Sunteți pe pagina 1din 13

CUPRINSUL PREZENTAREA SUBIECTULUI 1 Abordarea istorica..................pag3-4 2 Conceptualizarea...............................................................................pag4-6 3 Particularitile.................................................................................................pag6-10 4. Materii si activitti specifice............................................................................

pag10-16

ISTORICUL Istoria pedagogiei Waldorf ncepe n anul 1919 i este legat n mod surprinztor pentru neofitul romn, de o fabric de igri. Funcionnd datorit profitului scos de pe tutun, fabrica ,,Waldorf-Astoria din Stuttgart aparinea industriaului Emil Molt, membru al societii antroposofice. Denumirea de Waldorf s-a scindat ulterior de cealalt, permind sensibilitii publicului modern disocierea de toate implicaiile negative ale noiunilor legate de tutun i de industria respectiv, nu mai puin i de concluziile la care s-au ajuns astzi n studiul cancerului. Pedagogia era destinat la nceput copiilor funcionarilor i muncitorilor fabricii. Profesorii veneau din toate domeniile, dar trebuiau s fie familiarizai cu principiile antroposofiei. Rudolf Steiner s-a nscut n 1862 la Kralievec n Austro-Ungaria ca fiu al unui funcionar la cile ferate. Steiner a participat activ la slujbele catolice, fiind copil n cor (ministrant).n 1879 s-a nscris la Viena la coala tehnic i apoi a intrat n contact cu teosoful Friedrich Eckstein care l-a introdus n teosofie i misticism. Steiner a fost angajat activ i n politic. Ulterior el a prsit acest mediu plecnd n Austria i apoi cum am mai artat n Germania la Berlin, iar n 1890 a lucrat la Weimar la arhiva Goethe ocupndu-se de latura tiinific a acestuia . n 1891 i-a luat doctoratul n filosofie la universitatea din Rostock, iar n ultima parte a vieii s-a stabilit n Elveia la Dornach lng Basel. Din punct de vedere confesional, aceasta nseamn treptat o rupere de mediul catolic i trecerea n spaiul protestant i reformat. Contactele lui Steiner cu biserica romano-catolic s-au nrutit, dup cum era de ateptat n urma teoriilor sale, iar apoi s-au ntrerupt total. Ori ceea ce a caracterizat din totdeauna spaiul protestanto-reformat a fost iconoclasmul, dus la extrem n cadrul sectant neoprotestant. De aici a decurs un sentiment difuz dar pregnant de recuperare a acestui handicap, o nevoie de compensare a cultului uscat i vduvit de aceast component esenial. Rudolf Steiner a ncercat chiar un anume tip de pictur specific, uor de recunoscut de ctre cunosctori, cu anumite acuarele speciale i trsturi originale. Aceast ,,iconografie alternativ a rmas exclusiv n cadrul antroposofic.

CONCEPTUALIZAREA Concepia pedagogic a colilor Waldorf susine c numai printr-o predare corespunztoare necesitilor interioare ale fiecrei vrste se poate ajunge la o dezvoltare a omului n sensul libertii, motiv pentru care a fost supranumit "educaie pentru libertate". Aceast denumire nu trebuie totui greit neleas, nefiind vorba de un nvmnt ce acord o libertate deplin copilului, ci de o pregtire n vederea dobndirii unei gndiri independente, odat cu maturitatea Un termen folosit de Steiner este inspiraia. Inspiraia ca revelaie divin ce st la baza religiei i are sorgintea n imaginaie. La nceputul secolului XX religia se baza pe tradiie i Steiner cere redobndirea stadiului de inspiraie. El nu folosete noiunea de profeie, ci introduce noiunea de ,,impuls cristic venit din lumile spirituale pentru trezirea ,,contienei. S nu uitm ns c la Steiner, Cristos nu nseamn acelai lucru ca n teologia cretin, ci desemneaz un principiu solar gnostic. Consecvent principiului tripartit enunat la nceput, principiu ordonat i ierarhic, dup cum exist corp fizic, eteric i astral, Steiner plaseaz dup imaginaie i inspiraie un al treilea mod de iluminare spiritual, cel mai nalt: intuiia, sigura capabil s-l pun pe om pe calea adevratei cunotine spirituale i morale. Este iari de prisos a aminti comentariul printelui Stniloaie asupra termenului de ,,intuiie. Dup cum se observ, avem de-a face cu un element de
2

donatism, antiluteran, combtut deja la vremea sa de Fericitul Augustin, dar n acest caz putem observa efectul contrar al predestinrii, reluat dup cum se tie de Calvin. Curentul new age l citeaz adesea pe Steiner printre precursorii si, iar concepiile sale se regsesc n mod previzibil mpletite i cu celelalte surse de inspiraie ale micrii. Un alt principiu de baz n teoria educaional Waldorf este cifra mistic 7. Astfel ntlnim mprirea n perioadele de vrst 0-7, 7-14, 14-21. Aceti ani corespund dezvoltrii respective a corpurilor fizic, eteric i astral. Este cunoscut desigur vrsta de 7 ani ca vrst la care pn nu demult ncepea coala, perioad numit n popor i ,,cei 7 ani de-acas. Pentru Steiner ns, 7 ani e vrsta schimbrii danturii ,,de lapte cu dinii permaneni, fenomen fiziologic real. Acesta ar fi semnul exterior al activitii corpului eteric personal. Aici ntlnim o alt mare eroare a autorului nostru: dezvoltarea scindat a diferitelor componente (reale sau imaginare) ale organismului uman, ceea ce trdeaz influena unei mentaliti i formaii scolastice i carteziene, lucru care, odat descoperit, ar fi de fapt respins cu trie de antroposofi i adepii lor din ziua de azi. Astfel, Steiner demonstreaz c efectul unirii spiritului, sufletului i trupului ar fi o prelungit copilrie, concluzia logic fiind astfel dobndirea de dini de lapte n fiecare an. Apariia sexualitii n jurul vrstei de 14 ani n perioada pubertii este vzut ca prezen a activitii corpului astral personal. Educaia Waldorf se ntemeiaz pe aceste teorii pretinse a fi adevruri incontestabile, deci, cu alte cuvinte, dogme, o nou noiune respins cu vehemen de antroposofi i new ageri. Antroposofia mbin preexistena sufletelor pe filiera Pitagora Platon - neo-platonici Origen, cu rencarnarea hinduist preluat din teosofie. S amintim nc o dat c Steiner a fost o perioad secretarul seciei germane a Societii teosofice. ncarnarea fiind valabil numai pentru fiina uman, acesta urmeaz o alternan ,,karmic de compensare, alternnd sexele, popoarele sau rasele.

