PREDIC LA DUMINICA A V-A DUP PATI

Duminica Samarinencii

Dac ai fi tiut Darul lui Dumnezeu i cine este Cel ce-i zice: D-Mi s beau! Tu ai fi cerut de la El, i El i-ar fi dat APA VIE! (Ioan IV, 10)

Hristos a nviat!

Frai cretini,
Multe nvturi vrednice de luat n seam cuprinde Sfnta Evanghelie ce s-a citit astzi. Ea ne arat lmurit c Iisus Hristos este Dumnezeu i om. Prin iubirea Lui nemrginit i smerenia cea desvrit a ncredinat pe femeia samarineanc i pe toi locuitorii din Samaria c El este Mesia Cel ateptat chiar i de ei, samarinenii. S lum aminte i noi i s deschidem adncul sufletului nostru, ca s ne umplem de Harul cel ceresc, spre mntuirea sufletelor noastre. Era o zi de var cu soare arztor pe pmntul Iudeii i Domnul nostru Iisus cltorea, venind din Iudeia spre Nazareth, iar drumul acesta trecea prin Samaria. Obosit de cltorie, 1

fiindc mergea pe jos, se oprete la Fntna lui Iacov. St singur, gnditor i parc ateapt ceva. Ucenicii erau dui n cetate s cumpere mncare. Iisus, ca Dumnezeu adevrat, tia c la ora aceea trebuia s vin femeia samarineanc la fntn s scoat ap. Nu trece mult i iat c sosete. Parc o vedem i noi, gtit i mpodobit frumos, ca s plac celor ce o vor vedea venind la fntn. Iisus se opri n locul acesta tocmai ca s vneze sufletul ei pierdut i tulburat, ca s vneze rodul Evei, aa cum spun sfinii prini n cntrile Bisericii. Era ceasul al aselea i cldura soarelui dogorea puternic. Tot la ceasul al aselea a fost ateptat i Eva de arpele - diavol - la pomul oprit n grdina raiului, cznd n neascultare de Dumnezeu. n acest moment, Iisus gsete prilejul potrivit s pun lumin n sufletul acestei femei care vieuia n ntuneric i pcate. Ea era cuprins de pcatul desfrnrii, fiindc avusese cinci brbai n afara legii i nici al aselea cu care era acum nu era brbatul ei legitim. Din aceast mocirl a pcatelor nimeni nu putea s-o scoat dect Fiul lui Dumnezeu, care s-a cobort din cer. El i-a descoperit pcatele cele grele i a fcut-o s neleag c El este Mesia cel adevrat, pe care-l ateptau proorocii lor. La nceput vedem pe aceast femeie cam distrat i ncrezut, spunndu-i Domnului c nu are brbat. Privind ns mai cu atenie la Mntuitorul, rmne ncremenit de strlucirea feei Sale, apoi se mir cnd nelese c este de neam evreu i se mir i mai mult cnd vzu c vorbete cu ea i chiar l ntreb: "Cum, Tu, care eti iudeu, mi ceri ap mie, fiind samarineanc? Iisus i rspunde: "Dac ai fi cunoscut tu Darul lui Dumnezeu i cine este Cel ce-i zice d-Mi s beau, atunci tu L-ai fi rugat i El i-ar fi dat AP VIE! "Doamne - i zise ea - Tu n-ai cu ce s scoi ap, iar fntna este adnc, cum ai putea dar s ai ap vie, nu cumva eti Tu mai mare dect Printele Iacov, care ne-a dat fntna? Iisus i-a rspuns: "Cine va bea din apa aceasta va nseta iari, dar cine va bea din apa pe care Eu o voi da nu va mai nseta n veac, pentru c apa pe care o voi da Eu se va preface ntr-un izvor de ap vie n viaa venic. "Doamne - i spuse femeia - d-mi aceast ap ca s nu mai nsetez i s nu mai vin aici s scot! Iisus i spuse: "Du-te i cheam pe brbatul tu! Femeia i-a rspuns: "N-am brbat. Iisus i-a spus iari: "Bine ai zis, c cinci brbai ai avut i acum pe acela pe care-l ai nu-i este brbat, aici ai spus adevrul. Femeia, vzndu-se descoperit i c Iisus citete n sufletul ei cel ntinat ca ntr-o carte deschis, ncepe a-i mrturisi traiul ei cel greit de pn atunci i zise: "Doamne, vd c Tu eti un prooroc; cum este bine s se nchine omul, dup datina evreilor n Ierusalim, sau dup obiceiul samarinenilor pe muntele Garizim? Domnul Hristos i rspunse femeii cu aceste cuvinte: "Duh este Dumnezeu i cei ce se nchin Lui trebuie s I se nchine n Duh i Adevr. 2

