Sunteți pe pagina 1din 109

Tudor AMZA

SOCIOLOGIE JURIDIC

Suport de curs pentru nvmnt deschis la distan (I.D.D.)

Sociologie juridic

Introducere
Stimate student,

Acest suport de curs se dorete a fi un fundament solid al cunotinelor


despre sociologia juridic. Pentru a v strni interesul, nu vom ncepe
prezentarea materiei fr a meniona principalele obiective ale acestui curs,
concretizate prin competenele ce urmeaz a fi dobndite ca urmare a
parcurgerii acestuia.
Pentru a v face o prim idee asupra obiectivelor i competenelor la
care facem referire, ncercai mai nti s aternei n rndurile ce urmeaz
cteva din ateptrile pe care le avei de la acest curs. La finalul parcurgerii
acestuia, verificai dac aceste ateptri au fost satisfcute sau nu, sau, de ce
nu, depite!
ATEPTRI

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

OBIECTIVE

Ce este un obiectiv?
Obiectivul este o anumit stare pe care ne-o imaginm n viitor i pe care tindem s
o atingem prin aciunile noastre.
Diferena ntre un obiectiv i o simpl dorin este dat de prezena sau absena
aciunilor care s ne apropie de acel scop final.
De ce avem nevoie de obiective?
1. Pentru o gndire de zi cu zi mai productiv obiectivul este ca o lumin
cluzitoare. Fr un obiectiv, mintea noastr tinde s funioneze haotic. Este ca un motor
care merge n gol ore i zile n ir. Prezena unui obiectiv n schimb ne orienteaz gndirea
spre acel scop final unic i bine definit i ne face s ne micm cu toate pnzele sus spre
rezultatul dorit, chiar i atunci cnd aparent nu facem nimic.
2. Pentru a identifica i a exploata oportuniti e foarte interesant cum, datorit
unui obiectiv bine definit, lucruri aparent neutre care se ntmpl n jurul nostru, brusc
capt sens, se leag ntre ele i ne ajut s ne micm nainte. Este precum spunea Paulo
Coelho "cnd i doreti ceva cu adevrat, tot universul conspir pentru ndeplinirea visului
tu". Ceea ce spune scriitorul este parial adevrat pentru c nu exist vreo abracadabra
care intr n aciune atunci cnd vine dorina puternic; ci este vorba de chiar subcontientul
nostru care ncepe s observe lucruri i s fac conexiuni pe care n mod normal nu le-am
face cu mintea contient. De aceea anumite fapte i oameni care altfel ar trece pe lng noi
neobservate, brusc se aliniaz cu obiectivul i i gsesc loc n tabloul general.
3.Pentru c definesc prioriti - de fiecare dat cnd am mai multe lucruri de fcut
dect sunt n stare fizic s fac mi amintesc de obiectivele mele. i atunci, toate treburile pe
care le am n fa i care m ngrozesc, dac sunt privite n lumina obiectivelor, brusc se
aliniaz foarte clar n dou categorii: cele care m ajut s-mi ating obiectivele i cele care nu
m mping nainte spre obiective. n acest fel am rspunsuri rapide la eterna ntrebare "m
ocup de lucruri urgente sau de cele importante?".
n acest fel am rspunsuri rapide la eterna ntrebare m ocup de lucruri urgene sau
de cele importante?. n acelai mod, un suport de curs ce permite asimilarea unor
cunotine i deprinderi trebuie s defineasc o serie de obiective.
Astfel, n urma
parcurgerii cursului de Sociologie juridic, studentul va dobndi urmtoarele competene:
- Va aprofunda noiunile, categoriile i conceptele ce formeaz tiina sociologiei
juridice, precum i cunoaterea mai detaliat a mprejurrilor i faptelor juridice n legatur
cu care cercetarea sociologic i poate aduce contribuia.
- i va nsui conceptele de baz ale sociologiei juridice, a metodelor i procedeelor
specifice acesteia.
- Va cunoate preocuprile avute de-a lungul timpului pentru a identifica acele cauze
i condiii care genereaz comportamente criminale, ct i modul n care actele normative au
rezonana n rndul acelora care trebuie s le respecte

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

- i va forma o cultur specific sociologiei i ndeosebi a obiectului sau de activitate


care mai trziu, juritilor, le poate fi de folos.
- Cu ajutorul sociologiei juridice pot fi studiate cu mai multe precizie realitile sociale
din norma juridic i procesul de legiferare al acestuia, n funcie de etapele i momentele
sociale n care aceasta a fost elaborate i adoptat.
- prin intermediul sociologiei juridice, studenii vor avea posibilitatea s examineze
tipurile de drept n raport cu tipurile de societate, realiznd att momentele de nceput ale
apariiei instituiilor, doctrinelor i concepiilor juridice, ct i dispariia acestora.
-

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

CUPRINS
CUPRINSUL UNITII DE NVARE 1
PERSPECTIVELE STIINELOR SOCIALE.............................................................9
1. Noiuni introductive..................................................................................10
2. Obiectul de studiu al sociologiei juridice....................................................11
3. Funciile sociologiei juridice........................................................................12
3.1. Funcia cognitiv.......................................................................................13
3.2. Funcia critic............................................................................................14
3.3. Funcia practic.........................................................................................14
4. Definiie sociologiei juridice.........................................................................15
5. Locul sociologiei juridice n tiina Dreptului.................................................16
Nu uita! ............................................................................................................16
ntrebri de control............................................................................................17.
Propuneri de referate.........................................................................................18
Tem de control................................................................................................18
Bibliografie aferent unitii de nvare 1..........................................................18

UNITATEA DE NVARE 2
DESPRE TIINA SOCIOLOGIEI. METODE DE CERCETARE.................................19
1. Noiuni introductive..........................................................................................20
2. Metode de cercetare sociologic.................................................................21
2.1. Observaia................................................................................................22
2.1.1. Observaia empiric...............................................................................22
2.2. Experimentul.............................................................................................22
2.3. Studiul de caz.............................................................................................24
2.4. Metoda clinic............................................................................................24
2.4.1. Folosirea datelor disponibile....................................................................25
2.4.2. Rolul statisticilor oficiale..........................................................................26
2.4.3. Studiile bazate pe autodenunuri............................................................27
2.5. Metoda tipologic........................................................................................27
2.6. Metoda comparativ.....................................................................................28
2.6.1. Procedee utilizate de metoda comparativ.................................................28
2.6.2. Modalitatea de folosire a procedeelor comparative....................................28
2.7.1. Metode de predicie a crimei.......................................................................29
2.7.2. Metodele de predicie a comportamentului criminalului................................29
Nu uita! ................................................................................................................31
ntrebri de control...............................................................................................31
Propuneri de referate...........................................................................................32
Tem de control....................................................................................................32
Bibliografie aferent unitii de nvare 2............................................................32

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

UNITATEA DE NVARE 3
METODOLOGIA SOCIOLOGIC GENERAL PRIN PRISMA
TEORIEI LUI EMILE DURKHEIM.......................................................................................33
1. Aprecieri introductive...............................................................................................34
2. Emile Durkheim promotorul sociologiei moderne..................................................34
3. Criminalitatea un fenomen normal n societile mecanice....36
4. Rolul anomiei n societile organice.........................................................................37
5. Comentarii la teoria crimei lui Durkheim...................................................................40
6. Concluzii.....................................................................................................................41
Nu uita! .........................................................................................................................42
ntrebri de control.........................................................................................................43
Propuneri de referate......................................................................................................43
Tem de control................................................................................................................44
Bibliografie aferent unitii de nvare 3........................................................................44

UNITATEA DE NVARE 4
INTRODUCERE N ACULTURAIA JURIDIC.....45
1. Noiuni introductive...46
2. Aculturaia juridic n diverse sisteme de drept.....47
3. Aculturaia juridic n cazul cuceririlor militare sau al dominaiei politice...49
3.1. Cazuri de impunere a sistemului juridic al ocupantului.....49
3.2. Cazuri de fuziune a sistemului juridic al ocupantului cu cel al rii ocupate.................50
3.3. Cazuri de respingere a dreptului ocupantului......50
4. Formele aculturaiei juridice..50
4.1. Aculturaia juridic organizat.51
4.2. Aculturaia juridic spontan........51
4.3. Aculturaia juridic global......51
4.4. Aculturaia juridic parial....52.
4.5. Aculturaia juridic dup amploarea schimbrilor produse...52
4.6. Aculturaia juridic din perspectiv etnologic..52
5. Efectele aculturaiei juridice asupra grupurilor sociale i a indivizilor.53
Nu uita! ...55
ntrebri de control..56
Propuneri de referate....56
Tem de control....56
Bibliografie aferent unitii de nvare 4 ....57
UNITATEA DE NVARE 5
COMUNITI I GRUPURI SOCIALE..58
1. Tipurile de grupuri sociale....59
1.1. Grupurile primare i secundare.59
1.2 Grupuri mici, intermediare i grupuri mari..60
Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

1.3. Grupuri formale i grupuri informale..61


1.4. Grupuri de apartenen i grupuri de referin61
2. Familia ca grup social62
2.1. Trsturile de baz ale unei familii ca grup social.63
2.2. Tipuri de familie.63
2.3. Relaiile existente ntre familie ca grup social distinct i
sistemul global.64
2.4. Structura grupului familial64
2.5. Funciile interne ale familiei..65
3. Grupuri de scop..65
4. Concluzii....66
Nu uita! ..67
ntrebri de control68
Propuneri de referate.68
Teme de control69
Bibliografie specific unitii de nvare 569
UNITATEA DE NVARE 6
SOCIALIZARE I INTEGRARE SOCIAL..70
1. Explicaii introductive71
2. Noiunea de grup social72
2.1. Elemente care fixeaz mediul existenial al indivizilor..72
2.2. Cerine pentru existena grupului social73
Nu uita! ..73
ntrebri de control..74
Propuneri de referate.74
Tem de control..75
Bibliografie aferent unitii de nvare 6..75
UNITATEA DE NVARE 7
NORMALITATE I DEVIANA SOCIAL..76
1. Consideraii introductive77
2. Cauzele delincvenei prin prisma teoriilor lui Reiss, Toby, Nye i Reckless77
2.1. Teoria lui Albert Reiss.77
2.2. Teoria lui Jackson Toby78
2.3. Teoria lui Ivan Nye.78
2.4. Teoria lui Walter Reckless.79
3. Teoriile moderne ale controlului..81
3.1. Teoria lui David Matza i delincvena81
3.2. Teoria lui Travis Hirschi83
3.2.1. Elementele legturii sociale.83
3.2.2. Concluziile testului lui Hirschi..83
4. Evaluare critic..85
5. Implicaii i concluzii..86
Nu uita! 86
Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

ntrebri de control .87


Propuneri de referate..87
Tem de control..87
Biblioografie specific unitii de nvare 7..88
UNITATEA DE NVARE 8
ORDINEA I NORMA SOCIAL89
1. Ordinea social90
1.1. Ordinea social n raport cu normele sociale 91
1.2. Ordinea juridic n raport cu normele juridice.92
2. Responsabilitatea social.94
3. Rspunderea juridic..95
Nu uita! .97
ntrebri de control98
Propuneri de referate..98
Tem de control99
Bibliografie specific unitii de nvare 8..99

UNITATEA DE NVARE 9

CONTROL I SANIUNI SOCIALE.100


1. Caracterul social..101
2. Normele sociale i juridice n raport cu anciunile102
Nu uita! ..106
ntrebri de control.106
Propuneri de referate107
Tem de control.107
Bibliografie specific unitii de nvare 9.107

Rezolvarea ntrebrilor de control...................................................................................108


Bibliografie ....................................................................................................................109

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

Unitatea de nvare 1
PERSPECTIVELE STIINELOR SOCIALE
Timp de studiu individual estimat: 2h

Dup parcurgerea acestei uniti de nvare, studentul:


- va cunoate noiunile generale privind sociologia juridic;
- va identifica obiectul de studiu i funciile sociologiei juridice;
- va defini sociologia juridic;
- i va dezvolta limbajul specific disciplinei.

CUPRINSUL UNITII DE NVARE 1


PERSPECTIVELE STIINELOR SOCIALE.............................................................9
1. Noiuni introductive..................................................................................10
2. Obiectul de studiu al sociologiei juridice....................................................11
3. Funciile sociologiei juridice........................................................................12
3.1. Funcia cognitiv.......................................................................................13
3.2. Funcia critic............................................................................................14
3.3. Funcia practic.........................................................................................14
4. Definiie sociologiei juridice.........................................................................15
5. Locul sociologiei juridice n tiina Dreptului.................................................16
Nu uita! ............................................................................................................16
ntrebri de control............................................................................................17.
Propuneri de referate.........................................................................................18
Tem de control................................................................................................18
Bibliografie aferent unitii de nvare 1..........................................................18

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

10

1. Noiuni introductive

tiina sociologiei este de dat relativ mai apropiat timpurilor moderne i ea


reprezint preocuparea fiinei umane pentru cunoaterea spaiului n care aceasta triete.
Omul a fost preocupat dintotdeauna pentru a investiga mediul n care triete, cutnd
astfel s-i dea rspuns la ntrebri care l frmntau, ce erau legate de existena sa ori a
colectivitii n care i ducea existena. Este drept, fa de alte tiine despre societate, ca de
exemplu: tiinele economice, tiinele juridice, tiinele politice, etice etc., sociologia este
mult mai tnr dect multe dintre acestea, iar apariia sa ca o disciplin distinct a fost
favorizat de marile prefaceri social-politice i economice petrecute n Europa n prima
jumtate a secolului al XIX-lea.
Pentru prima dat acest termen a fost folosit ntr-o lucrare aparinnd filosofului
francez Auguste Compte, care n anul 1838, n lucrarea Cours de philosophie politique, a
folosit cuvntul sociologie. Dei opiniile sunt diferite n ceea ce privete atribuirea
paternitii acestei tiine, muli specialiti au nclinat s susin c filosoful pozitivist francez
este totui printele acesteia.
Cuvntul sociologie are o dubl derivaie: din grecescul logos - teorie, idee, cuvnt,
tiin i latinescul socius - companion, asociat.
Controlul social al conduitei indivizilor ntr-o societate nu poate fi realizat dect n
deplin acord cu un anumit set de valori i norme, fapt care ne face s credem c ntre
sociologie i drept exist o strns legtur, mpreun definind cu mai mult substan
funciile sociale ale dreptului n societate.
Muli speciliti, sintetiznd, au definit sociologia ca pe o tiin a societii. Aceast opinie, n
ultima perioad, a fost apreciat ca fiind depit i s-au cutat modaliti diferite de
definire, unele plecnd de la amploarea fenomenului analizat - societatea, altele avnd n
vedere anumite seturi teoretice de orientare ale autorilor. Cert este c, de la apariia sa i
pn n momentul de fa, aceast tiin s-a dezvoltat tot mai mult, chiar dac uneori cu
ipoteze i opinii contradictorii. De altfel, n marea lor majoritate, aceste opinii au urmrit o
definire mai cert a obiectului de studiu vizat, a problematicii specifice tiinei sociologice, a
felului n care aceasta poate fi raportat la alte tiine i, nu n ultimul rnd, a modului n care
se ancoreaz n tiinele sociale concrete, cu modalitile concrete de identificare a unui
sistem conceptual, a tehnicilor specifice de cercetare etc.
n ceea ce privete apariia sociologiei juridice ca disciplin cu un pronunat caracter
aplicativ, specialitii consider c perioada formrii acesteia este de o dat mult mai recent,
undeva la sfritul secolului XIX i nceputul secolului XX, chiar dac problematica vast a
acestei discipline s-a format odat cu evoluia gndirii despre societate. De altfel, sociologia
juridic este apreciat de unii ca un domeniu abstract de studiu sociologic, iar de alii ca o
tiin de grani ntre drept i sociologie. ns, este necesar de subliniat c toate aceste idei
sunt conturate n strns relaie cu modul spectaculos de evoluie al gndirii i practicii
judiciare.
Pe lng numele deja cunoscute, care, pe parcursul timpului,
s-au impus n crearea
istoriei acestei discipline, cum spre exemplu au fost Emile Durkheim (1858-1917), Max
Weber (1864-1920), Eugen Erklich (1862-1922), Tafcott Parsons (1902-1979) i muli alii,
cercetarea sociologic romneasc i are proprii piloni.
Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

11

Sociologia romneasc i-a adus la rndul ei o contribuie major la dezvoltarea unei


sociologii juridice, care s alture explicaiile sociologice prin prisma normelor juridice fixate
la nivelul societii romneti. Astfel, personaliti de prim rang din domeniul tiinelor
sociale au pus bazele, de-a lungul timpului, la fundamentarea unei sociologii juridice, cum
sunt: Mircea Djuvara (1866-1945), Dumitru Drghicescu (1875-1945), Petre Andrei (18911940), Dimitrie Gusti (1880-1955) sau Mircea Manolescu i Traian Herseni.
Dup anii 1940-1950, n Romnia, cu toate mprejurrile deosebit de nefavorabile
dezvoltrii sociale, totui, n acest nou domeniu au aprut i nume noi ca: N. Popa, I.
Mihilescu, Yolanda Eminescu, Maria Voinea, Dan Banciu, Ion Vldu la care s-au adugat
dup revoluia din Decembrie 89 o nou generaie de sociologi-juriti, amintind aici doar de
cteva nume, ca de exemplu: Petru Selagea, Andrei Stnoiu, Sorin Rdulescu, Valerius
Ciuc i alii.
2. Obiectul de studiu al sociologiei juridice
Sociologia juridic i are un obiect de studiu bine conturat n problematica de
ansamblu care preocup sociologia. Totui, unele domenii de cercetare i sunt specifice,
astfel c sociologia juridic ajut att la nelegerea modului n care a fost creat o norm de
drept, ct i la cunoaterea legilor i a altor acte normative care au fost adoptate. De
asemenea, cu ajutorul acesteia se poate realiza o informare juridic mai ampl i totodat
mai complet a organelor de stat i a populaiei. Dar, obiectul de studiu al sociologiei juridice
poate ajuta i la cunoaterea poziiei cetenilor fa de legislaia existent, sau, cum sunt
percepute organele de stat cu atribuii n domeniu.
Profesorul Ion Vldu adaug la aceast enumerare o sfer mai larg de preocupri,
ca de exemplu:
geneza i diferenierea normelor juridice;
persoanele juridice colective i individuale;
studiul diferitelor conduite ale indivizilor care ncalc legea;
afectivitatea dreptului;
domeniul cauzelor concrete ale nclcrii dreptului;
limitele reglementrii juridice, raportul dintre sfera reglementrii juridice i morale n
vederea identificrii conduitei ceteneti1.
La aceste precizri inem s mai adugm i alte opinii privind obiectul de studiu al
sociologiei juridice. Astfel, apreciem c acestei tiine nu trebuie s-i fie indiferent, ca arie
de studiu, criminalitatea ca fenomen social, n ansamblul su.
Criminalitatea este un fenomen social concret, de aceea apreciem c evaluarea
sociologic a consecinelor criminalitii trebuie s constituie o preocupare prioritar n
strategia de lupt pentru stagnarea i combaterea acestui fenomen.
Criminalitatea, n ansambul su, este constituit din totalul infraciunilor care se
petrec intr-o anumit perioad de timp i ntr-un loc bine determinat. Pentru realizarea unor
ipoteze tiinifice privind cauzele care genereaz criminalitatea, sociologii au apelat la
metode moderne, inclusiv la cea comparativ, care, aa cum aprecia Emile Durkheim,
realizeaz o interpretare direct. Explicarea fenomenului social al criminalitii trebuie s se

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

12

fac pornind de la fapte sociale anterioare. Variaiile posibile care ar putea s apar depind
de variaiile mediului geografic i de mediul social n ansamblul su. Aceste variaii sunt
produsul unor stimuli ocazionali externi.
Precizm c, criminalitatea n ansamblul su, este compus din: criminalitatea legal,
criminalitatea aparent, criminalitatea real i cifra neagr. Aceast problem am analizat-o
amnunit ntr-o alt lucrare, care se constituie ntr-o ampl prezentare a obiectului de
studiu al cercetrii criminologice.
De asemenea, obiectul de studiu al sociologiei juridice trebuie s aib n atenie i
identificarea motivelor care fac ca infraciunea, ca parte distinct a acestui obiect, s fie
svrit. De fapt, fr existena acesteia, sociologia juridic nu i-ar mai identifica rostul su
n ansamblul disciplinelor juidice.
Obiectul de studiu al sociologiei juridice cuprinde pe lng precizrile fcute i o mare alt
diversitate de elemente componente ale realitii sociale, cu structuri i o dinamic proprie,
specific fiecrui segment al obiectului de studiu fixat. Aceast arie larg oferit de realitile
sociale a fcut ca, n timp, din sociologie s se costituie o serie de ramuri specializate care
acoper tot spectrul larg al vieii sociale, cum sunt de exemplu: sociologia muncii, sociologia
juridic, sociologia urban sau rural, sociologia industrial, sociologia agrar, sociologia
politic, sociologia artei, sociologia conflictelor, sociologia tiinelor, sociologia relaiilor
etnice etc. Toate aceste sociologii studiaz numai un segment al vieii sociale, cu realitile
respective, iar obiectul lor trebuie raportat la ansamblul vieii sociale dintr-o societate sau
grup social1.
Ansamblul datelor oferite de fiecare ramur n parte a sociologiei formeaz, n final,
postamentul pe care se poate fundamenta cunoaterea sociologic a faptelor,
evenimentelor i persoanelor care ne nconjoar, formeaz realitatea social.
Ali specialiti apreciaz c sociologia juridic trebuie s abordeze ca obiect de studiu
un numr de patru mari arii ale realitii sociale a dreptului:
a) geneza dreptului;
b) structura dreptului;
c) dinamica dreptului;
d) funcionalitatea dreptului.
Acetia susin c ariile de studiu propuse sunt suficient de extinse pentru a cuprinde
toate fenomenele juridice care se manifest ntr-o societate, inclusiv acelea prezentate de
noi mai nainte.
Studiul sociologic ntreprins n domeniul dreptului nu se va limita doar la cercetarea
normelor i instituiilor juridice, ci abordeaz problemele eseniale ale normelor juridice, n
vederea descifrrii efectelor acestora asupra societii, ct i implicaiile vieii sociale asupra
sistemului juridic, formnd laolalt ntreaga realitate social a dreptului.
3. Funciile sociologiei juridice
O tiin nu poate fi acceptat ca atare dac nu i probeaz motivele care o
determin s existe i dac nu i dovedete rosturile ori utilitatea de a ndeplini anumite
funciuni. i n acest domeniu, discuiile purtate au fost deseori contradictorii, fiind

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

13

acceptate totui, n final, unele puncte de vedere comune n ceea ce privete necesitatea ori
existena acestor funcii. Astfel, cu ajutorul funciilor sale, sociologia juridic realizeaz
cunoaterea social a modului n care fenomenele juridice se manifest, ajutnd la formarea,
reformarea sau reformularea realitii sociale a dreptului.
Prof. univ. dr. Ion Vldu, prelund opinia lui Jean Carbonier, consider c sociologia
juridic ndeplinete patru funcii1:
a) funcia cognitiv;
b) funcia explicativ;
c) funcia critic;
d) funcia practic.
3.1. Funcia cognitiv
Pentru a realiza o cercetare sociologic tiinific este necesar ca faptele i datele
prezentate s fie expuse ct mai exact, iar descrierea lor s fie cuprinztoare i s surprind
realitatea. Aceast funcie nu poate fi realizat dect dac nu sunt luate n considerare toate
datele, toate faptele care pot ajuta la a testa valoarea de adevr a ipotezelor utilizate, dnd
la o parte seleciile subiective. Ideile preconcepute i faptele denaturate nu vor conduce
dect la aprecieri incoerente. O adevrat cunoatere tiinific a fenomenului presupune
accesul la general, esenial, necesar i logic2.
Noi nu avem cum s nelegem un fenomen dac nainte nu l-am cunoscut, fiindc nu
ntotdeauna ceea ce este evident este i adevrat.
Prin cunoaterea tiinific a realitilor sociale a unei norme sau ansamblu de norme
juridice, nu facem dect s trecem pragul dincolo de cortina care le acoper i s
nelegem factorii care perturbeaz cunoaterea i nelegerea fenomenului juridic. J.
Carbonier susinea i pe bun dreptate c sociologiei juridice i revine misiunea de a
restitui n plin lumin importana dreptului cotidian, a dreptului necontencios,
extraordinara diversitate de practici i situaii, imensa inefectivitate a legilor La ntrebri de
genul: De ce? Cum? Din ce cauze? nu putem da rspunsuri care s ne satisfac dorina de a
identifica resorturile intime care au generat producerea unui fenomen. Ca atare, n context
i cu alte opiuni, credem ca funcia explicativ ne ajut:
s identificm probleme care reunesc, sunt similare sau au aceleai constane la
descoperirea fenomenelor juridice;
ne ajut s depistm legile cauzale care stau la originea fenomenelor sociale;
ne ofer posibilitatea de a stabili legturile cauzale dintre fenomene;
s descoperim c ntre fenomenele juridice sau ntre fenomenele juridice i
fenomenele sociale de alt natur stau nite raporturi de dependen statistic bine
determinate.
De fapt, identificarea legturilor cauzale dintre fenomene permite cercettorilor s
formuleze conexiuni, interpretri eplicative i, plecnd de aici, s fie descoperite legi cauzale.

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

14

3.3. Funcia critic


Cercetarea fcut de sociologia juridic se rezum nu numai la descrierea i
explicarea evenimentelor studiate sau a normelor juridice analizate; ea cuprinde i un alt
aspect, foarte important, ca parte integrant a acesteia, i anume identificarea acelor
defecte, limite i nempliniri ale Dreptului1. De fapt, se ncearc a se arta cealalt fa a
monedei, cum ar trebui s fie aspectul analizat.
Analiza comparativ ntre ceea ce este i ceea ce ar trebui s fie evideniaz
nemplinirile, lacunele existente la nivelul realitii investigate i fisurile care mpiedic
funcionarea normal a ntregului sistem sau a unor grupuri sociale specifice.
Deficienele n planificarea, organizarea, structurarea i conducerea sistemului nu
trebuie abandonate sau minimalizate n cadrul cercetrii sociologice, acestea putnd
compromite ntreg sistemul legislativ i, nu n ultim instan, pot avaria serios existena
armoniei n societate. Aceste deficiene, n marea lor majoritate, reprezint nite probleme
subiective care pot fi remediate dac intervenia se face la timp, cu autoritate i
profesionlism.
Dreptul i-a organizat propriul su mecanism de critic, n interiorul su, care
reprezint cile de recurs, dar presiunile i interesele grupurilor sociale n elaborarea unor
norme juridice nu pot fi evideniate n cadrul acelorai acte normative, fiindc interesele
economice i politice ale unor indivizi pot juca la un moment dat un rol hotrtor n
adoptarea legilor respective. Aceast parte, care se opune sau care caut s-i impun
propriile puncte de vedere, este prezentat de cercetarea fcut de sociologia juridic2.
3.4. Funcia practic
Aceast funcie asigur implementarea n practic a concluziilor care evideniaz
fisuri n activitatea de elaborare a legilor i a jurisprudenei, ajutnd sistemul s-i ia msuri
de aprare mpotriva eventualilor virui legislativi, care ar putea s afecteze procedurile
juridice, elaborarea i adoptarea legilor i, n general, ntreaga activitate desfurat n
perimentrul tiinei Dreptului.
Dr. Petru Selagea, prelund n parte unele din ideile profesorului Ion Vldu,
apreciaz c domeniile n care funcia practic se poate manifesta cel mai bine sunt 3:
arta de a judeca;
arta de a elabora legi;
arta de a contracta practica extrajudiciar a notarilor, avocailor i consilierilor
juridici.
Este evident c sociologia juridic, prin intermediul funciei practice, urmrete
implicarea n actul deciziei, astfel nct decizia juridic s fie una corespunztoare
incriminrilor legale, att n ceea ce privete decizia prilor n a semna un contract, ct i n
luarea unei hotrri judectoreti n spiritul i litera legii.

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

15

n procesul legislativ, sociologia juridic, prin funcia sa practic, poate ajuta pe


legiuitor n formarea convingerilor pentru o aciune sau alta. Nu poate fi elaborat o lege
dac, anterior, nu au fost desfurate activiti pentru cunoaterea situaiei de fapt care
determin elaborarea i adoptarea legii respective.
4. Definiie sociologiei juridice
Auguste Compte, filosoful pozitivist francez, care n 1839 a folosit pentru prima dat
termenul de sociologie, susinea c aceasta este o tiin concret i complex, care studiaz
att anatomia societii (familie, biseric, stat), ct i fiziologia social a acesteia, plecnd de
la originile istoriei evoluiei umane i pn n prezent.
Este posibil ca definirea sociologiei juridice ca tiin s fi fost marcat i de
preteniile exclusiviste ale juritilor sau sociologilor, care, din dorina de a evidenia
prioritatea ntre cele dou tiine, sociologie i drept, nu au ajuns la o concluzie comun,
juritii, n general, nentreprinznd cercetri sociologice, iar sociologii nefiind ntotdeauna
juriti1. Rezultatul acestor poziii rigide a fcut ca , timp ndelungat, sociologia juridic s nu
aib o definiie unanim acceptat.
Cu toate nenelegerile ivite pe marginea acestei dispute, de-a lungul timpului au fost
lansate mai multe opinii pe marginea acestui subiect, astfel c, Hermann Cantorowicz
aprecia n anul 1911, cu ocazia primului congres al sociologilor germani, c sociologia juridic
studiaz raporturile dintre drept i ceilali factori ai civilizaiei.
n anul 1913, Eugen Ehrlich, n lucrarea Bazele sociologiei juridice, aprecia c
sociologia juridic studiaz ordinea panic i spotan a societii, care se afl sub
propoziiile abstracte ale dreptului, studiind practic dreptul viu al societii.
Theodor Geiger, un teoretician al realismului sociologic n practica judiciar, susinea c
trebuie fcut distincie ntre sociologia material a dreptului, care studiaz modul n care
juridicul este influenat de societate, i sociologia formal a dreptului, care studiaz rolul pe
care norma juridic l are asupra modelrii sociale a indivizilor
Miron Constantinescu, profesor la Universitatea din Bucureti, n lucrarea sa
Introducere n sociologie, publicat n anul 1971, susine c sociologia juridic cerceteaz
condiionarea social a instituiilor, examineaz tipurile de drept n raport cu tipurile de
societate, analiznd att momentele de nceput ale apariiei instituilor, doctrinelor i
concepiilor juridice, ct i dispariia acestora.
Romulus Vulcnescu susine c sociologia juridic a emers din sociologia general
ca o subdisciplin sociologic ce a urmrit s teoretizeze asupra caracterului social al faptelor
juridice.
Maria Voinea apreciaz c sociologia juridic reprezint un fragment distinct din
sociologia general, care studiaz att funciile sistemului juridic dintr-o societate,
raporturile juridice care iau natere n cadrul relaiilor sociale, ct i contribuia pe care
acestea o aduc la reforma legistaliv2.
Ion Vldu, profesor la Academia de Poliie Al. Ioan Cuza, consider c sociologia
juridic se ocup cu studiul realitii sociale integrale a dreptului, precum i al fenomenelor i
proceselor acestei realiti, sub aspectul genezei, structurii, dinamicii i funcionalitii lor n

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

16

cadrul societii. Plecnd de la aceast definiie, autorul susine c sociologia juridic


trebuie s studieze patru domenii mai mari ale realitii sociale a dreptului:
a) geneza dreptului;
b) structura dreptului;
c) dinamica dreptului;
d) funcionalitatea dreptului.
Este drept, cele patru domenii de abordat, propuse de profesorul Ion Vldu, sunt
suficient de ample i pot surprinde oricare din momentele n care fenomenele juridice se
manifest n societate.
5. Locul sociologiei juridice n tiina Dreptului
Am prezentat pe parcursul acestui capitol opiniile profesorilor N. Popa, I. Mihilescu
i M. Eremia cu privire la obiectul de cercetare al sociologiei juridice, artnd c acesta se
afl undeva la grania ntre drept i sociologie, dar i la confluena dintre Teoria General a
Dreptului i Filosofia Juridic cu tiinele Juridice de ramur. Totui, este necesar s
subliniem c poziiile n ceea ce privete acest subiect sunt departe de a avea vreuna
unanimitate, conturndu-se, n general, dou orientri care susin, fiecare, o alt opinie.
ntr-o prim opiune se apreciaz c sociologia juridic ar face parte integrant din
sistemul tiinelor juridice, iar ntr-o alt opinie, aceasta ar fi exclus n totalitate din sistemul
tiinelor juridice. Specialitii au czut de acord ns n ceea ce privete asemnarea ntre
sociologia juridic i sociologia general, diferenele existente ntre acestea nefiind
semnificative.
Grupul de specialiti care susine c sociologia juridic se integreaz perfect n
sistemul tiinelor juridice aduc ca principal argument c obiectul de studiu al acesteia este
strns legat de sistemul juridic, iar o negare a acestui fapt ar echivala cu o nerecunoatere a
existenei sociologiei juridice.
Argumentele care se aduc pentru susinerea acestui punct de vedere sunt ns mult
mai numeroase. Ne vom limita ns doar la precizarea c mai multe opinii susin c
integrarea sociologiei dreptului n sistemul tiinelor juridice s-ar datora existenei unei
teorii generale a dreptului, creia aceasta ar trebui s se subordoneze.
Desigur, n opinia noastr, sociologia juridic are o relaie mai special cu
criminologia, filosofia juridic, criminalistic, medicina legal, logica juridic, statistica
juridic etc.

Nu uita!
1. August Compte, n 1938 a folosit n lucrarea Curs de filozofie politic pentru
prima dat cuvntul sociologie.
2. Sociologia, n general i sociologia juridic, n special, este o tiin concret i
complex care analizeaz amnunit anatomia i fiziologia societii.
Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

17

3. Scoala romneasc i-a adus o contribuie major la dezvoltarea sociologiei


juridice.
4. Obiectul de studiu al sociologiei juridice l reprezint n esen, nelegerea
modului n care a fost creat o norm de drept i cunoaterea legilor i a altor acte
normative adoptate, dar i studiul genezei acestora, al persoanelor juridice, al diferitelor
conduite al celor care ncalc legea etc. Pe lng acestea sociologia juridica mai are ca
obiect de studiu infraciunea, infractorul i victima infraciunii.
5. Funciile sociologiei sunt: cognitiv, explicativ, critic i practic.
6. Sociologia juridic se definete ca un cumul al gndirii socio-juridice care
identific, descrie i prezint momentele i mprejurrile n care legea se integreaz n
realitatea social, ajutnd la structurarea i coerena sistemului legislativ.
7. n Romnia, profesorul Nicolae Popa a fost cel care dup 1950 a predat n cadrul
Facultii de Drept a Universitii Bucureti Prelegeri de sociologie juridic curs editat n
1977.

ntrebri de control.
1. Infraciunea, infractorul i victima constituie obiect de studiu pentru:
a) structura dreptului;
b) sociologie juridic;
c) drept administrativ
2. Se poate nelege un fenomen social dac nainte nu a fost cunoscut?
a) da;
b) nu;
c) da i nu;
3. Funcia critic n procesul legislativ are rolul de :
a) a ajuta la promovarea unei legi;
b) a impune un anumit concept;
c) a contribui la elaborarea unor acte normative coerente, clare i utile
social.
4. Sociologia juridic ofer:
a) variante de soluii;
b) soluii unice;
c) o baz de date pentru sistemul legislativ.
5. Sociologia juridic studiaz:
a) cauzele i condiiile care genereaz criminalitate;

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

18

b) realitatea social a dreptului care se constituie din toate fenomenele


sociale ce i pun amprenta pe regulile juridice;
c) modalitile de executare a pedepsei.

