PREDIC LA DUMINICA A XX-A DUP RUSALII

nvierea fiului vduvei din Nain

Tinere, ie i zic, scoal-te! (Luca VII, 14)

Frai cretini,
Parabola evanghelic de astzi este minunat ilustrat de pictorul evanghelist Apostolul Luca i ne inspir multe nvturi duhovniceti. ntr-o cetate numit Nain, moartea nemiloas rpise sufletul unui tnr, singurul copil al unei mame vduve. Cine ar putea spune durerea ce sfia inima acestei mame! Strigtele ei de durere i rugciunile fierbini storceau lacrimi i din inimile cele mai mpietrite. Aceast mam ndurerat dusese pe acelai drum spre cimitir i pe iubitul ei so, iar acum i ducea spre mormnt pe unicul su fiu care se gsea n primvara vieii. Cufundat n plns mergea n urma sicriului, ctre mormntul care trebuia s-i primeasc fiul ei scump.

Nimic nu e mai jalnic n Orient, i nu numai, dect aceste feluri de ceremonii. Dar n aceast parte de lume, n asemenea ocazii n frunte merge un rabin, apoi urmeaz femei ndoliate care merg naintea cociugului conducnd convoiul funebru. Rabinii zic aa, c femeia care a adus moartea n lume prin pcat, tot ea s fie aceea care s conduc la mormnt victimele morii. Aa c la nmormntare i mai ales a tinerilor, vin femei n numr mare cu prul despletit, n dezordine, altele pltite chiar ca s jeleasc, scond ipete ascuite i nfiortoare. Ridic minile spre cer i i bat pieptul, plng cu lacrimi fierbini, i sfie vemintele i i smulg prul. n acest timp cntreii folosind multe instrumente, scot sunete ascuite, surescitnd nervii. La aceast nmormntare ns era i mai dureros fiindc mama mortului care era i vduv ducea la groap pe singurul ei copil. Deodat n fa pe acelai drum, se arat un alt cortegiu tot aa de numeros ns cu totul deosebit. Bucuria strlucea pe toate feele, iar toate privirile erau aintite asupra unui om care mergea nconjurat de ucenicii Si. Era Mntuitorul nostru Iisus Hristos, n al doilea an al propovduirii Sale, n vremea Cincizecimii. Iisus venea din Capernaum unde vindecase pe fiul sutaului i se ntorcea n Ierusalim pentru srbtoare. Cetatea Nain se gsea pe drumul ce trecea pe la poalele muntelui Tabor, drum care se scurgea prin Samaria spre Ierusalim. Era o zi de primvar, ctre apusul soarelui, ale crui ultime raze luminau colinele pduroase i pitoreti ale Galileii. ranii se ntorceau de la munca cmpului. Iisus mpreun cu ucenicii i cu o mare mulime de popor se apropia de poarta cetii Nain. Deodat se aud ipete lungi de durere i plngeri ptrunztoare. Iat ns cum cortegiul vieii se ntlnete cu cortegiul morii. Iisus nu d nici o atenie mulimii. O nenorocit mam era care suferea amar i aceast suferin atrage inima bunului Mntuitor. Aceast srman femeie vduv nu avea dect pe acest fiu de care moartea o desprea aa de crud. Azi toat lumea o comptimete i mine poate nimeni nu se va mai gndi la ea. Iisus nu cere credin ca sutaului, nici nu ateapt s fie rugat de femeia care plnge cu lacrimi amare necernd nimic i nimeni nu mijlocete pentru ea. Dar Iisus vede lacrimile ei i i este destul. Arunc asupra ei o privire dumnezeiasc i cu un ton plin de comptimire i blndee, cu puterea autoritii Sale zice: "Nu plnge!. El care este Stpnul vieii i al morii merge i se atinge de pat. Tot convoiul se oprete; cntreii din flaut i plngtorii tac i ei i n aceast tcere profund se aude vocea Stpnului lumii care zice: "Tinere, ie i zic, scoal-te!. Deodat aceste urechi pe care moartea le astupase pentru totdeauna, auzir porunca dat de glasul
2