"tiu - i rspunse femeia - c are s vin Mesia, Cel cruia i se zice Hristos, cnd va veni El ne va spune nou toate. "Eu sunt - i zise Iisus - Cel ce griesc cu tine. Auzind femeia aceste cuvinte, a fost ptruns i luminat pn n adncul sufletului, apoi cuprins de un avnt puternic, ca o sgeat scpat dintr-un arc, a zburat spre satul ei, uitnd la fntn i gleata cu care venise, lepdnd totodat i firea ei veche, murdar i plin de pcate. Nu mai vedea nimic naintea ochilor. Alearg n goan mare s vesteasc lumii din satul ei pe Iisus, Mesia. Vntul i scutur prul, picioarele se lovesc de bolovanii drumului, minile se avnt mereu nainte pentru a uura naintarea trupului, iar n ochii i sufletul ei arde o flacr nou, plin de o putere curitoare. Buzele ei din cnd n cnd optesc vorbele lui Iisus: "Dac ai fi cunoscut tu Darul lui Dumnezeu . Dar iat-o n mijlocul satului chemnd lumea i zicnd: "Venii, haidei repede la fntna strmoului Iacov, s vedei pe Acela despre care ne vorbesc profeii. La nceput oamenii, cunoscndu-i trecutul ei pctos, nu au prea luat-o n seam. Ea nu s-a lsat ns i cu putere i mai mare a strigat: "Venii s-L vedei, iat, mi-a spus toate pcatele mele, citete n sufletul omului, tie totul i-i aa de bun, aa de ierttor, milos i iubitor! Oamenii ncepur s fac ochii mari i uitndu-se unii la alii ziser: "Niciodat n-a vorbit femeia aceasta aa ceva, iat ce lumin i joac pe fa i ct i este glasul de convingtor! Au nceput a se strnge n jurul ei, iar femeia le-a relatat toat convorbirea ei cu Iisus. Tot poporul a crezut i a pornit cu ea n frunte spre fntna lui Iacov, iar acolo i-au predat sufletele n mna Celui care potolete toat setea sufleteasc. Astfel oamenii acetia din Samaria, care aveau gurile otrvite de apa murdar a pcatelor, plin de poftele dearte ale desfrnrilor, lcomiei, mndriei i beiei, au cunoscut i ei acolo lng fntn pe Mesia cel ateptat. Acolo i atunci au sorbit Cuvntul cel dumnezeiesc, s-au rcorit i s-au convins pe deplin c El este cu adevrat Iisus Hristos, Mesia cel ateptat. Femeia samarineanc, fiind ptruns de Darul lui Dumnezeu, i-a schimbat viaa ei cea pctoas cu chip cuviincios i evlavios a nceput s propovduiasc cu lacrimi n ochi cum L-a ntlnit ea pe Domnul la fntna lui Iacov i cum a primit de la El, prin botez, numele de FOTINI. Cu mare dragoste i credin mergea din sat n sat, din ora n ora i vestea Cuvntul lui Dumnezeu. n vremea mpratului Neron al Romei, aceast femeie mpreun cu cele cinci surori ale ei: Anatoli, Foto, Fotis, Paraschevi i Chiriachi, precum i cu cei doi fii ai ei, Victor i Iosif, au ndurat trei ani de temni grea i cele mai cumplite chinuri. Aa i-au sfrit viaa lund cununa muceniciei, dar au lsat n dreapta credin mulime nenumrat de cretini, la fntna lui Iacov, care este Sfnta Biseric. Darul i Harul Mntuitorului pe care-L cunoscuse 3

