CULTURA I LIMBILE

EUROPEI

C u p r i n s:
Cultur i limb .......................3
Lumea european ca unitate n diversitate .............11
Focarele culturale i lingvistice din spaiul
european .....................................19
Antichitatea .19
Epoca medie 34
Epoca modern 45

Structura i arhitectura limbilor ......55

Configuraia lingvistic actual a Europei ..61
Clasificarea genetic a limbilor................................65
Stratificri ntre elementele limbilor 71
Limba latin i limbile romanice ..75
Latina .75
Limbile romanice ...82

Germanica i limbile germanice ...98

Adstratul germanic al limbilor romanice 111
Adstratul latin al limbilor romanice 116
Adstratul latin i romanic al limbilor germanice .120
Clasificarea tipologic a limbilor romanice 127
Tipologia limbilor germanice .....138

Cultur i limb
n accepiunea obinuit, comunicarea este modul
fundamental de interaciune psiho-social a indivizilor
umani prin care se realizeaz transmiterea de informaii
i se obin modificri de comportament individual. Dac
aceast interaciune antreneaz indivizii unui grup ntreg
(care reprezint o comunitate uman) sau o parte important dintre acetia, atunci modificrile de comportament
devin fenomene sociale i produc transformri ce vizeaz
ntreaga comunitate. Conceput astfel, comunicarea, ca
fenomen social, ar reprezinta o sum de acte prin care
indivizii sau grupurile de oameni se interacioneaz reciproc, stabilindu-se, n final, un oarecare echilibru ntre
informaiile transmise i informaiile primite de fiecare.
Acest echilibru nu nsemn ns, ca n lumea fizic, o
nivelare, fiindc, de obicei, n actele de interaciune, pe
de o parte, partenerii nu acioneaz n mod similar, unul
fiind preponderent emanator, iar cellalt preponderent
receptor i, pe de alt parte, fiecare dintre ei are particulariti proprii netransmisibile, nct nu se poate realiza o
aducere la acelai nivel a celor doi parteneri, ntre ei
rmnnd att elemente specifice fiecruia, ct i diferene
n posedarea aceluiai tip de cunotine. Ca atare, n lumea culturii, specific omului, orict de intens ar fi transferul prin comunicare, fiecare are i rmne cu ceva n
plus, att cel influenat, ct i influenatorul, cci acesta nu
poate oferi tot, iar cellalt nu recepteaz tot i, n plus,
ceea ce preia adapteaz la propria sa fire, la specificul
su. De aceea, comunicarea ca fenomen social este mai
3

degrab actul sau suma actelor prin care cineva (persoan

sau grup) transmite, iar altcineva primete informaiile
sau, ntr-o formulare general, cineva acioneaz pentru
ca altcineva s suporte modificri ale propriei existene,
fr ca aceste modificri s reprezinte, de obicei, o pierdere de identitate1.
Privit astfel, comunicarea se instituie ntr-un mijloc de influenare a indivizilor umani sau a grupurilor de
indivizi de ctre ali indivizi sau grupuri, iar, prin aceast
influenare, cel influenat este adus la un nivel apropiat
de nivelul factorului influenator, niciodat ns la acelai
nivel. Comunicarea se bazeaz deci pe cooperare, n
sensul c att agentul influenator, ct i agentul influenat
trebuie s se afle n relaie direct i s acioneze, primul
prin a oferi (sau a impune), iar cellalt prin a primi. Dac
se ntrerupe cooperarea, se ntrerupe i procesul de comunicare, nct cei doi ageni nu mai cunosc transferul de la
unul la altul.
Influena este aciunea pe care o exercit cineva sau
ceva asupra cuiva sau a ceva, modificndu-i componena,
structura, manifestrile etc. Desigur, la nivelul grupurilor
etnice, influena se poate produce n diferite domenii i
poate mbrca mai multe aspecte, dar forma cea mai
elocvent se realizeaz n sectorul culturii i al limbii.
Ceea ce trebuie observat n acest caz este c influena la
nivelul grupurilor etnice nu presupune comunicarea prin
aceeai limb, ca n cazul influenei interindividuale, ci
are loc n condiiile unor limbi diferite, situaie explicabil, de altfel, prin faptul c grupurile etnice se delimitea1

Snt interesante n acest sens sugestiile care vin din analiza

evoluiei lat. comunicatio, -onis la rom. cuminecciune, sau semantismul derivatului comunicant n sintagma vase comunicante.

z ntre ele tocmai fiindc folosesc limbi diferite. Pe de

alt parte, ca s se poat exercita influena culturii i
limbii unui grup etnic asupra altuia, grupul respectiv
trebuie s se afle ntr-o situaie favorizat n raport cu cel
influenat, iar o asemenea situaie poate fi generat fie de
un nivel de civilizaie superior, fie de o poziie politic
superioar (de obicei, de ocupant).
n principiu, influenarea se realizeaz oricnd, dac
snt ntrunite condiiile de contact cultural i lingvistic,
ndeosebi atunci cnd acest contact mijlocete o relaie n
care unul dintre parteneri are un statut de superioritate.
Cu toate acestea, se poate observa c influenarea este
favorizat dac se adaug i alte condiii, dintre care cele
mai importante snt afinitile culturale i lingvistice
dintre influenat i influenator. De aceea, se vor recepta
cu mai mare uurin elementele care snt similare sau
care completeaz pe cele deja existente i, n consecin,
nrudirea dintre cele mai multe ramuri ale popoarelor
europene, prin originea lor indo-european comun a
favorizat i favorizeaz comunicarea ntr-un raport direct
proporional cu apropierea lor n cadrul acestor nrudiri.
Grupurile etnice, care n epoca actual se constituie,
de obicei, n naiuni2, snt determinate i delimitate n
mod deosebit prin limbi distincte, dar deseori i prin alte
trsturi de ordin cultural i spiritual care au reflexe lingvistice. Cultura reprezint, pe de o parte, formaia social i intelectual a unui individ sau a unui grup de indivizi i, pe de alt parte, suma realizrilor unui grup uman
n activitatea de asumare i de transformare contient a
2

Prin latinescul natio, -onis se denumea un grup uman, ca prin

cuvntul grecesc ethns popor.

mediului natural i social3. n gndirea modern, conceptul de cultur se refer deseori la educaie, la formaia
spiritual i la dezvoltarea facultilor spirituale i, astfel,
acest concept se definete prin opoziie cu noiunea de
natur. n asemenea condiii, n msura n care se produce o integrare a elementelor naturale (a cror existen
i evoluie nu in n mod obinuit de aportul contient al
omului) n zona de aciune i de influenare a omului, se
realizeaz o trecere din natur n cultur. Cnd se are n
vedere un grup etnic, cultura nseamn modul lui de
via, care include atitudinile, valorile, credinele, artele,
cunoaterile (tiinele), maniera de a percepe i de a
interpreta realitatea, obinuinele de gndire i de aciune
etc. De aceea, trsturile culturale snt forme de via pe
care individul uman le nva n ambiana social i care
l marcheaz n mod definitoriu (i definitiv), integrndu-l
ntr-o comunitate, pe care o percepe ca fiindu-i proprie, i
ndeprtndu-l de alte comuniti, pe care le apreciaz ca
fiind strine.
Conceptul de cultur este corelativ aceluia de civilizaie, ntre ele existnd o afinitate de esen, care produce dificulti n delimitarea lor cu precizie. Prin civilizaie se nelege, n sens restrns, ansamblul caracteristicilor proprii unei societi cu un anumit nivel de evoluie, de obicei, a unei societi cu un nivel nalt. n epoca
actual, noiunea evoc o anumit stare a tehnicii (civilizaia epocii de piatr, civilizaia aburului, civilizaia
atomului etc.) sau o anumit form de cultur (civilizaia
greac, civilizaia arab, civilizaia cretin etc.). Acest
coninut actual al noiunii a fost stabilit n secolul al
3

Termenul cultur provine din lat. cultura, cu semnificaia iniial

(conservat i n limbile moderne) de cultivare a pmntului.

XVIII-lea de ctre raionalitii francezi, care au numit

civilizaie starea epocii moderne, n contrast cu starea din
epocile anterioare, n special cu ntunericul epocii feudale. Pornind de aici, treptat, acest coninut a evoluat la
accepiunea de nivel nalt de dezvoltare a culturii materiale i spirituale a societii, nct civilizaie se opune lui
napoiere, rmnere n urm din punctul de vedere al
unor criterii de evaluare.
Se poate afirma, de aceea, c att la nivel individual, ct i la nivelul comunitilor istoricete constituite
comunicarea, adic schimbul de informaii, realizeaz
schimburi de elemente de civilizaie, n primul rnd de
valori culturale, ce reprezint latura spiritual a civilizaiei. n acest proces, este antrenat desigur i civilizaia
material, realizrile practice ale oamenilor, dar aceasta
nu presupune ntotdeauna o modificare propriu-zis a
partenerului primitor, fiindc aceste realizri snt perisabile, iar urma lor se terge o dat cu consumarea lor, dac
acest partener nu a ajuns n situaia de a le ntreine sau
de a le multiplica. Altceva se ntmpl ns dac n
comunicare este antrenat cultura spiritual sau cultura
propriu-zis, ntruct aceasta produce mutaii n felul de a
fi al partenerului primitor, ceea ce l face s accead el
nsui la alt nivel de existen, la alt treapt de civilizaie.
Prin urmare, n spaiul european (i n oricare alt
spaiu geografic), n relaiile dintre indivizi i dintre grupuri, ponderea o deine comunicarea cultural, la nivel
spiritual, iar, ntruct aceast comunicare se concretizeaz
printr-o aciune de influenare a altora de ctre cel care
deine la un moment dat supremaia (prin nivel de
civilizaie), trebuie avute n vedere focarele de
7

influenare care au dus la configuraia cultural i

lingvistic din Europa actual, precum i elementele care
se disting acum prin faptul c ntrein o astfel de
comunicare.
Din alt perspectiv, comunicarea spiritual se distinge prin mijlocul cu care se realizeaz, prin limba care
este antrenat n acest scop i care reprezint manifestarea individual i social a facultii general umane a
limbajului. Limba face ca aceast manifestare s fie particularizat n funcie de grupurile etnice, nct comunicarea, atunci cnd are loc ntre grupuri etnice diferite,
devine o comunicare ntre limbi, o comunicare interlingvistic. Dar, dac este adevrat c statutul funcional al
limbilor este centrat pe funcia de comunicare, aceasta
privete fenomenul n interiorul aceleiai limbi, n interiorul grupului care vorbete o anumit limb, nct
comunicarea ntre comuniti cu limbi diferite este altceva dect actualizarea funciei respective care mbrac
form intralingvistic.
Cu toate acestea, chiar i n asemenea condiii, n
comunicarea cultural este atras n mod deosebit limba,
fiindc ea i poate exercita funcia respectiv i dincolo
de graniele grupului pentru care este limb matern.
Aceasta se ntmpl deoarece unele limbi ajung s ndeplineasc funcia de comunicare i pentru ali indivizi
dect cei care i-au asumat-o n grupul uman cruia i
aparin prin natere. Fenomenul este posibil deoarece
limba nsuit n mediul comunitar n care se dezvolt
individul n primii ani ai vieii nu epuizeaz posibilitile
de manifestare a facultii limbajului, nct individul i
poate nsui i alte limbi i devenind bilingv (sau polilingv), el poate mijloci transferul interlingvistic i inter8

comunitar de valori culturale. n acest mod, mijloacele

lingvistice nsei devin elemente ale transferului cultural
(ndeosebi sub forma cuvintelor, dar i sub cea a unor
afixe, o grupurilor fixe de cuvinte, a semnificaiilor, a
manierelor de structurare frazal etc.), fenomen care se
produce ns i n condiiile formei intralingvistice, deoarece comunicarea ntre indivizii vorbitori ai aceleiai
limbi presupune i transmiterea de la unul la altul a ceea
ce are fiecare i lipsete partenerului de comunicare, n
msura n care acesta este interesat de a prelua fapte de
limb noi ce i se par utile pentru a-i perfeciona propria
exprimare i a-i mbogi cunotinele. Prin urmare,
chiar vorbitorii aceleiai limbi au diferene n cunoaterea i n folosirea limbii i, de aceea, i transmit reciproc
mijloace lingvistice, i atunci existena impactului cauzat
de limbi diferite nu poate reprezenta o barier psihologic de netrecut care s blocheze comunicarea cultural
ntre grupuri umane deosebite prin limbile lor native.
n consecin, se poate constata c, n vreme ce
comunicarea este un act al relaiei interumane (actul fundamental al acestei relaii), cultura este mobilul acestui
act i coninutul pentru mijlocul cu care se realizeaz,
adic pentru limb, iar limba nsi este un bun cultural
ce se comunic pe sine n cadrul acestei relaii. De aceea,
calitatea actului comunicrii ine de nivelul culturii antrenate i de gradul de perfecionare al mijlocului prin care
se realizeaz. Fiind o transmitere de informaii de la cineva ctre altcineva i o form de influenare, comunicarea
realizat ntre grupurile etnice presupune un transfer de
valori culturale propriu-zise (de idei, n primul rnd), dar
i de mijloace lingvistice (care snt i ele valori culturale)
de la un popor la altul. Acest transfer nu conduce ns
9

niciodat la o nivelare cultural i lingvistic, atta timp

ct grupurile i pstreaz identitatea i distinctivitatea.
Rezumat: Existena uman este indisolubil legat de comunicare, principalul mijloc prin care se realizeaz aceast comunicare
este limba (particularizarea ntr-un grup etnic a manifestrii facultii
general umane a limbajului). Coninutul comunicrii prin limb este
cultura, adic valorile create de activitatea oamenilor de cunoatere
i de interpretare a realitii, nct, fiind purttoarea culturii, limba
este ea nsi un element al culturii. Ca s poat comunica ceva
cuiva, s poat, prin urmare, transmite de la sine ctre altul informaii, individul uman sau grupul uman trebuie s aib un ascendent de
superioritate n raport cu cel cruia i se adreseaz, cci aceasta se
transform, primind cunotine, nvnd s acioneze ntr-un anumit
fel, s se comporte altfel etc. Asemenea elemente care trec de la unul
la altul n procesul comunicrii produc unificri pariale n cunoaterea i n existena indivizilor i a grupurilor de indivizi. Ca atare,
ncercarea de a afla cauzele care contribuie la o relativ unitate a
lumii europene trebuie s aib n vedere sursele (focarele) elementelor comune constatabile la grupurile etnice care compun aceast
lume.

Lumea european
ca unitate n diversitate
Fiind populat de mai multe etnii, dei cele mai multe dintre ele cu origine ndeprtat comun, continentul
european se distinge nu numai printr-o accentuat frmiare cultural i lingvistic, ci i printr-o remarcabil
preocupare de a menine aceast frmiare i de a conserva specificul fiecrui grup etnic. Ca atare, exist o marcat deosebire intelectual ntre popoarele europene, ca o
10

consecin a perpeturii tradiiilor locale i a dezvoltrii

inegale ori pe baze diferite din punctul de vedere al
culturii i al civilizaiei, dar, cu toate acestea, se poate
constata c Europa reprezint totui, din punct de vedere
spiritual, o evident unitate i c, din acest motiv, exist
un tip uman european, distinct, pe de o parte, prin contiina lui de cetean al continentului i, pe de alt parte,
prin statutul atribuit de locuitorii altor continente, care
snt deseori atrai de perspectiva de a deveni europeni.
n principiu, latura diversificatoare a etniilor europene este fundamentat i susinut de ceea ce vine din
viaa lor istoric, reprezentat la nivelul culturii i al
limbii de aspectul popular al acestora, n vreme ce latura
unificatoare se ntemeiaz ndeosebi din elementele care
au putut circula pe spaii extinse, fiind asimilate prin
contactul dintre populaii, dar, n epoca modern, mai
ales la nivel erudit. De obicei, realitatea nu prezint ns
aceste aspecte n mod distinct, deoarece baza popular a
putut deveni n unele cazuri punctul de pornire pentru cea
erudit, iar alteori forma erudit s-a infiltrat n manifestrile celei populare.
Desigur, elementele care unific lumea european
pornesc de la ocuparea unui spaiu comun, care a creat
posibilitatea unei istorii comune, explicabile prin vecintate i prin schimburi reciproce de valori i, mai ales, prin
deplasri de populaie, att n epoca veche, ct i n epoca
modern. Totui, de aproape o jumtate de mileniu, continentul european nu a cunoscut micri de populaie
semnificative, n afara zonelor estice aflate sub ocupaie
ruseasc, i nici imigrri ale neamurilor din alte continente, care s produc modificri de orientare n structura
11

cultural i lingvistic4. Pe de alt parte, cea mai mare

parte a europenilor au o origine comun, care a determinat o relativ unitate antropologic i unele elemente
comune ale mentalitilor, ceea ce a asigurat extinse
afiniti de comunicare ntercultural i interlingvistic n
care au fost antrenate i puinele etnii de origine pre- sau
neindo-european.
Dincolo de oportunitile de spaiu i de cele conjuncturale ns, lumea european se remarc printr-o
latur psihologic definitorie, determinat de contiina
apartenenei la o spiritualitate comun, cu aceleai coordonate culturale de baz. Se poate afirma, de aceea, c
ceea ce unete n primul rnd etniile europene snt componenii acestei laturi psihologice, manifestate att la
nivelul comunitilor, ct i la cel al indivizilor.
Aceast latur psihologic, care reprezint un aspect al culturii europene, este alctuit din cteva elemente distincte, ntre care se remarc principiul superioritii, instituit nc de vechii greci, care, lund act de
culturile orientale, le-a preluat elementele valoroase, prelucrndu-le din perspectiva geniului propriu i instituind o
anumit arogan n raport cu celelalte neamuri ale antichitii. Fenomenul a fost continuat de romani, convini
de strlucirea inegalabil a Romei i a imperiului pe care
l controla, dar s-a regsit i n ncercrile unor regi de
mai trziu, precum Carol cel Mare, de a reface modelul
roman i a fost ntrit prin Marile descoperiri geografice,
europenii fiind singurii care s-au avntat n descoperirea lumii din alte continente i n modificarea ei dup
4

Doar n Peninsula Balcanic, ptrunderea turcilor a produs astfel

de schimbri, ndeosebi prin apariia grupurilor de credincioi musulmani.

12

propriile pricipii i credine. Psihologia european se

remarc apoi prin principiul autohtonitii, deoarece
europenii consider c au o cultur proprie cu tradiie
foarte veche, care nu este datoare n ceea ce are important
culturii altor continente. n realitate, anatolienii, sumerienii, babilonienii i egiptenii au avut un rol destul de
important n realizarea culturii greceti i romane, nct
forele civilizatoare s-au coagulat n centre care au urmat
traseul de la est la vest n spaiul mediteranian 5. Ca atare,
n mod indirect, exist i participarea culturilor din alte
continente la crearea celei europene, dei aceasta are un
pronunat caracter de specificitate.
Corelat cu principiul autohtonitii este principiul
continuitii, deoarece cultura european, dei are mai
multe etape distiuncte, acestea se succed prin valorificarea realizrilor anterioare, nct istoria cultural nu este o
reluare de la capt n fiecare dintre aceste etape. n ce
const esena acestei continuiti opiniile exegeilor snt
ns mprite. Pentru cei mai muli, evoluia culturii
europene reprezint drumul spre afirmarea spiritului de
libertate, nct semnul distinctiv i grija suprem a acestei
culturi a fost dezrobirea i triumful personalitii umane.
Ca atare, desvrind tradiia greco-latin, care a pus pentru prima dat problema individualitii, cultura european a creat conceptul i realitatea contiinei i, prin aceasta, a realizat concepia despre personalitatea uman, care
st la baza vieii juridice, politice, morale i artistice a
Europei n ultimul mileniu6. n corelaie cu individualis5

Vezi John Bowle, The Unity of European History. A political and

cultural Survey, Oxford University Press, London, Oxford, New
Zork, 1970, p. 10.
6
Vezi Mihai Ralea, Scrieri din trecut. III. n literatur i filozofie,
Editura de Stat pentru Literatur i Art, Bucureti, 1958, eseul

13

mul este raionalismul, care instituie un rol privilegiat

raiunii i, prin aceasta, contiinei, eului, opernd distincii i clasificri, reducnd mereu zona confuziilor i a
lipsei de contur.
Psihologia europeanului presupune i principiul
multilateralitii, n sensul c n structura culturii se
admit manifestri numeroase i diversificate (filozofie,
tiin, art, religie), ce atest cvasitotalitatea posibilitilor de manifestare pe terenul culturii. Legat de aceasta
este principiul distinctibilitii, care presupune c fiecare
dintre aceste manifestri ale culturii are o istorie ce tinde
spre o relativ independen n raport cu istoria celorlalte,
printr-o evoluie care depete situaiile de sincretism. n
sfrit, principiul diversitii presupune c, dei unitar n
linii generale, cultura europenilor are totui elemente
diversificatoare de la o comunitate la alta, fiind n mod
necesar purttoare de specific local (naional). De aici
decurge principiul coexistenei, bazat pe prezena simultan a elementelor unificatoare i a elementelor diversificatoare la fiecare comunitate etnic sub aspect cultural i
lingvistic. n acelai timp, fiecare comunitate prezunt un
raport specific ntre cele dou tipuri de elemente i o
arminzare proprie a lor.
Viaa ntr-o comunitate este, n principiu, viaa ntro tradiie i de trsturile acestei tradiii depinde n mare
msur modul de existen i de manifestare a indivizilor
sociali, cci ea este n primul rnd un formant psihic care
statornicete anumite orientri i predispoziii cu rol de
argument logic pentru indivizi, ce se propune spiritului ca
atare, ngrdindu-l ntr-o nchisoare a datoriei i a obinuinei, dar cu stimulente volitive pentru a aciona ntr-un
Dualismul culturii europene i concepia omului total, p. 7-25.

14

anumit mod. Formantul psihic al tradiiei este reprezentat

la primul nivel de cunotinele pe care le posed comunitatea la un moment dat i de organizarea lor sub forma
semnificaiilor cuvintelor i el devine modelator al
contiinei celui care i nsuete limba n primii ani ai
vieii. Dac mprejurrile istorice determin prsirea
treptat a limbii proprii i adoptarea altei limbi (aa cum
s-a ntmplat n cazul romanizrii provinciilor Imperiului
sau al germanizrii Britaniei), atunci acest formant se
manifest ca baz psihologic, producnd modificri ale
limbii nsuite n sensul celei prsite sub aspectul nelesului cuvintelor.
La nivelul culturii i al limbii populare, fiecare
comunitate european are trsturi specifice, dar i trsturi generale, comune, ambele tipuri cu posibilitatea de a
fi contientizate, fenomen care se manifest n msur
mai mare la nivelul limbii i culturii majore, unde, de
obicei, trsturile comune snt nu numai numeroase, dar
au i o extensiune mai mare, iar, pentru unele domenii
(precum cunoaterea tiinific), snt determinante. Pe de
alt parte, n epoca modern, toate etniile continentului
au contiina de european i dorina de a fi considerat
european (dovad este i numrul mare al derivatelor cu
euro- n toate limbile), dei fiecare are o identitate bine
conturat. Ca atare, spre deosebire de lumea antic, cnd
grecii i romanii nutreau numai mndria de grec sau de
roman, lumea modern a Europei are aceast trstur a
unirii identitii comunitare cu una supracomunitar,
continental. Unitatea supracomunitar nu este ns una
nivelatoare, ca n cazul imperiilor sau al societilor
nomade, ci una de psihologie i de civilizaie.
15

Considernd lumea european ca fiind caracterizat,

n ciuda diversitii culturale i lingvistice a comunitilor
care o compun, prin anumite trsturi care i confer o
anumit unitate i distinctibilitate, exist totui nuane n
a le concepe. S-a constatat astfel c exist, pe de o parte,
Europa-propriu-zis, n care se cuprinde zona vestic i o
mare parte din zona central a continentului, i CealaltEurop, reprezentat, potrivit lui Fernand Braudel7, de
Moscovia, Rusia, U.R.S.S. De aici rezult c Moscovia
(= Rusia Moscovit, dup numele purtat de acest stat
ntre secolele al XV-lea i al XVII-lea) a creat n nordestul Europei un model social, cultural i de civilizaie
diferit de cel din restul Europei, model care a fost extins
pe msur ce aceast formaie statal a ocupat alte
teritorii europene (ntre altele, n secolul al XVII-lea, i
Rusia Kievean, care cunoscuse anterior alte ocupaii i
un alt tip de dezvoltare).
n aceste condiii, participarea la comunicarea cultural i lingvistic european i asumarea vieii de tip
european de ctre Cealalt-Europ este trececerea ei,
printr-o depire de sine, n Europa propriu-zis, principalul mijloc al acestei treceri fiind civilizarea prin
urbanizare i prin industrializare. Interesant este faptul c
efortul urbanizrii i al industrializrii s-a remarcat n
Cealat-Europ n special n perioada de competiie cu
Occidentul, n acest timp producndu-se o masiv dislocare a populaiei rurale la ora, fr a se realiza ns i o
emancipare cultural curespunztoare, nct urbanizarea
i industrializarea nu au nsemnat i un salt semnificativ
sub aspectul civilizaiei.
7

Ferdinand Braudel, Gramatica civilizaiilor, Editura Meridiane,

Bucureti, 1994, vol. II, p. 227-277.

16

Faptul c urbanitatea reprezint un criteriu de evaluare a nivelului de civilizaie este atestat nu numai de
modul de existen i de organizare a vieii sociale, ci i
de aspecte de contiin, ntre care i aprecierea n cazul
ocuprii unor teritorii strine. Fr ndoial, orice expansiune imperial produce suferin pentru populaia ocupat, dar romanii snt considerai benefici datorit vieii de
tip urban aduse n provincii 8. Tot astfel, comunitile de
germani stabilite n zona Europei centrale i de est au fost
admirate pentru organizarea de tip urban din zonele
ocupate, iar imperiile realizate de unele state europene
occidentale snt apreciate i ca factori de civilizare, prin
viaa de tip urban introdus n colonii. ntr-un mod
deosebit s-au manifestat ocupaiile de tip asiatic (precum
cea turceasc) sau de tip moscovit, care au redus viaa din
teritoriile stpnite la necesitile minime de supravieuire, producnd de multe ori stoparea sau retrogradarea
evoluiei n sens urban.
Totui, n spaiul european, chiar n condiiile existenei Celeilalte-Europe s-a statornicit aceeai perspectiv a civilizaiei i o tendin spre acelai tip de civilizaie, dei n Cealalt-Europ tipul specific european este
n mare parte unul de mprumut. Este explicabil astfel de
ce, dei foarte diversificate, iar uneori pe trepte de dezvoltare pronunat difereniate, comunitile europenilor
prezint o pronunat unitate spiritual prin nzuina ctre
aceleai valori culturale i materiale.

Lucian Blaga arta c i evoluia nelesurilor cuvintelor motenite din latin de limba romn relev trecerea de la civilizaia dominat de urbanism, specific romanilor, la cea dominat de ruralitate,
care caracterizeaz pe romni.

17

Rezumat: Existena mai multor etnii, cu culturi i cu limbi

proprii, pe continentul european presupune o diversitate, dar prezena
unor elemente importante de unificare determin n acelai timp i o
unitate evident. Aceste aspecte contradictorii, diversitatea i unitatea, se manifest ca fenomene de contiin i ca formani psihici,
identificabili ntr-o suit de principii definitorii: principiul superioritii, principiul autohtonitii, principiul continuitii, principiul multilateralitii, principiul distinctibilitii, principiul diversitii i principiul coexistenei. Dincolo de acestea, exist ns i o distincie a
modului de existen i de manifestare n spaiul european, care
atest pe de o parte Europa propriu-zis i, pe de alt parte, Cealalt
Europ.

