Literatura romn contemporan, Anul III Prof. univ. dr. Ion Simu Curs I-II, semestrul 2.

Proza lui Marin Preda

MOROMEIANISM I ANTIMOROMEIANISM N PROZA LUI MARIN PREDA

O crim mpotriva literaturii romne Moartea lui Marin Preda a fost perceput ca o crim mpotriva literaturii romne. Nu tiu dac Marin Preda a fost ucis prin uneltirile obscure ale vreunul serviciu secret, dar cred c a murit ca i cum ar fi fost ucis pentru c a ndrznit prea mult n confruntarea cu dictatura. Un documentar alctuit de Mariana Sipo, din procese verbale, declaraii, mrturii i rapoarte ale Securitii, adunate ntr-un volum, Dosarul Marin Preda (1999), prezint mprejurrile morii scriitorului din noaptea de 15 spre 16 mai 1980 cu neclaritile i ambiguitile inerente. Vestea morii lui Marin Preda, n 1980, a fost primit cu sentimentul unei mari pierderi: comunicat scurt, din om n om, ea reducea orice comentariu la o tcere uimit, copleitoare. Era stupefacia c un fapt incredibil, un dezastru pentru literatura romn contemporan, s-a produs mpotriva oricrei previziuni. Un gol se fcea n suflete i n viaa literar. Tristul eveniment i-a determinat pe cititorii prozatorului (o cifr impresionant) s alerge pur i simplu la crile marelui scriitor disprut, s le caute i s le citeasc cu nfrigurare pentru a le descifra subnelesurile. Faptul se ntmpla n punctul de vrf al carierei scriitoriceti a lui Marin Preda (prozatorul se stingea la 57 de ani), cnd romanul, n trei volume, Cel mai iubit dintre pmnteni, aprut cu numai cteva luni nainte de tristul eveniment, sporea i mai mult strlucirea unei aureole. Fascinaia exercitat de prozator provenea n bun msur din faptul c Marin Preda era un scriitor de atitudine, un om al principiilor morale respectate i ades invocate. Fiecare din romanele sale este reductibil, n ultim instan, la scenariul narativ al constituirii unei atitudini etice, al consolidrii unei poziii morale exemplificate de un personaj sau altul. Este foarte clar modul n care se situeaz fa de o lume n schimbare btrnul Moromete sau fiul su Niculae, unul mai ales n Moromeii, cellalt ndeosebi n Marele singuratic. Marin Preda e dintre acei rari scriitori care afirm coerent, limpede i polemic o credin politic, social sau moral, solicitnd imperios implicarea cititorului. Din

acest punct de vedere, el face parte din categoria Malraux. Dispariia scriitorului nu a curmat procesul creterii continue a popularitii operei, n sensul bun al cuvntului: un model stimulator se impunea printr-o personalitate puternic, ale crei scrieri mergeau spre miezul lucrurilor, spre adevrul realitilor sociale, aa cum evoluau ele n actualitatea contradictorie i, de aceea, contrariant. De la culegerea de nsemnri i studii critice, alctuit de Eugen Simion, Timpul n-a mai avut rbdare (1981) i pn la, s zicem, editarea Scrierilor de tineree (1987) ntreprins de ctre Ion Cristoiu, receptarea critic sau a publicului larg nu a nregistrat scderi dac e s ne referim la imediata posteritate a unui mare scriitor, perioad ce nseamn adesea, n alte cazuri, o tcere prelungit. Moromeii (volumul I reaprut n 1987 ntr-o ediie ce nu mai este numerotat), Delirul (la a treia ediie, tot n 1987), Cel mai iubit dintre pmnteni (la a treia ediie n 1987, ntr-un tiraj i de aceast dat insuficient, departe de solicitrile publicului cititor) au fost ntmpinate cu un interes sporit i la fel s-a ntmplat cu oricare alt scriere reeditat a prozatorului. O ediie sistematic din opera lui Marin Preda ar fi ntlnit n anii 80 maxima receptivitate. n 2002, Eugen Simion, prietenul i criticul cel mai devotat al prozatorului, a iniiat i a prefaat o ediie n trei volume masive, aprut sub egida Academiei Romne, n ngrijirea lui Victor Crciun, la editura Univers Enciclopedic, o etap spre ediia critic ateptat. Marin Preda a fost scriitorul romn contemporan cu cea mai larg difuzare n rndul cititorilor. Oricare dintre romanele sale au depit cu uurin de la prima apariie suta de mii de exemplare. Totalul tirajelor romanului Moromeii trebuie s fi trecut de un milion de exemplare. Dei nedumeritoare n ignorana ei, mi s-a prut semnificativ (pentru ateptrile publicului) ntrebarea unui cititor oarecare, rostit ntr-o librrie din Cluj, dac nu cumva a aprut volumul al doilea din Delirul. Marin Preda continu s fie o prezen activ n contiina actualitii literare, un scriitor a crui atitudine i a crui exprimare sunt ateptate, mpotriva destinului. Vocea sa continu s vorbeasc prin oper, omul i scriitorul continu s se implice i s ne implice n mersul vremurilor i al literaturii. nceputurile nuvelistului nceputurile literare ale lui Marin Preda constituie obiectul unei ediii ntocmite de Ion Cristoiu nu numai cu un obiectiv recuperator de istorie literar, ci i unul polemic, deschiztor de perspective noi n interpretarea operei. Scrieri de tineree (Ed. Minerva, 1987) cuprinde textele tiprite de Marin Preda n ziarele i revistele anilor 1942-1948 (cu completri din 1949), unele reluate n volumul de debut, ntlnirea din Pmnturi (1948), altele rmase n publicaiile vremii; acestora Ion Cristoiu la adaug nuvela Ana Rocule, nereeditat din 1949, anul primei apariii, cnd a strnit discuii contradictorii pe marginea crora a glosat mai de mult

