Baptisti

ORIGINEA CULTULUI BAPTIST

Ca biserica, baptismul a aparut in secolul al XVII-lea, insa teologii si istoricii baptisti
afirma ca originea cultului se afla in epoca crestinismului primar. Atat izvoarele baptiste,
cat si ne-baptiste desemneaza ca stramosi" ai cultului pe anabaptistii secolului al XVIlea. Astfel putem spune ca deriva din secta anabaptistilor, infiintata de Nicolas Storch si
influentata puternic de Thomas Mnzer, fost adept al lui Luther, care, in 1517 se desparte
de el, pentru ca nu a promovat Reforma si in sfera sociala.
Cel care a reinviat anabaptismul a fost Simion Menon, un preot catolic rebotezat in 1531,
de un anabaptist.
Aparitia baptistilor in forma actuala e legata de numele lui John Smith - pastor puritan
care, in 1608, emigreaza din Anglia in Olanda.
Un adept al sau, Thomas Holwys, revine in Anglia si va infiinta prima Biserica Baptista
la Londra.
Se vor diviza in doua grupuri: Baptistii generali (ai lui Holwys, promovau conceptul de
mantuire universala) si Baptistii particulari (ai lui Henry Jakob, credeau in mantuirea prin
predestinatie). Se unesc in 1791, dar vor cunoaste multe alte divizari.
Dupa unii istorici, baptistii nu au un Crez oficial, confesiunile de credinta au fost stabilite
in diverse locuri si date. Se pare ca prima confesiune de credinta baptista a fost adoptata
in 1689, cand au capatat libertate deplina in Anglia.
Punctele doctrinare importante din Marturisirea de credinta a Cultului baptist
1. Scriptura este inspirata de Duhul Sfant, este cuvantul lui Dumnezeu scris.
2. Dumnezeu este creatorul, sustinatorul tuturor lucrurilor, intreit in persoane, Tatal, Fiul
si Sfantul Duh;
3. Omul este creat de Dumnezeu, trupul sau este facut din tarana, iar natura spirituala e
din Dumnezeu.
4. Pacatul este lipsa de conformitate fata de legea morala a lui Dumnezeu, fie in actiune,
fie in dispozitie sau atitudine. Pacatul este universal, iar consecinta acestuia este moartea
spirituala.
5. Biserica cuprinde totalitatea credinciosilor din toate timpurile. Nu e o organizatie
pamanteasca vizibila", ci organismul viu, spiritual, al celor salvati, adica al celor care au
crezut in Hristos si au fost nascuti din nou".
8. Slujitorii,cultului sunt de doua categorii: pastorii si diaconii. Ordinarea" acestora se
face prin punerea mainilor. Pastorul se ingrijeste de supravegherea, pastorirea si
carmuirea spirituala. Diaconii ajuta pe pastori in a administra bunurile materiale ale

bisericii si initiaza actiunile filantropice. Preotia" nu formeaza o clasa speciala, ci o

calitate pe care o are fiecare credincios. Fiecare credincios este un preot" si are dreptul
de a se apropia de Dumnezeu prin
Iisus Hristos, fara alt mijlocitor.
9. Simbolurile Noului Testament- Biserica noutestamentara are doua simboluri: a)Botezul
si b) Cina Domnului. Acestea nu sunt taine.
a) Botezul se savarseste prin afundarea in numele Treimii. Nu are calitatea de a curati
pacatele, aceasta o face numai sangele lui Hristos. Pentru ca cineva sa poata fi botezat, el
trebuie mai intai sa primeasca mantuirea - sa se pocaiasca si sa creada.
Botezul se savarseste numai la majorat.
b) Cina Domnului - simbolul mortii lui Hristos, pentru om, se compune din paine si vin,
neamestecate. Nu are calitatea iertarii pacatelor, este doar comemorarea iertarii pacatelor
prin jertfa lui Hristos. Cina se poate lua de catre toti aceia ce si-au marturisit credinta in
Hristos si au fost botezati.
10. Ziua Domnului - Duminica este ziua de adunare; are caracter comemorativ. Nu exista
sarbatori inchinate sfintilor.
11. Viata de apoi - Pana la venirea lui Hristos exista o stare intermediara.
12. Disciplina in biserica se asigura prin masuri ca: mustrare, ridicarea drepturilor si
excluderea din biserica a celor care s-au abatut de la conceptia baptista prin atitudine sau
fapte.
13. Rugaciunea este starea de legatura intima a omului cu Dumnezeu. Ea este exprimarea
directa, de aceea nu este nevoie de carti de rugaciuni.
14. Sfintenia" se obtine prin lucrarea progresiva pe care o face Dumnezeu prin Duhul
Sfant, in viata celui salvat.
15. Casatoria este randuita de Dumnezeu. Crestinii trebuie sa incheie o casatorie numai in
Domnul, adica numai cu credinciosii (baptisti). Divortul este admis numai in caz de
adulter.
16. Raportul cultului cu societatea - Cuvantul lui Dumnezeu indeamna la supunere fata de
legile statului.
Organizare
Alianta Baptista Mondiala, cu sediul la Washington, din 1905;
Federatia Baptista Europeana - 1948;
Cei mai numerosi - in S.U.A.: Conventia de Nord si cea de Sud;
Ramuri dizidente:
1. Biserica menonita (continuatorii anabaptistilor, au patruns si la noi)
1. Baptistii de sambata (proveniti din mozaici si adventisti)
2. Baptistii unitarieni (neaga Sf. Treime)
3. Baptistii vechi (au predestinatia rigida)
4. Baptistii fratietatii (de culoare)
5. Baptistii femeilor mironosite - au botezul pruncilor si ierarhie feminina
6. Baptistii cufundatori
7. Baptistii celor 6 porunci (un cod V.T.+N.T.)