Focarele culturale i lingvistice din spaiul

european
Antichitatea
Lumea greac

Istoria cultural a Europei, precum i starea ei cultural n diferite momente reprezint chestiuni foarte
complexe dac se are n vedere mulimea i diversitatea
factorilor care au acionat succesiv iar uneori simultan i
care au condus la existena mai multor focare culturale
cu trsturi difereniate i cu intensiti de iradiere variabile. Ceea ce se poate face n aceste condiii este nregistrarea dominantelor culturale, n msura n care acestea
snt bine individualizate i pot fi cunoscute, dominante
care au avut importan deosebit n anumite momente i
care au contribuit la constituirea profilului general euro18

pean n interiorul cruia se disting astzi tipurile culturale

i lingvistice etnice i naionale.
Orice cultur fiind un act de construcie spiritual
se constituie, evolueaz i influeneaz pe alii, ndeosebi,
prin mijloacele lingvistice i, din acest motiv, prezena,
nivelul i extensiunea unei culturi se determin n modul
cel mai concludent prin prezena, nivelul i extensiunea
limbii n care se creeaz cultura respectiv, cci o comunitate, cnd se impune cultural, i impune i limba. Att
din punct de vedere cronologic, ct i din punctul de
vedere al nsemntii pentru conformaia cultural din
spaiul european, se remarc, mai nti, vechea cultur
greceasc, prin care se nelege implicit i limba veche
greac, ce a reprezentat mijlocul ei de constituire i de
difuzare. Aceast cultur s-a dezvoltat ntr-o zon care a
ajuns s cuprind Grecia peninsular, cu extensiuni nsemnate pe litoralul sudic i vestic al Mrii Negre, insulele din Marea Egee, regiunea de coast a Asiei Mici,
zona estic din Nordul Africii i sudul Italiei cu insula
Sicilia. Populat n mileniul al II-lea . Hr. de triburile
indo-europene ale aheilor, dorienilor i ionienilor, n
Grecia Antic au luat natere numeroase orae state sclavagiste (polisuri), ntre ele remarcndu-se, n mod deosebit, Sparta i Atena, dar i unele orae din Asia Mic,
din nordul Africii i din sudul Italiei, care au devenit
concomitent sau succesiv centre de mare cultur. Tentativa imperiului persan de a-i extinde stpnirea asupra
Greciei a dus la formarea unor uniuni ale polisurilor i la
respingerea agresiunii, iar Alexandru cel Mare (secolul al
IV-lea . Hr.) a reuit chiar s cucereasc ntregul Imperiu
persan. n acest mod, s-au pus bazele elenismului, adic
ale simbiozei culturale i de civilizaie ntre Orient i
19

Grecia. Statele care au luat natere dup moartea lui Alexandru (regatele elenistice) s-au angrenat ntr-o istovitoare lupt pentru hegemonie, care le-a fcut vulnerabile
i le-a adus n situaia de a fi cucerite de romani n
secolele II-I . Hr.
Cultura Grecii Antice s-a remarcat n toate domeniile: tiin, art, filozofie, tehnic, mitologie, politic
etc. Legat de vechea cugetare i de vechile ndeletniciri
autohtone, precum i de organizrile raionale ale unora
dintre mituri, ea a fost receptiv fa de influenele orientale, ntre care se remarc influena culturii egiptene, care
avea deja o tradiie milenar. Cultura greac s-a constituit
ns ca un fenomen profund original n secolele al VII-lea
i al VI-lea . Hr. i a fost stimulat de sporirea cunotinelor prin lrgirea orizontului geografic i prin efervescena spiritual determinat de succesele democraiei n
cetile greceti ale Asiei Mici. La nceput, s-a realizat o
cultur n care cunotinele filozofice, primele cunotine
tiinifice i ideile mitologice se prezentau ca un tot nedifereniat, dar treptat au avut loc, nu numai specializri n
domenii precum matematica, muzica, genurile literare
etc., ci i o confruntare de curente i de doctrine care i
gseau reflexul n strlucite coli filozofice cu orientri
foarte variate. n aceste condiii, au existat numeroase
dispute pe teme filozofice, artistice i tiinifice, nct
latura conceptual a culturii, cunoaterea ndeosebi, a fost
supus unui amplu exerciiu al detalierilor, nuanrilor i
clasificrilor. Creaia artistic, ndeosebi cea literar,
precum i extinderea cunotinelor din aria matematicii,
tiinelor naturale, fizicii i medicinii au augmentat fondul noional cu numeroase achiziii, realizate att pe cale
20

inductiv, ct i pe cale deductiv, i au multiplicat metodele de creaie i de cercetare.

Privit n general, cultura i civilizaia greac reprezint o sum de creaii ale geniului grec i de asimilri
din culturile i din civilizaiile altor popoare. De altfel, i
acest al doilea aspect, asimilarea a ceea ce au realizat
alii, ine tot de geniu, cci presupune putere de nelegere, spirit critic, selecie i capacitate receptiv, astfel
nct valorile create de alii s se poat converti n valori
proprii. De la popoarele din Orientul Apropiat, vechii
greci au deprins organizarea vieii urbane, structura administrativ, comerul i meseriile. Cetile grecti din
nordul Africii au oferit prilejul unor nsemnate receptri
din cultura milenar a egiptenilor, ajuns la un nivel
foarte nalt. La Alexandria, cea mai important cetate de
aici, grecii au tezaurizat, de altfel, ntreaga tiin i cultur a antichitii n renumita Bibliotec, ce a fost distrus mai trziu de nvlitorii romani. Prin cuceririle lui
Alexandru Macedon, extinse pn n Persia i n nordul
Indiei, s-a produs, pe de o parte, rspndirea culturii greceti i s-a stabilit superioritatea european n raport cu
mai vechile continente ale civilizaiei (Extremul Orient i
nord-estul Africii), iar, pe de alt parte, asimilarea de
elemente culturale de la orientali.
Creaia geniului grec a mers ns dincolo de aceste
asimilri, instituind teoria speculativ, spiritul cercetrii
obiective i al observaiei metodice, precum i libertatea
discuiei, adic prima expresie de independen a geniului european. S-a realizat astfel o cultur strlucitoare i o
motenire intelectual a libertii, toleranei i exactitii,
n cadrul creia gndirea politic combina solidaritatea
civic cu inteligena critic. n aceast motenire lsat
21

de spiritul grec, Platon i Aristotel concureaz n a stabili

c educaia adecvat este fundamentul sntii sociale,
ideal nsuit i devenit caracteristic mai trziu pentru
Europa vestic. De altfel, sinteza dintre tradiia greceasc
i cretinism a nsemnat marea realizare a Europei civilizate, caracterizat pn astzi prin luciditate i responsabilitate, apropiere lipsit de prejudeci de realitatea concret i for constructiv a gndirii9.
Aceste fenomene care s-au petrecut pe terenul vechii culturi greceti au avut reflexe i pe terenul limbii,
mai nti, printr-o nmulire rapid a mijloacelor de expresie i, apoi, printr-o cretere a calitii acestor mijloace, n
sensul proprietii, adecvrii, corelrii i normrii lor. n
aceste condiii, vechea limb greac i-a creat un as-pect
literar comun, aa numita koin, favorizat de faptul c
societatea sclavagist, neprofernd o cultur nchis, ca
cea feudal de mai trziu, a permis o relativ unitate a
limbii literare. Aceast limb greac comun, remarcabil mai ales n epoca elenistic, avea la baz dialectul
atic, dar admitea variaia stilistic prin folosirea n literatur i a altor dialecte, precum cel homeric, cel ionic, cel
eolic i cel doric10.
Limba greac veche nu a dat natere la mai multe
limbi, precum latina, germanica sau slava, dei a avut o
serie de dialecte distincte i dei s-a vorbit pe un teritoriu
foarte extins i are o vechime foarte mare. Evoluia ei n
timp a dus ns la diferenieri n diacronie, nct, dup
9

Vezi, John Bowle, op. cit., p. 33-35.

Aadar, o situaie asemntoare aceleia care se regsete n cazul
unor mari limbi de cultur europene moderne, precum italiana i spaniola, care i-au format aspectul literar pe baza unui dialect, dar n
limba literaturii recepteaz elemente (de obicei lexicale) i din celelalte dialecte.
10

22

greaca veche sau elin, au urmat greaca medie sau

bizantin, iar, apoi, greaca modern sau neogreaca. Cele
mai vechi documente de limb greac au fost socotite
mult timp poemele homerice (Iliada i Odiseea), care au
fost compuse probabil n secolele IX-VIII . Hr., dar au
fost notate n scris abia n secolul al VI-lea . Hr. Exist
ns i inscripii care dateaz din secolul al VIII-lea, adic chiar din perioada n care se crede c a trit Homer.
Un element cultural cu importante implicaii pentru
spaiul european l-a constituit nsui alfabetul grecesc.
Asemnarea unor caractere greceti cu unele semne cu
care se scria feniciana, precum i asemnrile n ordinea
caracterelor i n numirile pentru ele au dus la opinia
originii feniciene a scrierii greceti, ns exist i prerea
c ambele alfabete au o origine comun, anume scrierea
cretan i, din acest motiv, prezint situaii asemntoare.
Alfabetul grecesc a fost preluat de etrusci, iar de la ei a
ajuns la romani, care l-au transformat n alfabetul latin,
folosit astzi n cea mai mare parte a Europei. Mai trziu,
din mbinarea scrierii greceti cu cea latin s-a creat
scrierea runic, folosit n epoca veche de popoarele
germanice de nord. Numele acestei scrieri vine de la goticul runa tain, ntruct, iniial, era folosit exclusiv de
preoii deintori ai misterelor. Pornind de la alfabetul
grecesc, s-a format i alfabetul chirilic, care a fost completat cu semne pentru a corespunde sunetelor din limbile
slave. Folosit la nceput n textele religioase i n textele
cancelariilor politice, alfabetul chirilic este n uz astzi
numai la popoarele slave ortodoxe, ntruct cele catolice
au adoptat scrierea latin. Acest rol important al alfabetului grec n crearea altor alfabete a fost susinut de naltul nivel al culturii greceti, precum i de expansiunea
23

civilizaiei i comerului, care au impus elina ca limb de

nelegere nternaional pentru populaiile din Egipt, din
sudul Italiei, din Asia Mic i din Balcani. n plus, acest
alfabet a devenit sursa principal pentru simbolurile uzuale folosite n tiinele moderne, n matematic i n
fizic, ndeosebi.
Greaca medie sau bizantin s-a folosit, ntre secolele al VI-lea i al XV-lea, n Imperiul Bizantin sau
Imperiul roman de rsrit, al crui centru important de
cultur a fost Bizanul (Constantinopole). Greaca modern sau neogreaca i are nceputul n secolul al XVI-lea i
a avut iniial o form literar foarte apropiat de greaca
veche, fapt ce o ndeprta mult de limba uzual de atunci
i, de aceea, n secolul al XIX-lea, s-a realizat o alt form literar neogreac mai apropiat de vorbirea popular.
A existat, prin urmare, la vechii greci, o coresponden deplin ntre strile culturale i cele lingvistice,
nct mreia culturii greceti a nsemnat i o mreie a
limbii greceti. Grecii vechi au indicat pentru prima dat
n Europa cum se realizeaz o limb de cultur i cum se
realizeaz cultivarea limbii: pe de o parte, o bogat creaie literar (epopei, opere dramatice, creaie liric etc.) a
exersat plenar posibilitile artistice ale limbii, iar textele
filozofice i tiinifice i-au perfecionat aptitudinile de a
reda concepte, pe de alt parte, realizarea lucrrilor pentru descrierea i normarea limbii (gramatici i retorici) n
care limba a fost analizat, selectar i organizat pentru
a fi folosit n diferite stiluri.
Acestea snt premisele care au fcut din cultura i
din limba Greciei antice o surs important pentru mbogirea limbilor i culturilor celorlalte etnii europene i,
prin aceasta, un factor de unificare cultural i lingvistic
24

pentru europeni. Acest rol unificator al culturii i limbii

greceti nu se limiteaz ns la Europa, fiindc, prin expansiunea european pe alte continente (expansiune care
s-a produs ntre secolele al XV-lea i al XVIII-lea), ele au
devenit un bun i al altor continente. Cnd grecii au ajuns
n secolul al II-lea .Hr. sub ocupaie roman, cultura i
limba lor nu au fost nlturate, cum s-a ntmplat n alte
provincii romane, unde elementul autohton a fost desfiinat, deoarece ocupanii romani au manifestat mult
reveren fa de greci, fiind dominai de un complex de
inferioritate n raport cu ei.
Pe lng elementele culturale propriu-zise, preluate
i revalorificate mereu de europeni, i pe lng sursa
lingvistic oferit acestora pentru a-i perfeciona limbile
de cultur, vechii greci au indus Europei un model de a
face cultur, acela caracterizat prin delimitarea precis a
domeniilor culturale i a domeniilor spirituale, n general.
Aceast lecie a fost nsuit pe deplin de Occidentul
european, ndeosebi de germanii protestani care au
desvrit activitatea nceput de greci.
Lumea roman

Marea putere militar i politic ce s-a afirmat

insistent dup secolul al IV-lea .Hr., cu capitala la Roma,
a devenit treptat i o mare putere cultural, ns a neles
s preia i s dezvolte tezaurul Greciei antice. Dar, dei
cultura roman continu, n mare parte, cultura greceasc, este totui, sub unele aspecte, diferit de ea. Stpnirea romanilor a fost mai extins dect cea a grecilor, cuprinznd o mare parte din Europa de vest ntins pn la
teritoriile nordice ale Britaniei i Mrii Nordului i ajungnd astfel n vecintatea germanilor, dar extinzndu-se i
25

n est i n nord prin depirea liniei Dunrii. Asia Mic

i Africa de Nord erau cuprinse n spaiul de ocupaie
roman ajuns n faza unui imperiu nfloritor i, n aceste
condiii, s-au creat premisele unei intense comunicri
culturale i lingvistice n ntregul bazin mediteranean i
n cea mai mare parte a Europei.
La nceput, romanii au manifestat reineri n preluarea elementelor culturii greceti, abinndu-se de la temele, ideile i termenii care veneau de aici. n perioada de
maxim nflorire cultural ns, aflat n secolele I .Hr. i
I d.Hr., asemenea reticene au fost depite, nct cultu-ra
roman i limba latin au putut beneficia sub toate
aspectele de influena greceasc devenit surs de inspiraie predilect, dar cptnd i sensuri sau dominante
deosebite n condiiile specifice ale societii romane. n
acest mod, dei i-au continuat pe greci, romanii au pus
propria amprent asupra culturii pe care au creat-o, fenomen vizibil ndeosebi n domeniul filozofiei unde au fost
continuate numai cteva direcii (stoicismul, materialismul, platonismul).
Extensiunea romanilor spre vest, est, nord i sud a
creat un spaiu imens pentru circulaia oamenilor i a bunurilor culturale, nct n zona european s-a realizat o
pronunat unitate lingvistic i cultural din care s-a
nscut lumea romanic. Vechii romani s-au remarcat prin
geniu politic i legislativ, care a creat modelul ordinii europene. Ei au alctuit un corpus de legi care reflecta
experiena administrrii unui spaiu extins, cu situaii de
cele mai multe ori difereniate, i aplicabile unui stat
mondial. Organizarea social realiza ns o anumit egalitate i stabilitate n interiorul aceleiai clase, iar femeile
26

romane aveau un rol important n societate, prin aceasta

romanii deosebindu-se de greci.
Comunicarea cultural i lingvistic asigurat de
Imperiul roman (proclamat de Octavian Augustus n anul
27 .Hr.) a fost serios zdruncinat o dat cu mprirea lui
n dou, n anul 395. Zona apusean (Imperiul roman de
Apus) nu i-a mai pstrat nici un secol dup aceea unitatea, dezmembrndu-se n anul 476, n vreme ce zona estic (Imperiul Roman de Rsrit) a rmas relativ unitar
nc o mie de ani (pn n 1453), cnd a fost cucerit de
turci. n aceast period ns, Imperiul Roman de Rsrit
nu a mai pstrat dect parial conformaia cultural i lingvistic anterioar. Dar, dei activitatea cultural nu a
ncetat, ea nu o mai continuat-o pe cea a vechilor romani,
fiind dominat de teologie i manifestndu-se n domenii
mai restrnse. Pe de alt parte, folosirea latinei a ncetat
treptat, locul ei fiind luat de limba greac a crei form
literar nu mai continu ns vechea tradiie, reprezentnd
un aspect rezultat dintr-o adaptare la noua situaie politic, n care centrul era oraul Constantinopol. Aceast
nou limb literar (mediogreaca sau greaca bizantin)
nu a mai reprezentat pentru Europa aureola vechii limbi
greceti, exercitnd numai influene locale n unele limbi
slave de sud i, ntr-o anumit msur, n limba romn.
Amprenta latin asupra culturii i limbilor Europei
depete cu mult spaiul vechiului Imperiu roman i al
zonelor n care se vorbesc limbile romanice. Mai mult, la
fel ca n cazul realizrilor Greciei Antice, realizrile romanilor au continuat a fi preluate, valorificate i imitate
chiar dup ce Imperiul roman nu a mai existat i dup ce
latina nu a mai fost limb popular uzual. Situaia a fost
favorizat n primul rnd, desigur, de valoarea culturii i
27

civilizaiei romane i de trsturile de excelen ale limbii

latine, dar i de faptul c, dup cretinarea celei mai mari
pri a Europei, centrul ecleziastic a devenit Roma, unic
pentru toi europenii pn la Marea Schism din 1054 i
numai pentru cretinii catolici dup aceea. n aceste condiii, dei limba latin popular nu s-a mai vorbit dup
secolul al VI-lea, cnd au aprut limbile romanice, limba
latin literar a continuat s fie folosit ca limb de cult i
ca limb a culturii, fenomenele culturale fiind, de altfel,
atunci n mare parte n relaie nemijlocit cu cele cultice,
iar uneori depinznd chiar de acestea. De aceea, bogia i
varietatea cultural specifice vechilor latini s-au limitat
treptat la cteva forme de manifestare, important fiind
ndeosebi faptul c, prin continuarea latinei, s-a meninut
n mare msur comunicarea interetnic n spaiul european, iar alfabetul latin s-a impus ca form de redare
grafic a limbilor pentru foarte multe dintre popoarele
europene. De la alfabetul latin s-a format scrierea gotic,
dominat de unghiurile ascuite n forma literelor, scriere
care a fost realizat n secolele XIV-lea al XV-lea i a
fost folosit atunci de toate popoarele germanice, dar numai germanii au perpetuat-o pn n secolul al XX-lea,
cnd au nlocuit-o cu scrierea latin propriu-zis.
Lumea germanic

Spaiul european s-a remarcat n epoca antic i mai

trziu nu numai prin greci i prin romani, ci i prin alte
popoare, ntre care se disting prin importan celii i germanicii. Triburile celilor formau majoritatea populaiei
din Europa apusean i central, n secolele V-III .Hr.,
unii migrnd spre est i sud-est i ajungnd pn n Asia
Mic. Treptat ns teritoriul lor s-a restrns prin extinde28

rea altor popoare, rmnnd stabili i organizndu-se n

Galia, Spania, nordul Italiei i Insulele britanice. Cei mai
cunoscui dintre ei au fost galii, care ocupau nordul Italiei
i teritoriul actual al Franei, Belgiei, Luxemburgului i
Elveiei i s-au remarcat prin rezistena opus ocupaiei
romane. Au fost ns n cele din urm cucerii (anii 58-51
.Hr.), n urma incursiunilor repetate ale lui Iulius Caesar,
i romanizai n cea mai mare parte, pstrndu-i identitatea, n unele cazuri pn astzi, doar n Irlanda i n unele
zone din Insulele britanice.
Despre celi se spune c aveau o dezvoltat imaginaie artistic i poetic i pasiune pentru ornamente i
pentru culori (la fel ca germanicii scandinavi)11. ncepnd
cu secolul al IV-lea .Hr., ei au nceput s resimt influena culturii greceti i au reprezentat un timp pricipalul
obstacol al extinderii Imperiului roman spre nordul i
spre vestul continentului.
ncepnd cu secolul al IX-lea .Hr., fenomenul cel
mai important din istoria Europei centrale este ns expansiunea germanicilor, care s-au stabilit pe un teritoriu
vast n zona Mrii Baltice, teritoriu n care romanii nu au
putut ptrunde. Fiind foarte rzboinici, cu un dezvoltat
sentiment al onoarei personale i foarte loiali, germanii,
care reprezentau triburile germanice din imediata apropiere a Imperiului la est i la nord, au fost admii treptat n
legiunile imperiale, pe msur ce rezerva uman a provinciilor a sczut. Cu timpul, legiunile s-au constituit tot
mai mult din germani, nct Imperiul a nceput s se germanizeze din interior12. Ca atare, a nceput s creasc
11

Vezi, John Bowle, op. cit., p. 64.

Vezi, John Bowle, op. cit., p. 63; Walter von Wartburg, Die
Ausgliederung der romanischen Sprachrume, A. Francke AG. Verlag Bern, 1950, p. 65-74.
12

29

puterea germanicilor n Vest, iar, dup dezmembrarea

Imperiului Roman de Apus, n anul 476 d.Hr., vestul barbar, reprezentat de ei, a devenit remarcabil prin organizare i inventivitate, n Insulele Britanice, n nordul Spaniei, n Elveia i n Scandinavia, instituindu-se modelul
autoguvernrii locale, care a permis dezvoltarea de centre
culturale zonale n care i-au fcut loc ideile democratice
i de libertate. S-a creat astfel modelul oraelor-state, n
care era urmat legea locului, stabilit de nelepi, dar
care a asimilat treptat i ideile de baz din dreptul roman.
Dup secolul al VII-lea, s-au remarcat n mod
deosebit germanicii nordici (suedezii, norvegienii, danezii), cunoscui sub denumirile vikingi i normanzi, care
au invadat n mod repetat coastele europene i zona continental nordic de la est de Marea Baltic. n acest
mod, influena scandinav asupra Europei a fost imens,
manifestndu-se n Anglia i n Normandia (Frana), precum i n bazinul mediteranean, n Spania i, ndeosebi n
Sicilia, pe care au ocupat-o mai mult timp, dar i n
centrul continentului, unde au fondat Rusia Kievean.
Scandinavii erau bine organizai i respectau o
disciplin sever, avnd legi precise i un exerciiu al
bunei guvernri, atribute pe care le-au transmis Vestului
european, aflat n plin proces al prefacerii. Ei s-au cretinat i s-au stabilizat, ntemeind state puternice, nct,
ncepnd cu secolul al XI-lea, au putut participa la Cruciade, alturi de celelalte popoare cretine. Dar, dac influena vikingilor a ajuns pn la Roma, ea nu s-a manifestat n Bizan i n zona de nord-est, unde slavii au opus
o rezisten ndrjit expansiunii lor.
Rezumat: Primii, att din punct de vedere cronologic, ct i
din punctul de vedere al importanei, care au contribuit la formarea

30

spiritului european au fost vechii greci. Ei au asimilat valorile lumii

orientale, pe care le-au dezvoltat potrivit geniului propriu i au
stabilit superioritatea culturii europene n raport cu cultura altor zone
ale lumii. Vechii greci au stabilit principiul urbanitii, n viaa social, i tolerana opiniei diversificate, n interpretarea realitilor. n
evoluia cultural, au instituit delimitrile dintre domeniile culturale
i delimitri conceptuale exacte n activitatea tiinific i filozofic.
Grecii au realizat o limb literar supradialectal, cu posibiliti de
expresie excepionale, valorificate ulterior de toate limbile literare
europene. n sfrit, alfabetul grecesc, utilizat ca atare n simbolistica
tiinelor moderne, a fost i surs pentru alfabetul latin, alfabetul chirilic (slav) i, n parte, pentru scrierea runic (veche germanic).
Lumea roman a preluat i a continuat valorile create de vechii greci la care a adugat produsele geniului ei, ntre care se remarc organizarea politic i administrativ pe un spaiu extins i cu
mare diversitate, precum i o legislaie coerent, precis i adecvat
unei viei sociale dinamice. Principiul urbanitii a fost continuat n
mod deosebit, romanii manifestnd o adevrat pasiune a edificiilor
de toate tipurile: palate, strzi, amfiteatre, apeducte, poduri etc. Spre
deosebire de greci, ei au acordat femeilor un rol important n
societate. La un nalt nivel de dezvoltare a ajuns limba latin literar, care, n perioada de maxim nflorire, a ntrerupt contactul cu
limba popular, evolund exclusiv pe baza contribuiei erudiilor.
Preluat ca atare de cea mai mare parte a popoarelor Europei i ale altor continente, alfabetul latin a stat la baza scrierii gotice, folosit
dup secolul al XI-lea de popoarele germanice, iar, mai nainte, a
colaborat, se pare, cu cel grecesc n scrierea runic.
Germanicii s-ai remarcat prin spiritul onoarei personale i
prin loialitate, prin organizare i inventivitate i, n mod deosebit,
prin disciplin.

Epoca medie
Un fenomen cu ample implicaii n comunicarea
cultural i lingvistic n arealul european l-a reprezentat
cretinismul, una dintre principalele religii universale, cu
31

o vechime de dou milenii. Primele comuniti de credincioi cretini s-au format n secolul I d.Hr., religia lor
debutnd ca o micare a sclavilor i a liberilor, a sracilor
i a popoarelor ocupate sau mprtiate de romani. Cretinismul a nceput ca o religie nelegat etnic, care a pornit
din Palestina i s-a extins spre Europa i spre Africa de
Nord, cu un mesaj inteligibil i cu un ritual simplu.
Textul biblic, pe care se fundamenteaz doctrina cretin,
a fost realizat, n cea mai mare parte, n afara spaiului
european, dar a fost definitivat parial n zona de cultur
greceasc, i, de aceea, la nivel de coninut, el a adus n
Europa o alt perspectiv cultural i de civilizaie, care
aparinea lumii semite, cu forme mentale specifice, ndeosebi prin modul n care structura i relaiona elementele concrete i abstracte ale limbii. Cretinarea a produs
astfel o schimbare sub mai multe aspecte a lumii europene i nu numai una de viziune asupra cosmosului sau de
ierarhizare a valorilor etice.
Din punct de vedere doctrinar, cretinismul se bazeaz pe concepia iudaic monoteist i pe preluarea
logosului din filozofia greceasc care se ntruchipeaz n
Fiul lui Dumnezeu, cu rol mijlocitor ntre Divinitate i
lume. Cretinismul nu reprezint ns o simpl mbinare
de elemente de dogm i de cult preexistente, ci este o
religie cu profil propriu, original, o religie cu un coninut
radical diferit n raport cu cele europene pe care le-a
nlocuit. nvtura cretin a rsturnat fundamentele
ideologice i morale ale lumii vechi, n care omului i se
contrapunea din afar obiectivitatea silnic a naturii,
creia trebuia s-i fac fa i s-o mbuneze tot prin
elemente obiective, fizice, precum jertfele. Aceast nvtur a venit cu o alt lume, ntemeiat pe un principiu
32

interior, subiectiv, prin comunicarea (= comuniunea) dat

de identitatea dintre esena condiiei spirituale a omului i
esena divinului, ceea ce ofer fiecrui individ uman
posibilitatea perfectibilitii i temeiul libertii n convieuirea cu semenii. Ca atare, n raport cu dreptatea,
fiecare fiind judecat individual i tot astfel recompensat
sau sancionat13.
Prin tradiie, cretinarea europenilor a cunoscut un
moment esenial prin activitatea apostolului Pavel, care a
fcut numeroase cltorii n Asia Mic i n Grecia, i a
apostolului Petru, care a desfurat un misionariat riscant
chiar la Roma, capitala Imperiului roman politeist. Acesta a modificat ideea iniial a textelor biblice n legtur
cu poporul ales, cel evreu, astfel nct ales putea fi orice cretin dreptcredincios i, n acest mod, cretinismul a
putut deveni o religie mondial.
Credia cretin a fost asumat treptat de diferite
grupuri de europeni, pornind din zona mediteranean
spre inuturile nordice, concomitent cu instituirea unei
micri monastice orientate spre conservarea i difuzarea
culturii medievale. La jumtatea secolului al V-lea a fost
cretinat Irlanda, de unde noua credin s-a extins n
Insulele Britanice, iar, n secolul al VIII-lea, cretinismul
a ptruns n unele state germane, precum Turingia i
Bavaria. ntruct se instaurase uniunea dintre stat i biseric, expansiunea politic a devenit i o expansiune religioas, astfel nct prin crearea unui stat imperial, Carol
cel Mare a atras i pe ceilali germani la cretinism. Dei
snt i unele grupuri restrnse de europeni de alte religii,
fenomenul a rmas emblematic pentru ntreaga Europ i,
13

Spre deosebire de romani, care aplicau pedepse colective precum

decimarea).

33

de aceea, n zonele colonizate de europeni din alte continente s-a introdus i cretinismul. Prin urmare, treptat,
Europa a mbriat o nou religie, aceeai pentru toi,
ceea ce a imprimat unitate i optimism, prin ncrederea n
natura uman i prin respectul pentru individualitate. Sau creat astfel premisele ca prin aceast unitate s se ntruneasc gndirea aventuroas a grecilor i geniul administrativ al romanilor cu aptitudinile dinamice i constructive ale nordicilor i ale vesticilor.
Extins din sudul european, prin iradiere sau prin
misionari, pn n zonele nordice, cretinismul a reprezentat, de aceea, o form de unificare spiritual i cultural a Europei, n ciuda faptului c de-a lungul istoriei a
cunoscut un numr mare de schisme, de erezii i de secte.
Dou dintre aceste fenomene au avut ns urmri serioase
asupra culturii europene: Marea Schism, care a divizat
continentul ntr-o zon estic i una vestic i Reforma,
care a produs o nou diviziune n zona vestic ntre sud i
nord.
Marea Schism a fost o ruptur n snul bisericii
cretine, ca urmare a nenelegerilor dintre centrele ecleziastice, Roma i Constantinopol, ruptur oficializat la
16 iulie 1054 prin depunerea pe altarul catedralei Sfnta
Sofia din Constantinopol a bulei papale prin care era
excomunicat patriarhul Mihail Cerulane, acesta reacionnd prin excomunicarea delegaiei papale. S-a produs, n
acest mod, o sciziune care are urmri n comunicarea
european pn n epoca contemporan. n Occidentul
european, cu centrul la Roma, cretinismul este reprezentat de biserica romano-catolic (< gr. katholiks universal), care se consider succesoarea apostolului Petru i
prin urmare a lui Isus Hristos, iar, n Est, de biserica
34

greco-ortodox (gr. orthdoxos drept credincios), care

poart denumirea ortodox pentru a releva c urmeaz
doctrina motenit de la apostoli i de la primii prini,
iar greac pentru a sugera opoziia fa de cea roman.
n Est, unde evoluia social a fost, n parte, diferit, s-au creat orientri spirituale cu alte viziuni filozofice,
generatoare de creaii artistice i literare cu un profil
diferit. Prin urmare, dei religia a rmas unic n esena
ei, prin unele interpretri difereniate, printre care cea n
legtur cu relaia dintre om i divinitate, s-a ajuns la
dou stiluri culturale distincte. n Occident, prevaleaz
monumentalul dominat de aspiraia nlrii omului i
ilustrat, n mod deosebit, n arhitectur, prin stilul gotic
(cristalizat n secolele XI-XII), care cultiv cercul frnt.
Estul european, pe de alt parte, pregtete omul pentru a
primi pronia cereasc ce coboar spre el i promoveaz
ndeosebi pictura figurii ascetice, mpreun cu un stil
arhitectonic care s sugereze umilina i abolirea curajului de a depi condiia pmnteasc. Estul ortodox, n
afara zonei de coast greceti, avea i trstura unui grad
sczut de urbanitate, iar ntreruperea contactelor cu
Occidentul datorat Schismei a nsemnat i oprirea unei
influenri n sensul vieii urbane. Astfel, esteuropenii,
dei mai aproape geografic de spaiul n care vechile popoare ale Asiei Mici i ntemeiaser organizarea statal
pe orae, au fost mai puin predispui n a urma modelul
lor. Fenomenul a avut i importante urmri culturale, cci
viaa de tip urban conduce la realizarea tipului major de
cultur, n vreme ce viaa rural predispune la manifestarea n cadrele culturii minore14.
14

Cazul poporului romn este relevant n acest sens. Dup Blaga,

trecerea de la civilizaia dominat de urbanism, specific romanilor,

35

Ca atare Estul european a evoluat diferit de

Occident n epoca medieval, astfel nct i ceea ce
reprezenta motenire comun a cptat aici un aspect
deosebit. Dup expansiunea triburilor slave din secolele
VII-X, estul i mare parte din centrul continentului au
devinit dominate de slavi, dintre care numai o parte s-au
ataat Vestului (cehii i polonezii, n primul rnd). Istoria
slavilor de est a fost marcat accentuat de invazia mongol din anul 1222, care a distrus fora Rusiei Kievene i
a separat Rusia Moscovit de Bizan i de Vest. n acest
context, evoluia Rusiei s-a produs sub o puternic influen asiatic, iar cderea Bizanului sub turci n anul
1453 a pecetluit soarta Estului. Prin ntreruperea contactului cu Bizanul i prin invazia ttarilor, ruii moscovii
au ajuns n situaia de a modifica tradiia Rusiei Kievene,
care i avea geneza n modelul stabilit de vikingii
suedezi n secolul al IX-lea, care au dominat timp
ndelungat rurile ruseti i au dezvoltat numeroase ci de
comunicaie. Influena asiatic a impregnat ruilor modelul unui nemilos regim despotic, care presupunea exploatarea populaiilor ocupate, fr nici o grij pentru emanciparea i civilizarea lor. Aceasta a favorizat i rmnerea,
sub unele aspecte, la pgnism a cretinismului popular
rus, cu perpetuarea unor practici oculte pn n perioada
contemporan.
Din aceste motive, atunci cnd, dup secolul al XIIlea, n Vest se stabilizeaz i se consolideaz regatele,
prin dezvoltare economic i prin ntrirea legalitii,
la civilizaia de tip natural ntr-un mediu rural, specific spaiului
romnesc, a produs i o trecere de la cultura major la cea minor,
reflectat, printre altele, n evoluia semantic a cuvintelor motenite
de romn din latin (Spaiul mioritic, n Lucian Blaga, Opere, vol.
IX, Editura Minerva, Bucureti, 1983, p. 291 .u.).

