UNIVERSITATEA ,,TEFAN CEL MARE SUCEAVA

FACULTATEA DE LITERE I TIINE ALE COMUNICRII

SPECIALIZAREA
LIMBA I LITERATURA ENGLEZ LIMBA I LITERATURA ROMN

DIALOGURI TEMATICE N ROMANUL ,,FEMEIE,

IAT FIUL TU DE SORIN TITEL

COORDONATOR TIINIFIC,
LECTOR UNIV. DR. DANIELA PETROEL
STUDENT,
ALINA-ELENA IORDACHE

APERTURA
Rsfoind paginile ziarului ,,Dilema veche, m-a surprins plcut s descopr un articol
intitulat ,,Ce merit citit?, aparinnd scriitoarei Simona Sora. Autoarea face o paralel ntre
crile excepionale ale anului 1933 ,,anul de aur al romanului romnesc, care merit a fi
citite i crile remarcabile din aceeai categorie ale anului 1983. Se constat aceeai
abunden i diversitate dei era n plin comunism. Astfel autoarea public urmtoarea list
ntocmit de criticul Paul Cornea: Gabriela Adameteanu, Diminea pierdut, tefan
Agopian, Tobit, Mircea Ciobanu, Istorii IV, Radu Ciobanu, Heralzii, Paul Georgescu, Siesta,
Adina Kenere, ngereasa cu plrie veche, Mircea Sndulescu, Placebo, Ghe. Schwartz,
Efectul P, Cella Serghi, Aceast dulce povar, tinereea, Tia erbnescu, Muntele de pietate,
Sorin Titel, Femeie, iat fiul tu. n finalul articolului remarc autoarea c, i ,, n 1933, i n
1983 exista o literatur de raftul doi-trei bine scris, adic meseria, precum i o literatur
de consum care merita oricnd... consumat.1
La ntrebarea care se ridic deseori n legtur cu tema aleas a acestei lucrri, de ce
Sorin Titel?, de ce romanul Femeie, iat fiul tu? (deoarece trebuie spus faptul c din pcate
nu muli dintre colegii mei au cunotin despre opera literar a acestui remarcabil autor
bnean), rspunsul este simplu: am pornit de la dorina de a studia ceva nou i n acelai timp
mai puin ,,tocit de critica literar contemporan. Un subiect creia i se pot atribui cuvintele
criticului L. Raicu ,, semnul de ntrebare i semnul de mirare: ct timp aceste dou semne
exist i sunt nc ntrebuinate, nu mai des i nu mai rar dect trebuie, viaa mai are sens,
nimic nu este nc definitiv pierdut. La folosirea celor dou semne de punctuaie se poate
reduce toat filozofia, toate artele, toat poezia din lume. Mai ai puterea de a ntreba, de a te
ntreba, mai eti n stare dup cte au fost i cte ai trit, s te mire i s provoci mirarea
altora? Iat ntrebarea. i dac poi rspunde, cu toat convingerea, afirmativ la ntrebare: iat
mirarea.2 Cartea lui Sorin Titel las nc semne de ntrebare i de mirare n acelai timp.
Scriitorul reuete cu art i un talent scriitoricesc aparte n paginile romanului su s lase
urme ale unor semne de ntrebare, semne de mirare, strnete interesul celorlali, fie ei cititori
pasionai, critici, sau pur i simplu amatori de literatur. Chiar i astzi romanul su nc
1

Simona Sora, Ce merit citit?, ,,Dilema veche, Anul III, nr.152 - 22 decembrie 2006

(http://www.dilemaveche.ro/index.php?nr=152&cmd=articol&id=4642)
2

Lucian Raicu, Fragmente de timp, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1984, p. 15

ncorporeaz o materie epic care las ntrebri fr rspuns, este grefat cu numeroase canale
subterane secrete care se cer dezvluite. n situaia dat cu att mai mult; viaa de dup cel deal doilea rzboi mondial i plintatea perioadei comuniste surprins de acest romancier are un
sens, iar personajele sale sunt vii, triesc i retriesc n acelai timp prin intermediul povetilor
i al amintirilor mai mult sau mai puin dureroase. Sorin Titel dovedete poate mai mult ca
oricare dintre contemporanii si c ,,ntrebrile, mirrile, exclamrile lumineaz i n
ntuneric.3 Revenind la articolul menionat mai sus, citindu-l prima oar m-am bucurat s
regsesc acest roman de valoare al lui Sorin Titel n scurta list fcut de Paul Cornea, semn
c romanul acestuia nc este ,,gustat i ,,consumat de unii dintre noi, c nc este avut n
vedere de critica literar, ca de altfel ntreaga oper a scriitorului. Dei unii critici l-au
catalogat drept un rafinat saturat de literatur sau un alt caz de alexandrism, un experimentator
n sondarea incontientului, iar opera acestuia a fost catalogat ,,o magm lipsit de forme
stabile, mictoare, capricioas i ciudat 4, Sorin Titel aduce pe scena literaturii romne
postbelice un spectacol fascinant i unic, n care gsim un amalgam de mituri i neliniti ale
unui om cultivat i care i-a nchegat n cele din urm un stil al su de analist fin i nzestrat
povestitor.
Romanul Femeie, iat fiul tu de Sorin Titel, publicat n 1983, la Editura Cartea
Romneasc din Bucureti ncheie o serie de patru romane nceput n 1974 cu ara
ndeprtat, continuat cu Pasrea i umbra (1977) i Clipa cea repede (1979). ndelung
elogiat de critic, romanul e distins cu Premiul Uniunii Scriitorilor i Premiul Academiei. ntrun anume fel, apariia n literatura romn n deceniul al noulea a unui astfel roman cu
valene fantastico-mitice este singular i surprinztoare: el nu se aseamn cu ceea ce se scria
n perioada respectiv n care politicul, socialul aveau o influen mare asupra scrierilor
vremii. Sorin Titel reuete astfel chiar o difereniere fa de scrierile sale anterioare,
interpretabile ca o etap pregtitoare.
Carte efigie a prozatorului bnean, Femeie, iat fiul tu alctuiete ceea ce Ioan
Holban numete un cod cultural, arta intersecteaz viaa, i viceversa. Alturi de art, sub
crusta banalului nfiat de autor se ascund o serie figuri arhetipale, imagini mitice i
simbolice ale cror investitur conferit am dorit s o dezvlui n paginile lucrrii de fa.
Toate elementele sunt ncrcate parc n acest roman cu dubl valoare, ele cldesc, sunt
3

Ibidem, p15.

Voicu Bugariu, Incursiuni n literatura de azi, Editura Eminescu, Bucureti, 1971, p. 167.

intrumente ce es pnza romanesc i n acelai timp simbolizeaz, dnd autenticitate i

savoare romanului.
Prezenta lucrare cuprinde urmtoarele capitole: Incursiune n opera lui Sorin Titel,
Privire n oglind a romanului titelian Femeie, iat fiul tu, Motivul dublului, Sacrul n
arhitectura unui roman postbelic, Mama: o mic zeitate domestic, Amprenta istoriei asupra
individului n romanul titelian, Concluzie. Proporiile sale, materialul epic i critic consultat,
amploarea acordat semnificaiei unor figuri arhetipale sau obiecte, elementele ntlnite n
textul epic tratat constituie un punct de plecare ctre o cercetare mai ampl a spaiului epic
titelian, aceasta putndu-se face individual sau raportndu-ne la contextul social, economic,
politic, artistic al vremii. n lucrarea de fa s-a avut n vedere ndeosebi tematica, simbolistica
unei naraiuni interesante i originale ce aparine unui scriitor care ar mai fi avut multe de spus
n pagini rmase nescrise.
Sorin Titel a extras din tabloul spaiului bnean existene mrunte crora le-a conferit
valoare artistic imemoriabil. Dup lunga cltorie a cutrilor sale prozaistice, scriitorul
redescoper lumea Banatului, o lume a primelor impresii despre via. Mutarea la Bucureti,
distana n timp i spaiu i vor provoca acestuia nevoia de recuperare ,,concret a acelui timp. Iar

dac n timpul vieii opera sa nu a fost apreciat la adevrata valoare, treptat, timpul i ofer o
nsemntate aparte i l ncadreaz acolo unde i are meritatul loc, pe scena literaturii romne
asupra creia i-a lsat o amprent semnificativ. S-a afirmat c Sorin Titel s-a hrnit din
banalul i din anonimitatea Banatului. Privit din acest punct de vedere, scriitorul va rmne n
istoria literaturii romneti drept cel dinti scriitor valid estetic al provinciei acesteia anonime,
tocmai datorit cvasiabsenei unei literaturi care s proiecteze asupra ei luminile unui interes n
stare s o scoat din anonimat.

INCURSIUNE N OPERA LUI SORIN TITEL

Sorin Titel a avut har, aa afirm cei ce l-au cunoscut i au lsat posteritii o pagin de
critic despre opera acestuia, un har care l-a ajutat pe foarte modernul prozator, uneori pn
la ostentaie cum afirm unii critici literari s fac mai ales o literatur a sentimentelor
frumoase. Acesta nu a vrut s ne arate lumea n care trim ca fiind urt i trist, ci a dorit s
o nfrumuseeze fr s o falsifice. i credem c a reuit. Nu a idilizat, nici nu a pus ntre
paranteze dramele mai mult sau mai puin mrunte ale vieii, ci doar a depistat i a eliberat
izvoarele de bucurie din existenele noastre. ntlnim n romanele sale nu numai un amestec de
realism al amnuntelor, ci i un soi aparte specific scriitorului de reverie poetic. n capitolul
intitulat Harul scriitorului, Valeriu Cristea afirm, poate exagernd puin, c ,,de la Eminescu
ncoace la nici un alt scriitor romn fericirea nu a mai fost att de dureros de dulce i aa de
ndoliat ca la Sorin Titel.5
Dei a fost considerat un marginal n cadrul generaiei 60, creia i aparine prin vrst
i formare, acesta este autorul unor pagini de literatur remarcabile i chiar a unor capodopere,
Clipa cea repede, Femeie, iat fiul tu (cf. Elisabetei Lsconi), care nu pot lipsi dintr-un
canon al romanului romnesc neomodernist. Destinul su literar i mai ales opera pecetluiesc
cu multe paradoxuri apartenena acestui autor. Urmrit ndeaproape, Sorin Titel face figur
aparte ntre prozatorii aizeciti, cci vine din Vestul rii ce nu dduse de la Slavici ncoace
nici un mare creator. Dezbaterile critice despre revizuirile postdecembriste i despre
reaezrile n canon confirm ascensiunea operei acestui scriitor aizecist, care nu fusese
receptat n timpul vieii ca unul de prim-plan. Iar n finalul unui articol dedicat acestui autor,
Ion Simu conchide c ,,revana postum a unui marginal nu pare a-i fi epuizat resursele.6
Eugen Simion identific trei etape n creaia scriitorului: n prima etap ntlnim o
proz simbolic, proz de observaie a unei lumi vechi, de provincie, cu destine duioase i
resemnate: aici ntr scrierile de nceput unde, scriitorul dovedete c ,,i-a citit cu folos pe
americani7 (Hemingway, Steinbeck, Melville, pe ,,veneratul Faulkner) dar substana intim a
5

Valeriu Cristea, Fereastra criticului, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1987, p.79.

