Ce Se Intampla Dupa Moarte

What Happens After Death -- Ce se ntmpl! dup! moarte.
doc - 1 -

Ce se ntmpl! dup!
moarte?

1997, 1999, 2000, 2001 Biserica Unit! a lui Dumnezeu, o Asocia!ie Interna!ional".
Toate drepturile rezervate. .Scripturile n aceast! bro"ur! sunt citate din traducerea romneasc! a lui Dumitru Cornilescu prin e-
Sword copyright 2000-2005 Rick Myers, www.e-Sword.net, toate drepturile rezervate mondial (dac! nu este men#ionat altfel).

Autor: Randy DAlessandro, Don Hanson, Gene Noel, Greg Thomas, Bill Winner.
Critici Editoriali: Scott Ashley, Dave Baker, John Bald, John Foster, Roger Foster, Jim Franks, Bruce Gore, Doug Johnsonl, Paul
Kieffer, Burk McNair, John Ross Schroeder, Richard Thompson, Leon Walker, Donald Ward, Lyle Welty, Dean Wilson

ACEAST" PUBLICA#IE NU ESTE DE VNZARE. Este un serviciu educativ gratuit n interesul public, publicat de Biserica
Unit! a lui Dumnezeu, o Asocia#ie Interna#ional! [United Church of God, an International Association].

What Happens After Death -- Ce se ntmpl! dup! moarte.doc - 2 -
Introducere

Un "ofer beat pierde controlul ma"inii "i alunec! direct ntr-o dub!, omornd o familie. O
mam! moare de cancer la sni, p!r!sind copiii n confuzie "i so#ul plngnd. Un b!ie#el mic
sucomb! unui defect din na"tere. O b!trnic! blajin! moare lini"tit! n somn. Un adolescent
disperat, n depresiune emo#ional! comite sinucidere.
Poate c! moartea ar fi diferit! dac! ar fi prezis! "i consistent!. ns! moartea poate fi att
de capricioas!. Nu pare s! fie drept.
Nou! via#a ne este pre#ioas!. Dar moartea este pretutindeni! Nu vrem s! murim. Nu
vrem s!-i vedem pe cei dragi nou! c! mor.
Prezervarea de sine este un instinct puternic. Noi pl!nuim diete speciale "i programe de
exerci#ii ca s! ne #inem tineri "i n form!. Prin "tiin#ele medicale c!ut!m s! izol!m genele care ne
determin! vrsta, spernd cumva s! elimin!m moartea. Pu#ini chiar au aranjat s! aib! trupurile
conservate criogenic cu speran#a c! vor fi readu"i napoi la via#! cnd cura pentru ceea ce i-a
omort va fi n sfr"it descoperit!.
Totu"i, cu toate eforturile noastre, speran#ele "i dorin#ele, moartea este singurul lucru n
via#! care r!mne sigur. Fie prin b!trne#e, boal!, accident sau violen#!, dac! suntem boga#i,
s!raci, b!rba#i sau femei, indiferent dac! suntem buni sau r!i, noi to#i murim indiferent de ras!
sau credin#!.
Oamenii de "tiin#! nu ne pot spune ce se ntmpl! dup! moarte. Prea multe aspecte ale
vie#ii ns!"i sunt intangibile prea iluzorii ca s! fie m!surate "i nregistrate. Filozofii sunt n
dezacord asupra mor#ii "i a vie#ii dup! moarte.
Religiile de asemenea sunt n dezacord. Denomina#iile Cre"tine tradi#ionale n general ne
nva#! c! sufletele mor#ilor tr!iesc ntr-un loc sau o condi#ie de rai sau iad. Mul#i ne-cre"tini cred
n transmigra#ia sau rencarnarea sufletelor dup! moarte. Iar al#ii cred c! mor#ii nu vor mai tr!i
din nou, c! via#a aceasta este tot ceea ce este.
Ce se ntmpl! cu adev!rat la moarte? Dece trebuie ca noi s! murim? Putem "ti dac!
exist! o via#! dincolo de mormnt? Unde ne putem duce pentru r!spunsuri credibile,
semnificative?
Numai Creatorul vie#ii ne poate dezv!lui scopul ei "i condi#ia de moarte. Prin c!utarea n
Cuvntul lui Dumnezeu a r!spunsurilor la ntreb!rile noastre despre moarte, putem afla multe att
despre via#! ct "i despre moarte.
Al!tur!-te nou! acum pentru o privire la ceea ce Dumnezeu, Creatorul nostru, are de spus
despre via#! "i moarte n Cuvntul S!u inspirat, Biblia. Vei fi surprins "i interesat de ceea ce vei
afla.

Capitolul 1

Minunatul dar al vie$ii

Pentru a n#elege moartea, avem nevoie s! consider!m mai nti: Ce este via#a? Cei mai mari
gnditori ai lumii, inclusiv filozofii greci Plato, Aristotel "i Socrate, s-au str!duit s! r!spund! la
aceast! ntrebare. Oamenii de "tiin#! "i teologii "i-au dedicat via#a ntreag! ca s! ncerce s!
g!seasc! cheile care descuie misterul existen#ei omene"ti.
Dar numai Cel care a creat via#a n primul rnd poate s! ne furnizeze r!spunsul de care noi
avem nevoie cu atta disperare. Pentru a o n#elege trebuie s! ne uit!m la nceputul vie"ii.
Religia, filozofia "i "tiin#a recunosc c! via#a fizic! a avut un nceput. Unii cred c! via#a a
evoluat peste milenii. Dar Biblia ne dezv!luie un Dumnezeu care pretinde cu curaj c! EL este
Creatorul ntregii vie#i "i c! El a creat via#a omeneasc! pentru un scop extraordinar. Prin
Cuvntul S!u, Dumnezeu ne d! r!spunsurile la cele mai importante ntreb!ri ale vie#ii.
Mare parte din omenire este familiar! cu povestirea Genesei, prima carte a Bibliei.
Genesis nseamn! simplu nceputul sau originea. n Genesa, Dumnezeu ne dezv!luie
originea formelor de via#! pe care le g!sim pe planeta P!mnt.

Dece oamenii difer! de animale

Observ! ce zice Dumnezeu despre via#a omeneasc! n Genesa 1:26: S! facem om dup!
chipul Nostru, dup! asem!narea Noastr!; el s! st!pneasc! peste pe"tii m!rii, peste p!s!rile
cerului, peste vite, peste tot p!mntul "i peste toate trtoarele cari se mi"c! pe p!mnt. Alte
forme de via#! exist! ca s!-l serveasc! pe om n mplinirea lui a unui scop mai mare. Omul are un
scop.
Numai omenirea a fost creat! dup! chipul lui Dumnezeu o desemnare care nu se aplic!
nici uneia dintre crea#iile Sale. Oamenii sunt unici ntre crea#iile fizice ale lui Dumnezeu n
puterea lor, ca "i Dumnezeu, de a face decizii, de a planifica "i crea. n loc de a ne prevedea cu
instincte ca a animalelor Dumnezeu a creat n!untrul nostru o inteligen#!, o cuno"tin#! de sine,
capacitatea de a nv!#a, ra#iona, comunica "i de a produce.
Creierul omenesc este fizic foarte asem!n!tor cu creierul multora dintre animale, totu"i
oamenii au o abilitate vast superioar!. Biblia dezv!luie c! diferen#a dintre mintea omeneasc! "i
creierul de animal este esen#a spiritual! pe care Dumnezeu a inclus-o n oameni. n adev!r, cine
dintre oameni cunoa"te lucrurile omului, afar! de duhul omului, care este n el? (1 Corinteni
2:11).

Ceva totu%i lipse%te n oameni

Pavel se refer! la duhul omului ca la ceva care i face pe oameni superiori intelectual
animalelor. Ne separ! de animale, permi#ndu-ne s! "tim lucrurile omului, s! gndim "i s!
n#elegem pe un alt plan.
Noi suntem crea#i posednd anumite capacit!#i intelectuale similare cu cele ale Creatorului
nsu"i (Genesa 1:26), dndu-ne puterea de a dezvolta talente n matematic! "i "tiin#!, s! invent!m
limbajul scris, s! construim civiliza#ii mari, s! nv!#!m din trecut "i s! pl!nuim pentru viitor.
Cnd Dumnezeu a suflat suflarea de via#! n n!rile lui Adam, El i-a dat primei fiin#e
omene"ti mai mult dect existen#a fizic!. El i-a mp!rt!"it lui Adam acea esen#! spiritual! "i
intelectual! care d! omenirii capacit!#ile remarcabile ale min#ii omene"ti.
Dar apostolul Pavel arat! c! ceva totu"i lipse"te: Tot a"a: nimeni nu cunoa"te lucrurile lui
Dumnezeu afar! de Duhul lui Dumnezeu (1 Corinteni 2:11). Aici Pavel vorbe"te de un alt Duh,
Duhul lui Dumnezeu.
El continu!, $i noi n-am primit duhul lumii, ci Duhul care vine dela Dumnezeu, ca s!
putem cunoa#te lucrurile, pe cari ni le-a dat Dumnezeu prin harul S!u (versul 12). n#elegerea
spiritual! care dep!"e"te inteligen#a noastr! normal! ne vine numai prin ajutor suplimentar,
influen#! "i putere dela Duhul Sfnt.
Pavel adaug!: Dar omul firesc nu prime"te lucrurile Duhului lui Dumnezeu, c!ci, pentru
el, sunt o nebunie; "i nici nu le poate n#elege, pentruc! trebuiesc judecate duhovnice"te (versul
14). Vom vedea c! aceast! leg!tur! spiritual! cu Dumnezeu este vital! pentru a cunoa"te "i sim#i
scopul vie#ii.

Via$a omeneasc! a fost creat! pentru un scop mai nalt

n compara#ie cu via#a animalelor "i a plantelor, oamenii au fost crea#i de Dumnezeu cu
dimensiune spiritual! pentru un scop cu mult mai nalt. Cteva scripturi ne dezv!luie c! motivul
pentru via#a omeneasc! este preg!tirea pentru via#a ve"nic!, nemuritoare, spiritual!.
Dumnezeu ne-a creat pentru ca oricine crede n El [Isus Hristos] s! nu piar!, ci s! aib!
via"a vecinic!. Fiindc! att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c! a dat pe singurul Lui Fiu, pentru
ca oricine crede n El, s! nu piar!, ci s! aib! via"a vecinic! (Ioan 3:15-16).
Dumnezeu I-a dat lui Isus Hristos putere peste orice f!ptur!, ca s! dea via#a vecinic!
tuturor acelora, pe cari I i-ai dat Tu (Ioan 17:2).
Dumnezeu va r!spl!ti fiec!ruia dup! faptele lui. $i anume, va da via"a vecinic! celor ce,
prin st!ruin#a n bine, caut! slava, cinstea "i nemurirea (Romani 2:6-7). Noi avem n!dejdea
vie"ii vecinice, f!g!duite mai nainte de vecinicii de Dumnezeu, care nu poate s! mint! (Tit 1:2).
Acesta este motivul pentru via#a omeneasc! pentru ca noi s! putem primi n final via#a
ve"nic!.

Rezumat

Dumnezeu este Creatorul "i sus#in!torul vie#ii. El a creat via#a omeneasc! la un nivel
diferit de cel al plantelor "i al animalelor ca s! mplineasc! un scop cu mult mai mare. Vie#ile
noastre consist! din rela#ii, scopuri "i experien#e care uneori sunt pl!cute, "i alte ori dificile. Dar
scopul final al vie#ilor noastre dep!"e"te cu mult numai nivelul mplinirii nevoilor "i pl!cerilor
noastre zilnice.
(Pentru a afla mai mult despre scopul de necrezut al vie#ii omene"ti, cere copia ta gratuit!
Care este destinul t!u? [What is Your Destiny?] dela adresa cea mai apropiat! de tine dela
sfr"itul acestei bro"uri sau descarc-o depe Internet la
www.ucg.org/litlibrary/easteuropean/index.htm . Pentru c! Scripturile explic! cu multe am!nunte
planul "i scopul lui Dumnezeu pentru noi "i toat! omenirea).
Acum c! noi am considerat pe scurt semnifica#ia vie#ii, noi vom examina ce rol joac!
moartea n mplinirea scopului vie#ii omene"ti. Dece murim noi? Ce se ntmpl! cnd murim?
Care este speran#a care se afl! dincolo de moarte?

Capitolul 2

Misterul mor$ii

Moartea este un eveniment nfrico"!tor "i adesea dureros. Uneori este precedat de suferin#e,
rezultat al infirmit!#ii vrstei, bolilor sau accidentelor. Adesea moartea este "ocant! "i
nea"teptat!. Familia "i prietenii sufer! durerea pierderii. Scriptura se refer! la moarte ca
vr!jma"ul cel din urm! care s! fie nvins (1 Corinteni 15:26) "i observ! frica nn!scut! de
moarte a omenirii (Evrei 2:15). Moartea r!mne una dintre cele mai mari mistere ale vie#ii.
Religiile ofer! o varietate de r!spunsuri, unele credibile altele nu. Explica#iile lor adesea
se contrazic unele pe altele, ad!ugnd la confuzia "i nesiguran#a despre ceea ce se ntmpl! dup!
moarte. Unele ne nva#! c! oamenii se nasc cu suflete nemuritoare; unii zic c! oamenii sunt
suflete nemuritoare. Mul#i cred c! dup! moarte sufletul este con"tient "i porne"te spre un loc real
"i o stare de fericire sau de tortur!. Al#ii afirm! c! n momentul mor#ii sufletul este absorbit ntr-o
con"tiin#! mai mare. Unii se a"teapt! s! fie rencarna#i, ntorcndu-se napoi pe p!mnt ca o
alt! persoan! sau ca un animal.
Putem noi s! indic!m exact ce este moartea? Suntem noi suflete nemuritoare? Suntem
noi con"tien#i dup! ce murim? Suntem destina#i s! mergem undeva s! suferim o form! de
recompens! sau de pedepsire? Ce se va ntmpla cu noi cnd vom muri?
Ca s! n#elegem, s! continu!m cu relatarea biblic! a primelor fiin#e omene"ti.
Dumnezeu i-a instruit personal pe Adam "i Eva, dar ei au ales s! nu-L asculte. Ei l-au
l!sat pe Satana s!-i influen#eze ca s!-"i aleag! propria lor voin#! n loc de a asculta instruc#iunile
lui Dumnezeu. Dumnezeu i-a avertizat pe Adam "i Eva c!, pentru c! nu L-au ascultat, vie#ile lor
vor fi dificile "i, i-a prevenit El, vor muri. n sudoarea fe#ei tale i-a zis Dumnezeu lui Adam
s!-#i m!nnci pinea, pn! te vei ntoarce n p!mnt, c!ci din el ai fost luat; c!ci #!rn! e"ti, #i n
"!rn! te vei ntoarce (Genesa 3:19).
Vie#ile noastre sunt fizice; noi mb!trnim "i eventual murim. La fel cu Adam "i Eva, n
final ne rentoarcem n p!mnt. Solomon a f!cut o observa#ie elegant de simpl! dar profund!
cnd a scris c! Na"terea "i are vremea ei, "i moartea "i are vremea ei (Ecleziastul 3:2). Uit!-
te n jurul lumii la exemplul naturii. ntregul proces al vie#ii n cele din urm! se deterioreaz! "i
nceteaz!, atunci r!m!"i#ele fizice ncep s! se descompun!.
Solomon, dup! ce a observat ciclurile vie#ii, a notat c! noi fiin#ele omene"ti tnjim dup!
existen#a ve"nic! (versul 11). $tiind c! moartea este inevitabil!, noi c!ut!m pentru o semnifica#ie
mai profund! a vie#ii.

Ce este sufletul?

Mult! din nen#elegerea despre moarte este direct legat! de confuzia privitoare la suflet.
Ce este sufletul? Exist!? Dac! exist! este separat de corpul fizic? Tr!ie"te el dup! moarte?
Cuvntul ebraic tradus cel mai des n Englez! ca suflet sau creatur! este nephesh.
Concordan#a Bibliei Exaustive a lui Strong [Strongs Exaustive Concordance of the Bible]
define"te pe scurt acest cuvnt ca o creatur! care respir!. Cnd este folosit n Biblie, nephesh
de obicei nseamn! o creatur! n vie care respir!. Ocazional exprim! o semnifica#ie nrudit! ca
respira#ie, via#! sau persoan!.
Spre surprinderea multora, nephesh se refer! att la animale ct "i la oameni. Spre
exemplu, observ! relatarea cre!rii vie#ii din mare: Dumnezeu a f!cut pe"tii cei mari "i toate
vie#uitoarele cari se mi"c! "i de cari mi"un! apele, dup! soiurile lor; a f!cut "i orice pas!re
naripat! dup! soiul ei. Dumnezeu a v!zut c! erau bune (Genesa 1:21). Cuvntul Ebraic tradus
vie#uitoare n acest vers este nephesh. n povestea biblic!, aceste suflete, vie#uitoarele m!rii,
au fost f!cute nainte ca primii oameni s! fi fost forma#i "i s! li se fi dat via#!.

Nephesh %i omul

S! vedem acum cum este folosit acest cuvnt cu referin#! la omenire n Scripturi. Primul
loc unde g!sim nephesh referindu-se la omenire este n al doilea capitol al Genesei: Domnul
Dumnezeu a f!cut pe om din #!rna p!mntului, i-a suflat n n!ri suflare de via#!, "i omul s-a f!cut
astfel un suflet viu (Genesa 2:7).
Cuvntul tradus suflet n versul acesta este din nou cuvntul Ebraic nephesh. Alte
traduceri ale Bibliei declar! c! omul a devenit o fiin#! sau persoan! n via#!. Versul acesta nu
zice c! Adam a avut un suflet nemuritor, mai curnd zice c! Dumnezeu a suflat n Adam suflarea
vie#ii, "i Adam a devenit[s-a f!cut] un suflet viu. La sfr"itul zilelor lui, cnd suflarea vie#ii l-a
p!r!sit pe Adam, el a murit "i s-a ntors la praf. n moarte via#a "i con"tiin#a lui au ncetat
simultan.
Sufletul (nephesh) nu este nemuritor, pentru c! moare. Aceasta este clar n Biblie. Spre
exemplu, profetul Ezekiel citndu-L pe Dumnezeu: Iat! c! toate sufletele sunt ale Mele. Dup!
cum sufletul fiului este al Meu, tot a"a "i sufletul tat!lui este al Meu. Sufletul care p!c!tuie#te,
acela va muri (Ezekiel 18:4, vezi "i versul 20). Din nou, cuvntul Ebraic tradus n acest vers ca
suflet este nephesh. Ezekiel declar! c! sufletul poate muri. Este muritor nu este n nici un fel
nemuritor pentru c! este supus mor"ii.

Propov!duie%te Biblia c! avem un suflet nemuritor?

Unii cred c! diverse scripturi sus#in
credin#a ntr-un suflet nemuritor. S!
consider!m unele dintre pasagiile acestea "i
s! n#elegem ce spun ele cu adev!rat.

Matei 10:28

Nu v! teme#i de cei ce ucid trupul,
dar cari nu pot ucide sufletul; ci teme#i-v!
mai degrab! de Cel ce poate s! piard! "i
sufletul "i trupul n gheen! (Matei 10:28).
Propov!duie"te Isus n versul acesta
c! sufletul este nemuritor? Dac! prive"ti
aceast! scriptur! cu aten#ie po#i vedea c! Isus
spune n realitate c! sufletul poate fi distrus.
Aici Isus avertizeaz! despre judecata lui
Dumnezeu. El zice s! nu ne temem de cei
care pot distruge numai trupul omenesc
(soma n grece"te), dar s! ne temem de El
(Dumnezeu) care poate de asemenea s!
distrug! sufletul (psuche).
Spus simplu, Hristos ar!ta c!, atunci
cnd un om ucide un alt om, moartea care
rezult! este numai temporar!; Dumnezeu
poate nvia pe oricine napoi la via#! fie n
via#a aceasta (vezi Matei 9:23-25; 27:52;
Ioan 11:43-44; Faptele Apostolilor 9:40-41;
20:9-11) sau n via#a ce are s! vin!. Trebuie
s!-l vener!m pe Dumnezeu, care singur
poate lua via#a aceasta fizic! "i toat!
posibilitatea la o nviere mai trziu la
cuno"tin#!. Cnd Dumnezeu distruge pe
cineva n gheena distrugerea lui este
permanent!.
Cuvntul folosit aici este cuvntul
grec gheena care provine din combinarea a
dou! cuvinte Ebraice ge "i hinnom,
nsemnnd valea Hinomului. Original
termenul s-a referit la o vlcea n partea de
sud a Ierusalemului n care zeit!#ile p!gne
erau venerate. Din cauza reputa#iei de
dezgust, a devenit mai trziu un loc de
aruncat gunoiul unde acesta se ardea. Astfel
gheena a devenit sinonim cu un loc de
ardere.
Numai Dumnezeu poate distruge
complet existen#a omeneasc!, f!r! speran#!
de nviere. Scripturile ne nva#! c!
Dumnezeu va trimite n viitor un foc ce va
consuma totul ca s!-i ard! pe cei r!i "i s!-i
fac! cenu"! (Maleahi 4:3).

1 Tesaloniceni 5:23

Mul#i sunt confuzi de o expresie pe
care a folosit-o apostolul Pavel n scrisoarea
lui c!tre Tesaloniceni. Dumnezeul p!cii s!
v! sfin#easc! El nsu"i pe deplin; "i: duhul
vostru, sufletul vostru "i trupul vostru, s! fie
p!zite ntregi, f!r! prihan! la venirea
Domnului nostru Isus Hristos (1
Tesaloniceni 5:23).
Ce n#elege Pavel prin fraza duhul
vostru, sufletul vostru "i trupul vostru?
Prin duhul (pneuma), Pavel
n#elege mintea omeneasc!, care ne d!
puterea de a ra#iona, crea "i analiza existen#a
noastr!. Prin sufletul (psuche), Pavel
n#elege via#a fizic! "i con"tiin#a ei. Prin
trupul (soma), Pavel n#elege carnea unui
corp fizic. Pavel a dorit ca ntreaga
persoan!, inclusiv mintea, vitalitatea de via#!
"i corpul fizic s! fie sfin#it "i f!r! prihan!.

