Scrie un eseu de 2 3 pagini, despre relaiile dintre dou personaje care aparin unui basm cult studiat.

n
elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele:
- prezentarea a patru elemente ale tetului narativ semni!icative pentru realizarea persona"elor alese # de eemplu:
tem, perspectiv narativ, aciune, conflict, relaii spaiale i temporale, construcia subiectului, modaliti de
caracterizare, limbaj etc. $%
- evidenierea situaiei iniiale a celor dou persona"e, din perspectiva tipologiei n care se ncadreaz, a statutului
lor psi&ologic, moral etc.%
- relevarea trsturilor celor dou persona"e, semni!icative pentru ilustrarea relaiilor, prin raportare la dou
episoade ' secvene narative ale basmului ales%
- eprimarea unei opinii argumentate despre relaiile dintre cele dou persona"e, din perspectiva situaiei !inale ' a
deznodm(ntului.
)on *reang, unul dintre scriitorii care s-au impus n literatura rom(n prin originalitatea stilului, a lsat
posteritii o oper variat, aduc(nd n literatura cult !armecul +i spontaneitatea literaturii populare. Povestea lui
Harap-Alb, considerat ,sintez a basmului rom(nesc- # .icolae *iobanu $, se dezvolt pe un tipar narativ
tradiional, particularizat prin interveniile autorului cult, care supune materialul epic unui proces de trans!ormare
n !uncie de propriile structuri mentale +i de propriile concepii. Tema basmului menionat este reprezentat de
con!runtarea dintre bine +i ru, pe parcursul creia un erou se desv(r+e+te, aventur(ndu-se n cucerirea lumii,
pentru supunerea ei. Conflictul, dezvoltat pe sc&ema tradiional, este mai complicat dec(t n cazul modelului
popular, prin implicarea unor persona"e complee +i prin dimensiunea psi&ologic.
/asmul cult aduce inovaii structurii basmului popular +i n privina aciunii, prin multiplicarea numrului
probelor la care este supus eroul +i prin complicarea lor progresiv p(n la deznodm(ntul tipic. Personajul
principal nu mai este nvestit cu caliti excepionale, ca n basmul popular, nu mai are puteri neobinuite,
capacitatea de a se metamorfoza i are un caracter complex, reunind caliti i defecte. 0e aici, autenticitatea
uman pe care o dobndete eroul i care i confer un caracter aparte. 0e+i aparine tipoloiei voinicului
din poveste, cruia i este caracteristic atributul invincibilitii necondiionate, asiurat de miraculoasa lui
putere, !arap"#lb este departe de tiparele convenionale. 1utorul l construie+te accentu(ndu-i latura uman
este ovitor n faa deciziilor sau ata s se lase stpnit de fric, naiv, copleit de rolul pe care i l"a asumat.
$e distine printr"o calitate excepional, care l impune ca erou exemplar% buntatea. 2eorge *linescu
observ c eroul lui *reang nu e mai viteaz dec(t alii, adic dec(t !raii si, +i nici dec(t ali oameni de aceea+i
condiie. *ompens(ndu-i slbiciunile !iresc umane, buntatea +i mila i con!er lui 3arap-1lb calitatea de ar&isemn
#simbol $ al binelui. 4ersona"ele auiliare care i se altur eroului, datorit acestei caliti S!(nta 0uminic, calul
nzdrvan, !urnicile, albinele, giganii !abulo+i etind aceast calitate dominant a eroului n s!era ntregului
univers. 0ac 3arap 1lb e un simbol al binelui, prin nsumarea tuturor trsturilor morale care l de!inesc,
Sp(nul, persona" oponent, e un simbol al rului. Construcia basmului ilustreaz, de alt!el, n totalitate,
di&otomia ar&etipal bine-ru. *a pericol potenial, rul acioneaz mim(nd cu per!idie atributele binelui. 2raie
demonismului male!ic ce de!ine+te personalitatea individului menit a-l reprezenta, rul constituie !actorul de
opoziie suprem n calea binelui. 4articularitatea acestui basm const n prezena unui persona" antropomor!izat
nsrcinat cu asemenea !uncie, unic prin aptitudinile lui.
