Longos Dafnis i Chloe

I. Autorul i opera Longos este considerat a fi creatorul romanului grec pastoral, opera sa numindu-se Dafnis i Chloe. Se tiu foarte puine lucruri despre viaa sa, totui se presupune c ar fi trit n insula Lesbos (unde are loc i aciunea romanului su), la sfritul secolului al II-lea e.n. Romanul lui Longos este una dintre cele mai desvrite opere artistice din literatura greac, prezentnd idila a doi copii gsii de doi pstori, care sunt hrzii unul altuia prin voina lui Eros i a nimfelor. De-a lungul romanului ei vor fi nevoii s depeasc multe obstacole pentru ca n capitolul final s i regseasc prinii i s triasc fericii. Pentru aceast oper Longos s-a inspirat din scrierile lui Teocrit i al altor poei alexandrini. Influena marelui preot se face simit n felul n care Longos descrie anotimpurile, viaa rneasc, modul n care prezint conversaiile pstorilor, cntecele despre eroii folclorului pastoral. n ceea ce privete stilul, Longos a folosit metoda renumitului retor sofist Gorgias, acesta fiind cel care a introdus n proz varietile poeziei lirice greceti. Stilul lui presupunea nlnuirea propoziiilor n chip simetric, aceast simetrie fiind realizat prin aezarea membrelor perioadei fie n antitez, fie n construcii paralele. Propoziiile sale cuprind un numr egal de silabe; alteori nceputurile sau sfriturile membrelor au o sonoritate identic, folosind efectele rimei pe care poezia greac o ntrebuinase puin pn la acea vreme. Astfel, fraza lui Longos este alctuit dup modelul frazei gorgiene. Ea e mprit fie n grupe ritmice de cte doi termeni, fie n grupe de cte trei termeni a cror succesiune i proporie variaz. n ceea ce privete apariia romanului grec, aceasta este legat de perioada elenist, n care noilor genuri narative li se acord mai mult atenie dect n epoca de aur a literaturii greceti. Marele cercettor al problemei romanului grecesc, Erwin Rhode, spune c Povestirile orientale au nrurit nuvelistica greac: aceasta, ca stil, a influenat romanul; ca fond, ns nu: fiindc nuvela () avea de obiect observarea ptrunztoare a vieii reale, n timp ce scopul romanului grec era de a da o icoan a dragostei, de la dorul cel mai ginga pn la cea mai puternic micare de durere, ndoial i gelozie. Tot el afirm cu referire la roman c acesta ar fi copilul fcut la btrnee al literaturii greceti antice. Dupa Dafnis i Chloe, romanul intr ntr-o hibernare de 1000 de ani, din care iese axndu-se tot pe tema fundamental a iubirii. De fapt, grecii au fost cei care au fixat romanului unele elemente de structur. n primul rnd este prezena protagonitilor El i Ea, care sunt mereu foarte tineri i frumoi, ndrgostindu-se naiv i iremediabil unul de altul. n al doilea rnd, frumuseea acestora determin celelalte personaje s se ndrgosteasc la rndul lor de ei, iubirea lor fiind ns fr scrupule, crend conflicte i despriri. Astfel, la greci romanul nseamn iubire, peripeii i suspans, i mereu poart numele cuplului de ndrgostii.