Apocalipsa 6:9-11

Cnd a rupt Mielul pecetea a cincia,
am v!zut supt altar sufletele celor ce fuseser!
junghia#i din pricina Cuvntului lui
Dumnezeu, "i din pricina m!rturisirii, pe care
o #inuser!. Ei strigau cu glas tare, "i ziceau:
Pn! cnd, St!pne, Tu, care e"ti sfnt "i
adev!rat, z!bove"ti s! judeci "i s! r!zbuni
sngele nostru asupra locuitorilor
p!mntului? Fiec!ruia din ei i s-a dat o
hain! alb!, "i li s-a spus s! se mai odihneasc!
pu#in! vreme, pn! se va mplini num!rul
tovar!"ilor lor de slujb! "i al fra#ilor lor, cari
aveau s! fie omor#i ca "i ei (Apocalipsa
6:9-11).
Ca s! n#elegem aceast! scriptur!
trebuie s! ne amintim de contextul ei. Ioan
privea la o viziune n timp ce el era n Duh
(Apocalipsa 4:2). ntr-o stare de inspira#ie el
a v!zut evenimente viitoare simbolizate. A
cincia pecete este figurativ a marii tribula#ii
viitoare, un timp de tulbur!ri mondiale
precednd venirea lui Hristos. n viziunea
aceasta Ioan vede sub altar pe credincio"ii
martiriza#i care #i-au sacrificat vie#ile lor
pentru credin#a n Dumnezeu. Aceste suflete
simbolic strig! R!zbun! sngele nostru!
Aceasta poate fi comparat cu strig!tul
simbolic al sngelui lui Abel din p!mnt
c!tre Dumnezeu (Genesa 4:10). De"i nici
sufletul nici sngele nu pot vorbi n realitate,
aceste fraze demonstreaz! figurativ c! un
Dumnezeu al drept!#ii nu va uita faptele rele
ale omenirii f!cute mpotriva adep#ilor
drep#i.
Versul acesta nu descrie suflete vii
care s-au dus n rai. Biblia confirm! c!
nimeni nu s-a suit n cer, afar! de Cel ce S-a
pogort din cer, adic! Fiul omului, care este
n cer (Ioan 3:13). Chiar dreptul Rege
David, un om dup! propria inim! a lui
Dumnezeu (Faptele Apostolilor 13:22), a fost
descris de Pavel ca fiind mort "i ngropat
(Faptele Apostolilor 2:29), viu n rai sau n
alt! condi#ie sau loca#ie.

Istoria doctrinei sufletului-nemuritor

De cteva ori am men#ionat cuvintele
suflet nemuritor, dar fraza aceasta nu este
g!sit! nic!ieri n Biblie. De unde a provenit
ideea unui suflet nemuritor?
Concep#ia presupusei nemuriri a
sufletului a fost propov!duit! mai nti n
Egiptul "i Babilonul din antichitate.
Credin#a c! sufletul continu! existen#a sa
dup! descompunerea corpului
estespecula#ie nic!ieri propov!duit!
direct n Sfnta BiblieCredin#a n
nemurirea sufletului a venit la Evrei din
contactul cu gndirea greac! "i n principal
prin filozofia lui Plato, exponentul ei
principal, care a fost condus la ea prin
misterele lui Orfice "i Eleusian n care
concep#iile Babiloniene "i Egiptene au fost
amestecate (Enciclopedia Evreiasc!
[Jewish Enciclopedia], 1941, vol. VI,
Nemurirea sufletului, pp. 564, 566).
Plato, filozoful grec care a tr!it ntre
428-348 B.C., ca student al lui Socrate, a
afirmat c! corpul "i sufletul nemuritor se
separ! la moarte. Enciclopedia Standard
Interna"ional! a Bibliei [The International
Standard Bible Encyclopedia] comenteaz!
asupra concep#iei Israelului asupra sufletului:
Noi suntem influen#a#i ntotdeauna de
ideea Greac!, Platonic!, cum c! corpul
moare, totu"i sufletul este nemuritor.
Aceast! idee este contrarie con"tiin#ei
Israelite, "i nu poate fi g!sit! nic!ieri n
Vechiul Testament (1955, vol. II, Moartea,
p. 812).
Cre"tinii la nceput au fost influen#a#i
de filozofiile Grece"ti chiar n timp ce
evanghelia lui Hristos era propov!duit! lumii
Grece "i Romane. Pe la 200 A.D. doctrina
nemuririi sufletului a devenit o controvers!
n biserica oficial!.
Dic"ionarul evanghelic de teologie
[The Evangelical Dictionary of Theology]
noteaz! cum Origen, un teolog timpuriu "i
influent al bisericii, a fost influen#at de
gnditorii greci: Specula#ia despre suflet n
biserica post-apostolic! a fost mult
influen#at! de filozofia greac!. Aceasta se
poate vedea n acceptarea de Origen a
doctrinei lui Plato a preexisten#ei sufletului
ca o minte ini#ial pur! (nous), care, din cauza
c!derii dela Dumnezeu, s-a r!cit la suflet
(psyche) cnd "i-a pierdut participarea n
focul divin privind c!tre p!mnt (1992, p.
1037, Suflet).
Istoria secular! dezv!luie c!
concep#ia nemuririi sufletului este o credin#!
antic! mbr!#i"at! de multe religii p!gne.
Dar nu este o nv!#!tur! biblic!, ebraic! sau
apostolic!.

Ce se ntmpl! cu mor$ii?

Supersti#ii "i presupuneri, tot felul de credin#e, abund! despre starea mor#ilor. Multora le
place s! fie speria#i de c!r#i "i filme despre stafii "i alte r!st!lm!ciri ciudate ale vie#ii de apoi.
Filme "i programe de televiziune descriu apari#ii "i ngeri trimi"i napoi pe p!mnt s!
ndeplineasc! vre-o ultim! fapt! bun! sau s! salveze lumea din situa#ii dificile. Filme animate
amuz! pe copiii no"tri cu ideea despre animale mergnd n rai "i glumele stafiilor prietenoase.
Desigur, multe grupuri religioase propov!duiesc c! la moarte individul merge imediat la
recompens! sau pedeaps!. Dar realitatea a ceea ce se ntmpl! dup! moarte este foarte diferit!.
Nu exist! duhuri f!r! trupuri ale oamenilor mor#i care se plimb! "i prin casele bntuite, speriind
sau r!zbunndu-se pe oameni sau chiar ajutndu-i.
Pur "i simplu Biblia nu vorbe"te despre mor#i ducndu-se "i tr!ind pentru totdeauna ntr-un
loc sau ntr-o stare de rai sau iad. Solomon a observat c! omenirea "i animalele sunt
destinate, n moarte, la o soart! comun!. C!ci soarta omului "i a dobitocului este aceea"i; aceea"i
soart! au amndoi; cum moare unul, a"a moare "i cel!lalt, to#i au aceea"i suflare, "i omul nu
ntrece cu nimic pe dobitoc; c!ci totul este de"ert!ciune. Toate merg la un loc; toate au fost f!cute
din #!rn!, "i toate se ntorc n #!rn! (Ecleziast 3:19-20).
Daniel s-a referit la starea mor#ilor n profe#ia lui inspirat!: Mul#i din cei ce dorm n
#!rna p!mntului se vor scula: unii pentru via#a vecinic!, "i al#ii pentru ocar! "i ru"ine vecinic!
(Daniel 12:2). n explica#ia condi#iei mor#ilor, Daniel compar! moartea cu dormitul. Biblia
asem!n!tor se refer! la moarte ca dormit. Cum pot oamenii care au murit s! fie adormi#i profund
n mormintele lor "i f!r! cuno"tin#! dup! cum este dezv!luit n Biblie totu"i s! locuiasc! n rai
"i s! priveasc! jos la p!mnt (sau, presupus, s! fie n iad privind n sus)?
Solomon a observat c! mor#ii nu au cuno"tin#!, nici nu sunt n vre-o alt! stare de
con"tiin#!: Cei vii, n adev!r, m!car "tiu c! vor muri; dar cei mor#i nu "tiu nimic (Ecleziast
9:5). Persoana care este moart! este f!r! cuno"tin#! "i f!r! idee despre trecerea timpului.

Via$a este temporar!

Patriarhul Iov a contemplat natura temporar! a vie#ii fizice. Omul ca "i floarea, el cre"te "i se
ve"teje"te "i ca umbra el fuge "i e f!r! durat! (Iov 14:2). Referindu-se la limit!rile fizice
obi"nuite pentru to#i b!rba#ii "i femeile, el a remarcat: Deoarece zilele lui sunt m!surate "i "tii
socoteala lunilor lui "i i-ai pus un hotar peste care nu va trece (versul 5, Romanian Ortodox
Bible).
Iov observ! realitatea goal! a mor#ii: omul se culc! "i nu se mai scoal!; "i ct vor sta
cerurile, el nu se mai de"teapt! "i nu se mai treze"te din somnul lui (versul 12, ROB). Iov a
priceput c! moartea era absen#a absolut! a vie#ii.
Observ! c! n Genesa 2:17 Dumnezeu le-a spus lui Adam "i Eva c! neascultndu-L pe El
prin luarea din pomul cunoa"terii binelui "i a r!ului ar conduce la moarte. Atunci, n Genesa 3:4,
citim c! "arpele (Satana) i-a spus Evei c!, dup! ce va mnca din pom, hot!rt, c! nu ve#i muri!
Pe scurt, Dumnezeu a zis c! omul este muritor "i va muri. Satana L-a contrazis pe Dumnezeu "i a
zis c! omul nu avea s! moar!.
Nu este uimitor c!, dovedit de ntinderea credin#ei n nemurirea sufletului, mai mul#i
oameni accept! nv!#!turile Satanei dect ale lui Dumnezeu? Din nou, poate c! aceasta nu este
atta de uimitor la urma urmei. Biblia ne spune c! Satana n"eal! ntreaga lume (Apocalipsa
12:9), "i el cu siguran#! c! a n"elat pe mul#i cu ce se ntmpl! dup! moarte.
Scripturile Ebraice, numite n mod obi"nuit Vechiul Testament, nva#! c!, la moarte,
sufletul nceteaz! s! mai existe. Nu continu! s! tr!iasc! ntr-o alt! stare. Nu transmigreaz! ntr-o
alt! form!. Nu este rencarnat ntr-o alt! creatur!. Simplu moare.

Ce are de spus Noul Testament

Apostolul Iacov a n#eles natura temporar! a vie#ii. El a comparat via#a cu un abur: $i
nu "ti#i ce va aduce ziua de mine! C!ci ce este via#a voastr!? Nu sunte#i dect un abur, care se
arat! pu#intel, "i apoi piere (Iacov 14:4). O alt! scrisoare discut! de asemenea subiectul acesta,
declarnd c! oamenilor le este rnduit s! moar! o singur! dat!, iar dup! aceea vine judecata
(Evrei 9:27).
Noul Testament folose"te un cuvnt asem!n!tor n n#eles ca nephesh ca s! caracterizeze
via#a sau vitalitatea existen#ei noastre fizice, cuvntul Grec psuche. Conform cu Concordan"a
Exaustiv! a lui Strong [Strongs Exaustive Concordance], acest cuvnt nseamn! respira#ie.
Acest cuvnt se aseam!n! n n#eles cu cuvntul Ebraic nephesh. n 1 Corinteni 15:45, unde este
parafrazat! Genesa 2:7 ca Omul dinti Adam a fost f!cut un suflet viu, cuvntul grec substituit
pentru suflet sau fiin#! (nephesh) este psuche.
Ambele aceste cuvinte, sunt adesea traduse suflet, comunicnd concep#ia c! omul este o
creatur! vie, respirnd supus! mor#ii. Observ! folosirea cuvntului psuche de Hristos: Pentruc!
oricine va vrea s!-"i scape via#a [psuche], o va pierde; dar oricine "i va pierde via#a [psuche]
pentru Mine, o va c"tiga. $i ce ar folosi unui om s! c"tige toat! lumea, dac! "i-ar pierde sufletul
[psuche]? Sau, ce ar da un om n schimb pentru sufletul [psuche] s!u? (Matei 16:25-26).
Observ! c! Isus, cum a fost nregistrat de Matei, folose"te psuche de patru ori n pasajul
acesta. Este tradus "i ca via#! "i ca suflet. Hristos spunea simplu c! urmndu-L pe El "i
mesajul S!u este mai important dect ns!"i via#a. Ce bine #i va face dac! ai c"tiga ntreaga
lume "i atunci #i vei pierde existen#a? Isus a "tiut c! sufletul este temporar "i muritor. Poate fi
pierdut sau sacrificat pentru ceva de mai mic! valoare.
Ce s! spunem despre experien$ele de via$!-dup!-moarte?

Ocazional "tirile raporteaz! povestea
cuiva care se presupune c! a venit napoi la
via#! dup! ce el sau ea au murit "i s-au
rentors la starea de con"tiin#! ca s! relateze
incidentul. Uneori aceste ntmpl!ri par s!
fie cu adev!rat remarcabile "i par s!
contrazic! multe din pasajele biblice
descriind moartea. Cum poate s! fie posibil?
Premiza de baz! a acestor relat!ri este
c! oamenii au murit cu adev!rat.
ntr-adev!r, mul#i dintre ei au fost declara#i
mor#i clinic. Totu"i, ca "i via#a ns!"i este
nc! mult ceeace "tiin#ele medicale nu au
n#eles despre natura mor#ii. Doctorii "i
oamenii de "tiin#! nu sunt de acord exact ce
constituie moartea. Unii oameni, spre
exemplu, pot fi mor#i la creier sau comato"i
n timp ce restul corpului poate func#iona ani
de zile. Al#ii a c!ror inim! sau pl!mni s-au
oprit au putut fi resuscita#i cu succes f!r!
efecte rele permanente.
n Biblie moartea este descris! ca o
stare de total! incon"tien#! lipsit! de
cuno"tin#!, "tiin#! sau percep#ie (Psalm 6:5;
Ecleziastul 9:5, 10). Dac! accept!m
descrierea Biblic! a mor#ii, ne d!m seama c!
acei care s-au rentors la con"tiin#! sau au
fost resuscita#i "i mai trziu au relatat
experien#a lor nu au fost mor#i cu adev!rat
dar numai ntr-o stare de incon"tien#!. Unele
organe vitale, cum ar fi inima, poate c! au
ncetat s! func#ioneze temporar, dar nu se
oprise ntreaga activitate a creierului.
Cercet!torii au descoperit c! creierul
"i sistemul nervos omenesc opereaz! n
general prin impulsuri electrice. Creierul are
nevoie de snge "i oxigen ca s! func#ioneze
corect, "i cnd respira#ia sau circula#ia
sngelui sunt deteriorate creierul ncepe s!
nu func#ioneze. Dac! aceste func#ii sunt
ntrerupte suficient de mult timp, creierul
eventual nceteaz! toat! activitatea.
Unii cercet!tori au conchis n final
c! senza#iile neobi"nuite, incluznd lumini "i
sunete, raportate de acei resuscita#i, dup! ce
au fost mor#i clinic, pot fi atribuite
func#ion!rii defectuoase a creierului "i a
sistemului nervos aduse de "ocul corpului
produs de experien#a apropiat! a mor#ii.

Ce a propov!duit Petru?

Ce au propov!duit despre moarte primii discipoli ai lui Isus? Cartea Faptele Apostolilor
nregistreaz! predica puternic! a lui Petru n care el a vorbit despre Regele David "i lipsa lui de
con"tiin#! n timp ce a"teapt! nvierea.
Ct despre patriarhul David, s!-mi fie ng!duit, fra#ilor, s! v! spun f!r! sfial! c! a murit
#i a fost ngropat; "i mormntul lui este n mijlocul nostru pn! n ziua de azi. Fiindc! David era
prooroc, "i "tia c! Dumnezeu i f!g!duise cu jur!mnt c! va ridica pe unul din urma"ii s!i pe
scaunul lui de domnie, despre nvierea lui Hristos a proorocit "i a vorbit el, cnd a zis c! sufletul
lui nu va fi l!sat n Locuin#a mor#ilor, "i trupul lui nu va vedea putrezirea. Dumnezeu a nviat pe
acest Isus, "i noi to#i suntem martori ai lui. $i acum, odat! ce S-a n!l#at prin dreapta lui
Dumnezeu, "i a primit dela Tat!l f!g!duin#a Duhului Sfnt, a turnat ce vede#i "i auzi#i. C!ci
David nu s-a suit n ceruri (Faptele Apostolilor 2:29-34).
Dac! cineva altul dect Dumnezeu Tat!l "i Isus Hristos este n ceruri, cu siguran#! c! este
Regele David. Dar Petru a zis c! David este mort "i ngropat "i sufletul lui David este n Locuin#a
mor#ilor [hades], care este cuvntul grec pentru mormnt [locuin#a mor#ilor].
Speran#a lui David, "i a noastr!, este s! tr!im din nou prin moartea sacrificial! a lui Isus
Hristos "i nvierea posibil! prin El.


Planul de mntuire al lui Dumnezeu

Dumnezeu ne-a dat via#! fizic!,
temporar!. Pentru c! suntem fizici, n final
to#i vom muri. Aceasta nu este un accident
al evolu#iei ci este un rezultat al unor
mprejur!ri cunoscute numai din Biblie "i de
hot!rri f!cute de primii no"tri p!rin#i n
Gr!dina Eden.
La nceputul planului lui Dumnezeu
pentru omenire, Dumnezeu a pus la
dispozi#ia lui Adam "i Eva darul S!u al vie#ii
ve"nice reprezentat de pomul vie#ii (Genesa
2:9, 16). Acest pom a reprezentat modul de
via#! al lui Dumnezeu, credin#a "i supunerea
voin#ei dezv!luite a lui Dumnezeu.
Gr!dina avea de asemenea un alt
pom, pomul cunoa"terii binelui "i r!ului
(versul 9). Acest pom a reprezentat ceva cu
totul diferit: omul alegnd felul lui propriu
de via#! n loc s! urmeze dezv!luirea lui
Dumnezeu. Calea omului este calea de a
hot!ra pentru el nsu"i ceea ce este bine "i
ceea ce este r!u. Alegnd aceast! cale n loc
de calea dezv!luit! a lui Dumnezeu, Adam "i
Eva au f!cut o alegere esen#ial! care a afectat
omenirea de atunci ncoace.
Influen#a#i de Satana, Adam "i Eva au
ales s! hot!rasc! pentru ei n"i"i ce este bine
"i r!u. Refuznd s!-L cread! "i s!-L asculte
pe Dumnezeu, ei au urmat c!ile n"el!toare
ale Satanei. Ca rezultat, ei au f!cut alegerea
gre"it! de a mnca din fructul oprit, care a
condus la moartea lor (Genesa 2:17).
Dac! Adam "i Eva ar fi luat din
pomul vie#ii, ei ar fi primit via#a ve"nic!
(Genesa 3:22). Aceasta este dece, dup! ce au
f!cut alegerea gre"it! "i au luat din pomul
gre"it, Dumnezeu i-a oprit de a lua din pomul
vie#ii s! tr!iasc! n veci. Dumnezeu nu
le-ar fi putut permite s! tr!iasc! pentru
totdeauna n starea lor de p!cat, r!zvr!tit!.
Din cauza neascult!rii lor, Dumnezeu
le-a spus soarta lor sigur!: te vei ntoarce n
p!mnt, c!ci din el ai fost luat; c!ci #!rn!
e"ti, "i n #!rn! te vei ntoarce (Genesa
3:19).
Este important s! ne d!m seama c!
planul original al lui Dumnezeu de a da
omenirii via#a ve"nic!, pe care Adam "i Eve
l-au respins, este la ndemna noastr! ast!zi
ca un rezultat al chem!rii personale a lui
Dumnezeu.
Adam "i Eva au introdus p!catul
omenirii, "i tuturor oamenilor r!s!rind din ei
le este rnduit s! moar! din pricin! c! to#i
au p!c!tuit (Romani 5:12; Evrei 9:27).
Totu"i scopul lui Dumnezeu pentru omenire
este nc! valabil; scopul Lui de a da omenirii
via#a ve"nic! va reu"i! Prin tot restul Bibliei
vedem dezv!luirea planului de mntuire al
lui Dumnezeu: r!scump!rarea omenirii
pentru un pre#. Omul, vedem noi, este salvat
dela moarte de sngele nepre#uit al Fiului lui
Dumnezeu, Isus Hristos.
Adev!rul pu#in n#eles este c! scopul
ini#ial al lui Dumnezeu pentru omenire este
ca aceasta s! nu moar!. Existen#a temporar!
care se sfr"e"te n moarte nu a fost inten#ia
ini#ial! a lui Dumnezeu. Este parte din
blestemul pentru p!cat adus asupra omenirii
de alegerea gre"it! f!cut! de primii no"tri
p!rin#i, "i to#i am ales s! urm!m acea cale de
p!cat de atunci (Romani 3:23).

nv!$!turile lui Pavel despre moarte

Pavel comenteaz! despre condi#ia mor#ilor. n scrisoarea sa pentru Corinteni apostolul
compar! starea mor#ilor cu dormitul: Din pricina aceasta sunt ntre voi mul#i neputincio"i "i
bolnavi, "i nu pu#ini dorm (1 Corinteni 11:30). Observ! cum Pavel, ca "i proorocul din
antichitate Daniel, aseam!n! moartea cu somnul. Pavel comenteaz! c! mul#i din Biserica din
Corint erau slabi (neputincio"i) "i bolnavi. Mul#i au murit. Pavel folose"te cuvntul somn ca s!
descrie moartea ca o stare de incon#tien"!.
Dar aceasta nu este sfr"itul chestiunii. Pavel scrie n aceea"i scrisoare, Iat!, v! spun o
tain!: nu vom adormi to"i, dar to"i vom fi schimba"i (1 Corinteni 15:51).
Dar cnd vom fi noi schimba#i? Schimbarea noastr! va avea loc la timpul judec!"ii n loc
de n momentul mor#ii (Evrei 9:27).
n adaos la compara#ia mor#ii cu condi#ia de incon"tien#! a somnului, Pavel indic! specific
c! noi suntem acum muritori destructibili "i pentru a primi via#a ve"nic! trebuie cumva s!
devenim nemuritori indestructibili.
C!ci trebuie ca trupul acesta, supus putrezirii, s! se mbrace n neputrezire, "i trupul
acesta muritor s! se mbrace n nemurire. Cnd trupul acesta supus putrezirii, se va mbr!ca n
neputrezire, "i trupul acesta muritor se va mbr!ca n nemurire, atunci se va mplini cuvntul care
este scris: Moartea a fost nghi#it! de biruin#! (1 Corinteni 15:53-54).
Pavel a exprimat acela"i mesaj bisericii din Tesalonic. Nu voim, fra#ilor, s! fi#i n
necuno"tin#! despre cei ce au adormit, ca s! nu v! ntrista#i ca ceilal#i, cari n-au n!dejde. C!ci
dac! credem c! Isus a murit "i a nviat, credem "i c! Dumnezeu va aduce napoi mpreun! cu Isus
pe cei ce au adormit n El (1 Tesaloniceni 4:13-14).
Pavel descrie aici din nou moartea ca fiind o stare de incon"tien#! comparabil! cu somnul.

