuie s fie scump pentru inima fiecrui credincios. Iat de ce, avnd evlavie sincer ctre Preasfnta Fecioar, ncepem i n anul acesta ciclul nvturilor sptmnale din fiecare vineri n cinstea i spre slava Preacuratei Fecioare Maria. Toi scriitorii bisericeti spun c nimeni dintre pmnteni nu a avut asemenea dragoste pentru Dumnezeu, cum a avut Preasfnta Fecioar. Dragostea ei pentru Dumnezeu a fost unit cu smerenia, pentru care s-a i nvrednicit s devin Maica Fiului lui Dumnezeu. Fiecare dintre vieuitorii pmnteti trebuie s nvee smerenia - tocmai smerenie nu a avut protoprintele nostru Adam, care a fcut neascultare i L-a mniat pe Dumnezeu; ns nu numai de smerenie are nevoie omul. Cel ce trebuie s se smereasc,
Pagina 69

adic s-i nfrng voia lui cea nesupus, care nu dorete ceea ce voiete Dumnezeu, nc nu cunoate tainele iubirii. El este nc n afara lui Dumnezeu, nu umbl ntru Dumnezeu. Omul desvrit nu cunoate smerenia ca pe o silnicie fa de sine; smerenia lui este iubire. Iat roaba Domnului. Fie mie dup cuvntul tu (Luca 1, 38) - acesta este glasul omului, care nu are voia sa i viaa sa, este expresia bucuriei Celei ce nu tie nimic n afar de fericirea de a aparine Domnului, pe Care l iubete i Care o iubete. i a zis Maria: Mrete sufletul meu pe Domnul. i s-a bucurat duhul meu de Dumnezeu, Mntuitorul meu, c a cutat spre smerenia roabei Sale (Luca 1, 46-48). Cel ce l iubete pe Dumnezeu, parc nu are cuvintele sale. Cuvntul lui e sfnt, este ntemeiat pe Cuvntul lui Dumnezeu i, de aceea, este desvrit fa de cuvntul omenesc. Noi preuim cuvintele noastre, libertatea noastr, tiind sigur c pentru fiecare cuvnt vom da rspuns lui Dumnezeu; ns altceva vedem la Preasfnta Fecioar Maria. Ea griete cuvinte sfinte sau tace i pstreaz cuvintele auzite n inima ei. Ea nu a venit n lume s propovduiasc, precum a fcut Fiul ei; iubirea pentru Dumnezeu, n cea mai mare parte a vieii ei, o face s fie aproape nevzut. Tot ce este lumesc trece prin faa ei, dar ea nu i oprete privirea peste nimic din cele pmnteti. Preasfnta Fecioar Maria griete n via numai ceea ce este strict necesar, chiar mai puin dect ceea ce este necesar. Cuvintele ei sunt ntotdeauna scurte, simple i atrag atenia nu asupra ei, ci asupra Fiului ei. La doisprezece ani dup Bunavestire, auzim glasul ei blnd i domol, adresndu-se Fiului ei cnd Acesta a rmas n Ierusalim, i ea mpreun cu dreptul Iosif L-au cutat ndelung: Fiule, de ce ne-ai fcut nou aa? Iat, tatl Tu i eu Te-am cutat ngrijorai (Luca 2, 48). ns acest glas domol se stinge ndat la rspunsul dat de Fiul ei: Nu tiai c n cele ale Tatlui Meu trebuie s fiu? (Luca 2, 49). nc o dat o vedem pe Nsctoarea de Dumnezeu, ateptnd smerit lng ua casei, unde Domnul propovduiete cuvntul Su dumnezeiesc. Dar i aici, dup un
Pagina 70

rspuns n aparen aspru: Cine este mama Mea i cine sunt fraii Mei? Mama mea i fraii Mei sunt acetia care ascult cuvntul lui Dumnezeu i-l ndeplinesc (Matei 12, 4850; Luca 8, 21) - ea parc se face nevzut, iese din cmpul ateniei noastre. Preasfnta Fecioar l iubea pe Dumnezeu i pe oameni, fiindc a-L iubi pe Dumnezeu nseamn a-i iubi pe oameni i a avea mil fa de ei. Suspinul omenesc ajungea n chip nevzut la inima ei; i nu numai suspinul, dar i cea mai mic plngere omeneasc o auzea. Acestea le putem vedea din ceea ce s-a povestit despre nunta din Cana Galileii. Tocmai aici vedem cum era inima celei ce L-a nscut pe Iisus Hristos, cci ea se descoper naintea noastr ca o minune. Dac citim la suprafa, atenia noastr n acest loc al Evangheliei se concentreaz asupra apei, care s-a prefcut n vin. Dar, de vom chibzui adnc, vom vedea c la aceast nunt ies la iveal taina legturii dintre Nsctoarea de Dumnezeu i Domnul, i mijlocirea ei viitoare la Tronul Fiului ei, cci nceputul milei i aparine ei. Ea observ c la osp nu mai este vin: Nu mai au vin (Ioan 2, 3), i prin aceste cteva cuvinte i exprim rugmintea ei. Totui, Hristos zbovete: Ce ne privete pe mine i pe tine, femeie? nc n-a venit ceasul Meu (Ioan 2, 4). Dar ea struie; Preasfnta Fecioar se ngrijete de veselia nunii. Apoi cererea inimii ei i gsete expresia n privirea rugtoare, iar aceast privire l nduplec pe Fiul ei. Atunci Preacurata, cu bucurie, spune slugilor: Facei orice v va spune (Ioan 2, 5). Ea L-a nduplecat pe Fiul ei; i precum atunci, aa i acum, ea vede tot, aude tot i de toi i este mil. i nc o dat, ultima n Evanghelie, o vedem pe Nsctoarea de Dumnezeu stnd lng Crucea pe care este rstignit Fiul ei. Domnul, adresndu-se lui Ioan, i spune: Iat mama ta! (Ioan 19, 27), ns i aici ndat uitm de ea, cu fric contemplndu-L pe Domnul cel Rstignit pentru pcatele noastre. Iar ea, Cea fr prihan, st n acest timp lng Crucea, cu sabia ce nu o dat i-a strpuns sufletul. Nicicum i niciunde nu i exprim Preasfnta Fecioar simmintele ei, nu plnge, nici nu se nflcreaz ca

Pagina 71

celelalte femei. Sfnta Fecioar a fost att de simpl, att de bine a ascuns totul n sine, c nici evanghelitii nu au gsit ce s spun despre ea. Citind Evanghelia, este greu s ne nchipuim existena ei pmnteasc, este greu s i aflm viaa. i n vremea vieii Fiului ei a stat n umbr, i dup nlarea Lui la cer a rmas o necunoscut. Totui, acum tim c viaa Nsctoarei de Dumnezeu a fost cea mai bun dintre toate cte au existat pe pmnt. Dup slvita ei Adormire, Domnul a proslvit-o i ruri de minuni izvorsc din mila Preacuratei Fecioare Maria tuturor celor ce o cheam n rugciuni. Ca o Maic iubitoare, plin de mil, i arat mprteasa Cereasc grija pentru Biserica lui Hristos, pentru toi credincioii. Cte exemple gsim n vieile sfinilor, n istoria Bisericii, cnd ea nsi se arat oamenilor - n vis sau aievea, cnd ea nsi le arat calea ctre mntuire, i ia n chip vzut sub Acopermntul ei i le ofer ajutorul ei atotputernic! Spune un teolog: Dumnezeu ne iubete fr msur, cci a murit pe Cruce pentru noi, totui, n inima Lui exist i dreptate, cci este Dumnezeu. ns Maica lui Dumnezeu are numai mil. Inima Fecioarei este att de duioas nct, de am uni inimile tuturor mamelor, am avea doar o bucat de ghea n comparaie cu inima Maicii Domnului. Datoria noastr este s-o cinstim i s alergm la ea dup ajutor, aa cum fceau naintaii notri. S ne rugm naintea ei astzi i noi, i s strigm cu cuvintele cntrii bisericeti: nu avem alt ajutor, nu avem alt ndejde, dect numai pe tine, Stpn! Tu ne ajut nou, c ntru tine ndjduim i ntru tine ne ludm, cci robii ti suntem, s nu ne ruinm! Amin.

Anul 1962

Pagina 72

Cuvnt la paraclisul Maicii Domnului

Maica Domnului - zidul i aprarea tuturor credincioilor

Iubii frai i surori ntru Hristos! Adunndu-ne n fiecare zi de vineri n biserica Domnului i svrind mpreun preamrirea Maicii Domnului, prin aceasta atragem asupra noastr mila mprtesei Cereti i adeverim mplinirea proorociei ei: C, iat, de acum m vor ferici toate neamurile (Luca 1, 48). Sfnta Biseric a lui Hristos, ca rspuns la aceast proorocie, o nal pe Maica Domnului prin imnuri de laud, cntnd: Cine nu te va ferici pe tine, Preasfnt Fecioar? Cine nu va luda Naterea ta cea Preacurat..., cci din ea a ieit Izbvitorul lumii, Soarele Dreptii, Hristos, Dumnezeul nostru. Dup pcatul neascultrii, cei dinti oameni au pierdut harul, firea lor s-a ntunecat, i vrednicia ei cea plin de lumin s-a stins. Ca urmare, am fost izgonii din mpria vieii i n locul desftrilor Raiului am primit viaa vremelnic, iar odat cu ea moartea i decderea neamului nostru. Toi am nceput a prefera pmntul naintea cerului i nu ne-a rmas nici-o ndejde de mntuire, dect numai dac ni s-ar fi dat ajutor de sus. Omenirea, pierznd legtura haric cu Dumnezeu, vreme de cinci mii de ani a rtcit ntrun ntuneric cumplit, ateptnd rsritul soarelui, ca un cltor ce a rtcit drumul n ntunericul nopii. Cu ct mai mult trecea timpul, cu att mai adnc se afunda omenirea n cderea moral, acoperit de ntunericul acestei nopi duhovniceti, ntunecndu-i raiunea i svrind fapte netrebnice, neroade. Proorocii de demult, nfind starea moral a omenirii din vremea aceea, glsuiau: Nu este drept nici unul; nu este cel ce nelege, nu este cel ce caut pe Dumnezeu. Toi s-au abtut, mpreun, netrebnici s-au fcut. Nu este cine s fac binele, nici mcar unul nu este. Mormnt deschis este gtlejul lor; viclenii vorbit-au cu limbile
Pagina 73

lor; venin de viper este sub buzele lor; gura lor e plin de blestem i amrciune; iui sunt picioarele lor s verse snge; pustiire i nenorocire sunt n drumurile lor; i calea pcii ei nu au cunoscut-o; nu este fric de Dumnezeu naintea ochilor lor (astfel red cuvintele proorocilor Sfntul Apostol Pavel, Romani 3, 10-18). Nimeni nu tia cum s ndrepte firea omului i s-o ridice la valoarea dinainte. Nici legea firii, nici legea scris, nici ndemnurile trimiilor lui Dumnezeu nu au fost n stare s tmduiasc plaga omeneasc. Boala neamului omenesc o putea tmdui numai Cel ce l-a fcut pe om i prin Care toate exist - numai Domnul Dumnezeu. Iar pentru aceasta a trebuit ca Dumnezeu s Se ntrupeze i s proslveasc firea noastr cea lipsit de slav n Adam. i, iat, Preaneleptul i Milostivul Dumnezeu i alege un vas din firea noastr, l mpodobete ca pe o biseric mrea i El nsui Se slluiete ntru el spre a mpca cu Tatl omenirea. i tocmai la aceast mare tain a unirii Cuvntului cu trupul nostru a slujit Preacurata Fecioar Maria, Ceea ce L-a ncput n sine pe Cel Nencput i L-a nscut pe Rscumprtorul lumii, Mntuitorul i Dumnezeul nostru, Domnul Iisus Hristos. Fctorul lui Adam a devenit noul Adam, ca s-l mntuiasc pe cel vechi. Preaslvita Fecioar, aleas de Dumnezeu s slujeasc la taina ntruprii Fiului lui Dumnezeu, a fost artat dinainte, nc din Vechiul Testament, i Sfnta Scriptur i atribuie multe nume, artnd virtuile ei i acea bucurie pe care ea o aduce lumii. Citind cu atenie Scriptura, putem gsi rspndite peste tot proorocii n care este artat Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu; i, adunndu-le laolalt, putem vedea clar ce slav a primit de la Dumnezeu Preacurata Fecioar. Sfntul prooroc Isaia, vznd-o dinainte, o numete Grdin, Fecioar, Carte i, printre altele, pecetluit. Sfntul prooroc Iezechiel o numete Poart zvort, ndreptat spre rsrit, prin care trece numai Dumnezeu. Sfntul prooroc Daniel o numete Munte nalt, Sfntul prooroc Avacum o numete Munte umbrit, iar Sfntul prooroc i psalmist David o numete Munte Sfnt, n care a binevoit s Se slluiasc Dumnezeu. Sfntul prooroc Zaharia o

