Cursul de Introducere n semiotic se adreseaz studenilor de la specializarea

Jurnalistic anul I-i. Aceast disciplin este obligatorie i complementar i se pred pe

parcursul unui semestru.
Coninutul tematic al cursului vizeaz o problematic bine structurat i
nchegat, care s permit realizarea obiectivelor propuse. n acest sens, vor !i abordate
zece teme, anume" #. Ce este semiotica$ %e!iniii ale semioticii& '. (emiotica n
contemporaneitate& ). (emiotica * teoria general a semnelor. (emn i semioz& +.
,etodologia semiotic, instrument de optimizare a comunicrii publice& -. ,odelul
diadic al semnului - .erdinand de (aussure& /. ,odelul triadic al semnului * Charles
(anders 0eirce& 1. (emiotica publicitii& 2. (emiotica gestual& 3. 0o4emica& #5.
(emiotic i 6urnalism. 7olul semioticii n comunicare i n mass-media.
I. Ce este semiotica? Definiii ale semioticii
8biectul investigaiei semiotice l constituie semnele i aciunea acestora.
Semiotica sau semiologia 9 semeion = semn, logos = tiin: este teoria general a
sistemelor de semne i a legilor lor de !uncionare. (emiotica modern s-a nscut la
inter!erena dintre !iloso!ie 9logic, prin Charles 0eirce: i !ilologie 9lingvistic, prin
.erdinand de (aussure:.
ntemeietorul acestei discipline este considerat a !i .erdinand de (aussure, care n
cursurile sale de lingvistic general i-a pus problema speci!icitii lingvisticii n cadrul
unei discipline care s studieze sistemele de semne, cum ar !i" limba6ul vorbit, scrierea,
al!abetul surdo-muilor, eticheta .a. * o disciplin care s integreze semnele n viaa
social.
0rintr-o sugestiv nuanare, am putea spune c semiotica este tiina prin care
omul recunoate i asociaz sensuri adecvate imaginilor lumii, ale semenului su i chiar
ale propriului su chip. Aceste imagini se re!lect n ;oglinda magic; a nelegerii i
9re:semni!icrii lumii, omul devenind cu adevrat capabil s neleag lumea care-l
ncon6oar i rolul lui n aceasta, prin intermediul a dou procese, e4presie a logicii minii
sau a logicii inimii, care pot !i e4primate prin intermediul a dou mituri construite de el
nsui" mitul peterii 90laton: i mitul oglinzilor paralele 9%ante:.
8 important contribuie la apariia semioticii a reprezentat-o mecanismele de
g<ndire i limba6 din 8rient 9n special China i India:. Cea mai veche !orm a contiinei
semiotice s-a nscut n China& cercetrile limba6ului chinez au relevat !aptul c acesta nu
este abstract sau arbitrar precum limba6ul modern, ci este motivat, pstr<nd o anume
legtur cu realitatea de re!erin. Ast!el, contribuiile ulterioare la conturarea semioticii,
!ie ele din antichitate 9de e4emplu" 0laton n Cratylos:, !ie ele din =vul ,ediu 9de
e4emplu" (!<ntul Augustin n De Dialectica:, !ie ele din modernitate 9precum cea a lui
.r. >acon, ?. @eibniz sau J. 0oinsot: au !ost impregnate de problema dual arbitrarietate
motivaie a semnelor.
(emiotica ocup un spaiu al rsp<ntiilor n care inter!ereaz lingvistica,
antropologia, sociologia, psihologia social, !iloso!ia i disciplinele comunicrii. (e
vizeaz domenii i aplicaii dintre cele mai diverse, de la mitologia lui Circe i 0roteu, la
modelarea pasiunii 9A. J. ?reimas i semiotica pasiunii:, la lectura modei !otogra!ice sau
a spaiului citadin 97oland >arthes i sistemul modei sau i problema urbanismului:. Ai
acestea nu sunt dec<t c<teva dintre multiplele aplicaii ale sale.
II. Semiotica n contemporaneitate
Atiina contemporan este martora unei modi!icri de perspectiv n abordarea
lumii, modi!icare denumit pragmatic turn 9pragmatische Wende: i care se
caracterizeaz prin impactul socialului n producia tiini!ic, prin integrarea dimensiunii
istorice i personale n tiin.
Boua paradigm presupune o serie de trans!ormri" se trece de la perceptul
cartezian de eviden la un Cconte4t senzitiveD al pertinenei& se trece de la principiul
reducionist, care presupunea investigarea structurii interne, atomice a prilor care
regleaz comportamentul ntregului la un principiu globalist, n care se pune accent pe
integrarea obiectului n ntregul din care !ace parte& se trece de la principiul cauzalitii la
cel al !inalitii& are loc, de asemenea, substituirea perceptului e4haustivitii de ctre cel
al agregrii, ceea ce implic !aptul c enumerarea tuturor prilor e nlocuit cu
introducerea unor simpli!icri selective.