Propuneri de referate
1. Rolul funciilor sociologiei juridice n realizarea unor reforme legislative coerente i
moderne.
2. Ordine social i rspundere juridic.
3. Rolul funciei critice n realizarea unui sistem legislativ modern;
4. Locul sociologiei juridice n tiina dreptului.
Tem de control
Raportul dintre individ i societate n contextul sociologiei juridice

Bibliografie aferent unitii de nvare 1


1. Nicolae Popa, Prelegeri de sociologie juridic, Bucureti, Centrul de multiplicare al
Universitii Bucureti.
2. Prof. univ. dr. Ion Vldu, Introducere n sociologia juridic, Ediia a IV-a, Editura
Lumina Lex, Bucureti, 2003, p. 10-26.
3. Dr. Petru Selagea, Sociologie juridic i metodele ei de cercetare, Editura
Universitii Titu Maiorescu, Bucureti, 2003, p. 22-38.
4. N. Popa, I. Mihiescu, M. Eremia, Sociologie juridic, Editura Universitii din
Bucureti, Bucureti, 1997.
5. Maria Voinea, Sociologie general i juridic, Editura Sylvi, Bucureti, 2000.
6. Dan Banciu, Sociologie juridic, Editura Hyperion XXI, 1995, p. 7-31.
7. Tudor Amza, Sociologie juridic, Editura Universitar Carol Davila, Bucureti,
2001, p. 1 - 29

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

19

Unitatea de nvare 2
DESPRE TIINA SOCIOLOGIEI. METODE DE
CERCETARE

Timp de studiu individual estimat: 4h

Dup parcurgerea acestei uniti de nvare, studentul:


- va cunoate elementele eseniale care caracterizeaz sociologia juridic;
- va realiza importana metodelor specifice de cercetare folosite de sociologia juridic;
- va identifica cele mai importante caracteristici ale metodelor de cercetare: observaia,
experimentul, studiul de caz, etc.
- i va dezvolta limbajul juridic specific disciplinei.
CUPRINSUL UNITII DE NVARE 2
DESPRE TIINA SOCIOLOGIEI. METODE DE CERCETARE.................................19
1. Noiuni introductive..........................................................................................20
2. Metode de cercetare sociologic.................................................................21
2.1. Observaia................................................................................................22
2.1.1. Observaia empiric...............................................................................22
2.2. Experimentul.............................................................................................22
2.3. Studiul de caz.............................................................................................24
2.4. Metoda clinic............................................................................................24
2.4.1. Folosirea datelor disponibile....................................................................25
2.4.2. Rolul statisticilor oficiale..........................................................................26
2.4.3. Studiile bazate pe autodenunuri............................................................27
2.5. Metoda tipologic........................................................................................27
2.6. Metoda comparativ.....................................................................................28
2.6.1. Procedee utilizate de metoda comparativ.................................................28
2.6.2. Modalitatea de folosire a procedeelor comparative....................................28
2.7.1. Metode de predicie a crimei.......................................................................29
2.7.2. Metodele de predicie a comportamentului criminalului................................29
Nu uita! ................................................................................................................31
ntrebri de control...............................................................................................31
Propuneri de referate...........................................................................................32
Tem de control....................................................................................................32
Bibliografie aferent unitii de nvare 2............................................................32
Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

20

1. Noiuni introductive

Am prezentat pe parcursul acestui capitol opiniile profesorilor N. Popa, I. Mihilescu


i M. Eremia cu privire la obiectul de cercetare al sociologiei juridice, artnd c acesta se
afl undeva la grania ntre drept i sociologie, dar i la confluena dintre Teoria General a
Dreptului i Filosofia Juridic cu tiinele Juridice de ramur. Totui, este necesar s
subliniem c poziiile n ceea ce privete acest subiect sunt departe de a avea vreuna
unanimitate, conturndu-se, n general, dou orientri care susin, fiecare, o alt opinie.
ntr-o prim opiune se apreciaz c sociologia juridic ar face parte integrant din
sistemul tiinelor juridice, iar ntr-o alt opinie, aceasta ar fi exclus n totalitate din sistemul
tiinelor juridice. Specialitii au czut de acord ns n ceea ce privete asemnarea ntre
sociologia juridic i sociologia general, diferenele existente ntre acestea nefiind
semnificative.
Grupul de specialiti care susine c sociologia juridic se integreaz perfect n
sistemul tiinelor juridice aduc ca principal argument c obiectul de studiu al acesteia este
strns legat de sistemul juridic, iar o negare a acestui fapt ar echivala cu o nerecunoatere a
existenei sociologiei juridice.
Argumentele care se aduc pentru susinerea acestui punct de vedere sunt ns mult
mai numeroase. Ne vom limita ns doar la precizarea c mai multe opinii susin c
integrarea sociologiei dreptului n sistemul tiinelor juridice s-ar datora existenei unei
teorii generale a dreptului, creia aceasta ar trebui s se subordoneze.
Desigur, n opinia noastr, sociologia juridic are o relaie mai special cu
criminologia, filosofia juridic, criminalistic, medicina legal, logica juridic, statistica
juridic etc.
Adepii celei de-a doua opiuni susin c sociologia juridic este cu totul o tiin de
sine stttoare i care aparine... sociologiei juridice. De altfel, aceast opinie este
predominant printre sociologi, juritii primind-o ns cu mai multe rezerve. Tot aici, ca
argument, este adus i faptul c sociologia juridic a aprut dup ce punctele de vedere
sociologice au primit confirmarea n tiinele juridice, sociologia juridic reprezentnd un
mod nou de abordare a normelor juridice, de cercetare i interpretare a acestora.
Nu n ultimul rnd, se susine c diferenele dintre sociologia juridic i tiina
dreptului nu in de obiectul cercetrii, care este acelai, ci de punctul de vedere propriu
asupra aceluiai obiect: realitatea social integral a dreptului.
Sunt opinii care susin c sociologia dreptului nu trebuie inclus n sistemul tiinelor
juridice, chiar dac cercetrile sociologice absolut necesare tiinelor juridice
influeneaz norma juridic ntr-un mod decisiv. Modalitatea n care s-a fcut aceasta, ct i
tehnicile sale de cercetare, sunt specifice sociologiei juridice, iar obiectul i posibilitile de
investigare sunt proprii acesteia, fapt care determin o opinie, care tinde s devin pn la
urm majoritar, c sociologia juridic nu poate constitui dect o disciplin tiinific
independent.
nclinm s credem c opinia prof. Ion Vldu n aceast problem este una dintre
cele mai consistente i mai argumentate. De aceea, i noi apreciem c ntre sociologia
juridic i tiina dreptului, diferena nu const n obiectul de studiu pe care fiecare l au, ci
este o diferen de viziune, fiindc acelai obiect care este analizat de tiina dreptului este
privit diferit: unii (juritii) o fac din interiorul sistemului, ceilali, sociologii, l cerceteaz din
Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

21

afar. Cunoaterea se realizeaz diferit, juritii ncercnd s ptrund n intimitatea


fenomenelor, fapt care i transform n interprei, orice apreciere a lor fiind una a
specialitilor juriti. Ceilali, sociologii, rmn n afara sistemului pe care l studiaz, iar
observaiile acestora nu pot fi influenate de coninutul fenomenelor juridice. Astfel,
sociologia juridic i are intervenia sa separat, proprie doar tiinelor experimentale,
specialitii acesteia analiznd fenomenele juridice din afar i n contextul sistemului social
global.
Sociologii cunosc pe baz inductiv, din descrierile fcute n anchetele sociale sau n
interviuri, sondaje de opinie etc.
Juritii fac o cunoatere a acelorai fenomene plecnd de la argumente, de la
interpretarea datelor, elabornd judeci de valoare cu privire la fenomenele juridice.
Fr ndoial, tiina dreptului are nevoie de sociologia juridic, ea va trebui ns
dezvoltat i amplificat mult mai semnificativ, astfel nct s demonstreze c ntr-adevr
este o disciplin de sine stttoare, absolut necesar pentru cercetarea realitii sociale a
dreptului.
Investigarea fenomenului juridic, din perspectiva obiectului de studiu al sociologiei
juridice, nu poate fi dect de folos societii, n elaborarea unor norme juridice solide, bazate
pe o motivaie social concret i generalizat, dar i pe identificarea lacunelor legislative i a
deficienelor n aplicarea legii.
Credem i noi c sociologia juridic nu trebuie identificat nici cu sociologia, din care
s-a desprins ca ramur, nici cu tiina dreptului i nici cu alte discipline apropiate acestora.
Sociologia juridic trebuie s rmn o tiin autonom, capabil s analizeze dimensiunea
teoretic i practic a fenomenelor juridice.
Profesorul Nicolae Popa atrage atenia asupra unui fapt care ar putea avea
repercusiuni asupra fixrii concrete a unui obiect de studiu, anume acela c n Romnia, dat
fiind apariia de dat mult mai recent a sociologiei juridice, este posibil s apar reluri
problematice i juxtapuneri, att n ceea ce privete preluarea de la teoria general a
dreptului, ct i n privina atribuirii unor funcii, principii i precizri care in de alte
discipline.
2. Metode de cercetare sociologic
n mod tiinific, crima, criminalul, victima infraciunii i grupurile sociale se studiaz
prin intermediul observaiei i a experimentului. La acestea se adaug i alte metode de
cercetare, cele mai semnificative fiind:
a) metoda clinic;
b) metoda tipologic;
c) metoda comparativ;
d) metoda de predicie.
Acestea reprezint metode de studiu particulare i au un grad de generalitate
suficient de extins. Altele sunt metode proprii, ca de exemplu cea a cercetrii criminologice,
a cercetrii sociologice etc., i sunt aplicabile doar ntr-o sfer mai restrns.
Principalele metode de studiu specifice n cercetarea sociologic sunt:
a) observaia;
b) experimentul;
c) studiul de caz;
Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic
d)
e)
f)
g)

22

metoda sociologic clinic;


metoda tipologic;
metoda comparativ;
metoda de producie.
2.1. Observaia

Observaia reprezint acel moment n care are loc contactul iniial ntre persoana
care efectueaz studiul (cercettorul) i obiectul su de studiu.
Prin intermediul observaiei se poate realiza de ctre cercettor o percepere direct
a infraciunii, a criminalului sau a victimei, situaie destul de rar, excepie fiind, poate, doar
momentul n care o camer video filmeaz din ntmplare o infraciune, ca de exemplu,
asasinarea unui ef de stat, aa cum s-a ntmplat n 1963, n America.
Observarea poate fi realizat empiric sau n mod tiinific.
2.1.1. Observaia empiric
Observarea empiric se produce atunci cnd n mod spontan individul ia cunotin
cu ceea ce se petrece n jurul su, ns se apreciaz c aceast observare este destul de
limitat, fiind apreciat n funcie de interesele individului sau ale grupului social din care
face parte.
Acest tip de observaie este totui incapabil de a oferi o imagine real a fenomenului
respectiv, fiind deseori superficial ori inexact i, cel mai adesea, probabil i una i alta. Cert
este c aspectele care se rein sunt, de regul, doar cele care prezint latura spectaculoas a
evenimentului respectiv, fiind observaii subiective care prezint mai mult punctul de vedere
personal, ori frmntrile i interesele observatorului i nu date tiinifice utile cazului
observat.
2.2. Experimentul
Unii sociologi apreciaz c experimentul, ca metod de cercetare sociologic, este
deseori imposibil de realizat n materie criminal i chiar pentru tratamentul penal. Aa de
exemplu, putem susine c realizm un experiment ntr-un sistem progresiv atunci cnd i
studiem cu atenie rezultatele, ns problema care se pune este aceea c nu vom ti care vor
fi rezultatele unui alt sistem aplicat acelorai criminali i nu vom putea rencepe
experimentul, mprejurare care face o difereniere esenial fa de tiinele exacte, fiindc
acolo putem cu adevrat prevede ceva exact.
ntr-adevr, experimentul reprezint o observaie provocat n mprejurimi care se
aleg de cel care efectueaz studiul, ocazie cu care se realizeaz identificarea acelor legturi
de intercondiionare ntre diferitele fenomene i se descifreaz nlnuirea cauzal a
acestora.
Experimentul, ca metod de cercetare sociologic, prezint mai multe particulariti
care l deosebesc de celelalte metode. Aa de exemplu, cu ajutorul experimentului se
realizeaz o provocare a unui eveniment, o variere i repetare a fenomenului observat, de
aceea, realizarea experimentului presupune o temeinic pregtire. Aceasta implic, pe lng
alegerea problemei care va fi studiat, i elaborarea unor ipoteze care vor fi sau nu
confirmate.
Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

23

Ipotezele pot s constea fie n identificarea legturilor ce unesc cele dou variabile,
fie s compare efectele produse, ca n acest fel s fie identificat cauza i, apoi, n funcie de
aceasta, s se stabileasc efectul ei.
Este necesar ca, pentru a obine rezultatele dorite, experimentul s respecte cteva
reguli absolut obligatorii, unele specifice acestuia, altele de ordin general, iar altele specifice
obiectului sau fenomenului propus spre studiu.
Regulile generale se refer n principal la acelea evideniate de distinii mei colegi de
la Academia de poliie, Gh. Nistoreanu i C. Pun, i anume:
problemele propuse pentru studiu vor fi abordate n mod cauzal;
elaborarea ipotezelor de lucru;
crearea unor grupuri de control care s prezinte asemnri grupului pe care se
realizeaz experimentul;
realizarea unei singure variabile n acelai timp;
ndeprtarea pe toat durata experimentului a factorilor externi;
necesitatea ca cercettorul, pe durata efecturii experimentului, s fie obiectiv n
analiza datelor obinute i la ntocmirea sintezei pe care o va face.
Grawitz propunea ntr-o lucrare ca, la alctuirea grupurilor de experimentare i
control, s fie avute n atenie urmtoarele procedee:
controlul de precizie presupune ca cercettorul s-i alctuiasc un grup care s
prezinte aceleai (sau aproape) caracteristici cu cel experimental, fiecare similitudine
a tuturor elementelor urmnd s se verifice cu maximum de atenie;
controlul statistic presupune ca cei care fac experimentul s verifice frecvena
fiecrui element n ambele grupuri;
controlul la ntmplare const n alctuirea unor grupuri aleatorii, fiindc se
apreciaz c n acest mod poate fi prentmpinat influena altor factori, care, dac
nu sunt eliminai, pot compromite experimentul.
n ceea ce privete tipul de experiment care poate fi mai util cercetrii, dar i mai
flexibil din punct de vedere logistic, punctele de vedere sunt mprite. Astfel, A. Brimo
apreciaz c locul de desfurare a experimentului prezint importan pentru obinerea
unor date apropiate celor care ne intereseaz, acesta putnd fi realizat n laborator sau pe
teren.
A. Roca, n Psihologie general, publicat n 1975, consider c natura variabilei
independente este aceea care ofer credibilitate experimentului, iar M. Grawitz i R. Pinto,
ntr-o lucrare comun, publicat n 1968, susin c procedeele de manifestare i verificare
utilizate sunt acelea care conduc spre realizarea unui experiment apropiat evenimentului a
crui reproducere se urmrete.
n ceea ce privete tipul de experiment propus de A. Roca, se cuvine s artm c,
plecnd de la natura variabilei independente, experimentul poate fi realizat att printr-o
provocare, ct i invocat. Experimentul realizat prin provocare presupune ca cel care l face,
experimentatorul, s foloseasc variabila independent, n timp ce la experimentul invocat,
aceast variabil nu este influenat de cercettor (experimentator), ci ea este parte
component a condiiilor dinainte fixate, cercettorul doar subliniind rolul pe care aceasta l
joac asupra cazului studiat.
Ct privete tipul de experiment propus de R. Pinto i M. Grawitz, se impune a se
sublinia c tipul de experiment care se face n funcie de modalitile concrete de

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

24

manifestare a variabilitilor poate fi nainte sau dup introducerea variabilei. Aa de


exemplu, pentru a putea cunoate influena unor filme de violent asupra unui grup de
tineri, acetia, sunt examinai att nainte de vizionarea filmului ct i dup aceea. De
remarcat este faptul c, n cazul acestui tip de experiment, nu este necesar examinarea
unui grup de control.
n concluzie, experimentul este o tehnic folosit ndeosebi n biologie i fizic,
precum i n tiinele sociale, cercetarea sociologic folosindu-se de aceast metod destul
de des. n cadrul experimentului, cel care face investigaia introduce o modificare ntr-un
proces, apoi face msurtori sau observaii pentru a evalua efectele schimbrii. Prin
experimentare, oamenii de tiin testeaz modul n care se relaioneaz una sau mai multe
variabile (factori care se pot schimba).
2.3. Studiul de caz
Studiul de caz este o analiz a tuturor aspectelor pertinente ale unor uniti de
studiu, cum ar fi un individ sau o instituie, un grup sau o comunitate. Sursele de informaii
sunt documente de tipul: biografii, ziare, scrisori i alte mrturii scrise.
Probabil, este greu de acceptat de ctre specialiti c studiul de caz poate fi
considerat ca o metod de studiu particular, alturi de experiment, observare i metodele
clinic, tipologic, comparativ i predicie, ns o demonstraie clasic a folosirii de ctre
sociologie a metodei studiului de caz a fcut-o Sutherland Edwin n lucrarea Houl
profesionist, realizat n baza unui interviu pe care autorul l-a avut cu un ho profesionist.
Lucrarea scoate n eviden relaia dintre un amator i un profesionist, cum comunic
hoii, cum stabilesc dac pot avea ncredere unul n cellalt, cum se formeaz grupuri de
infractori etc. Din discuiile cu houl i analiza relatrilor acestuia pe probleme alese de
cercettor, Sutherland a reuit s trag mai multe concluzii dect ar fi fcut n urma folosirii
altor tehnici. Aa de exemplu, o persoan nu este apreciat ca ho profesionist dac nu
este recunoscut ca atare de ctre ali hoi profesioniti.
Sutherland susine c, pentru dezvoltarea tehnicilor specifice, este necesar o
pregtire special asigurat de hoi profesioniti. Totui, aceast metod prezint deseori o
sumedenie de dezavantaje. Unul din dezavantajele metodei studiului de caz este acela c
informaiile oferite de subiect pot fi eronate sau marcate de subiectivism i prejudeci. De
aceea, de exemplu, este dificil s se genereze concluziile rezultate din studierea unui caz
individual la ali hoi profesioniti.
2.4. Metoda clinic
Ca o versiune a fabulei lui Esop, despre cei trei orbi i elefant, pensionarii unui cmin
de nevztori au fost invitai s cunoasc un asemenea animal care aparinea unui circ
aflat n trecere prin localitatea respectiv. Unul din orbi a atins un picior al elefantului, altul
coada, iar cel de-al treilea i-a pipit corpul. ncercnd s-i descrie experiena, cei trei ncep
s se contrazic. Primul susine c elefantul este ca un trunchi de copac, al doilea c
seamn cu o frnghie, iar al treilea este convins c primii doi greesc i susine c elefantul
seamn cu un arpe uria. Toi trei au, n parte, dreptate, pentru c fiecare descrie partea
pe care a atins-o.
Aprecierea naturii i dimensiunile criminalitii sufer adesea de aceleai deficiene
evideniate n descrierea celor trei orbi.
Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

25

Cercettorul X poate face evaluri n baza concluziilor desprinse din observarea


fcut asupra crimei, criminalului sau victimei, n timp ce cercettorul Y se bazeaz pe
concluziile trase din experimentul la care a luat parte, iar cercettorul Z i bazeaz
concluziile pe istoria cazului sau studiului de caz pe care le-a fcut asupra criminalului.
Determinarea modalitilor de cuantificare a ratei criminalitii n societate i
stabilirea semnificaiei rezultatelor acestui proces n planul naturii i ariei de cuprindere a
criminalitii reprezint elemente de interes major pentru sociologia juridic. Cercettorii,
teoreticienii i practicienii au nevoie de informaie pentru a explica, preveni i contracara
criminalitatea prin instituiile abilitate ale statului.
Metoda clinic este una din modalitile prin intermediul creia este studiat cazul
individual, pentru ca n funcie de aceasta s putem formula diagnosticul pe baza cruia
s poat fi prescris tratamentul.
Studiul personalitii criminalului are o importan aparte n cercetarea sociologic,
de aceea, dac observarea i experimentul sunt mult mai posibile la studiul crimei, metoda
clinic este folosit pentru studiul criminalului i, uneori la polul opus, al victimei.
Metoda clinic, prin ansamblul su de mijloace i procedee folosite, este aportul
metodologic al sociologiei i criminologiei clinice, fiind organizat, ntructva, asemntor
principiilor clinice medicale.
Teoria tratamentului comportamentului criminal s-a cristalizat la sfritul secolului
XIX, cnd a gsit un teren social pregtit de o schimbare de optic n politica criminal.
n centrul teoriei acestei metode troneaz opinia conform creia regimul de
executare a sanciunilor penale i programului de resocializare a infractorului trebuie
modelat dup concluziile care se desprind n urma examenului clinic al acestuia. Aceast
viziune tiinific a oferit juritilor posibilitatea de a privi omul ca pe o entitate moderabil,
dnd la o parte explicaiile mistice cu privire la natura sa, apreciindu-se c tratamentul poate
provoca o scdere a criminalitii.
Pornind de la diagnosticul formulat cu privire la criminal se poate elabora un program
adecvat de tratament, J. Pinatel apreciind c, n sociologie i criminologia clinic, noiunea
de tratament trebuie neleas cel puin din dou puncte de vedere. Un prim punct l
reprezint faptul c, fa de un delincvent, dup pronunarea sentinei trebuie acionat ntrun anumit mod, condiionat de natura sanciunii aplicate (msur educativ, msur de
siguran sau pedeaps) i felul n care legea stabilete cum aceasta trebuie executat. Dintrun alt punct de vedere, cu o accepiune mai puin juridic, noiunea de tratament nseamn
a aciona asupra delincventului pentru modelarea personalitii acestuia, n scopul de a
nltura acei factori care l-ar putea duce la recidiv i a-l resocializa
2.4.1. Folosirea datelor disponibile
n afar de colectarea de noi date prin metodele clinice prezentate mai sus, un loc
important l ocup n metoda clinic i folosirea datelor disponibile n cadrul unei cercetri.
Aceste date, numite adesea secundare, sunt strnse fie de instituii publice, fie de instituii
private de cercetare. Poliia, justiia, penitenciarele spre exemplu au nevoie s cunoasc
numrul de persoane care trec prin instituiile judiciare n diferite perioade, n scopul
ndeplinirii sarcinilor administrative curente sau viitoare. Nu mereu este uor s culegi date
pentru un proiect de cercetare, i, poate nici nu este totdeauna necesar, fiindc un mare
volum de date relevante sunt deja disponibile din alte surse. De exemplu, pentru a studia
relaia dintre un gen de infraciuni i o variabil (cum ar fi venitul sau familia cu un singur
Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

26

printe) se pot folosi statisticile poliiei mpreun cu alte informaii gsibile la Biroul de
Eviden a Populaiei. Numeroase alte instituii cum ar fi Ministerul Justiiei, Direcia
Cazierului Judiciar din I.G.P., Ministerul Muncii, Ministerul de Finane pot fi, de asemenea,
surse de informare pentru criminologi, sociologi sau alte categorii de specialiti interesai din
domeniul tiinelor sociale.
La nivel internaional, avem statisticile O.N.U. privind infracionalitatea mondial,
care conin informaii referitoare la infracionalitate i sistemele judiciare din ri de pe toate
continentele.
Folosirea acestor date de ctre cei interesai poate s le aduc acestora avantaje, ca
de exemplu, evitarea cheltuielilor nejustificate i, nu n ultimul rnd, evitarea pierderii de
timp. Este necesar totui s se manifeste atenie n cazul folosirii datelor ce au fost colectate
cu alte scopuri dect cele ale studiului respectiv. Multe statistici oficiale sunt incomplete sau
inadecvate scopului cercetrii. n acelai timp, ageniile sau alte instituii ale statului,
manifest adesea reticen n a-i da acordul pentru folosirea datelor pe care le dein,
invocnd caracterul confidenial al acestora.
2.4.2. Rolul statisticilor oficiale
Este important de subliniat c metodele alese de cercettori depind, cel mai adesea,
de ntrebrile la care se dorete s se rspund. Pentru a estima natura i dimensiunile
criminalitii n Romnia, este nevoie ca cercettorii s se bazeze, n primul rnd, pe
statisticile oficiale oferite de instituiile care monitorizeaz infracionalitatea, precum i pe
relatrile individuale ale unor persoane care dezvluie fapte criminale comise de ei.
Statisticile oficiale obinute de la instituiile judiciare ofer informaii n legtur cu
acele fapte de infracionalitate care au fcut obiectul investigrii de ctre acestea. Evident,
se poate ntmpla ca nu toate infraciunile s fi fost cercetate de ctre poliie, iar pentru ca
un act criminal s fie nregistrat ca atare, el trebuie definit sau clasificat ca un act ce cade sub
incidena Codului Penal. Soluia care se d n final ntr-un asemenea caz este hotrt de
organul de parchet (clasare, scoatere de sub urmrire penal) sau instana de judecat
(condamnare, achitare sau ncetarea procesului penal).
Pe lng faptul c multe infraciuni nu sunt niciodat descoperite, informaiile despre
acte infracionale se rtcesc adesea n lanul de etape pe care le parcurge pn la
nregistrare i, uneori, chiar pn la soluionare.
Deseori, cu toate c statisticile generale constituie principala surs de date, valoarea
lor tiinific este pus sub semnul ntrebrii din cauza faptului c ele nu ntotdeauna reflect
realitatea, fie datorit neraportrii lor de ctre poliistul cruia s-a adresat, fie al nedepunerii
reclamaiei de ctre victim sau, efectiv, datorit lipsei de profesionalism a cadrelor
instituiilor abilitate. Acestea nu reuesc s depisteze crima comis, fapta respectiv
adugndu-se astfel acelui numr destul de semnificativ de crime care din diferite motive nu
sunt cunoscute, segment cunoscut n literatura de specialitate ca ,,cifra neagr.
Pe de alt parte, unitile de poliie sunt interesate s-i mbunteasc imaginea,
artnd c rata criminalitii fie a sczut (ceea ce nseamn c ordinea public este mai bine
aprat), fie a crescut (justificnd, spre exemplu, eecuri pe anumite planuri cum ar fi
creterea cazurilor de prostituie, sau, sugernd lipsa de cadre care ar trebui s acioneze pe
segmentul respectiv).

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

27

2.4.3. Studiile bazate pe autodenunuri


Studiile bazate pe autodenunuri sunt de fapt nite relatri confideniale ori anonime
referitoare la propriile acte infracionale. Aceste investigaii sunt cunoscute n cercetarea
sociologic ca sondaje bazate pe autodenunuri.
Cercetarea criminologic i sociologia juridic au nceput s acorde atenie acestor
autodenunuri ncepnd cu anii 40, cnd au fost folosite prima dat, ele conducnd la
concluzii interesante. n primul rnd, a fost infirmat opinia potrivit creia doar un procent
redus al populaiei comite infraciuni. Studiile realizate n ultimii 20 de ani au demonstrat ca
exist un procent mare de persoane care ncalc legea, dei aparent acestea nu sunt
cunoscute ca infractori. Practic, aproape fiecare a nclcat legea cel puin ntr-un moment
din viaa sa, fapt demonstrat de mai multe cercetri, ca de exemplu cea realizat n 1997 de
James S. Wallerstein i Clement J. Wyle, care, intervievnd un grup de 1698 indivizi, mai
mult de 80% au recunoscut c au comis o nclcare a legii penale pentru care se primea o
pedeaps de cel puin un an. Aceasta, ca de altfel i alte teste, au demonstrat cu claritate c
distincia dintre infractori i noninfractori este mult mai mic.
Totodat, analizele bazate pe auto-denunuri au scos n relief i alte informaii, ca de
exemplu discrepana dintre datele raportate oficial i cele declarate de auto-denuntori n
ceea ce privete vrsta, sexul i rasa acestora. n asemenea cazuri, delincvenii nenregistrai
comit o gam mai larg de delicte, nu se specializeaz ntr-un anumit tip de crime i, foarte
important, numai un sfert din crimele juvenile sunt cunoscute de poliie. Fapte ca abandonul
colar, folosirea unor identiti false, abuzul de alcool, neltoria i consumul de marihuana
sau canabis sunt comise de tineri n proporie mare.
2.5. Metoda tipologic
Metoda tipologic reprezint acea manier de cercetare prin care se face o descriere,
o clasificare a indivizilor care au comis infraciuni, n contrast cu cei care au un
comportament non-criminal. De asemenea, aceasta este apreciat ca fiind una dintre cele
mai vechi metode de cercetare sociologic i ea descrie comportamentul criminalului
violent, al celui escroc, evazionist, profesionist, de ocazie etc., ocupndu-se n acelai timp i
de descrierea tipologic a actului infracional1.
Metoda tipologic a preocupat ndeosebi pe susintorii colii de antropogie
criminal, care erau interesai n a demonstra existena unui infractor plecnd de la
defectele fizice ale acestuia, fiind totodat folosit i de ctre cercetarea criminologic,
sociologic, psihologic sau psihiatric.
La baza acestei metode st noiunea de tip, care, pentru a fi individualizat, i sunt
prezentate o serie de caracteristici, fapt care l evideniaz de ceilali indivizi, fenomenul n
sine purtnd denumirea de tipologie. Este important de adugat aprecierea fcut de R.
Popescu-Neveanu care susine c nu orice asociere de trsturi alctuiete un tip, ci numai
aceea care este concomitent pregnant, consistent i semnificativ.
Tipul trebuie ns difereniat, att de ipotez ct i de descrierea concret, fiindc,
spre deosebire de ipotez, tipul corespunde unei realiti concrete, iar din aceasta tipul nu
reine dect anumite aspecte certe ale fenomenului.