Pagina 74

numete Sfenic de aur, mpodobit cu apte candele. n alte locuri ale Sfintei Scripturi este numit Scara lui Iacov, Toiagul lui Aaron, Rdcina lui Iesei, Rug nemistuit, Mas Sfnt, Jertfelnic, Cdelni de aur, Sfnta Sfintelor, Tablele Legii, Heruvimul Slavei i multe alte nume i sunt atribuite. i tocmai prin aceast Sfnt Fecioar a fost adus n lume bucuria. Aceast Fecioar a devenit Mijlocitoare ntre mreia dumnezeiasc i nimicnicia noastr, fiind nceputul luminii i al milei dumnezeieti fa de oameni. Iar dup slvita sa Adormire, nconjurat de slav cereasc, cu cetele sfinilor ngeri a stat naintea ucenicilor Domnului ca o atotputernic Ajuttoare i Rugtoare la Tronul Fiului su i Dumnezeu, pentru toi cei ce cu credin i cu dragoste alearg la ea i cer ajutorul ei. Nu avem alt ajutor, nu avem alt ndejde - strig ctre Maica Domnului Biserica lui Hristos n toat vremea, cernd Acopermntul i ocrotirea ei. Ea a devenit acum liman de ndejde pentru toi cei ce caut mntuirea. Dup cum spune i Sfntul Dimitrie al Rostovului, cnd Dreptul Judector a voit s pedepseasc toat lumea prin apele potopului, a lsat pentru toate felurile de animale un singur mijloc de scpare - arca lui Noe. Cine nu s-a aflat n ea, a pierit n apele potopului, iar tot cel ce a intrat n aceasta, a scpat de la pieire. La fel i acum, Acelai Judector nemitarnic, hotrnd dup sfritul lumii s-i pedepseasc pe pctoi prin potop de foc, i-a dat ntregului neam omenesc un liman de ndejde pentru mntuire - pe Preacurata Fecioar Maria, ce-i ntinde astzi peste noi Acopermntul milei sale. Oricine alearg sub Acopermntul ei se poate mntui uor, iar cel ce nu dorete s alerge sub acest acopermnt, negreit se va afunda cu diavolul n iazul cel de foc, care este venic. Pe Preacurata Fecioar, Domnul a druit-o Bisericii Sale ca principal aprare a credincioilor. Toi mpraii pmnteti construiesc ceti pentru aprarea supuilor lor n faa nvlirii celor de alt neam, ngrdindu-le cu ziduri nalte; aa i mpratul Ceresc a
Pagina 75

zidit pentru oamenii Si o cetate mare, ca n aceast cetate, aprat de un zid puternic, robii Si s se poat ascunde n faa nvlirilor demonului ru. Domnul, Cel ce a ntemeiat Pmntul, a zidit pe el i cetatea Bisericii, pe care porile iadului nu o pot birui, fiindc cetatea aceasta este ntrit pe Piatra cea din capul unghiului, Care este nsui Hristos Dumnezeu; i zidul acestei ceti este Preabinecuvntata Fecioar Maria, zid nebiruit de nici-o putere a iadului. Ea este zid pentru cretini, este aprare n faa tuturor vrjmailor vzui i nevzui. Duhurile ntunecate pier n faa triei i puterii ei, ca fumul de la faa focului; de asemenea, i vrjmaii cei vzui fug din faa puterii ei, sau se smeresc, sau sunt biruii de tot. n afar de toate acestea, ea este zid i n faa mniei lui Dumnezeu, cci i apr de ea pe cei ce se roag ei, oprete cu rugciunile ei dreapta mnie a lui Dumnezeu i o preface n mil. Att de mari sunt grija i iubirea Maicii Domnului fa de neamul omenesc. Dup mrturia Istoriei Bisericeti, timp de douzeci de veacuri de existen a Bisericii Cretine, Preabinecuvntata Fecioar Maria a luat parte n chip nemijlocit att la soarta Bisericii, ct i la soarta fiecrui credincios. Ea s-a artat credincioilor aievea i n vis, dndu-le nvturi duhovniceti, artndu-le evenimente viitoare, mbrbtndu-i, ntrindu-i i alinndu-i. De exemplu, Cuvioii Serghie de Radonej i Atanasie Atonitul au auzit din gura ei preziceri legate de viitorul luminos al mnstirilor ntemeiate de ei. Cuviosului Serghie, Maica Domnului i-a vestit, zicnd: Rugciunea ta pentru ucenicii i mnstirea ta a fost auzit. Nu te mhni, pentru c de acum ea va avea de toate din belug. Eu voi fi nencetat n mnstirea ta, pzind-o i acoperind-o. Cuviosul Atanasie a primit de la ea urmtoarea porunc: Nu prsi nsingurarea ta, cci eu te voi ajuta i toate cele de trebuin i vor fi druite din belug. Lavra ta va fi proslvit ntre toate mnstirile Athosului. Unora dintre nevoitori, Maica Domnului le-a artat locuri pentru nevoinele
Pagina 76

lor. Cuviosului Kiril de la Lacul Alb, i-a spus: La Lacul Alb i este gtit locul mntuirii; Cuvioasei Maria Egipteanca, Stpna i-a poruncit: Mergi dincolo de Iordan i acolo i vei gsi linitea; de asemenea, Cuviosului Petru Atonitul, Preasfnta Fecioar i-a zis: Tu te vei liniti pe muntele Athos. i mai mult: Pentru a sluji n libertate lui Dumnezeu, nu exist alt loc mai bun dect muntele Athos. Pe acesta eu l-am primit de la Fiul Meu i Dumnezeu ca motenire, iar de acum muntele acesta se va numi grdina mea, cci mult iubesc acest loc. Va veni vremea cnd el se va umple de la un capt la altul de clugri; i, dac ei vor sluji lui Dumnezeu din tot sufletul lor i vor pzi cu credin poruncile Lui, de mari daruri i voi nvrednici n ziua cea mare a Fiului Meu. nc de aici, de pe pmnt, le voi uura bolile i ostenelile lor, i le voi da posibilitatea s aib cu puine mijloace ndestulare n via, voi slbi lupta vrjmaului ndreptat mpotriva lor, i voi face s fie numele lor slvit pe tot pmntul. Un alt nevoitor atonit, Cuviosul Cosma Zografu, cutndu-i calea mntuirii sale, s-a rugat odat naintea icoanei Maicii Domnului, zicnd: Preasfnt Nsctoare de Dumnezeu, roag-te Fiului tu s m povuiasc pe calea mntuirii!, i ndat a auzit din icoan glasul Maicii Domnului: Fiule i Dumnezeul meu, nva-l pe acest rob al Tu cum s se mntuiasc. Ca rspuns la rugciunea mprtesei Cereti, a ajuns la urechile Cuviosului glasul Mntuitorului Hristos: S se retrag din mnstire la linite. Maica Domnului are grij de neamul cretinesc i-i ajuta pe credincioi n nevoile lor, chiar i n cele mai mici - att de mult i iubete pe cretinii pe care nsui Domnul i-a fcut fiii ei. Iubindu-i pe credincioi, nu i las nici fr ocrotirea i ajutorul ei binecuvntat, pentru care a artat i arat icoanele ei pe pmnt binecredinciosului popor, prin care ea nsi i alin i i tmduiete pe toi cei necjii i ntristai ce alearg la ea cu credin. Mai mult de dou sute de icoane ale ei, fctoare de minuni, a trimis pe pmnt celor suferinzi, tmduind toate bolile i revrsnd rurile milei sale. n rndul marilor sfinenii, proslvite pe pmntul nostru rusesc, se afl i
Pagina 77

icoana fctoare de minuni a Maicii Domnului de la Poceaev, a crei pomenire se svrete pe 23 iulie. Icoana aceasta s-a proslvit prin multe semne i minuni; n crile mnstireti sunt nsemnate cazuri ale nvierii morilor, ale izbvirii de moarte nprasnic, de boli grele, cu neputin de vindecat, ale izbvirii din robie, ale pedepsirii i mustrrii celor rtcii i multe alte minuni. Aceast icoan fctoare de minuni se afl la Lavra Poceaev de aproape patru sute de ani; totui, muntele Poceaev a fost proslvit de Maica Domnului cu mult timp nainte, cu ase sute de ani n urm. Mai demult, n anul 1340, cnd pe muntele acesta nu existau locuitori, s-au slluit pe el doi clugri care, pentru viaa lor cuvioas, s-au nvrednicit de artarea mprtesei Cereti. Odat, dup pravila de rugciune, unul dintre ei i-a dorit s urce pe vrful muntelui i deodat a vzut o vedere minunat: pe o piatr, ntr-un stlp de foc sttea Maica Domnului. Uimit, btrnul a mers degrab s-i vesteasc aceasta mpreun-nevoitorului su, i amndoi au vzut minunea. Vedenia aceasta a vzuto i un al treilea ales - pstorul Ioan Bosoi, care i ptea n vremea aceea turmele la poalele muntelui. Toi au vzut acea vedere minunat i au dat slav lui Dumnezeu. Iar pe piatra unde a stat Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu a rmas urma tlpii ei drepte, plin de ap limpede, proaspt, ce a devenit mai trziu un izvor de tmduire a bolilor. Dup aproape dou sute de ani, a trecut prin locurile acelea, venind de la Constantinopol, mitropolitul Neofit, i la rugmintea unei femei binecredincioase, pe nume Ana Goiskaia, a poposit pentru o vreme n casa acesteia. Plecnd de la ea, n semn de mulumire pentru ospitalitatea ei, Vldica i-a lsat o icoan a Maicii Domnului, pe care o luase cu el din Constantinopol. Dup ctva timp s-a observat c din icoan ieea o lumin neobinuit, apoi datorit ei s-a tmduit fratele cel orb al Anei Goiskaia - Filip. Avnd evlavie fa de aceast sfinenie, Ana a dat icoana clugrilor, ce se aflau pe muntele Poceaev, i pe
Pagina 78

stnc s-a zidit o biseric n cinstea Adormirii Maicii Domnului, iar n jurul ei s-a zidit o mnstire, care s-a numit de atunci Poceaev. Tot astfel a nceput s se numeasc i icoana, care a svrit mai mult de ase sute de minuni, dintre care vom aminti doar cteva. Odinioar, un clugr de la Poceaev, fiind nrobit de ttari, suferea cumplit n robie pentru c se afla departe de mnstirea sa i nu putea auzi frumoasele slujbe mnstireti. Odat, apropiindu-se praznicul Adormirii Maicii Domnului, s-a rugat ei cu lacrimi s-l izbveasc din robie. i, iat, ntr-o clipit a fost rpit de puterea dumnezeiasc i pus n faa altarului din biserica Adormirii. Apoi cu inima nduioat a adus naintea icoanei Stpnei Nsctoare de Dumnezeu adnc mulumire. Altdat, turcii au nvlit pe pmntul din jurul mnstirii Poceaev i, apropiindu-se, au asediat mnstirea. Clugrii i mirenii asediai, neavnd ndejde n puterile lor, s-au rugat cu lacrimi Maicii Domnului, cerndu-i aprare. Cu lacrimi i nduioare au strigat naintea icoanei ei fctoare de minuni: Miluiete-ne, Maica lui Dumnezeu i ne arat nou milele Tale cele de demult! Tu eti Aprtoarea neamului cretinesc; nu i lsa s piar pe cei ce-i slujesc ie!. Apoi, cnd au cntat condacul mprtesei celei alese, deasupra bisericii s-a artat Maica Domnului cu Acopermntul larg desfcut, acoperindu-le mnstirea, nconjurat de o lumin puternic, cu mulime de ngeri, mbrcai n haine osteti, cu sbii n mini. Aceast vedere i-a determinat pe turci s nteeasc atacul i unii dintre ei au nceput chiar s arunce sgei n Maica Domnului i n ostaii cereti, dar sgeile s-au ntors i i-au rnit pe ei nii. Atunci, n tabra turcilor s-a produs tulburare i pe turci i-a cuprins frica, vznd c ostaii cereti alergau dup ei; aruncnd armele, turcii au luat-o la fug, nepricinuind mnstirii nici-un ru. Att de minunat a fost izbvit mnstirea prin ocrotirea Maicii Domnului, n anul 1675. De asemenea, a venit odat la Lavra Poceaev o feti de nou ani cu bunica ei, care era oarb din natere. Dup ce s-au rugat naintea icoanei fctoare de minuni, fetia
Pagina 79

