Baptisti ORIGINEA CULTULUI BAPTIST Ca biserica, baptismul a aparut in secolul al XVII-lea, insa teologii si istoricii baptisti afirma ca originea

cultului se afla in epoca crestinismului primar. Atat izvoarele baptiste, cat si ne-baptiste desemneaza ca stramosi" ai cultului pe anabaptistii secolului al XVIlea. Astfel putem spune ca deriva din secta anabaptistilor, infiintata de Nicolas torc! si influentata puternic de "!omas #$nzer, fost adept al lui %ut!er, care, in &'&( se desparte de el, pentru ca nu a promovat )eforma si in sfera sociala. Cel care a reinviat anabaptismul a fost imion #enon, un preot catolic rebotezat in &'*&, de un anabaptist. Aparitia baptistilor in forma actuala e legata de numele lui +o!n mit! - pastor puritan care, in &,-., emigreaza din Anglia in /landa. 0n adept al sau, "!omas 1ol23s, revine in Anglia si va infiinta prima 4iserica 4aptista la %ondra. e vor diviza in doua grupuri5 4aptistii generali 6ai lui 1ol23s, promovau conceptul de mantuire universala7 si 4aptistii particulari 6ai lui 1enr3 +a8ob, credeau in mantuirea prin predestinatie7. e unesc in &(9&, dar vor cunoaste multe alte divizari. :upa unii istorici, baptistii nu au un Crez oficial, confesiunile de credinta au fost stabilite in diverse locuri si date. e pare ca prima confesiune de credinta baptista a fost adoptata in &,.9, cand au capatat libertate deplina in Anglia. Punctele doctrinare importante din Marturisirea de credinta a Cultului baptist &. criptura este inspirata de :u!ul fant, este cuvantul lui :umnezeu scris. ;. :umnezeu este creatorul, sustinatorul tuturor lucrurilor, intreit in persoane, "atal, <iul si fantul :u!= *. /mul este creat de :umnezeu, trupul sau este facut din tarana, iar natura spirituala e din :umnezeu. >. ?acatul este lipsa de conformitate fata de legea morala a lui :umnezeu, fie in actiune, fie in dispozitie sau atitudine. ?acatul este universal, iar consecinta acestuia este moartea spirituala. '. 4iserica cuprinde totalitatea credinciosilor din toate timpurile. Nu e o organizatie pamanteasca vizibila", ci organismul viu, spiritual, al celor salvati, adica al celor care au crezut in 1ristos si au fost nascuti din nou". .. lu@itorii,cultului sunt de doua categorii5 pastorii si diaconii. /rdinarea" acestora se face prin punerea mainilor. ?astorul se ingri@este de supraveg!erea, pastorirea si carmuirea spirituala. :iaconii a@uta pe pastori in a administra bunurile materiale ale

bisericii si initiaza actiunile filantropice. ?reotia" nu formeaza o clasa speciala, ci o calitate pe care o are fiecare credincios. <iecare credincios este un preot" si are dreptul de a se apropia de :umnezeu prin Iisus 1ristos, fara alt mi@locitor. 9. imbolurile Noului "estament- 4iserica noutestamentara are doua simboluri5 a74otezul si b7 Cina :omnului. Acestea nu sunt taine. a7 4otezul se savarseste prin afundarea in numele "reimii. Nu are calitatea de a curati pacatele, aceasta o face numai sangele lui 1ristos. ?entru ca cineva sa poata fi botezat, el trebuie mai intai sa primeasca mantuirea - sa se pocaiasca si sa creada. 4otezul se savarseste numai la ma@orat. b7 Cina :omnului - simbolul mortii lui 1ristos, pentru om, se compune din paine si vin, neamestecate. Nu are calitatea iertarii pacatelor, este doar comemorarea iertarii pacatelor prin @ertfa lui 1ristos. Cina se poate lua de catre toti aceia ce si-au marturisit credinta in 1ristos si au fost botezati. &-. Aiua :omnului - :uminica este ziua de adunare= are caracter comemorativ. Nu eBista sarbatori inc!inate sfintilor. &&. Viata de apoi - ?ana la venirea lui 1ristos eBista o stare intermediara. &;. :isciplina in biserica se asigura prin masuri ca5 mustrare, ridicarea drepturilor si eBcluderea din biserica a celor care s-au abatut de la conceptia baptista prin atitudine sau fapte. &*. )ugaciunea este starea de legatura intima a omului cu :umnezeu. Ca este eBprimarea directa, de aceea nu este nevoie de carti de rugaciuni. &>. fintenia" se obtine prin lucrarea progresiva pe care o face :umnezeu prin :u!ul fant, in viata celui salvat. &'. Casatoria este randuita de :umnezeu. Crestinii trebuie sa inc!eie o casatorie numai in :omnul, adica numai cu credinciosii 6baptisti7. :ivortul este admis numai in caz de adulter. &,. )aportul cultului cu societatea - Cuvantul lui :umnezeu indeamna la supunere fata de legile statului. Or ani!are Alianta 4aptista #ondiala, cu sediul la Das!ington, din &9-'= <ederatia 4aptista Curopeana - &9>.= Cei mai numerosi - in .0.A.5 Conventia de Nord si cea de ud= Ramuri di!idente" &. 4iserica menonita 6continuatorii anabaptistilor, au patruns si la noi7 &. 4aptistii de sambata 6proveniti din mozaici si adventisti7 ;. 4aptistii unitarieni 6neaga f. "reime7 *. 4aptistii vec!i 6au predestinatia rigida7 >. 4aptistii fratietatii 6de culoare7 '. 4aptistii femeilor mironosite - au botezul pruncilor si ierar!ie feminina ,. 4aptistii cufundatori (. 4aptistii celor , porunciE 6un cod V.".FN.".7

