Recenzie: Octavian Paler: Viaa pe un peron

Via...Peron...Tren...
Viaa e o stare de tranzit ntre natere i moarte...un peron unde zbai s ocupi un loc ntr-un
tren...
Ea e un cntec, ce are nceput (naterea), are continuitate (perioada copilrie, adolescen,
maturitate, btrnee) i are sfrit (moartea).
Putem cnta, fredona aceast pies a noastr pe o anumit fraciune de timp. Contieni de
faptul c sfritul e cela ce o s nchid tot.
Octavian Paler ne aduce n lumea n care ne putem afla diecare dintre noi, o lume a
deciziilor, a alegerilor i a schimbrilor.
Viaa pe un peron, e cartea care transpune n linii mari, subcontientul fiecruia dintre noi,
aducndu-ne pn-n pragul nebuniei (dac e necesar), pentru a ne demonstra natura, ce temperament
putem avea n diferite situaii.
Protagonistul se trezete pe un peron, ntr-o gar pustie, unde n ciuda timpului ambundent,
unica ocupaie i este ateptarea.
La fel ca i Moise, ntr-o ncercare de a se proclama profet al unui Dumnezeu, ce n opinia
lui nu exista, i creaz propriile porunci, un decalog ce avea s-l fac mai fericit n cazurile n care
ajungea la cumpna nebuniei.
Pe lng acel tren imaginar pe care-l atept, mai era un lucru care-l motiva s rmn drz pe
poziia sa, Eleonora.
Ea era care care-i ddea aripi i-l ncuraja.
Cred c v-ai simit vreodat singuri...Momentul cnd ai dori s luai lumea-n cap i s
plecai departe. Att de departe, nct s nu mai tie nici Dumnezeu unde v aflai. Dar n acelai timp
s vrei s rmi, s-i plac s fii n centrul ateniei i s-i doreti s fii rugat nencetat, nduplecat
pentru a face ceva. Asta era prima stare a protagonistului, prima pasiune, cea de a deveni pustnic.
Curnd starea dat a luat sfrit, iar ceea ce a urmat era o pasiune pentru bicicleta, ce avea s se
termine subit n urma unui accident.
Ego-ul uman e o tem sensibil, de asta ahul este ceea ce ia o poziie important n viata lui.
Ajunge s cunoasc att de bine tehnica, strategia, astfel nct peste o perioada ajunge s joace ah n
mintea lui, iar principalul adversar s fie el nsui. O lupt contra lui. E lupta cea mai grea din lumea
fiecruia.
Ceea ce se folosete n cantiti mari, duce la dependen, iar jocul era drogul lui, medicii
l-au sftuit s renune la ah, lucru greu de realizat, dar atins ca scop cu ajutorul muzicii clasice.
Ea unge rni, ndreapt sentimente, provoac euforie, Octavian ajungnd s asculte muzica
clasic non-stop.
Urmtoarea pasiune a fost justiia, ceea ce avea s-i marcheze ntreaga via, pentru c acum
nu era doar o partid de ah, ci erau lucruri care aveau logic, lucruri din lumea real, n care el era
deopotriv judector i aprtor.