i-a splat ochii cu ap din talpa Maicii Domnului i ndat a vzut. Iubii frai i surori ntru Hristos, toate exemplele acestea adeveresc faptul c Maica Domnului i iubete fr msur pe cei ce alearg la ea i ndjduiesc n ajutorul ei. Datoria noastr de cretini este s-o cinstim i s-o slvim pe Maica Domnului i totdeauna s-i mulumim pentru toate milele i ndurrile ei cele mari, artate nou i ntregului neam omenesc. Trebuie s-i fim deosebit de recunosctori Maicii Domnului pentru faptul c i acum suntem pzii de ea i ne-am nvrednicit de cinstea de a ne ruga n biserica aceea, n care au pit sfintele tlpi ale mprtesei Cereti, i n care odihnesc moatele plcutului lui Dumnezeu, Cuviosul Serghie. S o cinstim, aadar, pe Preasfnta Fecioar, i s alergm totdeauna la ea n necazurile noastre, i s-i dm slav, cntndu-i: Bucurte, Ocrotitoare plin de osrdie a neamului cretinesc; bucur-te, Bucuria noastr, acoper-ne pe noi de tot rul cu cinstitul tu Acopermnt. Amin.

Pagina 80

Cuvnt la paraclisul Maicii Domnului

Tlcuirea evangheliei privitoare la Nsctoarea de Dumnezeu i pregtirea pentru Naterea lui Hristos

Cine nu te va ferici pe tine, Preasfnt Fecioar? Cine nu va luda Naterea ta cea Preacurat?. Acest imn de laud ctre Maica Domnului deseori l auzim, dragii mei, n slujba bisericeasc. Ce zidire plin de bucurie i alinare pentru suflet dobndim cnd ne amintim de Maica Domnului! Toat viaa ei - ncepnd de la natere pn n zilele ei cele din urm, pn la slvita ei Adormire - este plin de taine i minuni i este marcat de semnele alegerii ei deosebite de ctre Dumnezeu. Maica Domnului se nate n chip minunat din prini btrni i neroditori, din drepii Ioachim i Ana, n urma rugciunilor lor, svrite cu lacrimi ctre Dumnezeu pentru druirea unui prunc. Apoi, ndat ce mplinete trei ani, este dus la templul lui Dumnezeu unde, aflndu-se n comuniune nencetat cu Dumnezeu, este crescut ntr-o atmosfer religioas spre a fi pregtit, spre a deveni vrednic de a-L zmisli i a-L nate pe Dumnezeu Cuvntul. i, ndat ce ajunge la vrsta desvrit, se descoper prin ea ntregii lumi taina lui Dumnezeu, cea din veac ascuns. Din nlimile cereti coboar n Nazaret la Fecioara Maria, Arhanghelul lui Dumnezeu, Gavriil, i i vestete zmislirea i naterea din ea a Mntuitorului lumii, a Domnului nostru Iisus Hristos. nsufleit de aceast nespus bucurie cereasc, Fecioara se duce n grab la ruda ei, la dreapta Elisabeta, precum ai auzit din Evanghelie: i n acele zile, sculnduse Maria, s-a dus n grab n inutul muntos, ntr-o cetate a seminiei lui Iuda. i a intrat n casa lui Zaharia i a salutat pe Elisabeta (Luca 1, 39-40). Sfinii Prini tlcuiesc, spunnd c elul vizitei Preasfintei Fecioare la dreapta Elisabeta a fost sfinirea naintemergtorului, ce se afla nc n pntece, umplerea lui de Duhul Sfnt. Dar nu greim -

Pagina 81

spun ali tlcuitori - dac presupunem i alt motiv. Primind de la Arhanghel vestea cea minunat, Preacurata nu putea s nu mprteasc cuiva bucuria sa, i cel mai apropiat de ea n vremea aceea era dreptul Iosif, ns ea, spre a nu-l tulbura, a hotrt s nu-i dezvluie taina cea dumnezeiasc, i a dorit s-o mprteasc dreptei Elisabeta, pentru care motiv a i plecat n inutul muntos, n cetatea seminiei lui Iuda. Pentru a nfia mai bine poziia inutului muntos, trebuie s avem n vedere faptul c Palestina n zilele vieii pmnteti a lui Iisus Hristos se mprea n patru pri: n nord era Galileea, unde se nscuse Preasfnta Fecioar, la sud se afla Iudeea, la mijloc ntre ele se ntindea Samaria, iar la rsrit era Pereea sau, altfel spus, inutul de dincolo de Iordan. Iudeea, la rndul ei, era mprit de la nord la sud de un lan muntos, i era astfel alctuit din dou pri: una muntoas i alta cmpeneasc. Partea muntoas era locul unde se afla cetatea seminiei lui Iuda, despre care Sfinii Prini spun c era oraul Hebron, un ora preoesc vechi, n care locuiau drepii Zaharia i Elisabeta. Cnd Preasfnta Fecioar a intrat n casa lui Zaharia, ea a salutat-o cu bucurie pe Elisabeta. Salutul acesta la iudei era exprimat prin cuvintele pace ie, ns pe buzele Preasfintei Maici aceste cuvinte au avut o putere deosebit, cu totul neobinuit. Cnd a auzit Elisabeta salutarea Mariei, pruncul a sltat n pntecele ei i Elisabeta s-a umplut de Duh Sfnt (Luca 1, 41). ndat ce Elisabeta a auzit cuvintele salutrii Mariei, pruncul a sltat n pntecele ei. Prin cuvntul a sltat, Sfinii Prini neleg micarea plin de bucurie a pruncului n pntece, datorat lucrrii Duhului Sfnt, de Care dreapta Elisabeta s-a umplut n clipa aceea. Prin lucrarea Sfntului Duh, Elisabeta a recunoscut-o pe Maica lui Dumnezeu n Preacurata Fecioar. i cu glas mare a strigat i a zis: Binecuvntat eti tu ntre femei i binecuvntat este rodul pntecelui tu. i de unde mie aceasta, ca s vin la mine Maica Domnului meu? Cci iat, cum veni la urechile mele glasul salutrii tale, pruncul a sltat de bucurie n pntecele meu (Luca 1, 42-44). Dreapta Elisabeta, din insuflarea Sfntului
Pagina 82

Duh, o salut pe Preasfnta Fecioar nu ca pe srmana fecioar, pe care ea o tia, ci ca pe adevrata Maic a lui Dumnezeu. Numind-o binecuvntat ntre femei, ea repet cuvintele Sfntului Arhanghel Gavriil, ceea ce nu a putut s nu o mire pe Fecioara Maria. Iar cnd a spus: binecuvntat este rodul pntecelui tu, mai mult a mirat-o pe Preasfnta Fecioar, pentru c nimeni n afar de ea nu tia aceast tain, pe care i-o vestise Arhanghelul. Bucurndu-se, dreapta Elisabeta o ntreab pentru care merite sau fapte bune s-a nvrednicit de o asemenea mil, ca s vin la ea Maica Domnului? i fericit este aceea care a crezut c se vor mplini cele spuse ei de la Domnul (Luca 1, 45) - o fericete ea pe Preasfnta Fecioar, pentru c aceasta a crezut fr ndoial cuvintele Binevestitorului. naintea ochilor ei se afla n vremea aceea pedeapsa lui Dumnezeu, care venise pentru necredina soului ei, a dreptului Zaharia. De aceea o fericete Elisabeta cu atta nsufleire pe Fecioar i spune c negreit se vor mplini cele spuse ei, c Se va nate din ea Hristos Mntuitorul i mpria Lui nu va avea sfrit. i a zis Maria: Mrete sufletul meu pe Domnul. i s-a bucurat duhul meu de Dumnezeu, Mntuitorul meu, c a cutat spre smerenia roabei Sale. C, iat, de acum m vor ferici toate neamurile (Luca 1, 46-48). n stare de fericire i bucurie duhovniceasc, Preasfnta Fecioar, tot din insuflarea Duhului Sfnt, rostete cuvintele prooroceti, pe care att de des le auzim. Ea se bucur de Dumnezeu, Mntuitorul su i al ntregii lumi, a Crui venire n lume se apropie. Cu ct mai aproape este binele i cu ct mai mare este el, cu att mai vie este bucuria. Izvorul buntilor cereti i pmnteti este n pntecele feciorelnic al Preasfintei; putea ea s nu se bucure cu mare bucurie de Domnul? Unde este Dumnezeu, acolo este adncul bucuriei i soarele veseliei strlucete venic. Dar, bucurndu-se de mrirea ei, ea atribuie toat aceast bunvoire a Domnului fa de ea nu virtuilor ei, ci numai milei lui Dumnezeu. C mi-a fcut mie
Pagina 83

mrire Cel Puternic (Luca 1, 49). Prin ce s-a fcut vrednic de aceast mil? Fiind mpodobit cu toate virtuile, mai cinstit dect Heruvimii, nu spune nimic despre meritele i virtuile sale, ci spune numai c Domnul a cutat spre smerenia roabei Sale. Prin smerenie, Sfinii Prini neleg aici nu virtutea smereniei, pe care oricum nu ar fi artato Preasfnta Fecioar, cea mai smerit dintre toi oamenii, ci starea sau poziia umil a omului de rnd n societate. Preasfnta Fecioar era ntr-adevr cea mai srac dintre toate fecioarele din Israel i totodat o necunoscut, dar acum, cnd Dumnezeu a cutat la ea, la umilina ei, a devenit cea mai slvit dintre toate. Cuvintele prooroceti, rostite de ea din insuflarea Duhului Sfnt - C, iat, de acum m vor ferici toate neamurile - sunt adeverite de ntreaga istorie a celor dou mii de ani de existen a Bisericii Cretine. Cu adevrat, numele Maicii Domnului este nvluit de slav i nconjurat de evlavie i niciunuia dintre sfini nu i s-au rnduit n Biseric attea srbtori, nici nu i s-au nchinat attea cntri i slujbe dumnezeieti cte i s-au rnduit i i s-au nchinat Preacuratei Fecioare Maria. Vreme de douzeci de veacuri, din generaie n generaie, oamenii credincioi o cinstesc pe Maica Domnului i alearg la ea n nevoile i necazurile lor, ca la o Atotputernic Aprtoare i Ajuttoare. Iat c i la noi au ajuns aceste cuvinte prooroceti, i avem cinstea de a o slvi pe Ocrotitoarea noastr cereasc. i cum s nu o fericim i s nu o cinstim pe Preasfnta Fecioar, care prin naterea sa a adus n lume cea mai mare bucurie! Ea L-a nscut pe Mntuitorul lumii, a Crui Natere slvit o vom prznui luminos n curnd. Steaua Betleemului deja s-a ivit pe cer i arat ntregii lumi calea spre Izvorul vieii noastre - dumnezeiescul Prunc Hristos, Cel nscut pentru mntuirea noastr. Am intrat deja n pridvorul acestui mare eveniment i, prin post i rugciune, ne gtim pentru ntmpinarea Mntuitorului. Precum protoprinii i drepii Vechiului Testament au ateptat i s-au gtit pentru primirea Rscumprtorului timp de cinci mii de ani i jumtate, aa i Sfnta Biseric a rnduit naintea praznicului Naterii lui Hristos
Pagina 84

