Obiceiuri de nunt la croai

Andra Sorina Beliu Master II, Croata

De regul, n zona oraului umberak (Samoborsko gorje), tinerii obinuiau s se ntlneasc la horele organizate n sat, la care bieii veneau singuri iar fetele nsoite de prini. Bieii vorbeau cu fetele pe care le plceau, dar nu le spuneau nimic referitor la inteniile lor de cstorie, acest lucru nefiind permis s se petreac dect n compania prinilor fetei. Biatul i spunea mai nti mamei sale care este fata care i place i pe care dorete sa o ia de nevast. Aceasta discuta cu soul i alegeau mpreun o rud apropiat sau un prieten care s mearg n casa fetei i s anune c biatul va veni in peit. Dac parinii fetei acceptau, biatul putea veni n peit n orice zi, acetia trebuind s l atepte cu vin i pine. n alte zone ale Croaiei, cum ar fi Meimurje, prinii erau cei care alegeau soul/ soia, iar copiii nu se puteau mpotrivi alegerii acestora. n peit mergeau mama i tatl biatului; dac tatl decedase, atunci mama trebuia sa fie nsoit de cel mai n vrsta brbat din familie, de regul de unchi sau de naul ei de cununie. Peitorii soseau ntotdeauna dimineaa devreme. Aduceau cu ei o traist fcut din ln de oaie n care puneau un mar i un inel. Cnd peitorii intrau n cas, tatl biatului spunea: Noi am venit pe drumul nou, dup legea veche. Dac este dat de la Dumnezeu, atunci voi nu v vei opune. Baiatului nostru i este drag fata voastr. Acum o ntrebm pe ea: l vrea de brbat?. Atunci brbatul punea mrul i inelul pe mas, pe care fata putea s l ia imediat doar dac accepta cererea n cstorie. Deasemenea, fata putea alege s se gndeasc 8 zile, timp n care pstra mrul, iar dac refuza cererea biatului trebuia s trimit mrul napoi. Dac fata accepta imediat cererea n cstorie pstra marul timp de 1-2 zile, iar apoi o rud apropiat l ducea napoi n casa biatului. Dac odat cu mrul fata lua i inelul, atunci tinerii deveneau logodnici. Din acel moment ei le spuneau mam i tat prinilor celuilalt i erau numii fiu si fiic de ctre acetia. Apoi, printii fetei puneau masa i discutau despre zestrea pe care urmau s i-o dea fetei. n aceeai zi se hotra i cnd vor veni din nou n vizit n casa fetei mpreun cu biatul, ceea ce se ntampla de obicei dup 14 zile, vizit n timpul creia trebuiau sa aduc vin, pine i

carne. Aceasta vizit era foarte ateptat de ctre tinerele fete, deoarece urmau sa ii vad viitorul so cu care nu avuseser voie s se ntlneasc n aceast perioad. Biatul sosea n casa fetei dimineaa devreme mpreun cu prinii. Mncarea pe care o aduceau acetia nu se consuma, ci se pstr pn a doua zi cnd fata trebuia s o mpart tuturor fetelor nemritate din sat. n timpul acestei vizite se stabilea i ziua nunii. Apoi, viitorul cuplu mergea la biseric pentru a fi nregistrat. Preotul le nota numele i le spunea cand urmeaza sa fie strigai. De fapt, acest obicei presupunea ca preotul s anune n 3 duminici dup slujb c cei doi tineri urmeaz s se cstoreasc. Se spunea c fata trebuie s aud cel puin una dintre strigri, altfel va avea copii surzi. Cu 8 zile nainte de cstorie biatul se ducea n casa fetei i i anuna pe prinii ei ci invitai vor fi la petrecerea de nunt. Familia biatului era cea care alegea i naii, care erau de obicei oameni mai n vrst i mai nstrii, pentru a le putea face tinerilor un dar de nunt bogat. Primul invitat era anunat chiar de na cu privire la data i locul petrecerii de cstorie, iar restul trebuiau anunai direct de biat. De obicei nunile aveau loc lunea. Nuntaii soseau dimineaa devreme n casa biatului. Se obinuia ca baieii tineri s adune pene de pasre pe care i le prindeau la plrie i mpodobeau deasemenea i plria ginerelui. Ginerele trebuia s le spun baieilor ordinea n care s se aeze atunci cnd plecau de acas i cine s stea n fruntea convoiului de nunt. Acesta era un rol foarte rvnit, deoarece biatul care sttea n frunte ducea steagul. Steagul era de fapt un b de care era prins traista de ln cu care se mersese n peit i mrul care i fusese adus fetei cnd fusese cerut n cstorie. Deasemenea, ginerele trebuia sa aleag 3 biei care s i cnte la nunt i care s stea n fruntea convoiului, imediat dupa biatul cu steagul. Dup acetia urma naul, apoi rudele i ginerele iar apoi ceilali nuntai. Cu toii obinuiau s cnte: S-a lsat o cea groas/ n jurul casei mirelui./ Aceasta nu este cea/ este un convoi sfnt/ care merge sa gseasc mireasa.i Mireasa pleca de acas nsoit doar de mtu, care trebuia s fie o femeie mritat din familie, dar tnar, de vrst apropiat cu mireasa. Toi ceilali nuntai rmneau acas, iar mtua trimitea pe cineva s anune cnd pleac alaiul ginerelui pentru ca i mireas s ajung la timp. Mireasa era mbrcat n haine noi, albe, iar pe cap avea un voal mpodobit cu pene. Tinerii se intlneau la biseric, iar mireasa era condus la altar de ctre mtu, n alte zone ale Croaiei de ctre na. Un obicei croat spunea c dac ginerele era cunoscut ca fiind ru, fata

