o
o
preuit de ei. i am luat cei treizeci de argini i i-am aruncat n vistieria templului Domnului, pentru
olar (Zaharia 11);
9) la patimile, moartea i nvierea Lui : Ca un miel spre junghiere s-a adus i ca o oaie fr de
glas, naintea celor ce o tund, aa nu i-a deschis gura Sa (Isaia 53);
10) la adparea cu oet i fiere : i mi-au dat spre mncarea mea fiere i n setea mea m-au
adpat cu oet (Psalm 68);
11) la mprirea hainelor Lui i aruncarea de sori pentru cmaa Sa : mprit-au hainele
mele lorui i pentru cmaa mea au aruncat sori (Psalm 21); 12) la mpungerea coastei Lui cu
sulia: ...i i vor ainti privirile nspre Mine, pe Care ei L-au strpuns (Zaharia 12);
D. Profeiile l prezint pe Mntuitorul ca pe o persoan real, divino-uman, sco nd n relief
cnd firea Sa dumnezeiasc, cnd firea Sa uman: a) Firea dumnezeiasc este mrturisit n: Fiul Meu
eti Tu, Eu astzi Te-am nscut (Psalm 2); Din pntece mai nainte de luceafr Te-am nscut (Psalm
109); i tu, Betleeme Efrata, dei eti mic ntre miile lui Iuda, din tine va iei Stpnitor peste Israel,
iar obria Lui este dintru nceput, din zilele veniciei (Miheia 5: 1), sau cnd e numit direct chiar
Dumnezeu-Domn, Adonai, Elohim i chiar Iahve; b) Firea omeneasc este mrturisit n locurile n
care Mesia este numit smna femeii (Facere 3: 15), a lui Avraam (Facere 12; 22), a lui Isaac (Facere
26), a lui Iacov (Facere 28); este numit Mldi a din tulpina lui Iesei" (Isaia 11: 1); Odrasl a lui
David" (Ieremia 23), care se va nate dintr-o Fecioar n Betleem, i numele Lui va fi Emanuel (Isaia
7: 14); n locurile unde sunt prezentate fapte minunate din via a Sa pmnteasc (Isaia 71; 72). Iar
ultimul profet care face legtura cu Noul Testament, nu numai c L-a mrturisit pe Iisus ca Mesia, dar
L-a i artat cu degetul su contemporanilor: Iat Mielul lui Dumnezeu, Cel Ce ridic pcatul lumii
(Ioan 1)