la fntna lui Iacov au ajutat-o pe Fotini s se ridice mai presus de mocirla lumii acesteia i s-i ajute i pe alii. Harul lui Dumnezeu, aceast for i putere, a mbrcat i pe apostolul Pavel, cci aa zice el: "Prin Harul lui Dumnezeu sunt ceea ce sunt i Harul Lui, care este n mine, n-a fost n zadar. Darul lui Dumnezeu i Harul lui Dumnezeu sunt unul i acelai lucru, preoii folosind la slujbe ambii termeni. Harul lui Dumnezeu este o putere supranatural, care vine n ajutorul sufletului nostru bolnav ca s-l vindece i s-l ntreasc. Harul lui Dumnezeu este graia care colaboreaz cu mintea i voina noastr ca s ne ridice biruitori peste ispitele materiale. Harul este o putere necunoscut lumii; el nu se afl nici n snge, nici n carne, despre el nu vorbete nici psihologia, nici fizica, nici o alt tiin. Despre Har vorbete numai religia cretin. Harul e darul lui Dumnezeu care ajut i desvrete natura. Darul lui Dumnezeu este energia spiritual, fora sfnt i puterea Duhului pe care Dumnezeu o trimite sufletului omenesc. Darul lui Dumnezeu este ajutorul cerului, mna Tatlui, mila Fiului i raza Duhului Sfnt prin care se arat iubirea lui Dumnezeu fa de om. Darul lui Dumnezeu este focul cel sfnt care nclzete n dragoste inimile cretinilor, este apa cea vie fgduit de Mntuitorul femeii samarinence. Darul sau Harul sfinete sufletul i nimicete pcatul, aa dup cum soarele nimicete microbii. Harul e o putere necunoscut n Vechiul Testament. Legea veche a descoperit numai pcatul i neputina de a ne elibera din braele lui. Harul lui Dumnezeu lucreaz n Biseric prin Sfintele Taine. De aceea zice Sfntul Pavel: "Prin Har suntei mntuii. Harul ne face liberi i stpni pentru c el ne face curai. Un suflet plin de har e ca o grdin de flori, de parfum i fructe. Un om narmat cu fora Darului devine un nebiruit, plin de voin, care lupt totdeauna cu succes n rzboiul sufletului cu amgirile, cu patimile i ispitele crnii. Numai Darul lui Dumnezeu a putut face din oameni sfini i mucenici, eroi ai credinei, speranei i iubirii cretine. n toi oamenii patimile sunt vii, dar n oamenii Harului ele sunt legate; este vie patima, dar este legat. Cine stpnete peste patimi e mprat. Dac vrem s vin peste noi Harul lui Dumnezeu, trebuie s ne ferim de pcate, n special de pcatele mari, de moarte, mai ales de mndrie, cci zice Duhul Sfnt prin gura Apostolului Iacov: "Dumnezeu celor smerii le d Har, iar celor mndri le st mpotriv. Toi sfinii lui Dumnezeu au propovduit n lume nvturile Mntuitorului Iisus cu mult nflcrare din Darul lui Dumnezeu. Religia noastr cretin ortodox nu este cunoscut, nu este neleas, nu este apreciat frumuseea ei dumnezeiasc. Nu numai c nu se mnnc din hrana aceasta duhovniceasc a religiei noastre, dar ea nu e nici gustat. Puterea ei e netiut, e nevoie de lucru, de chemare, ca lumea s vin s vad, s pun degetul ca Toma i s cunoasc adevrul religiei noastre. E bine s pornim cu toii la lucrul femeii samerinence i s ncepem s-i trezim pe cei din jurul nostru din amoreal i nepsare. 4

Trezii pe membrii familiei, trezii pe prieteni i necunoscui, vorbii-le despre dragostea lui Hristos, aducei-i n faa Altarului, luminai pe netiutori, ncurajai pe cei ovielnici, luai-i pe drumul binelui i al credinei, cci dureros lucru este s vezi numele lui Dumnezeu hulit. Sfintele Taine sunt luate n btaie de joc i pretutindeni se ridic hulitori mpotriva lui Dumnezeu i a sfinilor. Trebuie s se sfreasc odat cu aceast ruine care nu se ntlnete n nici o alt parte. Pngritorii trebuie nfierai, defimtorii redui la tcere. De aceea cutai s aprai dreapta credin ortodox cnd este atacat. Oprii rul oriunde l ntlnii, certai i pedepsii copiii cnd njur i-i bat joc de lucrurile sfinte. Avei ndrzneala i vorbii cu convingere, cci numai aa vei mplini datoria de cretini adevrai, urmtori ai dreptei credine i v vei asemna cu samarineanca din Evanghelia de astzi. Strigai din convingerea inimii cu toat puterea credinei, cci lumea triete n ntuneric, ca la nceputul pgnismului. Lupta e n toi, cci lumina s-a ncierat cu ntunericul, adevrul cu minciuna, binele cu rul. Lumea este stpnit de cele mai slbatice pcate, care nici n pgnism nu se gseau. De aceea muli se vor prbui din nenorocire n nenorocire i vor pieri pentru totdeauna. E o datorie sfnt din partea noastr, a cretinilor care cunoatem credina, s dm ajutor acestor suflete care se pierd din netiin pe diferite ci. Unii cad n ghearele sectanilor, alii cad n pcatele cele grele ale beiei, avorturilor, desfrnrilor, nedreptilor i tuturor neltoriilor. Cretinii notri s-ar putea asemna cu nite psri mpiate. Cei care ai vizitat un muzeu de psri mpiate ai vzut c parc te afli aievea ntr-un codru. Vezi colo un vultur cu aripile ntinse, parc st s zboare; n alt parte mierla cu ciocul deschis, gata s cnte, n alt parte o lebd plutete pe ap i aa mai departe. Aceste psri ns au numai chip de via, n realitate sunt moarte, umplute cu paie. Aa i cretinii notri, fac unele forme cretineti, dar nu este duh de via n ei, sunt doar cu chipul cretini. Cretinii notri se in de anumite date, poart nume de sfini, dar faptele sunt pgneti, viaa cea sufleteasc este moart, pentru c nu este duh n gura lor, n inima i n viaa lor. Oamenii nu se mai hrnesc cu Cuvntul lui Dumnezeu, nu mai vin la Biseric, care este fntna lui Iacov i care are apa cea vie ce-l poate face pe om fericit. Aceast ap i aduce mulumire sufleteasc, i nvioreaz sufletul omort de pcate i l mngie n toate necazurile lui, aa cum s-a refcut i femeia samarineanc. Sufletul ei s-a schimbat ndat, Cuvntul lui Dumnezeu i-a ptruns n inim, viaa ei s-a luminat, cci ndat s-a hotrt s lase murdria pcatelor i s urmeze Bunul nvtor. Ea, care trise cu ase brbai n concubinaj, a urt viaa ei cea pctoas i s-a ntors cu tot sufletul la Dumnezeu. S ia aminte femeile noastre cretine de astzi care triesc cu brbaii lor fr binecuvntarea Bisericii i s se hotrasc a nu-i mai bate joc de credina lor, de sufletele i trupurile lor, cci nu mai este vreme de pierdut i Dumnezeu va cere socoteal pentru atia ani de ateptare. 5

