Femeie intre stele si stea intre femei Toate comorile ascunse si nevazute ale acestui univers nu le gasesti decat

intr-un suflet de femeie. Din el iti extragi seva vietii, din el aduni tot ce-I mai pretios, si in el te vei si intoarce. .Pentru ndrgostit, femeia are dimensiunea integral a lumii, ea este axa n jurul creia se rotesc fanteziile i dorinele brbatului. Aceeasi idee o intilnim si la Eminescu, in poezia Femie intre stele si stea intre femei unde dulcea frumusete a femeii este de fapt proiectia visului sau. Iubita, muza si, adeseori artista, femeia e una dintre vocile prin care se vesteste armonia divina a universului.Factorul feminin este ridicat la gradul unui simbol, o adoratie care, depasind obisnuitul vietii, trece in absolut. Erotica lui Eminescu se bazeaza pe inocenta, nevinovatie, sufletul fiind pornit din visare, idila petrecindu-se in cadrul unei naturi primare, tipic romantica.Iubirea de tip onoric, intilnita des in operele eminesciene, are tendinta de a ridica sentimentele la nivelui trairilor pure, de o intensitate coplesitoare, tocmai pentru a manifesta pretuirea fata de ceea ce reprezinta un ideal feminin. Astfel in creatia sa, femeia angelica, intruchipeaza anatomia femeii ideale, astfel la Eminescu este iubita atit femeia cit si muza, ceea ce implica o asociere intre stea, apartinind planului astral, si muza, componenta terestra, ambele unite in sensul sursei de creatie. Studiind mai multe creatii ale acestuia, pot afirma ca Eminescu este un poet care i-a pus ndejdea n fora mntuitoare a iubirii. Dezndejdea care l-a luat n stpnire, cnd i s-au ruinat speranele de mplinire a visului de iubire pe acest pmnt i de ntnire a femeii ideale, s-a transformat ntr-un fluviu de sentimente dureroase, un adevrat tvlug de suferin, de o mare putere spiritual ns, care l-a rupt treptat de fantezie, l-a splat i l-a curit att de iluzia iubirii mplinite la modul absolut pe pmnt, ct i de in Daca am incerca sa patrundem mai adinc in intrebarea:Ce este femeia? cum am raspunde? Femeia este cea mai pura fiinta, cea mai slaba si in acelasi timp puternica. Daca am face o comparatie cosmogonica, atunci intr-adevar ea ar putea fi comparata cu stelele, pentru ca la fel cum astea stralucesc mindre in jurul lumii si ii dau valoare acesteia, la fel si femeia o face cu barbatul. Pentru Mihai Eminescu idealuleste cel care se apropie ct mai mult, prin buntate i frumusee interioar, de arhetipul fminin, pe care Dumnezeu l-a artat n Preacurata Sa Maic. Chemarea iubitei din neguri i din valuri seamn foarte mult cu o implorare a scoaterii ei din Iad. Cci atunci cnd mori n inima cuiva care te iubete cu adevrat, nu mai ai loc dect n Iad. ntr-o variant a poemului Din valurile vremii, poetul i arat dorina de a o mntui: O, nu fugi, iubito, plutind astfel nnot / Rpit de nimicul vieii i de tot / Ca frunzele cnd toamna, pe lume-i mn vntu-i / Din valurile vremii m las s te mntui. Eminescu ajunge n cele din urm la constatarea experiat a faptului c persoana uman este o realitate venic, care devine venic prin naterea sa n aceast lume, i c iubirea se perpetueaz dincolo de prezena ei i de contactul fizic, iar ndeprtarea i nstrinarea de fiina iubit provoac o suferin crunt, o durere insuportabil: Eminescu nu crede, prin urmare, n puterea gestului orfic sau dantesc de a te cobor tu, om simplu, n Iad, ci crede ortodox n puterea rugciunii i a iubirii, crede in ceresc, in stele , in luna, in cer, pentru el femeia reprezinta totul, pentru el, ea e unica, nu in zadar intilnim in toate poeziile sale aceleasi caracteristici si calitati fizice: pielea nespus de alba, par blond si lung, ochi albastri. Astfel acesta isi demonstreaza fidelitatea fata de persoana iubita, avind-o clar pictata in minte si in suflet. Dintre toate fmeille, el o evidentiaza pe ea drept o stea ce straluceste intre femei si domina lumea cereasca, drept regina ce isi conduce pionii pe pamint, drept margaritarul ce uneste cele doua lumi.