ceresc, iar tnrul ridicndu-se a ezut drept i a nceput s vorbeasc. Iisus l-a luat cu blndee de mn i l-a dat mamei sale. Ce bucurie avu aceast mam cnd a vzut pe fiul su coborndu-se din sicriu i aruncndu-se n braele sale. O, ce mare minune, frai cretini, a fost aceasta, cci toi tiau bine c tnrul murise cu adevrat, pentru c se duceau s-l ngroape, iar acum l vd viu, mergnd i vorbind. Astfel tot poporul care-L urma pe Iisus i toi cei de fa au fost cuprini de fric i plini de bucurie slveau pe Dumnezeu zicnd: "Profet mare s-a sculat ntre noi, iar Dumnezeu a cercetat pe poporul Su. Aveau dreptate s se bucure cci Marele Profet, Marele Tmduitor, era nsui Dumnezeu ntrupat. Era vremea ca neamul omenesc s fie izbvit de vrjmaul su satana. nvierea trupeasc a tnrului din Nain era vestirea nainte a nvierii morale a omenirii, aurora unei viei noi, razele luminii care alungau ntunericul i sigiliul morii. Prin nvierea tnrului de astzi, Iisus arta c este Stpn al morii, c este Dumnezeu. nvierile svrite de Mntuitorul au fost trei: doi tineri i o feti de 12 ani. Acetia au fost prin urmare , Lazr, fratele celor dou surori Marta i Maria, tnrul din Evanghelia de astzi i o feti de 12 ani a lui Iair, mai marele sinagogii. Dar la fiecare n parte nvierea a avut loc n momente deosebite. Pe fiica lui Iair a nviat-o chiar n ziua cnd a murit. Pe fiul vduvei din Evanghelia de astzi, l-a ntors la via tocmai cnd l conduceau la mormnt i aceasta putea s fie cam a treia zi. Pe Lazr l-a adus chiar din temniele iadului, fiindc el murise de patru zile i ncepuse s putrezeasc, ne spun Sfintele Evanghelii, iar pn la Mntuitorul i buni i ri mergeau toi n iad. Dup ce a nviat Lazr, Sfnta Evanghelie spune clar c Marta i Maria au pregtit o cin Mntuitorului, iar Lazr era unul din cei ce edeau la mas, deci a mncat i Lazr n vzul tuturor i a trit mult, cci dup cum ne spun sfintele cri el a ajuns episcop al Ciprului, iar Maica Domnului i-a druit un omofor. Aceste minuni ale nvierii n-au fost simple nchipuiri aa cum zic muli necredincioi, cci Evanghelia spune clar c tnrul a nceput s vorbeasc, iar din tradiie reiese c el a trit mult i a propovduit minunea ce s-a fcut cu el. La fel i cu fetia lui Iair, spune Sfnta Evanghelie, c Mntuitorul a poruncit s-i dea s mnnce i tot din tradiie reiese c ea i prinii ei au fost recunosctori, propovduind pretutindeni minunea nvierii. Cine putea s fie altul, dac nu chiar Dumnezeu, care numai cu cuvntul atotputerniciei Sale svrea astfel de minuni. El a zis tnrului de astzi: "Tinere, scoal-te!. El a zis fiicei lui Iair: "Copil, scoal-te!. El a zis lui Lazr: "Lazre, vino afar!. Toi au nviat la glasul puterii Sale.
3

