Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
SOCIOLOGIE JURIDIC
Sociologie juridic
Introducere
Stimate student,
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
OBIECTIVE
Ce este un obiectiv?
Obiectivul este o anumit stare pe care ne-o imaginm n viitor i pe care tindem s
o atingem prin aciunile noastre.
Diferena ntre un obiectiv i o simpl dorin este dat de prezena sau absena
aciunilor care s ne apropie de acel scop final.
De ce avem nevoie de obiective?
1. Pentru o gndire de zi cu zi mai productiv obiectivul este ca o lumin
cluzitoare. Fr un obiectiv, mintea noastr tinde s funioneze haotic. Este ca un motor
care merge n gol ore i zile n ir. Prezena unui obiectiv n schimb ne orienteaz gndirea
spre acel scop final unic i bine definit i ne face s ne micm cu toate pnzele sus spre
rezultatul dorit, chiar i atunci cnd aparent nu facem nimic.
2. Pentru a identifica i a exploata oportuniti e foarte interesant cum, datorit
unui obiectiv bine definit, lucruri aparent neutre care se ntmpl n jurul nostru, brusc
capt sens, se leag ntre ele i ne ajut s ne micm nainte. Este precum spunea Paulo
Coelho "cnd i doreti ceva cu adevrat, tot universul conspir pentru ndeplinirea visului
tu". Ceea ce spune scriitorul este parial adevrat pentru c nu exist vreo abracadabra
care intr n aciune atunci cnd vine dorina puternic; ci este vorba de chiar subcontientul
nostru care ncepe s observe lucruri i s fac conexiuni pe care n mod normal nu le-am
face cu mintea contient. De aceea anumite fapte i oameni care altfel ar trece pe lng noi
neobservate, brusc se aliniaz cu obiectivul i i gsesc loc n tabloul general.
3.Pentru c definesc prioriti - de fiecare dat cnd am mai multe lucruri de fcut
dect sunt n stare fizic s fac mi amintesc de obiectivele mele. i atunci, toate treburile pe
care le am n fa i care m ngrozesc, dac sunt privite n lumina obiectivelor, brusc se
aliniaz foarte clar n dou categorii: cele care m ajut s-mi ating obiectivele i cele care nu
m mping nainte spre obiective. n acest fel am rspunsuri rapide la eterna ntrebare "m
ocup de lucruri urgente sau de cele importante?".
n acest fel am rspunsuri rapide la eterna ntrebare m ocup de lucruri urgene sau
de cele importante?. n acelai mod, un suport de curs ce permite asimilarea unor
cunotine i deprinderi trebuie s defineasc o serie de obiective.
Astfel, n urma
parcurgerii cursului de Sociologie juridic, studentul va dobndi urmtoarele competene:
- Va aprofunda noiunile, categoriile i conceptele ce formeaz tiina sociologiei
juridice, precum i cunoaterea mai detaliat a mprejurrilor i faptelor juridice n legatur
cu care cercetarea sociologic i poate aduce contribuia.
- i va nsui conceptele de baz ale sociologiei juridice, a metodelor i procedeelor
specifice acesteia.
- Va cunoate preocuprile avute de-a lungul timpului pentru a identifica acele cauze
i condiii care genereaz comportamente criminale, ct i modul n care actele normative au
rezonana n rndul acelora care trebuie s le respecte
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
CUPRINS
CUPRINSUL UNITII DE NVARE 1
PERSPECTIVELE STIINELOR SOCIALE.............................................................9
1. Noiuni introductive..................................................................................10
2. Obiectul de studiu al sociologiei juridice....................................................11
3. Funciile sociologiei juridice........................................................................12
3.1. Funcia cognitiv.......................................................................................13
3.2. Funcia critic............................................................................................14
3.3. Funcia practic.........................................................................................14
4. Definiie sociologiei juridice.........................................................................15
5. Locul sociologiei juridice n tiina Dreptului.................................................16
Nu uita! ............................................................................................................16
ntrebri de control............................................................................................17.
Propuneri de referate.........................................................................................18
Tem de control................................................................................................18
Bibliografie aferent unitii de nvare 1..........................................................18
UNITATEA DE NVARE 2
DESPRE TIINA SOCIOLOGIEI. METODE DE CERCETARE.................................19
1. Noiuni introductive..........................................................................................20
2. Metode de cercetare sociologic.................................................................21
2.1. Observaia................................................................................................22
2.1.1. Observaia empiric...............................................................................22
2.2. Experimentul.............................................................................................22
2.3. Studiul de caz.............................................................................................24
2.4. Metoda clinic............................................................................................24
2.4.1. Folosirea datelor disponibile....................................................................25
2.4.2. Rolul statisticilor oficiale..........................................................................26
2.4.3. Studiile bazate pe autodenunuri............................................................27
2.5. Metoda tipologic........................................................................................27
2.6. Metoda comparativ.....................................................................................28
2.6.1. Procedee utilizate de metoda comparativ.................................................28
2.6.2. Modalitatea de folosire a procedeelor comparative....................................28
2.7.1. Metode de predicie a crimei.......................................................................29
2.7.2. Metodele de predicie a comportamentului criminalului................................29
Nu uita! ................................................................................................................31
ntrebri de control...............................................................................................31
Propuneri de referate...........................................................................................32
Tem de control....................................................................................................32
Bibliografie aferent unitii de nvare 2............................................................32
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
UNITATEA DE NVARE 3
METODOLOGIA SOCIOLOGIC GENERAL PRIN PRISMA
TEORIEI LUI EMILE DURKHEIM.......................................................................................33
1. Aprecieri introductive...............................................................................................34
2. Emile Durkheim promotorul sociologiei moderne..................................................34
3. Criminalitatea un fenomen normal n societile mecanice....36
4. Rolul anomiei n societile organice.........................................................................37
5. Comentarii la teoria crimei lui Durkheim...................................................................40
6. Concluzii.....................................................................................................................41
Nu uita! .........................................................................................................................42
ntrebri de control.........................................................................................................43
Propuneri de referate......................................................................................................43
Tem de control................................................................................................................44
Bibliografie aferent unitii de nvare 3........................................................................44
UNITATEA DE NVARE 4
INTRODUCERE N ACULTURAIA JURIDIC.....45
1. Noiuni introductive...46
2. Aculturaia juridic n diverse sisteme de drept.....47
3. Aculturaia juridic n cazul cuceririlor militare sau al dominaiei politice...49
3.1. Cazuri de impunere a sistemului juridic al ocupantului.....49
3.2. Cazuri de fuziune a sistemului juridic al ocupantului cu cel al rii ocupate.................50
3.3. Cazuri de respingere a dreptului ocupantului......50
4. Formele aculturaiei juridice..50
4.1. Aculturaia juridic organizat.51
4.2. Aculturaia juridic spontan........51
4.3. Aculturaia juridic global......51
4.4. Aculturaia juridic parial....52.
4.5. Aculturaia juridic dup amploarea schimbrilor produse...52
4.6. Aculturaia juridic din perspectiv etnologic..52
5. Efectele aculturaiei juridice asupra grupurilor sociale i a indivizilor.53
Nu uita! ...55
ntrebri de control..56
Propuneri de referate....56
Tem de control....56
Bibliografie aferent unitii de nvare 4 ....57
UNITATEA DE NVARE 5
COMUNITI I GRUPURI SOCIALE..58
1. Tipurile de grupuri sociale....59
1.1. Grupurile primare i secundare.59
1.2 Grupuri mici, intermediare i grupuri mari..60
Prof. univ. dr. Tudor Amza
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
UNITATEA DE NVARE 9
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
Unitatea de nvare 1
PERSPECTIVELE STIINELOR SOCIALE
Timp de studiu individual estimat: 2h
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
10
1. Noiuni introductive
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
11
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
12
fac pornind de la fapte sociale anterioare. Variaiile posibile care ar putea s apar depind
de variaiile mediului geografic i de mediul social n ansamblul su. Aceste variaii sunt
produsul unor stimuli ocazionali externi.
Precizm c, criminalitatea n ansamblul su, este compus din: criminalitatea legal,
criminalitatea aparent, criminalitatea real i cifra neagr. Aceast problem am analizat-o
amnunit ntr-o alt lucrare, care se constituie ntr-o ampl prezentare a obiectului de
studiu al cercetrii criminologice.
De asemenea, obiectul de studiu al sociologiei juridice trebuie s aib n atenie i
identificarea motivelor care fac ca infraciunea, ca parte distinct a acestui obiect, s fie
svrit. De fapt, fr existena acesteia, sociologia juridic nu i-ar mai identifica rostul su
n ansamblul disciplinelor juidice.
Obiectul de studiu al sociologiei juridice cuprinde pe lng precizrile fcute i o mare alt
diversitate de elemente componente ale realitii sociale, cu structuri i o dinamic proprie,
specific fiecrui segment al obiectului de studiu fixat. Aceast arie larg oferit de realitile
sociale a fcut ca, n timp, din sociologie s se costituie o serie de ramuri specializate care
acoper tot spectrul larg al vieii sociale, cum sunt de exemplu: sociologia muncii, sociologia
juridic, sociologia urban sau rural, sociologia industrial, sociologia agrar, sociologia
politic, sociologia artei, sociologia conflictelor, sociologia tiinelor, sociologia relaiilor
etnice etc. Toate aceste sociologii studiaz numai un segment al vieii sociale, cu realitile
respective, iar obiectul lor trebuie raportat la ansamblul vieii sociale dintr-o societate sau
grup social1.
Ansamblul datelor oferite de fiecare ramur n parte a sociologiei formeaz, n final,
postamentul pe care se poate fundamenta cunoaterea sociologic a faptelor,
evenimentelor i persoanelor care ne nconjoar, formeaz realitatea social.
Ali specialiti apreciaz c sociologia juridic trebuie s abordeze ca obiect de studiu
un numr de patru mari arii ale realitii sociale a dreptului:
a) geneza dreptului;
b) structura dreptului;
c) dinamica dreptului;
d) funcionalitatea dreptului.
Acetia susin c ariile de studiu propuse sunt suficient de extinse pentru a cuprinde
toate fenomenele juridice care se manifest ntr-o societate, inclusiv acelea prezentate de
noi mai nainte.
Studiul sociologic ntreprins n domeniul dreptului nu se va limita doar la cercetarea
normelor i instituiilor juridice, ci abordeaz problemele eseniale ale normelor juridice, n
vederea descifrrii efectelor acestora asupra societii, ct i implicaiile vieii sociale asupra
sistemului juridic, formnd laolalt ntreaga realitate social a dreptului.
3. Funciile sociologiei juridice
O tiin nu poate fi acceptat ca atare dac nu i probeaz motivele care o
determin s existe i dac nu i dovedete rosturile ori utilitatea de a ndeplini anumite
funciuni. i n acest domeniu, discuiile purtate au fost deseori contradictorii, fiind
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
13
acceptate totui, n final, unele puncte de vedere comune n ceea ce privete necesitatea ori
existena acestor funcii. Astfel, cu ajutorul funciilor sale, sociologia juridic realizeaz
cunoaterea social a modului n care fenomenele juridice se manifest, ajutnd la formarea,
reformarea sau reformularea realitii sociale a dreptului.
Prof. univ. dr. Ion Vldu, prelund opinia lui Jean Carbonier, consider c sociologia
juridic ndeplinete patru funcii1:
a) funcia cognitiv;
b) funcia explicativ;
c) funcia critic;
d) funcia practic.
3.1. Funcia cognitiv
Pentru a realiza o cercetare sociologic tiinific este necesar ca faptele i datele
prezentate s fie expuse ct mai exact, iar descrierea lor s fie cuprinztoare i s surprind
realitatea. Aceast funcie nu poate fi realizat dect dac nu sunt luate n considerare toate
datele, toate faptele care pot ajuta la a testa valoarea de adevr a ipotezelor utilizate, dnd
la o parte seleciile subiective. Ideile preconcepute i faptele denaturate nu vor conduce
dect la aprecieri incoerente. O adevrat cunoatere tiinific a fenomenului presupune
accesul la general, esenial, necesar i logic2.
Noi nu avem cum s nelegem un fenomen dac nainte nu l-am cunoscut, fiindc nu
ntotdeauna ceea ce este evident este i adevrat.
Prin cunoaterea tiinific a realitilor sociale a unei norme sau ansamblu de norme
juridice, nu facem dect s trecem pragul dincolo de cortina care le acoper i s
nelegem factorii care perturbeaz cunoaterea i nelegerea fenomenului juridic. J.
Carbonier susinea i pe bun dreptate c sociologiei juridice i revine misiunea de a
restitui n plin lumin importana dreptului cotidian, a dreptului necontencios,
extraordinara diversitate de practici i situaii, imensa inefectivitate a legilor La ntrebri de
genul: De ce? Cum? Din ce cauze? nu putem da rspunsuri care s ne satisfac dorina de a
identifica resorturile intime care au generat producerea unui fenomen. Ca atare, n context
i cu alte opiuni, credem ca funcia explicativ ne ajut:
s identificm probleme care reunesc, sunt similare sau au aceleai constane la
descoperirea fenomenelor juridice;
ne ajut s depistm legile cauzale care stau la originea fenomenelor sociale;
ne ofer posibilitatea de a stabili legturile cauzale dintre fenomene;
s descoperim c ntre fenomenele juridice sau ntre fenomenele juridice i
fenomenele sociale de alt natur stau nite raporturi de dependen statistic bine
determinate.
De fapt, identificarea legturilor cauzale dintre fenomene permite cercettorilor s
formuleze conexiuni, interpretri eplicative i, plecnd de aici, s fie descoperite legi cauzale.
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
14
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
15
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
16
Nu uita!
1. August Compte, n 1938 a folosit n lucrarea Curs de filozofie politic pentru
prima dat cuvntul sociologie.
2. Sociologia, n general i sociologia juridic, n special, este o tiin concret i
complex care analizeaz amnunit anatomia i fiziologia societii.
Prof. univ. dr. Tudor Amza
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
17
ntrebri de control.
1. Infraciunea, infractorul i victima constituie obiect de studiu pentru:
a) structura dreptului;
b) sociologie juridic;
c) drept administrativ
2. Se poate nelege un fenomen social dac nainte nu a fost cunoscut?
a) da;
b) nu;
c) da i nu;
3. Funcia critic n procesul legislativ are rolul de :
a) a ajuta la promovarea unei legi;
b) a impune un anumit concept;
c) a contribui la elaborarea unor acte normative coerente, clare i utile
social.
4. Sociologia juridic ofer:
a) variante de soluii;
b) soluii unice;
c) o baz de date pentru sistemul legislativ.
5. Sociologia juridic studiaz:
a) cauzele i condiiile care genereaz criminalitate;
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
18
Propuneri de referate
1. Rolul funciilor sociologiei juridice n realizarea unor reforme legislative coerente i
moderne.
2. Ordine social i rspundere juridic.
3. Rolul funciei critice n realizarea unui sistem legislativ modern;
4. Locul sociologiei juridice n tiina dreptului.
Tem de control
Raportul dintre individ i societate n contextul sociologiei juridice
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
19
Unitatea de nvare 2
DESPRE TIINA SOCIOLOGIEI. METODE DE
CERCETARE
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
20
1. Noiuni introductive
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
21
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
d)
e)
f)
g)
22
Observaia reprezint acel moment n care are loc contactul iniial ntre persoana
care efectueaz studiul (cercettorul) i obiectul su de studiu.
Prin intermediul observaiei se poate realiza de ctre cercettor o percepere direct
a infraciunii, a criminalului sau a victimei, situaie destul de rar, excepie fiind, poate, doar
momentul n care o camer video filmeaz din ntmplare o infraciune, ca de exemplu,
asasinarea unui ef de stat, aa cum s-a ntmplat n 1963, n America.
Observarea poate fi realizat empiric sau n mod tiinific.
2.1.1. Observaia empiric
Observarea empiric se produce atunci cnd n mod spontan individul ia cunotin
cu ceea ce se petrece n jurul su, ns se apreciaz c aceast observare este destul de
limitat, fiind apreciat n funcie de interesele individului sau ale grupului social din care
face parte.
Acest tip de observaie este totui incapabil de a oferi o imagine real a fenomenului
respectiv, fiind deseori superficial ori inexact i, cel mai adesea, probabil i una i alta. Cert
este c aspectele care se rein sunt, de regul, doar cele care prezint latura spectaculoas a
evenimentului respectiv, fiind observaii subiective care prezint mai mult punctul de vedere
personal, ori frmntrile i interesele observatorului i nu date tiinifice utile cazului
observat.
