Sociologia dreptului Suport de Curs Termenul i semnificaia Sociologiei i a Sociologiei devianei/dreptului Sociologul romn Achim Mihu consider sociologia

a ca fiind n mod esenial studiul explicativ i comprehensiv al realitii sociale n totalitatea ei, precum i a unor pri, fenomene i procese ale acestei realiti, n legturile lor multiple variate i complexe cu ntregul. Sociologul contemporan Ctlin Zamfir, corespondent al Academiei Romne apreciaz c sociologia este tiina caracteristicilor generale ale comportamentelor sociale ale relaiilor sociale, ale colectivitilor umane, ale organizrii i funcionrii instituiilor, coninuturile variate ale acestora fiind studiate de discipline particulare, precum: tiinele economice, politice, juridice etc.). n acest sens, sociologia ar reprezenta o tiin a fenomenelor sociale i nu a relaiilor ca atare, i o metodologie general de investigare a comportamentelor sociale. Sociologia exploreaz deopotriv nivelul microsocial (actorii sociali, grupurile mici), cel de nivel mediu (grupuri mijlocii, organizaii i instituii particulare), ct i nivelul macrosocial (state sociale, politic economic, societatea n ansamblul ei). Ramurile sociologiei Odat cu dezvoltrea sociologiei ca tiin, dei relativ modern, termenul de sociologie fiind folosit pentru prima dat la sfritul sec. XIX de ctre francezul Emile Durkheim s-au constituit cmpuri de cunoatere distincte, precum: sociologia economic sociologia politic sociologia juridic sociologia medical sociologia tiinei sociologia religiei sociologia culturii sociologia sportului sociologia reclamei etc. Ca o prim apreciere se poate afirma c sociologia de ramur se centreaz pe studierea caracteristicilor mecanismelor sociale endogene ale domeniului pe care o vizeaz cu alte domenii i cu ansamblul; spre exemplu, sociologia tiinei studiaz caracteristicile sociodemografice ale membrilor comunitii tiinifice: vrst, sex, etnie performane sociale etc. i are n vedere raportul dintre tiin i societate ca ntreg i impactul ei asupra mentalitii i comportamentului cotidian al oamenilor. Sociologia devianei studiaz un proces social sau un fenomen social specific, respectiv acele comportamente care se abat de la normele i valorile sociale considerate / apreciate ca fiind normale. nrudit cu sociologia devianei este sociologia dreptului sau juridic, precum i o ramur a tiinei dreptului Criminologia. n funcie de diferitele contexte culturale, ramura sociologiei, care are ca obiect de studiu comportamentele deviante, poart diferite denumiri: n Frana numindu-se Sociologia criminal, n Anglia aceast ramur a sociologiei s-a dezvoltat sub influena filosofiei dreptului, purtnd denumirea de sociologia dreptului; n SUA e folosit termenul Sociologia problemelor sociale ntruct studiaz predilect comportamente precum: infracionalitate, consum de droguri, srcie, prostituie, vagabondaj. n Romnia disciplina apare sub denumiri diferite, n funcie de accentul asupra uneia sau altei probleme asupra creia se centreaz.