ngrijitorul de astzi al ediiei, ntr-un capitol ntins din Propuneri pentru o posibil istorie a literaturii romne contemporane (n Amfiteatru, februarie i martie 1978). De fapt, actualele preocupri de editor rezult firesc din munca de documentare la proiectata istorie a literaturii contemporane, abandonat ulterior. Primul Marin Preda ne apare acum ntr-o lumin nou; ni se relev convingtor cum aflm din Nota asupra ediiei preocuparea de tineree a prozatorului pentru sondarea strilor abisale de contiin i chiar a subcontientului, experiena de a-l pune n contemporaneitate cu unele cutri i reuite ale prozei lumii (proza i eseistica existenialitilor etc.), dac nu cumva uneori le anticipeaz. Scrierile de tineree, n ediia lui Ion Cristoiu, evideniaz deci rdcinile nemoromeiene (dac nu cumva anti-moromeiene) ale prozei lui Marin Preda. Ceea ce nu este n totalitate o surpriz pentru cine cunoate bine evoluia tematic i stilistic a operei prediste, gsit, odat cu Risipitorii, Intrusul i n alte cazuri, ntr-un conflict dramatic cu moromeianismul ei funciar. Primul Marin Preda, cel din Strigoaia, Calul, Plecarea, nainte de moarte, Iubire, l las relativ greu de ntrevzut pe autorul Moromeilor. Aa nct mi se pare mai potrivit s calificm aceast etap de tineree, o secven destul de scurt, ca ante-moromeianism. Cci anti-moromeianism nu este, din moment ce exist argumentul tripticului epic O adunare linitit (neinclus n antologia de acum), episoadele cu Moromete i fiii si n Diminea de iarn i Povestea unei cltorii, care exprim clar propensiunea materializat ulterior n romanul devenit emblematic pentru opera lui Marin Preda. ns o astfel de emblem, cnd devine exclusivist, are drept consecin imediat simplificarea unei creaii diverse i contradictorii n tendinele ei. n straturile de adncime ale scrierilor de tineree se descoper cu uurina aventurile contiinei tulburate, ale existenei umane surprinse n starea de criz nu numai psihologic, ci o criz care ncorporeaz epic complexitatea strii abisale aa cum este ea relevabil n nuvela Iubire, n interpretarea lui Ion Cristoiu. S ne oprim o clip la aceast puternic nuvel, restituit acum n varianta publicat n 1945 n Viaa social CFR, diferit de proza aprut n volumul de debut sub titlul ntlnirea din Pmnturi, unde frenezia misterului erotic aproape a disprut. Nuvela, n prima ei variant, e pus dintru nceput sub semnul adncimii nelinititoare; pe Valea Morii, la marginea satului, apa i-a spat un ochi negru, un loc misterios de care oamenii se feresc o vreme, apoi, printr-o ntmplare, descoper c adncimea nu e nici att de mare nici att de viclean pe ct o credeau; locul se banalizeaz i reintr n uitare. Aceast prim secven este, de fapt, la modul poetic, un echivalent metaforic al conflictului epic. Sub salcia din preajma gropanului va fi locul n care Dugu, ran tnr i impulsiv, va simi fascinaia erotic irepresibil pentru Drina, surprins scldndu-se. Sentimentul de atracie l domin, l rscolete instinctual, l tulbur lsndu-l fr cuvinte, numai cu

gesturi frnte, violente, l aduce ntr-o stare bolnav care evoc, metaforic, adncimea obsesiv a ochiului negru al apei. Nelinitea interioar a personajului imprim ntregii proze atmosfera misterului opresiv, a adncimilor ascunse, a subcontientului ceos. Din straturile adnci ale unei contiine nebuloase nesc la suprafa iniiative cu puternice resorturi instinctuale, nvluite n negurile obsesiei i ale demonismului obscur. n Colina, Vasile Catrina se trezete ntr-o diminea cu o nelinite vag ce se asociaz cu o team nelmurit, venit i pentru el din zone complet necunoscute nelinite i team care l fac s alerge ca un besmetic peste pmnturi, ca i cum ar fi urmrit se spune n finalul prozei de duhuri nevzute. Nimic explicat i nimic explicabil, i pentru cititor i pentru personajul nsui, n aceast frntur nedumeritoare de via, ntr-un moment n care totul rmne neneles. Nu numai c lipsete orice determinare realist, dar lipsete i orice determinare psihologic vizibil: o contextualizare foarte sumar, care nu explic nimic. La suprafa se gsete o tulburare psihic, o izbucnire cu cauze imprecise. Asemenea episoade sunt multe n prozele de nceput ale lui Marin Preda situaii epice n care se descoper brusc nuditatea unui fapt psihologic izolat, complet detaat att de fluxul vieii colective ct i al celei personale. n Rotila aveam aceeai procedare artistic. Nil se scoal cu noaptea n cap, urc ntr-un salcm cu o rotil de plug, i cheam cinele i-l omoar dnd drumul de sus rotilei, ca o rzbunare necrutoare. Rbufnirile de acest tip sunt frecvente, nsoite de o agresivitate irepresibil. Dac ar fi fost foarte sever i consecvent n exigenele ei tematice i stilistice, antologia lui Ion Cristoiu ar fi avut abia o sut de pagini. ns ocul redescoperirii nelinititului Marin Preda, care a schiat premisele preocuprii pentru psihologia abisal, ar fi fost acelai. Poate c ipoteza critic e cu puin mai ambiioas dect textele analizate. Dup cartea de debut a lui Vasile Popovici (Marin Preda. Timpul dialogului, 1983), consacrat aceleiai perioade, dar cu idei diferite n analiz, Ion Cristoiu face nceputul unei revizuiri a viziunii critice despre Marin Preda prin argumentele istoriei literare. n fapt, evoluia prozei lui Marin Preda nsemna ea nsi o continu revizuire. De fapt, proza tnrului Preda este mai divers dect o arat argumentul lui Ion Cristoiu la aceast ediie. Prezena nuvelei Ana Rocule (aprut n 1949) i gsete aici prea puin justificarea. Ea aparine altei etape, alturi de Desfurarea (aprut n 1952) i alte scrieri intrate sub incidena anilor 50. Abisalul Marin Preda este, n bun msur, o revelaie pentru proza de nceput a tnrului scriitor. Adncimile psihologice nu vor constitui ulterior o tentaie major pentru prozator, al crui realism devine din ce n ce mai transparent, mai obiectiv i mai preocupat de relevarea dimensiunii sociale, exterioare, a personajului, sub presiunea ideologic a dogmatismului. Asemenea simplificri ale percepiei umanului, datorate agresiunii realismului