Sistemul aberant de gndire antroposofic d natere unor afirmaii ca de pild: ,,Copilul i dezvolt dinii si i orict de paradoxal ar suna aceasta n zilele noastre, afirmaia continu: pentru funcia gndirii. Simpla enunare a acestei afirmaii, i nu este singura, ne d o idee asupra autorului i nivelul publicului su, format n marea majoritate din doamnele naltei societi din vremea sa, preocupate din plictiseal de spiritism, magie, ghicit, ocultism, dornice de a intra n loji masonice mai mult sau mai puin ,,acceptate. Inspirndu-se n continuare din lumea fantasmelor, Steiner a creat mpreun cu a doua sa soie, Marie von Sievers, euritmia modern, care se dorete a fi vizualizarea sunetelor consonantice i vocalice, sau a intervalelor muzicale (ter, cvint etc.) prin anumite gesturi i micri ce pretind a fi ntocmai cu cele fcute de Dumnezeu n momentul creaiei. Aceast nou art fiind fantasmagoric i nebazat pe nici o tradiie, sursa invocat fiind ocultismul i suprasensibilul, ambele deopotriv de neverificabile, putem nsuma nc o component himeric aflat la baza pedagogiei Waldorf. PARTICULARITATTILE Particularitatile invatamintului Waldorf sunt centrate pe : Importanta ritmului n Scoala Waldorf.n Scoala Waldorf, ritmul are un rol important n educarea vointei, urmarindu-se ritmul unei ore, al zilei, al lunii si al anului. Ritmul orei este reliefat de mpartirea cursului principal, ce se desfasoara la nceputul cursurilor n primele doua ore, n trei parti:
3

o partea ritmica, prin care este solicitata vointa copilului o partea cognitiva care se adreseaza intelectului si o partea de povestire care se adreseaza simtirii. Utilizarea ritmului n educatie permite ca ntreaga fiinta a persoanei educate sa fie abordata si nu numai componenta sa intelectuala. Ritmul zilei presupune studierea materiilor cu caracter cognitiv n prima parte a acesteia si a celor artistice si practice n cea de a doua parte. Acest lucru face posibila adncirea subiectelor teoretice prin aplicarea lor n practica si prin nsufletirea lor artistica. Ritmul lunii se refera la existenta unor module de 2-4 saptamni n care zilnic ntre orele 8 si 10 sunt studiate materiile principale (romna, matematica, fizica, chimie, geografie, istorie, biologie etc.). Aceste module poarta denumirea de epoci. nvatarea n epoci Materiile cognitive sunt studiate n epoci; o clasa studiaza, de exemplu fizica, zilnic, primele doua ore fara pauza, timp de 24 saptamni. ntr-o astfel de epoca se poate parcurge chiar si materia pe un an scolar, economia lucrului fiind deosebit de eficienta. Urmeaza alte epoci, elevii rentlnindu-se cu fizica doar peste cteva luni, poate chiar peste un an. Desigur ca ntre timp elevii uita ce au nvatat, dar aceasta nu trebuie sa ngrijoreze. n Scoala Waldorf uitarea este considerata un aliat, din doua motive: n primul rnd pentru ca uitnd fizica, elevul se va putea dedica cu toate capacitatile unui nou domeniu, de exemplu literaturii, iar n al doilea rnd pentru ca, dupa ce fizica a fost uitata aparent complet, la rentlnirea cu aceasta stiinta, elevul si va reaminti mult mai intens cele nvatate. Un alt avantaj al predarii n epoci este faptul ca informatiile si ntrebarile primite peste zi sunt prelucrate subconstient noaptea, iar a doua zi, att elevii, ct si profesorii, gasesc mai usor rezolvarea lor. nsa nu toate materiile participa la acest carusel al epocilor. Se predau n sistem modular limba materna si gramatica, matematica, fizica, chimia, istoria, geografia si stiintele naturii. Aceste materii pot sa apara si n ore de exercitii care au rolul de a fixa ct mai bine materia la cursul de baza. Celelalte materii, cum ar fi limbile straine, educatia fizica, desenul si celelalte activitati artistice sau practice, apar ca si ore fixe dupa cursul de baza si orele de exercitii. La ntrebarea ndreptit: ce se ntmpl n cazul uitrii cunotinelor? Steiner rspunde c procesul se continu n zonele subcontiente n timpul somnului. Aceste concepii sunt tipice pentru spiritul locului i epocii n care au aprut: Austria i Germania nceputului de secol XX, cnd nflorea coala psihanalitic a lui S. Freud, continuat de discipolii si Adler i Jung, creatorii psihologiei moderne. Astfel se pun bazele nvmntului de tip nou new age n care apar meditaiile, concentrrile i relaxrile de tip asiatic yoga, meditaie transcendental etc. Steiner s-a artat n principiu adversar al practicilor orientale, etichetate de el ca ,,luciferice, dar propriile sale concepii ocultiste pornind din sursa comun teosofia, gnoza indianist nu se deosebesc esenial de acelea.