cinci sptmni i jumtate de post, ca prin nfrnarea noastr, precum protoprinii, prin ateptarea cea chinuitoare, curindu-ne sufletul i trupul, s fim vrednici de ntmpinarea marii zile a Naterii Mntuitorului. Chemndu-ne la svrirea postului, Biserica ne cheam n zilele lui i la rugciune osrduitoare. Spre a ne detepta acum la rugciune, s cugetm, dragii mei, nencetat, iat la ce: Fiul lui Dumnezeu, Cel Unul-Nscut las acum cerul i Se micoreaz pe Sine pn acolo nct Se nate ntr-o peter, unde slluiesc vitele i este aezat nu n leagn, ca pruncii obinuii, ci n iesle. Pentru cine Se umilete att de mult Domnul, naintea Cruia tremur Heruvimii i Serafimii, i se clatin temeliile pmntului? Pentru noi, pctoii i netrebnicii, pentru c i suntem dragi i ne iubete cu nespusa Lui dragoste dumnezeiasc. Simii adnc toate acestea i v umilii i l iubii din tot sufletul pe Cel ce v iubete la nesfrit. Iar pentru ca i postul s ne fie de folos, s ne amintim nvtura Bisericii cu privire la svrirea lui. Biserica ne ndeamn s inem postul bineplcut Domnului, cci postul adevrat nseamn deprtare de rele, nfrnarea limbii, alungarea mniei, lepdarea poftelor, a vorbriei dearte, a minciunii i a clcrii jurmntului; lipsa acestora nseamn post adevrat i bineplcut. Postul trupesc nu este necesar tot timpul, ns postul luntric este necesar n toat ziua i n tot ceasul. Postul trupesc ncepe i se sfrete, ns postul duhovnicesc este nentrerupt i trebuie s se sfreasc doar odat cu viaa noastr cnd, dezbrcndu-ne de trupul cel muritor, ne vom mbrca n nemurire i neptimire. Aadar, de voii s inei post adevrat, mai nti de toate nfrnai-v limba de la tot cuvntul cel deert, cu att mai mult de la cel urt i necuviincios. ncepei postul duhovnicesc cu acest mic mdular trupesc, care este totodat i marele nostru vrjma. Biruindu-l pe el, v vei putea nfrna tot trupul vostru; n caz contrar, limba v va tr, ca un cal slbatic, cu tot cu postul vostru prin hiurile minciunii, ale clevetelii, ale
Pagina 85

osndirii, ale rutii i ale vicleniei. Voii s inei post adevrat? Lsai - odat cu mncarea - toat ura, pizma i cearta i fii n toate i fa de toi blnzi, linitii, smerii, binevoitori i iubitori; acestea le cere nsi perioada postului. Voii s inei post adevrat? nlturai odat cu bucatele i toate celelalte patimi i pofte trupeti, care aduc mai mare vtmare sufletului, dect aduce mbuibarea trupului. i, n sfrit, de voii s inei post adevrat, bine-plcut Domnului, nu uitai s v mpodobii sufletul cu faptele milei. Ajutai dup puteri celui srac, alinai pe cel nenorocit, cercetai pe cel bolnav. Alegei i mplinii mcar una dintre aceste virtui i-L vei ntmpina cu bucurie pe Hristos Mntuitorul, Ce Se nate, simind n sufletul vostru aceeai bucurie, pe care a simit-o Preasfnta Fecioar Maria, i mpreun cu ea negreit vei glsui: Mrete sufletul meu pe Domnul. i s-a bucurat duhul meu de Dumnezeu, Mntuitorul meu! Amin.

Pagina 86

Cuvnt la paraclisul Maicii Domnului

Despre lsarea n voia lui Dumnezeu

Anul 1963, sptmna a 7-a dup Cincizecime

Iubii frai i surori ntru Hristos! Preacurata Fecioar Maria, ct a trit pe pmnt, a fost mpodobit cu multe virtui cretineti, prin care a i aflat mil la Dumnezeu i pentru care este fericit acum de toate neamurile omeneti. Printre multele i minunatele ei virtui, a strlucit mai mult ca soarele virtutea supunerii fa de voia lui Dumnezeu. Iat roaba Domnului. Fie mie dup cuvntul tu (Luca 1, 38) - i-a rspuns Preasfnta Fecioar Maria Arhanghelului Gavriil, celui ce i-a binevestit zmislirea cea fr smn i naterea din ea prin pogorrea Duhului Sfnt, a Dumnezeu-Omului Iisus, a Fiului lui Dumnezeu. n acest rspuns al Preasfintei Fecioare se vede supunerea total, necondiionat fa de voia lui Dumnezeu, iar exemplul Nsctoarei de Dumnezeu trebuie s fie negreit urmat i de noi. S ne supunem i noi, asemenea ei, voii lui Dumnezeu, n toate faptele noastre i n toate ntmplrile vieii. Ce gnduri ne ndeamn la supunerea total fa de voia lui Dumnezeu? Mai nti de toate, Dumnezeu este atotprezent i atotnelept - toate le tie i le ndreapt spre mai bine, iar noi suntem neprevztori, lipsii de chibzuin n judecile noastre, i nu numai c nu putem ptrunde n viitor, dar uneori nu ptrundem nici n prezentul care este lng noi i se vede clar, i ne facem planuri n dauna noastr. Dumnezeu este atotputernic i nimic nu este pentru El cu neputin, iar noi suntem neputincioi i pentru noi multe sunt cu neputin de nfptuit din pricina mrginirii firii noastre. Dumnezeu este bun i ne dorete tuturor tot binele i mntuirea, iar noi suntem ri i rzvrtii i, de aceea, ne dorim cel mai adesea ceea ce este vtmtor sufletului i potrivnic lui Dumnezeu. Aadar, cum s nu ne lsm cu totul n voia Lui?
Pagina 87

Chiar dac prin judecile lui Dumnezeu se nruiesc dorinele i planurile noastre dragi, cu toate acestea nu trebuie s crtim, s ne descurajm. nelepciunea lui Dumnezeu tie pe cine i pe ce cale s-l duc spre elul menit lui. De obicei, toi ne dorim s avem sntate, s nu suferim pe patul de boal, s ne deosebim prin frumusee i for trupeasc, prin aptitudini sufleteti, s ocupm n societate cele mai nalte i onorabile funcii i s ne bucurm de faim, s nu trim n umbr i, n sfrit, ne dorim s avem bogie, s nu ducem lips de nimic i s nu trim n srcie. Cugetul nostru trupesc ne insufl s dobndim aceste lucruri lumeti, iar omul crtete fa de calea sa n cazul nemplinirii dorinelor sale, crtete fa de Dumnezeu, l pizmuiete pe aproapele su, i la urma urmelor rezult rul, pcatul. Dar s judece fiecare n sinea sa, ndrznete cineva dintre noi s spun c el este vrednic de o soart mai bun dect cea pe care i-a druit-o Dumnezeu? Dar, omule, tu cine eti care rspunzi mpotriva lui Dumnezeu? Oare fptura va zice Celui ce a fcut-o: De ce m-ai fcut aa? Sau nu are olarul putere peste lutul lui, ca din aceeai frmnttur s fac un vas de cinste, iar altul de necinste? - spune Sfntul Apostol Pavel (Romani 9, 20-21). Dreapta judecat a lui Dumnezeu rspltete fiecruia, dnd ceea ce gsete c este mai corect, mai bun. Cine dintre noi ndrznete s afirme c, fiind fericit, s-ar purta mai bine, mai cinstit, mai cuviincios i mai cu fric de Dumnezeu? Experiena de veacuri ne arat contrariul; fericirea totdeauna l stric, l nfumureaz pe om, iar nefericirea l trezete, l smerete. Avnd nencetat sntate i bunstare, bogie i onoruri, omul, chiar i cel cu minunate daruri sufleteti, poate ncepe foarte uor s se nfumureze, s se nale sufletete i s devin mndru, distant, iubitor de stpnire, avar, desfrnat i chiar apostat. Istoria poporului evreu, a regilor lui, David i Solomon, i de asemenea istoria lui Nabucodonosor i povestirea despre Evloghie, tietorul n piatr, adeveresc lucrul acesta. Evloghie, ct a fost tietor n piatr, muncea toat ziua i nu mnca nimic pn seara, iar seara, ntorcndu-se acas, cuta pe cei srmani i strini, i aducea sub
Pagina 88

acoperiul su i i hrnea. Aceast rnduial a vieii o inea nc din tineree i a inut-o pn la btrnee. Odat, Cuviosul avva Daniil din Pustia Sketic, minunndu-se de neobinuita buntate a lui Evloghie, i-a zis n sinea sa: Ce s-ar ntmpla cu acest om dac ar fi bogat? Ct bine ar face el atunci tuturor!. Cugetnd la aceasta, a nceput avva s-L roage pe Dumnezeu s-l rsplteasc pe Evloghie cu bogie. Trei sptmni a postit btrnul i a fcut cu osrdie rugciuni, i iat, i s-a artat n vis un Tnr deosebit de frumos, care i-a spus: Mai bine este pentru Evloghie s rmn aa cum este el acum; totui, pentru rugciunea ta puternic, svrit pentru el, l voi nzestra cu bogie, dar numai dac te vei pune tu cheza pentru sufletul lui - i n scurt timp printr-o minune, Evloghie, ntr-adevr, s-a mbogit. Dar ce s-a ntmplat cu el? Bogtaului a nceput s i se par strmt csua lui i njositoare meseria dinainte; pleac la arigrad i i cumpr acolo o cas mare i frumoas, intr n legtur cu nalii demnitari i el nsui devine, n cele din urm, demnitar, dintr-un om harnic devine un trndav nepstor, dintr-un om bun i primitor de strini devine un ngmfat i un om crud la inim, cci le poruncete slugilor s-i goneasc pe strini, iar pe ceretorii cei scitori s-i bat chiar. Iat cum au schimbat bogia i onorurile firea lui Evloghie! Regele evreu Solomon era mai nelept dect toi cei ce triau pe pmnt i totodat era mai bogat i mai slvit dect toi, ns nici nelepciunea nu l-a pzit de la cderile i slbiciunile care se afl n toi oamenii. Iat de ce mrturisete regele David naintea lui Dumnezeu: Bine este mie c m-ai smerit; Mai nainte de a fi umilit, am greit; pentru aceasta cuvntul Tu am pzit (Psalmii 118, 71; 67). La fel i despre evrei, Cuvntul lui Dumnezeu vestete: A mncat Iacov, s-a ngrat Israel i s-a fcut ndrtnic; ngratu-s-a, ngroatu-s-a i s-a umplut de grsime; a prsit pe Dumnezeu, Cel ce l-a fcut i a dispreuit cetatea mntuirii sale (Deuteronomul 32, 15). Cnd Domnul i pedepsea pe evrei prin rzboaie i alte nenorociri, ei se ntorceau la El, i aduceau aminte c El era scparea lor; iar cnd triau n linite, belug i bunstare, uitau iari de Dumnezeu i se deprtau de Ziditorul lor.
Pagina 89

Iar n ceea ce l privete pe Nabucodonosor, acesta, fiind mpratul Babilonului, eznd pe tronul mprtesc i fiind mpodobit cu laurii multelor sale biruine, s-a ngmfat i i s-a nzrit c este asemenea Celui Preanalt, nevoind s recunoasc asupra sa puterea Atotiitorului. Dar, iat, Domnul l smerete pn la starea de asemnare cu dobitoacele i acelai Nabucodonosor se trezete i ncepe a-L slvi pe Domnul i a spune n auzul tuturor c Cel Preanalt are stpnirea peste mpria oamenilor i o d cui voiete... i nimeni nu poate s-L mpiedice la lucrul Lui i s-I zic: Ce faci Tu? (Daniel 4, 22; 32). Vedei ce diferen este n gndurile, simmintele i faptele omului atunci cnd omului i se schimb starea? Cnd este fericit - se nfumureaz, uit de Dumnezeu, iar n nenorocire i vine n fire, se smerete i i amintete de Creatorul su. Unui pustnic evlavios, care dorea s afle de ce a voit Pronia lui Dumnezeu s-l rpeasc prin moarte nprasnic pe singurul fiu al unui cretin milostiv i primitor de strini, ngerul i-a descoperit c, de ar fi ajuns copilaul acelui om la vrsta desvrit, ar fi devenit tlhar, l-ar fi fcut de ruine pe tatl su i el nsui ar fi pierit sufletete, iar tatl su ar fi trebuit s rspund pentru el la nfricoata Judecat a lui Dumnezeu. Dar, aa, a murit nevinovat i se va nvrednici de mpria lui Dumnezeu i nu l va lipsi de rspltire pe tatl su. Aa i noi, dragii mei, trebuie s inem minte c, atunci cnd Dumnezeu Atottiutorul hotrte oamenilor o soart sau alta, are ca el principal felul n care s-l duc mai uor pe fiecare dintre noi la mntuirea venic. Atottiutorul Dumnezeu tie c aceast cale larg i lat a bunstrii, a bogiei, a ndestulrii, a sntii, a slavei i a desftrilor duce negreit la pieire, iar calea cea strmt i ngust a ostenelilor, a lipsurilor, a necazurilor i a nenorocirilor, dimpotriv, duce la mntuire. De aceea El trimite fiecrui om mai multe necazuri dect bucurii, mai multe pierderi dect ctiguri, mai multe osteneli i lacrimi dect tihn i desftri; tocmai de aceea i la cei mai fericii