Ion Simu, Revana unui ,,marginal, ,,Romnia literar, Nr. 10/10 martie 2006

(http://www.romlit.ro/o_naraiune_rizomatic).
7

Prefa de Elisabeta Lsconi la volumul lui Sorin Titel, Clipa cea repede, Editura 100+1 Gramar, Bucureti,

1998, p.VIII.

scrisului e impregnat de marea proz a ruilor, poart pecetea lui Cehov; apoi o dat cu
romanele Dejunul pe iarb, Noaptea inocenilor se fac simite efectele lecturilor din Kafka i
din noul roman francez (Alain Robbe-Grillet, Nathalie Sarraute, Michel Butor), n mare vog
atunci. Ultima etap sau faza ,,centrului cum a numit-o Elisabeta Lsconi, cea care ne
intereseaz n mod deosebit, cuprinde o tetralogie care impune n literatura romn o tipologie
original, cum s-a spus, un inut imaginar comparabil cu cel din Reberanu i M. Preda. Ciclul
lui Titel este diferit de toate cele cunoscute pn atunci de literatura romn: ciclul
Comnetenilor de Duiliu Zamfirescu, ciclul Hallipilor, Cronica de familie de Petre Dimitriu.
Aici ,,fantasticul ptrunde discret n lumea real, personajele se confund, viii vorbesc cu
morii, destinele se substituie. Lectorul trebuie s fie atent, altfel pierde firul epic i ncurc
faptele.8 n aceste creaii de maturitate se mai constat: proliferarea naraiunii, nmulirea
celulelor epice, relativizarea sistematic a istoriei interioare ,,toat aceast lume triete n
preajma morii i, evocnd-o, prozatorul sugereaz, cu o fineete extraordinar, melancolia
lucrurilor ce pier.9 De asemenea se poate spune c aceast tetralogie prezint tentativa reuit
a unui roman ancorat n istoria contemporan de a depi acest moment.
Dei nu s-a impus ca un scriitor de anvergur de la primele sale publicaii, Sorin Titel a
avut un drum lin cu o evoluie gradual de la simplu la complex asemenea unei progresii
geometrice n care i-a dezvoltat o remarcabil tehnic narativ. Un fapt e simptomatic n
evoluia sa literar. Cnd proza romneasc e acaparat, n deceniul opt, de romanul politic,
Sorin Titel se ncpneaz s scrie despre lucruri fundamentale i temele eterne. Eugen
Simion i nu numai l consider pe scriitorul bnean un precursor al postmodernismului
romnesc.
Observator lucid i ptrunztor al vieii banale al omului simplu, n opera sa gsim
pictat Banatul patriarhal de la nceputul secolului XX pn la anii de dup al doilea rzboi
mondial, cu deschidere spre Viena imperial sau Parisul anilor 70. Se recompune astfel o
lume tragic i frumoas, cu spaii ocrotitoare (buctria, grdina, casa), aceleai personaje i
locuri familiare, avnd n centru mica zeitate domestic: mama. Temele fundamentale ntlnite
n scrierile sale sunt: copilria i adolescena, suferina i singurtatea, iubirea i trecerea
timpului i ndeosebi, aproape o supratem: moartea, dup cum remarca criticul literar E.
8

Eugen Simion, n ariergarda avangardei, Sorin Titel (II), ,,Cultur literar, anul II, Nr. 4/22 decembrie 2005,

p. 9.
9

Ibidem, p. 10.

Simion. Sorin Titel s-a hrnit din banalul i anonimitatea Banatului, transfigurnd artistic
mediocritatea acestei lumi. Pe bun dreptate, Elisabeta Roca numea tetralogia lui Sorin Titel
o Yoknapatawa bnean (cele patru cri ale maturitii). De asemenea se cunosc i alte
titulaturi date acestui ciclu, precum ,,o meditaie poetic despre moarte, ,,kakania fastuoas i
baroc (E. Simion), ,,o cuceritoare idil bnean (Mircea Tomu), ,,o saga dizolvat de
lirism (Val Condurache), ,,un vast ciclu romanesc (L. Raicu), ,,realitile barocului i ale
Imperiului agonic (Cornel Ungureanu).
Criticii au observat c latura tehnic a scrisului su constituie o preocupare major
pentru autor, adesea fiind dispus la preluri i adaptri poate prea mobile, ncarnnd un tip de
scriitor: ,,spirit mobil, receptiv la ceea ce se ntmpl n afar, deschis acumulrii de
experiene inedite, ntinznd antene spre tot ceea ce se petrece n spaiul marilor culturi. 10 Cu
toate acestea, n planul materiei epice se observ un caracter de stabilitate i un aspect unitar.
Autorul revine aproape de fiecare data la acelai zcmnt de impresii i triri, teme, motive,
simboluri transfigurate i adaptate secolului su i care-l individualizeaz literar.
n eseul monografic Scriitorul i umbra, Adrian Dinu Rachieru afirma despre acest
scriitor c ,,descoper vibraia omenescului; obsedat de candoare i inefabil, sondnd
vulnerabilitatea i imacularea sufleteasc, el urc de la povestirea de trei file, propunndu-i o
recuperare moral, la romanele dense, covrite de substan, interesate de omul comun.[...]
ultimele sale romane se deschid unui deficit existenial dezvluind o sensibilitate mcinat de
neputina de a fi.11 Creaia literar, care nc las un spatiu larg de noi interpretri, a acestui
remarcabil scriitor merit toat atenia criticilor literari ce aparin noii generaii.

PRIVIRE N OGLIND A ROMANULUI TITELIAN

,,FEMEIE, IAT FIUL TU

10

Ibid., p.10.

11

Adrian Dinu Rachieru, Scriitorul i umbra, Editura ,,Timpul, Reia, 1995, pp.10-11.

Drumul creaiei epice a scriitorului bnean cunoate o evoluie lin, neaccidentat, un

progres continuu al crui vrf l reprezint romanul Femeie, iat fiul tu, cel mai complicat,
cel mai ntins, cel mai tensionat i mai ncrcat roman al su. Autorul descoper plcerea
povestirii tradiionale, i constituie o provincie imaginar proprie, de margine a Imperiului
Austro-Ungar, consacrat ntr-o serie epic bnean, nceput cu ara ndeprtat (1974) i
continuat n Pasrea i umbra (1977), Clipa cea repede (1979) i Femeie, iat fiul tu (1983)
considerat de critic o tetralogie, din motivul unei continuiti de teme i al coerenei de
atmosfer. Elisabeta Lsconi afirma c dac primele dou romane din acest ciclu sunt ,,cri
mari, ultimele dou sunt capodopere, iar romanul din 1983 al acestui ciclu dobndete
,,curgerea cea mai fireasc a epicii, o frumusee nemaintlnit n proza titelian. Observm o
dat cu acest ciclu romanesc i o schimbare de stil, caracterizat de Lucian Raicu ca fiind de ,,o
seductoare domesticitate, n cadrul crora se renun la experiment i la mimetism.
n aceast perioad a scrierilor sale, n romanele maturitii, ncepnd cu ara
ndeprtat, ntlnim un Sorin Titel nostalgic, retrospectiv, concret n evocrile lui, sedus de
aventura firescului, realist, n bun masur regionalist n recuperarea inutului bnean.
Acelai Ion Simu citat mai sus vorbete despre ,,pactul autobiografic i regionalist (evocarea
familiei i reconstituirea istoriei personale, mitizarea mamei i utopia Banatului) al autorului
care n aceast perioad devine tot mai productiv.
Prin temele ei fundamentale (adolescena, singurtatea, culpabilitatea, solidaritatea
familiei, iubirea matern, viaa, moartea), proza lui Sorin Titel, scris n mai multe registre,
chiar la nivelului aceluiai roman, este unitar i profund. Scriitorul se arat, nc de la
nceput, preocupat de ceea ce s-a numit existena omului mrunt, de traiului lui de zi cu zi.
Paginile naraiunii titeliene concentreaz o materie imens (care spune, citind printre
rnduri, mult mai mult dect s-ar crede la o citire superficial a textului), un material epic
compact, esenializat lipsit de toate necesarele puni relaionale, pe care cititorul este chemat
s le confecioneze singur. Nu avem un subiect sau aciune bine conturate, avem n schimb
imagini, ,,felii de via n maniera decupajului cinematografic, sorgintea lor fiind neorealismul
autorului din primele povestiri.12
Prin romanul su Femeie, iat fiul tu (1983), Sorin Titel accentueaz n anii 80
orientarea ctre romanul cu sugestii mitice i simbolice. Gabriel Dimisianu numete romanul o
12

Gabriel Dimisianu, Nou prozatori, Editura Eminescu, Bucureti, 1977, p. 140.

,,carte sintez a meditaiei morale a autorului, a temelor i motivelor care l-au preocupat cel
mai mult, unele pn la obsesie.13 Privit din perspectiva seriei de romane n interiorul cruia
se integreaz, romanul lui Sorin Titel apare ca o construcie puternic individualizat, complex
i de o structur aparte. Dac n volumele anterioare interesul autorului oscila ntre o
concentrare asupra tehnicii de redactare (urmnd adesea o reet modern a jocului i
experimentului, cum ar fi cea a noului roman francez, tehnica de scenariu cinematografic) i
construirea unei linii narative individualizante, n Femeie, iat fiul tu observm o construcie
echilibrat, n care fiecare detaliu parc se afl la locul potrivit i contribuie la apariia unui
neles cu un nivel de profunzime ridicat.
Unii critici au afirmat n legtur cu firul epic al acestui roman titelian c nici nu poate
fi povestit, el fiind mai curnd ,,o pledoarie pentru propriile obsesii, o introducere fireasc n
lumea lucrurilor fundamentale despre care Sorin Titel i-a dorit ntotdeauna s scrie. 14 De
asemenea, dup cum s-a putut cu uurin sesiza, exist n romanul acesta o dorina de a
,,emite semnificaii.
ntr-unul dintre articolele sale de critic literar, Sorin Titel pleda pentru un personaj
care s se nasc dintr-o dat cu ntrebarea despre el, adic un personaj care nu a avut timp s
se altereze, s se mistifice. n final, prozatorul i punea n mod dramatic ntrebarea cine sunt
n realitate diferitele personaje ale romanelor, se ntreba care este consistena ficiunii literare.
Dubiile pe care le construiete n legtur cu propriile personaje din acest ultim roman par a fi
ncercri de a da un rspuns la aceast ntrebare; se nate astfel un nou personaj, cel mai
dramatic i poate cel mai interesant dintre personajele sale. Eroii si sunt considerate nite
,,semne ale unui efort integrativ15 i transmit o nevoie de comunicare sentimental cu
oamenii.
Critica a inventariat n cadrul acestui roman un repertoriu bogat de ,,idei eseniale,
teme, motive i simboluri care anim dinluntru arhitectura romanului, i asigur structurile de
rezisten, coerena i soliditatea: singurtatea, dragostea mamei ndurerate de pierderea fiului,
misterul naterii i al morii, trecerea timpului, amprenta istoriei asupra individului. De
13

Prefa de Gabriel Dimisianu la vol. Femeie, iat fiul tu , de Sorin Titel (ediia a II a), Editura Eminescu,

Bucureti, 1998, p. V.
14

Dicionar analitic de opere literare romneti, coordonare i revizuire de Ion Pop, Casa Crii de tiin, Cluj-

Napoca, 2004, p. 65.

