Subiect 7. Intelesul, folosul si importanta postului crestin.

Unul dintre mijloacele de sfintire si binecuvantare a vietii credinciosilor si de desavarsire

morala este postul. Prin post religios se intelege in general retinrea totala sau partiala de la
anumite mancari si bauturi, pe un timp mai lung sau mai scurt, potrivit randuielii Biserici.
Retinrea aceasta de la mancari si bauturi trebuie insotita si de retinerea de la ganduri, pofte,
patimi si fapte rele, ceea ce inseamna ca postul trupesc trebuie insotit si de post sufletesc. In
felul acesta el devine arma impotriva diavolului si a ispitelor lui.

Prin post deprindem puterile noastre si le intarim in lupta impotriva diavolului.

Postul este de origine si instituire divina si de aceea il gasim practicat din vremuri
stravechi, intalniindu-l in aproape toate religiile si la toate popoarele. Dupa unii sfinti parinti
(Vasile cel Mare si IGA) el isi are originiea in rai, prin interzicerea data de Dum. protoparintilor
nostri de a manca din pomul oprit.”Din toti pomii din rai poti sa mananci, iar din pomul
cunostintei binelui si raului sa nu mananci, caci, in ziua in care vei manca,vei muri.”(Fac.,2,16-
17)

In V.T porunca postuluii, ca infranare totala sau partiala de la mancari sau bauturi, apare
ca un postulat al Legii lui Moise, impus de Dumnezeu.. astefle in Levitic citim;”Aceasta sa fie
pentru voi lege vesinica;in luna a saptea, in ziua a zeea a lumii,se posteste si nici o munca sa nu
faceti”

In N.T. postul este tot atat de apreciat si practicat. Astfel, Mantuitorul Hr. inainte de a-Si
incepe activitatea, S-a retras in pustie, unde a postit patruzeci de zile si patruzeci de
nopti(Mt,4,2), confirmand astfel postul prin insusi exeplul Sau si desavarsindu-l prin aratarea
sensului sau adevarat ca si a modului in care trebuie sa fie practicat.

Hr recomanda postul alaturi de rugaciune, drept mijlocul cel mai eficace de a izgoni
diavoli;”Acest neam de demoni nu iese decat numai cu ragaciune si cu post”(Mt17,21)

Dupa exeplul Mantuitorului, postul a fost practicat de sfintii apostolic si de ucenicii lor,
mai ales cand se pregateau pentru misiuni mai importante, cum au fost alegerea pentru
propovaduire si hirotonie a lui Pavel si a lui Varnava(Fapte13,3) si hirotonia de preoti in cetati.

Sfanta Scriptura vorbeste, pe langa postul trupesc de unul duhovnicesc, care consta in
infranarea patimilor trupesti si in intarirea sufletului, spre lupta cu ispitele si biruinta diavolului.
Insusi Mantuitorul recomanda postul ca intaritor al trupuli impotriva diavolului si a uneltirilor
lui(Mt.,17,21)

Postul aduce cu sine sine un anumit fel de viata; mai simpla, mai curata si mai
cumpatata, imbuibarea in mancari adduce cu sine mai multe boli trupesti si sufletesti.
“Cunoaste spune Sf Ioan Scararul, ca de multe ori dracul sade langa stomac. Omul care posteste
se intareste, se sfinteste si se imbunatateste. Sf IGA spune:” Stai langa cel ce posteste si indata
ai sa simti mireasma lui, caci cel care posteste e ca un mir duhovnicesc, aratand si prin limba si
prin ochi si prin toate celelalte, buna stare a sufletului.

Prin sfantul post se face curatirea si intarirea sufletului, cea mai rodnica semanare in
Duh. De aceea, de regula se incheie prin impartasirea cu Sfintele Taine. Avand postul in viata
noastra atatea rosturi si foloase trupesti si duhovnicesti…sa nu uitam ca trebuie sa ne folosim
de el.

Dupa gradul de severitate sau de asprime, se deosebesc mai multe feluri de post:

1. Ajunarea sau postul total, care consta in abtinerea de la orice mancare sau bautura
pe un timp mai lung sau mai scurt. Acest post se mai numeste si post negru,pe care il
intalnim in Sf Scriptura la Moiese in munte, De Ilie proorocul si de Mantuitorul in
pustie(Mt.4,1-2)
2. Postul aspru sau uscat, cand ajunam pana spre seara si atunci gustam din mancari
uscate:paine,fructe,seminte si apa.,este deci un post partial, adica infranare numai
de la anumite mancari, cu o alimentatie redusa,mai saraca,pentru disciplinarea
trupului si a sufletului. Aici avem exeplu pe Ioan Botezatorul care manca lacuste si
miere salbatica(Mt.3,4)
3. Postul comun sau obisnuit in care se mananca mancaruri pregatite din alimente
vegetale cu untdelemn.
4. Postul usor sau dezlegarea,cand se mananca peste si se bea vin. Aceste momente
sunt indicate in calendar.

Intre timpurile liturgice de peste an se numara si posturile, si anume posturile de

cate o zi: Miercurea(cand arhiereii au tinut sfat s ail omoare pe Iisus si Iuda l-a vandut),
Vinerea(in amintirea patimilor Mantuitorului), ajunul Bobotezei(ca pregatire pt Botezul
Domnului), 29August, ca sa ne aduca aminte ca betia si desfranarea au dus la taierea
capului celui din urma prooroc, Inaltarea Sf Cruci , ca sa ne amintim din nou de patimile
Domnului si de insemnatatea lor pentru sufletele noastre.

Posturile de mai multe zile sunt: Postul Pastilor, Postul Craciunului, Postul Sf Ap
Petru si Pavel si Postul Sfintei Marii.

Anul bisericesc incepe cu Postul Nasterii Domnului, care dureaza 40 zile, de la 15

noiembrie pana la 25 dec.

Urmeaza postul Pastilor, care dureaza 7 saptamani inainte de pasti, in amintirea

postului Mantuitorului. Acest post este mai sever in cea ce priveste ultima saptamana,
 de aceea este socotit ca fiind cel mai insemnat dintre toate posturile sic el mai nimerit
prilej de curatie de pacate, prin rugaciune si fapte de milostenie.

Postul Sf Apostoli, randuit de Biserica in amintirea sfintilor apostolic Petru si Pavel.

Lungimea acestui post variazain functie de data serbarii Sfintelor Pasti.

Postul Adormirii Maicii Domnului dureaza de la 1 august pana in 15 august.

Asadar postul desavarsit este imbinarea postului trupesc cu cel sufletesc, oferind
putere de stapanire si de infranare a poftelor, de intarire a vointei, de sporire in virtute,
de crestere in evlavie.

Postul ce adevarat dupa cum scrie si in triod este indepartarea de rautate,infranarea

limbii, lepadarea maniei, departarea de pofte, de clevetire, de minciuna si de juramant
mincinos. Lipsa acestora este postul cel adevarat si bine primit.

Biserica ortodoxa Romana socoteste postul ca fiind de origine divina, practicat de

Mantuitorul si recomandat urmasilor sai. Asadar postul are un inalt sens religios-moral, fiind un
act de cinstire a lui dumnezeu, o jertfa benevola din partea crestinului, in scopul desavarsirii
morale.