Sociologia devianei studiaz ndeosebi factorii sociali care determin comportamentele ce se abat i ncalc normele i valorile societii. Sociologia dreptului studiaz factorii sociali care pot determina crearea de noi norme juridice, efectul normelor juridice asupra societii n ansamblu sau la nivel micro-social, pe grupuri sau categorii umane. ORDINEA SOCIAL Unul din conceptele fundamentale ale sociologiei care a iscat polemici i a reunit principalele idei ale marilor curente ale fisolofiei social-politice clasice i ale celor contemporane, respectiv moderne, este conceptul de ordine social. Omul, prin natura sa existenial, biologic, psihologic, noologic, este o fiin social; oamenii, indiferent de treapta istoric, nu au trit n singurtate, separai, izolai unii de ceilali dect n condiii cu totul excepionale i de scurt durat: ,,n realitate singurtatea este un mod eficient de existen uman, dar de realitate extrem, nu ca regul. Starea normal este cea colectiv, cea grupal de la uniti foarte restrnse pn la unele foarte ntinse - Traian Herseni (sociolog romn). Desfurarea normal a vieii n societate, conceput ca mod de via mpreun, n comun, n tovrie, fr conflicte, perturbri i dezechilibre, s-a constatat c nu este posibil dect prin respectarea unui minim de norme sociale, adic un minim de prescripii, de reguli privind modul concret de comportare a indivizilor n grupul social sau societatea n care triesc. Coeziunea, stabilitatea i funcionalitatea oricrei societi se ntemeiaz pe un ansamblu de norme, valori, reguli, obligaii, interdicii i practici sociale care alctuiesc mpreun ordinea social. n jurul problemei ridicate de normalitatea social apar numeroase ntrebri cu rol de elaborare a normelor: De ce sunt necesare? Ce tipuri de norme sociale se impun membrilor societii? Ce ierarhie exist ntre acestea? Cine se preocup de verificarea modului n care sunt respectate? Cum reacioneaz societatea cnd indivizii transgreseaz limitele normelor sociale? Care sunt cele mai eficiente ci de interiorizare a normelor sociale? Tuturor acestor ntrebri li s-au cristalizat n literatur dou curente de opinie ca modaliti/modalitate de asigurare a ordinii sociale, respectiv: 1. Teoria constrngerii 2. Teoria consensualismului/consensualist Teoria constrngerii concepe ordinea social ca o emanaie a autoritii punnd accentul pe controlul social, instituit din afar, din exterior presiuni asupra conduitelor n scopul reglrii acestora pentru respectarea normelor, inclusiv cele legale, ale ordinii dorite/stabilite. Aceast orientare are la baz idei cuprinse n unele reflecii asupra societii, precum Codul lui Manu ce conine afirmaia conform creia: dac nu ar exista puterea suveranului, lumea ar fi rscolit de fric, iar fr aceast putere crmuitoare, oamenii ar tri ntr-o continu lupt, sau Codul lui Hamurabi - care consider legea i autoritatea ca indispensabile convieuirii omeneti, ntruct omul nesupravegheat i neconstrns este predispus prin natura sa s uzeze de for. Depirea strii sociale a unei epoci n care indivizii se gsesc ntr-un nencetat rzboi - ,,bellum omnium contra omnes - astfel nct fiecare se comport cu cellalt ca o fiar, ,,homo homine lupus est (Thomas Hobbes 1588 1679) se poate realiza sub forma unui contract social, a unui pact ntre individ i stat, n cadrul cruia fiecare persoan renun la o parte din libertatea sa, n schimbul proteciei care i se asigur contra agresivitii i ameninrii permanente la care este expus. Teoria marxist - consider dreptul o totalitate de reguli ce prescriu comportamentul indivizilor din societate sau o expresie a intereselor grupului, a clasei dominante n societate, care tinde s impun propriile interese ntregii societi, se nscrie tot n perspectiva constrngerii; ntr-o astfel de societate, individul se dezumanizeaz, se nstrineaz, iar soluia

propus n cadrul paradigmei marxiste pentru rezolvarea antinomiei individ-societate nu poate fi dect revoluia prin care se nltur ordinea social, bazat pe constrngere i se inaugureaz o alta, prin care se asigur egalitatea indivizilor. Adepii acestei orientri consider ordinea social ca o form de raionalizare a vieii sociale i presupune renunarea la libertatea natural a individului n favoarea unei autoriti care menine coeziunea grupului i realizeaz obiective cu caracter general. Teoria consensualismului Pentru reprezentanii celei de-a doua perspective asupra ordinii sociale, aceasta nu este o consecin a controlului impus de anumite instane - a controlului, din afar sau din exterior, asupra conduitelor - ci este un efect al unui proces de internalizare a normelor i valorilor grupului social de ctre indivizi, n aa msur nct acetia se identific cu ele, le consider ca fiind ale lor (proprii), fr a fi necesare fore exterioare care s-i constrng pentru ndeplinirea lor. n viziunea lui Emile Durkheim ,,pasiunile umane nu se opresc dect n faa unei puteri morale pe care o respect. Dac o autoritate de acest gen lipsete, atunci domnete legea celui mai tare.; aceast instan moral care limiteaz pasiunile umane este un anume gen de comunitate ideal a unui grup pe care sociologul francez o surprinde sub numele de contiin colectiv sau comun ce desemneaz ,,ansamblul credinelor i sentimentelor comune mediei membrilor aceleiai societi.. Societatea reprezint, n viziunea lui Durkheim, totalitatea strilor comune format din contiinele individuale a strilor care se aseamn, prin asemnare formnd un ntreg. Pe de alt parte, societatea reprezint i totalitatea deosebirilor, respectiv ea fiind o reuniune de deosebiri. n ceea ce privete individul, acesta nsumeaz dou personaliti: una personal sau individual, iar alta ce rezult din timpul colectiv, adic suma similitudinilor sociale din care se compune contiina colectiv. Ceea ce reglementeaz viaa social a oamenilor este tocmai puterea contiinei comune care are efect de regul moral. E. Durkheim consider c sursa ordinii sociale o constituie solidaritatea membrilor societii. n funcie de efectele, respectiv manifestrile exterioare, ale solidaritii care se concretizeaz n diverse specii ale dreptului, sociologul francez difereniaz dou tipuri de solidaritate social: - solidaritatea mecanic i solidaritatea organic. Un alt reprezentant a celei de-a doua perspective este sociologul american Talcot Parsons care dezvolt un sistem sociologic axat pe definirea i explicarea aciunii sociale - n care individul i adapteaz mijloacele de care dispune la scopuri pe care dorete s le ating. Talcot Parsons consider c ordinea social se asigur prin procesul de socializare nsemnnd procesul de transmitere de la o generaie adult ctre o alt generaie tnr a normelor, valorilor i rolurilor sociale. El consider c n societate apar fenomene de perturbare a ordinii sociale, inclusiv comportamente deviante i infracionale dac instituiile principale care realizeaz procesul de socializare (familia, coala, mass-media, grup de prieteni, loc de munc etc.) nu-i realizeaz funciile n mod corespunztor. Dac, totui, apar fenomene deviante, ele pot fi eliminate prin corecii ale modului de realizare a funciei de socializare realizat de instituiile de constrngere, opresive. n concluzie, ordinea social reprezint ansamblul valorilor i normelor unei societi, valori i norme care genereaz comportamentul indivizilor din cadrul societii respective. Normele sociale Mecanismul prin care se asigur - n societate - ordinea social este reprezentat implicit i de normele sociale; conceptul de norm semnificnd: model, regul, prescripie care reglementeaz comportamentul indivizilor, grupurilor, organizaiilor, colectivitilor. Pentru a realiza ordinea social, fiecare societate i elaboreaz un sistem valoric, normativ, a crui respectare duce la integrarea indivizilor n societate.