socialist, sunt practicate mai ales n viziunea conjunctural din nuvelele mai ample Ana Rocule (1949), Desfurarea (1952), Ferestre ntunecate (1956) i ndrzneala (1959), care pot fi calificate drept proz oportunist, reprezentnd partea cea mai de jos, ca valoare, din opera lui Marin Preda. Un grup de cteva proze mai ample anticip de fapt Moromeii, chiar dac mai pstreaz ceva, foarte puin, din frisonul nelinitilor aproape existenialiste. Prozatorul debutase cu schia Prlitu, n 1942, n ziarul Timpul i continu s publice nuvele n acelai ziar la pagina cultural (Strigoaica, Calul, Salcmul, Noaptea, La cmp, cte una pe lun, aprute n intervalul mai-septembrie 1942), apoi n Vremea (Colina), iar n 1943, n Evenimentul zilei (Rotila), unde e secretar de redacie. A citit n cenaclul Sburtorul nuvela Calul, fr a-i face o impresie deosebit lui E. Lovinescu, care i recunoate totui talentul. n anii 1945-1947 va mai publica n presa timpului: Iubire i Doctorul n Viaa social CFR, n 1945; Ceata n Lumea, n 1946; nc o dat Salcmul i apoi ntia noapte a lui Anton Tudose n Revista literar, n 1947; Unul la munte n Flacra, din 1948. Percepia ulterioar a criticii, dup apariia romanului Moromeii, va fi c aceste nuvele pregtesc marea naraiune, ntocmai cum primele proze ale lui Liviu Rebreanu erau exerciii de care va profita din plin romanul Ion. n Nepotul, Casa de a doua oar, ntia moarte a lui Anton Tudose, n Salcmul, Diminea de iarn, fragmente reluate cu modificri n Moromeii, ca i n Povestea unei cltorii, toate fixate la personajele predilecte ulterior, proza lui Marin Preda se limpezete realist, ieind din zonele obscure ale subcontientului. Ce se remarc de ndat n arta prozatorului din nuvelele cuprinse n volumul ntlnirea din Pmnturi? Construcia secvenial a naraiunii lucreaz cu decupaje bine delimitate i ingenios asamblate. Tnrul prozator are spirit dramatic, nu numai n gradaia conflictului (interior sau exterior), ci i n reprezentarea scenic. Este un bun regizor, atent la desfurarea scenografic, la pregnana gesturilor, dar i la diagrama oralitii. Excepional la un prozator att de tnr este simul tragic, preocupat de fatalitile destinului i de obsesia morii. Duritatea naturalist a observaiei se va atenua cu timpul. Moromeianismul ca reper E cel mai simplu i mai la ndemn ca proza lui Marin Preda s fie discutat prin prisma raportrii la moromeianism. De o parte se afl crile ce in de filonul moromeian, de la debutul n volum cu nuvelele din ntlnirea din Pmnturi (1948) i de la Moromeii (I, 1955; II, 1967) pn la romanele colaterale universului rural, prin personaje care evolueaz spre o alt problematic i un alt mediu n Marele singuratic (1972), Delirul (1975) i Viaa ca o prad (1977), dar avnd rdcini clare n spaiul de origine. De cealalt parte se situeaz crile ce tind s se sustrag moromeianismului sau, mai mult, chiar sunt antimoromeiene,

ca Risipitorii (1962, rescris n 1965 i 1969), Intrusul (1968) i Cel mai iubit dintre pmnteni (1980). Pe aceeai dihotomie se bazeaz perspectivele critice care pot discuta tensiunea dintre realismul obiectiv i psihologismul subiectiv n proza lui Marin Preda, sau, dac schimbm termenii, dintre doric i ionic, cu aspiraii spre corintic. Niciodat ns Marin Preda nu a fost tentat de o modernizare excesiv a naraiunii. Asumarea persoanei nti de ctre naratorul din cea de-a doua ediie a romanului Risipitorii a fost, pentru prozator, o adevrat dram de creaie trit ca o revoluie a punctului de vedere epic, o schimbare ce devenise de mult vreme banal n romanul secolului XX. Cnd a fost vorba s i se gseasc prozei lui Marin Preda descendena, n sensul de a o ncadra n istoria literaturii, din punct de vedere al regimului ei epic obiectiv i al stilului arid (dei aceast caracterizare este discutabil), s-a recurs frecvent la exemplul lui Rebreanu. Autorul ntlnirii din Pmnturi a susinut el nsui aceast filiaie. Mai mult chiar, i-a plasat uneori subiectul n atmosfera ardelean, ca n Cel mai iubit dintre pmnteni. Ardelenismul prozatorului muntean e un fapt evident, o dovad de afinitate cu spiritul complementar al Transilvaniei. Comparaia cu Rebreanu suport, firete, o serie de amendri i nuanri. Ion sau Rscoala nfiau o lume a satului nchis n sine, nchistat ntr-un mod de via supus regimului imuabilitii, legilor fixe i valorilor tradiionale neameninate de nici o schimbare. Tragedia acestei lumi se consum nuntrul ei, nu sufer violena unei alte ordini care amenin s o distrug. n volumul nti al Moromei-lor, timpul avea aceeai rbdare ca n epopeea scriitorului ardelean. Dup cel de-al doilea rzboi mondial ns, o lume nou sta (de fapt, se grbea) s apar. n timpul premergtor rzboiului, prin Delirul, timpul nu mai avea rbdare. Cu al doilea volum al Moromei-lor Marin Preda intr n zona problemelor specifice unei alte epoci: n ce sens evoluau lucrurile? Cu ce pre lumea cpta o nou nfiare? Ce suferin aducea acel mai bine spre care societatea romneasc se ndrepta? Era inevitabil tragedia ruinrii tradiiei? Nu era timpul prea grbit, prea nerbdtor? Oricine ar urmri aglomerarea semnelor de ntrebare n proza i publicistica lui Marin Preda ar fi surprins s descopere evidena proliferrii acestora. Existena se deschidea spre altceva i acesta este unul dintre semnele distinctive ale temelor acestei proze n raport cu aceea a ui Rebreanu. ncotro se ndrepta viaa nou? i era inevitabil acest curs? Orict prea de singur Moromete, dup ce Paraschiv, Nil i Achim l prsiser, orict i se prea c multe i scpaser, aezat pe piatra de hotar, un lucru rmnea cert: c putea s se ntrebe, pentru a vedea dac a pierdut sau nu, pentru a afla unde a greit: Nu se ntmplase nimic att de cumplit nct s nu fie repus totul sub lumina vie a minii. (s.n.) Nu cumva timpul era undeva acelai? Nu cumva trecerea lui era egal i dac o dat te ocrotea frmind primejdia, cnd te credeai scpat i distrugea de asemenea aparenele cldite peste legea lui? Nu

