Pnoiu Matei Platon Republica Mitul lui Gyges

Dialogul Republica este exemplar n ceea ce privete teoria lui Platon despre stat i despre ideea de dreptate. Republica sau Politeia nu nseamn, la Platon, stat, ci forma de guvernare. Principala componenta a dialogului este cea social-educativ. n !uv"nt prevenitor la acest dialog, !onstantin #oica scrie$ !ine nu vrea sau nu e n stare s slu%easc cetatea depind-o, s-o slu%easc integr"ndu-se n ea. &emele mari ale dialogului sunt$ dreptatea i nedreptatea, necesitatea moral pentru stat i pentru individ de a-i ntocmi via'a dup dreptate, precum i principiul bunei r"nduieli a societ'ii. Platon vede statul ca pe o persoan moral i va arta natura i efectele imediate ale drept'ii$ statul n care domnete ideea de dreptate (virtute) e fericit, reciproca fiind adevrat. Dialogul se desc*ide tocmai cu discu'ia despre ideea de dreptate (cr'ile + i ++ ). ,ocrate discut cu cei patru interlocutori, printre care -laucon i .deimantos, fra'ii lui Palton, despre ce este , sau ce poate fi, dreptatea. Platon are aici n vedere ntemeierea statului ideal i condi'iile n care un astfel de stat este posibil, a%ung"nd la conclu/ia c, pentru a putea exista, statul trebuie s fie cldit pe ideea de dreptate. !"nd ,ocrate ridic ideea !e este dreptatea 0, pe el l interesea/ ce este dreptatea n ea nsi, iar nu ce este n raport cu altceva. ,unt oferite mai multe defini'ii$ dreptatea este ndatorirea de a spune adevrul1 dreptatea este dreptul celui mai tare1 a ace nedreptatea e mai bine dec"t a o suferi1 dreptatea nseamn a napoia cuiva un lucru pe care l-ai mprumutat de la el. ,ocrate obiectea/ n acest ca/ i spune c nu se pot napoia armele unui om care, ntre timp, a nnebunit i nici a-i spune adevrul despre starea sa nu este drept. 2 ultim defini'ie a drept'ii este aceea c ar folosi celui mai tare, aa-/isa defini'ie mercantil a drept'ii. #emul'umit de multiplu, at"ta vreme c"t el vrea unul singur, ,ocrate conc*ide$ #u m-am ales cu nimic din convorbirea aceasta. n acest fel se nc*ide !artea +. !artea a ++-a continu tema drept'ii i vorbete despre naterea statului pe ba/a ideii de dreptate. .ici apare i mitul lui -3ges, www.referate-gratis.ro

sinteti/at n final. Platon se ntreab acum dac este s fii mai bine drept dec"t nedrept, rspunsul urm"nd dou extreme$ egoismul absolut (-laucon i .deimantos) sau dreptatea i binele ca form de conduit (,ocrate). -laucon afirm$ !onform cu natura, a sv"ri nedreptate e un bine, a o suferi e un ru. Dac exist cineva care e drept, e aa numai din necesitate, i nu de bun voie. .ceeai prere o mprtete i .deimantos, ca nedreptatea fiind un bine, iar dreptatea un ru. 4a provocarea celor doi de a le arta cum de dreptatea e un bine, iar nedreptatea un ru, ,ocrate le rspunde$ Plec"nd de la ideea c dreptatea se gsete ntr-un stat ca i ntr-un om, vom cerceta mai nt"i care e natura drept'ii in stat, apoi vom studia-o n fiecare om i vom primi de bun n mic (om) ceea ce am v/ut n mare (stat). n acest fel ncepe la Palton naterea statului. #emul'umit de rspunsurile primite, ,ocrate va defini dreptatea astfel$ Dreptatea nseamn ca fiecare om s se ocupe n stat cu acea singur meserie pentru care a fost pregtit, adic fiecare meserie, ca s poat fi bine ndeplinit, va fi ocupa'ia singur a celui ce o nva' i o practic. ,ocrate spune foarte clar, ntr-un exemplu, c nu se poate ca un ci/mar s a%ung filo/of, iar la Platon filo/of nseamn conductor. ,ensul este aadar c un stat este drept atunci , i doar atunci, c"nd filo/ofii a%ung regi sau regii a%ung filo/ofi. Dup defini'iile oferite de -laucon i .deimantos se intercalea/ mitul lui -3ges. 5itul e o provocare a lui -laucon, el nu repre/int po/i'ia lui ,ocrate, put"nd fi redus la trei idei$ esen'a omului este nedreptatea1 nimeni nu e drept de bunvoie, ci e doar silit1 acela care face dreptatea o face din neputin'a de a sv"ri nedrept'i. Socrate va demonta aceste argumente, readucnd dreptatea la faptul ei de a fi una, adic esenial. Dreptatea se poate manifesta ntr-un mod multiplu, dar acest fapt nu altereaz unicitatea ei. Mitul lui G ges este construit tocmai pentru a demonstra teza pe care Socrate o susine. !entru el dreptatea se manifest indiferent de constrngerile e"terioare, practicarea ei fiind sinonim virtuii. !unctul de vedere opus aparine lui Glaucon, dar numai ca prete"t pentru raionamentului socratic. Platon

www.referate-gratis.ro