Normele sociale contribuie la raionalizarea vieii sociale i asigur sistemul de drepturi, obligaii i interdicii care materializeaz diferitele scopuri, idealuri sociale i interese. Normele sociale asigur predictibilitatea comportamentelor i aciunilor sociale. Ele contribuie la evitarea conflictelor i tensiunilor prin limitarea reciproc a drepturilor i obligaiilor indivizilor i grupurilor sociale. Normele sociale reprezint, n esen, standarde sau etaloane de comportament social. Ele sunt foarte diverse: morale, juridice, religioase, estetice, tiinifice etc., fiind elaborate n anumite forme i emannd de la diferite instane, ageni sau grupuri sociale. n funcie de coninut i de influena pe care o exercit asupra comportamentelor umane, n literatura de specialitate sunt consemnate trei tipuri de norme sociale: A) Normele sociale tradiionale de tip ,,folkways reprezentate de obiceiurile sau tradiiile populare - de analiza crora s-a preocupat n mod special sociologul american William Sumner. Aceste norme, analizate pe larg i ilustrate cu exemple din diferite societi i perioade istorice sunt specifice i reflect conduite precum atitudini, comportamente ale modului de a te mbrca, folosirea limbajului i alte aspecte rutinale care au o semnificaie moral nendoielnic, ns intensitatea sentimentelor ce li se asociaz nu e prea mare; n funcie de aceste obiceiuri - folkways, oamenii i dau mna, adopt o anumit mod n ceea ce privete vestimentaia, se salut ntr-un anumit fel (prin nclinarea capului), utilizeaz anumite formule standard de salut sau rspuns la telefon. Chiar dac nu sunt creaii ale omului ca atare, ci acte contiente, anonime, aceste cutume prin repetare constituie baza apariiei instituiilor sociale, avnd un caracter reglator i imperativ pentru comportamente. Violarea normelor de tip folkways nu provoac, n general, reacii puternice din partea societii, dar chiar existena unor obiceiuri diferite poate constitui surs de conflict social. Relevant n acest sens pot fi emigranii cu obiceiuri strine care adopt modele comportamentale nonconformiste, fiind privii cu ostilitate de majoritatea indivizilor din societate - doar pentru c au un folkways diferit, dei nu deviaz de la normele fundamentale ale societii. B) Obieciurile propriu-zise de tip ,,mores sunt reprezentate de anumite deprinderi cu caracter coercitiv, impuse grupului n ansamblul su. Originea obiceiurilor de tip ,,mores se afl n cele de tip ,,folkways, dac ele sunt adecvate i contribuie la solidaritatea grupului social. Diferenele ntre ele constau n faptul c se asociaz cu sentimente mai puternice ale binelui i rului, ale dreptii i nedreptii, definind reguli de comportament care nu trebuie nclcate i violate. Violarea implic pedepse severe - n unele grupuri sociale -chiar pedepse cu moartea. Acest tip de obiceiuri legate de valori morale fundamentale ale societii sancioneaz puternic acte i comportamente precum: incestul, canibalismul, hoia, consumul de droguri, violul; nefiind coordonate de nicio autoritate, aceste deprinderi colective se impun contiinei comune grupului, constituind baza apariiei instituiilor sociale i mai ales, a legilor. C) Legile - sunt coduri formalizate, oficializate, de comportamente -promulgate de un grup de lideri i sprijine de guvern. Intensitatea sentimentelor i reaciile emoionale care se asociaz legilor difer, n mod considerabil (ca n cazul primelor dou tipuri de norme sociale) de la o societate la alta; spre deosebire de celelalte norme sociale, ele au o origine precis, unele referindu-se la probleme de interes public (reglementnd de exemplu organizarea i funcionarea unor societi comerciale), la circulaia pe drumuri publice, iar altele referindu-se la probleme generale - ce intereseaz ntreaga societate: furtul, trhria, omorul etc. n literatura sociologic de specialitate se consider c membrii unui grup social accept (acceptarea presupune ca elaborarea normei s fi fost realizat ntr-o aciune comun a