#ciunea, cuprinz(nd mai multe episoade organizate prin nlnuire, ilustreaz ncercrile constante ale rului
de a subordona atributele +i teritoriile binelui. 5itlul neobi+nuit al basmului evideniaz dubla personalitate a
protaonistului, reprezentat printr"o identitate real & de tnr prin ' i una aparent & de slu a $pnului
'( totodat, acesta reflect, prin contrastul cromatic )neru * alb+, armonizarea defectelor i a calitilor
umane, dintre care primele sunt necesare pentru a le verifica pe ultimele. 6a"oritatea eroilor acestui basm
stp(nesc te&nica psi&ologic a disimulrii, cre(ndu-+i !alse identiti, cu motivaii distincte: btr(nul crai +i
ascunde calitatea printeasc +i social n pielea unui urs, ca s poat veri!ica tenacitatea +i responsabilitatea
!eciorilor si. 7l dore+te s se conving care dintre ace+tia ntrune+te calitile necesare pentru a prelua conducerea
mpriei !ratelui su% Sp(nul obine, prin viclenie, !alsa identitate a unui !ecior de crai, prin intermediul creia
dore+te s parvin social, cstorindu-se cu o prines +i devenind apoi el nsu+i mprat% S!(nta 0uminic se
metamor!ozeaz n cer+etoare ca s probeze cele dou nsu+iri umane eseniale n viziunea ei ale t(nrului erou,
simul cre+tin al milei +i mrinimia !a de btr(ni +i srmani. Spre deosebire de cei care +i modi!ic identitatea
benevol, protagonistul basmului cult va !i constr(ns de "urm(ntul depus n !aa Sp(nului # pentru a-+i salva viaa $
s accepte n!i+area, vestimentaia +i atribuiile unui servitor. 4e toat durata nt(mplrilor, din momentul c(nd l
cunoa+te pe Sp(n +i p(n c(nd +i va recpta adevrata condiie, eroul va !i obligat s lupte pentru a-+i a!irma
drepturile +i pentru a se regsi. 7l se individualizeaz numai dup nt(lnirea cu Sp(nul, con!runtarea cu persona"ul
negativ !orm(ndu-l ca om. 4(n atunci, neav(nd eperien, nu are nici identitate. 5rsturile eroului se dezvluie
treptat, prin implicarea sa n aciune.
1vertismentul iniial al tatlui s se !ereasc de ,omul sp(n- +i de ,omul ro+- este respectat p(n c(nd
universul coerent al !iului de crai se !isureaz. 8ipsa de eperien +i inocena de a crede n aparene l determin s
accepte, ntr-un moment crucial pentru evoluia ulterioar a aciunii, a"utorul pe care l o!er Sp(nul cu per!idie.
0ep+ind mentalitatea potrivit creia rul, ca emanaie a spirtului diavolesc, se ntruc&ipeaz n !iine # reale sau
!abuloase $ aparin(nd altor regnuri dec(t cel uman, apare ideea c adevratul eponent al datului respectiv nu este
dec(t omul, n acest caz, omul nsemnat.
4ersona"ul negativ adopt un comportament care nu se abate cu nimic de la logica !irescului. .icieri +i
niciodat Sp(nul nu se comport ca un vr"itor, nu ilustreaz puteri supranaturale, care l-ar dovedi capabil s-+i
impun voina asupra celorlali !r nici o di!icultate. .eav(nd nsu+irea de a !ace minuni, el tinde la punerea n
aplicare a planului de uzurpare a identitii lui 3arap-1lb pe ci de o cu totul alt natur. )nteligena viclean,
nzestrat cu o mare !or de persuasiune, i dicteaz orice gest. 0e c(te ori iese n calea lui 3arap-1lb, Sp(nul
recurge la argumente at(t de normale, nc(t este aproape imposibil a-i respinge propunerile:
,- /un cale, drumeule9
- /un s-i !ie inima cum i-i cuttura, zise !iul craiului.