O scoala fara manuale Absenta manualului unic contribuie la cresterea respectului fata de carti si la ntarirea autoritatii profesorului, care are astfel o legatura directa n comunicarea cu elevii. Pe de alta parte, elevii se obisnuiesc sa se documenteze din ct mai multe surse n studiul unei teme. De asemenea, profesorul poate astfel introduce n cadrul procesului de nvatamnt noi informatii sau materiale aparute n domeniul respectiv, si are posibilitatea de a adapta nivelul predarii si al cerintelor la nivelul clasei. Formarea unei pareri ct mai obiective, antrenamentul pentru facultate si viata de autodidact sunt
4

calitati evidente pe care le dobndesc elevii astfel scolarizati. Caietele si instrumentele de scris Desi pare mai greu la prima vedere, este mult mai sanatos pentru copil sa scrie, de la nceput, pe caietul fara liniatura, ntruct liniatura este folosita exact cu scopul de a ngradi si limita la norme clar stabilite scrisul copilului. Alternativa Waldorf nu pledeaza pentru un scris dezordonat, ci dimpotriva, ordinea, latura estetica n general, sunt puternic cultivate n scoala. n absenta liniilor, elevul va trebui sa depuna un efort mai mare pentru a-si ordona scrisul. Desigur ca procesul va fi de mai lunga durata, rezultatul va fi nsa mult mai solid, stiut fiind faptul ca, dupa scoala, liniatura este abandonata (scrisori, cereri. C.V. etc). Si n legatura cu instrumentele de scris n scoala Waldorf elevii lucreaza mai mult cu suprafete, n special n primele clase. Astfel, n clasa I elevii scriu cu blocuri cerate. n clasa a II-a grosimea liniei se subtiaza, folosindu-se creioane cerate. Din clasa a II-a copii vor scrie cu creioane colorate groase (jumbo). n clasa a III-a elevii exerseaza scrisul cu pana si apoi ncep sa scrie cu stiloul. Pixul este evitat, cunoscut fiind faptul ca acesta deformeaza scrisul. n continuare, caietele vor fi organizate n asa fel, nct partea estetica, de scriere, de ilustrare si de ornamentare sa fie n permanenta avute n vedere, ntr-un mod artistic, de calitate. Aceasta, cu att mai mult cu ct redactarile n caiete reprezinta forma personala de manual pe care o realizeaza elevii nsisi. Ponderea deosebita a cursurilor artistice si practice Ponderea ridicata a cursurilor artistice si a celor practice iese n evidenta de la prima privire asupra orarului obisnuit din Scoala Waldorf, ntruct aceasta si propune sa realizeze o educatie echilibrata, oferind pe de o parte fiecarui copil ceea ce i se potriveste, nsa intervenind si cu preocupari n acele domenii spre care acesta nu are nclinatii, dar care sunt necesare unei educatii complete. Un argument n plus pentru acest principiu: de regula, educatia intelectului prin stiinte cultiva distanta, individualismul, antipatia si concurenta iar, dimpotriva, educarea sufletescului prin arte si mestesuguri cultiva simpatia, apropierea, lucrul n echipa si colaborarea. Ambele laturi ale educatiei sunt la fel de importante pentru un om echilibrat, dornic sa-si controleze singur viata, fara a se lasa manipulat din exterior. Indirect nsa, la nivelul manualitatii, cursurile artistice sau practice sustin materiile adresate intelectului. Iata doua exemple: o n clasele mici, att fetele ct si baietii tricoteaza, activitate care ajuta puternic la formarea vederii n spatiu, necesara ndeosebi matematicii; o la nceputul fiecarei zile, ntreaga clasa parcurge o parte ritmica n care cnta, recita sau danseaza (jocuri adecvate vrstei, nsotite de batai din palme, jocuri ritmice si gesturi sugestive). Partea ritmica i aduce pe toti la unison, le canalizeaza energia si i pregateste pentru ora. Importanta cursurilor artistice rezida si n faptul ca le educa starile sufletesti. Ele sunt evidentiate n arte, iar elevul traieste, n procesul reprezentarii lor, caracteristicile propriei personalitati, pe care astfel o cunoaste si o stapneste bine. El si cultiva capacitatea de a percepe starile sufletesti, dezvoltndu-si abilitati de comunicare dincolo de calea verbala.
5