2.2. Experimentul
Unii sociologi apreciaz c experimentul, ca metod de cercetare sociologic, este
deseori imposibil de realizat n materie criminal i chiar pentru tratamentul penal. Aa de
exemplu, putem susine c realizm un experiment ntr-un sistem progresiv atunci cnd i
studiem cu atenie rezultatele, ns problema care se pune este aceea c nu vom ti care vor
fi rezultatele unui alt sistem aplicat acelorai criminali i nu vom putea rencepe
experimentul, mprejurare care face o difereniere esenial fa de tiinele exacte, fiindc
acolo putem cu adevrat prevede ceva exact.
ntr-adevr, experimentul reprezint o observaie provocat n mprejurimi care se
aleg de cel care efectueaz studiul, ocazie cu care se realizeaz identificarea acelor legturi
de intercondiionare ntre diferitele fenomene i se descifreaz nlnuirea cauzal a
acestora.
Experimentul, ca metod de cercetare sociologic, prezint mai multe particulariti
care l deosebesc de celelalte metode. Aa de exemplu, cu ajutorul experimentului se
realizeaz o provocare a unui eveniment, o variere i repetare a fenomenului observat, de
aceea, realizarea experimentului presupune o temeinic pregtire. Aceasta implic, pe lng
alegerea problemei care va fi studiat, i elaborarea unor ipoteze care vor fi sau nu
confirmate.
Prof. univ. dr. Tudor Amza
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
23
Ipotezele pot s constea fie n identificarea legturilor ce unesc cele dou variabile,
fie s compare efectele produse, ca n acest fel s fie identificat cauza i, apoi, n funcie de
aceasta, s se stabileasc efectul ei.
Este necesar ca, pentru a obine rezultatele dorite, experimentul s respecte cteva
reguli absolut obligatorii, unele specifice acestuia, altele de ordin general, iar altele specifice
obiectului sau fenomenului propus spre studiu.
Regulile generale se refer n principal la acelea evideniate de distinii mei colegi de
la Academia de poliie, Gh. Nistoreanu i C. Pun, i anume:
problemele propuse pentru studiu vor fi abordate n mod cauzal;
elaborarea ipotezelor de lucru;
crearea unor grupuri de control care s prezinte asemnri grupului pe care se
realizeaz experimentul;
realizarea unei singure variabile n acelai timp;
ndeprtarea pe toat durata experimentului a factorilor externi;
necesitatea ca cercettorul, pe durata efecturii experimentului, s fie obiectiv n
analiza datelor obinute i la ntocmirea sintezei pe care o va face.
Grawitz propunea ntr-o lucrare ca, la alctuirea grupurilor de experimentare i
control, s fie avute n atenie urmtoarele procedee:
controlul de precizie presupune ca cercettorul s-i alctuiasc un grup care s
prezinte aceleai (sau aproape) caracteristici cu cel experimental, fiecare similitudine
a tuturor elementelor urmnd s se verifice cu maximum de atenie;
controlul statistic presupune ca cei care fac experimentul s verifice frecvena
fiecrui element n ambele grupuri;
controlul la ntmplare const n alctuirea unor grupuri aleatorii, fiindc se
apreciaz c n acest mod poate fi prentmpinat influena altor factori, care, dac
nu sunt eliminai, pot compromite experimentul.
n ceea ce privete tipul de experiment care poate fi mai util cercetrii, dar i mai
flexibil din punct de vedere logistic, punctele de vedere sunt mprite. Astfel, A. Brimo
apreciaz c locul de desfurare a experimentului prezint importan pentru obinerea
unor date apropiate celor care ne intereseaz, acesta putnd fi realizat n laborator sau pe
teren.
A. Roca, n Psihologie general, publicat n 1975, consider c natura variabilei
independente este aceea care ofer credibilitate experimentului, iar M. Grawitz i R. Pinto,
ntr-o lucrare comun, publicat n 1968, susin c procedeele de manifestare i verificare
utilizate sunt acelea care conduc spre realizarea unui experiment apropiat evenimentului a
crui reproducere se urmrete.
n ceea ce privete tipul de experiment propus de A. Roca, se cuvine s artm c,
plecnd de la natura variabilei independente, experimentul poate fi realizat att printr-o
provocare, ct i invocat. Experimentul realizat prin provocare presupune ca cel care l face,
experimentatorul, s foloseasc variabila independent, n timp ce la experimentul invocat,
aceast variabil nu este influenat de cercettor (experimentator), ci ea este parte
component a condiiilor dinainte fixate, cercettorul doar subliniind rolul pe care aceasta l
joac asupra cazului studiat.
Ct privete tipul de experiment propus de R. Pinto i M. Grawitz, se impune a se
sublinia c tipul de experiment care se face n funcie de modalitile concrete de
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
24
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
25
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
26
printe) se pot folosi statisticile poliiei mpreun cu alte informaii gsibile la Biroul de
Eviden a Populaiei. Numeroase alte instituii cum ar fi Ministerul Justiiei, Direcia
Cazierului Judiciar din I.G.P., Ministerul Muncii, Ministerul de Finane pot fi, de asemenea,
surse de informare pentru criminologi, sociologi sau alte categorii de specialiti interesai din
domeniul tiinelor sociale.
La nivel internaional, avem statisticile O.N.U. privind infracionalitatea mondial,
care conin informaii referitoare la infracionalitate i sistemele judiciare din ri de pe toate
continentele.
Folosirea acestor date de ctre cei interesai poate s le aduc acestora avantaje, ca
de exemplu, evitarea cheltuielilor nejustificate i, nu n ultimul rnd, evitarea pierderii de
timp. Este necesar totui s se manifeste atenie n cazul folosirii datelor ce au fost colectate
cu alte scopuri dect cele ale studiului respectiv. Multe statistici oficiale sunt incomplete sau
inadecvate scopului cercetrii. n acelai timp, ageniile sau alte instituii ale statului,
manifest adesea reticen n a-i da acordul pentru folosirea datelor pe care le dein,
invocnd caracterul confidenial al acestora.
2.4.2. Rolul statisticilor oficiale
Este important de subliniat c metodele alese de cercettori depind, cel mai adesea,
de ntrebrile la care se dorete s se rspund. Pentru a estima natura i dimensiunile
criminalitii n Romnia, este nevoie ca cercettorii s se bazeze, n primul rnd, pe
statisticile oficiale oferite de instituiile care monitorizeaz infracionalitatea, precum i pe
relatrile individuale ale unor persoane care dezvluie fapte criminale comise de ei.
Statisticile oficiale obinute de la instituiile judiciare ofer informaii n legtur cu
acele fapte de infracionalitate care au fcut obiectul investigrii de ctre acestea. Evident,
se poate ntmpla ca nu toate infraciunile s fi fost cercetate de ctre poliie, iar pentru ca
un act criminal s fie nregistrat ca atare, el trebuie definit sau clasificat ca un act ce cade sub
incidena Codului Penal. Soluia care se d n final ntr-un asemenea caz este hotrt de
organul de parchet (clasare, scoatere de sub urmrire penal) sau instana de judecat
(condamnare, achitare sau ncetarea procesului penal).
Pe lng faptul c multe infraciuni nu sunt niciodat descoperite, informaiile despre
acte infracionale se rtcesc adesea n lanul de etape pe care le parcurge pn la
nregistrare i, uneori, chiar pn la soluionare.
Deseori, cu toate c statisticile generale constituie principala surs de date, valoarea
lor tiinific este pus sub semnul ntrebrii din cauza faptului c ele nu ntotdeauna reflect
realitatea, fie datorit neraportrii lor de ctre poliistul cruia s-a adresat, fie al nedepunerii
reclamaiei de ctre victim sau, efectiv, datorit lipsei de profesionalism a cadrelor
instituiilor abilitate. Acestea nu reuesc s depisteze crima comis, fapta respectiv
adugndu-se astfel acelui numr destul de semnificativ de crime care din diferite motive nu
sunt cunoscute, segment cunoscut n literatura de specialitate ca ,,cifra neagr.
Pe de alt parte, unitile de poliie sunt interesate s-i mbunteasc imaginea,
artnd c rata criminalitii fie a sczut (ceea ce nseamn c ordinea public este mai bine
aprat), fie a crescut (justificnd, spre exemplu, eecuri pe anumite planuri cum ar fi
creterea cazurilor de prostituie, sau, sugernd lipsa de cadre care ar trebui s acioneze pe
segmentul respectiv).
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
27
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
28
Cesare Lombroso, Enrico Ferri, Charles Goring i E.A. Hooton sunt cei care au creat
primele tipologii specifice, aa de exemplu, categoriile de criminali nscui, criminali bolnavi
i criminoloizii.
La Congresul Internaional de Criminologie din 1973, inut la Belgrad, specialitii
atrgeau atenia c aceast metod trebuie privit cu mai mult circumspecie, fiind
perimat i n contrast cu drepturile omului reglementate prin acte juridice internaionale,
unanim admise de ctre rile membre ale Organizaiei Naiunilor Unite.
Interesant de subliniat c pn n prezent nu s-au putut stabili, n urma cercetrilor
ntreprinse pe baza acestei metodologii, corelaii semnificative ntre o anumit tipologie de
descriere a criminalilor sau ntre o anumit tipologie de delincven i diferitele metode de
tratament penal, aplicat celor care au comis infraciuni. Totui, istoria cercetrii
criminologice i sociologia juridic abordeaz studierea criminalilor din aceast perspectiv,
apreciind c, dac nu se pornea de aici, atunci nu ar mai fi existat paii urmtori n cercetare,
care au identificat metode i tehnici mult mai subtile de investigare a fenomenului
criminalitii.
2.6. Metoda comparativ
Metoda comparativ, prin vocaie i utilizare, reprezint metoda cu cel mai larg cmp
de aplicare n tiinele sociale. Despre aceasta, E. Durkleim arta: Nu avem dect un anumit
mod de a demonstra c ntre dou fapte exist o relaie logic, un raport de cauzalitate,
acela de a compara cazurile n care ele sunt prezente sau absente simultan i de a cerceta
dac variaiile pe care le prezint n aceste combinaii diferite de mprejurri dovedesc c
unul depinde de cellalt.
Aceast metod este utilizat deseori ca metod singular de cercetare, ns, este de
dorit i de regul aa se procedeaz, ca ea s poat fi folosit n paralel sau asociat cu alte
metode n aproape toate etapele pe care le parcurge cercetarea sociologic, de la
identificarea cauzelor i condiiilor care genereaz criminalitatea i pn la elaborarea unor
msuri, care, odat aplicate de organele abilitate, pot s contribuie la stoparea sau
diminuarea fenomenului.
2.6.1. Procedee utilizate de metoda comparativ
Procedeele mai des utilizate pentru comparare sunt:
procedeul concordanei presupune identificarea elementelor comune din cadrul
obiectului de cercetare;
procedeul diferenelor face referire la condiiile pe care trebuie s le ndeplineasc
un fenomen pentru a se produce, iar dac una din ele lipsete, fenomenul nu se mai
realizeaz, condiia respectiv constituind cauza acestuia;
procedeul variailor concomitente cnd un fenomen este precedat de un alt
fenomen, acela dintre fenomenele precedente care variaz n acelai fel cu
fenomenul care succede constituie cauza producerii fenomenului care ne
intereseaz.
2.6.2. Modalitatea de folosire a procedeelor comparative
Aceste procedee nu apar niciodat izolate iar concluziile desprinse din studiile fcute
constituie momente ale cunoaterii tiinifice, legate strns ntre ele.
Prof. univ. dr. Tudor Amza
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
29
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
30
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
31
Statisticile particulare reprezint acele date rezultate din anchetele unor juriti sau
sociologi (de exemplu, care i pregtesc o tez de doctorat), din studiul unor dosare sau prin
chestionare, cnd valoarea rspunsurilor depinde de cunotinele persoanei interogate.
Trebuie subliniat c folosirea statisticilor judiciare creeaz totui anumite rezerve,
att n ceea ce privete felul n care acestea msoar criminalitatea, ct i a felului n care o
interpreteaz, datele oferite fiind totui limitate.
Nu uita!
- Sociologia juridic face parte integrant din sistemul tiinelor juridice;
- Sociologia juridic surprinde realitatea integral a dreptului;
- Sociologia juridic se integreaz perfect n sistemul tiinelor juridice;
- Diferenele dintre sociologia juridic i tiina dreptului nu in de obiectul cercetrii, care
este acelai, ci de punctul de vedere al aceluiai obiect, care este realitatea social integral
a dreptului;
- Sociologia juridic i are propriile metode de cercetare sociologic;
- Metoda sociologic reprezint un mod de a cunoate evoluia fenomenului infracional n
societate;
- Experimentul reprezint o observaie provocat n mprejurri care se aleg de cel care
efectueaz studiul.
ntrebri de control:
1. Principalele metode de studiu specifice sociologiei juridice sunt:
a) observaia
b) experimentul i studiul de caz
c) att observaia ct i experimentul i studiul de caz.
2. Observaia poate fi realizat:
a) empiric sau n mod tiinific;
b) empiric;
c) tiinific.
3. Experimentul reprezint:
a) un studiu de caz;
Prof. univ. dr. Tudor Amza
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
32
b) o observaie provocat;
c) un moment de analiz.
4. Autodenunurile, pot fi luate n atenie cnd se folosete:
a) studiul de caz;
b) metoda clinic;
c) observaia.
Propuneri de referate:
- Locul sociologiei juridice n tiina dreptului;
- Instrumente de cercetare folosite prin metoda observaiei;
- Rolul experimentului judiciar;
- Importana statisticilor oficiale n cercetarea sociologiei juridice;
- Metoda de predicie a comportamentului criminal.
Tem de control
Tipuri i metode de cercetare sociologic
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
33
Unitatea de nvare 3
METODOLOGIA SOCIOLOGIC GENERAL PRIN
PRISMA TEORIEI LUI EMILE DURKHEIM
Timp de studiu individual estimat: 4h
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
34
1. Aprecieri introductive
ntr-o lucrare anterioar prezentam o opinie conform creia inegalitatea economic
ar putea sa fie asociat cu crima.
Emile Durkheim susine ns c inegalitatea este o condiie natural i uman ce nu
poate fi evitat. ntre inegalitate i celelalte maladii sociale, cum ar fi de exemplu crima, nu
se poate face o asociere n afara situaiei de excepie, cnd s-ar realiza o cdere a normelor
i regulilor sociale. O astfel de cdere, Emile Durkheim o
numete ANOMIE i el a susinut c ea a existat la un moment dat n orice societate
modern, ca urmare a schimbrilor sociale rapide care au acompaniat procesul de
modernizare.
De fapt, teoria lui Durkheim a fost o reacie la supoziia clasic, care susinea c
fiinele umane sunt libere i raionale ntr-o societate contractual. Ca i alti predecesori ai
si care s-au axat pe determinarea comportamentului uman privit din interiorul individului,
Durkheim face acelai lucru, ns, n explicarea comportamentului uman pleac din interiorul
societii, de la organizarea i dezvoltarea ei. Poate i de aceea, teoriile lui Durkheim sunt
complexe i au avut o mare influen n cercetarea sociologic, opiniile sale fiind o prima
ncercare de explicare a fenomenului criminalitii prin metode i tehnici de cercetare
sociologic2. n acest sens, n anii 1920, un grup de sociologi din Chicago au folosit teoriile
sale n cadrul unui proiect de cercetare mai vast, apreciind c delincvena juvenil luase o
mare amploare ca urmare a schimbrilor rapide care caracterizau ndeosebi localitile
urbane.
Cercettorul american Robert K. Merton, n anul 1938, prezint o teorie prin care
concepia lui Durkheim despre anomie este aplicat direct societii americane3. Aceasta,
dar i alte teorii similare, sunt azi cunoscute sub numele de teoriile stresului.
n 1969, Travis Hirschi a readus n actualitate concepia iniial a lui Durkheim despre
anomie i o folosete ca baz de plecare n motivarea teoriei sale, cunoscut ca teoria
controlului delincvenei. Trebuie ns recunoscut c acum, viziunea lui Durkheim, a crimei
ca normalitate, st la baza explicrii unor reacii sociale care
se au n vedere n procesul de elaborare a legilor.
