Biblia cea mai veche carte

de medicin i igien
Lepra
Timp, de secole, lepra, aceast nspimnttoare boal infecioas, a fcut cteva milioane de victime pe continentul
european. Despre amploarea pe care a cunoscut-o aceast oribil maladie printre europeni, dr. George Rosen, profesor de igien la
Universitatea din Columbia, relateaz urmtoarele: Lepra a fcut s se atearn o umbr ngrozitoare asupra vieii de toate zilele
a lumii medievale. Frica de toate celelalte boli luate la un loc, nici nu se poate compara cu teroarea rspndit de lepr. Nici
moartea neagr din sec. XIV (epidemia de cium care a bntuit Europa ntre anii 1348-1349), sau apariia sifilisului spre sfritul
sec. XV, nu a produs o asemenea stare de groaz nc de la nceputul Evului Mediu, lepra a cunoscut o larg rspndire n
Europa i a devenit o serioas problem social. Ea era o boal epidemic, ntlnit mai ales printre sraci, i a atins proporii
nspimnttoare prin sec. XIII i XIV. (George Rosen, History of Public Helath, New York, MD Publications, 1958, pag. 62-63).
Ce a oferit medicina pentru a opri ravagiile din ce n ce mai nspimnttoare ale leprei? Unii medici susineau c ea era
provocat de consumul unor alimente fierbini, condimentate cu piper, usturoi, sau preparate culinare obinute din carnea porcilor
bolnavi. Alii medici erau de prere c lepra se datora unor conjuncturi defavorabile ntre planetele sistemului solar. Bineneles c
ei nu sugerau nici un mijloc de prevenire adecvat.
Cum i de ctre cine a fost preluat controlul asupra urgiilor oribile, care au bntuit n ntunecatul Ev Mediu, ne spune
George Rosen: Iniiativa a fost preluat de ctre Biseric, deoarece medicii nu mai aveau nimic de oferit. Biserica a luat ca
principiu de orientare conceptul de contagiune, aa cum a fost el descris n Vechiul Testament Aceast idee i consecinele sale
practice sunt definite cu mare claritate n cartea Levitic Odat stabilit diagnosticul de lepr, bolnavul era izolat i exclus din
comunitate Urmnd preceptele expuse n Levitic, Biserica i-a asumat sarcina de a combate lepra. Ea a trecut la primul su pas
eroic n strpirea sistematic a bolii. (Rosen op. 63-65).
Acest mod de a proceda a fost sugerat de cele consemnate la Leviticul 13:46: Ct vreme va avea rana este necurat. S
locuiasc singur, locuina lui s fie afar din tabr.
i ali istorici atribuie Bibliei nceputul unei noi ere n controlul efectiv al bolii: Legile referitoare la lepr, expuse n
Levitic 13, pot fi privite ca primul model de legislaie sanitar. (Arturo Castiglione, A History Medicine, New York, Alfred A.
Knof, Inc. 1941, pag. 71).

Lecii de igien biblic

Cu toate c Europa a reuit s pun sub control cele mai devastatoare epidemii prin punerea n practic a directivelor
biblice privind izolarea bolnavilor afectai de maladii contagioase, alte boli grave continuau s decimeze populaia din pricin c
oamenii nu au luat n serios promisiunea pe care Dumnezeu Se angajase s-i fereasc pe ai Si de toate bolile acestea , dac vor da
ascultare tuturor cuvintelor Sale. De aceea, boli intestinale ca holera, dizenteria i febra tifoid continuau s smulg un greu tribut
de viei omeneti. Pn la sfritul sec. XVIII, msurile igienice de prevenire a mbolnvirilor, chiar i n marile capitale, erau
foarte primitive. De regul, excrementele erau aruncate pe strzi nepavate i murdare. Duhori insuportabile apsau oraele i
satele. Era cea mai bun perioad de prosperitate pentru mutele care se prseau n murdrie i rspndeau infecii intestinale,
fcnd milioane de victime.
Ce risip de viei omeneti putea fi evitat dac omul ar fi luat n serios prescripiile lui Dumnezeu privind prevenirea unor
asemenea mbolnviri!
Printr-o singur fraz, Sfnta Scriptur a indicat calea spre desctuare din ghearele unor epidemii devastatoare ca febra
tifoid, holera i dizenteria: S ai un loc afar de tabr i acolo s iei afar. ntre uneltele tale s ai o lopat ca care s sapi i si acoperi murdriile ieite din tine, cnd vei iei afar. (Deut. 23:12-13)
Un istoric n materia de medicin scrie c directiva aceasta este cu siguran, o msur primitiv, dar eficace, deoarece ea
conine nite idei avansate de igien. (Arturo Castiglione, op. Cit. p. 70).