Aa minuni au mai fcut unii prooroci i chiar din apostoli, dar ei procedau altfel dect Mntuitorul. Ei nu porunceau morii, ci se aezau n genunchi, se rugau i chemau n ajutor pe Dumnezeu pe care-L recunoteau ca autor al minunilor. Mntuitorul Iisus Hristos, vedem c nu se roag, ci poruncete. Deci puterea de a scula morii din mormintele lor nu aparine dect lui Dumnezeu. El are aceast putere. Aceste minuni se propovduiesc de ctre Sfnta Biseric de aproape 2000 de ani i sunt mrturii clare c Iisus a fost Dumnezeu, nu om nvat aa cum spun necredincioii. El a svrit toate aceste minuni n mijlocul poporului care-L nconjura i de aceea aceste adevruri nu au putut fi nbuite niciodat. Datoria noastr este de a cdea n genunchi n faa Lui i de a ne nchina acestui Om care este Dumnezeu, Iisus Hristos, Domnul nostru i mpratul cretinilor. Dar vai, frai cretini, pe acest Binefctor al omenirii i al sufletelor noastre, L-am uitat, L-am dispreuit, L-am njurat i L-am urmrit noi cretinii care ne-am botezat n numele Su, mai ru ca evreii care L-au rstignit, cci noi l rstignim n toate zilele cu pcatele noastre mcar c auzim i vedem cu ochii notri cum moartea ne desparte pe unii de alii lsnd n urm lacrimi i ntristri. Pe pmntul acesta moartea este mai tare i astzi o mulime de tineri sunt rpii de ghearele ei i nu oricum, cci vedem cum muli se sinucid n diferite chipuri. ntr-o var, o mam vduv se plngea cum singurul biat pe care-l avea n vrst de 20 de ani, s-a suit ntr-un tei s culeag flori ca s fac bucurie mamei sale. Dar a czut de acolo i pe loc a murit. Cine putea spune durerea cea mare a bietei femei! De asemenea ntr-un sat o fat student n anul trei la medicin, mai avea puin s termine, dar a terminat cu viaa aceasta, cci o boal nemiloas i-a curmat zilele. Cum o mai jeleau prinii, cci numai pe ea o aveau, cum i mai smulgeau prul i se tnguiau, dar ngerul morii parc le zicea la toi: fii linitii c aa voi veni i v voi lua i pe voi, unul cte unul! Nu va scpa nimeni, toi trebuie s plecm. i aa, frai cretini, moartea pune capt la toate, cci orice tiin omeneasc rmne neputincioas n faa ei. Prin urmare orice are sau strnge omul, i folosete numai pn la groap. Aici s-a terminat i cu nvtura cea mult i cu banii i cu mndria omeneasc. Trupul merge n mormnt, iar sufletul, dac n-a auzit pe pmnt glasul Evangheliei lui Iisus Hristos i n-a trit dup legea LUI, merge n fundul iadului. Prinii, rudele i prietenii, toi se strduiesc s fac o nmormntare ct mai plcut lumii i aa au ajuns unii chiar s parfumeze i s dea cu diferite sulemeneli pe mori ca s fie ct mai frumoi la vedere. Alii aduc lutari i-i petrec cu muzic pn la groap unde un cavou scump de zeci de mii de lei ateapt acest trup pctos i trector. Prinii i lumea plng c a murit tnr i nedistrat, dar nu tiu c fiul lor sau fiica lor a murit nepregtit i se duce n fundul iadului. Mare pcat i mult ru aduc sufletelor aceste obiceiuri cu totul pgneti.
4