cumva copiii de aceea sunt copii ca s nu-i neleag prinii, fr ca mai nti s rtceasc i de aceea printele e printe, ca s-i ierte i s sufere pentru ei? (Moromeii, I, partea a treia, cap. XXIII). Marin Preda inaugura, fa de obsedantul deceniu (expresie care i aparine), o atitudine care va face carier: e uor s ne linitim spunnd c nu exist alt drum pentru rnime dect cel al cooperativizrii. Pe scriitor l intereseaz ns ce se petrece cu oamenii () progresul tehnic n-ar trebui s triasc din destrmarea unei structuri de via veche de mii de ani. Cine ne impune aceast curs, ale crei consecine nu sunt pe deplin previzibile? (Iat ranul!, n volumul Imposibila ntoarcere). Marile ntrebri ale scriitorului sunt punctul de pornire al unei profunde neliniti. Nu poate acorda credit oricrui nceput care i ateapt confirmarea beneficului: pe ce s te bazezi? aceasta-i ntrebarea: Nu tiu ce lume se nate. Este o lume mai bun? Este o lume n pragul unei noi civilizaii, al unor noi orizonturi? Cei care se uit napoi vd ntotdeauna cu ochi ri prezentul? n ce privete viaa ranilor, eu mam uitat deseori napoi (Florin Mugur, Convorbiri cu Marin Preda, 1973, p. 211). Alt dat, n legtur cu accesul la universalitate al scriitorului romn, dup ce evocase exemplul lui Sadoveanu retras n Moldova i privind restul rii ca o raia turceasc, punea degetul pe ran: E n stare artistul romn () s-i ia, cu mentalitatea i cu psihologia lui, rspunderea unei problematici universale? E n stare ca, rmnnd simplu scriitor romn, s-i pun n contiina lui problema rspunderii sale i s-i asume misiunea de a se adresa ntregii umaniti? E o ntrebare la care ar merita s reflectm, fr s ne lsm ispitii s ne repezim ntr-o direcie sau alta i s rspundem afirmativ sau negativ. Lucrurile sunt complicate (Florin Mugur, ibidem, p. 140-141). Aceasta este calitatea oricrei mari ntrebri puse de prozator: de a dezvlui complexitatea lucrurilor, de a arta c nimic nu e simplu, c rspunsul nu poate fi univoc. ntrebarea lui Marin Preda complic fructuos lucrurile. ntrebarea provoac realitatea dintr-o alergie la ambiguu i presupune o precizare a nelmuririi i prin urmare o simplificare i o reducere a cilor de urmat la una singur. A ti s pui ntrebarea nseamn a cuta un sens, a merge spre miezul lucrurilor, spre determinaiile, esena i consecinele unui fapt. Niciodat romanul lui Marin Preda, dei att de permeabil i receptiv fa de actualitate i istorie, nu s-a restrns la descrierea exterioar i documentar, considerndu-le insuficiente. Acestea alctuiesc numai suprafaa, rugina ce trebuie nlturat pentru a gsi luciul metalic al evenimentelor. A se ntreba este pentru personajul lui Marin Preda un mod de a se implica. ntrebarea este aceea care l ajut pe Paul tefan s ias de sub vremi i s le neleag. Raiunea sa nu poate fi prins n vrtejul micrii legionare, pentru c nedumeririle sale descoper viciul, pun sub acuzare eroarea: era nevoie de eroul legionar? n ce scop? n numele a ce trebuiau nimicii dumanii micrii? Cum vor face ei din naiune ceva