2. Emile Durkheim promotorul sociologiei moderne
Emile Durkheim (1858-1917) a fost unul dintre cei mai mari sociologi. De aceea,
prezentarea gndirii sale nu este o problem uoar fiindc, fade ali cercettori n
domeniu, controversele care se rotesc n jurul acesteia fac referiri la puncte generale i nu la
detalii.
De asemenea, n explicarea concepiei sale, nu trebuie omis climatul politic i
intelectual al secolului XIX din Frana. Revoluia Francez de la 1789 dduse un imbold
nentlnit pna atunci n economia care a dus la o rapid industrializare a societii franceze.
n termenii spontaneitii i masivitii impactului asupra gndirii i valorilor umane este
imposibil s mai gseti o revoluie de o magnitudine comparabil n ntreaga istorie a
umanitii.
Sociologia s-a dezvoltat foarte mult n prima jumtate a secolului al XlX-lea i ea a
venit s-i aduc contribuia la construcia unei societi mai raionale, care avea s se nale
pe ruinele celei tradiionale.
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
35
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
36
n 1897, public cea mai renumit lucrare a sa, Suicidul, unde Durkheim reia i
dezvolt opiniile sale despre anomie, ns lucrarea avea s devin celebr prin prezentarea
cauzelor i condiiilor ce au generat la un moment dat o rat ridicat de suicid la nivelul
societii franceze.
3. Criminalitatea un fenomen normal n societile mecanice
Aa cum am mai precizat, societile mecanice au drept caracteristic principal
faptul ca toi componenii ei duc o via uniform, fac aceeai munc i au aceeai credin
i, de aceea, se consider c aceste uniformiti reprezint ntr-o societate totalitatea
conexiunilor generale pe care Durkheim le numete contiina colectiv.
Deoarece toate societile au n anumite puncte i situaii de uniformitate a
membrilor lor, contiina colectiv poate fi gsit peste tot, ea fiind inclus n cultura
societii respective. Totui, orice societate are i un grad de diversitate unde apar i
diferenele individuale. Dac o societate acioneaz mecanic, toi fcnd i gndind acelai
lucru, solidaritatea acelei societi va veni de la presiunea pentru uniformitate exercitat
mpotriva diversitii de ctre membrii grupului respectiv. Aceast presiune poate fi
exercitat n forme i grade diferite. n forma sa cea mai sever, presiunea va consta n
sanciuni penale, ns ea poate mbrca i forme mai voalate, ca de exemplu definirea unor
comportamente ca nerecomandate sau condamnate doar moral. Dac nu sunt de acord cu
conveniile sociale, dac stilul meu de a m mbrca nu conform cu obiceiurile stabilite n
ara mea i n clasa mea social, provoc ridicolul, izolarea social n care sunt inut va
produce, dei ntr-o form atenuat, aceleai efecte ca o pedeaps n sensul strict al
cuvntului. Constrngerea este totui eficace, chiar dac acioneaz indirect.
Emile Durkheim spunea c Societatea nu poate fi format fr existena noastr,
care necesit sacrificii costisitoare perpetue. Aceste sacrificii pe care le realizeaz fiecare
individ sunt cuprinse n cerinele contiinei colective, sunt preul parteneriatului realizat de
fiecare cu societatea, iar ndeplinirea n totalitate a cerinelor confer fiecrui membru un
sens al identitii colective, care este sursa cea mai important a solidaritii sociale. Ceea ce
este foarte important este c aceste cerine sunt astfel formulate, nct este inevitabil ca toi
oamenii s le ntruneasc n totalitate.
Numrul acestora (care nu ntrunesc cerinele) trebuie s fie suficient de mare, ct s
se poat constitui un grup identificabil, ns nu att de numeros ca s includ o poriune
semnificativ a societii.
Aceasta permite masei mari de oameni care ntrunesc cerinele contiinei colective
s simt sensul superioritii morale, identificndu-se ei nii ca buni i coreci, cei care se
opun infractorilor, moral inferiori i care au euat n ntrunirea acestor
cerine.
Acesta este sensul buntii, corectitudinii i nu n ultimul rnd al superioritii n
care Durkheim a vzut sursa primar a solidaritii sociale. Criminalii, n acest caz, joac un
rol important n meninerea solidaritii sociale, fiindc ei sunt printre aceia care aparin
grupului identificat de societate ca inferior i care, de fapt, permite restului societii sa se
simt superioar.
De asemenea, Durkheim apreciaz c i pedepsirea infractorilor joac un rol
important n meninerea solidaritii sociale. Cnd legile contiinei colective sunt violate,
societatea intervine i sancioneaz, deoarece aceia care fac sacrificii
Prof. univ. dr. Tudor Amza
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
37
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
38
aceasta ca fiind un fenomen de ANOMIE i a introdus termenul pentru prima dat n lucrarea
sa Diviziunea muncii n societate, unde argumenta c industrializarea societii franceze,
cu rezultatul su de divizare a muncii, a distrus solidaritatea tradiional bazat pe
uniformitate. Aceast industrializare, ns, care este foarte rapid, face ca societatea s nu
fie capabil s-i dezvolte suficient mecanismele care s-i regleze tranzaciile.
Ciclurile periodice de supraproducie, urmate de regresiuni economice, indic faptul
c relaiile dintre productori i consumatori nu sunt suficient reglate. Grevele i
manifestaiile violente, pe de alt parte, arat c relaiile dintre patroni i muncitori nu sunt
rezolvate, iar transformarea acestora din urm n simple spie la roat face ca relaia dintre
individ i munca depus s nu fie definit adecvat. Termenul de anomie a fost extins i
generalizat odat cu publicarea celei mai faimoase lucrri a sa, Suicidul. n aceast
valoroas lucrare, E. Durkheim, plecnd de la analiza statistic a datelor, a artat c rata
suicidului tinde s creasc uor n perioadele de declin, dar i n cele de cretere economic.
De altfel, dac suicidul ar putea fi neles i explicat n perioadele de declin economic,
nu acelai lucru s-ar putea face i atunci cnd el se produce n perioadele de prosperitate
economic. Aici, Durkheim a presupus c funciile societii regleaz nu numai interaciunile
economice ale diferitelor sale componente, ct i cum percepe individul propriile sale nevoi.
Teoria anomiei lui Durkheim, ca baz pentru explicarea ulterioar a crimei, ct i a altor
varieti de comportamente deviante, prezint o importan deosebit n cadrul sociologiei
juridice, de aceea, redarea se va face, pe ct posibil, cu propriile cuvinte ale autorului ei:
a) Nici o fiin nu poate fi fericit i nici nu poate exista dac nevoile sale nu sunt
suficient proporionale mijloacelor sale.
b) n animal, acest echilibru este stabilit cu o spontaneitate
automat, deoarece animalul depinde de condiii pur materiale,de hran.
c) Nu aa stau lucrurile n cazul omului, deoarece majoritatea nevoilor sale nu sunt
dependente de corpul su... Cu ct cineva are mai mult, cu att dorete i mai mult,
deoarece satisfaciile primite doar stimuleaz i nu satisfac nevoile n totalitate.
d) O asemenea for de reglare trebuie s joace acelai rol i pentru nevoile morale
pe care l joac organismul pentru nevoile fizice... Societatea poate juca acest rol moderator
i, de aceea, este singura putere moral superioar individului, reprezentnd, de fapt,
autoritatea pe care acesta o accept... De aceea, societatea poate estima recompensa care
se va oferi fiecrei clase n numele interesului comun.
e) La fiecare moment al istoriei exist o percepie neclar n contiinele morale ale
societilor, a respectivelor valori ale diferitelor servicii sociale, a recompensei relative pe
care o merit i a gradului de confort adecvat mediei muncitorilor n fiecare ocupaie... Sub
aceast presiune, fiecare individ realizeaz vag, n sfera sa, limitele extreme ale ambiiilor
sale i nu aspir la ceva dincolo de ele... De aceea, pasiunilor le sunt stabilite un final i nu un
scop.
f) Cnd societatea este tulburat de nite crize dureroase sau de tranziii benefice dar
brute, este incapabil, momentan, s-i exercite aceast influen; ele sunt nsoite de
creteri n curbele suicidului, care au fost amintite mai sus.
g) n cazul dezastrelor economice, pare ceva ca o declasificare, care, dintr-o dat,
arunc nite indivizi ntr-o stare mai joas dect aceea pe care au avut-o mai nainte. Atunci,
ei trebuie s-i reduc necesitile, restrngndu-i nevoile, nvnd mai
mult s se autocontroleze.
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
39
n multe situaii, ei nu se adapteaz condiiilor impuse cu fora i urmrile care rezult de aici
sunt imprevizibile.
h) Exist acelai lucru i dac sursa crizei este o cretere brusc a puterii i
bunstrii.
Atunci, aa cum s-au schimbat condiiile de via, standardul cu privire la nevoile care
erau reglementate nu mai poate rmne mult timp acelai, de aceea, este nevoie de timp
pentru ca contiina public s-i reclasifice oamenii i lucrurile. Atta timp ct forele sociale
eliberate nu i-au recptat echilibrul, valorile lor sunt necunoscute i toate ncercrile de a
le regla nu constituie dect pierdere de timp. Limitele dintre posibil i imposibil rmn
necunoscute, dintre ceea ce este just i ceea ce este injust, dintre speranele i cererile
legitime i acelea care sunt neligitime. Consecutiv, nu exist nici o restricie cu privire la
aspiraii... Tentaiile nefiind controlate de opinia public, devin dezorientate i nu-i mai
recunosc propriile limite, care, de altfel, le sunt asociate... n timpul sporirii prosperitii, i
dorinele sporesc. Atunci cnd regulile tradiionale i-au pierdut autoritatea, premiul cel mai
consistent oferit de aceste tentaii este stimularea acestora i determinarea lor de a fi mai
exigente i nerbdtoare de a fi controlate.
Starea de dereglare sau anomia este, de aceea, sporit de pasiuni mai puin
disciplinate, exact cnd acestea au nevoie de o mai mare disciplin . Durkheim a continuat
argumentnd c societatea francez, n ultimele sute de ani, a distrus deliberat sursele
tradiionale ale regularizrii pentru tentaiile umane. Religia i-a pierdut aproape n
ntregime influena sa asupra muncitorilor i patronilor. Grupurile ocupaional-tradiionale,
cum ar fi breslele, au fost distruse. Guvernarea a adoptat o politic de laissez-faire (las s
se ntmple) sau de neamestec n activitile comerciale i de afaceri. Drept rezultat,
tentaiile umane nu au mai fost inute n fru. Aceast libertate a aspiraiilor a condus fora
aflat n spatele revoluiei industriale, ns a creat i o stare cronic de anomie cu nalta ei
rat de suicid.
5. Comentarii la teoria crimei lui Durkheim
n contextul teoriei generalizate a modernizrii, care a fcut ca societile s
progreseze de la forma mecanic la forma organic, Durkheim i-a prezentat teoria sa despre
criminalitatea care apare n aceste mprejurri. Emile Durkheim a prezis c lucruri diferite sar ntmpla la momente diferite i a susinut c:
1) pedepsirea crimei va rmne stabil n societile mecanice, indiferent de
schimbrile survenite n msurarea comportamentului criminal;
2) n condiiile n care societile au fcut tranziia la societi organice, n procesul de
modernizare, va fi tolerat o mai mare varietate de comportamente, iar pedepsele vor fi mai
puin violente, n egal msur cu schimbarea scopului lor, de la represiune la reintegrare;
3) n societile organice, msura comportamentului criminal va crete n timpul
perioadelor de rapide schimbri sociale. Era de ateptat, aa cum de altfel s-a i ntmplat,ca
fiecare din aceste idei s genereze teorii i cercetri adiionale pn n timpurile noastre.
Kai Erikson a reformulat teoria lui Durkheim despre stabilitatea pedepselor n
societile mecanice, motivndu-i ideile pe concluziile unui studiu asupra Coloniei Puritane
din Massachusetts n sec. XVII.
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
40
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
41
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
42
caracterizate prin stabilitatea ratei criminalitii, lucru care nu a fost confirmat, prin contrast,
situaia prezentndu-se tocmai invers.
De asemenea, Durkheim nu a sesizat c n ultimele sute de ani, pe msur ce
procesul de modernizare nainta, criminalitatea nregistra un declin, chiar dac uneori, pe
perioade scurte de timp, erau i creteri. Aceste creteri erau datorate unor conflicte, ca de
exemplu, rzboaiele sau creterea temporar mai accentuat a populaiei tinere.
De aceea, cred c Durkheim avea dreptate cnd a indicat modernizarea prin
industrializare ca factor fundamental n explicarea criminalitii, ns el nu a descris detaliat
efectul pe care aceasta l-a avut.
La fel, cred c este corect argumentul lui Durkheim prin care susinea c
modernizarea este legat de crim prin cderea normelor i regulilor sociale, ns, nu acelai
lucru se poate afirma despre ideea cum c societile premoderne au rate de criminalitate
sczut.
Aceste societi sunt rampa evenimentelor antisociale care vor aprea n societatea
modern.
Nu uita!
- Inegalitatea economic este o condiie natural i uman ce nu poate fi
evitat;
- Emile Durkheim susine c, ntr-o societatea modern, crima nu poate fi
evitat, ea reprezint o normalitate;
- Teza de doctorat a marelui gnditor francez a fost Diviziunea muncii n
societate'', care cuprindea o ampl analiz a schimbrilor sociale ca urmare a
industrializrii societii franceze;
- Societatea fr crim este ar fi patologic supracontrolat;
- Crima este preul pe care societatea l pltete pentru posibilitatea
progresului;
- n condiiile unor schimbri sociale, este de ateptat i o cretere sau descretere
a fenomenului criminalitii.
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
43
ntrebri de control:
Propuneri de referate:
1. Explicarea crimei prin prisma teoriilor lui Emile Durkheim;
2. Teoria controlului delincvenei;
3. Forma mecanic i forma organic a societii;
4. Crima un fenomen normal n societile mecanice;
Prof. univ. dr. Tudor Amza
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
44
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
45
Unitatea de nvare 4
INTRODUCERE N ACULTURAIA JURIDIC
Timp de studiu individual estimat: 2h
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
46
1. Noiuni introductive
Individul n societate nu poate tri izolat. n orice societate modern, nimeni nu mai
poate tri izolat de ceilali membri ai societii, cu propriile sale valori i norme sociale.
Existena individual este legat de existena celorlali.
Aa cum existena individului n societate este nu numai o condiie natural necesar,
ci este i o cerin de convieuire a celorlali, aa i grupurile sociale nu pot tri fr a intra n
interaciuni cu alte grupuri sociale.
Raiunile pentru care existena unui grup depinde de existena altuia constau n
faptul c fiecare grup intr n relaii sociale strict necesare cu alt grup, fie din raiuni
comerciale, culturale sau de alt natur, fie pentru c grupul respectiv nu poate rmne n
afara istoriei i civilizaiei, n afara timpului i a spaiului existenial.
Exist o cerin universal, ca fiecare grup social s intre ntr-o relaie economic,
politic sau cultural cu un alt grup social. Grupurile sociale nu pot rezista singurtii i
izolrilor sociale, iar dac acest lucru a fost ntlnit pe parcursul istoriei, durata a fost extrem
de scurt i de izolat.
Amestecul de interese, de cultur i obiceiuri, prezint un proces extrem de
interesant, studiat de-a lungul timpului de fiina uman, tocmai ca urmare a sentimentului
de ajutor reciproc, material sau spiritual, impus sau acceptat de vreme, de nevoi, interese
particulare sau de soart.
n societate, individul se armonizeaz cu socialul, dar, tot acolo, existena unui grup
este legat de existena altuia, mprumutndu-i valori, obiceiuri sau chiar norme de
convieuire materializate n norme juridice.
Procesul de interaciune dintre dou culturi sau tipuri de culturi, aflate de-a lungul
timpului, o anumit perioad, ntr-un contact reciproc poart numele de aculturaie.
Conceptul de aculturaie provine din sfera preocuprilor socio-culturale, unde a fost
utilizat ntr-o perioad de timp pentru a explica interrelaiile dintre culturile unor societi
mai timpurii, chiar dac termenii folosii se refereau fie la difuziune, fie la diseminare.
Aceti termeni au fost folosii de americanii J.W. Powel n 1880 i respectiv, F. Boas n 1899.
