Istoria colindelor

Crciunul fr colinde ar fi mult mai trist, ns puini tiu de unde a nceput povestea
colindului.
Colindele sunt legate de obiceiul colindatului, datin perpetuat din perioada precretin.
Cntecele pe care le pstrm i cntm i azi n preajma srbtorilor sunt o ncercare de a
reproduce evenimentele relatate n Biblie.
ns istoria colindelor ncepe nainte de naterea lui isus. niial, colindele aveau un rol ritual, de
urare pentru fertilitate, rodire i belug. !cest obicei era legat fie de nceputul anului agrar "adic
de venirea primverii#, fie de sfritul su "toamna, la culegerea recoltei#. $e de alt parte, un
scop des ntlnit al colindelor era acela de alungare a spiritelor rele i de rentlnire cu cei
plecai pe trmul cellalt. n acest sens, ele motenesc funciunea srbtorilor pgne ale
Saturnaliilor, Calendelor lui Ianuarie i a Dies natalia Solis Invicti. $este timp, din semnificaia
iniial a colindelor s%a pstrat doar atmosfera srbtoreasc, de ceremonie, petreceri i urri.
&up ce au cpttat o conotaie biblic, colindele au pstrat doar ritmul unui cntec de srbtoare
i versurile au fost adaptate astfel nct s fie n acord cu noua semnificaie.
'ersurile cu ncrctur cretin din colinde, regsibile mai ales n refrenul lor, au aprut abia n
(vul )ediu, sub atenta supraveg*ere a bisericii.
)uli au ncercat s pun cap la cap istoria colindatului ns puini au reuit s dea natere unor
lucrri coerente.
Colindele n Romnia
$oporul romn a pstrat un sens adnc al cltoriei spre Betleem a magilor de la +srit i al
nc*inrii pstorilor, transpunndu%l ntr%unul dintre cele mai frumoase obiceiuri, acela al
colindatului.
)ircea (liade a atins i el subiectul ,colinde, n cartea ,storia credinelor i ideilor religioase,,
a-ndu%se n special pe obiceiul colindatului.
,n seara zilei de ./ decembrie, mbrcai n straie noi i mpodobii cu flori i zurgli,
colindtorii fac urri mai nti la casa gazdei, apoi trec pe la toate casele din sat. C*iuie pe strzi,
cnt din trompete i bat darabana, pentru ca larma fcut s alunge du*urile rele i s%i
vesteasc pe gospodari de sosirea lor. (i cnt prima colind la fereastr i dup ce au primit
nvoirea celor ai casei, intr n cas i i continu repertoriul, danseaz cu fetele tinere i rostesc
urrile tradiionale. Colindtorii aduc sntate i bogie, reprezentate de o rmuric de brad pus
ntr%un vas plin cu mere i pere mici. (-ceptnd familiile cele mai srace, de la celelalte primesc
daruri0 colaci, plcinte, fructe, carne, butur,, nota (liade.
Colinde vs. Cntece de iarn
&ac tratm din perspectiva bisericii i a definiiilor dat mai sus, colindele ar fi doar cele care se
leag de naterea lui isus, cu toate momentele ei. +estul pieselor cntate n acest perioad le
putem numi cntece de iarn sau cntece pentru srbtori. (-ist muli artiti care au scos
albume cu asemnea piese dar care ating prin versuri doar iarna i bucuria pe care o aduce
Crciunul, fr s aminteasc de )ntuitor.
1icola, 2tefan Bnic, '3., 4alisman, !ndra, 3ara, 3oria Brenciu, 5uego, $aula 6eling, !nca
$arg*el, )i*ai 4rstariu sau alte trupe romneti lanseaz mai mult cntece de iarn dect
colinde. 4radiionalitii care mai pstreaz n piesele lor esena colindelor sunt puini. 2tefan
3ruc este poate cel mai cunoscut romn care face asta.
Colindele de compromis
&ei distincia e-ist n mintea multora, este mult mai simplu s spunem ,colinde, tuturor
pieselor care se ascult doar n preajma Crciunului. &in comoditate sau doar din raiuni de
mar7eting, artitii i boteaz piesele lansate pentru aceast perioad a anului colinde, dei n ele
partea biblic a disprut i se vorbete de ninsoare, atmosfera de iarn, cadouri sau )o Crciun.