Patrunderea si dezvoltarea in Romania

Situatia cultului baptist pana la 1948. Biserica baptista germana din Bucuresti este cea
dintai biserica baptista din tara noastra. Infiintarea acesteia este legata de numele lui
Scharschmit, care emigreaza in Romania in anul 1856. In 1865 vine la Bucuresti un
predicator german, Augustin Leibig, si boteaza in apele Dambovitei mai multe persoane.
Cultul, in dorinta de a-si sustine vechimea in Romania, socoteste insa anul venirii familiei
Scharschmit in Romania (1856) ca anul infiintarii" primei biserici baptiste la noi.
In Transilvania - prima biserica baptista a fost organizata in anul 1875; acest fapt se
datoreaza unui croitor ungur, Antal Novak, care a reusit sa converteasca un grup de
credinciosi reformati maghiari din Salonta (Bihor). Printre cei botezati se afla si Mihaly
Kornay, care mai tarziu a fost numit pastor pentru biserica din Salonta Mare. Datorita
activitatii sale s-au organizat pentru maghiari mai multe biserici baptiste in judetele
Bihor, Arad si Timis.
Dupa primul razboi mondial, in 1921, bisericile baptiste din Transilvania se unesc si ia
fiinta Uniunea Comunitatilor Crestine Baptiste. In 1921 s-a infiintat si Seminarul baptist.
In baza legii cultelor din 1928, baptistii au fost recunoscuti de stat ca Asociatie"
religioasa.
Scoaterea in afara legii a baptistilor s-a facut prin Decretul national nr. 927/1942 emis de
Maresalul Ion Antonescu.
Prin Decretul nr. 553 publicat in M.O. nr. 253 din noiembrie 1944, Statul comunist
recunoaste primul cult religios: Cultul baptist.
In 1948, cultul baptist a depus la Ministerul Cultelor noul Statut de organizare si
functionare cu nr. 41360/1948. Doi ani mai tarziu, in 1950, s-a publicat Statutul de
organizare si functionare a Cultului crestin baptist", care a fost in vigoare pana in
Decembrie '89.
Structura organizatorica a bisericilor baptiste din Romania
Organizatia locala a cultului este biserica, constituita prin unirea voluntara a unui grup de
adepti care accepta din propria lor convingere marturisirea credintei baptiste.
Bisericile sunt organizate in comunitati. Comunitatile alcatuiesc Uniunea Comunitatilor
Crestine Baptiste din Romania. Sediul uniunii este in Bucuresti.
Uniunea este organul central reprezentativ si administrativ al cultului.
Toate organizatiile cultului sunt incadrate in Uniunea Cultului Baptist. Uniunea este
condusa de un Comitet ales pe termen de trei ani, compus din cel mult 15 membri
selectati din delegatii comunitatilor. Comitetul Uniunii face recomandari Congresului

pentru alegerea presedintelui si a secretarului general, care reprezinta Uniunea in fata

organelor de stat.
Organul suprem al Cultului baptist este Congresul, compus din delegatii comunitatilor.