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

28

Cesare Lombroso, Enrico Ferri, Charles Goring i E.A. Hooton sunt cei care au creat
primele tipologii specifice, aa de exemplu, categoriile de criminali nscui, criminali bolnavi
i criminoloizii.
La Congresul Internaional de Criminologie din 1973, inut la Belgrad, specialitii
atrgeau atenia c aceast metod trebuie privit cu mai mult circumspecie, fiind
perimat i n contrast cu drepturile omului reglementate prin acte juridice internaionale,
unanim admise de ctre rile membre ale Organizaiei Naiunilor Unite.
Interesant de subliniat c pn n prezent nu s-au putut stabili, n urma cercetrilor
ntreprinse pe baza acestei metodologii, corelaii semnificative ntre o anumit tipologie de
descriere a criminalilor sau ntre o anumit tipologie de delincven i diferitele metode de
tratament penal, aplicat celor care au comis infraciuni. Totui, istoria cercetrii
criminologice i sociologia juridic abordeaz studierea criminalilor din aceast perspectiv,
apreciind c, dac nu se pornea de aici, atunci nu ar mai fi existat paii urmtori n cercetare,
care au identificat metode i tehnici mult mai subtile de investigare a fenomenului
criminalitii.
2.6. Metoda comparativ
Metoda comparativ, prin vocaie i utilizare, reprezint metoda cu cel mai larg cmp
de aplicare n tiinele sociale. Despre aceasta, E. Durkleim arta: Nu avem dect un anumit
mod de a demonstra c ntre dou fapte exist o relaie logic, un raport de cauzalitate,
acela de a compara cazurile n care ele sunt prezente sau absente simultan i de a cerceta
dac variaiile pe care le prezint n aceste combinaii diferite de mprejurri dovedesc c
unul depinde de cellalt.
Aceast metod este utilizat deseori ca metod singular de cercetare, ns, este de
dorit i de regul aa se procedeaz, ca ea s poat fi folosit n paralel sau asociat cu alte
metode n aproape toate etapele pe care le parcurge cercetarea sociologic, de la
identificarea cauzelor i condiiilor care genereaz criminalitatea i pn la elaborarea unor
msuri, care, odat aplicate de organele abilitate, pot s contribuie la stoparea sau
diminuarea fenomenului.
2.6.1. Procedee utilizate de metoda comparativ
Procedeele mai des utilizate pentru comparare sunt:
procedeul concordanei presupune identificarea elementelor comune din cadrul
obiectului de cercetare;
procedeul diferenelor face referire la condiiile pe care trebuie s le ndeplineasc
un fenomen pentru a se produce, iar dac una din ele lipsete, fenomenul nu se mai
realizeaz, condiia respectiv constituind cauza acestuia;
procedeul variailor concomitente cnd un fenomen este precedat de un alt
fenomen, acela dintre fenomenele precedente care variaz n acelai fel cu
fenomenul care succede constituie cauza producerii fenomenului care ne
intereseaz.
2.6.2. Modalitatea de folosire a procedeelor comparative
Aceste procedee nu apar niciodat izolate iar concluziile desprinse din studiile fcute
constituie momente ale cunoaterii tiinifice, legate strns ntre ele.
Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

29

Specialitii apreciaz ns c metoda comparativ sufer de o oarecare lips de rigoare,


criteriile elementare ce intereseaz a fi comparate nefiind ntotdeauna precis determinate i
ca atare se recomand ca rezultatele obinute prin aceast metod s fie aprofundate i
completate i cu concluziile altor metode de cercetar.
2.7 Metode de predicie a crimei
Metodele sociologiei juridice de cercetare din punctul de vedere al crimei sunt
realizate pur tiinific, n principal, prin dou procedee: observaia i experimentul.
a) Observaia reprezint acea percepere direct a infraciunii. Acest procedeu este
destul de rar ntlnit, cu excepia poate a vreunei camere de televiziune care s filmeze din
ntmplare o infraciune. De asemenea, observaia mai poate fi realizat prin constatarea
crimei, ns nu intervine dect dup consumarea acesteia; prin studii fcute att asupra
mijloacelor crimei, ct i asupra produselor crimei, ca de exemplu biletele la ordin false; prin
studiul dosarului afacerii care intereseaz i care poate conine elemente care s intereseze
cercetarea sociologic i prin studiul operei deinuilor, ca de exemplu cele artistice (desene,
cri), unde mrturisesc crima i cele utilitare, adic studiul instrumentelor folosite n
comiterea unor infraciuni.
b) Experimentul este deseori imposibil de realizat n materie de cercetare judiciar i
pentru tratamentul penal. Putem afirma c experimentm sistemul progresiv, cnd i
studiem rezultatele, ns nu vom ti care vor fi rezultatele unui alt sistem aplicat acelorai
condamnai i, ceea ce l particularizeaz, nu vom putea rencepe experimentul, mprejurare
care l difereniaz de tiinele exacte, fiindc doar acelea pot prevedea exact.
2.7.1 Metodele de predicie a comportamentului criminalului
Metodele sociologice de cercetare din punctul de vedere al criminalului sunt realizate
printr-un studiu paralel cu non-criminalii. n realitate, prin aceast metod, se studiaz un
numr mic de criminali, fiindc studiul se realizeaz doar asupra acelora care au de executat
pedepse mai mari n penitenciar, care, de regul, sunt reprezentai de un numr prea mic de
cazuri.
Aadar, dei cu anumite limite, comportamentul criminalului poate fi studiat sau
examinat.
a. Studiul criminalului se realizeaz pentru:
trecutul su (bibliografia sa), ca de exemplu studiul individual al cazului, sau putem
analiza (ns cu mult pruden) confesiunile infractorilor sau declaraiile victimelor;
prezentul su realizat prin examene medicale, psihologice, teste etc;
viitorul su adic infractorul urmeaz a fi studiat pentru a observa ce ar putea
deveni, ce comportament ar putea avea i dac exist posibilitatea recidivei, n ce
domeniu se va produce, dup ce perioad, ce va face?
b. Examenul criminalilor realizat pentru examinarea grupurilor de criminali eliberai
din sistemul de detenie n aceeai perioad, pe de o parte i, pe de alt parte, pentru
examinarea individual (criminologia clinic).
Examenul grupurilor de criminali, al cohortelor1, se face pentru a identifica riscul
recidivrii cestora, artnd n fiecare caz factorii criminogeni determinai. Aceste studii se

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

30

bazeaz pe un clasament al factorilor criminogeni, n parte arbitrar, pentru c este fcut


dup aprecierea personal a celui care face cercetarea. Mai trebuie adugat c aceste studii
au, totui, o platform fragil, deseori fiind hazardant s tragi concluzii din examinarea
ctorva zeci sau chiar sute de condamnai.
Examenele individuale se realizeaz asupra minorilor, a tuturor deinuilor
condamnai la pedepse private de libertate de lung durat i asupra dosarelor personale
realizate n timpul anchetei (situaie material, familial, anchet social pentru a stabili
situaia social, examinri medicale, inclusiv testul de inteligen i, n general, toate
celelalte msuri utile realizrii scopului propus).
n cazurile expres prevzute de lege, Codul Penal Romn slabilete c ancheta social
i, uneori, testarea psihiatric sunt obligatorii (art. 482 i art. 117 C. pr. pen.). Ancheta
social const n strngerea de date cu privire la purtarea pe care minorul o are n mod
obinuit, la starea fizic i mental a acestuia, la antecedentele sale, la condiiile n care a
crescut i a trit, la modul n care prinii, tutorele sau persoana n grija creia se afl
minorul i ndeplinesc ndatoririle lor fa de acesta i, n general, cu privire la orice
elemente care pot servi la luarea i aprecierea unei sanciuni fa de minor. Ancheta social
se efectueaz de ctre persoane anume desemnate de ctre autoritatea tutelar a Consililui
local n a crui raz teritorial domiciliaz minorul.
Expertiza psihologic este obligatorie n cazul infraciunilor de omor deosebit de grav,
precum i cnd organul de urmrire sau instana de judecat are ndoial asupra strii
psihice a invinuitului sau inculpatului.
Trebuie fcut sublinierea c, n momentul n care se face examenul criminalului,
acesta poate crea probleme, concluziile acestor examene putnd fi falsificate din punct de
vedere al cercetrii judiciare, pentru c ele nu fac referire niciodat nici la delincvenii
scpai actului juridic, nici la predelincveni i nici la non-delincveni.
Mai mult, fiierele folosite la asemenea examinri pun o problem general: ele
provoac un conflict ntre grija cercetrii psihologice i cea a libertii persoanei. De aceea,
este necesar precizarea c, n opinia colegilor francezi, metodele de cercetare sociologic
pot fi analizate prin prisma mijloacelor folosite pentru cercetare, att din punctul de vedere
al crimei (observarea i experimentul), ct i din punctul de vedere al criminalului, cu
metodele enumerate anterior. Dar, sociologia juridic francez analizeaz metodele de
cercetare sociologic i din punctul de vedere al mijloacelor de expresie folosite, ca de
exemplu: vocabularul folosit i statisticile judiciare.
n ceea ce privete vocabularul folosit, trebuie artat c prezint un inconvenient
destul de aparte, n sensul c fiecare specialist are propriul vocabular, iar termenii
pretenioi ascund deseori lacune de gndire, scientismul afiat fiind de fapt un fals. De
asemeni, acest vocabular nu trebuie confundat cu cel al disciplinelor n care termenii precii
au acelai sens pentru toi, spunndu-se uneori n cteva cuvinte lucruri deosebit de
complexe, iar deseori, efectiv, cuvintele nu au acelai sens pentru toi, cnd, ntr-o manier
complicat, spun de fapt lucruri simple.
Statisticile judiciare permit studiul micrii criminalitii, legturile acesteia cu
diferii factori, ca de exemplu: vrsta, sexul, rasa, religia, naionalitatea, profesia, clima,
mijloacele economice etc. Statisticile trebuie studiate n natura lor dintr-un unghi critic,
datele oferite provenind att din statistici oficiale, ct i din statistici particulare.
Statisticile oficiale sunt fie naionale (statistici ale poliiei, ale justiiei, ct i statistici
penitenciare etc.), fie internaionale, cum sunt, de exemplu, statisticile INTERPOL.
Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

31

Statisticile particulare reprezint acele date rezultate din anchetele unor juriti sau
sociologi (de exemplu, care i pregtesc o tez de doctorat), din studiul unor dosare sau prin
chestionare, cnd valoarea rspunsurilor depinde de cunotinele persoanei interogate.
Trebuie subliniat c folosirea statisticilor judiciare creeaz totui anumite rezerve,
att n ceea ce privete felul n care acestea msoar criminalitatea, ct i a felului n care o
interpreteaz, datele oferite fiind totui limitate.

Nu uita!
- Sociologia juridic face parte integrant din sistemul tiinelor juridice;
- Sociologia juridic surprinde realitatea integral a dreptului;
- Sociologia juridic se integreaz perfect n sistemul tiinelor juridice;
- Diferenele dintre sociologia juridic i tiina dreptului nu in de obiectul cercetrii, care
este acelai, ci de punctul de vedere al aceluiai obiect, care este realitatea social integral
a dreptului;
- Sociologia juridic i are propriile metode de cercetare sociologic;
- Metoda sociologic reprezint un mod de a cunoate evoluia fenomenului infracional n
societate;
- Experimentul reprezint o observaie provocat n mprejurri care se aleg de cel care
efectueaz studiul.

ntrebri de control:
1. Principalele metode de studiu specifice sociologiei juridice sunt:
a) observaia
b) experimentul i studiul de caz
c) att observaia ct i experimentul i studiul de caz.
2. Observaia poate fi realizat:
a) empiric sau n mod tiinific;
b) empiric;
c) tiinific.
3. Experimentul reprezint:
a) un studiu de caz;
Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

32

b) o observaie provocat;
c) un moment de analiz.
4. Autodenunurile, pot fi luate n atenie cnd se folosete:
a) studiul de caz;
b) metoda clinic;
c) observaia.

Propuneri de referate:
- Locul sociologiei juridice n tiina dreptului;
- Instrumente de cercetare folosite prin metoda observaiei;
- Rolul experimentului judiciar;
- Importana statisticilor oficiale n cercetarea sociologiei juridice;
- Metoda de predicie a comportamentului criminal.
Tem de control
Tipuri i metode de cercetare sociologic

Bibliografie aferent unitii de nvare 2


1. Petru Selagea, Sociologie juridic, Editura Universitii Titu Maiorescu, p. 237-298;
2. Septimiu Chelcea, Metodologia cercetrii sociologice. Metode cantitative i calitative,
Editura Economic, Bucureti, 2001.
3. Ion Vldu, Introducere n sociologia juridic, Editura Lumina Lex, Bucureti, 2003, p. 1718.
4. Andrei Stnoiu, Sociologie juridic, Editura Trei, Bucureti curs tiprit sub egida
Universitii N. Titulescu, p. 77-81.
5. Tudor Amza, Criminologie teoretic, Editura Lumina Lex, 2000, p. 56-60.
6. Tudor Amza, Sociologie juridic, Editura Universitar Carol Davila, Bucureti, 2004, p.
205 239.
7. J. Laubert Del Boyle, Introduction aux mthodes des sciences sociales, Toulouse, Privat
Ed., 1989.

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

33

Unitatea de nvare 3
METODOLOGIA SOCIOLOGIC GENERAL PRIN
PRISMA TEORIEI LUI EMILE DURKHEIM
Timp de studiu individual estimat: 4h

Dup parcurgerea acestei uniti de nvare, studentul:


- va nelege rolul sociologiei n contextul mecanicii sociale;
- va lua la cunotin, n mod succint, despre rolul avut de francezul Emile Durkheim n
explicarea socio- juridic a comportamentului criminal;
- va realiza rolul nefast al anomiei juridice;
- i va dezvolta limbajul specific disciplinei.

CUPRINSUL UNITII DE NVARE 3


METODOLOGIA SOCIOLOGIC GENERAL PRIN PRISMA
TEORIEI LUI EMILE DURKHEIM.......................................................................................33
1. Aprecieri introductive...............................................................................................34
2. Emile Durkheim promotorul sociologiei moderne..................................................34
3. Criminalitatea un fenomen normal n societile mecanice....36
4. Rolul anomiei n societile organice.........................................................................37
5. Comentarii la teoria crimei lui Durkheim...................................................................40
6. Concluzii.....................................................................................................................41
Nu uita! .........................................................................................................................42
ntrebri de control.........................................................................................................43
Propuneri de referate......................................................................................................43
Tem de control................................................................................................................44
Bibliografie aferent unitii de nvare 3........................................................................44

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

34

1. Aprecieri introductive
ntr-o lucrare anterioar prezentam o opinie conform creia inegalitatea economic
ar putea sa fie asociat cu crima.
Emile Durkheim susine ns c inegalitatea este o condiie natural i uman ce nu
poate fi evitat. ntre inegalitate i celelalte maladii sociale, cum ar fi de exemplu crima, nu
se poate face o asociere n afara situaiei de excepie, cnd s-ar realiza o cdere a normelor
i regulilor sociale. O astfel de cdere, Emile Durkheim o
numete ANOMIE i el a susinut c ea a existat la un moment dat n orice societate
modern, ca urmare a schimbrilor sociale rapide care au acompaniat procesul de
modernizare.
De fapt, teoria lui Durkheim a fost o reacie la supoziia clasic, care susinea c
fiinele umane sunt libere i raionale ntr-o societate contractual. Ca i alti predecesori ai
si care s-au axat pe determinarea comportamentului uman privit din interiorul individului,
Durkheim face acelai lucru, ns, n explicarea comportamentului uman pleac din interiorul
societii, de la organizarea i dezvoltarea ei. Poate i de aceea, teoriile lui Durkheim sunt
complexe i au avut o mare influen n cercetarea sociologic, opiniile sale fiind o prima
ncercare de explicare a fenomenului criminalitii prin metode i tehnici de cercetare
sociologic2. n acest sens, n anii 1920, un grup de sociologi din Chicago au folosit teoriile
sale n cadrul unui proiect de cercetare mai vast, apreciind c delincvena juvenil luase o
mare amploare ca urmare a schimbrilor rapide care caracterizau ndeosebi localitile
urbane.
Cercettorul american Robert K. Merton, n anul 1938, prezint o teorie prin care
concepia lui Durkheim despre anomie este aplicat direct societii americane3. Aceasta,
dar i alte teorii similare, sunt azi cunoscute sub numele de teoriile stresului.
n 1969, Travis Hirschi a readus n actualitate concepia iniial a lui Durkheim despre
anomie i o folosete ca baz de plecare n motivarea teoriei sale, cunoscut ca teoria
controlului delincvenei. Trebuie ns recunoscut c acum, viziunea lui Durkheim, a crimei
ca normalitate, st la baza explicrii unor reacii sociale care
se au n vedere n procesul de elaborare a legilor.
2. Emile Durkheim promotorul sociologiei moderne
Emile Durkheim (1858-1917) a fost unul dintre cei mai mari sociologi. De aceea,
prezentarea gndirii sale nu este o problem uoar fiindc, fade ali cercettori n
domeniu, controversele care se rotesc n jurul acesteia fac referiri la puncte generale i nu la
detalii.
De asemenea, n explicarea concepiei sale, nu trebuie omis climatul politic i
intelectual al secolului XIX din Frana. Revoluia Francez de la 1789 dduse un imbold
nentlnit pna atunci n economia care a dus la o rapid industrializare a societii franceze.
n termenii spontaneitii i masivitii impactului asupra gndirii i valorilor umane este
imposibil s mai gseti o revoluie de o magnitudine comparabil n ntreaga istorie a
umanitii.
Sociologia s-a dezvoltat foarte mult n prima jumtate a secolului al XlX-lea i ea a
venit s-i aduc contribuia la construcia unei societi mai raionale, care avea s se nale
pe ruinele celei tradiionale.

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

35

La monumentalele schimbri care se petreceau n Frana, sociologii au furnizat o


analiz tiinific, raional a acestora i ea avea scopul de a domina gndirea cursului
politic al regenerrii sociale. Ei au gndit aceast regenerare, n primul rnd, plecnd de la
ideea restabilirii solidaritii sociale care se deteriorase substanial n societatea francez.
Emile Durkheim s-a nscut din prini evrei, ntr-un orel francez de lng grania cu
Germania, la un an dup moartea lui Auguste Compte, cel care avea s fie ntemeitorul
sociologiei moderne.
i-a definitivat studiile la Paris i apoi, civa ani, a predat filosofia la mai multe coli
de lng capitala Franei. De asemenea, el a mai studiat pe parcursul unui an, n Germania,
tiinele sociale i conexiunile acestora cu etica, avndu-1 ca profesor pe eminentul sociolog
Wilhelm Wundz.
Ca rezultat al acestor studii, Durkheim a publicat dou articole n presa francez, care
au fcut vlv n lumea universitar, fapt ce a condus i la crearea unui post special pentru el
la Universitatea din Bordeaux, unde, n 1887, pred primul curs francez n sociologie. n
1892, el primete primul titlu de doctor n sociologie acordat de
Universitatea din Paris i dup o perioad de 10 ani, vine la catedra universitii, de unde
avea s domine gndirea sociologic a timpului su.
Teza de doctorat a fost materializat n lucrarea Diviziunea muncii n societate,
publicat n 1893 i cuprindea o ampl analiz a schimbrilor sociale ca urmare a
industrializrii societii franceze8. n aceast impresionant lucrare, Durkheim descrie
societatea, care, la nceput, avea o form de dezvoltare mecanic, iar evoluia sa n timp a
dus la apariia celei de a doua forme de dezvoltare, mai avansate, pe care o numete forma
organic. n forma mecanic a societii, fiecare grup triete izolat de celelalte9. Indivizii
acestui grup triesc, n general, sub circumstane identice, fac munci identice i au fiecare n
parte o valoare identic. n aceste grupuri exist o mic necesitate a unor talente individuale,
ns, n general, solidaritatea societii este bazat pe uniformitatea membrilor si. n forma
organic, societatea se situeaz la polul opus, aici, diferitele segmente ale societii fiind
unite ntre ele printr-o clar diviziune a muncii. Diversitatea funciilor unor segmente sociale
sunt cele care vin i formeaz solidaritatea social. Durkheim susine c nici o societate nu
poate spune c aparine unei forme sau alteia (mecanic sau organic), fiindc orice
societate, fie ct de primitiv, dispune i de anumite forme de diviziune a muncii, iar cele mai
avansate societi trebuie s aib i anumite grade de uniformitate a propriilor membri.
Legea vine i joac un rol esenial n meninerea solidaritii sociale n ambele forme,
ns n moduri diferite. De exemplu, n societatea mecanic, legea funcioneaz pentru a
fora uniformitatea membrilor grupului respectiv i de aceea orice deviere de la normele
stabilite era aspru sancionat. Pe de alt parte, n societatea organic, legea regleaz
interaciunile diferitelor pri ale societii i o repune n drepturi pe cea care este
ameninat. Ca urmare, fiindc legea joac roluri diferite n cadrul celor dou forme de
societate, crima apare i ea n moduri diferite. Durkheim susine c, dac societatea rmne
mecanic, atunci crima este normal, n sensul c o societate fr crim ar fi patologic
supracontrolat. Pe msur ce societatea evolueaz spre o forma organic, apare o stare
patologic, pe care el o numete ANOMIE, care, dac apare, produce o varietate de
dezordini sociale, inclusiv crima. Crima ca normalitate, un concept care-i aparine lui
Durkheim, avea s fie dezvoltat n a doua sa mare lucrare, intitulat Regulile metodei
sociologice, publicat la 2 ani dup Diviziunea muncii, adic n 1895.

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

36

n 1897, public cea mai renumit lucrare a sa, Suicidul, unde Durkheim reia i
dezvolt opiniile sale despre anomie, ns lucrarea avea s devin celebr prin prezentarea
cauzelor i condiiilor ce au generat la un moment dat o rat ridicat de suicid la nivelul
societii franceze.
3. Criminalitatea un fenomen normal n societile mecanice
Aa cum am mai precizat, societile mecanice au drept caracteristic principal
faptul ca toi componenii ei duc o via uniform, fac aceeai munc i au aceeai credin
i, de aceea, se consider c aceste uniformiti reprezint ntr-o societate totalitatea
conexiunilor generale pe care Durkheim le numete contiina colectiv.
Deoarece toate societile au n anumite puncte i situaii de uniformitate a
membrilor lor, contiina colectiv poate fi gsit peste tot, ea fiind inclus n cultura
societii respective. Totui, orice societate are i un grad de diversitate unde apar i
diferenele individuale. Dac o societate acioneaz mecanic, toi fcnd i gndind acelai
lucru, solidaritatea acelei societi va veni de la presiunea pentru uniformitate exercitat
mpotriva diversitii de ctre membrii grupului respectiv. Aceast presiune poate fi
exercitat n forme i grade diferite. n forma sa cea mai sever, presiunea va consta n
sanciuni penale, ns ea poate mbrca i forme mai voalate, ca de exemplu definirea unor
comportamente ca nerecomandate sau condamnate doar moral. Dac nu sunt de acord cu
conveniile sociale, dac stilul meu de a m mbrca nu conform cu obiceiurile stabilite n
ara mea i n clasa mea social, provoc ridicolul, izolarea social n care sunt inut va
produce, dei ntr-o form atenuat, aceleai efecte ca o pedeaps n sensul strict al
cuvntului. Constrngerea este totui eficace, chiar dac acioneaz indirect.
Emile Durkheim spunea c Societatea nu poate fi format fr existena noastr,
care necesit sacrificii costisitoare perpetue. Aceste sacrificii pe care le realizeaz fiecare
individ sunt cuprinse n cerinele contiinei colective, sunt preul parteneriatului realizat de
fiecare cu societatea, iar ndeplinirea n totalitate a cerinelor confer fiecrui membru un
sens al identitii colective, care este sursa cea mai important a solidaritii sociale. Ceea ce
este foarte important este c aceste cerine sunt astfel formulate, nct este inevitabil ca toi
oamenii s le ntruneasc n totalitate.
Numrul acestora (care nu ntrunesc cerinele) trebuie s fie suficient de mare, ct s
se poat constitui un grup identificabil, ns nu att de numeros ca s includ o poriune
semnificativ a societii.
Aceasta permite masei mari de oameni care ntrunesc cerinele contiinei colective
s simt sensul superioritii morale, identificndu-se ei nii ca buni i coreci, cei care se
opun infractorilor, moral inferiori i care au euat n ntrunirea acestor
cerine.
Acesta este sensul buntii, corectitudinii i nu n ultimul rnd al superioritii n
care Durkheim a vzut sursa primar a solidaritii sociale. Criminalii, n acest caz, joac un
rol important n meninerea solidaritii sociale, fiindc ei sunt printre aceia care aparin
grupului identificat de societate ca inferior i care, de fapt, permite restului societii sa se
simt superioar.
De asemenea, Durkheim apreciaz c i pedepsirea infractorilor joac un rol
important n meninerea solidaritii sociale. Cnd legile contiinei colective sunt violate,
societatea intervine i sancioneaz, deoarece aceia care fac sacrificii
Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

37

costisitoare perpetue , altfel, ar fi demoralizai. De exemplu, cnd o persoan care a comis o


infraciune grav este lsat doar cu o palm peste mn, o parte din cetenii care respect
legea vor fi foarte suprai. Ei cer ca regulile jocului s fie respectate de toi, nu numai de ei.
De aceea, pedepsirea infractorilor este necesar pentru a menine supunerea majoritii
indivizilor la structura social, altfel, s-ar putea nclca angajamentul general fa de
societate i toate sacrificiile fcute pentru ea.
Pedepsirea infractorilor rentrete sensul superioritii i corectitudinii celor muli,
care, astfel, ntrete solidaritatea societii. Chiar i atunci cnd exist o infraciune cu un
pericol mai redus social sau cnd un comportament este considerat doar imoral, acest
comportament poate fi mutat de societate n categoria infraciunilor care trebuie sancionat
penal, deoarece sanciunile reprezint cel mai puternic instrument pentru a pstra
solidaritatea social. Fiindc instituia pedepsei deservete o funcie, esenial, ea va fi
necesar n orice societate.
O societate fr criminalitate este imposibil, iar dac ntr-o societate, ntr-o
perioad ndelungat, nu au aprut comportamentele definite drept criminale, atunci, noi
comportamente vor fi plasate n categoria crimei.
Judecnd astfel, observm cu uurin c crima este inevitabil deoarece i n
societate exist o varietate de comportamente, iar unele dintre acestea vor fi sancionate
prin aplicarea sanciunilor penale. Clasificarea crimei printre fenomenele normale ale
sociologiei l-a determinat pe Durkheim s susin c criminalitatea nu este doar un fenomen
regretabil, datorat incorigibilei slbiciuni omeneti, ci ea este un factor de sntate public i
se regsete n toate societile. Starea anormal a societii ar fi att de rigid c nimeni nu
s-ar putea opune acesteia. ntr-o asemenea situaie exist posibilitatea ca crima s fie
eliminat, ns la fel s-ar ntmpla i cu schimbrile sociale progresive. Schimbarea social
este, de regul, introdus prin opunerea la constrngerile contiinei colective i aceia care
fac acest lucru sunt mai mereu declarai criminali. De aceea, Isus i Socrate au fost declarai
criminali, aa cum au fost i Mahatma Ghandi i George Washington.
Dac cerinele contiinei colective ar fi fost rigid impuse, astfel ca crima s nu existe,
nici micrile unioniste din anii 1920- 1930 i 1960 nu ar fi fost posibile.
Crima este preul pe care societatea l pltete pentru posibilitatea progresului. E.
Durkheim a concluzionat: Contrar ideilor curente, criminalul nu mai pare a fi o fiin total
nesociabil, un fel de element parazit, un corp strin i de neasimilat, introdus n mijlocul
societii. Din contr, el joac un rol bine definit n viaa social .
Crima, pentru partea ei, nu trebuie s mai fie conceput ca un ru care nu poate fi
nbuit. Nu este nici o ocazie de autofelicitare atunci cnd ratele criminalitii scad sub
nivelul mediu, fiindc ne putem atepta c acest aparent progres s fie asociat cu anumite
dezordini sociale.
4. Rolul anomiei n societile organice
Dac ntr-o societate mecanic, a crei solidaritate rezid din presiunea pentru
conformitate a tuturor membrilor si, criminalitatea anumitor comportamente este o parte
normal i necesar a acestei presiuni, n msura n care societatea este organic, problema
de concept se schimb. n societatea organic, funcia dreptului este de a
regla interaciunile aprute ntre diferitele pri ale ntregului. Dac aceast reglare este
inadecvat, pot aprea o varietate de maladii sociale, inclusiv crima. Durkheim a numit
Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

38

aceasta ca fiind un fenomen de ANOMIE i a introdus termenul pentru prima dat n lucrarea
sa Diviziunea muncii n societate, unde argumenta c industrializarea societii franceze,
cu rezultatul su de divizare a muncii, a distrus solidaritatea tradiional bazat pe
uniformitate. Aceast industrializare, ns, care este foarte rapid, face ca societatea s nu
fie capabil s-i dezvolte suficient mecanismele care s-i regleze tranzaciile.
Ciclurile periodice de supraproducie, urmate de regresiuni economice, indic faptul
c relaiile dintre productori i consumatori nu sunt suficient reglate. Grevele i
manifestaiile violente, pe de alt parte, arat c relaiile dintre patroni i muncitori nu sunt
rezolvate, iar transformarea acestora din urm n simple spie la roat face ca relaia dintre
individ i munca depus s nu fie definit adecvat. Termenul de anomie a fost extins i
generalizat odat cu publicarea celei mai faimoase lucrri a sa, Suicidul. n aceast
valoroas lucrare, E. Durkheim, plecnd de la analiza statistic a datelor, a artat c rata
suicidului tinde s creasc uor n perioadele de declin, dar i n cele de cretere economic.
De altfel, dac suicidul ar putea fi neles i explicat n perioadele de declin economic,
nu acelai lucru s-ar putea face i atunci cnd el se produce n perioadele de prosperitate
economic. Aici, Durkheim a presupus c funciile societii regleaz nu numai interaciunile
economice ale diferitelor sale componente, ct i cum percepe individul propriile sale nevoi.
Teoria anomiei lui Durkheim, ca baz pentru explicarea ulterioar a crimei, ct i a altor
varieti de comportamente deviante, prezint o importan deosebit n cadrul sociologiei
juridice, de aceea, redarea se va face, pe ct posibil, cu propriile cuvinte ale autorului ei:
a) Nici o fiin nu poate fi fericit i nici nu poate exista dac nevoile sale nu sunt
suficient proporionale mijloacelor sale.
b) n animal, acest echilibru este stabilit cu o spontaneitate
automat, deoarece animalul depinde de condiii pur materiale,de hran.
c) Nu aa stau lucrurile n cazul omului, deoarece majoritatea nevoilor sale nu sunt
dependente de corpul su... Cu ct cineva are mai mult, cu att dorete i mai mult,
deoarece satisfaciile primite doar stimuleaz i nu satisfac nevoile n totalitate.
d) O asemenea for de reglare trebuie s joace acelai rol i pentru nevoile morale
pe care l joac organismul pentru nevoile fizice... Societatea poate juca acest rol moderator
i, de aceea, este singura putere moral superioar individului, reprezentnd, de fapt,
autoritatea pe care acesta o accept... De aceea, societatea poate estima recompensa care
se va oferi fiecrei clase n numele interesului comun.
e) La fiecare moment al istoriei exist o percepie neclar n contiinele morale ale
societilor, a respectivelor valori ale diferitelor servicii sociale, a recompensei relative pe
care o merit i a gradului de confort adecvat mediei muncitorilor n fiecare ocupaie... Sub
aceast presiune, fiecare individ realizeaz vag, n sfera sa, limitele extreme ale ambiiilor
sale i nu aspir la ceva dincolo de ele... De aceea, pasiunilor le sunt stabilite un final i nu un
scop.
f) Cnd societatea este tulburat de nite crize dureroase sau de tranziii benefice dar
brute, este incapabil, momentan, s-i exercite aceast influen; ele sunt nsoite de
creteri n curbele suicidului, care au fost amintite mai sus.
g) n cazul dezastrelor economice, pare ceva ca o declasificare, care, dintr-o dat,
arunc nite indivizi ntr-o stare mai joas dect aceea pe care au avut-o mai nainte. Atunci,
ei trebuie s-i reduc necesitile, restrngndu-i nevoile, nvnd mai
mult s se autocontroleze.

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

39

n multe situaii, ei nu se adapteaz condiiilor impuse cu fora i urmrile care rezult de aici
sunt imprevizibile.
h) Exist acelai lucru i dac sursa crizei este o cretere brusc a puterii i
bunstrii.
Atunci, aa cum s-au schimbat condiiile de via, standardul cu privire la nevoile care
erau reglementate nu mai poate rmne mult timp acelai, de aceea, este nevoie de timp
pentru ca contiina public s-i reclasifice oamenii i lucrurile. Atta timp ct forele sociale
eliberate nu i-au recptat echilibrul, valorile lor sunt necunoscute i toate ncercrile de a
le regla nu constituie dect pierdere de timp. Limitele dintre posibil i imposibil rmn
necunoscute, dintre ceea ce este just i ceea ce este injust, dintre speranele i cererile
legitime i acelea care sunt neligitime. Consecutiv, nu exist nici o restricie cu privire la
aspiraii... Tentaiile nefiind controlate de opinia public, devin dezorientate i nu-i mai
recunosc propriile limite, care, de altfel, le sunt asociate... n timpul sporirii prosperitii, i
dorinele sporesc. Atunci cnd regulile tradiionale i-au pierdut autoritatea, premiul cel mai
consistent oferit de aceste tentaii este stimularea acestora i determinarea lor de a fi mai
exigente i nerbdtoare de a fi controlate.
Starea de dereglare sau anomia este, de aceea, sporit de pasiuni mai puin
disciplinate, exact cnd acestea au nevoie de o mai mare disciplin . Durkheim a continuat
argumentnd c societatea francez, n ultimele sute de ani, a distrus deliberat sursele
tradiionale ale regularizrii pentru tentaiile umane. Religia i-a pierdut aproape n
ntregime influena sa asupra muncitorilor i patronilor. Grupurile ocupaional-tradiionale,
cum ar fi breslele, au fost distruse. Guvernarea a adoptat o politic de laissez-faire (las s
se ntmple) sau de neamestec n activitile comerciale i de afaceri. Drept rezultat,
tentaiile umane nu au mai fost inute n fru. Aceast libertate a aspiraiilor a condus fora
aflat n spatele revoluiei industriale, ns a creat i o stare cronic de anomie cu nalta ei
rat de suicid.
5. Comentarii la teoria crimei lui Durkheim
n contextul teoriei generalizate a modernizrii, care a fcut ca societile s
progreseze de la forma mecanic la forma organic, Durkheim i-a prezentat teoria sa despre
criminalitatea care apare n aceste mprejurri. Emile Durkheim a prezis c lucruri diferite sar ntmpla la momente diferite i a susinut c:
1) pedepsirea crimei va rmne stabil n societile mecanice, indiferent de
schimbrile survenite n msurarea comportamentului criminal;
2) n condiiile n care societile au fcut tranziia la societi organice, n procesul de
modernizare, va fi tolerat o mai mare varietate de comportamente, iar pedepsele vor fi mai
puin violente, n egal msur cu schimbarea scopului lor, de la represiune la reintegrare;
3) n societile organice, msura comportamentului criminal va crete n timpul
perioadelor de rapide schimbri sociale. Era de ateptat, aa cum de altfel s-a i ntmplat,ca
fiecare din aceste idei s genereze teorii i cercetri adiionale pn n timpurile noastre.
Kai Erikson a reformulat teoria lui Durkheim despre stabilitatea pedepselor n
societile mecanice, motivndu-i ideile pe concluziile unui studiu asupra Coloniei Puritane
din Massachusetts n sec. XVII.