Dar cei mai muli nu dau nici o importan regulilor stabilite de Sfinii Apostoli i de Sfinii Prini pentru sufletele rposailor. Odat, un copil umblnd prin cimitir cu mama sa, o ntreb cu mirare pe aceasta i zise: - Mmico drag, vd c aici sunt ngropai numai oamenii buni, dar oamenii care njur i fur, care se mbat i fac glcevuri, oamenii cei ri unde sunt ngropai? Iat ce ntrebare la un copil, dar care are un mare neles. S stm i s gndim mai adnc, dac suntem robii lui Dumnezeu, sau robii pcatului, ai viciilor i patimilor sau ai virtuilor. n sfnta Evanghelie de astzi vedem c Domnul Hristos a ntors cu puterea Sa dumnezeiasc de la moarte la via pe tnrul acesta care nu cunoscuse pe Mntuitorul lumii ce venise s ne mntuiasc. De moartea aceasta trupeasc nu scap nimeni. Mai devreme sau mai trziu, trebuie s murim, cci aici suntem cltori. Domnul Hristos n-a venit s ne scape de moartea trupeasc, vremelnic, fiindc nsui El a primit moartea cea mai grea. El a venit s ne scape de moartea sufleteasc, de pcatele cele grele care omoar sufletul i-l arunc n pieirea venic. De aceea judecile Lui sunt necuprinse de mintea noastr. De multe ori vedem cum la unele familii mor copiii de mici, iar la alii nu le rmne chiar nici unul. Aa se plngea o mam creia i murise doi copii pe neateptate. n dezndejdea ei se revolta chiar cu cuvinte grele mpotriva lui Dumnezeu. Dar ntr-o noapte avu un vis grozav. Se fcea c ntr-un ora se anunase spnzurarea a doi ucigai fioroi. O lume ntreag se strnsese s priveasc, iar n mulimea aceea era i ea. Toi ateptau cu rsuflarea oprit s vad pe cei doi osndii. Iat c se artar, iar femeia noastr uitndu-se bine la ei, scoase un ipt de groaz. Erau tocmai copiii ei care muriser, iar acum crescuser mari. Sub spaima acestui vis mama se trezi i a neles c a fost mustrarea Celui de Sus, ca s nu-i mai blesteme zilele i s nu se mai certe cu Dumnezeu c i-a luat copiii. Dumnezeu care tie toate i cunoate pe fiecare din pntecele maicii lui, lucreaz n aa chip c pe unii din prini care-i pun ncrederea n copiii lor, i pedepsete n chip tainic, n timp ce pe alii i scutete de mari necazuri ce ar putea avea din partea lor. De aceea i ia Dumnezeu mai de mici ca s nu-i ia satana mai trziu. Ci prini nu sunt care cresc cte cinci, ase copii i pn la urm ajung s moar pe minile strinilor, neavnd mil de la nici unul. i cresc cu mare grij, cheltuiesc cu ei s-i fac fericii, gndind c vor avea i ei ajutor, dar pn la urm tot n singurtate mor bieii prini. Aa a neles i mama aceasta din povestirea noastr, c fiii ei dac triau ajungeau nite criminali, i astfel ar fi murit spnzurai. Vedem i auzim n zilele noastre pe muli prini plngndu-se de copiii lor, fiindc tinerii notri nu mai merg pe drumul vieii, dup Domnul Iisus, ci merg cu pai repezi pe drumul morii i al pieirii sufleteti, pe drumul plcerilor i al pcatelor.
5