- *(t despre inima mea, s-o dea 0umnezeu oricui, zice Sp(nul o!t(nd: .umai ce !olos; <mul bun n-are noroc%
asta-i +tiut% rogu-te, s nu-i !ie cu suprare, drumeule, !iindc a venit vorba de-a+a i spun ca la un !rate, c din
cruda copilrie slu"esc prin strini... .u cumva ai trebuin de slug, voinice;-
n ansamblu, Sp(nul !ace !igur de diavol impostor. 4roba cea mai semni!icativ ne este o!erit de episodul celei
de-a treia +i ultimei nt(lniri cu 3arap-1lb. *on!orm valorii ezoterice a ci!rei, cea de a treia ncercare a
Sp(nului de a-l convinge pe 3arap-1lb s accepte a-i !i slug trebuie s !ie ncununat de succes. 0ar, paradoal,
spre deosebire de 3arap-1lb, viitoarea sa victim, care ie+ise victorios n proba cura"ului +i voiniciei datorit
interveniei miraculoaselor s!aturi ale S!intei 0uminici deg&izat n cer+etoare +i a"utorului primit din partea calului
nzdrvan, la a treia ncercare, Sp(nul utilizeaz mi"loace de-a dreptul surprinztoare prin aparenta lor simplitate.
7ste u+or de presupus c, dac ar !i vrut # cum se nt(mpl n mu puine din variantele !olclorice ale basmului $,
Sp(nul ar !i putut tran+a totul dintr-o singur mi+care n !avoarea lui, apel(nd la nsu+irile sale supranaturale. 0ac
nu procedeaz a+a e pentru c el nsu+i se integreaz, ca +i protagonistul, ntr-un "oc al povestitorului, con!orm
cruia, spre a-+i dovedi isteimea +i voinicia, ca eponent al ideii de bine +i al puritii morale, de-a lungul
cltoriei sale iniiatice, 3arap-1lb va trebui s se a!le n mpre"urri de via generatoare de su!erin. Su!erina
este ridicat la rang de unic principiu puri!icator, capabil s asigure victoria eroului, deopotriv, asupra sa
#nvingerea !ricii $ +i asupra adversitilor care ntruc&ipeaz !orele rului, pentru ca, n cele din urm, s
dob(ndeasc suprema !ericire prin iubirea vite"e+te c(+tigat.
=iclenia Sp(nului conduce la substituirea rolurilor. 4ersona"ul negativ va poza, dup episodul !(nt(nii, n !iul
craiului, n timp ce cri+orul +i va accepta condiia dual de stp(n slug, desemnat prin numele 3arap 1lb.
7pisoadele n care sunt povestite ncercrile Sp(nului de a-l duce pe 3arap-1lb la pieire propun ,variante- ale
unuia +i aceluia+i ,"oc- care creeaz o memorabil tensiune narativ. Salatele din 2rdina >rsului, pietrele
nestemate ale *erbului din pdurea !ermecat sunt victorii pe care Sp(nul +i le atribuie pe nedrept, !r a ine cont
c, n raport cu destinul care i-a !ost &rzit ca persona" negativ !ace erori !undamentale pentru viitorul lui.
Substituind, succesiv, esena lucrurilor # persona"ul +i nsu+e+te victoriile eroului pe nedrept, deci comite !apte
imorale $ cu aparena lor # victoria slugii e, de !apt, victoria stp(nului $, persona"ul negativ nu nelege c +i
pregte+te el nsu+i cderea. 6ai ales c, n ultima ncercare la care l supune pe 3arap 1lb, Sp(nul +i dore+te n
egal msur ca eroul s reu+easc +i s se piard. =ictoria eroului este insuportabil pentru diavolul impostor. *u
un gest decisiv, acesta i taie capul lui 3arap 1lb, accentu(nd calitatea sa de erou eemplar: !iul craiului nu-+i
ncalc "urm(ntul depus n !(nt(n +i nu dezvluie adevrul, p(n la moarte, a+a cum !usese con"urat de Sp(n.
)ntegritatea sa moral este subliniat n aceast secven narativ, nc&eiat cu pedepsirea persona"ului negativ.