Ca disciplin autonom, semiotica are un c<mp precis de investigare" limba6ul i
practicile sociale de semni!icare i comunicare. %emersul semiotic vizeaz descrierea
condiiilor de producere i nelegere a sensului. n acest sens, n studiul Smioti!ue"
mar#eting" communication J. ,. .loch nota" C(emiotica este evident studiul semnelor cu
condiia de a depi aceste semne i a vedea ce se produce sub semneD.
=voluia acestei discipline a s!idat cultura clasic, ea inser<ndu-se n aria unor
departamente precum comunicarea, 6urnalismul, dreptul, teatru sau literatura i
corel<ndu-se cu practici sociale dintre cele mai diverse precum" marchetingul,
publicitatea, educaia, spectacolul.
n viziunea lui Emberto =co, semiotica reprezint corelarea a dou domenii"
teoria codurilor i teoria produciei de semne& este vorba aadar de semiotica semni!icrii
i semiotica comunicrii. 8 semiotic a semni!icrii se poate institui i independent de o
semiotic a comunicrii, n timp ce situaia invers este imposibil.
8 important distincie care trebuie avut n vedere este aceea dintre semiotica
general i semioticile regionale. 8 semiotic general reprezint o teorie global a
semnelor, pe c<nd semiotica regional e una descriptiv i aplicat unui anumit domeniu.
(emiotica general 9pur: reprezint tiina universal a semnelor i are la baz
limba6ul uman ca instrument de modelare. (emioticile regionale sau speci!ice se
caracterizeaz prin aceea c adapteaz teoria semnului la domenii strict circumscrise.
(imultan ns apare i tendina de grupare a diverselor regiuni n clase nglobante"
semiotica imaginii reunete !otogra!ia, a!iul, mesa6ul publicitar& sau semiotica spaiului
nglobeaz semiotica oraului, a strzii, a cartierului, a locuinei& sau" semiotica trupului
9bodF language: cuprinde studiul gestualitii, al mimicii, pantomimei sau pro4emicii.
III. Semiotica teoria general a semnelor. Semn i semioz
=timologic, cuv<ntul semn, rdcina termenului semiotic deriv din grecescul
semion. n scrierile greceti, trstura dominant n aceast privin este separaia ntre
Semion i $atura, pe de o parte i Symbolon i Cultura, pe de alt parte.
Grecerea de la cultur la natur presupune nelegerea unor paradigme i a unor
concepte cheie, precum" rezonan, iconicitate, semn-cuv<nt, e4prim<nd izomor!ismul
dintre realitatea natural i cea cultural. n plus, comple4ul natur * cultur presupune o
opoziie, n sensul c limba cosmic creeaz nu numai cuvintele i combinaiile lor, ci
chiar i pe locutor.
Atunci c<nd se pune problema genezei limba6ului i a semnului reine atenia
e4istena unui nucleu dur nnscut al competenei lingvistice, genetic transmis individului
uman, dar c<tigat 9dob<ndit, construit: de specia uman n conte4tul socio-cultural pe
care l-a generat n timp.
Grecerea de la cultur la natur presupune nelegerea unor paradigme i a unor
concepte cheie, precum" rezonan, iconicitate, semn-cuv<nt, e4prim<nd izomor!ismul
dintre realitatea natural i cea cultural. n plus, comple4ul natur * cultur presupune o
opoziie, n sensul c limba cosmic creeaz nu numai cuvintele i combinaiile lor, ci
chiar i pe locutor.
Analitic, orice situaie semiotic presupune activarea a cel puin un semn. (emnul
reprezint conceptul central al semiozei i, de asemenea, concept de re!erin pentru
semiotica nsi.
Germenul de semio% a !ost !olosit pentru prima dat de Ch. (. 0eirce 9gr.
semeiosy- semeiosis: i desemneaz o aciune sau o in!luen care constituie sau implic
o cooperare ntre trei subiecte" un semn, obiectul su i interpretantul su. 0entru
sociologia comunicrii, semioza reprezint o transmitere de semni!icaii prin intermediul
unor simboluri. Ast!el, o situaie semiotic se identi!ic cu o situaie de comunicare,
semioza desemn<nd procesul prin care un individ comunic, procesul de comunicare
devenind posibil datorit sistemelor de semni!icare.