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

40

Aceast comunitate avea un nivel relativ constant al pedepselor pe parcursul


ntregului secol, n pofida celor trei valuri de crim atribuite vrjitoarelor, Quakerilor i
Antinomienilor.
Erikson a concluzionat: cnd o comunitate i calibreaz mainria de control s manipuleze
un anumit volum de comportament deviant, aceasta tinde s-i rezolve problemele n
maniera n care acest volum este realizat.
Reformularea lui Erikson avea s stimuleze pe ali cercettori dornici s constate dac
ntr-adevr societile tind s aib o rat relativ constant a pedepselor. Astfel, Nils Cristie a
demonstrat gradul nalt de stabilitate al pedepselor ce au fost aplicate deinuilor norvegieni,
ncepnd cu anul 1880 pn n 1964, iar Blumstein i ali colegi ai si au demonstrat acelai
lucru, tot pe o perioad mare de timp, n S.U.A.
Erikson, ca i Durkheim, a descris cele trei valuri de crime ca fiind generate de nevoia
de a stabili graniele morale ale comunitii. William Chambliss a subliniat c fiecare din
aceste valuri de crime au aprut cnd puterea i autoritatea grupurilor conductoare a fost
ameninat. El a concluzionat25: Deviana a fost creat de consecvenele pe care aceasta le
avea. Dar, consecvenele nu erau de a stabili graniele morale; mai degrab ele au ajutat pe
cei care deineau puterea s-i menin poziia... Erikson nu prezint nici o prob c vreunul
din aceste valuri de crim ar fi dus la creterea solidaritii sociale, exceptnd eliminarea
centrelor alternative de putere sau autoritate .
Durkheim i-a formulat cele trei argumente despre crim n timpul tranziiei de la o
societate mecanic la una organic.
Marvin Wolfgang a afirmat c societatea american contemporan confirm primul
argument al lui Durkheim despre creterea toleranei n societile mai avansate: Punctul
major este c noi, n prezent, experimentm n cultura american (i poate n ntreaga
societate vestic) o extindere a acceptrii devianei i o acceptare corespunztoare a ceea ce
noi definim drept crim. Totui, Steven Spitzer, ntr-un articol publicat n 1973, intitulat
Pedeapsa i organizarea social, a descoperit c societile mai dezvoltate erau
caracterizate prin pedepse severe, n timp ce societile simple ca organizare social erau
caracterizate de pedepse mai blnde, care vin n contradicie cu cel de-al doilea argument al
lui Durkheim. Descoperirile lui Spitzer sunt motivate pe faptul c localitile rurale, n
societile din vest, erau caracterizate de nivele mai nalte ale criminalitii violente, dar i de
un grad de toleran mai mare pentru ele.
Dup modernizare, odat cu concentrarea populaiei n orae, aceste societi au
nceput s pedepseasc violena mult mai sever. Cred c Durkheim i-a extras ideea din
faptul c pedepsele n societile europene deveneau mult mai puin severe odat cu
trecerea timpului, ndeosebi datorit reformelor introduse de Beccaria i de ali
teoreticieni clasici. Pedepsele extrem de severe care existau naintea acestor reforme nu
trebuia s fie asociate cu societile simple, nedezvoltate, ct mai degrab cu monarhiile
absolute.
n societile mai simple i mai timpurii nu se gseau asemenea pedepse extrem de
severe.
Durkheim a previzionat o mare dezvoltare a normelor juridice pe msur ce
societatea se modernizeaz, aspect confirmat n toate societile moderne.
ntr-un studiu fcut asupra a patru orae din S.U.A., Ted Robert Gurr a descoperit o
veritabil explozie a normelor juridice, ndeosebi la cele care trebuiau s regularizeze

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

41

interaciunile de zi cu zi, fie n domenii de activitate comercial interzis, fie n privina


comportamentului public sau chiar n stoparea traficului cu diverse
produse sau valori.
Unele din aceste reglementri legislative erau impuse de necesitile care apreau zi de zi n
oraele care se extindeau, dar a fost gsit un mare numr de alte legiferri care au promovat
i descris noi tipuri de ofense (atingeri) aduse moralitii i ndreptate mpotriva
comportamentului colectiv, cum ar fi protestele i tulburrile linitii publice.
Gurr a afirmat c noile ofense stabilite ar nclca moralitatea. Acestea au aprut din
efortul ca nevoile clasei sociale, s fie aplicate tuturor grupurilor sociale, n timp ce ofensele
aduse comportamentului colectiv au aprut din eforturile grupurilor de elit de a-i menine
puterea De fapt aspectul fusese deja previzionat cu mult nainte de Durkheim, dar nu
explicat n detaliu.
n final, Durkheim a argumentat c sursa ratelor nalte ale criminalitii n societile
organice, rezid din lipsa normelor sau a anomiei generate de schimbrile rapide, schimbri
asociate cu modernizarea.
Teoria anomiei lansat de Durkheim a condus, mai trziu, la teoriile ecologice ale
stresului i la cele ale controlului crimei, care au fost explicate de autor i ntr-o alt lucrare.
Acum, evalum teoria anomiei n contextul teoriei generalizate a modernizrii.
Durkheim a atribuit ratele nalte ale criminalitii i alte forme de devian din
societatea sa, lipsei normelor de conduit generat de revoluia francez i industrial.
Critica de baza a afirmaiei de mai sus este aceea c, criminalitatea, n Frana acelor
timpuri, nu a crescut. A. Q. Lodhi i Charles Tilly au concluzionat c, ntre anii 1831-1931,
faptele de hoie i tlhrie au cunoscut un declin n Frana.
Durkheim a formulat teoria anomiei n contextul unui studiu al ratelor suicidului i nu
a ratelor crimei. Procednd aa, el a presupus doar c i criminalitatea va crete, fr ns a
prezenta date care s-i susin afirmaia. Unii, printre care McDonald, un cunoscut sociolog,
au afirmat c Durkheim putea s dispun de statisticile care artau
descreteri ale ratei criminalitii, ns nu a fcut-o pentru a-i putea dezvolta teoria
anomiei.
6. Concluzii
Influena lui Durkheim n sociologia juridic a fost i este de netgduit. Pentru prima
dat, Durkheim i-a focalizat atenia pe rolul pe care l joac forele sociale n formarea
conduitei umane, n condiiile n care cercetarea sociologic ori susinea c oamenii sunt
liberi n a alege cursul aciunilor lor, ori c comportamentul uman era determinat de fore
biologice i psihologice care aparin fiecrui individ.
La vremea respectiv, ideile lui Durkheim erau considerate ca foarte radicale.
Dei nu a delimitat clar n teoria sa legtura direct dintre crim i modernizare,
totui, n timp, au fost stabilite suficiente conexiuni care vin s fac loc ideii c factorii care
declaneaz criminalitatea nu pot fi explicai dac nu se ine cont i de teoria lui Durkheim.
Mai recent, Louis Shelley aprecia c n Europa de Est, Asia, Africa i America Latin, pe
msur ce ptrunde industrializarea apar aceleai interrelaii dintre crim i modernizare, pe
care le-a sesizat Emile Durkheim.
Totui, unele dintre schimbrile care au nsoit procesul de modernizare nu par a fi
cele pe care le-a prezis Durkheim. Astfel, el susinea c societile premoderne erau

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

42

caracterizate prin stabilitatea ratei criminalitii, lucru care nu a fost confirmat, prin contrast,
situaia prezentndu-se tocmai invers.
De asemenea, Durkheim nu a sesizat c n ultimele sute de ani, pe msur ce
procesul de modernizare nainta, criminalitatea nregistra un declin, chiar dac uneori, pe
perioade scurte de timp, erau i creteri. Aceste creteri erau datorate unor conflicte, ca de
exemplu, rzboaiele sau creterea temporar mai accentuat a populaiei tinere.
De aceea, cred c Durkheim avea dreptate cnd a indicat modernizarea prin
industrializare ca factor fundamental n explicarea criminalitii, ns el nu a descris detaliat
efectul pe care aceasta l-a avut.
La fel, cred c este corect argumentul lui Durkheim prin care susinea c
modernizarea este legat de crim prin cderea normelor i regulilor sociale, ns, nu acelai
lucru se poate afirma despre ideea cum c societile premoderne au rate de criminalitate
sczut.
Aceste societi sunt rampa evenimentelor antisociale care vor aprea n societatea
modern.

Nu uita!
- Inegalitatea economic este o condiie natural i uman ce nu poate fi
evitat;
- Emile Durkheim susine c, ntr-o societatea modern, crima nu poate fi
evitat, ea reprezint o normalitate;
- Teza de doctorat a marelui gnditor francez a fost Diviziunea muncii n
societate'', care cuprindea o ampl analiz a schimbrilor sociale ca urmare a
industrializrii societii franceze;
- Societatea fr crim este ar fi patologic supracontrolat;
- Crima este preul pe care societatea l pltete pentru posibilitatea
progresului;
- n condiiile unor schimbri sociale, este de ateptat i o cretere sau descretere
a fenomenului criminalitii.

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

43

ntrebri de control:

1. ntr-o societate mecanic, potrivit lui E. Durkheim, crima :


a)reprezint un fenomen normal;
b) reprezint un element de noutate;
c) completeaz ansamblul general de relaii sociale.
2. n meninerea solidaritii sociale, un rol important l are:
a )legile mai blnde;
b) pedepsirea infractorilor;
c) adaptarea unor acte normative specifice.
3. Anomia reprezint:
a) un proces legislativ modern;
b) un pas spre realizarea pcii sociale;
c) o cdere a normelor juridice.
4. Teoria lui Durkheim i focalizeaz atenia, pentru prima dat, pe:
a) rolul pe care l pot juca forele sociale n formarea conduitei
umane;
b) radicalizarea procesului legislativ;
c) explicarea procesului de modernizare social.

Propuneri de referate:
1. Explicarea crimei prin prisma teoriilor lui Emile Durkheim;
2. Teoria controlului delincvenei;
3. Forma mecanic i forma organic a societii;
4. Crima un fenomen normal n societile mecanice;
Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

44

5. Rolul anomiei n societile organice.


Tem de control
Metodologia sociologic general prin prisma teoriei lui Emile Durkheim

Bibliografie aferent unitii de nvare 3

1.Petru Selagea, Sociologie juridic, Editura Universitii Titu Maiorescu,;


2.Septimiu Chelcea, Metodologia cercetrii sociologice. Metode cantitative i calitative,
Editura Economic, Bucureti, 2001.
3.Ion Vldu, Introducere n sociologia juridic, Editura Lumina Lex, Bucureti, 2003,
4.Andrei Stnoiu, Sociologie juridic, Editura Trei, Bucureti curs tiprit sub egida
Universitii N. Titulescu,.
5.Tudor Amza, Criminologie teoretic, Editura Lumina Lex, 2000,.
6.Tudor Amza, Sociologie juridic, Editura Universitar Carol Davila, Bucureti, 2004,.
7.J. Laubert Del Boyle, Introduction aux mthodes des sciences sociales, Toulouse, Privat
Ed., 1989.

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

45

Unitatea de nvare 4
INTRODUCERE N ACULTURAIA JURIDIC
Timp de studiu individual estimat: 2h

Dup parcurgerea acestei uniti de nvare, studentul:


- va realiza i lua la cunotin de elemente de noutate privind aculturaia juridic;
- va identifica obiectul de studiu al acesteia i rolul su n modernizarea procesului legislativ;
- va defini aculturaia juridic;
- i va dezvolta aptitudini specifice temei abordate.

CUPRINSUL UNITII DE NVARE 4


INTRODUCERE N ACULTURAIA JURIDIC.....45
1. Noiuni introductive...46
2. Aculturaia juridic n diverse sisteme de drept.....47
3. Aculturaia juridic n cazul cuceririlor militare sau al dominaiei politice...49
3.1. Cazuri de impunere a sistemului juridic al ocupantului.....49
3.2. Cazuri de fuziune a sistemului juridic al ocupantului cu cel al rii ocupate.................50
3.3. Cazuri de respingere a dreptului ocupantului......50
4. Formele aculturaiei juridice..50
4.1. Aculturaia juridic organizat.51
4.2. Aculturaia juridic spontan........51
4.3. Aculturaia juridic global......51
4.4. Aculturaia juridic parial....52.
4.5. Aculturaia juridic dup amploarea schimbrilor produse...52
4.6. Aculturaia juridic din perspectiv etnologic..52
5. Efectele aculturaiei juridice asupra grupurilor sociale i a indivizilor.53
Nu uita! ...55
ntrebri de control..56
Propuneri de referate....56
Tem de control....56
Bibliografie aferent unitii de nvare 4 ....57

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

46

1. Noiuni introductive
Individul n societate nu poate tri izolat. n orice societate modern, nimeni nu mai
poate tri izolat de ceilali membri ai societii, cu propriile sale valori i norme sociale.
Existena individual este legat de existena celorlali.
Aa cum existena individului n societate este nu numai o condiie natural necesar,
ci este i o cerin de convieuire a celorlali, aa i grupurile sociale nu pot tri fr a intra n
interaciuni cu alte grupuri sociale.
Raiunile pentru care existena unui grup depinde de existena altuia constau n
faptul c fiecare grup intr n relaii sociale strict necesare cu alt grup, fie din raiuni
comerciale, culturale sau de alt natur, fie pentru c grupul respectiv nu poate rmne n
afara istoriei i civilizaiei, n afara timpului i a spaiului existenial.
Exist o cerin universal, ca fiecare grup social s intre ntr-o relaie economic,
politic sau cultural cu un alt grup social. Grupurile sociale nu pot rezista singurtii i
izolrilor sociale, iar dac acest lucru a fost ntlnit pe parcursul istoriei, durata a fost extrem
de scurt i de izolat.
Amestecul de interese, de cultur i obiceiuri, prezint un proces extrem de
interesant, studiat de-a lungul timpului de fiina uman, tocmai ca urmare a sentimentului
de ajutor reciproc, material sau spiritual, impus sau acceptat de vreme, de nevoi, interese
particulare sau de soart.
n societate, individul se armonizeaz cu socialul, dar, tot acolo, existena unui grup
este legat de existena altuia, mprumutndu-i valori, obiceiuri sau chiar norme de
convieuire materializate n norme juridice.
Procesul de interaciune dintre dou culturi sau tipuri de culturi, aflate de-a lungul
timpului, o anumit perioad, ntr-un contact reciproc poart numele de aculturaie.
Conceptul de aculturaie provine din sfera preocuprilor socio-culturale, unde a fost
utilizat ntr-o perioad de timp pentru a explica interrelaiile dintre culturile unor societi
mai timpurii, chiar dac termenii folosii se refereau fie la difuziune, fie la diseminare.
Aceti termeni au fost folosii de americanii J.W. Powel n 1880 i respectiv, F. Boas n 1899.
Azi, termenul de aculturaie are semnificaia unui concept, fiind folosit de sociologi
pentru a explica procesul de interaciune a dou culturi sau tipuri de culturi, ct i
consecinele acestor interaciuni, fiindc cele dou culturi intr ntr-un proces comun de
comunicare i inter-relaionare.
Specialitii susin n unanimitate c procesul de aculturaie nu presupune doar un
simplu amestec de culturi, de norme i obiceiuri, ci el este mult mai complex, iar
ntreptrunderea dintre cele dou culturi are un efect profund, fiind de fapt un proces
complex, de durat i extrem de sensibil.
Cultura unor popoare a fost marcat decisiv de interaciunile intervenite n interior
ntre acestea i cultura altor popoare aflate n imediata apropiere geografic.
Cultura fiecrui popor depinde de deschiderea pe care acesta o manifest fa de
cultura altor grupuri sociale, fiindc schimbul de valori a favorizat ntotdeauna dezvoltarea i
instruirea social, n contrast cu acele situaii n care, la un moment dat, au existat reineri
sau o relativ izolare, aa cum a fost cazul prezentat de Ion Vldu, al culturii indienilor de
pe platourile andine.

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

47

Era firesc ca, ntr-un asemenea context, al schimbului intervenit ntre dou culturi,
interaciunile realizate pe plan juridic s strneasc interesul specialitilor, acetia
catalognd-o ca pe o aculturaie juridic. Dar, aculturaia n general i aculturaia juridic n
mod special, se manifest prin schimbri fie n ambele culturi, fie n una din ele. Atunci cnd
schimbrile se refer doar la una din culturi, aceasta se petrece n cazul culturii mai puin
evoluate, cu norme sociale mult mai firave, sau, cu o arie de desfurare mult mai mic.
Valeriu Ciuc, apreciaz c, nc din antichitate, pot fi gsite mai multe exemple care
cuprind elemente de mprumut ntre popoare, fiind exemplificat cazul Legilor lui Solon,
apreciate de specialiti ca fiind acele norme juridice care au pus bazele statului democraticsclavagist atenian. Mai trziu, aceste norme juridice au influenat regulile juridice la Roma,
Constituia lui Caracalla fiind un exemplu suficient de semnificativ i consistent pentru
susinerea afirmaiei de mai sus.
n Italia, unde existau mai multe formaiuni statale din perioada Renaterii, fiecare i
avea propriul sistem juridic. n acest sens, cele patru posesiuni spaniole (Sicilia, Sardinia,
regatul Neapole i Lombardia) aveau fiecare sistemul su juridic, cu instituii i legi proprii,
iar pe msur ce puterea regal a devenit absolut, ea a nceput s emane ordonane cu
putere de lege. Totui, toate aceste sisteme juridice, n timp, au suferit un proces de
aculturaie cu noile legislaii alte statelor dominante. n acest sens, la nceputul secolului al
XVI-lea, Lombardia a trecut sub dominaie francez i, din ntreptrunderea celor dou
culturi juridice, Ludovic al XII-lea a ordonat n 1512 elaborarea unor colecii de legi locale,
republicate n anul 1541 de Carol Quintul, acestea rmnnd sursa legislativ cea mai
important pn n secolul XVIII-lea.
O situaie asemntoare avea s se prezinte i n sistemul legislativ al celor dou
state monarhice Statul Papal i Statul Saband (al dinastiei de Savoia din Piemont), unde, cu
timpul, regulile juridice au fuzionat, crend de fapt un sistem judiciar al unui regim politic
absolutist.
Secole de-a rndul, Italia, a fost sursa reglementrilor juridice cele mai moderne, regulile i
normele sale influennd decisiv sistemele juridice ale altor ri. Din motive istorice,
ncepnd cu secolul al XVI-lea, coala juridic italian a intrat ntr-un con de umbr, juristul
Andrea Alciato, invitat al regelui Francisc I la Paris, inaugurnd acolo coala francez de
drept, moment din care gloria jurisprudenei trece din Italia n Frana.
coala italian a sucombat datorit greelilor fcute de a interzice juritilor si studiul
la alte universiti, spernd n mod greit c astfel vor avea coala lor proprie, ajungndu-se
pn acolo nct catedrele se transmiteau din tat-n fiu.
Studiul influenelor juridice, al procesului de aculturaie, n rile renaterii, este unul
fascinant, studiat cu mult atenie de un romn, uitat pe nemeritat de colegii mei.
2. Aculturaia juridic n diverse sisteme de drept
Prin constituia sa, Caracalla a pus bazele unui stat cu norme juridice extrem de
severe, instalnd la Roma un regim autoritar de o rar cruzime. La rndul su, dreptul
roman i-a lsat amprenta asupra multor sisteme de drept, ca de exemplu n Frana,
Germania, Romnia etc.
Normele juridice romane, completate cu cutumele locale, au dat substan
sistemelor de drept din rile respective, ndeosebi n Frana.

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

48

La fel, n secolul al XIV-lea, n Moldova i Muntenia, a existat un proces de receptare a


dreptului bizantin, fiind stabilite norme juridice cu unele preluri din acest sistem. De
asemenea, la nceputul secolului al XIX-lea, dreptul francez a fost receptat n legislaia
Principatelor Romne, aducnd mbuntiri unui sistem de drept care se nscria categoric
n aria dreptului romano-catolic, originile sale gsindu-se n dreptul roman clasic i n vechiul
drept dac.
Fenomenul aculturaiei juridice nu s-a manifestat doar la sisteme de drept cu
trsturi mai nesemnificative, fenomenul fiind ntlnit chiar i la unele ri cu accente
semnificative n ceea ce privete tradiia, aa cum ar fi, de exemplu, Japonia, unde, pn la
sfritul secolului al XIX-lea a funcionat un sistem judiciar mai rigid. Dup aceast perioad,
sistemul japonez de drept a suferit substaniale modificri, sistemul vechi feudal fiind
nlocuit cu unul mai realist, adaptat la cerinele vieii sociale moderne. n acest sens, oferim
cu titlu de exemplu, momentul anului 1898, cnd mai muli tineri juriti cu studiile
ntreprinse n Germania, au reuit s-i impun punctul de vedere, prin adoptarea unui cod
civil cu foarte multe influene germane.
n Turcia, dup Revoluia junilor turci, condus de Mustafa Kemal Atatrk, apreciat de
istorici ca fiind ntemeietorul Turciei moderne, a fost preluat n totalitate sistemul de coduri
elveiene. Astfel, n 1926, Codul obligaiilor a fost preluat n ntregime, fiind tradus cuvnt cu
cuvnt, chiar dac, Codul Civil, a mai suferit unele modificri privind relaiile de familie,
succesiunile etc. ns, primenirea sistemului de drept nu s-a oprit aici, astfel c, Codul
Comercial cuprinde reglementri din mai multe sisteme de drept, fiind reinute cele care au
corespuns realitilor din societatea turc. Codul de procedur civil, ns, a fost tradus
ntocmai dup Codul cantonului elveian Neuchatel.
Fenomenul aculturaiei juridice se manifest i n acest moment, multe state din
Africa, Asia i Oceania propunndu-i trecerea de la propriile sisteme de drept, apreciate ca
perimate, la structuri moderne corespunztoare dreptului contemporan. Mai mult,
fenomenul aculturaiei juridice este ntlnit n aproape toate rile Europei de Est, care, dup
cderea puterii politice comuniste, au optat pentru instalarea unor regimuri democratice, cu
economie de pia. Acestea, ntr-o anumit msur, au renunat la vechile sisteme juridice,
cutnd s le nlocuiasc cu altele moderne, aliniate sistemelor de drept ale lumii civilizate,
ndeosebi rilor din Uniunea European.
Fr ndoial, un sistem juridic modern nu este unul btut n cuie, care s nu mai
sufere schimbri, ci dimpotriv, aceste sisteme se afl ntr-o continu schimbare, fiind
influenate att de factorii interni, ct i de cei externi.
n Romnia, n momentul de fa, sub presiunea organismelor europene, dar i din
dorina de a ne alinia i adera la Uniunea European, sistemul juridic a suferit mai multe
modificri, ca de exmplu, Codul de procedur penal, unde au fost introduse mai multe
elemente strine, necesare pentru a se asigura o protecie deplin a drepturilor i cerinelor
fundamentale ale omului.
Aceste preluri de norme i instituii, parial sau n totalitate, sunt rezultatul
procesului de comunicare dintre sistemele de drept, al interaciunilor dintre ele.
Aa cum aprecia profesorul Ion Vldu, sistemele juridice nu se menin i nu se
dezvolt dect n contact unele cu altele, ele au nevoie de comunicare.
Este adevrat, aculturaia juridic nu ar trebui s se produc dect ntre dou sisteme
de drept care se afl n contact permanent, fr intervenia factorilor militari, economici,
religioi sau politici. Acesta ar putea fi cazul fericit, cazul normal de modernizare i
Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

49

restructurare a unui sistem de drept, fiindc, din pcate, sunt i cazuri cnd aculturaia
juridic este sau a fost impus.
ntr-un asemenea caz, sistemele juridice ale celor dou culturi nu mai coopereaz i
nu se mai mbogesc reciproc, aceasta fie ca urmare a unei cuceriri militare, fie ca urmare a
unei dominaii politice.
3. Aculturaia juridic n cazul cuceririlor militare sau al dominaiei politice
Sunt cazuri cunoscute n istorie n care aculturaia juridic dintre dou sisteme de
drept a fost impus fie de o cucerire militar, fie de o dominaie politic. n asemenea cazuri,
teoretic, pot apare cel puin trei situaii distincte:
3.1. Cazuri de impunere a sistemului juridic al ocupantului
n timpul Imperiului Roman, n urma rzboaielor de ocupaie purtate, nvingtorii iau impus normele juridice n aproape toate teritoriile ocupate, fapt confirmat de-a lungul
istoriei i de cuceririle lui Napoleon, care, similar naintailor si romani, a impus Codul civil
n toate zonele ocupate. Napoleon a introdus sistemul su de norme juridice n Belgia,
Luxemburg i o parte din Elveia, Germania i Italia, n urma pcii de la Amiens (1802).
Nu ntotdeauna cuceritorii au reuit s-i impun n totalitate sistemele proprii de
drept, astfel c, n timpul Imperiului Roman, pe lng legile impuse, s-au meninut n vigoare
i reglementrile locale, aa cum s-a ntmplat pe teritoriul Daciei ocupate, unde, pe lng
normele juridice scrise ale autoritilor romane, au funcionat n paralel i legile nescrise ale
dreptului local.
De alfel, aa cum subliniau profesorii Emil Cernea i Emil Molcu, n teritoriile romane
ocupate, cutuma local a funcionat n paralel cu principiile dreptului roman, dac acestea
nu veneau n contradicie cu legislaia nvingtorului.
Dar, fr ndoial, cea mai veridic descriere a cauzelor i condiiilor care au condus
la asemenea momente de nelepciune din partea ocupantului, este aceia fcut de Charles
de Montesquieu (1689-1755) n Considerations sur le causes de la grandeur et de la
dcadence des Romains, publicat n 1734, n care lsa de neles c nu soarta conduce
lumea: Romanii au reuit s stpneasc toate popoarele nu numai prin arta rzboiului,
dar i prin chibzuin, nelepciune, statornicie, iubire pentru glorie i patrie. Faptul c Roma
a fost nvins nu se explic prin cauze minore ( ca de pild nite sincope n plan militar ) ci
pur i simplu prin pierderea chibzuinei, a nelepciunii... Expansiunea Imperiului a alterat
virtuile politice i civile pe care se ntemeia arta sa militar. n plus, a atras Roma n vrtejul
decadenei, fapt care a contribuit din plin la neimpunerea unor norme de conduit
popoarelor ocupate.
n ziua de azi, o situaie oarecum asemntoare o ntlnim n cadrul Common-law al
unor state africane, foste colonii britanice, care aplic noile reglementri juridice alturi de
obiceiurile unor triburi.
Istoria este plin de exemple n care ocupantul i-a impus cu fora propriile reguli
juridice, chiar dac acestea nu au nlocuit n totalitate normele de drept. Aa s-a petrecut, de
exemplu, n urma cuceririlor fcute de Germania nazist, dar situaia a fost identic i n
cazul unor state intrate, dup rzboi, sub influena Rusiei Sovietice.

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

50

3.2. Cazuri de fuziune a sistemului juridic al ocupantului cu cel al rii ocupate


Au fost cazuri n care, o ar ocupat din punct de vedere militar, a trebuit ca
sistemul su juridic s fuzioneze cu cel al ocupantului. Aa s-a ntmplat n timpul Imperiului
Roman, cnd, n Dacia ocupat, cele dou sisteme juridice s-au aplicat n paralel, pentru ca,
n timp, cele dou sisteme s se uneasc prin ntreptrundere i s se infleneze reciproc,
dnd natere unui nou sistem de drept, sistemul daco-roman, cu funcii i finaliti noi.
Similar, situaia se prezint astzi n aproape toate fostele colonii din Africa i Asia,
cea mai semnificativ fiind fuziunea dintre dreptul hindus cu cel britanic, cnd pentru prima
dat au format un sistem comun de drept (Common-law). i n acest caz, al fuziunii ntre
sistemele juridice, istoria este plin de exemple, aproape toate rile ocupate de-a lungul
timpului au fost obligate fie s accepte impunerea unui nou sistem de drept, fie s fuzioneze
cu cel al ocupantului.

3.3. Cazuri de respingere a dreptului ocupantului


Cu toate c sunt rare cazurile n istorie cnd dreptul ocupantului militar s nu fi fost
acceptat, totui, n timpul mpratului Napoleon al Franei, spaniolii au respins constituia
impus de acesta, dei cuprindea norme mai raionale i mai moderne dect aceea pe care o
aveau.
Aculturaia juridic nu se rezum ntotdeauna doar la implementri legislative sau de
practic judiciar, ci ea vizeaz i schimbarea contiinei juridice, a ideilor i concepiilor cu
privire la o norm sau alta de drept. Dealtfel, aculturaia juridic, are un efect mult mai mare
dac sunt modificri i la nivelul contiinei juridice a grupului de indivizi care compun o
societate.
De asemenea, trebuie precizat c procesul de aculturaie juridic are mai multe anse
de reuit dac interacioneaz cu mai muli factori, naturali, politici, religioi sau culturali.
4. Formele aculturaiei juridice
Conceptul de aculturaie a fost folosit mai nti la sfritul secolului 19, ns, fr o
amploare deosebit, rmnnd doar o afirmaie izolat n lucrrile antropologilor americani
W.H. Holmes, F. Boas, i W.J. MeGree, care, aa cum am subliniat n prima parte a acestui
capitol, au folosit termeni apropiai, care se refereau la difuziune i diseminare. Abia n
secolul 20, cercetrile asupra fenomenului aculturaiei au cunoscut o mai mare amploare,
cnd un comitet format din trei antropologi renumii Robert Redfield, Ralph Linton i
Melville Herskovits au primit misiunea de a studia detaliat problema i s prezinte un raport
sistematizat cu privire la aceasta.
Lucrarea celor trei profesori cuprinde concluziile cu privire la problema studiat i a
fost fcut public n 1935 n Outline for the Study of Acculturation. De fapt, cercetrile
ulterioare aveau s aib ca punct de plecare aceast lucrare, recunoscut ca fiind piatra de
temelie a aculturaiei juridice.

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

51

Cu timpul, fcndu-se studii mai complexe, aculturaia a cptat diferite forme. n


acest sens, n sociologia juridic, fenomenul aculturaiei a fost mprit n patru forme:
aculturaia juridic organizat, aculturaia juridic spontan, aculturaie global sau
aculturaie juridic parial.
Vom prezenta n continuare, n mod succint, cteva consideraii care ne ndreptesc
s susinem aceast clasificare, care, pe parcursul anilor, a adunat tot mai muli adepi, fr
pretenia c, cineva, cndva, ar putea aduce i alte mbuntiri acesteia.
4.1. Aculturaia juridic organizat
Aculturaia juridic organizat reprezint acel proces de interaciune dintre dou
sisteme de drept, care se face cu tiina i sub protecia autoritilor publice, avnd ca
finalitate realizarea unui sistem juridic mai eficient i mai modern. Aa de exemplu, s-au
petrecut lucrurile cu iniiativele legislative ale romanului Caracalla, care a pus bazele unui
sistem juridic mult mai modern n Imperiul Roman; cu demersurile eroului naional turc
Mustafa Kemal sau cu acelea ale domnitorului romn Alexandru Ioan Cuza. Domnitorul
romn, a avut iniiativa elaborrii principalelor acte normative absolut necesare unui sistem
romn de drept: Codul Civil, Codul Penal, Codul de Procedur Civil i Codul de Procedur
Penal. Adoptarea acestor coduri a constituit pai extrem de importani fcui de statul
romn pe calea introducerii unor norme i instituii juridice moderne, cu prevederi mult
evoluate pentru sistemul juridic existent pn atunci. Aceast form de aculturaie juridic
se impune prin autoritatea public.
Legea joac un rol esenial n formarea, aprofundarea i impunerea unor prevederi
care, de regul, la nceput sunt mai greu acceptate. De fapt, aa cum aprecia Ion Vldu,
legea joac rolul unui vehicol pentru aculturaia juridic, fiind actul cu cea mai mare
autoritate public care poate asigura succesul operaiunii.
4.2. Aculturaia juridic spontan
Specialitii susin c, spre deosebire de aculturaia juridic organizat, care se impune
cu ajutorul autoritilor publice, aculturaia juridic spontan este rezultatul agenilor
privai. n acest sens, exemplificm procedura contractului, care poate fi un instrument al
aculturaiei juridice dac sistemul de drept este permisiv n acest sens.
n dreptul francez, ndeosebi dup anii 60, pe firul voinei private, s-au dezvoltat
instituii juridice noi, ca de exemplu, oferta public de cumprare, cartea albastr, leasing-ul
etc., care de fapt erau acte comerciale valabile i utilizate frecvent n dreptul anglo-saxon.
Agenii privai, din dorina extinderii activitilor lor, a modernizrii i eficienei
actelor juridice ale firmelor pe care le conduc, iau decizii care favorizeaz ptrunderea
elementelor de drept strine. Aa de exemplu, comerciantul francez, din dorina menionat
mai sus, ncheie un contract de leasing cu o firm englez pentru ca, ulterior, realiznd sau
nu efieciena actului su, introduce n mod spontan aceleai reguli i n contractul ncheiat cu
parteneri francezi.
Momentul creat de comerciantul respectiv, repetat apoi i de ali conaionali, creaz
climatul favorabil de ptrundere n dreptul autohton a elementelor de drept strine,
aparinnd altui sistem de drept (n cazul nostru, contractul de leasing).

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

52

4.3. Aculturaia juridic global


Prin procesul de aculturaie juridic global, practic, ntregul sistem de drept este
influenat i modificat dup sistemul juridic impus, aa cum au fost reformele lui Caracalla i
Atatrk, unde, cel puin la nivelul inteniei, aculturaia a fost global, sistemul juridic strin
fiind adoptat n ntregime.
Pe msur ce societile devin moderne, cu sisteme juridice mult mai flexibile i
eficiente, procesul de aculturaie juridic total ncepe s fie tot mai limitat, cazurile de
aplicare fiind doar excepii.
4.4. Aculturaia juridic parial
n zilele noastre, aa cum am precizat mai sus, pe msur ce societatea devine mai
modern i procesul de aculturaie capt o frecven mult mai limitat. De aceast dat,
aculturaia juridic se limiteaz la situaii izolate, cptnd forma unui mprumut dintr-o
legislaie strin, n urma unor serioase studii juridice privind avantajele i dezavantajele
introducerii legislaiei strine. Acest fapt este confirmat azi i de situaia din Romnia, cnd,
n urma presiunilor instituiilor europene, introducem anumite instituii n sistemul nostru
legislativ. Aa s-a ntmplat n anul 1865 n Frana, cnd a fost intrudus instituia cecului,
care provenea din Anglia, iar n 1925 a rspunderii limitate.
4.5. Aculturaia juridic dup amploarea schimbrilor produse
Aceast form de aculturaie juridic nu a fost indicat de Jean Carbonnier ca o
form distinct, ns, apreciem c modul n care aculturaia juridic se impune n sistemul de
drept penetrat, prin recepie, fuziune, mprumut sau respingere, constituie un motiv
important de a propune i aceast form de aculturaie alturi de cele enumerate anterior.
Prin recepie, norma juridic strin ptrunde n sistemul de drept afectat i se
impune prin valoarea soluiilor alternative propuse.
Fuziunea normelor de drept din dou sisteme diferite se face cu aprobarea
autoritilor publice ale celor dou ri, situaie ntlnit i n cazul mprumutului. Sunt ns
cazuri n care, dei sistemul politic i cel al autoritii publice este cel impus de un alt stat,
totui, fenomenul de aculturaie juridic dintre cele dou sisteme este unul de respingere,
aa cum s-a ntmplat n Spania cu Constituia propus de Napoleon.
Referitor la mprumut, facem precizarea c acesta se limiteaz la o instituie sau o
regul izolat, pe ct vreme n cazul recepiei, fenomenul de aculturaie poate fi unul
global, cnd ntreg sistemul juridic este preluat i l nlocuiete pe cel autohton.
4.6. Aculturaia juridic din perspectiv etnologic
Aceast form de aculturaie juridic a fost propus de francezul Michel Alliot, care,
analizat din punct de vedere etnologic, distinge trei tipuri de aculturaie juridic:
1 Aculturaia specific societilor care trec de la mit la lege, care este proprie
societilor ce ncearc s renune la cutume i alte obiceiuri religioase, adoptnd o lege
strin care s-ar afla sub o putere divin net superioar celei autohtone. Aa se explic
acapararea unor societi primitive de marile puteri religioase ale lumii. Tot aa s-a extins
Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

53

dreptul roman n detrimentul sistemelor judiciare autohtone, ori, i-a extins cu mult
graniele dreptul islamic;
2 Aculturaia caracteristic societilor care abandoneaz instituiile lor juridice
tradiionale pentru un drept pe care l apreciaz superior tuturor celorlalte. Aa s-a ntmplat
la romani, care au preluat sistemul juridic al grecilor, abandonnd propriile norme, sau, ntrun caz mai recent, preluarea Codului civil francez de un numr mare de sisteme de drept din
mai multe ri;
3 Aculturaia juridic i produce efectele n primul rnd asupra sistemului de drept
autohton, asupra cruia realizeaz un transplant cu norme i instituii juridice noi.
Transplantul de norme i instituii juridice, ns, poate fi acceptat sau respins de
corpul sistemului juridic autohton. n cazul acceptrii normelor aparinnd altui sistem
juridic, putem aprecia aceasta ca o reuit, fiindc, altfel, ea poate fi interpretat i ca un
eec dac implantul nu devine viabil.
Cnd aculturaia juridic s-a desfurat n condiii de acceptare, atunci, reuita
presupune nu neaprat transferul integral al unui sistem juridic, de multe ori aceasta
manifestndu-se sub forma unor mprumuturi secveniale sau pariale. Fuziunea
elementelor juridice strine cu cele autohtone reprezint un aspect al aculturaiei juridice,
mai des ntlnit dect recepia n totalitate a sistemului.
Unele elemente juridice, cum sunt de exemplu instituiile, n istoria modern a
societilor, sunt mult mai frecvent ntlnite. Tot aa, de exemplu, ntlnim cazul rilor
islamice care au preluat instituii noi, cum ar fi contractele de asigurare, fr a-i pierde din
caracteristicile sistemului, instituia preluat mulndu-se perfect pe instituiile juridice
locale. Dar, influena normelor juridice transplantate preia la rndul ei din caracteristicile
normei nlocuite, ceea ce face ca, pn la urm, s rezulte o structur juridic hibrid, care
de fapt reprezint o sintez a celor dou sisteme juridice aflate n procesul aculturaiei
juridice.
Aa cum am mai amintit, de-a lungul istoriei au fost nu numai cazuri de mprumut, de
fuziune sau de recepie a unui sistem de drept, ci au existat i cazuri, devenite deja de
notorietate, cum a fost cazul Codului Napoleon, care, odat cu dispariia celui care a impus
sistemul, a disprut i Codul su, fiind imediat abrogat, ndeosebi n statele italiene: Piemont,
Geneva, Parma, Lombardia, Veneia, Modena, Toscana, Neapole i Statele pontificale.
Dealtfel, unele dintre acestea, Sardinia i Sicilia, s-au opus adoptrii Codului Napoleon nc
de la nceput, ducatul Luca fiind singurul care a pstrat codul n vigoare dup cderea
imperiului.
Situaia poate fi exemplificat chiar i la nivelul Turciei, cnd, dup ce a fost adoptat
Codul civil elveian, s-au petrecut unele situaii de respingere, aa cum era vrsta la care se
putea ncheia cstoria (codul elveian stabilea 20 ani fetele i 28 ani brbaii, iar regula
local care s-a impus era de 15 ani la fete i 17 ani la biei).
La fel s-au petrecut lucrurile i n dreptul romnesc, atunci cnd s-a fcut recepia
Codului civil francez din 1804, legiuitorul romn eliminnd unele instituii din codul francez,
ca de exemplu: separaia de corp, tutela oficioas, instituia tutorelui subrogat, moartea
civil etc.
5. Efectele aculturaiei juridice asupra grupurilor sociale i a indivizilor
Efectele aculturaiei juridice se regsesc nu doar la nivelul sistemului de drept asupra
cruia acioneaz, ci el are efecte juridice asupra grupurilor sociale i a indivizilor din cadrul
Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