ca soarele sfnt de pe cer? Ce ar fi fost micarea legionar fr evrei? De ce judecata i pedepsirea legionarilor se fceau n secret, fr proces? De cine se fereau? i peste toate acestea, tefan i pune profesorului Traian Cotig, care ncerca s-l converteasc, ntrebarea decisiv: considerai idealul dumneavoastr unicul ideal posibil? (Delirul, partea a doua, cap. II). Modul acesta de a supune realitatea n permanen unei modelri raionale rezult din ndoiala metodic, specific personajelor prozei lui Marin Preda. A pune totul sub semnul ntrebrii este calea ce duce spre lumin, dincolo de hiul faptelor. Personajul autentic al lui Marin Preda nu este n posesia adevrului deplin, ci a ntrebrii decisive. ntrebarea nu este ns semnul dezorientrii, pentru c, bine formulat, ea conine smburele clarificator. ntrebarea e pentru Paul tefan din Delirul, Nicolae Moromete din Marele singuratic sau Victor Petrini din Cel mai iubit dintre pmnteni un fir al Ariadnei, prefigurarea ieirii din impas, sugestia unei soluii. Autenticitatea prozei lui Marin Preda decurge din incisivitatea, precizia, intransigena i puterea ntrebrii. Contiina interogativ este ntr-o permanent stare de alert, gata de ofensiv sau angajat n atacul problemei fundamentale. Este interesant de urmrit n convorbirile consemnate de Florin Mugur cum dup ntrebarea formulat de interlocutor, urmeaz uneori o alta, pe care i-o pune prozatorul siei. A se vedea chiar prima pagin a convorbirilor, unde e vorba de vrst i de ceea ce poate s urmeze dup cincizeci de ani: Cnd aveam douzeci i cinci de ani, i priveam indignat [pe btrni]: ce drept au tia s se nveseleasc, s fie att de senini, cum pot ei s aib starea asta de nepsare, cnd n curnd vor prsi aceast lume, vor muri? Ei bine au motivele lor! Sunt ncntai de isprava pe care au fcut-o: au trit aizeci sau aptezeci de ani. O contiin senin n-a avut i n-a putut s aib niciodat prozatorul, din cauza teroarei permanente exercitat de ntrebare. Era predispus spre aceast stare: cum se poate s fie ceva aa i nu altfel? Din observaia sa rezult neaprat chestiuni: tiu c secolul nostru e vinovat i-l acuz c a strecurat n contiina omeneasc ndoiala fa de om. () Ceea ce s-a fcut n secolul nostru, n materie de mistificri, de ticloii, de trdri, njosirile la care a fost supus fiina omeneasc de ctre alte fiine omeneti nate n contiina noastr ndoiala: se pare c aceast limit nu exist, nu sunt bariere spre infern pe care omul s nu le treac. Le trece. S-a dovedit c el le poate trece. S-a creat astfel un foarte grav precedent M ntreb cum poate fi uitat i dac va putea s fie uitat vreodat. i cum putem tri cu astfel de amintiri? (Florin Mugur, ibidem, p. 128-129). Opera prozatorului a convins c permanent e numai ntrebarea; soluiile sunt perisabile. Scriitorul a tiut s se ntrebe ntr-un fel care nelinitea, pentru c mergea direct spre esena lucrurilor. Radicalitatea este un alt atribut al acestei contiine interogative, ndreptndu-se spre rdcina lucrurilor; sonda adic n profunzime, fiind, prin urmare, un

spirit autentic. ntrebarea era pentru el sesamul adevrului. Comportamentismul i proza de analiz Pentru cine nu ar cunoate mrturisirile lui Preda (situaie puin probabil), ar constitui o surpriz mprejurarea c el respinge caracterizarea operei sale ca o proz de analiz. Aceast autodefinire dateaz din 1973, fiind consemnat de Florin Mugur n Convorbiri cu Marin Preda. Aveam impresia c, dup Moromeii (I), scrisul prozatorului urmrea s dobndeasc tocmai caracterul analitic. Risipitorii i Intrusul preau s mearg n sensul analizei introspective. Numai Intrusul va risca acest drum. Dac vom fi ns mai ateni la meandrele stilistice ale naraiunii vom putea observa n Risipitorii (dar nu numai acolo) c locul persoanei nti este cedat adesea persoanei a treia, c exist o alternan a confesiunii cu privirea dinafar a personajului gsit n centrul de interes epic. Ba, mai mult, nu e uor de constatat c naraiunea e mai n largul ei atunci cnd adopt principiul realismului obiectiv. Procesul estetic al naraiunii prediste ar putea fi mai bine definit n formula obiectivrii unei subiectiviti subiectivitate care aparine personajului central, nu autorului. Subiectivitatea personajului este ntrerupt de autor, e temperat sau chiar cenzurat. Scriitorul s-a autodefinit foarte aproape de realitatea artistic a scrisului su n convorbirile consemnate de Florin Mugur: Dac prin comportamentism nelegem c nu nfim cu precdere gndurile eroilor, ci cutm s ne dm seama la ce se gndesc urmrindu-le comportarea, atunci eu sunt astfel de scriitor, comportamentist. Rareori, cum am spus, fac o investigaie direct n gndirea unui personaj, ca s indic sursa aciunilor sale. Prefer s nfiez omul n micare, iar micarea o vd cnd din afar, cnd din perspectiva eroului (p. 142). ns un comportamentism absolut, perfect consecvent cu sine, nu exist adug scriitorul. Este, prin urmare, inevitabil s se ajung la formula unui comportamentism semi-analitic. Dac nu e vorba tocmai de o negare a analizei n proza lui Marin Preda, n orice caz analiza este privit cu nencredere i suspiciune. De ce? Pentru c autorul Moromeilor nu nfieaz psihologii subtile, ci caractere i fenomene etice, ce pot fi puse adecvat n ecuaia epic a comportamentismului moderat i a intelectualismului exercitat n aria moralitii faptelor sociale. Tendina spre confesiunea polemic O irepresibil pasiune de a se confesa este definitorie pentru Marin Preda. n paralel cu romanele sale, prozatorul constituie o serie complementar a scrierilor confesive: Imposibila ntoarcere (1971), Convorbirile consemnate de Florin Mugur (1973), autobiografia parial din Viaa ca o prad (1977). Dac tendina comportamentist din Moromeii i din