Contiina c la nceput a !ost semnul 9Hilbert: se regsete n toate consideraiile
g<ndirii mitice& lumea este vzut ca o creaie prin semn a Ieului 9r<s, pl<ns, dans,
cuv<nt:. 0e !undamentul acestei concepii, importante sunt contribuii ale semioticii
orientale, care interpretau semnul ca pe o entitate deopotriv !izic i meta!izic, sau
contribuiile semioticii occidentale, precum cea a lui Aristotel, care asocia semnul cu trei
moduri de a !i 9verosimilul sau ei#os, semnul ambiguu sau semeyonul i indiciul sau
te#merion:, sau cea a (!<ntului Augustin pentru care semnul este noiunea de baz a
tiinei limba6ului care Cse arat pe sine nsui simurilor i n a!ar de sine mai indic
spiritului i altcevaD. %e asemenea, sub semnul g<ndirii occidentale reinem concepia lui
J. 0oinsot, pentru care e4ist un semn natural i altul social, ambele trebuind subordonate
relaiei pe care acestea o de!inesc cu obiectul semni!icat 9re!erenialul sau denominatul:,
cu interpretantul sau subiectul uman cunosctor& relaia ntre realitatea semni!icat i
aciunea semni!icatoare !iind indirect mediat de prezena semnului.
.erdinand de (aussure, printele semioticii, va propune o dimensiune lingvistic a
semnului. 0entru acesta, semnul presupune mbinarea unui concept cu o Cimagine
acusticD, adic a unui semni&icat cu un semni&icant& semni!icatul reprezent<nd coninutul
conceptual al semnului, iar semni!icantul ceea ce e4prim acesta.
n aceeai perioad cu .. de (aussure, pe continentul american, Charles (anders
0eirce de!inea semnul drept un instrument de comunicare uman, suger<nd ideea c
ntreaga g<ndire i cunoatere se realizeaz prin semne. n accepiunea unei semioze
in!inite, Ch. (. 0eirce considera semnul drept ceva care !ace ca altceva 9interpretantul
su: s se re!ere la un obiect la care el nsui se re!er 9obiectul su: n acelai !el,
interpretantul devenind la r<ndul su un semn .a.m.d.
IV. Metodologia semiotic, instrment de optimizare a comnicrii
p!lice
0rintre virtuile de re!erin ale semioticii un loc important i revine aceleia de a !i
un organon, o metodologie posibil de utilizat cu e!icien de oricare alt disciplin
tiini!ic. ntre instrumentele metodologice pe care semiotica le o!er, acela al analizei
situaionale are caliti integratoare. Ast!el, descris n termeni !oarte generali, orice
situaie de comunicare poate !i cercetat cu a6utorul c<torva instrumente de analiz
semiotic.
8 analiz situaional presupune de!inirea unei ;situaii de comunicare;
9semioz:, prin intermediul creia se poate a!la rspunsul la urmtoarea succesiune de
ntrebri !ormulat n urm cu peste ase decenii de Harold @assJell, specialist n
sociologia comunicrii" cine, ce, cum 9n ce conte't:, cu ce scop, cui comunic $
En demers optimizator de analiz va cuprinde" analiza structural, analiza
!uncional i elaborarea modelului optimizator.
=tapa analizei structurale vizeaz cercetarea detaliat a parametrilor structurali ai
;tiinei de comunicare; avute n vedere. Ast!el, vom avea n atenie" conte4tul realizrii
actului comunicativ, emitentul mesa6ului, coninutul comunicrii, mi6loacele de
codi!icare utilizate, receptorul mesa6ului i scopul mesa6ului.
Cea de-a doua etap a unei analize situaionale, etapa analizei !uncionale,
presupune stabilirea unor corelaii !uncionale ntre parametrii mai sus menionai, n
!uncie de particularitile situaiei de comunicare propriu-zise. Analiza !uncional este
esenial, ntruc<t ea vizeaz dimensiunea dinamic a oricrei situaii de comunicare
9public inclusiv:. Comunicarea a6ut la corelarea optim a modului de !uncionare, a
parametrilor structurali la nivelul semiozei.
0ornind de la aceste direcii generale, n !uncie de situaia particular cu care se
con!runt, !iecare emitent i poate optimiza discursul prin soluiile speci!ice conte4tului
comunicativ. Aceste soluii optimizatoare vizeaz" conte4tul comunicrii, situaia
emitentului, coninutul mesa6ului, mi6loacele comunicative, optimizarea scopului i
stimularea competenei receptoare a destinatarului.