II. Scurt prezentare nainte de a ncepe povestea propriu-zis, Longos ofer o motivaie a acestui roman, spunnd c frumuseile pdurii nimfelor din insula Lesbos l-au determinat s i ndrepte sufletul spre dragostea ce o eman natura, precum i peisajul, acest loc mistic n care oamenii vin s le slveasc pe nimfe i pe marele Pan, zeul turmelor i personificare a naturii. Astfel inspirat de atmosfera pur pastoral, scriitorul se roag mai nti zeilor, fcnd apel chiar la Eros, pentru a-l cluzi pe calea scrierii acestei frumoase poveti de dragoste. Astfel, ncepe cartea I (romanul avnd n total IV cri), n care ne sunt introduse personajele, precum i locul n care urmeaz s se petreac aciunea: n Lesbos este un ora, Mytilene, mare i frumos, tiat de braele mrii, care se furieaz nuntru i e mpodobit cu poduri de piatr alb i cioplit. Mai nti este prezentat gsirea biatului de vi nobil, al crui nume urmeaz s fie Dafnis, de ctre pstorul Lamon. Acesta l ia de la snul caprei care l alpta i l duce soiei sale, Myrtale, astfel devenind copilul lor. La doi ani de la aceast ntmplare, un alt cioban gsete la rndul su o feti prsit n petera nimfelor, fiind alptat de una din oile sale. Semnele de recunoatere indic c i acest copil are o origine nsemnat. Numele ei va fi Chloe, urmnd s fie crescut de ciobanul Dryas i soia sa, Nape. Cnd copiii cresc mari, Lamon i Dryas au amndoi acelai vis, n care Eros le dezvluie c Dafnis trebuie s pasc caprele, iar Chloe oile, ceea ce i determin pe prini s renune la educaia aleas pe care le-o ddeau pentru a le face cunoscut ndeletnicirea de pstor. Astfel, n continuare este prezentat felul n care tinerii se ndrgostesc i primele obstacole pe care ei trebuie s le depeasc: cderea lui Dafnis n groapa pregtit pentru prinderea lupilor, dragostea fr scrupule a bouarului Dorcon pentru Chloe, nelciunea lui cu pielea de lup, rpirea lui Dafnis de ctre hoii de mare i uciderea lui Dorcon de ctre acetia. Longos descrie n cuvinte pline de poezie i patim chinurile pe care dragostea le trezete n sufletul copiilor ndrgostii, care nc nu tiu ce denumire poart ceea ce ei simt. Chloe se ndrgostete de Dafnis atunci cnd l vede scldndu-se, iar Dafnis se ndrgostete de Chloe cnd aceasta l srut pentru prima oar n joac. A doua carte ncepe cu descrierea toamnei i a culesului viilor, la care particip i cei doi ndrgostii. Asftel ei intr n contact cu restul lumii, fiecare ncercnd sentimentul de gelozie atunci cnd sunt admirai pe rnd de ctre celelalte femei sau brbai. Cnd acesc eveniment se ncheie iar cei doi se ntorc la activitile lor obinuite, le iese n cale btrnul Filetas, care ncepe s le povesteasc cum l-a ntlnit pe micul Eros n grdina sa, care i-a destinuit c a avut mereu grij de iubirea lui i a Amaryllidei, aa cum acum are grij de dragostea dintre Dafnis i Chloe. Btrnul le mai vorbete i de durerile dragostei, spunndu-le c Dragostea n-are leac nici n butur, nici n mncare, nici n descntec, ci numai srutul, strnsul n brae i culcatul mpreuna goi o potolesc. Fericii c au descoperit cauza suferinelor lor, cei doi ncep s pun n aplicare leacurile lui Filetas, fiindu-le ns fric s apeleze i la ultimul. Un alt obstacol se ivete n calea iubirii lor atunci cnd civa tineri din Methymne, plecai la vntoare n mprejurimi, dup ce i pierd funia cu care legau luntrea de mal, o leag cu lozie verde, sperie caprele lui Dafnis cu cinii lor, iar acestea rod lozia, iar luntrea se pierde n larg cu toate bogaiile. Ei se rzbun pe Dafnis, pleac ns nemulumii din insul i ncep rzboiul pentru a-i salva onoarea. ntreg Mytilene-ul este prdat, iar Chloe este rpit cu oile ei. Dafnis se roag muzelor s i-o aduc napoi, iar dorina i este ndeplinit de ctre Pan, care sperie oastea vrjma i o oblig s napoieze fata cu oile ei. Revenirea Chloei este serbat prin jertfe aduse nimfelor i lui Pan i prin cntece i jocuri. n cartea a III-a rzboiul continu, methymnienii atacnd cu oastea pe uscat, lsndu-se totui mbunai de darurile de pace a mytilenienilor. n continuare este prezentat venirea iernii care i desparte pe cei doi tineri, acetia fiind nevoii s se foloseasc de vicleugul vntorii de mierle pentru a se putea vedea. Longos trece repede peste acest episod, continund cu primvara, cnd cei doi pot sta iari mpreun. Ei ncearc s urmeze i ultimul sfat al lui Filetas pentru potolirea dragostei, ns netiina lui Dafnis l cufund pe acesta n dezndejde i i d soiei unui vecin, Lykainion, posibilitatea de a profita de situaie. Aceasta l convinge s o urmeze n pdure i acolo i spune c ar fi visat c nimfele i cereau s l nvee pe Dafnis tainele dragostei. Baiatul o crede i astfel se las iniiat de ctre Lykainion, ns cnd vrea s fac acelai lucru i cu Chloe, l sperie vorbele lui Lykainion care i spune c Chloe va suferi i va sngera.