15

Voicu Bugariu, Incursiuni n literatura de azi, Editura Eminescu, Bucureti, 1971, p.160.

asemenea se observ c atenia naratorului este reinut adeseori de fapte, ntmplri perfect
anodine i crora li se insufl o anvergur de eveniment. Calitatea prozei romanului i a
ntregului ciclu este dat chiar de faptul c ,,ele revin de fiecare dat mbogindu-se cu noi
aspecte epice, detalieri omeneti, concretizri modeste, perspective ale uneia i aceleiai priviri
animate de una i aceeai mirare de departe, uor nstrinat, vag perceput de personaje, de
cititori, de nsui prozatorul care le d via i care el nsui pare c le scruteaz mirat de
bogia lor simplu-expresiv.16
Romanul surprinde prin ingenioasa dispunere a personajelor ntr-un ,,cuantum spaiotemporal(Elisabeta Lsconi). Se relateaz povestea a dou iubiri materne, a Sofiei i a mamei
pictorului, dar i povestea destinelor nefericite ale fiilor acestora: Marcu Crciunescu i Marcu
pictorul, repetate aproape dup un secol. Primul Marcu iubit peste msur de Sofia i urt n
schimb de fraii acestuia, Simion, Pavel i Petru, face armata la Seghedin i tot aici i
ntlnete dublul, geamnul su, n persoana ofierului srb Ivo Filipovac, a crui ordonan
ajunge. Al doilea Marcu, nepot ndeprtat al primului, cu care i seamn fizic, pare s-i fi
motenit rul luntric i acea ,,neputin de a fi. El parcurge un traseu i mai lung dect
primul i cltorete n Frana, i de la Paris la Deauville unde-i ntlnete dublul n persoana
unui vagabond pe nume Roger La Fontaine. Momentul apariiilor i ntlnirea personajelor cu
geamnul lor nu este ntmpltoarea, acetia apar n momente de rscruce din viaa celor doi
Marcu: dup o cstorie euat Marcu al Sofiei primete ordin de plecare pe front, astfel
ajunge la Seghedin unde va fi ordonana ofierului Ivo Filipovac, care i acesta se afl ntr-o
perioad de refacere dup suferina pierderii unei iubiri i o cunoate pe frumoasa trapezist
Anny Scheindler, iar Marcu pictorul, aflat la studii n Frana, se ndrgostete de strania Momo
care ns l respinge. Mai mult dect toate aceste dificulti care fac parte oarecum din tragicul
vieii cotidiene, toate aceste personaje cheie din roman sunt ptrunse de ceea ce se numete
sentimentul ,,tristeii metafizice. De fiecare dat, dublul eroului e de alt neam, comunicarea
se face ntr-o limb strin, iar prima vedere a celuilat se face n apele oglinzii.
n acest ultim roman al su, Femeie, iat fiul tu, Sorin Titel complic tehnica epic i
studiaz, n stilul prozatorilor francezi, tema dublului, printre altele. Scriitorul se dovedete a
fi un maestru al ,,reciclrii formulelor romaneti tradiionale, pe urmele noilor romancieri
francezi (un model ar fi Michel Tournier, Michel Butor) i nu numai. Surse de inspiraie au
16

Daniel Vighi, Sorin Titel (monografie), Editura Aula, Bucureti, 2000, p. 67.

10

fost i scriitori precum Willam Faulkner sau Virginia Woolf. ,,Un univers epic omogen, cu
irizri de imaginar utopic, se constituie dintr-o diversitate de locuri i de personaje, aezate n
straturi temporale i n secvene aproape independente, reconstituite printr-o abunden de
povestiri disparate. Episoadele narative sunt ns legate prin fire nevzute i corespondene
subtile. Tectonica straturilor temporale i a grupurilor sociale nu e caracterizat de micri
violente sau de rupturi de sens i semnificaie. Prozatorul a lsat experimentalismul abrupt i
provocator n seama scrierilor sale de tineree i s-a transformat ntr-un povestitor din ce n ce
mai tradiionalist, care triumf n romanul Femeie, iat fiul tu.17
Personajele romanului sunt de fapt nite ,,memorii care deapn o suit de
retrospecii, imagini dintr-o copilrie petrecut n spaiul rnesc natal, secvenele
rostogolindu-se n cascade, momentele de trecere fcndu-se de la sine fr avertizare sau a
schimbrii unghiurilor, se sare dintr-un timp al relatrii ntr-altul (tehnica faulknerian).
De asemenea ,,personajul i prsete condiia modest de prenume i devine
narator; se arunc n oglinda trecutului i accept relaia de complementaritate, visul.
Astfel, Titel sugereaz intersecia textelor, amintirea, realitatea i visul fiind pilonii unui
edificiu epic care poate fi examinat/descifrat printr-un cod cultural. Intersectarea vocilor,
simultaneizarea nu sunt doar simple efecte tehnice, ci poteniaz nsi construcia.18
n expunerea epic a romanului se constat o intensificare a perceperii concretului, o
sporire a elementului evocator-realist, se trece dintr-o lume ntr-alta, dintr-un timp ntr-altul,
de ,,parc am viziona ntmplrile printr-o sticl fumurie(Ion Simu). Acesta, corelat cu
,,jocul de dubli al autorului, cu identitile i asemnrile, contribuie la o relativ ambiguizare
a realitii. Cu toate aceste nu se poate vorbi de un fantastic propriu-zis n paginile acestei
cri, dei Gabriel Dimisianu afirm c autorul execut n acelai timp i ,,numeroase decolri
n fantastic.
Sorin Titel ne relev viaa, prin glasul personajelor sale, ca un miracol. Iar n
desfurarea acestui miracol persist multe lucruri nenelese. Prozatorul las viaa s curg, cu
toate curiozitile ei, i nu este preocupat dect spre final de constituirea sensului. ,,Nu e tezist,
nu e explicit, nu e teoretizant, dar are momente de patetism pentru a-i susine interogaiile i
descoperirile. Povetile se multiplic faulknerian ns fr a adopta calea unei proze de
17

Ion Simu, O naraiune rizomatic, ,,Romnia literar, Numrul 11, 2006

(http://www.romlit.ro/o_naraiune_rizomatic).
18

Adrian Dinu Rachieru, Scriitorul i umbra, Editura ,,Timpul, Reia, 1995, p. 15.

11

investigaie i fr obsesia adevrului. 19 Sorin Titel scrie o proz de reflecie melancolic, ce

vizioneaz cu uimire panorama vieii obinuite. Dramele sociale i euforiile senzoriale,
echilibrele i dezechilibrele unei provincii tihnite sunt ridicate la rang de evenimente ale
ntregului univers i derulate n viziunea unui realism nostalgic, feerie a vieii cu inserii de
vise urte i apstoare, mult atenuate, ale timpului devorator.
De-a lungul paginilor romanului su se pot identifica n adncimea sa ,,un trm al
arhetipurilor (E. Lsconi): principiul feminin ilustrat n diverse ipostaze (dominat de figura
Mamei - ,,Mater Mundi), principiul masculin (fiul sortit sacrifiului), gemenii, dublul, fratele
i sora, fraii dumani, copilul, fantasticul banalitii sau banal tragic de tip cehovian, motivul
nstrinrii, omul fr noroc, iniierea, oglinda, visul .a. estura epic a romanului e
npnzit cu astfel de arhetipuri, teme, motive, simboluri pe care le vom analiza n capitolele
urmtoare.

MOTIVUL DUBLULUI
Persistena i diversitatea de aspecte sub care apare motivul dublului n literatura
universal, fie c e vorba de varianta benign a fiinelor gemene permanent substituite una
alteia i trecnd din cauza aceasta prin nesfrite tribulaii, fie c e vorba dimpotriv de
formele demonice ale eului dedublat, pot fi puse psihologic n legtur cu fascinaia exercitat
dintotdeauna asupra omului de necunoscutul din fiina sa, de contiina mai vag sau mai clar
a coexistenei n cadrul aceluiai univers spiritual a binelui i rului, a infernului i paradisului,
19

Ion Simu, art. cit.

12

n fine, de ntrebarea chinuitoare dac nu cumva n via pot interveni fore

transcendentale.
Problema dublului st i n centrul ctorva din lucrrile literare i n primul rnd n
centrul unor romane, ambele urmrind raporturile ambigue, logic indefinibile, a doi oameni
asemntori pn la neputina deosebirii lor, fiecare din ei ,,facsimilul viu al celuilalt.
Apariia n acest roman a motivului dublului demonstreaz c acesta i-a meninut pn azi
vitalitatea i fora de seducie. Enigma dublului constituie un motiv fundamental al romanului
Femeie, iat fiul tu.
Dedublarea poate fi considerat o transhuman din sfera filozoficului n cea a
contingentului, realizarea n plan concret a alternativei bine-ru ce se afl situat sub semnul
nefericirii individuale.
n acest roman titelian sunt urmrite destinele a dou perechi de personaje: Marcu i
Ivo Fipipovac, aezai undeva la nceputul secolului, i un alt Marcu i Roger, mai apropiai de
vremurile moderne. Disticia dintre cele dou perechi de personaje e foarte fragil, crend
impresia ca e vorba de un singur Marcu, un personaj ce triete n timpuri diferite, nsoit de
fiecare dat de un dublu al su, un personaj cu care seamn izbitor de mult, ajungndu-se
pn la confuzie. Toate cele patru figuri centrale ale romanului sunt urmrite din perspectiva
Mamei, ea fiind aceeai din totdeauna care ocrotete i vegheaz la bunstarea fiilor ei.
Totodat prin dispunerea acestor personaje gemene n planul naraiunii se realizeaz i un
echilibru, o completare a aceea ce are unul i lipsete celuilalt.
,,Identitile de nume nu nseamn personaje identice, dei destinele sunt aceleai. 20
Prozatorul gliseaz abia perceptibil de la un caz la altul i riscul confuziilor e mare, ntruct e
vorba de doi Marcu din aceeai familie (unchi i nepot), care ns nu au avut cum s se
cunoasc: doi Marcu, cu viei foarte diferite n concreteea tririi lor, dar urmrii de aceeai
soart i protejai de aceeai Mam generic, suferind pentru sacrificiul absurd al fiului. Ivo
este protagonistul unei melodrame, iar Marcu, aparent identic, va fi protagonistul unei tragedii,
,,un ins venic singur, un nempcat cu lumea, aa cum a fost el nc nainte de a se
nate. ,,Identitile de nume i asemnrile fizionomice pun, prin contrast, n relief
adevratele teme ale crii: singurtatea i singularitatea oricrui individ.21 Valeriu Cristea
20

Ion Simu, O naraiune rizomatic, ,,Romnia literar, Numrul 11, 2006

(http://www.romlit.ro/o_naraiune_rizomatic)
21

Ibidem.

13

merge mai departe i vorbete despre motivul nstrinrii spirituale i geografice, aflat n
strns legtur cu motivul omului fr noroc. Autorul nsui deconspir nspre finalul
romanului faptul c ,,n aceast carte, tema singurtii ocup un loc de prim plan (p. 355, n
ediia din 1983).
Asemnrile la chip relev, n fond, contrastele (Marcu ,,seamn numai la chip cu
superiorul lui). Orict ar ncerca ofierul Ivo Filipovac, din comptimire i buntate, s se
identifice cu ordonana sa, Marcu, rezultatul nu este dect constatarea marii diferene. Iar
aceast proliferare de personaje gemene, conchide Ion Simu n articolul citat, nu este dect
,,un joc al aparenelor: ,,Asemnarea dintre cei doi ncurc parc i mai mult lucrurile:
ofierul are, la un moment dat, impresia c cel cuprins de dezndejde e chiar el nsui: ca i
cnd s-ar afla n faa unei oglinzi n care i-ar vedea chipul desfigurat de suferin. I se pare c
el i ordonana lui sunt o singur fiin, ca n clipa imediat urmtoare s-i dea seama c totul
n-a fost dect o iluzie, cel asemntor lui la chip e totui un altul, o persoan strin, despre
care el, iat, nu tie aproape nimic. Ivo Filipovac descoper, de fapt, hul adnc care ne
deosebete: Suntem unici, i spune el cu toat disperarea, iar asemnarea dintre noi rmne
doar un joc straniu al aparenelor i al contrafacerilor. Greeala noastr cea mai mare este s
ne lsm dui de nas i s credem n acest joc de oglinzi mincinoase!(p. 340, ed. 1983).
,,Sorin Titel urmrete acest efect al hazardului, adic al coincidenelor semnificative,
pn la limita neverosimilitii22, limit de care e foarte contient: ,,o potriveal de-a dreptul
neverosimil (iar noi am vrea s ne ntrebm, mpreun cu stupefiatul i nmrmuritul ofier,
care sunt la urma urmei limitele verosimilitii!), de parc natura ar fi vrut, dinadins, s fac o
glum de tot hazul (p. 307). Ivo Filipovac e martorul acestui fapt cu totul neobinuit de a se
ntlni, a se confrunta cu un strin care i seamn, de a se reflecta n el ca ntr-o oglind,
situaie uluitoare tocmai prin neasemnarea profund: ,,Considera viaa un fel de miracol
nentrerupt; caracterul ei feeric l fascina. (p. 307). Incredibila asemnare cu Marcu i se pare
lui Ivo ,,o glum nu ntrutotul nevinovat a naturii care se preface c-i druiete un frior,
iar acesta se dovedete a fi n cele din urm un strin cu care nu ai nimic, nici n clin nici n
mnec anume ca s-i arate nc o dat, cu toate c a avut prilejul s-i demonstreze acelai
lucru i alte di (s ne amintim doar iubirile nemprtite ale ofierului nostru!) ct de singuri
i nepereche suntem de fapt, cu toate neltoriile i capcanele ce ni se pregtesc uneori! Aa
22

Ibid.