V. Modell diadic al semnli la "erdinand de Sassre
.erdinand de (aussure 9#2-2-#3#): este considerat ntemeietorul lingvisticii
structurale, dei idei structuraliste e4istau nc de la Humboldt i @eibniz. Cursul de
lingvistic general, care pune bazele semioticii ca disciplin autonom va !i oper
postum, aprut la editura 0aFot din 0aris #3#/, o redactare unitar a notielor cursurilor
inute de acesta la ?eneva ntre #35/ * #351, #352 * #353, #3#5 * #3##, de ctre trei
elevi ai lui (aussure" Ch. >allF, A. (echehaFe, A. 7iedling.
Concepia lui (aussure despre semn depete ns graniele lingvisticii generale
i include i toate semnele care servesc comunicrii n cadrul vieii sociale, de la semnele
scrierii la al!abetul surdo-muilor, de la !ormulele de politee la mod obiceiuri, ritualuri,
de la semnalele militare la pantomim.
(emiologia propus de (aussure va studia viaa semnelor n cadrul vieii sociale i
va !i o parte a psihologiei sociale, cum meniona nsui autorul ei.
Armtura teoriei saussuriene se organizeaz n trihotomia" limba6 * limb *
vorbire. 0e c<nd limba6ul este vzut ca !acultate a speciei umane, limba reprezint !orma
particular a limba6ului ntr-o anumit comunitate social, cu alte cuvinte reprezint
repertoriul limbilor naturale, iar vorbirea este actualizarea sistemului limbii n
comportamentul comunicativ al individului ca ;act individual de voin i inteligen;.
%isting<nd limba de vorbire i accentu<nd primatul limbii, (aussure stabilete
distincia tiini!ic ntre cod i mesa(, distincie care va !i reluat de 7. JaKobson, 7.
>arthes sau E. =co i, de asemenea, va construi conceptul de sistem al limbii, concept
destul de vag p<n la el.
0artea cea mai !ertil a teoriei semiotice sassuriene este cea cu privire la semn.
(emnul este o mbinare a unui concept cu o imagine acustic, cu alte cuvinte, a unui
semni!icat cu un semni!icant.
(emnul lingvistic are drept condiie esenial arbitrarietatea, care rezult din aceea
c semni!icantul se a!l n raport arbitrar cu semni!icatul, adic, de pild, nu e4ist nici o
legtur necesar ntre sunete i conceptele corespunztoare lor.
%ei, arbitrarietatea este condiia esenial a semnului, e4ist i e4cepii, c<nd
unele semne pot !i parial motivate, situaie n care ntre semni!icant i semni!icat e4ist o
anumit legtur de determinare. Aceast situaie este nt<lnit n cazul simbolismului
!onetic al onomatopeelor, al inter6eciilor sau al motivrii !onetice relative, precum n
cazul numeralelor sau al derivrii cu su!i4e i pre!i4e.
(emnul lingvistic este, de asemenea convenional, ceea ce presupune c asociaia
dintre semni!icant i semni!icat trebuie rati!icat mai nt<i de societate, abia apoi
impun<ndu-se individului.
Boiunea de arbitrar propus de .. de (aussure va !i contrazis de =mile
>enveniste. n #3)3, n lucrarea $ature du signe linguisti!ue, =mile >enveniste va corela
interpretarea noiunii de arbitrar relaiei semni!icant * re!erent i nu celui semni!icant *
semni!icat, pe care o consider o relaie necesar, de consubstanialitate, care asigur
unitatea structural a semnului lingvistic. Con!orm acestuia, lingvistul genevez s-ar re!eri
implicit la realitate, arbitrar ne!iind dec<t relaia semn * obiect, i nu legtura dintre
semni!icant i semni!icat, pe aceasta din urm o consider necesar
VI. Modell triadic al semnli la C#arles Sanders $eirce
%ac n concepia saussurian semnul rezult din reuniunea semni!icantului i
semni!icatului sau a !ormei e4presiei cu !orma coninutului, pentru lingvistica anglo *
american semnul este o entitate ternar. 0entru a ilustra acest lucru reinem modelul
triadic al lui Ch. (. 0eirce, reamena6area acestuia de ctre 8gden i 7ichards n #3')
9)he *eaning o& *eaning: i modele precum cele ale lui 7udol! Carnap 9#3+/:, Ch.
,orris 9#3+/:, 0h (ebeoK 9#31+:, John @Fons 9#311: . a.
n ceea ce privete semnul peircean, acesta este o relaie triadic, care cuprinde
semni&icantul, semni&icatul i re&erentul. Aceste elemente au !ost controversate n istoria
lingvisticii, unii cercettori au considerat semn lingvistic doar semni!icantul, alii s-au
limitat la evidenierea rolului semni!icantului i semni!icatului 9(aussure:. Ch. (. 0eirce,
prin introducerea noiunii de re!erent a permis e4plicarea oricrei practici semiotice
9lingvistice sau non-lingvistice:.