Urmtorul obstacol pe care cei doi trebuie s l depeasc este dorina prinilor lui Chloe de a o mrita i numrul ridicat de peitori care le ofer daruri. Dafnis hotrte s o peeasc chiar el, dei nu are ce s i ofere, fiind foarte srac. n vis i apar nimfele care l ghideaz spre locul n care a euat luntrea vntorilor i unde avea s gseasc o pung cu trei mii de drahme. Astfel, Dafnis o peete pe Chloe, primind ncuiviinarea prinilor lui i ai ei, ateptnd doar venirea stpnilor de la ora pentru a se putea nfaptui cstoria. n cartea a IV-a ncep pregtirile pentru venirea stpnilor lui Lamon. Acesta ngrijete grdina i templul lui Dyonisos, ns grdina i este distrus de Lampis, care voia s mpiedice cstoria pentru a lua el pe Chloe. Eudromos i ajut s ias din ncurctur, promind c va interveni pe lng fiul stpnului, Astylos, pentru ca cei doi s se poat cstori. Astylos sosete cu un prieten, Gnathon, care l ndrgete pe Dafnis i l cere drept amant. Aflnd de acest lucru, Lamon i Myrtale se nfieaz stpnilor artndu-le semnele de recunoatere gsite lang Dafnis cnd l-au adoptat, spunnd c e de vi- prea nobil ca Gnathon s l trateze ca o femeie. Stpnii recunosc semnele i scot la iveal faptul c Dafnis este fiul lor. Aceast descoperire i ndeprteaz pe ndrgostii, deoarece nu se cuvenea ca un nobil s se uneasc cu o pstori. Atunci Dryas i Lote destinuie existena semnelor de recunoatere ale Chloei, rugndu-i pe nobili s i gseasc i ei prinii. Ajuni la ora, acetia dau un osp la care invit toate familiile de seam, astfel Chloe gsindu-i tatl i fiind liber s se cstoreasc cu Dafnis. n finalul romanului, prinii adoptivi sunt eliberai din slujba stpnilor, iar Chloe descoper alturi de Dafnis ultimul leac mpotriva suferinei din dragoste, dndu-i seama c ceea ce fceau ei n pdure nu erau dect jocuri de pstori.