14

gndea eroul nostru, privindu-i perechea n oglind: un ins asemenea lui i totui un strin,
mult mai departe de el dect oricare alt planet din univers. Nu, el Ivo, i refuz s neleag
i s priceap acest joc!(p. 309-310).
Aceeai reacie o vom ntlni peste timp i la Marcu cel aflat n Frana, privindu-i
dublul n oglind constat c ,,semnau aa cum seamn doi frai gemeni ntre ei: incredibil i
jenant n acelai timp. Or strinul nu avea cum s-i fie frate, i spuse Marcu, o astfel de
alternativ era ntru totul exclus, ceea ce fcea ca asemnarea s par cu att mai curioas i
mai greu de neles. E adevrat c viaa i poate rezolva o mulime de surprize, totui o astfel
de potrivire prea era de tot i din cale-afar. [] Dar strinul, al crui chip se potrivea att de
bine cu al su, nu-i semna numai lui: prea mai curnd a fi copia perfect a unui unchi al su,
fratele bunicului dinspre tat, pe care Marcu l tia dintr-o fotografie nglbenit de vreme. l
chema tot Marcu. ntreaga familie fusese odinioar destul de tulburat de asemnarea dintre ei
doi. Numai firea lui s n-o ai, i spuseser. De ce s nu semn cu el? ntrebase Marcu.
N-a fost un om norocos i se spusese (p.71).
Toi sunt fiii aceleiai Mame fcnd o consonant generalizare, a aceluiai destin
tragic, triesc n singurtate i se simt nenelei de semenii lor, sunt oameni fr noroc, ,,nsemnai aa cum afirm n eseul su monografic Adrian Dinu Rachieru. Romanul reia ntr-un
limbaj modern al semnificaiilor povestea etern a iniierii neofitului n spaiul unui inut ce
depete graniele unui teritoriu fizic (satul Margina) ,,spre a se mplini ntr-o unitate de
atmosfer i stil.23
Motivul dublului este unul dintre cele mai folositoare instrumente hermeneutice,
capabil s susin singur interpretarea operei ntregi. Odat numit, el deschide textul spre o
adevrat mistic a semnificaiilor. Acestea par a irumpe din adncuri ,,profunde, ,,eseniale,
reclamate cu insisten de textul organizat n jurul nucleului amintit. n motivul dublului sunt
aglutinate sugestii extrem de numeroase, care sporesc considerabil amplitudinea unei analize
de text. Dublul i conotaiile sale adiacente (dualul, jocul cu multiple faete dintre identitate i
diferen, ambigua ntlnire dintre unu i doi nuntrul dublului, ruptura i atracia etern
dintre membrii unei perechi antagonice i/ sau complementare, dualitatea, dedublarea, jocul de
dubli peste timp i spaiu, etc) sunt configuraii bazale care ne permit invocarea unor
semnificaii practic din orice zon a culturii: pitagoreici, filosofie indian, Platon, oglinzile
23

Dicionar analitic de opere literare romneti, vol II, coordonare i revizuire de Ion Pop, Casa Crii de tiin,

Cluj-Napoca, 2004, p. 65.

15

magice care reflect dublul spiritual descrise de Jurgis Baltrusaitis, psihanaliz, destrucia
logicii dihotomice de ctre postmoderni.
Investitura simbolic a acestei structuri extrem de simple este masiv n cadrul acestei
naraiuni epice, ea construiete straturi peste straturi de sensuri, al cror vast labirint se sprijin
pe simpla prezen a Numrului schelet nedisociabil, prim i ultim, absolut, ,,eu primar
vs. ,,eu secund al viitoarei structuri semnificante.
Astfel, toate culturile lumii i mitologiile dau dovada unui deosebit interes pentru
fenomenul gemenilor. Tem i simbol totodat dublul dovedete existena unei dorine de
confruntare cu sine, dar i teama de repetare, ,,la popoarele indoeuropene, n special la
iranieni, exista credina c fiecare om i are o pereche astral, sau c dincolo de fiina
imaterial se afl imaginea celest (daena) care ntrunete adevratele nsuiri ale individului.
n planul realitii imediate, sosiile, fraii de cruce, dar, mai ales gemenii au atribute magice; n
folclorul nostru se vorbete despre puterile oculte ale acestora. 24ntlnirea cu dublul este i o
fatalitate mistic (G. Clinescu) ce presupune o oglindire a sinelui, cci dublul este n acelai
timp adversar i semn al apropiatei viei. ,,Ei exprim un amestec al lumii de dincolo, precum
i dualitatea oricrei fiine sau dualismul tendinelor acesteia [] simbolizeaz opoziiile
interne din om, lupta sa interioar. 25Eliade leag simbolul dublului de fiina ideal, ns n
mai multe credine ntlnirea cu ea e un semn nefast. Astfel, n proza titelian, cum lesne se
poate observa, ntlnirea cu dublul este o prevestire a morii: primul Marcu e btut pn la
desfigurare, confundat, datorit asemnrii, cu ofierul, de ctre fratele gelos al iubitei
acestuia, i moare, mai trziu n Galiia, pe frontul primului rzboi mondial; Marcu pictorul i
Roger La Fontaine se aflau n aceeai maina condus de ciudata Momo cnd are loc
accidentul. Francezul moare pe loc, iar pe Marcu l scoate din agonie i-l ntoarce la via
mama venit de la mari deprtri.
,,Mai multe paralelisme, simetrii i contraste structureaz aceast carte a mamelor i a
fiilor (Elisabeta Lsconi): fiecare dintre cei doi fii triete n copilrie o experien esenial
ntr-un lca sfnt i una de contopire cu universul, n mijlocul naturii. Se poate afirma c
dublii poart permanent un dialog peste timp i spaiu ,,care e o subconversaie (termen
24

Doina Ruti, Dicionar de teme i simboluri din literatura romn, Editura Univers enciclopedic, Bucureti,

2002, p. 67.
25

Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, Dicionar de simboluri, vol I, Editura Artemis, Bucureti 1996, p. 471.

16

introdus de Nathalie Sarraute).26 Fiecare din cele dou mame cltorete prin locuri strine,
mnate fiind de semnele din vis, care vestesc primejdii de moarte pentru fiul preaiubit; nici
una, nici alta, nu reuesc s biruie nefericirea i singurtatea fr margini a fiilor.
Apare aici ideea c ntregul univers e o unitate divin, c suferina i rul deriv din
faptul c noi singuri nu ne mai simim pri nescindabile ale unui tot i c eul se consider prea
important. Pentru perechile de gemeni din spaii i timpuri diferite alungarea n via, naterea
lor este asemenea unui surghiun n care se simte ca fiind dureroas desprirea de originile
adamice i existena n neagra stintate ce pare a fi viaa. Se poate face aici asocierea
simbolic dintre soarta exilatului cu cea a sihastrului, izolat ntr-o lume ce-i pare strin, ostil
care nu-l nelege.
Totodat putem identifica aici simbolul strinului n ipostazele celor doi dubli: la
Deauviile n mod ntmpltor Marcu pictorul l ntlnete pe dublul su, un vagabond, un
ceretor, ns acesta e ,,un mesager divin sau un strmo rentors la origini (i ca) orice strin
suscit interes ca fiin necunoscut i purttoare potenial a unor mistere capitale.27
Necunoscutul aprut pe neateptate este fascinant i primejdios n egal msur, putnd fi
interpretat chiar ca o metafor a morii. Aceeai miraculoas ntlnire neateptat a fost trit
i de strmoul su Marcu. ntlnirea a fost identificat ca fiind un adevrat ,,topos al mitului,
al basmului i al romanului. Toate aceste ntlniri au o anumit predestinaie i sunt dirijate
de fore supraumane. Ele in de simbolistica epifaniilor, a cltoriilor i a probelor iniiatice. 28
n acelai timp, acest mit al iniierii conine i o valen a morii n folosul altcuiva
sacrificiul. Aa cum se ntrevede pe parcursul naraiunii, ntlnirile cu geamnul fiecruia se
dovedete a fi de ru augur. Pesonajele se confrunt cu apariii fabuloase, incredibile, ns sunt
acceptate cu uurint denotnd o coborre a sacrului n profanul cotidian. Mai mult dect nite
strini, aceti dubli sunt nite orfani (Ivo Filipovac este lipsit de ocrotirea matern esenial
pentru fiecare copil, Roger La Fontaine, despre a crui legturi familiale nu se tie nimic),
fiine izolate, lipsite de anumite legturi de snge.
Prin tema dublului dezvoltat n roman se ilustreaz comuniunea ntre gemeni, care, n
fond, devin o singur fiin, i se sondeaz ntreptrunderea destinelor acestora, care pot lua

26

Gabriel Dimisianu, Prozatori de azi, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1970, p. 155.

27

Doina Ruti, op. cit., p. 204.

28

Ivan Evseev, Enciclopedia semnelor i simbolurilor culturale, Editura Amarcord, Timioara, 1994, p. 226.

17

aceeai form. Manifestarea morii devine un laitmotiv, iar gemenii pot reprezenta sacrul i
profanul, mortul cel integrat i, respectiv, cel care ateapt ncheierea vieii.
Corelat cu motivul dublului este i simbolul oglinzii, o ,,poart magic ntre realitate i
iluzie, este totodat o replic a realitii; ofer o similitudine aparent i are funcii magice; ea
reveleaz lumea eliberat de timp (...), simbol al regsirii i element simbolic al atitudinii
narcisiste, simbol al dublrii n plan real (i nu n ultimul rnd), simbol al morii, o replic, o
reflectare a vieii.29 Oglinda este considerat un obiect ritualic i simbol mitic de cea mai
mare importan pentru toate culturile lumii. Cu alte cuvinte, din cele mai vechi timpuri, ea era
un obiect al ,,cercetrii, al ,,cunoaterii i ,,al autocunoaterii, ceea ce l ndreptete pe U.
Eco s numeasc oglinda drept ,,obiect semiotic i ,,mecanism semiotic. Raportndu-ne la
romanul studiat, pe lng existena ca atare a obiectului n sine, putem vorbi aici de personajeoglind, copie fidel a celui ce privete n oglind. Oglinda este locul efemerului, al
instantaneului: ea favorizeaz artificiul i iluzia i derealizeaz subiectul pn la refuzul vieii;
este locul unui transfer, spaiul potenial n care subiectul se deghizeaz i intr n legtur cu
fantasmele lui: ficiunea oglinzii refuz distincia rigid dintre real i imaginar i permite o
dialectic mai subtil a subiectului. Oglinda elibereaz un spaiu de joc ntre vizibil i
invizibil, ntre vis i real graie cruia subiectul se msoar proiectndu-se n imagini i
ficiuni a cror dezvluire o stpnete. Pe baza acestei duble priviri oferit de oglind
personajele masculine ale romanului se pot defini mai bine i cunoate pe sine. Constituinduse ca imagine n oglinda celuilalt personajele Marcu, Ivo, Roger, Marcu (pictorul) devin
,,spectacol pentru ei nsui sub o privire exterioar: a se vedea i a fi vzut, a se cunoate i a fi
cunoscut sunt acte solidare []30, se pun n micare noi perspective i se anticipeaz un nou
adevr.
Motivul reflectrii, dedublrii, tema gemenilor antagonici i complementari, care nu
pot tri dect simbiotic sunt extrem de incitante, avnd reverberaii psihanalitice complexe;
cea a ntlnirii n oglind a personajului cu el nsui a fcut carier mai ales n literatur i film.
Oricum, oglinda a fost i rmne o continu provocare: Narcis a euat lamentabil n
confruntarea cu ea. Cteva exemple pe acest filon al dublului sunt Castor i Pollux din

29

Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, op. cit., vol II, p.158.