54

sistemului de drept unde acesta i-a produs efectul. Este normal s fie aa, odat ce
aculturaia juridic a produs modificri n sistemul juridic, fiindc acesta nu urmrete, pn
la urm, dect reglementarea prin intermediul legii a conduitei indivizilor sau grupurilor de
indivizi care compun acea societate.
La nivelul grupurilor sociale, aculturaia juridic poate juca un rol deosebit, att n
generarea unor aciuni de cooperare, adeziune sau chiar entuziasm fa de fenomenele
juridice afectate, ct i generarea unor fenomene de respingere, de conflicte sociale, de
dezaprobare etc. n acest fel, uneori fr s fi urmrit un scop imediat, aculturaia juridic
poate duce la destrmarea vechilor structuri sociale, crend astfel posibilitatea apariiei altor
grupuri sociale pe scena istoriei.
La nceput, n societile primitive, aspectul aculturaiei juridice era aproape neglijat,
acestea fiind incompatibile cu noul propus de o alt societate, cu un alt sistem juridic. Apoi,
pe msura evoluiei societii umane, se vor forma grupuri sociale noi, care nu erau
compatibile cu normele vechilor grupuri sociale. Aceste noi grupuri nu mai pot funciona n
vechea societate, fiindc ele nu mai sunt compatibile cu vechile norme de conduit fixate,
dar i cu structurile i principiile de funcionare ale acesteia. Astfel, au luat natere acele aazise corpuri de meseriai care au jucat un rol important n istorie, ncepnd cu Grecia
antic, Roma i Evul Mediu, iar n zilele noastre, cu ceea ce se petrece n unele localiti
urbane din Asia i Africa. Cu timpul, i aici, aa cum s-a petrecut i n alte zone ale lumii, n
cadrul procesului de aculturaie, aceste grupuri vor disprea, locul lor fiind luat de sindicate,
organizaii profesionale sau de clas.
Omul, dei aflat iniial ntr-o stare primitiv, a realizat pe parcursul istoriei c
existena sa nu mai poate fi asigurat n cadrul vechilor organizaii (triburi, caste etc.). La
acest nivel, problema care se pune este aceea a colaborrii, cooperrii dintre grupuri,
constituite aproape n mod involuntar, pentru a cumpra i vinde sau pentru a efectua alte
operaiuni asemntoare n cadrul procesului existenial. Grupurile constituite ntr-un
asemenea context nu mai sunt grupuri bazate pe rudenie sau descenden, ci ele sunt
grupuri care i hotrsc soarta, n deplin libertate, de a adera sau nu la un mod de
organizare sau altul. Oricum, noile grupuri care se nfiineaz sunt de tip egalitar, iar membrii
care le compun au aceleai drepturi i ndatoriri, deosebindu-se de grupurile primitive care
erau organizate pe scar ierarhic.
Un lucru aproape esenial pentru grupurile sociale, este acela c, aculturaia juridic,
favorizeaz frmiarea grupului familial casnic, copiii prsind prinii, formnd-i o alt
familie conjugal.
Pe de alt parte, coabitarea copiilor n aceeai localitate, coal sau loc de munc, a
favorizat realizarea unor cstorii care, altfel, prin tradiie, erau interzise. Noile norme de
drept care iau astfel fiin au abolit normele juridice care stabileau uniunea ntre diferite
caste. Chiar dac, la nceput, aceasta s-a fcut cu mult reinere, pe parcurs, odat cu
trecerea timpului, ea a devenit o regul juridic.
Sub impactul aceleiai aculturaii juridice, n cadrul grupurilor sociale din societate,
pot aprea conflicte a cror rezolvare poate fi gsit imediat sau poate dura n timp.
Efectul aculturaiei juridice nu opereaz doar asupra grupurilor de indivizi, acesta
putnd afecta universul spiritual al fiecrui individ.
Ca urmare a impactului avut de aculturaia juridic, individul poate adera la acesta
sau poate aciona ca un fenomen de respingere, care, chiar dac nu se va realiza la nivelul
ntregii societi, va afecta totui contiina individului, fiindc, acesta va realiza c este pus
Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

55

n imposibilitate de a schimba ceva n influenarea aciunilor sau a comportamentelor


cotidiene. Aceast atitudine poate duce la apariia unor traume psihologice sau poate s-l
determine pe individ s adere la un sistem alternativ, n care poate s rmn la vechiul
model sau poate s fie de acord cu noul model importat numai ca mijloc de reinterpretare a
modelului autohton, care va exista n continuare, dar ntr-o form modificat. Astfel se
explic de ce, n unele sisteme de drept africane, norma adus de occidentali n privina
monogamiei, nu a avut ca efect dect o reinterpretare original a poligamiei, finalizat n
dreptul constituional al brbailor de a avea mai multe soii. Aceasta confirm c, deseori,
efectele aculturaiei juridice nu s-au produs n profunzime, populaia unde noile norme
trebuiau impuse fiind nepregtit sau, efectiv, nu aveau acceptul acesteia. De aceea,
specialitii apreciaz c, pentru ca aculturaia juridic s-i produc efectele, trebuie, n
primul rnd, analizate i adaptate la particularitile economice, politice i religioase ale
grupului unde normele juridice urmeaz s se impun.
Noile norme juridice moderne favorizeaz un statut superior pentru emanciparea
tinerilor i femeilor, astfel, se poate afirma c, n planul dreptului, aculturaia juridic poate
juca un rol esenial n realizarea cadrului juridic, care s ofere libertate afirmrii individului n
societate.
Acum, n secolul XXI, individul devine nu numai creatorul instituiilor sale, ci i acela
al propriului su viitor, de aceea, aculturaia juridic este un proces complex, susinut de
toate sistemele de drept, care urmresc instaurarea unei ordini reale de democraie n
societate.

Nu uita!

- Individul n societate nu poate tri izolat;


- Aculturaia reprezint procesul de interaciune dintre dou culturi sau tipuri de
culturi, aflate de-a lungul timpului, o anumit perioad, ntr-un contact reciproc;
- Aculturaia nu reprezint un simplu amestec de cultur, de norme i obiceiuri , ci este
un proces mult mai complex, de durat i extrem de sensibil;
- Procesul de aculturaie a existat mereu pe parcursul istoriei;
- Aculturaia juridic apare n aproape toate sistemele de drept, ncepnd cu sistemul
autoritar roman i continund cu cele din ziua de azi, inclusiv n sistemul juridic romn;
- Aculturaia juridic a fost impus att n plan politic ct i n urma unor cuceriri
militare;
- Exist cazuri de aculturaie juridic n care sistemul juridic al unui stat a fost impus,
fuzionat sau preluat altui sistem juridic.

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

56

ntrebri de control:
1. Aculturaia juridic reprezint:
a) procesul de interaciune dintre mai multe legi;
b) procesul de interaciune dintre dou culturi;
c) procesul de nealiniere militar.
2. Aculturaia juridic modern contribuie:
a) la mbuntirea i modernizarea sistemului juridic;
b) abandonarea unor concepte religioase;
c) la realizarea unei fuziuni economice.
3. Sistemul juridic modern este:
a) unul btut n cuie;
b) ntr-o permanent schimbare;
c) nrudit cu sistemele juridice anterioare.
4. Aculturaia juridic i produce cel mai bine efectele atunci cnd:
a) este organizat;
b) este n detrimentul altui stat;
c) este global.

Propuneri de referate:

- Aculturaia juridic global;


- Formele aculturaiei juridice;
- Aculturaia juridic n cazul cuceririlor militare;
- Aculturaia juridic spontan;
- Efectele sociale ale aculturaiei juridice.
Tem de control
Constituirea aculturaiei juridice

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

57

Bibliografie aferent unitii de nvare 4


1. Ctlin Zamfir, Lazr Vlsceanu coordonatori i colectiv, Dicionar de sociologie, Editura
Babel, Bucureti, 1993, p. 18.
2. Ion Vldu, Introducere n sociologia juridic, Ediia a IV-a, Editura Lumina Lex, Bucureti,
2003, p. 181-198.
3. Valeriu Ciuc, Lecii introductive de sociologie juridic general, Iai, Curs litografiat,
1991, p. 39.
4. Victor Dan Zltescu, Mari sisteme de drept n lumea contemporan, Bucureti, Editura
DE-CAR-COMPLEX, 1992, p. 9.
5. Henri Lvi-Bruhl, Sociologie du droit, Paris, Press Universitaires de France, 1971, p. 119120.
6. Emil Cernea i Emil Molcu, Istoria Statului i dreptului romnesc, Bucureti, Casa de
editur i pres ansa S.R.L., 1992, p. 24.
7. Michel Alliot, Lacculturation juridique, n Ethnologie gnerale, Paris, Encyclopedie de la
Plade, 1968, p. 1181.
8. Ovidiu Drmba, Istoria culturii i civilizaiei 4, Editura tiinific, Bucureti, 1995, p. 115136.
9. Tudor Amza, Sociologie juridic, Editura Universitar Carol Davila, Bucureti, 2004, p.
183-203.

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

58

Unitatea de nvare 5
COMUNITI I GRUPURI SOCIALE

Timp de studiu individual estimat: 4h

Dup parcurgerea acestei uniti de nvare, studentul:


- va realiza c, oamenii, nu triesc izolai de restul membrilor societii, ci intr ntr-un
proces relaional cu acetia;
- va nelege c oamenii nu formeaz o mas amorf;
- va realiza c n societate, omul se simte, n elementul su;
- i va dezvolta limbajul specific disciplinei.

CUPRINSUL UNITII DE NVARE 5


COMUNITI I GRUPURI SOCIALE..58
1. Tipurile de grupuri sociale....59
1.1. Grupurile primare i secundare.59
1.2 Grupuri mici, intermediare i grupuri mari..60
1.3. Grupuri formale i grupuri informale..61
1.4. Grupuri de apartenen i grupuri de referin61
2. Familia ca grup social62
2.1. Trsturile de baz ale unei familii ca grup social.63
2.2. Tipuri de familie.63
2.3. Relaiile existente ntre familie ca grup social distinct i
sistemul global.64
2.4. Structura grupului familial64
2.5. Funciile interne ale familiei..65
3. Grupuri de scop..65
4. Concluzii....66
Nu uita! ..67
ntrebri de control68
Propuneri de referate.68
Teme de control69
Bibliografie specific unitii de nvare 569
Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

59

1. Tipurile de grupuri sociale


Specialitii abordeaz n studiile lor urmtoarele tipuri de grupuri sociale:
grupuri sociale primare secundare;
grupuri mici intermediare mari;
grupuri formale informale;
grupuri de apartenen de referin;
grupuri cu un anumit scop;
grupuri de presiune.
1.1. Grupurile primare i secundare
Grupurile primare reprezint acea categorie de grupuri constituite dintr-un numr
redus de indivizi, care, n general, se cunosc ntre ei i comunic permanent, considernduse unul pe altul ca scopuri i nu ca mijloace. Indivizii care compun aceste grupuri comunic
direct ntre ei, fr medieri.
Aceste grupuri joac un rol important n formarea personalitii copiilor, influennd
dezvoltarea maturilor, fiindc aciunea lor ine de natura uman. Grupurile din aceast
categorie sunt primare fiindc interesul individual devine un interes comun, viaa i scopul
unuia devenind viaa i scopul ntregului grup. ntre membrii care alctuiesc grupul primar
exist o simpatie i o identificare reciproc, pentru care noi a devenit o expresie natural.
De asemenea, ntre membrii acestor grupuri s-au stabilit sentimente de coeziune i
solidaritate, de apropiere i nelegere, iar principalele tipuri de grupuri primare sunt:
-familia;
-grupul de joac al copiilor;
grupul de vecintate, unde exist nelegere i respect reciproc;
grupul de btrni, care implic nite relaii interpersonale strnse, bazate pe nelegere i
afeciune reciproc.
Grupurile secundare, spre deosebire de grupurile primare, suntgrupuri mari, formale
i au o coeziune social mult mai redus.
Membrii acestor grupuri sunt unii nu datorit interaciunilor interpersonale, ci din
diviziunea rolurilor i sarcinilor care le revin la grup, scopul urmrit fiind acelai. Fa de
grupurile primare, grupurile secundare nu-i unesc pe indivizi pe baz de sentimente
luntrice, iar ele sunt caracterizate prin eficiena lor, urmrit direct i fr menajamente
sau sentimentalisme. Aa de exemplu, grupul de munc este un grup secundar, ai crui
membri urmresc n principal realizarea sarcinilor profesionale.
Desigur, atingerea acestor eluri realizarea sarcinilor profesionale presupune i
nite relaii interindividuale i un climat adecvat, destins i nu ncordat, cu un stil de
conducere democratic-participativ. Spre deosebire de grupul primar, unde prioritar este
stabilirea unor relaii care s asigure nite satisfacii emoionale membrilor si, cu
atingerea unui scop, grupul secundar urmrete satisfacii mult mai majore, la nivelul unui
numr mare de membri. Totui, ambele grupuri au obiective de atins, chiar dac cele de la
grupul primar sunt subordonate mai mult strii emoionale. Aa de exemplu, ntr-o familie,
grup primar, esenial este asigurarea unei atmosfere familiale relaxate, cu relaii bazate pe

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

60

dragoste i nelegere, pe ajutor i preocupare pentru afirmarea personalitii membrilor


si. Acest scop urmrit de grupul primar se ntreptrunde cu cel urmrit de grupul
secundar, intenia primilor fiind de a se integra n societate i de a asigura membrilor si
ctiguri ct mai substaniale.
ntre grupul primar i grupul secundar exist o grani, o linie de demarcaie, ns
aceasta nu este una rigid, cum nu este nici una prea uor de trasat, fiindc dificultatea
separrii celor dou grupuri este i mai pregnant atunci cnd unul i acelai grup primar se
poate transforma ntr-un grup secundar. De altfel, chiar dezvoltarea general a societii
reprezint o continu trecere a grupurilor primare n categoria grupurilor secundare,
concomitent cu nfiinarea altor grupuri primare.
Grupurile secundare dintr-o societate stabilesc ntre membrii lor relaii impersonale,
contractuale, specializate, orientate spre obiective i interese precise. Horton i Hunt
susin c: O societate industrializat urban atac grupul primar n cel puin dou feluri. n
primul rnd, ea crete proporia relativ a caracterelor de tip secundar, pe msur ce o
activitate dup alta este scoas din grupul primar i asumat ca o funcie a grupului
secundar. n al doilea rnd, asociaiile de tip primar care ramn sunt la dispoziia grupului
secundar.
Desigur c o asemenea situaie poate produce consecine negative, prin diminuarea
legturilor emoionale existente n cadrul grupurilor primare, dar, tot att de bine,
asemenea mprejurri pot s aduc i beneficii pentru individ, fiindc grupurile secundare
ofer oportuniti mult mai consistente pentru punerea n valoare a talentelor individuale.
1.2 Grupuri mici, intermediare i grupuri mari
Existena noastr cotidian este n permanen marcat de apartenena la un grup
social mai mare sau mai mic. Acestea, grupurile mici i mari, difer att prin coninutul lor,
ct i prin rolul pe care fiecare l are de jucat n cadrul dialecticii sociale.
La grupurile mici, relaiile care se stabilesc ntre membrii acestora sunt unele directe,
nemijlocite, de fa n fa. Aceste relaii au un caracter psihologic destul de accentuat,
iar ele nu pot influena dect aspecte particulare sau asupra formrii personalitii
indivizilor.
La grupurile mari, membrii acestora (clase sociale, de exemplu) stabilesc traseele
mari ale istoriei, decid soarta societii. Grupurile mici sunt caracterizate printr-un numr
restrns de membri, ntre care exist relaii nemijlocite, iar n cadrul acestora nu mai este
posibil existena altor grupuri. Grupurile mari, n antitez, sunt formate dintr-un numr
mult
mai mare de indivizi, ntre acetia existnd nite relaii indirecte, mijlocite de ali indivizi
sau alte instituii.
Unele voci susin c, deasupra grupurilor mari, exist altele i mai complexe, cu o
structur bine consolidat, aa cum ar fi, de exemplu, statul, naiunea sau clasele sociale.
ntre grupurile mari i cele complexe sunt alte grupuri intermediare, care asigur trecerea
ctre un sistem complex de civilizaii sau un sistem internaional. Oricum, din definiia
grupurilor mici nu trebuie s lipseasc referirea la urmtoarele aspecte:
grupurile mici includ anumite relaii sociale prin intermediul crora se face legtura cu
socialul;

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

61

n cadrul acestora se stabilesc relaii directe, nemijlocite, fapt care le caracterizeaz n


raport cu alte grupuri;
n cadrul grupurilor mici se stabilete un anumit sistem de relaii, marcate direct de
personalitatea membrilor si i de mediul social n care acestea i desfoar activitatea.
Grupurile mici sunt caracterizate prin mult mai mult eficien, se dezvolt singure,
fr a avea nevoie de influene exterioare puternice i i las amprenta asupra
personalitii prezente i viitoare a membrilor si18.
1.3. Grupuri formale i grupuri informale
Grupurile formale sunt alctuite din indivizi care sunt legai ntre ei de atingerea unui
obiectiv, iar relaiile dintre acetia sunt reglementate oficial printr-un act normativ sau o
alt decizie instituional.
n cadrul acestui grup, structura este determinat direct de specificul misiunii
grupului, aa cum, de exemplu, avem o echip de muncitori, o clas de elevi sau un pluton
de soldai.
Relaiile care se stabilesc ntre membrii grupurilor formale sunt precis reglementate
i obligatorii pentru toi, fiindc doar astfel grupul i poate atinge elul. Este drept, pe
lng aceste relaii obligatorii, ntre membrii grupului se pot stabili i relaii interpersonale
(de prietenie, afective, conflictuale), ns, aceste relaii sunt subordonate celor formale, iar
nerespectarea lor este pasibil de sanciuni penale, disciplinare sau administrative.
Grupurile informale pot s apar n cadrul grupurilor formale sau n afara acestora.
Aceast categorie de grupuri cuprinde grupuri mici, care se constituie n mod
spontan, avnd la baz afiniti i contacte personale.
Liderii grupurilor informale nu beneficiaz de un statut oficial, ei fiind recunoscui
spontan de membrii grupului respectiv. Aceasta nu nseamn ns c aceste grupuri sunt
dezorganizate, ci dimpotriv, ele au o organizare intern bine cldit, cu o ierarhie proprie,
cu valori, norme de conduit specifice i eluri proprii.
Grupurile informale acioneaz n cadrul grupurilor formale i ca urmare a coeziunii
membrilor si. Ele pot s joace un rol deosebit n obinerea unor performane notabile a
instituiilor i organizaiilor din care fac parte. De aceea, studiul atent al grupurilor
informale, a structurii i relaiilor membrilor si, poate s ajute n diagnosticarea unor
cauze i condiii care pot produce tulburri n cadrul grupurilor sociale. De asemenea, n
urma analizei fcute asupra acestor grupuri, se pot identifica similitudini sau
incompatibiliti dintre normele, valorile i scopurile grupurilor informale constituite n
cadrul grupurilor formale. Astfel, pe baza studiilor ntreprinse, se pot preveni evenimente
nedorite n cadrul grupurilor sociale.
1.4. Grupuri de apartenen i grupuri de referin
Grupurile de apartenen sunt constituite din grupurile proprii, n care intr toate
grupurile sociale, indiferent ci membri au, ct sunt de mari sau de mici. Practic, n
societate nu este posibil s-i duci existena fr s nu aparii unui grup social. Desigur,
aceast apartenen poate s fie recunoscut oficial, ceea ce face ca grupul respectiv s
aib o apartenen formal sau, poate s fie informal,ceea ce presupune c apartenena
s-a realizat independent de voina membrilor grupului. Dar, apartenena la grup poate s
Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

62

fie i consecina unei alegeri contiente, fiindc normele i valorile grupului de apartenen
sunt acelea ale membrilor si. Apartenena la grup poate s fie consecina unor motive
diferite: natere, opiune personal, decizie a unor foruri instituionale care in sau nu cont
de opiunea membrilor grupului etc.
Pentru ca apartenena la grup s fie una efectiv, este necesar, pe lng celelalte
caracteristici definitorii comune, contientizarea ct mai profund a apartenenei la grup.
Trebuie menionat c, nu pentru toate grupurile, apartenena are aceeai
semnificaie, fiindc, apartenena la grup nu nseamn anihilarea personalitii membrilor
grupului, ci dimpotriv, trebuie s asigure dezvoltarea acesteia. Totodat, trebuie
menionat c exist i grupuri n care presiunea spre conformitate la normele grupului
atinge chiar anihilarea personalitii membrilor si, aa cum este cazul unor sectereligioase.
Grupul de referin este orice grup la care ne referim cnd facem judeci de
valoare, orice grup ale crui judeci de valoare devin judecile noastre de valoare19,
adic orice grup relevant pentru evaluarea de ctre membrii altui grup sau de ctre individ
a unor aspecte importante ale vieii sale.
Putem ntlni n viaa de zi cu zi un numr nelimitat de grupuri de referin: oricare
din grupurile al cror membru este cineva... ca i grupurile al cror membru acesta nu
este... poate deveni punct de referin n conturarea atitudinilor, evalurilor i
comportamentului acestuia.
Putem ntlni urmtoarele categorii de grupuri de referin:
grupuri de referin pozitive acelea ale cror norme i valori sunt adoptate;
grupuri de referin negative acelea ale cror norme i valori sunt respinse;
grupuri de referin normative stabilesc standardele decomportament;
grupuri de referin comparative ofer puncte de reper n evaluarea unui individ sau
grup de indivizi.

2. Familia ca grup social


Familia reprezint grupul de baz al societii, rolul su n dinamica social fiind
unanim recunoscut i, cu att mai mult, n formarea fiecrui membru al su i n modelarea
personalitii umane. Discuiile purtate pe marginea rolului pe care familia l joac n
societate vizeaz deosebiri de preri doar n unele direcii care depin de intimitatea
grupului i nu aspecte de ordin general. coala de sociologie american susine c ceea ce
deosebete familia de alte grupuri sociale sunt urmtoarele caracteristici:
familia constituie un grup format din persoane care sunt unite prin relaii de
cstorie, snge, adopiune;
de regul, membrii grupului familial locuiesc mpreun;
membrii grupului comunic ntre ei n cadrul rolurilor pe care le au: so-soie, tatmam, fii-parini etc.
familia susine i perpetueaz o cultur comun, care, de obicei, deriv din cultura
societii n care i duce existena.
Alte instituii i organisme interne sau internaionale definesc familia ca pe o form
de comunitate uman, ntemeiat pe cstorie, care unete pe soi i pe descendenii
acestora prin relaii de ordin biologic, economic, psihologic i spiritual (Dicionarul
UNESCO).

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

63

Murdock, n lucrarea sa Social Structure, definete familia ca fiind acel grup social
caracterizat prin reziden comun, cooperare economic i reproducie.
Desigur, familia reprezint un grup social ale crui baze se pun odat cu ntemeierea
unei familii prin cstorie, iar membrii si se compun din so, soie i copiii pe care i vor
avea din aceast uniune, toi fiind unii prin drepturi i obligaii juridice, religioase sau
morale.
Szczepanski susine c familia este un grup de persoane unite prin legturi de
cstorie i paterne..., avnd misiunea de procreaie i sarcina de socializare24.
2.1. Trsturile de baz ale unei familii ca grup social
Familia, ca grup social, prezint cteva trsturi eseniale care o definesc i, totodat,
o delimiteaz fa de celelalte grupuri sociale, care, n esen, const n:
familia reprezint un grup de persoane unite prin cstorie i legturi paterne (inclusiv n
adopie);
membrii familiei stabilesc ntre ei o diversitate de relaii
biologice, afective, spirituale etc., care le sunt specifice;
grupul familial unete i impune membrilor si un anumit set de drepturi i ndatoriri
reciproce;
familia are sarcini i funcii specifice.
Sintetiznd, putem afirma c familia reprezint un grup de persoane unite prin
cstorie i descenden, care au ntre ele stabilit un anume set de relaii (biologice,
afective, economice, juridice etc.), cu drepturi i obligaii reciproce, cuprinse n lege sau nu,
i care ndeplinete o serie de activiti i funcii specifice, att n interesul membrilor si,
ct i al societii26.
2.2. Tipuri de familie
Familia, nucleul de baz al societii, din punct de vedere juridic, presupune un grup
de persoane, legate prin actul juridic al cstoriei i prin legturi de rudenie, dar i prin alte
relaii specifice legturilor de familie.
n funcie de anumite criterii, putem aprecia c exist urmtoarele tipuri de familie:
a. n funcie de numrul de generaii, avem:
familia nuclear
restrns la trei poziii (so, soie, copil);
incomplet implic prezena doar a uneia sau dou poziii din cele trei posibile.
familia lrgit mai multe familii nucleare.
b. Dup locuin:
familia de reziden toi locuiesc n aceeai cas, fac i au acelai menaj;
familia de interaciune constituit din membrii familiei de baz, la care se adaug
familia copilului plecat din grup.
c. Dup poziia unei persoane:
familia de origine unde te nati i creti. Mai este cunoscut ca familia consanguin
legturi de snge;
familia proprie so, soie i copii. Se mai numete i familia de procreare sau familia
conjugal.
Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

64

Aproape toi aparinem ambelor familii.


d. Dup criteriul normalitii innd cont de aspectul juridic, etic i structuralfuncional:
familii normale alctuite din so, soie i copii, ntemeiate pe dragoste reciproc,
respect i stim;
familii nenormale familiile de unde lipsesc copiii sau unul dintre soi. Uneori nu sunt
costituite prin cstorie sau sunt ntemeiate pe alte criterii, calcule sau interese materiale.
Familia, ca grup social, reprezint un complex microsistem social, n ea regsind
majoritatea elementelor structurale ale sistemului social global, reprezentnd de fapt axul
principal n care indivizii, ca membri ai societii, i petrec o mare parte din viaa lor.
2.3. Relaiile existente ntre familie ca grup social distinct i
sistemul global
Relaiile care se stabilesc ntre familie ca grup social distinct i societatea n
ansamblul su ca sistem social global sunt relaii de o relativ independen, cel puin n
direcia perpeturii n timp a unor aspecte i funcii definitorii pentru familie ca grup.
Familia are un foarte pronunat caracter istoric, fiindc, anumite caracteristici,
structuri i funcii se vor regsi ntr-un fel sau altul n toate ornduirile sociale, ns, cu
siguran, odat cu trecerea timpului multe din acestea se vor modifica. Dar modificrile
fcute de istorie nu sunt n detrimentul familiei, ca celul de baz a societii. Aceste
modificri au fcut ca familia s devin mai nchegat i mai util n ansamblul social.
Familia nu reine schimbrile negative care la un anumit moment istoric pot modifica
atitudini i comportamente sociale, ci doar le investigheaz. Ea pstreaz doar acele
atitudini vii, active, care o fac s se perfecioneze de la o perioad la alta i s ntreasc tot
mai mult ataamentul dintre membrii si. De aceea, apreciem c nu se poate grei atunci
cnd afirmm c familia este locul unde se realizeaz cea mai perfect mbinare a
individualului cu socialul. Familia are o determinare istoric cert, constituind un grup
social specific n societate. De altfel, ntre familie i societatea global exist o strns
interdependen, familia raportndu-se activ la aceasta.
2.4. Structura grupului familial
Structura familiei este determinat de situaii obiective, concret istorice, de aceea,
apreciem c ea vizeaz cel puin dou situaii aparte:
a componena numeric a grupurilor familiale, inclusiv calitatea membrilor grupului
i structura pe generaii i
b diviziunea rolurilor i structura de autoritate n familie.
n epoca modern, s-a schimbat oarecum optica privind numrul membrilor de
familie, fie printr-un control contient al naterilor de ctre so-soie, fie ca urmare a
reducerii fertilitii sau a educaiei umane, existnd tendina trecerii de la familii extinse la
predominana familiei nucleare (so, soie i urmai).
Referitor la diviziunea rolurilor ntre membrii familiei i distribuia autoritii n cadrul
acesteia, aspectul este dependent de contextul social-istoric n care familia se formeaz ca
grup social, de normele i valorile dominante n epoc, de tradiii i obiceiuri.

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

65

Autoritatea, de regul, aparine capului familiei, ns, la un cuplu de indivizi educai,


aceasta se distribuie n mod egal ntre partenerii cuplului conjugal, aa cum i diviziunea
rolurilor tinde s se uniformizeze n ceea ce privete repartiia acestora29.
2.5. Funciile interne ale familiei
Discuiile purtate ntre specialiti, privind funciile familiei, sunt variate i
controversate, existnd puncte de vedere juridice distincte de cele sociologice. Codul
Familiei reglementeaz din punct de vedere juridic raporturile care iau natere n urma
cstoriei sau a altor mprejurri (rudenie, nfiere) legate de familie. Noi, ns, ne vom
referi la principalele funcii interne, reinute i de H.H. Stahl i I. Matei, care fac referire la
funcii general acceptate de ctre specialiti:
Funcia biologic i sanitar, cea mai important fiind aceea reproductiv i
demografic, fiindc i menirea de baz a familiei este legat tot de acestea;
Funcia economic care const n asigurarea unui nivel de trai decent pentru
familie, ca urmare a unor venituri pe msur a garanta satisfacerea cerinelor membrilor
grupului familial;
Funcia de solidaritate familial asigur o coeziune intern a familiei, bazat pe
nelegere, respect reciproc, dragoste ntre sosoie i ntre acetia pe de o parte i copii pe
de alt parte. Dragostea, responsabilitatea, disponibilitatea la renunri i modelarea
cerinelor
i ateptrilor sunt elementele de baz care formeaz funcia de solidaritate familial;
Funcia educativ sau de socializare asigur instruirea tinerilor n vederea
integrrii lor n viaa social, fiind una dintre funciile cele mai importante ale grupului de
familie. n viziunea acestei funcii, familia trebuie nu numai s asigure o instrucie i o
socializare corespunztoare a membrilor si, dar, ntr-un context social mai amplu, are
datoria s colaboreze activ i eficient cu ali factori de educaie pentru atingerea unor eluri
comune, anume formarea unei generaii care s respecte normele social-juridice i, n
general, tot ceea ce presupune valori sociale.

3. Grupuri de scop
Toate grupurile sociale au un scop, ele existnd i funcionnd pentru a-i atinge elul
pentru care s-au nfiinat, el fcut public sau nu, ns, care este urmrit cu ncrncenare i
care trebuie atins. Totui, unii specialiti susin c grupurile cu scop sunt aceleai grupuri
care sunt organizate planificat i care urmresc cu strictee atingerea unui anumit scop.
Ceea ce-i unete pe membrii grupului este tocmai atingerea acestui scop.
Grupurile sociale cu scop au la baz interesele membrilor grupului, elul acestora
fiind atingerea scopurilor propuse. Aceste scopuri, care sunt urmrite de grupurile n cauz,
nu trebuie s fie neaprat comune tuturor membrilor grupului, ns, ele trebuie totui a fi
similare, asemntoare, chiar dac nu i n probleme de detaliu. n unele grupuri exist un
scop forat, acolo membrii participnd n virtutea obligaiilor profesionale sau a obligaiilor
legale, scopul urmrit nefiind ntotdeauna n concordan cu voina lor, ns, sunt urmrite
a fi realizate ca urmare a obligaiilor legale sau profesionale.

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

66

Grupurile sociale care se constituie pentru atingerea unui anumit scop trebuie s
realizeze un set de relaii formalizate ntre membrii lor, aciunile acestora fiind coordonate
i urmrind obiective concrete, membrii grupurilor urmrind executarea unor sarcini
precise.
Multe din aceste grupuri cu scop sunt cunoscute n literatura de specialitate ca fiind
grupuri de interese.
n cadrul grupurilor de interese, o categorie aparte o reprezint grupurile de
presiune, care, de regul, ncearc s influeneze pe alii pentru a lua decizii, aa cum sunt
interesele grupului.
Exemple, n sensul celor de mai sus, sunt suficient de multe, ns, noi apreciem c
enumerarea doar a ctorva situaii i stri de fapt pot fi semnificative n aceast direcie:
cercuri de afaceri care exercit presiuni, prin mijloace verbale sau scrise, ajungnd pn la
antaj i corupie, asupra unor instituii, foruri legislative, a guvernului etc., pentru
adoptarea unei anumite legi care s satisfac nevoile grupului; cercuri militariste care
ncearc s influeneze politica unor state; presiunea unor societi transnaionale care
ncearc s dicteze direcii politice n rile unde acioneaz etc.
Presiunea acestor grupuri de interese poate s fie exterioar (de la un grup la alt
grup) sau intern (de exemplu, presiunea unui grup mai mic asupra unuia mai mare,
formal, din care face parte), aa cum poate fi direct sau indirect, puternic sau slab,
total sau parial etc.
Trebuie s subliniem c presiunea grupului de interes este o aciune a membrilor
acestuia ctre alt grup, spre conformare, adic spre acceptarea regulilor de conduit, a
valorilor i normelor acestuia.
Aceasta confer grupului mai mult ncredere n sine, coeziune i interes pentru
urmrirea i atingerea elurilor propuse.