O scoala fara note Prin note se evidentiaza preponderent competitia dintre elevi, ceea ce duce deseori la blocaje n rndul elevilor timizi, frustrari si inhibitii printre cei slabi, aroganta sau egoism ntre elevii buni si foarte buni. Astfel, climatul de lucru al clasei poate fi usor compromis, atmosfera devenind stresanta si apasatoare pentru multi elevi. Adevarata competitie este nu ntre diferiti elevi ai clasei, ci n fiecare elev n parte, cu propriile lui dificultati pe drumul dezvoltarii calitatilor, aptitudinilor si potentialului sau. n acest fel, toti elevii se percep unii pe altii ca tovarasi de drum, se accepta n colectiv cu dificultatile pe care le are fiecare si se ajuta unii pe ceilalti n depasirea acestora. Conlucrarea si spiritul de echipa sunt astfel puse n evidenta si exersate n domeniul social. Dar cum se desfasoara procesul de nvatamnt din Scoala Waldorf n absenta notelor: Orele sunt mult mai libere, elevii fiind deosebit de deschisi, participnd n mod natural la ora, fara frica de note proaste. Majoritatea elevilor ntreaba cnd nu au nteles si ies cu curaj la tabla. Pe de alta parte, elevii buni sunt dispusi oricnd sa-i ajute pe colegii aflati n dificultate. n general, elevii nvata mnati de dorinta de cunoastere dar si de constiinta. Elevii primesc n mod regulat teme si lucrari de control. Scopul lor nu este nsa de a obtine o nota ct mai mare, ci de a face o lucrare ct mai buna. Dar cum afla parintii despre nivelul activitatii copilului lor n scoala? Foarte simplu: ntlninduse regulat cu cadrele didactice. Aceasta ramne si n sistemul cu note cea mai eficienta metoda de control a copilului. n plus, parintii pot vedea caietele de epoca sau aparitiile regulate ale elevilor n serbarile lunare ale clasei sau ale scolii. La sfrsitul fiecarui an scolar, elevul primeste un certificat n care fiecare profesor descrie activitatea sa din toate punctele de vedere. Din aceste certificate, parintii afla mult mai multe despre copilul lor dect dintr-o medie. n registrul matricol este cuantificata activitatea elevului la fiecare materie cu un calificativ sau o nota, echivalente cu evaluarea facuta n timpul anului. Conducerea clasei de catre nvatator, dincolo de clasa a IV-a Activitatea de ndrumare a clasei este realizata, de regula, de catre o personalitate, care si asuma corelarea si coordonarea evolutiei scolare a elevilor pe parcursul unei trepte scolare. Particularitatile de vrsta, antropologice, care sunt unitare n perioada de la 7 la 14 ani, cer n mod obiectiv prezenta unei aceleiasi persoane n aceasta functie coordonatoare. n sistemul clasic de nvatamnt Waldorf, aceasta functie didactica este numita nvatatorul clasei si are ca si ndatoriri pedagogice predarea unui numar de discipline, cuprinse n epoci, dea lungul celor opt ani de studiu pna la liceu. Disciplinele predate n epoca sunt, de obicei, cele cognitive, iar predarea lor interdisciplinara este un deziderat esential al acestei pedagogii. Cu totii cunoastem faptul ca, la aceasta vrsta, elevii percep evenimentele, actiunile din realitate iar predarea trebuie sa tina cont de acest fapt si sa mentina treaza aceasta capacitate de observare, bazata pe interesul firesc al elevului. Experimente, excursii, observatii minutioase sunt modalitati fundamentale de organizare a nvatamntului pna la pubertate. Formele de lucru introduse n clasele primare sunt baza pe care se aseaza munca de observare din clasele gimnaziale.De aceea este esential ca una si aceeasi persoana sa nsoteasca elevul pe parcursul acestor opt ani, cnd si formeaza instrumentele de cunoastere.
6

Din punct de vedere psihologic, schimbarea nvatatorului n clasa a cincea nu nseamna doar despartirea de o persoana, adesea ndragita, ci si de un mod de lucru. n mod natural, aceasta despartire se realizeaza la pubertate, cnd tnarul nu mai accepta prezenta unui model de imitat, ci si cauta propria forma de exprimare. Aici este normal sa apara mai multe personalitati n fata elevului, pentru a-i da posibilitatea sa aleaga elemente diverse si de a-si exersa formele proprii, prin acceptare sau combatere sanatoasa. Datorita formelor legislative si de pregatire existente, aceasta forma de organizare nu este oficial acceptata n Romnia, dar este ncurajata de unele inspectorate si de cercetatori n pedagogie si de psihologi. Conducerea colegial Rudolf Steiner a cerut corpului profesoral sa accepte ca fundament pedagogico-organizatoric discutarea tuturor problemelor scolii, ndeosebi a celor pedagogice, n consiliul profesoral. Acesta este de fapt directorul scolii. Si pentru ca problemele curente se cer discutate pe masura ce au loc, consiliul profesoral se ntruneste saptamnal. Aici profesorii spun ce predau, cum predau, daca au avut succes cu o tema sau esec cu alta. Aici sunt luate n discutie clase de elevi sau elevi n parte, care trec printr-o situatie mai dificila sau mai deosebita si au nevoie de atentia ntregului corp profesoral pentru a depasi situatia creata. Aici sunt dezbatute teme pedagogice generale, indiferent de specialitate, la care participa toti profesorii si nvatatorii, caci pe toti membrii familiei i intereseaza drumul celuilalt. Imaginea copilului ramne nsa mereu ca imagine centrala a preocuparii fiecarei teme, fie ea si administrativa. Binenteles ca mai exista si probleme delicate. Unul sau altul dintre dascali are dificultati majore n stapnirea clasei; exista dascali noi n activitate, care trebuie ndrumati; se cer organizate ncadrarile cu personal pentru anul scolar urmator: toate acestea sunt discutate ntr-un cerc mai restrns, n consiliul de administratie. La el participa acei pedagogi care au experienta pedagogica si n existenta scolii respective, care si asuma de buna-voie viitorul scolii, ca viitor al propriei biografii. Dintre toti colegii, unul este ales ca reprezentant al scolii n fata tertilor. Nu este de confundat acesta cu functia obisnuita a directorului, caci nu are puteri decizionale supreme, nu poate lua decizii singur si nici nu are toate responsabilitatile pe umerii sai. Acestea sunt mpartite ntre diferiti profesori sau nvatatori. Purtarea responsabilitatii de catre mai multi oameni duce la cresterea implicarii n familie