Azi, termenul de aculturaie are semnificaia unui concept, fiind folosit de sociologi
pentru a explica procesul de interaciune a dou culturi sau tipuri de culturi, ct i
consecinele acestor interaciuni, fiindc cele dou culturi intr ntr-un proces comun de
comunicare i inter-relaionare.
Specialitii susin n unanimitate c procesul de aculturaie nu presupune doar un
simplu amestec de culturi, de norme i obiceiuri, ci el este mult mai complex, iar
ntreptrunderea dintre cele dou culturi are un efect profund, fiind de fapt un proces
complex, de durat i extrem de sensibil.
Cultura unor popoare a fost marcat decisiv de interaciunile intervenite n interior
ntre acestea i cultura altor popoare aflate n imediata apropiere geografic.
Cultura fiecrui popor depinde de deschiderea pe care acesta o manifest fa de
cultura altor grupuri sociale, fiindc schimbul de valori a favorizat ntotdeauna dezvoltarea i
instruirea social, n contrast cu acele situaii n care, la un moment dat, au existat reineri
sau o relativ izolare, aa cum a fost cazul prezentat de Ion Vldu, al culturii indienilor de
pe platourile andine.
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
47
Era firesc ca, ntr-un asemenea context, al schimbului intervenit ntre dou culturi,
interaciunile realizate pe plan juridic s strneasc interesul specialitilor, acetia
catalognd-o ca pe o aculturaie juridic. Dar, aculturaia n general i aculturaia juridic n
mod special, se manifest prin schimbri fie n ambele culturi, fie n una din ele. Atunci cnd
schimbrile se refer doar la una din culturi, aceasta se petrece n cazul culturii mai puin
evoluate, cu norme sociale mult mai firave, sau, cu o arie de desfurare mult mai mic.
Valeriu Ciuc, apreciaz c, nc din antichitate, pot fi gsite mai multe exemple care
cuprind elemente de mprumut ntre popoare, fiind exemplificat cazul Legilor lui Solon,
apreciate de specialiti ca fiind acele norme juridice care au pus bazele statului democraticsclavagist atenian. Mai trziu, aceste norme juridice au influenat regulile juridice la Roma,
Constituia lui Caracalla fiind un exemplu suficient de semnificativ i consistent pentru
susinerea afirmaiei de mai sus.
n Italia, unde existau mai multe formaiuni statale din perioada Renaterii, fiecare i
avea propriul sistem juridic. n acest sens, cele patru posesiuni spaniole (Sicilia, Sardinia,
regatul Neapole i Lombardia) aveau fiecare sistemul su juridic, cu instituii i legi proprii,
iar pe msur ce puterea regal a devenit absolut, ea a nceput s emane ordonane cu
putere de lege. Totui, toate aceste sisteme juridice, n timp, au suferit un proces de
aculturaie cu noile legislaii alte statelor dominante. n acest sens, la nceputul secolului al
XVI-lea, Lombardia a trecut sub dominaie francez i, din ntreptrunderea celor dou
culturi juridice, Ludovic al XII-lea a ordonat n 1512 elaborarea unor colecii de legi locale,
republicate n anul 1541 de Carol Quintul, acestea rmnnd sursa legislativ cea mai
important pn n secolul XVIII-lea.
O situaie asemntoare avea s se prezinte i n sistemul legislativ al celor dou
state monarhice Statul Papal i Statul Saband (al dinastiei de Savoia din Piemont), unde, cu
timpul, regulile juridice au fuzionat, crend de fapt un sistem judiciar al unui regim politic
absolutist.
Secole de-a rndul, Italia, a fost sursa reglementrilor juridice cele mai moderne, regulile i
normele sale influennd decisiv sistemele juridice ale altor ri. Din motive istorice,
ncepnd cu secolul al XVI-lea, coala juridic italian a intrat ntr-un con de umbr, juristul
Andrea Alciato, invitat al regelui Francisc I la Paris, inaugurnd acolo coala francez de
drept, moment din care gloria jurisprudenei trece din Italia n Frana.
coala italian a sucombat datorit greelilor fcute de a interzice juritilor si studiul
la alte universiti, spernd n mod greit c astfel vor avea coala lor proprie, ajungndu-se
pn acolo nct catedrele se transmiteau din tat-n fiu.
Studiul influenelor juridice, al procesului de aculturaie, n rile renaterii, este unul
fascinant, studiat cu mult atenie de un romn, uitat pe nemeritat de colegii mei.
2. Aculturaia juridic n diverse sisteme de drept
Prin constituia sa, Caracalla a pus bazele unui stat cu norme juridice extrem de
severe, instalnd la Roma un regim autoritar de o rar cruzime. La rndul su, dreptul
roman i-a lsat amprenta asupra multor sisteme de drept, ca de exemplu n Frana,
Germania, Romnia etc.
Normele juridice romane, completate cu cutumele locale, au dat substan
sistemelor de drept din rile respective, ndeosebi n Frana.
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
48
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
49
restructurare a unui sistem de drept, fiindc, din pcate, sunt i cazuri cnd aculturaia
juridic este sau a fost impus.
ntr-un asemenea caz, sistemele juridice ale celor dou culturi nu mai coopereaz i
nu se mai mbogesc reciproc, aceasta fie ca urmare a unei cuceriri militare, fie ca urmare a
unei dominaii politice.
3. Aculturaia juridic n cazul cuceririlor militare sau al dominaiei politice
Sunt cazuri cunoscute n istorie n care aculturaia juridic dintre dou sisteme de
drept a fost impus fie de o cucerire militar, fie de o dominaie politic. n asemenea cazuri,
teoretic, pot apare cel puin trei situaii distincte:
3.1. Cazuri de impunere a sistemului juridic al ocupantului
n timpul Imperiului Roman, n urma rzboaielor de ocupaie purtate, nvingtorii iau impus normele juridice n aproape toate teritoriile ocupate, fapt confirmat de-a lungul
istoriei i de cuceririle lui Napoleon, care, similar naintailor si romani, a impus Codul civil
n toate zonele ocupate. Napoleon a introdus sistemul su de norme juridice n Belgia,
Luxemburg i o parte din Elveia, Germania i Italia, n urma pcii de la Amiens (1802).
Nu ntotdeauna cuceritorii au reuit s-i impun n totalitate sistemele proprii de
drept, astfel c, n timpul Imperiului Roman, pe lng legile impuse, s-au meninut n vigoare
i reglementrile locale, aa cum s-a ntmplat pe teritoriul Daciei ocupate, unde, pe lng
normele juridice scrise ale autoritilor romane, au funcionat n paralel i legile nescrise ale
dreptului local.
De alfel, aa cum subliniau profesorii Emil Cernea i Emil Molcu, n teritoriile romane
ocupate, cutuma local a funcionat n paralel cu principiile dreptului roman, dac acestea
nu veneau n contradicie cu legislaia nvingtorului.
Dar, fr ndoial, cea mai veridic descriere a cauzelor i condiiilor care au condus
la asemenea momente de nelepciune din partea ocupantului, este aceia fcut de Charles
de Montesquieu (1689-1755) n Considerations sur le causes de la grandeur et de la
dcadence des Romains, publicat n 1734, n care lsa de neles c nu soarta conduce
lumea: Romanii au reuit s stpneasc toate popoarele nu numai prin arta rzboiului,
dar i prin chibzuin, nelepciune, statornicie, iubire pentru glorie i patrie. Faptul c Roma
a fost nvins nu se explic prin cauze minore ( ca de pild nite sincope n plan militar ) ci
pur i simplu prin pierderea chibzuinei, a nelepciunii... Expansiunea Imperiului a alterat
virtuile politice i civile pe care se ntemeia arta sa militar. n plus, a atras Roma n vrtejul
decadenei, fapt care a contribuit din plin la neimpunerea unor norme de conduit
popoarelor ocupate.
n ziua de azi, o situaie oarecum asemntoare o ntlnim n cadrul Common-law al
unor state africane, foste colonii britanice, care aplic noile reglementri juridice alturi de
obiceiurile unor triburi.
Istoria este plin de exemple n care ocupantul i-a impus cu fora propriile reguli
juridice, chiar dac acestea nu au nlocuit n totalitate normele de drept. Aa s-a petrecut, de
exemplu, n urma cuceririlor fcute de Germania nazist, dar situaia a fost identic i n
cazul unor state intrate, dup rzboi, sub influena Rusiei Sovietice.
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
50
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
51
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
52
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
53
dreptul roman n detrimentul sistemelor judiciare autohtone, ori, i-a extins cu mult
graniele dreptul islamic;
2 Aculturaia caracteristic societilor care abandoneaz instituiile lor juridice
tradiionale pentru un drept pe care l apreciaz superior tuturor celorlalte. Aa s-a ntmplat
la romani, care au preluat sistemul juridic al grecilor, abandonnd propriile norme, sau, ntrun caz mai recent, preluarea Codului civil francez de un numr mare de sisteme de drept din
mai multe ri;
3 Aculturaia juridic i produce efectele n primul rnd asupra sistemului de drept
autohton, asupra cruia realizeaz un transplant cu norme i instituii juridice noi.
Transplantul de norme i instituii juridice, ns, poate fi acceptat sau respins de
corpul sistemului juridic autohton. n cazul acceptrii normelor aparinnd altui sistem
juridic, putem aprecia aceasta ca o reuit, fiindc, altfel, ea poate fi interpretat i ca un
eec dac implantul nu devine viabil.
Cnd aculturaia juridic s-a desfurat n condiii de acceptare, atunci, reuita
presupune nu neaprat transferul integral al unui sistem juridic, de multe ori aceasta
manifestndu-se sub forma unor mprumuturi secveniale sau pariale. Fuziunea
elementelor juridice strine cu cele autohtone reprezint un aspect al aculturaiei juridice,
mai des ntlnit dect recepia n totalitate a sistemului.
Unele elemente juridice, cum sunt de exemplu instituiile, n istoria modern a
societilor, sunt mult mai frecvent ntlnite. Tot aa, de exemplu, ntlnim cazul rilor
islamice care au preluat instituii noi, cum ar fi contractele de asigurare, fr a-i pierde din
caracteristicile sistemului, instituia preluat mulndu-se perfect pe instituiile juridice
locale. Dar, influena normelor juridice transplantate preia la rndul ei din caracteristicile
normei nlocuite, ceea ce face ca, pn la urm, s rezulte o structur juridic hibrid, care
de fapt reprezint o sintez a celor dou sisteme juridice aflate n procesul aculturaiei
juridice.
Aa cum am mai amintit, de-a lungul istoriei au fost nu numai cazuri de mprumut, de
fuziune sau de recepie a unui sistem de drept, ci au existat i cazuri, devenite deja de
notorietate, cum a fost cazul Codului Napoleon, care, odat cu dispariia celui care a impus
sistemul, a disprut i Codul su, fiind imediat abrogat, ndeosebi n statele italiene: Piemont,
Geneva, Parma, Lombardia, Veneia, Modena, Toscana, Neapole i Statele pontificale.
Dealtfel, unele dintre acestea, Sardinia i Sicilia, s-au opus adoptrii Codului Napoleon nc
de la nceput, ducatul Luca fiind singurul care a pstrat codul n vigoare dup cderea
imperiului.
Situaia poate fi exemplificat chiar i la nivelul Turciei, cnd, dup ce a fost adoptat
Codul civil elveian, s-au petrecut unele situaii de respingere, aa cum era vrsta la care se
putea ncheia cstoria (codul elveian stabilea 20 ani fetele i 28 ani brbaii, iar regula
local care s-a impus era de 15 ani la fete i 17 ani la biei).
La fel s-au petrecut lucrurile i n dreptul romnesc, atunci cnd s-a fcut recepia
Codului civil francez din 1804, legiuitorul romn eliminnd unele instituii din codul francez,
ca de exemplu: separaia de corp, tutela oficioas, instituia tutorelui subrogat, moartea
civil etc.
5. Efectele aculturaiei juridice asupra grupurilor sociale i a indivizilor
Efectele aculturaiei juridice se regsesc nu doar la nivelul sistemului de drept asupra
cruia acioneaz, ci el are efecte juridice asupra grupurilor sociale i a indivizilor din cadrul
Prof. univ. dr. Tudor Amza
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
54
sistemului de drept unde acesta i-a produs efectul. Este normal s fie aa, odat ce
aculturaia juridic a produs modificri n sistemul juridic, fiindc acesta nu urmrete, pn
la urm, dect reglementarea prin intermediul legii a conduitei indivizilor sau grupurilor de
indivizi care compun acea societate.
La nivelul grupurilor sociale, aculturaia juridic poate juca un rol deosebit, att n
generarea unor aciuni de cooperare, adeziune sau chiar entuziasm fa de fenomenele
juridice afectate, ct i generarea unor fenomene de respingere, de conflicte sociale, de
dezaprobare etc. n acest fel, uneori fr s fi urmrit un scop imediat, aculturaia juridic
poate duce la destrmarea vechilor structuri sociale, crend astfel posibilitatea apariiei altor
grupuri sociale pe scena istoriei.
La nceput, n societile primitive, aspectul aculturaiei juridice era aproape neglijat,
acestea fiind incompatibile cu noul propus de o alt societate, cu un alt sistem juridic. Apoi,
pe msura evoluiei societii umane, se vor forma grupuri sociale noi, care nu erau
compatibile cu normele vechilor grupuri sociale. Aceste noi grupuri nu mai pot funciona n
vechea societate, fiindc ele nu mai sunt compatibile cu vechile norme de conduit fixate,
dar i cu structurile i principiile de funcionare ale acesteia. Astfel, au luat natere acele aazise corpuri de meseriai care au jucat un rol important n istorie, ncepnd cu Grecia
antic, Roma i Evul Mediu, iar n zilele noastre, cu ceea ce se petrece n unele localiti
urbane din Asia i Africa. Cu timpul, i aici, aa cum s-a petrecut i n alte zone ale lumii, n
cadrul procesului de aculturaie, aceste grupuri vor disprea, locul lor fiind luat de sindicate,
organizaii profesionale sau de clas.
Omul, dei aflat iniial ntr-o stare primitiv, a realizat pe parcursul istoriei c
existena sa nu mai poate fi asigurat n cadrul vechilor organizaii (triburi, caste etc.). La
acest nivel, problema care se pune este aceea a colaborrii, cooperrii dintre grupuri,
constituite aproape n mod involuntar, pentru a cumpra i vinde sau pentru a efectua alte
operaiuni asemntoare n cadrul procesului existenial. Grupurile constituite ntr-un
asemenea context nu mai sunt grupuri bazate pe rudenie sau descenden, ci ele sunt
grupuri care i hotrsc soarta, n deplin libertate, de a adera sau nu la un mod de
organizare sau altul. Oricum, noile grupuri care se nfiineaz sunt de tip egalitar, iar membrii
care le compun au aceleai drepturi i ndatoriri, deosebindu-se de grupurile primitive care
erau organizate pe scar ierarhic.
Un lucru aproape esenial pentru grupurile sociale, este acela c, aculturaia juridic,
favorizeaz frmiarea grupului familial casnic, copiii prsind prinii, formnd-i o alt
familie conjugal.
Pe de alt parte, coabitarea copiilor n aceeai localitate, coal sau loc de munc, a
favorizat realizarea unor cstorii care, altfel, prin tradiie, erau interzise. Noile norme de
drept care iau astfel fiin au abolit normele juridice care stabileau uniunea ntre diferite
caste. Chiar dac, la nceput, aceasta s-a fcut cu mult reinere, pe parcurs, odat cu
trecerea timpului, ea a devenit o regul juridic.
Sub impactul aceleiai aculturaii juridice, n cadrul grupurilor sociale din societate,
pot aprea conflicte a cror rezolvare poate fi gsit imediat sau poate dura n timp.
Efectul aculturaiei juridice nu opereaz doar asupra grupurilor de indivizi, acesta
putnd afecta universul spiritual al fiecrui individ.
Ca urmare a impactului avut de aculturaia juridic, individul poate adera la acesta
sau poate aciona ca un fenomen de respingere, care, chiar dac nu se va realiza la nivelul
ntregii societi, va afecta totui contiina individului, fiindc, acesta va realiza c este pus
Prof. univ. dr. Tudor Amza
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
55
Nu uita!
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
56
ntrebri de control:
1. Aculturaia juridic reprezint:
a) procesul de interaciune dintre mai multe legi;
b) procesul de interaciune dintre dou culturi;
c) procesul de nealiniere militar.
2. Aculturaia juridic modern contribuie:
a) la mbuntirea i modernizarea sistemului juridic;
b) abandonarea unor concepte religioase;
c) la realizarea unei fuziuni economice.
