Capitolul V- Atenia Scenic

Atenia scenic se refer la obstacolul actorilor atunci cnd privesc spre

public ,, atta timp ct nu ne obinuim s nu lum n seam gaura neagr de
dincolo de deschiderea scenei nu vom reui s mergem mai departe n munca
noastr artistic!1
Dar pe msur ce exerciiul continu, Torov le trage cortina spre a demonstra ca
actorii nu sunt ncurcai numaidect de public, de gaura neagr, ci c acetia se
joac pe ei ca personaj.Apoi cu toii i dau seama c mereu exist un
impediment: dac se joac cu cortina ridicat, spectatorii din sal deranjeaz, cu
cortina tras ncurc profesorii-spectatori, cnd au jucat singuri au fost ncurcai
de partener, iar cnd se joac singur, actorul pentru sine, e ncurc singur, deci n
orice situaie exist un spectator care ncurc.
Defapt, atenia scenic se refer la a vedea i auzi ce se ntmpl pe scen,
s fim atrai de viaa care se desfoar acolo.
Nu degeaba ochii se numesc oglinda sufletului trebuie s privim cu ei i
s vedem, fr a ne holba mecanic i s nu vedem nimic din ce se ntmpl.
Izolarea este apogeul ateniei: n timpul spectacolului n faa miilor de
ochi care te prives, poi oricnd s te izolezi n singurtatea ta, ca un melc n
cochilie2 Este puterea de concentrare prin care faci abstracie de spectatori i
exist doar actorul cu ce e pe scen. Dar n izolarea lui actorul trebuie s in
cont de cercul mic al ateniei, de cel mediu i de cel mare.Prin contientizarea
lor actorul i poate antrena atenia.Desigur n cercul mic, actorul, se simte cel
mai bine ,astfel acesta ar trebui sa-i ia cercul dup el, adic s se mite i s
acioneze mereu ca n via, fr a ine cont de spectatori sau gaura neagr.
Trebuie de asemenea s existe un echilibru ntre atenia interioarp i atenia
exterioar, dar care s fie contientizat i pe scen i n viaa obinuit pentru a
putea fi disponibil oricnd.
Un exerciiu bun de atenie i de iamginaie poate fi fcut seara ,cnd ne
ntindem n pat s ncercm s ne amintim tot ce am fcut peste zi n cele mai
mici detalii.
1 K.S. Stanislavski ,,Munca actorului cu sine nsui

2 Actorul i inta de Declan Donnellan

Am neles c trebuie s ne comportm firesc, fr nicio team, dar fr s

scapi din ochi ce se ntmpl n jurul tu n scen. Cnd spun asta m refer c se
poate ntmpla orice n scen, mici accidente care nu au avut loc la nicio
repetiie. Actorul nu poate s treac peste ele ca i cum nu a vzut, trebuie s ne
rezolvm situaiile imprevizibile firesc i s ne hrnim din tot ce ni se ntmpl
n scen, s incasm.

Capitolul VI- Destinderea muchilor

Nu mi-a trecut niciodat prin cap c atta timp ct exist o ncordare fizic
nu poate fi vorba despre un sentiment adevrat i despre o via sufleteasc
normal a rolului. De cnd am citit acest capitol ncerc mereu s m controlez,
s vd dac sunt ncordat sau nu.
"Nu se poate s nimiceti rul, ns e necesar s lupi cu el". Lupta nu
const n faptul c trebuie s faci s se nasc n tine un observator sau un
controlor.El trebuie att n via ct i pe scen s urmreasc neobosit ca s nu
apar nicieri un surplus de ncordare, crispri.Am neles aadar c trebuie s-i
destinzi muchii ct se poate de tare. n viaa de zi cu zi mi-e foarte uor ntruct
ador confortul.

Capitolul VII- Fragmente i teme

Am neles din acest capitol c o pies de teatru nu poate fi ridicat pur i
simplu toat deodat. Ea conine teme psihologice i fizice. De aceea trebuie
mprit n fragmente.mprirea n fragmente nu este necesar numai pentru
analizarea i studierea operei, dar i pentru a descoperi esena ascuns n fiecare
fragment.
Trebuie s "mestecm" fiecare bucic pn cnd aceasta poate fi
digerat. Trebuie s ne fie clar fiecare prticic din pies

n fiecare tem fizic, n fiecare tem psihologic i n ndeplinirea lor

sunt multe lucruri care aparin uneia i alteia. Nu poi s le despari n niciun fel.
Chiar i cea mai simpl aciune corporal cere triri psihologice complicate..

VIII. Sentimentul adevrul i credina

De cum am nceput s citesc acest capitol, m-am gndit la ct de
adevrat este credina copiilor i cum cred ei n toate lucrurile "nscocite".
,,copilul nsui nva s joace teatru, avnd ca spectatori proprii parini,
ascunzndu-se i reaprnd dup canapeaTrim aadar jucnd roluri fie cel
de tat, mam, profesor sau prieten. Actoria e un reflex, un mecanism al
dezvoltrii i supravieuirii. Acest instinct primitiv de a juca teatru, de a
interpreta, st la baza a ceea ce numim n acest volum actorie. Nu este o a
doua natur, este chiar prima natur, aadar nu poate fi nvaat precum
chimia sau scufundrile.3 Am neles c atunci cnd o s credem precum copiii
n tot ceea ce facem pe scen vom fi cu adevrat buni, c trebuie s credem chiar
i atunci cnd lucrm cu obiecte imaginare cum spune i Stanislavski. De altfel
i noi am fcut lucrul cu obiecte imaginare luatul cnii, paharului, deschiderea i
nchiderea uii, mirosirea unei flori.

Capitolul XI- Adaptarea i alte elemente: nsuirea, capacitatea i talentul

artistului
Trebuie s menionez faptul c mi-a luat ceva pn s nteleg ce
nseamn aceast "adaptare". Am neles apoi c ceea ce numim "adaptare" se
refer la toate dibciile interioare i exterioare cu ajutorul crora oamenii se
acomodeaz unul fa de altul n procesul comunicrii i care i ajut
s influeneze asupra obiectului i c adaptarea e una dintre metodele importante
ale oricrei comunicri, chiar cu tine nsui, deoarece i fa de tine e necesar s
te acomodezi ca s te convingi singur. Ceea ce vreau s spun este c trebuie s
tii s te adaptezi fiecrui om n parte, dac nu merge una, ncercm alta pn
cnd descoperim adaptarea cea mai convingtoare care va ptrunde n sufletul
3

Actorul i inta de Declan Donnellan

spectatorilor. Ca s nu mai menionez faptul c o permanent i o continu

schimbarea adaptrilor aduce varietate, dar exist i riscul c aceasta s devin
principala grij a actorului, ceea ce firete nu este bine!Aadar, pentru asta
trebuie s avem o mare capacitate de concentrare.

Capitolul XIII- Linia tendinelor vieii psihice

Capitolul XIV- Starea de spirit scenic