celelalte romane ne conducea firesc la ideea unei afiniti vizibile cu Liviu Rebreanu (afinitate adesea discutat), structura confesiv, cutarea insistent a temei autorului n Risipitorii, n Intrusul, n Marele singuratic sunt de natur opus rebrenismului. Liviu Rebreanu s-a sfiit s scrie la persoana nti (a spus-o el nsui) i e de mirare c a inut totui un jurnal; ns l-a scris fr fascinaia subiectivitii care se exprima. O consecvent fug de subiectivitate definete proza rebrenian de la debutul scriitorului pn la sfritul zilelor sale. Pn i o disculpare cu o deosebit gravitate n coninutul su moral cum era aceea din Calvarul a fost travestit epic i pus n seama persoanei a treia. La Marin Preda, n evoluia scrisului su, constatm fenomenul contrariu: atracia irezistibil spre mrturisire, spre confesiune, spre dezvluirea patetic a subiectivitii autorului. Scriitorul avea nevoie s se elibereze de temele dominante ale contiinei sale, ale biografiei lui; avea imperioas nevoie s ias de sub tutela complexului Moromete. Cutarea obsedant a temei povestitorului de aici provine: din necesitatea replierii interioare a prozei lui, din reflexul reflexivitii. ns dup stilul obiectiv din Moromeii i, desigur, din nuvelele anterioare, nu era uor s rmn singur cu sine i s se exprime numai pe sine. Chinul creaiei i al prefacerilor stilistice n ediiile succesive ale romanului Risipitorii provine din timiditatea funciar a celui ce voia s vorbeasc i despre sine. Intrusul realizeaz mai bine dect Risipitorii investiia epic total n persoana nti. Triumful acestei aspiraii l reprezint Ce mai iubit dintre pmnteni. Defectele acestui roman, cte exist, vin dintr-o eliberare nengrdit a subiectivitii: patetismul, polemismul vdit, discursivitatea eseistic, supremaia unei contiine etice afirmat tezist. Dac, n registrul poeticii romanului, fenomenul stilistic dominant ca tendin este la Rebreanu fuga de subiectivitate, Marin Preda poate fi analizat n evoluia prozei lui pe filiera tendinei expresive de a se ndeprta de obiectivitate. Lupta cu sine a romancierului Risipitorii nu mai este un roman trit (ca Moromeii), ci unul de imaginaie inea s precizeze autorul. Se cunoate prea bine rscrucea pe care o reprezenta romanul din 1962 (rescris n alte dou versiuni ulterioare), pentru aspiraia de a schimba stilul i temele din Moromeii. Risipitorii rmne un roman ratat, cu tot efortul de a-l salva de la o versiune la alta. Nu e mai mult dect o experien stilistic. Recitit astzi (vorbim de ultima form), ne apare destul de palid, circumstanial uneori, ndatorat unor preocupri tematice ale momentului (erorile unor activiti n munca de partid) i nu-i pstreaz nici pe departe aura pe care i-o atribuie prozatorul. Acele translatri de la persoana nti la persoana a treia pe care miza scriitorul n naraiune nu ni se mai par mari inveniuni sau mari realizri epice. Risipitorii confirm mai degrab depirea unui impas, fiind rodul unei izbnzi psihologice a

romancierului asupra lui nsui: el reuea astfel s ias de sub tirania moromeianismului. Prima izbnd artistic real, pe aceast linie, e ns Intrusul, nu Risipitorii. Ceea ce nu constituie un motiv s nu ne oprim o clip asupra romanului care l-a obligat pe prozator la cel mai chinuitor efort n lupta cu sine. Romanul pune n paralel mai multe planuri fapt ce a impus i o viziune compoziional bazat pe contrapunct tematic i suprapuneri temporale. Planul de debut al romanului l constituie destinul cazangiului Petre Sterian, nlturat printr-o nedreptate din atelierele unde lucra. Sunt legate de acesta, la acelai nivel tematic al vieii politice nfiate, erorile fiului su Anghel, ajuns n funcii de conducere (secretar raional de partid) fr merite reale. Un al doilea plan se deschide n mediul uzinei, prin cellalt fiu al lui Petre Sterian, Vale, inginer, pornit s nfrunte acolo dificultile i rivalitile interne, ndrgostit de Anda care a simpatizat o vreme cu vrul su Gabriel Sterian, i el inginer. Partea cea mai interesant a romanului este legat de viaa Constanei, sora lui Vale, cstorit cu doctorul Munteanu i apoi prsit de el. nstrinarea care intervine brusc ntre cei doi soi i pricinuiete Constanei prbuirea interioar, criza de singurtate i o conduce spre o clinic de psihiatrie. Ca tip de personaj feminin este precursoarea Ioanei Olaru din Refugii de Augustin Buzura. Sunt rupte punile ei de legtur cu lumea, resimte epuizare afectiv i istovire psihic. ns sentimentul ei de revolt i puterea de a se situa n conflict cu lumea nu are aceeai consisten dramatic a suferinei ca n cazul Ioanei Olaru, dei e vorba de acelai sentiment insuportabil de nstrinare. Prin Constana Sterian, prozatorul desfoar o ampl dezvluire a lumii medicale, cu doctorul Munteanu ca protagonist i eecul existenei lui. Cum e posibil s stai i s te uii cum e distrus moralmente un om? se ntreab acesta i n aceast ntrebare avem fixat tema fundamental a romanului: culpabilitatea. Tema surzeniei morale e anunat din primele pagini i ea afecteaz n feluri diferite viaa cazangiului Petre Sterian, a profesoarei Constana Sterian i a doctorului Munteanu, cci existena lor este atins profund de ipocrizia i vinovia semenilor. Risipitorii rmne un roman social interesat de o cuprindere panoramic a realitilor deceniului ase. Adevratul roman de analiz e numai Intrusul. Vicleniile istoriei Capodopera romanului rural postbelic este, fr ndoial, Moromeii de Marin Preda. O revenire la Moromeii este oricnd posibil, cci actualitatea va gsi motivele ei de reflecie pentru o lectur nou. Unul ni-l dezvlui autorul nsui, ntr-o mrturisire din Imposibila ntoarcere: Nu m interesa dac rnimea romn continua s se ruineze n capitalism, aa cum spunea o fraz la sfritul volumului, pe care ulterior am scos-o, ci viaa unei categorii umane pndit de vicleniile istoriei; or, aceste viclenii erau abia anunate. Privite din acest unghi,