MATERII I ACTIVITI SPECIFICE


Prezentarea complet a tuturor materiilor Waldorf ar necesita un spaiu prea mare i de aceea ne propunem doar o prezentare succint, care s ofere o imagine de ansamblu asupra stilului de predare i a metodelor folosite. Scrisul i cititul. Scrisul i cititul se nva n coala Waldorf pe parcursul primelor clase, cu accent pe desenarea literelor i organizarea estetic a scrisuluii i a spaiului scris. De aceea parcursul este la nceput lent, dar n clasa a IV-a elevii ajung la acelai nivel cu colegii lor din nvmntul tradiional. Din ce motive se alege acest drum? Psihologii susin c cel mai dificil de nvat ntr-o via de om este cititul i scrisul, deoarece este o activitate a intelectului i leag copilul n mod artificial de gndirea abstract a omului matur. Concret, cititul i scrisul se nva n urmtorii pai: nti se lucreaz literele mari de tipar. n funcie de evoluia clasei, nvtorul va introduce la sfritul clasei I sau la nceputul clasei a II-a, literele mici de tipar. Pe parcursul clasei a II-a se introduc apoi literele de mn, prin intermediul desenului de forme
7

sau al celui dinamic. De asemenea, n modul de introducere a literelor (semne pentru sunete), consoanele se metamorfozeaz din imaginea a ceva ce ncepe cu aceast liter. Se pleac de la imaginea pictural a lumii, de la ntreg i se ajunge la abstractizarea ei prin noiuni. De exemplu, litera M se va nate din imaginea unui munte cu dou vrfuri; litera P poate s apar la pom, iar F de la foc. Aceasta este metoda de introducere a consoanelor. Primele semne nvate sunt ns pentru vocale, care sunt prezentate copiilor ca provenind din sentimente: A admiraie, deschidere; E reinere, nchidere n sine; I nlare, afirmare; O mbriare, protecie; U necunoscut, cunoatere. Limba romn Dac pn la vrsta de 9 ani copilul se identific pe deplin cu mediul n care triete, dup aceast vrst el se interiorizeaz, se detaeaz de cele ce-l nconjoar. Pn la acest moment el se identific cu limba matern. Distanndu-se de aceasta, elevul poate s o analizeze i s-i perceap structura. Din acest moment, elevul poate ncepe studiul gramaticii, avnd primul contact raional cu structura limbii i cu regulile gramaticale. Astfel debuteaz un proces lung, care continu pn n clasa a VIII-a. Prima parte o reprezint aprofundarea principalelor caliti ale prilor de vorbire, apoi copiii se familiarizeaz treptat cu structura propoziiei, iar ncepnd din clasa a VII-a cu structura frazei. n predarea literaturii, metodele folosite vizeaz n mod preponderent planul emoional. Analiza elementelor stilistice ale unei opere este evitat pn n clasa a VII-a, lsnd expresia artistic s lucreze n copil. Pn n clasa a VI-a, n locul analizei raionale a textului literar, accentul este pus pe aprofundarea semnificaiei textului cu ajutorul altor forme de exprimare artistic (desen, pictur, muzic). Repetarea, ritmicizarea, exerciiile de vorbire i de intonare sunt instrumente constant utilizate n cadrul orelor de literatur. Interdisciplinar, cultivarea exprimrii este prezent i la nceputul nvmntului principal, pe parcursul epocilor, indiferent de disciplina studiat. Fie c e matematic, fie c e geografie, o poezie sau un cntec inspirate din temele studiate introduc ziua de lucru. Limbile strine. Cercetri recente au artat c o persoan ce i-a nsuit o limb strin nainte de nvarea scrisului i cititului o va stpni fr accent.Din contr, nvatul unei limbi strine simultan cu scrisul i cititul, duce la vorbirea cu accent a acesteia.Ca urmare, n primele trei clase din coala Waldorf se nva dou limbi strine, doar prin imitaie.Concret, orele sunt pline de cntece i poezii, nsoite de o gestic sugestiv a profesorului, copiii cntnd i gesticulnd n cor.ncepnd din clasa a III-a se introduce scrisul celor dou limbi, care, mpreun cu gramatica corespunztoare, sunt studiate n paralel pe tot parcursul studiilor. Drumul de la basm la istorie. n clasa I, copiii triesc n lumea basmelor, acestea oferindu-le hrana sufleteasc att de necesar acestei vrste.Clasa a II-a prezint polaritatea sufletului uman. Pe de o parte fabulele evideniaz defecte ce trebuie ndreptate, iar pe de alt parte, povetile despre sfini prezint nobleea idealului uman.Un nou pas nainte este fcut n clasa a III-a cnd la partea de povestire elevilor li se prezint istorioare din Vechiul Testament, pornind chiar de la Genez.Legendele nordice, cele populare i istorice locale i naionale reprezint n clasa a IV-a ultimul pas nainte de istoria propriu-zis.Din clasa a V-a, se face intrarea n Istorie (ca disciplin). Capitolele principale ale
8