Este duhul din om un suflet nemuritor?

Mai devreme am notat un aspect special al min#ii omene"ti care ne d! calit!#ile noastre
intelectuale, separndu-ne de animale n func#ie "i scop (vezi 1 Corinteni 2:11).
Ceea ce am v!zut pn! acum este c! Biblia arat! c! o persoan! care a murit nu este
nemuritoare; via#a sa s-a terminat.
Atunci ce se ntmpl! cu esen#a spiritual! care separ! omul de animal? Continu! ca un
suflet nemuritor independent de corpul fizic? Cu siguran#! c! nu!
Biblia arat! c! duhul din om, care a venit ini#ial dela Dumnezeul Creator, se rentoarce la
El. $i ca pulberea s! se ntoarc! n p!mnt cum a fost, iar sufletul s! se ntoarc! la Dumnezeu,
Care l-a dat (Ecleziastul 12:7, Biblia Ortodox! Romn!).
Acest suflet care se ntoarce la Dumnezeu nu este nici sursa de via#! omeneasc!, nici nu
este el con"tiin#a omeneasc!. Via#a "i con"tiin#a pier amndou! cnd una din ele moare.
Dumnezeu nu ne spune dece acest suflet se ntoarce la EL, numai c! o face. Acesta poate fi felul
n care Dumnezeu p!streaz! caracteristicile fiec!rei persoane pn! la nviere.

Rezumat

n acest capitol ne-am uitat la misterul mor#ii. Ve"tile bune sunt c! nu trebuie s! fie nici
un mister. Scripturile pe care le-am revizuit o spun clar c! fiin#a omeneasc! este un suflet muritor
"i nu posed! un suflet nemuritor. La moarte, via#a nceteaz!. Nu continu! n nici o alt! form!; o
persoan! moart! nu este rencarnat! sau transformat! ntr-o alt! fiin#!.
Din timpurile lui Adam "i Eva, to#i oamenii au murit o moarte fizic! chiar "i Isus
Hristos. Dar moartea nu este sfr#itul. Dup! cum scrie Pavel, C!ci, precum n Adam to#i mor,
a"a "i n Hristos to"i vor nvia (1 Corinteni 15:22). Chiar dac! via#a noastr! este temporar!,
Dumnezeu nu ne-a l!sat f!r! speran#! "i f!r! un scop mai important pentru a tr!i.
Un alt pas esen#ial, pe care l vom cerceta n capitolul urm!tor, ne aduce dela moarte
napoi la via#!.

Capitolul 3

Promisiunea
vie$ii dup! moarte

n primul capitol ne-am ocupat de darul lui Dumnezeu al vie#ii fizice. n al doilea capitol am
discutat ns!"i moartea. Am aflat c! noi suntem muritori; via#a este temporar!. Acum ne vom
concentra asupra ce se ntmpl! dup! moarte. Chiar dac! noi to#i vom muri n cele din urm!,
Dumnezeu a pl!nuit pentru noi cu mult mai mult dect o existen#! fizic!, temporar!.
Cu mii de ani n urm!, patriarhul Iov a pus aceea"i ntrebare pe care o punem "i noi n"ine:
Dac! omul a murit o dat!, fi-va el iar!"i viu? (Iov 14:14, Biblia Ortodox! Romn!). El a
continuat s! r!spund! ntreb!rii: Toate zilele robiei mele a" a"tepta pn! ce vor veni s! m!
schimbe. Atunci Tu m! vei chema #i eu "i voi r!spunde(versurile 14-15, BOR).
O persoan! este incon"tient! dup! moarte, a"teptnd ca Dumnezeu s-o cheme din mormnt
"i s-o restaureze la via#!. Pentru unii, dup! cum vom vedea, schimbarea va fi o transformare
uimitoare, chiar mai extraordinar! dect mor#ii fiind adu"i la via#! din nou.
Ce are de spus Biblia despre fenomenul remarcabil de rentoarcere la via#!? Cnd va avea
loc? Ce altceva se ntmpl! n acest moment? Vor fi cei nvia#i din carne "i snge, sau vor fi
adu"i napoi la o form! de via#! diferit!?
R!spunsurile la aceste ntreb!ri merg la miezul semnifica#iei existen#ei noastre. Pe m!sur!
ce studiem Biblia s! afl!m r!spunsurile, noi putem fi ncuraja#i, motiva#i "i inspira#i de planul lui
Dumnezeu pentru via#a dup! moarte.

Promisiunea nvierii

ntocmai cum Iov a vorbit despre o schimbare viitoare, Pavel a vorbit despre o
schimbare cnd s-a referit att la nvierea mor"ilor ct "i la condi#ia acelora care r!mn n via"! la
timpul nvierii la rentoarcerea lui Hristos. O transformare minunat! trebuie s! se ntmple nainte
ca s! primim darul vie#ii ve"nice. Mor#ii n Hristos vor fi nvia#i ntr-o existen#! de neputrezire,
iar cei care vor fi nc! n via#! vor fi schimba#i dela o existen#! fizic! la o stare de neputrezire.
Observ! descrierea lui Pavel a acestui eveniment uimitor: Iat!, v! spun o tain!, a scris
el: nu vom adormi (vom fi mor#i) to#i, dar to#i vom fi schimba#i, ntr'o clip!, ntr'o clipeal! din
ochi, la cea din urm! trmbi#!. Trmbi#a va suna, mor"ii vor nvia nesupu#i putrezirii, "i noi vom
fi schimba"i (1 Corinteni 15:51).
Acei care au murit sunt incon#tien"i, ca "i cum ar fi dormind, a"teptnd timpul lor de a fi
chema#i afar! din mormnt "i de a fi nvia#i la o via#! nou!. Perioada dela ultimul moment de
con"tiin#! pn! cnd sunt de"tepta#i la momentul nvierii va p!rea ca "i cum timpul nu a trecut de
loc, ntocmai ca atunci cnd te de"tep#i din somn.
Pavel indic! clar c! aceast! nviere va avea loc cnd se va ntoarce pe p!mnt Isus Hristos:
Nu voim, fra#ilor, s! fi#i n necuno"tin#! despre cei ce au adormit, ca s! nu v! ntrista#i ca ceilal#i,
cari n-au n!dejde. C!ci dac! credem c! Isus a murit "i a nviat, credem "i c! Dumnezeu va aduce
napoi mpreun! cu Isus pe cei ce au adormit n El. Iat!, n adev!r, ce v! spunem, prin Cuvntul
Domnului: noi cei vii, cari vom r!mnea pn! la venirea Domnului, nu vom lua-o naintea celor
adormi#i.
C!ci nsu"i Domnul, cu un strig!t, cu glasul unui arhanghel "i cu trmbi#a lui Dumnezeu,
Se va pogor din cer, #i nti vor nvia cei mor"i n Hristos. Apoi, noi cei vii, cari vom fi r!mas,
vom fi r!pi#i to#i mpreun! cu ei, n nori, ca s! ntmpin!m pe Domnul n v!zduh; "i astfel vom fi
totdeauna cu Domnul.

Dou! grupuri vor nvia la rentoarcerea lui Hristos

n ambele pasajele Pavel distinge ntre dou! grupuri cei mor#i "i acei care nc! sunt n
via#! la rentoarcerea lui Isus din care amndou! vor fi n aceast! nviere. De"i oamenilor le
este rnduit s! moar! o singur! dat! (Evrei 9:27), unii vor r!mne n via#! cnd se rentoarce
Isus. Ce se va ntmpla cu discipolii credincio"i ai lui Isus Hristos nc! n via#! n timpul acela?
La rentoarcerea Sa, vie#ile fizice ale acestor oameni vor nceta pentru c! ei vor fi
schimba#i miraculos "i instantaneu in duhuri care nu vor putrezi, mo"tenind darul vie#ii ve"nice.
Pavel descrie aceast! schimbare minunat! pu#in mai devreme n acela"i capitol: A"a este
"i nvierea mor#ilor. Trupul este sem!nat n putrezire, "i nviaz! n neputrezire; este sem!nat n
ocar!, "i nviaz! n slav!; este sem!nat n neputin#!, "i nviaz! n putere. Este sem!nat trup firesc
[carne "i oase], "i nviaz! trup duhovnicesc. Dac! este un trup firesc, este "i un trup duhovnicesc
(1 Corinteni 15:42-44).
Pavel continu!: $i dup! cum am purtat chipul celui p!mntesc, tot a"a vom purta "i
chipul Celui ceresc [Hristos]. Ce spun eu, fra#ilor, este c! nu poate carnea "i sngele s!
mo"teneasc! mp!r!#ia lui Dumnezeu; "i c!, putrezirea nu poate mo"teni neputrezirea
(versurile 49-50).
La sfr"itul vie#ilor noastre fizice existen#a aceasta temporar! "i muritoare vine
moartea. Dup! aceea vine nvierea la care trebuie s! fim schimba#i pentru c!, cum scrie Pavel,
nu poate carnea "i sngele s! mo"teneasc! mp!r!#ia lui Dumnezeu. To#i cei care sunt ai lui
Hristos care fuseser! chema#i, se poc!iser!, fuseser! boteza#i "i erau condu"i de Dumnezeu
vor fi transforma#i n acea nviere la o via#! ve"nic! spiritual!, glorifica#i ca "i nviatul Isus
Hristos (Romani 8:16-17).

Credin$a privitor la rai din vremea dinainte de Cre%tinism

Ideea c! sufletele se duc n rai la
moarte antedateaz! Cre"tinismul. O privire
scurt! la istoria antic! dezv!luie c! popoarele
din Babilon "i Egipt, la fel cu subiec#ii altor
mp!r!#ii din antichitate au avut credin#e
asem!n!toare.
Conform cu Aceast! lume
credincioas! [This Believing World] de
Lewis Brown, zeul egiptean Osiris a fost
omort "i a fost faimos prin nvierea "i
ridicarea la cer: Osiris s-a rentors la via#!
din nou. El a fost miraculos nviat din mor#i
"i luat la cer, "i acolo n cer [rai], cum
declar! mitul, a tr!it n ve"nicie (1946, p.
83).
Brown explic!: Egiptenii au
ra#ionat c! dac! soarta zeului Osiris a fost de
a fi nviat dup! moarte, atunci s-ar putea g!si
o cale s-o fac! s! fie "i soarta
omuluiFericirea nemuririi care mai nainte
fusese rezervat! numai pentru regi a fost
atunci promis! tuturor oamenilor.
Existen#a cereasc! a mor#ilor a
fost practicat! n mp!r!#ia lui Osiris, "i a
fost descris! cu oarecare am!nunte de
teologii egipteni. S-a crezut c! la moarte
sufletul omului a pornit imediat s! ajung! n
Sala Judec!#ii acolo sus .. "i a stat naintea
tronului ceresc al lui Osiris, Judec!torul.
Acolo a dat un raport de sine nsu"i lui Osiris
"i celor patru zeci "i doi de zei asocia#i (p.
84).
Dac! sufletul reu"ea s! mul#umeasc!
pe zei, atunci sufletul era adunat n turma
credincio"ilor lui Osiris. Dac! nu reu"ea,
dac! a fost g!sit p!c!tos cnd a fost cnt!rit
n balan#ele cere"ti, atunci a fost aruncat n
iad, ca s! fie rupt n buc!#i de devoratoare.
Pentru c! s-a crezut c! numai sufletele
drepte, numai cele nevinovate, meritau via#a
ve"nic! (pp. 86-87).
Brown continu!: Omenirea peste
tot, n Mexico "i Groenlanda, n #ara
Zulu"ilor "i n China, face mai mult sau mai
pu#in acelea"i presupuneri n eforturile ei
convulsive de a rezolva enigma existen#ei.
De aceea g!sim ideea unui zeu omort "i
nviat att de obi"nuit! n multe p!r#i din
lume.
Din cele mai vechi timpuri ideea a
nflorit nu numai ntre Babilonieni "i
Egipteni, dar de asemenea ntre triburile
barbarilor "i n jurul Greciei Aceste
mistere au venit prin Tracia sau peste mare
din Egipt "i Asia Mic!Ei au declarat c!
pentru fiecare om, indiferent de ct de s!rac
sau vicios, este un loc n rai. Tot ceea ce
trebuia s! fac! cineva a fost s! fie ini#iat n
secretele cultului"i atunci mntuirea i era
asigurat!, "i nici o m!sur! de viciu sau
josnicie moral! n-ar putea s!-i nchid! por#ile
paradisului. El a fost mntuit pentru
totdeauna (pp. 96-99).
Omul a dorit ntotdeauna s! tr!iasc!
f!r! s! moar!. Lumea aceasta "i tot ce ofer!
ea nu a fost capabil! niciodat! s! satisfac!
omenirea. Timp de secole, omenirea a c!utat
securitatea "i fericirea spernd s! mearg! n
rai la moarte. Din nefericire, ea a mbr!#i"at
credin#e pe care nu le poate dovedi
adev!rate.
Numai Dumnezeu singur cunoa"te
r!spunsurile misterelor vie#ii "i mor#ii "i le
dezv!luie n Cuvntul S!u, sfnta Biblie.
Contrar cu tot ce cred att de mul#i,
Dumnezeu nu promite cerul ca o recompens!
pentru cei mntui#i. n loc, El va acorda
conducere ve"nic! n mp!r!#ia lui
Dumnezeu, care va fi stabilit! pe p!mnt la
rentoarcerea lui Isus Hristos (Apocalipsa
5:10; 11:15).

Ce se ntmpl! dup! nviere?

Scripturile citate din 1 Tesaloniceni 4:13-17 descriu rentoarcerea triumf!toare a lui Isus
pe p!mnt. Anun#at! de strig!tul unui arhanghel "i de sunetul unei trompete, Dumnezeu va nvia
pe cei mor#i ai lui Hristos la via#a ve"nic!; cei ai lui Hristos care vor fi n via#! vor fi schimba#i
dela muritori la nemuritori "i se vor n!l#a ca s!-L ntlneasc! "i s!-L salute.
Scripturile arat! c! acei din aceast! nviere nu vor sta n rai (n cazul acesta atmosfera
p!mntului; vezi Daniel 7:13) mpreun! cu Hristos, dar se vor cobora cu El cnd El ia controlul "i
va ncepe s! domneasc! peste na#iuni (Daniel 2:44; 7:13-18; Zaharia 14:1-4; Faptele Apostolilor
15:15-17; Apocalipsa 11:15; 19:15).
Sfin#ii nvia#i vor domni pe p!mnt cu Hristos n mp!r!#ia Lui: Isus Hristos a f!cut din
ei o mp!r!#ie "i preo#i pentru Dumnezeul nostru, "i ei vor mp!r!#i pe p!mnt! (Apocalipsa
5:10). (Pentru a afla mai mult despre aceste evenimente de necrezut cere copia ta gratuit! a
Evanghelia mp!r!"iei [The Gospel of the Kingdom]. Scrie sau telefoneaz! la adresa sau
telefonul cel mai apropiat de tine dela sfr"itul acestei bro"uri sau descarc-o de pe Internet la
www.ucg.org/litlibrary/easteuropean/index.htm ).

Cine va fi nviat?

Acum s! ne uit!m la un alt am!nunt important privitor la nviere: Unii vor fi nvia#i pentru
a primi via#a ve"nic!, pe cnd al#ii vor fi nvia#i pentru a fi judeca#i. Isus face aceast! distinc#ie El
nsu"i: Nu v! mira#i de lucrul acesta; pentruc! vine ceasul cnd to#i cei din morminte vor auzi
glasul Lui, "i vor ie"i afar! din ele. Cei ce au f!cut binele, vor nvia pentru via#!; iar cei ce au
f!cut r!ul, vor nvia pentru judecat! (Ioan 5:28-29).
Dumnezeu ne-a dat aceast! via#! temporar!, muritoare pentru a ne preg!ti pentru via#a
ve"nic!. Speran#a "i promisiunea acelei nvieri este intrigant! "i ncurajatoare. Dar "tiind c! este
"i o nviere pentru judecat! ne d! motiv s! reflect!m. Dece s-ar putea ca o persoan! s! fie
nviat! pentru via#! iar alta s! fie nviat! pentru judecat!?

nvierea pentru via$! este prin Isus Hristos

Cnd a fost provocat de conduc!torii religio"i, Petru a remarcat c! singura cale spre
salvare este prin Isus Hristos (Faptele Apostolilor 4:12). Pavel arat! c! nvierea noastr! poate
avea loc pentru c! Dumnezeu L-a nviat mai nti pe Isus Hristos. Numai dac! Isus Hristos a fost
nviat naintea noastr! avem noi speran#! (1 Corinteni 15:12-19).
Isus a promis: Eu sunt nvierea "i via#a. Cine crede n Mine, chiar dac! ar fi murit, va
tr!i (Ioan 11:25). Unul dintre cele mai bine cunoscute versuri din Biblie, Ioan 3:16, promite c!
oricine crede n El, s! nu piar!, ci s! aib! via#a vecinic!.
Simplul adev!r este c! noi putem primi darul vie#ii ve"nice numai prin Isus Hristos. Cum
ne dovedim credin#a n El? Ce obliga#ii poart! aceasta?
Isus a zis c! acei care sunt discipolii S!i trebuie s! fie voitori s! pun! totul n via#! pe plan
secundar fa#! de c!utarea mp!r!#iei lui Dumnezeu (Luca 14:25-33; Matei 6:33; 44:46). Oamenii
au inventat multe feluri de a tr!i, cu multe valori "i distrac#ii false (Matei 6:19-20; 7:13-14), dar
adev!rul este c! exista numai o singur! cale dreapt! "i numai un singur Mntuitor.
Dup! prima predic! nregistrat! prima dat! dup! moartea lui Isus, Petru i-a chemat pe cei
credincio"i lui Isus s! se poc!iasc!, s! fie boteza#i "i s! primeasc! Duhul Sfnt (Faptele
Apostolilor 2:28). Poc!irea este o recunoa"tere din inim! "i sincer! a propriei noastre insuficien#e
"i st!ri de p!cat.
Dar este "i determinarea noastr! de a abandona modul nostru de via#! precedent pentru a
ncepe o via#! nou! n Hristos. Botezul simbolizeaz! acea determinare (Romani 6.1-6). (pentru
a n#elege mai bine aceste subiecte, cere copia ta gratuit! Calea spre via"a ve#nic! [The Road to
Eternal Life] contactndu-ne la adresa "i telefonul cel mai apropiat de tine aflate la sfr"itul aceste
bro"uri. De asemenea po#i s! cobori aceste informa#ii de pe Internet la:
www.ucg.org/litlibrary/easteuropean/index.htm ).
Multe scripturi ne indic! ce ac#iuni trebuie s! facem s! ne demonstr!m credin#a noastr! n
Isus.
Spre exemplu, Coloseni 3-4 este un pasagiu lung care descrie implicarea complet! pe care
trebuie s!-o facem. Noi trebuie s!-I permitem lui Dumnezeu s! ne schimbe nsu"i caracterul
nostru "i trebuie s! nv!#!m s!-L imit!m pe Isus n tot ceea ce facem. Dac! suntem cu adev!rat
dedica#i lui Dumnezeu, Isus va tr!i via#a Lui n noi prin puterea Duhului Sfnt (Galateni 2:20).
Noi am aflat de asemenea c! recompensa noastr! personal! va fi bazat! pe felul n care
vom tr!i: Dumnezeu d! care va r!spl!ti fiec!ruia dup! faptele lui. $i anume, va da via#a
vecinic! celor ce, prin st!ruin#a n bine, caut! slava, cinstea "i nemurirea; "i va da mnie "i urgie
celor ce, din duh de glceav!, se mpotrivesc adev!rului "i ascult! de nelegiuire. Necaz "i
strmtorare va veni peste orice suflet omenesc care face r!ul....Slav!, cinste "i pace va veni ns!
peste oricine face binele.. (Romani 2:6-10).

Cuvinte de ncurajare

Pavel a notat c! Dumnezeu a
dezv!luit am!nunte despre ceea ce se
ntmpl! dup! moarte ca s! ne ncurajeze "i
s! ne conforteze, s! ne dea speran#! n
momente de pierdere personal!, pentru ca
noi s! nu fim ntrista#i ca ceilal#i, cari n-au
n!dejde (1 Tesaloniceni 4:13).
Promisiunea lui Dumnezeu a vie#ii ve"nice
este sigur!; putem avea ncredere n ea atta
timp ct i r!mnem credincio"i Lui.
Scriindu-i unui alt preot, Pavel a vorbit
despre ncrederea lui n n!dejdea vie#ii
ve"nice, pe care a f!g!duit-o mai nainte de
anii veacurilor Dumnezeu, Care nu minte
(Tit 1:2, Biblia Ortodox! Romn!).
Cnd moare un membru al familiei
sau un prieten, nu este negare a unui
sentiment de singur!tate "i gol "i sentimentul
unei treburi nesfr"ite c! noi ar fi trebuit s!
fi spus sau s! fi f!cut mai mult. Ob#innd o
n#elegere mai complet! a mor#ii "i vie#ii ne
poate ajuta s! facem fa#! propriei noastre
mortalit!#i. G!sim curaj, confort "i speran#!
v!znd via#a ntr-un context mai larg. Noi ne
d!m seama c!, ntocmai cum existen#a
noastr! prezent! este temporar!, tot a"a este
"i moartea. Va veni un timp cnd vom fi
reuni#i cu acei care au murit "i vom rennoi
rela#iile.
De"i ajustarea la pierderea "i
singur!tatea cauzat! de moarte cere timp,
avem nevoie s! ne amintim c! chiar "i aceste
experien#e att de extreme nu ne separ! pe
noi sau pe cei dragi nou! de planul lui
Dumnezeu sau de dragostea Lui: C!ci sunt
ncredin#at c! nici moartea, nici via#a, nici
ngerii, nici st!pnirile, nici cele de acum,
nici cele ce vor fi, nici puterile, nici
n!l#imea, nici adncul "i nici o alt! f!ptur!
nu va putea s! ne despart! pe noi de
dragostea lui Dumnezeu, cea ntru Hristos
Isus, Domnul nostru (Romani 8:38-39,
Biblia Ortodox! Romn!).