Aceste partide erau istovitoare. n ambele jocuri de rol, aruncnd toate crile pe mas, fr
scrupule, fr ndoial, lupta pn la ultima storctur de informaie.
Curnd, toate acestea l-au fcut s nu mai ias din cas, iar contactul cu prietenii i semenii
si, le-a sistat intenionat cu condiia de a putea fi singur cu propriul lui adversar.
ncercarea de a te nchide n tine mi amintete de propriile triri, atunci cnd, ca i n cazul
unui joc de ah, te vezi pe tine ca adversar, te nfruni ntr-un joc al tririlor, iar fiecare mutare
decide lucrurile pe care ulterior le vei ctiga sau le vei pierde.
Justiia e ceea ce poate face pe cineva s devin nebun, iar pentru a nu ajunge ntr-o astfel de
stare, Octavian renun la viaa n tribunale i deveni profesor de istorie. O profesie bun i de altfel
o perioad stabil n viaa lui, care urma s intre ntr-un declin psihologic n urma unei vizite la
frizerie.
Acea zi avea s-i marcheze pentru o perioad nedefinit de timp.
iptul...Cobra...Triasc inamicul...
Frica e ceva caracteristic fiecruia din noi. Dar frica pentru cobre, poate duce la
convieuirea n mediul ei i apariia necondiionat a ideologiei de a o venera.
Paler surprinde momentul din viaa lui, atunci cnd comunismul era regimul ce dicta cursul
lucrurilor. Perioada n care oamenii au ajuns s primeasc cobra la snul lor i s se transforme n
nite mblnzitori de cobre.
Cei care se opuneau cobrei comuniste, se ascundeau, luptau din ntuneric, iar cei care
acceptau regimul deveneau nite supui, ce au ajuns ntr-o scurt perioad de timp s mpnzeasc
oraul, impunndu-i pe oameni s se baricadeze n propriile locuine, s-i nfrumuseeze ferestrele
cu gratii i s devin nite supui ai regimului.
Acele gratii, acele baricadri reflect cenzura comunist.
Iar plecarea personajului principal ntr-o curs rapid i nebun spre o gar pustie, e o
ncercare de a rmne undeva n lumea lui i a reflecta asupra tririlor interioare, ca ntr-un final s
decid ce cale va urma...
Cnd ajungi n cerc, nu ajungi dect n tine nsui, i creezi un vertigo al propriilor triri, n
care eti prins i de care nu poi scpa.
n momentul aflrii lui n acea com a revelaiei, soarta-l face s cunoasc o femeie cu
numele de Eleonora. A crei poveste ncepe obinuit...
O via simpl, dar care avea s se schimbe n momentul interaciunii telefonice cu un
necunoscut. Discuiile dup-amiezice zilnice, au fcut-o s capete un oarecare interes fa de
interlocutor, iar dispariia brusc a acestuia a dus la un dezechilibru emoional ce avea s o afecteze
n zilele ce au urmat.
ntre timp n oraul Eleonorei, se ntmpl lucruri ciudate. Spargerea becurilor stradale, au
fcut ca treptat poliia s fie nlocuit cu cinii, iar pentru o eficien sporit, au fost angajai i
dresorii de cini.
Totul, ncepnd de la organele administrative, legislative, executive a fost nlocuit cu dresorii
de cini.

Atunci, la fel ca si el, ea fuge spre a decide.

Gara, peronul, devin i pentru ea locul n care n urma unei ateptri aproape venice, avea
s-i vin trenul.
Fiecruia din personajele crii, regimul sovietic i apare diferit, sub forma temerilor
personale. n cazul lui Octavian- e vorba de cobr, n a Eleonorei- de cini. Dar ambii i-au creat
lumea lor, n care interacionnd pot s treac mai uor prin acea perioad...
Sau Eleonora e doar un personaj imaginar, creat n urma unei curse nebune de studiere a
vieii lui Robespierre ?
Ateptare...Mlatin...Idol...
Trebuie s ateptm prin urmare s nvm ceva. Ceva ce am descoperit, e c ateptarea e o
meserie pe care o nvei, precum pictorul nva s-i amestece culorile.
Dar acea ateptare te poate face uneori s porneti prin mlatina uitrii, s te afunzi n
trestiile ei, iar nmolul s nceap treptat s-i mnjeasc fiina, ca ntr-un final s ajungi s te
nchini unui idol fals.
Acel idol fals, e comunismul i ramurile lui, e ceea ce a cuprins Romnia n acea perioad,
iar mlatina uitrii, e viaa plin de uurin pe care au ncercat s-o reproduc cei de la putere,
transformnd oamenii n nite dresori de cini sau mblnzitori de cobre.
Zilele treceau una dup alta, fiecare moment era vzut ca nc o ncercare a mlatinii de a-i
zpci pe cei doi. n ncercarea de a descrei frunile, Eleonor ajunsese s simuleze discuia la un
telefon ce avea firele rupte, lucru ce nu-l mir deloc pe Octavian. sta ncurajnd lucrurile ce aveau
loc.
n cursa nebuniei lor, Paler ajunge ntr-una din zile s poarte primul su proces de judecat,
cel n care avea s se discute cazul necunoscutului cu care interacionase Eleonora, de altfel i
moartea subit a acestuia, principalul suspect fiind soia lui.Cauza nebuniei soiei era cauzat de
nebunia soului care a dorit cu tot dinadinsul s fac lumin n cazul becurilor sparte.
Acele becuri semnific sperana oamenilor, a ceteanului de rnd, care-i dorea o
iluminare a tuturor lucrurilor, o renatere din cenua strii create de regim, lucru ce nu era
posibil datorit acelor dresori, care fceau cu tot posibilul, astfel, ca cenzura s fie instituit.
Protagonistul ncepe un proces n care avea s strng date ct pentru aprarea soiei
necunoscutului, att i pentru aprarea acestuia. Iar edinele de judecat aveau s aib loc n zile
diferite, martor principal i unic fiind Eleonora.
Un proces anevoios l-a istovit pe Paler, sta fiind nevoit s joace rolul de procuror i
aprtor. Acel proces e o btlie n care ne putem pomeni fiecare din noi, o lupt cu amintirile,
simurile tale. O btlie ce se hrnete cu memorii, iar intensitatea i tonalitatea lor poate da ctig de
cauz unei pri.
Grot...Amintiri...
Greeala ce o facem fiecare e c, niciodat nu iubim lumea pentru ce ne ofer ea, ci pentru
faptul c trim n ea.
Sunt momente n care ne simim prini ntr-o grot, aruncai acolo de propriul eu, e ca i cum
ne-am lua de hain i ne-am arunca ntr-un abis creat de propriile probleme, propriile greeli, iar