3. Sistemul juridic modern este:
a) unul btut n cuie;
b) ntr-o permanent schimbare;
c) nrudit cu sistemele juridice anterioare.
4. Aculturaia juridic i produce cel mai bine efectele atunci cnd:
a) este organizat;
b) este n detrimentul altui stat;
c) este global.
Propuneri de referate:
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
57
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
58
Unitatea de nvare 5
COMUNITI I GRUPURI SOCIALE
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
59
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
60
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
61
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
62
fie i consecina unei alegeri contiente, fiindc normele i valorile grupului de apartenen
sunt acelea ale membrilor si. Apartenena la grup poate s fie consecina unor motive
diferite: natere, opiune personal, decizie a unor foruri instituionale care in sau nu cont
de opiunea membrilor grupului etc.
Pentru ca apartenena la grup s fie una efectiv, este necesar, pe lng celelalte
caracteristici definitorii comune, contientizarea ct mai profund a apartenenei la grup.
Trebuie menionat c, nu pentru toate grupurile, apartenena are aceeai
semnificaie, fiindc, apartenena la grup nu nseamn anihilarea personalitii membrilor
grupului, ci dimpotriv, trebuie s asigure dezvoltarea acesteia. Totodat, trebuie
menionat c exist i grupuri n care presiunea spre conformitate la normele grupului
atinge chiar anihilarea personalitii membrilor si, aa cum este cazul unor sectereligioase.
Grupul de referin este orice grup la care ne referim cnd facem judeci de
valoare, orice grup ale crui judeci de valoare devin judecile noastre de valoare19,
adic orice grup relevant pentru evaluarea de ctre membrii altui grup sau de ctre individ
a unor aspecte importante ale vieii sale.
Putem ntlni n viaa de zi cu zi un numr nelimitat de grupuri de referin: oricare
din grupurile al cror membru este cineva... ca i grupurile al cror membru acesta nu
este... poate deveni punct de referin n conturarea atitudinilor, evalurilor i
comportamentului acestuia.
Putem ntlni urmtoarele categorii de grupuri de referin:
grupuri de referin pozitive acelea ale cror norme i valori sunt adoptate;
grupuri de referin negative acelea ale cror norme i valori sunt respinse;
grupuri de referin normative stabilesc standardele decomportament;
grupuri de referin comparative ofer puncte de reper n evaluarea unui individ sau
grup de indivizi.
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
63
Murdock, n lucrarea sa Social Structure, definete familia ca fiind acel grup social
caracterizat prin reziden comun, cooperare economic i reproducie.
Desigur, familia reprezint un grup social ale crui baze se pun odat cu ntemeierea
unei familii prin cstorie, iar membrii si se compun din so, soie i copiii pe care i vor
avea din aceast uniune, toi fiind unii prin drepturi i obligaii juridice, religioase sau
morale.
Szczepanski susine c familia este un grup de persoane unite prin legturi de
cstorie i paterne..., avnd misiunea de procreaie i sarcina de socializare24.
2.1. Trsturile de baz ale unei familii ca grup social
Familia, ca grup social, prezint cteva trsturi eseniale care o definesc i, totodat,
o delimiteaz fa de celelalte grupuri sociale, care, n esen, const n:
familia reprezint un grup de persoane unite prin cstorie i legturi paterne (inclusiv n
adopie);
membrii familiei stabilesc ntre ei o diversitate de relaii
biologice, afective, spirituale etc., care le sunt specifice;
grupul familial unete i impune membrilor si un anumit set de drepturi i ndatoriri
reciproce;
familia are sarcini i funcii specifice.
Sintetiznd, putem afirma c familia reprezint un grup de persoane unite prin
cstorie i descenden, care au ntre ele stabilit un anume set de relaii (biologice,
afective, economice, juridice etc.), cu drepturi i obligaii reciproce, cuprinse n lege sau nu,
i care ndeplinete o serie de activiti i funcii specifice, att n interesul membrilor si,
ct i al societii26.
2.2. Tipuri de familie
Familia, nucleul de baz al societii, din punct de vedere juridic, presupune un grup
de persoane, legate prin actul juridic al cstoriei i prin legturi de rudenie, dar i prin alte
relaii specifice legturilor de familie.
n funcie de anumite criterii, putem aprecia c exist urmtoarele tipuri de familie:
a. n funcie de numrul de generaii, avem:
familia nuclear
restrns la trei poziii (so, soie, copil);
incomplet implic prezena doar a uneia sau dou poziii din cele trei posibile.
familia lrgit mai multe familii nucleare.
b. Dup locuin:
familia de reziden toi locuiesc n aceeai cas, fac i au acelai menaj;
familia de interaciune constituit din membrii familiei de baz, la care se adaug
familia copilului plecat din grup.
c. Dup poziia unei persoane:
familia de origine unde te nati i creti. Mai este cunoscut ca familia consanguin
legturi de snge;
familia proprie so, soie i copii. Se mai numete i familia de procreare sau familia
conjugal.
Prof. univ. dr. Tudor Amza
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
64
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
65
3. Grupuri de scop
Toate grupurile sociale au un scop, ele existnd i funcionnd pentru a-i atinge elul
pentru care s-au nfiinat, el fcut public sau nu, ns, care este urmrit cu ncrncenare i
care trebuie atins. Totui, unii specialiti susin c grupurile cu scop sunt aceleai grupuri
care sunt organizate planificat i care urmresc cu strictee atingerea unui anumit scop.
Ceea ce-i unete pe membrii grupului este tocmai atingerea acestui scop.
Grupurile sociale cu scop au la baz interesele membrilor grupului, elul acestora
fiind atingerea scopurilor propuse. Aceste scopuri, care sunt urmrite de grupurile n cauz,
nu trebuie s fie neaprat comune tuturor membrilor grupului, ns, ele trebuie totui a fi
similare, asemntoare, chiar dac nu i n probleme de detaliu. n unele grupuri exist un
scop forat, acolo membrii participnd n virtutea obligaiilor profesionale sau a obligaiilor
legale, scopul urmrit nefiind ntotdeauna n concordan cu voina lor, ns, sunt urmrite
a fi realizate ca urmare a obligaiilor legale sau profesionale.
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
66
Grupurile sociale care se constituie pentru atingerea unui anumit scop trebuie s
realizeze un set de relaii formalizate ntre membrii lor, aciunile acestora fiind coordonate
i urmrind obiective concrete, membrii grupurilor urmrind executarea unor sarcini
precise.
Multe din aceste grupuri cu scop sunt cunoscute n literatura de specialitate ca fiind
grupuri de interese.
n cadrul grupurilor de interese, o categorie aparte o reprezint grupurile de
presiune, care, de regul, ncearc s influeneze pe alii pentru a lua decizii, aa cum sunt
interesele grupului.
Exemple, n sensul celor de mai sus, sunt suficient de multe, ns, noi apreciem c
enumerarea doar a ctorva situaii i stri de fapt pot fi semnificative n aceast direcie:
cercuri de afaceri care exercit presiuni, prin mijloace verbale sau scrise, ajungnd pn la
antaj i corupie, asupra unor instituii, foruri legislative, a guvernului etc., pentru
adoptarea unei anumite legi care s satisfac nevoile grupului; cercuri militariste care
ncearc s influeneze politica unor state; presiunea unor societi transnaionale care
ncearc s dicteze direcii politice n rile unde acioneaz etc.
Presiunea acestor grupuri de interese poate s fie exterioar (de la un grup la alt
grup) sau intern (de exemplu, presiunea unui grup mai mic asupra unuia mai mare,
formal, din care face parte), aa cum poate fi direct sau indirect, puternic sau slab,
total sau parial etc.
Trebuie s subliniem c presiunea grupului de interes este o aciune a membrilor
acestuia ctre alt grup, spre conformare, adic spre acceptarea regulilor de conduit, a
valorilor i normelor acestuia.
Aceasta confer grupului mai mult ncredere n sine, coeziune i interes pentru
urmrirea i atingerea elurilor propuse.
4. Concluzii
Problema studierii grupurilor sociale care acioneaz n societate constituie un
subiect extrem de interesant, att pentru sociologi, ct i pentru juriti. Mai mult, cred c
studiul acestora n cadrul tiinei sociologiei juridice ajut sistemul de drept n nelegerea
firelor sensibile care susin suportul elaborrii legilor i impunerea acestora membrilor
societii.
Nu poi elabora o norm juridic pentru a stabili anumite reguli de conduit
membrilor unui grup social, dac nu studiezi structura i valorile culturale ale grupului
respectiv.
O societate care i construiete un sistem juridic pe prejudecat istoric, unde
impulsurile sociale sunt uneori construite pe baza unui model lipsit de coninut i strin
valorilor sale culturale, nu poate face pai serioi n direcia democratizrii structurilor sale
i aliniere la unele valori unanim acceptate ale lumii civilizate. De aceea, am apreciat
necesar c, prin demersul nostru, vom veni n sprijinul studenilor, viitorii juriti de mine,
n nelegerea mecanicii sociale care acioneaz la nivelul grupurilor sociale, pentru
descifrarea scopurilor urmrite de acestea. Mai mult, identificarea elementelor care fixeaz
mediul existenial al indivizilor ajut cercetarea n nelegerea micrii i a aciunii
indivizilor n cadrul relaiilor
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
67
interumane.
Mediul n care oamenii triesc i muncesc este unul destul de complex, fiindc acolo
ei capt primele noiuni educative care i vor ajuta mai trziu n formarea personalitii lor
i n consolidarea structurii psiho-sociale. Comportamentul uman este influenat de grup,
de aceea, identificarea situaiilor limit care ar putea lsa amprente asupra fiinei umane
trebuie s constituie o preocupare pentru sociologi i o necesitate pentru juriti, n vederea
nelegerii i explicrii comportamentelor criminale.
Dintre toate grupurile care i duc existena n societate, familia constituie unul
extrem de important, cunoscut fiind c aceasta reprezint de fapt nucleul de baz al
societii.
Abordarea aspectelor juridice din punctul de vedere al structurii, valorii i
interacionrii grupurilor sociale tinde s devin pe zi ce trece o necesitate.
Omul, principalul actor al tuturor evenimentelor sociale, pentru a fi neles, trebuie
studiat i analizat n mediul n care acesta triete i, n general, i desfoar activitatea.
Iat de ce, credem noi, abordarea studierii grupurilor sociale din aceast perspectiv nu
mai constituie demult un capriciu tiinific, ci reprezint un fapt real, cruia trebuie s-i
asigurm spaiul necesar, alturi de sprijinul i ndemnul nostru n ceea ce privete
nelegerea vieii sociale i juridice.
Nu uita!
- societatea, de la o perioad la alta, parcurge etape diferite, putnd pierde din
elementele care o caracterizau, locul acestora fiind luat de altele noi;
- grupul social reprezint o necesitate social, vital pentru existena individului;
- nu poate exista un grup social fr un anumit numr de persoane, legate ntre ele
printr-un sistem de relaii i valori comune;
- mediul n care triesc indivizii constitue i un mijloc de educaie, de socializare a
acestora;
- comportamentul uman n cadrul grupului este influenat de grup, care, la rndul su,
influeneaz pe ansamblu viaa grupului;
- grupul social este un rezultat al mprejurrilor istorice i, n acelai timp, el nsui
poate fi generator de istorie.
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
68
ntrebri de control:
1. Structura grupurilor sociale este una:
a) extrem de variat:
b) stabil;
c) care nu presupune schimbri majore.
2. Grupurile sociale sunt legate ntre ele prin:
a) aceleai interese;
b) relaii i, deseori, valori comune;
c) normele juridice.
3. Viaa n interiorul grupului social, este;
a) un element dinamic;
b) o tehnic legislativ;
c) un moment trector.
4. Cel mai important grup social este:
a) grupul de apartenen;
b) grupul intermediar;
c) grupul familial.
5. Familia constitue un grup social format din persoane:
a) care perpetueaz aceleai valori juridice;
b) unite prin relaii de cstorie, snge sau adopie;
c) care locuiesc mpreun.
Propuneri de referate:
1. Trsturile de baz ale familiei ca grup social;
2. Grupurile sociale de apartenen i grupurile de referin;
3. Grupurile sociale formale i informale;
4. Grupurile sociale de scop;
5. Importana comunitii n formarea conduitei umane.
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
69
Teme de control
- Grupurile sociale: caracteristici i tipologii.
- Socializarea ca form de integrare social ntr-un grup social.
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
70
Unitatea de nvare 6
SOCIALIZARE I INTEGRARE SOCIAL
Timp de studiu individual estimat: 4h
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
71
1. Explicaii introductive
Oamenii nu triesc singuri, ei nu sunt izolai de restul indivizilor care alctuiesc
societatea, ci intr n relaii extrem de complexe cu ceilali, relaii care pot fi de durat sau
nu, mai stabile sau doar trectoare, directe sau indirecte, fiecare dintre acestea avndu-i
propriile explicaii i motive. Ca fiine sociale, care triesc i muncesc n societatea din care
fac parte, oamenii nu formeaz o simpl mas amorf, ci fiecare este
caracterizat de elemente proprii, unele naturale (vrsta, sexul), altele socio-economice sau
socio-culturale (nivel de educaie, statut matrimonial, profesie, nivel de ctig etc.) sau de
natur afectiv i psihologic (temperament, caracter, aptitudini etc.), ori chiar
caracteristici supraindividuale i de grup, aa cum ar fi, de exemplu, naionalitatea
individului, cetenia sa etc. n societate omul se simte n elementul su, iar pentru ca
existena sa s nu fie tulburat de aciunile altor indivizi ori el s tulbure linitea celorlai,
trebuie s respecte normele juridice i morale fixate la nivelul grupului social de care
aparine. De altfel, chiar caracterul colectiv al activitilor sociale, indiferent de structura
indivizilor care alctuiesc societatea, i gsete susinerea n structura de grup a societii.
Aceast caracteristic esenial privind existena grupurilor n societate a fost i este de
natur continu, permanent i ea reprezint rezultatul nsi al existenei, aciunii i
interaciunii indivizilor, sub diferite forme i modaliti.
Pe parcursul istoriei, desigur, aceste grupuri au suferit schimbri, unele din
elementele vieii sociale disprnd i aprnd altele noi, iar acelea care se perpetueaz, cu
timpul i ele i pot modifica forma i coninutul, sau chiar modul de relaionare cu alte
elemente ale respectivei structuri grupale. Societatea, de la o perioad la alta, poate
parcurge etape diferite, poate trece de la o ornduire social-economic la alta, sau poate
pierde o parte din elementele sale caracteristice, locul acestora fiind luat de altele noi. Dar,
ceea ce rmne constant pe parcursul timpului sunt acele structuri grupale existente la
nivelul unei societi, chiar dac i acestea sufer anumite modificri ca rezultat al vieii i
activitilor colective pe care societatea le presupune. Plecnd de aici, este de la sine
neles c sociologia n general i sociologia juridic n special i-au stabilit ca obiectiv
prioritar analiza i interpretarea vieii sociale a grupurilor sociale.
Studierea structurii grupale a societii, a modului n care acestea s-au format, a
dinamicilor care determin anumite schimbri n snul grupului social, ct i influena
acestora n funcionarea sistemului social-global, apare n acest context ca fiind mai mult
dect necesar. Nu poi diagnostica motivele care la un moment dat, spre exemplu, pot
produce tulburri sociale, dac nu sunt studiate grupurile care alctuiesc structura
societii.
Studiul structurii grupale a societii nu reprezint doar o preocupare a sociologiei;
foarte multe alte tiine au n atenie, din punctul lor de vedere, studiul grupurilor
structurale. Astfel, tiinele politice, tiinele economice, psihologia social, etnologia,
etnografia, criminologia etc., abordeaz i ele, din unghiul propriu acestora, diferite
aspecte sau o dimensiune sau alta a structurilor grupale. Sociologia abordeaz studiul
acestor grupuri sociale dintr-un punct de vedere specific, global i tipologic, morfologic i
generic, structural i dinamic, scond la suprafa elemente ascunse, variate, privind
forma de via i activitate colectiv. Studiind structurile grupale ale societii, sociologia
face o analiz profund a formelor i tipurilor de activiti, identificnd trsturile i
configuraiile stabile, n contextul unei variate i diverse evoluii.