30

Sabine Melchior-Bonnet, Istoria oglinzii, trad. de Luminia Brileanu, Editura Univers, Bucureti, 2000, pp.

204-5.

18

mitologia greac, Iacob din Biblie se nate inndu-se de clciul geamnului Esau,
contestndu-i astfel a priori dreptul primului nscut.
Soarta omului n roman primete o coloratur heideggerian: omul din moment ce este
o fiin aruncat n lume devine o fiin pentru singurtate: ,,omul este ntotdeauna singur
de fapt, cred c el exist numai pentru a fi singur. Doar ct vreme mai hlduieti n pntecul
mamei nu eti singurn pntecul mamei o duci bine, ea i druiete cldur, te ocrotete i
nici o putere vrjma nu te poate atinge. Dar de cum eti azvrlit afar, te trezeti singur cu
suferinele tale.31
Aventurier al cunoaterii eseniale, avnd intuiia dimensiunii de mister a
contingentului i tentaia zonelor sufleteti sustrase analizei raionale, Sorin Titel alturi de ali
mari scriitori mari scriitori precum Dostoievski i Poe s-au apropiat fiecare cu modalitatea sa
artistic original de enigma psihologic i cazul patologic al dedublrii, al dublului cu
convingerea c ea reprezint o experien fundamental a dramaticului aliaj de ideal i
mediocritate, tragic i sublim, care este contiina uman.

SACRUL N ARHITECTURA UNUI ROMAN POSTBELIC

Chiar plecnd de la titlul romanului, Femeie, iat fiul tu, i analiznd relaiile
dialogice titlu-text se poate vorbi n acest caz despre intertitularitate. Titlul romanului d
startul interpretrilor diverse asupra textului epic, totodat fiind un ,,titlu-oglind ce rezum
contiincios naraiunea, ea nsi o oglind plimbat de-a lungul unui drum, accidentat epic. 32
Titlul ce amintete de cuvintele pe care Hristos, pe cruce, le-a spus

Maicii Sale,

ncredinndu-i-l pe ucenicul su iubit, Apostolul Iubirii indic ,,un program artistic i

conine

totodat

densitate

cultural,

care

orienteaz vizibil i precis.33 Sorin Titel a ales titlul

acestui roman fiind aproape de ncheierea lui
31

Apud Ion Vartic, Modelul i oglinda, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1982, pp. 218-219.

32

Adrian Dinu Rachieru, Scriitorul i umbra, Editura ,,Timpul, Reia, 1995, p. 17.

33

Ibidem, p. 18.

19

Michelangelo, Piet, 1499 Bazilica San

Pietro - Roma

mrturisete mai trziu autorul dup unul din cvartetele lui Haydn ce exprima o numit
,,tristee metafizic. De asemenea, acesta este un pasaj biblic cunoscut i face referire la
relaia mam-fiu, din prisma unei lepdri niciodat complete. Sugestiv este n acest sens
devotamentul Sofiei fa de Marcu, dup ce acesta este ,,aruncat ntr-o cstorie nefast.
Mam se simte i mai vinovat de nefericirea acestuia; el s-a simit ntotdeauna respins i lipsit
de iubirea celorlali, el pare un om strin ntre oameni, el e altfel, e un om nsemnat, dar ntrun sens negativ, nu unul eliberator (,,c-i tare greu, mam, aa s tii, nu-i defel uor s fii ca
mine: strin n tot locul i nempcat cu lumea! Cci om mai singur i mai fr noroc nu cred
s fie altul, orict ai cuta i orict ai umbla). n aceeai situaie se va afla peste ani i ani i
strnepotul su.
Alte elemente care fac trimiteri la orizontul sacrului sunt numele unor personaje (Petre,
Pavel, Simion, Marcu, Sofia nume care n grecete semnific nelepciune i pare anume ales
de autor pentru figura Mamei). De asemenea apar de-a lungul romanului scene, fapte cu
referine la Scripturi: episodul nchiderii n biseric a lui Marcu de ctre fraii mai mari, celui
de-al doilea Marcu i se cere s picteze o scen din Biblie. Comentnd cartea, Eugen Simion a
vorbit astfel despre ,,parabola frailor dumani i ,,mitul cainian pe care le evoc ura ce i-o
poart copilului Marcu fraii si mai mari un Cain multiplicat n figura a trei personaje. Nu
exist conflict mai frecvent n mituri, literatur dect conflictul fratern. El sfrete n general
prin fratricid. Tindem s ne imaginm raportul fratern ca pe o unitate afectuoas, dar
exemplele mitologice, literare i istorice ne arat multe exemple de conflict: Cain i Abel,
Iacov i Esau, Romulus i Remus. Ca o recompens a naturii, Marcu i ntlnete mai trziu,
n spaiu i timp, fraii gemeni, cu care are raporturi armonioase. Fraii sunt n acelai timp
apropiai i separai de aceeai fascinaie, aceeai persoan dorit de toi, este vorba de iubirea
i atenia mamei. Marcu este cel ce a furat dragostea mamei, ns se dovedete un furt
pgubos.
Sentimentele, virtuile, valorile morale care susin ideatica acestei cri: iubirea, mila,
buntatea, blndeea, bucuria de via aparin de asemenea

etosului cretin. Totodat i

limbajul din roman este presrat cu simboluri, prin raportarea la Hristos ca temei al tuturor
lucrurilor, prin recursul inspirat la parabol i mit, prin multitudinea planurilor de lectur i
prin explozia semnificaiilor care depesc contextul.

20

Moartea celor doi Marcu nu are nimic cristic n ea, n ciuda conexiunii biblice
favorizate de titlul romanului. ,,Numai suferina mamei ngduie o asemenea comparaie.
Altfel, romanul se menine ntr-un registru banal al vieii, chiar ntr-o euforie a cotidianitii, i
nu-i supraliciteaz niciodat semnificaiile n sens biblic sau mitic. 34 Totui elementul sacru
este foarte bine reprezentat n estura epic a romanului: chiar sacrificiul, pe care l fac
personajele gemene, trimite la ideea de lucru sfnt, la caracterul sacru al victimei. Imagine a
Fiului huiduit i apoi sacrificat, Marcu crete de mic cu sentimentul izgonirii sale din mijlocul
celorlali, chiar din snul familiei, cci fraii si nu-l iubesc. Contientizarea unei viei trite
departe de semeni i provoac la nceput durere, suferin insuportabil, ca apoi s devin
vocea unei certitudini a singuratii absolute, chiar i atunci cnd ceilali fac eforturi s-l
primeasc ntre ei. Zbuciumul i tulburarea sufleteasc care i-au marcat copilria, cnd avea
cea mai mare nevoie de afeciune, se transform la maturitate n atitudine constant n faa
vieii, expresie a convingerii c reprezint un exemplu singular de singurtate.
ntlnim n acest roman titelian caracteristici ale omului din proza marquezian. Acesta
trateaz cu oarecare familiaritate sacrul; sacrul este ceva natural, se raionalizeaz, cu intenia
de a-l face verosimil i explicabil. Ceea ce creeaz Titel nu e propriu-zis poveste, dar poate fi
luat drept realism magic, destul de apropiat de tipul celui aprut n America Latin prin Llosa
i Marquez, cu amendamentele de rigoare, ce se pot aduce n sensul n care ,,fantasticul i
imaginaia sunt racordate i convertite la o surs biblic. 35 Pilda religioas st la baza
structurrii subiectului romanului titelian, iar felul n care realitatea se muleaz pe aceast
surs, felul n care i urmrete ilustrarea, denot o sacralizare a existenei ce nu exclude ns,
desigur, profanul. Atmosfera feeric dat de ,,sacralitatea gestului mrunt al personajelor, al
nimicului cotidian, are la Titel o motivaie intrinsec, de ordin tematic.36
Apropierea de realismul magic al literaturii latino-americane se face att prin
parafrazarea parabolei biblice, ct i prin vocaia personajelor de a tri simplu, modest, i de a
taifsui, de a sporovi, de a-i constitui viaa din gesturi i cuvinte mrunte. Pare lesne s redai
34

Ion Simu, O naraiune rizomatic, ,,Romnia literar, Numrul 11, 2006

(http://www.romlit.ro/o_naraiune_rizomatic).
35

Vali Dogaru, Utopia conversat sau trit a cotidianului, ,,Vatra, Nr. 5-6 / mai-iunie

2005(http://www.romaniaculturala.ro/articol.php?cod=8976).
36

Ibidem.

21

existena n goliciunea ei, dac reueti s o nregistrezi cinematografic i s beatifici viaa

obiuit, altminteri sortit anonimatului, insignifiantului. Mircea Iorgulescu vorbea de o proz
de factura cinematografic, care i schimba des planul i ritmul, a crei trstur original
const n beatificarea vieii mrunte.
Fantasticul este nlocuit de ,,dialectica dintre sacru i profan, n jocul creia primul
termen este marcat aici printr-o seam de reiterri mitice de extracie biblic 37: Marcu fiul
al crui sacrificiu este presimit acut de el nsui nc din copilrie i a crui moarte e
prevestit de ctre mama sa reitereaz mitul biblic al mielului sacrificat pentru mntuirea
lumii. Tot astfel poate fi considerat salvarea miraculoas din ghearele morii a fiului-pictor de
ctre mama sa, Sofia, care vegheaz la cptiul lui pn ce acesta se rentoarce la via.
Dincolo de mizeriile cotidianului, de rzboi sau de existena degradant a strintaii
(reprezentat sugestiv de Paris, oraul pierzaniei, al libertii care anuleaz tradiia), rzbate
pulsul emoional al dragostei, reiternd arhetipul divin din Noul Testament, dintre mam i fiu.
Romanul ctig astfel mult n profunzime, trece de la un fantastic al lucrurilor mrunte, de la
fantasticul banalitii la sacru, primind dimensiuni tot mai largi. Se reface n naraiune
povestea etern a iniierii i mntuirii ntr-un teritoriu ce depete limitele unui teritoriu fizic.
Elisabeta Lsconi identific numeroase episoade rescrise n registru profan:
Bunavestire, Naterea, adoraia pstorilor, nchinarea magilor, rtcirea n templu a lui Iisus
copil, icoana religioas a Fecioarei cu pruncul. Prin Sofia i fiul ei se pot descifra aluzii la
sofianism i gnoz. Se cuvine s aducem cteva precizri n legtur cu ceea ce semnific
aceast ideologie. Sofianismul, la fel ca gnosticismul sau platonicismul este un curent
filozofico-religios, aprut n secolul al II-lea d.Hr., care mbina teologia cretin cu filozofia
elenistic i cu unele concepii panteiste ale religiilor orientale. Acesta este expresia aspectului
feminin al lui Dumnezeu. Sofianismul este un concept filozofic ce are drept termen central
nelepciunea, iar n teologie are n vedere nelepciunea lui Dumnezeu. Astfel de idei eretice
au fost vehiculate chiar n secolul al XX-lea de unii ortodoci, precum protoiereul rus Serghie
Bulgakov (1871-1944), care a elaborat o dogm numit sofiologie sau sofianism, condamnat
ca eretic de Biserica Ortodox. Pentru Bulgakov, Sophia coexista cu Trinitatea, aspectul
feminin divin n consonan cu principiile masculine: Tatl, Fiul, Sfntul Duh. 38 Acesta
presupune ntreptrunderea a dou lumi ntre uman i divin.
37

Ibid.

