SNTATEA MORAL A FAMILIEI,

CA ELEMENT DE PREVENIRE A CRIMINALITII

Maria Dorina PACA
ef de lucrri-lector univ.dr.
Univ. de Medicin i Farmacie
Tg.-Mure
A porni de la considerentul c sntatea moral a amiliei reprezint un pion
important n !re"enirea #riminalit$ii, responsabilizeaz nu numai microgrupul
format, ci i ntreaga comunitate, dnd astfel valen!e noi valorii umane.
"m putea c#iar aprecia faptul c, neim!li#area n men!inerea snt!ii morale a
familiei, se va rsfrnge asupra #re%terii #otei &e #riminalitate n mediul social,
pornind de la o simpl atitudine de risc i a$ungnd la comportamente ce incumb
privarea de libertate a persoanei.
%n acest conte&t e necesar a moti"a rol'l amiliei 'ca celul de baz a a
societ!ii( n men!inerea moralit!ii acestei construc!ii, ct i importan!a actului n sine,
viznd prevenirea criminalit!ii. )u putem vorbi astfel despre reducerea sau stoparea
unui fenomen negativ n comunitate, dac 'institu!ia familiei( nu este solid, nu se
conduce dup anumite reguli i norme morale, nu ia atitudine i nu se implic n
structura social ce-i revine.
*onsider c de aici, de la baza societ!ii, e necesar a porni n a preveni i
responsabiliza, dnd girul reuitei, prin repunerea n drepturi i reconsiderarea familiei,
ca fiind de fapt, l'mea la care fiecare dintre noi trebuie s ne raportm. +e fapt,
,.-..runer consider comportamentul uman ca fiind o consecin! a tipului de copilrie,
amilia este un fel de 'cooperativ de sentimente( capabil s 'ndulceasc( pentru
fiecare membru n parte, loviturile mai grele ale vie!ii.
*#iar dac se cunoate i admite faptul c familia (n&e!line%te func!iile sale
biologice i economice, crora li se altur i dezvoltarea afectiv i de spri$in, necesar
este de a introduce n sistem'l acesteia i elementele de socializare, comunicare
interuman, cultural i educativ, grefate toate pe importantele #ara#teristi#i care o
identific/
- este primul grup n care copilul e&erseaz comportamente sociale i se descoper0
- ofer climatul de siguran! afectiv, necesar dezvoltrii personalit!ii0
- este mediul principal de cretere i dezvoltare intelectual, motiva!ional, afectiv,
estetic i moral0
- reprezint cel dinti model al comportamentelor viitoare0
- este legtura biologic de baz a individului la care se raporteaz0
- este cadrul de dezvoltare i valorizare individual, prin ncrctura afectiv dintre
membrii si0
Totodat, familia i asum o serie de res!onsa)ilit$i fa! de so#ietate pornind
de la /
- men!inerea continuit!ii biologice0
- pstrarea i dezvoltarea tradi!iilor culturale0
- transmiterea motenirii spirituale n procesul socializrii0
- implicarea emo!ional0
- apari!ia sentimentului de securitate, favorabil dezvoltrii personalit!ii0
- socializarea tuturor membrilor familiei, ndeosebi a copiilor0
fapt care denot c EA reprezint pentru mul!i dintre doi/ siguran!, stabilitate, iubire,
copii i mi$loc de raportare ca individ care apar!ine, dar se i identific cu comunitatea
respectiv.
12
%n cele mai multe cazuri, privind tra&i$ia i norma moral a #om'nit$ii,
pentru romni, amilia e compus din !rin$i %i #o!ii, fapt care declaneaz n timp,
apari!ia sau nu a mo&el'l'i !arental , ct i a celui amilial, situa!ia fiind frustrant
atunci cnd individul nu-i asum responsabilitatea de a avea sau nu propria familie,
negsindu-i de fapt n timp n propria cas, rdcinile.
)u spune nimeni c 'meseria( de printe e uoar, dar copilul ca mie*'l
amiliei , are nevoie n dezvoltarea i creterea sa, de un mo&el !arental ce presupune
de fapt, ca !rin$ii s/
- fie cluze, s ofere spri$in moral i material0
- i asculte propriul copil ncercnd s se transpun n situa!ia lui0
- se intereseze de problemele copilului, dar nu pentru a critica, ci pentru a descoperi
ceea ce este util0
- fie ct mai fle&ibil, dispui s-i modifice opiniile, deoarece copilul poate de!ine
informa!ii i e&perien!e pe care ei, prin!ii, nu le au0
- evite conflictele atunci cnd adolescentul nu este de aceeai prere, e&primnd-o n
mod ve#ement0
- se gndeasc mereu la efectele oricrei reac!ii0
- ofere ntotdeauna variante de gndire i ac!iune0
- determine rspunsul cel mai apropiat de capacitatea de n!elegere i ateptrile
copilului0
%n aceste condi!ii, copilul se va bucura de aten!ia, cldura sufleteasc i respectul
familiei, luptnd cu in&ieren$a acesteia ce poate aprea n unele cazuri i care
declaneaz/
- an&ietate sporit fa! de lumea ncon$urtoare0
- lipsa de ncredere i teama de a fi respins i nedorit0
- dificult!i de comunicare, apatie i nencredere n cei din $ur0
- forme de mpotrivire i de atragere a aten!iei, regresie sau stagnare n dezvoltare0
!'n#t'l l'i &e reerin$ n aceste momente devenind/ strada, gaca i grupul de aa
zii prieteni, n care a$unge s fie a##e!tat, supliniind astfel negativ ae#ti"itatea ce-i
lipsete a#as i care devine o caren! i-o !rim is'r n construc!ia familiei.