Patrunderea si de!#oltarea in Romania ituatia cultului baptist pana la &9>.. 4iserica baptista germana din 4ucuresti este cea dintai biserica baptista din tara noastra. Infiintarea acesteia este legata de numele lui c!arsc!mit, care emigreaza in )omania in anul &.',. In &.,' vine la 4ucuresti un predicator german, Augustin %eibig, si boteaza in apele :ambovitei mai multe persoane. Cultul, in dorinta de a-si sustine vec!imea in )omania, socoteste insa anul venirii familiei c!arsc!mit in )omania 6&.',7 ca anul infiintarii" primei biserici baptiste la noi. In "ransilvania - prima biserica baptista a fost organizata in anul &.('= acest fapt se datoreaza unui croitor ungur, Antal Nova8, care a reusit sa converteasca un grup de credinciosi reformati mag!iari din alonta 64i!or7. ?rintre cei botezati se afla si #i!al3 Gorna3, care mai tarziu a fost numit pastor pentru biserica din alonta #are. :atorita activitatii sale s-au organizat pentru mag!iari mai multe biserici baptiste in @udetele 4i!or, Arad si "imis. :upa primul razboi mondial, in &9;&, bisericile baptiste din "ransilvania se unesc si ia fiinta 0niunea Comunitatilor Crestine 4aptiste. In &9;& s-a infiintat si eminarul baptist. In baza legii cultelor din &9;., baptistii au fost recunoscuti de stat ca Asociatie" religioasa. coaterea in afara legii a baptistilor s-a facut prin :ecretul national nr. 9;(H&9>; emis de #aresalul Ion Antonescu. ?rin :ecretul nr. ''* publicat in #./. nr. ;'* din noiembrie &9>>, tatul comunist recunoaste primul cult religios5 Cultul baptist. In &9>., cultul baptist a depus la #inisterul Cultelor noul tatut de organizare si functionare cu nr. >&*,-H&9>.. :oi ani mai tarziu, in &9'-, s-a publicat tatutul de organizare si functionare a Cultului crestin baptist", care a fost in vigoare pana in :ecembrie I.9. Structura or ani!atorica a bisericilor baptiste din Romania /rganizatia locala a cultului este biserica, constituita prin unirea voluntara a unui grup de adepti care accepta din propria lor convingere marturisirea credintei baptiste. 4isericile sunt organizate in comunitati. Comunitatile alcatuiesc 0niunea Comunitatilor Crestine 4aptiste din )omania. ediul uniunii este in 4ucuresti. 0niunea este organul central reprezentativ si administrativ al cultului. "oate organizatiile cultului sunt incadrate in 0niunea Cultului 4aptist. 0niunea este condusa de un Comitet ales pe termen de trei ani, compus din cel mult &' membri selectati din delegatii comunitatilor. Comitetul 0niunii face recomandari Congresului

pentru alegerea presedintelui si a secretarului general, care reprezinta 0niunea in fata organelor de stat. /rganul suprem al Cultului baptist este Congresul, compus din delegatii comunitatilor.