MODERNISMUL.

Tudor Arghezi, TESTAMENT Modernismul este un curent literar constituit la sfritul secolului al XIX-lea, promovat n literatura romn de Eugen Lovinescu prin revista Sburtorul, n ale crei pagini apar creaiile unor poei precum Lucian !laga, "udor #rg$e%i, Ion !arbu& 'rin intermediul acestei reviste se promovea% o orientare ba%at pe ideea sincronizrii cu literatura i cultura Occidentului, prin imitaie dar i adaptare& Modernismul presupune atitudini anticlasice, antiacademice, antitradiionale i se ba%ea% pe ru!tura "a de trecut i !e negarea #alorilor din eta!a anterioar& "udor #rg$e%i este un poet din perioada intebelic a crui creaie se ncadrea% n $odernis$ul !oetic, pre%entnd numeroase trsturi ale curentului ambiguitate i obscuritate, asocieri inedite de cuvinte, estetica urtului, metafore obnute prin ntrebuinarea unor termeni din cele mai diverse domenii& Este un inovator att n ceea ce privete limba(ul poetic, ct i n ceea ce priveste problematica poe%iei, pe care a mbogit-o cu teme inedite, precum cea a )florilor de mucigai& *"estament desc$ide volumul debutului arg$e%ian, *+uvinte potrivite, din ,-./& Este o art !oetic $odern, adic un te0t n care autorul i e0pune programul estetic, respectiv, concepia despre poe%ie i misiunea poetului, n cadrul ei aprnd o tripl problematic trans"igurarea socialului %n estetic, ra!ortul dintre ins!iraie i tehnica !oetic i estetica ur&tului & 'oe%ia este modernist i prin preocuparea pentru !rocesul de creaie, care presupune o perpetu cutare, att la nivel ideal, ct i la nivel stilistic, prin nclcarea conveniilor i a regulilor clasice 1se cultiv nnoirile pro%odice strofe inegale, iar msura i ritmul varia%2& Un ele$ent de co$!oziie a te'tului este titlul , care poate fi interpretat dintr-o perspectiv denotativ i una conotativ& 3n sens propriu, testamentul este un act (uridic ntocmit de o persoan prin care i e0prim dorinele ce urmea% a fi ndeplinite dup moartea acesteia, centrndu-se pe transmiterea averii sale& 4eligios vorbind, titlul trimite la cele dou pr5i ale Bibliei 1Noul i Vechiul Testament2, mai ales c apare n te0t ideea cr5ii *de cpti, a celei dinti cr5i a unui neam, care trimite pe cititor cu gndul la ideea legturii ntre genera5ii, a datoriei poetului de a-6i lsa opera mo6tenire urma6ilor& 7in acest punct de vedere deriv i sensul conotativ al termenului, ntruct motenirea pe care o las eul liric urmailor-cititori sau viitori truditori ai condeiului este una spiritual& 'rin urmare, titlul pre%int fenomenul ambiguit5ii, categorie negativ men5ionat de 8ugo 9riedric$ n lucrarea Structura liricii moderne. Inci!itul este formulat cu un specific testamentar, dei e derutant, ntruct un testament presupune afirmaia, iar poetul ncepe cu un verb la forma negativ, urmat de adverbul *dect *:u- i voi lsa drept bunuri dup moarte; 7ect un nume adunat pe o carte& 'oetul se adresea% unui fiu spiritual, cruia i las acest testament, ce conine ideea motenirii spirituale, un nume adunat pe-o carte, care devine simbol al identitii obinute prin cuvnt& #ceast idee este completat de vocativul fiule, care denumete, n sens generic, pe toi cititorii si ulteriori, poetul devenind, n mod simbolic, un tat, un mentor pentru generaiile viitoare& +artea, metafora central a poe%iei, este o treapt a cunoaterii* 1#rg$e%i percepe optimist omenirea ca pe o scar, simbol al