cele dou volume din Moromeii i dezvluie nc o dat unitatea i coerena, cci, ntr-adevr, romanul n ansamblu ne apare ca un eseu despre vicleniile istoriei care l pndesc dramatic pe ran, att n spatele unei tradiii stabile, ct i n faa unei tradiii ce se ruineaz. O alt tem de lectur poate fi n Moromeii tragedia spiritului independent. Viclenia istoriei i se arat acestuia amenintoare. Se cunoate afirmaia orgolioas a lui Ilie Moromete: Domnule eu totdeauna am dus o via independent. n pragul sfritului, Moromete e purtat n roab s vad, s poat vedea. E un fapt eminamente antimoromeian, la care l-a mpins destinul; Moromete, la sfritul vieii sale, nu realizeaz independent o viziune, fie i asupra unor locuri. Cci moromeian prin excelen e independena individual de dragul independenei, pentru c aceasta i permite plcerea gratuit, disimularea, satisfacerea voluptii regizorale (n forumul lui Iocan ndeosebi). Dar mai ales are libera posibilitate s ironizeze gratuit fie eecul fiilor mai mari la Bucureti, fie nvtura lui Niculae; poate s judece o activitate politic, a liberalilor sau a conservatorilor, poate s mearg sau nu la munte s vnd porumb, cu zece lei mai mult sau mai puin deci i este stpn. Timpul era foarte rbdtor cu oamenii i ngduitor cu Moromete. Cnd apune o tradiie, pierderea independenei particulare este aproape. Fiii revoltai i ncurc socotelile, salcmul trebuie tiat, portreii cu fonciirea l mboldesc mereu. Salcmul e sprijinul su simbolic ct vreme e n picioare; cu tierea lui se surp o lume. Independena ar putea rmne de acum numai ca iluzie. Ficiunea gratuitii e contrazis (M. Ungheanu). Mica gospodrie rneasc se ruineaz. Catrina l prsete. Niculae e la coal i se va ntoarce mai trziu n sat, n Silitea-Gumeti, ca activist de partid. Aseriunile lui Niculae sunt lovitura ultim, a cuvintelor, a marilor adevruri rostite, care l apas pe Moromete; cci nerostirea, latena, virtualitatea unui adevr tiut e modul moromeian al existenei lui. Moromete e un nonconformist, dar istoria se va dovedi necrutoare cu tipul contemplativitii gratuite. El va deveni un nvins, dar fr s priveasc cu mnie, nici napoi, nici nainte. ndeprtarea de destinul asumat al independenei i e fatal. Destinul e n istorie asta n-a neles Moromete. Ochii albatri ai muntencei care l-a fcut s vnd porumbul de rsul lui Blosu l scot din judecata meschin a profitului. El se va ndura de srcia femeii, dar Blosu nu Blosu e omul timpului su. Moromete nu e al nici unui timp aici e funciara lui dram: cnd e proprietar are deplina convingere a gratuitii; cnd nu mai e proprietar, ntr-un alt timp, gratuitatea nu mai e un punct de sprijin. Moromete e profund atins de timpul istoric. Cnd noul timp i va arta orientarea, Moromete nu gsete cu cale s se adapteze. Imposibilitatea adaptrii e premisa psihologic a dramei. O dram intelectual, n fond Moromete nu-i mai poate potrivi viaa dup timpul nou: morala gratuitii i a independenei nu mai poate rezista.

Dei a vzut viclenia istoriei, in timpuri diferite, Moromete nu s-a putut adapta: n-a vrut s se adapteze. Drama lui e drama spiritului independent al unui contemplativ. Istoria nu e rbdtoare, nici blnd, cu contemplativii. Bibliografia receptrii critice Interviuri Adrian Punescu, Sub semnul ntrebrii, Ed. Cartea romneasc, Bucureti, 1971; ediia a II-a, adugit, Ed. Cartea Romneasc, Bucureti, 1979; Florin Mugur, Convorbiri cu Marin Preda, Ed. Albatros, Bucureti, 1973; idem, Profesiune de scriitor, Ed. Albatros, Bucureti, 1979; George Arion, Interviuri, I, Ed. Eminescu, Bucureti, 1979; II, Ed. Albatros, Bucureti, 1982; M. Ungheanu, Interviuri neconvenionale, Ed. Cartea romneasc, Bucureti, 1982; Romanul romnesc n interviuri. O istorie autobiografic, antologie, sinteze bibliografice i indice de Aurel Sasu i Mariana Vartic, vol. II, partea II, Ed. Minerva, Bucureti, 1986; Cartea alb a Securitii. Istorii literare i artistice, 1969-1989, Ed. Presa romneasc, Bucureti, 1996; Marin Preda, Scrisori ctre Aurora. Eugen Simion Aurora Cornu, Convorbiri despre Marin Preda, Ed. Albatros, Bucureti, 1998; Mariana Sipo, Dosarul Marin Preda, Ed. Amarcord, Timioara, 1999; Referine critice (din volume, selectiv) 1. n dicionare i istorii ale literaturii romne Marian Popa, Dicionar de literatur romn contemporan, ediia a doua, revizuit i adugit, Ed. Albatros, Bucureti, 1977; Dicionar de literatur romn (scriitori, reviste, curente), coordonator Dim. Pcurariu, Ed. Univers, Bucureti, 1979; Dicionar cronologic. Literatura romn, coordonatori I.C. Chiimia, Al. Dima, Ed. tiinific i enciclopedic, Bucureti, 1979; Dicionarul scriitorilor romni, coordonare i revizie tiinific Mircea Zaciu, Marian Papahagi, Aurel Sasu, vol. III, M-Q, Ed. Albatros, Bucureti, 2001; Dicionar analitic de opere literare romneti, coordonator Ion Pop, vol. I, A-D, Ed. Didactic i Pedagogic, 1998; vol. II, E-L, Ed. Casa Crii de tiin, 1999; vol. III, M-P, Ed. Casa Crii de tiin, 2001;

