Lupul de stepa

de
Hermann Hesse
Hermann Hesse (n. 2 iulie 1877, Calw, Germania d. 9 august 1962,
Montagnola, Elveia) scriitor german, laureat al Premiului Nobel pentru Literatur pe
anul 1946. Este faimos pentru romanele sale Der Steppenwolf (Lupul de step), Das
Glasperlenspiel (Jocul cu mrgele de sticl) i Siddhartha.
Date biografice:
S-a nscut n Calw, un mic orel n Wrttemberg, azi Baden-Wrttemberg, n
sudul Germaniei, n familia unor misionari protestani. Prinii si s-au cunoscut n
India. Tatl su, Johannes Hesse, era originar din Estonia (nscut acolo n 1847, ca
fiu al unui medic). Copilria i tinereea lui Hesse au fost caracterizate prin
precocitate, entuziasm i rebeliune. Pn prin anul 1893 viaa lui Hesse a fost un ir
de transferuri de la o coal la alta, datorate "comportamentului ru" i caracterului
ireductibil. Prinii si au perceput c nu au un copil obinuit nc din anul 1881.
Fiindc nu mai fceau faa precocitii i energiei lui, prinii s-au gndit chiar s l
instituionalizeze sau s l trimit de acas.
La nceputul Primului Rzboi Mondial a plecat n Elveia, unde a primit
cetenia elveian (1923).
Soia sa a fost Maria Bernoulli, descendent a celebrei familii Bernoulli, fiind
str-strnepoata lui Johann II Bernoulli.
Opera:
Singurtatea spiritual a artistului i izolarea de lumea modern sunt teme
frecvente n operele lui Hesse. Romanele sale, majoritatea psihoanalitice i
simbolice, includ Peter Camenzind (1904), Unterm Rad (Sub roat) (1906),
Rosshalde (1914) i Demian (1919).
Lupul de step (1927), unul dintre cele mai cunoscute i mai complexe romane
ale sale, descrie natura dual a umanitii. Aceeai tem se regsete i n Narziss
und Goldmund (Narcis i Gur de aur) (1930).
ntre scrierile sale se regsesc Jocul cu mrgele de sticl (1943) i Siddhartha,
povestea unui tnar indian, fiu de brahman, plasat in timpul vietii lui Gautama
Buddha, n timp ce acesta i propovduia nvturile. Cartea a fost publicat n
1922 i a constituit un roman ilustrativ pentru interesul lui Hesse n studierea
budismului.
Fineea i calitatea liric a prozei lui se regsesc i n versurile pline de
melancolie din Gedichte (Poeme) (1922) i Trost der Nacht (1929). Eseurile sale sunt

adunate n Betrachtungen (1928) i Krieg und Frieden (Dac rzboiul va continua)