*u toate acestea, 3i reprezentarea familiei sub varii aspecte este doar la nceput4
prima care transmite valorile morale i umane rmne a fi 5", fapt ce denot c are i
datoria de a ne raporta unii la al!ii i a ne !ine lega!i din perspectiva a!artenen$ei care
nee&istnd, devine o a &o'a is'r cu largi implica!ii mai ales n domeniul
comunicrii, prin rolul social pe care-l de!inem cu to!ii i ni-l e&ercitm sau nu n
cunotin! de cauz.
6oate c cel mai dificil moment n men!inerea moral a snt!ii este acela n
care este recunoscut sau nu, instit'$ia care creaz i7sau impune apoi cutumele. 5ste
biserica, coala, societatea sau propria noastr persoan8 Mai are valoare tradi!ia i
civiliza!ia n identitatea individului8 -e mai raporteaz 59 la ele8 *t de 'uman( mai
este de fapt, rela!ia uman8
%ntrebri care atrag e&plica!ii, dar mai ales pun n eviden! n unele situa!ii,
rsturnri a valorilor morale care totu!i sunt necesare n a guverna familia. +e fapt, se
ntrevede a treia is'r, &e*r&#inarea privind #on&i$ia 'man, reprezentnd
momentul prielnic, n care apar #om!ortamentele &e ris# care, pe un fond de
agresivitate i violen! ce pot veni n mo&ernitatea #oti&ian a familiei din zona
dependen!ei 3alcool, drog, $ocuri mecanice, calculator, internet, telefon mobil, etc.4 i
devin cu adevrat sit'a$ii+!ro)leme prin nsi 'climatul( favorabil creat.
+eci, morala familiei, nu mai are nici valoare, nici caden!, iar 'institu!ia ' ca
atare, ncepe ncetul cu ncetul s se autodistrug, lsnd n loc, un vid caren!ial din
toate punctele de vedere :*utia 6andorei( fiind noua sa 'carte de vizit(. +ar, pentru c
!re"en$ia e mult mai necesar dect interven!ia la un moment dat, amilia se poate
1;
redresa, ncepnd c#iar cu reprezentarea sa sub forma unei identit!i de '< *(-#on#e!t+
#'!l'+#o!il+#onsi&era$ie+#om'ni#are+#oo!erare+#om!romis-menite a responsabiliza
pe cei implica!i direct n men!inerea snt!ii morale. +ecodificate sub o form
'accesibil moral( unei eterogene comunit!i, cei ', C( structureaz elementele sub
forma/

;4-#on#e!t'l/
- e lumea toat aezat-n $urul mesei, dnd binecuvntare vie!ii, fiind lea-n'l
neam'l'i t'0
=4-#'!l'l/
- 5" i 59 sunt cele &o' .'mt$i &e mr ce-l formeaz pe NOI cci, &a#
&ra-oste n' e, at'n#i nimi# n' e0
>4-#o!il'l/
- e cel ce aduce lumin i iubire, druind tinere$e r )tr/ne$e %i "ia$ r &e
moarte0
?4-#onsi&era$ia/
- e &'mini#a amiliei TALE pe care trebuie s-o cinsteti, respec!i i srbtoreti n
fiecare zi0
14-#om'ni#area/
- e atunci cnd nu vorbim singuri i nici n parte, ci unul cu cellalt, %tiin& &rea!ta
#e a#e st/n-a %i am/n&o' la 'n lo#0
@4-#oo!erarea/
- e drumul fcut mpreun, tiind c, 'n&e+s &oi !'terea #re%te, iar bunstarea aduce
roade0
<4-#om!romis'l/
- e talerul balan!ei ce !ine ec#ilibrul avnd gri$ a nu face din mers'l !e s/rm,
o o)i%n'in$ *ilni#0
Aevin astfel n amilie/ acceptarea reciproc, ncrederea, respectul,
ntra$utorarea, moment n care, repus n drepturi, sntatea moral are toate
instrumentele de a lupta mpotriva elementelor de criminalitate ce-o pot ncerca ntr-o
anumit situa!ie creat.