4. Concluzii
Problema studierii grupurilor sociale care acioneaz n societate constituie un
subiect extrem de interesant, att pentru sociologi, ct i pentru juriti. Mai mult, cred c
studiul acestora n cadrul tiinei sociologiei juridice ajut sistemul de drept n nelegerea
firelor sensibile care susin suportul elaborrii legilor i impunerea acestora membrilor
societii.
Nu poi elabora o norm juridic pentru a stabili anumite reguli de conduit
membrilor unui grup social, dac nu studiezi structura i valorile culturale ale grupului
respectiv.
O societate care i construiete un sistem juridic pe prejudecat istoric, unde
impulsurile sociale sunt uneori construite pe baza unui model lipsit de coninut i strin
valorilor sale culturale, nu poate face pai serioi n direcia democratizrii structurilor sale
i aliniere la unele valori unanim acceptate ale lumii civilizate. De aceea, am apreciat
necesar c, prin demersul nostru, vom veni n sprijinul studenilor, viitorii juriti de mine,
n nelegerea mecanicii sociale care acioneaz la nivelul grupurilor sociale, pentru
descifrarea scopurilor urmrite de acestea. Mai mult, identificarea elementelor care fixeaz
mediul existenial al indivizilor ajut cercetarea n nelegerea micrii i a aciunii
indivizilor n cadrul relaiilor

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

67

interumane.
Mediul n care oamenii triesc i muncesc este unul destul de complex, fiindc acolo
ei capt primele noiuni educative care i vor ajuta mai trziu n formarea personalitii lor
i n consolidarea structurii psiho-sociale. Comportamentul uman este influenat de grup,
de aceea, identificarea situaiilor limit care ar putea lsa amprente asupra fiinei umane
trebuie s constituie o preocupare pentru sociologi i o necesitate pentru juriti, n vederea
nelegerii i explicrii comportamentelor criminale.
Dintre toate grupurile care i duc existena n societate, familia constituie unul
extrem de important, cunoscut fiind c aceasta reprezint de fapt nucleul de baz al
societii.
Abordarea aspectelor juridice din punctul de vedere al structurii, valorii i
interacionrii grupurilor sociale tinde s devin pe zi ce trece o necesitate.
Omul, principalul actor al tuturor evenimentelor sociale, pentru a fi neles, trebuie
studiat i analizat n mediul n care acesta triete i, n general, i desfoar activitatea.
Iat de ce, credem noi, abordarea studierii grupurilor sociale din aceast perspectiv nu
mai constituie demult un capriciu tiinific, ci reprezint un fapt real, cruia trebuie s-i
asigurm spaiul necesar, alturi de sprijinul i ndemnul nostru n ceea ce privete
nelegerea vieii sociale i juridice.

Nu uita!
- societatea, de la o perioad la alta, parcurge etape diferite, putnd pierde din
elementele care o caracterizau, locul acestora fiind luat de altele noi;
- grupul social reprezint o necesitate social, vital pentru existena individului;
- nu poate exista un grup social fr un anumit numr de persoane, legate ntre ele
printr-un sistem de relaii i valori comune;
- mediul n care triesc indivizii constitue i un mijloc de educaie, de socializare a
acestora;
- comportamentul uman n cadrul grupului este influenat de grup, care, la rndul su,
influeneaz pe ansamblu viaa grupului;
- grupul social este un rezultat al mprejurrilor istorice i, n acelai timp, el nsui
poate fi generator de istorie.

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

68

ntrebri de control:
1. Structura grupurilor sociale este una:
a) extrem de variat:
b) stabil;
c) care nu presupune schimbri majore.
2. Grupurile sociale sunt legate ntre ele prin:
a) aceleai interese;
b) relaii i, deseori, valori comune;
c) normele juridice.
3. Viaa n interiorul grupului social, este;
a) un element dinamic;
b) o tehnic legislativ;
c) un moment trector.
4. Cel mai important grup social este:
a) grupul de apartenen;
b) grupul intermediar;
c) grupul familial.
5. Familia constitue un grup social format din persoane:
a) care perpetueaz aceleai valori juridice;
b) unite prin relaii de cstorie, snge sau adopie;
c) care locuiesc mpreun.

Propuneri de referate:
1. Trsturile de baz ale familiei ca grup social;
2. Grupurile sociale de apartenen i grupurile de referin;
3. Grupurile sociale formale i informale;
4. Grupurile sociale de scop;
5. Importana comunitii n formarea conduitei umane.

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

69

Teme de control
- Grupurile sociale: caracteristici i tipologii.
- Socializarea ca form de integrare social ntr-un grup social.

Bibliografie specific unitii de nvare 5


1.Nicolae Popa, Prelegeri de sociologie juridic, Bucureti, Centrul de multiplicare al Universitii
Bucureti.
2. Maria Voinea, Sociologie general i juridic, Editura Sylvi, Bucureti, 2000.
3. Dan Banciu, Sociologie juridic, Editura Hyperion XXI, 1995, p. 7-31.
4.Tudor Amza, Sociologie juridic, Editura Universitar Carol Davila, Bucureti, 2001, p. 1 - 29
5. Jean Carbonnier, Sociologie juridique, Paris, Presses Universitaires de France, 1978.
6.Andrei Stnoiu, Sociologie juridic, Editura Trei, Bucureti, 1994, p. 92-97.

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

70

Unitatea de nvare 6
SOCIALIZARE I INTEGRARE SOCIAL
Timp de studiu individual estimat: 4h

Dup parcurgerea acestei uniti de nvare, studentul:


- va cunoate noiunile generale privind socializarea i integrarea social;
- va cunoate c nu poi diagnostica motivele unui anumit comportament dac nu nelegi
contextul procesului de socializare i integrare social;
- va nelege noiunea de socializare i integrare social;
- i va forma limbajul specific.

CUPRINSUL UNITII DE NVARE 6


SOCIALIZARE I INTEGRARE SOCIAL..70
1. Explicaii introductive71
2. Noiunea de grup social72
2.1. Elemente care fixeaz mediul existenial al indivizilor..72
2.2. Cerine pentru existena grupului social73
Nu uita! ..73
ntrebri de control..74
Propuneri de referate.74
Tem de control..75
Bibliografie aferent unitii de nvare 6..75

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

71

1. Explicaii introductive
Oamenii nu triesc singuri, ei nu sunt izolai de restul indivizilor care alctuiesc
societatea, ci intr n relaii extrem de complexe cu ceilali, relaii care pot fi de durat sau
nu, mai stabile sau doar trectoare, directe sau indirecte, fiecare dintre acestea avndu-i
propriile explicaii i motive. Ca fiine sociale, care triesc i muncesc n societatea din care
fac parte, oamenii nu formeaz o simpl mas amorf, ci fiecare este
caracterizat de elemente proprii, unele naturale (vrsta, sexul), altele socio-economice sau
socio-culturale (nivel de educaie, statut matrimonial, profesie, nivel de ctig etc.) sau de
natur afectiv i psihologic (temperament, caracter, aptitudini etc.), ori chiar
caracteristici supraindividuale i de grup, aa cum ar fi, de exemplu, naionalitatea
individului, cetenia sa etc. n societate omul se simte n elementul su, iar pentru ca
existena sa s nu fie tulburat de aciunile altor indivizi ori el s tulbure linitea celorlai,
trebuie s respecte normele juridice i morale fixate la nivelul grupului social de care
aparine. De altfel, chiar caracterul colectiv al activitilor sociale, indiferent de structura
indivizilor care alctuiesc societatea, i gsete susinerea n structura de grup a societii.
Aceast caracteristic esenial privind existena grupurilor n societate a fost i este de
natur continu, permanent i ea reprezint rezultatul nsi al existenei, aciunii i
interaciunii indivizilor, sub diferite forme i modaliti.
Pe parcursul istoriei, desigur, aceste grupuri au suferit schimbri, unele din
elementele vieii sociale disprnd i aprnd altele noi, iar acelea care se perpetueaz, cu
timpul i ele i pot modifica forma i coninutul, sau chiar modul de relaionare cu alte
elemente ale respectivei structuri grupale. Societatea, de la o perioad la alta, poate
parcurge etape diferite, poate trece de la o ornduire social-economic la alta, sau poate
pierde o parte din elementele sale caracteristice, locul acestora fiind luat de altele noi. Dar,
ceea ce rmne constant pe parcursul timpului sunt acele structuri grupale existente la
nivelul unei societi, chiar dac i acestea sufer anumite modificri ca rezultat al vieii i
activitilor colective pe care societatea le presupune. Plecnd de aici, este de la sine
neles c sociologia n general i sociologia juridic n special i-au stabilit ca obiectiv
prioritar analiza i interpretarea vieii sociale a grupurilor sociale.
Studierea structurii grupale a societii, a modului n care acestea s-au format, a
dinamicilor care determin anumite schimbri n snul grupului social, ct i influena
acestora n funcionarea sistemului social-global, apare n acest context ca fiind mai mult
dect necesar. Nu poi diagnostica motivele care la un moment dat, spre exemplu, pot
produce tulburri sociale, dac nu sunt studiate grupurile care alctuiesc structura
societii.
Studiul structurii grupale a societii nu reprezint doar o preocupare a sociologiei;
foarte multe alte tiine au n atenie, din punctul lor de vedere, studiul grupurilor
structurale. Astfel, tiinele politice, tiinele economice, psihologia social, etnologia,
etnografia, criminologia etc., abordeaz i ele, din unghiul propriu acestora, diferite
aspecte sau o dimensiune sau alta a structurilor grupale. Sociologia abordeaz studiul
acestor grupuri sociale dintr-un punct de vedere specific, global i tipologic, morfologic i
generic, structural i dinamic, scond la suprafa elemente ascunse, variate, privind
forma de via i activitate colectiv. Studiind structurile grupale ale societii, sociologia
face o analiz profund a formelor i tipurilor de activiti, identificnd trsturile i
configuraiile stabile, n contextul unei variate i diverse evoluii.
Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

72

Aa cum aprecia profesorul Andrei Stnoiu, sociologia s-a dezvoltat, n bun


msur, ca o teorie i o metodologie de cercetare a fenomenelor sociale de grup, a
colectivitilor i comunitilor umane.
2.Noiunea de grup social
n literatura de specialitate, termenului de grup i sunt date mai multe nelesuri,
sociologii americani considernd grupul ca pe o colecie de indivizi ce presupune doar o
proximitate fizic. O asemenea colecie este denumit de sociologi ca fiind o agregare
sau o colectivitate5. De asemenea, un alt sens este acela n care grupul este apreciat ca
reprezentnd un anumit numr de indivizi care au aceleai caracteristici comune, folosind
pentru desemnarea acestora termenul de categorie. Un al treilea sens dat termenului de
grup este acela n care oamenii au n comun anumite modele organizate de interaciune
recurent, indivizii acestui grup excluznd ntlnirile ntmpltoare, momentane. n acest
grup este inclus familia, grupul de prieteni, diverse alte organizaii, unde oamenii
interacioneaz n conformitate cu anumite reguli stabilite.
n fine, o alt categorie de nelesuri dat grupului este aceea prin care acesta este
considerat ca fiind format dintr-un anumit numr de indivizi care mprtesc o contiin a
apartenenei la grup i a interaciunii.
Cercetarea sociologic folosete de regul ultimele dou sensuri, apreciind c
esena grupului social este nu apropierea fizic, ci contiina unei interaciuni comune.
Desigur, aceast contiin depinde de mai muli factori i o putem gsi chiar i atunci
cnd ntre membrii grupului nu exist o interaciune personal. Aa de exemplu, putem fi
membrii unui grup naional chiar dac noi avem de-a face cu o mic fraciune din ceea ce
alctuiete o naiune, ns, noi interacionm prin plata taxelor, folosirea unor servicii
publice, folosirea unor simboluri (imnul naional, stema rii) i, ndeosebi, interacionm
prin contiina noastr de ceteni ai unei naiuni, fapt care ne distinge de cetenii altor
naiuni.
Ali specialiti susin c grupul social se compune din persoane ale cror relaii
reciproce sunt consecina unui set de statusuri i roluri. Acetia mpart ideea c toate
categoriile sociale compuse din indivizi care au acelai rol i statut de baz formeaz un
grup social.
2.1. Elemente care fixeaz mediul existenial al indivizilor
Asupra elementelor care fixeaz mediul existenial al indivizilor revenim cu cteva
precizri de detaliu, absolut necesare atunci cnd se realizeaz studiul unui grup social.
Astfel, este necesar ca sociologul s cunoasc n amnunt spaiul n care oamenii
triesc i i desfoar activitatea. Acolo, n relaiile inter-umane care iau natere ntre
indivizi, are loc interaciunea fiecruia, cu un aport mai mare sau mai mic, sub o motivaie
sau alta, n ansamblul aciunilor desfurate de grupul social.
Mediul n care indivizii triesc constituie totodat i un mijloc de educaie, de
socializare a acestora, acolo oamenii formndu-i personalitatea i structura psiho-social.
Comportamentul uman n cadrul grupului social este influenat de grup, aa cum la
rndul su influeneaz pe ansamblu conduita grupului. Dac mediul existenial al
indivizilor este unul precar, cu o educaie vulnerabil, atunci el influeneaz maturizarea
Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

73

social a membrilor grupului, n bine sau n ru, accelernd sau frnnd formarea unor
conduite agreabile social. Viaa n interiorul grupului este un element dinamic, care i poate
schimba i transforma pe indivizi, grupul cptnd rolul unui centru activ, dinamic.
2.2. Cerine pentru existena grupului social
Grupul este un rezultat al mprejurrilor istorice, ns, la rndul su, el nsui poate fi
generator de istorie, de evenimente sociale, fapt care i evideniaz rolul att la nivel
macrosocial (n cazul grupurilor mari: clase sociale, popor, naiune, care decid soarta
istoriei), ct i la nivel micro-social, fiindc joac un rol deosebit n existena cotidian
a individului.
Plecnd de la aceste considerente, credem c pentru existena grupurilor sociale se
impun urmtoarele cerine:
numrului de indivizi care alctuiesc grupul le sunt proprii anumite caracteristici i
interese;
ntre membrii grupului sunt stabilite relaii reciproce, fie de comunicare, de simpatie sau
de alt natur (social-juridice, familiale, comerciale etc.);
toi membrii grupului sunt implicai ntr-o anumit msur, ntr-un fel sau altul, n aciuni
comune;
grupul are o anumit ierarhie, o structura bine determinat, cu un anumit nivel de
organizare;
membrii grupului au valori i norme comune, chiar dac nu sunt suficient de clar
contientizate;
grupul i are propriile mecanisme de control asupra indivizilor care-l alctuiesc;
membrii grupului au o anumit contiin de sine, de apartenen la grup;
grupul are relaii cu alte grupuri n structura societii globale;
fiecare grup are o anumit durabilitate n timp, mai mare sau
mai mic, n funcie de valoarea membrilor grupului, de elurile pe care le urmresc etc.
Este evident c pe lng aceste cerine comune, grupurile se deosebesc totui ntre
ele, fie prin natura lor specific, fie prin semnificaia i ponderea lor, ori chiar prin
modalitile specifice fiecruia de admitere sau de excludere din grup.

Nu uita!
- oamenii socializeaz i se integreaz social n grupurile de indivizi din care fac parte;
- socializarea i integrarea social mbrac forme diferite n cadrul societii;
- sociologia juridic i-a propus ca obiectiv prioritar analiza i interpretarea vieii
sociale a individului;
- schimbrile n grupul social influeneaz procesul de socializare i integrare;
- contiina de a fi util grupului social la care ader l mpinge pe individ la
comportamente care pot nclca normele legale;
Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

74

- aa cum grupul social este o expresie a mprejurrilor istorice i socializarea i


integrarea individului reprezint o expresie a acelorai mprejurri.

ntrebri de control

1. Socializarea i integrarea social este specific:


a) tuturor membrilor gruprilor sociale;
b) societilor mecanice;
c) grupurilor de interese.
2. Elementele care fixeaz mediul existenial al indivizilor:
a) ajut la nelegerea procesului de legiferare;
b) contribue la socializarea i integrarea acestora;
c) constitue un prilej de abordare sociologic.
3. Grupul social realizeaz elemente de socializare i integrare:
a) n funcie de interesele sale;
b) dup vrst;
c) dup ras i sex, cetenie i apartenena politic.
4. Trecerea timpului n cadrul grupurilor sociale:
a) influeneaz elaborarea actelor normative;
b) viaa religioas a comunitii;
c) influeneaz socializarea i integrarea n grupurile sociale.

Propuneri de referate:
1. Socializarea si integrarea elemente de viata absolut necesare formarii conduitei
individului;
2. Influenta structurilor grupate asupra actului de socializare si integrare a indivizilor;
3. Viata fara socializare si integrare sociala:
4. Integrarea grupurilor sociale.
5. Relatiile interumane in cadrul comunitatii.

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

75

Tem de control
Socializarea ca form de integrare social.

Bibliografie aferent unitii de nvare 6


1.Nicolae Popa, Prelegeri de sociologie juridic, Bucureti, Centrul de multiplicare al Universitii
Bucureti.
2. Maria Voinea, Sociologie general i juridic, Editura Sylvi, Bucureti, 2000.
3. Dan Banciu, Sociologie juridic, Editura Hyperion XXI, 1995, p. 7-31.
4.Tudor Amza, Sociologie juridic, Editura Universitar Carol Davila, Bucureti, 2001, p. 1 - 29
5. Jean Carbonnier, Sociologie juridique, Paris, Presses Universitaires de France, 1978.
6.Andrei Stnoiu, Sociologie juridic, Editura Trei, Bucureti, 1994, p. 92-97.

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

76

Unitatea de nvare 7
NORMALITATE I DEVIANA SOCIAL

Timp de studiu individual estimat: 2h

Dup parcurgerea aceste uniti de nvare, studentul:


- va cunoaste noiunile generale privind normalitatea i deviana social;
- va identifica obiectul de studio i funciile normalitii i decianei sociale;
- va defini normalitatea i deviana social.

CUPRINSUL UNITII DE NVARE 7


NORMALITATE I DEVIANA SOCIAL..76
1. Consideraii introductive77
2. Cauzele delincvenei prin prisma teoriilor lui Reiss, Toby, Nye i Reckless77
2.1. Teoria lui Albert Reiss.77
2.2. Teoria lui Jackson Toby78
2.3. Teoria lui Ivan Nye.78
2.4. Teoria lui Walter Reckless.79
3. Teoriile moderne ale controlului..81
3.1. Teoria lui David Matza i delincvena81
3.2. Teoria lui Travis Hirschi83
3.2.1. Elementele legturii sociale.83
3.2.2. Concluziile testului lui Hirschi..83
4. Evaluare critic..85
5. Implicaii i concluzii..86
Nu uita! 86
ntrebri de control .87
Propuneri de referate..87
Tem de control..87
Biblioografie specific unitii de nvare 7..88

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

77

1. Consideraii introductive
Au existat opinii, n unele teorii ale comportamentului, care susineau c acesta este
influenat de impulsuri de natur social, psihologic sau biologic i care i-ar determina pe
oameni s comit fapte de natur infracional.
Poziia ns nu este agreat de teoriile controlului care motiveaz c comportamentul
criminal aparine naturii umane, iar dac nu ar exista constrngerea oferit de lege, omul ar
comite infraciuni n mod natural.
Totui, se ridic ntrebarea: la asemenea susineri, de ce marea majoritate a
oamenilor nu comit infraciuni?
Teoriile controlului social ncearc s dea un rspuns prin prezentarea motivelor care
vin i impun oamenilor un comportament corect.
Dac se ntmpl totui s se comit infraciuni, aceasta s-ar datora slbiciunii
forelor de constrngere i nu datorit triei forelor care mping individul s procedeze
ilegal.
De aceea, perspectiva controlului asupra comportamentului uman i-a gsit muli
adepi n rndul teoreticienilor. Nu ne propunem ns o analiz a acestor teoreticieni, ci mai
degrab, vom ncerca mai departe s examinm teorii mai recente care au preluat
perspectiva controlului i au dezvoltat-o prin prisma controlului social.
Vom proceda aa, n principal, datorit faptului c teoriile lor aduc multe explicaii n
privina delincvenei, majoritatea cercetrilor fiind axate pe eantioane de populaie
juvenil, dar i datorit faptului c ele pot fi folosite i n explicarea criminalitii adulte.

2. Cauzele delincvenei prin prisma teoriilor lui Reiss, Toby, Nye i Reckless
2.1. Teoria lui Albert Reiss
n anul 1951, Albert J. Reiss a studiat evidenele oficiale ale instanelor judectoreti
pentru 1.100 cazuri de infractori juvenili cu vrste ntre 11 i 17 ani, crora le-a fost revocat
eliberarea provizorie. Cu aceast ocazie, el a descoperit c tinerilor le-a fost revocat
eliberarea provizorie, ndeosebi cnd ei nu mergeau n mod regulat la coal i cnd ei erau
descrii de ctre profesori ca elevi problem.
De asemenea, a mai stabilit c revocarea a avut loc ndeosebi la tinerii care erau
diagnosticai psihiatric cu un control mai slab al ego-ului sau superego-ului i cnd psihiatrul
recomanda un tratament intensiv ntr-o instituie izolat de comunitate.
Reiss a motivat c, n ambele cazuri, diagonosticarea i recomandrile profesorilor au
fost fcute pe baza evalurii controlului personal al tnrului, a modului n care el s-a
abinut de la realizarea nevoilor sale prin modaliti care vin n conflict cu normele i regulile
comunitii.
Argumentele lui Reiss care s susin teoriile controlului erau totui nesemnificative,
deoarece, n ultim instan, opiniile sale i-ar fi regsit mai repede rdcinile n teoria lui
Freud.

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

78

2.2. Teoria lui Jackson Toby


Jackson Toby a introdus n anul 1957 conceptul c, tinerii, pentru a comite o crim,
trebuie s aib o miz n conformitate. El susinea c toi tinerii sunt tentai s ncalce
legea, ns sunt unii dintre ei care risc mult mai mult, dnd curs acestei tentaii. Aa, de
exemplu, tinerii care nva bine risc nu numai o pedeaps pentru c au nclcat legea, ci ei
i primejduiesc i carierele viitoare. De aceea, aceti tineri au o mare miz n conformitate
fa de lege. Cei care nva slab au mult mai puin de pierdut, fiindc ei risc s fie doar
pedepsii pentru fapta pe care au comis-o, deoarece ateptrile lor viitoare sunt deja
compromise. De aceea, aceti tineri au un stimulent mult mai redus n a rezista tentaiilor de
a face ceea ce vor.
Toby mai susinea c, n comunitile cu un numr mare de tineri cu mize joase n
conformitate, se poate nregistra o rat a criminalitii mult mai ridicat avnd n vedere
mizele n conformitate ale fiecrui tnr in parte.
De asemenea, Toby a acordat atenie i faptului ct de bine nva tinerii la coal,
afirmnd: pentru a fi coreci ar trebui s reamintim c baza pentru comportamentul colar
const n educaia de acas i n cea comunitar.
Rolul acordat de Toby educaiei primite acas i n mediul comunitar, este unul care i azi, la
o jumtate de secol de la lansarea tezei sale,constituie elementul principal care l formeaz
pe tnr, fiindc, fr educaia celor doi factori familie i comunitate comportamentul
uman ar fi mult mai inadecvat unui comportament normal n societate.
2.3. Teoria lui Ivan Nye
n 1958, F. Ivan Nye a efectuat un studiu care pornea de la ideea de baz c familia
este cea mai important surs a controlului social pentru tineri.
El a susinut cu argumente c cele mai multe comportamente delincvente s-au
datorat faptului c nu a existat un control social suficient din partea familiei.
n opinia lui Nye, prin control social se poate nelege un termen mai vast, care
include controalele directe - impuse prin restricii i pedepse, controalele interne - care se
exercit prin contiin i controalele indirecte - care au loc prin relaia de afectivitate a
tinerilor cu prinii i alte persoane apropiate, dar i prin disponibilitatea mijloacelor legale
de a le satisface nevoile.
Referitor la tipul final de control social, Nye a precizat: dac toate nevoile individului
ar putea fi satisfcute, adecvat i fr ntrziere, fr nclcarea legilor, i n-ar exista nici un
punct ntr-o asemenea violare, ar fi suficient doar puin control intern, indirect i direct
pentru a asigura conformitatea.
Pentru a da mai mult credibilitate teoriei sale n legtur cu rolul pe care familia l
are asupra tinerilor, Nye a efectuat un test pe 780 biei i fete, cu vrste ntre 15 i 17 ani,
incluznd n activitatea de supraveghere a acestora o gam larg de probleme referitoare la
viaa de familie, dar i 6 indicatori care constau n:
absenele nemotivate de la coal;
sfidarea n fa a autoritii printeti;
furtul de obiecte cu o valoare mai mare de 2$;
cumprarea sau consumul de buturi alcoolice (inclusiv acas);
distrugerea cu intenie sau degradarea proprietii publice ori private;
Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

79

au avut o relaie sexual cu o persoan de sex opus.


n funcie de ct de frecvent au afirmat c au comis aceste fapte de la intrarea n liceu,
aproape o ptrime dintre tineri se plasau n grupul cel mai delincvent, iar restul se
ncadrau n grupul cel mai puin delincvent.
Evaluarea s-a fcut astfel: tinerilor care au susinut c nu au comis niciodat un act
delincvent de la nceputul liceului li s-au acordat zero puncte, acelora care au spus c au
comis o dat sau de dou ori le-a fost acordat l punct, iar acelora care au comis trei sau mai
multe fapte le-au fost acordate 2 puncte. Bieii de 15 ani sau sub aceast vrst care au
acumulat 5 sau mai multe puncte pentru cele 6 ofense au fost plasai n grupul cel mai
delincvent, mpreun cu bieii de 16 ani i peste, care au acumulat cel puin 7 puncte. Nye
a susinut c o asemenea divizare a difereniat adecvat ntre adolesceni.
Nye a constatat c tinerii din grupul cel mai delincvent dispuneau ori de o libertate
total, ori erau lipsii complet de aceasta; dispuneau de sume mari de bani; nu recunoteau
autoritatea prinilor sau i dezaprobau; aveau prini care uneori erau veseli, iar alteori
morocnoi, erau nervoi, iritabili, dificil de a-i satisface i care luau lucrurile forat atunci
cnd tinerii aveau necazuri.
De asemenea, s-a mai constatat cu ocazia studiului fcut c tinerii ale cror mame
erau casnice i care erau renegai de prinii lor au fost mai frecvent gsii n grupul cel mai
delincvent. n schimb, tinerii din grupul cel mai puin delincvent proveneau, de regul, din
familii care mergeau regulat la biseric, care nu s-au mutat foarte des i locuiau n mediul
rural. Aceti copii erau, cel mai probabil, copilul cel mai mare sau cel mai mic la prini,
proveneau dintr-o familie mic, aveau o atitudine favorabil fa de prini, fiind de acord cu
sumele de bani pe care le primeau de la acetia i urmndu-le sfaturile cu atenie. n total,
Nye a testat 313 relaii ntre tineri i prinii lor i a gsit c 139 corespundeau teoriei sale,
167 erau nesemnificativi i doar 7 dintre acetia o contraziceau.
De altfel, contribuia lui Nye la dezvoltarea teoriei controlului este unanim
recunoscut.
Cu toate acestea, n testul su, Nye nu a inclus i tineri din marile orae, iar ca
urmare, Jackson Toby i-a reproat c grupul pe care el l numete cel mai delincvent ar
putea fi considerat de ctre muli sociologi ca non-delincvent. De asemenea, i-a mai fost
reproat faptul c chestionarul nu a fost dat dect n licee i nu a cuprins i tinerii care au
prsit, din diferite motive, coala. Pe de alt parte, doar dou comportamente din
chestionar constituiau nclcri ale legii (furtul mai mare de 2$ i distrugerea sau avarierea
intenionat a proprietii) i, de aceea, rezultatul studiilor lui Nye ar putea fi interpretat ca
descriind efectul relaiilor de familie asupra activitilor delincvente ale tnrului printre
ceilali tineri non-delincveni.
Totodat, Toby a subliniat c cercetrile lui Nye presupun n aparen c aceleai
procese cauzale ar fi implicate i n cazul delincvenilor cu fapte mai grave, ceea ce ar putea
face ca ali cercettori s nu fie de acord cu ele. n final, Toby concluzioneaz c trebuie
acordat o mare atenie atunci cnd se face interpretarea rezultatelor lui Nye.
2.4. Teoria lui Walter Reckless
n 1961, Walter C. Reckless a propus o teorie a coninutului controlului, n care a
ncercat s prezinte ntr-un mod mai organizat conceptele i variabilele din teoriile
precedente, cu intenia de a crea o teorie general a crimei i delincvenei. Teoria sa a mai
Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

80

fost numit i teoria nfrnrii. El a argumentat c toi indivizii sunt afectai de o varietate de
fore care-i mping spre crim i o alt varietate de fore care-i rein de la crim i
delincven.
Acele fore care-l mping pe individ ctre crim au fost numite presiuni sociale i ele
includ condiii de via dificile, conflicte familiale, statutul de minoritar i lipsa
oportunitilor. De asemenea, Reckless a susinut c ntre forele care-1 mping pe individ
ctre crim sunt i impulsurile sociale, care au ca efect ndeprtarea unei persoane de la
normele general acceptate de convieuire, ca de exemplu prieteniile cu persoane ru
famate, subcultura criminal sau delincvent, mass-media, grupurile deviante etc.
Exist, totodat, o a treia categorie de fore care mping pe individ la crim iar pe
acestea Reckless le-a numit impulsuri biologice sau psihologice. El a motivat c acestea vin
din interiorul fiecrui individ i ele l pot conduce la crim i delincven. Aceste impulsuri
includ agresivitatea, ostilitatea, oboseala, tensiunile interne, nemulumirea etc. mpotriva
celor trei categorii de fore care-l mping pe individ ctre crim, exist forele coninutului
intern i extern, care vin i l rein pe individ de la comiterea unor crime sau alte fapte de
natur delincvent.
Coninutul extern const n viaa afectiv de familie i include elemente ca:
moralitatea, consolidarea instituiilor statului, norme rezonabile i ateptri pe msur,
disciplina, coeziunea, formarea i dezvoltarea unui sens al apartenenei la proprietate, al
identitii etc.
Coninutul intern const n autocontrolul pe care l are individul, n tria ego-ului, a
superego-ului, sensul responsabilitii, tolerana la frustrare, rezistena la diversiuni,
orientarea ctre un scop .a.m.d.
Reckless a susinut ca teoria coninutului este o teorie general, care poate explica
delincvena i crima mult mai bine dect alte teorii care descriau doar presiunile specifice i
impulsurile.
Cercetri mai recente au stabilit, totui, c n teoria lui Reckless exist o relaie
moderat ntre concept i delincvena, iar studiile acestuia au fost criticate c au implicat o
metodologie greit.
Teoria coninutului este formulat pe idei vagi, afirma Schrag, iar presiunile i
impulsurile sunt definite doar prin enumerarea funciilor lor, care, de fapt, nu sunt altceva
dect o list de dorini.
Forele care acioneaz n favoarea conformitii sunt fore care, n realitate,
acioneaz n favoarea delincvenei. De exemplu, prietenii ru famai sunt enumerai la
imbolduri (impulsuri), n timp ce relaiile de susinere (care ar trebui s nchid lista
prietenilor buni) sunt clasificai ca un coninut extern. Aceste probleme aezate ntr-o logic
invers, fac teoria dificil de testat.
Dac privim teoria lui Reckless ca pe un cadru de lucru general, n care pot fi vzute
mai multe teorii ale crimei i delincvenei, atunci putem s adugm c nici deciziile pe care
le propune nu sunt foarte precise, singura contribuie care trebuie reinut fiind cea care
face referire la conceptele de coninut intern i extern.
Totui, agresivitatea n sine nu este un comportament anormal, aa cum se mai
susine i azi de ctre unii specialiti. Agresivitatea i stresul emoional sunt frecvent
necesare n atingerea unui scop, care, deseori, nu este criminal.
Problemele trebuie s fie abordate mai combativ, fiindc astfel, avnd un scop, este
suficient a crea abur afectiv n boilerul nostru uman, pentru a favoriza aciunea tendinelor
Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

81

agresive. Totui, problemele ncep s apar atunci cnd individul este blocat sau frustrat n
atingerea scopului. Aburul nbuit, aflat sub presiune, caut s gseasc o ieire.
Direcionarea sa greit sau nefolosirea sa poate deveni o for distructiv.
ntr-o situaie ca cea de mai sus, de exemplu, muncitorul care vrea s-i loveasc
eful dar nu ndrznete se duce acas i produce violene n familie, btndu-i soia sau
copiii.
Unii dintre aceti indivizi, ntr-o asemenea situaie, i pot descrca agresivitatea i
asupra propriei persoane, lovindu-se sau mutilndu-se singuri.
De aceea, specialitii susin c rspunsul la agresivitate nu este eradicarea ei, ci
nelegerea i canalizarea ei n direcii potrivite pentru a se putea exprima.
n cazul de mai sus, este necesar ca agresivitii s-i fie furnizat un debueu adecvat,
acesta fiind la fel de important, dac nu chiar mai important dect iubirea i tandreea.
Simpla nelegere a mecanismului ne ajut s reglm binomul frustrare-agresivitate,
fiindc, altfel, agresivitatea prost direcionat, n loc s ating o int se va mprtia n toate
direciile, situaie care poate crea mari necazuri. ntr-un asemenea context, nu poi rezolva o
problem crend alta.
Supapele de siguran ale aburului afectiv trebuie s funcioneze
Practicarea exerciiilor sportive, de exemplu, poate constitui un bun debueu pentru
aburul agresivitii.
3. Teoriile moderne ale controlului
3.1. Teoria lui David Matza i delincvena
Teoriile moderne ale controlului au constituit o replic puternic la teoriile mai vechi,
care prezentau delincvena juvenil ca fiind cauzat de factori speciali biologici, psihologici
sau sociali.
n lucrarea sa Delincvena i micarea, David Matza afirma c teoriile tradiionale
ale delincvenei puneau n prim-plan constrngerea i diferenierea, evideniind faptul c
delincvenii sunt total diferii de nondelincveni i c diferena i constrnge pe primii s
ncalce legea.
Despre diferene, unele teorii susin c ele sunt biologice sau psihologice, iar
constrngerea ia forma unei necesiti. Altele afirm c diferenele sunt de ordin social, iar
constrngerea vine si apr valorile care ar putea fi afectate.
Matza ia atitudine mpotriva acestor teorii, acuzndu-le c au previzionat i explicat
prea mult delincvena, fiindc majoritatea delincvenilor ocazionali sunt angajai din rutin n
comportamente de ocolire a legii, ca de altfel oricine altcineva, dar, dac ar fi s dai crezare
acestor teorii, delincvenii ar trebui s comit infraciuni tot timpul. n plus, se atrage atenia
c pe aceste teorii nu se poate conta i datorit faptului c cei mai muli dintre tineri devin
delincveni i i stabilesc un mod de via din eludarea legii, cnd ei ating vrsta unei
adolescene mai trzii sau pe cea a unui adult timpuriu.
La o vrst fraged, chiar dac factorii care cauzeaz delincvena sunt prezeni, ca de
exemplu lipsa de oportuniti legitime, totui, delincvena n sine dispar
Matza spune c libertatea i similaritatea cauzeaz mai repede delincvena dect
constrngerea i diferenierea.