(1946).
n 1946 i este decernat Premiul Nobel pentru Literatur pentru lucrarea Jocul
cu mrgele de sticl.
Hesse a editat publicaiile Mrz (1907-1912) i Vivos voco (1919-1923)
Lupul de step de Hermann Hesse a aprut n 1928, dar a fost scris n perioada
1906-1907. Autorul obinuia s spun c niciuna din crile sale nu a fost mai greit
interpretat de critica de specialitate ca aceasta. Cu toate c este o oper ce i
oglindete gndirea, starea psihic, influenele filozofice i orientrile sprituale, se
pare c Hermann Hesse nu a crezut c cititorii vor reui sa descifreze ce a vrut s
spun poetul. i adevarul este c o idee vag s-a conceptualizat abia dup moartea
scriitorului.
Autorul de origine german Hermann Hesse a fost atras de budhism, la un
moment dat trind cteva luni n India. Ulterior, a luat-o pe panta filosofiei, picndui cu tronc Schopenhauer, Platon, Spinoza i Nietzsche (precum nsui a spus-o i o
putei citi pe site-ul oficial al premiilor Nobel). L-au fascinat cltoriile, iar la o prim
impresie a fost un nomad. La 46 de ani a renunat la cetenia german i a
adoptat-o pe cea elveian. Bine, asta i pentru c a fost constrns de contextul
mondial, cnd Hitler amenina s terorizeze ntreaga Europ.
Protagonistul romanului se numete Harry Haller. Incontestabil, numele a fost
sugestiv ales, iniialele trimind chiar la persoana autorului. Haller primete la un
moment dat o carte intitulat Tratat despre lupul de step care, n mod ciudat, l
descrie pe el nsui avnd dou dimensiuni ngemnate i, n acelai timp, total
opuse. Un soi cvasi-faustian de Dr. Jekyll and Mr. Hyde featuring incredibilul Hulk.
Haller transpare a fi jumtate om, ntocmai perceput de societatea civilizat de
la nceputul secolului trecut, i jumtate lup, un animal singuratic, introspect,
taciturn. Naraiunea se desfoar ca o mpletitur de voci. Sunt momente n care
pierzi vocea auctorial n cele ale personajelor secundare, precum este nepotul
proprietresei, cruia protagonistul i las tratatul la plecarea din cldire.
Dezgustat de ce se ntmpl n jurul lui, de viaa burghez i de snobism,
Haller intr la un moment dat ntr-un alt fel de contact cu lumea pe care nu o are la
inim, atunci cnd apare personajul feminin Hermine, care l iniiaz (precum am
mai vzut iniiatori i la Eliade, alt iubitor de Indii) i l nva s danseze, s se
bucure de drogurile uoare i de plcerile trupeti. Pn la urm, lecia ar prea s
fie c totul face parte din via, nu doar ideile nalte.
Prima jumtate a romanului este construit pe antagonia om-animal (lup)
pentru a explica nevroza autorului (identificat cu Harry Haller), i a generaiei sale n
fapt. Ororile rzboiului trecut i ale celui care va s vie inevitabil, putreziciunea
burghez i promiscuitatea n care se zbat neputincioi oamenii simpli l deprim n
asemenea msur nct nu-i rmne altceva la ndemn dect sinuciderea. Ca un
fcut cunoate pe Hermina, femeie care se dovedete a fi oglinda lui psihologic.
Aici romanul capt accente lirice i ncrcturi simbolice ntr-o cutare nencetat

de sensuri ale vieii. Teatrul Magic improvizat de camarazii Herminei are pentru
Harry rolul unui purgatoriu, a unei spovedanii n faa oglinzii. Sufletul i se sfrm n
mii de buci ce-i danseaz n fa, fostele iubiri sunt retrite laolalt cu viziuni
apocaliptice ntr-o construcie literar fluid n care realul i fantasticul devin
imposibil de separat. Harry o njunghie pe Hermina (cu ngduina ei) n planul ireal
proiectat de piesa de teatru n care joac fr voie. Gestul ar putea avea
semnificaia unei vindecri pentru c Harry se ucide de fapt pe el. Prin dorina ei, de
a fi ucis de dragostea lui Harry, Hermina i cere n definitiv s se iubeasc pe el
nsui. Totui izbvirea aceasta nu este perfect iar Harry este mustrat ntr-un sfrit
pentru vina de a fi luat prea n serios viaa.
Distincia dintre evenimentele care se petrec cu adevrat i cele care sunt
doar n mintea lui Harry mi se pare a fi greu de fcut: realitatea plauzibil din prima
jumtate a crii este pus la ndoial de evenimentele din Teatrul Magic, devenit
doar o proiectare a dimensiunii sale interioare.

Ce rzbate la sfrit nu este numai disperarea omului ce se sacrific ntre un

"martiriu spiritual" i unul "instinctual", ci i cutarea eternului. Acesta, privit n
accepia general, "nu ajunge nici ct s faci o glum". De aceea, Hesse vorbete
aici de rsul celor eterni ("Rece ni-i traiul, statornic i drept, / Rece ca atrii rdem
etern n nalt"). Cel care nu l nva e pierdut : "Trebuie s trieti i s nvei s
rzi. Trebuie s nvei s asculi aceast blestemat muzic radiofonic a vieii,
trebuie s admiri spiritul care se ascunde dincolo de ea, trebuie s nvei s rzi de
disonanele ei".
Lupul, ns, se lingea pe bot, se destinse i se invior, tot corpul i se ncord i i
rectig splendida slbticie...
Dar vezi tu, n eternitate, timpul nu exist; eternitatea nu este dect o clip, abia
ajunge ca s faci o glum.
toate acestea, la fel ca i nceputurile radioului n zilele noastre, nu vor servi
oamenilor dect pentru ca s fug de ei nii i de elurile lor, nconjurndu-se cu o
reea din ce n ce mai deas de divertismente i preocupri inutile.
Orice natere nseamn desprire de cosmos, nseamn limitare, desprindere de
Dumnezeu, nnoire dureroas.

Nu era oare mai nelept i mai simplu s te fereti de repetarea attor suferine i
s dispari fr urm ?