Prof. univ. dr. Tudor Amza
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
72
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
73
social a membrilor grupului, n bine sau n ru, accelernd sau frnnd formarea unor
conduite agreabile social. Viaa n interiorul grupului este un element dinamic, care i poate
schimba i transforma pe indivizi, grupul cptnd rolul unui centru activ, dinamic.
2.2. Cerine pentru existena grupului social
Grupul este un rezultat al mprejurrilor istorice, ns, la rndul su, el nsui poate fi
generator de istorie, de evenimente sociale, fapt care i evideniaz rolul att la nivel
macrosocial (n cazul grupurilor mari: clase sociale, popor, naiune, care decid soarta
istoriei), ct i la nivel micro-social, fiindc joac un rol deosebit n existena cotidian
a individului.
Plecnd de la aceste considerente, credem c pentru existena grupurilor sociale se
impun urmtoarele cerine:
numrului de indivizi care alctuiesc grupul le sunt proprii anumite caracteristici i
interese;
ntre membrii grupului sunt stabilite relaii reciproce, fie de comunicare, de simpatie sau
de alt natur (social-juridice, familiale, comerciale etc.);
toi membrii grupului sunt implicai ntr-o anumit msur, ntr-un fel sau altul, n aciuni
comune;
grupul are o anumit ierarhie, o structura bine determinat, cu un anumit nivel de
organizare;
membrii grupului au valori i norme comune, chiar dac nu sunt suficient de clar
contientizate;
grupul i are propriile mecanisme de control asupra indivizilor care-l alctuiesc;
membrii grupului au o anumit contiin de sine, de apartenen la grup;
grupul are relaii cu alte grupuri n structura societii globale;
fiecare grup are o anumit durabilitate n timp, mai mare sau
mai mic, n funcie de valoarea membrilor grupului, de elurile pe care le urmresc etc.
Este evident c pe lng aceste cerine comune, grupurile se deosebesc totui ntre
ele, fie prin natura lor specific, fie prin semnificaia i ponderea lor, ori chiar prin
modalitile specifice fiecruia de admitere sau de excludere din grup.
Nu uita!
- oamenii socializeaz i se integreaz social n grupurile de indivizi din care fac parte;
- socializarea i integrarea social mbrac forme diferite n cadrul societii;
- sociologia juridic i-a propus ca obiectiv prioritar analiza i interpretarea vieii
sociale a individului;
- schimbrile n grupul social influeneaz procesul de socializare i integrare;
- contiina de a fi util grupului social la care ader l mpinge pe individ la
comportamente care pot nclca normele legale;
Prof. univ. dr. Tudor Amza
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
74
ntrebri de control
Propuneri de referate:
1. Socializarea si integrarea elemente de viata absolut necesare formarii conduitei
individului;
2. Influenta structurilor grupate asupra actului de socializare si integrare a indivizilor;
3. Viata fara socializare si integrare sociala:
4. Integrarea grupurilor sociale.
5. Relatiile interumane in cadrul comunitatii.
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
75
Tem de control
Socializarea ca form de integrare social.
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
76
Unitatea de nvare 7
NORMALITATE I DEVIANA SOCIAL
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
77
1. Consideraii introductive
Au existat opinii, n unele teorii ale comportamentului, care susineau c acesta este
influenat de impulsuri de natur social, psihologic sau biologic i care i-ar determina pe
oameni s comit fapte de natur infracional.
Poziia ns nu este agreat de teoriile controlului care motiveaz c comportamentul
criminal aparine naturii umane, iar dac nu ar exista constrngerea oferit de lege, omul ar
comite infraciuni n mod natural.
Totui, se ridic ntrebarea: la asemenea susineri, de ce marea majoritate a
oamenilor nu comit infraciuni?
Teoriile controlului social ncearc s dea un rspuns prin prezentarea motivelor care
vin i impun oamenilor un comportament corect.
Dac se ntmpl totui s se comit infraciuni, aceasta s-ar datora slbiciunii
forelor de constrngere i nu datorit triei forelor care mping individul s procedeze
ilegal.
De aceea, perspectiva controlului asupra comportamentului uman i-a gsit muli
adepi n rndul teoreticienilor. Nu ne propunem ns o analiz a acestor teoreticieni, ci mai
degrab, vom ncerca mai departe s examinm teorii mai recente care au preluat
perspectiva controlului i au dezvoltat-o prin prisma controlului social.
Vom proceda aa, n principal, datorit faptului c teoriile lor aduc multe explicaii n
privina delincvenei, majoritatea cercetrilor fiind axate pe eantioane de populaie
juvenil, dar i datorit faptului c ele pot fi folosite i n explicarea criminalitii adulte.
2. Cauzele delincvenei prin prisma teoriilor lui Reiss, Toby, Nye i Reckless
2.1. Teoria lui Albert Reiss
n anul 1951, Albert J. Reiss a studiat evidenele oficiale ale instanelor judectoreti
pentru 1.100 cazuri de infractori juvenili cu vrste ntre 11 i 17 ani, crora le-a fost revocat
eliberarea provizorie. Cu aceast ocazie, el a descoperit c tinerilor le-a fost revocat
eliberarea provizorie, ndeosebi cnd ei nu mergeau n mod regulat la coal i cnd ei erau
descrii de ctre profesori ca elevi problem.
De asemenea, a mai stabilit c revocarea a avut loc ndeosebi la tinerii care erau
diagnosticai psihiatric cu un control mai slab al ego-ului sau superego-ului i cnd psihiatrul
recomanda un tratament intensiv ntr-o instituie izolat de comunitate.
Reiss a motivat c, n ambele cazuri, diagonosticarea i recomandrile profesorilor au
fost fcute pe baza evalurii controlului personal al tnrului, a modului n care el s-a
abinut de la realizarea nevoilor sale prin modaliti care vin n conflict cu normele i regulile
comunitii.
Argumentele lui Reiss care s susin teoriile controlului erau totui nesemnificative,
deoarece, n ultim instan, opiniile sale i-ar fi regsit mai repede rdcinile n teoria lui
Freud.
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
78
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
79
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
80
fost numit i teoria nfrnrii. El a argumentat c toi indivizii sunt afectai de o varietate de
fore care-i mping spre crim i o alt varietate de fore care-i rein de la crim i
delincven.
Acele fore care-l mping pe individ ctre crim au fost numite presiuni sociale i ele
includ condiii de via dificile, conflicte familiale, statutul de minoritar i lipsa
oportunitilor. De asemenea, Reckless a susinut c ntre forele care-1 mping pe individ
ctre crim sunt i impulsurile sociale, care au ca efect ndeprtarea unei persoane de la
normele general acceptate de convieuire, ca de exemplu prieteniile cu persoane ru
famate, subcultura criminal sau delincvent, mass-media, grupurile deviante etc.
Exist, totodat, o a treia categorie de fore care mping pe individ la crim iar pe
acestea Reckless le-a numit impulsuri biologice sau psihologice. El a motivat c acestea vin
din interiorul fiecrui individ i ele l pot conduce la crim i delincven. Aceste impulsuri
includ agresivitatea, ostilitatea, oboseala, tensiunile interne, nemulumirea etc. mpotriva
celor trei categorii de fore care-l mping pe individ ctre crim, exist forele coninutului
intern i extern, care vin i l rein pe individ de la comiterea unor crime sau alte fapte de
natur delincvent.
Coninutul extern const n viaa afectiv de familie i include elemente ca:
moralitatea, consolidarea instituiilor statului, norme rezonabile i ateptri pe msur,
disciplina, coeziunea, formarea i dezvoltarea unui sens al apartenenei la proprietate, al
identitii etc.
Coninutul intern const n autocontrolul pe care l are individul, n tria ego-ului, a
superego-ului, sensul responsabilitii, tolerana la frustrare, rezistena la diversiuni,
orientarea ctre un scop .a.m.d.
Reckless a susinut ca teoria coninutului este o teorie general, care poate explica
delincvena i crima mult mai bine dect alte teorii care descriau doar presiunile specifice i
impulsurile.
Cercetri mai recente au stabilit, totui, c n teoria lui Reckless exist o relaie
moderat ntre concept i delincvena, iar studiile acestuia au fost criticate c au implicat o
metodologie greit.
Teoria coninutului este formulat pe idei vagi, afirma Schrag, iar presiunile i
impulsurile sunt definite doar prin enumerarea funciilor lor, care, de fapt, nu sunt altceva
dect o list de dorini.
Forele care acioneaz n favoarea conformitii sunt fore care, n realitate,
acioneaz n favoarea delincvenei. De exemplu, prietenii ru famai sunt enumerai la
imbolduri (impulsuri), n timp ce relaiile de susinere (care ar trebui s nchid lista
prietenilor buni) sunt clasificai ca un coninut extern. Aceste probleme aezate ntr-o logic
invers, fac teoria dificil de testat.
Dac privim teoria lui Reckless ca pe un cadru de lucru general, n care pot fi vzute
mai multe teorii ale crimei i delincvenei, atunci putem s adugm c nici deciziile pe care
le propune nu sunt foarte precise, singura contribuie care trebuie reinut fiind cea care
face referire la conceptele de coninut intern i extern.
Totui, agresivitatea n sine nu este un comportament anormal, aa cum se mai
susine i azi de ctre unii specialiti. Agresivitatea i stresul emoional sunt frecvent
necesare n atingerea unui scop, care, deseori, nu este criminal.
Problemele trebuie s fie abordate mai combativ, fiindc astfel, avnd un scop, este
suficient a crea abur afectiv n boilerul nostru uman, pentru a favoriza aciunea tendinelor
Prof. univ. dr. Tudor Amza
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
81
agresive. Totui, problemele ncep s apar atunci cnd individul este blocat sau frustrat n
atingerea scopului. Aburul nbuit, aflat sub presiune, caut s gseasc o ieire.
Direcionarea sa greit sau nefolosirea sa poate deveni o for distructiv.
ntr-o situaie ca cea de mai sus, de exemplu, muncitorul care vrea s-i loveasc
eful dar nu ndrznete se duce acas i produce violene n familie, btndu-i soia sau
copiii.
Unii dintre aceti indivizi, ntr-o asemenea situaie, i pot descrca agresivitatea i
asupra propriei persoane, lovindu-se sau mutilndu-se singuri.
De aceea, specialitii susin c rspunsul la agresivitate nu este eradicarea ei, ci
nelegerea i canalizarea ei n direcii potrivite pentru a se putea exprima.
n cazul de mai sus, este necesar ca agresivitii s-i fie furnizat un debueu adecvat,
acesta fiind la fel de important, dac nu chiar mai important dect iubirea i tandreea.
Simpla nelegere a mecanismului ne ajut s reglm binomul frustrare-agresivitate,
fiindc, altfel, agresivitatea prost direcionat, n loc s ating o int se va mprtia n toate
direciile, situaie care poate crea mari necazuri. ntr-un asemenea context, nu poi rezolva o
problem crend alta.
Supapele de siguran ale aburului afectiv trebuie s funcioneze
Practicarea exerciiilor sportive, de exemplu, poate constitui un bun debueu pentru
aburul agresivitii.
3. Teoriile moderne ale controlului
3.1. Teoria lui David Matza i delincvena
Teoriile moderne ale controlului au constituit o replic puternic la teoriile mai vechi,
care prezentau delincvena juvenil ca fiind cauzat de factori speciali biologici, psihologici
sau sociali.
n lucrarea sa Delincvena i micarea, David Matza afirma c teoriile tradiionale
ale delincvenei puneau n prim-plan constrngerea i diferenierea, evideniind faptul c
delincvenii sunt total diferii de nondelincveni i c diferena i constrnge pe primii s
ncalce legea.
Despre diferene, unele teorii susin c ele sunt biologice sau psihologice, iar
constrngerea ia forma unei necesiti. Altele afirm c diferenele sunt de ordin social, iar
constrngerea vine si apr valorile care ar putea fi afectate.
Matza ia atitudine mpotriva acestor teorii, acuzndu-le c au previzionat i explicat
prea mult delincvena, fiindc majoritatea delincvenilor ocazionali sunt angajai din rutin n
comportamente de ocolire a legii, ca de altfel oricine altcineva, dar, dac ar fi s dai crezare
acestor teorii, delincvenii ar trebui s comit infraciuni tot timpul. n plus, se atrage atenia
c pe aceste teorii nu se poate conta i datorit faptului c cei mai muli dintre tineri devin
delincveni i i stabilesc un mod de via din eludarea legii, cnd ei ating vrsta unei
adolescene mai trzii sau pe cea a unui adult timpuriu.
La o vrst fraged, chiar dac factorii care cauzeaz delincvena sunt prezeni, ca de
exemplu lipsa de oportuniti legitime, totui, delincvena n sine dispar
Matza spune c libertatea i similaritatea cauzeaz mai repede delincvena dect
constrngerea i diferenierea.
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
82
Aceast nou propunere, dup opinia sa, creaz micarea (acea aciune de a mica i
rezultatul ei).
Micarea apare n ariile structurilor sociale, unde controlul a fost pierdut i unde
delincvenilor li se ofer posibilitatea de a nclca legea. ntr-o asemenea situaie, cauzele
care duc la delincven pot fi accidentale i imprevizibile din punct de vedere teoretic, iar
readucerea ei la respectul legii poate fi similar (adic, tot accidental i imprevizibil). ntr-un
asemenea context, nu se scot n relief cauzele delincvenei, ci mai degrab s-ar descrie
condiiile care fac micarea delincvent posibil atunci cnd controlul social este pierdut.
Matza susine c ntr-o asemenea situaie exist delincveni nu fiindc au fost
constrni, ci fiindc sunt mictori, adic oscilani. El a realizat mai multe interviuri
personale cu tineri delincveni i susine c acetia nu apreciaz comportamentul delincvent,
nefiind de acord cu el, cel puin din punct de vedere moral, ns au existat mereu
circumstane atenuante care nu puteau s nu fie luate n atenie, astfel c aciunile lor
delincvente au fost fr vin.
Prin descrierea fcuta de delincveni a acestor circumstane, ei se afl n vecintatea
celor oferite de textele legale cu privire la intenie, accident, autoaprare etc., dar cu o arie
mult mai larg, deseori considerndu-se nevinovai pentru aciunile delincvente ntreprinse.
De fapt, acest sens al iresponsabilitii este deseori confirmat de ctre judectori,
care i motiveaz sentinele pe care le dau minorilor pe faptul c acetia nu sunt
responsabili de aciunile lor.
Sensul iresponsabilitii este o condiie necesar, care face posibil micarea
delincvent, fiindc tnrul va accepta acest sens i o va face printr-un sens al injustiiei.
Dac sensul iresponsabilitii este derivat dintr-o interpretare mai larg a textelor legale n
ceea ce privete circumstanele agravante, sensul injustiiei este derivat dintr-o interpretare
extins a standardelor convenionale legale n ceea ce privete justiia. De exemplu, conform
legii, este obligatoriu ca s probezi presupunerea c un anumit individ a comis un anumit act
criminal. Delincvenii fac ns uz excesiv i extensiv de aceste prevederi ale legii, pentru a
argumenta c fapta imputat nu se dovedete. Este i motivul pentru care deseori ei susin
c nu au fost tratai corect din punct de vedere juridic, chiar dac uneori admit i faptul c au
comis actul respectiv.
Matza susine c, din moment ce sensul moral al legii a fost pierdut de sensul
iresponsabilitii i de cel al injustiiei, minorul se gsete ntr-o stare de micare i de
aceea el va alege dintre aciunile delincvente sau dintre cele legale.
Dac minorul va prefera aciunile delincvente n locul celor legale, atunci unele cauze
ale delincvenei pot fi pozitive. n aceast situaie, minorul realizeaz c el nu-i exercit
nici un control asupra conduitei sale i asupra destinului ce l ateapt. ntr-un asemenea caz,
minorul va ncerca s fac ceva, s-i dea un rspuns la cauzele care provoac evenimentele
n care este antrenat. Acest mod disperat de a se gsi pe sine furnizeaz motivaia de a
comite noi acte de delincven. Dac aceste aciuni au fost comise, el devine motivat s-i
continue activitatea ilegal, deoarece el a nvat raionamentele morale necesare pentru a
se considera pe sine nevinovat, mai ales i datorit faptului c a nvat i mijloacele tehnice
de a iei din astfel de necazuri.
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
83
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
84
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
85
4. Evaluare critic
Teoriile controlului social au suscitat o serie de aprecieri, pro i contra, materializate
ntr-un numr important de studii, care n majoritatea lor au prezentat argumente ce par
s le susin.