ascensiunii2& 'oe%ia devine astfel un bun spiritual i peren :u-i voi lsa drept bunuri dup moarte&&&& Un alt ele$ent de co$!oziie a te'tului este li$(a)ul !oetic arg$e%ian, care potenea% te$a i #iziunea des!re lu$e& #stfel, la ni#el le'ico*se$antic se observ acumularea de cu#inte ne!oetice, care dobndesc valene estetice, potrivit vi%iunii ilustrate de estetica ur&tului& 7e e0emplu, structuri precum bube, mucegaiuri i noroi, ciorc$ini de negi* ncearc s e0prime ntr-o nou manier frumosul, dndu-i o nou valoare& Ineditul limba(ului arg$e%ian provine i din valorificarea diferitelor straturi le0icale n asocieri care surprind arhais$e 1$risov2, regionalis$e 1grmdii2, cu#inte i e'!resii !o!ulare 1gropi, rpi, pe brnci, plvani%drene2, ter$eni religioi 1cu credin,

icoane, 7umne%eu*2, dar i neologis$e 1obscur2& Seriile antoni$ice cnd s-mbie, cnd s-n(ure sugerea% diversele tonaliti ale creaiei arg$e%iene& +n ce !ri#ete ele$entele de !rozodie, poe%ia este alctuit din stro"e inegale i are forma unui mesa( adresat& 7iscursul se organi%ea% pe ba%a persoanelor I i a II-a gramaticale, cci poetul se adresea% *fiului, cruia i las prin testament o motenire spiritual, *cartea, metafora c$eie a poe%iei& Sonoritile dure, ale unui le0ic coluros, sugernd asprimea e0istenei i truda cutrii, sunt conferite i de o versificaie care se afl ntre tradiie i modernitate 1metrica de --,, silabe, ritmul variabil, rima mperec$eat2& La ni#el stilistic, materialitatea imaginilor artistice confer fora de sugestie a ideii prin fante%ia metaforic, dnd natere unor "iguri se$antice sur!rinztoare %nnoirea $eta"orei, co$!araia inedit 13mperec$eate-n carte se mrit; +a fierul cald mbriat n clete2, e!itetul rar 1seara r%vrtit, dulcea lui putere, 7umne%eu de piatr, durerea surd i amar2, o'i$oronul 1<eninul strns l-am presc$imbat n miere,; Lsnd ntreag dulcea lui putere2 i enu$eraia 1bube, mucegaiuri i noroi2& Ideile despre poe%ie sunt e0primate cu a(utorul a dou serii le0icale aflate n rela,ie de o!ozi,ie, cea a ur&tului 1*sudoare, *venin, *plvani, *bube, mucegaiuri 6i noroi, *%dren5e2 i cea a "ru$osului 1*cuvinte potrivite, miere, *muguri 6i coroane, *versuri 6i icoane2& Se tie c "udor #rg$e%i pendulea% ntre e0treme precum materialitate-spiritualitate, gingie =vigoare& Te$a poe%iei "estament o repre%int creaia literar, te0tul fiind o art !oetic $odern& -iziunea des!re lu$e este una inedit, n care se percepe creaia sub dou iposta%e cea de $eteug, punndu-se accentul pe efortul creator al poetului, care devine un meteugar, ce transform urtul n frumos, i ca $otenire, creaie transmis urmailor 1fii spirituali ai poetului2 ca dovad i ca mi(loc de cunoatere& "e0tul abordea% te$e recurente n lirica arg$e%ian !oezia i !oetul, cartea, testa$entul, $eta$or"oza $ateriei %n s!irit i a ur&tului %n "ru$os. O i$agine !oetic rele#ant !entru te$a i #iziunea des!re lu$e o repre%int stro"a a II*a, unde cartea, creaia elaborat cu trud de poet, este numit $risovul vostru cel dinti, cartea de cpti a urmailor& +artea capt o semnificaie sacr, divin, devenind asemntoare Bibliei, dar are i o valoare social, deoarece pre%int suferinele strmoilor, nnobilndu-le, fiind o mrturie pentru ntrega lor e0isten #l robilor cu sricile, pline; 7e osemintele vrsate-n mine& *+artea este definit ca *$risov, act cu care se vor legitima generaiile viitoare& 'oetul are orgoliul de