Pe Domnul Hristos i astzi, frai cretini, l gsim la fntna lui Iacov, aici n Biseric, i de aici v trimitem pe cele necununate acas, s v aducei brbaii la Biseric i s v cununai. El trimite mamele s vin aici cu copiii i nepoii, v trimite pe toi care v-ai adunat aici astzi, cci fiecare avei de adus pe cte cineva la fntna lui Iacov. Ducei-v i spunei-le despre fntna aceasta cu ap vie i de Mesia care ne vorbete Cuvntul adevrului. Spunei-le i grbii-v cu toii s vin acum, pn nu se sparge gleata, pn cnd nu seac fntna, pn cnd nu se nchid uile, fiindc atunci vor plnge n zadar, cci buntile s-au vndut, trgul s-a nchis, iar negutorii au plecat departe n ara cea de sus. Sfinii prooroci ne spun c, n zilele din urm Dumnezeu va lua Harul Su i se vor rri nvtorii cei adevrai, duhovnicii cei iscusii, iar Jertfa cea necurmat, adic Sfnta Liturghie va nceta aproape de tot. S ne trezim dac vrem s ne mntuim, s imitm pe Hristos i urmaii LUI, s nu fim cu dou fee , una spre Dumnezeu i alta spre diavol, cci un singur suflet avem i, dac nu ngrijim de el, l-am pierdut pentru totdeauna. S fim ateni cu sufletul nostru, s nu pim i noi cum a pit o femeie care i-a uitat copilul n leagn cnd i luase casa foc. S-a grbit srmana mai nti s-i scoat banii, hainele, dar copilaul l-a uitat adormit n leagn. Cnd i-a adus aminte de el, era prea trziu, cci copilul arsese mpreun cu leagnul. ntocmai aa fac muli cu sufletul lor. Alearg n sus i n jos, se strduiesc s-i strng bani, s-i umple ifonierele cu haine, s mnnce, s chefuiasc, iar bietul suflet - copilul acesta din noi - e uitat i prsit n focul pcatelor i al pieirii venice. Cei mai muli pe patul morii se trezesc c i-au uitat sufletul, dar atunci e prea trziu. Multora dintre noi ni s-a ntmplat s vedem pe cte cineva c moare i cere preotul pe patul morii, dar mai nainte nu i-a trebuit spovedanie i mprtanie, nu i-a trebuit biseric. Acestora nimenea nu le garanteaz mntuirea. S se grbeasc s vin pn nu e prea trziu. Cu toii am vzut cte o dat poate pe cineva care a sosit prea trziu la gar i a scpat trenul. Aa stnd eu ntr-o zi pe o banc, ntr-o gar mare, am vzut cum un soldat ntrziat alerga s prind trenul tocmai cnd ieea din staie. Fugea bietul om abia putnd s-i trag sufletul. Cnd a intrat n casa de bilete, aceasta era nchis i n-a mai putut s-i scoat biletul, nemaigsind nici loc n vagon, dar totui a plecat acolo unde trebuia. Dup plecarea trenului, sosete n gar un alt cltor, linitit, cu igara n gur, cu minile n buzunar, uitndu-se linitit n deprtare, creznd c trenul a ntrziat. Aflnd c trenul tocmai plecase, a nceput a se vita i a se ntrista. Cineva cuta s-l ncurajeze, spunndu-i c trenul vine i a doua zi. Dar omul nostru rspunse: "O, nu, mine e prea trziu, cci astzi se judec procesul meu; o, nenorocitul de mine, cu siguran voi fi condamnat. 6