acestei clase vor fi ns Egiptul i Grecia antic. Aceasta din urm domin clasa a V-a, nu numai la istorie, ci i la alte discipline (educaia fizic, literatur, matematic, muzic).n clasa a VI-a se studiaz Roma antic, iar n a VII-a Evul mediu i Renaterea. n general, la predarea istoriei se pune accentul pe trirea atmosferei epocilor i nu att de mult pe nmagazinarea informaiilor. Sunt alese spre studiu acele momente sau personaliti din istoria omenirii care au impulsionat evoluia general a lumii, forme caracteristice de cultur i civilizaie. Clasa a VIII-a cere studierea istoriei contemporane, dar pregtirea pentru examenele naionale modific programa colilor Waldorf din Romnia, care preiau studiul istoriei naionale. n liceu se reia studiul treptele de civilizaie, studindu-se acum din perspectiv generic, a curentelor mari de cultur, a micrilor sociale i a semnificaiilor pe termen lung. Important de reinut este faptul c biografia uman este o repetare la scar mic a istoriei omenirii. De aceea, treptele de civilizaie sunt relevante pentru biografia personal a elevului, mai ales n primii opt ani de coal. Aceast perspectiv st i n spatele studiului la liceu, cnd curentele generale ale epocilor de civilizaie stau n centrul ateniei tinerilor, cci orientarea n societatea actual este posibil numai prin cunoaterea formelor de evoluie care au creat-o. Aritmetica Sensibilitatea pentru diferitele laturi ale fiinei umane este educat n coala Waldorf din primele clase. Astfel, cele patru operaii de baz sunt nvate n asociere cu cele patru temperamente i culorile asociate acestora. Pe parcursul anilor colari, studiul matematic va cuprinde i geometria cu mna liber, construciile geometrice i studiul corpurilor platonice. Construciile spaiale conduc la o mai bun percepie a formelor existente i permit dezvoltarea unei capaciti de analiz, benefic n toate celelalte domenii de studiu. Geometria proiectiv, sferic sunt de asemenea studiate n liceu, pentru a canaliza percepia elevilor nspre forme abstracte, construcii aproape ireale, ce deschid orizontul ntrebrilor despre semnificaia mai nalt a matematicii. Desenul formelor Pe lng faptul c, n coala Waldorf, majoritatea materiilor sunt parcurse ntr-un mod diferit fa de cel clasic, aici exist i cteva materii total noi. Prima dintre acestea este desenul formelor. Aceast materie, prezent n clasele I-V, are dou argumente puternice n favoarea sa. n primul rnd, formele desenate n primele dou clase vor pregti introducerea literelor i a cifrelor. Mai trziu, desenul formelor va pregti geometria, ce apare n clasa a V-a sub forma desenului geometric. Tot att de important este faptul c aceast materie este o activitate artistic, ce i propune s trezeasc gndirea copilului, simul echilibrului, al armoniei i al frumosului. Ea stimuleaz facultatea de reprezentare i cea imaginativ ajutnd la formarea vederii n spaiu. Desenul geometric cu mna liber Predarea geometriei n coala Waldorf ncepe n clasa a V-a, printr-un studiu activ al principalelor figuri geometrice.Elemente geometrice redau prin transformarea lor procesul de devenire ale unor forme fixe, pe care apoi elevul nva s le denumeasc i s le defineasc.Pentru a crea un sim ct mai solid al figurilor geometrice, acestea sunt desenate fr instrumente geometrice.
9

Matematica n domeniul matematicilor pedagogia Waldorf pornete la adunri i scderi de la rezultat la ipotez, respectiv de la sum la termeni, de exemplu: ,,dac ai 7 ct trebuie s scoi ca s fac 3? n loc de: ct face 7-4?. La nmulire i mprire este recomandat s nu se ntrebe: ,,ct face 10:2? ci: cu ct trebuie mprit 10 ca s dea 5?. Motivaiile acestor inversri de procese aritmetice sunt nti de ordin moral se combate tendina de acumulare egoist (prin nsumare). Se recomand de asemenea i predarea operaiunilor aritmetice ntr-o ordine deosebit, i anume ncepnd cu mprirea, tot din aceeai cauz moral. Este fr ndoial firesc pentru situaia ,,tnrului bogat, cel ce motenete o mare avere s poat gndi ncepnd de la o anumit sum, mai mare sau mai mic. Ei nu pot porni de la o ,,sum, i nu au nimic de mprit, pentru c nu au contiina averii, a acumulrii deja existente. mprirea lui ,,zero este absurd, ea nu poate face pe un copil de coal primar s ,,neleag nimic concret, nu mai vorbim i de sensul moral. n predarea matematicii, dasclul trebuie sa respecte cteva principii de baz.Principiul analitic (de la ntreg la o parte) este unul dintre cele mai importante.Un alt principiu deosebit l reprezint mersul de la cazul particular spre general, spre difiniie.Definiiile sunt evitate pe ct posibil, preferndu-se caracterizarea noiunilor ntr-un mod viu. Cnd sunt ns absolut necesare, acestea sunt ct mai accesibil prezentate, folosindu-se din plin intuiia elevilor.Parcurgerea materiei ct mai aproape de mersul istoric este un principiu general pentru coala Waldorf, deosebit de important n matematic. Predarea n micare aduce matematica mai aproape de copil. De la jocuri ritmice de nvare a tablei nmulirii pn la forfecarea paralelogramului (translatarea unei laturi pe dreapta suport cu pstrarea ariei), totul trebuie predat ct mai viu. La geometrie se evit cu desvrire demonstrarea relaiilor evidente, insistndu-se asupra afirmaiile neevidente. Mersul de la problema practic la teorie este deseori mai apropiat elevului dect prezentarea unei teorii fr legtur cu realitatea cunoscut de elevi, urmat de aplicaii ipotetice. Zoologia n clasa a IV-a, elevii nva despre animale tipice unor forme unilaterale din natur: capul (sepia), trupul sau burta (vaca) sau membrele (oarecele). O polaritate interesant se poate gsi ntre vultur (un animal al aerului, care rareori coboar pe pmnt) i taur (care se ine cu toat fora sa pe pmnt). n general, se scot n eviden la animale diferitele trsturi temperamentale i fizice unilaterale. De exemplu, calmul i blndeea unei vaci pot fi scoase n eviden pictnd vaca n albastru. Elevii vor picta fiecare animal n culori care scot n eviden caracterul specific al acestuia. Lucrul individual al elevilor se va materializa i n compuneri, unde va fi cutat specificul fiecrui animal, prin descrieri, dialoguri imaginare sau referate cu un mai ridicat coninut tiinific. Ca o ncoronare a celor studiate, imaginea omului, nespecializat i cu potene multiple de evoluie, este creionat sugestiv. Toate aceste elemente sunt pe larg studiate n clasele ulterioare, cnd regnul vegetal clasa a V-a, cel mineral i animal clasa a VI-a i omul clasa a VII-a a VIII-a sunt studiate n detaliu. n liceu se studaiz n amnunt formele de evoluie ale naturii, stuctura organismului uman i formele de cunoatere i cercetare ale acestora (genetic). Botanica La fel ca i la animale, n mpria plantelor, studiat n clasa a V-a, se pot gsi diferite caracteristici omeneti. La aceast vrst a copiilor, plantele trebuie personificate ca ntr-o adevrat poveste. Nu se
10