grupului) i suport (suportarea impunndu-se ca o constrngere exterioar deoarece norma nu corespunde unor nevoi ale colectivitii) normele i regulile de conduit din dou motive: a) ele sunt nsuite i internalizate n procesul socializrii, indivizii conformndu-se acestor norme ntruct le consider o parte din ,,eu-ul lor social; datorit acestui fapt, nerespectarea sau violarea normelor induce indivizilor un sentiment de stinghereal, de vinovie. b) n al doilea rnd, membrii grupurilor sociale se comport n conformitate cu normele grupurilor, iar atunci cnd se abat de la aceste deziderate/modele/prescripii, ceilali i manifest dezacordul. Sanciunile sociale. Exprimrile de aprobare sau dezaprobate manifestate de grupul social fa de comportamentul individual formeaz sistemul sanciunilor sociale. n sensul cel mai general al termenului, orice sanciune reprezint o pedeaps sau o rsplat al crui scop este s se realizeze conformarea la normele de comportament considerate ca dezirabile de un grup social. Sanciunea reprezint o categorie intermediar ntre norm i putere (autoritate). n consecin, sanciunea social reprezint o reacie din partea societii sau a unui numr considerabil al membrilor si fa de un mod de comportament prin care acesta este aprobat sau dezaprobat. Orice sanciune include o pedeaps sau rsplat al crui scop este realizarea conformitii la normele considerate legitime i dezirabile ntr-o societate. Sanciunea social ncepe s acioneze cnd controlul interiorizat devine ineficace, cnd ,,individul pierde sentimentul interior a ceea ce este i a ceea ce nu este permis, devenind necesar s fie n interesul grupului, adus la ordine de ctre ceilali sau eliminat de grup (F. Chipea). Pornind de la forma i intensitatea reaciei sociale fa de un anumit tip de comportament, sanciunile pot fi: pozitive reprezentd modaliti de aprobare i premiere a comportamentului dezirabil; negative reprezentate de reacii de dezaprobare sau respingere a comportamentului neconformist; Sanciunile pozitive i cele negative pot fi directe sau indirecte, difuze sau spontane, organizate sau neorganizate etc. Sanciunile difuze sunt constituite din expresii spontane de aprobare sau dezaprobare din partea membrilor comunitii, acionnd ca indivizi; sanciunile organizate sunt reacii sociale efectuate n conformitate cu anumite proceduri tradiionale recunoscute; ori de cte ori o sanciune eman de la opinia social spontan (de la lume) ea are un caracter de sanciune difuz, sanciune opional sau moral; ori de cte ori o sanciune eman de la o opinie public organizat i este aplicat prin intermediul unui organ definit sau delimitat, depind simpla opinie, msuri exterioare, materiale, obiective - ea are un caracter de sanciune organizat. Sanciunea organizat este cazul tipic de sanciune juridic sau legal. O alt tipologizare a sanciunilor sociale poate fi expus prin: - negative i penale acestea, n planul psihologiei colective nu au dect rolul de a restabili strile psihosociale, tulburate prin infraciune; ele au un rol pur reparator. - pozitive - consfinesc marile cuceriri ale omenirii i recunosc expres i solemn valoarea lor social, motivnd indivizii spre creaii din ce n ce mai perfecte. Sanciunile penale refac sau repar ceea ce s-a stricat. Sanciunile premiale, ori de cte ori se aplic se acord de pe poziii progresiste i certific evoluiile realizate, fiind un stimulent pentru toi indivizii capabili de aciuni merituoase. Prin combinarea celor dou criterii - cel al formei reaciei sociale i cel al instanelor sau agenilor de la care eman, sanciunile sociale pot fi grupate i n patru categorii: - sanciuni pozitive formale (organizate) - includ reaciile de exprimare a recunotinei publice, elogiul i mulumirea din partea reprezentanilor unor instituii i organizaii, prin acordarea de distincii, premii i recompense pentru acele comportamente care sunt