O mare decdere sufleteasc vedem n tineretul nostru cretin, cum le sunt alterate sufletele i trupurile, cci s-au nscut ntr-o lume mbtrnit n rele i s-au amestecat cu attea forme de rtciri, nct credina multora s-a rtcit, iar candelele simirii mistice au nepenit. n ptura cult muli i au propria lor religie, o religie foarte liber, personal i superficial. Unii din cei vrstnici i mai aduc aminte din copilrie de unele idei religioase, dar i acestea sunt nbuite de buruienile acestui veac materialist, cci cei mai muli pun n cntar cele dumnezeieti cu cele pmnteti. Alii sunt subjugai total tiinei profane i au czut att de mult n necredin, nct se situeaz sub nivelul de via spiritual al pgnilor. n preteniile lor, ei vor s experimenteze totul n laborator, s msoare, s cntreasc totul ca s se conving de existena lui Dumnezeu. Ei judec tot ce nu neleg i tgduiesc tot ce nu cunosc. Aceti oameni culi i att de puin nelepi, care surd cu un aer de superioritate, cnd e vorba de mntuirea sufletului, uit c n domeniul credinei, unitile de msur nu mai sunt cele materiale, ci cele duhovniceti spirituale. Aceti oameni necredincioi ironizeaz toate mrturiile Sfintei Scripturi i ale Sfinilor Prini, socotindu-le o literatur nvechit, bun pentru prostime. ncreztori numai n ei, msoar venicia dup mintea lor limitat. Nepstori de soarta sufletelor lor, fr nici o tresrire n faa marilor taine care ne nvluie, ei rmn pasivi i netulburai n tihna lor trupeasc, asemenea unor dobitoace fr raiune. Una din piedicile cele mai mari pe care le ntmpin omul n calea mntuirii lui este mgulirea dat de propria lui persoan. Orbit de mndrie omul nesocotete pe Dumnezeu, pe care nu-L putem afla dect prin umilin i smerenie. Dac iubim nvturile cretineti trebuie mai nti s le cunoatem i s le gustm. Dac nu vrem s le cunoatem i s le urmm ajungem la nebunie i ndrcire. S ne ntoarcem deci la cele simple i drepte, la cele venice, s ne ntoarcem la Dumnezeu i s ne regsim pe noi nine, regsindu-ne i rostul adevrat, cci ne-am schimonosit chipul luntric cel asemenea lui Dumnezeu i am rtcit calea, trgnd mereu n plugul vieii cu gndul spre cele pmnteti nemaivzndu-le pe cele cereti. Preocupai de mijloacele existenei, uitm de scopurile ei; umblnd dup poftele trupului pierdem sufletul i cu ct trim pentru noi nine, ne ndeprtm de Dumnezeu. S ne oprim puin din drumul frmntrilor noastre i s ne ntrebm cu toat sinceritatea, de ce ne iubim mai mult trupul care este vremelnic i supus putrezirii, dect sufletul care este venic i este cel mai mare dar cu care ne-a nzestrat Dumnezeu. De ce ne ngrijim de boala trupului, iar boala sufletului o lsm nevindecat aa nct muli nu se spovedesc cu anii i din netiin, necredin sau ruine nici ultima spovedanie nu o fac cum trebuie.
6

De ce iubim att de mult mpodobirile trupului, iar virtuile sufleteti i faptele bune le trecem cu vederea?! De ce ne ntristm cnd ne ptm hainele i nu plngem cnd ne ptm sufletul cu fel de fel de pcate?! De ce ne nelm i ne dumnim pe noi nine prin ceea ce avem mai scump i nemuritor, sufletul?! De ce ne amgim cu o credin de suprafa i nu pim mai adnc trind ca adevraii cretini?! S deschidem ochii sufletului i s auzim glasul Mntuitorului cnd ne strig ca s ne ntoarcem de pe drumul morii la via. i astzi glasul aceluiai Mntuitor ne cheam pe toi ca s ne ntoarcem de pe cile frdelegilor. S nu zicem ca necredincioii c nu avem pcate. S privim trecutul nostru i s vedem cum stm noi cum sufletul i dac socotim mai amnunit, observm cum pcate foarte grele mulime de cretini le fac att de uor. S zicem c nu ai pus foc la nimeni ca s-l pgubeti, dar cte case n-ai aprins cu limba, prin vrajb i invidie, prin iscodiri i minciuni?! Cte suflete n-au suferit i nu sufer din cauza limbii unora?! Cte suflete nu se smintesc i ci nu se ceart, ajungnd la btaie, ci nu hulesc pe Dumnezeu, i cte alte rele datorit prciunilor i minciunilor lor?! Dar ce s mai spunem de pcatul acesta mare al desfrnrii i al avorturilor care se practic pe o scar ntins ajungnd s-l fac chiar i fetele de coal?! Cei mai muli tineri nu ntreab nici pe mam, nici pe tat i necununai la biseric se ntrec n pcate ca dobitoacele. Aa cum au vzut prin filme, zmislesc copii fr cununie, care la rndul lor fac i ei la fel, ba i mai ru. Apoi diavolul i mpinge la un alt pcat, cci vznd c nu se neleg ncep s alerge pe la vrjitoare i descnttoare, la ghicit i spiritism. Aa i spurc diavolul ca s nu mai aib loc duhul lui Dumnezeu n sufletele i trupurile lor. Vai de casa aceea unde se afl o femeie care merge la vrji i descntece. Muli prini i smintesc proprii copii purtndu-se cu neruinare fa de ei. Unii se dezbrac n faa copiilor lor i fac chiar glume proaste n faa lor, sau dorm amestecai i fr de nici o grij, fr s gndeasc cum gnduri urte i viclene ncolesc n mintea i inima acestor copii. Nu este ngduit unui tat s doarm cu fiica sa n pat dup 7 ani, sau unei mame s doarm cu fiul ei dup vrsta aceasta i nici frai cu surori, fiindc copiii veacului acestuia au simurile foarte dezvoltate i ajung la pcate grele, pentru care prinii vor da seama naintea lui Dumnezeu. Mare dezastru sufletesc a reuit diavolul s fac n sufletul tineretului prin fel de fel de filme, teatre i distracii imorale. Diavolul a nvat chiar pe unele femei s-i vnd trupul i sunt sigur c astfel de femei nu tiu ce e pcatul i nu s-au spovedit niciodat. Tot un pcat mare este s inei n cas reviste cu poze imorale care nu sunt altceva dect icoanele curvarilor. n casa unde se afl astfel de tablouri, Dumnezeu nu ascult rugciunea i vai de casa aceea n care rugciunea nu e primit.
7