Mai mult dect o singur! nviere

Scripturile ne dezv!luie un alt aspect al nvierii: mor#ii vin napoi la via#! ntr-o ordine
anumit!, n secven#!, conform unui anumit plan. Nu to#i vor fi nvia#i n acela"i timp. Dar acum,
Hristos a nviat din mor#i, prga celor adormi#i. C!ci dac! moartea a venit prin om, tot prin om a
venit "i nvierea mor#ilor. $i dup! cum to#i mor n Adam, tot a"a, to#i vor nvia n Hristos; dar
fiecare la rndul cetei lui. Hristos este cel dinti rod; apoi, la venirea Lui, cei ce sunt ai lui
Hristos (1 Corinteni 15:20-23).
n scrisoarea sa c!tre biserica din Roma, Pavel scrie c! noi trebuie s! avem Duhul lui
Dumnezeu n noi pentru a fi nvia#i la via#!: $i dac! Duhul Celui ce a nviat pe Isus dintre cei
mor#i locuie"te n voi, Cel ce a nviat pe Hristos Isus din mor#i, va nvia "i trupurile voastre
muritoare, din pricina Duhului S!u, care locuie"te n voi (Romani 8:11).
nvierea pe care am descris-o pn! acum se ntmpl! cnd se rentoarce Isus. Va include
pe to#i cei ce sunt ai lui Hristos (1 Corinteni 15: 23), chema#i de asemenea "i cei mor#i n
Hristos (1 Tesaloniceni 4:16); adic! cei care au crezut c! salvarea este prin Isus Hristos "i "i-au
ar!tat credin#a lor n El prin poc!ire, botez "i supunere a"a cum sunt condu"i personal de Duhul
Sfnt. Dup! cum am v!zut, ei vor fi transforma#i n duhuri nemuritoare la rentoarcerea lui
Hristos, astfel mo"tenind via#a ve"nic! (1 Corinteni 15:50-53).

S-a a%teptat apostolul Pavel s! mearg! n rai?

Sunt strns din dou! p!r#i: a" dori s!
m! mut "i s! fiu mpreun! cu Hristos, c!ci ar
fi cu mult mai bine; dar, pentru voi, este mai
de trebuin#! s! r!mn n trup (Filipeni 1:23-
24).
Spune Pavel n aceste versuri c! vrea
s! plece de pe p!mnt "i s! fie cu Hristos n
ceruri? Ce a n#eles el cnd "i-a exprimat
dorin#a de a fi cu Hristos?
nainte de a ne concentra pe ce zice
scriptura aceasta, s! observ!m ceea ce nu
zice. Nu spune cnd "i unde ar fi Pavel cu
Hristos dac! ar pleca. Nici nu este acolo vre-
o referin#! la ceruri [rai] n versurile acestea.
A conchide altfel este a inventa presupuneri
n cuvintele lui Pavel.
Cnd a scris Filipenilor, Pavel se
lupta cu dou! dorin#e. El voia s! plece din
aceast! via#! pentru a fi cu Hristos, dar el
voia de asemenea s! r!mn! ca s! fie cu
poporul lui Dumnezeu. n a doua scrisoare a
lui c!tre Timotei el vorbe"te dogmatic; el "tie
sfr"itul vie#ii lui fizice este aproape "i este
gata de plecare. C!ci eu sunt gata s! fiu
turnat ca o jertf! de b!utur! "i clipa plec!rii
mele este aproape. M-am luptat lupta cea
bun!, mi-am ispr!vit alergarea, am p!zit
credin#a. De acum m! a"teapt! cununa
neprih!nirii, pe care mi-o va da, n ziua
aceea, Domnul, Judec!torul cel drept. $i nu
numai mie, ci "i tuturor celor ce vor fi iubit
venirea Lui (2 Timotei 4:6-8).
Aici afl!m ce n#elege Pavel prin a fi
cu Hristos. El a n#eles c! el nu urma s!
primeasc! recompensa imediat la moarte.
Dar c! pentru el fusese pus! de o parte o
coroan! a neprih!nirii care i va fi dat! n
ziua aceea a apari"iei lui Hristos, la
rentoarcerea a doua a lui Isus. Dup! cum a
notat Pavel, Isus i va aduce premiul cu El.
Pavel l va primi atunci, "i nu mai nainte,
mpreun! cu to#i ceilal#i care vor fi nvia#i la
rentoarcerea lui Hristos.
Iat!, Domnul Dumnezeu vine cu
putere, "i porunce"te cu bra#ul Lui. Iat! c!
plata este cu El, "i r!spl!tirile vin naintea
Lui (Isaia 40:10; vezi de asemenea
Apocalipsa 22:12).
Pavel le explic! Corintenilor: Iat!,
v! spun o tain!: nu vom adormi to#i, dar to#i
vom fi schimba#i, ntr'o clip!, ntr'o clipeal!
din ochi, la cea din urm! trmbi#!. Trmbi#a
va suna, mor#ii vor nvia nesupu"i putrezirii,
"i noi vom fi schimba#i (1 Corinteni 15:52).
Pavel a "tiut c! avea s!-"i primeasc!
premiul la venirea lui Hristos: C!ci to#i
trebuie s! ne nf!#i"!m naintea scaunului de
judecat! al lui Hristos, pentru ca fiecare s!-"i
primeasc! r!splata dup! binele sau r!ul, pe
care-l va fi f!cut cnd tr!ia n trup (2
Corinteni 5:10).
Timpul dela moartea lui Pavel pn! la
nviere i apar lui ca numai un moment. El
va fi cu Hristos "i va fi un fiu al lui
Dumnezeu n momentul urm!tor al
con"tiin#ei lui. Nu e nici o minune c! Pavel,
obosit de suferin#ele lui din lumea aceasta, a
dorit s! plece "i s! fie cu Hristos.

Al$ii care au murit

Acum avem o dilem!. Ce se ntmpl! cu oamenii care nu au avut niciodat! ocazia s!
ajung! la n#elegerea aceea "i s!-"i fac! dedicarea aceea? Sunt ei cei despre care a vorbit Hristos
care vor fi nvia#i pentru Judecat!?
Dar nou n!scu#ii "i al#i copii mici care au murit cu mult nainte de a putea n#elege sau s!
ating! maturitatea s! primeasc! pe Duhul Sfnt "i s! caute mp!r!#ia lui Dumnezeu? Dar oamenii
care au tr!it "i au murit n na#iuni unde nu au putut s! aud! numele lui Isus Hristos, ca s! nu mai
vorbim de o dedicare pentru El? Dar oamenii care urmeaz! valori morale nalte dar nu au nici un
fel de credin#e religioase speciale sau dedicare.
Ce se va ntmpla cu ei "i cnd? Va fi drept tratamentul pe care l va primi aceast! lume?
Este Dumnezeu drept? Va da El fiec!ruia ocazie egal! de a primi via#a ve"nic!?
Sau este El selectiv dnd via#a ve"nic! numai unora?
Sunt fiin$e omene%ti mntuite n ceruri [rai]?

Dup! aceea, am auzit n cer ca un
glas puternic de gloat! mult!, care zicea:
Aliluia! A Domnului, Dumnezeului nostru,
este mntuirea, slava, cinstea "i puterea!
(Apocalipsa 19:1).
Care este acea gloat!? Sunt vocile
acestea l!udndu-L pe Dumnezeu acelea ale
oamenilor mntui#i care acum tr!iesc n
ceruri [rai]? S-a ridicat vre-odat! la ceruri
vre-o fiin#! omeneasc!?
nv!#!tura popular! este c! atunci
cnd Cre"tinii mor ei se duc imediat n ceruri
[rai], unde tr!iesc n locuin#a lor permanent!.
Dar putem noi g!si o asemenea
nv!#!tur! n Biblie?
Observ! Ioan 3:13: Nimeni nu s-a
suit n cer, afar! de Cel ce S-a pogort din
cer, adic! Fiul omului [Isus Hristos], care
este n cer.
Aceast! scriptur! noteaz! dou!
puncte importante. Primul, acestea sunt
cuvintele proprii ale lui Isus Hristos. Dac!
cineva s-ar fi ridicat la ceruri cu siguran#! c!
El ar fi "tiut. Al doilea, Ioan a nregistrat
aceste cuvinte cu mul#i ani dup! ce Isus a
murit "i s-a ridicat la ceruri afirmnd nc!
odat! c! nimeni n afar! de Isus nu se
ridicase nc! la ceruri.
Ale cui voci, atunci, a auzit Ioan cnd
a nregistrat n cartea Apocalipsa ce a v!zut
"i ce a auzit? El se refer! la voci n multe
locuri n carte. S! observ!m dou! asemenea
exemple. Fiecare din aceste patru f!pturi
vii avea cte "ase aripi, "i erau pline cu ochi
de jur mprejur "i pe dinl!untru. Zi "i noapte,
ziceau f!r! ncetare: Sfnt, Sfnt, Sfnt, este
Domnul Dumnezeu, Cel Atotputernic, care
era, care este, care vine! Cnd aceste
f!pturi vii aduceau slav!, cinste "i mul#!miri
Celui ce "edea pe scaunul de domnie, "i care
este viu n vecii vecilor, cei dou!zeci "i patru
de b!trni c!deau naintea Celui ce "edea pe
scaunul de domnie, "i se nchinau Celui ce
este viu n vecii vecilor, "i aruncau cununile
naintea scaunului de domnie, "i ziceau:
Vrednic e"ti Doamne "i Dumnezeul nostru,
s! prime"ti slava, cinstea "i puterea, c!ci Tu
ai f!cut toate lucrurile, "i prin voia Ta stau n
fiin#! "i au fost f!cute! (Apocalipsa 4:8:11).
Biblia ne arat! c! apar naintea
tronului lui Dumnezeu multe mii de ngeri, "i
ei vorbesc cu voci tari. M-am uitat, "i
mprejurul scaunului de domnie, n jurul
f!pturilor vii "i n jurul b!trnilor am auzit
glasul multor ngeri. Num!rul lor era de zece
mii de ori zece mii "i mii de mii. Ei ziceau
cu glas tare: Vrednic este Mielul, care a fost
njunghiat, s! primeasc! puterea, bog!#ia,
n#elepciunea, t!ria, cinstea, slava "i lauda!
(Apocalipsa 5:11-12).
Am v!zut c! Scripturile arat! c! nici
o f!ptur! omeneasc! nu a intrat n ceruri.
Atunci vocile referite n Apocalipsa 19 sunt
acelea ale fiin#elor angelice care nconjoar!
marele tron al lui Dumnezeu.

Prima nviere

S! ncepem cu ceea ce Ioan nume"te prima nviere. El vorbe"te de cei care sunt ai lui
Hristos, dintre care unii au suferit martiriu "i dintre care to#i au respins religiile false "i
nv!#!turile mincinoase.
El scrie: $i am v!zut ni"te scaune de domnie; "i celor ce au "ezut pe ele, li s-a dat
judecata. $i am v!zut sufletele celor ce li se t!iase capul din pricina m!rturiei lui Isus "i din
pricina Cuvntului lui Dumnezeu, "i ale celor ce nu se nchinaser! fiarei "i icoanei ei, "i nu
primiser! semnul ei pe frunte "i pe mn!. Ei au nviat, "i au mp!r!#it cu Hristos o mie de ani.
Ceilal"i mor"i n-au nviat pn! nu s-au sfr#it cei o mie de ani. Aceasta este ntia nviere.
Ferici#i "i sfin#i sunt cei ce au parte de ntia nviere! (Apocalipsa 20:4-6).
Observ! c! unii vor nvia dup! o mie de ani de domnie a lui Hristos. Aceia c!rora li s-a dat
via#a ve"nic! la nceputul acelei perioade, la rentoarcerea lui Hristos, reprezint! prima nviere.
Dar aici vedem clar c! al#ii nu nviaz! pn! nu au trecut 1,000 de ani. Dac! urma s! aib! loc
numai o singur! nviere, Ioan s-ar fi referit simplu la acest eveniment ca nvierea. Dar, pentru c!
este numit! prima nviere, trebuie s! urmeze cel pu#in nc! una.

Rezumat

Am aflat din cea mai nalt! autoritate scris! Biblia c! la rentoarcerea Sa, Isus Hristos
va nvia pe acei care au murit n credin#! "i le va acorda darul de nenchipuit al vie#ii ve"nice.
Totu"i numai acei care sunt ai lui Hristos la rentoarcerea Sa vor participa n aceast! nviere.
Ni se spune n 1 Timotei 2:3-4 c! Dumnezeu, Mntuitorul nostru, care voie"te ca to#i
oamenii s! fie mntui#i "i s! vin! la cuno"tin#a adev!rului. Ca s! realizeze aceasta, planul lui
Dumnezeu trebuie s! includ! un alt pas pe care noi nc! nu l-am discutat. Trebuie s! consider!m
bilioanele de oameni care au murit deja "i nu au avut niciodat! cuno"tin#a adev!rului. Este prea
trziu pentru ei?
Aceasta ne aduce la o discu#ie a ceea ce poate fi cel mai uimitor aspect al planului lui
Dumnezeu pentru via#! "i moarte ce a preg!tit Dumnezeu pentru restul mor#ilor.

Capitolul 4

Acei care au murit
f!r! s!-L cunoasc! pe Isus Hristos

Moartea nu discrimineaz!. Drep#ii "i p!c!to"ii to#i mor. Isus a folosit dou! tragedii foarte
cunoscute din zilele Lui ca s! recunoasc! moartea a fi arbitrar! "i s! trag! o lec#ie important! din
ea: n vremea aceea au venit unii, "i au istorisit lui Isus ce se ntmplase unor Galileeni, al c!ror
snge l amestecase Pilat cu jertfele lor. Crede#i voi, le-a r!spuns Isus, c! ace"ti Galileeni au
fost mai p!c!to"i dect to#i ceilal#i Galileeni, pentruc! au p!#it astfel? Eu v! spun: nu; ci, dac! nu
v! poc!i#i, to#i ve#i peri la fel. Sau acei optsprezece in"i, peste cari a c!zut turnul din Siloam, "i
i-a omort, crede#i c! au fost mai p!c!to"i dect to#i ceilal#i oameni, cari locuiau n Ierusalem? Eu
v! spun: nu; ci, dac! nu v! poc!i#i, to#i ve#i pieri la fel (Luca 13:1-5).
Am!nuntele nu sunt clare. Se pare c! unii Evrei au fost uci"i cu cruzime de solda#ii
romani n timpul unei ceremonii religioase la templul din Ierusalem. ntr-o alt! ocazie un turn s-a
pr!bu"it, omornd c#iva. Ambele incidente sunt exemple de moarte la ntmplare a unor oameni
inocen#i. Isus a spus c! ace"ti oameni nu erau mai r!i dect al#ii. Ei s-au ntmplat s! fie ntr-un
loc gre"it la un moment r!u.
Asemenea exemple sunt peste tot n jurul nostru. Suntem tulbura#i n special cnd vie#i de
copii sunt t!iate scurt de accidente, crime sau boli. Ne cl!tin!m capetele cu consternare cnd se
pr!bu"e"te un avion, arde o cas!, o bomb! distruge un centru de cump!r!turi, un magazin sau o
"coal!. Victimele acestor tragedii erau ntr-un loc gre"it la un moment gre"it; Dumnezeu nu i-a
selec#ionat pentru pedepsire. Cum a explicat Solomon, noi suntem supu"i nesiguran#ei timpului "i
a hazardului (Ecleziastul 9:11-12).

P!rerea Biblic! a iadului

Este soarta r!ilor ve"nicia ntr-un
infern care arde tot timpul? Mul#i presupun
c! ar fi, dar este aceasta ceea ce zice Biblia?
Pentru a r!spunde la ntrebarea aceea, avem
nevoie s! n#elegem cele patru cuvinte
Ebraice "i Grece"ti traduse ca iad n cele
mai multe versiuni ale Bibliei.
Sheol este cuvntul Ebraic tradus
iad n ntregul Vechi Testament. Se refer!
la statul "i locuin#a mor#ilor; deci
mormntul unde se odihne"te corpul
(William Wilson, Studiile Cuvntului
Vechiului Testament al lui Wilson [Wilsons
Old Testament Word Studies], Iadul, p.
215). Dic#ionarul Expositor al Cuvintelor
din Biblie [The Expository Dictionary of
Bible Words] explic!, astfel nu sunt
referin#e la un destin ve"nic ci simplu la
mormnt ca un loc de odihn! al corpurilor
tuturor oamenilor (Lawrence O.
Richards, 1985, p. 336).
Reflectnd n#elesul adev!rat, multe
versiuni mai recente ale Bibliei traduc
cuvntul acesta simplu ca mormnt sau l
las! ne tradus ca Sheol.
ntre cei care au "tiut c! se duceau n
sheol mormnt, nu un infern arznd ve"nic
au fost asemenea oameni de credin#! ca
Iacov (Genesa 37:35), Iov (Iov 14:13), David
(Psalm 88:3) and Hezekiah (Isaia 38:10).
Este clar c! sheol nu se refer! la un loc de
tortur! ve"nic!.

Cuvinte grece%ti traduse Iad

Dublura lui sheol n limba greac! este
hades, care de asemenea se refer! la
mormnt. n cele patru versuri ale Noului
Testament care citeaz! pasajele Vechiului
Testament con#innd sheol, hades este folosit
n loc de sheol (Matei 11:23; Luca 10:15;
Faptele Apostolilor 2:27, 31). Ca "i sheol,
hades este folosit ca mormntul sau
moartea sau este l!sat ne tradus ca Hades
n versiunile recente ale Bibliei.
Hades de asemenea nu se refer! la un
loc de tortur! groaznic!. ntr-adev!r,
apostolul Pavel se refer! la nsu"i Hristos c!
fusese n Hades (Faptele Apostolilor 2:27,
31) sau iad (Versiunea King James)
referindu-se la perioada ct a stat nchis in
mormnt nainte de a fi nviat.
Amndou! cuvintele se refer! la mormnt.
Al doilea cuvnt grec, tartaroo, este
tradus n Noul Testament de asemenea ca
iad. Cuvntul acesta este folosit numai o
singur! dat! n toat! Biblia (2 Petru 2:4),
unde se refer! la locul unde ngerii c!zu#i,
sau demonii, sunt re#inu#i a"teptndu-"i
judecata. Dic#ionarul Expozitor al
Cuvintelor din Biblie [The Expository
Dictionary of the Bible Words] explic!
tartarul nseamn! s! restrng! n Tartaros
"i Tartaros a fost numele grec pentru
mitologicul abis n care zeii r!zvr!ti#i erau
nchi"i (p. 337). Petru a folosit aceast!
referin#! la mitologia contemporan! ca s!
arat! c! ngerii care au p!c!tuit erau pu"i n
lan#uri de ntuneric, pentru a fi p!stra#i pentru
judecat!. Ace"ti ngeri c!zu#i sunt ntr-o
condi#ie sau loc de deten#ie a"teptndu-si
ultima judecat! pentru rebeliunea lor
mpotriva lui Dumnezeu "i influen#a
distructiv! asupra omenirii.
Tartaros se aplic! numai demonilor.
Nic!ieri nu se refer! tartaros la un iad
groaznic n care oamenii sunt pedepsi#i dup!
moarte.
Este numai cuvntul care r!mne
tradus iad cuvntul grec gehenna c!
vedem unele din elementele pe care oamenii
le asociaz! n mod obi"nuit cu vederea
tradi#ional! a iadului. Totu"i, cuvntul acesta
difer! semnificativ de concep#ia popular! a
iadului.
Gehenna este derivat dela expresia
Hebraic!, ga-Hinnon, valea
HinnonuluiReligios a fost un loc de
sacrificii idolatre "i omene"tiPentru a pune
un sfr"it acestor abomina#ii, Iosia le-a
poluat cu oase omene"ti "i alte murd!rii (2
Regi 23:10, 13, 14) (Spiros Zodhiates,
Dic#ionarul Complet de Studiu al Cuvntului
Noului Testament [The Complete Word
Study Dictionary New Testament], 1992, p.
360).
Mul#umit! n mare parte relei ei
reputa#ii, aceast! vale vecin! cu Ierusalemul
a ajuns s! fie folosit! ca groapa de gunoi.
Gunoiul era ars acolo, mpreun! cu cadavrele
animalelor "i criminalilor mor#i. Focurile
consumau gunoiul zi "i noapte.

Infernul s!-i distrug! pe cei r!i

Gehenna este folosit de 12 ori n
Biblie, cu 11 dintre acestea nregistrnd
cuvintele lui Hristos. Cnd Isus a vorbit de
gehenna, ascult!torii Lui au "tiut c! acest
iad era focul n care se consumau gunoiul
"i cadavrele celor r!i. El i-a avertizat deschis
c! acest foc distrug!tor va fi soarta r!ilor
incorigibili (Matei 5:22, 29-30; 23:15, 33;
Luca 2:5).
Dar cnd va avea loc aceasta? Mul#i
dintre cei care se opuneau lui Hristos erau
dintre conduc!torii religio"i "i civili ai vremii
Sale; ei nu erau trata#i ca criminali, cu
corpurile lor incinerate la groapa de gunoi a
ora"ului. Hristos a "tiut c! judecata lor
final!, mpreun! cu acea a majorit!#ii
cople"itoare a omenirii prin toat! istoria, va
fi cndva departe n viitor (dup! cum a fost
f!cut! clar n toat! bro"ura aceasta).
Dup! ce for fi nvia#i, aceia c!rora li
s-a ar!tat calea lui Dumnezeu dar care nc!
refuz! s! se poc!iasc! vor face fa#! focului
gehennei, un infern ce consum! totul, care i
va distruge complet pe ei "i amintirea lor,
f!r! nici o speran#! ntr-o alt! nviere (Matei
10:28).
Cartea Apocalipsa nume"te infernul
acesta lacul de foc (Apocalipsa 19:20;
20:10, 14-15). n timpul dezv!luit n Biblie,
aceasta urmeaz! 1,000 de ani a domniei lui
Hristos pe p!mnt (Apocalipsa 20:1-6) "i o
nviere la via#a fizic! a tuturor acelora care
nu L-au cunoscut niciodat! pe Dumnezeu "i
calea Lui (versurile 5, 11-13). Acei nvia#i la
acel timp vor avea ocazia s! nve#e c!ile lui
Dumnezeu, s! se poc!iasc! "i s! primeasc!
darul Lui al vie#ii ve"nice.
Unii, totu"i, vor refuza darul acela.
Biblia nregistreaz! epitaful lor tragic:
Oricine n-a fost g!sit scris n Cartea Vie#ii,
a fost aruncat n iazul de foc (versul 15).
Acei care de bun!voie au ales s!
resping! calea lui Dumnezeu nu le va fi
permis s! continue s! tr!iasc! n mizeria pe
care alegerea lor le va aduce. Ei vor muri, nu
vor suferi pentru totdeauna. Ei vor fi
consuma#i n focul acesta, l!snd nimic dect
cenu"! (Maleahi 4:1-3). O examinare a
tuturor cuvintelor traduse ca iad arat! c!
punctul de vedere tradi#ional al unui loc de
tortur! ce arde ve"nic "i unde cei r!i sunt
pedepsi#i pentru eternitate nu poate fi g!sit n
Biblie.