conforme cu normele morale i juridice sau pentru acele comportamente care se remarc n sens pozitiv peste media comportamentelor recunoscute n societate. saciunile pozitive neformale (neorganizate) includ reaciile de aprobare din partea unui grup (prieteni, vecini, cunotine) sau a opiniei publice fa de acele comportamente care sunt n conformitate cu sistemul de valori al grupului sau colectivitii. sanciuni negative formale (organizate) fundamentate pe fora i coerciia unor organizaii formale prin care sunt ,,amendate conduitele ilicite sau deviante. Cea mai mare parte a sanciunilor negative organizate sunt reglementate prin proceduri juridice speciale i sunt specifice dreptului penal. sanciuni negative informale (neorganizate) constituite din expresii de respingere verbale (dispre, batjocur, mirare, satirizare) sau de condamnare moral (izolare, marginalizare) a conduitelor neconforme cu regulile grupului.

ORDINEA NORMATIV (JURIDIC). NORME I SANCIUNI JURIDICE n absena unor mecanisme coercitive, mai mult mult sau mai puin organizate i instituionalizate, este dificil a se imagina c toi indivizii vor accepta i respecta normele prescripiile i regulile de conduit impuse de societate. Prin urmare, n orice societate, ordinea social este dublat i de o ordine juridic sau de drept. Ordinea de drept presupune un sistem ierarhizat de norme, reguli i prescripii care reglementeaz aciunile indivizilor pe baze normative elaborate de o autoritate legal i legitim. Suportul i fundamentul pe care se instituie i funcioneaz ordinea juridic n orice societate l reprezint o categorie special a normelor sociale, respectiv normele juridice. Prin urmare, elementele care difereniaz normele sociale n general, de cele juridice constau n faptul c ele sunt impuse de o putere sau autoritate organizat i sunt nsoite de msuri coercitive sau de constrngere din partea unor ageni specializai; ele descriu conduita atipic pe care trebuie s o adopte indivizii n anumite mprejurri sociale, prin impunerea, interzicerea sau permiterea unor aciuni i relaii n funcie de care comportamentul indivizilor este apreciat ca dezirabil sau indezirabil, corect incorect, legal-ilegal. Deosebirile dintre regulile sociale i regulile juridice sunt: a) Modul de elaborare i aplicare - legile fiind edictate, promulgate i aplicate de autoritatea public, legitim cu respectarea anumitor proceduri i tehnici legislative. b) Aciunea n timp i spaiu normele juridice mbrac o form scris i cunosc o anumit determinare n spaiu i timp cu posibilitatea stabilirii momentului apariiei, modificrii i dispariiei acestora. c) Forma i structura - indiferent de domeniul pe care l reglementeaz, ele au o structur unitar n cadrul creia se pot distinge trei elemente: ipoteza arat mprejurrile, faptele sau circumstanele de care norma leag anumite consecine juridice; n esen pentru producerea unor consecine juridice trebuie s existe o mprejurare sau un fapt. De exemplu, moartea unei persoane, furtul unui obiect care lezeaz sau violeaz drepturile sau drepturile prevzute de lege; dispoziia reprezint acea parte din norma juridic n care sunt prescrise conduitele ce se impun a fi adoptate de indivizi atunci cnd apar mprejurrile sau circumstanele cu efecte normative. Ele prevd fie impunerea, fie abinerea, fie permisiunea unor aciuni sau conduite n condiiile prevzute de norme; acestea mbrac mai multe forme:

 onerative presupun obligaia de a adopta sau svri anumite conduite. prohibitive interzic comiterea unor aciuni (n aceast categorie se includ majoritatea normelor de drept penal, care interzic comiterea unor fapte ilicite i care sancioneaz conduitele delincvente). permisive nu impun i nici nu interzic svrirea unor fapte, ci doar stabilesc drepturile pe care le au indivizii n anumite situaii conflictuale (precum dreptul la recurs, la apel n procesele civile sau penale). Supletive - las la latitudinea indivizilor alegerea aciunile sau conduitelor pe care doresc s le adopte. Sanciunea specificul sanciunilor care nsoesc normele juridice const n faptul c ele sunt organizate i instituionalizate. Sanciunile includ un ansamblu de modaliti, mijloace i msuri coercitive care sunt adoptate fa de indivizi care ncalc prescripiile privind aciunile permise, impuse sau interzise. n funcie de valorile i relaiile sociale care sunt protejate prin normele de drept, sanciunile juridice sunt de mai multe feluri: sanciuni civile, sanciuni administrative, sanciuni disciplinare, sanciuni penale. Sanciunile penale sunt considerate ca fiind cu puterea coercitiv cea mai mare/aspr; ele reprezint msuri de constrngere i restrngere a drepturilor i libertilor persoanei care ncalc normele penale. Ele sunt prevzute expres n legislaia penal i pot include pedepse, msuri de siguran, msuri educative. Conformitate i devian Conformitatea reprezint tendina comportamentului indivizilor de a respecta normele unei societi. Indivizii se conformeaz normelor sociale datorit unor raiuni motivate distinct i diferit; se ntlnesc astfel atitudini conformiste obinute sau impuse, precum: prin procesul de socializare indivizii i-au interiorizat normele i cerinele legilor ntr-un mod att de eficient nct comportamentul cerut de norme i legi a devenit obinuit. respectarea normelor sociale, inclusiv a celor juridice este considerat de indivizi un mijloc de a obine recompensele pe care le ateapt de la societate, precum respectul, prestigiul social, prietenia etc., dar i cele materiale. indivizii se conformeaz normelor de teama sanciunilor negative care atrag dup sine teama de ridicol, de pierdere a locului de munc, a respectului, a unor avantaje ori chiar a libertii. Indivizii se conformeaz chiar dac nu sunt de acord cu regulile i normele impuse de societate, adoptnd o atitudine conformist. Sensibilitatea societii fa de nclcarea normelor sociale este diferit, fiecare sancionnd comportamentul indivizilor n funcie de pregnana fenomenelor, tolerana individual i general dar i cultura i istoricul aparte. Respectarea de ctre marea majoritatea a indivizilor din societate a modelului eticonormativ i cultural nu este posibil fr intervenia unor mijloace de control asupra comportamentului indivizilor. Controlul social reprezint ansamblul de mijloace i mecanisme sociale i culturale prin care societatea impune comportamentului individual o serie de constrngeri, relativ compatibile tuturor indivizilor pentru a-i obliga s se conformeze normelor i valorilor de baz. Forme ale controlului social: - controlul social extern se refer la conformitatea indivizilor la influenele sociale exercitate asupra lor (ex: pedepsele). - controlul social intern indic acceptarea normelor grupului ca i cum ar fi propriile norme. - controlul social pozitiv se bazeaz pe motivaia pozitiv a indivizilor de a se conforma normelor de convieuire social. 7

- controlul social negativ - este bazat pe teama individului c va fi pedepsit dac ncalc normele i valorile sociale. Controlul social se asigur prin mijloace - instrumente ale presiunii formale i informale organizate i neorganizate, contiente i spontane, care determin individul s adopte comportamente dezirabile. Mijloacele controlului sociale se pot clasifica n: - mijloace psiho-sociale - prin care se acioneaz asupra opiniilor, atitudinilor i comportamentului indivizilor, urmrindu-se interiorizarea normelor i valorilor sociale. mijloace instituionalizate - realizate prin organizaiile i organismele de stat juridice, politice, administrative. - mijloace neinstituionalizate - reprezentate de obiceiuri, tradiii, moravuri, uzane, opinii publice, care prin repetare devin modele de conduit pe care indivizii le adopt n anumite situaii.

Deviana. Opus conformitii este conceptul de devian. Deviana social a dezvoltat o ramur a sociologiei i anume: sociologia devianei. Deviana este conceput ca nonconformitatea cu normele sociale, respectiv ca orice act, conduit sau manifestare care violeaz normele scrise sau nescrise ale societii ori ale unui grup social particular. Dimensiuni ale devianei pot fi date de conduitele excentrice sau bizare, incompatibile cu codurile culturale ale grupului i societii (ex.: limbaj, gesturi, inut vestimentar). comportamentele imorale ncalc legile morale nescrise ale grupului care nu sunt sancionate ntotdeauna i nici n mod organizat prin lege (ex: indecena) comportamentele antisociale sunt sancionate de lege prin sanciuni administrative, civile, penale. comportamente asociale bolile psihice orice abatere de la conduita medie normal sau de la ceea ce este bun, frumos sau de dorit. Deviana social exist n orice societate, ,,chiar i ntr-o societate de sfini (E. Durkheim), iar conformitatea i deviana sunt creaiile aceleiai culturi. Neconformitatea cu normele sociale este desemnat n sociologie prin conceptul de devian. TIPOLOGIA INFRACTORILOR n literatura de specialitate se consemneaz ideea conform creia comportamentele infracionale ntrein tendine de cronicizare i sistematizare - pn la constituirea unor forme specifice de manifestare cu valoare tipologic. Printre factorii care contribuie la tipologizare, menionm: inadaptarea social - n sensul lipsei unor posibiliti de acomodare la condiiile i relaiile sociale anterioare primei manifestri deviante, metode deficitare de reeducare i recuperare, atitudinea necorespunztoare a colectivitilor etc. n general prin noiunea de TIP se nelege o totalitate de trsturi caracteristice, distinctive ale unui grup social, profesional etc; n cazul tipului criminal se pot ntlni multiple definiii, literatura de specialitate subliniind trstur i aspecte comune, pronunate ale unui grup de persoane, care se gsesc n corelaie.