(emnul, n viziunea lui Ch. (. 0eirce, este un prim numit reprezentamen a!lat ntr-
o relaie triadic cu un secund numit obiect i capabil s determine un ter numit
interpretantul su.
Ch. (. 0eirce va introduce nuanri subtile pentru !iecare component a relaiei
triadice. Ast!el, va distinge un interpretant imediat sau emoional, investit cu o
potenialitate semantic& un interpretant dinamic sau energic, e!ect direct al semnului
asupra interpretului i un interpretant !inal sau logic care constituie legea. Interpretantul
imediat aa cum este dat le nceputul procesului semiozei va conduce prin interpretantul
dinamic la obiectul dinamic i prin interpretantul !inal la noua semni!icaie a termenului.
n acest sens, te4tul literar poate !i considerat un interpretant imediat de la care prin
lectur 9interpretantul dinamic: se poate a6unge la interpretarea !inal, practic nelimitat,
asigurat de interpretantul !inal.
0otrivit lui Ch. 0eirce, relaia semn * obiect sau relaia prin care semnul i
reprezint obiectul implic" semnul iconic" indicele i simbolul. Semnul iconic trimite la
un obiect n virtutea unei analogii, a !aptului c proprietile sale corespund ntr-un
anume !el proprietilor obiectului. =4emplu" o !otogra!ie, o !otocopie, o diagram, un
tablou, un gra!, o !ormul logic sunt semne iconice.
Indicele ntreine o relaie !izic 9de contaguitate: cu semnul i poate !i tradus
prin in6onciunea" ;0rivete acoloLD. Got ce atrage atenia este un indice" un strigt, un
cla4on, de asemenea !umul care relev e4istena !ocului sau !ebra care indic boala sunt
ast!el de e4emple. n categoria indicilor intr i rolul degetului ntins n ostensiunea
direct sau rolul sgeii ca indicator de orientare spaial. Indicele implic ntotdeauna un
semn iconic. %e e4emplu" pata de s<nge, emblem a unei crime comise, con!igureaz
imaginea lui Christ consacrat de tradiia imagologic. n plus, intr n categoria
semnelor indiciale, n plan lingvistic, pronumele demonstrative, pronumele personale,
adverbele 9aici acolo:, numele proprii.
n !ine, semnul simbolic stabilete cu obiectul un raport printr-o convenie a
comunitii care utilizeaz semnul respectiv 9 un cuv<nt, o !raz, un simbol logic, un
simbol matematic sunt semne stabilite printr-un contract social:. (imbolul este deci
semnul care i reprezint obiectul n con!ormitate cu o lege general i e!ectiv
prestabilit.
VII. Semiotica p!licitii
7aportarea la conte4tul social presupune i o incursiune cu privire la aliana
imagine * limba6. Aceast alian domin i scena semioticii publicitii, iar cunoaterea
multiplelor limba6e 9de la sunete la codul tipogra!ic i de la simbolistica culorilor la
limba6ele de programare: este o actual problem cultural.
,arshall ,c@uhan aduce n atenie o nou problem care domin viaa cultural,
este vorba despre omniprezena ;e4tensios o! man; 9prelungirile umanului: care implic
substituirea tiparului prin imaginea !otogra!ic, video, GM, radioul sau internetul.
Con!orm lui (erge ,oscovici asistm la o revoluie iconic care ne introduce ntr-
o civilizaie non-euclidian ce transgreseaz principiul noncontradiciei.
(imultan apare tendina de utilizare a unor concepte precum model, semn, simbol
sau structur, nsoite de apariia unor discipline de grani, precum" semiotica,
cibernetica, teoria in!ormaiei sau tiinele comunicrii. Alturi de acestea apare i
nostalgia rentoarcerii la esene, la permanene& de unde nevoia de revalorizare i
resemantizare a mitului. @aicizarea discursului mitic 9neles doar ca e4emplu, i nu ca
adevr: duce la distingerea tranant ntre logic i poetic, distincie asemntoare cu cea a
adevrului de !als.
A vorbi despre iconicitate, nu nseamn a o reduce pe aceasta doar la problema
mitului, cci ea reprezint i unul dintre mi6loacele eseniale prin care se realizeaz
comunicarea. Importana mesa6ului publicitar ca productor de vise i drept creator de
ateptri, care suscit anumite dorine i nevoi este reprezentativ n acest sens.