36

concomitent cu o cretere a interesului pentru nvtur,

prin nfiinarea universitilor i prin organizarea nvmntului pe mai multe grade, n Est s-au desfurat evenimente care au ntrziat toate procesele ce caracterizeaz
Europa modern. Ca atare, n secolele al XVI-lea i al
XVII-lea, cnd n Vest au nceput s se afirme statele naionale, iar mentalitile se schimbau sub auspiciile tiinei, popoarele balcanice i dunrene erau supuse puterii
turceti, n vreme ce Rusia i manifesta tot mai intens inteniile expansioniste. Nici turcii i nici ruii nu erau ns
purttorii modelului european, astfel nct zonele n care
i-au manifestat supremaia au cunoscut o evoluie diferit sub toate aspectele n raport cu Europa propriu-zis.
Rezumat: Epoca medieval, de dup scindarea Imperiului roman i de dup desfiinarea Imperiului roman de Apus, are ca principal caracteristic fenomenul cretinrii i evenimentele care l-au
nsoit i l-au urmat. Cretinismul reprezint, sub aspect teoretic,
unirea concepiei iudaice monoteiste cu logosul (gndirea i exprimarea ei) din filozofia greceasc, iar, prin rspndirea n Europa a dat
o nou mentalitate lumii acestui continent. Prin stabilirea la Roma a
centrului cretin, limba latin a devenit limb de cult i a devenit
curnd limb internaional de cultur. Ca atare, prin cretinare s-a
produs unificarea lumii europene, dar, prin nenelegerile dintre conductorii religioi de la Roma i din Bizan, n anul 1054, s-a produs
Marea Schism, adic o scindare ntre cretini: catolicii (din Vest) i
ortodocii (din Est).

Epoca modern
Sub denumirea Renatere se cuprinde epoca de
mari transformri i de nnoiri sociale i culturale care a
nceput la sfritul secolului al XIV-lea i s-a ncheiat la
nceputul secolului al XVII-lea, epoc inaugurat n Italia
37

i extins n toate zonele Europei occidentale. S-a produs

atunci o exaltare a valorilor clasice i ale artei antice, s-au
fcut eforturi de laicizare a culturii i de promovare a gndirii umaniste, care s aib omul drept preocupare central. Din acest motiv, admiraia pentru antichitatea greac
i latin a devenit o preluare a valorilor ei ca fundament
pentru realizarea culturii i civilizaiei omului modern. n
epoca Renaterii, a aprut noiunea de stat, s-a trecut la
o urbanizare accentuat a societii, au luat avnt tiinele,
s-a dezvoltat tehnica i s-a descoperit tiparul (de ctre
germanul Johannes Gutenberg), fapt ce a condus la o
extraordinar expansiune a culturii i la o circulaie fr
precedent a operelor culturale. Efortul de lrgire a cunoaterii tiinifice s-a mpletit cu efortul de cucerire a
planetei i de sistematizare a cunotinelor geografice,
ceea ce a permis creterea cmpului cercetrii umane i a
dus la marile descoperiri geografice. Iniiat de ctre italieni n zona Mrii Mediterane, procesul cutrii de noi ci
de circulaie pe mare a fost desvrit de regatele Portugaliei i Spaniei, aflate n plin proces de afirmare prin
lupta dus mpotriva ocupaiei arabe.
n zona de sud-vest a Europei au avut loc numeroase i rapide transformri, cu importante consecine
asupra ntregului continent. n Florena, Bologna, Veneia
i Roma au renscut valorile vechii Grecii, iar apoi motenirea clasicismului grecesc s-a ntlnit cu geniul practic
i spiritul de ntreprindere ce caracterizau pe nordici15. Ca
atare, prin Renaterea italian i prin Marile descoperiri
geografice, s-a produs o valorificare a lumii precretine
antice i o extindere a lumii europene. Circulaia comercial s-a mutat din Marea Mediteranean n Oceanul
15

Vezi, John Bowle, op. cit., p. 165-166.

38

Atlantic i astfel a nceput perioada modern a civilizaiei

i culturii occidentale, ceea ce a reprezentat rezultatul
combinat al descoperirii Americii, al supremaiei comerciale portugheze n Extremul Orient i al infiltrrii Imperiului Otoman n Balcani i n zona Dunrii.
n acest context, dei nu s-a manifestat ostilitate
pentru limba latin, care a rmas n continuare admirat
i utilizat, s-a ajuns la concluzia necesitii unor limbi
literare corespunztoare formelor populare ale limbilor
care porneau de la latin, dar care ajunseser foarte
deosebite de latin. n Italia, nvaii au constatat c
limba latin a avut dou aspecte: unul popular, din care
descind limbile romanice, i unul literar, care continua s
fie folosit ca limb de cultur i de cult a Europei, dar
care, n acel moment, nu mai avea un corespondent popular i, din acest motiv, reprezenta o limb strin n raport
cu limbile vorbite. n aces caz, se impunea ca, pe baza
elementului romanic popular, s se realizeze i un aspect
literar corespunztor. De aceea, nvaii italieni de la nceputul Renaterii au ajuns la ideea distinctibilitii ntre
latin i o limb romanic, limb care, dei o continua pe
cea latin, reprezenta o alt realitate, i s-a iniiat astfel o
activitate contient n vederea crerii i normrii limbii
literare pornind de la ceea ce oferea limba popular.
n Italia acelor timpuri s-a distins n mod deosebit
nvatul Dante Aligheri, care, n cartea sa De vulgari
eloquentia (Despre vorbirea popular), constat c n
Italia snt 14 dialecte distincte i c, pentru a se forma o
limb literar italian, ar trebui s se valorifice elemente
din toate aceste dialecte. Dar, cnd a scris Divina Commedia, Dante a folosit varianta lingvistic pe care o vorbea, adic dialectul toscan (prin subdialectul florentin).
39

Aceast lucrare a devenit curnd foarte cunoscut i citit,

nct, prin ea, acest dialect s-a impus ca baz a limbii literare italiene moderne. Astfel, ncununat de activitatea
unor mari personaliti renascentiste Dante Aligheri,
Francesco Petrarca i Giovanni Boccaccio, italienii i-au
fixat limba literar nc din secolul al XIV-lea, exemplul
lor fiind urmat de celelalte popoare romanice occidentale
i, apoi, de popoarele germanice, iar, mai trziu, de popoarele est-europene.
Consecinele acestei realizri au fost multiple: fiind
exprimat n limba neleas de un numr mare de oameni, cultura major (de erudiie), tiinele, filozofia i
literatura cult au cunoscut o difuzare social apreciabil
i au creat premise multiplicate de dezvoltare; literaii au
avut la ndemn un material lingvistic bine delimitat
pentru prelucrarea artistic, nct nu au mai avut motive
s oscileze n utilizarea unui dialect sau altul i s-a putut
trece efectiv la crearea literaturilor moderne europene;
vorbitorii dialectelor au avut un model de raportare la o
form lingvistic normat ce a evoluat rapid la statutul de
limb comun i supradialectal, realizndu-se premisele
formrii contiinei naionale.
Chiar n condiiile formrii limbilor literare moderne cu un grad ridicat de unitate, limba latin a continuat
totui, n virtutea tradiiei, s fie folosit ca limb de cultur i a rmas, la popoarele catolice, cu statutul de singur limb de cult consacrat. Noul spirit care se afirma
tot mai mult n Occident presupunea ns avntul cunoaterii tiinifice i emanciparea de sub tutela teologic i
suporta tot mai greu aceast stare de lucruri statornicit n
epoca feudal. Acest aspect, precum i preteniile universaliste ale papalitii, ajunse uneori n contradicie cu pu40

terea politic local, au condus n zona nordic a catolicismului european la o micare de emancipare manifestat n mai multe variante, care s-a numit Reform.
Aceast micare a cuprins n mic parte lumea
romanic occidental, ndeosebi pe francezi, dar a avut o
extindere apreciabil n cazul lumii germanice i a antrenat i popoare de alte origini (pe fino-ugrici, pe unii dintre slavii catolici etc.), producnd o nou sciziune confesional, dup Marea Schism, i noi convulsii pe motive
religioase, ns, sub aspect cultural, matricea dat de
secolele anterioare de dominaie catolic i dispersia n
mai multe variante a micrii nu au permis crearea unor
puternice centre reformate unificatoare, care s se poat
opune instituional puterii papale.
Reforma a nceput n secolul al XV-lea, ca o reacie
mpotriva autoritii papei, fr a urmri crearea unei noi
biserici, ci numai reformarea celei vechi, dar a cptat
ulterior mai mult caracter social-politic, nct prin protestantism trebuie s se neleag mai mult dect o ruptur
religioas. Promotorii acestei micri au fost de origini
diferite: ceh (Jan Hus), german (Martin Luther, Thomas Mntzer), elveian (Ulrich Zwingli i Jean Calvin).
Ideile reformate au cuprins mai multe zone ale Europei,
ndeosebi calvinismul extinzndu-se la francezi i la alte
popoare (precum germanicii din rile de Jos i maghiarii). O variant protestant s-a dezvoltat i n Anglia, care
a preluat o parte din ideile calvine, dar a continuat s susin caracterul divin al instituiilor episcopilor i ierarhia
sacerdotului, avnd n frunte pe rege.
Fiind micri zonale, care au respins universalismul catolic i nu au tins spre universalitate, micrile
protestante au contribuit la deteptarea spiritului comuni41

tar local, care va evolua treptat spre spiritul naional. n

acest mod, s-a erodat i ideea bisericii cretine universale, producndu-se o contientizare a necesitii unei
biserici corespunztoare puterii laice locale, devenite
naionale sau tinznd s devin naional. Unele variante
ale Reformei, precum calvinismul, au devenit foarte intolerante, iar altele, precum direcia promovat de Mnzer
la germani, au scos n eviden principiul superioritii
raiunii care a avut consecine hotrtoare n secolele
urmtoare.
n sfrit, reformitii desfurndu-i activitatea n
limitele comunitare locale, au iniiat ideea de a se desfura cultul i de se face cunoscut cuvntul Evangheliei n
limbile locale. Acest aspect a avut efecte deosebit de
importante asupra culturii europene, fiindc, pe de o parte, a dus la dislocarea latinei i din ultimul domeniu n
care mai deinea supremaia absolut i, pe de alt parte,
a stimulat formarea limbilor literare naionale i prin
aceasta a facilitat accesul la cultura de erudiie pentru un
numr foarte mare de oameni. Prima form a acestei
culturi o reprezenta nsui textul Bibliei, reformaii realiznd traducerea ei n limbile naionale, pentru multe
dintre ele aceast traducere fundamentnd aspectul literar,
i, simplificndu-se ceremonialul cultului, prin orientarea
credincioilor spre studiul efectiv al acestui text.
Micarea reformat a produs schimbri i n zonele
europene unde nu s-a impus ca atare i unde au continuat
vechile culte cretine, catolicismul i ortodoxismul, contracararea extinderii Reformei producnd aici traducerea
Bibliei i desfurarea cultului n limbile locale care le-au
nlocuit pe cele consacrate (latina, greaca i slavona).
Fenomenul a fost accelerat i de protestanii nii, care,
42

pentru a ctiga prozelii, au nceput s traduc lucrri

religioase n limbile popoarelor neprotestante. Prin aceasta s-a dat un serios impuls limbilor literare naionale i sa favorizat apariia contiinei naionale. Mai trziu, n
secolul al XVIII-lea, a fost fundamentat conceptul de
naiune care l-a nlocuit, n gndirea despre societate,
pe cel anterior de popor. Acest concept, naiune, cu
nelesul de individ colectiv, are o accentuat latur
spiritual, fiindc presupune delimitarea indivizilor cu
aceeai spiritualitate (istorie, cultur, tradiii, limb, religie) de cei cu alt tezaur spiritual, i astfel, prin acest
concept, comunitatea capt identitate i nu mai rmne
la nivelul unui conglomerat de indivizi. Fiind preluat
apoi de gndirea social i politic, ideea de naiune a
devenit fundamentul ideologic al luptei pentru realizarea
statelor naionale unitare, pentru care s-au stipulat i
exigenele unor limbi literare unice, comune pentru ntreaga naiune.
Rezumat: Epoca modern a produs schimbri radicale n
viaa european, ntre care i numeroase schimbri de ordin cultural
i lingvistic. Prin emanciparea treptat de sub ngrdirile anterioare,
spiritul european s-a manifestat n Renatere deopotriv prin redescoperirea valorilor culturale ale antichitii i prin creaii excepionale, marcate tot mai mult de cuceririle cunoaterii tiinifice. Organizarea social a evoluat ndeosebi prin cristalizarea noiunii de
stat, iar gndirea lingvistic prin ideea de a se crea limbi literare pe
baza celor vorbite, italienii realiznd prima limb literar european
modern. ncepnd cu secolul al XV-lea a nceput s se manifeste n
nordul Europei occidentale, la popoarele germanice ndeosebi, o
reacie mpotriva preteniilor de universalitate ale papalitii, ceea ce
a determinat traducerea Bibliei n graiurile locale i la accelerarea
procesului de formare a limbilor literare moderne. Aceast micare, a
Reformei, a promovat i principiul corespondenei dintre organizarea
ecleziastic i organizarea statal. Treptat, s-a ajuns la cristalizarea

43

conceptului de naiune i, apoi, la apariia ideii de stat naional,

n cadrul cruia limba de cultur (limba literar) trebuia s fie unic
i unitar.

Structura i arhitectura limbilor

ntr-un sens foarte larg, care depete folosirile din
domeniile artei i construciilor dar pleac de la ele,
arhitectura este un mod de alctuire a unui ntreg cu
mai multe componente, mod care-i d un anumit aspect
compoziional i care conduce la o identitate i la o stabilitate a ntregului, perceput ca o entitate de sine stttoare. n aceeai perspectiv general, prin structur se
nelege organizarea intern a unei entiti, adic maniera
n care snt dipuse i corelate elementele ei constitutive,
ce se mbin i se specializeaz astfel nct s alctuiasc
mpreun un ntreg.
Pornind de aici, arhitectura i structura unei limbi 16
reprezint suma componentelor i a relaiilor dintre componente care au statut funcional i distinctiv i care asigur existena i specificul limbii. Aceste elemente i
relaii snt cunoteri i fapte de contiin pentru toi vorbitorii limbii, dar nici un vorbitor nu le posed n totalitate. Cu att mai mult ele rmn numai parial cunoscute
n cazul celui care, avnd o alt limb matern, i le nsuete prin adugarea la alte tipuri de elemente i relaii.
i, ntruct comunicarea cultural i lingvistic se
produce, de obicei, prin indivizi bilingvi, exist ntotdeauna condiiile ca ceea ce este receptat prin actul de comu16

Asupra acesi probleme, vezi i Eugen Coeriu, Prelegeri i conferine, Iai, 1994, p. 49-64.

44

nicare interlingvistic s fie modelat de factorul primitor

dup predispoziiile i dup aptitudinile lui. Fenomenul
este favorizat de faptul c arhitectura privete limba istoric, iar limba istoric este o nsumare de aspecte ale
ace-luiai idiom: pe de o parte, un aspect popular i un
aspect literar, din punctul de vedere al tipului de
spiritualitate reprezentat i al tipului de cultur
corespondent (minor sau major), i, pe de alt parte, un
aspect dialectal sau general, din perspectiva repartiiei
geografice, ori un aspect familiar, un aspect cultivat, un
aspect vulgar etc., din punct de vedere stilistic.
Fiecare dintre aceste aspecte are propria structur,
care l face funcional i operant pentru un tip de comunicare cu ajutorul limbii, atribuindu-i acesteia statutul de
limb funcional, nct o limb istoric este reprezentat de mai multe limbi funcionale i, n aceste condiii,
nici vorbitorul nativ i nici cel cel care a nvat-o dup
deprinderea alteia nu ajung n situaia de a cunoate i de
a folosi toate limbile funcionale ale unei limbi istorice.
Fiecare limb funcional este ns o form abstract a limbii pe baza creia se realizeaz vorbirea la un moment dat, fr a avea n vedere diferenele de spaiu, de
nivel (care s priveasc straturile sociale ale comunitii)
sau de stil (care s priveasc realizrile expresive din
actele de vorbire), deoarece pentru toate aceste diferenieri snt specifice limbi funcionale diferite.
Privit n general, limba este mijlocul principal de
comunicare n cadrul unei comuniti umane constitute
istoric, cu ajutorul sunetelor articulate 17. Funcionnd nu17

Sunetul articulat este un element al vorbirii rezultat prin modificarea trsturilor curentului de aer expirat prin aparatul fonator al
omului.

45

mai ntr-o comunitate uman istoricete constituit, iar

numrul unor astfel de comuniti fiind foarte mare, n
mod implicit, i numrul limbilor este foarte mare, fiecare dintre comuniti avnd, n principiu, limba sa,
deosebit de a celorlalte. Aceast diversitate a limbilor
este dat, prin urmare, de comunitile respective, care
folosesc fiecare limbile ce le vin prin propria tradiie
istoric, economic, cultural i de civilizaie, nct fiecare individ uman deprinde abilitatea de a folosi o limb
sau alta n funcie de comunitatea n care se dezvolt.
Acest lucru este posibil deoarece prin natere el posed
facultatea limbajului, adic aptitudinea de a folosi semne
n comunicare, aptitudine care este direcionat de mediul
comunitar spre folosirea limbii care-i este proprie.
Cnd comunic ntre ei, oamenii realizeaz o activitate concret, care este vorbirea, prin exersarea facultii
limbajului i prin actualizarea, potrivit circumstanelor i
dispoziiilor de moment, a unora dintre posibilitile pe
care le ofer limba nsuit n cadrul mediului comunitar,
dar deseori i prin inventarea altor elemente ale limbii,
rezultate din combinarea i restructurarea celor folosite
pn atunci. Prin aceasta, se poate constata c, de fapt, pe
de o parte, individul uman are o sum de cunoateri de
fapte i de reguli care reprezint limba, i, pe de alt
parte, realizeaz, pe baza acestor fapte i reguli, complexe comunicative care constituie vorbirea i prin care
transmite informaii.
O limb constituit istoric are, n epoca actual, de
obicei dou aspecte: un aspect popular (numai vorbit) i
un aspect literar (care este att vorbit, ct i scris).
Aspectul popular rezult direct din evoluia istoric a
unui mod particular de a comunica ntr-o limb, fr vreo
46

organizare sau direcionare potrivit unor scopuri dinainte

stabilite, nct evoluia limbii populare, producndu-se
potrivit necesitilor de comunicare curente, se realizeaz
incontient i, n acelai timp, diversificat prin particularizri locale n dialecte i n graiuri.
Aspectul literar al limbii ns se caracterizeaz
printr-o evoluie dirijat reflectat n mod deosebit prin
activitatea de normare, care are drept rezultat instituirea
unor reguli i a unor aprecieri n folosirea faptelor de
limb, nct vorbitorii, oral sau n scris, tind spre
folosirea elementelor apreciate ca fiind corecte i spre
evitarea celor considerate incorecte. n acest mod, limba
nu mai reprezint numai mijlocul uzual i imediat de
comunicare, ci i obiectul ctre care se orienteaz
reflecia i interpretarea celui care o ntrebuineaz. Pe de
alt parte, n epoca modern, limba literar se caracterizeaz prin faptul c este comun, adic nu cunoate
varieti locale n spaiul pentru care este funcional. n
epoca medieval ns, n perioada existenei unor oraestate, a unei economii nchise i a unei dezvoltri culturale n jurul unor centre locale, majoritatea limbilor
literare europene (italiana, franceza, engleza, germana)
au cunoscut variante regionale, care porneau de la o baz
popular dialectal. Aspectul comun al limbilor literare
din epoca modern nu reprezint ns de obicei o nsumare sau o sintez n raport cu vechile variante literare
regionale, ci este, aproape ntotdeauna, o impunere a
uneia dintre acestea i o nlturare a celorlalte, o dat cu
realizarea statelor naionale centralizate i a apariiei
contiinei naionale.
Dac nu cunoate variante regionale, limba literar
nu este totui lipsit de diviziuni, dar acestea au o baz
47

cultural i profesional, nct modernitatea ei este dat

nu numai de caracterul comun, ci i de existena unor
stiluri funcionale care ntrunesc i trsturi comune, ce
decurg din caracterul unitar al limbii literare, dar au i
numeroase i importante elemente difereniatoare, rezultate dintr-o selecie a mijloacelor lingvistice i dintr-o
folosire particular a lor. La rndul lor, stilurile funcionale se divid n limbaje de specialitate, n cadrul crora se
pot realiza mai multe tipuri de discurs.
Prin urmare, limba, care reprezint mijlocul de comunicare specific unei comuniti umane, este o construcie spiritual ce relev o arhitectur ale crei componente se asambleaz i i relev funcionalitatea la
diferite niveluri, n diferite zone i prin diferite stiluri.
Complexitatea acestei arhitecturi i gradul de relevan al
fiecruia dintre componente reflect stadiul valoric atins
de o limb istoric, ce s-a instituit n factor prim de reprezentativitate pentru o comunitate uman determinat.
Pe lng arhitectur, orice limb istoric are i o
structur, o organizare de elemente ce alctuiesc un agregat funcional cu valene multiple i diversificate. Aceste
elemente snt ns complexe sistematice de uniti care,
antrenate n lanul comunicativ, asigur transmiterea informaiilor, fiecare dintre complexe cuprinznd n sfera
lui tipuri diferite de astfel de uniti. Astfel, sistemul
fonologic cuprinde fonemele, sistemul morfologic, prile
de vorbire i categoriile gramaticale, cel sintactic, unitile, funciile i relaiile sintactice, sistemul lexical, totalitatea cuvintelor i mijloacelor de creare a cuvintelor, iar
cel stilistic, stilurile funcionale, modalitile expresi-ve
i tipurile de trsturi individualizatoare ale discursului.
48

Aa cum vorbitorul nativ al limbii i cel care o

nva dup deprinderea alteia nu snt n msur s-i
nsueasc i s foloseasc dect parial arhitectura limbii,
tot parial au acces i la structura ei, fiindc fiecare limb
funcional conine i particularizri structurale. Dar, att
n cazul arhitecturii, ct i n cazul structurii, fiecare limb funcional ofer elementele fundamentale care caracterizeaz sistemul general al limbii i, n aceste condiii,
elementele arhitectonice i structurale necunoscute nc
pot fi identificate ca aparinnd limbii i pot fi nelese pe
baza acestor elemente.
Arhitectura i structura limbii reprezint, n consecin, modelele generale sub care se prezint n general
un mijloc de comunicare uman cu ajutorul sunetelor
articulate n cadrul unei comuniti, dar care se particularizeaz nu numai n cazul fiecrei limbi istorice, ci i n
fiecare moment al folosirii ei, prin trsturi ale momentului, ale locului sau ale domeniului de utilizare. De altfel, asemenea trsturi snt elementele principale de raportare i de delimitare ntre limbi, similitudinile i
deosebirile constatate din analiza lor comparativ contribuind n mare msur la fundamentarea opiniilor n
legtur cu clasificarea limbilor i cu nrudirile dintre ele.
n acest sens, nrudirea genealogic sau tipologic dintre
limbi se reflect n diferite grade la nivelul arhitecturii i
al structurii lor.
Rezumat: Privit n general, fiecare limb istoric, specific
unei comuniti etnice (i naionale) este o sum de moduri de a vorbi, care snt actualizarea unor forme abstracte ce constiuie limbile
funcionale; ele nu pot fi cunoscute n totalitate de niciunul dintre
vorbitori, fiecare fiind n msur s cunoasc numai pe unele dintre
ele. nsumarea acestor limbi funcionale reprezint arhitectura limbii
istorice. Fiecare dintre limbile funcionale are o structur, adic o

49

sum de elemente i de relaii ntre ele, care snt particularizri ale

structurii limbii istorice.
n arhitectura limbii istorice, se disting mai nti limba popular i limba literar, ca limbi funcionale corespunztoare nivelurilor
ei, apoi, limbile dialectale i limba general, din perspectiva geografic, i, n sfrit, limba familiar, limba cultivat, limba vulgar etc.,
din punct de vedere stilistic. n raport cu limba popular, care este de
obicei divizat dialectal, limba literar este supradialectal i comun, dar cunoate diviziuni sociale, care reprezint stilurile funcionale.