Cu toate acestea, majoritatea studiilor s-au axat pe ofense relativ nensemnate
comise de tinerii nondelincveni.
Studiile i teoriile lansate n acest sens att de Nye ct i de Hirschi vin s confirme
aceast afirmaie. Chiar Hirschi admite c delincvenii sunt att de nereprezentai n aceste
completri de chestionare, c rezultatele nu trebuie luate n serios. El admite c dac n
studiile sale ar fi inclus i delincveni cu fapte mai grave, concluziile studiului su ar fi fost i
mai veridice.
Cred c dac ar fi procedat aa, dimpotriv, Hirschi i-ar fi diminuat din rezultatele
studiului su. Dar critica aceasta i-a adus-o i Toby studiului lui Nye i ea a fost completat cu
argumentul lui Matza c s-ar putea ca delincvenii care au comis fapte grave s nu fie
mictori (migratori), dar n schimb s fi fost constrni s comit acele fapte.
Hirschi a descoperit c o implicare accentuat a tinerilor n activitile convenionale
face ca delincvena s fie mai redus, dar, tot el remarc faptul c: Ceva este greit n teoria
mea. Se pare c problema este aceast definiie a delincvenei pe care am folosit-o i care
face ipoteza implicrii virtuale tautologic.
Cnd Cohen spune, de exemplu, c bandele delincvente necesit o mare parte din
timpul membrilor care o compun, el, desigur, nu a spus c delincvena, aa cum este ea aici
definit, necesit o nsemnat parte din timpul bieilor. De fapt, aa cum delincvena a fost
definit, ea necesit foarte puin timp: cei mai delincveni dintre bieii eantionului poate
c nu au dedicat mai mult de cteva ore n cursul unui an faptelor care i definesc drept
delincveni.
Teoria controlului poate explica n mod corespunztor delincvena pentru acei tineri
care au petrecut doar cteva ore pe an angajai ntr-un asemenea comportament, dar dac
ea explic delincvena printre biei n sensul referinei lui Cohen, atunci este cu totul o alt
problem.
Aceast problem se refer la presupunerea teoriei controlului, c, comportamentele
criminale i delincvente sunt natural motivate i c nu exist presiuni exterioare care s le
genereze. Ar fi simplu s credem c ofensele minore din studiile lui Nye i Hirschi ar fi natural
motivate, nefiind nevoie de nici o alt explicaie dect aceea c acei tineri au comis un act
delincvent pentru a se distra.
Ceea ce am prezentat mai sus, nu mai este chiar att de simplu cnd ne referim la
natura delincvent i agresiv, a mult mai serioasei delincvene de grup (band) i la
criminalitatea adult.
Teoriile controlului atribuie n mod greit agresivitii umane, cu care ne natem, o
asemnare cu motenirea violenei de ctre animale.
Dar, problema dac oamenii sunt n esen mpciuitori sau agresivi a fcut obiectul
unor dezbateri pentru filosofi, psihologi, teologi, antropologi .a., timp de peste 2000 de ani,
iar acum face i subiectul dezaberilor dintre sociologi i criminologi.
Cred, totui, c evaluarea pe deplin a teoriilor controlului social n ceea ce privete
explicarea crimei nu o putem face acum, ci ea este rezervat viitorului.
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
86
nclin s cred c explicaiile actuale date teoriei controlului social ar putea fi aplicate
doar unor forme mai puin grave ale delincvenei i crimei.
5. Implicaii i concluzii
Sociologia juridic a fost dominat, pe parcursul timpului, de mai multe teorii, multe
dintre ele fiind prezentate n acest curs, ns teoriile stresului, cele care de o bun perioad
de timp guvernau peste cercetarea sociologic modern, au nceput treptat s intre sub
influena teoriilor controlului, n special aa cum acestea au fost formulate de Hirschi.
De asemenea, teoriile controlului furnizeaz sociologilor teorii foarte testabile
comparativ cu alte teorii sociologice. Totodat, ele au fcut legtura cu metode proprii ce
aparin altor domenii, ca de exemplu chestionarul preluat din cercetarea statistic. Aceste
tehnici de cercetare au susinut tezele de baz ale teoriilor controlului, fapt ce le-a fcut
mult mai atractive.
Fa de alte teorii, teoriile controlului social sunt susinute de cercetrile empirice. Cu
toate acestea, ele nu par a garanta nici cercetarea general asupra comportamentului uman,
nici cercetarea sociologic, care se axeaz pe explicarea comportamentului criminal i
delincvent prin prisma controlului social.
Nu uita!
- comportamentul este influenat de impulsuri de natur social, psihologic i biologic.
- delincvena este rezultatul unor fore ale sinelui reprimate i care s-au dezvoltat datorit
unui super-ego inadecvat;
- tinerii pentru a comite o crim, trebuie s aib o miz n conformitate;
- familia este cea mai important surs de control social pentru tineri;
- toi indivizii sunt afectai de o varietate de fore care-I mping spre crim i o alt varietate de
fore care-i mping spre crim i o alt varietate de fore care-I rein de la crim i delincvent;
- rspunsul la agresivitate nu este eradicarea ei , ci nelegerea i canalizarea ei n direcii potrivite
pentru a se exprima.
- cel mai important element al legturii sociale este ataamentul, afeciunea i sensibilitatea
pentru semenii notrii.
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
87
ntrebri de control
1. Conceptul c, tinerii pentru a comite o crim, trebuie s aib o miz n conformitate a fost
introdus de:
a) Jackson Toby;
b) Ivan Nye;
c) Albert Reiss.
2. Conform teoriilor lui Ivan Nye, cea mai important surs a controlului social pentru tineri
este:
a) coala;
b) statul;
c) familia.
3. Comportamentul este influenat de:
a) grupurile sociale;
b) impulsuri de natur psihologic sau biologic;
c) colegi din grupurile formale.
4. Cel mai important element al laturii sociale este:
a) angajamentul;
b) implicarea n activiti stabilite convenional n societate;
c) ataamentul, afeciune, sensibilitatea pentru semenii notrii.
Propuneri de referate
1. Cauzele delincvenei;
2. Obiectul de studiu al normalitii i devianei sociale;
3. Rolul normalitii i devianei sociale n studiul dreptului;
4. Elementele legturii sociale.
Tem de control
Normele i valorile sociale
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
88
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
89
Unitatea de nvare 8
ORDINEA I NORMA SOCIAL
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
90
1. Ordinea social
Ordinea social, ntr-un sens destul de larg - presupune acel ansamblu al instituiilor
sociale i al relaiilor care vor lua natere ntre acestea, existente ntr-o societate la un
moment dat.
Specialitii susin c natura ordinii sociale este destul de disputat, n sensul c exist
mai multe opinii cu privire la aceasta, din care credem c cel puin dou dintre ele prezint
argumente suficient de solide pentru motivarea lor. Astfel, prima opinie este consolidat pe
postulatul integraionist, care apreciaz c societile sunt nite sisteme care sunt inute n
funciune numai datorit existenei unor prghii care au rolul de regulator de aciune
recurent. Aceast tez susine c n societate, pentru a fi pstrat ordinea social, este
necesar existena unor norme de convieuire unanim acceptate, norme care prin voina
majoritii capt valoare juridic, obligatorie pentru cei care convieiuesc n cadrul grupului
social respectiv. De aceea, privit din acest punct de vedere, ordinea social care trebuie s
existe ntr-o societate capt un caracter oarecum mai restrictiv, fiindc ea este generat i
continu s funcioneze doar atta timp ct aciunile i interaciunile umane sunt inspirate i
respect normele juridice stabilite. Dac n societate sunt manifestri care vin n contradicie
cu aceste norme, atunci, acestea vor fi interpretate ca nite simptome ale proceselor de
dezorganizare social, iar statul trebuie s intervin pentru a pstra ordinea social.
O alt opinie susine c ordinea social se bazeaz pe constrngere i for, de aceea,
deseori, ea va depi chiar propriile reguli, iar din aceast confruntare ntre ceea ce este
stabilit i ceea ce se face ntre forele interne, va rezulta un proces nentrerupt de schimbare,
tocmai ca urmare a acestui conflict permanent.
Teoriile conflictuale i bazeaz argumentele pe faptul c ntr-o societate, inevitabil,
exist grupuri de indivizi ale cror valori i interese sunt n conflict.
Grupurile de oameni care au suficient putere vor interveni pentru protejarea
valorilor i intereselor lor, astfel c acestea vor fi cele care controleaz prghiile prin care
statul poate aciona pentru pstrarea ordinii sociale i meninerea ordinii juridice.
Cel mai cunoscut teoretician al strilor conflictuale este K. Marx, care susine c este
necesar ca statul s intervin i s-i asume proprietatea mijloacelor de producie, astfel
nct acestea s reprezinte interesele tuturor membrilor societii.
Marx, a situat conflictul n centrul societii i la considerat ca fiind unul dintre
motoarele istoriei, ns, evoluiile din secolul XX, au artat c Marx s-a nelat punnd
originea claselor i a conflictelor de clas pe seama raporturilor de producie. Azi, istoria a
demonstrat c ceea ce reprezint sursa structural a conflictelor este distribuirea inegal a
autoritii.
De asemenea, n 1938, Thorsten Sellin a lansat teza conform creia conflictele dintre
grupuri cu o cultur social duc la declanarea fenomenului criminalitii i, n general, al
dezordinii sociale. Culturile diferite au norme de conduit diferite, iar indivizii, n anumite
circumstane, acioneaz ntr-un anumit mod, fapt care conduce deseori la nclcarea ordinii
sociale.
Subliniem totui c, ntr-un limbaj curent, ordinea social semnific desfurarea
normal a vieii sociale, fr micri sociale cu revendicri semnificative.
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
91
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
92
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
93
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
94
juridice etc. Normele juridice sunt legate ns de rolul regulilor de conduit. Sunt importani
factori de organizare n forma specific a ordinii sociale.
Fr nici un fel de reinere, putem afirma c normele juridice sunt norme sociale,
create de membrii unei societi prin manifestarea de voin majoritar a acestora. Aceste
norme nu au cum s fie vreo piedic n exercitarea libertii individuale a ceteanului,
deoarece ele nu fixeaz ceea ce ar trebui s fie, ci fac trimitere la ceea ce ar fi putut s fie,
exprimnd speranele i totodat exigenele societii, referitor la modul n care se
comport anumii indivizi, membri ai acesteia, n cadrul unor anumite categorii de raporturi
sociale, fie c sunt religioase, morale, politice etc., dar care nu nlocuiesc i nici nu au cum s
suplineasc rolul normelor juridice.
Concluzionnd, normele juridice au un efect de protecie asupra membrilor societii,
protejnd drepturile i libertile fundamentale ale acestora. De aceea, ordinea de drept
ntr-o societate se concretizeaz i se pstreaz tocmai prin intermediul acestor norme
juridice, ele fiind motorul funcional al existenei unei societi, cu ntreaga sa activitate
social.
2. Responsabilitatea social
Responsabilitatea social presupune acceptarea, suportarea acelor consecine sociale
pentru aciunile realizate i concepute de ctre individ.
Omul a fost, este i va fi sociabil, fiindc triete ntr-un mediu guvernat de norme i
reguli sociale, intr n relaii sociale cu ceilali indivizi din comunitate. Aceast stare de lucruri
fireasc, unde fiecare are nevoie de fiecare, d natere la responsabilitate social, fiecare
individ trebuind s-l respecte pe cellalt i s poarte rspunderea pentru aciunile sale, iar
dac ncalc normele comunitare, trebuie s suporte consecinele gestului su.
Responsabilitatea nu trebuie mimat i ea difer oarecum de rspundere doar din
punctul de extensie a definiiei acesteia. Astfel, n evaluarea responsabilitii, trebuie s
avem n vedere intenia unei aciuni i consecinele vizibile ale acesteia. Pe de alt parte,
rspunderea presupune pentru individ acceptarea sancionrii aciunilor sale, loialitate fa
de o autoritate personal sau instituional, ct i cerinele i ateptrile legate de un rol pe
care individul l-a asumat.
P. Fauconnet aprecia n 1920, ntr-o lucrare publicat la Paris, c responsabilitatea
este o caracteristic a omului modern, care a evoluat pe scara istoriei, de la forma obiectiv,
dominant n societile arhaice, la cea subiectiv, caracteristic unei societi moderne.
n societatea modern, acolo unde se pune accent pe cooperare, dei exist clase
difereniate social, cu o responsabilitate de tip organic, actorii sociali trebuie s-i dezvolte o
moral a respectului reciproc.
La nceputurile istoriei, responsabilitatea era colectiv i transmisibil, ns, odat cu
evoluia societii, aceasta s-a transformat dintr-o responsabilitate obiectiv n una
subiectiv, interiorizat i individualizat.
Profesorul Nicolae Popa apreciaz c responsabilitatea trebuie explicat pornind de
la libertatea individului n raport cu un set de valori i norme.
Responsabilitatea acioneaz ca o povar spune profesorul Ion Vldu pe care
omul, din momentul atingerii vrstei pentru care legiuitorul stabilete o limit, trebuie s o
duc pe tot parcursul vieii. Responsabilitatea nu este un gest care se negociaz, iar odat
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
95
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
96
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
97
Nu uita!
- Ordinea social exist atta timp ct interaciunile umane respect normele
sociale stabilite;
- Cnd ordinea social este nclcat intervine un conflict ntre forele interne din
care va rezulta un proces permanent de schimbare;
- Frecvent, cnd ordinea social este nclcat, este posibil s intervin
constrngerea i fora;
- Grupurile de oameni care au suficient putere vor interveni pentru protejarea
propriilor valori i interese;
- Totui, n limbaj curent, ordinea social semnific desfurarea normal a vieii
sociale, fr micri sociale i cu revendicri semnificative;
- n societate, pe msur ce vor aprea alte interese, vor aprea mereu alte grupuri
care s le susin;
- Participarea individului la viaa de grup l face pe acesta s se fac util grupului,
acolo cunoscnd att succesul dar i eecul;
- Nu poate exista ordine social fr existena unor norme i reguli sociale;
- Drepturile i libertile fundamentale ale omului un pot fi respectate dac nu
exist ordine social.
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
98
ntrebri de control
1. Norma social trebuie s stabileasc:
a) standardele minime de comportament;
b) grupurile sociale;
c) variantele de control social.
2. Activitatea cotidian, social, nu se poate desfura dac:
a) grupurile sociale nu sunt utile;
b) nu exist i nu se respect ordinea social;
c) nu este neles sensul sociologic al acesteia;
3. Ordinea social trebuie, n mod necesar, ntrit cu:
a) alte grupuri sociale;
b) modele de comportament exemplare;
c) o ordine juridic proprie.
4. Sanciunea juridic imprim:
a) un curs neadecvat ordinii sociale;
b) autoritatea regulilor de drept;
c) norme de comportament care nu sunt obligatorii.
Propuneri de referate
1. Relaia dintre ordine social i norma social;
2. Rolul conflictului n schimbrile sociale;
3. Norma social n raport cu norma juridic i raspunderea juridic;
4. Raportul dintre ordinea juridic i normele juridice;
5. Norma social celula de baz a dreptului.
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
99
Tem de control
Norma social. Principii specifice.
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
100
Unitatea de nvare 9
CONTROL I SANIUNI SOCIALE
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
101
1. Caracterul social
Controlul social presupune procesul prin care un grup social reglementeaz,
orienteaz, modific sau influeneaz comportamentele sau aciunile altui grup, ce aparine
aceluiai sistem, cu ajutorul unor mijloace materiale i simbolice, n vederea asigurrii
conformitii i pstrrii echilibrului specific sistemului.
ntr-o societate, viaa i activitatea oamenilor care o compun este guvernat de un
ansamblu de norme i reguli, a cror respectare este urmrit prin instituii specializate la
nivelul societii. Acestea monitorizeaz comportamentul social, iar atunci cnd se constat
cazuri de nclcare a normelor juridice se dispun msuri de tragere la rspundere juridic a
celor vinovai. Normele stabilesc ceea ce se atept s fac oamenii, nu i ceea ce fac n
realitate acetia. Frecvent, unii dintre membrii societii, prin ceea ce fac sau spun, vin n
contradicie cu ceea ce majoritatea oamenilor sunt de acord, existnd att comportamente
n conformitate cu legile stabilite, dar i comportamente care sunt n nonconformitate cu
acestea.