38

Despre sofianism: http://en.wikipedia.org/wiki/Sophia_(wisdom).

22

Prezena sacrului n literatura modern i n cea postmodern este de prim instan i

importana fenomenului e cu att mai relevant pentru spaiul romnesc n perioada
comunist. Evident, o proz religioas propriu-zis n-a avut nici o ans de manifestare. Pe de
alt parte, a existat o criz general a religiozitii nu numai n spaiul comunist. Cauzele sunt
profunde, venind din structura psiho-cultural a omului european faustic, ajuns la suprem
tensiune cu filosofia rzvrtit a lui Nietzsche, cel care la finele secolului al XIX-lea decreta
moartea lui Dumnezeu. Ren Girard vorbea despre imposibilitatea morii sacrului, cu alte
cuvinte acesta se ascunde, se camufleaz n banalul cotidian. Sau altfel spus, ansa rezistenei
sale a fost mpcarea antitezelor, n sens eminescian, dintre sacru i profan aa cum apare ea i
n estura acestui roman. Toate acestea cu att mai mult cu ct, la nceputul deceniului opt,
cnd aprea Femeie, iat fiul tu, nu s-a putut vorbi dect prea puin i pe ocolite despre
aceast dimensiune a crii, deloc neimportant.
MAMA: O MIC ZEITATE DOMESTIC
n centrul romanului se afl figura sacralizat a mamei ocrotitoare creia parc totul i
se subordoneaz i se rotete n jurul universului ei domestic. Sentimentul matern i cel filial
au constituit o tem predilect pentru proza candidului scriitor bnean i de altfel o tem
recurent n toate literaturile. Nu exist aproape n toat lumea scriitor care s nu fi lsat mcar
o nsemnare fugar despre ea. De la Homer i tragicii greci, la Tolstoi, mama are o
nsemntate mrea. i n literatura romn, ncepnd cu baladele i continund cu scriitorii
clasici i contemporani, creatorii i-au artat recunotina fa de icoana-ntre icoane, de
fptura duioas cum mai este numit. n literatura perioadei ante- i postbelice, mama e
proslvit de scriitori precum Arghezi, Zaharia Stancu, Marin Preda, Eugen Barbu. Iubirea
pentru mam i-a gsit n literatura romn ntruchipri artistice de valoarea capodoperelor,
dar i scrieri mai modeste, care impresioneaz prin sinceritate i cldur.
O tem ndrznea i o simbolistic complex n centrul creia se afl bine fixat,
figura arhetipal a Mamei, romanul poate fi socotit ,,un imn adus suferinei i fidelitii

23

materne. Un simbol,(...) al duratei i al iubirii materne n singurtatea lumii, o mam al crui

nume nu-l reinem, cu destinul su de furnic, ea duce, mai departe, povara lumii ntregi.39
Aa cum am artat n capitolul anterior, legtura dintre mam i fiu ntlnit n acest
roman titelian prezint contingene cu sacrul, regsim aici o legtur profund, mama fiind cea
care presimte nenorocirile fiilor si; o simbolistica special o au visele premonitorii ale Sofiei
din nceputul romanului, i tot mama este cea care pleac n cutarea acestora, indiferent de
distana care o desparte de ei. Sofia, n pofida atitudinii descurajatoare a celorlali fii ai ei,
pleac n cutarea lui Marcu, presimind c s-a ntmplat ceva cu acesta i ntr-adevr l
gsete n spital dup loviturile primite de la gelosul frior al frumoasei trapeziste Anny
Schindler, iar peste zeci de ani mama celui de-al doilea Marcu vine la Paris, n urma unei
telegrame primite; aceasta o informa c fiul ei a avut un accident i se afl ntre via i
moarte.
Mama este figura emblematic i structurant n aceast lume de margine, n care toate
se amestec i trec rsfirnd destinele mrunte ale personajelor. Romanul ncepe cu visul
premonitoriu al unei mame despre fiul su i totul se deruleaz apoi ca ntr-un vis al nu se tie
cui despre o realitate posibil. C. G. Jung consider mama drept ,,unul din cele mai importante
simboluri arhetipale, concretizate n imaginea propriei mame, a bunicii, a oricrei alte femei,
zeie-mame sau n unul din sinonimele sale simbolice: Sf. Fecioar, biserica, casa natal,
satul, ara...40 Arhetipul mamei are la baz imaginea originar a mamei, preexistent i
subordonat oricrui fenomen al maternului. Este un arhetip static de protecie. Acest arhetip
are o multitudine de aspecte care se regsesc n proza lui Sorin Titel sub diferite forme: maica
ndurerat, mama-copil, soie, bunic, soacr, .a. Proprietile sale sunt: maternul, autoritatea
magic a femininului, nelepciunea i nlimea spiritual ce transcende raiunea, ceea ce este
bun, ceea ce protejeaz, dttor de cretere, fertilitate i hran, locul transformrii magice, al
renaterii; instinctul sau impulsul care ajut, graia divin; secretul, misterul. Funcia
principal a acestui arhetip este hrana i protecia. Energia pmntului este cea asociat acestui
simbol matern, feminin. Ea se raporteaz la natura masculin ca un agent al blndeii i
proteciei. Ea i susine pe cei din jur cu energia sufletului ei. Ea i asum responsabilitatea
fa de ceilali, fiind dreapt i ierttoare. Iertarea i iubirea sunt cele care transform i
39

Eugen Simion, n ariergarda avangardei, Sorin Titel (II), ,,Cultur literar, anul II, Nr. 4/22 decembrie 2005,

p. 9.
40

Apud Ivan Evseev, Enciclopedia semnelor i simbolurilor culturale, Editura Amacord, Timioara, 1994, p. 267.

24

purific. Ea nu rezoneaz cu rul, are ceva sufletesc copleitor care acoper tot rul cu iubirea
ei. n personajul ei vedem ntruchipat secretul veseliei nlcrimate, episodul din finalul
romanului, Sofia, nsingurat i trist fiind, este capabil a recunoate minunile lumii create de
Dumnezeu.
Totodat se gsete n acest simbol al mamei o ambivalen: viaa i moartea sunt
corelative. Naterea nseamn ieirea din pntecul mamei, moartea nseamn rentoarcere n
pmnt. Chiar lexemele mam i moarte au n aproape toate limbile indoeuropene aceeai
rdcin. Moartea, foarte prezent n acest roman, nseamn o ntoarcere la origini, ctre o alt
via sau devenire, peste timp i spaiu. i dei mama, prin definiie presupune siguran,
cldur, dragoste, exist i riscul apsrii, sufocrii prin
exagerarea rolului su: ,,nsctoare (genitrix) l devoreaz pe
viitorul

genitar

dttor

de

via,

generozitatea

devine

acaparatoare i castratoare.41 Astfel se poate vorbi, ntr-un sens

mai voalat, n acest roman despre un complex al lui Oedip,
aplicndu-se ceea ce C. G. Yung afirm la un moment dat
,,mama poate focaliza o pasiune pe ct de mistuitoare pe att de
incontient fiului, care sap probabil la temelia ntregii viei
rtcindu-l n mod tragic, aa nct msura destinului lui Oedip pare a nu fi exagerat cu nici o
iot.42 ndeosebi primul Marcu se afl sub aripa protectoare a mamei toat viaa,
devotamentul ei covritor sufoc i l face pe Marcu s ,,rateze iniierea. Chiar i la deprtare
de ea fiind legtura nu se rupe, ea lund chiar locul cuvenit n viaa acestuia jumtii feminine
din viaa brbatului. ,,Ivo frustrat i Marcu covrit de dragostea matern sunt cele dou
fee ale aceluiai destin: dublul nseamn aici completitudine pentru c, scriind n amnunt
istoria lui Marcu i a iubirii mamei sale, prozatorul creeaz substan pentru dou existene:
viaa lui Marcu Crciunescu umple golul din aceea a dublului su. 43 De cealalt parte, Ivo
Filipovac are o via sentimental mai complicat, feminin este cutat i dorit anume pentru a
compensa lipsa sentimentului matern. Dup cteva experiene ratate, acesta reuete n cele
din urm s fie fericit pe acest plan sentimental; el este cel mai fericit dintre ,,frai, reuete s
41

Cf. Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, op. cit., vol II, pp. 369-373.

42

C.G. Yung, Simbol i libido (Eroul i arhetipul mamei), vol. II, trad. de Maria-Magdalena Anghelescu, Editura

Universitas, Bucureti, 1999, p. 16.

43

Ioan Holban, Profiluri epice contemporane, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1987, p. 120.

25

nving singurtatea brbailor. Prin intermediul personajului Sofia se d expresie unor

excepionale pagini despre ,,misia sacr a femeii n lume (Eugen Simion), despre misterul i
poezia feminitii: ,,simeam cu ntregul meu suflet de copil netiutor mrturisete Ivo n
confesiunea sa c voi, femeile, sntei altfel, cu totul altfel, dect noi, brbaii, i c o lume
fr voi, fr strlucitoarea, uluitoarea, luminoasa voastr prezen, nu poate fi dect urt,
cenuie i trist.
Acest tip arhetipal este un filon important n roman i ine de grija matern pentru
fiina nefericit creia i-a dat natere. Pagini superbe n roman sunt un elogiu al feminitii i
un imn al Mamei arhetipale ca protectoare a vieii. Ea este cea care vine mereu n contact cu
zonele misterioase ale existenei, unde viaa i moartea se ntlnesc: este dttoare de via,
moa (ilustrativ este n acest sens chipul mamei lui Marcu pictorul care i prsete spaiul
ei familiar, vine ntr-o lume strin, unde este neneleas, d dovad de o trie de caracter i o
credin impresionabile). Destinele celor dou perechi de personaje sunt urmrite din
perspective figurii materne, cu visul creia se deschide i se nchide romanul, mrind impresia
de construcie sferic desvrit i sugernd n acelai timp o subtil depire a limitelor
realitii prin evadarea ntr-un fantastic perceput ca un teritoriu mitic, eliberat de istorie i de
scurgerea timpului. Figura feminin este cea care vegheaz asupra brbailor, care cu toii fac
parte dintr-o seminie a singuraticilor, refcnd astfel un tot originar distrus ntr-un trecut
imemoriabil.
Scriitorul examineaz sub lentila feminitii o lume plin de singuratici, o singurtate
ce se perpetueaz continuu: se vorbete de o singurtate adamic a brbailor ce se extinde:
imaginea ciudatei Momo o singuratic i ea, care prefer s citeasc cri n loc s triasc o
via a ei proprie i nu pe a unor personaje fictive. n Femeie, iat fiul tu Marcu are o viziune
n totalitate utopic asupra lumii, lucru ce explic firea sa singuratic, izolarea ntr-un univers
particular, care l transforma pe cel real. ,,Din aceast existen unic n solitudinea ei se nate
utopia social a acestui fantezist de imagini ce remodeleaz lumea.44
Aa cum oberva criticul Valeriu Cristea, romanul are la baz acest dialog tematic:
singurtate i dragoste. Singurtatea brbailor este contrabalansat de ,,ploaia de aur a iubirii
i buntii.45Aceste depozite de iubire i buntate se regsesc n figurile feminine ale
44

Vali Dogaru, Utopia conversat sau trit a cotidianului, ,,Vatra, Nr. 5-6 / mai-iunie 2005

(http://www.romaniaculturala.ro/articol.php?cod=8976).
45

Valeriu Cristea, Modestie i orgoliu, Editura Eminescu, Bucureti, 1984, p. 179.