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

82

Aceast nou propunere, dup opinia sa, creaz micarea (acea aciune de a mica i
rezultatul ei).
Micarea apare n ariile structurilor sociale, unde controlul a fost pierdut i unde
delincvenilor li se ofer posibilitatea de a nclca legea. ntr-o asemenea situaie, cauzele
care duc la delincven pot fi accidentale i imprevizibile din punct de vedere teoretic, iar
readucerea ei la respectul legii poate fi similar (adic, tot accidental i imprevizibil). ntr-un
asemenea context, nu se scot n relief cauzele delincvenei, ci mai degrab s-ar descrie
condiiile care fac micarea delincvent posibil atunci cnd controlul social este pierdut.
Matza susine c ntr-o asemenea situaie exist delincveni nu fiindc au fost
constrni, ci fiindc sunt mictori, adic oscilani. El a realizat mai multe interviuri
personale cu tineri delincveni i susine c acetia nu apreciaz comportamentul delincvent,
nefiind de acord cu el, cel puin din punct de vedere moral, ns au existat mereu
circumstane atenuante care nu puteau s nu fie luate n atenie, astfel c aciunile lor
delincvente au fost fr vin.
Prin descrierea fcuta de delincveni a acestor circumstane, ei se afl n vecintatea
celor oferite de textele legale cu privire la intenie, accident, autoaprare etc., dar cu o arie
mult mai larg, deseori considerndu-se nevinovai pentru aciunile delincvente ntreprinse.
De fapt, acest sens al iresponsabilitii este deseori confirmat de ctre judectori,
care i motiveaz sentinele pe care le dau minorilor pe faptul c acetia nu sunt
responsabili de aciunile lor.
Sensul iresponsabilitii este o condiie necesar, care face posibil micarea
delincvent, fiindc tnrul va accepta acest sens i o va face printr-un sens al injustiiei.
Dac sensul iresponsabilitii este derivat dintr-o interpretare mai larg a textelor legale n
ceea ce privete circumstanele agravante, sensul injustiiei este derivat dintr-o interpretare
extins a standardelor convenionale legale n ceea ce privete justiia. De exemplu, conform
legii, este obligatoriu ca s probezi presupunerea c un anumit individ a comis un anumit act
criminal. Delincvenii fac ns uz excesiv i extensiv de aceste prevederi ale legii, pentru a
argumenta c fapta imputat nu se dovedete. Este i motivul pentru care deseori ei susin
c nu au fost tratai corect din punct de vedere juridic, chiar dac uneori admit i faptul c au
comis actul respectiv.
Matza susine c, din moment ce sensul moral al legii a fost pierdut de sensul
iresponsabilitii i de cel al injustiiei, minorul se gsete ntr-o stare de micare i de
aceea el va alege dintre aciunile delincvente sau dintre cele legale.
Dac minorul va prefera aciunile delincvente n locul celor legale, atunci unele cauze
ale delincvenei pot fi pozitive. n aceast situaie, minorul realizeaz c el nu-i exercit
nici un control asupra conduitei sale i asupra destinului ce l ateapt. ntr-un asemenea caz,
minorul va ncerca s fac ceva, s-i dea un rspuns la cauzele care provoac evenimentele
n care este antrenat. Acest mod disperat de a se gsi pe sine furnizeaz motivaia de a
comite noi acte de delincven. Dac aceste aciuni au fost comise, el devine motivat s-i
continue activitatea ilegal, deoarece el a nvat raionamentele morale necesare pentru a
se considera pe sine nevinovat, mai ales i datorit faptului c a nvat i mijloacele tehnice
de a iei din astfel de necazuri.

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

83

3.2. Teoria lui Travis Hirschi


Travis Hirschi este unanim acceptat ca fiind unul dintre cei mai reprezentani
teoreticieni ai teoriei controlului social. El a argumentat c nu trebuie s se caute prea multe
explicaii pentru a ajunge la motivele care duc la delincven, deoarece noi toi avem un
instinct animalic si de aceea suntem n msur s comitem i acte criminale.
Plecnd de aici, Hirschi a propus o teorie a controlului, n care indivizii sunt strns
legai de grupurile sociale (familie, coal etc.) i, ca atare, este puin probabil ca acetia s
comit acte de natur delincvent.
3.2.1. Elementele legturii sociale
Hirschi Travis susine c cel mai important element al legturii sociale este: a)
ataamentul, afeciunea i sensibilitatea pentru semenii notri. Acest ataament corespunde,
n mare msur, i concepiei lui Reiss cu privire la controalele personale, ct i conceptului
lui Nye cu privire la controalele directe i indirecte.
De asemenea, b) angajamentul este un alt element al legturii sociale, el asigurnd
ncrederea pe care individul o are n societatea n care triete, dar i riscul pe care i-l
asum dac se angajeaz ntr-un comportament deviant.
De altfel, putem s afirmm c angajamentul este similar cu ceea ce Toby numea
miz de conformitate.
Un alt element l constituie c) implicarea n activiti stabilite convenional n
societate. Acest element este stabilit pe sensul comun al observaiei c minile fr
ocupaie sunt magazinul diavolului i c dac indivizii sunt ocupai cu rezolvarea unor
probleme cotidiene legale, aceasta face ca oportunitile pentru activiti delincvente s nu
mai opereze.
Ultimul element pe care Hirschi l consider important este d) credina (crezul) n
valorile morale i sociale.
Matza susinea c delincvenii au credine morale convenionale, dar le neutralizeaz
cu scuze, astfel c ei pot comite acte ilegale fr sentimentul de vinovie. n contrast,
Hirschi susine c exist o variaie n msura n care oamenii cred c s-ar putea supune
regulilor societii i, mai departe, cu ct o persoan crede mai puin c trebuie s se
conformeze regulilor, cu att este mai probabil ca el s le violeze. De aceea, Matza susinea
c delincvenii sunt legai de ordinea moral convenional i, pentru a comite ilegaliti, ei
trebuie mai nti s se elibereze de aceasta. Hirschi avanseaz ideea c tinerii sunt
independeni de ordinea convenional i, ca atare, sunt liberi s comit sau nu acte
delincvente.
Pentru a-i susine teoria, Hirschi a efectuat un test pe 4.000 de tineri liceeni,
concluziile acestuia fiind folosite n explicarea cauzelor delincvenei juvenile.
3.2.2. Concluziile testului lui Hirschi
Chestionarul pe care l-a folosit Hirschi coninea, pe lng elemente referitoare la
familie, coal, relaii interpersonale i 6 ntrebri, din care 3 se refereau la comiterea
infraciunii de furt (bunuri cu o valoare sub 2$, ntre 3$ i peste 50$). Celelalte trei se
refereau la:
dac tnrul a luat vreodat o main ca s se plimbe (s dea o tur) fr
permisiunea proprietarului;
Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

84

dac a trntit vreodat cu intenie un lucru care nu-i aparinea;


dac a btut sau rnit vreodat, intenionat, pe cineva (altcineva dect fraii sau
surorile).
Hirschi a folosit, de asemenea, nregistrrile colare i datele oficiale ale poliiei.
Concluzia la care a ajuns era c, n general, nu exista nici o legtur ntre actele
delincvente nregistrate oficial i clasa social de care aparin fptuitorii, ns a acceptat c
pot fi cazuri ca unii tineri provenind din familii foarte srace s fie mai predispui la a comite
acte de delincvent. De asemenea, el a mai gsit diferene minimale rasiale, dei ratele
oficiale ale poliiei erau cu totul altele.
Hirschi a mai analizat i efectele ataamentului fa de prini, coal i semeni,
ocazie cu care a descoperit c, indiferent de clasa social sau ras i indiferent de
antecedentele prietenilor lor n materie de delincven, bieii care erau mai ataai de
prinii lor erau mai puin probabil s comit acte de delincvent dect cei care erau mai
puin ataai. Aceast descoperire vine i confirm teoriile controlului, ns intr n
contradicie cu teoriile culturale, unde ataamentul fa de prietenii deviani sau prinii
deviani este asociat cu o cretere a delincvenei.
Asocierile cu ali delinceni ar putea s sporeasc un comportament delincvent numai
cnd controalele sociale nu se mai fac sau sunt sporadice. Totodat, n urma testului su, a
mai desprins concluzia c tinerii cu mize mari in conformitate sunt mai puin probabil s aib
prieteni delincveni, iar atunci cnd i au, este puin probabil s comit acte delincvente ca i
acetia.
Tinerii cu miz redus n conformitate se afl ns ntr-o alt situaie, acetia
comind fapte delincvente cu ct sunt mai expui influenelor criminale.
Teoriile controlului susin c un tnr cu aspiraii sczute i ateptri reduse are un
angajament mai mic n conformitate, adic el risc mai puin s se antreneze n activiti care
s eludeze legea.
Constatnd aceasta, Hirschi intr n contradicie cu teoreticienii stresului, deoarece
aceste teorii localizeaz sursa de stres n prpastia care se nate ntre aspiraii i ateptri.
Teoriile stresului susin c tinerii cu aspiraii nalte, dar cu ateptri sczute datorit
oportunitilor care le sunt blocate, sunt cei care comit n mod frecvent acte de delincven.
Hirschi descoper ns c, cu ct este mai nalt aspiraia unui tnr, cu att este mai
sczut rata delincvenei, indiferent de ateptrile elevului. El a mai stabilit c bieii care
acordau mai puin timp rezolvrii temelor, care spuneau c sunt plictisii sau i-au petrecut
mult timp vorbind cu prietenii, erau mai probabili de a se implica n acte delincvente.
Acestea pot fi posibile, susinea cercettorul, fiindc tinerii respectivi duceau o lips de
implicare n activitile convenionale.
n final, Hirschi nu a gsit suportul pentru a susine existena unei culturi a clasei de
jos, aa cum a fost descris de Miller. De altfel, nici nu i-a propus n mod special acest lucru.
El a gsit ns c, credinele, pe care le susinea Matza i pe care le-a descris ca elemente ce
elibereaz delincventul din limitele morale ale legii, se ntlnesc foarte frecvent la tinerii
incompeteni din punct de vedere colar, indiferent c aparin claselor de jos sau de mijloc.
De aceea, el a concluzionat c valorile clasei de jos nu sunt culturale i nici nu pot fi
transmise ereditar. Valorile respective sunt disponibile tuturor membrilor societaii, mai
mult sau mai puin egali; ele sunt acceptate sau respinse n msura n care ele sunt sau nu
conforme cu o poziie realist a societii americane. De aceea, Hirschi crede c clasa
tatlui poate s nu fie important, dar clasa copilului este n mod cert.
Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

85

4. Evaluare critic
Teoriile controlului social au suscitat o serie de aprecieri, pro i contra, materializate
ntr-un numr important de studii, care n majoritatea lor au prezentat argumente ce par
s le susin.
Cu toate acestea, majoritatea studiilor s-au axat pe ofense relativ nensemnate
comise de tinerii nondelincveni.
Studiile i teoriile lansate n acest sens att de Nye ct i de Hirschi vin s confirme
aceast afirmaie. Chiar Hirschi admite c delincvenii sunt att de nereprezentai n aceste
completri de chestionare, c rezultatele nu trebuie luate n serios. El admite c dac n
studiile sale ar fi inclus i delincveni cu fapte mai grave, concluziile studiului su ar fi fost i
mai veridice.
Cred c dac ar fi procedat aa, dimpotriv, Hirschi i-ar fi diminuat din rezultatele
studiului su. Dar critica aceasta i-a adus-o i Toby studiului lui Nye i ea a fost completat cu
argumentul lui Matza c s-ar putea ca delincvenii care au comis fapte grave s nu fie
mictori (migratori), dar n schimb s fi fost constrni s comit acele fapte.
Hirschi a descoperit c o implicare accentuat a tinerilor n activitile convenionale
face ca delincvena s fie mai redus, dar, tot el remarc faptul c: Ceva este greit n teoria
mea. Se pare c problema este aceast definiie a delincvenei pe care am folosit-o i care
face ipoteza implicrii virtuale tautologic.
Cnd Cohen spune, de exemplu, c bandele delincvente necesit o mare parte din
timpul membrilor care o compun, el, desigur, nu a spus c delincvena, aa cum este ea aici
definit, necesit o nsemnat parte din timpul bieilor. De fapt, aa cum delincvena a fost
definit, ea necesit foarte puin timp: cei mai delincveni dintre bieii eantionului poate
c nu au dedicat mai mult de cteva ore n cursul unui an faptelor care i definesc drept
delincveni.
Teoria controlului poate explica n mod corespunztor delincvena pentru acei tineri
care au petrecut doar cteva ore pe an angajai ntr-un asemenea comportament, dar dac
ea explic delincvena printre biei n sensul referinei lui Cohen, atunci este cu totul o alt
problem.
Aceast problem se refer la presupunerea teoriei controlului, c, comportamentele
criminale i delincvente sunt natural motivate i c nu exist presiuni exterioare care s le
genereze. Ar fi simplu s credem c ofensele minore din studiile lui Nye i Hirschi ar fi natural
motivate, nefiind nevoie de nici o alt explicaie dect aceea c acei tineri au comis un act
delincvent pentru a se distra.
Ceea ce am prezentat mai sus, nu mai este chiar att de simplu cnd ne referim la
natura delincvent i agresiv, a mult mai serioasei delincvene de grup (band) i la
criminalitatea adult.
Teoriile controlului atribuie n mod greit agresivitii umane, cu care ne natem, o
asemnare cu motenirea violenei de ctre animale.
Dar, problema dac oamenii sunt n esen mpciuitori sau agresivi a fcut obiectul
unor dezbateri pentru filosofi, psihologi, teologi, antropologi .a., timp de peste 2000 de ani,
iar acum face i subiectul dezaberilor dintre sociologi i criminologi.
Cred, totui, c evaluarea pe deplin a teoriilor controlului social n ceea ce privete
explicarea crimei nu o putem face acum, ci ea este rezervat viitorului.

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

86

nclin s cred c explicaiile actuale date teoriei controlului social ar putea fi aplicate
doar unor forme mai puin grave ale delincvenei i crimei.
5. Implicaii i concluzii
Sociologia juridic a fost dominat, pe parcursul timpului, de mai multe teorii, multe
dintre ele fiind prezentate n acest curs, ns teoriile stresului, cele care de o bun perioad
de timp guvernau peste cercetarea sociologic modern, au nceput treptat s intre sub
influena teoriilor controlului, n special aa cum acestea au fost formulate de Hirschi.
De asemenea, teoriile controlului furnizeaz sociologilor teorii foarte testabile
comparativ cu alte teorii sociologice. Totodat, ele au fcut legtura cu metode proprii ce
aparin altor domenii, ca de exemplu chestionarul preluat din cercetarea statistic. Aceste
tehnici de cercetare au susinut tezele de baz ale teoriilor controlului, fapt ce le-a fcut
mult mai atractive.
Fa de alte teorii, teoriile controlului social sunt susinute de cercetrile empirice. Cu
toate acestea, ele nu par a garanta nici cercetarea general asupra comportamentului uman,
nici cercetarea sociologic, care se axeaz pe explicarea comportamentului criminal i
delincvent prin prisma controlului social.

Nu uita!
- comportamentul este influenat de impulsuri de natur social, psihologic i biologic.
- delincvena este rezultatul unor fore ale sinelui reprimate i care s-au dezvoltat datorit
unui super-ego inadecvat;
- tinerii pentru a comite o crim, trebuie s aib o miz n conformitate;
- familia este cea mai important surs de control social pentru tineri;
- toi indivizii sunt afectai de o varietate de fore care-I mping spre crim i o alt varietate de
fore care-i mping spre crim i o alt varietate de fore care-I rein de la crim i delincvent;
- rspunsul la agresivitate nu este eradicarea ei , ci nelegerea i canalizarea ei n direcii potrivite
pentru a se exprima.
- cel mai important element al legturii sociale este ataamentul, afeciunea i sensibilitatea
pentru semenii notrii.

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

87

ntrebri de control
1. Conceptul c, tinerii pentru a comite o crim, trebuie s aib o miz n conformitate a fost
introdus de:
a) Jackson Toby;
b) Ivan Nye;
c) Albert Reiss.
2. Conform teoriilor lui Ivan Nye, cea mai important surs a controlului social pentru tineri
este:
a) coala;
b) statul;
c) familia.
3. Comportamentul este influenat de:
a) grupurile sociale;
b) impulsuri de natur psihologic sau biologic;
c) colegi din grupurile formale.
4. Cel mai important element al laturii sociale este:
a) angajamentul;
b) implicarea n activiti stabilite convenional n societate;
c) ataamentul, afeciune, sensibilitatea pentru semenii notrii.

Propuneri de referate
1. Cauzele delincvenei;
2. Obiectul de studiu al normalitii i devianei sociale;
3. Rolul normalitii i devianei sociale n studiul dreptului;
4. Elementele legturii sociale.

Tem de control
Normele i valorile sociale

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

88

Biblioografie specific unitii de nvare 7


1. Ion Vldu, Introducere n sociologia juridic, Editura Lumina Lex, Bucureti, 203, p. 152175.
2. Dan Banciu, Sociologie juridic, Editura Hyperion XXI, Bucureti, 1995, p. 91-101.
3. D.P. Banciu, S.M. Rdulescu i M. Voicu, Introducere n sociologia devianei, Editura
tiinific, Bucureti, 1985.
4. C. Punescu, Coordonatele metodologice ale recuperrii minorului inadaptat, Editura
Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1984.
5. Tudor Amza, Sociologie juridic, Editura Universitar Carol Davila, Bucureti, 2004, p. 86108.
6. Travis Hirschi, Causes of Delinquency, University of California Press, Berkeley, 1969.
7. Ruth Rosner Kornhauser, Social Sources of Delinquency, University of Chicago Press,
Chicago, 1978 prezint o aprare pe nelesul tuturor a teoriilor controlului.
8. Gwynn Hettler, Explaining Crime, 3-rd ed., Mc Graw-Hill, New York, 1984. Lucrarea
prezint o recapitulare general a teoriei i cercetrii n sociologia juridic, interpretat n
general ca o susinere a teoriilor controlului.
9. William R. Arnold i Terronce M. Brungardt, Juvenile Misconduct and Delinquency,
Houghton Mifflin, Boston, 1983. Prezint o nou teorie a controlului i date despre alte teorii
n domeniu.
10. George B. Vold i Thomas J.Bernard, Theoretical criminology, Ed. Oxford University Press,
1986. n capitolul XIII trateaz pe larg teoriile controlului social cu multe nouti n domeniu.
11. Freda Adler, Notions Not Obsessed with Crime, Rothman, Litteton, California, 1983.
Controlul cu succes al crimei este asociat cu existena unor sisteme efective de controale
socio-culturale.

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

89

Unitatea de nvare 8
ORDINEA I NORMA SOCIAL

Timp de studiu individual estimat: 4h

Dup parcurgerea acestei uniti de nvare, studentul:


- va cpta noiuni eseniale cu privire la ordinea social, rspunderea social i norma
social:
- va putea defini cu precizie noiunea de ordine social i legtura acesteia cu interaciunile
umane;
- va clarifica legturile puternice care exist ntre ordinea social i norma social;
-i va forma un limbaj specific unitii de nvare.

CUPRINSUL UNITII DE NVARE 8


ORDINEA I NORMA SOCIAL89
1. Ordinea social90
1.1. Ordinea social n raport cu normele sociale 91
1.2. Ordinea juridic n raport cu normele juridice.92
2. Responsabilitatea social.94
3. Rspunderea juridic..95
Nu uita! .97
ntrebri de control98
Propuneri de referate..98
Tem de control99
Bibliografie specific unitii de nvare 8..99

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

90

1. Ordinea social
Ordinea social, ntr-un sens destul de larg - presupune acel ansamblu al instituiilor
sociale i al relaiilor care vor lua natere ntre acestea, existente ntr-o societate la un
moment dat.
Specialitii susin c natura ordinii sociale este destul de disputat, n sensul c exist
mai multe opinii cu privire la aceasta, din care credem c cel puin dou dintre ele prezint
argumente suficient de solide pentru motivarea lor. Astfel, prima opinie este consolidat pe
postulatul integraionist, care apreciaz c societile sunt nite sisteme care sunt inute n
funciune numai datorit existenei unor prghii care au rolul de regulator de aciune
recurent. Aceast tez susine c n societate, pentru a fi pstrat ordinea social, este
necesar existena unor norme de convieuire unanim acceptate, norme care prin voina
majoritii capt valoare juridic, obligatorie pentru cei care convieiuesc n cadrul grupului
social respectiv. De aceea, privit din acest punct de vedere, ordinea social care trebuie s
existe ntr-o societate capt un caracter oarecum mai restrictiv, fiindc ea este generat i
continu s funcioneze doar atta timp ct aciunile i interaciunile umane sunt inspirate i
respect normele juridice stabilite. Dac n societate sunt manifestri care vin n contradicie
cu aceste norme, atunci, acestea vor fi interpretate ca nite simptome ale proceselor de
dezorganizare social, iar statul trebuie s intervin pentru a pstra ordinea social.
O alt opinie susine c ordinea social se bazeaz pe constrngere i for, de aceea,
deseori, ea va depi chiar propriile reguli, iar din aceast confruntare ntre ceea ce este
stabilit i ceea ce se face ntre forele interne, va rezulta un proces nentrerupt de schimbare,
tocmai ca urmare a acestui conflict permanent.
Teoriile conflictuale i bazeaz argumentele pe faptul c ntr-o societate, inevitabil,
exist grupuri de indivizi ale cror valori i interese sunt n conflict.
Grupurile de oameni care au suficient putere vor interveni pentru protejarea
valorilor i intereselor lor, astfel c acestea vor fi cele care controleaz prghiile prin care
statul poate aciona pentru pstrarea ordinii sociale i meninerea ordinii juridice.
Cel mai cunoscut teoretician al strilor conflictuale este K. Marx, care susine c este
necesar ca statul s intervin i s-i asume proprietatea mijloacelor de producie, astfel
nct acestea s reprezinte interesele tuturor membrilor societii.
Marx, a situat conflictul n centrul societii i la considerat ca fiind unul dintre
motoarele istoriei, ns, evoluiile din secolul XX, au artat c Marx s-a nelat punnd
originea claselor i a conflictelor de clas pe seama raporturilor de producie. Azi, istoria a
demonstrat c ceea ce reprezint sursa structural a conflictelor este distribuirea inegal a
autoritii.
De asemenea, n 1938, Thorsten Sellin a lansat teza conform creia conflictele dintre
grupuri cu o cultur social duc la declanarea fenomenului criminalitii i, n general, al
dezordinii sociale. Culturile diferite au norme de conduit diferite, iar indivizii, n anumite
circumstane, acioneaz ntr-un anumit mod, fapt care conduce deseori la nclcarea ordinii
sociale.
Subliniem totui c, ntr-un limbaj curent, ordinea social semnific desfurarea
normal a vieii sociale, fr micri sociale cu revendicri semnificative.

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

91

1.1. Ordinea social n raport cu normele sociale


Conflictele de interese care apar pe scena meninerii i pstrrii ordinii sociale sunt
prezentate pentru prima dat ntr-o teorie sociologic a conflictelor de ctre George
Simmel. Conform acesteia, oamenii apar ca nite indivizi a cror existen constituie parte
integrant din viaa grupului de care aparin, viaa acestora constituind att parte, ct i
produs al asocierii lor la grup. Aceste grupuri se constituie atunci cnd membrii care le
compun au nevoi i interese comune, care pot fi realizate prin aciuni colective. De aceea,
primeaz aprecierea c, comportamentul indivizilor, este mai bine neles n contextul
grupului din care fac parte, unde comportamentul fiecruia se regsete n comportamentul
colectiv.
n societate, pe msur ce vor aprea alte interese, vor aprea mereu alte grupuri
care le vor susine, n timp ce altele vor dispare ca urmare a faptului c nu mai au un scop
deservit.
Participarea individului la viaa de grup, unde va cunoate gustul succesului dar i al
eecului, l face pe acesta s se simt ct mai util grupului respectiv i i ofer o motivaie n
plus a utilitii sale n cercul n care triete i acioneaz. Grupul de care aparine individul
are astfel demonstrat loialitatea acestuia fa de ideile i crezul social care-l guverneaz. n
tot acest timp, ordinea social n cadrul grupului este pstrat, ea nu va avea de suferit dect
atunci cnd ali indivizi, aparinnd altor grupuri, tind s se suprapun cu interesele i
scopurile grupului social iniial.
n asemenea situaii, membrilor grupului li se ofer posibilitatea de a-i arta
loialitatea, fapt care i determin pe acetia ori s ncalce ordinea social sau, n cazul de
fa, s lupte pentru a-i pstra ordinea i linitea social. Cu ct individul va aciona mai des
pentru aprarea interesului de grup, cu att el i va demonstra loialitatea fa de acesta.
Nu poate exista ordine social fr existena unor norme i reguli sociale care s
conduc pe indivizii care formeaz grupul social.
Petru Selagea apreciaz c ordinea social poate fi asigurat doar n msura n care
ntreaga palet de activiti a membrilor grupului social se circumscrie respectrii regulilor
normative stabilite i unanim acceptate. Dac sfera activitilor desfurate de indivizii unei
colectiviti este mai larg, cu att mai ampl trebuie s fie aria regulilor sociale care i
cluzesc.
Colectivitatea urmrete prioritar stabilirea unor msuri de prevenire i sancionare a
comportamentului indivizilor care i ncalc regulile, tulburnd astfel ordinea social.
Procedeaz aa tocmai pentru a asigura protecia i aprarea social a indivizilor care
compun grupul social, modalitile de aciune fiind specifice instituiilor abilitate s
acioneze pentru prevenirea, represiunea i constrngerea penal a celor care ncalc legea.
Ordinea social presupune, aa cum de altfel am mai subliniat, un ntreg ansamblu de
norme, reguli, uzane, cutume, obligaii, interdicii etc. pe baza crora se desfoar
raporturile dintre indivizi, organizaii sau grupuri sociale.
Drepturile i libertile fundamentale ale omului nu pot fi respectate dac nu exist
ordine social, unde echilibrul dintre structurile proprii, instituii, indivizi, este absolut
necesar, fiindc numai acestea asigur bunul mers al societii.

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

92

Toate societile dispun de un ansamblu de reguli i valori care se constituie n


sisteme proprii: sociale, juridice, politice, economice, morale, tiinifice, religioase etc.1 Sigur,
vor exista probabil o varietate de valori proprii fiecrui sistem, ns ele trebuie armonizate,
astfel nct interesul general cumulat s fie acceptat de fiecare dintre ele. Societatea trebuie
s funcioneze ntr-un mod structural-funcional, bazat pe integrarea intereselor fiecrui
sistem, pe stabilitate, pe atingerea scopurilor i pe adaptare la normele juridice fixate la
nivelul societii.
Nivelul de integrare a nzuinelor individuale n ansamblul aspiraiilor colective este
acela care determin pn la urm capacitatea de adaptare a societii.
Prin respectarea normelor care fixeaz ordinea social, omul demonstreaz c s-a
adaptat la natur i c i-a abandonat unele practici absurde care ar putea amenina
nclcarea normelor juridice fixate. Cultura este procesul principal prin care oamenii au
nvat s supravieuiasc. i tot ea este aceea prin care acetia risc s dispar.
Normele sociale cuprind interdicii, recomandri, moduri de a executa pedepse
pentru aceia care le ncalc, recompense materiale sau morale. Acestea exprim i
promoveaz cerine funcionale ale unui sistem anume, creaz un cadru normativ adecvat
sistemului pentru buna sa organizare i funcionare. Normele sociale promoveaz o serie de
cerine reale ale sistemului social pentru meninerea ordinii sociale, ns trebuie s subliniem
c nu ntotdeauna cerinele care preseaz asupra comportamentului uman individual i
colectiv i gsesc sau trebuie s-i gseasc o expresie normativ. Tocmai de aceea, spaiul
funcional n care se constituie un comportament este mai complex dect sistemul valoriconormativ care apreciaz la un moment dat.
Norma trebuie s stabileasc standardele minime de comportament pentru indivizi,
astfel c ea nu trebuie nici s exagereze, dar nici s minimalizeze aspectele pe care le
reglementeaz, fiindc normele sociale ocrotesc valorile sociale generale i stabilesc direcii
de conduit ale indivizilor fa de acestea.
Cnd o norm social este nclcat, atunci este ameninat ordinea social iar
pentru protecia acesteia, societatea apeleaz la sancionarea, pedepsirea conduitelor care
se abat de la cerinele normative unanim acceptate.
1.2. Ordinea juridic n raport cu normele juridice
Ordinea juridic ntr-o societate joac rolul axului central al ntregului sistem, fiindc
normele juridice, cu toate c sunt norme care reglementeaz convieuirea n societate, i au
caracteristici bine determinate, care le evideniaz n raport cu celelalte norme sociale.
Normele care reglementeaz ordinea juridic, odat adoptate, devin obligatorii pentru
fiecare parte a sistemului social, prin intermediul lor, societatea organizndu-i propriile
reguli de ordine juridic, reguli care, n final, trebuie s conduc spre pstrarea i asigurarea
ordinii sociale.
ntr-o societate, activitatea social cotidian nu se poate desfura n bune condiii
dac nu exist i dac nu se respect o ordine social, activitate care asigur o desfurare
obinuit, normal, a vieii de zi cu zi a membrilor societii.

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

93

Se impune cu seriozitate s subliniem c, doar existena unui cadru legislativ prin


care sunt reglementate segmente ale vieii i ordinii sociale, nu este de ajuns. Dac acest
cadru legislativ nu asigur o aplicare eficient n activitatea cotidian, nu asigur seriozitate
i perseveren n respectarea regulilor, atunci el devine ineficient iar membrii societii vor
deveni nencreztori, suspicioi n seriozitatea normei juridice i, de ce nu, n interesul pe
care clasa conductoare l manifest pentru respectarea promisiunilor fcute atunci cnd s-a
cerut adoptarea normei respective. Pe de alt parte, realitile istorice au confirmat c, de-a
lungul timpului, nu ntotdeauna a existat un consens majoritar al membrilor societii cu
privire la un fel de comportament sau altul, motiv care a stat la demararea unor operaiuni
ce au venit n contradicie cu dorinele majoritare. Aceste comportamente deviaz de la
activitile permise de norme, fapt care i determin pe cei care le iniiaz s ncalce legea,
adic norma juridic stabilit de majoritatea indivizilor din societatea din care face parte i
cel care a eludat hotrrea majoritar. Prin nclcarea normei juridice respective, individul
ncalc ordinea social.
nclcarea ordinii sociale nu poate lsa nepstoare instituiile abilitate, existente la
nivel social, n sensul neinterveniei acestora. Se impune aadar crearea unor mecanisme de
constrngere, care s impun respectarea normelor i regulilor de conduit fixate cu acordul
majoritii membrilor care triesc n comunitatea social respectiv, att a celor juridice, ct
i a celor care fac referire la cutume, obiceiuri, obligaii sau ndatoriri ceteneti.
Ordinea social trebuie, n mod necesar, ntrit cu o ordine juridic proprie, numit
de ctre juriti ca ordine de drept sau ordine normativ.
Obiceiurile unei colectiviti, cu specificul multor activiti cotidiene, conduc deseori
la crearea unui set propriu de norme i tipuri de ordine, care, mpreun alctuiesc un sistem
propriu unui popor.
Normele sociale fixate la nivelul unei colectiviti pot fi: norme economice, care
urmresc stabilirea unei ordini economice; norme morale, cu o ordine moral; norme
religioase, cu o ordine religioas; norme juridice, cu o anumit ordine juridic etc. Toate
aceste tipuri de norme nu funcioneaz fiecare pe cont propriu, separat, ci ele funcioneaz
i acioneaz simultan, completndu-se unele cu altele, i nu izolndu-se sau nlturndu-se.
Tot acest ntreg set de ordini sociale devine funcional doar ca urmare a existenei i
funcionrii ordinii juridice, ordine absolut normal i necesar n orice societate. Practic,
ordinea juridic va constitui inima ntregului corp social, fiindc normele juridice, cu toate c
sunt norme sociale, sunt obligatorii pentru fiecare component a sistemului social. Numai cu
ajutorul ordinii juridice poate rezista i supravieui ordinea social.
Atunci cnd normele juridice sunt nclcate, intervine fora coercitiv a instituiilor
specializate ale statului, care oblig conduita uman s-i coordoneze aciunile n limita
respectrii ordinii juridice, fr a le uniformiza totui comportamentele tuturor indivizilor
dintr-o societate.
Profesorul Nicolae Popa, cel care reprezint un nceput pentru sociologia juridic
romneasc, susine c: norma juridic este celula de baz a dreptului, este sistemul juridic
elementar. Normele juridice conin reguli de comportament, atribuie drepturi i stabilesc
obligaii corelative, fixeaz praguri de comportament i sanciuni pentru cei care neglijeaz
sau se comport n dispreul acestui comportament, dar nu numai att. Normele juridice pot
conine principii generale de drept, definiii (definiia proprietii, a contractului, a
contraveniei, a infraciunii etc.), explicarea unor termeni legali, descrierea capacitii

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

94

juridice etc. Normele juridice sunt legate ns de rolul regulilor de conduit. Sunt importani
factori de organizare n forma specific a ordinii sociale.
Fr nici un fel de reinere, putem afirma c normele juridice sunt norme sociale,
create de membrii unei societi prin manifestarea de voin majoritar a acestora. Aceste
norme nu au cum s fie vreo piedic n exercitarea libertii individuale a ceteanului,
deoarece ele nu fixeaz ceea ce ar trebui s fie, ci fac trimitere la ceea ce ar fi putut s fie,
exprimnd speranele i totodat exigenele societii, referitor la modul n care se
comport anumii indivizi, membri ai acesteia, n cadrul unor anumite categorii de raporturi
sociale, fie c sunt religioase, morale, politice etc., dar care nu nlocuiesc i nici nu au cum s
suplineasc rolul normelor juridice.
Concluzionnd, normele juridice au un efect de protecie asupra membrilor societii,
protejnd drepturile i libertile fundamentale ale acestora. De aceea, ordinea de drept
ntr-o societate se concretizeaz i se pstreaz tocmai prin intermediul acestor norme
juridice, ele fiind motorul funcional al existenei unei societi, cu ntreaga sa activitate
social.
2. Responsabilitatea social
Responsabilitatea social presupune acceptarea, suportarea acelor consecine sociale
pentru aciunile realizate i concepute de ctre individ.
Omul a fost, este i va fi sociabil, fiindc triete ntr-un mediu guvernat de norme i
reguli sociale, intr n relaii sociale cu ceilali indivizi din comunitate. Aceast stare de lucruri
fireasc, unde fiecare are nevoie de fiecare, d natere la responsabilitate social, fiecare
individ trebuind s-l respecte pe cellalt i s poarte rspunderea pentru aciunile sale, iar
dac ncalc normele comunitare, trebuie s suporte consecinele gestului su.
Responsabilitatea nu trebuie mimat i ea difer oarecum de rspundere doar din
punctul de extensie a definiiei acesteia. Astfel, n evaluarea responsabilitii, trebuie s
avem n vedere intenia unei aciuni i consecinele vizibile ale acesteia. Pe de alt parte,
rspunderea presupune pentru individ acceptarea sancionrii aciunilor sale, loialitate fa
de o autoritate personal sau instituional, ct i cerinele i ateptrile legate de un rol pe
care individul l-a asumat.
P. Fauconnet aprecia n 1920, ntr-o lucrare publicat la Paris, c responsabilitatea
este o caracteristic a omului modern, care a evoluat pe scara istoriei, de la forma obiectiv,
dominant n societile arhaice, la cea subiectiv, caracteristic unei societi moderne.
n societatea modern, acolo unde se pune accent pe cooperare, dei exist clase
difereniate social, cu o responsabilitate de tip organic, actorii sociali trebuie s-i dezvolte o
moral a respectului reciproc.
La nceputurile istoriei, responsabilitatea era colectiv i transmisibil, ns, odat cu
evoluia societii, aceasta s-a transformat dintr-o responsabilitate obiectiv n una
subiectiv, interiorizat i individualizat.
Profesorul Nicolae Popa apreciaz c responsabilitatea trebuie explicat pornind de
la libertatea individului n raport cu un set de valori i norme.
Responsabilitatea acioneaz ca o povar spune profesorul Ion Vldu pe care
omul, din momentul atingerii vrstei pentru care legiuitorul stabilete o limit, trebuie s o
duc pe tot parcursul vieii. Responsabilitatea nu este un gest care se negociaz, iar odat

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

95

nerespectat, atrage sanciunea juridic, moral, politic, religioas, cultural etc. n


funcie de perimetrul social care gestioneaz comportamentul respectiv.
Responsabilitatea reprezint o decizie contient a individului, pornit dintr-o
convingere intim, fiind o contientizare a eventualelor gesturi prin care o norm social ar
putea fi nclcat.
Responsabilitatea nu vizeaz doar acele fapte reglementate prin norme sociale i
juridice, ea are o sfer de aplicabilitate mult mai larg, ns un gest nu poate fi judecat
pentru lips de responsabilitate dect n contextul nclcrii unei norme sociale, fie c este
de natur juridic, politic, religioas, moral sau cultural. n acest sens, prof. univ. dr.
Maria Voinea susine c: Responsabilitatea are o delimitare precis fa de un sistem
normativ i valoric dat, fiind apreciat n funcie de aciuni umane, concrete.
Responsabilitatea nu se raporteaz doar la aciunile individuale, ea se circumscrie i
la aciunile organizate de ali membri ai colectivitii sau de un grup la care s-a aderat din
proprie iniiativ, cu care se simte solidar i nelege s solidarizeze pentru aciunile
organizate de acesta.
Responsabilitatea aa cum apreciaz prof. Ion Vldu se difereniaz de
rspundere i de obligaie. nclcarea acestora presupune deseori o rspundere juridic,
ambele fiind nite ndatoriri fixate prin norme juridice. n cazul responsabilitii, individul
accept s rspund pentru eventualele consecine ale faptelor sale care nu sunt
reglementate juridic.
Responsabilitatea presupune ntr-adevr i rspundere, ns nu se reduce doar la
aceasta, nu apare ca un act necesar.
Responsabilitatea constituie de fapt o opiune pentru care individul ader de bun
voie, apreciind-o ca o asumare contient i liber a scopurilor, ca interes i preocupare
pentru soarta comunitii din care face parte individul. Libertatea reprezint fundamentul
ontologic al responsabilitii.
Cu ct nivelul de libertate al individului ntr-o societate este mai mare, cu att
responsabilitatea sa este mai ampl, mai profund, fiindc responsabilitatea i rspunderea
l caracterizeaz pe individ i i ofer un echilibru comportamental. Individul are la ce se
raporta, la setul de valori fixat de societate, i aceasta i ntrete sentimentul c este util la
rndul su societii, c face parte integrant din societate.
Responsabilitatea trebuie s-l caracterizeze pe individ. Cu ajutorul acesteia se
integreaz n societatea n care triete i, tot datorit ei, poate fi aprat de membrii
comunitii mpotriva actelor iresponsabile ale altor indivizi.
Pentru completarea sensului intim al responsabilitii, ali autori au apelat la
prezentarea unor fragmente din Critica raiunii practice, a marelui filozof Immanuel Kant,
aprut n anul 1995 la Editura IRI, pe care i eu o recomand n completarea descrierii
sensului responsabilitii, ndeosebi paginile 255 i 256, unde, plecnd de la conceptul de
libertate, se poate identifica cheia pentru explicarea autonomiei voinei.
3. Rspunderea juridic
Am subliniat mai nainte c responsabilitatea uman constituie nu numai o obligaie
pe care individul i-o asum deseori n mod voluntar, dar aceasta constituie i unul din
principiile fundamentale ale dreptului.