III. Citate [] am alctuit patru cri, pe care le nchin lui Eros, nimfelor i lui Pan. i pentru toi oamenii va fi o comoar plin de farmec: bolnavul i va gsi vindecare, cel ntristat mngiere, cine a fost ndrgostit odat i va aminti iari, iar cel care n-a iubit nc, va nva. (rolul de khatarsis) [] ajut-ne zeul s putem scrie povestea cu sufletul linitit (invocarea zeilor pentru inspiraie) n Lesbos este un ora, Mytilene, mare i frumos, tiat de braele mrii, care se furieaz nuntru i e mpodobit cu poduri de piatr alb i cioplit. (prezentarea locului aciunii) Era pe la nceputul primverii, cnd florile toate mboboceau; i cele de prin pduri, i cele din livezi, i cte cresc la munte. Peste tot era zumzet de albine, ciripit de psri cnttoare i jocul mieilor de curnd nscui; turmele de miei sreau prin muni, albinele bziau prin livezi, i psrile fceau s rsune tufiurile. (spaiu rustic, moment propice dragostei) Avea un pr negru i bogat i un trup prlit de soare: i-ar fi nchipuit cineva c-l ntunec umbra prului. (descriere direct a lui Dafnis, momentul n care Chloe se ndrgostete de el) O mhnire i cuprinse sufletul, privirile-i erau pierdute i adesea optea numele lui Dafnis. Nu mai mnca, nu mai dormea noaptea, nu mai ngrijea de turm. Acum rdea, acum plngea; apoi adormea i tresrea din somn. Faa i era cnd galben, cnd roie ca focul; nici o junc nepat de streche n-ar fi fost aa. (descrierea suferinelor Chloei) Abia acum ncepu lui s-i plac i cosia ei blaie i ochii cei mari ca ai junicii i faa cu adevrat mai alb dect laptele caprelor, de parc atunci i se deschideau ochii ntia oar, iar mai nainte fusese orb. (descrierea direct a Chloei dup srutul care l face pe Dafnis s se ndrgosteasc) Mncarea abia o mai gusta i, dac era silit s bea, i uda numai buzele. Se fcuse tcut, el, care mai nainte era mai guraliv dect greierii; era greoi, dei de felul lui era mai neastmprat dect caprele. i uitase i de turm, naiul era aruncat deoparte, iar faa i era mai galben ca iarba ofilit de soare. (descrierea suferinelor lui Dafnis) [] Iar tu, n schimb, srut-m ct mai sunt n via i, odat mort, s m plngi. i cnd vei vedea pe un altul pscnd vacile, s-i aduci aminte de mine. (momentul n care Dorcon i cere Chloei singurul srut nainte s moar, srutul ce l va purifica i i va ierta pcatele fa de ea i Dafnis mntuirea prin dragoste pur) Era acum toamna n toi i se apropia culesul viilor. Toi aveau de lucru la cmp: unul pregtea teascuri, altul cura chiupuri, cellalt mpletea couri. Care i ascuea custura pentru tiat struguri, care pregtea piatra de strivit bobiele, care lozie uscat, fr coaj, pentru tore, ca, noaptea, s care mustul pe lumin. (peisaj rustic, pregtirile pentru tradiia culesului viilor i fcutul vinului) Nu-s copil, dei par, ci-s mai btrn dect Cronos i dect tot Timpul. [] Acum i ndrumez pe Dafnis i Chloe ca un pstor i dimineaa dup ce-i adun la un loc, intru n grdin la tine, m desftez cu florile i pomii i m scald n izvoarele acestea. [] Bucur-te c, numai tu singur dintre oameni, ai vzut acest biea la btrnee. (cuvintele spuse de Eros lui Filetas) i, dac nu mi-au ieit degeaba perii tia albi i btrneea nu mi-a stricat nc mintea, copii, sntei sortii lui Eros, i Eros v are n grij. (Filetas are aici rolul de vestitor, le dezvluie soarta, viitorul) Dragostea n-are leac nici n butur, nici n mncare, nici n descntec, ci numai srutul, strnsul n brae i culcatul mpreun goi o potolesc. (Filetas i nva despre dragoste i despre felul n care poate fi potolit iniierea celor doi)