26

romanului crora scriitorul le aduce un extraordinar elogiu. Exist o capacitate mare de

druire, devotament i sacrificiu din partea acestor femei. Sorin Titel d astfel contur unor
excepionale personaje prin figurile celor dou mame. Sofia, ,,o femeie uitat de timp, captiv
n lanul amintirilor, i retriete viaa ce capt accente dramatice odat cu naterea
neateptat a celui de-al patrulea biat, cel mai iubit fiu al ei. Ea adun cioburile oglinzii sparte
ale unui destin trist i nscut pentru durere pentru care se simte responsabil.
n concluzie mama este un simbol cu multiple semnificaii etice i sociale. Ea este o
alt Maic Marie, un nceput a toate cte sunt, iar scriitorul bnean nu putea trece indiferent
peste aceast figur arhetipal. Din contra, el i-a nchinat un roman care a adus noi perspective
i viziuni asupra maternitii, i-a conferit noi sensuri ntr-un context aparent ncrcat de
banalitate.
AMPRENTA ISTORIEI ASUPRA INDIVIDULUI
N ROMANUL TITELIAN
Se prefigureaz o dimensiune metafizic a romanului, dorit de autor, favorizat de
aceast glisare temporal n intervalul unei jumti de secol, de la Primul Rzboi pn n anii
'70, nainte i napoi, fr instruciuni speciale pentru cititor. Marele spectacol al vieii e
ntrerupt de accidente, de mori individuale, de suferine particulare, ca ale celor doi Marcu,
dar ele se pierd n marea mas a viului feeric i a timpului impasibil. E ceea ce vrea s spun
toat aceast nlnuire derutant de fapte, amestec concret de epoci i geografii, de operete i
tragedii, de fericiri i nenorocuri. ,,Hazardul este mai puternic dect fantezia oricrui autor"
recunoate naratorul (p. 335). ,,Aglomerarea de nuclee epice creeaz impresia unei dispersii a
naraiunii, ramificat rizomatic n subteran, unde acumuleaz nevzut substane nutritive
pentru sensurile de la suprafa.46
Sorin Titel susine, direct sau indirect, c n conflictul dintre istorie i individ, scriitorul
trebuie s fie de partea individului. De asemenea n romanul titelian, omul se slujete de
vremurile strvechi ca de o oglind. Totui exist o ,,disonan ntre epoc i individ(Valeriu
Cristea), istoria e puternic ns i omul are tria sa, i aici trebuie menionat memoriabilul
tablou al satului rmas dup rzboi fr brbai i n care nu se mai nscuse nici un copil.
46

Ion Simu, O naraiune rizomatic, ,,Romnia lierar, Nr. 11, 17-23 martie 2006

(http://www.romlit.ro/o_naraiune_rizomatic).

27

Remediul gsit a fost trimiterea tinerelor fete muncitoare pe litoral, trist ns e o dovad c
omul nu trebuie s se lase chiar att de uor modelat de mprejurrile exterioare.
,,Sociografii cu sensuri simbolice i sugestii mitice, cum denumete Eugen Negrici
romanele ciclului n Literatura romn sub comunism, cele patru romane supravieuiesc
perioadei de ndoctrinare comunist tocmai prin apelul la cotidianul insignifiant aspect ce
ascunde n spatele unei prezentri anodine a vieii sensul adnc al existenei, cu rdcini
arhetipale. Nu e uor ca ntr-o epoc n care religia este pus la col, scriitorul s opteze pentru
referina biblic.
Feeria prozaicului are acest revers: dincolo de clip nu se afl nimic. Rezistent,
mulumindu-se cu un puin mereu aflat la ndemn, viaa sau, mai exact, vieuirea de zi
cu zi acestei lumi este suficient siei; se perpetueaz fr s o clatine ceva. n Femeie, iat
Fiul Tu aciunea se ntinde pe durata aproape a unui veac i ne poart pe un spaiu
considerabil, din Banat pn la Atlantic i din Iugoslavia pn n Galiia; dar existena eroilor
crii rmne aceeai n datele fundamentale, neschimbndu-se nici mcar de la o generaie la
alta. Decorurile, doar, se modific, ns atitudinea de inocent bucurie a vieii este o constant
ce le face s nu aib nici un relief i nici o semnificaie.
Dac raportm acest roman titelian la scrierile din deceniile apte sau opt e bttoare la
ochi nota discordant pe care o face aceast scriere. Romanele politice i istorice ale vremii,
cci acestea erau la ,,mod, exploatau curiozitatea individului puternic apsat de istorie
,,otrvind literatura cu scrieri triviale. Nelipsite din aceste romane erau personaje istorice
renumite, figuri ce ocupau un loc de seam pe scena veacului i a cror prezen ntr-o carte
era atractiv i deci fcea cartea mai ,,comercial. n aceste lucrri nu neaprat arta era cea
cultivat, din contra era doar un pretext. n timp ce acetia cutau i povesteau evenimente
mree, Titel le opune dramele mrunte ale omului de rnd, drame care se dovedesc a nu fi
chiar att de mrunte precum par. Romanul i deschide ferestre i spre fantastic, efect de
intensificare, transfigurator; se produce o transportare a lumii comune cenuii ce se realizeaz
printr-un ,,surprinztor balet peste timp i spaiu al personajelor (Valeriu Cristea).
Gabriel Dimisianu identific n roman dou tipuri de fantastic: astfel apariia
,,dublurilor, pendularea ntre dou timpuri istorice sunt efecte ce ,,sparg nveliul banalului,
contrazic firescul, constituie ptrunderi violente, bruscri, agresri asupra cotidianului.
Totodat se mai ntlnete n roman un ,,fantastic insinuant, neagresiv ce nvluie

28

evenimentele, oamenii, satul, cotidianul rnesc, acestea in de ritualuri profane precum

tierea porcului, pitorescul trgului de la Balta Cald, petrecerile, jocul mamei-copil cu fiii si.
Eroii ce populeaz acest roman sunt ns imaginativi, receptivi, accept
neobinuitul ,,viaa i poate rezerva o mulime de surprize. Cu toate acestea, personajele sunt
afectate de o criz existenial ce reflect criza lumii n care triesc i se ncearc o depire a
acesteia, sau poate doar se caut un refugiu n amintiri, reconstituiri ale trecutului, se fac
confesiuni despre un timp n care au fost mai fericii. Timpul n acest roman este ,,pivotul epic
al unei comuniti spirituale, prin amintirile smulse acestui nemilos timp, respectiva
comunitate ncearc a se sustrage devenirii, visnd atemporalitatea, alungnd aripa morii dar
trind n plin

explozie a senzorialului. 47Personajele poart amintirea unui trecut

ndeprtat n care ,,durerea i pierde ghimpele i melancolia i pstreaz toat dulceaa ei.
Trecutul este evocat raportndu-l permanent la prezent, un prezent circumscris trecutului.
Elisabeta Lsconi chiar afirma c romanele din acest ciclu ,,pstreaz vii rmiele mitului
habsburgic48, ntlnim personaje specifice n acest sens: ofieri, ordonane, soldai. O alt
categorie de oameni ce apar n roman sunt artitii (acrobai i clovni, actrie, pictori), personaje
care asigur divertismentul cultural, cu accente tragice, al epocii.
Sorin Titel face i mai mult dect o simpl expunere melodramatic a omului bnean
care vrnd nevrnd se ,,izbete de un vltuc numit Istorie. Se constat o nvemntare a
cotidianului n hain mitic, simbolic. Totui aceast idee inovatoare la care se raporta opera
lui Sorin Titel pare s fie o ,,soluie monocord, o mascare a inteniei creatoare n substratul
mitic, aluziv sau evaziv, deja existent n literatur. 49 Acest fapt este uor observabil numai
raportnd romanul Femeie, iat fiul tu la altele ale epocii, precum Cartea de la Metopolis de
tefan Bnulescu sau la Lumea n dou zile de George Bli, pentru a putea lesne nelege
tendina literaturii romne de a evada ntr-un spaiu arhetipal, de a conferi scenelor zilnice
semnificaie infratextual a mitului (biblic, ancestral, istoric), a simbolului. Tehnic ce
presupune un real rafinament i o mare creativitate i cultur, ns are poate cpta pe alocuri
accente ironice. n cazul prozei lui Sorin Titel, miticul i simbolicul sunt maniere de a prezenta
47

Adrian Dinu Rachieru, Scriitorul i umbra, Editura Timpul, Bucureti, 1995, p. 19.

48

Prefa de Elisabeta Lsconi la volumul lui Sorin Titel, Clipa cea repede, Editura 100+1 Gramar, Bucureti,

1998, p.IX.
49

Vali Dogaru, Utopia conversat sau trit a cotidianului, ,,Vatra, Nr. 5-6 / mai-iunie 2005

(http://www.romaniaculturala.ro/articol.php?cod=8976).

29

realitatea din jur, istoria timpul su, fr a se neglija intenia de camuflare a adevrului social
i politic al vremii respective.
Astfel se poate vorbi de hiperrealism, noiune ntrunit de romanele lui Titel. Se
trdeaz nevoia acut de real. Feliile de existen cotidian prinse n roman resping n mod
normal substratul mitic (a se vedea reacia personajelor la ntlnirea cu gemenii lor), o
acceptare a acestuia fiind similar cu o renunare la verosimil.
Tipul acesta de roman corintic (cum ar spune Nicolae Manolescu), cu substrat miticosimbolic, face din Banat locul mai tuturor ntmplrilor. Aparent, reperele acestui spaiu care
pare a se sustrage istoriei fixeaz limitele unei realiti ce nu surprinde cu nimic ieit din
comun, care este ct se poate de anost, cu personaje ce se mulumesc s triasc i s
povesteasc ceea ce au trit.
Dincolo de spaiul bnean se ntinde strintatea, fie c poart numele de Seghedin,
Viena, fie de Deauville sau Paris. Exilului real pe care personajele l triesc de ndat ce
prsesc pentru prima oar locurile n care au crescut i corespunde un exil simbolic, care d
not distinctiv personajelor: ei realizeaz c nu sunt menii acestei lumi, care e singura
posibil, c viaa i refuz fr echivoc. Strintatea (fizic i spiritual) este cea care anuleaz
starea de protecie a personajelor care, o dat ieite din spaiul ,,utopiei natale(Vali
Dogaru), sunt expuse morii, sacrificiului aa cum vedem n Femeie, iat fiul tu, unde
plecarea de acas a lui Marcu Crciunescu este pcatul ispit n moarte, pe frontul din Galiia.
Experienele narate de-a lungul romanului alctuiesc un mozaic al unei lumi vechi,
aezate de-a curmeziul istoriei care agreseaz i impune un mod specific al trecerii timpului
peste aezarea steasc bnean.
Apare n roman un tip de realism magic care ncearc s ptrund acolo unde realismul
pur nu reuete s ajung. Marcu s-a simit dintotdeauna atras de poveti, fapt pentru care
percepia sa asupra vieii va resimi inflexiunile basmului. La trgul de la Balta-Alba el se las
purtat de valul ficiunii n care recunoate destine ale eroilor de basm ce i-au hrnit imaginaia
n copilrie. Este elocvent n acest sens scena cu Scufia Roie: Marcu nu numai c refuz s
vad n spatele unei figuri contrafcute persoana real, ci ajunge chiar s cread cu disperare
c Scufia Roie este n pericol. n pericolul iminent ce-o patea pe Scufi Marcu (pre)vede,
de fapt, propria-i moarte, ceea ce nseamn c revenirea ntr-un spaiu al copilriei presupune
n mod paradoxal o luciditate fa de propriul destin: i-o nchipui pe fat n burdihanul