0ublicitatea ca sistem de comunicare i di!uzare ce utilizeaz canalele media i
aplic o serie de tehnici ale psihologiei i sociologiei n scop utilitar a devenit unul dintre
principalele simboluri culturale ale societii contemporane. ,esa6ul publicitar ca
generator de sloganuri, cliee i interte4t se a!l n legtur cu domeniul lingvistic, iar
prin construirea unei anumite imagini * a !eminitii, virilitii sau con!ortului * i
proclam dependena de estetic.
%ecel<nd ateptrile i visele destinatarului, mesa6ul publicitar suscit anumite
dorine i nevoi pe care actul cumprrii 9determinat de !enomelul persuasiunii:, ca act
securizant i eliberator de inhibiii i !rustrri, le va satis!ace. n acest !el publicitatea
rspunde unei duble e4igene" materiale bazate pe un anumit produs i a!ective sau de
compensare a unei !rustrri prin remodelarea imaginii destinatarului.
=!icacitatea i pregnana publicitii se ntemeiez pe dou dimensiuni" mitic i
sociologic. %imensiunea mitic este legat de proiectul unei practici simbolice.
%imensiunea sociologic are n vedere mesa6ul publicitar ca ;operator de articulare; ntre
sistemul economic 9adic valoarea de ntrebuinare i valoarea de schimb: i sistemul
lingvistic 9ca generare i interpretare de semni!icaii:.
VIII. Semiotica gestal
=. G. Hall considera c apro4imativ /5N din comunicrile noastre sunt non-
verbale& gesturile e4prim<nd mult n viaa noastr public sau privat, pro!esional sau
!amilial. ?esturile nsoesc, e4plic, condenseaz sau comenteaz comunicarea
interpersonal& ele pot !i nnscute sau dob<ndite, voluntare sau involuntare, codi!icate
sau personalizate, prezent<ndu-se sub o larg variaie" de la ticurile gestuale la emblemele
caracterizante.
?estul este o practic social, o motenire cultural, un !enomen revelator al
identitii individului i comunitii din care acesta !ace parte. =l poate !i prezentat p<n
i ntr-o conversaie !r vizibilitate, de e4emplu, n conversaia tele!onic gesturile sunt
prezente.
?esturile sunt la !el de elocvente ca !razele i discursurile, iar CerorileD gestuale
au consecine la !el de grave precum erorile lingvistice, deoarece gestualitatea con!er
identitatea individului, optimiz<nd sau distorsion<nd comunicarea. %e aceea,
comunicatorul, emitorul de mesa6e verbale i non-verbale, va trebui s se autoanalizeze,
s se obiectivizeze, cu alte cuvinte s se trans!orme n destinatar al propriului mesa6,
anticip<ndu-i e!ectele i !eed-bacK-ul.
(tudiul gestualitii nu trebuie s se reduc la descrierea empiric a gesturilor,
ceea ce presupune o abordare etnogra!ic util contactului ntre reprezentanii unor
culturi di!erite, ci necesit o completare &uncional pragmatic, centrat pe strategii
comunicative gestuale, n primul r<nd pe posibilitile de modelare a complementaritii
gestualitate - limba6.
?estualitatea, component a domeniului simbolic, e4prim o apartenen social,
o identitate de grup, actualizat prin comportamente precise 9norme, coduri, etichet: i
comportamente interzise 9gesturi obscene sau gesturi dispreuitoare care transgreseaz
principiul cooperrii i politeii, constituite ca tabuuri:.
En rol important n cadrul semioticii gestuale l ocup Kinezica 9gr. #inesis O
micare:. Aceasta reprezint tiina comunicrii prin gest 9lat. gestus O atitudine, micare
a corpului: i e4presie !acial.
Pinezica a !ost n!iinat n #3-' de antropologul american 7aF >irdJhistell, pe
parcursul cercetrilor sale de teren asupra indienilor +atenai. %isciplina este legat de
studiul comunicrii prin micrile corpului reprezentate n genere de e4presiile !eei, de
gesturi i de posturi.
(tudiul gestualitii comport mai multe dimensiuni. 0rintre acestea cele mai
importante sunt" studiul !ormelor i !unciilor comunicrii individuale, interaciunea
gestual ntre doi sau mai muli indivizi i natura relaiei ntre limba6ul verbal i cel
gestual.
Investigaiile tiini!ice asupra gestualitii sunt legate de dezvoltarea unei
lingvistici a discursului cotidian i, implicit, a oralului, de unele e4perimente teatrale
9dezvoltate de ,eFerhold, ?rotoJsKi sau Artand:, precum i de dezvoltarea rapid din
ultimele decenii a teoriei comunicrii i a semioticilor de ramur 9de e4emplu,
zoosemiotica, dezvoltat de G. (ebeoK:.