Aceast ntmplare m-a fcut s cuget asupra multor cazuri cnd, din pricina amnrilor pe care noi le facem mereu, pierdem trenul i apoi aflm i ne vicrim fr folos. Un colar, dac nu s-ar duce mai devreme, poate pierde examenul. Un bolnav care amn mereu operaia, atunci cnd durerile se nteesc se hotrte i pleac, dar cu mult grij i aflnd c a venit prea trziu, iar boala e naintat, ncepe a se tngui c nu a venit mai devreme i astfel omul nostru, amnnd mereu, i-a pierdut vindecarea. Un om care nu-i poate plti datoriile la timp pltete amend sau aceasta se majoreaz i exemplele de acest fel ar putea continua. Tot aa se ntmpl i cu cele sufleteti, frai cretini. Cci duhurile necurate atta ne ndeamn s tot amnm venirea noastr la gar la biseric - pentru a prinde trenul mntuirii, mergerea noastr la doctor, la duhovnic, la spovedit. i tot aa diavolul i spune tot mereu omului la ureche c e prea devreme s mergi la biseric, c n-ai pcate, c te poi ruga i acas, c eti tnr i mai ai mult de trit, c acolo, la biseric, se duc doar cei btrni. Astfel, ucigaul acesta de demon nu-l las pe om s se ntoarc la Dumnezeu, s se lase de pcate i s-i ndrepte viaa. Vede omul plecnd pe muli din viaa aceasta de moarte nprasnic i-i conduce chiar el la cimitir, dar el tot nu crede c ntr-o zi i vine i lui rndul s-l duc alii acolo; pentru c aa este omul, ca i o floare care se vetejete i-apoi moare. Cnd te uii n cimitir, vezi pe cruci scrise mai multe suflete care au trit aici pn n 20, 30 de ani i tot mai rar btrni de 70, 80 de ani. De aceea, frai cretini, s ne silim s nu pierdem trenul mntuirii noastre. Mine poate fi prea trziu. Venii la Dumnezeu, venii, c am aflat pe Mesia, venii la fntna lui Iacov ca s luai ap vie, s luai Darul i Harul ceresc, cci numai aici, n biseric, se revars din mna lui Dumnezeu. Chemai-L pe Mntuitorul Iisus Hristos i rugai-L s intre n casele dumneavoastr, aa cum L-au rugat samarinenii s rmn la ei, iar Iisus, ne spune Sfnta Evanghelie, a rmas n cetatea lor dou zile, nvndu-i, miluindu-i i sturndu-i pe toi cu Cuvntul lui Dumnezeu, Cuvntul adevrului. S nu ne nelm gndindu-ne c Dumnezeu ne iart fr s ne ntoarcem la El, fr s ne lsm de pcate, fr pocin, fiindc Dumnezeu e bun, dar e i drept. De aceea a rnduit o zi de judecat pentru toat lumea i chinurile iadului le-a rnduit pentru cei care ascult de diavolul. S alergm i noi, ca femeia samarineanc, s spunem celor ce vor s-i salveze sufletul s vin la Iisus, s se ntoarc la Dumnezeu, c nu se poate sluji la doi domni. Trebuie s ne lepdm de satana i de lucrurile lui, aa cum am fgduit prin naii notri la botez, cci numai aa vom primi, de la Dumnezeu, Darul i Harul Su mntuitor.

Rugciune
Doamne, Dumnezeul puterilor, al milei i al ndurrilor, trimite Harul Tu peste noi ca s ne lumineze mintea, s ne trezeasc contiina, s ne ntreasc voina i s ne sfineasc viaa. Duhul Tu s se coboare n noi, ca s nu mai fim neputincioi i s slujim materiei. D-ne Doamne Harul Tu, pe care L-ai dat sfinilor Ti, cci fr de el i fr Tine, Iisuse, nu putem face nimic. Apr-ne, mntuiete-ne i ne pzete pe noi, Dumnezeule cu Harul Tu. Amin.