a fi scris prima carte a unui neam& 7atoria fa de urmai este la fel de important ca i cea fa de strmoi urmaii i sunt *stpni poetului& #cetia, la rndul lor, trebuie s duc mai departe *ramura obscur a neamului pe care poetul, cel dinti, l-a scos din penumbra istoriei la lumina vieii spirituale& O alt i$agine re!rezentati# este curpins n stro"a a III*a, unde poetul apare n iposta%a de e0ponent al unui neam cu adnci rdcini n istorie& #cesta a parcurs, treapt cu treapt, o istorie %buciumat, aa cum sugerea% metaforele de factur modernist *seara r%vrtit i *rpi i gropi adnci& Se remarc fora e0presiv a termenilor populari i ar$aici *pe brnci , rob, *$risov, *saric& 'oetul are o dubl responsabilitate;misiune aceea de a e0prima n operele lui suferin ele neamului su de robi 1*4odul durerii de vecii ntregi2 i pe aceea de a transmite generaiilor viitoare, al cror repre%entant este *fiul, %estrea spiritual, adic propria creaie& .artea este definit succesiv *treapt ,i *$risov& Este o treapt n istoria neamului pentru c poetul a reuit s converteasc valorile materiale n valori spirituale, aa cum sugerea% versurile *+a s sc$imbm, acum, ntia oar,;Sapa-n condei i bra%da-n climar& #ceast sc$imbare n-ar fi fost posibil far efortul depus de naintai, sugerat de termentul popular *sudoarea& Datoria "a de str$oi este sacr, aa cum sugerea% elementele care trimit la cultul strmoilor, respectiv *osemintele i *cenua morilor din vatr, pe care poetul o transform, prin creaie, n idol la care se vor nc$ina generaiile viitoare 1*7umne%eu de piatr2& +n #iziunea lui Tudor Arghezi, poe%ia mbin dou dimensiuni pe de-o parte, inspiraia, $arul,

genialitatea, sugerate prin metafora *slova de foc i efortul stilistic, metesugul, sugerate prin metafora *slova faurit *Slova de foc i slova faurit; 3mprec$iate-n carte se marit; +a fierul cald, mbr i at n cleste& +n o!inia $ea, te0tul poetic conine trei idei importante care se ntreptrund legatura %ntre generaii i misiunea poetului fa de strbuni i fa de urmai, arta !oetic propriu-%is i $isiunea )ustiiar a !oeziei& #stfel, $isiunea )ustiiar reiese nc din dominanta tematic a crii, adic suferinele neamului de robi prin care se identific poetul 1*7urerea noastr surd 6i amar2& #cesta a fost victima unor nedrepti sociale i poetul i propune s sanc5ione%e prin cuvinte pe asupritori *Stpnul va (uca precum *un ap n(ung$iat, cci strbunii trebuie r%buna5i *!iciul rbdat se-ntoarce n cuvinte& 'rin urmare, opera are caracter #indicati#& >ltimele versuri vorbesc despre *7omni5apoe%ie care *sufer, dar i despre cititorul cruia i este adresat *cartea *4obul a scris-o, 7omnul o citete& +ititorul nu va n5elege caracterul (ustiiar al poe%iei, dar creatorul nu este interesat de acest aspect& "udor #rg$e%i concilia% dimensiunea vindicativ a artei cu gratuitatea specific ei *4obul a scris-o, 7omnul o citete,;9ar-a cunoate c-n adncul ei ; ?ace mnia bunilor mei& 4espectul fa5 de cititor este pus n eviden5 prin scrierea cu ma(uscul a termenului& "udor #rg$e%i are o #iziune inedit asu!ra creaiei, poetul devenind un nscocitor, iar poe%ia poe%ia presupune meteugul, truda creatorului& 'e de alt parte, creaia artistic este produsul inspira iei divine, ct i al te$nicii poetice& #cestea fac din "estament o art !oetic $odern, cu elemnte tradiionaliste i moderniste& hrisov act de proprietate plvani animale de munc, boi