trebuia s ii dea voalul jos de pe cap n biseric iar mirele s l ridice, astfel devenind bun la suflet. Din biseric, alaiul de nunta ieea avndu-i n frunte pe miri urmai de mtu i na, iar apoi de restul nuntailor. Cu toii mergeau n casa fetei. Ajuns acolo, fata trebuia s fug i s se ascund n cas, iar tatl fetei i nuntaii si obinuiau s stea n faa intrrii i s nu lase pe nimeni s intre. Acesta ntreba cine sunt cei care doresc s i intre n cas, iar nuntaii rspundeau c nu vor sta mult, ci doar 3 ani, dar s nu ii fac griji pentru c acolo unde mnnc 7 guri mai mnnc nc una. Apoi tatl ntreba daca pot s i arate paapoartele iar nuntaii i artau nite hrtii oarecare, continund s glumeasc astfel ceva timp. Cand erau n sfrit primii n cas, nuntaii se aezau direct la mas, unde i a tepta mncarea, dar n tot acest timp mireasa nu venea la ei. La mas se obinuia s se serveasc sup i carne de vit cu legume. Dupa mas, nuntaii spuneau c doresc s bea Slava lui Dumnezeu, dar c lipsete cineva din stnga mirelui i c trebuie sa vin ca sa poat bea. Fraii i surorile mirelui se ridicau i aduceau mai nti o fat costumat ntr-o btrn murdar i cocoat, i i ntreabau pe nuntai dac ea este cea pe care o caut. Acetia rspundeau c nu este cea pe care o caut, c vor o fat frumoas. Apoi aduceau o femeie mai n vrst i mritat, iar nuntaii spuneau c este asemanatoare celei pe care o caut ei, dar ca nu este cea adevrat. A treia oar veneau cu mireasa iar nuntaii confirmau ca ea este cea pe care o vroiau la masa lor. Apoi se bea slava lui Dumnezeu, obicei care presupunea s se umple un pahar cu vin care sa treac pe la toi nuntaii fr s se termine, la sfrit trebuind s rmn vin n pahar. Cu vinul care rmnea trebuia stins ultima lumnare din cas. Apoi se aduceau prjiturile, iar cntreii adui de na ncepeau s cnte. Toi nuntaii i mulumeau mai nti socrului mic iar apoi naului. Petrecerea dura toat noaptea, nuntaii plecnd din casa miresei abia dimineaa, odat cu mireasa ctre casa ei cea noua. Zestrea acesteia era adus de ctre cineva din familie a doua zi, dup petrecere. n prima duminic dup nunt mireasa ii primea n vizit rudele i prietenele n casa cea nou, fiecare aducndu -i cte un cadou. 2 duminici mai trziu, tinerii ii ncepeau viaa ca o familie nou, mergnd n vizit la alte cupluri cstorite i intrnd astfel oficial n societate.
i

irola Boidar, Hrvatski enidbeni obiaji : Stojdraga u umberku, ET ex libris, Zagreb, 1939, p. 194

Bibliografie: 1. Hrvatski enidbeni obiaji : Stojdraga u umberku, irola Boidar, ET ex libris, Zagreb, 1939 2. Hrvatski svadbeni obiaji , Zorica Vitez, Golden marketing - Tehnika knj., Zagreb, 2003