ADEVAR SI EROARE

Karl Raimund Pooper

CUPRINS

1. Nota biografica
2. Lucrari reprezentative
3. Conceptia autorului
4. Biografie

1. NOTA BIOGRAFICA
Karl Popper s-a nscut n Viena la 28 iulie 1902, ntr-o familie de
evrei convertit la protestantism, fiu al unui avocat, cu preocupri
de filozofie i cultur clasic, care a transmis fiului su interesul
pentru fenomenele sociale i politice. Dup absolvirea gimnaziului,
se nscrie n1918 la Universitatea din Viena, unde
studiaz matematica i fizica, apoi obine i doctoratul n psihologie
(1928).
l intereseseaz Teoria relativitii, respinge
ns marxismul i psihanaliza, considerndu-le lipsite de fundament
tiinific. Din aceste confruntri cu temele cel mai mult dezbtute
n acel timp se cristalizeaz preocuprile care vor forma centrul
activitii sale ulterioare, anume metodologia critic a tiinei.
Devine un susintor consecvent al raionalismului critic i adversar
hotrt al neopozitivismului cunoscut si ca empirism logic
dominant n micarea filozofic cunoscut sub numele de "Wiener
Kreis" (Cercul vienez), ai crui principali reprezentanti erau Moritz
Schlick si Rudolph Carnap.
n 1937, sub ameninarea infiltrrii nazismului care avea s duc la anexarea
(Anschlu) Austriei de ctre Germania, Popper se stabilete n Noua Zeeland, unde
rmne pn n 1945 ca profesor la Canterbury University din Christchurch .
n 1946 se ntoarce n Europa i, pn la obinerea titlului de emeritus (n 1969), Popper
pred n calitate de profesor de logic i demetodologia tiinei la School of
Economics din Londra, care devine un renumit centru internaional de cercetri n
domeniul teoriei tiinelor.
n anii aizeci, mpreun cu Hans Albert, a fost principalul combatant n disputa
cu pozitivsmul reprezentat de "coala din Frankfurt" (Frankfurter Schule). n 1965, Karl
Popper a fost nnobilat ("Knight of the British Empire"), devenind "Sir". A primit titlul
de "doctor honoris causa" de la mai multe universiti din Marea Britanie, Statele Unite
ale Americii i Noua Zeeland.
Popper a ncetat din via la 17 septembrie 1994 n Londra.

2. LUCRARI REPREZENTATI VE
Logica cercetarii
Mizeria istoricismului
Prezumptii si infirmari
Societatea deschisa si dusmanii acesteia
Viitorul este deschis
LOGICA CERCETRII
n lucrarea sa principal "Logik der Forschung" ("Logica
cercetrii", 1934, Viena), Karl Popper dezvolt "Teoria falsificrii" drept condiie
fundamental a cercetrii tiinifice. n contrast cu reprezentanii "Cercului
vienez", Popper respinge principiul induciei, considerndu-l lipsit de baz
tiinific, pentru c, de regul, n special n domeniul tiinelor naturii, nu este
niciodat posibil s se cerceteze i s se experimenteze toate cazurile sau
ipostazele din natur. De aceea, niciun sistem tiinific nu poate pretinde a fi n
mod absolut i pentru toate timpurile valabil. Se pot emite, cel mult, ipoteze de
lucru cu caracter de model provizoriu prin care, n cel mai bun caz, se formuleaz
probabiliti. Este suficient o singur abatere pentru infirmarea unei ipoteze,
care rmne numai att timp adevrat, pn cnd este invalidat
(dovedit "fals")..
n tiin nu se pot face progrese prin acel tip de experiene, care nu fac dect s
verifice legi nc valabile, ci prin probe, care dovedesc "falsitatea" lor i, n
consecin, conduc la formularea de noi ipoteze. O ipotez este tiinific, doar atunci
cnd permite invalidarea ei. Teoriile, care n mod sistematic nu admit nicio
contradicie, respingnd probele evidente constatate empiric, sunt pseudo-tiinifice i
capt astfel - datorit unor interese de grup, fanatismului sau nepsrii - un caracter
ideologic. Sunt denunate astfel autosigilarea sistemelor netiinifice care caut s fie
neinfirmabile experimental: psihanaliza lui Freud, istoricismul lui Marx, psihologia
individual a lui Adler i astrologia. Criteriul de demarcaie dintre tiin i pseudo
tiin este cel al falsificabilitii. Popper introduce pentru aceasta conceptele de
"coninut empiric" (clasa falsificatorilor poteniali) i "coninut logic" (mulimea de
consecine). Gradul de informaie pe care nil ofer o teorie este direct proporional cu
coninutul ei empiric. Astfel c o teorie ne zice mai multe dac ea interzice ct mai
multe fenomene.
3. CONCEPTIA AUTORULUI
Karl Raimund Popper dezvolta in legatura cu procesul gandirii menit sa
dezvaluie natura adevarului o intreaga teorie publicata in volumul
Cojecturi si infirmari : cresterea cunoasterii . Eseurile i conferinele din
care este alctuit aceast carte sunt variaiuni pe o tem foarte simpl -
teza c putem nva din propriile greeli. Ele dezvolt o teorie a cunoaterii
i a creterii acesteia. Este vorba despre o teorie a raiunii care acord
argumentelor raionale rolul modest i totui important de a critica
ncercrile noastre, deseori greite, de a rezolva propriile probleme.
Pe de alt parte, este vorba de o teorie a experienei care atribuie
observaiilor noastre rolul, la fel de modest i aproape la fel de
important, al testelor care ne pot ajuta s descoperim propriile
greeli. Dei aceast teorie scoate la iveal failibilitatea noastr, ea
nu se resemneaz n faa scepticismului deoarece, n acelai timp,
ea evideniaz faptul c cunoaterea poate spori i c tiina poate
progresa, tocmai pentru c putem nva din greeli.


In viziunea lui Popper adevarul se cladeste in functie de educatie , traditie ,
societatea ori alte influente nefaste ce ne-au pervertit spiritul.

Prejudecatile si ignoranta sunt surse care impiedica mintea in drumul spre
cunoasterea adevarului .Nu exista surse sigure din care adevarul poate fi
aflat , presa constituind un promovator al ideologiilor false care intuneca
mintea publicului. Popper considera ca nu exista un model care sa conduca
mereu sprea adevarul pur, ci propune detectarea si eliminearea erorilor
prin criticarea scrierilor altora . Astfel erorile sunt reduse , valoarea de
adevar crescand proportional.
Teoria lui Popper poate fi rezumat de fraza: aceasta nu este o lume
a confirmrii adevrurilor ci, una a infirmrii erorilor.
Noi nelegem doar dac eliminm eroarea. Popper reactualizeaz
teoria celei mai bune lumi de pan acum - persiflat la vremea ei
de Voltaire n Candide. El critic coala de la Frankfurt(Theodor
Adorno, Max Horkheimer, Walter Benjamin, Herbert
Marcuse, Jrgen Habermas) pentru c introduc un pesimism
ideologic care corupe tineretul. Societatea de astzi este considerat
de Popper cea mai bun de pan acum, ns aceasta nu nseamn c
ea nu poate fi mbuntit.
BIBLIOGRAFIE
www.wikipedia.ro
www.scribd.ro
www.clopotel.ro
Manualul de filosofie clasa a XII-a TIP A Editura pedagogica si
didactica
Proiect realizat de
Alexii Georgiana Andreea
Clasa a XII-a D