Isaia

Cartea Isaia poart numele autorului ei, Isaia, fiul lui Amo (1:1). Slujba lui Isaia s-a
desfurat n timpul domniei a patru mprai din Iuda: Ozia, Iotam, Ahaz i Ezechia; ea ns a
nceput numai spre sfritul domniei lui Ozia. Prin urmare, trebuie s se fi ntins pe o perioad de
circa patruzeci de ani n a doua jumtate a secolului al VIII-lea .Cr. Isaia precizeaz c n anul
morii mpratului Ozia L-a vzut pe Domnul (740 .Cr.). El a activat n timpul cnd asirienii au
dus Israelul n captivitate, 722 .Cr., i nc civa ani dup aceea.
Nicio carte a Vechiului Testament, exceptnd cartea Psalmii, nu este amintit sau citat aa de
mult ca cea a profetului Isaia. Isaia a fost adesea denumit profetul evanghelistic, profetul Vetii
Bune. Aceast carte este plin cu referiri la Mntuitorul care avea s vin. Numai din paginile
crii profetului Isaia s-ar putea scoate un tablou exact despre viaa i activitatea pmnteasc,
despre moartea i nvierea Domnului Isus Cristos. Aceste referiri la Mesia nu se limiteaz numai
la o parte a crii, ci ele se afl rspndite n toat cartea. S amintim doar cteva exemple: cartea
Isaia vorbete despre fiul fecioarei, Emanuel (7:14); despre un copil care ni s-a nscut, fiul care
ni s-a dat, cu numele de Minunat, Sfetnic, Dumnezeu tare, Printele veniciilor, Domn al
Pcii (9:6); o odrasl, un vlstar din tulpina lui Isai (11:1); despre mpratul care va domni
cu dreptate i neprtinire (32:1); despre Acela care va pate turma, ca un pstor (40:11);
despre Robul n care i gsete Dumnezeu plcerea (42:1); despre omul durerii i Mielul care
este dus la mcelrie (53:3,7). Acestea i multe alte exemple sunt imagini impuntoare ale
Domnului Isus Cristos, care au fost descrise prin inspiraia divin cu apte sute de ani naintea
venirii Lui n lumea aceasta.
n general se poate spune c tema primei pri este judecata lui Dumnezeu, iar a celei de-a
doua mngierea lui Dumnezeu. Tonul dominant este atins deja la nceputul pasajului: acuzarea
serioas a lui Dumnezeu mpotriva lui Iuda n capitolul 1, unde cetatea Ierusalim este numit
chiar Sodoma i Gomora (1:10); i n capitolul 40 chemarea lui Dumnezeu, ca dup perioada
grelei ncercri s vorbeasc cuvinte de mngiere Ierusalimului (40:1-2). Primele ase capitole
culmineaz n relatarea lui Isaia despre viziunea n care L-a vzut pe Domnul i sunt i mai brusc
desprite prin datarea timpului la nceputul capitolului 7, care face o introducere la o alt
profeie mai trzie. n mod asemntor, i capitolele 712 conin o tem general, pentru c