Configuraia lingvistic actual a Europei

Evoluia istoric (ce cuprinde evoluia social, politic i cultural) este singura care explic uneori statutul
de limb acordat unui dialect sau unui grup de dialecte,
pornind de obicei de la faptul dac pe baza lor s-a creat
sau nu o limb literar i dac au stat la baza formrii
unei contiine naionale i a unei formaiuni statale moderne. Aceasta nseamn c nu exist ntotdeauna criterii
stricte pentru a delimita o limb istoric de alta, nct nu
se poate oferi o argumentaie lingvistic suficient n
delimitarea limbii olandeze de dialectele vecine din Germania, care snt atribuite limbii germane, dei aceste
dialecte snt mai apropiate de olandez dect de dialectele
germane de sud. Pe de alt parte, dialectele franco-provensale din centrul Franei snt considerate numai variante locale, iar nu o limb, dei repartizarea lor la limba
francez sau la limba provensal este discutabil.
De aceea, situaia limbilor care se vorbesc astzi n
Europa i teritoriile pe care snt ele rspndite reprezint
un rezultat al istoriei sociale i culturale a continentului,
50

iar nu al istoriei proprii fiecreia dintre ele. Unele dintre

aceste limbi, precum neogreaca, au continuitate cu lumea
antic european n sensul c snt continuatoare unice ale
unor limbi de atunci. Altele, precum limbile romanice,
germanice i slave, continu lumea antic, dar n forme
diversificate i cu transformri att de numeroase i de
profunde nct reprezint mai degrab o discontinuitate n
raport cu ea, fiindc latina nu se regsete ca atare n nici
una dintre limbile romanice i nici germanica comun
sau slava comun n vreuna dintre limbile germanice,
respectiv slave. Alte limbi, precum maghiara, finlandeza
i estona nu au legtur cu lumea antic european, deoarece au ajuns n teritoriile actuale prin migraii pornite
din zonele Asiei. n sfrit, exist limbi cu rspndire
redus, precum basca, ce reprezint relicve ale Europei
preistorice i preindo-europene.
Din punctul de vedere al modului n care pot fi grupate, limbile Europei se pot clasifica ntr-o categorie de
limbi cu afiniti ntre ele, limbile indo-europene, i o
categorie de limbi de alte tipuri, limbile neindo-europene.
Prin limbi indo-europene se nelege un numr de idiomuri vorbite n Europa i n Asia, de unde au fost duse
prin colonizri i pe alte continente, cu mari afiniti ntre
ele, care cuprind, pe teritoriul european, un grup de limbi
romanice (care au la baz latina), germanice (care au la
baz germanica comun), celtice (unde se cuprind irlandeza, galeza, scoiana i bretona), slave (de est: rusa,
ucraineana i bielorusa; de vest: poloneza, ceha, slovaca;
de sud: slovena, srbo-croata, bulgara, macedoneana),
baltice (lituaniana i letona). La acesta se adaug neogreaca, albaneza (care se pare a fi continuatoarea limbii
ilire) i armeana. Ramura indo-european este reprezen51

tat n Asia de grupurile de limbi indiene i iraniene (sau

persane). Toate aceste limbi pornesc de la o limb
comun neatestat, numit indo-european, i, de aceea
ele prezint numeroase trsturi structurale asemntoare, precum i multe elemente (cuvinte, paradigme i
categorii gramaticale, grupuri de sunete etc.) ce se pot
explica prin evoluia dintr-o baz comun.
Limbile neindo-europene vorbite n spaiul european nu provin dintr-o limb de baz comun, ci alctuiesc mai multe grupuri de limbi cu baze diferite. Unul
dintre aceste grupuri este alctuit de familia limbilor
fino-ugrice (cu originea n zona munilor Urali), din care
n Europa snt folosite maghiara, finlandeza, estona,
carela i lapona. Limba basc (n Pirinei, n nord-estul
Spaniei i sud-vestul Franei) i limbile caucaziene, din
care fac parte oseta, kurda, azerbaidjana, gruzina, abhaza,
vorbite fiecare pe cte un teritoriu restrns, snt relicve ale
limbilor europene anterioare venirii indo-europenilor.
Fr ndoial, n fiecare dintre limbile vorbite astzi
n Europa s-a creat o cultur popular (sau minor), cele
mai multe avnd i un aspect literar, pe baza cruia s-au
creat culturi de erudiie corespunztoare. Evoluia cultural i evoluia limbilor nu a avut ns acelai ritm, aceeai orientare i aceleai rezultate la ambele niveluri. La
nivelul limbilor i culturilor populare, marcate intens de
viaa istoric a comunitilor, etniile europene i-au ilustrat aptitudinile i specificul n creaia minor i au realizat tradiiile locale. Aceste limbi i aceste culturi au
influenat i influeneaz limbile i culturile cu care se
nvecineaz i de la care primesc la rndul lor influene.
Din acest motiv, spaiul european se caracterizeaz la
nivel popular printr-o diversitate foarte mare, att sub
52

raport lingvistic, ct i sub raport cultural, deseori existnd zone de trecere de la un idiom la altul i de la o
cultur la alta.
Limbile i culturile de erudiie au preluat unele
elemente de la nivelul popular, dar le-au dat deseori alt
aspect, corelndu-le, selectndu-le i dezvoltndu-le din
perspectiva unor scopuri determinate. La acest nivel al
erudiiei, se realizeaz frecvente i amnunite comparaii
ntre limbi i culturi diferite i, n urma lor, se produc
ierarhizri valorice, nct unele dintre ele devin model i
surs de mbogire pentru altele, fr ca acest fenomen
s fie condiionat de vecintate sau de coexistena n
timp. De aceea, influenele exercitate de limbile i de
culturile de erudiie nu se coreleaz cu influenele limbilor i culturilor populare, avnd orientri, intensiti, mijloace i destinatari diferii. A aprut astfel situaia ca, la
nivel major, s se realizeze o clasificare ntre limbile i
culturile europene, pe de o parte, fiind unele preponderent creatoare i cu disponibiliti de a influena pe altele
i, pe de alt parte, fiind unele preponderent predispuse la
influenele exercitate de altele.
Att faptul de a influena, ct i faptul de a fi influenat se evideniaz n mod deosebit sub aspect lingvistic, nct o cultur influenatoare se impune mai ales prin
elemente de vocabular pe care le preiau culturile influenate. Apoi, ntruct influenarea este modul obinuit de
comunicare prin care etniile din spaiul european se
unesc printr-un fundament spiritual comun, n cadrul
cruia prevaleaz umanismul greco-latin i ideologia
cretin, se impun ateniei limbile reprezentnd culturi
aflate n situaia de a le influena pe altele i de a crea
contiina unei Europe cu un procent ridicat de elemente
53

unificatoare. n epoca modern, n aceast situaie, se afl

dou grupuri de limbi: limbile romanice occidentale i
limbile germanice, n cadrul crora ns numai unele se
remarc n mod deosebit prin acest rol.
Rezumat: n Europa actual se vorbesc numeroase limbi,
dintre care cele mai multe snt nrudite ntre ele, fiindc i au originea ndeprtat ntr-o limb comun, numit limba indo-european,
vorbit n timpuri preistorice ntr-o zon din Asia de sud i ajuns n
spaiul european printr-o migraie de triburi numeroase i diversificate. Ca atare, limba latin (din care au descins limbile romanice),
limba germanic (de la baza limbilor germanice), limba slav comun (din care au rezultat limbile slave), limbile baltice, limba celt,
limba greac i limba albanez, mpreun cu limbile indo-iraniene
din zona asiatic, descind din aceast limb indo-european.
Alturi de limbile indo-europene, pe teritoriul european se
vorbesc, n zone restrnse, i unele limbi anterioare, preindo-europene, dintre care cea mai cunoscut este basca. n sfrit, pe acelai
teritoriu se vorbesc i limbi neindo-europene, ale unor popoare venite din Asia de nord-vest, precum cele fino-ugrice, ntre care cele mai
cunoscute snt maghiara, finlandeza i estona.
De obicei, fiecare dintre limbile europene are un aspect popular i un aspect literar, suferind n timp influene mai mult sau mai
puin intense din partea altor limbi ale continentului.

Clasificarea genetic a limbilor

Limba este un fenomen istoric, o realitate cu nceput i sfrit, dei nu pentru orice limb aceste repere,
nceputul i sfritul, snt cognoscibile. Despre limba latin, de exemplu, nu se poate ti cnd i are nceputul, dar
sfritul aspectului ei popular este n secolul al VI-lea
d.Hr., cnd latina i-a pierdut identitatea i s-a transformat
54

n limbile romanice. Ca atare, nceputul limbilor romanice este tot n acest secol, dar sfritul lor nu este previzibil i se cunoate numai n cazul dalmatei, care a disprut
n secolul al XIX-lea.
Dac o limb se nate, apare la un moment dat,
fenomenul nu reprezint un act de generaie spontanee,
cci o limb nu se poate nate din nimic sau din altceva
dect din alt limb sau din alte limbi. De obicei, o limb
apare atunci cnd una anterioar a suferit att de multe
transformri, nct nu mai rmne identic cu ea nsi i
devine o alt realitate. Ca atare, o limb dispare atunci
cnd se transform n alt limb, dar exist i posibilitatea
ca o limb s dispar prin nlocuirea ei de ctre alta i
atunci nu las urmai (exemplu: limba galilor i limba
dacilor, care au fost nlocuite de latin, dup cucerirea
roman). De cele mai multe ori, o limb disprut st la
baza mai multor limbi, pentru c dezagregarea ei s-a produs i printr-un proces de fragmentare regional. Din
acest motiv, din punct de vedere genealogic, limbile se
grupeaz innd seama de nrudirea lor, din faptul c au
rezultat din fragmentarea aceleiai limbi care este pentru
ele limb-baz. O limb-baz poate fi cunoscut, aa cum
este cazul latinei limba-baz pentru limbile romanice,
sau poate fi necunoscut (neatestat n scris), cum este
cazul germanicii comune limba-baz pentru limbile germanice.
Cnd limba-baz nu este cunoscut, ea se poate reconstitui n elementele ei principale, de ctre specialiti,
prin compararea limbilor nrudite cu ea i, ndeosebi, prin
situaiile din limbile care pornesc de la ea. Pentru o astfel
de reconstituire se folosete metoda comparativ-istoric,
care a fost ntemeiat la nceputul secolului al XIX-lea pe
55

terenul lingvisticii limbii indo-europene, n cadrul creia

studiul limbilor romanice i studiul limbilor germanice
reprezint domenii particulare. n principiu, atunci s-a urmrit reconstituirea limbii indo-europene comune pe baza continuatoarelor ei (greaca veche, latina, gotica etc.),
operaia fiind posibil dup ce s-au descoperit corespondenele fonetice, gramaticale i lexicale din limbile indoeuropene i s-a observat c, de la una la alta, exist potriviri sau dezvoltri de fenomene asemntoare, cu caracter de regul, n sensul c, unui anumit sunet grecesc,
de exemplu, i corespunde un anumit sunet latinesc, un
anumit sunet gotic etc., i nu numai ntr-un cuvnt, ci n
toate cuvintele n care se gsete sunetul respectiv n
aceleai condiii (de vecintate, de accentuare etc.).
La fel se prezint situaia n cazul formelor gramaticale (precum flexiunea substantivului, pronumelui sau
verbului) i a elementelor lexicale, n a cror structur se
pot identifica rdcini sau afixe comparabile din punctul
de vedere al structurii fonetice i al nelesului. Odat
constatate, aceste corespondene au fost folosite pentru
stabilirea sunetelor, formelor gramaticale i cuvintelor
din care provin ele, adic a elementelor limbii indo-europene comune, care a fost n felul acesta reconstituit i
servete ca punct de plecare n cercetrile ce au ca obiect
limbile cu baza n ea sau aspecte ale acestor limbi, ori de
cte ori este nevoie de explicarea pe baze is-torice i
comparative a faptelor i a fenomenelor lingvistice.
n mod similar s-a reconstituit limba germanic comun pe baza elementelor de coresponden dintre limbile germanice vechi i moderne, astfel nct, acum,
aceast limb poate fi cunoscut n elementele ei principale, dei nu este atestat prin texte. Acelai procedeu s-a
56

utilizat i la refacerea unor aspecte ale latinei populare,

care este limba-baz pentru idiomurile romanice, dar care, fiind un aspect vorbit al latinei, nu a fost consemnat
n scris i, de aceea, nu poate fi cunoscut n mod direct,
aa cum, prin opera poeilor, filozofilor, istoricilor etc.
romani, este cunoscut aspectul ei literar sau clasic. Se
ntmpl apoi ca unele elemente lexicale din limbile
romanice nici s nu aib corespondente n latina literar,
dei pare sigur c ele au existat n latina popular, i, n
acest caz, metoda comparativ-istoric poate contribui la
reconstituirea acestor corespondente. Astfel, n romn,
exist verbul a ngna, cruia i corespunde italianul
inga-nnare, vechiul francez enjener, provensalul
enganar, ca-talanul enganyar, spaniolul i portughezul
enganar. Aceste cuvinte se aseamn foarte mult din
punct de vedere al formei i al coninutului, iar
fenomenul nu poate fi explicat dect de faptul c pornesc
de la acelai element latin, care, potrivit regulilor de
evoluie, a fost probabil cuvntul latin *ingannare. Opinia
este susinut i de faptul c n latin este atestat
substantivul gannator cel care i bate joc, deci un sens
apropiat cu cel al presupusului *ingannare, i de alte
cuvinte atestate, din aceeai familie, precum: gannat,
ingannatura, gannire. Proce-dnd astfel, se mbogete
informaia despre latina popular i se realizeaz, prin
urmare, un progres impor-tant n cercetarea limbii.
Noiunea limb-baz prin care se grupeaz limbile din punct de vedere genealogic, indic faptul c
aceste limbi au origine comun pentru elementele lor
principale, dar nu presupune i faptul c toate elementele
lor au o asemenea origine, fiindc exist i elemente care
nu pornesc de la limba-baz i care reprezint, de obicei,
57

trsturi difereniatoare pentru limbile din aceeai familie. Formarea limbilor nrudite este n legtur cu istoria
comunitilor de vorbitori, care se pot scinda n mai multe grupuri, ntre care legturile devin cu timpul tot mai
slabe i pot chiar nceta. Prin urmare, limba se mparte n
diviziuni regionale, n dialecte, iar cnd diferenele lingvistice se accentueaz, dialectele aceleiai limbi se
transform n limbi deosebite, dei ele continu s fie
nrudite prin originea lor i s ateste aceast nrudire prin
elementele lor de baz.
Aceasta a fost situaia n cazul unor limbi indoeuropene, precum latina i germanica comun, nct latina a
devenit limba-baz pentru limbile romanice, iar germanica limba-baz pentru limbile germanice, latina i germanica reprezentnd la rndul lor fragmentri ale limbii
indo-europene. Aceast origine comun a germanicei i a
latinei le confer, desigur, unele trsturi comune, precum radicalii cuvintelor de baz i tipul de structur
morfologic, dar ntre ele exist i numeroase deosebiri,
particulariti proprii fiecreia pe care cealalt nu le are.
Asemenea deosebiri au devenit i mai numeroase ntre
grupul limbilor romanice, pe de o parte, i grupul limbilor germanice, pe de alt parte, deoarece fiecare dintre
aceste grupuri de limbi au luat natere, cele mai multe la
nceputul ornduirii feudale, prin diferenieri fa de limbile-baz i prin diferenieri ntre limbile fiecrui grup.
Ca atare, asemnrile pe care le dau limbilor nrudirea nu
exclud deosebirile, particularitile proprii fiecrei limbi,
cci tocmai aceste deosebiri le atribuie identitate proprie
i le delimiteaz unele de altele. Aceste deosebiri snt
rezultatul evoluiei specifice fiecrei limbi i nu afecteaz
nrudirea dintre ele dac provin din aceeai limb-baz.
58

n consecin, clasificarea genealogic a limbilor

stabilete, pe de o parte, c latina i germanica snt limbi
nrudite, fiindc ambele i au originea n indo-europeana
comun, i, pe de alt parte, c ele reprezint la rndul lor
limbile-baz pentru dou grupuri de limbi europene:
limbile romanice i limbile germanice. Aceast nrudire
de principiu dintre limbile romanice i cele germanice
are, desigur, i importante consecine asupra spectului lor
actual, nct unele fenomene de apropiere a lor snt vizibile chiar pentru un nespecialist (precum faptul c negaia ncepe cu n-, c pronumele posesiv de persoana nti
singular ncepe cu m- etc.). n mod evident, asemnrile
i au originea n limba-baz a unei familii de limbi i se
reduc atunci cnd nrudirea este mai ndeprtat. De
aceea, limbile romanice snt mai apropiate ntre ele i au
mai puine afiniti cu cele germanice, care, la rndul lor,
prezint i ele o apropiere mare n interiorul propriei
familii.
Clasificarea genealogic a limbilor, care are drept
criteriu originea, nu epuizeaz posibilitiile de grupare a
lor pe baza unor trsturi comune, cci, uneori, asemenea
trsturi pot uni limbi cu origini diferite, dar care, fiind n
vecintate, s-au influenat ntre ele sau au suferit mpreun influena intens a unor alte limbi. Limba romn,
de exemplu, a fost repartizat, din aceast perspectiv
areal, ntr-o uniune lingvistic balcanic, n care snt
incluse i alte limbi din zon cu alte origini. Asemenea
clasificri privesc, desigur, aspectul popular al limbilor i
se bazeazeaz pe existena unor fenomene comune, precum encliza articolului hotrt, ntlnit n romn, bulgar i albanez. O asemenea uniune nu poate fi ns
relevant dac nu presupune un numr apreciabil de
59

similitudini, care s priveasc componente importante ale

limbii, cci postpunerea articolului hotrt este specific
i limbilor germanice din grupul nordic (daneza, suedeza
i norvegiana), care nici nu snt n vecintatea limbilor
balcanice i nici nu au avut ageni de influenare comuni
cu ele.
Un al treilea criteriu de clasificare, dup cel genetic
i cel areal, este criteriul tipologic, care vizeaz trsturile specifice de structurale ale limbilor, indiferent de
origine i indiferent de contactele dintre ele, dar care
uneori se coreleaz cu acestea, cci limbile romanice, de
exemplu, luate mpreun, constituie un tip lingvistic diferit de cel reprezentat de latin, dei explicaia tipului romanic este n tendinele manifestate de latina popular
trzie.
Rezumat: Dei fiecare limb are trsturi proprii, care o difereniaz de alte limbi, ea poate avea i trsturi comune cu altele sau
trsturi care se pot explica prin evoluia dintr-o surs comun. Cea
mai evident manifestare a descendenei dintr-o surs comun este n
cazul n care mai multe limbi snt rezultatul evoluiei din diferite
aspecte locale ale unui idiom care nu i-a mai putut pstra unitatea,
aa cum s-a ntmplat cu latina popular trzie, din care au rezultat
limbile romanice, i cu limba germanic comun, din care s-au
dezvoltat limbile germanice. Pe aceast baz, limbile se pot grupa n
funcie de la limbile n care i au originea, de la limbile-baz,
aceast clasificare fiind deci una genealogic.
Nu ntotdeauna ns limbile-baz pot fi cunoscute direct, prin
texte, fiindc unele, precum germanica comun, nu au avut un aspect
literar, i, de aceea, ele trebuie reconstituite n elementele lor de
baz, printr-o metod, denumit comparativ-istoric, pe baza trsturilor constatate la limbile care au descins din ele. Aceast metod,
cu care se poate reconstitui germanica, dar i latina popular, care nu
a fost nici ea scris, dei a avut un corespondent litarar, a aprut n
cadrul cercetrilor ce urmreau s refac forma limbii niiale comune
a celor mai multe dintre limbile care se vorbesc n spaiul european:

60

limba indo-european. Din aceast perspectiv, latina i germanica

snt la rndul lor nrudite, fiindc i au originea n aceeai limbbaz, i aceasta explic numeroasele similitudini dintre ele i dintre
limbile care pornesc de la ele.

Stratificri ntre elementele limbilor

n clasificarea genealogic a limbilor, criteriul prin
care se distribuie o limb ntr-o familie sau n alta este
limba-baz de la care pornesc i care atribuie limbilor
respective o anumit alctuire, anumite trsturi i anumite tipuri de componente, precum elementele din care se
organizeaz structura gramatical i elementele principale ale fondului lexical. Desigur, fiecare limb are o structur gramatical proprie, dar elementele care snt antrenate n aceast structur, i au originea n limba-baz (sau
limba-mam). De asemenea, fiecare limb are propria
componen lexical, diferit de a altor limbi, dar elementele cele mai importante ale vocabularului pornesc
tot de la limba-baz. Aceste elemente importante (sau ale
primei necesiti, privind realizarea enunurilor ntr-o
limb) snt: pronumele, numeralele, instrumentele gramaticale (verbele auxiliare i semiauxiliare, unele adverbe,
prepoziiile, conjunciile, articolele), numele principalelor
caliti (principalele adjective), aciuni i stri (principalele verbe), numele realitilor stabile (substantive care
denumesc pri ale corpului, relaii umane, plante i animale din mediul propriu de via etc.). n sfrit, tot din
limba-baz vin i principalele mijloace derivative (afixele) i flexionare (desinenele i unele sufixe). Suma tuturor acestor elemente care provin ntr-o limb din limba61

baz alctuiesc stratul acelei limbi. Ca atare, suma elementelor din limba latin popular pstrate n limbile romanice reprezint stratul acestor limbi, iar suma elementelor pstrate din limba germanic comun de limbile
germanice constituie stratul acestora.
Limbile din aceeai familie, unite prin limba-baz
sau limba-strat, snt rspndite pe spaii extinse i n diferite zone ale Europei, ceea ce demonstreaz c i limbabaz a fost difuzat n aceste spaii 18, iar aceast difuziune s-a realizat n timp, prin migrare, n cazul limbii germanice, i prin cuceriri, n cazul latinei populare19. Cnd a
ajuns ntr-o zon sau alta, unde prin difereniere a dat
natere unei limbi noi, limba-strat s-a suprapus peste alt
limb sau peste alte limbi ale populaiilor btinae, limbi
pe care le-a copleit, le-a desfiinat, dar de la care a preluat o serie de elemente. Aceast limb sau aceste limbi
peste care s-a suprapus i din care a luat elemente limbastrat reprezint substratul pentru limba care i are originea n limba-strat.
Att substratul limbilor romanice, ct i substratul
limbilor germanice este foarte diferit de la o limb la alta
i reprezint unul dintre principalii factori diversificatori
care au dus la fragmentarea limbii-strat i la apariia unor
limbi noi. Deseori, substratul poate fi foarte variat i n
spaiul aceleiai limbi i astfel se explic existena
dialectelor cu deosebiri pronunate. Pentru unele dintre
18

Exist, desigur, i excepii de la acest principiu. Limba rus, de

exemplu, s-a extins n multe zone n care limba-baz, slava comun,
nu a fost rspndit, fiind transplantat, prin expansiune imperialist,
n spaii ale limbilor romanice, germanice i fino-ugrice.
19
n ultim instan, i migrarea este o cucerire, dar, de obicei, nu
realizeaz un imperiu, iar cucerirea este i ea o migrare, dar menine
fidelitatea fa de un centru iniial stabil.

62

limbile romanice, substratul este relativ unitar (pentru

francez celtic, pentru romn traco-dacic), dar pentru altele este foarte variat (pentru italian celtic, liguric, etrusc, paleovenet, umbric, osc, grecesc). n principiu, stratul (limba-baz) reprezint elementul care favorizeaz i explic congruenele la nivel gramatical i lexical ntre limbile din aceiai familii, n vreme ce substratul, fiind diferit de la o limb la alta, favorizeaz diversificrile. Uneori ns, asemenea diversificri au fost generate chiar de limba-baz, atunci cnd aceasta a avut variante dialectale n diferite teritorii. Astfel, latina popular
de la baza limbilor romanice a avut cel puin dou dialecte cu particulariti deosebite, iar germanica de la baza
limbilor germanice a fost deosebit de fragmentat dialectal, nct, n Anglia, unde colonizarea germanic s-a
produs mai trziu (dup secolul al V-lea), au ajuns vorbitori ai unor dialecte germane cu trsturi specifice pronunate. Pe de alt parte, substratul a putut fi uneori element unificator, iniiator de fenomene similare, cci substrat celtic, de exemplu, se ntlnete n cazul limbii franceze, al limbii provensale, al italienei de nord i, zonal, al
portughezei i spaniolei. Tot substrat celtic se ntlnete
apoi i n cazul unor limbi germanice, precum engleza
(britonica, ntr-o zon francez bretona), neerlandeza
(ndeosebi n zonele flamand i olandez).
Dup constituirea unor idiomuri noi din limbilebaz (uneori ns chiar i n timpul acestui proces de constituire), prin particularizarea lor accentuat datorat ndeosebi aciunii substratului, s-au exercitat o serie de
influene, unele destul de intense, din partea unor limbi
strine, fiecare limb nou receptnd elemente din aceste
limbi, mai ales lexicale, care alctuiesc adstratul lor.
63

Aceste influene snt diferite de la un idiom la altul sub

aspectul sursei, al intensitii i al consecinelor i au un
aspect foarte eterogen chiar n cazul aceleiai limbi. Ele
rmn ns i n aceste circumstane reprezentative i
definitorii, imprimnd limbilor influenate anumite trsturi i orientri de evoluie, unele continuate pe lungi perioade de timp.
Influenarea limbilor romanice i germanice s-a
produs att prin contactul nemijlocit dintre populaii, la
nivelul limbilor populare, ct i, dup formarea limbilor
literare, prin contact cultural, atunci cnd o limb i o cultur au avut un ascendent asupra altora. Ca atare, n mod
ideal, ar trebui fcut o diferen ntre influenele exercitate la nivel popular (i, de obicei, cu caracter zonal, n
anumite graiuri sau dialecte) i influenele exercitate la
nivel cult i, n consecin, ar trebui tratate separat i din
perspective diferite. Acest lucru nu este ns posibil ntotdeauna, deoarece multe dintre elementele ptrunse iniial
n limbile populare au fost preluate prin ele i de limbile
literare, iar multe dintre elementele de mprumut culte,
prin influena limbilor literare asupra celor populare, au
ajuns i la nivel popular. Pe lng aceasta, prin analogie,
unele dintre elementele mprumutate au fost supuse la
modificri de adaptare dup modelul cuvintelor vechi, iar
unele dintre elementele populare au fost modificate, prin
corecturi etimologiste, din perspectiva formelor originare, nct disocieri foarte clare i sigure snt uneori imposibile.
Avnd n vedere cele dou familii de limbi, romanice i germanice, i relaiile dintre ele, s-ar putea afirma
c influena limbilor germanice asupra celor romanice s-a
exercitat ndeosebi la nivel popular, n vreme ce adstratul
64

romanic al limbilor germanice este unul preponderent

cult. La nivelul limbilor literare, s-a exercitat i influena
latinei clasice n perioadele medieval i modern, att n
idiomurile romanice, ct i n cele germanice, ceea ce
reprezint un important element unificator pentru ele, dar,
n unele cazuri, i influena vechii limbi greceti, ca-re,
dei a fost definitorie numai pentru unele limbi mo-derne
(franceza, germana i, mai puin, engleza), a ajuns
indirect i la altele. n cazul culturii, exist o mare similitudine a manifestrii fenomenelor de comunicare cu cele
din domeniul lingvistic, att sub aspectul focarelor de
influenare, ct i sub cel al modalitilor n care s-au produs nruririle.
Dac n cazul limbilor romanice i al celor germanice recurgerea la noiunile de strat, substrat i adstrat pare normal (n ciuda caracterului oarecum simplificator), s-ar prea c exist situaii, precum cel al
limbii neogreceti, n care lucrurile se prezint altfel.
Neogreaca este singura urma (fiic) a limbii vechi
greceti, dar a cunoscut faza intermediar a limbii greceti medii (bizantine). Aceste fenomene nu exclud ns
considerarea limbii vechi ca limb-baz pentru cea modern, dei neogreaca se vorbete pe un teritoriu pe care
s-a vorbit n antichitate greaca veche, nct se poate
observa c ea nu a cunoscut aciunea substratului (factorului etnologic) n transformarea spre forma modern.
ntr-un mod asemntor s-ar putea ns pune problema i
n cazul spaiului originar al limbii latine din Peninsula
italic sau al zonelor n care se vorbesc limbi germanice
i care coincid cu patria primitiv a germanicilor. Pe de
alt parte, ca populaie indo-european, vechii greci au
ocupat peninsula i insulele n care s-au afirmat n condi65

iile n care aici existau anterior popoare cu alte culturi i

cu alte limbi, de la care au preluat numeroase elemente
(cele mai multe, se pare, de la cretani i de la minoici),
iar aceste elemente reprezint substratul limbii greceti n
toate fazele existenei ei. Desigur, toate elementele ptrunse n greac dup faza bizantin din alte limbi (din
turc i din limbile occidentale, n special din italian,
francez i englez) alctuiesc adstratul neogrecesc.
Rezumat: Componentele unei limbi, dei realizeaz mpreun
aceleai structuri i realizeaz aceleai tipuri de relaii, snt difereniate din punctul de vedere al provenienei i, uneori, al statutului sau
al limbii funcionale n care snt activate. Suma elementelor care
provin din limba-baz alctuiesc stratul unei limbi, iar suma relicvelor din limba sau din limbile vorbite de populaiile care au adoptat
limba baz reprezint substratul. Stratul i substratul snt componente definitorii pentru limb, dar trsturile ei snt deseori marcate i de
influenele suferite prin contactul cu alte limbi, care nu s-au topit n
ea, dar care i-au furnizat elemente, uneori cu importan apreciabil.
Asemenea elemente datorate influenelor, considerate mpreun,
alctuiesc adstratul limbii. n preincipiu, stratul este acela care d
laturile unificatoare ale limbilor ce alctuiesc o familie, n vreme ce
substratul i adstratul favoarizeaz laturile diversificatoare.