Dicionarul esenial al literaturii romne, coordonatori Mircea Zaciu, Marian Papahagi, Aurel Sasu, Ed. Albatros, 2000; Al. Piru, Istoria literaturii romne de la nceput pn azi, Ed. Univers, Bucureti, 1981; idem, Istoria literaturii romne, Ed. Grai i suflet Cultura naional, Bucureti, 1994; Ion Rotaru, O istorie a literaturii romne, vol. III, 19441984, Ed. Minerva, Bucureti, 1987; Dumitru Micu, Scurt istorie a literaturii romne, vol. III, Perioada contemporan. Proza, Ed. Iriana, Bucureti, 1996; Istoria literaturii romne de la creaia popular la postmodernism, Ed. Saeculum I.O., Bucureti, 2000. 2. Monografii i antologii de texte critice (n ordine cronologic) M. Ungheanu, Marin Preda, vocaie i aspiraie, Ed. Eminescu, Bucureti, 1973; ediia a II-a, revzut i adugit, Ed. Amarcord, Timioara, 2002; Ion Blu, Marin Preda, Ed. Albatros, Bucureti, 1976; ***, Marin Preda interpretat de, antologie, argument, tabel cronologic de Mihai Ungheanu, Ed. Eminescu, Bucureti, 1976; ***, Timpul n-a mai avut rbdare: Marin Preda, Ed. Cartea romneasc, Bucureti, 1981; Vasile Popovici, Marin Preda. Timpul dialogului, Ed. Cartea romneasc, Bucureti, 1983; Victor Atanasiu, Viaa lui Ilie Moromete, Ed. Cartea romneasc, Bucureti, 1984; Andreea Vldescu, Marin Preda sau triumful contiinei, Ed. Cartea romneasc, Bucureti, 1991; Monica Spiridon, Omul supt vremi (eseu despre Marin Preda, romancierul), Ed. Cartea romneasc, Bucureti, 1993; Cezar Ivnescu, Pentru Marin Preda, Ed. Timpul, Iai, 1996; Andrei Grigor, Marin Preda, incomodul, Ed. Porto-Franco, Galai, 1996; Cornel Munteanu, Marin Preda fascinaia iubirii, Ed. Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1996; Adrian Dinu Rachieru, Marin Preda. Omul utopic, Ed. Eminescu, Bucureti, 1996; Grigore Smeu, Marin Preda. O filosofie a naturii, Ed. Garamond, Bucureti, f.a.; Emil Manu, Viaa lui Marin Preda, Ed. Vestala, Bucureti, 2003. 3. n sinteze, eseuri i culegeri de articole (selectiv) Al. Andriescu, Relief contemporan, Ed. Junimea, Iai, 1974; Virgil Ardeleanu, nsemnri despre proz, Ed. pentru literatur,

Bucureti, 1966; idem, A ur, a iubi, Ed. Dacia, Cluj, 1971; idem, Meniuni, Ed. Dacia, Cluj, 1979; Marian Barbu, Aspecte ale romanului romnesc contemporan, Ed. Scrisul romnesc, Craiova, 1995; Savin Bratu, Cronici, E.S.P.L.A., Bucureti, 1957; Ion Caraion, Duelul cu crinii, Ed. Cartea romneasc, Bucureti, 1972; Nicolae Ciobanu, Nuvela romneasc contemporan, Ed. pentru literatur, Bucureti, 1967; idem, nsemne ale modernitii, Ed. Cartea romneasc, Bucureti, 1977; Anton Cosma, Romanul romnesc i problematica omului contemporan, Ed. Dacia, Cluj, 1977; Valeriu Cristea, Interpretri critice, Ed. Cartea romneasc, Bucureti, 1970; idem, Domeniul criticii, Ed. C. r., 1976; idem, Aliane literare, Ed. C. r., 1977; idem, Modestie i orgoliu, Ed. C. r., 1984; idem, Fereastra criticului, Ed. C. r., 1987; idem, A citi, a scrie, Ed. Dacia, Cluj, 1992; Ov. S. Crohmlniceanu, Cronici literare, E.S.P.L.A., Bucureti, 1957; idem, Pinea noastr cea de toate zilele, Ed. C. r., 1981; S. Damian, Direcii i tendine n proza nou, E. p. l., Bucureti, 1963; idem, Intrarea n castel, Ed. C. r., 1970; Gabriel Dimiseanu, Prozatori de azi, Ed. C. r., 1970; idem, Valori actuale, Ed. Eminescu, Bucureti, 1974; Alexandru George, La sfritul lecturii, Ed. C. r., 1973; idem, La sfritul lecturii, III, Ed. C. r., 1980; Paul Georgescu, Preri literare, E. p. l., Bucureti, 1964; idem, Printre cri, Ed. Eminescu, Bucureti, 1973; Gheorghe Glodeanu, Dimensiuni ale romanului contemporan, Ed. Gutinul, Baia Mare, 1998; Georgeta Horodinc, Structuri libere, E. p. l., 1968; idem, Studii literare, Ed. Eminescu, Bucureti, 1978; Mircea Iorgulescu, Rondul de noapte, Ed. C. r., 1974; Dumitru Micu, Romanul romnesc contemporan, E.S.P.L.A., 1959; idem, Periplu, Ed. C. r., 1974; Marin Mincu, Critice, II, Ed. C. r., 1971; Eugen Negrici, Literatura romn sub comunism. Proza, Ed. Fundaiei PRO, Bucureti, 2002; Alexandru Paleologu, Simul practic, Ed. C. r., 1974; idem, Alchimia existenei, Ed. C. r., 1983; Ion Pecie, Romancierul n faa oglinzii, Ed. C. r., 1989; Liviu Petrescu, Scriitori romni i strini, Ed. Dacia, Cluj, 1973; Marian Popa, Competen i performan, Ed. C. r., 1982; Al. Protopopescu, Volumul i esena, Ed. Eminescu, Bucureti, 1972; Lucian Raicu, Structuri literare, Ed. Eminescu, Bucureti, 1973; idem, Practica scrisului i experiena lecturii, Ed. C. r., 1977; Cornel Regman, Confluena literare, E. p. l., 1966; idem, Cri, autori, tendine, E. p. l., 1967; idem, Explorri n actualitatea imediat, Ed. Eminescu, Bucureti, 1968; idem, Colocvial, Ed. Eminescu, 1976;

Eugen Simion, Scriitori romni de azi, I, Ed. C. r., 1974; ed. II, 1978; idem, Sfidarea retoricii, Ed. C. r., 1985; Ion Simu, Diferena specific, Ed. Dacia, Cluj, 1982; idem, Incursiuni n literatura actual, Ed. Cogito, Oradea, 1994; Alex. tefnescu, Prim-plan, Ed. C. r., 1987; M. Ungheanu, Pdurea de simboluri, Ed. C. r., 1973; idem, Arhipelag de semne, Ed. C. r., 1975; idem, Fiii risipitori, Ed. Eminescu, Bucureti, 1988; Cornel Ungureanu, Proz i reflexivitate, Ed. Eminescu, Bucureti, 1977; idem, Proza romneasc de azi, Ed. C. r., 1985; Ion Vitner, Prozatori contemporani, E. p. l., Bucureti, 1961; Ion Vlad, Convergene, Ed. Dacia, Cluj, 1972; Mircea Zaciu, Lancea lui Ahile, Ed. C. r., 1980.