"stfel/
a4-n-am avut e&emplele cele mai bune n propria familie8
- ncercm atunci s nu mai repetm greelile altora, aducnd armonia i
n!elegerea n propria cas0
b4-nu tim dac suntem prin!i buni sau nu i c nu ne pricepem la 'meseria( aceasta8
- cerem a$utor de la educatori cci 'coala prin!ilor( se poate absolvi la orice
vrst0
c4-'scr!ie familia din toate nc#eieturile( divor!ul e aproape i nu tim unde este
iubirea8
- s ncercm mpreun de a ne reconsidera valoarea i-a aduce respectul din nou
ntre noi0
d4-ne copleesc nevoile zilnice iar rolul nostru social este sau nu bine definit,
negsindu-ne locul8
- cerem a$utorul comunit!ii la care ne raportm, ea avnd datoria de a ne sus!ine i
implica n societate0
e4-nu mai tim ce e moral, ce e bine i ce e ru, nu mai credem n nimic i 'ne-am
pierdut busola(8
- credin!a, dorin!a i bunul sim! ne pot ndrepta spre redescoperirea binelui,
renv!nd a ne bucura i iubi via!a0
1=
%n fapt, cele men!ionate anterior, a$ut la rescrierea fidelit!ii i siguran!ei
familiei, prin reconsiderarea unor concepte morale care, trecute prin proprii e&perien!e,
dau identitate i unicitate. +oar nc#egat i aezat la locul ei dintotdeauna, att din
punct de vedere social, dar mai ales moral, familia i poate i trebuie s-i men!in i
perpetue valorile, putnd astfel a rezista i a nfrunta toate 'intemperiile( societ!ii, care
pot la un moment dat s-o bulverseze, aprnd is'rile ce-i premerg prbuirea.
+e aceea, familia are nevoie de coeziune, de for! i identitate, pentru a trece de
'proba de foc( la care poate fi supus atunci cnd 'seismele( sociale duc la apari!ia
unor comportamente de risc, menite a bulversa linitea i stabilitatea aceleia la care ne
raportm i care reprezint n e&tremis, lumea unde ne gsim rostul i locul, avnd
valoarea unicit!ii.
i poate, n-ar fi lipsit de importan! ca fiecare din noi s facem mcar din cnd
n cnd, trimiteri spre sti#urile arg#eziene ce spuneau n 'Bnscrip!ie pe o ue(/
'*nd pleci s te-nso!easc paza bun,
*a un inel sticlind n dreapta ta,
)u ovi, nu te-ndoi, nu te-ntrista,
6urcede drept i biruie-n furtun.
*nd vii, pete slobod, rzi i cnt,
)ecazul tu l uit-ntreg pe prag,
*ci neamul trebuie s-!i fie drag,
i casa ta s-!i fie zilnic sfnt.(
1>
+5CDE9T"A5"
,U+5*FGB9EA MEA"95
KOHLBERG
1?
-T"+BB95 +5 +5CDE9T"A5 MEA"9F
3Ho#lberg4
NIVELUL I PRECONVENIONAL
Stadiul 1: Pedeapsa i orientarea spre obedien
Re!ulile sunt respe"tate pentru a putea #i e$itat
pedeapsa% O a"iune este "ali#i"at &n #un"ie de "onse"inele
sale in bun sau rea% In a"est stadiu persoana d do$ad de
e!o"entris'%
Stadiul ( : Orientare instru'ental relati$ist
O a"iune "ali#i"at "a #iind bun este in interesul
personal de")t in a "elorlali% At)ta ti'p ")t a"easta este
#a$orabil persoanei este #a$orabil i "elorlali%
11
-T"+BB95 +5 +5CDE9T"A5 MEA"9F
3Ho#lberg4
NIVELUL II CONVENIONAL
Stadiul *: Orientare de tipul biat bun+#at bun
A"iunea este "ali#i"at "a #iind bun sau nu din
perspe"ti$a autorului ei%Noiune de bine de$ine 'ai
i'portant in $alori,area so"ial a persoanei.
Stadiul - :Orientarea spre le!e i ordine
E.ist respe"tul pentru autoritate i "on$in!erea "
re!ulile so"ietii sunt drepte i trebuie respe"tate "u
stri"tee.
1@
-T"+BB95 +5 +5CDE9T"A5 MEA"9F
3Ho#lberg4
NIVELUL III POS/ CONVENIONAL
Stadiul 0: Orientarea de tipul "ontra"tului so"ial ba,at pe le!e
1inele este 2ude"at &n relaie "u opinia 'a2oritii
dintr3o anu'it so"ietate% 4n a"est stadiu au e.istat
situaii ")nd pun"tele de $edere 'orale $in &n "on#li"t "u
"ele le!ale%
Stadiul 5: Prin"ipiile uni$ersale ale "ontiinei de sine
Prin"ipiile eti"e sunt alese personal i orientea, &n
a"east dire"ie "o'porta'entul% A"estea sunt susinute
#er' de persoan ")nd intr &n "on#li"t "u "ele de natur
le!al%
1<