Limba latin i limbile romanice

Latina
Prin limbi romanice se nelege un grup de idiomuri
europene, care i au originea n limba latin i, prin
66

aceasta, au o structur gramatical provenit din cea latin, precum i elemente ale fondului principal lexical
(pronume, adverbe de comparaie, prepoziii, conjuncii,
verbe auxiliare, articole etc.) cu aceeai origine. Latinii
fceau parte dintr-un val de populaii care au cobort la
sfritul mileniului al II-lea .Hr. n Peninsula italic, ocupnd o zon restrns numit Latium, unde au ntemeiat
cetatea Roma. Aflai un timp sub dominaie etrusc, latinii s-au organizat n timpul luptei pentru eliberare, i, la
sfritul secolului al VI-lea .Hr., dup eliberare, au ntemeiat Republica roman. n veacurile urmtoare a avut
loc o rapid expansiune politic i economic a Romei,
care a avut drept rezultat cucerirea ntregii Peninsule italice, pentru ca apoi cuceririle romane s se succead
nentrerupt pn n secolul al II-lea d.Hr. i s fie puse
bazele unui vast imperiu ce se ntindea de la Oceanul
Atlantic pn la Golful Persic. Ulterior, puterea militar i
politic a Romei a deczut, provinciile au fost pierdute i,
n faa nvlirilor popoarelor migratoare, prin destrmarea imperiului, alte formaiuni politice i economice s-au
ntemeiat.
n zonele pe care le-au avut sub ocupaie, romanii
s-au ngrijit n mod deosebit s asigure introducerea
limbii latine ca mijloc de comunicare i s realizeze, prin
urmare, romanizarea lor, ntrebuinnd n acest scop
procedee numeroase i variate. Aceast limb a avut trei
aspecte de baz: latina arhaic, latina clasic (sau literar) i latina popular (sau vulgar). Uneori, latina popular din perioada ce a urmat fazei de apogeu a latinei
literare (deci, dup secolul al II-lea d.Hr.) este numit i
latina (popular) trzie, cci reprezint ultima etap a
latinei propriu-zise, din epoca ce a premers apariia lim67

bilor romanice. Exist ns i un alt aspect denumit latina

trzie (sau medieval), care reprezint perpetuarea latinei
literare ca limb de cultur i de cult n cea mai mare
parte a Europei, chiar i atunci cnd ea nu mai avea o
corespondent popular vorbit. Apoi, ca limb a tiinei
i a filozofiei, latina literar a fost folosit pn n secolul
al XIX-lea de unele universiti europene, avnd toate
trsturile i posibilitile unei limbi literare moderne.
Acest aspect al latinei, denumit latina savant, a nrurit
i nrurete n mare msur limbile literare europene,
indiferent de originea lor. n sfrit, limba latin literar
este folosit uneori i acum ca limb de comunicare, iar,
pentru statul eclesiastic Vatican, este limb oficial (alturi de italian).
Latina arhaic reprezint prima faz a latinei, de
pn la formarea unui aspect literar al ei, faz din care
s-au pstrat totui unele inscripii, cele mai vechi dintre
acestea fiind din secolul al VI-lea .Hr. Dup aceea, n
secolele al V-lea i al IV-lea .Hr., latina a suferit transformri profunde, dobndind trsturi care-i vor marca
identitatea n mod definitiv. Dup ce n secolul al VII-lea
.Hr. s-a creat alfabetul latin, pornind de la cel etrusc (care, la rndul lui, era o prelucrare a alfabetului grecesc),
treptat se iniiaz o activitate literar i se formeaz o
limb literar, care cunoate o perioad veche, ce cuprinde secolele al III-lea i al II-lea .Hr. n aceste condiii,
latina arhaic reprezint limba latin din faza preliterar
i din prima perioad a fazei literare (cnd s-au afirmat
scriitori precum Titus Maccius Plautus i Titus Lucretius
Carus).
Latina literar s-a realizat pe baza graiului vorbit la
Roma prin valorificarea tradiiei creaiilor populare, a
68

stilului politico-oratoric din dezbaterile senatului i a

modelelor din codurile de legi i din actele oficiale. Dei,
dezvoltarea literaturii latine beletristice s-a produs n
perioada expansiunii romane n bazinul mediteranean i,
deci, n condiiile unor intense relaii cu lumea i cultura
greceasc din perioada elenistic, perioada arhaic a limbii latine literare s-a caracterizat printr-o pronunat reticen n receptarea cuvintelor greceti, preferndu-se de
cele mai multe ori calcurile pentru redarea ideilor noi.
Treptat ns, att literatura grecilor, ct i limba lor devin
nu numai modele de baz, ci i surse directe de mbogire a literaturii i limbii romanilor. Limba latin cult
(literar) a cunoscut apogeul pe parcursul a dou secole:
secolul I .Hr. i secolul I d.Hr., care constituie perioada
ei clasic i cnd s-a creat marea proz i marea poezie
latin original. Acum, latina literar a ntrerupt contactul
cu latina popular, cultivarea ei fcndu-se prin gramatici
i prin retorici, iar dezvoltarea ei prin creaia de excepie
a unor mari talente precum M. T. Cicero, C. I. Caesar, C.
S. Crispus, M. T. Varro, n proz, i P. Virgilius Maro, Q.
Horatius Flacus, P. Ovidiua Naso, n poezie. n aceast
perioad, romanii nu au mai ezitt s ia ca model limba
greac de cultur, din care au fcut mprumuturi numeroase, printre care i unele tipuri morfologice, i s
integreze propriei culturi operele greceti. n acest timp,
latina i-a alctuit i bogate limbaje de specialitate pentru
exprimarea tiinei i filozofiei, la baza crora se afl
termenii mprumutai din greac i calcurile dup modele
greceti. Prioada postclasic a latinei, din timpul imperiului (dup secolul I d.Hr.) este marcat n mod deosebit
prin adoptarea ei ca limb liturgic, devenind, o dat cu
traducerea Vulgatei, a doua limb internaional, dup
69

greac20. n aceste condiii, latina literar a putut deveni,

n Evul mediu, mijloc de comunicare internaional, ca
limb a tiinei, a filozofiei i a teologiei. La aceasta a
contribuit, pe de o parte, rigurozitatea simplificatoare i
unificatoare a spiritului latin dominat de dreptul roman i,
pe de alt parte, nsi evoluia limbii latine, care a redus,
concentrat, organizat i regularizat structura gramatical,
oferindu-i posibilitatea de a deveni un mijloc eficient de
comunicare pe un spaiu geografic foarte extins.
Latina popular (sau vulgar) a reprezentat forma
cea mai rspndit a latinei i a existat ntotdeauna atunci
cnd aceasta a fost o limb vorbit. Cuceririle romane,
realizate de-a lungul mai multor secole, au avut ca rezultat impunerea ei n provincii, prin nlturarea limbilor
locale i prin convertirea la romanitate a vorbitorilor lor,
dar i prin preluarea de la ele a unor elemente, ndeosebi
de vocabular. Datorit superioritii culturale pe care o
reprezenta n raport cu alte limbi, latina s-a impus uneori
chiar n faa unor popoare necucerite, care au preluat n
propriile limbi cuvinte latineti, uneori destul de numeroase, aa cum s-a ntmplat n cazul populaiilor germanice.
Fiind altceva dect latina literar (clasic) i fiind
numai vorbit, latina popular nu a fost consemnat n
scris i, ca atare, nu se poate cunoate din texte, ci numai
prin elemente ptrunse uneori n lucrrile literare. Fr
ndoial, oricte posibiliti i mijloace vor fi existat pentru aducerea n provincii a limbii vorbite la Roma, nu a
existat situaia ca mcar administratorii i colonitii venii
20

Vulgata este numele traducerii latine a Bibliei, din ebraic

(Vechiul Testament) i din greac (Noul Testament), realizate de
Sfntul Ieronim ntre anii 390 i 405 d.Hr. i recunoscute oficial de
Biserica romano-catolic.

70

s vorbeasc acelai aspect al latinei din punct de vedere

dialectal. Ca atare, nainte chiar de a fi primit amprenta
dat de limba (sau de limbile) provinciei n care era
adoptat, latina putea veni cu particulariti care nu erau
ale ei n general, iar aceste particulariti dezvoltate apoi
i nenlturate de modelul centrului au produs o transformare diversificat i accentuat a limbii iniiale pn la
prefacerea ei n alte realiti lingvistice. Totui, diferenele de vorbire de la o regiune la alta a Imperiului roman
nu au afectat unitatea de esen a latinei populare, atta
timp ct aceast unitate era sprijinit de organizarea administrativ i militar i, de aceea, abia ctre sfritul
epocii imperiale, cnd organizarea politic i social a
pierdut din coeren, culminnd cu dispariia oficial a
stpnirii romane21, elementele unificatoare ale latinei
populare i-au pierdut fora n mare msur, iar cele
diversificatoare s-au nmulit i s-au ntrit. n acest mod,
deosebirile dintre variantele de latin vorbit din diferite
provincii ale Imperiului au devinit tot mai mari, pn cnd
locul ei l-au luat limbile romanice.
Rezumat: Latinii reprezint unul dintre popoarele indo-europene care au cobort n Insula italic, ocupnd la nceput un spaiu
restrns, provincia Latium, de unde s-au extins apoi pe un teritoriu
foarte vast. n toate zonele n care i-au extins dominaia, ei au
introdus folosirea limbii latine ca limb de comunicaie, limb care
urma n linii generale modelul vorbirii de la Roma, cetate ntemeiat
de latini i devenit cu timpul capitala unui imperiu imens. Pe baza
acestei vorbiri de la Roma s-a creat i o form cultivat a limbii
latine, limba latin literar (sau clasic) a crei maxim nflorire a
fost n perioada secolelor I .Hr. I d.Hr., dar care a fost folosit, ca
limb de cultur i, dup cretinare, ca limb de cult, pentru o mare
parte a lumii europene i dup ce limba latin nu s-a mai vorbit
21

n anul 276 n zona apusean i n anul 610 n cea rsritean.

71

(secolul al VI-lea). nainte de a avea un aspect literar, latina a fost

numai o limb vorbit (n perioada arhaic), iar, dup crearea acestui
aspect, a funcionat alturi de el ca limb popular, ale crei diferenieri n provincii, ndeosebi dup pierderea coeziunii imperiului, au
condus la apariia limbilor romanice.

Limbile romanice
Limbile romanice snt rezultatul transformrilor pe
care le-a suferit latina popular n diferite provincii
romane i reprezint astfel o etap n evoluia limbii
latine, dar o etap dominat de trsturi ce nu existau n
latin i, de aceea, reprezentnd altceva dect latina. Aadar, limbile romanice continu latina, dar o i neag n
acelai timp, fiind ultima etap care se mai poate pune n
legtur cu latina, cci ceea ce urmeaz constituie evoluia altor realiti. Limbile romanice au luat natere din
latina popular, momentul apariiei lor fiind considerat
secolul al VI-lea, cnd, datorit pierderii legturilor cu
Roma a avut loc o evoluie neomogen a limbii latine i,
n fiecare dintre provincii, s-au produs modificri numeroase i diferite de la una la alta, nct nu s-a mai pstrat
nici identitatea i nici unitatea limbii latine.
Limbile romanice au aprut n zona de sud i
central a continentului European i snt n numr de zece: romna, dalmata (astzi disprut), reto-romana, italiana, sarda , provensale (occitana), franceza, catalana,
spa-niola i portugheza. Ele au fost clasificate n mai
multe moduri, mai nti de nsui ntemeietorul
lingvisticii romanice (sau romanisticii22) Friedrich Diez,
22

Cuvntul romanistic provine din germ. Romanistik. Germanii

snt, de altfel, cei care au fundamentat aceast tiin i au realizat
cele mai importante lucrri n domeniu.

72

care avea n vedere modul de formare al pluralului. Dup

acest crite-riu, romna i italiana snt limbi asigmatice
deoarece for-meaz pluralul n vocal, iar celelalte snt
sigmatice pentru c formeaz pluralul cu desinena -s. O
alt clasi-ficare, care are n vedere mai multe criterii,
distinge trei grupuri de limbi romanice: ibero-romanic
(spaniola, por-tugheza, catalana), galo-romanic (franceza,
provensala) i italo-romanic (italiana, romna, dalmata,
sarda, retoro-mana).
n raport cu latina, de la care pornesc, limbile romanice au unele trsturi care le difereniaz de ea, realiznd, mai ales n sistemul gramatical, o reorganizare a
elementelor originare sau o dezvoltare a unor situaii care
pentru limba-baz erau nespecifice. Astfel, n flexiunea
nominal, se constat reducerea accentuat a cazurilor i
dispariia genului neutru (cu excepia romnei). A aprut
o nou categorie morfologic, a articolului, dezvoltat din
pronumele demonstrativ latinesc ille (n sard din demonstrativul ipse), cnd este hotrt, i din numeralul unus,
dac este nehotrt. Gradele de comparaie ale adjectivelor i ale adverbelor (ale celor care cunosc aceast categorie) se realizeaz cu ajutorul unor adverbe de comparaie (existnd n unele limbi i forme sintetice, motenite sau mprumutate). Flexiunea verbal latineasc s-a
conservat n mai mare msur, dar i aici uneori numai ca
chestiune de principiu, cci desinenele personale, de
exemplu, nu s-au preluat ca atare, ci sistemul a fost refcut de fiecare limb romanic altfel. A aprut un nou
mod, condiionalul, iar viitorul indicativ a devenit analitic. Tot analitic a devenit i diateza pasiv, care uzeaz
ntotdeauna de auxiliarul a fi, iar nu numai la timpurile
perfecte ca n latin. De altfel, n limbile romanice s-au
73

specializat pentru valori auxiliare i alte verbe (ndeosebi

a avea).
Cea mai important trstur a structurii gramaticale a limbilor romanice, n comparaie cu latina, este
caracterul lor preponderent analitic, latina fiind preponderent sintetic. Din acest motiv, n vreme ce latina, prin
marele numr al desinenelor, permitea o ordine liber a
cuvintelor n fraz, limbile romanice, n care numrul
desinenelor (nominale) este redus, recurg la reguli stricte
ale topicii. Astfel, n latin, oricare ar fi fost ordinea
cuvintelor dintr-o propoziie precum Petrus ferit Paulum,
nelesul ar fi rmas acelai Petru l bate pe Paul, n
vreme ce, n francez, n propoziia corespondent Pierre
frappe Paul, nu mai este posibil comutarea elementelor,
deoarece subiectul, predicatul i complementul direct au
locuri fixe. Tot astfel, n latinete era indiferent dac se
spunea filius regis sau regis filius, ct timp se recurgea la
formele sintetice, dar, dup ce regis a fost nlturat de o
construcie prepoziional, nu a mai fost posibil dect
ordinea filius de rege, nct n italian exist figlio di (del)
re, iar n francez fils de (du) roi. Chiar n romn, unde
s-au pstrat unele redri sintetice desineniale la cazuri,
nu este admisibil dect ordinea fiul regelui, fiindc modelul romanic prevaleaz n raport cu cel latin.
Vocabularul limbilor romanice este format dintr-un
nucleu comun de cuvinte motenite din latin, la care se
adaug n fiecare limb alte elemente, unele dintre ele
provenite din substrat (de obicei cu etimologie sigur
puine la numr), iar altele (foarte numeroase) mprumutate din alte limbi, att prin contactul direct cu alte popoare (la nivel popular), ct i prin influenare cultural (la
nivelul limbilor literare). n sfrit, fiecare limb roma74

nic i-a mbogit vocabularul prin foarte multe creaii

lexicale proprii, realizate ndeosebi prin derivare.
Limba romn are astzi n jur de 30 de milioane
de vorbitori, n Romnia, n Republica Moldova, n Ucraina (Bucovina de Nord, nord-estul vechii Transnistrii cu
centrul n oraul Balta, Transcarpatia, situat n nordul
Maramureului, cu centrul Ujgorod, unde a existat mnstirea Peri n care s-au fcut primele traduceri religioase n romnete, sudul Basarabiei i zona litoralului
Mrii Negre pn la Odesa), n Ungaria (Bihorul de Vest),
n Bulgaria (Cadrilater i linia sudic a Dunrii), n
Serbia (Banatul iugoslav, valea Timocului). n general, n
decursul istoriei, teritoriul de limb romn a suferit importante restrngeri, n unele zone ale lui, aflate sub ocupaie strin, populaia romneasc fiind deznaionalizat, deportat sau exterminat. Prin emigrare, comuniti
importante de romni au ajuns n S.U.A., Canada, Australia, n unele dintre rile Americii de Sud i dintre
rile vest-europene.
Elementul de substrat al limbii romne este relativ
unitar, fiind reprezentat de limba dac, desigur cu varieii
regionale, o ramur a limbii trace ce se vorbea pe un teritoriu foarte extins la sud i la nord de Dunre. Traca era
se pare nrudit cu limba ilir, vorbit n vecintatea sudic, a crei urma modern este albaneza. Spre deosebire
de celelalte limbi romanice, limba romn nu a suferit o
influen germanic veche identificabil, n ciuda faptului
c prin teritoriul ei au trecut mai multe popoare germanice, n schimb a suferit o importan influen slav,
datorit valurilor de nvlitori slavi care s-au stabilit n
vecintate sau care au dislocat-o din unele teritorii. Ct
75

privete elementul latin motenit, romna se remarc

printr-un caracter mai arhaic, n raport cu celelalte limbi
romanice, deoarece pstreaz n mai mare msur unele
elemente latineti originare. Sub aspect fonetic, se remarc o mai accentuat conservare a scheletului consonantic
latinesc, fiind apropiat n acest sens de italian. n morfologie, pe lng meninerea genului neutru la substantive, n declinarea acestei pri de vorbire, se menin nc
la feminin singular dou forme cazuale. La fel ca spaniola, romna folosete o prepoziie special pentru complementul direct, dac acesta se refer la o parsoan (pe
n romn i a n spaniol). mpreun cu italiana, limba
romn pstreaz ca desinene de plural mrcile caracteristice ale nominativului de declinarea nti i a doua
plural din latin. Timpul viitor i condiionalul se formeaz cu auxiliarul vrea-voi, la fel ca n greac, iar, n multe
situaii n care limbile occidentale folosesc infinitivul,
romna recurge la conjunctiv, n cazul aceluiai subiect.
De altfel, n romn s-au petrecut i treceri de paradigme
de la conjunctiv la indicativ, cum s-a ntmplat cu timpul
mai mult ca perfect i cu unele forme de prezent ale
verbului esse, precum cea de persoana a treia plural (ei
snt). Pentru realizarea comparativului de superioritate se
folosete, la fel ca n spaniol i n portughez, un urma
al lat. magis (> rom. mai). Unele asemnri dintre romn i portughez snt explicabile prin caracterul de arii
laterale ale romanitii n cazul celor dou limbi, romna
fiind la limita estic, iar portugheza la cea vestic.
Primele documente romneti dateaz din secolul
al XVI-lea, deci snt mult mai trzii dect n cazul celorlalte limbi romanice. Limba romn literar s-a format
pe baza dialectului daco-romn, cu o preponderen n
76

pronunie a subdialectului muntean. Faza ei veche, cnd a

fost scris cu alfabet chirilic, a fost caracterizat de influena limbii slavone i a limbii neogreceti. O dat cu manifestarea curentului cultural iluminist coala ardelean,
ndeosebi dup 1780, s-a produs o reorientare n sensul
europenizrii, proces care a nsemnat, printre altele,
adoptarea alfabetului latin i reorientarea n aceea ce privete sursele mprumuturilor. S-u introdus astfel numeroase elemente lexicale din latina savant i din unele
limbi romanice occidentale, n special din francez. S-au
fcut, de asemenea, mprumuturi din german, iar, din a
doua jumtate a secolului al XX-lea, i din englez.
Limba italian are n jur de 56 milioane de vorbitori n Peninsula italic, insulele Sicilia, Sardinia i
Corsica, Elveia (cantonul Ticino), Monaco, San Marino,
Vatican, sudul Franei (zona oraului Nisa, Alpi), Malta.
Emigraia italian este semnificativ n S.U.A., Canada,
Argentina i Brazilia, iar n foste colonii africane limba
italian este nc uzual: Somalia, Etiopia, Libia.
Substratul limbii italiene este foarte diferit de la o zon la
alta, remarcndu-se n partea nordic elementul celtic i
cel paleovenet, n partea central elementul umbric i elementul osc, iar n sub, inclusiv insula Sicilia, elementul
grecesc, cci aici au existat numerpase ceti greceti
reunite sub numele de Magna Graecia. Italiana este foarte frmiat din punct de vedere dialectal, tocmai pentru
c, nainte de cucerirea roman, au existat n spaiul ei
popoare foarte diferite care au fost romanizate, iar, dup
stpnirea roman, nvlitori foarte difereniai prin origine i limb s-au stabilit n diverse zone ale Italiei. n plus,
n perioada medieval, au existat foarte multe orae-stat,
77

cu granie nchise, ceea ce nu a permis circulaia oamenilor i a favorizat diferenierile locale. Dintre influenele
germanice de adstrat, mai importante au fost cea ostrogot, cea lombard i cea franc. Diferenele mari dintre
cele 14 dialecte nu ofer posibilitatea vorbitorilor de a se
nelege ntre ei, nct comunicarea este asigurat numai
prin limba literar. Exist trei grupe mari de dialecte:
nordice (din care un subgrup l reprezint dialectele galoitalice, apropiate sub unele aspecte de limbile provensal
i francez), centrale (din care face parte i dialectul toscan) i meridionale (acestea avnd multe asemnri cu
limba romn).
Limba italian este, alturi de romn, mai conservatoare dect alte idiomuri romanice, fiindc pstreaz, n
mai mare msur, elementul latin aproape de forma lui
originar. n acelai timp, italiana se distinge printr-o
trstur proprie, aceea c aproape toate cuvintele se
termin n vocal i numai unele mprumuturi (puine la
numr) admit terminaii consonantice. Un numr restrns
de substantive au pstrat plurale neutre n a, alturi de
cele n i de masculin plural, cu diferene semantice (le
braccia braele omului i gli bracci braele fotoliului,
rului etc. de la sg. braccio, le legna lemne pentru ars
i i legni lemne de diferite specii de la sg. legno). Formele de genitiv-dativ ale pronumelui personal de persoana a treia (lui, lei, loro) pot fi folosite i la nominativ, iar
Lei i Loro funcioneaz i ca pronume de politee. Ca
pronume de ntrire se folosesc dou lexeme: medesimo
i stesso. n conjugarea verbal, la perfect compus i la
mai mult ca perfect se ntrebuineaz dou auxiliare
(avere i essere), ca n francez, iar imperativul negativ
78

de persoana a doua singular preia infinitivul (non

andare !), ca n limba romn.
n domeniul lexicului, italiana se caracterizeaz, la
fel ca toate limbile romanice sudice, printr-o mare productivitate a sufixelor diminutivale, augmentative i peiorative. Unele cuvinte latineti au fost motenite numai de
italian, iar, la nivelul adstratului, exist elemente germanice cu origini diferite, ptrunse n epoci diferite (bando,
fiasco, rocca etc.), de origine arab (ammiraglio, azzuro,
dogana, limone etc.) i de origine greac bizantin
(ancona, gondola etc.).
Primele texte n italian dateaz din secolul al Xlea, ulterior folosindu-se n scris diferite dialecte, care au
realizat dialecte literare de prestigiu, unele meninndu-se
n uz pn n epoca modern. Limba literar italian
comun s-a format pe baza subdialectului florentin al dialectului toscan i a fost prima limb literar modern care
s-a fixat ntr-o form stabil nc din secolul al XIV-lea.
Impunerea ei s-a datorat, pe de o parte, prestigiului
economic i politic al Florenei i, pe de alt parte, creaiei de excepie a unor mari renascentiti precum Dante
Alighieri, Giovanni Boccaccio i Francesco Petrarca,
care au folosit-o n creaiile lor. Aceast limb literar a
cunoscut o puternic influen a latinei literare (savante)
de-a lungul ntregii ei existene, cu o perioad de apogeu
n vremea Renaterii.
Limba francez ocup, din punctul de vedere al
rspndirii, locul al treilea ntre limbile romanice, dup
spaniol i portughez i are n jur de 103 milioane de
vorbitori n Frana, jumtatea de sud a Belgiei, sud-vestul
Elveiei, Luxemburg (alturi de german), Monaco, An79

dorra (alturi de spaniol) i, prin colonizri, n alte continente, America: Canada (n provincia Qubec), S.U.A.
(statul Luisiana), Antilele franceze, Guyana francez;
Africa: Benin, Burundi, Camerun, Republica Centrafrican, Ciad, Coasta de Filde, Congo, Gabon, Guineea,
Madagascar, Mali, Niger, Rwanda, Senegal, Togo, Volta
Superioar, Zair. Este limb uzual n Algeria, Kampuchia, Laos, Liban, Maroc, Tunisia i alte state (insulare)
mici.
Franceza are evoluia cea mai divergent n raport
cu situaiile din latin i multe caracteristici care nu merg
n comun cu ale celorlalte limbi romanice. Substratul este
celtic, reprezentat de limba triburilor galilor, iar, dup
romanizare, pe teritoriul actual al Franei s-au stabilit triburile germanice ale francilor, care au dat numele etniei
ce s-a nscut n acel teritoriu. Datorit lipsei de unitate
politic, n perioada de formare a francezei, s-a produs o
intens diversificare dialectal, care s-a adncit, dup
secolul al IX-lea, datorit evoluiei diferite a regiunilor
prin frmiarea politic i economic de tip feudal. Zona
central, avnd ca nucleu Parisul, a nceput ns o expansiune a domeniului regal, expansiune manifestat n
intervalul dintre secolele al XIII-ea i al XVIII-lea i a
cuprins n sud teritoriul pe care s-a format limba provensal (occitan). Statul centralizat francez a dus permanent o politic de unificare lingvistic, printr-o ordonan
din 1539 interzicndu-se folosirea latinei sau a limbilor
regionale n redactarea actelor oficiale i impu-nndu-se
ca limb oficial unic. n acest mod, limba provensal,
care cunoscuse o deosebit nflorire n secolele anterioare, nu i-a mai putut continua evoluia ca limb de
cultur i a fost supus unei intense influene fraceze.
80

Dei dialectele franceze se deosebesc foarte mult

ntre ele, trsturile lor de baz le unesc, aceste trsturi
fiind de obicei atribuite substratului celtic i adstratului
germanic. Franceza are un sistem vocalic bogat cu patru
grade de apertur i cu opoziii bazate pe cantitatea vocalic. O caracteristic a limbii franceze snt vocalele
nazale, care se regsesc i n limba portughez. Unul dintre fenomenele importante pe care le-a cunoscut aceast
limb este neutralizarea opoziiei dintre vocalele finale,
care au disprut sau au trecut la e (astzi nepronunat)
dup grupurile consonantice, iar, datorit nepronunrii
terminaiilor, majoritatea substantivelor se rostesc la fel
la singular i la plural i majoritatea adjectivelor se
rostesc la fel la masculin i la feminin.
Sub aspect morfologic, franceza este limba romanic cu cea mai dezvoltat flexiune analitic. Pn n secolul al XIV-lea, a pstrat o declinare bicazual, care ns a
disprut dup aceea. Deoarece s final, care este marc
grafic pentru plural, nu se mai pronun, n franceza modern exist un sincretism oral la peste 90% dintre substantive i adjective ntre singular i plural. n mod asemntor, ntruct e adugat la formele feminine ale
adjectivelor nu se pronun, peste 50 % dintre adjective
cunosc sincretism de gen. Din aceste motive, numrul i
genul snt marcate n marea majoritate a cazurilor numai
prin acord. n sectorul articolului, franceza are, la fel ca
italiana, categoria articolului partitiv, care, cu substantive
nume de materie, la singualar, indic o cantitate nedeterminat, iar cu nume de obiecte delimitate, la plural, indic un numr nedeterminat, oarecare.
Tot mpreun cu italiana, franceza are n comun folosirea formelor pronominale accentuate de caz oblic (de
81

acuzativ-dativ) la cazul nominativ, dar aici situaia se

datoreaz faptului c formele de nominativ ale pronumelui personal au devenit unelte gramaticale pentru marcarea persoanei. Fenomenul se poate explica prin puternica nrurire germanic (n toate limbile germanice folosirea pronumelor pe lng verbe fiind obligatorie), care a
impus i francezei obligativitatea ntrebuinrii pronumelor, marcarea prin desinen a persoanei devenind
pleonastic i, de aceea, disprnd n pronunie23. Pentru
exprimarea reverenioas s-a specializat pronumele de
plural vous, care a ajuns la o ntrebuinare foarte frecvent. La fel ca italiana i ca spaniola, franceza a pstrat
o relicv a pronumelui neutru: le < lat. illum. La fel ca n
spaniol i ca n englez, n francez exist forme deosebite ale pronumelui posesiv de cele ale adjectivului
posesiv. Din substantivul latin homo a rezultat pronumele
nehotrt on, potrivit unui model germanic, cci n german exist, pe de o parte, substantivul der Mann om
i, pe de alt parte, pronumele nehotrt man.
Verbele franceze se clasific n trei conjugri i au,
n general o flexiune neregulat. La perfect compus i la
mai mult ca perfect se folosesc, la fel ca n italian, dou
verbe auxiliare (avoir i tre).
n domeniul lexical, limba francez se caracterizeaz printr-o slab capacitate derivativ. Are cele mai multe
elemente germanice dintre toate limbile romanice, unele
elemente fiind chiar de origine scandinavic veche
(tambot, trave, hamban, vague, toi termeni de marin).

23

n multe limbi germanice nordice i de vest nu exist desinene

personale, n unele exist ns (precum n limba german), dar
aceasta nu nltur obligativitatea folosirii pronumelor.