Sunt via$a %i moartea arbitrare?

n capitolele anterioare am descoperit c! Dumnezeu are un scop extraordinar pentru
existen#a noastr! temporar!, fizic!: ne prepar! pentru via#a etern!, spiritual! pe care El vrea s!
ne-o dea. Acei care n aceast! epoc! cred n Isus Hristos "i demonstreaz! dedicarea lor prin felul
n care tr!iesc vor primi darul vie#ii ve"nice prin nvierea care are loc cnd se ntoarce El pe
p!mnt.
n exemplul pe care l-am prezentat, Isus a afirmat (n Luca 13:3-5) c! via#a "i moartea sunt
f!r! scop dac! nu ne poc!im "i nu c!ut!m mp!r!#ia lui Dumnezeu. Dar ce se ntmpl! cu to#i cei
care au tr!it, s-au str!duit dar au murit f!r! s! aib! ocazia s! fac! o alegere "i vre-o dedica#ie? Au
fost vie#ile "i mor#ile lor la ntmplare, f!r! nici un scop? Nu exist! nici o speran#! sau
promisiune pentru ei? Nu li se va da o ocazie egal! de a primi darul vie#ii ve"nice?
Scripturile con#in multe asigur!ri c! Dumnezeu este serios n leg!tur! cu promisiunile Lui.
Petru zice c! Dorin#a lui Dumnezeu este ca fiecare s! se poc!iasc! eventual: Domnul nu ntrzie
n mplinirea f!g!duin#ei Lui, cum cred unii; ci are o ndelung! r!bdare pentru voi, "i dore"te ca
nici unul s! nu piar!, ci to#i s! vin! la poc!in#! (2 Petru 3:9). Acest vers ne reasigur! c!
Dumnezeu va izbuti. De asemenea sugereaz! c! unii se gndeau c! Dumnezeu este indiferent "i
inconsecvent.

Nu to$i sunt chema$i acum la mntuire..

Uneori discipolii lui Isus au fost confuzi "i frustra#i din cauza metodelor Lui de nv!#are.
Ei L-au ntrebat dece vorbe"te altor oameni n parabole n loc de a fi mai direct. El l-a r!spuns
dece: Pentruc! vou! v-a fost dat s! cunoa"te#i tainele mp!r!#iei cerurilor, iar lor nu le-a fost
dat (Matei 13:11)
Atunci Isus a citat o profe#ie n Isaia care prezicea c! lumea va avea min#ile nchise,
neputincio"i fa#! de nv!#!turile Lui sau s! n#eleag! cine era El. Atunci El a explicat: Dar
ferice de ochii vo"tri c! v!d; "i de urechile voastre c! aud! (versul 16). Putem vedea o diferen#!
ntre discipoli, care n acest moment cel pu#in aveau pu#in! credin#! "i n#elegere, "i restul lumii
care nu avea nici una.
Lumea din vremea lui Isus a ncercat adesea s! stabileasc! exact cine era El. Era numai un
rabin? Ce a proorocit Isaia "i cu Ioan Botez!torul? Era El un mincinos, un Mntuitor fals? Era
El adev!ratul Mesia?
La un moment dat Isus i-a ntrebat pe discipoli cine credeau ei c! era? Dar voi, le-a zis
El, cine zice#i c! sunt? Simon Petru, drept r!spuns, I-a zis: Tu e"ti Hristosul, Fiul
Dumnezeului celui viu! Isus a luat din nou cuvntul, "i i-a zis: Ferice de tine, Simon, fiul lui
Iona; fiindc! nu carnea "i sngele #i-a descoperit lucrul acesta, ci Tat!l Meu care este n ceruri
(Matei 16:15-17).

Dumnezeu trebuie s! acorde

Isus i-a nv!#at pe discipoli c! Dumnezeu trebuie s! acorde n#elegerea spiritual!. Nimeni
nu poate veni la Isus dac! nu l atrage Dumnezeu Tat!l (Ioan 6:44).
Dumnezeu a lucrat la nceput cu na#iunea Israelului, stabilind o rela#ie cu Israeli#ii prin
Vechiul Testament. Dar ca na#iune ei au violat continuu leg!mntul "i n final l-au respins pe
nsu"i Hristos. Pentru c! propriul S!u popor l-a respins, promisiunile Noului Testament, pe care
Isus venise s! le stabileasc!, au fost acum extinse la popoarele tuturor na#iunilor.
Pavel a avut aceasta n minte cnd s-a adresat att evreilor religio"i (o frac#iune din
poporul lui Israel) ct "i gentililor n scrisoarea sa c!tre biserica din Roma. n Romani 11:8 Pavel
l-a parafrazat pe Isaia 20:10: Dumnezeu le-a dat [Israelului] un duh de adormire, ochi ca s! nu
vad!, "i urechi ca s! n-aud!, pn! n ziua de ast!zi.
Pavel explica cum chiar majoritatea poporului lui Israel r!mne oarb! spiritual (Romani
11:7). n Efeseni 4:17-18 Pavel arat! c! gentilii iau parte egal! la aceast! orbire aproape
universal!.
Pavel a citat un alt precedent din Vechiul Testament (Romani 11:2-4). Credinciosul profet
Elija a crezut c! el a fost singurul om n via#! care nu fusese sedus s! se nchine zeului fals Baal.
Dar Dumnezeu i-a dezv!luit lui Elija c! El a p!strat de asemenea pe al#ii care I-au r!mas
credincio"i Lui. Pavel a tras o nv!#!tur! important! din acest exemplu: Tot a"a, "i n vremea de
fa#!, este o r!m!"i#! datorit! unei alegeri prin har (versul 5).
O r!m!"i#! este numai o urm!, un vestigiu r!mas. $i alegerea pe care o men#ioneaz!
Pavel se refer! numai la o foarte mic! parte din omenire. Clar, c! Dumnezeu a dezv!luit c! El va
chema numai pu#ini la mntuire n aceast! epoc!. Observ! cum explic! Isus aceasta: Intra#i pe
poarta cea strmt!. C!ci larg! este poarta, lat! este calea care duce la pierzare, "i mul#i sunt cei ce
intr! pe ea. Dar strmt! este poarta, ngust! este calea care duce la via#!, "i pu"ini sunt cei ce o
afl! (Matei 7:13-14).
Dumnezeu nu abordeaz! acest subiect ca s! exclud! cea mai mare parte din omenire dela
promisiunea Lui. De fapt, a ales metoda aceasta ca s! extind! promisiunea Lui la to#i. Fiindc!
Dumnezeu a nchis pe to#i oamenii n neascultare, ca s! aib! ndurare de to#i (Romani 11:32).
Pavel a recunoscut c! metoda aceasta poate p!rea ilogic! la prima privire, dar n
n#elepciunea Sa Dumnezeu a "tiut exact ceea ce f!cea. Locul nostru nu este de a-L sf!tui pe
Dumnezeu de cum ar trebui El s!-$i mplineasc! planul:
O, adncul bog!#iei, n#elepciunii "i "tiin#ei lui Dumnezeu! Ct de nep!trunse sunt
judec!#ile Lui, "i ct de nen#elese sunt c!ile Lui! $i n adev!r, cine a cunoscut gndul
Domnului? Sau cine a fost sfetnicul Lui? Cine I-a dat ceva nti, ca s! aib! de primit napoi?
Din El, prin El, "i pentru El sunt toate lucrurile. A Lui s! fie slava n veci! (Romani 11:36-36).

O Judecat! care are s! vin!

Pentruc! Dumnezeu a creat via#a, El are autoritatea de o lua sau a o restaura. El are puterea
de a oferi ocazia pentru mntuire ntr-o epoc! ce are s! vin!.
Consider! din nou scriptura citat! aproape de sfr"itul capitolului precedent: $i am v!zut
ni"te scaune de domnie; "i celor ce au "ezut pe ele, li s-a dat judecata. $i am v!zut sufletele celor
ce li se t!iase capul din pricina m!rturiei lui Isus "i din pricina Cuvntului lui Dumnezeu, "i ale
celor ce nu se nchinaser! fiarei "i icoanei ei, "i nu primiser! semnul ei pe frunte "i pe mn!. Ei au
nviat, "i au mp!r!#it cu Hristos o mie de ani. Ceilal"i mor"i n-au nviat pn! nu s-au sfr"it cei o
mie de ani. Aceasta este ntia nviere (Apocalipsa 20:4-5).
Ioan a scris aici despre aceea"i nviere la care s-a referit Pavel n 1 Corinteni 15 "i 1
Tesaloniceni 4, chemnd-o prima nviere. Pentru c! este chemat! prima "i nu numai nvierea
trebuie s! urmeze cel pu#in nc! o alt! nviere. El a declarat de asemenea c! ceilal#i mor#i vor tr!i
din nou dup! 1,000 de ani.
S! consider!m ce vor face cei din prima nviere n timpul acelei perioade de 1,000 de ani
(n mod obi"nui numit Millennium, cuvntul latin pentru o mie de ani).

Vor fi cei r!i tortura$i pentru ve%nicie?

Dac! se nchin! cineva fiarei "i
icoanei ei, "i prime"te semnul ei pe frunte
sau pe mn!, va bea "i el din vinul mniei lui
Dumnezeu, turnat neamestecat n paharul
mniei Lui; "i va fi chinuit n foc "i n
pucioas!, naintea sfin#ilor ngeri "i naintea
Mielului. $i fumul chinului lor se suie n sus
n vecii vecilor. $i nici ziua, nici noaptea n-
au odihn! cei ce se nchin! fiarei "i icoanei
ei, "i oricine prime"te semnul numelui ei!
(Apocalipsa 14:9-11).
La prima vedere aceasta pare s!
confirme ideea tradi#ional! a unui foc
infernal, sulfuros, clocotitor care chinuie"te
f!r! mil! "i ve"nic suflete nemuritoare
neputincioase. Dar, dac! nu ne #inem deja de
acea imagine mintal! a iadului, putem vedea
c! acest pasagiu descrie circumstan#e foarte
diferite.
Mai nti, observ! c! fumul chinului
lor se suie n sus n vecii vecilor; nu spune c!
chinurile lor sunt ve"nice. Numai fum este
ceea ce r!mne din corpurile arse ale celor ce
s-au nchinat fiarei "i icoanei ei (versul 9),
sistemul politic "i falsa religie pe care Isus le
va distruge "i nlocui la ntoarcerea Sa. Alte
pasaje clarific! cum cei r!i vor fi distru#i "i
vor deveni cenu#! sub picioarele celor drep#i:
C!ci iat!, vine ziua, care va arde ca un
cuptor! To#i cei trufa"i "i to#i cei r!i, vor fi ca
miri"tea; ziua care vine i va arde, zice
Domnul o"tirilor, "i nu le va l!sa nici
r!d!cin! nici ramur!. Dar pentru voi, cari v!
teme#i de Numele Meu, va r!s!ri Soarele
neprih!nirii, "i t!m!duirea va fi sub aripile
Lui; ve#i ie"i, "i ve#i s!ri ca vi#eii din grajd.
$i ve#i c!lca n picioare pe cei r!i, c!ci ei vor
fi ca cenu#a sub talpa picioarelor voastre, n
ziua pe care o preg!tesc Eu, zice Domnul
o"tirilor (Maleahi 4:1-3).
Referin#a din Apocalipsa 14:11 la
acei care sunt r!i "i nici ziua, nici noaptea n-
au odihn! vorbe"te de cei care continu! s!
se nchine fiarei "i icoanei ei. Odat! ce sunt
arunca#i n acest foc infernal, ei vor arde "i
nu vor mai fi n via#! pentru a fi chinui#i.
Observ! comentariul lui David c! r!ii
nu vor fi chinui#i pentru totdeauna, dar vor
dispare ca fumul: Dar cei r!i pier, "i
vr!jma"ii Domnului sunt ca frumuse#ea
p!"unii: pier. Vor pieri ca fumul (Psalmul
37:20).
Cei r!i ne poc!i#i, care cu "tiin#!
refuz! s! accepte sacrificiul lui Isus Hristos
"i refuz! s! I se supun!, s!-L asculte "i s! I se
nchine lui Dumnezeu Tat!l, vor fi distru"i
prin foc. Fumul chinului lor se va n!l#a
pentru vecie, nsemnnd c! nimic nu-l va
putea opri sau preveni. Cuvntul grec tradus
vecie nu nseamn! ntotdeauna eternitate
sau infinit. Se poate referi la ceva ce nu
poate fi oprit, dar va continua atta timp ct
vor permite condi#iile.

Restaurarea fizic! urmeaz! rentoarcerea lui Isus

Daniel 7 d! o concep#ie profetic! a istoriei omenirii. Daniel a descris pe scurt o serie de
mari imperii (Babilon, Persia, Grecia "i Roma), care aveau s! domine Orientul Mijlociu din
timpul lui Daniel nainte. Aceste puteri sunt reprezentate de un leu, un urs, un leopard "i o fiar!
nespus de grozav de nsp!imnt!toare "i de puternic!.
n sfr"it, Hristos se va rentoarce "i va instala mp!r!#ia ve"nic! a lui Dumnezeu, care nu
va mai fi niciodat! distrus!.. M-am uitat n timpul vedeniilor mele de noapte, "i iat! c! pe norii
cerurilor a venit unul ca un fiu al omului; a naintat spre Cel mb!trnit de zile "i a fost adus
naintea Lui. I S-a dat st!pnire, slav! #i putere mp!r!teasc!, pentru ca s!-i slujeasc! toate
popoarele, neamurile, "i oamenii de toate limbile. St!pnirea Lui este o st!pnire vecinic!, "i nu
va trece nicidecum, "i mp!r!#ia Lui nu va fi nimicit! niciodat! (Daniel 7:13-14).
Profe#ia continu!: Aceste patru fiare mari, sunt patru mp!ra#i, cari se vor ridica pe
p!mnt. Dar sfin#ii Celui Prea nalt vor primi mp!r!#ia "i vor st!pni mp!r!#ia n veci, din
vecinicie n vecinicie (versurile 17-18).

Hristos aduce restaurarea

Isus Hristos se va ntoarce pe p!mnt cu putere "i autoritate. El va stabili mp!r!#ia lui
Dumnezeu. Sfin#ii Celui Prea naltoamenii nvia#i la rentoarcerea Sa vor domni cu Hristos
peste tot p!mntul. Ajutat de cei nvia#i la via#a ve"nic! la ntoarcerea Sa, Hristos va umple
p!mntul cu cunoa"terea lui Dumnezeu ca fundul m!rii de apele cari-l acop!r (Isaia 11:9).
Apostolii au propov!duit c! Isus se va ntoarce "i va restabili na#iunea Israelului. La acea
vreme El va oferi "i darul mntuirii "i via#a ve"nic! ntregii omeniri. A spus apostolul Iacov: $i
cu faptul acesta se potrivesc cuvintele proorocilor, dup! cum este scris: ,Dup! aceea, M! voi
ntoarce, "i voi ridica din nou cortul lui David din pr!bu"irea lui, i voi zidi d!rm!turile, "i-l voi
n!l#a din nou: pentru ca r!m!"i#a de oameni s! caute pe Domnul, ca "i toate Neamurile peste cari
este chemat Numele Meu (Faptele Apostolilor15:15-17).
Iacov citeaz! aici din proorocul Amos, care descrie atunci condi#iile care vor exista dup!
ce Isus restabile"te na#iunea (cortul lui David).
Urm!torul pasaj include versurile citate de Iacov n Faptele Apostolilor 15. Contextul
original se refer! la restaurarea lumii dup! rentoarcerea lui Isus:
n vremea aceea voi ridica din c!derea lui cortul lui David, i voi drege sp!rturile, i voi
ridica d!rm!turile, "i-l voi zidi iar!" cum era odinioar!, ca s! st!pneasc! r!m!"i#a Edomului "i
toate neamurile peste cari a fost chemat Numele Meu, zice Domnul, care va mplini aceste lucruri.
Iat!, vin zile, zice Domnul, cnd plugarul va ajunge pe secer!tor, "i cel ce calc! strugurii pe cel
ce mpr!"tie s!mn#a, cnd mustul va picura din mun#i "i va curge de pe toate dealurile. Voi
aduce napoi pe prin"ii de r!zboi ai poporului Meu Israel; ei vor zidi iar!" cet!#ile pustiite "i le vor
locui, vor s!di vii "i le vor bea vinul, vor face gr!dini "i le vor mnca roadele. i voi s!di n #ara
lor, "i nu vor mai fi smul"i din #ara pe care le-am dat-o, zice Domnul, Dumnezeul t!u! (Amos
9:11-15).
n limbaj poetic Amos descrie prosperitatea "i pacea de care se vor bucura na#iunile dup!
ntoarcerea lui Isus.

Restaurarea spiritual! urmeaz! ntoarcerii lui Isus

Ct sunt de atr!g!toare "i satisf!c!toare binecuvnt!rile fizice, Dumnezeu promoveaz! un
scop cu mult mai mare. Tot ce este fizic este temporar, inclusiv prosperitatea fizic! a Mileniului
"i chiar "i via#a omeneasc!. Dumnezeu are de oferit cu mult mai mult dect o via#! fizic!
confortabil!.
Profetul Ieremia vorbe"te nu numai de o restaurare fizic! (Ieremia 31:1-4), dar de
restaurarea spiritual! pe care Isus Hristos o va realiza la ntoarcerea Sa: Iat!, vin zile, zice
Domnul, cnd voi face cu casa lui Israel "i cu casa lui Iuda un leg!mnt nou. Nu ca leg!mntul,
pe care l-am ncheiat cu p!rin#ii lor, n ziua cnd i-am apucat de mn!, s!-i scot din #ara Egiptului,
leg!mnt, pe care l-au c!lcat, m!car c! aveam drepturi de so# asupra lor, zice Domnul. Ci iat!
leg!mntul, pe care-l voi face cu casa lui Israel, dup! zilele acelea, zice Domnul: Voi pune Legea
Mea nl!untrul lor, o voi scrie n inima lor; "i Eu voi fi Dumnezeul lor, iar ei vor fi poporul Meu
(versurile 31-33).
Aminte"te-#i de cuvintele lui Iacov n Faptele Apostolilor 15. Vorbind de na#iunea fizic! a
Israelului, el zice c! Dumnezeu promite c! M! voi ntoarce, "i voi ridica din nou cortul lui David
din pr!bu"irea lui, i voi zidi d!rm!turile, "i-l voi n!l#a din nou: pentru ca r!m!#i"a de oameni
s! caute pe Domnul, ca "i toate Neamurile peste cari este chemat Numele Meu (versurile 16-17).
Aceast! restaurare fizic! "i spiritual! se va r!spndi din Israel "i Iuda n restul lumii. Dumnezeu
pl!nuie"te s! foloseasc! neamurile acelea ca s!-$i extind! promisiunea la ntreaga omenire
(Galateni 3:26-29).
Restaurarea spiritual! este cel mai important lucru pe care Isus Hristos l va realiza n acest
moment, oferind darul mntuirii tuturora. Politica lumii nu va mai z!p!ci lumea, pentru c! Isus
Hristos va crmui peste toate na#iunile (Apocalipsa 11:15; Daniel 7). Confuzia religioas! nu se va
mai g!si pe p!mnt pentru c! n acea vreme Dumnezeu va deschide min#ile tuturor oamenilor "i i
va atrage la Isus Hristos (Ezechiel 36:26-27; Isaia 11:9, Ioel 2:27-28).
Aici este locul unde prima nviere joac! o parte esen#ial! n planul lui Dumnezeu. Acei
nvia#i imediat la rentoarcerea lui Hristos vor domni mpreun! cu El pe p!mnt, ajutnd nv!#area
adev!rului lui Dumnezeu omenirii (Apocalipsa 5:10; 20:6).

Sunt cei r!i pedepsi$i la un iad de ardere etern!?

este mai bine pentru tine s! intri n
mp!r!#ia lui Dumnezeu numai cu un ochi,
dect s! ai doi ochi "i s! fii aruncat n focul
gheenei, unde viermele lor nu moare "i focul
nu se stinge (Marcu 9:47-48).
A avertizat Isus aici despre o
pedeaps! etern! n focul iadului?
Cuvintele n fraza focul gheenei,
deasupra, sunt traduse din cuvntul grec
gehenna. Isus S-a referit aici la valea
Hinomului, imediat n afara Ierusalemului.
n vremea Lui aceast! regiune a fost o groap!
de gunoi n care ardeau focuri continuu,
alimentate de gunoi "i de cadavrele
animalelor "i criminalilor.
Isus a folosit acest loc dezolant "i
mizerabil ca un simbol al sor#ii p!c!to"ilor
nepoc!i#i. Observ! c! Isus spune c! viermele
nu moare "i nu c! oamenii pedepsi#i la focul
gheenei no mor. Pedeapsa este ve"nic!,
nsemnnd c! este permanent! "i complect!.
Dar aceasta nu nseamn! c! incorigibilii sunt
p!stra#i n via#! "i tortura#i de un Dumnezeu
r!zbun!tor.
R!m!"i#ele arse ale cadavrelor n
gehenna original!, valea Hinomului, se
descompuneau "i erau infestate cu viermi.
Focul nu era stins ardea atta timp ct era
gunoi s!-l #in! arznd "i viermii (viermii
din Marcu 9:48) nu erau distru"i. Mu"tele
zburau peste gunoiul putrezind #inndu-l
infestat continuu cu mago#i. Astfel, n loc de
a muri, creaturile acelea se transformau n "i
mai multe mu"te ntr-un ciclu continuu.
Cadavrele animalelor "i oamenilor
aruncate n gheena, totu"i, fie c! putrezeau
fie c! ardeau "i, desigur, erau eventual
distruse complet. La fel, p!c!to"ii nepoc!i#i
nu vor fi tortura#i pentru totdeauna, ei vor fi
distru"i complet "i etern n lacul de foc la
care se refer! Apocalipsa 20:14.