Splarea minilor
Dar mndria i prejudecile omului sunt dumani declarai ai oricrei evidene tiinifice. S lum ca exemplu, cele
ntmplate n anul 1840 la Viena, pe cnd locuitorii oraului se entuziasmau pentru nemuritoarele valsuri ale lui Johann Strauss i
ale fiului su. Viena era renumit pe atunci i ca centru medical. S aruncm o privire ntr-unul din faimoasele spitale universitare
ale acestui ora. n sala de nateri a acestui spital celebru, una din ase femei murea. Acest nalt procent de mortalitate era la fel de
ridicat i n alte spitale europene. Obstetricienii atribuiau decesele respective constipaiei, lactaiei ntrziate, fricii i aerului
infectat. Dup ce mureau, femeile erau transportate la morg pentru autopsie. Primul lucru pe care-l fceau, n fiecare diminea,
medicii i studenii la medicin era s se deplaseze la morg pentru a face autopsia nefericitelor victime care sucombaser n
ultimele 24 de ore. Dup aceea, fr s-i spele minile, medicii i alaiul de studeni, treceau n saloanele de maternitate pentru
examenul ginecologic al pacientelor. Desigur, atunci nu existau mnui de cauciuc.
La nceputul anului 1840, un tnr medic pe nume Ignaz Semmelweis, a preluat conducerea unei secii a maternitii. El a
observat c ndeosebi femeile care erau examinate de profesori i studeni se mbolnveau i mureau. Dup ce a inut sub
observaie timp de trei ani aceast situaie cumplit, el a stabilit o regul pentru secia sa, i anume fiecare medic sau student care
a luat parte la autopsii s-i spele cu grij minile nainte de a examina femeile internate n maternitate.
n aprilie 1847, nainte ca noua dispoziie s intre n vigoare, n secia de care rspundea doctorul Semmelweis au murit 57
de femei. Dup ca a fost introdus obligativitatea splrii minilor, au murit n luna iunie numai una din 42 de femei, iar n luna
1

iulie una singur din 84 de femei. Aceasta era o dovad clar c infeciile fatale au fost transmise de la cadavre, femeilor aflate n
via.
ntr-o zi, dup efectuarea autopsiilor i splarea minilor, medicii i studenii au intrat n maternitate i au examinat un
numr de 12 gravide. Unsprezece dintre acestea au fcut foarte repede febr i au murit.
Atunci o nou idee a ncolit n mintea ager a lui Semmelweis desigur, un element misterios, cu consecine fatale, a fost
preluat de la o persoan bolnav i transmis tuturor celorlalte 11 femei. Concluzie logic. Semmelweis a dispus splarea cu grij a
minilor dup fiecare consultaie. ns n curnd s-au fcut auzite nenumrate proteste mpotriva pacostei de splare, splare i
iar splare. Totui rata deceselor continua s scad vizibil.
Ce credei, a fost aplaudat doctorul Semmelweis de colegii si? Din contr, studenii partizani ai legii minimului efort,
obstetricienii cu prejudeci i superiorii si geloi l-au expus dispreului general i l-au ridiculizat att de mult nct contractul su
anual nu a mai fost nnoit. Succesorul su a scos afar lighenele, ns i rata mortalitii a atins din nou vechile cifre ngrozitoare.
Au fost convini colegii doctorului Semmelweis c el avea dreptate? Nicidecum! Trebuie s spunem lucrurilor pe nume: mintea
omeneasc este att de pervertit de orgolii i prejudeci nct argumentele nu reuesc dect rareori s ne conving.
Cu multe secole nainte de Semmelweis, Dumnezeu i dduse lui Moise un ir de instruciuni amnunite asupra celei mai
eficace metode de curare a minilor imediat dup ce a fost atins un cadavru sau vreo fiin vie infectat (Numeri 19). Metoda lui
Semmelweis a contribuit la salvarea multor viei; totui, n zilele noastre, ea nu ar fi considerat ca fiind suficient n nici unul din
spitalele noastre. Metoda Scripturii specifica nu o simpl splare ntr-un lighean, ci splri repetate n ape curgtoare, cu intervale
de timp acordate pentru uscare i expunere la soare, pentru a ucide bacteriile care nu fuseser ndeprtate. Mai mult, metoda
biblic le cerea celor ce se atinseser de un cadavru s-i schimbe hainele cu altele splate i uscate. Tehnica Biblic a fost aa de
diferit i att de eficace n comparaie cu tot ce i-ar fi putut imagina vreo minte omeneasc, nct avem toate motivele s credem
c aceste directive i-au fost date lui Moise de Dumnezeu nsui, aa cum declar Biblia.
n cartea sa asupra istoriei medicinei, doctorul Roswell Park relateaz despre propriile sale experiene: Cnd mi-am
nceput activitatea, n anul 1876, ca internist ntr-unul dintre cele mai mari spitale din ar, n iarna aceea aproape fiecare pacient
operat, cu una sau dou excepii, s-a mbolnvit de septicemie i au murit, dei operaiile au fost fcute de cei mai buni chirurgi ai
vremii. (An Epitome of the History of Medicine, Second edition, Philadelphia, F.A Davis Co. 1901. pag. 326).
Or, o astfel de mortalitate nu ar fi avut loc, dac chirurgii ar fi respectat regula pe care Dumnezeu i-a prescris-o lui Moise
privitor la splarea meticuloas a minilor i schimbarea hainelor dup contactul cu un focar de infecie. Doctorul Park declar c
n cei doi ani care au urmat, 1877 i 1878, a fost introdus metoda dezinfectrii minilor i ustensilelor medicale, fapt care a
condus la o scdere spectaculoas a ratei deceselor.
n vara anului 1958 o epidemiea de infecie stafilococic, pricinuit, potrivit opiniei specialitilor, de insuficienta splare a
minilor, s-a rspndit ntr-un mare spital din estul Statelor Unite. Diferitele antibiotice ntrebuinate au fost de puin ajutor i,
nainte ca lucrurile s poat fi aduse sub control, epidemia a secerat 86 de persoane: brbai, femei i copii.