necazul din timpul lui Ahaz d prilejul la o profeie despre extraordinarul Emanuel i mpria
Lui care avea s vin. Faptul c capitolele 1323 sunt strns legate ntre ele nu este greu de
constatat. Povar (greutate) este cuvntul de legtur, ceea ce nseamn o profeie amar de
proporii mari. De asemenea, capitolele 2427 formeaz o unitate n descrierea evenimentele
timpului de pe urm. Urmtorul fragment, capitolele 2833, este delimitat foarte clar cu cuvntul
Vai!. Urmeaz un fragment scurt din dou capitole (34 i 35) care vorbete iar de timpul
mpriei lui Dumnezeu. Ultimul fragment din aceast prim parte vorbete despre evenimente
istorice din timpul mpriei lui Ezechia (capitolele 3639).
Isaia prezint apte teme eseniale: puterea venic (cap.26 v4), judecata venic (cap 33
v14), bucuria venic (cap 35 v10), mntuirea venic (cap 45 v17), bunatatea venic (cap 54
v8), legamantul venic (cap 55 v3) si lumina venic (cap 60 v19).
Chiar dac s-a nscut n vremuri prospere, totui problemele pentru Iuda i Israel au aprut
la scurt vreme. Mulumit conducerii eficiente a lui Ozia, Iuda i-a revenit din punct de vedere
economic i militar. Nu dup mult timp, vremuri de groaz aveau s vin peste Iuda. n Samaria,
moartea lui Ieroboam n 753 a fost urmat de revoluie i vrsare de snge, pn cnd Menahem
a uzurpat tronul1. Ozia, deoarece i-a nsumat ndatoriri preoeti, a fost lovit cu lepr de ctre
Dumnezeu. Ca urmare al acestui lucru, Iotam a devenit coregent(cca 750 .Cr), totui Ozia a
continuat s domneasc efectiv2. n alt plan, Iuda, ca i Samaria, avea probleme spirituale.
Corupia, nedreptatea (Isaia 1:4 etc.), luaser locul valorilor date prin Moise n Lege, de aceea,
Dumnezeu, prin Isaia, le spune c vor fi judecai, i mntuii prin dreptate. Dar pieirea va
atinge pe toi cei rzvrtii i pctoi, i ceice prsesc pe Domnul vor pieri. Isaia 1:27b,28. n
plan extern, ascensiunea Asiriei, concretizat prin cucerirea Babilonului, a fcut ca n 743-738
.Cr, armata asirian s nainteze spre vest n mai multe campanii. n analele lui Tiglat-Pileser,
regele asirian, acesta a declarat c a nfrnt o for palestinian condus de Azaria sau Ozia din
Iuda. Menahem, regele Israelului, a platit un greu tribut regelui Asiriei (2 Regi 15:19)3.
Starea social a lui Isaia a fost nalt. Primit cu familiaritate de mpraii Ahaz i Ezechia
(cap.7 i 37), el a fost cronicarul de la curte n timpul domniei lui Ozia i Ezechia (2 Cronici
26:22; 32:32) Cartea lui poart peceile unui om cu educaie aleas: stil elegant, ritm, bogie de
pasaje cu o deosebit frumusee literar.
1

Samuel J. Schultz, Cltorie prin Vechiul Testament, Ed. Cartea Cretin Oradea 2008, pag. 373
Ibidem
3
Ibidem, p. 375
2

Nu tim nimic despre tatl su, Amo, dar tim despre Isaia nsui c a fost cstorit (7:3) i
c a avut doi copii: ear Iaub (O rmi se va ntoarce") i Maher-alal-Haz-Baz (Grbete
de prdeaz, arunc-te asupra przii") (8:3). Soia lui a fost de asemenea prooroci. Este
discutabil dac Isaia a fost din neam de preoi. Accesul lui n Templu s-ar prea c indic acest
lucru (6:6 comparat cu 2 Cronici 26:18)
Isaia era un om ndrazne, serios si fara team, atunci cnd Dumnezeu i-a poruncit s mustre
pe poporul evreu, el nu a dat napoi. Chiar daca a trait sub cinci regi diferii, el nu a fcut nici un
compromis, nu a avut o atitudine servila sau slugarnic fa de acestia, ci a fost o persoan
integr si cu fric de Dumnezeu (Isaia 7:13, 38:1). El a criticat n cel mai vehement mod
corupia, nedreptatea, opresiunea, idolatria i senzualitatea oamenilor (Isaia 1:10-23, 2:11-17,
3:9-15). Totodat el a fost plin de compasiune i empatie fa de oameni (Isaia 22:4, 15:5). Isaia
este unul din cele mai bune exemple de a merge npotriva curentului. Chiar dac acesta vorbete
cu sarcasm i cu indignare mpotriva pcatului, totui este atent n limbaj cnd vorbete fiind plin
de reveren fa de Dumnezeu. Viaa sa ntreag este plin de spiritualitate. i astzi suntem
ncurajai de prezena unor astfel de oameni pe paginile Sfintei Scripturi, oameni care au fost
complei dedicai lui Dumnezeu, scopul lor n via fiind de a face voia lui Dumnezeu i a-L
proslvi pe El.
Aadar Biblia ne ofera multe exemple de oameni dedicai lui Dumnezeu, oameni care
ntreaga lor via au fost o mrtuire plcut i o dovad a credinciosiei lui Dumnezeu. Un astfel
de om a fost i Isaia. El s-a nscut i a crescut n Ierusalim, fiind fiul lui Amo. Din pcate nu se
cunosc alte date despre copilria i tinereea lui. Chiar dac Isaia se regseste printre aristrocraia
din vremea lui, totui el nu ezit s critice corupia i nedreptatea ce se regsea n randurile
acesteia.