Clasificarea colindelor
Cercetnd numeroasele scrieri din domeniul colindelor, inclusiv referirile la cntrile pgne,
cercettoarea +odica 8iurgiu realizeaz o clasificare a acestora, citat i de 9i7ipedia.org i
reprodus mai jos0
Colinde protocolare
o Colindtorii
o 8azda trezit de colindtori
o 8azda i colindtorii
: +ugmintea de a fi primii n cas
: Cererea darurilor
o 8azda plecat la vntoare
o Cerb mpodobit cu daruri
o !lte subiecte
Colinde profesionale
o Ciobanul stul de ciobnie i;sau rsplata oilor
o Ciobanul care i%a pierdut oile
o )ioria
o $escarul i vidra
o Colinde de vntori
o Colinde de agricultori
Colinde de fat
o 5ata i cei trei peitori
o 6oarele i peete sora, pe <un
o 6eceri funest
o !lte subiecte
Colinde de flcu
o =unele i calul
o =unele i nsurtoarea
o Colinde satirice
o !lte subiecte
Colinde familiale
o =upnul i jupneasa
Colinde edificatoare/moralizatoare
o &isputa dintre gru, vin i mir
o 8azda ospitalier i minunile
o !lte subiecte
Colinde de trecere
o !nul vec*i i cel nou
o >iua i noaptea
Colinde-balad
o lincua 2andrului
o )ireasa moart
o 6oacra rea
o )aica btrn
o )ilea
Colinde-cntece
o Colinde de rzboi
o Cucul i turtureaua
o Clugrul i clugria
o Ciobanul i mielul
Colinde nencadrabile
Pluguoare i urri de nul !ou
n ceea ce privete felul colindatului, (milia Comi el i ?vidiu Brlea identific trei mari
categorii0
Colidatul celor mici
o $irii sau mersul cu )o !junul % cu caracter agricol, prin care se ureaz
belug la grne i animale. 6e nc*eie cu solicitarea darurilor.
o 6orcovitul % prin care se ureaz sntate
Colindatul cu masc
o )ersul cu capra "sau turca, urca, brezoaia# % rmi a culturilor dionisiace
o )ersul cu ursul % rmi a cultului totemic al ursului
Colindatul propriu%zis, al cetelor de flci sau fete
n vremurile precretine, ritualul era zgomotos, dura mai multe zile, iar festivitile cuprindeau
ofrande vegetale i animaliere, mese comune, dansuri i reprezentaii dramatice. 4oate acestea
se desfurau primvara sau toamna. &up mutarea !nului 1ou la @ ianuarie, n vecintatea
Crciunului, aceste ritualuri au fost serbate numai n vremea celor dou srbtori cretine.
Ritualul se desfoar de obicei ncepnd din Ajunul Crciunului (24 decebrie!" pn
diineaa #ilei urtoare$ %rupul de ase pn la trei#eci de tineri (colindtori! ale& un vtaf"
care cunoate obiceiurile tradiionale i vree de patru#eci sau optspre#ece #ile ei se adun de
patru" cinci ori pe sptn" ntr'o cas anuit" ca s prieasc instrucia necesar$ (n
seara #ilei de 24 decebrie" brcai n straie noi i podobii cu flori i #ur&li"
colindtorii fac urri ai nti la casa &a#dei" apoi trec pe la toate casele din sat$ C)iuie pe
str#i" cnt din tropete i bat darabana" pentru ca lara fcut s alun&e du)urile rele i s'
i vesteasc pe &ospodari de sosirea lor$ *i cnt pria colind la fereastr i dup ce au priit
nvoirea celor ai casei" intr n cas i i continu repertoriul" dansea# cu fetele tinere i
rostesc urrile tradiionale$ Colindtorii aduc sntate i bo&ie" repre#entate de o ruric
de brad pus ntr'un vas plin cu ere i pere ici$ *+ceptnd failiile cele ai srace" de la
celelalte priesc daruri, colaci" plcinte" fructe" carne" butur etc$ Dup ce au strbtut ntre&
satul" &rupul colindtorilor or&ani#ea# o serbare la care iau parte toi tinerii$-
A.ircea *liade n Istoria credinelor i ideilor reli&ioase
5a de aceast descriere, n general difer numele grupului de colindtori, numele
conductorilor acestuia, precum i ordinea celor colindai. Colindele sunt interpretate prin
cntarea n grup, la unison, ori n dou grupe, antifonic. Bneori, ceata se acompaniaz cu
instrumente "fluier, cimpoi sau dob mic#.
+itualurile care implic fiine animaliere "CCapraD, CBrsulD# se caracterizeaz prin e-istena
anumitor roluri0 animalul "un flcu costumat, care face zgomote caracteristice0
clmpnit;mormit i danseaz#, i un CmoD sau doi.
"esc#ide ua cretine
$e final, stiumuzica.ro v reamintete c nu trebuie s inei ua nc*is atunci cnd bat la ea
colindtorii. Colindele, pe lng voie bun, v aduc i sntate i vestea naterii n cas. $entru
supertiioi, urmtoarea fraz i va convinge cu siguran s lase colindtorii n cas. 8*inionul,
se spune n popor, i urmrete pe cei care nu ascult colinde, care nu desc*id ua colindtorilor
sau care nu le ofer acestora un cadou simbolic ca mulumire pentru c au adus 'estea Bun a
naterii lui isus.