Iat idolii moderni ai veacului de pe urm. Multe mame vin cu copiii speriai, damblagii, plini de bube, slbii i cu lacrimi n ochi spun c aa mari cum sunt, copiii lor urineaz n pat. Se ntreab de unde au aceast spaim, fr s se gndeasc c copilaii lor cnd sunt pe ntuneric n cas i apar la televizor scene ngrozitoare, ei ip i tremur de fric. Urmrile apar mai trziu. Iat de ce femeile nsrcinate n-au voie s priveasc astfel de scene, c de aceea se nasc copii cu duh de fric i chiar ndrcii. Muli tineri i tinere i-au mbolnvit corpul i i-au otrvit sufletul cu astfel de blestemii pe care duhurile necurate le-au scos la iveal pe faa pmntului. Acestea sunt cursele diavolului, undiele lui ca s atrag tineretul din cea mai fraged vrst. S ia aminte prinii c vor da seama de sufletele tineretului nostru ajuns bolnav cu trupul i mort cu sufletul de aceste pcate care-l frmnt i-l chinuiesc tot timpul. De aceea muli i mint prinii, i neal i i fur. Muli cretini cred c de aceste pcate pot scpa uor, pltind cte un pomelnic sau aprinznd lumnri. E uor s fac omul lucrul acesta, mai ales acum cnd toat lumea are bani, dar s nu ne nelm i s tie toat lumea c nu exist mntuire fr pocin i fr oprire de la frdelegi precum i fr mplinirea sfintelor canoane aplicate celor pctoi spre ndreptare. Dac nu ne cim din inim i nu plngem pcatele noastre, nc nu suntem ntori de pe calea morii i a pieirii venice. S ne ntoarcem la mama noastr care este Sfnta Biseric, i s ascultm glasul Mntuitorului care ne strig pe toi s ne ntoarcem la El.

Rugciune
Doamne i Stpnul vieii noastre, Cel ce ai nviat pe fiul vduvei din Nain, milostivete-Te i nviaz sufletele noastre cele omorte de pcat. Zi-le Tu, cu cuvntul Tu cel dumnezeiesc: sculai-v, tinerilor, sculai-v copiilor din drumul morii, din drumul pcatelor i viciilor i venii ca n ziua cea mare s nviem cu toii pentru viaa venic. Amin.