Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Totem Si Tabu de Sigmund Freud
Totem Si Tabu de Sigmund Freud
Totemul este ereditar, atit pe linie maternala cit si paterna. Apartenenta la totem este baza
tuturor indatoririlor sociale, depasind pe de o parte, rudenia de singe. Totemul nu este
legat de pamint sau de vreo localitate; tovarasii de totem pot trai separate unii de altii si in
buna pace cu aderantii la totem. Trebuie sa mentionam acea caracteristica a sistemului
totemic care suscita si interesul psihanalistului. Aproape pretutindeni unde fiinteaza acest
sistem exista si regula ca membrii unuia si aceluiasi totem sa nu aiba intre ei relatii
sexuale, prin urmare sa nu se casatoreasca unii cu altii. Aceasta este legea exogamiei,
asociatul cu totemul. Anume aceasta lege interzice relatiile dintre soacra si ginere, tatafiica, frate sora. Asadar, in ceea ce priveste explicatia eschivarilor atit de riguros
aplicate la aceste popoate primitive (Basoga, insulele Solomon, insulele Banks, Barangos,
Malanezia). Eu valorific opinia exprimata de Fison, care vede in aceste reguli, doar o
masura de protectie impotriva incestului posibil. Acest lucru este valabil si pentru
celelalte interdictii privind relatiile dintre rudele de singe. Astfel nu am avut prilejul sa
aratam ca aplicarea metodei psihanaliticene la fapte oferite de psihologia popoarelor ne
poat da o noua intelegere a lucrurilor, deoarece teama de incest a salbaticilor este de mult
cunoscuta si nu are nevoie de o interpretare in plus. Ceea e pot adauga este afirmatia ca
teama de incest constituie o trasatura infantila. Psihanaliza ne-a invatat ca alegerea
primului obiect sexual este incestuoasa, referindu-se la mama si sora, si de asemenea ne-a
facut cunoscuta calea pe care el, maturizindu-se, se poate elibera de atrctia incestului.
Nevroticul insa, reprezinta o mostra de infantilism psihic, fie ca pentru ca el nu a fost in
stare sa se elibereze din situatia psiho- sexualitatii infantile, fie ca pentru ca a revenit la
aceasta (inhibarea dezvoltarii sau regresiune). Am ajuns in acest fel sa lamuresc faptul ca
dorinta de incest car domina relatiile cu parintii si constituie complexul central al
nevrozei. Al doilea capitol : Tabuul si ambivalenta impulsurilor affective In acest
capitol se remarca definirea tabuului si specificul sau in cadrul constiintei primitive care
are tangent cu nevroza obsesioana. Astfel luind in sensul strict tabu exprima doar
caracterul sacru al unei personae sau lucru si modul de ingradire care rezulta din acest
character, si impuritatea care isi are originea in incalcarea acestor interdictii. Intr-un sens
mai larg se pot distinde mai multe modalitati de tabu: tabu natural sau direct, care este
produsul unei forte misterioase; un tabu transmis sau indirect, care provine tot de la acea
forta, dar este dobindita sau conferita unui preot; si un tabu care detine o pozitie de mijloc
intre celelalte doua , cind ambii factori sunt luati in considerare, ca , de exemplu, in cazul
aproprierii unei femei de catre un barbat. Cuvintul tabu mai este utilizat si in cazul altor
ingradiri rituale cum ar fi :Tratarea dusmanilor, Tabuul stapinitorilor, Tabuul
mortilor. Pedeapsa pentru incalcarea tabuului este initial lasata in seama unui
mechanism intern, efficient in mod automat. Tabuul violat se razbuna singur. O data ce
intervin repezintarile zeilor si demonilor, cu care tabuul este pus in relatie, se va astepta o
sanctiune automata din partea puterii divinitatii. el care a violat un tabu devine, prin
acest fapt, el insusi un tabu. Aceasta prezentare generala este necesara pentru a merge pe
urma analizei lui Freud si anume el pune in interferenta practicile tabuiste si simptomele
nevrozei obsesionale. 1) lipsa de motivatie, 2) fixarea tabuurilor printr-o constringere, 3)
deplasibilitatea si pericolul de contagiune prin obiecte tabu, 4) existent regulilor si al
actelor de ceremonial care reies din interdictii. Deci tabuul este interdictia straveche,
impusa din afara si indreaptata impotriva celor mai puternice pofte al omului. Placerea de
a o incalca exista in inconstientul sau; oamenii care respecta tabuul au o atitudine
ambivalent fata de tabu. Forta magica a tabuului se reduce la capacitatea acestuia de ai