I%. $o&emica
8 contribuie important a lui =. G. Hall n cadrul semioticii va !i i cea
re!eritoare la studiul semni!icaiei distanei, a orientrii i relaiilor spaiale n
comunicarea interpersonal, studiu care va purta numele de pro'emic. =. G. Hall nu a
studiat pro4emica n cadrul semioticii, ns tentativa sa de a analiza comportamentul
spaial ca un sistem comunicativ, autonom, asemeni limba6ului i situeaz proiectul de
cercetare n c<mpul semioticii aplicate.
Cercetrile lui =. G. Hall viz<nd analiza structurrii i investirii cu sens a spaiului
de ctre subieci americani au !ost realizate prin con6ugarea mai multor tehnici de
colectare a datelor, precum" observarea direct con!runtat cu !otogra!ierea 9incognito:,
interviuri 9de la ase ore la ase luni:, studierea le4icului limbii engleze, observarea
imaginarului spaial n artele vizuale 9precum perspective sau arta portretului: i
literatur.
0rincipalele contribuii n domeniul pro4emicii aduse de cercettori precum =. G.
Hall 9#3-3 * )he Silent ,anguage, #3// * )he -iden Dimension: i ?. @. Grager 9#3-2 *
.aralanguage/ 0 1irst 0ppro'imation: au luat n considerare urmtorii parametri"
postura, intensitatea vocii 9de la oapt la strigt:, codul 9vizual, ol!activ, tactil sau
termal:, !actorii Kinestezici i opoziia socio!ug * sociopet, pe care i-au analizat pe un
eantion nord-american. n mod evident, distanele pro4emice apar dependente de
modelul cultural 9de pild codul arab presupune un contact mai direct, incluz<nd !actori
ol!activi i un ton ceva mai ridicat dec<t al unui european& codul american e4clude
ol!activul n relaiile o!iciale& codul cinez nu admite contactul ochi - n - ochi:.
=. G. Hall realizeaz i o clasi!icare a principalelor tipuri de distane, clasi!icare
bazat pe relaia interpersonal 9de la pro4imitatea a!ectuoas sau agresiv la distana
respectoas sau glacial:, !iecare distan presupun<nd o !az apropiat i una
ndeprtat.
n primul r<nd distana intim este distana dragostei, proteciei, m<ng<ierii,
mbririi, dansului, dar i a agresiunii sau ncletrii violente. Aceast distan se
situeaz ntre 5 i 5,- m& ea permite atingerea interlocutorului i ptrunderea n spaiul
su. %ac un individ intr n aceast zon intim !r ca interlocutorul s o doreasc,
reacia este de respingere, ameninare, retragere. %e pild, primul semn al brbatului !a
de !emeia care o place este micorarea spaiului dintre ei, micorare care poate sau nu s
!ie acceptat de partener. Codul verbal va 6uca n aceast situaie un rol din ce n ce mai
mic 9cuv<ntul este redus la oapt sau chiar la tcere n cazul ndrgostiilor:, alte coduri
devenind dominante" cel tactil, cel termal sau cel ol!activ.
%istana personal este distana salutului, a str<ngerii de m<n sau a conversaiei
amicale. (paiul dintre interlocutori este de # * #,'5 m. @a aceast distan se disting
detaliile pielii, ale prului, pete de pe piele sau haine& vocea este moderat, iar subiectele
abordate sunt de interes personal.
En alt tip al distanei este distana social reprezentativ pentru cei ce lucreaz
mpreun sau pentru cei ce particip la o ntrunire. %istana cuprins ntre #,'5 * ),-5 m
are rolul de a insulariza individul. %e pild, biroul din cabinetul directorului are rolul de a
ine vizitatorul la distan 9n aceast !az a distanei par!umul sau cldura corpului nu se
mai simt:. Aceast distan cultural condiionat i arbitrar poate !i manevrat con!orm
inteniilor de comunicare. %e e4emplu, directorul unei bnci i va trage !otoliu mai
aproape de cel al clientului pe care vrea s l c<tige sau dimpotriv, n caz de dezinteres
l va ndeprta.
%istana public presupune o distan p<n la i dincolo de #5 metri. =ste distana
spectacolului, a con!erinei sau a discursului politic. n aceast situaie comunicarea
!acial este neutralizat, gesturile se ampli!ic, vocea trebuie i ea supradimensionat.