Unele tipuri criminale sunt mai frecvente i mai bine conturate (ex: ,,tipul criminalului din obinuin fiin mai des ntlnit dect criminalul pasional), iar criminalul agresiv este mai bine conturat dect criminalul de ocazie. a) n funcie de gradul de contientizare i control al comportamentului criminal exist infractori normali i infractori anormali. b) n funcie de tendine de repetare a aciunilor criminale, exist infractori recidiviti i nerecidiviti. c) n funcie de gradul de pregtire infracional exist criminali ocazionali (situaionali) i infractori de carier. d) dup modul n care personalitatea infractorului afecteaz comportamentul lui criminal, exist: - infractori socializai (devin criminali prin nvarea regulilor i valorilor deviante sub impulsul mediului social ex: violatorii proprietii) - criminali nevrotici comit acte infracionale datorit compulsiunilor nervoase (ex: cleptomania, piromania, furtul din magazine; aceste persoane devin infractori datorit distorsiunilor propriei personaliti i a distorsiunilor privind lumea nconjurtoare). - criminali/infractori psihotici (psihopaii) sunt indivizii cu dezordini severe ale personalitii, cu o percepie distorsionat a societii i lumii din jur. Ei nu i planific crimele, dar comit acte deviante foarte violente i antisociale, dintre cele mai bizare i lipsite de sens, i datorit proriilor idei neltoare. - criminali sociopai au personalitate egocentric, manifest compasiune limitat fa de alii; se mai caracterizeaz prin instabilitate, minciun, lipsa remucrii i a ruinii, judecat srac (pueril), eecul de a nva din propria experien, ncrctur emoional srac, consum de alcool, eec n urmarea unui drum n via etc. e) n funcie de tipul de fapte comise recidivitii. n funcie de tendinele heterosau homo- distructive, acetia manifest comportamente ndreptate spre delicte diferite sau spre acelai tip de delicte. Dup criminologul austriac Selling ar exista opt tipuri de criminali: criminali profesioniti care n general, evit s munceasc, iar venitul principal este cel provenit din infraciuni. criminali contra proprietii criminali agresivi criminali crora le lipsete controlul sexual criminali care ntr-o situaie de criz nu gsesc dect o soluie criminal criminali caracterizai prin lips de disciplin social infractori dezechilibrai psihic infractori care acioneaz n baza unor reacii primitive. Dup criminologul Jean Pinatel exist tipul: criminal agresiv pervers criminal achizitiv, caracterial criminal lipsit de frne sexuale criminal profesional criminal ocazional, recidivist criminal ideologic sau politic criminal debil mintal criminal alienat