Pagina 90

oameni din lumea aceasta, oricare ar fi ei, toate bucuriile sunt amestecate cu amrciunea, toate alinrile i desftrile sunt otrvite cu tristeea i plictiseala; linitea lor aparent deseori este nruit de nelinitea luntric. Aadar, supunndu-ne voii lui Dumnezeu, s ne mulumim cu acea soart pe care o primim de la El, zicnd: Domnul a dat, Domnul a luat; fie numele Domnului binecuvntat! (Iov 1, 21), creznd cu adevrat c fr voia Lui nici-un fir de pr din capul nostru nu va pieri (Luca 21, 18), i c toate mprejurrile vieii noastre Tatl Ceresc le-a ndreptat i le va ndrepta mereu spre adevrata noastr bunstare i mntuire. S stm cu duhul linitit n toate schimbrile vieii, vznd n mprejurrile favorabile mila i darul lui Dumnezeu, iar n cele nefavorabile - mustrarea nevredniciei noastre, curirea i pregtirea noastr pentru mai bine. Aadar, iubii frai i surori, urmnd Preacuratei Fecioare Maria, s primim cu supunere soarta noastr pmnteasc, innd minte c Domnul este foarte milostiv ctre cel ce se supune hotrrilor Proniei Lui fr nici-o condiie. Preasfnta Fecioar Maria pentru supunerea ei a fost proslvit i preamrit mai mult dect ngerii i Arhanghelii, astfel c acum nu numai neamul omenesc i slujete i se nchin ei, ci i cetele Puterilor celor fr de trup o slvesc cu mult evlavie. Acest lucru l adeverete i evenimentul bisericesc, pomenit astzi i legat de minunata artare i lucrare a Sfntului Arhanghel Gavriil. Iat ce se povestete despre acest eveniment la Sfntul Munte Athos. La sfritul veacului al 10-lea, la Athos, ntr-o chilie pustniceasc, se nevoia mpreun cu ucenicul su un ieromonah btrn. Odat, acesta a plecat la priveghere la o biseric din Kareia i l-a lsat pe ucenic n chilie, poruncindu-i ca la vremea rnduit s svreasc slujba singur. n timpul nopii a venit la ucenic un monah necunoscut i a rmas s nnopteze la el. Cnd a venit vremea dumnezeietii slujbe, amndoi s-au aezat la rugciune i au nceput a-L slvi pe Domnul. n timpul cntrii a noua a canonului,
Pagina 91

ucenicul btrnului ieromonah a voit s cnte obinuita cntare a Sfntului Cosma Maium Ceea ce eti mai cinstit dect Heruvimii..., ns oaspetele deodat a nceput s cnte o cntare nou i necunoscut lui: Cuvine-se cu adevrat s te fericim, Nsctoare de Dumnezeu, cea pururea fericit i prea nevinovat i Maica Dumnezeului nostru, la care a adugat i Ceea ce eti mai cinstit pn la sfrit. nduioat i micat de aceast cntare nou i minunat, ucenicul a nceput a-l ruga pe strin s-i scrie i lui cuvintele ei, ca i el s-o poat slvi astfel pe Nsctoarea de Dumnezeu. Nici noi, nici naintaii notri - a spus el - pn acum niciodat nu am auzit o asemenea cntare. Necunoscutul i-a cerut hrtie i cerneal, ns n chilie nu exista aa ceva. Atunci oaspetele a luat o plcu de piatr i a scris pe ea cu degetul toat cntarea pomenit. Piatra s-a nmuiat ca ceara sub mna fctoare de minuni a tainicului necunoscut i cuvintele rugciunii s-au imprimat adnc pe plcu. Dup ce a terminat de scris, oaspetele a spus: De acum s cntai mereu aa i voi, i toi dreptslvitorii cretini, apoi a spus c l cheam Gavriil i dintr-odat, ca un fulger, s-a fcut nevzut. Plcua cu cntarea imprimat pe ea a fost dus apoi la Constantinopol, i de acolo s-a dat de veste tuturor Bisericilor despre minunea ntmplat i despre introducerea cntrii ngereti n rnduiala slujbelor bisericeti n cinstea Maicii Domnului. Iar icoana, naintea creia Arhanghelul Gavriil (i, precum crede Biserica, tocmai el a fost) a cntat n chilia clugrului atonit minunata cntare cereasc, n loc s se mai numeasc Miluitoarea, a nceput a se numi Cuvine-se cu adevrat. Iubii frai i surori, datoria noastr este s o slvim i s o iubim pe Maica Domnului, iar ea, Atotmilostiva, cu dragoste va rspunde la dragostea noastr i ne va acoperi pe noi de tot rul. Aadar, s ne rugm ei totdeauna, i dimineaa i seara; i astzi s strigm la ea i s-i cntm: Bucur-te, Bucuria noastr, acoper-ne pe noi de tot rul cu cinstitul tu Acopermnt! Amin.
Anul 1963, sptmna a 7-a dup Cincizecime

Pagina 92

Cuvnt la paraclisul Maicii Domnului

Maica Domnului - Steaua de diminea, care prevestete artarea Soarelui Dreptii, a Mntuitorului Hristos
Anul 1964, sptmna a 2-a a Postului Mare

Cine nu te va ferici pe tine, Preasfnt Fecioar? Cine nu va luda Naterea ta cea Preacurat?. Cu aceste cntri pline de bucurie, iubii frai i surori ntru Hristos, toate marginile lumii cretineti o laud i o preamresc pe Preacurata Fecioar Maria, care s-a nvrednicit s l ncap n sine pe Cel Nencput i s devin Maica Dumnezeului Celui Preanalt, iar prin aceasta s ajute la mntuirea noastr. Cnd arpele viclean, ispititorul, a izbutit s i nele pe primii oameni i astfel s nruiasc fericirea lor din Rai, cnd moartea a devenit soarta ntregii omeniri, atunci Dumnezeu Atotmilostivul a binevoit s semene o nou smn a vieii i a mntuirii n omenirea care se pierdea. Cnd l-a osndit pe arpele ispititor, Domnul a spus: Dumnie voi pune ntre tine i ntre femeie, ntre smna ta i smna ei; aceasta i va zdrobi capul (Facerea 3, 15). i din aceast clip nelepciunea lui Dumnezeu ncepe s cldeasc mntuirea neamului omenesc, pregtind-o i pe Femeia care s-L poat ncpea pe Cel Nencput. Dar, oare, era cu putin s gseasc aa de grabnic n omenirea cea molipsit de otrava pcatului, o femeie att de curat i nentinat, nct Cel mai Sfnt dect toi sfinii s poat deveni smna ei? Au trecut ani, veacuri, milenii i Ndejdea neamurilor Mntuitorul - nu S-a artat pe pmnt. Pctosul neam omenesc, fiind vinovat naintea lui Dumnezeu i negsind jertfa care s-L nduplece pe Dumnezeu asupra pcatelor sale, czuse sub povara blestemului lui Dumnezeu, i rbda tot felul de nenorociri i suferine pentru vina sa. Neamul omenesc, odat ce s-a poticnit, s-a abtut din ce n ce mai mult de
Pagina 93

la adevrata cale a lui Dumnezeu, rtcindu-se i rmnnd n ntunericul vieii pctoase. Mai mult de cinci mii de ani a durat aceast noapte duhovniceasc, n care a petrecut omenirea, svrind toate faptele cele urte, de ruine i ntunecndu-i cu desvrire raiunea i judecata sa. Iat cum au vorbit despre aceste vremuri proorocii Vechiului Testament: Nu este drept nici unul; nu este cel ce nelege, nu este cel ce caut pe Dumnezeu. Toi s-au abtut, mpreun, netrebnici s-au fcut. Nu este cine s fac binele, nici mcar unul nu este. Mormnt deschis este gtlejul lor; viclenii vorbit-au cu limbile lor; venin de viper este sub buzele lor; gura lor e plin de blestem i amrciune; iui sunt picioarele lor s verse snge; pustiire i nenorocire sunt n drumurile lor; i calea pcii ei nu au cunoscut-o; nu este fric de Dumnezeu naintea ochilor lor (Romani 3, 10-18). Aadar, n zilele din urm, cnd smna rului atinsese culmile ei cele mai nalte, cnd, dup ct se prea, nu mai era cu putin s se vad biruina binelui asupra rului, Pronia lui Dumnezeu o arat lumii pe Fecioara cea curat, ce se dovedete vrednic de a deveni Maica Rscumprtorului - a Dumnezeu-Omului. Se poate s nu se bucure oamenii la vederea cu ochii credinei a acestui eveniment aductor de bucurie? Cci a venit sfritul suferinelor omeneti i este aproape vremea mpcrii oamenilor cu Dumnezeu! Ea s-a artat ca Steaua de diminea, care strlucete n ntunericul pcatului i vestete lumii c dup ea va rsri curnd Soarele duhovnicesc - Hristos Mntuitorul, Cel ce prin nvtura Sa dumnezeiasc i va lumina pe toi cei ce vor veni la El. Nscnd pe Dumnezeu-Cuvntul, Preacurata Fecioar Maria a devenit Maica lui Dumnezeu, ns ea este totodat i Maica ntregului neam omenesc i ndeosebi a neamului cretinesc, i mijlocete pentru noi ca pentru fiii ei. Iar noi trebuie s o cinstim pe ea dup vrednicie ca pe Maica lui Dumnezeu i Maica noastr Cereasc; Domnul i-a numit fraii si pe toi cei ce cred n El (Matei 12, 50; Luca 8, 21), prin urmare, toi cretinii prin harul lui Dumnezeu sunt fiii Maicii Domnului. Iar ea, dragii mei, se
Pagina 94

ngrijete de fiii si i se roag pentru ei, lund parte cu adevrat la soarta fiecrui cretin nc de la naterea lui pn n cele din urm zile ale vieii lui. Odat, Sfntul Andrei cel nebun pentru Hristos a fost rpit la cer, unde a vzut mulimea sfinilor locuitori cereti, ns nu a vzut-o pe Maica Domnului. Cnd a ntrebat: Unde este, dar, mprteasa Cereasc? - ngerul i-a rspuns c ea este pe pmnt, i alin pe cei necjii, i ajut pe cei bolnavi i pe toi cei aflai n necazuri i nenorociri. Maica cea bun a Bunului mprat, mprteasa Cereasc, a lsat pe pmnt icoanele sale ca semn al iubirii ei fa de pmnteni, prin care arat nenumratele mile i revars rurile de minuni ale buntii sale tuturor celor ce alearg cu credin i evlavie la ea. Astzi se prznuiete pomenirea icoanei Maicii Domnului din Rjev, a crei istorie este urmtoarea. n anul 1539, n satul Klocika, judeul Rjev, gubernia Tver, doi hoi au plnuit s fure doi cai din satul vecin. Dup ce i-au furat, au plecat s-i vnd la un trg, ce se afla departe de ei. Cu puin nainte de a ajunge la trg, hoii au ascuns caii n pdure i au plecat mai departe. i, iat, mergnd prin pdure, au vzut deodat ntr-un copac o icoan a Maicii Domnului; minunndu-se de aceasta, s-au ntors acas i i-au spus unui constean ceea ce au vzut. Pentru cercetarea acelui semn minunat, a fost trimis un clugr cu numele tefan care, ajungnd la locul artat mpreun cu o sut de enoriai, a vzut ntr-unul dintre copaci o cruce, i la o oarecare deprtare de ea - icoana Maicii Domnului, atrnnd ntr-un pin. ndat ce tefan a luat icoana de acolo, s-a auzit un zgomot neobinuit de puternic i din icoan a nceput s strluceasc o lumin neobinuit; n acelai timp, datorit ei a primit tmduire un om dintre cei ce se aflau acolo i care avea picioarele bolnave. Iar cnd au nceput s slujeasc naintea icoanei un moleben cu sfinirea apei, ndat dup svrirea acestuia, o feti oarb a nceput s vad, i o mulime de alte minuni s-au svrit atunci datorit icoanei, numai ntr-o sptmn - douzeci i apte la
Pagina 95

numr. Ct a stat icoana n acel loc, ruri de minuni au izvort din ea, ns numai o sut cincizeci de tmduiri primite de la aceast icoan au fost scrise. Totui, minunile nu au ncetat nici dup aceea; cnd icoana a fost dus la Moscova, a artat semne minunate i acolo, tmduind felurii bolnavi i neputincioi. n cinstea ei s-a construit n Moscova o biseric, i s-a hotrt ca n ziua a 11-a a lunii iulie s se svreasc procesiune religioas. Apoi, cnd s-a fcut o copie a icoanei, originalul a fost trimis napoi n gubernia Tver. i noi, oare, dragii mei, s nu o cinstim pe Maica Domnului, cnd ea ne iubete att de mult?! S o iubim, aadar, i s o cinstim, cci i suntem att de ndatorai! S alergm mereu la ea n nevoile noastre i ea va mplini toate cererile noastre. Bucurte, Maica Dumnezeului Celui Preanalt, bucur-te, Ocrotitoare plin de osrdie a neamului cretinesc! Amin.