ntlnete explicarea despre esuturi i celule, ierbarele sunt evitate, n locul lor preferndu-se studiul plantelor n natur i pictarea n mediul lor natural, formndu-se astfel i respectul pentru lumea nconjurtoare. Geografia Aceast materie apare prima dat n clasa a IV-a sub forma unei epoci despre inutul natal. n prima lecie, elevul i deseneaz banca n care st, cuprins n sala de clas, respectiv biroul de acas n camera sa. Urmeaz apoi planul colii i al locuinei, apoi curtea colii i a locuinei, apoi curtea colii cu strada, respectiv blocul sau curtea de acas cu strada. Pasul urmtor l reprezint un plan parial al oraului, n care apare drumul de acas pn la coal. Planul general al oraului, cu formele de relief i apele principale, se poate face sub forma unei machete tridimensionale. Aceasta se modeleaz din lut, apoi se acoper cu multe straturi de hrtie nmuiat i lipici (mucava); dup uscare se ndeprteaz lutul, iar macheta rezultat este pictat de elevi. Urmeaz mprejurimile localitii cu fauna i flora, putndu-se merge pn la ntreaga regiune (judeul i judeele nvecinate).Astfel se deprind elementele realizrii unei hri, de la spaiul concret, la simbol.Din clasa a V-a se studiaz geografia fizic a patriei, a rilor nvecinate. Pornind pe Dunre n sus se poate trece n clasa a VI-a la cunoaterea Europei. Spre sfritul acestei clase se vor prezenta n linii mari i celelalte continente. Geografia Asiei, Africii i a Americii, cu cele mai reprezentative ri i zone, va fi predat pornind de la marile descoperiri geografice (Marco Polo, Vasco da Gama, Columb i Magelan). Important este ca, n studiul zonelor geografice, s fie percepute polaritile, structurile caracteristice. De aceea extremele, uscat-mare, frig-cldur, verdea-deert sunt preferate n prezentrile acestora. n vederea examenului de capacitate, pentru clasa a VIII-a este rezervat Geografia Romniei, dei programa colii Waldorf ar cere pentru aceast clas continuarea studiului geografiei mondiale. Din rile sau continentele studiate, elevii vor nva cntece specifice, percepnd ct mai mult din specificul i temperamentul oamenilor din zona respectiv. Studiul geologiei, al micrilor tectonice, al ritmurilor Pmntului, reprezint n liceu o treapt superioar de nelegere a fenomelor de existen a acestei fiine vii, care este Terra Fizica i chimia Drumul natural n descoperirea acestor tiine a fost: experimentul observaia concluzia legitatea. Acest drum natural este respectat i n predarea tinelor naturale n coala Waldorf. n prima zi a fiecrei teme noi, au loc o serie de experimente. Ca tem, elevii trebuie s descrie cu acuratee i corectitudine cele vzute la fiecare experiment. A doua zi sunt analizate aceste experimente, trgndu-se primele concluzii asupra fenomenelor studiate. n a treia zi sunt enunate legitile cutate cu o zi nainte. Beneficiind de predarea n epoci, mintea copilului va prelucra incontient i n timpul nopii cele vzute n ziua precedent, trind la maximum primii pai n fiecare domeniu studiat. Acest mod de lucru, bazat pe observaia individual, susine interdisciplinaritatea permanent
11