Acei care nu L-au cunoscut niciodat! cu adev!rat pe Dumnezeu

Pn! acum am v!zut c! mntuirea este oferit! unora dintre oameni chiar "i nainte de
rentoarcerea lui Isus. Am v!zut de asemenea c! dup! ce Isus se rentoarce El va oferi mntuirea
omenirii n general.
Dar ce se ntmpl! cu cei care au murit "i nu au fost niciodat! chema#i la mntuire? Acest
grup reprezint! majoritatea oamenilor care au tr!it vre-odat!. Care este soarta lor etern!?
Ioan a spus c! acei nenvia#i la vremea rentoarcerii lui Isus (ceilal#i mor#i) nu vor tr!i
din nou pn! la sfr"itul Mileniului: Ceilal#i mor#i n-au nviat pn! nu s-au sfr"it cei o mie de
ani (Apocalipsa 20:5).
Cteva versuri mai trziu vine o descriere mai mare a scenei acestei nvieri: Apoi am
v!zut un scaun de domnie mare "i alb, "i pe Cel ce "edea pe el. P!mntul "i cerul au fugit
dinaintea Lui, "i nu s-a mai g!sit loc pentru ele. $i am v!zut pe mor#i, mari "i mici, stnd n
picioare naintea scaunului de domnie. Ni"te c!r#i au fost deschise. $i a fost deschis! o alt! carte,
care este cartea vie#ii. $i mor#ii au fost judeca"i dup! faptele lor, dup! cele ce erau scrise n c!r#ile
acelea. Marea a dat napoi pe mor#ii cari erau n ea; Moartea "i Locuin#a [mormntul] mor#ilor au
dat napoi pe mor#ii cari erau n ele. Fiecare a fost judecat dup! faptele lui (Apocalipsa 20:11-
13).
Isus a vorbit despre un timp viitor de judecat! cnd to#i vor n#elege nv!#!turile Lui. El a
descris o vreme n timpul c!reia lumea din toate genera#iile va tr!i "i vor fi judeca#i to#i n acela#i
timp: Atunci Isus a nceput s! mustre cet!#ile n cari fuseser! f!cute cele mai multe din minunile
Lui, pentruc! nu se poc!iser!. Vai de tine, Horazine! a zis El. Vai de tine, Betsaido! C!ci,
dac! ar fi fost f!cute n Tir "i Sidon minunile cari au fost f!cute n voi, de mult s-ar fi poc!it, cu
sac "i cenu"!. De aceea v! spun c!, n ziua judec!"ii, va fi mai u"or pentru Tir "i Sidon dect
pentru voi. $i tu, Capernaume, vei fi n!l#at oare pn! la cer? Vei fi pogort pn! la Locuin#a
mor#ilor; c!ci dac! ar fi fost f!cute n Sodoma minunile, cari au fost f!cute n tine, ea ar fi r!mas
n picioare pn! n ziua de ast!zi. De aceea, v! spun, c! n ziua judec!#ii, va fi mai u"or pentru
#inutul Sodomei dect pentru tine (Matei 11:20-24).
n exemple asem!n!toare, Isus se refer! la poporul mort de mult al Ninevei, la regina din
sud din vremea lui Solomon, "i chiar la anticele Sodoma "i Gomora, suma r!ut!#ii (Matei 10:14-
15; 12:41-42). El nu tolereaz! perversiunea "i p!c!tuirea, dar El nu $i-a terminat lucrul n vie#ile
lor. Lumea acelor genera#ii au tr!it "i au murit f!r! s! aib! ocazia s! afle de Dumnezeu "i planul
Lui de a oferi darul vie#ii ve"nice prin Isus Hristos.
Isus a descris un timp n care lumea din epocile trecute va tr!i n acela"i timp. mpreun!
vor ajunge s! n#eleag! adev!rul despre cine a fost Hristos "i scopul vie#ii. Acei din genera#ii
diferite vor descoperi c! a fost extraordinar c! lumea din timpul lui Isus L-a respins.

Profe$ia nvierii

Dela profetul Ezekiel afl!m c! acei care au parte din aceast! nviere sunt readu"i din nou
la via#a fizic!. n capitolul 37 Ezekiel vede o viziune privitor la acest eveniment viitor uimitor
o nviere ntr-o vale plin! de oase vechi (versurile 1-7).
El a privit cum oasele uscate au ap!rut c! se readun! n schelete, care s-au acoperit atunci
cu carne "i au devenit o mare mul#ime de oameni care a nviat (versurile 8-10). Contextul ne
dezv!luie c! aceast! lume va fi nviat! la o via#! fizic!, muritoare. Corpurile lor sunt din carne,
acoperit! de piele. Ei trebuie s! respire ca s! tr!iasc!. Dumnezeu i va scoate din mormintele lor
ca s! pun! Duhul Sfnt n ei (versurile 12-14).
La sfr"itul Mileniului (prima perioad! de 1,000 de ani a domniei eterne a lui Isus), to#i cei
de care nu s-a dat nc! socoteal! n etapele anterioare ale planului lui Dumnezeu vor sta naintea
Lui. Pentru prima dat! n vie#ile lor vor n#elege corect Cuvntul lui Dumnezeu, nv!#!turile
Bibliei. Dumnezeu le va oferi ocazia de a primi via#a ve"nic! ($i a fost deschis! o alt! carte, care
este Cartea Vie#ii, (Apocalipsa 20:12); uit!-te de asemenea la Filipeni 4:3). Ei, ca orice
genera#ie anterioar!, vor fi judeca#i dup! faptele lor.

Baza judec!$ii

Ce nseamn! a fi judecat? Vor fi oamenii r!spl!ti#i sau condamna#i imediat n momentul
nvierii lor, bazat pe ceea ce f!cuser! n via#! nainte de nviere?
Judecata este mai mult dect o hot!rre final! s! r!spl!teasc! sau s! condamne. Judecata
este un proces care are loc n timp "i care n final culmineaz! cu o hot!rre final!.
Principiul judec!#ii este ilustrat n alte scripturi. Cnd Isus se rentoarce va r!spl!ti pe
fiecare conform cu faptele sale (Matei 16:27), fructele pozitive care rezult! din acumularea
atitudinii "i caracterului dezvoltat n timp. Lumea genera#iilor anterioare care au primit deja
darul vie#ii ve"nice vor fi fost judecate dup! faptele lor. Multe scripturi descriu rezultatul pe care
l caut! Dumnezeu n vie#ile lor (Romani 12; Coloseni 3-4; Efeseni 4-6; Iacov 2:20-24;
Apocalipsa 22:14).
Dumnezeu este preocupat de inimile noastre, de gndurile "i motiv!rile noastre cele mai
intime. El se uit! la inim!, v!znd cum suntem noi n realitate (1 Samuel 16:7). Dumnezeu se
a"teapt! ca noi s!-L imit!m pe Isus Hristos n tot ce gndim "i facem (Filipeni 2-5; 1 Petru 2:21).
Cineva care este ca Hristos este cu adev!rat. Ac#iunile exterioare ale lui sau ale ei comportare "i
fapte reflect! inima, persoana interioar!. Noi to#i vom fi judeca#i pentru ac#iunile noastre
obi"nuite, pentru c! acestea arat! ce am devenit (2 Corinteni 5:10). Modul n care tr!im cum i
trat!m pe al#ii "i cum r!spundem legilor lui Dumnezeu vor reflecta ceea ce credem, dac! suntem
n armonie cu c!ile lui Dumnezeu sau nu.

Sunt unii tortura$i pentru totdeauna n Lacul de Foc?

$i diavolul, care-i n"ela, a fost
aruncat n iazul de foc "i de pucioas!, unde
este fiara "i proorocul mincinos. $i vor fi
munci#i zi "i noapte n vecii vecilor
(Apocalipsa 20:10).
Zice versul acesta c! fiara "i profetul
mincinos vor fi tortura#i pentru ve"nicie?
Fiara "i profetul mincinos sunt fiin#e
omene"ti. nc! n via#! vor fi arunca#i n
lacul de foc. $i fiara a fost prins!. $i
mpreun! cu ea, a fost prins proorocul
mincinos, care f!cuse naintea ei semnele, cu
cari am!gise pe cei ce primiser! semnul
fiarei, "i se nchinaser! icoanei ei. Amndoi
ace"tia au fost arunca#i de vii n iazul de foc,
care arde cu pucioas! (Apocalipsa 19:20).
Vedem din Apocalipsa 14:10-11 "i
Marcu 9:47-48 c! orice fiin#! omeneasc! ce
va fi aruncat! n lacul de foc va fi distrus!.
Ea va pieri. Pedeapsa ei va fi ve"nic!. Dar
ea nu va fi torturat! pentru ve"nicie.
Satana, fiin#! spiritual!, este acel care
va fi torturat pentru totdeauna. ngerii cei r!i
demonii vor fi inclu"i cu Satana n
aceast! tortur! (Matei 25:41).

Judecat! bazat! pe hot!rri %i ac$iuni

Dumnezeu va da suficient timp celor nvia#i dup! 1,000 de ani s! dovedeasc! prin ac#iunile
"i hot!rrile lor c! ei cred ntr-adev!r c! Isus Hristos este Mntuitorul lor "i doresc s! se supun!
modului Lui de via#!, renun#nd la voin#a lor proprie. Isus a zis c! persoana care va primi darul
vie#ii ve"nice care va intra n mp!r!#ia cerurilor trebuie s! fie una care face voia Tat!lui
Meu care este n ceruri (Matei 7:21).
Cei care fac parte din aceasta a doua nviere vor avea min#ile lor deschise adev!rului
planului lui Dumnezeu. Ei vor avea ocazia s! hot!rasc! dac! vor face voia Tat!lui sau nu. Dup!
ce li se deschiseser! ochii lor spirituali "i li s-a dezv!luit adev!rul acesta, ei vor fi judeca#i
conform cu faptele lor, r!spunsul lor la aceast! n#elegere nou!. Lor li se va da aceea"i r!spundere
ca aceea extins! altora n alte stagii ale planului lui Dumnezeu. Ei vor avea ocazia s! dezvolte
credin#a n Isus Hristos "i s! demonstreze credin#a "i dedica#ia lor prin modul de via#!.
Fiind judecat conform faptelor nu nseamn! c! cineva c#tig! darul mntuirii. nseamn!
simplu c! o persoan! demonstreaz! prin via#a ei c! crede n Isus Hristos "i c! este voitoare s! fac!
voia Tat!lui (Matei 7:21). O persoan! tr!ind aceast! consacrare va demonstra natural n via#a sa
rezultatele pozitive ale acelei alegeri "i a modului nou de via#! (Galateni 5:22-23; Iacov 2:14-26).
Planul lui Dumnezeu ntocmai cum a promis este un plan perfect "i complet. Urmnd
planul Lui, El va oferi mntuirea n final tuturor acelora care au tr!it vre-odat! (Efeseni 1:9-10).

Ce este judecata?

Dup! cum am v!zut mai nainte, Isus S-a adresat faptului c! exist! mai mult de o singur!
nviere cnd a zis c! vine ceasul cnd to#i cei din morminte vor auzi glasul Lui, "i vor ie"i afar!
din ele. Cei ce au f!cut binele, vor nvia pentru via#!; iar cei ce au f!cut r!ul, vor nvia pentru
judecat! (Ioan 5:28-29).
Semnifica#ia mai obi"nuit! a cuvntului krisis, tradus condamnare uneori, este judecat!,
cum este tradus n versul acesta. Cuvntul se refer! la un proces de evaluare n loc de un act de
pedepsire. Krisis nseamn! procesul de investigare, actul de a distinge "i separa o judecat!, o
exprimare de judecat! asupra unei persoane sau obiect (W.E. Vine, Dic#ionarul Expozitor
complet al lui Vine al Cuvintelor Vechiului "i Noului Testament [Vines Complete Expository
Dictionary of Old and New Testament Words], 1985, p. 119). Krisis trebuie s! fie deosebit de
krima, care se refer! la pronun#area sentin#ei, a unui verdict, o condamnare, o decizie rezultnd
dintr-o investigare (ibid.).
A"a cum am v!zut mai devreme, acei care au fost chema#i n via#a aceasta "i r!spund prin
a asculta "i a crede c! Dumnezeu le va da via#a ve"nic!, pentru ei nu va fi necesar s! treac! prin
aceast! perioad! de judecat! (versul 24). Ei sunt judeca#i acum (1 Petru 4:17), "i nu mai trziu.
Aceast! judecat! este un proces, cu acei chema#i de Dumnezeu r!spunznd cu credin#! adev!rului
S!u "i aducnd fruct n timp (Ioan 15:2-8; Galateni 5:22-23) sau ntorcndu-se dela aceast!
chemare (2 Petru 2:20-22).
Eventual to#i ceilal#i vor fi judeca#i, c!ci Dumnezeu va aduce orice fapt! la judecat!, "i
judecata aceasta se va face cu privire la tot ce este ascuns, fie bine, fie r!u (Ecleziastul 12:14).
Aceast! judecat! va avea loc n timp, n nvierea judec!#ii de care a vorbit Hristos.

Laz!r %i omul bogat: Dovad! a raiului %i iadului?

Isus a spus o parabol!:
Era un om bogat, care se mbr!ca n
porfir! "i in sub#ire; "i n fiecare zi ducea o
via#! plin! de veselie "i str!lucire. La u"a
lui, z!cea un s!rac, numit Laz!r, plin de
bube. $i dorea mult s! se sature cu
f!rmiturile, cari c!deau de la masa
bogatului; pn! "i cinii veneau "i-i lingeau
bubele.
Cu vremea s!racul a murit; "i a fost
dus de ngeri n snul lui Avraam. A murit "i
bogatul, "i l-au ngropat. Pe cnd era el n
Locuin#a mor#ilor, n chinuri, "i-a ridicat
ochii n sus, a v!zut de departe pe Avraam, "i
pe Laz!r n snul lui, "i a strigat: P!rinte
Avrame, fie-#i mil! de mine, "i trimete pe
Laz!r s!-"i moaie vrful degetului n ap!, "i
s!-mi r!coreasc! limba; c!ci grozav sunt
chinuit n v!paia aceasta.
,Fiule, i-a r!spuns Avraam, adu-#i
aminte c!, n via#a ta, tu #i-ai luat lucrurile
bune, "i Laz!r "i-a luat pe cele rele; acum
aici, el este mngiat, iar tu e"ti chinuit. Pe
lng! toate acestea, ntre noi "i ntre voi este
o pr!pastie mare, a"a ca cei ce ar avea s!
treac! de aici la voi, sau de acolo la noi, s!
nu poat!.
Bogatul a zis: Rogu-te dar, p!rinte
Avrame, s! trime#i pe Laz!r n casa tat!lui
meu; c!ci am cinci fra#i, "i s! le adevereasc!
aceste lucruri, ca s! nu vin! "i ei n acest loc
de chin.
Avraam a r!spuns: Au pe Moise "i
pe prooroci; s! asculte de ei.
,Nu, p!rinte Avrame, a zis el; ci
dac! se va duce la ei cineva din mor#i, se vor
poc!i.
$i Avram i-a r!spuns: Dac! nu
ascult! pe Moise "i pe prooroci, nu vor crede
nici chiar dac! ar nvia cineva din mor#i
(Luca 16:19-31).
Cnd ne uit!m la relatarea acesta n
lumina altor scripturi "i contextul ei istoric,
devine aparent c! aceasta este o alegorie, o
poveste veche familiar! pe care a folosit-o
Isus ca s! indice o lec#ie spiritual! acelora
care cuno"teau legea dar nu o #ineau. Nu a
fost niciodat! inten#ionat! s! fie n#eleas!
literal.
Comentariul Bibliei al lui Victor,
Noul Testament [The Victor Bible
Commentary, New Testament], discutnd
pasajul acesta, explic! cum Isus a folosit
gndirea contemporan! evreiasc! despre
via#a de apoi ca s! indice o lec#ie spiritual!:
Nu numai c! s-a crezut c! Hades s!
fie mp!r#it n dou! compartimente, dar
credin#a popular! era c! se puteau #ine
conversa#ii ntre persoane din Gan Eden
(locuin#a celor drep#i) "i Gehinnom (locuin#a
celor p!c!to"i). Scrierile evreie"ti de
asemenea o descriu pe prima ca o #ar!
nverzit! cu ap! proasp!t! #"nind din
numeroase izvoare, n timp ce Gehinnom nu
este dect o #ar! secetoas!, dar apele rului
care o separ! de Gan Eden se retrag de cte
ori cei r!i dispera#i de nseta#i ngenuncheaz!
"i ncearc! s! bea.
n povestea lui Hristos Dumnezeu
a fost singura surs! de ajutor a cer"etorului,
pentru c! omul bogat nu avea s! fac! nimic
pentru el!...Este important de v!zut n
parabola aceasta a lui Isus o continuare a
conflictului Lui cu Fariseii asupra bog!#iilor.
Hristos a zis: Nu pute#i sluji lui Dumnezeu
"i Mamona [Banii] (Luca 16:13). Cnd
Fariseii au rs n b!taie de joc, Isus le-a
r!spuns: ce este n!l#at ntre oameni, este o
urciune naintea lui Dumnezeu (Luca
16:15).
Nu este nici o ndoial! c! Fariseii au
r!mas neconvin"i$i astfel, Isus le-a spus o
poveste inten#ionat! s! le sublinieze
importan#a a ceea ce abia le spusese.
n timpul vie#ii acestea omul bogat
ar fi fost cu siguran#! ar!tat n programul de
televiziune din 1980, Stilurile de via#! ale
celor boga#i "i faimo"i [Life styles of the
Rich and Famous]. Aparatele de filmat ar fi
fost ndreptate spre conacul lui de marmur!,
cu por#i din fier forjat decorativ"i
banchetele fabuloase pe care el le d!dea
pentru prietenii s!i importan#i.
$i cum echipamentul de televiziune
era luat n casa omului bogat, un operator
s-ar fi putut mpiedica de cer"etorul
muribund, s!rac "i abandonat chiar n afara
casei omului bogatDesigur c! el era mai
prejos de a fi observat de proprietari, care nu
a dat niciodat! vreo aten#ie omului nfometat
de afar!, de"i tot ceea ce dorea Laz!r era o
f!rmitur! depe mesele supranc!rcate
Dar atunci, a spus Isus, amndoi
oamenii au murit. $i deodat! situa#iile lor s-
au inversat! Laz!r este lng! Avram, o
fraz! care l descrie culcat n locul de onoare
la un banchet care simbolizeaz! fericirea
ve"nic!. Dar omul bogat se g!se"te la locul
de tortur!, separat de locul fericirii prin o
pr!pastie mare (Luca 16:26). De"i el
cer"e"te numai un strop de ap!, Avram "i
mi"c! cu triste#e capul. Nici o u"urare nu
este posibil! nici dreapt!!
Omul bogat "i-a primit lucrurile
lui bune, "i le-a folosit cu egoism numai
pentru elIndiferen#a acestui om bogat
pentru Lazarus a ar!tat ct i-a fost inima de
departe de Dumnezeu "i ct de departe i-a
r!t!cit calea lui de calea lui Dumnezeu. Au
fost bog!#iile lui "i el le-a folosit numai
pentru beneficiul lui
Astfel primul punct al lui Isus este:
Voi Fariseilor nu pute#i s!-L iubi#i "i pe
Dumnezeu "i Banii. Dragostea de bani este
detestabil! lui Dumnezeu, pentru c! voi ve#i
fi du"i s! face#i alegeri n via#! care sunt
urte de El
Dar Isus nu se opre"te aici. El l
descrie pe omul bogat ca apelnd la Avram
s!-l trimit! pe Laz!r s!-i previn! pe fra#ii lui,
care tr!iesc la fel de egoist cum a tr!it el.
Din nou Avram refuz!. Ei i au pe Moise "i
pe Prooroci (Luca 16:31), adic! Scripturile.
Dac! ei nu bag! n seam! Scripturile ei nu
vor r!spunde cuiva care ar veni dintre
mor#i
n esen#!, Isus face atunci o acuza#ie
uimitoare: insensibilitatea "i reaua voin#! a
Fariseilor "i a profesorilor Legii fa#! de
cuvintele lui Isus reflect! o insensibilitate "i
o rea voin#! pentru nsu"i Cuvntul lui
Dumnezeu, pe care ace"ti oameni pretind
c!-L onoreaz!
Acest ntreg capitol ne cheam! s! ne
d!m seama c! dac! lu!m aceast! realitate n
serios, va afecta modul n care privim "i
folosim banii "i felul n care r!spunde celor
s!raci "i asupri#i (Lawrence Richards,
QuickVerse software, 1992-1998).