Anul 1964, sptmna a 2-a a Postului Mare

Pagina 96

Cuvnt la paraclisul Maicii Domnului

Despre urmarea virtuilor Maicii Domnului

Bucur-te, ceea ce eti plin de har, Domnul este cu tine. Binecuvntat eti tu ntre femei (Luca 1, 28). Cu aceste cuvinte a salutat-o Trimisul Ceresc pe Preasfnta Fecioar, aducndu-i vestea cea bun a naterii din ea a Mntuitorului lumii. Ca rspuns la aceast salutare ngereasc, auzim cuvintele prooroceti, pe care Preasfnta Fecioar Maria le-a vestit rudei sale, dreapta Elisabeta. Cuvintele acestea nu au fost grite datorit nsufleirii ei din acel moment, ci datorit umbririi ei de harul Duhului Sfnt. C, iat, de acum m vor ferici toate neamurile (Luca 1, 48) - iat cuvintele prooroceti, adeverite de-a lungul a dou milenii, cci toate marginile lumii o slvesc pe Preacurata, ca pe Maica lui Dumnezeu, o preamresc ca pe Cea mai cinstit dect Heruvimii i mai slvit fr de asemnare dect Serafimii, i o fericesc ca pe Aprtoarea neamului cretinesc. Noi, cei ce credem n Hristos, trebuie s ne socotim fericii i s ne bucurm duhovnicete c avem o aa de mare comoar duhovniceasc, i trebuie s o pzim cu grij s nu ne-o rpeasc vrjmaul. Noi trebuie s o iubim pe Maica Domnului, trebuie s o cinstim, s o ascultm, i prin toate mijloacele s o preamrim prin faptele noastre bune i prin exemplele bunei noastre viei cretineti. Cea mai bun laud a Maicii Domnului din partea noastr este ca noi s ne srguim a urma viaa ei cea plcut lui Dumnezeu i virtuile ei. Iar pentru aceasta trebuie s cunoatem n chip desvrit viaa ei pmnteasc i virtuile, cu care ea a fost mpodobit i mulumit crora s-a nvrednicit de o aa mare cinste - de a deveni Maica Domnului i a Mntuitorului nostru Iisus Hristos, ca, lund seama la viaa ei, s o urmm i noi dup puteri i s lum de la ea lecii de evlavie cretin, cci avem ce nva. Mai nti de toate, ncepnd cu naterea ei, nu se poate s nu observm c nu a
Pagina 97

fost o natere obinuit, asemenea naterii obinuite din prini trupeti, ci a fost rodul rugciunilor svrite cu lacrimi fierbini de nite prini neroditori, cci ei, dup multe mhniri i rugciuni, au cerut un prunc i au fgduit c-l vor nchina lui Dumnezeu, i ca rspuns la rugciunea lor Domnul le-a druit o Prunc binecuvntat, ce a fost nu numai alinare pentru ei, dar i bucurie pentru ntreaga lume. Iat ct putere au rugciunile printeti, care ne nva i pe noi s alergm mai des la rugciune - n toat vremea, n toate mprejurrile vieii noastre. Pronia lui Dumnezeu a hotrt dinainte ca fiica drepilor Ioachim i Ana, Preasfnta Fecioar Maria, s devin Maica Fiului lui Dumnezeu, Celui ntrupat. A hotrt aceasta dinainte i datorit neasemuitei bunti a lui Dumnezeu i n virtutea neasemuitei vrednicii i curii a Fecioarei nsei, aleas pentru aceast nalt slujire. Se pune ntrebarea: Cum, n ce chip i n ce mediu a putut ea s lucreze i s pstreze o asemenea curie, ce s-a dovedit a fi mai nalt dect cea a ngerilor i s dobndeasc vrednicia ce ntrece slava Puterilor Cereti? La aceasta vom rspunde: toate acestea ea le-a dobndit, crescnd i petrecnd n Templu, unde a stat pn la Bunavestire. Templul a fost nvtorul, pzitorul i mpodobitorul curiei i al fecioriei ei. n Templu a nvat ea tcerea, nsingurarea i meditaia dumnezeiasc, iar de aici - i nalta rugciune contemplativ. nvai, aadar, toi cei ce suntei nclinai spre lucrurile lumeti, din exemplul Preasfintei Fecioare, c nu este cercetat sufletul de harul ceresc i nu este semnat din belug n inim cuvntul lui Dumnezeu n deertciunea grijilor acestui veac, n distraciile cu oameni lumeti i n larma discuiilor dearte! Tradiia bisericeasc ne povestete c n vremea aflrii Preasfintei Fecioare n templul din Ierusalim, ngerul Domnului i aducea hran. Ce ne spune aceasta? Ne spune c Maica Domnului postea, cci cel ce nu postete nu are nevoie de ajutor de sus, ci singur se ngrijete de hrana pe care o dorete, ns celor care, nzuind spre viaa
Pagina 98

duhovniceasc, neglijeaz trebuinele trupeti, unor asemenea iubitori de Dumnezeu li se trimite din cer un nger, ca prin nfrnarea peste msur s nu-i distrug firea lor trupeasc; i n acest chip postea Preasfnta Fecioar. Cum a petrecut timpul Preasfnta Fecioar n anii aflrii sale la Templu? Despre aceasta, fcnd referire tot la tradiia bisericeasc, ne povestete n amnunt fericitul Ieronim. Dis-de-diminea pn la ceasul al treilea (la noi - pn la ceasurile nou), Preacurata se afla n rugciune, de la ceasul al treilea pn la ceasul al noulea (adic pn la ceasurile trei dup amiaz) se ndeletnicea cu rucodelia i cu citirea Cuvntului lui Dumnezeu. De la ceasul al zecelea se aeza iari la rugciune i se ruga pn cnd ngerul i aducea hrana i o lua din minile lui. Se pune ntrebarea: Pentru ce postea aa Preacurata n fiecare zi? Nu se poate spune c proceda aa, pregtindu-se n mod contient pentru nalta slujire - de a deveni Maica Mntuitorului lumii, cci taina aceasta i-a fost ascuns pn la binevestirea Arhanghelului. Totui, fie c ea nsi, datorit nzuinei spre viaa duhovniceasc, i-a ales aceast nevoin, fie a avut insuflare de sus, de la nger, s se deprind cu aceast virtute, nu a fost ntmpltoare aceast alegere a ei, ci a venit printr-o deosebit rnduial pentru pregtirea ei fa de aceast mare tain, chiar dac i era nc necunoscut. Exemplul ei n acest caz pentru noi este cu neputin de urmat i de atins, totui, pentru zidirea i lucrarea noastr dup puteri trebuie i noi s scoatem de aici acea ncredinare c, dac postul desvrit al Preasfintei Fecioare a fost trebuincios i de folos pentru ea, atunci i postul nostru pentru noi, chiar dac nu este desvrit, este la fel de trebuincios i folositor pe calea desvririi moral-cretine. De asemenea, tradiia povestete c Preasfintei Fecioare Maria i plcea s citeasc Sfnta Scriptur; mai cu seam, cugetnd adnc, citea proorocia lui Isaia despre faptul c Fecioara va lua n pntece i va nate fiu i vor chema numele lui Emanuel (Isaia 7, 14). Exemplul acesta i nsi Evanghelia ne dau de neles c duhul ei se hrnea
Pagina 99

cu citirea dumnezeietilor cuvinte, iar mintea ei era luminat de dumnezeiasca nelepciune. i noi, dragii mei, fiecare n parte, trebuie s ne ngrijim de meditaia cretin i s nu ascultm pe nimeni care ne abate de la citirea Sfintelor Cri, zicnd: Nu-i trebuie ie i nu-i este de folos aceasta!. Luai aminte la exemplul Preasfintei Fecioare i deprindei-v zi de zi cu lectura duhovniceasc, ca s creasc roadele binecuvntate ale credinei voastre! Duhul Sfnt, prin proorocul David, spune: Fericit brbatul, a crui voie este n legea Domnului i care la legea Lui va cugeta ziua i noaptea. Cci el va fi ca un pom rsdit lng izvoarele apelor, care rodul su va da la vremea sa - va fi un pom, ce va aduce roade bogate (Psalmii 1, 1-3). i Sfntul Apostol Pavel scrie: Cuvntul lui Hristos s locuiasc ntru voi cu bogie (Coloseni 3, 16). La aceste trei virtui ale Maicii Domnului - postul, citirea cuvntului lui Dumnezeu i rugciunea - ne vom opri astzi. S ne srguim n viaa noastr s urmm ei n privina virtuilor, cci, precum ea s-a nvrednicit de slav neasemuit, aa i orice suflet cretin, ce nzuiete spre virtui, chiar dac nu atinge desvrirea mprtesei Cereti, totui va fi luminat de harul Duhului Sfnt i i va agonisi slav n viaa viitoare, de care s ne nvredniceasc Domnul pentru rugciunile Preabinecuvntatei Maicii Sale. Bucur-te, Bucuria noastr, acoper-ne pe noi de tot raul cu cinstitul tu Acopermnt! Amin.

Pagina 100

Cuvnt la paraclisul Maicii Domnului

Despre lucrarea binefctoare a bisericii lui Dumnezeu asupra sufletului omului

Iubii frai i surori, cu nespus bucurie i ncntare am slvit-o astzi pe Aprtoarea neamului cretinesc - pe Preabinecuvntata Fecioar Maria, care s-a nvrednicit a fi Maica Domnului nostru Iisus Hristos, Celui ntrupat. Preasfnta Fecioar Maria, dup cum tii, a fost dat ca Prunc de trei ani spre a fi crescut n biserica lui Dumnezeu, unde a trit pn cnd a mplinit vrsta desvrit. n biserica lui Dumnezeu, sub ndrumarea cucernicilor preoi i a altor drepi, brbai i femei, i de asemenea a ndrumtorilor celor nevzui - a ngerilor lui Dumnezeu i a Domnului nsui - ea a dobndit acele caliti morale i duhovniceti care au fcut-o s devin Maica Fiului lui Dumnezeu, Celui ce a devenit Om. Creterea n Biseric a fcut-o s fie att de neleapt ntru Domnul, att de curat i sfnt, nct Cel mai Sfnt dect sfinii nu S-a ngreoat de ea, ci a intrat n pntecele ei fecioresc, a luat trup din curatele ei sngiuri i, dup naterea Sa, a crescut sub sfnta ei povuire. Aceast influen binefctoare a Bisericii asupra creterii Preasfintei Fecioare Maria ne duce la convingerea c bisericile Domnului au o foarte mare importan educativ pentru fiecare cretin. Dac noi vom da, ntr-adevr, atenie acestei influene, pe care bisericile Domnului o au n formarea intelectului, n dezvoltarea i alctuirea inimii i a voinei cretinilor, nu vom putea s nu recunoatem n bisericile Domnului cele mai bune i mai nalte instituii de nvmnt. Amin.