prezent n pedagogia Waldorf. Exprimarea corect, difereniat, nuanat i la obiect este un mod de a exersa limba romn, lucru care se petrece firesc i la celelalte materii de studiu din afara orelor de limb. De aceea, profesorul de specialitate are datoria s asimileze n predarea sa i informaiile care in de alte discipline. Pornind de la aceast necesitate, pedagogia Waldorf susine prezena unui singur cadru didactic n primele opt clase, pentru predarea disciplinelor din epoc. n personalitatea unui astfel de om, elevul se poate regsi cu strdania sa de a asimila coninuturile mai multor materii. Euritmia Euritmia este o form de micare frumoas, care completeaz strdania metodicii Waldorf de a introduce artistic fiecare coninut, fie el noional sau de formare a deprinderilor. Euritmia nsi este o art: vorbirea i a cntatul reprezentate vizibil, folosind ca instrument de redare corpul uman. Ea aduce n faa ochilor intervale, tonuri muzicale, sunete rostite printr-o curgtoare i expresiv gestic a braelor, a palmelor i a corpului, ntr-o unitate dinamic. A doua latur a euritmiei este cea didactic-pedagogic, fortificnd copilul ntreg, aa cum este el privit n pedagogia Waldorf. n timpul orelor de euritmie, copiii mici interpreteaz prin micri sugestive mici ntmplri sau povestiri. Pe msur ce cresc, ei dobndesc abilitatea de a-i controla gesturile braelor, formele de deplasare cu paii i reuesc s dea form prin micarea braelor i a picioarelor unor ritmuri, unor sunete care cer gesturi specifice. Piesele muzicale sau poetice care sunt transpuse euritmic rezult din translatarea tonurilor sau a sunetelor n gesturi precise, de conotaie specific. Nu se cer posturi, ca n balet, nu se cere un mimetism, ca la vrstele mici, ci se cere o nelegere a mesajului, a sunetului corelat cu mesajul i cu gestul, a costumului i culorilor acestuia cu ntreaga semnificaie a gestului artistic. Elevii sunt ndrumai s neleag semnificaia ritmurilor, s o aplice, odat cu instrumentalizarea trupului pentru expresia artistic. Exist i un al treilea domeniu al euritmiei cel terapeutic latur de sine stttoare folosit n tratarea diferitelor deficiene Muzica Dei coala Waldorf nu este o coal de muzic, aceast art este omniprezent n viaa copiilor. Prin muzic, realitatea poate ptrunde mai lesne n sufletul copiilor. Deseori partea ritmic de la nceputul cursului principal se bazeaz pe muzic, oricare materie putnd beneficia de sprijinul absolut benefic al muzicii. Dar cum evolueaz aceast materie n coala Waldorf? Din clasa I toi elevii cnt la flaut. Pentru nceput se folosete flautul diatonic.Pn n clasa a III-a elevii cnt ns fr note, imitnd nvtoarea din faa clasei. De-abia la sfritul clasei a III-a se introduce portativul. Pn la nou ani, muzica este trit sub form de ritm. Din acest moment apare msura, iar cntecele ncep s fie trecute pe portativ. n clasa a IV-a se nva canonul. Odat elevii trecui de momentul armoniei din clasa a V-a, dup 12 ani, apare studiul pe voci. n continuare, studiul muzicii presupune diferenierea percepiei artistice i a posibilitilor de exprimare. Orchestra colii i a liceului sunt momente de studiu i de aplicare a noiunilor studiate. Curentele muzicale sunt studiate de elevi n liceu, pentru a percepe i din aceast perspectiv evoluia omenirii, care a fost nsoit de muzic prin formele ei specifice. Abilitile practice i educaia tehnologic Aceste materii au o deosebit importan n formarea copiilor pentru via.
12

Tricotnd, sculptnd, modelnd lutul sau mpletind nuiele, copiii i dezvolt pe lng diferitele abiliti i voina.Simul artisitc, cel tactil, simul echlibrului i al armoniei sunt cultivate n fiecare lucrare practic realizat.De aceea este important ca aceste discipline s nu rmn doar la nivel de teorie, ci s permit copilului s creasc prin abilitile manuale pe care le dobndete n lucrul concret.La nivel liceal, specializarea pe o anumit tehnic poate fi exersat n amnunime, fr a duce ns la o calificare certificat. Practica Elevii claselor de liceu fac cte o perioad de practic de o sptmn.Astfel, clasa a IX-a face practic n agricultur sau n construcii, n clasa a X-a se face practic topografic sau n construcii, iar n clasa a XI-a practic social sau ecologic. Clasa a XII-a este, de obicei, timpul unei practici industriale sau de anvergur mai mare, iar colectivele de elevi pot opta i pentru o practic cultural, n ar sau n strintate. Aceste perioade de practic i au rolul de pregtire pentru via, de a ajuta tinerii n formarea personalitii i a unei perspective coerente despre societatea n care vor deveni aduli Arta dramatic Aceasta este o materie specific pedagogiei Waldorf, prezent apoape n fiecare an, chiar dac nu apare n planul de nvmnt.Fiecare disciplin poate da ocazia unei dramatizri, fie c vorbim despre limbi strine sau despre fizic. La sfritul clasei a VIII-a, elevii pun n scen o pies de teatru mai ampl, pe care o vor prezenta n faa prinilor i a ntregii coli. Aceast pies de teatru este o ncununare a muncii lor ca i colectiv de-a lungul celor opt ani petrecui mpreun. Pentru realizarea piesei de teatru, elevii sunt solicitai s participe activ la toate etapele de elaborare a recuzitei i de punere n scen a textului, avnd astfel posibilitatea de a avea o experien proprie foarte intens privind munca artistic. Munca la aceast pies, care de obicei dureaz cteva luni, ntrete i unete foarte mult colectivul clasei, i face pe elevi s fie mai tolerani unii cu alii, i face s se ajute mult mai mult ntre ei. Prezentarea piesei de teatru de ctre clasa a VIII-a este un eveniment deosebit pentru ntreaga coal i n special pentru clasele mai mici, acetia urmrindu-i cu foarte mare atenie pe colegii lor mai mari. Acest eveniment se repet la un nivel de complexitate mult mai mare, la sfritul liceului, cnd piesa de teatru le ofer elevilor posibilitatea de a se depi i de a-i consolida performanele n exprimarea social i artistic.

13