Termenul de control social avea s fie acceptat n cercetarea sociologic la
nceputul secolului XX, atunci cnd Edward Alsworth Ross a realizat mai multe studii,
publicate n 1901 n S.U.A., n American Journal of Sociology, concentrate apoi ntr-o
lucrare ce avea s devin celebr: Social control. A Survex of the Fundations of Order.
Problema abordat atunci nu constituia o noutate, ns, Edward Alsworth Ross a detaliat i
impus noul termen de control social, scond n eviden rolul pe care acesta l poate avea
n manifestrile concrete ale moralei, religiei, politicii etc. De altfel, chiar Edward Alsworth
Ross a subliniat c termenul de control social a fost folosit cu ceva timp naintea lui de
ctre Herbert Spencer n Principles of sociology, n ediia din 1893.
Nu trebuie omis nici aportul pe care l-a adus Emile Durkheim n teza sa de doctorat
Diviziunea social a muncii, susinut n 1893, unde autorul a fcut o ampl analiz a
schimbrilor sociale, ca urmare a industrializrii societii franceze. Potrivit lui Durkheim,
criminalitatea face parte din societate, la fel de normal ca naterea i decesul.
Potrivit mai multor preri, de-a lungul timpului, n istorie, controlul social a variat ca
intensitate de la o perioad la alta, iar n cadrul aceleiai epoci, a variat de la o societate la
alta.
Indiferent cnd a fost exercitat, ntotdeauna el a reprezentat un ansamblu de
mijloace i mecanisme sociale i culturale, prin intermediul crora:
a) sunt impuse individului o serie de interdicii i constrngeri referitoare la
necesitatea respectrii normelor i valorilor dezirabile;
b) sunt permise anumite aciuni, fiind apreciate i recompensate conduitele care sunt
conforme cu modelul normativ i cultural.
Profesorul Dan Banciu, care a realizat studii mai detaliate n legtur cu controlul
social, fiind una dintre cele mai autorizate voci n aceast problem, subliniaz c toate
aceste interdicii, nlesniri i recompensri, nu se datoreaz doar constrngerilor venite din
exterior, ci ele sunt i rezultatul contient acceptat al unor porniri interioare ale indivizilor,
prin care acetia ader la normele de comportament impuse de societate i, nu numai c le
respect, dar i militeaz pentru ca acestea s nu fie nclcate de alte persoane.
Controlul social constituie modalitatea cea mai evident i cu cea mai mare utilitate
pentru indivizii majoritari ai comunitii prin care conduitele individuale sunt organizate i
Prof. univ. dr. Tudor Amza
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
102
ordonate, sunt supravegheate i stopate dac ele produc prejudicii care afecteaz relaiile
sociale. Tot datorit acestuia, ca urmare a aciunii sale preventive, se poate realiza
integrarea n societate a acelora care ncalc regulile generale de conduit.
De altfel, funciile controlului social sunt:
de prevenire a nclcrii normelor sociale;
de limitare a comportamentelor antisociale;
de eliminare a abaterilor de la regulile social-juridice i de alt natur.
Aceste funcii ale controlului social se realizeaz prin nsuirea metodelor tipice
pentru cultura sistemului social i prin mecanismele instituionale care recompenseaz
conformitatea sau deviaia fa de norme.
ntr-un sistem social, la un moment dat, exist posibilitatea apariiei unor situaii
critice n funcionarea acestuia, care s-i tulbure identitatea i coerena. n acest caz, este
absolut necesar a se interveni pentru ndeprtarea, evitarea sau corectarea raporturilor sau
poziiilor care-i amenin integritatea sau echilibrul. Modalitatea prin care se intervine,
sanciunile aplicate, pozitive sau negative, apar astfel ca fiind mecanisme ale controlului
social, prin care se conserv integritatea normelor, se penalizeaz aciunile i se ncurajeaz
activitatea desfurat pentru conformitate.
n funcie de mijloacele utilizate, controlul social poate fi realizat fie prin
constrngere, fie prin msuri psiho-sociale sau persuasive.
Controlul social exercitat prin mijloace juridice asigur un control coercitiv i se
exercit de autoritile investite de ctre societate cu putere de aciune represiv, folosind
mijloace de for sau de ameninarea cu for1. Aceste tipuri de controale se exercit, de
regul, doar asupra acelor categorii de indivizi care au comportamente agresive i care pun
n pericol ordinea social. De obicei, controalele cele mai eficiente sunt acelea care mbin
metodele de constrngere cu msurile politico-sociale.
Pe parcursul timpului, n diverse situaii, s-a demonstrat c exercitarea exclusiv a
unei forme de control, nu a asigurat ntotdeauna conformitatea, echilibrul sau ordinea
social de care a avut nevoie un sistem. Mai mult, n ultima perioad de timp, societile
moderne au optat n majoritatea situaiilor pe executarea controlului psiho-social informal.
Acesta se realizeaz mai ales la nivelul autocontrolului, al contientizrii propriilor
comportamente i relaii, dei, nu ntotdeauna se poate afirma c o persoan i poate
controla integral propria conduit. Aceast oscilare n realizarea complet a autocontrolului
se datoreaz ndeosebi faptului c influena altora joac un rol foarte important n
declanarea unor comportamente la nivelul individului, mai ales atunci cnd acesta
acioneaz n grup.
Orice societate i dorete s aib linite, s funcioneze normal iar oamenii s
respecte regulile stabilite, fapt care determin ca aceasta, prin instituiile sale
instituionalizate, s urmreasc modul n care se asigur conformarea membrilor si. De
fapt, controlul social vizeaz metodele, mijloacele ori strategiile prin care este reglat
comportamentul oamenilor n cadrul societii.
Specialitii afirm c exist trei tipuri mai importante de control social.
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
103
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
104
Sanciunea juridic implic o aciune care const n dreptul de a-l urmri n justiie pe
cel care a nclcat legea, aciunea mbrcnd aspectul formal al sanciunilor juridice.
n raport de coninutul lor propriu, sanciunile juridice pot fi clasificate n: 1. sanciuni
reparatorii (restituiri, desdunri, anulri etc.);
2. sanciuni represive (executarea pedepsei de cel care a comis infraciunea)
i 3. sanciuni preventive (msuri de natur a prentmpina o fapt de natur infracional).
De menionat caracterul obligatoriu al sanciunilor juridice, care sunt aplicate doar de
instituii specializate i sunt puse n aplicare prin fora coercitiv a statului.
Orice sanciune juridic ndeplinete patru funcii eseniale i anume: funcia de
constrngere; de reeducare; reparatorie i funcia educativ-preventiv.
Funcia prim i esenial a sanciunii este de a garanta inviolabilitatea regulii, care
se refer la respectarea normelor sociale.
Scopul aplicrii sanciunilor juridice const, n principal, n ndeplinirea urmtoarelor
cerine:
prevenirea pe viitor n societate a svririi unor acte menite s aduc atingere
normelor juridice;
protejarea ordinii sociale;
aprarea ordinii de drept, a valorilor sociale fundamentale, a drepturilor i libertilor
omului.
Existena normelor sociale i juridice este absolut necesar desfurrii unor activiti
normale ntr-o societate, norme care odat cu diversificarea structurilor sociale i
multiplicarea complex a raporturilor umane se amplific.
Normele sociale conin reguli adresate indivizilor, descriind i detaliind modalitile
n care valorile trebuie concretizate n comportamente legitime i acceptate de societate.
Fr existena normelor sociale i juridice, nu ar mai fi necesar sanciunea, dar nici
activitatea social nu ar mai fi posibil, societatea respectiv devenind una a haosului, care sar autodistruge singur.
Ducndu-i existena ntr-un mediu social, individul este obligat s respecte
multitudinea de norme sociale i juridice fixate de membrii acelei colectiviti. Normele
sociale care-i sunt impuse individului vizeaz, pe lng normele juridice, i alte categorii de
norme, cum ar fi: normele morale, normele religioase, normele politice etc.
Normele promoveaz o serie de cerine reale ale societii, ns nu toate cerinele
care preseaz asupra comportamentului uman individual i colectiv i gsesc sau pot s-i
gseasc o expresie normativ.
Activitatea normativ utilizeaz n mod sistematic sanciunile, fapt care genereaz
comportamentele defensive, ns, dac activitatea normativ nu este una echilibrat,
existnd exagerri sau minimalizri ale unor aspecte sociale importante, atunci putem ntlni
cazuri de nemulumire social. Apariia acesteia poate genera tensiuni i conflicte sociale i
interpersonale ntre instituiile care aplic i sancioneaz nclcarea normelor i
colectivitatea creia acestea i sunt aplicate. De aceea, opinia noastr este c normele
trebuie s stabileasc nite standarde minime de comportament pentru a evita o stare de
anomie social.
Firesc ar fi ca majoritatea membrilor societii s manifeste preocupare pentru
acceptarea normelor i valorilor promovate la nivel social i s se conformeze regulilor
stabilite. n msura n care societatea este stabil, majoritatea persoanelor vor alege
conformitatea, care atrage dup sine acceptarea elurilor culturale i a mijloacelor
Prof. univ. dr. Tudor Amza
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
105
instituionalizate. Aceste persoane lupt pentru obinerea bunstrii sociale prin metodele
aprobate de societate i vor continua s procedeze aa, fr s ncalce legea, indiferent dac
vor reui sau nu.
Robert Merton susine n teoria constrngerii c este de presupus ca oamenii s
manifeste o atitudine de respect fa de normele sociale i s procedeze la nclcarea
acestora doar atunci cnd sunt sub o mare presiune, ca urmare a discrepanelor sociale care
se stabilesc ntre clasele sociale, susinnd c exist o relaie special ntre clasa social a
individului i aciunea sa de nclcare a normei sociale.
n Romnia, conform studiilor ntreprinse, normele sociale i juridice au fost nclcate
din urmtoarele motive:
multitudinea actelor de clemen;
msurile de liberalizare a circulaiei persoanelor n afara granielor, fr un control
riguros la grani;
o mare concentrare a populaiei n marile orae, concomitent cu reducerea drastic a
ofertelor de serviciu;
scderea influenei instanelor de control social, pasivitatea general fa de
nclcrile de lege, insuficiena legislaiei etc.
Dup cum bine se poate observa, nici n Romnia nu exist o predispoziie general
pentru conformitate, fiindc, de altfel, nici nu ar fi posibil, chiar dac autoritile sociale i
propun de fiecare dat, mai ales n programele electorale, realizarea unor studii de deplin
conformitate.
Toi cei care nu realizeaz conformitatea cu regulile sociale vor fi sancionai, aceste
sanciuni putnd fi, pe lng cele juridice de care am amintit anterior, i sanciuni etice,
sanciuni satirice sau sanciuni religioase.
n societate, individul se armonizeaz cu socialul, iar nerespectarea acestui principiu
de ctre persoane care fac parte din acest nucleu, poate pune n pericol existena societii,
comind asupra ei o agresiune, care, evident, va determina o reacie pentru stoparea
acesteia i luarea unor msuri care pe viitor s o apere de asemenea incidente. ntre individ
i societate poate aprea un dezacord, care, dac nu este sesizat la timp, poate evolua pn
la inadaptare i conflict.
Omul are dreptul la libertate, dar libertatea nu este real dect n msura n care este
neleas. Altfel, nu numai c este inutil, ci suprem de periculoas. De aceea, libertatea
individului n societate trebuie s fie circumscris noiunii de respect pentru ceilali. Dac
norma social este nclcat, atunci nu exist nici un respect fa de ceilali membri ai
societii, iar aceast atitudine, dac a mbrcat forma unei infraciuni, trebuie sancionat,
pedepsit. Acesta este motivul pentru care ntre norma social i juridic, pe de o parte, i
sanciunea pe de alt parte, exist o strns corelaie, ele neputnd exista una fr cealalt
i fiind condiionate reciproc.
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
106
Nu uita!
- Controlul social presupune procesul prin care un grup social reglementeaz,
orienteaz, modific sau influeneaz comportamentele sau aciunile indivizilor care
aparin aceluiai sistem;
- n societate, viaa i activitatea oamenilor este guvernat de un ansamblu de
norme i reguli, a cror respectare este urmrit prin instituii specializate la nivelul
societii;
- Cnd normele sociale sunt nclcate se dispun msuri de tragere la rspundere
juridic a celor vinovai;
- Normele sociale stabilesc ceea ce se ateapt s fac oamenii, nu i ceea ce fac n
realitate acetia;
- Pe parcursul istoriei, controlul social a variat ca intensitate de la o perioad la alta;
- Funciile controlului social sunt de prevenire, de limitare i de eliminare a
nclcrilor normelor sociale;
- Controlul social asigurat prin mijloace juridice asigura un control coercitiv;
- Normele juridice sunt un puternic instrument de control social;
- Folosirea n exces a legii n cadrul controlului social poate s genereze i efecte
adverse.
ntrebri de control
1. Procesul de socializare reprezint:
a) un tip important de control social;
b) un mijloc de evitare a rspunderii sociale;
c) o form de legiferare legislativ.
2. Exercitarea exclusiv i excesiv a controlului social:
a) asigur ordinea social;
b) nu a asigurat ntotdeauna conformitatea, echilibrul i ordinea social;
c) modeleaz comportamentul uman.
3. Controlul social se exercit de:
a) absolveni ai facultilor de drept;
b) grupurile sociale specializate;
c) instituii specializate ale statului.
4. Libertatea este real n msura n care:
a) este neleas;
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
107
b) stabilete legea;
c) nu au fost ntreprinse aciuni revedicative.
5. Autorul celebrei teorii a constrngerii este:
a) Dan Banciu;
b) Robert Merton;
c) Armand Cuvillier.
Propuneri de referate
1. Sanctiunea sociala sanctiune juridica.
2. Relatia dintre sanctiunea juridica si ordinea sociala.
3. Limitele controlului social.
4. Normele sociale si juridice in raport cu sanctiunile.
5. Controlul social in raport cu grupurile de interese.
Tem de control
Concepii privind fundamentele controlului social
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
108
6.Tudor Amza, Sociologie juridic, Editura Universitar Carol Davila, Bucureti, 2004, p.
30-36.7Jean Carbonnier, Sociologie juridique, Paris, Presses Universitaires de France,
1978.
Universitatea Hyperion
2011
Sociologie juridic
109
Bibliografie
1.Nicolae Popa, Prelegeri de sociologie juridic, Bucureti, Centrul de multiplicare al
Universitii Bucureti.
2.Prof. univ. dr. Ion Vldu, Introducere n sociologia juridic, Ediia a IV-a, Editura Lumina
Lex, Bucureti, 2003
3.Dr. Petru Selagea, Sociologie juridic i metodele ei de cercetare, Editura Universitii Titu
Maiorescu, Bucureti, 2003,.
4.N. Popa, I. Mihiescu, M. Eremia, Sociologie juridic, Editura Universitii din Bucureti,
Bucureti, 1997.
5.Maria Voinea, Sociologie general i juridic, Editura Sylvi, Bucureti, 2000.
6.Dan Banciu, Sociologie juridic, Editura Hyperion XXI, 1995
7.Tudor Amza, Sociologie juridic, Editura Universitar Carol Davila, Bucureti, 2001,
8.Ctlin Zamfir, Lazr Vlsceanu coordonatori i colectiv, Dicionar de sociologie, Editura
Babel, Bucureti, 1993
9.Ion Vldu, Introducere n sociologia juridic, Ediia a IV-a, Editura Lumina Lex, Bucureti,
2003,.
10.Valeriu Ciuc, Lecii introductive de sociologie juridic general, Iai, Curs litografiat,
1991,.
11.Victor Dan Zltescu, Mari sisteme de drept n lumea contemporan, Bucureti, Editura
DE-CAR-COMPLEX, 1992,.
12.Henri Lvi-Bruhl, Sociologie du droit, Paris, Press Universitaires de France, 1971,.
13.Emil Cernea i Emil Molcu, Istoria Statului i dreptului romnesc, Bucureti, Casa de
editur i pres ansa S.R.L., 1992.
14.Michel Alliot, Lacculturation juridique, n Ethnologie gnerale, Paris, Encyclopedie de la
Plade, 1968
15.Ovidiu Drmba, Istoria culturii i civilizaiei 4, Editura tiinific, Bucureti, 1995
16Tudor Amza, Sociologie juridic, Editura Universitar Carol Davila, Bucureti, 2004, 83
Universitatea Hyperion
2011