Circumcizia
Cancerul de col uterin este una din formele cele mai rspndite la femei. El reprezint 25% din cancerele la femei i 80%
din cancerele genitale. Aceste statistici sunt cu att mai patetice cu ct marea majoritate a deceslor ar fi fost prevenite prin
respecterea unei instruciuni pe care Dumnezeu i-a dat-o lui Avraam.
Istoria acestei descoperiri este uimitoare. La nceputul anului 1900, n timp ce studia mrturiile unor paciente din Spitalul
Muntele Sinai din New York, doctorul Hiram N. Wineberg a observat c evreicele, comparativ cu celelalte femei, erau ocolite
de aceast form de cancer. (Hiram N. Wineberg, The Rare Ocurrence of the Amog Jewish Women, Buletin of Mountain Sinai
Hospital, 1919). Era o uluitoare constatare. Aadar, doctorul Wineberg descoperise un grup de femei care au avut de suferit cu
mult mai puin dect celelalte de pe urma acestui flagel macabru cancerul uterin.
n anul 1949, ginecologii din clinica Mayo au observat c printre cele 568 de cazuri consecutive de cancer uterin, nu era
nici o evreic. Oricum 7% din femeile admise n aceast clinic erau evreice, medicii s-ar fi ateptat ca, din totalul de 568 de
paciente, 7%, adic 40 de evreice s aib cancer de col uterin. i cnd, acolo nu s-a semnalat mcar un singur caz! (Cancer of
Cervix and Non-Jews, Journal of the American Medical Associantion, July 23, 1949, pag. 1069).
n anul 1954, ntr-un vast studiu asupra a 86.214 femei din Boston, s-a observat c, la neevreice, cancerul uterin era de opt
ori i jumtate mai frecvent dect la femeile evreice. (W.B Ober and L.Reiner, Cancer of Cervix in Jewish Women, New England
Journal of Medicine, November 30, 1934, pag. 555-559). De ce comparativ cu celelalte femei, evreicele sunt ocolite de cancerul
uterin? Experii n cercetarea medical au ajuns la concluzia c aceast spectaculoas imunitate se datoreaz practicrii, la brbai
evrei, a circumciziei care fusese poruncit de Dumnezeu lui Avraam n urm cu patru mii de ani.
tiina medical recunoate importana i necesitatea circumciziei, dar, din nefericire, populaia nu ia n serios aceast
recomandare. ntrebarea care se pune este cum poate circumcizia la brbai s previn cancerul la femei? Organul sexual brbtesc
este acoperit cu un exces de piele. Circumcizia (tierea mprejur de la circum - mprejur i cisio - tiere) prepuului remediaz
incovenientul prin nlturarea surplusului de piele. Dac prepuul este prea rezistent i neretractabil, nu se poate realiza rapid
curarea corect. Ca rezultat muli microbi viruleni, mai ales bacili cancerigeni din smegm pot s se dezvolte din abunden. n
timpul raporturilor sexuale aceti microbi sunt depozitai n colul uterin. Dac mucoasa uterin este intact, nu rezult dect o
mic vtmare. ns, dac aceast membran prezint anumite leziuni, cum se ntmpl n majoritatea cazurilor, dup o natere,
aceti bacili pot pricinui o iritaie considerabil. Din moment ce orice parte a corpului supus unei iritaii este predispus
mbolnvirii de cancer, este lesne de neles de ce cancerul colului uterin poate s se dezvolte la femeile ai cror parteneri de via
nu au fost circumcii.