%istanele sunt stabilite prin convenii 9norme: ale comunitii, ele put<nd !i
transgresate voluntar. Comunicarea spaial este in!luenat de poziia social 9de pild,
la statutul social egal distanele sunt mai reduse, iar n situaia de asimetrie social
persoana cu rang mai nalt iniiaz aproprierea de subaltern:& de conte4tul !izic 9spaiul
public aglomerat genereaz anumite atitudini:& de modelul cultural 9dintre europeni,
mediteraneenii se apropie mai mult de interlocutor dec<t nordicii sau arabii stau mai
aproape c<nd discut dec<t americanii:& de se4ul participanilor 9!emeile stau mai aproape
unele de altele n diade sau grupuri unise4 dec<t brbaii:& de tematica abordat 9n
abordarea problemelor personale discuia se reduce involuntar:& de evaluarea
interlocutorilor 9discuia crete n cazul evalurii negative a interlocutorului:.
%. Semiotic i 'rnalism. (oll semioticii n comnicare i n
mass)media
Ca spaiu de evaziune sau instrumental a!ilierii pro!esionale etnice sau de gen,
mass-media o!er un model comportamental, reprezent<nd un mi6loc de con!irmare a
identitii indivizilor umani i contribuind la buna dezvoltare sau la o aa numit
distrugere a sntii mintale a individului i a societii.
n ultimul deceniu, prin analogie cu anumite concepte de6a impuse n plan social,
precum" Superman, Super Circus, supraputere, megatona(, supermar#et .a. a nceput s
!ie intens utilizat conceptul de super media, e4presie a saturrii lingvistice a unui
!enomen contemporan indiscutabil" hegemonia prin presiune a mass-media.
AntonF ?iddens considera !aptul c individul nu i urmrete doar raional
interesele pe pia, ci se construiete ca !iin raional-relaional preocupat n aceeai
msur de autorealizare 9sel& &ul&illement:, de ecologie in!ormaional i social, precum
i de e4istena comunitii. =4ist astzi o comunicare pentru o cultur a coerenei, care
urmrete armonizarea pro!esiei, a vieii comunitare i a relaiilor interpersonale.
0otrivit lui Charles GaFlor, asistm la nlocuirea =go-ului de sine 9sel!: cu o
imagine despre sine dob<ndit prin intermediul schimburilor comunicaionale cu ceilali.
Jurnalitii, ca reprezentani ai elitei intelectuale, de!inii de P. ,annheim drept
grupuri sociale cu misiunea de interpretare a lumii pentru societate, se caracterizeaz
printr-un anume tip de discurs i printr-un anume spaiu de legitimitate. =4periena lor
sociologic i antropologic recunoscut ca un capital simbolic 9in&ormations is po2er: i
legitimeaz drept c3inii de pa% ai societii sau a patra putere n stat.
7olul pe care l are un 6urnalist n cadrul societii depinde n cea mai mare parte
de conte4tul socio-politic, istoric i cultural al epocii n care acesta i des!oar
activitatea. En e4emplu ilustrativ n acest sens poate !i considerat analiza tipurilor de
roluri i imagini a 6urnalitilor ante i post Q23, n special n spaiul est - european.
=venimentele din #323 au instituit noi modele i tehnici, noi practici structurale i
discursive, produc<nd mutaii eseniale n !uncionarea 6urnalistului ca actant social.
Aceast a!irmaie se bazeaz pe observare, analiza discursurilor 9interviurile: 6urnalitilor
i a documentelor corporative 9coduri deontologice, dezbateri privind utilitatea unei legi a
presei .a.:, toate acestea contribuind la resemantizarea statutului 6urnalistului n
societile postcomuniste.
(ocietile postcomuniste se con!runt cu o tripl criz datorat tranziiei" criza de
credibilitate, criza de integrare i criza de participare. n aceast situaie mass-media
poate o!eri urmtoarele remedii" s !uncioneze ca un c3ine de pa% al societii civile& s
nlesneasc dialogul social ntre indivizi, grupuri, instituii& s o!ere o imago mundi real.
7olul mass-media trebuie s !ie acela al unui instrument opac n cutarea
transparenei, credibilitii i echilibrului ntre ethosul emitorului 96urnalistul i instituia
mediatic:, pathosul auditorului care trebuie rec<tigat mereu i logosul discursului, i
acesta mereu reinventat.
n acest sens putem vorbi despre conceperea comunicrii ca ecologie cultural,
ceea ce nseamn a ine cont de dou dimensiuni" n primul r<nd, de o ecologie
in&ormaional, apt s reduc suprareprezentarea politicului i subreprezentarea
socialului 9srcie, oma6, !eminizarea srciei, criza instituiilor: i, n al doilea r<nd de o
ecologie etic, care implic o politic a moralitii opus imoralitii prezent uneori n
domeniul politicului.