30

lupului. O nghiit-o el se gndi Marcu nu zic c n-o nghite, ntreag, aa cum e, dar de
zgriat tot o zgrie cu un dinte mai ascuit. Nu se poate s n-o zgrie. i din zgrietur
aceea, fcut de dintele lupului, se prelungea pe obrazul fraged al fetei o suvi subire de
snge. Marcu se nfior.
Aceast utopie proiectat de autor menine un contact strns cu aspectul funebru al
vieii, cu presimirea morii. Astfel, de exemplu, Marcu suprapune imaginii brigadierului beiv
pe cea a lui Ivan Turbinc, iar n situaia devenit deja proverbial din povestea tiut pe de
rost, el nu uit c moartea e ct se poate de real, de amenintoare: Ai legat- o strns, strns?
ntreaba Marcu ct se poate de bucuros. Foarte strns, l asigur moldoveanu. I-am fcut vreo
dou trei noduri din cele mricele. N-are aa mare putere s se dezlege, fii fr grij. i dac
trece cineva pe lnga ea, o aude strignd, l apuc mila i o dezleag? ntreb Marcu speriat.
,,Utopia, n acest tip de proz, propune o rupere de realul istoric prin revenirea la surse,
la nceputurile omenirii, mntuirea de pcat nsemnnd aici, cretinete, o mntuire
personal.50 Nota melancolic din celelalte romane se transform acum n durere, n suferin
surd, care e att de intens nct i-a pierdut glasul, mai puin cel al autorului care la sfritul
romanului iese la suprafaa textului narativ, adresnd lectorului mesaje directe.
Roman de prim rang n literatura contemporan i n cea romn n genere,
Femeie, iat fiul tu constituie ultima imagine a structurii epice titeliene care alege s se
confrunte cu realitatea istoric pe calea mediaiei mitice, evitnd astfel orice urm de
culpabilitate scriitoriceasc.

50

Vali Dogaru, art. cit.

31

CONCLUZIE
Destinul romanului dup al Doilea Rzboi Mondial a fost profund marcat de contextul
social-politic, iar evoluia sa poate fi privit dintr-o dubl perspectiv: estetic i cronologic.
n ciuda dificultilor epocii postbelice (presiunea ideologic, cenzura, legturi sporadice cu
evoluia speciei n lumea liber), romanul rmne specia dominant i cunoate o larg
diversitate tematic: romanul realist, romanul cu elemente eseistice sau eseul romanesc,
romanul mitic, proza fantastic, proz postmodern. Dup cum putem constata, romanul lui
Sorin titel are cte puin din toate i mai mult dect att, are literatur de o real valoare
artistic. Sorin Titel a adus pe teren romnesc tehnici, orientri, perspective occidentale i
americane adaptate la fondul nostru autohton. Ne aflm la nceputul secolului XXI, un secol al
extremelor n care identitatea cultural este asumat necondiionat sau negat fr nuanri. O
privire retrospectiv asupra operei titeliane ne certific faptul c aceasta se ncadreaz onorabil
n prima categorie.
Sorin Titel a aprut ntr-un moment cnd aproape totul fusese spus n materie de proz
romneasc. i totui el a demonstrat c se poate mai mult, c romanescului totdeauna i mai
rmne ceva de explorat, de ptruns, de cucerit, iar ceea ce prea nensemnat, mrunt ascunde
accente mree, c miticul, sacrul, fantasticul, simbolicul, istoricul, banalul se ntreptrund n
epoca contemporan. Nimic nu e secundar n viaa de zi cu zi a lumii, totul contribuie i
contureaz ntregul, aa cum se poate spune despre scrierile lui Titel n cadrul literaturii
romne.
Se mai pot spune foarte multe la tema dat, ns prezenta lucrare a avut tendina de a
arta i nuana unele idei i de a trasa linii generale privind tematica romanului Femeie, iat

32

fiul tu. Un lucru este sigur, n urma ntocmirii acestei lucrri, putem afirma cu certitudine c
romanul titelian merit parcurs, explorat i comentat, oferind unui cititor cultivat o real
delectare literar. Modul de afiare a diferitor idei sugerate de materia epic a romanului s-a
dorit a fi susinut de o domentare n domeniul simbolisticii, psihanalizei, antropologiei,
istoriei, literaturii, .a. Romanul astzi, ca i cel de ieri i cel de mine se afl ntr-o continu
transformare i metamorfoz care ne oblig s l citim mai nainte de toate, s nelegem, s
analizm pe ct este posibil, depinde de ct de mare este semnul ntrebrii sau al mirrii
(semne de circulaie de mare importan n literatur) ce ni-l provoac.
Scopul propus de aceast lucrare a fost de a aduce la cunotina omului ,,studioso
posibiliti de interpretare a unui roman cu sugestii mitice i simbolice n primul rnd, apoi
biblice, respectiv istorice . a. Dialogul dintre teme, simboluri, motive, peste timp i spaiu,
ntre culturi diferite, ntre nou i vechi, ntre trecut i prezent, ntre sacru i profan ne dezvluie
i ne permite explorarea unui vast teritoriu cultural.
n cadrul primului capitol s-a dorit o introducere n opera lui Sorin Titel i prin urmare
s-au conturat n linii mari trsturile acestei proze n contextul ideologic i politic dat. O proz
care se sustrage unei tendine generale de proslvire, prin intermediul literaturii, a unui regim
politic, fapt ce o face i mai apreciabil. Opera acestuia aduce n cadrul literaturii romne noi
perspective despre spaiu geografic i spiritual care nu a fost indeajuns valorificat de literatura
romneasc. i dei proza scriitorului bnean nu a acaparat n ntregime de la nceput, spre
final d ,,lovitura de graie oferind o capodoper care ncununeaz tot ce a spus pn atunci
acesta n materie de literatur.
n urmtorul capitol ,,Privire n oglind a romanului titelian Femeie, iat fiul tu se
centreaz atenia asupra romanului n plintatea sa. Dup o ncadrare a acestuia n opera
scriitorului, pe parcursul paginilor ce urmeaz se stabilesc principalele teme, motive ale
acestuia, mpreun cu alte idei, trsturi, puncte de interes dezvluite de materialul narativ.
O atenie deosebit s-a acordat n urmtoarele capitole motivelor ce nglobeaz esena
romanului, acelor ,,lucruri fundamentale care l-au preocupat de-a lungul timpului pe autor.
Motivul dublului, figura arhetipal a mamei, dimensiuni ale sacrului ce se infirip n estura
epic romanesc, impactul istoriei asupra individului, fantasticul n componena cotidianului
sunt principalele axe supuse analizei. Semnificaiile ncorporate de acestea, ptrunderea n

33

adncimea stratului mitic i ncadrarea, corelarea cu situaiile prezentate n textul epic a dus la
dezvluirea unui cod cultural abordat de romanul lui Titel.
Astfel sper c prin aceast lucrare am reuit s conturez i s prezint dialogul tematic
dezvoltat de romanul lui Sorin Titel, Femeie, iat fiul tu n care tematica ocup un rol
important reprezentnd osatura romanului.

BIBLIOGRAFIE
I. OPERA
TITEL, Sorin, ara ndeprtat, roman, Editura Eminescu, Bucureti, 1974
TITEL, Sorin, Pasrea i umbra, roman, Editura Eminescu, Bucureti, 1977
TITEL, Sorin, Clipa cea repede, roman, prefa i curriculum vitae de Elisabeta Lsconi,
Editura 100+1 Gramar, Bucureti, 1998
TITEL, Sorin, Femeie, iat fiul tu, roman, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1983
TITEL, Sorin, Femeie, iat fiul tu, roman, 2 vol., prefa de Gabriel Dimisianu, Editura
Minerva, Bucureti, 1997
II. STUDII CRITICE
***Dicionar analitic de opere literare romneti, coordonare i revizuire de Ion Pop, Casa
Crii de tiin, Cluj-Napoca, 2004
BUGARIU, Voicu, Incursiuni n literatura de azi, Editura Eminescu, Bucureti, 1971
C.G. Yung, Simbol i libido (Eroul i arhetipul mamei), vol. II, trad. de Maria-Magdalena
Anghelescu, Editura Universitas, Bucureti, 1998
CHEVALIER, Jean, GHEERBRANT, Alain, Dicionar de simboluri, Editura Artemis,
Bucureti, 1996
CIOCRLIE, Livius, Srbtoarea i umbra, Editura Facla, Timioara, 1983
CRISTEA, Valeriu, Modestie i orgoliu, Editura Eminescu, Bucureti, 1984
CRISTEA, Valeriu, Fereastra criticului, Editura Cartea Romnesc, Bucureti, 1987

34

DIMISIANU, Gabriel, Prozatori de azi, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1970.

DIMISIANU, Gabriel, Nou prozatori, Editura Eminescu, Bucureti, 1977.
EVSEEV, Ivan, Enciclopedia semnelor i simbolurilor culturale, Editura Amarcord,
Timioara, 1994m
GIRARD, Ren, Violena i sacrul, Editura Nemira, Bucureti, 1995
HOLBAN, Ioan, Profiluri epice contemporane, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1987
IORGULESCU, Mircea, Rondul de noapte, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1974
PETRESCU, Liviu, Poetica postmodernismului, Editura Paralela 45, Piteti, 1998
RACHIERU, Adrian Dinu, Scriitorul i umbra (Eseuri critice), Editura Timpul, Reia, 1995
RAICU, Lucian, Fragmente de timp, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1984
RAICU, Lucian, Printre contemporani, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1980
RAICU, Lucian, Practica scrisului i experiena lecturii, Editura Cartea Romneasc,
Bucureti, 1978
RUTI, Doina, Dicionar de teme i simboluri din literatura romn, Editura Univers
enciclopedic, Bucureti, 2002
SIMION, Eugen, Scriitori romni de azi, vol. IV, Editura Litera, Bucureti, 1998
UNGHEANU, Mircea, Arhipelag de semne, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1975
UNGUREANU, C., Proza romneasc de azi, I, Editura Cartea Romnesc, Bucureti, 1985
VIGHI, Daniel, Sorin Titel (monografie), Editura Aula, Bucureti, 2000
MELCHIOR-BONNET, Sabine, Istoria oglinzii, trad. de Luminia Brileanu, Editura Univers,
Bucureti, 2000
VARTIC, Ion, Modelul i oglinda, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1982
III. ARTICOLE
DOGARU, Vali, Utopia conversat sau trit a cotidianului, ,,Vatra, Nr. 5-6 / mai-iunie
2005 (http://www.romaniaculturala.ro/articol.php?cod=8976)
SIMION, Eugen, n ariergarda avangardei, Sorin Titel (II), ,,Cultur literar, anul II, Nr.
4/22 decembrie 2005
SIMU, Ion, O naraiune rizomatic, ,,Romnia lierar, Nr. 11, 17-23 martie
(http://www.romlit.ro/o_naraiune_rizomatic)

35

2006

SIMU, Ion, Revana unui ,,marginal, ,,Romnia literar, Nr. 10/10 martie 2006
(http://www.romlit.ro/o_naraiune_rizomatic)
SORA, Simona, Ce merit citit?, ,,Dilema veche, Anul III, nr. 152 - 22 decembrie 2006
(http://www.dilemaveche.ro/index.php?nr=152&cmd=articol&id=4642)
IV. ALTE SUSRSE BIBLIOGRAFICE
http://www.danielvighi.ro/index.php?option=com_content&task=view&id=177&Itemid=1
Despre sofianism: http://en.wikipedia.org/wiki/Sophia_(wisdom)
Sorin Titel: http://ro.wikipedia.org/wiki/Sorin_Titel

36