Pagina 101

Cuvnt la paraclisul Maicii Domnului

Dup prznuirea Naterii Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu

Iubii frai i surori, n aceste zile, Sfnta Biseric - iar odat cu ea i noi prznuim luminos zilele de bucurie de dup prznuirea Naterii Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu. Dac, dup cuvntul Mntuitorului Hristos, femeia, dup ce a nscut copilul, nu-i mai aduce aminte de durere, pentru bucuria c s-a nscut om n lume (Ioan 16, 21) i dac, prin urmare, naterea fiecrui om trebuie s fie nsoit de bucuria mai mare sau mai mic a prinilor lui, ct de mare a trebuit s fie bucuria prinilor Preasfintei Fecioare Maria, cnd aceast Prunc aleas de Dumnezeu le-a fost druit n urma rugciunilor lor ndelungi i a suspinelor cu lacrimi - druit la acea vreme n care ei, din pricina btrneilor lor naintate, nu mai ndjduiau deloc s aib un copil, i pentru nerodirea lor primeau cele mai grele umiliri i ponegriri din partea oamenilor? Ziua preacinstitei Nateri a Fecioarei Nsctoare de Dumnezeu trebuie s fie zi de srbtoare universal, de bucurie general, aa cum cnt i Sfnta Biseric astzi: Naterea ta, de Dumnezeu Nsctoare Fecioar, bucurie a vestit la toat lumea. Naterea este aductoare de bucurie pentru acei oameni crora i pentru care se nate un prunc. Dac el se nate numai pentru o familie, bucuria este numai pentru acea familie, dar dac se nate pentru un popor i un stat ntreg, atunci bucuria cuprinde un popor ntreg, un stat ntreg. Iar Preasfnta Fecioar s-a nscut nu numai pentru prinii i rudele sale, i nu numai pentru un anumit popor, ci pentru toi oamenii, pentru toat lumea: Iat, vei zmisli - i-a binevestit ngerul maicii ei, Ana - i vei nate pe Preabinecuvntata, ntru care se va binecuvnta tot genunchiul pmntesc, cci de naterea ei se va bucura toat lumea i prin ea se va da mntuire lumii ntregi. Prin ce i-a bucurat att de mult pe pmntenii cei din veac mhnii i ntristai,
Pagina 102

Mielueaua cea blnd a lui Dumnezeu - Nentinata Fecioar Maria? C din tine - cntarea bisericeasc rspunde la aceast ntrebare - a rsrit Soarele Dreptii, Hristos Dumnezeul nostru. i, dezlegnd blestemul, a dat binecuvntare; i, stricnd moartea, ne-a druit nou via venic (Troparul Naterii Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu). Iat pricina bucuriei pentru toat lumea n Naterea Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu! Izvorul adevratei bucurii pentru toate fiinele raionale este Unul Domnul Dumnezeu - de aceea i primii oameni au fost fericii att timp ct s-au aflat n legtur apropiat cu Domnul, Fiina cea Atotmulumit i Atotfericit. Dar, ndat ce aceast legtur s-a rupt prin cderea n pcat a protoprinilor notri, pmntul, cel creat pentru desftarea omului, a devenit temni ntunecat pentru el, valea plngerii i a tnguirii unde, dup cum ne ncredineaz Sfntul Apostol Pavel, toat fptura mpreun suspin i mpreun are dureri pn acum (Romani 8, 22). Ca s pun sfrit acestor suspine i dureri i s-i ntoarc pmntului bucuria cea pierdut, trebuia s se apropie iari de om Izvorul bucuriei, s strluceasc iari pe pmnt Soarele Dreptii. De aceea, pentru izbvirea din necazuri i nenorociri a omului czut, prin Sfatul cel mai dinainte de veci al Preasfintei Treimi, s-a hotrt ca Fiul lui Dumnezeu, Cel Unul-Nscut, s Se arate n trup omenesc; apoi, n timp, a fost vestit i nu o dat repetat faptul c Fiul lui Dumnezeu va lua trup omenesc prin naterea din Fecioar. Iat de ce, dup cinci mii de ani de la cderea protoprinilor notri, drepilor Ioachim i Ana li se nate n chip minunat unica fiic, Maria, care, fiind nscut prin lucrarea deosebit a harului dumnezeiesc, crescut nc din pruncie n sfnta biseric i dedicat ntru totul Domnului, devine att de curat i sfnt, nct este pregtit s-L primeasc n pntecele ei pe Dumnezeu, Cel Preacurat i Atotsfnt. Ea se nvrednicete cea dinti dintre toi oamenii s aud de la Vestitorul Ceresc cuvntul: Bucur-te!, cci din ea trebuie s rsar Izvorul bucuriei - Soarele Dreptii, Hristos Dumnezeul nostru. Aadar, ziua Naterii Preasfintei Fecioare Maria trebuie s fie mbucurtoare
Pagina 103

pentru toat lumea, fiindc pentru toat lumea s-a i nscut aceast Fecioar, ca s devin Maica mpratului Cerului i al Pmntului, Maica Dttorului bucuriei celei fr de sfrit pentru tot neamul omenesc. ns Preasfnta Fecioar Maria devine totodat i Maica tuturor celor pe care Fiul ei nu Se ruineaz s-i numeasc fraii Si (Evrei 2, 11). Nscndu-L pe Domnul Iisus Hristos, pe Unicul Mijlocitor dintre Dumnezeu i oameni, ea nsi devine cea dinti Mijlocitoare pentru ei naintea Acestui Mijlocitor. Chiar dac prin Crucea lui Hristos ne sunt ctigate i druite toate puterile dumnezeieti i mijloacele spre a ajunge la Izvorul adevratei bucurii i a ne uni pe veci cu El, totui, noi, pctoii, suntem att de slabi i neputincioi nct de unii singuri nu putem ntotdeauna s ne folosim de aceste puteri i mijloace, druite nou, i, avnd un Mijlocitor naintea lui Dumnezeu, avem nevoie totodat i de ali ndrumtori i mijlocitori pentru mntuirea noastr. Asemenea ndrumtori i mijlocitori pentru noi sunt ngerii i toi sfinii cei plcui lui Dumnezeu, ns cea mai puternic ndrumtoare a noastr n lucrarea mntuirii, cea dinti Aprtoare a noastr naintea Domnului, este Preasfnta Fecioar Maria. Fiind mai cinstit dect Heruvimii i mai slvit fr de asemnare dect Serafimii i avnd ndrznire de Maic naintea Fiului ei i Dumnezeu, ea este, desigur, mai puternic dect toi sfinii cei plcui lui Dumnezeu i ngerii, i poate mijloci mai mult dect ei naintea Celui Preanalt pentru neamul omenesc. Cci toi sfinii din cer, fa de noi, cei ce pribegim pe pmnt, sunt ca nite stele neapuse, neacoperite de nori, iar Preasfnta Fecioar Maria este ca luna plin, care ne lumineaz n noaptea pcatului, pentru ca noi, asemenea israeliilor, s nu rtcim drumul ctre ara Fgduinei n pustiul pieirii venice. Precum luna, lund de la soare mai mult lumin dect stelele, lumineaz pmntul cu mai mult lumin dect ele, aa i Maica Domnului, primind de la Soarele Dreptii dumnezeiasca lumin mult mai mult
Pagina 104

dect toi sfinii, revars din sine mult mai multe ruri de lumin binecuvntat asupra Bisericii, prin puternica ei ocrotire trimindu-i alinare i ajutor n toate necazurile i nenorocirile i izgonind de la ea ntunericul necredinei ce mpresoar popoarele care se ntrineaz de lumina adevrului. Dumnie voi pune ntre tine i ntre femeie, ntre smna ta i smna ei; aceasta i va zdrobi capul (Facerea 3, 15). S ne umplem, aadar, de bucurie duhovniceasc pentru preaslvita Natere a Maicii Domnului, de bucuria care s fie vrednic de ea i totodat bineplcut ei Pricinuitoarei bucuriei noastre. Iar o asemenea bucurie poate fi numai bucuria ntru Domnul, cu care i plcea s se nsufleeasc nsi Preasfnta Fecioar. De aceea s ne bucurm, desftndu-ne cu psalmi i cntri duhovniceti, cu cugetarea la legea Domnului, zidindu-ne prin discuii mntuitoare de suflet i prin svrirea faptelor de milostenie. Amin.

Pagina 105

Cuvnt la paraclisul Maicii Domnului

Cci mult poate rugciunea Maicii spre mblnzirea Stpnului

n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh! Nu avem alt ajutor, nu avem alt ndejde, dect numai pe tine, Stpn! Tu ne ajut nou, c ntru tine ndjduim i ntru tine ne ludm, cci robii ti suntem, s nu ne ruinm - cu aceste cuvinte de rugciune alearg totdeauna Biserica la cea care, prin harul lui Dumnezeu, a devenit Ocrotitoarea ntregii lumi i a fiecrui suflet cretin n parte. i ce bucurie aduc n inima noastr aceste cuvinte binecuvntate! Mai ales atunci cnd sufletul nostru este ngreunat de povara pcatelor sau a necazurilor, sau este slbit de ntristare sau dezndejde, inima cretin gsete n aceste cuvinte mbrbtare, alinare i mpcare. Ct bucurie aduc ele atunci sufletului nostru! n clipele triste, grele pentru suflet, cnd sufletul cade sub greutatea vreunei ispite pctoase, el are nevoie mai ales de mil i de ndejdea luminoas ntr-un ajutor, i toi simim aceasta. Chiar dac Domnul prin firea Sa este ndelung-rbdator i multmilostiv i nu pn n sfrit se va iui (Psalmi 102, 8-9), exist, totui, din partea noastr, attea fapte nesbuite prin care noi ngrdim intrarea harului dumnezeiesc i atragem asupra noastr dreapta mnie a lui Dumnezeu. De exemplu - cnd nu iertm din toat inima greelile aproapelui, precum se vede din pilda despre datornicul nerecunosctor, cci Mntuitorul spune drept: Tot aa i Tatl Meu cel ceresc v va face vou, dac nu vei ierta - fiecare fratelui su - din inimile voastre (Matei 18, 35); sau - cnd inima noastr se nal de mndrie, cci, dup cuvntul Apostolului: Dumnezeu celor mndri le st mpotriv, iar celor smerii le d har (1 Petru 5, 5); atunci harul lui Dumnezeu pleac de la noi i vine peste noi mnia lui Dumnezeu. i tocmai atunci, n clipa prsirii, cnd ne apas mnia Domnului, sufletul
Pagina 106

are cel mai mult nevoie de mila Creatorului su. Dar cum putem apleca spre mil mnia Domnului, cnd nici ndrznire nu mai avem naintea Lui, cnd i sfinii, parc, ne osndesc i nu mijlocesc pentru noi, iar datoria pcatelor este fr margini i o via ntreag nu ne ajunge ca s o pltim? Ce s facem atunci i la cine s alergm i de la cine s ateptm mntuirea? De la aceea care a devenit Maica noastr dup har. Ea este Ndejdea celor dezndjduii, mntuirea pctoilor, Maica cretinilor, Preacurata Fecioar Maria, Neprihnita noastr Stpn. De aceea, chiar dac vreun pctos ajunge ntr-o asemenea stare nefericit, care are de o parte mnia lui Dumnezeu, iar de cealalt nu are nici-un ajutor n sensul mijlocirii sfinilor, nici atunci nu este prsit de Acopermntul i ocrotirea Preasfintei Fecioare. Chiar dac tii aceasta, totui nu este de prisos s v mai amintesc o dat spre a v ntri mai mult ncrederea n mijlocirea Maicii Domnului. Am spus c Domnul Se mnie pentru frdelegile noastre, dar, ca s fie mai clar ce nseamn expresia Se mnie, ca s nelegem ct de cumplit este mnia lui Dumnezeu, strnit de pcatul omenesc, vom aminti acele exemple din Sfnta Scriptur n care Dumnezeu S-a artat ca Dumnezeu al rzbunrii. Mai nti a greit Luceafrul cel purttor de lumin, i Domnul, mniindu-Se, l-a dobort din cer, ca pe un fulger, a deschis adncul focului nestins i al ntunericului celui dinafar, i l-a nchis acolo pe veci mpreun cu ceilali ngeri czui. Apoi a greit Adam, i Domnul, mniindu-Se, l-a izgonit din Rai i l-a osndit s lucreze pmntul, plin de spini i plmid, i cu sudoarea feii s-i ude pinea n toat viaa sa. Apoi au greit oamenii din vremea lui Noe, i Domnul, mniindu-Se, a trimis peste ei potop de ap, ploaie timp de patruzeci de zile, i i-a necat. Au greit locuitorii Sodomei i ai Gomorei i ai altor ceti, i Domnul, mniindu-Se, a plouat peste ei foc din ceruri, i i-a prjolit. Au greit evreii, i Domnul, mniindu-Se, i-a lsat s cad, biruii, prdai i nrobii, n minile vrjmailor - fie ale caldeilor, fie ale asirienilor; i chiar i
Pagina 107