6oartea violent este urmat de o rena+tere spiritual, totul integr(ndu-se ntr-un ritual care aminte+te de miturile
originare. ?ena+terea lui 3arap-1lb st sub semnul iubirii: ,0ormeai tu mult +i bine, 3arap-1lb de nu eram eu,
zise !ata mpratului ?o+, srut(ndu-l cu drag +i d(ndu-i iar palo+ul n stp(nire-. Sp(nul prse+te scena,
ndeplinindu-+i menirea: iniierea ia s!(r+it, t(nrul cri+or devine om ntreg la !ire.
n+elat de aparene, !iul craiului, ,boboc n !elul su la trebi de aieste-, !ace un pact cu diavolul care va conduce
la pierderea condiiei iniiale de !iu al craiului +i potenial mo+tenitor al mpratului =erde +i la dob(ndirea unei
condiii noi de slug a Sp(nului. 1cest pact dob(nde+te, n Povestea lui Harap-Alb, o semni!icaie aparte, pentru
c, datorit robiei Sp(nului, eroul va con+tientiza propriile slbiciuni +i va putea evolua. 1+adar, principiul rului
devine o parte complementar a dimensiunii umane a eroului, conceput ca o sum de ezitri +i de acte cura"oase.
3arap-1lb intr, n cltoria lui iniiatic, pe un tr(m necunoscut, de aceea este absolut necesar s-i neleag
semni!icaiile, prin dep+irea probelor.
0in momentul n care !iul craiului dob(nde+te un nume, prin intervenia Sp(nului, ncep muncile
protagonistului, care sunt tot at(tea trepte de iniiere, de la v(rsta naivitii p(n la a doua na+tere, ca stp(n al
mpriei unc&iului su. )on *reang a modi!icat radical personalitatea eroului, circumscris, n basmul tradiional,
prozaismului !aptei # un !el de 3ercule auto&tonizat $, nzestrat, ns, cu &arul milosteniei n basmul cult. ,l este
un tnr -arnic, omenos, ndatoritor, milostiv, virtui consacrate n sistemul etic popular. 7l +i demonstreaz
altruismul, o!erindu-+i a"utorul dezinteresat c&iar +i celor mai umile vieuitoare # albinele, !urnicile $. Portretul su
se contureaz treptat, n special prin mijloace indirecte de caracterizare, deoarece majoritatea trsturilor
reies din fapte, aciuni, limbaj. 0ac portretul fizic este aproape absent, ca n cazul eroului tipic de basm,
preciz(ndu-se doar calitatea de cel mai t(nr dintre !ii, portretul moral se definete treptat, prin nsumarea
trsturilor. 7periena de via se dob(nde+te treptat, prin con!runtarea cu !orele male!ice mai mult sau mai
puin declarate # Sp(nul, *erbul, >rsul, mpratul ?o+ $. *ucerirea unor spaii din ce n ce mai largi grdina
>rsului, pdurea *erbului, teritoriul peste care stp(ne+te mpratul ?o+ se asociaz cu maturizarea progresiv a
eroului, capabil s-+i asume responsabiliti din ce n ce mai mari.
nvestirea eroului ca mprat, dup moartea simbolic +i renvierea cu a"utorul obiectelor magice, marc&eaz
cucerirea deplin a sinelui. 0in eroul +ovielnic +i temtor, 3arap-1lb devine omul matur, stp(n al propriului
destin. 4e acest drum al cunoa+terii de sine, al trecerii de la v(rsta inocent la maturitatea lmurit, persona"ul
supranatural din basmele populare se umanizeaz treptat, a"ung(nd s treac din condiia de slug n aceea de
stp(n +i descoperind necesitatea de a alterna, n via, izb(nda cu e+ecul +i de a cunoa+te su!erina uman.
4aradoal, !actorul decisiv n desv(r+irea acestui erou atipic de basm, este din nou o abatere de la modelul
!olcloric persona"ul negativ, care i se opune. @r intervenia decisiv a Sp(nului, 3arap 1lb ar !i rmas,
probabil, naivul din incipit. ?elaia cu Sp(nul ns, i desc&ide eroului drumul spre lumea desv(r+irii sinelui,
ilustr(nd ideea c binele +i rul sunt !aete complementare ale personalitii oricrui om.