Executarea [Programarea] la timp a acestei judec!$i

Cnd are loc aceast! nviere pentru judecat!? Apocalipsa 21:11-13 descrie un timp dup!
ce s-au sfr"it cei o mie de ani (versurile 5, 7). Satana este ndep!rtat dela a mai influen#a
omenirea (versul 10), atunci mor#ii vor fi adu"i napoi la via#a fizic! "i judeca"i (versurile 12-13).
Cuvntul grec tradus aici ca judecat este krino, nsemnnd s! separe, s! selec#ioneze, s! aleag!
(Vine, p. 336).
Mor#ii, cei mici "i cei mari, care stau n fa#a Creatorului lor sunt acei care au murit f!r!
ca s! fi cunoscut vre-odat! pe adev!ratul Dumnezeu "i scopul Lui pentru ei. C!r#ile (biblia n
greac!, dela care avem Biblia) sunt Scripturile, sursa de cuno"tin#! care conduce la via#a ve"nic!.
To#i oamenii c!rora li s-a dat via#! fizic! n aceast! nviere ridica#i din morminte (Hades) "i din
mare (versul 13), vor avea ocazia ca n sfr"it s! n#eleag! planul lui Dumnezeu pentru ei.
Aceast! nviere nu este o a doua "ans! pentru mntuire; pentru ei este prima ocazie pentru
a cunoa"te pe Dumnezeu cu adev!rat. Aceia din aceast! nviere sunt judeca#i dup! faptele lor,
dup! cele ce erau scrise n c!r#ile acelea (versul 12). Aceast! judecat! va avea loc n timp pe
m!sur! ce ei au ocazia de a auzi, n#elege "i cre"te n calea de via#! a lui Dumnezeu, avndu-"i
numele nscris n cartea vie#ii (versul 15).
Sunt dou! principii importante aici. Primul, dup! cum abia am v!zut, to#i vor avea o
ocazie impar#ial! "i egal! de a se poc!i "i a fi ierta#i astfel ca "i ei s! poat! primi via#a ve"nic!. A
doua, vedem c! unii, -- prin alegerea lor nu vor primi acest dar minunat al vie#ii ve"nice.
Descriind soarta lor, Ioan a scris: $i Moartea "i Locuin#a mor#ilor au fost aruncate n
iazul de foc. Iazul de foc este moartea a doua. Oricine n-a fost g!sit scris n cartea vie"ii, a fost
aruncat n iazul de foc (versurile 14-15).
Cine sunt aceia ne g!si#i n Cartea Vie#ii? Aminte"te-#i c! pn! acum Dumnezeu a dat
ocazia fiec!ruia s! primeasc! "i s! accepte darul vie#ii ve"nice, reprezentat n versurile acestea de
Cartea Vie#ii. Cei al c!ror nume nu este nscris n ea vor fi ale"i ei n"i"i s! fie exclu#i prin
ac#iunile "i deciziile lor proprii. Dumnezeu nu va for#a via#a ve"nic! asupra nim!nui. Dac! o
persoan! informat! alege s! nu se poc!iasc! "i s! fie inclus! n planul lui Dumnezeu pentru via#a
ve"nic!, acea persoan! va fi judecat! dup! faptele ei "i va fi distrus!. Acesta este un act de mil!;
o asemenea persoan! ar aduce numai nefericire perpetu! ei sau lui.

Sunt cei nepoc!i$i tortura$i ve%nic?

Am v!zut deja c! omul este muritor. Moartea trebuie s! fie comparat! cu un somn adnc,
o stare de incon"tien#!. Un motiv pentru care Dumnezeu ne-a dat o via#! fizic! temporar! a fost
c! dac! noi alegem s! nu accept!m termenii, condi#iile "i cerin#ele vie#ii ve"nice, vie#ile noastre
pot fi aduse la un sfr"it cu mil! dar permanent.
Mult! lume crede ntr-un foc infernal literal, permanent sau o condi#ie de tortur! spiritual!
n care oamenii r!i sunt tortura#i pentru ve"nicie. Dar nv!#!tura simpl! a Bibliei nu sugereaz!
nimic asem!n!tor. Dumnezeul nostru este un Tat! iubitor "i cu mil! care nu vrea s! condamne pe
nimeni acelei sor#i.
ntr-un vers familiar Pavel ne spune, Fiindc! plata p!catului este moartea: dar darul f!r!
plat! al lui Dumnezeu este via#a vecinic! n Isus Hristos, Domnul nostru (Romani 6:23). Via#a
ve"nic! este un dar pe care Dumnezeu l acord! celor care vor fi n familia Sa pentru totdeauna.
Moartea de la care nu este nici o speran#! pentru nviere este rezervat! pentru cei care resping
oferta lui Dumnezeu a vie#ii ve"nice n mp!r!#ia lui Dumnezeu. Ei nu vor exista pentru
totdeauna n tortur!. Cei care aleg s! nu primeasc! acel dar a vor nceta de a exista.
Cei nepoc!i$i vor fi pedepsi$i

Am aflat mai devreme c! din cauz! c! via#a este fizic! to#i vor muri (Ecleziastul 3:2; Evrei
9:27). Moartea este parte din cursul natural al vie#ii. Acei care au mplinit scopul vie#ii fizice vor
fi nvia#i pentru a primi via#a ve"nic!. Acei care nu au fost chema#i niciodat! vor fi adu"i la via#!
fizic! de o nviere "i vor fi judeca#i, dndu-li-se ocazia pentru via#a ve"nic!. Acei care refuz!
sacrificiul lui Isus Hristos, "i via#a ve"nic! ce vine prin sacrificiul Lui, vor fi arunca#i n lacul de
foc (Apocalipsa 20:15).
Isus a spus c! unii vor c!dea n categoria aceasta. El i-a avertizat pe Farisei n Matei
23:33: $erpi, pui de n!prci! Cum ve#i sc!pa de pedeapsa gheenei? Mai trziu Isus a zis c!
celor drep#i li se va da via#a ve"nic!, dar celor r!i vor primi pedeapsa ve"nic! (Matei 25:41-46).
Observ! c! Isus nu a spus c! ei vor fi condamna#i s! fie tortura#i pentru ve"nicie. El a zis c!
pedeapsa va fi ve"nic!; adic!, moartea ve"nic!, necuno"tin#! complect! din care nu este nviere
(Apocalipsa 20:14).
Unii ar putea conchide c! o asemenea soart! este crud!. Dar Dumnezeu, la urma urmei,
este Creatorul vie#ii. El are autoritatea "i puterea s! elimine via#a pentru to#i acei care aleg s!
refuze scopul pentru care El i-a creat.
Prin toate epocile au fost unii c!rora li s-a dat ocazia unei vie#i ve"nice prin Isus Hristos.
Marea majoritate nu a fost chemat! n timpul vie#ii lor pentru a n#elege planul lui Dumnezeu.
Cum a explicat Isus n parabola cu sem!n!torul (Matei 13:3-23), al#ii poate c! au fost chema#i, dar
pentru o mul#ime de motive, din care cel mai mic este puterea de n"elare "i influen#a Satanei "i a
demonilor lui ei nu au r!spuns cu totul la chemarea lui Dumnezeu. Ei vor fi evalua#i la vremea
judec!#ii de un Dumnezeu milostiv.
Scripturile arat! cople"itor c! scopul "i dorin#a cea mare a lui Dumnezeu este s! dea via#a
ve"nic! copiilor Lui "i s!-i fereasc! de a gre"i (Iuda 21-24; Romani 8:31-32; 2 Timotei 4:18; Luca
12:32). Tuturora li se va da ocazia de a crede n Isus Hristos, s! accepte via#a ve"nic! prin El "i
s!-"i dovedeasc! devotamentul lor pentru Dumnezeu prin faptele lor, prin ac#iunile n vie#ile lor.
Numai acelora care, cunoscnd, inten#ionat "i voitori, vor sfida pe Dumnezeu "i vor respinge
sacrificiul lui Isus Hristos li se va refuza via#a ve"nic! (Evrei 6:4-6; 10:28-31; Apocalipsa 21:8).
Chiar "i moartea final! a incorigibililor n lacul de foc (Maleahi 4:1-3) este un act de
justi#ie "i milostenie din partea lui Dumnezeu. A permite celor corup#i s! continue s! tr!iasc! ntr-
o stare de nepoc!ire, r!zvr!tire ve"nic!, le-ar putea cauza lor "i altora numai triste#e "i suferin#!.
Deci Dumnezeu nu le va acorda via#a ve"nic!, dar nici nu-i va tortura pentru eternitate. Ambele,
sufletul (via#a, mintea, con"tiin#a) "i corpul vor fi distruse complet (Matei 10:28).

Rezumat

Dup! ce Isus se rentoarce, El va extinde procesul de oferire a mntuirii ntregii omeniri.
Fiecare care va tr!i n cei 1,000 de ani imediat dup! ntoarcerea Sa va avea ocazia darului vie#ii
ve"nice la ndemn! prin Hristos.
La sfr"itul Mileniului va veni o nviere fizic! a tuturor celora care nu au primit chemarea
pentru mntuire n timpul vie#ii lor. Atunci ei, de asemenea, vor avea ocazia de a primi darul
vie#ii ve"nice "i vor fi judeca#i dup! faptele lor drepte. Totu"i, Dumnezeu cu mil! i va distruge pe
cei ce vor alege s!-L sfideze, n cuno"tin#! de cauz!, refuznd s! accepte sacrificiul lui Isus
Hristos "i s! urmeze calea de via#! a lui Dumnezeu.

Capitolul 5

Pa%i n tratarea durerii

Dumnezeu, n marea Lui dragoste pentru noi, ne-a dezv!luit r!spunsurile la unele din cele mai
nsemnate ntreb!ri cu care suntem confrunta#i noi: Ce este via#a? Ce este moartea? Ce se
ntmpl! dup! moarte? Putem afla mult! alinare n cuno"tin#a c! Dumnezeu are un plan pentru
ntreaga omenire "i c! moartea este numai o separare temporar!. Vom fi reuni#i cu cei dragi prin
nvierea pe care Dumnezeu ne-a promis-o.
n final, aceast! n#elegere ne poate ajuta s! facem fa#! pierderii cauzate de moarte. Totu"i
noi nu putem nega sau mic"ora sentimentul de pierdere creat de moarte. Noi vom fi totu"i
ntrista#i "i ndurera#i. Cum putem noi s! trat!m boceala? $i cum i putem ncuraja pe al#ii care
sunt "i ei ndurera#i?
Boceala este o experien#! personal! "i traumatic!. n mnuirea suferin#ei, po#i g!si ajutor
n n#elegerea procesului de suferin#!. Autorii care au studiat subiectul au identificat cteva stadii
ale jeluirii, inclusiv negarea, mnia, tocmeala, depresiunea "i acceptarea. (Spre exemplu, vezi
modelul Dr. Elisabeta Kubler-Ross, n Despre moarte #i muribunzi [On Death and Dying], 1969.
Vom examina pe scurt fiecare stagiu ca s! te ajut!m s! n#elegi durerea "i s! fii preparat s!
ai de a face cu moartea. Dar #ine n minte c! o persoan! care este n boceal! nu poate trece prin
aceste stadii n ordine secven#ial!. Nu exist! nici un program fix pentru ca cineva s! treac! prin
aceast! perioad! de doliu. Cineva poate sim#i doar cteva din stadiile descrise aici "i nu altele.
Altcineva poate sim#i cteva stadii simultan. Pentru c! cineva a trecut printr-un stadiu nu
nseamn! c! el sau ea nu se poate rentoarce la el. Experien#a fiec!rei persoane va fi diferit!.

Stadiile jeluirii: negarea

Cnd cineva sufer! negarea, r!spunsurile lui fizice pot s! includ! transpira#ie, sl!biciune,
grea#! sau palpita#ii ale inimii, ntocmai ca orice victim! a unui "oc. Mintea "i emo#iile devin
cople"itoare. Simplu, unii nu pot s! aib! de a face cu realitatea mor#ii.
Unii se retrag din lumea din jurul lor. Al#ii pot sim#i ca "i cum au avut un co"mar "i se vor
de"tepta n curnd din el. Poate c! acesta este felul lui Dumnezeu n care ne protejeaz!. n timpul
acesta ncepem s! sort!m faptele "i s! n#elegem visurile n ritmul "i confortul nostru propriu.
La acest stadiu al procesului de doliu sunt cteva principii importante ce vor trebui s! fie
luate n considerare. n primul rnd, ajut! s! vorbe"ti despre gndurile "i sentimentele tale. Acei
care sunt n doliu pot fi ndurera#i profund de pierderea lor. Ei au nevoie de ocazia de a se
vindeca. Ei i ajut! pe cei din jurul lor, dac! vor s! fie ajuta#i, prin ai l!sa pe cei care vor s!-i ajute
s! cunoasc! prin ce fel de experien#! trec ei. $i tu po#i ajuta ncurajndu-i s! vorbeasc! direct
despre durerea lor, s! vorbeasc! despre mprejur!rile legate de moartea celor dragi.
ncurajeaz!-i s! mp!rt!"easc! leg!tura de care s-au bucurat cu cei dragi, ce a f!cut
persoana aceea att de diferit!, dece i-au iubit pe el sau pe ea. Pentru a face fa#! durerii lor, ei
trebuie s! se simt! liberi s! vorbeasc! din inim!, s!-"i mpart! sim#!mintele privitor la pierderea
suferit! "i singur!tatea pe care trebuie s! o ndure.
n momentele acestea sprijinul prietenilor "i al unei familii iubitoare este f!r! pre# pentru
cei n nevoie. Prietenul adev!rat iube"te oricnd (Proverbe 17:17), "i este un prieten care #ine
mai mult la tine dect un frate (Proverbe 18:24). Va veni ziua cnd vor fi "i ei ferici#i s! fac!
acela"i lucru pentru tine. Indiferent ct le este durerea de profund!, las!-i s! "tie c! nu sunt
singuri, c! "i al#ii au suferit la fel "i i vor ajuta s! mpart! sarcina, dac! li se d! ocazia.
n momentele acestea cine este n doliu adesea pierde din vedere c! are nevoie s! aib!
grij! fizic! de el nsu"i. Avnd grij! de s!n!tatea "i bun!starea lor adesea este ultimul lucru n
mintea lor. Ajut! s! le amintim c! ei sunt importan#i, c! vie#ile lor sunt valoroase.
n timpul momentelor de durere este u"or s! devin! epuiza#i emo#ional "i fizic. Acei care
au suferit o pierdere au nevoie s! fie aten#i cu dieta lor, s! evite mncarea fast-food "i s! m!nnce
mnc!ruri bine echilibrate "i nutritive.
Exerci#iul, este obligatoriu, este bun pentru a elibera acumularea de stres "i a desc!rca
mnia "i frustrarea . Ajut! apetitul "i promoveaz! somn mai bun. Exerci#iul poate fi un simplu
mers pe jos 20 de minute de mai multe ori pe s!pt!mn!.
Odihna este un alt fel de a avea grij! de corp. Durerea este epuizant!. Mergnd f!r!
odihn! se m!re"te dificultatea.

Stadiile durerii: mnia

Odat! ce nega#ia ncepe s! se uzeze, tendin#a noastr! natural! este s! d!m vina pe cineva
oricine pentru pierderea "i durerea noastr!. Aceast! mnie nu este necesar s! fie ra#ional!.
Putem fi sup!ra#i pe decedat pentru ceea ce ne face s! suferim pierderea. Putem fi mnia#i pentru
momentul mor#ii. Cnd suntem n doliu, mnia poate fi ndreptat! c!tre figuri de autoritate
doctorul, membrii spitalului, membrii de familie "i chiar Dumnezeu. Noi ne putem minuna dece
Dumnezeu nu a intervenit n situa#ie ca s! previn! moartea. Aceast! mnie poate conduce la
sentimente de vinov!#ie.
Mnia este un sentiment puternic. Poate conduce la comportare negativ! sau poate fi
folosit! pentru beneficiul nostru. Adu-#i aminte ce a zis Dumnezeu: Mnia#i-v! "i nu p!c!tui#i
Efeseni 4:26). Putem lua energia generat! de mnia noastr! "i s! o canaliz!m ntr-o ac#iune
pozitiv!. Spre exemplu putem face treburile din jurul casei pe care le-am tot amnat. Apucndu-
ne de o ocupa#ie nou!, sau poate continundu-ne educa#ia, nrolndu-ne n cursurile serale, ne
poate ajuta s! ne canaliz!m emo#iile ntr-un mod pozitiv. Un mod deosebit de a ne expune mnia
este de a fi de folos altora. Ajutndu-i pe al#ii va ajuta povara lor "i va u"ura nc!rc!tura noastr!
emo#ional! n timpul doliului.

Stadiile durerii: tocmitul

n etapa tocmitului unii vor s! se joace de-a trgul cu Dumnezeu. Ei "i imagineaz! c!
dac! ei promit s! fac! asta sau ailalt!, Dumnezeu va rentoarce lucrurile a"a cum au fost. n acest
moment, cei ndurera#i adesea ncep n#elegerea mor#ii celui drag. Aceasta este o parte normal! a
procesului de vindecare. Ei ncep s!-"i dea seama c! nu exist! tocmeal! cu moartea. Numai prin
acceptarea faptelor realitatea mor#ii poate fi ntoars! n ac#iune pozitiv! "i de speran#!.
n n#elegerea durerii, acei care au suferit o pierdere s! nu ignoreze sursa de informa#ii
care are r!spunsurile tocmai la ntreb!rile pe care ei le pun privitor la moarte: Cuvntul lui
Dumnezeu, Biblia.
Cum este accentuat prin toat! aceast! bro"ur!, Dumnezeu are un plan. Tu "i to#i cei dragi
#ie sunt foarte mult o parte din acest plan. Dumnezeu nu vrea ca nimeni s! fie cople"it de mhnire
sau s! fie f!r! speran#!. Cu toate aceste gnduri n minte, aminte"te-#i c! apostolul Petru a zis s!
ne supunem lui Dumnezeu, arunca#i asupra Lui toate ngrijor!rile voastre, c!ci El nsu"i
ngrije"te de voi (1 Petru 5:7).

Cum putem noi s!-i ajut!m pe cei ce sunt n doliu

Sunt moduri practice n care noi
putem ajuta pe prietenii "i pe cei dragi care
sunt n durere. Aici sunt cteva:

- Ascult! cu aten$ie. O povar! grea
zace pe inimile celor care sunt n
doliu. Ei au nevoie s! "tie c! pot fi
ndurera#i f!r! a fi critica#i sau
judeca#i de nimeni, n special de
cineva cu care ei "i mpart gndurile
cele mai profunde. Noi nu trebuie s!
fim preocupa#i de ce vom spune sau
c! trebuie s! spunem ceva foarte
profund. Nu aceasta este ce au
nevoie cei ce sunt n durere.
- Arat! compasiune. Ne ar!t!m
compasiunea pentru al#ii
recunoscndu-le suferin#a "i dorind
s!-i sc!p!m de ea. Putem fi oameni
comp!timitori ajutndu-i cu sarcinile
lor. Cum "tim ce s! facem? Putem
s! ntreb!m. Am putea prepara casa
pentru ca s! primeasc! mul#imea
vizitatorilor care urmeaz! s!

soseasc!. Am putea organiza
colectarea mnc!rii pe care o vor
aduce al#ii. Am putea ntreba dac!
putem avea grij! de copii pentru
familie dndu-le pu#in timp pentru ei
n"i"i. Putem ajuta n feluri practice
de zi cu zi.
- Stai pe aproape dup!
nmormntare. Dup! nmormntare
noi nu ar trebui s! uit!m imediat de
cei n suferin#!. Ei vor avea nevoie
de o mare m!sur! de suport n orele "i
zilele imediat dup! moartea celui
iubit, dar va fi cineva pe aproape c!
asculte "i s! fie comp!timitor o
s!pt!mn! mai trziu, sau o lun!, sau
cteva luni mai trziu? n momentele
acestea, cnd ne ntoarcem la rutina
noastr!, acei n doliu "i amintesc c!
iubitul lor numai este parte din acea
rutin!.

Acestea sunt momentele cnd cei
care sunt n durere au nevoie cel mai
mult de suportul nostru.

Stadiile durerii: depresiunea nervoas!

Realitatea se a"terne eventual. Noi suntem confrunta#i cu nevoia de a continua cu via#a
f!r! cel (cea) pe care l-am iubit. Este u"or s! ncepem s! ne chinuim cu gnduri de ce ar fi fost
sau s-ar fi putut s! fie.
Pentru mul#i, acesta s-ar putea s! fie cel mai dificil stadiu prin care trebuie s! treac!.
Semnele de depresiune includ o senza#ie de melancolie, lipsa de preocupare pentru lumea de
dinafar! "i o pierdere a interesului n mncat "i dormit. Sentimente de vinov!#ie, de neputin#!, de
disperare "i lipsa de valoare sunt obi"nuite.
n timpul acestui stadiu trebuie s! ne reamintim aspectele pozitive ale vie#ii pe care am
mp!r#it-o cu cel iubit. Amintirile sunt de aur. Noi ducem cu noi pentru totdeauna momentele
petrecute "i pl!cute cu cel pe care l-am pierdut. Acestea sunt o comoar! pe care nimeni nu ne-o
poate lua "i sunt parte din mo"tenirea pe care ne-a l!sat-o cel drag.
Noi nu trebuie s! umbl!m niciodat! singuri n durerea noastr!. Dumnezeu este cu noi
ntotdeauna, chiar "i n momentele de jale. El nsu"i a zis: Nicidecum n-am s! te las, cu nici un
chip nu te voi p!r!si. A"a c! putem zice plini de ncredere: Domnul este ajutorul meu, nu m!
voi teme (Evrei 13:5-6).
n momente ca acestea trebuie s! ne amintim s! #inem deschise liniile de comunica#ie cu
Dumnezeu. El ne poate ajuta s! avem de a face cu durerea. Cere-i Lui curaj "i t!rie. S! ne
apropiem dar cu deplin! ncredere de scaunul harului, ca s! c!p!t!m ndurare "i s! g!sim har,
pentru ca s! fim ajuta#i la vreme de nevoie (Evrei 4:16). El este Dumnezeul a toat!
mngierea, Cel ce ne mngie pe noi n tot necazul nostru (2 Corinteni 1:3-4 Biblia Ortodox!
Romn!).