Criminalul agresiv este autorul unor crime violente, brutale, cu consecine individuale i sociale multiple (ex: omoruri simple sau calificate, lovituri cauzatoare de moarte, incendii ori/i inundri intenionate etc.). Acest tip de criminal are o emotivitate puternic, nsoit de reacii de descrcare motrice, materializate prin acte de violen, vtmri corporale, agresivitate verbal, scrisori anonime, plngeri la autoriti etc. Criminalul agresiv are o capacitate de stpnire limitat; dac este un biotip atletic - se va manifesta mpotriva persoanei, iar dac prezint o constituie longilin ori astenic se va manifesta pregnant prin acte mpotriva proprietii. Criminalul achizitiv este caracterizat de tendina biologic de a aduna bunuri fr limit i fr rost. Modul prin care achiziioneaz bunurile este antisocial, respectiv: nelciune, violen, tlhrie, abuz de ncredere, falsificare. Criminalul lipsit de frne sexuale este reprezentat de persoanele care sunt lipsite de posibilitatea de stpnire a impulsurilor sexuale i ncalc prevederile legale svrind infraciuni mpotriva vieii sexuale (violul, raportul sexual cu un minor, incestul, corupia sexual, seducia etc.).; categorii de ciminali lipsii de frne sexuale: masochistul, sadicul etc. Criminalul ideologic sau politic - persoana care are anumite idei ori convingeri politice, tiinifice sau religioase datorit crora transgreseaz legile dintr-un stat prin fapte sau aciuni pedepsite de legea penal. Criminalul politic este un militant care propag i lupt pentru anumite prefaceri sociale, economice, tiinifice etc.; nu este pedepsit prin pedepsele de drept comun, precum nchisoare sau amend penal, ci prin pedeaps politic cu executare n regim separat de infractorii de drept comun. El consider c lupt pentru o idee politic, tiinific, religioas i consider c i face datoria, mobilul faptelor l apreciaz ca fiind unul generos i ndreptat spre binele societii, de a face bine altora i nu personal. Criminalul debil mintal reprezint indivizii cu gradul cel mai sczut de inteligen, IQ mai mic de 50, adic egal cu a unui copil de pn la 10 ani (idioii i imbecilii) i pe cei cum ar fi mrginiii i submediocrii - cu un nivel de inteligen ca i al unui copil de 12 ani. Criminalul recidivist realizeaz crime n mod repetat, aspect ce i nscrie n partea cea mai periculoas a infracionalitii. Conform legii, recidivitii sunt de dou tipuri: - cei care au fost condamnai pentru prima infraciune i svresc din nou infraciuni (recidiviti postcondamnatorii) i - cei care dup ce au executat pedeapsa pentru prima infraciune svresc din nou infraciuni postexecutorii). Literatura de specialitate consider c recidivismul are cauze personale, ereditare sau dobndite i cauze de mediu, iar n cazul recidivismului se pot ntlni cazuri n care indivizii dezvolt aa numita carier criminal. n categoria criminalilor recidiviti se ntlnete i infractorul care ucide din obinuin, cnd acioneaz contient i controlat, n timp individul acionnd automat, fr controlul contiinei, ca o aciune imperioas, devenind astfel recidivist profesional. Criminalul profesional reprezint acea categorie de indivizi care fac din infraciune un mijloc de existen (literatura de specialitate consider infractorul ca un tip refractar muncii), reprezentat de hoii de buzunare, proxenei, ceretori. Criminalul profesional pasiv - muncete i i ctig existena din activiti parazitare sau ilegale: ceretoria, prostituia, vagabondajul, jocul de noroc etc. Acest tip de infractor are nivel de inteligen sczut, capacitate redus de rezolvare a dificultilor cotidiene, instrucie colar redus, structur caracterial labil, obedien, voin slab, stpnire de sine oscilant. Criminalul profesional activ i ctig existena din infraciuni de tipul: furt din buzunare, trafic de fiine umane, falsificare de bani, trafic de droguri, tlhrie, trafic de arme, rpire, furtul i traficul de maini de lux, nelciune. Aceti infractori au nivel de inteligen ridicat, dar sub aspectul afectivitii sunt criminali insensibili, fr empatie i mil fa de alii, egoiti, nencreztori i chiar perveri.

10

Personalitatea criminalului profesional activ poate fi rezultatul structurii biologice, dar i influenelor mediului. Acest tip de infractor se formeaz n mediul infracional sau antisocial,n mediul de afaceri scrupulos i fraudulos, n penitenciare etc. Infracionalitatea minorilor (delincvena juvenil) desemneaz tinerii care nu au mplinit nc vrsta majoratului i care adopt conduite prin care transgreseaz legea. Literatura de specialitate i consider o victim a societii i nu un vinovat contient, mai ales cazul minorilor abandonai de prini sau educatori, pe cei fugii de la domiciliu ca urmare a aplicrii unor sanciuni aspre, pe cei privai de resurse materiale sau care triesc n medii inadecvate, grevate, de violen domestic, alcoolism, srcie, prini denaturai. Un fenomen aparte i o categorie distinct de minori sunt copiii strzii. Tipologia infraciunilor Infracionalitatea ca fenomen social poate fi analizat din mai multe laturi sau perspective: spaiale sau teritoriale, temporale i dup anumite criterii, precum obiectul infraciunii, subiectul infraciunii, dup gravitate, dup mediul de desfurare etc. Formele infraciunilor dup obiectul lor, n funcie de valoarea social lezat, conform Codului penal al Romniei se disting n: Infraciuni contra siguranei statului, precum: trdarea, spionajul, complotul, propaganda n favoarea statului totalitar etc. Infraciuni contra persoanei: omorul, pruncuciderea, uciderea din culp, lovirea, provocarea ilegal a avortului, sclavia, antajul, violul, actul sexual cu un minor, seducia, perversiunea sexual etc. Infraciuni contra patrimoniului: furtul, furtul calificat, tlhria, pirateria, nelciunea, nsuirea bunului gsit, delapidarea, distrugerea etc. Infraciuni contra autoritii: ofensa adus unor nsemne, ultrajul implic exerciiul autoritii de stat, ofens, insult, ameninare, act de violen mpotriva unui reprezentant al autoritii publice aflat n exerciiul funciunii, ruperea de sigilii etc. Infraciuni care aduc atingere unor activiti de interes public sau altor activiti: infraciuni de serviciu sau n legtur cu serviciul, infraciuni care mpiedic nfptuirea justiiei, darea de mit, luarea de mit, mrturie mincinoas, tortura, evadarea etc.

11