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

96

Rspunderea juridic, cu temeiul care st la baza sa i ntreaga arie pe care o


cuprinde, se afl n coninutul actelor normative, n lege. Doar legea este aceea care trage la
rspundere pe individ pentru aciunile sale. Acesta, nu poate s fie judectorul propriilor sale
fapte, s-i fac singur dreptate.
Rspunderea juridic este prevzut n caracterul imperativ al normei de drept i ea
deriv din sanciunea pe care aceasta o prevede n coninutul su. Rspunderea juridic nu
afecteaz dect interesele acelor indivizi care nu sunt deprini s respecte normele socialjuridice i le ncalc n mod voit, fiindc numai comportamentele care ncalc legea atrag o
asemenea rspundere.
Persoanele care au un comportament pro-social, orientat spre susinerea,
conservarea i promovarea valorilor sociale, fr ateptarea unor recompense externe, nu
pot fi niciodat trase la rspundere juridic. Intenia acestora este nu de a eluda legea, ci de
a acorda ajutor altor persoane i, n general, de a respecta regulile de conduit social, ori
pentru ca acestea s fie trase la rspundere juridic trebuie ca prin aciunea sau inaciunea
lor - avnd i capacitatea de a rspunde pentru faptele lor - s fi nclcat legea. Desigur, toi
cei care ncalc legea trebuie s rspund juridic pentru faptele lor, ns legiuitorul a stabilit
i situaiile de excepie, n care - din motive expres enumerate - acetia nu vor suporta
consecinele unei condamnri judectoreti.
De asemenea, pot fi situaii n care individul, datorit unei mprejurri speciale n care
se afl, s fi comis fapta, dar aceste mprejurri cu totul i cu totul specifice, care nu depind
de voina lui, sunt expres menionate de legiuitor ca fiind: legitima aprare, starea de
necesitate, constrngerea fizic i constrngerea moral, cazul fortuit, iresponsabilitatea,
beia, minoritatea fptuitorului i eroarea de fapt. n asemenea situaii, caracterul ilicit al
faptei este nlturat, nefiind vorba de aspecte care s-l trag la rspundere juridic pe cel
care le-a comis. Faptele comise n asemenea mprejurri nu pot fi apreciate ca fiind nite
comportamente ilicite (ca de altfel, nici licite), fiindc ele nu au fost rezultatul unor deliberri
contiente, care s fi avut reprezentarea consecinelor aciunii sau inaciunii lor.
Revenind ns la toi aceia care comit fapte ce aduc o atingere legii, ei trebuie s
rspund juridic, iar competena pentru efectuarea cercetrilor care stabilete dac exist
sau nu o infraciune, att n faza actelor premergtoare, a urmririi penale, ct i n faza
cercetrii judectoreti, aparine instituiilor abilitate ale statului. Rspunderea este
ntotdeauna legal; nimeni nu-i poate face dreptate singur, nimeni nu poate fi judector n
propria-i cauz. Rspunderea este, n aceast lumin, de ordin normativ.
Dar, rspunderea juridic nu este cantonat doar n perimetrul rspunderii penale,
aceasta putnd mbrca urmtoarele forme: rspunderea juridic cu caracter politic
(rspunderea constituional a parlamentului), rspunderea civil, rspunderea penal,
rspunderea administrativ i rspunderea disciplinar. Fiecare form de rspundere juridic
prezint caracteristicile sale proprii, de fond i de form.
Rspunderea juridic deriv din sanciunea care se aplic, mpreun aprnd ca fiind
dou fee ale aceluiai mediu social, fiindc sanciunea presupune ca fapta s fi fost ilicit,
antisocial i s fi fost comis de ctre un autor responsabil n faa legii.
Rspunderea juridic se aplic pentru nclcarea ordinii juridice, care pune n pericol
nsi convieuirea uman i care, n marea majoritate a cazurilor, provoac reacia societii.
n aceast situaie, sanciunea apare ca o msur reparatorie, justificat, care repune n
drepturile fireti ordinea juridic nclcat. Rspunderea juridic este un raport juridic de
constrngere, iar sanciunea juridic reprezint obiectul acestui raport.
Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

97

Rspunderea juridic se poate declana n anumite condiii, a cror existen


cumulativ este necesar i anume:
conduita ilicit - reprezint acea aciune sau inaciune a individului prin care o norm
juridic este nclcat. Caracterul ilicit al conduitei se stabilete n coninutul normei
juridice nclcate;
vinovia - sub una din formele ei, intenie sau culp - reprezint un element
constitutiv i un temei al rspunderii juridice, presupunnd aciunea contient a
individului de a nclca legea, care se comport n raport cu scopul urmrit;
legtura cauzal ntre fapt i rezultat - ceea ce presupune ca faptul ilicit s fie
consecina nemijlocit a aciunii individului.
Rspunderea juridic are ca obiectiv principal restabilirea ordinii de drept, punnd
ntotdeauna n relaie pe autorul faptei cu statul, ca instituie prin care se asigur
respectarea i afirmarea Dreptului ca instrument al controlului social.
Ordinea de drept ntr-o societate nu poate fi pstrat sau restabilit dac nu ar exista
rspunderea juridic, aceasta fiind un element esenial al existenei sale.

Nu uita!
- Ordinea social exist atta timp ct interaciunile umane respect normele
sociale stabilite;
- Cnd ordinea social este nclcat intervine un conflict ntre forele interne din
care va rezulta un proces permanent de schimbare;
- Frecvent, cnd ordinea social este nclcat, este posibil s intervin
constrngerea i fora;
- Grupurile de oameni care au suficient putere vor interveni pentru protejarea
propriilor valori i interese;
- Totui, n limbaj curent, ordinea social semnific desfurarea normal a vieii
sociale, fr micri sociale i cu revendicri semnificative;
- n societate, pe msur ce vor aprea alte interese, vor aprea mereu alte grupuri
care s le susin;
- Participarea individului la viaa de grup l face pe acesta s se fac util grupului,
acolo cunoscnd att succesul dar i eecul;
- Nu poate exista ordine social fr existena unor norme i reguli sociale;
- Drepturile i libertile fundamentale ale omului un pot fi respectate dac nu
exist ordine social.

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

98

ntrebri de control
1. Norma social trebuie s stabileasc:
a) standardele minime de comportament;
b) grupurile sociale;
c) variantele de control social.
2. Activitatea cotidian, social, nu se poate desfura dac:
a) grupurile sociale nu sunt utile;
b) nu exist i nu se respect ordinea social;
c) nu este neles sensul sociologic al acesteia;
3. Ordinea social trebuie, n mod necesar, ntrit cu:
a) alte grupuri sociale;
b) modele de comportament exemplare;
c) o ordine juridic proprie.
4. Sanciunea juridic imprim:
a) un curs neadecvat ordinii sociale;
b) autoritatea regulilor de drept;
c) norme de comportament care nu sunt obligatorii.

Propuneri de referate
1. Relaia dintre ordine social i norma social;
2. Rolul conflictului n schimbrile sociale;
3. Norma social n raport cu norma juridic i raspunderea juridic;
4. Raportul dintre ordinea juridic i normele juridice;
5. Norma social celula de baz a dreptului.

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

99

Tem de control
Norma social. Principii specifice.

Bibliografie specific unitii de nvare 8


1. Ion Vldu, Introducere n sociologia juridic, Ediia a IV-a, Editura Lumina Lex,
Bucureti, 2003, p. 152-175.
2. Dan Banciu, Control social i sanciuni sociale, Editura Hyperion XXI, 1982.
3. Dan Banciu, Sociologie juridic, Editura Hyperion XXI, Bucureti, 1995, p. 91-101.
4. Andrei Stnoiu, Sociologie juridic, Editura Trei, Bucureti, 1994, p. 92-97.
5. Ctlin Zamfir, Lazr Vlsceanu i colectiv, Dicionar de sociologie, Editura Babel,
Bucureti, 1993, p. 138-140, 412, 512-513.
6. Tudor Amza, Sociologie juridic, Editura Universitar Carol Davila, Bucureti, 2004, p.
30-36.
7. Jean Carbonnier, Sociologie juridique, Paris, Presses Universitaires de France, 1978.

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

100

Unitatea de nvare 9
CONTROL I SANIUNI SOCIALE

Timp de studiu individual estimat: 2h


Dup parcurgerea acestei uniti de nvare, studentul:
- va nelege semnificaia i rolul controlului social n formarea conduitei umane;
- va defini cu mai mult acuratee noiunile de control social i sanciuni sociale;
- va descifra relaia semnificativ care exist ntre ordinea sociale, control social i sanciuni
sociale;
- i va forma limbajul specific unitii de nvare.

CUPRINSUL UNITII DE NVARE 9


CONTROL I SANIUNI SOCIALE.100
1. Caracterul social..101
2. Normele sociale i juridice n raport cu anciunile102
Nu uita! ..106
ntrebri de control.106
Propuneri de referate107
Tem de control.107
Bibliografie specific unitii de nvare 9.107

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

101

1. Caracterul social
Controlul social presupune procesul prin care un grup social reglementeaz,
orienteaz, modific sau influeneaz comportamentele sau aciunile altui grup, ce aparine
aceluiai sistem, cu ajutorul unor mijloace materiale i simbolice, n vederea asigurrii
conformitii i pstrrii echilibrului specific sistemului.
ntr-o societate, viaa i activitatea oamenilor care o compun este guvernat de un
ansamblu de norme i reguli, a cror respectare este urmrit prin instituii specializate la
nivelul societii. Acestea monitorizeaz comportamentul social, iar atunci cnd se constat
cazuri de nclcare a normelor juridice se dispun msuri de tragere la rspundere juridic a
celor vinovai. Normele stabilesc ceea ce se atept s fac oamenii, nu i ceea ce fac n
realitate acetia. Frecvent, unii dintre membrii societii, prin ceea ce fac sau spun, vin n
contradicie cu ceea ce majoritatea oamenilor sunt de acord, existnd att comportamente
n conformitate cu legile stabilite, dar i comportamente care sunt n nonconformitate cu
acestea.
Termenul de control social avea s fie acceptat n cercetarea sociologic la
nceputul secolului XX, atunci cnd Edward Alsworth Ross a realizat mai multe studii,
publicate n 1901 n S.U.A., n American Journal of Sociology, concentrate apoi ntr-o
lucrare ce avea s devin celebr: Social control. A Survex of the Fundations of Order.
Problema abordat atunci nu constituia o noutate, ns, Edward Alsworth Ross a detaliat i
impus noul termen de control social, scond n eviden rolul pe care acesta l poate avea
n manifestrile concrete ale moralei, religiei, politicii etc. De altfel, chiar Edward Alsworth
Ross a subliniat c termenul de control social a fost folosit cu ceva timp naintea lui de
ctre Herbert Spencer n Principles of sociology, n ediia din 1893.
Nu trebuie omis nici aportul pe care l-a adus Emile Durkheim n teza sa de doctorat
Diviziunea social a muncii, susinut n 1893, unde autorul a fcut o ampl analiz a
schimbrilor sociale, ca urmare a industrializrii societii franceze. Potrivit lui Durkheim,
criminalitatea face parte din societate, la fel de normal ca naterea i decesul.
Potrivit mai multor preri, de-a lungul timpului, n istorie, controlul social a variat ca
intensitate de la o perioad la alta, iar n cadrul aceleiai epoci, a variat de la o societate la
alta.
Indiferent cnd a fost exercitat, ntotdeauna el a reprezentat un ansamblu de
mijloace i mecanisme sociale i culturale, prin intermediul crora:
a) sunt impuse individului o serie de interdicii i constrngeri referitoare la
necesitatea respectrii normelor i valorilor dezirabile;
b) sunt permise anumite aciuni, fiind apreciate i recompensate conduitele care sunt
conforme cu modelul normativ i cultural.
Profesorul Dan Banciu, care a realizat studii mai detaliate n legtur cu controlul
social, fiind una dintre cele mai autorizate voci n aceast problem, subliniaz c toate
aceste interdicii, nlesniri i recompensri, nu se datoreaz doar constrngerilor venite din
exterior, ci ele sunt i rezultatul contient acceptat al unor porniri interioare ale indivizilor,
prin care acetia ader la normele de comportament impuse de societate i, nu numai c le
respect, dar i militeaz pentru ca acestea s nu fie nclcate de alte persoane.
Controlul social constituie modalitatea cea mai evident i cu cea mai mare utilitate
pentru indivizii majoritari ai comunitii prin care conduitele individuale sunt organizate i
Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

102

ordonate, sunt supravegheate i stopate dac ele produc prejudicii care afecteaz relaiile
sociale. Tot datorit acestuia, ca urmare a aciunii sale preventive, se poate realiza
integrarea n societate a acelora care ncalc regulile generale de conduit.
De altfel, funciile controlului social sunt:
de prevenire a nclcrii normelor sociale;
de limitare a comportamentelor antisociale;
de eliminare a abaterilor de la regulile social-juridice i de alt natur.
Aceste funcii ale controlului social se realizeaz prin nsuirea metodelor tipice
pentru cultura sistemului social i prin mecanismele instituionale care recompenseaz
conformitatea sau deviaia fa de norme.
ntr-un sistem social, la un moment dat, exist posibilitatea apariiei unor situaii
critice n funcionarea acestuia, care s-i tulbure identitatea i coerena. n acest caz, este
absolut necesar a se interveni pentru ndeprtarea, evitarea sau corectarea raporturilor sau
poziiilor care-i amenin integritatea sau echilibrul. Modalitatea prin care se intervine,
sanciunile aplicate, pozitive sau negative, apar astfel ca fiind mecanisme ale controlului
social, prin care se conserv integritatea normelor, se penalizeaz aciunile i se ncurajeaz
activitatea desfurat pentru conformitate.
n funcie de mijloacele utilizate, controlul social poate fi realizat fie prin
constrngere, fie prin msuri psiho-sociale sau persuasive.
Controlul social exercitat prin mijloace juridice asigur un control coercitiv i se
exercit de autoritile investite de ctre societate cu putere de aciune represiv, folosind
mijloace de for sau de ameninarea cu for1. Aceste tipuri de controale se exercit, de
regul, doar asupra acelor categorii de indivizi care au comportamente agresive i care pun
n pericol ordinea social. De obicei, controalele cele mai eficiente sunt acelea care mbin
metodele de constrngere cu msurile politico-sociale.
Pe parcursul timpului, n diverse situaii, s-a demonstrat c exercitarea exclusiv a
unei forme de control, nu a asigurat ntotdeauna conformitatea, echilibrul sau ordinea
social de care a avut nevoie un sistem. Mai mult, n ultima perioad de timp, societile
moderne au optat n majoritatea situaiilor pe executarea controlului psiho-social informal.
Acesta se realizeaz mai ales la nivelul autocontrolului, al contientizrii propriilor
comportamente i relaii, dei, nu ntotdeauna se poate afirma c o persoan i poate
controla integral propria conduit. Aceast oscilare n realizarea complet a autocontrolului
se datoreaz ndeosebi faptului c influena altora joac un rol foarte important n
declanarea unor comportamente la nivelul individului, mai ales atunci cnd acesta
acioneaz n grup.
Orice societate i dorete s aib linite, s funcioneze normal iar oamenii s
respecte regulile stabilite, fapt care determin ca aceasta, prin instituiile sale
instituionalizate, s urmreasc modul n care se asigur conformarea membrilor si. De
fapt, controlul social vizeaz metodele, mijloacele ori strategiile prin care este reglat
comportamentul oamenilor n cadrul societii.
Specialitii afirm c exist trei tipuri mai importante de control social.

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

103

1) procesul de socializare care se realizeaz ca urmare a unor controale externe n


perioada de debut, apoi, treptat, el se finiseaz cu ajutorul controalelor interne,
controale care constau n evoluia personalitii individului care nelege c normele
de comportament n societate trebuie respectate de bun voie, contientiznd
aceasta;
2) procesele care vizeaz experienele noastre sociale, cu ajutorul crora ne formm
propriile opinii, convingeri, fr a mai avea alternative cu care s le confruntm;
3) conformarea la normele societii, care atrage dup sine respect i preuirea celorlali
membri, pe ct vreme nclcarea acestora ar putea duce la aplicarea unor sanciuni.
Concluzionnd, normele juridice sunt un puternic instrument de control social, ns
nu sunt singurele prin care se realizeaz controlul social, iar folosirea n exces a legii poate s
genereze efecte adverse.
coala american de sociologie se refer pe larg la locul i rolul dreptului n realizarea
controlului social, opinii pe care muli specialiti le apreciaz ca fiind exagerate. Cu toate
acestea, ne raliem i noi opiniei prof. Ion Vldu, care subliniaz c dei nu s-au ajuns la
analize sociologice suficient de aprofundate, teoriile americane ale controlului social au
indicat i deselenit un teren dintre cele mai fertile pentru sociologia juridic. Despre
coninutul acestor teorii, ns, ntr-un alt capitol vom face o prezentare mai detaliat i vom
expune opiniile pro i contra privind locul i rolul lor n realizarea controlului social.
2. Normele sociale i juridice n raport cu sanciunile
Am prezentat mai nainte rolul normelor sociale i juridice n pstrarea ordinii sociale,
acum, ne propunem s clarificm rolul pe care sanciunile juridice l au, atunci cnd este
nclcat ordinea social i cnd aplicarea acestora se transform ntr-o necesitate social.
Sanciunea - n limbaj sociologic - reprezint acea modalitate utilizat n relaiile
sociale n vederea stimulrii, impunerii, descurajrii sau prevenirii unor comportamente
individuale sau de grup n raport cu criterii morale sau juridice explicate.
Sanciunile pot fi pozitive sau negative. Dei, curios, sanciunile pozitive pot fi
administrate n cazul n care se urmrete ntrirea anumitor comportamente (premii,
recompense). Sanciunile negative se prescriu atunci cnd se dorete respectarea unor
norme, reguli sau legi i, n raport cu sfera comportamentelor individuale, este indezirabil de
larg. n acest sens, Radcliffe Brown face o distincie ntre sanciunile organizate, prin care
societatea i organizeaz mijloacele de control social (justiia i fiscalitatea) i sanciunile
difuze, prin care, n relaiile sociale mai mult sau mai puin formalizate, se transmit expresii
de aprobare sau dezaprobare.
n limbaj juridic, sanciunea reprezint: orice msur pe care o regul de drept o
statornicete ca o consecin pentru cazul n care preceptul din acea regul va fi nesocotit.
Sanciunea juridic imprim autoritatea regulilor de drept i fac posibil reintegrarea
ordinii juridice n situaiile n care s-au comis fapte de natur a aduce atingere regulilor de
drept. Prin coninutul su, sanciunea juridic reprezint o msur de constrngere pentru
aceia care nu respect i ncalc ordinea de drept.
Sanciunile juridice se deosebesc de alte forme de sanciune care au menirea de a
asigura ordinea social, att prin sursa lor normativ, ct i prin mecanismul lor, fiecare
sanciune intervenind numai post factum, adic dup ce o norm juridic a fost nclcat.

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

104

Sanciunea juridic implic o aciune care const n dreptul de a-l urmri n justiie pe
cel care a nclcat legea, aciunea mbrcnd aspectul formal al sanciunilor juridice.
n raport de coninutul lor propriu, sanciunile juridice pot fi clasificate n: 1. sanciuni
reparatorii (restituiri, desdunri, anulri etc.);
2. sanciuni represive (executarea pedepsei de cel care a comis infraciunea)
i 3. sanciuni preventive (msuri de natur a prentmpina o fapt de natur infracional).
De menionat caracterul obligatoriu al sanciunilor juridice, care sunt aplicate doar de
instituii specializate i sunt puse n aplicare prin fora coercitiv a statului.
Orice sanciune juridic ndeplinete patru funcii eseniale i anume: funcia de
constrngere; de reeducare; reparatorie i funcia educativ-preventiv.
Funcia prim i esenial a sanciunii este de a garanta inviolabilitatea regulii, care
se refer la respectarea normelor sociale.
Scopul aplicrii sanciunilor juridice const, n principal, n ndeplinirea urmtoarelor
cerine:
prevenirea pe viitor n societate a svririi unor acte menite s aduc atingere
normelor juridice;
protejarea ordinii sociale;
aprarea ordinii de drept, a valorilor sociale fundamentale, a drepturilor i libertilor
omului.
Existena normelor sociale i juridice este absolut necesar desfurrii unor activiti
normale ntr-o societate, norme care odat cu diversificarea structurilor sociale i
multiplicarea complex a raporturilor umane se amplific.
Normele sociale conin reguli adresate indivizilor, descriind i detaliind modalitile
n care valorile trebuie concretizate n comportamente legitime i acceptate de societate.
Fr existena normelor sociale i juridice, nu ar mai fi necesar sanciunea, dar nici
activitatea social nu ar mai fi posibil, societatea respectiv devenind una a haosului, care sar autodistruge singur.
Ducndu-i existena ntr-un mediu social, individul este obligat s respecte
multitudinea de norme sociale i juridice fixate de membrii acelei colectiviti. Normele
sociale care-i sunt impuse individului vizeaz, pe lng normele juridice, i alte categorii de
norme, cum ar fi: normele morale, normele religioase, normele politice etc.
Normele promoveaz o serie de cerine reale ale societii, ns nu toate cerinele
care preseaz asupra comportamentului uman individual i colectiv i gsesc sau pot s-i
gseasc o expresie normativ.
Activitatea normativ utilizeaz n mod sistematic sanciunile, fapt care genereaz
comportamentele defensive, ns, dac activitatea normativ nu este una echilibrat,
existnd exagerri sau minimalizri ale unor aspecte sociale importante, atunci putem ntlni
cazuri de nemulumire social. Apariia acesteia poate genera tensiuni i conflicte sociale i
interpersonale ntre instituiile care aplic i sancioneaz nclcarea normelor i
colectivitatea creia acestea i sunt aplicate. De aceea, opinia noastr este c normele
trebuie s stabileasc nite standarde minime de comportament pentru a evita o stare de
anomie social.
Firesc ar fi ca majoritatea membrilor societii s manifeste preocupare pentru
acceptarea normelor i valorilor promovate la nivel social i s se conformeze regulilor
stabilite. n msura n care societatea este stabil, majoritatea persoanelor vor alege
conformitatea, care atrage dup sine acceptarea elurilor culturale i a mijloacelor
Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

105

instituionalizate. Aceste persoane lupt pentru obinerea bunstrii sociale prin metodele
aprobate de societate i vor continua s procedeze aa, fr s ncalce legea, indiferent dac
vor reui sau nu.
Robert Merton susine n teoria constrngerii c este de presupus ca oamenii s
manifeste o atitudine de respect fa de normele sociale i s procedeze la nclcarea
acestora doar atunci cnd sunt sub o mare presiune, ca urmare a discrepanelor sociale care
se stabilesc ntre clasele sociale, susinnd c exist o relaie special ntre clasa social a
individului i aciunea sa de nclcare a normei sociale.
n Romnia, conform studiilor ntreprinse, normele sociale i juridice au fost nclcate
din urmtoarele motive:
multitudinea actelor de clemen;
msurile de liberalizare a circulaiei persoanelor n afara granielor, fr un control
riguros la grani;
o mare concentrare a populaiei n marile orae, concomitent cu reducerea drastic a
ofertelor de serviciu;
scderea influenei instanelor de control social, pasivitatea general fa de
nclcrile de lege, insuficiena legislaiei etc.
Dup cum bine se poate observa, nici n Romnia nu exist o predispoziie general
pentru conformitate, fiindc, de altfel, nici nu ar fi posibil, chiar dac autoritile sociale i
propun de fiecare dat, mai ales n programele electorale, realizarea unor studii de deplin
conformitate.
Toi cei care nu realizeaz conformitatea cu regulile sociale vor fi sancionai, aceste
sanciuni putnd fi, pe lng cele juridice de care am amintit anterior, i sanciuni etice,
sanciuni satirice sau sanciuni religioase.
n societate, individul se armonizeaz cu socialul, iar nerespectarea acestui principiu
de ctre persoane care fac parte din acest nucleu, poate pune n pericol existena societii,
comind asupra ei o agresiune, care, evident, va determina o reacie pentru stoparea
acesteia i luarea unor msuri care pe viitor s o apere de asemenea incidente. ntre individ
i societate poate aprea un dezacord, care, dac nu este sesizat la timp, poate evolua pn
la inadaptare i conflict.
Omul are dreptul la libertate, dar libertatea nu este real dect n msura n care este
neleas. Altfel, nu numai c este inutil, ci suprem de periculoas. De aceea, libertatea
individului n societate trebuie s fie circumscris noiunii de respect pentru ceilali. Dac
norma social este nclcat, atunci nu exist nici un respect fa de ceilali membri ai
societii, iar aceast atitudine, dac a mbrcat forma unei infraciuni, trebuie sancionat,
pedepsit. Acesta este motivul pentru care ntre norma social i juridic, pe de o parte, i
sanciunea pe de alt parte, exist o strns corelaie, ele neputnd exista una fr cealalt
i fiind condiionate reciproc.

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

106

Nu uita!
- Controlul social presupune procesul prin care un grup social reglementeaz,
orienteaz, modific sau influeneaz comportamentele sau aciunile indivizilor care
aparin aceluiai sistem;
- n societate, viaa i activitatea oamenilor este guvernat de un ansamblu de
norme i reguli, a cror respectare este urmrit prin instituii specializate la nivelul
societii;
- Cnd normele sociale sunt nclcate se dispun msuri de tragere la rspundere
juridic a celor vinovai;
- Normele sociale stabilesc ceea ce se ateapt s fac oamenii, nu i ceea ce fac n
realitate acetia;
- Pe parcursul istoriei, controlul social a variat ca intensitate de la o perioad la alta;
- Funciile controlului social sunt de prevenire, de limitare i de eliminare a
nclcrilor normelor sociale;
- Controlul social asigurat prin mijloace juridice asigura un control coercitiv;
- Normele juridice sunt un puternic instrument de control social;
- Folosirea n exces a legii n cadrul controlului social poate s genereze i efecte
adverse.

ntrebri de control
1. Procesul de socializare reprezint:
a) un tip important de control social;
b) un mijloc de evitare a rspunderii sociale;
c) o form de legiferare legislativ.
2. Exercitarea exclusiv i excesiv a controlului social:
a) asigur ordinea social;
b) nu a asigurat ntotdeauna conformitatea, echilibrul i ordinea social;
c) modeleaz comportamentul uman.
3. Controlul social se exercit de:
a) absolveni ai facultilor de drept;
b) grupurile sociale specializate;
c) instituii specializate ale statului.
4. Libertatea este real n msura n care:
a) este neleas;

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

107

b) stabilete legea;
c) nu au fost ntreprinse aciuni revedicative.
5. Autorul celebrei teorii a constrngerii este:
a) Dan Banciu;
b) Robert Merton;
c) Armand Cuvillier.

Propuneri de referate
1. Sanctiunea sociala sanctiune juridica.
2. Relatia dintre sanctiunea juridica si ordinea sociala.
3. Limitele controlului social.
4. Normele sociale si juridice in raport cu sanctiunile.
5. Controlul social in raport cu grupurile de interese.

Tem de control
Concepii privind fundamentele controlului social

Bibliografie specific unitii de nvare 9


1.Ion Vldu, Introducere n sociologia juridic, Ediia a IV-a, Editura Lumina Lex,
Bucureti, 2003, p. 152-175.
2.Dan Banciu, Control social i sanciuni sociale, Editura Hyperion XXI, 1982.
3.Dan Banciu, Sociologie juridic, Editura Hyperion XXI, Bucureti, 1995, p. 91-101.
4.Andrei Stnoiu, Sociologie juridic, Editura Trei, Bucureti, 1994, p. 92-97.
5.Ctlin Zamfir, Lazr Vlsceanu i colectiv, Dicionar de sociologie, Editura Babel,
Bucureti, 1993, p. 138-140, 412, 512-513.

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

108

6.Tudor Amza, Sociologie juridic, Editura Universitar Carol Davila, Bucureti, 2004, p.
30-36.7Jean Carbonnier, Sociologie juridique, Paris, Presses Universitaires de France,
1978.

Rezolvarea ntrebrilor de control


Unitatea de nvare 1
1. b; 2.b; 3.c; 4.a; 5.b.
Unitatea de nvare 2
1.c; 2. a; 3.b; 4. b.
Unitatea de nvare 3
1.a; 2.b;3.c; 4.a.
Unitatea de nvare 4
1.b; 2. a; 3.b; 4. a.
Unitatea de nvare 5
1.a; 2.b; 3.a; 4.c; 5.b.
Unitatea de nvare 6
1.a; 2.b; 3.a;.4.c.
Unitatea de nvare 7
1.a; 2.c; 3.b; 4.c.
Unitatea de nvare 8
1.a; 2.b; 3. c; 4.b.
Unitatea de nvare 9
1.a; 2.b; 3.c; 4.a; 5.b.

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011

Sociologie juridic

109

Bibliografie
1.Nicolae Popa, Prelegeri de sociologie juridic, Bucureti, Centrul de multiplicare al
Universitii Bucureti.
2.Prof. univ. dr. Ion Vldu, Introducere n sociologia juridic, Ediia a IV-a, Editura Lumina
Lex, Bucureti, 2003
3.Dr. Petru Selagea, Sociologie juridic i metodele ei de cercetare, Editura Universitii Titu
Maiorescu, Bucureti, 2003,.
4.N. Popa, I. Mihiescu, M. Eremia, Sociologie juridic, Editura Universitii din Bucureti,
Bucureti, 1997.
5.Maria Voinea, Sociologie general i juridic, Editura Sylvi, Bucureti, 2000.
6.Dan Banciu, Sociologie juridic, Editura Hyperion XXI, 1995
7.Tudor Amza, Sociologie juridic, Editura Universitar Carol Davila, Bucureti, 2001,
8.Ctlin Zamfir, Lazr Vlsceanu coordonatori i colectiv, Dicionar de sociologie, Editura
Babel, Bucureti, 1993
9.Ion Vldu, Introducere n sociologia juridic, Ediia a IV-a, Editura Lumina Lex, Bucureti,
2003,.
10.Valeriu Ciuc, Lecii introductive de sociologie juridic general, Iai, Curs litografiat,
1991,.
11.Victor Dan Zltescu, Mari sisteme de drept n lumea contemporan, Bucureti, Editura
DE-CAR-COMPLEX, 1992,.
12.Henri Lvi-Bruhl, Sociologie du droit, Paris, Press Universitaires de France, 1971,.
13.Emil Cernea i Emil Molcu, Istoria Statului i dreptului romnesc, Bucureti, Casa de
editur i pres ansa S.R.L., 1992.
14.Michel Alliot, Lacculturation juridique, n Ethnologie gnerale, Paris, Encyclopedie de la
Plade, 1968
15.Ovidiu Drmba, Istoria culturii i civilizaiei 4, Editura tiinific, Bucureti, 1995
16Tudor Amza, Sociologie juridic, Editura Universitar Carol Davila, Bucureti, 2004, 83

Prof. univ. dr. Tudor Amza

Universitatea Hyperion

2011