Aceti microbi care produc cancer la femei pot irita i organul sexual brbtesc, cauznd cancer de penis. Raritatea
extrem acestei forme de cancer printre brbai circumcii o demonstreaz faptul c, abia n anul 1955, a fost nregistrat cel de-al
patrulea caz din istoria medical. (A. JK. Paquin Jr. and J. M. Pearce, Journal of Urology, November 1955, pag. 626-627).

Circumcizia i vitamina K
n final trebuie semnalat nc un fapt unic i remarcabil n legtur cu circumcizia. n noiembrie 1946, un articol din
revista medical de specialitate Jornal of American Medical Association nira motivele pentru care circumcizia nou-nscuilor
de sex brbtesc este recomandabil. Trei luni mai trziu apru n aceeai revist o scrisoare a unui alt specialist. El era n totul de
acord cu autorul articolului asupra avantajelor circumciziunii, dar i reproa faptul de a fi uitat s menioneze timpul cel mai
prielnic pentru realizarea acestei operaii. (Martin C. Rosenthal Journal of the American Medical Association, Febrary 1947, pag.
436). ntr-adevr, alegerea momentului oportun are o mare importan. L. Emmett Holt i Rustin Mc. Intosh subliniaz faptul c
un nou-nscut are o predispoziie special de a sngera ntre ziua a doua i a cincea dup natere Hemoragiile din aceast
perioad, dei, n majoritatea cazurilor, nu prezint consecine grave, pot genera, totui, uneori serioase perturbri organelor
interne, n special creierului, reuind s cauzeze moartea prin oc i pierderea sngelui. (Holt Pedriatics, Twelfth edition, New
York, Appletoon Century Crofts, Inc. 1953, pag. 125-126). Se consider c aceast predispoziie spre hemoragie se datoreaz
faptului c vitamina K, element care are un rol foarte important n coagularea sngelui, nu este fabricat ntr-o cantitatea suficient
n tubul digestiv al copilului pn n ziua a cincea, iar n unele cazuri pn n ziua a aptea. Dac, deci vitamina K nu este secretat
n regiunea intestinal a nou-nscuilor pn n ziua a cincea sau a aptea, este clar c prima zi prielnic pentru executarea
circumciziei ar fi ziua a opta, exact ziua n care Dumnezeu i-a poruncit lui Avraam s-l circumcid pe Isaac.

Protombina
Un al doilea element pentru coagularea sngelui este protrombina. Un grafic bazat pe nite observaii relatate n revista
Holt Pediatrics arat c n a treia zi din viaa sugarului, protrombina disponibil este de numai 30%. Deci, orice intervenie
chirurgical efectuat la un copila n timpul acestei perioade, l va expune la hemoragii serioase. Din grafic, mai putem vedea c
protrombina atinge, n a opta zi, o cot superioar celei normale, atingnd procentul de 110%. Prin urmare, este clar c n a opta zi
sugarul are mai mult protrombin disponibil dect n oricare zi a vieii sale. Pe baza determinrii concentraiei de vitamina K i
protrombin, se poate susine c momentul optim pentru circumcizie este ziua a opta.

120
110
100
90
80
70
60
50
40
30
20
10

Protrombin
disponibil
Concentraia Protrombinei

Trebuie s la fim recunosctori sutelor de cercettori care au lucrat cu mult srguin, ani de-a rndul, pentru a descoperi
c n ziua a opta este cea mai potrivit pentru realizarea circumciziei. Totui, n timp ce felicitm oamenii de tiin pentru aceast
descoperire, ni se pare c auzim un sunet ciudat: este cel ce se degaj de pe paginile Bibliei, creia i-ar plcea s ne aduc aminte
c n urm cu 4000 de ani, cnd a introdus circumcizia, Dumnezeu i zisese lui Avraam: La vrsta de opt zile, orice copil de parte
brbteasc dintre voi s fie tiat mprejur (Gen. 17:12)