Stadiile durerii: acceptarea

Pn! la urm!, cum avem de a face cu durerea noastr!, ajungem s! n#elegem "i s!
accept!m c! suntem la nceputul unui capitol nou n via#a noastr!. Ajungem s! cunoa"tem o
nou! normalitate. Trebuie s! ne adapt!m noilor realit!#i pentru c! suntem ntr-o situa#ie nou!.
Din cauza ncerc!rilor prin care trecem, devenim mai tari, mai profunzi "i mai buni pentru c! am
dat piept "i am biruit aceast! mare dificultate. Balan#a emo#ional! se rentoarce pu#in cte pu#in,
ca vindecarea unei r!ni fizice.
Timpul necesar procesului de vindecare poate fi diferit pentru fiecare persoan!. Unii
mai simt emo#ii ca vinov!#ie, depresie nervoas! sau mnie. Acesta nu este n mod necesar
negativ. nseamn! numai c! acel drag le-a afectat vie#ile ntr-un mod foarte puternic "i nc! le
lipse"te. Sentimentele lor sunt de a"teptat; este normal.
Nimeni nu poate nlocui vre-odat! pe cel drag pe care l-am pierdut. Dar noi putem
ajunge la punctul n care suntem gata s! mergem nainte "i s! ne ntlnim cu lucruri noi.
Moise a fost un om iubit de na#iunea Israelului, dar a venit un moment cnd Dumnezeu l-
a l!sat s! moar!. Na#iunea a trebuit s! mearg! nainte chiar dac! Israeli#ii l-au bocit pe
preaiubitul lor conduc!tor. Dup! moartea lui Moise, robul Domnului, Domnul a zis lui Iosua,
fiul lui Nun, slujitorul lui Moise: Robul Meu Moise a murit: acum, scoal!-te, treci Iordanul
acesta, tu "i tot poporul acesta, "i intra#i n #ara pe care o dau copiilor lui Israel (Iosua 1:1-2).
Via#a a mers nainte pentru Israel f!r! unul dintre conduc!torii lui cei mai mari. Nimeni
nu va putea s! stea mpotriva ta, ct vei tr!i. Eu voi fi cu tine, cum am fost cu Moise; nu te voi
l!sa, nici nu te voi p!r!si. nt!re#te-te #i mb!rb!teaz!-te (Iosua 1:5-6).
Dumnezeu ne face nou! ast!zi aceea"i promisiune. Noi trebuie numai s! privim spre El
cu ncredere. Dac! ne apropiem de El, a"a cum El a fost aproape de Moise "i Iosua, El va fi "i cu
noi. El este acolo ca s! ne ajute s! intr!m ntr-o faz! nou! a vie#ii noastre cu noi provoc!ri.
Dumnezeu ne va da acela"i curaj "i suport pe care l-a dat credincio"ilor Lui Moise "i Iosua.

&i aceasta, de asemenea, va trece

Timpul este un mare vindec!tor. Aceasta este adev!rat n special n cazul pierderii cuiva
drag.
ntr-o cuvntare naintea Societ!#ii Agricole a Statului Wisconsin n 1859, Abraham
Lincoln a comentat: Se spune c! un monarh din est a cerut n#elep#ilor s!i s! invente o fraz!
care s! fie totdeauna la vedere "i care s! fie adev!rat! "i potrivit! tuturor timpurilor "i situa#iilor.
Ei au prezentat cuvintele, $i aceasta, de asemenea, va trece. Ct de multe exprim!. Ct de
dojenitoare n momentele de mndrie. Ct de consolatoare n adncurile necazului.
Ct de searb!d! apare via#a dup! moartea celui drag, noi trebuie s! ne reamintim c! "i
aceasta, de asemenea, va trece. Bucuria vie#ii poate s! se rentoarc!. Cu ajutorul lui Dumnezeu,
cu n#elegerea scopului Lui mare pentru via#!, cu speran#a de viitor, noi putem g!si t!ria de a
birui durerea.
Solomon a scris Toate "i au vremea lor, "i fiecare lucru de supt ceruri "i are ceasul lui.
moartea "i are vremea ei; t!m!duirea "i are vremea eiplnsul "i are vremea lui, "i rsul
"i are vremea lui; bocitul "i are vremea lui, "i jucatul "i are vremea lui (Ecleziastul 3:1-4).
Vindecarea emo#ional! va avea loc. Timpul s! cnt!m, timpul s! rdem "i timpul s! dans!m se
for rentoarce.

Capitolul 6

Via$a ve%nic! cucere%te moartea

Moartea a fost ntotdeauna du"mana omenirii. Aduce singur!tatea, triste#ea "i dezorientarea.
Dar nu trebuie s! fie un mister nici total devastant!. Chiar dac! este inevitabil!, moartea nu este
sfr"itul. De"i uneori moarte pare s! fie injust! "i arbitrar!, nu contracareaz! planul lui
Dumnezeu pentru via#a ve"nic!. Printr-o nviere Dumnezeu ne va reuni cu familia "i prietenii
no"tri "i extinde promisiunea Sa tuturor acelora care au tr!it vre-odat!.
Eventual, va veni un timp cnd moartea ns!"i va fi eliminat!. Scriind despre nvierea
care va avea loc la rentoarcerea lui Hristos, Pavel parafrazeaz! din cartea lui Osea: C!ci
trebuie ca trupul acesta, supus putrezirii, s! se mbrace n neputrezire, "i trupul acesta muritor s!
se mbrace n nemurire. Cnd trupul acesta supus putrezirii, se va mbr!ca n neputrezire, "i
trupul acesta muritor se va mbr!ca n nemurire, atunci se va mplini cuvntul care este scris:
Moartea a fost nghi#it! de biruin#!. Unde #i este biruin#a, moarte? Unde #i este boldul,
moarte? (1 Corinteni 15:53-55). Moartea va fi nghi#it! "i biruit! n victoria vie#ii ve"nice.
Adoptnd acest punct de vedere al viitorului ne poate da speran#! "i optimism ntr-un
moment de mare pierdere. Nu voim, fra#ilor, s! fi#i n necuno"tin#! despre cei ce au adormit, ca
s! nu v! ntrista#i ca ceilal#i, cari n-au n!dejde (1 Tesaloniceni 4:13).

Care este r!splata noastr! ve%nic!?

Unii sunt dezgusta#i de gndul vie#ii ve"nice. Unii cred c! via#a aceasta este destul de
dureroas! "i dificil!, deci dece ar vroi cineva s! tr!iasc! pentru totdeauna? Al#ii gndesc c!
eternitatea sun! vag "i neinteresant, c! dac! nseamn! c! vor trebui s! renun#e la pl!cere n via#a
aceasta nu merit! efortul. Ei mai de grab! ar experimenta toate timpurile bune pe care le pot
acum "i se vor ngriji de eternitate cndva n viitor.
Interesant, c! n toat! discu#ia noastr! despre eternitate "i n toate scripturile pe care le-am
citit din Biblie nu se face nici o men#iune de a merge ntr-un anumit loc sau despre o condi#ie
numit! rai? Am citit c! Dumnezeu vrea s! ne dea via#a ve"nic!, etern!, nemuritoare. Suntem
asigura#i c! este mai pre#ioas! dect orice comoar! fizic! (Coloseni 1:26-27; 2:2-3). Dar ce
anume vom face noi pentru ve"nicie? Dac! primirea vie#ii ve"nice cere efort "i sacrificii n via#a
aceasta, va merita?
S! ne reamintim de limitele observa#iei "i experien#ei omene"ti. Dumnezeu este att de
sus deasupra noastr! c! este dificil pentru noi s! n#elegem calea Lui de via#! (Isaia 55:9). Ce
prepar! Dumnezeu s! ne dea nou! este dincolo de cele mai extraordinare fantezii "i imagina#ii.
Iar a Celui ce, prin puterea care lucreaz! n noi, poate s! fac! nespus mai mult dect cerem sau
gndim noi, a Lui s! fie slava n Biseric! "i n Hristos Isus, din neam n neam, n vecii vecilor!
(Efeseni 3:20-21).
Dumnezeu ne prepar! viitorul nostru

Dumnezeu este Creatorul. El pl!nuie"te, creeaz!, ndepline"te. El a desenat universul "i
a conceput planul S!u "i r!splata noastr! nc! nainte de a ncepe s! o creeze, (Matei 25:34). El
pl!nuie"te "i prepar! pentru noi o via#! infinit mai interesant! "i mai satisf!c!toare, n familia Lui
(Ioan 14:1-3). Noi abia putem s! ncepem s! imagin!m via#a de necrezut, satisf!c!toare "i ve"nic
pl!cut! pe care El vrea s! ne-o dea o via#! ve"nic! f!r! limit!rile "i dezam!girile, sl!biciunile "i
suferin#ele omene"ti.
Durerea, dezam!girea "i moarea nu vor mai exista. Iona a scris despre un cer nou "i un
p!mnt nou (Apocalipsa 21:1) : El va "terge orice lacrim! din ochii lor. $i moartea nu va mai
fi. Nu va mai fi nici tnguire, nici "ip!t, nici durere, pentruc! lucrurile dinti au trecut (versul
4).
Din Apocalipsa 20 "i 21 afl!m c! acei ce primesc via#a ve"nic! vor fi parte dintr-o
familie, copiii lui Dumnezeu, cu rela#ii de comunitate n Ierusalemul Nou. Principiile de rela#ii
pe care ni le propov!duie"te Dumnezeu acum vor fi aplicabile atunci cum sunt ele ast!zi. De
aceea Dumnezeu vrea ca noi s! nv!#!m "i s! aplic!m c!ile Lui n vie#ile noastre acum. Ceea ce
vom putea lua cu noi pentru eternitate este dragostea "i grija unul pentru altul.
ntreaga speran#! "i semnifica#ie a unei vie#i ve"nice cu Dumnezeu "i Isus Hristos sunt cu
adev!rat dincolo de ceea ce putem noi s! cuprindem sau s! exprim!m: Prea iubi#ilor, acum
suntem copii ai lui Dumnezeu. $i ce vom fi, nu s-a ar!tat nc!. Dar "tim c! atunci cnd Se va
ar!ta El, vom fi ca El; pentruc! l vom vedea a"a cum este (1 Ioan 3:2).
Ioan declar! c! Dumnezeu nu a dezv!luit tot ce are n minte pentru noi. Noi am v!zut
profe#ii care ne iau n viitor aproape 1000 de ani dincolo de ntoarcerea promis! a lui Isus. Dup!
cum a scris Pavel, noi vedem concep#iile "i promisiunile spirituale ntr-un fel de contur vag, ca "i
cum ne-am uita printr-o sticl! aburit! (1 Corinteni 13:12). Dar odat!, dup! cum spune Pavel n
acela" vers, vom vedea clar.

Noi contempl!m o alegere

Merit! s! c!ut!m mp!r!#ia lui Dumnezeu n loc de pl!cerile p!c!toase sau priorit!#ile
acestei lumi? Mul#i nu sunt siguri.
Dar noi suntem asigura#i c! promisiunea lui Dumnezeu a vie#ii ve"nice merit! cu
prisosin#! efortul, lupta "i dezam!girile vie#ii "i mor#ii: De aceea, noi nu c!dem de oboseal!. Ci
chiar dac! omul nostru de afar! se trece, totu"i omul nostru din l!untru se nnoie"te din zi n zi.
C!ci ntrist!rile noastre u"oare de o clip! lucreaz! pentru noi tot mai mult o greutate vecinic! de
slav!. Pentruc! noi nu ne uit!m la lucrurile cari se v!d, ci la cele ce nu se v!d; c!ci lucrurile cari
se v!d, sunt trec!toare, pe cnd cele ce nu se v!d, sunt vecinice (2 Corinteni 4:16-18).
Via#a ve"nic! este, la urma urmei, o chestiune de credin#! (Ioan 3:16). Credin#a nu este
numai un sim#!mnt cald, vag c! Isus a f!cut totul pentru noi. Credin#a este o stare a min#ii care
este exprimat! de ce fel de persoan! alegi s! fii, de ac#iunile care exprim! ce crezi (Iacov 2:20-
24). Cnd totul este zis "i f!cut, trebuie s! avem ncredere c! via#a ve"nic! merit! orice s-ar cere
s! ndur!m pentru a o primi (Romani 8:18; Filipeni 3:12-14).

Cum afecteaz! moartea via$a ta?

nv!#nd mai mult despre via#!, moarte "i ce se ntmpl! dup! moarte, nu trebuie s! aib!
nici un impact asupra felului cum tr!im. Informa#ia aceasta trebuie s! ne fac! s! ne oprim "i s!
medit!m ce folos avem noi dela pre#iosul dar al vie#ii "i dac! l folosim ca s! ne prepar!m pentru
via#a ve"nic! pe care ne-o ofer! Dumnezeu.
Psalmul 90 a fost compus de Moise. n el Moise contrasteaz! puterea lui Dumnezeu cu
fragilitatea omului. El scrie despre concep#ia Lui Dumnezeu asupra timpului, momentul relativ
care reprezint! via#a noastr! "i pedeapsa care uneori este necesar! ca s! corecteze c!ile omului.
n versurile 10-12 el scrie: Anii vie#ii noastre se ridic! la "aptezeci de ani, iar, pentru cei mai
tari, la optzeci de ani; "i lucrul cu care se mndre"te omul n timpul lor nu este dect trud! "i
durere, c!ci trece iute, "i noi zbur!m. Dar cine ia seama la t!ria mniei Tale, "i la urgia Ta, a"a
cum se cuvine s! se team! de Tine? nva#!-ne s! ne num!r!m bine zilele, ca s! c!p!t!m o inim!
n"eleapt!!
Din nefericire, cei mai mul#i oameni apar c! observ! c! via#a este scurt! numai dup! ce
cea mai mare parte din ea s-a scurs. Noi trebuie s! nv!#!m s! num!r!m zilele noastre, p!strnd
n minte c! timpul nostru va trece "i trebuie s! avem grij! s!-l folosim ct mai bine. Solomon
ne-a spus s! ne amintim de Creatorul nostru n zilele tinere#ii (Ecleziastul 12:1).

Ce vei face tu?

Petru a scris de apogeul planului lui Dumnezeu. El a prezis despre timpul n care tot
fizicul va fi ars "i nlocuit de un nou cer "i un nou p!mnt. El a pus atunci o ntrebare
provocatoare retoric!: Cum ne schimb! vie"ile acea infrorma"ie? Ziua Domnului ns! va veni
ca un ho#. n ziua aceea, cerurile vor trece cu trosnet, trupurile cere"ti se vor topi de mare
c!ldur!, "i p!mntul, cu tot ce este pe el, va arde. Deci, fiindc! toate aceste lucruri au s! se
strice, ce fel de oameni ar trebui s! fi"i voi, printr-o purtare sfnt! "i evlavioas!? (2 Petru
3:10-11).
n#elegnd semnifica#ia vie#ii, a mor#ii "i ce urmeaz! acestei vie#i fizice ne poate da
confort "i speran#! n fa#a mor#ii. Ar trebui s! aib! un impact mare asupra felului de oameni care
suntem, motivndu-ne s! fim aten#i cum tr!im "i s! facem alegeri n#elepte. $tiind c! via#a
aceasta urmeaz! s! ne prepare pentru o via#! etern! mult mai bun!, ar trebui s! ne ajute s! ne
ntoarcem la Dumnezeu pentru ca El s!-"i poat! mplini scopul Lui n noi.

ADRESELE PO&TALE DIN NTREAGA LUME

AMERICA DE NORD, DE SUD &I CENTRAL"

Statele Unite: United Church of God
P.O. Box 541027
Cincinnati, Ohio 45254-1027
Telefon: (513) 576-9796 Fax (513) 576-9795
Web site: www.gnmagazine.org
E-mail: info@ucg.org
Canada: United Church of God-Canada
Box 144, Station D
Etobicoke, ON M9A 4X1 Canada
Telefon: (905) 876-9966, (800) 338-7779
Fax: (905) 876-0569
Web site address: www.ucg.ca ,
Caraibe: Bahamas: United Church of God
P.O. Box N8873, Nassau, Bahamas
Telefon: (242) 324-3169 Fax: (242) 364-5566
Martinique: Eglise de Dieu Unie-France
127 rue Amelot, 75011 Paris, France
Zonele vorbind spaniola:
Iglesia de Dios Unida, P.O. Box 541027
Cincinnati, OH 45254-1027, U.S.A.
Telefon: (513) 576-9796 Fax (513) 576-9795

EUROPA

Insulele Britanice: United Church of God
P.O. Box 705
Watford, Herts, WD 19 6FZ, England
Telefon: 020-8386-8467 Fax: 020-8386-1999
Web site: www.goodnews.org.uk
Fran$a: Eglise de Dieu Unie-France
127 rue Amelot, 75011 Paris, France
Germania:
Vereinte Kirche Gottes/Gute Nachrichten
Postfach 30 15 09, D-53195 Bonn, Germany
Telefon: 0228-9454636 Fax: 0228-9454637
E-mail: info@gutenachrichten.org
Italia: La buona notizia, Chiesa de Dio Unita
Casella Postale 187, 24121 Bergamo, Italy
Telefon/Fax: (+39) 035-452353
E-mail: info@labuonanotizia.org
Olanda: United Church of God Holland
P.O. Box 93, 2800 AB Gouda, The Netherlands
Scandinavia: Guds Enade Kyrka
P.O. Box 3535, 111 74, Stockholm, Suedia
E-mail: sverige@ucg.org

AFRICA

Africa de Est (Kenya, Tanzania, Uganda):
United Church of God, Kenya, P.O. Box 75261, Nairobi
00200 Kenya. Email: kenya@ucg.org
Ghana: P.O. Box 3805 Kumasi, Ghana
Mauritius: P.O. Box 53, Quatre Bornes, Mauritius
E-mail: mauritius@ucg.org
Africa de Sud ("i Namibia, Botswana, Lesotho, numai
Swaziland): United Church of God, Southern Africa, P.O.
Box 2209, Beacon Bay, East London 5205, South Africa,
Telefon/Fax: 043-748-1694
Malawi: United Church of God. P.O. Box 32257,
Chichiri, Blantyre 3, Malawi.
E-mail: malawi@ucg.org
Nigeria: United Church of God, P.O. Box 2265,
Shomolu, Lagos, Nigeria.
Telefon: 01-8113644 E-mail: nigeria@ucg.org
Zambia: United Church of God
P.O. Box 23076, Kitwe, Zambia
Telefon: (02) 226076, E-mail: zambia@ucg.org
Zimbabwe: United Church of God, Zimbabwe
P.O. Box 928, Causeway, Harare, Zimbabwe.
Telefon Celular: 011-71-6273
E-mail: zimbabwe@ucg.org

REGIUNEA PACIFICULUI

Australia: United Church of God-Australia
GPO Box 535, Brisbane, Qld. 4001, Australia
Telefon: 0755-202-111 Free call: 1-800-356-202
Fax: 0755-202-122
Web site: www.ucg.org.au E-mail: info@ucg.org.au
Fiji: United Church of God, P.O. Box 11081,
Laucala Beach Estate, Suva, Fiji
Noua Zeeland!: United Church of God
P.O. Box 22, Auckland, 1015, New Zealand
Telefon: Toll Free 0508-463-763
Filipinele: United Church of God
P.O. Box 81840
DCCPO, 8000 Davao City, Philippines
Telefon/Fax: (+63) 82 241 4444
Celular/text: (+63)-918-904 4444
Web site address: www.ucg.org.ph
Tonga: United Church of God - Tonga
P.O. Box 2617, NukuAlofa, Tonga

TOATE ZONELE &I NA#IUNIELE
NEMEN#IONATE

United Church of God
P.O. Box 541027, Cincinnati, OH 45254 - 1027
Telefon: (513) 576-9796 Fax: (5 13) 576-9795
Web site: www.ucg.org E-mail: info@ucg.org
Dac! dore%ti s! %tii mai mult

Cine suntem: Aceast! literatur! este publicat! de Biserica Unit! a lui Dumnezeu, o Asocia#ie
Interna#ional!, care are preo#i "i congrega#ii prin toat! lumea.

Noi ne tras!m originea la Biserica pe care a nfiin#at-o Isus la nceputul secolului I, A.D. Noi
urm!m acelea"i nv!#!turi, doctrine "i practice stabilite atunci. Comisiunea noastr! este s!
proclam!m ntregii lumi ca un martor evanghelia sosirii mp!r!#iei lui Dumnezeu "i s! nv!#!m
toate na#iunile s! observe ceea ce a poruncit Isus Hristos (Matei 24:14; 28:19-20).

Gratis: Isus Hristos a zis: F!r! plat! a#i primit, f!r! plat! s! da#i (Matei 10:8). Biserica Unit! a
lui Dumnezeu ofer! aceasta precum "i alte publica#ii gratis. Noi te invit!m s! ceri abonamentul
t!u gratis la revista The Good News (Ve"tile Bune) "i s! te nscrii la cursul de 12 lec#ii (Curs de
studiu al Bibliei) de asemenea gratis "i f!r! nici o obliga#ie.

Noi suntem recunosc!tori membrilor bisericii, pentru dona#iile "i zeciuelile lor, "i a altor
sus#in!tori care contribuie voluntar s! suporte aceast! munc!. Noi nu solicit!m publicul general
pentru dona#ii. ns! contribu#ii care s! ne ajute s! mp!rt!"im cu al#ii acest mesaj de speran#! sunt
bine venite. Toate fondurile sunt revizuite anual de o companie independent! de contabilitate

Consilieri personali la dispozi$ie: Isus a poruncit urma"ilor S!i s! hr!neasc! oile Sale (Ioan
21:15-17). Ca s! ajute s! satisfac! aceast! porunc!, Biserica Unit! a lui Dumnezeu are
congrega#ii prin ntreaga lume. n aceste congrega#ii credincio"ii se adun! s! fie instrui#i din
Evanghelie "i s! "i #in! tov!r!"ie.

Biserica Unit! a lui Dumnezeu este dedicat! n#elegerii "i practicii cre"tinismului Noului
Testament. Noi dorim s! mp!rt!"im modul de via#! a lui Dumnezeu cu aceia care n mod sincer
caut! s! se nchine "i s! urmeze pe Mntuitorul nostru Isus Hristos.

Preo#ii no"tri sunt dispozi#ie pentru sfaturi, s! r!spund! la ntreb!ri "i s! explice Biblia . Dac!
dore"ti s! iei leg!tura cu un preot sau s! vizitezi una dintre congrega#ii, te rug!m s! ne scrii la una
dinte adresele cele mai apropiate sau s! iei leg!tura prin telefon.

Pentru informa#ii suplimentare: Po#i folosi computerul t!u ca s! intri la loca#ia World Wide Web
pe Internet. Adresa www.gnmagazine.org #i d! acces la informa#ii generale, numere trecute de
The Good News (Ve"tile Bune), bro"uri "i multe altele.

Pentru desc!rcarea bro"urilor direct de pe Internet folose"te adresa urm!toare:
www.ucg.org/litlibray/easteuropean/index.htm

Ce Se Intampla Dupa Moarte

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Ce Se Intampla Dupa Moarte

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

What Happens After Death -- Ce se ntmpl! dup! moarte.

S-ar putea să vă placă și