De sub ochii votri a fost rpit Chloe i voi ai rbdat s vedei una ca asta? Ea, care v mpletea cununi, ea, care v stropea cu fruntea laptelui i care i-a atrnat i naiul aici n cinstea voastr? Nicicnd nu mi-a rpit lupul vreo capr i acum dumanii mi-au rpit toat turma i pstoria. (Dafnis se rzvrtete mpotriva nimfelor cnd Chloe este rpit) O, cei mai ticloi, cei mai nelegiuii dintre oameni, ce nebunie v-a apucat s cutezai una ca asta? Mi-ai cotropit cmpul meu drag, mi-ai furat cirezile de boi, turmele de capre i de oi ncredinate mie. Ai smuls de la altare o fecioar, cu care Eros vrea s eas o poveste de dragoste. Nu v-ai temut nici de nimfele care v vedeau, nici de mine, zeul Pan. De aceea, voi nu vei vedea Methymne cu astfel de przi n corbii, i nici nu vei spa de naiul acesta care v tulbur, ci am s v nec i o s v las prad petilor, dac nu vei napoia ct mai repede pe Chloe nimfelor i, mpreun cu ea, turmele ei de capre i de oi. (Pan apare n visul conductorului armatei i i blesteam soldaii) D-mi pe Chloe de soie; eu tiu s secer bine, s tai via i s sdesc pomi; tiu s i ar pmntul, s vntur i grul. Cum pasc turma, martor mi-e Chloe: am primit cincizeci de capre, acum am de dou ori mai multe; am crescut i api mari i frumoi, iar mai nainte ddeam caprele la ali api. Pe de alt parte, snt tnr i-s pentru voi un vecin fr nici un cusur. M-a crescut o capr, ca pe Chloe o oaie. (Dafnis o cere n cstorie pe Chloe evideniaz ct de important era munca pentru pstori) Fecioar, anotimpurile frumoase au crescut acest mr, un pom frumos l-a hrnit pe cnd soarele l cocea i norocul l-a ferit. Avnd ochi, nu trebuia s-l las s cad la pmnt, s-l calce n picioare turmele, s-l nvenineze vreun arpe sau s-l mistuie timpul; ct atrn de ramur, privit i ludat, Afrodita primete acest fruct ca pre al frumuseii, iar eu i-l druiesc ie, ca semn al biruinei tale. Avei judectori la fel: acela era cioban, eu sunt pstor de capre. (apare motivul mrului ca simbol al iubirii i rsplat a frumuseii fcndu-se referire la legenda mrului discordiei pe care Afrodita l-a obinut promindu-i lui Paris pe Elena din Troia, astfel provocnd rzboiul troian) Din mncarea aleas nu mai gust, dei, n fiecare zi se pregtesc attea crnuri, peti i prjituri cu mere. A vrea s fiu mai bine sapr, s pasc iarb i frunze, ascultnd naiul lui Dafnis i el s-mi fie pstor. Scap-l pe Gnathon al tu i biruie-l pe nebiruitul Eros. Iar de nu jur pe tine, pe zeul meu i, dup ce voi fi pus mna pe cuit i-mi voi fi umplut pntecele cu mncare, m voi ucide dinaintea uii lui Dafnis. (descrierea suferinelor lui Gnathon care s-a ndrgostit de Dafnis) Iar eu iubesc un trup de rob, dar frumuseea lui e vrednic de un om slobod. Nu vezi c prul lui seamn cu zambila? Nu vezi cum i strlucesc ochii sub sprncene ca o pietricic legat n aur? i faa i este plin de rumeneal i gura cu dinii albi ca fildeul. Care ndrgostit n-ar dori s-i ia dulci srutri? (descrierea lui Dafnis prin ochii lui Gnathon) O, dragi zeie ale sorii! N-am pus noi aceste lucruri mpreun cu copilul nostru? N-am trimis-o noi pe Soprosyne s-l aduc n aceste cmpuri? De bun seam c nu-s altele, ci chiar acestea. Drag brbate, copilul e al nostru. Dafnis e fiul tu i ptea caprele tatlui su. (momentul n care prinii vd semnele de recunoatere i i cunosc copilul sortit morii) Iat copilia pe care ai prsit-o. O oaie i-o hrni, prin grija zeilor, dup cum o capr mi-l hrni pe Dafnis. Ia semnele de recunoatere i pe copil i, lund-o, s-o dai lui Dafnis de soie. Noi pe amndoi i-am lepdat, pe amndoi i-am gsit i de amndoi avur grij Pan, nimfele i Eros. (cuvintele lui Dionysofanes cnd l gsete i pe tatl Chloei) Dafnis i Chloe, dup ce se culcar goi mpreun, se strnser n brae, se srutau, fr s fi nchis ochii toat noaptea, mai treji ca bufniele. Dafnis fcu ce l nvase Lykainion, i Chloe de abia atunci afl c ceea ce fceau ei n pdure nu erau dect jocuri de pstori. (cei doi urmeaz i ultimul sfat pentru a potoli focul dragostei desvrirea lor ca i cuplu) Editura Orion, 1992 Traducere de C.I. Balmu