82

n perioada medieval, mai multe dialecte i-au

creat un aspect literar, dar formarea timpurie a unui stat
centralizat, cu capitala la Paris, a impus, prin predominare politic i cultural, ca limba literar comun, aspectul
corespunznd dialectului francien. ntruct franceza a cunoscut de-a lungul secolelor transformri foarte mari sub
aspectul pronuniei, iar scrierea a rmas n mare parte
tributar formelor vechi, ea este singura limb romanic
cu o scriere pronunat etimologizant.
Limba spaniol este cea mai rspndit limb romanic avnd n jur de 310 milioane de vorbitori pe
aproape toate continentele. Se vorbete n Peninsula iberic, minus teritoriile de limb portughez i catalan, i
n multe ri din America central i de sud (Argentina,
Bolivia, Chile, Columbia, Costa Rica, Cuba, Ecuador,
Guatemala, Honduras, Mexic, Nicaragua, Panama, Paraguai, Peru, Republica Dominican, Salvador, Uruguay,
Venezuela), n unele state din S.U.A. (New Mexico,
Puerto Rico, alturi de englez), n Africa (Guineea
Ecuatorial, Sahara Occidental).
Spaniola s-a format pe o arie vast din Peninsula
iberic, ce coincide, n cea mai mare parte, cu cea pe care
se vorbete astzi. nainte de romanizare, teritoriul respectiv a fost locuit de mai multe popoare, de diferite
origini, dintre care mai importante snt triburile iberice,
celte i basce, iar, dup romanizare, au venit popoarele
germanice, ntre care i vizigoii, care au ntemeiat un
regat puternic cu capitala la Toledo. Ei au fost ns atacai de arabi, la nceputul secolului al VIII-lea, acetia
ocupnd peninsula i stpnind-o pn n anul 1492 (cnd
a fost descoperit America).
83

Structura dialectal a limbii spaniole este bine conturat, un aspect interesant al ei reprezentndu-l sefarda
(sau dialectul sefard), care este limba evreilor emigrai
din zona iberic n Peninsula balcanic. Spaniola se remarc prin cea mai frecvent diftongare a vocalelor latine, indiferent de natura silabei (dac este n silab nchis
sau deschis).
n structura gramatical, se remarc dublarea complementului direct i indirect, ca n limba romn, prin
forme neaccentuate ale pronumelui personal: Lo he visto
a el = L-am vzut pe el. Tot ca n romn, spaniola folosete o prepoziie specializat pentru complementul
direct, dac acesta este o persoan: la madre ama a la
hija = mama iubete pe fiic, dar la madre ama el jardin
= mama iubete grdina. Pronumele de politee este n
spaniol usted (la sg.) i ustedes (la pl.), care provin din
sintagma reverenial Vuestra Merced. La pronumele
demonstrative exist trei grade de deprtare (la fel ca n
catalan i n portughez): ste acesta (de lng mine),
se acesta (de lng tine sau de lng noi) i aqul
acela (de acolo). La fel ca portugheza, spaniola are
dou verbe pentru semnificaia a fi i dou verbe
pentru semnificaia a avea. Pentru a se reda o stare
durativ, permanent i esenial se folosete ser (soy
enfermo snt invalid), iar pentru a reda o stare trectoare, accidental se folosete estar (estoy enfermo snt
momentan bolnav). Diateza pasiv se poate forma cu
oricare dintre aceste verbe. Pentru a avea se ntrebuineaz haber < lat. habere i tener < lat. tenere. Ca verb
auxiliar temporal, funcioneaz numai haber, cci prezena lui tener ntr-o structur asemntoare avnd valoare emfatic. Spaniola, la fel ca portugheza, a pstrat mai
84

mult ca perfectul indicativ latin, pe care romna l-a refcut prin preluarea paradigmei de la mai mult ca perfectul
conjunctiv, iat italiana i franceza l-au refcut dup modelul perfectului compus.
ntruct Peninsula iberic a fost timp de aproape
800 de ani sub ocupaie arab, lexicul limbii spaniole este
impregnat de cuvinte arabe. De altfel, n lupta pentru
eliberarea de sub arabi (Reconquista), s-a impus ca limb
literar pentru toi spaniolii, aspectul literar al dialectului
castillan, cele mai vechi texte pstrate n aceast limb
datnd din secolul al X-lea.
Spaniolii au fost, mpreun cu portughezii, cei care
au realizat primele i cele mai numeroase descoperiri din
Lumea Nou. Astfel, prin contactul cu populaiile locale,
ei au fost n msur s aduc n Europa denumiri pentru
realiti exotice din continentele american, african i asiatic. Dei rspndit pe un teritoriu imens, spaniola modern nu prezint semne de segmentare n dialecte noi i
cu att mai puin n limbi diferite, aa cum s-a ntmplat
cu latina.
Limba portughez are peste 160 de milioane de
vorbitori, n Portugalia i nord-vestul Spaniei (Galicia),
precum i pe alte continente, n America: Brazilia, n
Africa: Angola, Mozambic, Guineea-Bissau, Capul Verde, So Tom i Principe, n Asia: Macao (China), Timor
(Indonezia), Goa, Damen, Diu (India).
Portugheza s-a format pe un spaiu relativ restrns
din nord-vestul Peninsulei iberice, de unde s-a extins spre
sud. nainte de cucerirea roman, teritoriul portughez a
fost locuit de triburi iberice (neindo-europene), ntre care
i lusitanii, i de triburi celtice. n secolul al VI-lea, acest
85

teritoriu a fost nglobat n regatul vizigoilor, iar n secolul al VIII-lea a fost ocupat de arabi. Portugheza are cteva dialecte peninsulare i insulare i un dialect iudeoportughez, vorbit de unii dintre evreii din Olanda. Aceast limb a fost influenat, mult mai mult dect spaniola,
de dialectul mozarab, vorbit de cretinii care locuiau n
teritoriile ocupate de arabi; nct s-a pstrat diferena
dintre v i b (n spaniol cele dou sunete avnd o redare
unic), iar secvenele finale latineti care aveau n componen pe n au evoluat la o.
n fonetic, portugheza se remarc printr-un sistem
vocalic bogat, alctuit din vocale orale i nazale, cu mai
multe grade de apertur. Exist, ca n celelalte limbi romanice iberice, pronume demonstrative pentru a reda trei
grade de deprtare: este esse aquele. Portugheza, la
fel ca romna, are formule de adresare cu mai multe grade de politee: tu, voc, Senhor(a), Vossa Excelncia. Ca
i n spaniol, exist dou verbe pentru semnificaia a
fi, ser i estar, dintre care primul exprim stri sau nsuiri permanente (o gelo frio gheaa este rece), iar
cellalt pentru stri i aciuni trectoare (a gua est fria
apa este rece). Diateza pasiv se realizeaz ns numai
cu ser. La fel, exist dou verbe pentru a avea: haver i
ter, amndou cu posibilitatea de a fi ntrebuinate pentru
realizarea timpurilor compuse. Trstura morfologic cea
mai caracteristic a limbii portugheze este existena a
dou tipuri de infinitiv, unul personal i unul impersonal,
dintre care primul este flexionar i corespunde de obicei
unei propoziii din alte limbi romanice cu un verb personal: le diz sermos pobres el spune c noi sntem
sraci.
86

Primele atestri n scris ale limbii portugheze dateaz din secolul al XII-lea. Aspectul literar al portughezei moderne i are originea n dialectul nordic i n dialectul galician, pentru ca ulterior (ndeosebi n secolul al
XVI-lea) s-i aduc o contribuie important i dialectele din centru i din sud, pe msur ce teritoriul portughez era eliberat de ocupaia arab. Transplantat n alte
continente, portugheza s-a mbogit cu elemente lexicale
preluate din limbile autohtone, elemente care au fost ulterior aduse n Europa i mprumutate i de alte limbi
pentru a denumi realiti exotice.
Rezumat: Dei continu n aspectele lor de baz situaiile din
latin, cele zece limbi romanice au fiecare propria personalitate sub
aspectul organizrii elementelor motenite, precum i al combinrii
cu elementele de substrat i de adstrat, sensibil deosebite de la una la
alta. Limbile romanice au ns i unele trsturi n comun, deosebite
de latin, dar care, tocmai prin faptul c snt comune, atest faptul c
au fost iniiate pe terenul limbii latine, numai c acolo nu reprezentau
fenomene definitorii sau au aprut n faza trzie a limbii latine populare. Raportarea la limba latin relev, pe de o parte, conservarea mai
accentuat a structurilor fonetice originare de ctre romn i italian
i, pe de alt parte, unele similitudini ntre situaiile din romn i din
portughez, explicabile prin statutul de arii laterale (mai conservatoare) reprezentate de cele dou limbi n lumea romanic.
Un factor definitoriu pentru limbile romanice este prezena
adstratului germanic, nelegnd aici ndeosebi elementele vechi germanice din perioada disoluiei Imperiului roman, foarte pronunat n
francez, important n italian, cu elemente determinabile n spaniol i n portughez i insesizabil n romn.
Sub raportul numrului de vorbitori, pe primul loc se afl
spaniola, urmat de portughez i, apoi, de francez. Toate limbile
romanice ns au fost duse, prin emigrani, pe alte continente (romna numai n America i n Australia).

87

Germanica i limbile germanice

Limbile germanice24 reprezint o familie din cadrul
grupului indo-european, ce cuprinde majoritatea limbilor
din nordul i din vestul Europei care pornesc de la o
limb germanic comun, vorbit iniial de un numr de
triburi ce ocupau aproximativ teritoriul din sudul Peninsulei Scandinave, al insulelor daneze i al Germaniei din
zona baltic. Triburile germanice au cucerit ulterior,
ndeosebi dup secolul al III-lea d.Hr., teritorii europene
extinse, n unele dintre ele reuind s-i impun limba,
care, evolund separat n diferite regiuni, s-a transformat
n limbi independente, legate ns prin originea lor n
aceeai limb-baz, reprezentat de germanica comun.
Aceast limb nu este ns atestat n scris i reprezenta o
ramur a limbilor indo-europene, fa de care prezint o
reducere a cazurilor la patru i a timpurilor de baz la
dou (prezent i trecut). O trstur proprie germanicii a
fost crearea unei declinri speciale a adjectivului.
Din cea mai veche faz cunoscut (secolele al IIIlea al IV-lea d.Hr.) limbile germanice se mpart n trei
grupuri distincte: 1) grupul de est, 2) grupul de nord i 3)
grupul de vest. Grupul de est cuprinde limbi astzi disprute, dintre care cea mai important este gotica, vorbit
de o populaie ce s-a extins din zona rului Vistula i a
ntemeiat n secolul al II-lea d.Hr. regatele ostrogot i
vizigot. Limba gotic este cunoscut din fragmentele pstrate din Biblia tradus de episcopul Wulfila (Ulfilas), n
secolul al VI-lea, cnd goii se aflau n regiunile Dunrii
24

Studiul acestor limbi constituie o ramur special a lingvisticii

istorice denumit germanistic < germ Germanistik.

88

de jos. Acest episcop a creat alfabetul gotic alctuit din

27 de litere, bazat pe cel grec cu semne din cel latin i din
cel runic. Aceast scriere a fost folosit n epoca veche de
toate limbile germanice, unele dintre ele (precum germana) utilizndu-l pn n secolul al XX-lea. Goii au creat i
un stil arhitectonic, bazat pe arcul frnt (stilul gotic), cu o
mare rspndire n construciile europene realizate n zonele civilizate
Grupul limbilor germanice de nord sau scandinav
cuprinde astzi limbile islandez (care este cea mai apropiat de germanica comun, avnd multe trsturi arhaice), norvegian, danez i suedez, dar care formau n
trecut o singur limb relativ unitar (limba nordic), din
care s-au pstrat inscripii cu caractere runice nc din
secolul al III-lea25. Unitatea limbii vechi nordice a inut
pn n secolul al IX-lea, cnd, n urma expansiunii popoarelor scandinave (epoca vikingilor, secolele IX-XI),
diferenierele dialectale s-au accentuat, ceea ce a dus la
formarea a patru limbi. Limbile moderne nordice se consider c s-au desvrit n secolul al XVI-lea, cnd s-a
definitivat i aspectul lor literar.
Grupul de vest al limbilor germanice cuprinde limbi
cu mari diferene ntre ele: germana, neerlandeza,
frizona, lexemburgheza i engleza. Ceea ce se poate
observa n acest grup este faptul c, n ciuda unitii lor
originare, limbile prezint nu numai individualitate
accentuat fie-care, ci i deosebiri dialectale pronunate,
care au condus, n cazul neerlandezei la ncercri de a
realiza variante literare deosebite pentru grupa de dialecte
25

Scrierea runic este probabil o combinaie ntre alfabetul grecesc

i cel latin, cu unele elemente adugate i cu anumite implicaii
mitice conferite literelor, n epoca foarte veche. n secolul al XIIIlea, aceast scriere a fost nlocuit cu cea latin sau cu cea gotic.

89

sudice (fla-mande) i pentru grupa celor nord-vestice

(olandeze). Din grupul limbilor germanice de vest fac
parte limbile cu cea mai mare rspndire, ntre care se
remarc n mod deosebit engleza, devenit, n epoca
modern, limb de comunicare internaional.
Limba islandez este vorbit n insula cu acelai
nume de 200 mii de vorbitori i este puternic individualizat ntre limbile germanice, avnd un caracter foarte
arhaic deoarece pstreaz elementele cele mai multe din
germanica comun. A meninut cele trei genuri gramaticale i sistemul complet de declinare cu patru cazuri
complet distincte. Este o limb foarte unitar i are un
aspect cultivat foarte vechi cu multe realizri literare
importante. Nu mprumut cuvinte strine de la alte limbi
i, de aceea, realizeaz elemente pentru a denumi realiti
noi de obicei cu mijloace interne.
n Evul mediu, islandeza s-a bucurat de un mare
prestigiu ntre limbile nordice, deoarece, ncepnd cu
secolul al X-lea, a fost reprezentat de opere cu un nalt
nivel artistic, precum Edda, o colecie de legende ale
eroilor i zeilor, Saga, biografii ale oamenilor ilutri, i
poezia de curte a scalzilor (numele vechilor poei scandinavi).
Limba norvegian este limb oficial n Norvegia,
dar este vorbit i n alte zone, i are n jur de 4.300.000
de vorbitori. Ea este n bun parte reciproc inteligibil cu
suedeza i daneza. n structura gramatical se remarc
dublarea articolului, la fel ca n suedez, dac substantivul este precedat de adjectiv. Declinarea este simplificat, cu o singur form pentru singular la toate cazuri90

le, n afar de genitivul cu -s, i o singur form pentru

plural. Diateza pasiv se realizeaz sintetic, cu ajutorul
desinenei -s. Flexiunea verbal este simplificat, n limba vorbit folosindu-se o singur form pentru toate persoanele i numerele.
Timp de trei secole, ntre 1536 i 1814, Norvegia a
fost sub stpnire danez i, n acest timp, limba norvegian nu a mai fost folosit ca limb literar, fiind nlocuit de danez. n aceste condiii, s-a creat un aspect al
limbii literare daneze influenat de dialectele norvegiene (bokmol), care este folosit pn astzi ca limb oficial. n a doua jumtate a secolului al XIX-lea ns, s-a
creat i o limb literar bazat pe dialectele locale
(nynorsk), nct astzi, n Norvegia, funcioneaz de fapt
dou limbi literare. S-au fcut unele ncercri de unificare
a lor (de exemplu, n 1939, prin propunerea unei limbi
standard comune, numite samnorsk norvegiana comun), dar ele nu avut succes.
Limba suedez are peste 8.300. 000 de vorbitori n
Suedia, dar este folosit ca a doua limb de nc 40.000
dintre locuitorii din Finlanda (n aceast ar avnd statutul de a doua limb oficial). A devenit foarte apropiat
de norvegian ca urmare a stpnirii Norvegiei de ctre
Suedia pe parcursul secolului al XIX-lea (1814-1905).
n suedez, articolul hotrt este postpus, ca n romn, dar, cnd substantivul este precedat de un adjectiv,
articolul este dublu, antepus adjectivului i postpus substantivului (fenomenul circumpoziiei): det stora skippet
nava mare. La plural, exist numeroase desinene, ca n
german (i n islandez), i, tot ca n german, desinenele snt nsoite de alternane fonetice (Umlaut). Re91

laiile cazuale se exprim analitic, cu ajutorul prepoziiilor, iar flexiunea adjectival are dou aspecte, tare i
slab, ca n danez i n olandez, ns cu forme mai puine dect n german. Diateza pasiv se poate realiza
analitic (cu blive), dar i sintetic (cu -s). Persoana verbal
este marcat prin pronumele personal, forma verbului
rmnnd neschimbat. Timpurile verbale snt marcate, ca
n toate limbile germanice, de schimbarea morfemelor
interioare, vocalice sau consonantice (Ablaut).
Cele mai vechi texte n suedez snt inscripii
runice din secolul al IX-lea i al X-lea, iar scrierile cu
alfabet latin ncep n secolul al XIV-lea, n veacul urmtor dezvoltndu-se o literatur bogat i variat. Traducerea Bibliei (n 1540-1541) i introducerea tiparului au
fost factori hotrtori pentru dezvoltarea limbii literare.
Ca urmare a intensificrii ritmului mprumuturilor din
diferite limbi (francez, englez, german etc.), n secolul
al XIX-lea, s-a manifestat un puternic curent purist care
milita pentru nlocuirea lor (n special a celor din german) prin cuvinte vechi nordice sau prin creaii proprii.
Limba danez este limba oficial a Danemarcei,
avnd n jur de 5.000.000 de vorbitori. Dei are multe
particulariti gramaticale i lexicale care o apropie de
norvegian i de suedez, sub aspect fonetic este destul
de diferit de ele. Nu are flexiune cazual, n afar de -s
la cazul genitiv, relaiile cazuale fiind exprimate cu ajutorul prepoziiilor. Articolul hotrt este enclitic, dac substantivul este nedeterminat, dar devine proclitic, dac are
o determinare adjectival (skib nav, skibet nava, det
92

store skib nava mare). Diateza pasiv se poate exprima

att sintetic, ct i analitic.
Primele inscripii runice n limba danez dateaz
din seolul al IX-lea, dar limba literar care se va dezvolta
dup secolul al XIII-lea, ndeosebi prin textele jurice,
este marcat de diferenieri dialectale. n timpul expansiunii vikingilor, daneza a fost vorbit i n Normandia i n
Anglia. Normele unitare ale limbii literare au nceput s
se fixeze dup rspndirea Reformei, n secolul al XVIlea.
Limba neerlandez are aproximativ 20.000.000 de
vorbitori, ns unitatea ei este controversat, deoarece cele dou grupuri mari de dialecte, olandeze n nord-vest i
flamande n sud, au tins s-i creeze fiecare un aspect
literar, dei trecerea de la un dialect la altul se face treptat
i cu posibiliti de nelegere ntre vorbitori. De aceea,
cred unii specialiti, este greit s se vorbeasc de dou
limbi, fiindc snt de fapt numai dou variante, n ciuda
unor tradiii locale n parte diferite n ceea ce privete
normele limbii scrise26. Toate aceste dialecte au, la rndul
lor, mari afiniti cu grupul de dialecte germane care alctuiesc germana de jos. Neerlandeza este vorbit n
Olanda i n jumtatea de nord a Belgiei, din varianta ei
olandez fiind format limba afrikaans, vorbit n Africa
de Sud, ca urmare a prezenei colonitilor buri. Pe continentul american se ntrebuineaz n Surinam i n Antilele Olandeze, iar, pe cel asiatic, n Indonezia.

26

Vezi, O. Vandeputte, A. Vainer, Limba neerlandez. Limb vorbit

de douzeci de milioane de neerlandezi i flamanzi, Editat de
Fundaia flamando-neerlandez Stichting Ons Erfdeel, vzw 1998.

93

Neerlandeza este apropiat n morfologie de limba

englez i, ca atare, are un numr redus de forme flexionare la substantiv (chiar morfemul de genitiv, -s, fiind
rar folosit) i la verb, dar n fonetic i n sintax este mai
aproape de limba german. Persoana verbal se marcheaz prin pronumele personale antepuse, dar i prin desinene, care ns snt reduse la trei. Diateza pasiv se formeaz numai analitic, uznd de auxiliarul worden, iar
viitorul se formeaz tot analitic, dat cu auxiliarul zullen
a vrea, a trebui.
Limba literar neerlandez s-a bazat la nceput pe
dialectele flamande, dar, n cursul secolului al XV-lea,
s-a ntrit poziia celor olandeze, al cror rol crete mereu. Ca atare, limba literar neerlandez (sau olande-z)
modern, realizat n a doua jumtatea secolului al XVIIlea, are la baz dialectele din nord, fiind ns impregnat
i de elemente luate din limba frizon. Unificarea ortografiei ntre Olanda i Belgia duce la tendina general a
unificrii vechilor variante literare.
Limba german este a doua ca rspndire dintre
limbile germanice cu aproximativ 120 milioane de vorbitori, n Germania, Austria i nordul Elveiei, dar avnd
comuniti importante n numeroase alte state europene i
americane. Cunoate o variant bazat pe o form veche
vorbit de evrei, numit idi. Cu o mare frmiare dialectal (cuprinznd i dialectul luxemburghez), datora-t n
principal numeroaselor formaii statale separate din epoca medieval, germana este apreciat de obicei ca reunind dou grupuri mari de dialecte germanice continentale, germana de sus, situat geografic n zona sudic, pe
baza creia s-a format limba german literar, i germana
94

de jos, aflat n zona nordic. ntre dialecte i, mai ales

ntre grupurile de dialecte, exist deosebiri deosebit de
mari, ns dialectele nvecinate snt reciproc inteligibile.
Germana de jos are mari afiniti cu limba neerlandez,
ntre vorbitorii dialectelor germane i ai celor olandeze
vecine existnd posibilitatea nelegerii.
Din punct de vedere fonetic, se remarc faptul c
accentul este de obicei fix, pe prima silab a cuvintelor.
Structura gramatical se relev ca fiind puternic flexionar, cu o flexiune nominal foarte bogat la toate clasele
morfologice: substantiv, articol, adjectiv, pronume. Exprimarea numrului la substantiv este uneori redundant,
att prin desinene, ct i prin alternane fonetice n rdcin. Limba german are un sistem foarte bogat de timpuri compuse n cazul flexiunii verbale, uznd de auxiliarele haben a avea, sein a fi i werden a deveni
(acesta din urm fiind i auxiliarul pentru diateza pasiv).
Exist, la fel ca n englez, nuane modale, exprimate cu
ajutorul verbelor semiauxiliare: drfen a avea voie,
knnen a putea, a fi capabil, mssen a trebui, a fi necesar, mgen a plcea, wollen a vrea, wissen a ti.
n flexiune, verbul este nsoit de pronumele personale,
dar are i desinene de persoan. Numeroase verbe snt
formate cu prefixe care exprim diferite valori semantice,
unele dintre ele fiind separabile n timpul conjugrii.
Limba german are o topic ce urmeaz alte reguli n
propoziia principal i n propoziia secundar sau dac
elementul prim al propoziiei este sau nu subiectul.
Vocabularul limbii germane este, n general, conservator, fiindc are mari posibiliti de a realiza elemente noi prin compunere, dar a cunoscut i o puternic
influen a limbii latine i, apoi, a limbii franceze, mai
95

ales n zona ei sudic (Elveia, Austria, Bavaria). Din

aceste motive, exist deseori paralelisme ntre cuvintele
autohtone i cuvintele mprumutate pentru redarea acelorai realiti. Germana a influenat la rndul ei toate limbile europene i ndeosebi limbile slave i a reprezentat
elementul principal n modernizarea lor.
Cele mai vechi atestri n german snt din secolul
al VIII-lea, treptat realizndu-se variante literare cu baz
dialectal local, pentru ca, abia n secolele al XV-lea i
al XVI-lea s se tind spre o limb comun, avnd la baz
germana de sus (sudic), ca urmare a rspndirii tiparului
i, ndeosebi, ca efect al traducerii Bibliei de ctre Martin
Luther n anii 1520-1521. Procesul de unificare a limbii
literare germane s-a desvrit n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea i n prima jumtate a secolului al XIXlea, cnd, prin influena marilor scriitori i filozofi clasici,
limba german i-a desvrit normele generale. Totui,
anumite particulariti dialectale se pstreaz pn astzi
n limba literar german din diferite zone n care se
folosete (de exemplu, n cazul germanei din Austria, din
Eleveia i din Germania, pe de o parte, i ntre zona sudic i cea nordic din Germania). Astfel, n vreme ce n
nord pentru smbt se folosete cuvntul Sonnabend,
n sud este ntrebuinat Samstag, pentru tnr, n nord,
Junge, n sud, Bube etc. Desigur, cele mai numeroase
diferene locale vizeaz aspectul fonetic, chiar atunci
cnd cuvntul este acelai. Cu toate acestea, limba literar
ger-man reprezint un factor unificator important,
asigurnd posibilitatea de nelegere ntre toi germanii.
Limba englez este cea mai rspndit limb european, fiind, din acest punct de vedere, a treia din lume,
96

dup chinez i hindi. Exist peste 300 milioane de vorbitori de limb englez i n secolul al XX-lea a devenit
principala limb de comunicare internaional. Acest statut a fost favorizat de faptul c rile n care engleza este
limb de stat au cunoscut o dezvoltare deosebit i de
faptul c limba englez are trsturi deosebite, n primul
rnd, un sistem gramatical simplificat i foarte clar. n
acelai timp, engleza are un vocabular extrem de bogat,
dar nu prin conservarea fondului germanic, ci prin receptarea elementelor latine i romanice, nct vocabularul ei
este de peste 70% cu origine latino-romanic.
Format pe teritoriul insulelor britanice din nordvestul european, engleza este limb oficial unic sau
alturi de alte limbi n state ale lumii de pe toate
continentele, dintre care cele mai mari snt Marea Britanie, S.U.A., Canada, Australia, Noua Zeeland,.India,
Filipine, Jamaica, precum i numeroase alte zone din
Asia, Africa i Oceanul Pacific. Devenit limb a diplomaiei, a tiinei i a multor domenii tehnice, engleza
furnizeaz celorlalte limbi de pe glob cuvinte (de specialitate) din diferite domenii, cuvinte care ns, de obicei
au la baz elemente vechi greceti, latine sau romanice
(ndeosebi franceze).
Teritoriul pe care s-a format limba englez a fost
locuit de triburi celtice, pentru ca, din secolul I .Hr., s
devin aproape patru secole provincie roman (Britania)
i, prin urmare, s fie introdus limba latin. Dup retragerea roman, la nceputul secolului al V-lea d.Hr., au
venit ns aici, de pe continent, triburile germanice ale
anglilor, saxonilor i iuilor, astfel nct prin contopirea
dialectelor vorbite de acetia i pe baza unui substrat celt
i latin a luat natere o limb germanic cu pronunate
97

trsturi particulare. Invazia vikingilor, din secolul al IXlea, i, ndeosebi, ndelungata ocupaie normand de
peste 200 de ani (dup anul 1066, cnd normanzii
vorbeau un dialect al limbii franceze) au adus elemenete
de adstrat numeroase i importante.
Limba englez veche avea o structur gramatical
preponderent sintetic, cu un sistem flexionar foarte bogat, care ns, ncepnd cu epoca medie, a fost treptat
nlocuit de construcii analitice, nct faza modern este
caracterizat tocmai printr-o accentuat not de analitism,
engleza devenind cea mai analitic dintre limbile germanice i chiar dintre limbile europene. Exist chiar tendia
tergerii granielor dintre prile de vorbire. Nu exist
clase ale declinrilor sau mrci de gen la substantive, manifestndu-se o singur form cazual, la animate, atunci
cnd se folosete la genitiv morfemul s, dei exist i aici
posibilitatea folosirii unei construcii prepoziionale cu
aceeai valoare. Articolul hotrt i adjectivul snt invariabile din punctul de vedere al genului i al numrului.
La indicativ prezent, toate persoanele au aceeai form,
cu excepia persoanei nti singular i, de aceea, exprimarea pronumelui subiect este obligatorie. Engleza are numeroase timpuri i moduri compuse realizate cu ajutorul
auxiliarelor, iar semiauxiliarele snt folosite pentru redarea modalitii.
Lexicul limbii engleze este foarte bogat, datorit
receptivitii mari n ceea ce privete mprumuturile, dar
i datorit faptului c un numr de cuvinte simple servesc
ca baz pentru realizarea a numeroase formaii noi, derivate i compuse. n privina lexicului germanic motenit
se apropie cel mai mult de dialectele olandeze i de cele
care reprezint germana de jos.
98

Primele inscripii i glose dateaz de la sfritul

secolului al V-lea, numrul lor crescnd n secolele urmtoare. Limba literar englez a cunoscut ns unele sincope, pentru c, dac n aceast prim faz avea baz
dialectal, cu forme complicate de tip germanic, dup ce
peste 200 de ani a fost nlocuit (ntre secolele al XI-lea
i al XIV-lea) de franceza ocupanilor normanzi, la nceputul secolului al XV-lea engleza literar a fost refcut
pe baza unor dialecte din Londra i ntr-o form ce urma
alte principii dect limba literar veche. Aceast nou
limb englez literar a renunat n foarte mare msur la
tipul sintetic, flexionar, n favoarea celui analitic, perifrastic, ceea ce a produs instituirea unei topici tot mai rigide n interiorul propoziiei. O dat cu cretinarea, limba
englez a renunat la scrierea runic n favoarea celei cu
litere latine, bazele ortografiei actuale avndu-i originea
n secolul al XVII-lea, dar fiind codificate abia la mijlocul veacului urmtor. ntruct ns evoluiile fonetice,
foarte numeroase, din secolele al XVII-lea i al XVIII-lea
nu au fost reflectate n grafie, scrierea a rmas la formele
vechi i s-a creat o mare discrepan ntre ea i pronunare, discrepan ce nu este nlturat, ca n cazul francezei, de reguli relativ stabile de pronunie a literelor sau a
grupurilor de litere.
Prin influena limbii literare asupra celei populare,
engleza s-a revoluionat n ntregime, nct reprezint un
aspect particular al limbilor germanice, apropiindu-se,
din punct de vedere tipologic, mai mult de francez dect
de acestea. De altfel, la rndul ei, franceza nsi este
divergent n raport cu celelalte limbi romanice, fiindc,
datorit amestecului cu elementul germanic, cunoate
99

schimbri care o ndeprteaz mult i de latin, dar i de

celelalte limbi romanice.
Rezumat: Spre deosebire de limbile romanice, grupul limbilor
germanice nu au o limb-baz atestat, dar, cu ajutorul metodei
comparativ-istorice, ea se poate reconstitui sub aspectele ei principale. Patria primitiv a triburilor germanice a fost ntr-un teritoriu ce
cuprindea sudul Peninsului scandinave, insulele daneze i zona baltic a Germaniei actuale. Limbile germanice se clasific n trei grupe: estic (reprezentat de alimbi astzi disprute, dintre care cea mai
important este gotica), nordic (cuprinznd islandeza, norvegiana,
suedeza, daneza) i vestic (germana, neerlandeza, engleza). Dintre
acestea, cea mai arhaic este islandeza, care menine cele mai multe
trsturi ale limbii germanice comune, n vreme ce engleza este, din
multe puncte de vedere, ndeprtat nu numai de limba-baz, ci i de
tipul germanic.
n raport cu limba-baz, limbile germanice manifest n
morfologie tendina trecerii de la sintetic la analitic, la fel ca limbile
romanice, n cazul substantivului numai islandeza i germana
meninnd desinene cazuale, cci la celelalte doar genitivul cu s
(genitivul saxon) mai reprezint o relicv sintetic (n neerladez i
acesta are ns o ntre-buinare redus). Interesant este situaia
articolului hotrt germanic sub aspectul poziiei fa de substantiv,
cci, n vreme ce n german, neerlandez i englez el este ntotdeauna proclitic, n norvegian este numai enclitic, n danez este
enclitic, dar devine proclitic cnd substantivul este nsoit de un
adjectiv (acesta antepus), iar n sue-dez, dei enclitic se adaug n
naintea adjectivului determinant (circumpoziie). La fel, formarea
diatezei pasive, se realizeaz anali-tic n german, neerlandez i
englez, sintetic n norvegian, sintetic i analitic n suedez i n
danez.
Lexicul limbilor germanice are, pe lng fondul motenit, numeroase mprumuturi latino-romanice, cea mai deschis n acest sens
fiind engleza i cea mai reticent germana, care uzeaz pe scar larg
de creaii proprii (deosebi realizate prin compunere), chiar i atunci
cnd are un element mprumutat, avnd astfel numeroase situaii de
sinonimie la nivelul lexicului cult. n sfrit, islandeza este aproape n

100

ntregime opac mprumuturilor, prefernd formaiile cu ajutorul

mijloacelor proprii.