momentul aflrii noastre n purgatoriu, e o etap n care doar amintirile ne mai in conectai la firul
vieii, la valori, principii.
Salvarea din grot, nu o face nimeni, nu va exista acea crptur, acea ui dosit pe care s
o deschizi i s rsufli uurat...
Singur te vei nla din ea, nvnd din propriile greeli i dnd importan lucrurilor ce cu
adevrat au valoare. Orice grot are uneori partea ei de vina. Orice singurtate are cteva picturi de
snge pe mini, Pilat din Pont nu a fost dect un criminal igienic, iar un om care se arunc ntr-o
grot, renun s mai aud i s se fac auzit, pe cnd cel ce va rupe tcerea, va face tcere n jurul
su.
De aici aflm c, nu att adevrul unor idei a influenat lumea, ci convingerea cu care acestea
au fost rostite.
Acea peter a fcut ca cei doi s renasc, s ia o alt decizie, iar n lunga ateptare pe peron,
Eleonora i aduce i ea punctul de vedere, sub form de sentin, pentru ca comform tribunalului ,
ea era judectorul.
Ceea ce a fcut toat viaa ei, nu a fost dect o continu ateptare a ceva, ceva ce credea c
trebuie s se ntimple de nicieri, dar s-a greit. Pesemne c i voi ca i oricare din noi, a simit asta
i poate i acum o simte.
Toat viaa lor, oamenii nu s-au priceput niciodat s se uite lng ei. Li s-a prut c dac
fericirea exist, ea trebuie s fie inaccesibil, sau oricum foarte greu de atins... Dar nu e aa!
Fiecare dintre noi are o singur via, pe care i-a distrus-o prin decizii greite, e adevrat,
dar nc nu i-a risipit-o... Iar dac mai exist speran, atunci, ea viaa, nu trebuie risipit. Venise
timpul de a pleca de-acolo, din acea gar, de pe acel peron....Iar sentina ei, era ca n acel moment s
plece de-acolo, spre a gsi singuri destinaia nemaiateptnd acel tren, ce poate niciodat nu avea s
vin.
Protagonistul cuget asupra celor spuse i-n cele din urm ia decizia de a lsa acea masc pe
care o purt i sub care ducea o lupt infernal cu el. Da! Gara, acel loc n care s-a retras a devenit
locul confesional n care a putut scoate piesele la iveal, iar tabla de ah a devenit o simpl tabl, n
care a ctigat valoarea uman i anume cea n care frica, iptul i ceea ce ne face oameni.
Privete i treci!
Pentru c modul n care un om i accept destinul e mai important dect nsui destinul su
( Wilhelm Van Humboldt) i un om fr motivaie, e un om ce i-i pierdut trenul,iar viaa lui e o
continu ateptare pe peronul neputinei sale. (Andrei Braghi).

Universitatea de Stat din Moldova

Lucru individual
la disciplina: Jurnalismul de opinie i
comentativ

Aefectuat : Braghi Andrei

student gr. J135
A verificat : Gherasim Arcadie
profesor universitar

Chiinu 2015