astzi sunt ponegrii de oameni. A greit proorocul i psalmistul David i, dei era prietenul lui Dumnezeu, totui, Domnul, mniindu-Se, nu l-a iertat fr ca mai nti s-i dea cea mai grea pedeaps - moartea fiilor i ciuma care i-a nimicit aproape tot regatul. i multe alte exemple ale dreptei mnii a lui Dumnezeu vedem n acele timpuri strvechi. Greim i noi, cretinii, i Domnul Se mnie i ne pedepsete i pe noi precum i-a pedepsit pe cei din vechime. Bolile, moartea prematur, foametea, rzboaiele - toate aceste sunt bicele lui Dumnezeu, cu care El ne pedepsete din afar, sunt pedepse vzute. Dar ne lovesc i pedepse luntrice, care ating sufletul nostru, cnd Domnul Se deprteaz i ia de la noi harul Su dumnezeiesc, din care pricin au loc ntunecarea raiunii, slbirea voinei fa de tot binele, netiina i nepsarea fa de adevrurile credinei i, n general, de tot ce este sfnt, struina n ru i, n sfrit, lipsa pocinei. i acestea sunt semnele mniei lui Dumnezeu - orbirea ochilor inimii, struina n ru i nedreptatea. Sfinii Prini spun c pcatul este cel mai mare ru i c Dumnezeu, Care este Buntatea suprem, nimic nu urte mai mult dect pcatul, i Dreapta Lui Judecat nimic nu pedepsete mai tare dect pcatul, aceast nclcare neruinat a poruncilor dumnezeieti. De aici vedem ct de mare trebuie s fie mnia lui Dumnezeu asupra omului care petrece n pcat. Ea este att de mare, nct chiar i dreptul Iov se teme de ea mai mult dect de chinurile cele de dedesubt. O, de m-ai ascunde n mpria morilor, ca s m ii acolo pn cnd va trece mnia Ta, i de mi-ai soroci o vreme, cnd iari s-i aduci aminte de mine! (Iov 14, 13) - glsuiete el. i Sfntul Ioan Gur de Aur se teme de mnia Domnului mai mult dect de ntunericul pedepselor: Nu este att de cumplit s-i nchipui nici chiar o mie de gheene spune acest Sfnt - pe ct de cumplit este a vedea faa lui Dumnezeu, ntorcndu-se de la noi i ochiul Lui cel blnd, nesuferind a cuta spre noi. Cnd Dumnezeu Se mnie tare pe pctos, poate cineva s mijloceasc naintea Lui, s-I potoleasc mnia i s o ntoarc la
Pagina 108

blndee i la mil? n pustiu, evreii au svrit cea mai mare frdelege, pe care o poate svri omul naintea lui Dumnezeu: au czut n idolatrie, i-au fcut un viel de aur i s-au nchinat lui ca lui Dumnezeu, i s-au lepdat de adevratul Dumnezeu, Cel ce i izbvise din robia egiptean. Domnul Se mnie tare i voiete s-i piard, s-i tearg de pe faa pmntului, dar Moise mijlocete pentru ei i cere: S nu se aprind, Doamne, mnia Ta asupra poporului Tu, pe care l-ai scos din ara Egiptului cu putere mare i cu braul Tu cel nalt... ntoarce-i iuimea mniei Tale, milostivete-Te i nu cuta la rutatea poporului Tu. Adu-i aminte de Avraam, de Isaac i de Iacov, robii Ti, crora Te-ai jurat Tu pe Tine nsui, zicnd: Voi nmuli foarte tare neamul vostru, ca stelele cerului; i tot pmntul acesta, de care v-am vorbit, l voi da urmailor votri i-l vor stpni n veci!. Atunci a abtut Domnul pieirea ce zisese s-o aduc asupra poporului Su (Ieirea 32, 1114). Vedei? Rugciunea lui Moise L-a nduplecat pe Dumnezeu i Domnul a abtut pedeapsa Sa. ns Moise nu era naintea lui Dumnezeu dect un simplu rob, aa cum nici Avraam, Isaac i Iacov nu au fost dect nite robi. Dar Preasfnta Fecioar Maria, cine este naintea lui Dumnezeu? Este Maica cea iubit, aleas dintre toate fpturile. Sfntul Ioan Damaschin spune c exist o deosebire fr margini ntre robii lui Dumnezeu i Maica lui Dumnezeu; i, dac mijlocirea robului Moise a ntors iuimea mniei lui Dumnezeu i nu a lsat-o s-i piard pe evreii cei nchintori la idoli, mijlocirea Preasfintei Fecioare Maria cu att mai mult va ntoarce aceast mnie dumnezeiasc i nu o va lsa s cad peste cretinii cei pctoi. Dumnezeu, fiind rugat de toi sfinii, uneori i ascult, dar alteori nici nu ia aminte la rugciunea lor; El este Domnul, iar ei sunt robi; ei cer mil, iar a o da sau nu - st n voia Lui cea liber. Aducei-v aminte: apostolul Pavel s-a rugat lui Dumnezeu de trei ori i nu a fost auzit, dar, cnd se roag Preasfnta Fecioar, Domnul totdeauna o aude, cci El este Fiul ei, iar ea este Maica Lui, iar dac

Pagina 109

Fiul mplinete cererile Maicii, aceasta nu este mil, ci datorie fireasc. Cnd Bateba, mama regelui Solomon, a intrat n palatul regal, regele, precum spune dumnezeiasca Scriptur, s-a ridicat de pe tronul su, s-a nchinat ei, a adus un alt tron, i ea s-a aezat la dreapta lui. Iar, cnd ea a spus c are s-i cear o mil, el i-a rspuns: Cere, mama mea! (3 Regi 2, 20). Regele Solomon tia c, dei era rege, trebuia totui s o cinsteasc pe mama sa, ca regin. Preasfnta Fecioar, dup mutarea ei de la pmnt la cer, a intrat n cmara dumnezeiasc a slavei cu mare cinste, fiind pus mai presus de toate cinurile ngerilor i ale Arhanghelilor i de toi sfinii. Ea a fost aezat la dreapta tronului lui Dumnezeu, precum vestise dinainte Duhul Sfnt: Sttut-a mprteasa de-a dreapta Ta, mbrcat n hain aurit i prea nfrumuseat (Psalmi 44, 11). i Domnul mplinete cererile ei, zicnd: Cere, Maica Mea, cere ceea ce voieti i Eu voi mplini dorina ta i s tie lumea Cine este Fiul tu i cine este Maica Mea i s te slveasc astfel toate neamurile. Cere tmduire pentru cel bolnav, cere ajutor pentru cel srman i necjit, cere ca vreun loc sau vreun ora, n care cu evlavie este cinstit numele tu, s fie pzite de foamete, de molim, de rzboi; cere i Eu voi mplini rugmintea ta. Fie ca slava Mea s se gseasc n proslvirea Maicii Mele. naintaii notri aveau credin tare i adnc n mijlocirea cereasc a Maicii Domnului i deseori alergau la ea n nevoile, necazurile i mhnirile lor cu rugciune fierbinte i osrdnic. Iar Maica Domnului nu lsa credina lor deart, ci le ddea ajutor grabnic att dreptslvitorului popor rus, n general, ct i fiecrui credincios - dup credina lui. Se povestete c o mam, o femeie binecredincioas, temtoare de Dumnezeu, l-a condus pe fiul ei, care era ofier la marin i trebuia s plece ntr-o curs lung i primejdioas. nainte de plecarea fiului ei n cursa cea lung, ea a mers la biseric i a cerut s se slujeasc un moleben pentru sntatea i bunstarea lui naintea unei vechi icoane fctoare de minuni a Maicii Domnului. Dup sfritul molebenului mama

Pagina 110

ofierului s-a aezat n genunchi naintea icoanei, i cu lacrimi a grit: mprteas Cereasc, ie i-l ncredinez pe fiul meu i n tine mi pun toat ndejdea mea, tu s mi-l aduci napoi i de pe fundul mrii!. i, ntr-adevr, n timpul cltoriei nava a fost surprins de o furtun cumplit i supus cu totul distrugerii, cci turnul de comand a fost nghiit de valuri. Printre ceilali a fost aruncat de valuri peste bord i fiul acestei mame temtoare de Dumnezeu. Ateptndu-i moartea, el i-a amintit dintr-odat pelerinajul fcut cu mama lui la icoana fctoare de minuni, i cu credin a chemat-o n ajutor pe Preasfnta Fecioar, strignd cu ndejde la ea: mprteas Cereasc, mama mea s-a rugat naintea ta pentru mine: izbvete-m pentru rugciunea ei. i ndat un val l-a lovit att de tare, nct a rmas fr cunotin i fr simire, iar cnd i-a venit n fire, s-a vzut pe malul mrii i i-a mulumit Mijlocitoarei pentru izbvirea sa. Mare a fost minunea Nsctoarei de Dumnezeu care, pentru credina i rugciunea mamei, l-a izbvit n clipa pieirii pe fiul ei! Aceast povestire este o confirmare n plus a puterii ce o are rugciunea mamei, a faptului c rugciunea mamei poate izbvi, chiar i de pe fundul mrii. De aceea, iubii frai i surori, de la mic la mare s o cinstii pe Preacurata Fecioar Maria, s avei evlavie naintea numelui mprtesei Cereti i n toate nevoile voastre, trupeti i sufleteti, s o chemai pe ea, Ocrotitoarea vieii noastre. Nici-unul dintre animalele aflate n arca lui Noe nu a pierit; tot la fel nu va pieri nici-unul dintre cretinii ce vor alerga sub ocrotirea Sfintei Fecioare, care este Chivotul sfinirii. Chiar i de te va amenina toat mnia lui Dumnezeu, dac ea va mijloci pentru tine, o va apleca spre mil i blndee, cci mult poate rugciunea Maicii spre mblnzirea Stpnului. De aceea glsuiete Sfnta noastr Biseric: Nimeni dintre cei ce alearg la Tine nu iese ruinat, Nsctoare de Dumnezeu Fecioar; ci, cernd dar bun, primete druirea ctre cererea cea de folos. S o cinstim, aadar, dragii mei, dup Domnul, cel mai mult pe Preasfnta
Pagina 111

Nsctoare de Dumnezeu. Numele Domnului nostru Iisus Hristos i numele Preacuratei Lui Maici s fie scrise n inimile noastre i niciodat s nu plece de pe buzele noastre. Numele Mntuitorului i numele Preabinecuvntatei noastre Stpne s fie nceputul i sfritul rugciunilor noastre de diminea i de sear. Cu aceste nume s intrm n biseric i s ieim din ea, s ncepem i s sfrim orice lucru, ca s ne nvrednicim n ceasul suflrii celei din urm s-L avem de o parte pe Domnul Iisus Hristos, iar de cealalt - pe Preacurata Fecioar Maria, i s fim totodat proslvii n mpria Cerurilor. Amin.

Pagina 112

Despre Arhimandritul Chiril Pavlov

Arhimandritul Chiril Pavlov s-a nscut la data de 8 septembrie 1919 i mai multe detalii se gsesc aici APAS AICI.

Pagina 113

Pagina 114

Pagina 115