Adstratul germanic al limbilor romanice

n antichitate, triburile germanice se aflau la est de
Rin i la nord de Dunre, n vecintatea Imperiului roman, de unde, deseori, fceau incursiuni peste grani i
atacau garnizoanele romane, incursiuni care au rmas
fr consecine notabile atta timp ct unitatea imperiului
a fost meninut. Dup secolul al III-lea ns, cnd apar
semnele slbirii acestei uniti, atacurile germanicilor
s-au nteit i au avut consecine importante asupra fragmentrii latinei populare din zona vestic a imperiului i
asupra aspectului pe care l vor avea idiomurile ce vor lua
natere din ea. Un timp, statul roman a meninut un sistem de relaii care permitea nrolarea germanicilor, prizonieri sau mercenari, n legiuni, evitnd astfel ocuparea
propriu-zis a unor regiuni de ctre acetia, dar, dup secolul al IV-lea, triburi germanice compacte s-au stabilit n
interiorul imperiului.
Desigur, fenomenul a avut importante consecine
lingvistice, dar i urmri care au dus la formarea, n partea vestic a romanitii, a tipului de cultur occidental,
diferit de modelul reprezentat pn atunci de cultura
antic. Realiznd organizri statale puternice n spaiul
romanic i caracterizndu-se prin forme specifice de organizare social, germanicii, admiratori consecveci ai valorilor romane pe care nelegeau s le moteneasc, au
realizat orientri proprii n dezvoltarea cultural, continund unele dintre elementele anterioare, iar pe altele modificndu-le sau nlocuindu-le.
101

n secolul al III-lea, triburile alemanilor au ptruns

n teritoriile Elveiei actuale, realiznd o ntrerupere a
continuitii romanice ntre zona n care au luat natere
franceza i provensala i cea n care s-a format retoromana. Sub presiunea dialectelor italiene din sud i a celor
germanice de tip bavarez din nord, nsi unitatea retoromanei este ns compromis, printr-o fragmentare accentuat i lipsit de posibiliti unificatoare.
Una dintre ramurile goilor, vizigoii, dup o edere, ncepnd cu secolul al III-lea, n teriotoriul fostei Dacii
i n vecintatea lui balcanic, au fost alungai de huni la
sfritul secolului al IV-lea i s-au deplasat spre vest,
ajungnd, n secolul al V-lea, n sudul Franei (de unde au
fost alungai de franci la nceputul secolului al VI-lea) i
au ajuns n Peninsula iberic (de unde au fost alungai de
arabi, la nceputul secolului al VIII-lea). Cealalt ramur,
ostrogoii, a staionat, de asemenea, pe teritoriile vechii
Dacii, rmnnd aici un timp sub dominaia hunilor, pn
la jumtatea secolului al V-lea, dup care au pleacat spre
apus i au ptruns n Peninsula italic, cucerind-o pentru
un timp, dar s-au deznaionalizat treptat, dup ce alte triburi germanice, ale longobarzilor, au invadat nordul Italiei unde au ntemeiat un stat puternic care s-a dezmembrat spre sfritul secolului al VIII-lea (de la ei este numele provinciei italiene Lombardia), cnd francii, sub
conducerea lui Carol cel Mare, dup ce au devenit stpnii ntregii Frane, au cucerit i Italia.
Cei mai numeroi dintre germanici au fost francii,
pe care mpratul Iulian i-a aezat n partea de nord-est a
Franei i n centrul Belgiei actuale, ca supui ai imperiului. La nceputul secolului al V-lea ns, francii au nceput s se extind, luptnd mpotriva romanilor, i ocu102

pnd ntreg nordul i centrul Franei pn la rul Loire,

unde au ajuns vecini cu vizigoii, precum i teritoriul Belgiei mpreun cu zonele nvecinate. Astfel, treptat, francii
au ajuns s realizeze cel mai extins i mai durabil regat
dintre toi germanicii, iar naiunea romanic format pe
teritoriul ocupat de ei le-a preluat numele.
Un alt grup de triburi germanice, burgunzii, s-a
stabilit n sud-estul Franei, de unde i-a extins stpnirea
n regiunile nvecinate i a ocupat teritoriul de la Geneva
i pn la Marea Mediteran, teritoriu n care s-au format
dialectele din grupul franco-provesal. Statul ntemeiat de
burgunzi nu a fost ns liber dect o scurt perioad de
timp, fiindc, dup 530, a fost atacat i supus de franci.
Tot de etnie germanic au fost i suebii, un trib puin
numeros, care s-a aezat n nord-vestul Spaniei. Un trib
sarmatic la origine, dar germanizat, al alanilor, a ajuns
pn n Galia i Spania, contopindu-se cu vandalii, unde a
fost nfrnt de vizigoi. Vandalii, i ei de origine germanic, au trecut Rinul nvadnd Galia i, trecnd apoi n
Spania (unde s-au stabilit un timp n Andaluzia), au traversat Gibraltarul, n anul 429, ajungnd n nordul Africii.
Un alt grup de triburi germanice, gepizii, a migrat din loc
n loc, ajungnd, n secolul al V-lea, n Dacia i stabilindu-se aici. n sfrit, normanzii au venit, pe la nceputul secolului al X-lea, n Frana de nord (Normandia), de
unde, peste un veac, au nceput s atace sudul Italiei i
Sicilia, pe care au ajuns s le stpneasc timp de aproape
200 de ani (pn spre sfritul secolului al XII-lea).
Germanicii invadatori din spaiul romanic nu au
reuit s-i impun limba lor dect n unele zone din
imediata apropiere a teritoriilor n care se vorbea anterior
germana, precum partea stng a Rinului din Flandra i
103

pn n Alsacia, o parte din teritoriul Alpilor i teritoriul

dintre Dunre i Alpi. n cea mai mare parte a Galiei ns,
n Spania i n Italia, dialectele germanice au disprut
relativ repede, n ciuda faptului c, n unele cazuri, au
ntemeiat pentru o vreme regate puternice.
Totui, ca urmare a contactelor cu triburile germanice, n vorbirea populaiilor de limb latin un numr
mare de cuvinte germanice au ptruns nc de timpuriu n
latin, iar, prin latin s-au transmis unor limbi romanice:
bandum steag > it. bandiera, sp. bandera; aringus
scrumbie > it. aringa, fr. hareng etc. Influena germanic a fost ns deosebit de intens dup secolul al VI-lea,
cnd s-a ncheiat epoca latinei populare i au aprut limbile romanice, care au receptat elemente din diferite domenii de activitate (cu predilecie ns din domeniile
politic, juridic, militar i vntoresc) i aparinnd unor
categorii morfologice diverse, dar cu precdere substantive, verbe sau adjective: fr. garant < franc warand; it.
guerra, fr. guerre < franc werra frmntare; it. guardare, fr. garder, prov., sp., pg. guardar a pzi, a observa, a privi< germ. wardon; it. bianco, fr., prov. blanc
< germ. blank; fr., prov. franc, it., sp., pg. franco < franc
frank liber.
Influena germanic i ptrunderea elementelor germanice snt diferite de la o zon a romanitii la alta, att
prin intensitate i consecine, ct i prin sursa germanic,
adic prin limba sau varianta germanic din care au ptruns mprumuturile. Cele mai numeroase cuvinte de origine germanic exist n graiurile galo-romanice, adic
franceze, unde predomin elementul franc, urmeaz graiurile provensale, cu predominarea elementului vizigot, i
cele franco-provensale, cu numeroase elemente burgun104

dice. Dup aceea, vin graiurile italiene, n special cele

nordice, care posed cuvinte ostrogotice i lombardice i,
n sfrit, cele ibero-romanice, cu elemente vizigote,
vandalice i suebice. n afar de cuvinte propriu-zise,
limbile romanice occidentale posed un mare numr de
toponime i de antroponime de origine germanic, precum i cteva sufixe.
Romna prezint n ceea ce privete elementele
lexicale de origine veche germanic o situaie aparte, specialitii considernd, n marea lor majoritate, c aici nu
exist asemenea elemente, dei cele dou ramuri ale goilor i gepizii au trit mult timp n zona ei de rspndire.
Limbile romanice au cunoscut, pe lng influena
veche germanic, a unor limbi germanice astzi disprute, i influena limbilor germanice moderne, ndeosebi a
limbilor germanice de vest, cci din grupul celor nordice
au ptruns puine elemente. Desigur, i acestea snt elemente de adstrat, dar cu alt statut dect cele vechi i snt
repartizate pe cele dou niveluri ale fiecrei limbi romanice: nivelul popular i nivelul literar. De data aceasta, la nivel popular, influena germanic a fost exclusiv
regional i exercitat n zone restrnse ale romanitii.
Rezumat: Dintre elementele de adstrat, cele germanice reprezint o importan foarte mare pentru limbile romanice occidentale,
pe care le-au influenat ndeosebi n domeniul vocabularului. Triburile germanice s-au deplasat pe aproape ntreg teritoriul european,
dinspre nord spre sud i dinspre este spre vest, n momente diferite,
ntemeind n vestul romanic regate puternice, dintre care numai cel
franc a lsat urme i dincolo de influenele lexicale.
Din perspectiva receptrii elementelor germanice, limbile
romanice se difereniaz att prin numrul lor, ct i prin surs, adic
prin grupul de triburi germanice care vorbeau limba furnizoare.
Franceza a suferit cea mai intens unfluen germanic, ndeosebi

105

din limba francilor, pe locul al doilea plasndu-se italiana cu

elemente ostrogote i longobarde, iar, pe locul urmtor, spaniol cu
preluri din vizigot. Celelalte limbi romanice au un numr mai redus de elemente vechi germanice, iar romna se pare c nu a conservat asemenea elemente, n ciuda faptului c n spaiul ei au locuit,
uneori perioade ndelungate, mai multe neamuri germanice.
Aportul germanic la adstratul romanic cunoate i o faz modern, care vizeaz, de data aceasta, i limba romn i care are ca
factori influenatori germana i, n foarte mare msur, n epoca actual, limba englez.

Adstratul latin al limbilor romanice

Dup constituirea lor, limbile romanice au cunoscut, n diferite faze ale evoluiei, influena limbii latine
literare, care reprezenta corespondentul cult al celuiai
idiom pe care l moteniser n elementele lui de baz la
nivel popular, corespondent care constituia un model de
limb de cultur pentru ntreaga lume european. Cnd
condiiile istorice au permis desfurarea unei activiti
intelectuale coerente i extinse sub aspectul domeniilor i
al personalitilor antrenate, s-a simit nevoia dezvoltrii
mijloacelor de expresie printr-o mbogire a vocabularului, iar principalul mijloc pentru satisfacerea acestei necesiti era preluarea de elemente din limba latin.
Desigur, acest fenomen de perfecionare a limbilor
romanice s-a produs, n primul rnd, la nivelul aspectului
lor literar, dar deseori elementele preluate astfel au ajuns
i la nivelul vorbirii obinuite, prin influena exercitat de
aspectul literar asupra celui popular. Rmne ns ca trstur determinant a influenei latine asupra limbilor
romanice faptul c s-a exercitat asupra aspectului literar
al acestor limbi. Fiecare limb romanic are o istorie pro106

prie a relaiilor cu latina, istorie cu multe similitudini n

cazul limbilor romanice occidentale i foarte foarte deosebit n cazul romanitii estice. O prim i esenial
deosebire ntre cele dou situaii, reprezentate de vestul i
de estul romanic, este aceea c, n vreme ce n Occident
contactul cu latina a fost meninut permanent, n Est
acesta a fost ntrerupt o lung perioad de timp. De altfel,
primele atestri ale unor cuvinte, sintagme i fraze ale
limbilor romanice vestice se gsesc n unele texte latineti. Pe de alt parte, aceste limbi au fcut mprumuturi
din latin foarte de timpuriu i au cunoscut n faza lor
veche perioade n care cuvintele latine mprumutate au
fost modificate analogic n procesul adaptrii, nct au
primit forme ce nu le difereniaz n suficient msur de
cuvintele motenite. Uneori, chiar i n timpurile moderne (ndeosebi n italian, dar, rar, i n spaniol, portughez i romn), mprumuturile din latin au fost
supuse unor schimbri analogice27. Limba francez, care
a recurs de timpuriu la fondul latin pentru a se mbogi,
cunoate la mprumuturile foarte vechi modificri fa de
original, dar n epoca modern (dup secolul al XVI-lea)
latinismele snt pstrate foarte aproape de forma iniial,
scrierea etimologic avnd un rol nsemnat n acest sens.
n operele religioase franceze din secolele al X-lea
i al XI-lea, apreau deja cuvinte latineti mprumutate,
aparinnd cultului: angele (franceza avea i cuvntul
motenit ange), apostele, benedin, martire, virgene etc.
Treptat, mprumuturile latineti s-au nmulit n etapa
francezei medii (perioada secolelor al XIV-lea i al XVI27

De exemplu, n romn, de la fr. signification, lat. significatio,

-onis s-a realizat forma semnificaie, cu gn trecut la mn, aa cum s-a
prudus n cuvntul motenit semn, care n latin avea forma signum.

107

lea) i au ptruns n domenii de activitate tot mai variate:

abdiquer, accumuler, accuser, adorer, affection, armistice, effectuer, qualit, quantit, respondre etc. Renaterea a accentuat orientarea sptre latin, nct abuzul de
latinisme a produs, n secolele al XVI-lea i al XVII-lea,
reacii de adversitate fa de aceast influen. Totui, un
nou val de neologisme latineti s-au fixat i n acest timp
n limb: complexe, exister, incendie, indiquer, subir etc.
n secolele al XIX-lea i al XX-lea s-au fcut alte mprumuturi savante, sursa latin fiind acum secondat de cea
greceasc.
n italian, influena latinei literare a fost timpurie
i deosebit de puternic, iar adaptarea mprumuturilor cu
numeroase modificri fonetice mpiedic deseori distincia dintre elementele motenite i cele mprumutate. Aici
Renaterea s-a manifestat foarte de timpuriu, nct n
secolul al XIV-lea era deja la apogeu. mprumuturile
latineti le preced n multe cazuri pe cele realizate de
francez, dar ncep tot cu cele din domeniul religios:
annunciare, apostolo, carit, confusione, imperio, pazienza, presentare, umile etc.
Limba spaniol a cunoscut, de asemenea, o puternic influen latin, determinabil nc din primele texte,
unde se ntlnesc mprumuturi ce aparin cu preponderen tot domeniului religios: anunciar, apostol, avaricia,
caridad, confusin, cristal, custodiar, deceso, emperador, humilde, martirio, paciencia, presentar, virgen etc.
Ulterior, s-au adugat mprumuturi latine pentru tot mai
multe domenii, ndeosebi din cele ale tiinei i filozofiei:
abstracto, absurdo, articulo etc.
Influena latin asupra limbii portugheze a avut mai
multe aspecte, producnd, pe de o parte, ptrunderea mul108

tor cuvinte i, pe de alt parte, adoptarea unor ortografii

etimologizante, care ns au fost ulterior emendate. n
general, latinismele preluate de timpuriu nu au suferit
alterri majore: lat. patria > pg. ptria, lat. patrimonial >
pg. patrimonial etc. Foarte multe mprumuturi preluate
din latin au ptruns n secolele al XVI-lea i al XVII-lea,
dar i n secolele urmtoare: directo, increduto, publico
etc., unele sufixe neologice fiind asimilate n procesul adaptrii la cele vechi, astfel nct, de exemplu, lat. -itatem
a devenit pg. -idade (amabilitatem > amabilidade).
n condiiile ntreruperii legturilor cu lumea latin
timp de mai multe secole, limba romn a fost scris la
nceput (din secolul al XVI-lea) cu litere chirilice i abia
dup mijlocul secolului al XIX-lea a adoptat grafia latin
(n zonele romneti aflate sub ocupaie ruseac ns,
scrierea chirilic a fost urmat de cea cu litere ruseti,
care snt derivate din cele chirilice). Descoperirea caracterului latin al limbii romne, n zorii epocii moderne, a
produs o orientare pronunat spre mprumutul de origine
latin i, n ultim instan, s-a ajuns i n acest caz la o
mbogire a limbii culte prin mprumuturi latineti.
n legtur cu influena exercitat de latin asupra
limbilor romanice se poate constata posibilitatea de a recurge la modelul cuvintelor motenite pentru a realiza
adaptrile, dar, n acelai timp, existena, n multe situaii,
a tendinei de a adapta mprumuturile din alte limbi,
ndeosebi cnd este vorba de mprumuturile de la o limb
romanic la alta, printr-o confruntare cu situaiile din
latin. Din acest motiv, multe dintre elementele preluate
din francez de celelalte limbi romanice au fost adaptate
prin urmarea grafiei franceze (care, fiind etimologic, era
109

mai aproape de latin) i nu au realizat serii desineniate

paralele cu cele latineti, ci s-au asimilat acestora.
Rezumat: Limba latin literar a rmas limba de cultur i de
cult a Europei i dup ce (n secolul al VI-lea) limba latin popular
a disprut prin transformarea ei n limbile romanice. n momentul n
care limbile romanice au nceput a fi scrise, latina literar a rmas
pentru ele model de limb cult i surs de mbogire a vocabularului. Prima care i-a creat un aspect literar dintre limbile romanice a
fost italiana, care i-a fixat normele nc din secolul al XIV-lea, i a
fopst luat ca model de celelalte limbi ale Europei. Pe msur ce s-au
dezvoltat, limbile literare romanice au preluat permanent elemente
lexicale din limba latin, unele dintre ele, ndeosebi italiana i franceza, cunoscnd orientri latiniste, dar i reacii de limitare a prelurilor din latin. Limba romn literar are specificul c s-a format
mai trziu dect aspectul literar al limbilor vestice, iar un timp a stat
sub influena unor surse nespecifice Europei, precum slavona i neogreaca. La sfritul secolului al XVIII-lea ns, i n cazul romnei
s-a produs orientarea spre latin.
Sub aspectul domeniilor n care au fost receptate elementele
latineti se constat un anumit paralelism ntre limbile occidentale,
primul val de cuvinte fiind din domeniul religios, pentru ca ulterior
s fie integrate cuvinte aparinnd domeniilor tiinei i filozofiei.
Prin bogia ei remarcabil, sursa latin a rmas valorificabil pn n
vremea actual.

Adstratul latin i romanic al

limbilor germanice
Elementele latine au ptruns n limbile germanice
n mai multe epoci i n mai multe moduri, cel mai vechi
strat fiind din primele secole ale erei cretine, cnd, pe
cale vorbit, n germana de sus, n gotic i n vechea saxon au fost preluate unele cuvinte latineti prin contactul cu vecinii din imperiu. n cazul n care a fost posibil
ns, ndeosebi dac n latin cuvintele erau compuse, s110

au realizat, n limbile germanice, calcuri dup modelul

lor, dar cu mijloacele proprii.
Dup aprecierea lingvistului Helmut Ldke28, n
maniera n care greaca a influenat limba latin, aceasta a
influenat, la rndul ei, limbile Europei, nelegnd prin
aceasta c influena latin a avut n principiu la baz
ascendentul unui grad de cultivare superior reprezentat de
civilizaia i limba romanilor. Contactele dintre romani i
germanici s-au produs atunci cnd, extinzndu-se spre est
i spre nord, Imperiul roman a ajuns s se nvecineze cu
zonele de la est de Rin i de la nord de Dunre, ocupate
de triburile germanice. Superioritatea de cultur i de
civilizaie a romanilor a condus, de aceea, nc de timpuriu, ncepnd cu secolul I d.Hr., la manifestarea unor influene latine asupra germanicilor, dei, pn la cretinare
i pn la ntemeierea unor state germanice durabile, nrurirea latin s-a exercitat mai mult local i cu intensitate
redus. Aceast influen prin vecintate nu putea, desigur, viza toate limbile germanice, precum cele nordice, ci
numai pe cele din imediata apropiere.
De aceea, un numr nsemnat de cuvinte latineti au
ptruns n dialectele germane, mai ales pentru a denumi
realiti pe care germanicii nu le cunoscuser, cum ar fi
unii arbori fructiferi: Birne < lat. pirus, Kirsche < lat.
cerasus, Pflaume < lat. prunus, Pfirsich < lat. persicus
etc. Asemenea mprumuturi, datorit prezenei lor timpurii n german, au cunoscut multe dintre evoluiile fonetice care au caracterizat aceast limb n primele secole
28

Helmut Ldke, Geschichte des romanischen Wortschatzes, 2.

Band, Ausstralungsphnomene und Interferenzzonen, Verlag Rombach & Co GmbH, Freiburg im Breisgau, 1968, capitolul Geschichte
des romanischen Wortschatzes in den Nachbarlndern der heutigen
Romania, p. 11-77.

111

ale erei noastre. Astfel de elemente caracterizeaz de

altfel mai multe domenii de activitate: Kaiser < lat.
caisar (= caesar), Keller < lat. cellarum, Kche < lat.
coquina, Mauer < lat. murus, Meister < lat. magister,
Uhr < lat. hora, Wein < lat. vinum, Ziegel < lat. tegula
etc. Exist unele teritorii germanice, precum cel olandez
actual, care au fost mult timp sub ocupaie roman, nct
influena latinei asupra unora dintre dialectele germanei
de jos este explicabil.
O situaie interesant a mprumuturilor timpurii din
latin o prezint cteva cuvinte care au realizat pe teren
germanic derivate ce se integreaz fondului primar, dei
originalul latinesc nu a fost atestat sau nu a lsat urme n
limbile romanice, aa cum ar fi fost firesc. Astfel, pornind de la lat. caupo crciumar; mic comerciant a existat n germana de sus cuvntul kaufo negustor, de la
care s-a realizat verbul koufon, atestat i n gotic cu
forma kaupon cu semnificaia a se ndeletnici cu comerul. Din germanul de sus koufon (cu corespondentul
kpen, n germana de jos) a evoluat verbul din germana
actual kaufen a cumpra. Verbul se regsete i n
neerlandez (olandez) cu forma kopen [kop], n danez, kbe [k:be], n norvegian, kjpe [:p], n
suedez, kpa [:pa] i chiar n islandez, kaupa. Limba
englez are pe baza aceluiai cuvnt latin caupo,
adjectivul cheap [ti:p] ieftin.
O situaie special o prezint, din perspectiva contactului cu latina, limba englez, fiindc teritoriul britanic, pe care locuiau neamuri celtice, a fost ntre anii 47 i
410 provincie roman i, prin urmare, a fost populat cu
coloniti romani, aa cum s-a ntmplat n zonele n care
s-au format limbile romanice. Limba latin a ajuns deci
112

pe teritoriul britanic nainte de a se format limba englez,

ns nu a reuit s nlture n totalitate limba btinailor
celi, nct, dup venirea triburilor germanice ale anglilor,
saxonilor i iuilor (n jurul anului 450), substratul pe
care se va forma viitoarea limb germanic (engleza) era
un amestec de insule celtice i latine. Ca atare, pentru
englez, latina este prezent i la nivelul substratului29.
Germanii care au venit n Britania aduceau n limba
lor i cuvinte latine pe care le primiser n timpul ederii
pe continent. De altfel, romanii nii i-au chemat pentru
a-i ajuta n luptele cu populaiile celtice din nord i din
Scoia, dar aceti germani s-au transformat n cuceritori,
iar dialectele vorbite de ei au stat la baza limbii care s-a
format treptat n insulele britanice, avnd ca substrat elementul celtic i cel latin.
n raport cu alte limbi germanice, limba englez are
i particularitatea c a suferit pe parcursul a dou secole
(dup cucerirea normand din 1066) influena intens a
dialectului normand al limbii franceze, devenit limb de
curte, n administraie, n justiie, nvmnt, biseric i
literatur. Exercitarea concomitent i a unei nsemnate
influene latine asupra englezei i tendina de a galiciza
latinismele sau de a da aspect latin franuzismelor au
produs o interptrundere accentuat ntre elementele latine i cele franceze, astfel nct uneori ele nu mai pot fi
delimitate cu precizie.
n perioada ocupaiei normande, n Anglia funcionau trei limbi: latina era limba oficial i limba comun
pentru ntregul Occident, franceza (n varianta normand)
29

Asupra specificului elementului latin i a altor trsturi ale englezei, vezi Marilena Burada, Locul i rolul elementului latin n
istoria limbii engleze, Editura C2 Design, Braov. 2001.

113

era limba aristocraiei i limba literar, iar engleza era

limba vorbit de clasele medii i cele srace. n aceste
condiii, engleza a suferit o influen romanic foarte
puternic i s-a difereniat foarte mult de german. Unele
mprumuturi fcute acum de englez din francez au la
baz originale latineti, dar conin modificrile fonetice
suferite pe terenul limbii franceze, aa cum atest, de
exemplu, engl. money < v.fr. *moneie (fr.m. monnaie) <
lat. moneta. Acest cuvnt latin a fost preluat ns i direct,
dar cu forma mint (deci cu t meninut) i cu semnificaiile: 1) sum mare, 2) monetrie, fabric de bani.
(Aceeai origine latin are i germ. Mnze, care avea n
limba veche forma muniza).
Numrul elementelor franceze care a ptruns n englez n perioada ocupaiei normande este foarte mare,
vizeaz domenii de activitate diferite i aparin unor categorii gramaticale diferite (substantive, adjective, verbe,
adverbe) : fine < fr. fine, clear < fr. clair, sure < fr. sre,
noble < fr. noble, round < fr. rond, quite < fr. quitte, very
< v.fr. verai (fr.m. vrai). Unele dintre aceste cuvinte se
gsesc i n german, dar aici au venit direct din latin i
forma lor este diferit: klar < lat. clarus, sicher < lat.
securus. Influena francez a fcut ca, alturi de denumirile germanice pentru animale (calf; ox, cow, bull; sheep,
lamb; swine), s apar n englez denumiri deosebite
pentru carnea provenit de la aceste animale (veal < fr.
veau, beef < fr. boeuf, mutton < fr. mouton, pork < fr.
porc). Cuvntul englez library (< fr. librairie) a pstrat
semnificaia bibliotec dintr-o epoc n care nu exista o
diferen ntre bibliotec i librrie.
Impactul cel mai semnificativ al limbii latine asupra
idiomurilor germanice l-a avut n cursul perioadei de
114

cretinare i dup cretinare prin biserica catolic, deoarece cultul religios se desfura n latin i tot n aceast
limb se rspndeau valorile spiritualitii europene. Termenii cretini de origine latin se difereniaz ns de
mprumuturile primitive din aceeai surs, att prin domeniile de aplicare, ct i prin principiile de adaptare: Engel
< lat. angelus, Frucht < lat. fructus, keusch cast < lat.
conscius, Kloster < lat. claustrum, Kohl varz < lat.
caulis, Krper < lat. corpus, Messe < lat. missa, Mnch <
lat. monachus, Palast < lat. palatium, Preister sacerdot
< lat. presbyter, Teufel diavol < lat. diavolus. Un cuvnt
ptruns anterior precum Kreuz (< lat. crucem) a primit
prin cretinism i o semnificaie specific. S-a instituit
treptat n limba german i procedeul calchierii unor cuvinte latine (mai trziu i greceti), astfel nct, prin echivalarea lat. -pressio cu germ. -druck s-au realizat dup
lat. impressio, expressio, derivatele Eindruck, Ausdruck.
ntre secolele al X-lea i al XIV-lea, limbile olandez (neerlandez) i german (precum i alte limbi germanice) au fcut numeroase mprumuturi din vechea
francez: germ. Brosche < fr. broche, germ. fein < v.fr.
fin, germ. Fabel < fr. fable, germ. Galopp < fr. galop,
germ. Lanze < fr. lance, germ. nett drgu < fr. net,
nette, germ. rund < v.fr. ro(o)nt, germ. Tanz < fr. danse,
germ. Turnier < v.fr. to(u)rnei (fr.m. tournoi) etc.
Prin mprumuturile fcute n perioada Evului mediu, limbile germanice au primit i afixe latino-romanice,
unele dintre ele deosebit de active pe terenul lor. Astfel,
de exemplu, sufixul de agent latin -arius (> -ari) se regsete n toate limbile germanice importante: germ. Mlle
Mller, engl. mill miller, ol. molen molenaar, dan.,
norv. mlle mller, sued. kvarn mjlnare. Sufisul m115

prumutat s-a ataat i unor cuvinte nelatine (germanice),

aa cum atest derivate germane precum: Fahrer conductor, Schneider i chiar Schreiber, cci acesta nu are
un corespondent n latin cu o asemenea structur.
Pn la Reform (secolul al XV-lea), limba latin
reprezenta, pe lng limba de cult obligatorie i limba de
comunicare ntre instituiile eclesiastice din teritoriile
germanice i din teritoriile romanice (n afara spaiului de
limb romn). Dup Reform ns, o dat cu traducerea
Bibliei i a crilor de cult n limbile naionale, rolul latinei n acest sector a sczut n mare parte. Latina a rmas
totui limba de baz a tiinei i a filozofiei europene,
nct, atunci cnd limbile literare moderne i-au format
limbaje de specialitate, o mare parte dintre termeni au
fost preluai din latin. De altfel, n prioada Renaterii
(secolele al XIV-lea al XVI-lea), s-a produs o ntrire a
poziiei limbii latine ca limb de cultur, avnd un prestigiu foarte mare, redescoperirea valorilor antice grecolatine fiind nsoit de preluarea modelelor romane, ntre
care cele literare n primul rnd. Pe de o parte, limb a
muzelor i, pe de alt parte, limb a minii, latina a
devenit modelul de necotestat pentru limbile literare
moderne europene, ntre care limbile germanice se remarc n mod deosebit, fiindc nu numai c au mprumutat multe cuvinte latineti, ndeosebi substantive, dar
au acceptat uneori i desinenele lor originare de singular
sau de plural, fenomen care nu se ntlnete n cazul limbilor romanice dect n fazele vechi ale unora dintre ele.
n diferite momente din istoria lor, limbile germanice au fost influenate i de idiomurile romanice moderne. Limba italian, prima n care s-a creat o mare cultur
european n epoca modern, a cptat un prestigiu deo116

sebit n perioada Renaterii, fiind luat ca model de limb

de cultur. Terminologia pentru unele domenii de activitate (muzic, arhitectur, marin, comer) a fost n mod
pronunat dezvoltat n limbile germanice prin elemente
preluate din italian. La rndul ei, franceza a reprezentat
timp de cteva secole (secolele al XV-lea al XVIII-lea)
limba aristocraiei, nct era cultivat n toate capitalele
europene i influena toate limbile, inclusiv ndeprtatele
limbi ale nordului germanic.
Rezumat: Relaia limbilor germanice cu limba latin este
ndelungat, difereniat i deosebit de complex. La nceput, au fost
preluate cuvinte latine de ctre vorbitorii dialectelor germane din
vecintatea Imperiului roman. Apoi, dup strabilirea triburilor germanice n insulele britanice (n secolul al V-lea), limba latin, alturi
de unele idiomuri celte, a devenit element de substrat pentru limba
englez. n sfrit, toate limbile germanice au receptat numeroase
elemente lexicale din latin pe cale cultural i pe calea cultului.
Desigur, influena latin este diferit de la o limb germanic la alta,
cum diferit este i aportul romanitii n adstratul lor, nct engleza se
remarc a fi cea mai receptoare, urmat de olandez i de german.
Limbile nordice au primit i ele cuvinte din latin i din limbile
germanice, dar n mai mic msur, cci, n cazul unora, precum
suedeza, s-au manifestat curente puriste care au stopat influenele n
favoarea elementelor motenite.

Clasificarea tipologic a limbilor

romanice
Gruparea limbilor n funcie de limba-baz din care
au evoluat reprezint clasificarea lor genetic, iar faptul
c motenesc trsturile principale din aceeai limbbaz face ca ntre limbile din aceeai clas genetic s
existe numeroase puncte de apropiere i numeroase afini117

ti. Individualitatea fiecrei limbi n cadrul clasei respective face ns posibil i prezena unor diferene, uneori
foarte nsemnate, ntre limbi, nct uneori particularitile
unei limbi dintr-o clas genetic o pot apropia de unele
limbi din alte clase, din alte familii. De aceea, exist
posibilitatea altor clasificri dect cea din punct de vedere
genetic, n acest sens relevndu-se cea care are n vedere
anumite tipuri de trsturi, manifestate ndeosebi la nivel
gramatical, denumit clasificarea tipologic. Din aceast
perspectiv, limbile se pot grupa n aceeai categorie fie
c snt nrudite din punct de vedere genealogic, fie c nu
snt nrudite. Aceast clasificare este bazat ndeosebi pe
structura gramatical (pe morfologie), dar reflect i
anumite particulariti ale vocabularului, ale sintaxei i
chiar ale sistemului fonetic.
n cadrul familiei limbilor indo-europene clasificarea tipologic cea mai cunoscut distinge limbile sintetice
de cele analitice, primele, cele analitice, avnd o flexiune
bogat, iar celelalte, cele analitice, o flexiune redus, datorit recurgerii la cuvinte ajuttoare. Se poate vorbi de
analitism i de sintetism i n vocabular, deoarece limbile
sintetice folosesc adesea cuvinte compuse sau derivate,
care nu se pot traduce n limbile analitice dect prin parafrazare.
Cele zece limbi cu originea n latin au trsturi
care au dus la opinia c se pot clasifica n cteva grupe,
dar criteriile de la baza unei astfel de grupri snt fie
eterogene, fie simplificatoare. Cea mai frecvent clasificare mparte spaiul lingvistic romanic european n Romania oriental i Romania occidental, delimitate de
linia Spezia Rimini, plasat n spaiul de limb italian.
Prima, Romania oriental, cuprinde dialectele italiene de
118

la sud de aceast linie i limbile dalmat i romn, iar

cea de-a doua, Romania occidental, dialectele din nordul
liniei respective i celelalte limbi romanice (provensala,
franceza, sarda, catalana, retoromana, spaniola i portugheza). Cunoscut este i clasificarea realizat de Carlo
Tagliavini, care mbin criteriul geografic cu cel al trsturilor morfologice i realizeaz urmtoarele grupri: 1)
romanica balcanic (romna), 2) romanica italic (dalmata, italiana, sarda, retoromana), 3) romanica galic
(franceza, franco-provensala, provensala, catalana) i 4)
romanica iberic (spaniola, portugheza).
Aceaste clasificri vizeaz, prin urmare, unitatea
genealogic preromanic, adic cea anterioar formrii
limbilor romanice ca limbi independente i anterioar ntreruperii contactelor cu Italia, dar acest criteriu genealogic, dei esenial, nu reprezint singurul mod de a clasifica limbile romanice i de a stabili poziia unei limbi n
raport cu celelalte i, dei fertil, fiindc presupune aflarea
unor similitudini i diferenieri ntre idiomurile avute n
vedere i contribuie la nuanarea metodelor de cercetare
comparativ, nu a condus la rezultate notabile, n ciuda
folosirii lui de foarte mult timp. De aceea, se recurge
uneori i la realizarea unor distincii pe baze tipologice30.
Punctul de plecare n aceast ntreprindere este
constatarea romanitilor c n vreme ce latina era o limb
sintetic, fiindc nsuma prin desinene i sufixe valorile
gramaticale ale cuvintelor n chiar structura lor, limbile
romanice snt analitice, cci redau aceste valori de obicei
prin cuvinte ajuttoare, precum prepoziiile, verbele auxiliare sau unele adverbe. Nu exist ns limbi n totalitate
30

Vezi Eugen Coeriu, Tipologia limbilor romanice, n culegerea

Eugen Coeriu, Prelegeri i conferine, Iai, 1994, p.

119

sintetice i nici limbi n totalitate analitice, ci orice limb

este n acelai timp i sintetic i analitic, nct mai
corect s se spun c limbile romanice snt mai analitice
dect latina, dar c totui nu snt analitice n mod absolut.
Pe de alt parte, dac n cazul substantivului analicitatea
a devenit definitorie prin instituirea prepoziiilor n realizarea opoziiilor cazuale, la verb, unde pierderea terminaiilor cu valoare desinenial ar fi produs o nivelare a
opoziiilor paradigmatice, s-a produs refacerea acestor
opoziii tot pe baz desinenial, deci, tot sintetic. Dar,
chiar la substantiv, opiunea pentru exprimarea analitic
s-a realizat numai la categoria cazului, n vreme ce la gen
i la numr au rmas n continuare mrci desineniale i
nu se constat o tendin de nlturare a lor.
De aceea, trebuie gsit explicaia acestei orientri
deosebite n evoluia limbilor romanice, o explicaie care
s arate de ce anumite categorii gramaticale tind spre o
redare analitic, iar altele i pstreaz caracterul sintetic.
Problema se poate rezolva i clarifica dac se are n vedere tipologia, nelegnd prin aceasta c tehnica prin care
vorbitorii i refac limba prezint un nivel de principii de
coeren structural i funcional. Din aceast perspectiv, se poate constata c limbile uzeaz de anumite tipuri
de procedee, care le asigur coerena lor structural, nct
unele recurg la flexiune, iar altele la exprimarea perifrastic. Ca atare, limbile n care este dominant procedeul
flexiunii snt sintetice, iar cele n care este dominant procedeul perifrastic snt analitice, i, pe aceast baz, limbile romanice snt analitice n raport cu latina.
n grupa limbilor romanice situaia nu este ns
uniform, deoarece franceza este mai analitic dect celelalte limbi romanice. Cu toate acestea, i aici, n cazul
120

verbului, dac au aprut forme perifrastice (analitice), ele

au evoluat uneori spre sintetic, nct construciile cu
habeo, la viitor i la condiional, au ajuns la reducerea
auxiliarului la o simpl desinen, deci je chanterai, la
viitor (n mod asemntor prezentndu-se situaiile n
italian, spaniol i portughez: io contero, yo cantar,
eu cantarei). Dar, totui, i la verb, diateza pasiv se exprim perifrastic, n vreme ce n latin se exprima sintetic
la prezent (amor snt iubit), iar mai mult ca perfectul
din francez i din italian se exprim tot analitic, iar latina l exprima n mod sintetic. Ca atare, nu se poate
caracteriza o limb romanic prin analitism total i nici
printr-o opoziie ntre substantiv i verb, deoarece i la
substantiv snt forme sintetice (pentru exprimarea genului
i pluralului), i la verb snt forme analitice, care nu existau n latin.
Dac declinarea latineasc a disprut aproape n totalitate, nu acelai lucru s-a ntmplat cu numrul, nct,
dac n latin forma casae poate fi de dativ sau de genitiv
singular ori de nominativ i de vocativ plural, forma case
din italian este numai o form de plural, aici fiind o
determinare paradigmatic sau intern. La fel, forma
ami-ci din latin putea fi genitiv singular sau nominativ
ori vocativ plural, dar n italian amici este un plural bine
determinat (i, la fel, amici din romn).
n latin, genul nu se putea recunoate deseori n
mod explicit dect numai prin acordul cu un determinant
(adjectiv), dac acesta avea trei forme (altus, -a, -um,
pulcher, -chra, -chrum) i numai la cazurile unde aceste
forme erau distincte i univoce (la nominativ). Ca atare,
n latin, genul nu era bine caracterizat din punct de
vedere formal, ns, n limbile romanice, s-a impus tot
121

mai mult desinena -a pentru genul feminin i chiar

cuvinte de genul masculin sau neutru din latin, dac
aveau desinena -a, au trecut la feminin. Acest -a apare ca
-e n francez i ca -o n provensal, dar continu tot pe
-a de la femininul latinesc.
Aadar, se constat c, n limbile romanice, numrul i genul se exprim n forma nsi a cuvntului, adic
paradigmatic sau sintetic, n vreme ce categoria cazului
se exprim din ce n ce mai mult perifrastic sau analitic.
Ca atare, la numr i la gen exist o determinare intern,
iar la caz o determinare extern. Genul i numrul au n
comun faptul c privesc desemnarea (legtura cuvntului
cu realitatea denumit prin el), snt trsturi nerelaionale
i se pot prezenta cu orice funcie sintactic n propoziie,
iar forma lor nu depinde de relaia contractat n propoziie. Cazul, n schimb, este o funcie relaional, o valen extern care vizeaz relaia dintre forme. De aici se
poate identifica existena unei opoziii ntre funciile
interne i funciile interne (sau nerelaionale), n acord cu
faptul c determinarea intern corespunde funciilor interne, iar determinarea extern funciilor externe.
Ca atare, n vreme ce latina nu realiza o distincie n
modul de redare al categoriilor interne (care in de nsi
relaia cu realitatea denumit) i al categoriilor externe
(care privesc relaia cuvntului n context), n ambele
situaii fiind preferat procedeul sintetic, limbile romanice
realizeaz acest distincie, pentru primele categorii conservnd sintetismul, dar pentru cel de-al doilea instituind
analitismul, nct ele constituie un alt tip n raport cu
limba-baz.
Pe baza aceluiai principiu, se poate constata c i
comparaia adjectivelor se face analitic (sau perifrastic)
122

n limbile romanice, fiindc este o determinare extern,

n vreme ce n latin comparaia se exprima sintetic (altus, altior altius, altissimus). n cazul verbului, valoarea
la timpurile simple este una intern, fiindc nu exprim
un raport ntre dou momente. Acolo ns unde acest raport exist (ntre momentul actual i un alt moment) exprimarea a devenit perifrastic n limbile romanice. n general ns, n trecerea de la latin la limbile romanice s-au
produs i schimbri de coninut, nct viitorul romanic
exprim altceva dect cel latin, iar diateza pasiv are alt
valoare n aceste limbi dect n latin.
Constatrile n legtur cu clasificarea tipologic a
limbilor se ntlnesc uneori cu cele referitoare la factorii
care explic existena unor situaii speciale n limbile din
aceeai familie sau n dialectele i graiurile unei limbi.
Astfel, dup apariia geografiei lingvistice, s-a emis teoria potrivit creia ariile laterale ale unui spaiu lingvistic
snt mai conservatoare n raport cu centrul. n spaiul
limbilor romanice se constat deseori manifestarea acestui factor geografic, care face ca limbile din extremitatea
vestic i din extremitatea estic a acestui spaiu s aib
trsturi care le apropie, realiznd un tip aparte n raport
cu centrul. De aceea, n timp ce n Hispania i n Dacia,
s-au pstrat forme care continu pe lat. formosus (> sp.
hermoso, pg. formoso, rom. frumos), n Italia i n Galia,
adic n aria central, pentru a reda aceast calitate se
ntlnesc continuatori ai lat. bellus (> it. bello, fr. beau).
Tot astfel, sp. ms, pg. mais i rom. mai, care continu pe
lat. magis, se opun it. pi i fr. plus, continuatori ai lat.
plus (deci, rom. mai frumos, sp. ms hermoso, pg. mais
formoso, pe de o parte, i fr. plus beau, it. pi bello, pe de
alt parte). De aici s-a putut trage concluzia c formosus
123

i magis, cu ntrebuinrile respective, snt anterioare formelor bellus i plus, folosite cu aceleai funcii, acestea
din urm substituindu-le pe celelalte, care ntr-o anumit
perioad vor fi existat i n aria central. ntr-adevr, nu
s-ar putea explica n alt mod coincidenele dintre spaniol, portughez i romn, cci nu se poate pune problema existenei vreunei influene ntre limbile iberice i
romn.
n mod similar, se constat c franceza i italiana
construiesc mai mult ca perfectul n mod perifrastic, cu
ajutorul a dou auxiliare la imperfect, dup modelul
perfectului compus, n vreme ce spaniola i portugheza,
pe de o parte, care continu mai mult ca perfectul
indicativ latin, i romna, pe de alt parte, care a adus la
indicativ mai mult ca perfectul conjunctiv, exprim acest
timp n mod sintetic. Franceza i italiana recurg la dou
auxiliare pentru a construi perfectul compus (a avea i
a fi), la fel ca limbile germanice, n vreme ce celelalte
limbi romanice folosesc n acest scop numai un verb (a
avea). Se constat apoi c, spre deosebire de ariile laterale, franceza i italiana au un articol partitiv. Asemenea fenomene constatate n plan sincronic, n existena
actual a limbilor romanice, explic succesiunea de
fenomene, fiindc limbile centrale prezint elemente mai
noi n raport cu limbile din ariile laterale, unde se conserv elemente mai vechi.
ntre limbile centrale, franceza este mult mai inovatoare n raport cu italiana i, prin aceasta, mai ndeprtat de latin, fr a nceta, desigur, s fie totui o
limb romanic. Astfel, franceza prefer deseori determinarea extern, acolo unde toate celelalte limbi romanice
recurg la o determinare intern. Diminutivele, de exem124

plu, care s-au nmulit n raport cu latina, nu au valoare

relaional, deorece indic faptul c realitatea denumit
este mic, i, de aceea, se red de obicei sintetic: rom.
csu, sp. casita, rom. crticic, it. libretto; n francez
ns redarea este analitic un petit livre. n franceza veche
diminutivele erau la fel de numeroase ca n celelalte
limbi romanice, ns n epoca modern ele nu mai snt
preferate. Aceast predispoziie a francezei pentru determinarea extern explic i faptul c, dei a cunoscut de
timpuriu i o lung perioad de timp influena latinei, nu
i-a nsuit formarea superlati-vului cu issimus, precum
italiana, spaniola i portugheza.
Prin urmare, dintre limbile romanice, franceza are
evoluia cea mai divergent n raport cu sistemul latin i,
n acelai timp, n raport cu sistemele celorlalte limbi
romanice, nct, din perspectiv tipologic, limbile care
descind din latin alctuiesc dou grupuri distincte: tipul
francez i tipul romanic propriu-zis, care cuprinde celelalte limbi romanice. Dei exist o mare unitate a idiomurilor neolatine, franceza modern reprezint deci o situaie aparte din punct de vedere tipologic. Ceea ce particularizeaz aceast limb nu se nscrie ns n modelul
general de evoluie de la latin la romanitate, nct nu se
poate spune c franceza reprezint o treapt mai naintat
de evoluie a romanitii, treapt ce ar putea fi atins
eventual i de o alt limb romanic. Ceea ce particularizeaz franceza nu ine de romanitate i, de aceea,
apropie din punct de vedere tipologic aceast limb de
idiomuri din alte familii de limbi, ndeosebi din familia
germanic, fapt explicabil prin prezena elementului germanic ntr-un cuantum foarte ridicat n adstratul limbii
125

franceze31. Pe de alt parte, substratul celtic (galic) ce caracterizeaz francez are i el un rol n acest sens.
Evoluia fonetic a latinei din spaiul francez a fost
marcat puternic de acest substrat celtic, existent i n
cazul unor limbi germanice (precum engleza i neerlandeza), dar i al altor limbi romanice (precum portugheza
i spaniola), ns nu ntr-o manier la fel de compact. De
aceea, vovalele anterioare palatale , , (seul, feu, pur)
din francez se regsesc n majoritatea limbilor germanice, excepie fcnd engleza. Spre deosebire de celelalte
limbi romanice, franceza a pierdut n totalitate vocalele
finale, nct majoritatea cuvintelor se termin astzi n
consoan, iar accentul a devenit fix, pe silaba final.
n domeniul gramaticii, franceza se evideniaz ca
fiind limba romanic cu flexiunea analitic cea mai dezvoltat, deoarece, prin preluarea modelului germanic de
folosire obligatorie a pronumelui personal pe lng verbul
predicativ, s-a renunat la rostirea desinenelor personale,
pronumele devenind astfel instrument gramatical pentru
marcarea persoanei i numrului.
Dei desinena -s pentru plural s-a pstrat n scris,
ea nu se mai pronun i, de aceea, la 99 % dintre substantive i adjective se constat fenomenul sincretismului n exprimarea numrului. n mod similar, desinena -e,
pstrat ca marc de feminin n codul scris, nu se pronun, nct exist un sincretism de gen la peste 50 % dintre adjective. n asemenea condiii, numrul i genul snt
marcate n general exclusiv prin acord.
31

Romanistul Walter von Wartburg ( op. cit. ) crede chiar c

factorul principal care a dus la fragmentarea latinei i la apariia unor
limbi romanice diferite este cuantumul diferit al elementului germanic de adstrat n provinciile vechiului Imperiu roman.

126

Franceza folosete pentru adresarea reverenioas

pronumele personal de plural vous, dar prin folosirea lui
frecvent, aceast valoare a pronumelui i-a pierdut relevana. Cu toate acestea, n aceast limb nu se folosesc i
nu s-au creat alte mijloace pentru marcarea reverenei,
aa cum s-a ntmplat n alte limbi romanice (precum
italiana, spaniola i portugheza).
Caracterizat printr-un puternic adstrat germanic,
franceza are nc din perioada veche numeroase elemente
din limbile germanice (circa 600 de cuvinte, mai ales
france). Apoi, de-a lungul timpului, franceza a mprumutat alte elemente din diferite limbi germanice (precum
danez, norvegian, neerlandez flamand i olandez,
german i, mai ales, englez), pe care le-a transmis i
altor limbi, atunci cnd i-a exercitat influena asupra lor.
n secolul al XX-lea, nrurirea englez asupra francezei a
devenit foarte puternic i, de aceea, spre mijlocul acestui
secol, s-a vorbit de existena unei limbi franglais, adic a
unei mixturi ntre francez i englez.
Rezumat: Un criteriu des utilizat n clasificarea limbilor, pe
lng cel genetic, este criteriul tipologic, care are n vedere modul de
structurare i de construire a enunmurilor ntr-o limb, adic procedeele de baz prin care exprim categoriile gramaticale. Din acest
punct de vedere, se poate constata c limba latin recurgea n mod
obinuit la mijloace sintetice (desinene i sufixe) pentru a exprima
categoriile gramaticale, n vreme ce limbile romanice recurg n mare
msur la mijloace analitice (perifrastice), adic la cuvinte ajuttoate:
prepoziii, verbe auxiliare i unele adverbe. Din acest motiv, limbile
romanice snt mai analitice dect latinas, fr a fi ns analitice n
mod absolut, cci, n cazul categoriilor interne, precum genul i
numrul, care nu snt determinate de statutul cuvntului n propoziie,
ci de relaia lui cu realitatea denumit, se menin mijloacele sintetice
de redare.

127

Dei toate reprezint un tip mai analitic dect latina, limbile

romanice nu cunosc n aceeai msur analitismul, franceza remarcndu-se prin faptul c este cea mai analitic i, prin aceasta constituie un subtip diferit de al celorlalte limbi romanice. Cauza acestui
statut deosebit al latinei st mai puin n poziia ei de arie central a
latinitii (unde merge n cele mai multe cazuri cu italiana) i mai
mult n foarte pronunatul adstrat germanic, care i confer trsturi
ce o apropie tipologic de olandez i, ndeosebi, de englez.

Tipologia limbilor germanice

Opernd cu noiunile analitic i sintetic n cazul
familiei limbilor germanice, se poate constata aceeai
tendin ca n cazul limbilor romanice, nct limbile germanice snt mai analitice dect germanica comun, dar
fiecare limb reflect n mod diferit raportul dintre analitic i sintetic. Islandeza a pstrat nc sistemul complet
de declinare iniial cu patru cazuri distincte i, la fel, germana are i ea o flexiune nominal bogat, cu pstrarea
celor patru cazuri din germanic. Celelalte limbi germanice ns exprim relaiile cazuale cu ajutorul prepoziiilor, lipsindu-le, prin urmare, flexiunea cazual, cu excepia genitivului, unde se folosete desinena -s, dar
neerlandeza recurge foarte rar chiar i la aceast desinen (dan. Kongen af Danmarks slot castelul regelui
Danemarcei). Exist, aadar, din acest punct de vedere,
dou tipuri de limbi germanice: unul apropiat limbii-baz
(care cuprinde islandeza i germana) i altul similar modelului romanic (celelalte limbi germanice).
Din perspectiva mrcilor de plural, disocierea se
poate face tot n dou tipuri. Unul dintre ele este reprezentat de englez, care realizeaz pluralele aproape numai cu -s, -es, la fel ca limbile romanice sigmatice, n
128

special la fel ca spaniola i ca portugheza, unde -s i -es

se pronun permanent pn astzi. Celelalte limbi germanice realizeaz un alt tip, ntruct prezint situaii mult
mai complexe. Germana are mai multe desinene de plural, majoritatea fiind motenite din germanic, dar la
unele mprumuturi neologice admite i une desinene latineti, cum se ntmpl, de altfel, i n englez. Desinene
numeroase de plural (de obicei motenite) se ntlnesc i
n suedez (-or, -ar, -er, -r, -n, ) i, desigur, la fel stau
lucrurile n cea mai conservatoare limb germanic,
islandeza. Daneza ns a redus numrul acestora ( -e, -er,
), iar olandeza are i ea puine (-en, -s). O parte dintre
limbile germanice, germana, suedeza i daneza, cunosc
exprimarea redundant a pluralului, uznd, alturi de desinene, i de alternane ale vocalelor din rdcin (umlaut: dan. bog carte, pl. bger, germ. Buch, pl. Bcher).
Din acest punct de vedere, aceste limbi se apropie de
tipul reprezentat de limba romn n cadrul familiei limbilor romanice.
Spre deosebire de limbile romanice, n care exprimarea gradelor de comparaie se realizeaz analitic (romna fiind cea mai consecvent n acest sens), n limbile
germanice aceast categorie este redat sintetic: dan.
lang, laengere, laengest, sued. lng, lngre, lngst, ol.
lang, langer, langst etc. Engleza realizeaz totui un tip
aparte, fiindc are i o redare analitic n cazul adjectivele posilabice cu ajutorul lui more i the most. Un
fenomen interesant este acela al realizrii prin supletivism a gradelor de comparaie, att n limbile germanice,
ct i n cele romanice (continundu-se situaiile din limbile-baz, dar cu fundamentare primar n limba indoeuropean). n acest caz, limba romn realizeaz un tip,
129

fiindc nu cunoate acest supletivism (bun, mai bun,

foarte bun), n vreme ce limbile romanice vestice i limbile germanice reprezint alt tip, avnd n uz fenomenul
respectiv: it. buono, migliore, ottimo, fr. bon, meilleur,
optime, sp. bueno, mejor, ptimo, pg. bom, melhor, optimo (de remarcat c, n vreme ce n francez aceasta este
situaia obinuit, n celelalte limbi romanice, ea s-a
impus pe cale savant); germ. gut, besser, best(e), ol.
goed [gu:d], beter, best, engl. good [gu:d], better, best,
sued. god, bttre, bst, norv. god / bra, bedre, best, dan.
god / bedre [br], bedst, den bedste.
Mai multe tipuri snt realizate de limbile germanice
dac se are n vedere criteriul mrcilor verbale pentru
persoan. n limba englez, la prezent indicativ, toate persoanele au aceeai form, cu excepia persoanei a treia
singular, ceea ce face ca prezena pronumelor perso-nale
s fie obligatorie. La fel se prezint lucrurile n danez i
n suedez unde persoana este indicat numai prin
pronumele personale antepuse, norvegiana mani-festnd
aceeai tendin n vorbire. Ca atare, se regsete aici
tipul reprezentat n cazul limbilor romanice de franceza
vorbit. Alte limbi germanice, precum neerlan-deza
(olandeza), marcheaz persoana att prin pronume
personale antepuse, ct i prin desinene, dar reduse la
trei, situaie ntlnit ntr-o manier apropiat i n
german, dar evident n mod deosebit n islandez, unde
se pstreaz cinci desinene distinctive la prezent.
O problem deosebit n cazul tipologiei germanice
este cea care vizeaz articolul hotrt. Situaia cea mai
simpl se ntlnete n limba englez, unde articolul hotrt are o singur form (ca i cel nehotrt, de altfel)
pentru toate genurile, la singular i la plural. n german,
130

articolul este difereniat pe genuri i numere i antepus,

ca n limbile romanice occidentale. n danez ns, articolul hotrt este enclitic, ca n limba romn (dan. skib
nav, skibet nava), dar devine proclitic dac substantivul este precedat de un adjectiv (dan. det store skib
nava mare). i n suedez articolul hotrt este postpus,
dar cnd substantivul este precedat de un adjectiv, articolul este dublu, antepus adjectivului i postpus substantivului (realiznd fenomenul de circumpoziie): det
stora skippet nava cea mare. Aceleai situaii caracterizeaz i limba norvegian, cu manifestarea circumpoziiei dac substantivul este precedat de un adjectiv.
Limbile germanice realizeaz trei tipuri distincte
din punctul de vedere al formrii diatezei pasive, engleza,
olandeza i germana procednd analitic, norvegiana numai sintetic (cu morfemul -s), iar daneza i suedeza att
sintetic, ct i analitic. Dintre limbile cu pasiv analitic,
engleza se distinge prin faptul c folosete, la fel ca
limbile romanice, verbul auxiliar a fi (to be), n vreme
ce celelalte dou uzeaz de auxiliarul a deveni (germ.
werden, ol. worden).
Dei structura gramatical a limbii engleze este n
esena ei germanic, ea se prezint ntr-o manier foarte
economic i simpl n raport cu modelul general germanic. Invariabilitatea articolului i a adjectivului n funcie
de numr i de gen face ca aceste categorii s fie marcate
numai n cazul substantivului determinat (n unele limbi
romanice, precum franceza i provensala, marcarea numrului i genului se face, dimpotriv, prin determinani). Dac numrul este ntotdeauna marcat n limba
englez, de obicei prin desinena -s la plural (dar uneori
prin mijloace nondesineniale: man-men, woman-women,
131

goos-gees etc.), genul nu are ntotdeauna o determinare

intern (desinen, sufix sau infix), fiind marcat intern
doar n cazul heteronimelor (boy girl), marcat implicit
prin relaia cu realitatea denumit (book este de genul
neutru fiindc denumete un lucru), dar cu determinare
extern n cazuri precum friend-boy, friend-girl (cf. it.
amico-amica, germ. Freund-Freundin). La fel ca franceza i ca spaniola, limba englez are forme diferite pentru
valoarea pronominal i pentru valoarea adjectival a
posesivului (engl. my friend it is mine; fr. mon ami il
est le mien; sp. mi amigo ello s mio). Engleza are o
extindere mult mai mare a ntrebuinrii auxiliarelor n
flexiunea verbal dect celelalte limbi germanice i dect
oricare dintre limbile romanice (la viitor, la perfect compus, la mai mult ca perfect, la prezent continuu, la condiional, la formele negative i la cele interogative).
Exist, prin urmare, numeroase situaii care distaneaz limba englez de tipul reprezentat de celelalte limbi
ale familiei germanice, nct aceast familie se disociaz,
n principiu, din punct de vedere tipologic n tipul englez
i tipul germanic propriu-zis, care cuprinde celelalte
limbi germanice. O situaie asemntoare cu cea a englezei este reprezentat n cazul familiei limbilor romanice
de limba francez, care formeaz i ea aici un tip aparte.
Pe de alt parte, evaluarea trsturilor tipologice ale
englezei i ale francezei duce la constatarea a foarte
multe similitudini i identiti, nct se poate conchide c,
de fapt, aceste dou limbi reprezint acelai tip lingvistic,
distinct de cel romanic propriu-zis i de cel germanic
propriu-zis.
Rezumat: Stabilirea tipurilor lingvistice n cadrul familiei
limbilor germanice, uznd de principiul opoziiei dintre analitic i

132

sintetic, relev o imagine apropiat de cea din familia limbilor romanice: pe de o parte, limbile germanice snt mai analitice n raport cu
limba-mam, limba germanic comun, i, pe de alt parte, una dintre limbi, de data aceasta engleza, reprezint un tip aparte n raport
cu celelalte. Dac statutul deosebit din punct de vedere tipologic al
francezei se poate pune pe seama importantului adstrat germanic,
statutul singular al englezei n raport cu celelalte limbi din familie se
poate pune pe seama importantului adstrat latino-romanic.
Exist apoi o ierarhie din perspectiva raportrii la parametrii
sintetic - analitic, cci germana, pstrnd multe dintre structurile flexionare din germanica comun, conine un procent ridicat de sintetism n sectorul nominal, dar formeaz analitic viitorul i diateza pasiv, n vreme ce limbile germanice nordice, cu o flexiune nominal
analitic, formeaz diateza pasiv sintetic (unele i analitic) i au
articol hotrt enclitic (ataat la sfritul substantivului). Engleza
recurge la analitism n toate aceste situaii, nct reprezint un tip
aparte, fiind prin preponderena analitismului un tip special chiar n
cadrul gene-ral al limbilor indo-europene, n general.

133