Teza Doctorat BUNA

Mass-media i manipularea. Etica mass-media.
O cercetare de etic aplicat
UNIVERSITATEA DIN BUCURETI

Facultatea de Filosofie
Mass-media i manipularea.
Etica mass-media.
O cercetare de etic aplicat
Prof. Coordonator:
Prof. Univ. Dr. Valentin Murean
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Doctorand: Melania Vergu

Mass-media i manipularea. Etica mass-media. O cercetare de etic aplicat
De ce aceast tem ?
din nevoia autorului de a-i clarifica

propriul statut i de a inventaria propriile-i
probleme;
nelegerea rolului mass-media;
reflecia asupra relaiei jurnalistului cu

teoria etic, cu filosofia moral.
ZIARISTUL ESTE CONTIENT C

FACE DELIBERARE ETIC
ATUNCI CND EMITE JUDECI
DE VALOARE?
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Rspunsul la aceast ntrebare:

pentru c:
Jurnalistul un
manipulator de
cuvinte, idei,
sentimente, atitudini,
convingeri poart
rspunderea social i
moral atunci cnd
societatea creia i
aparine i pierde
reperele?
Prof. Coordonator:
Formarea sa profesional nu-i favorizeaz

cunoterea teoriei etice
Kant, Aristotel i Mill - n afara cadrului deliberrii
profesionale a jurnalitilor
Relaiile profesionale din redacii
Regula de baz aprecierea efului i a publicului
Manipularea gseste terenul prielnic de manifestare
n aceste condiii
Ritmul infernal al exarcitrii profesiei
Ratingul, audiena, ntietatea
Absena exerciiului etic din redaciile organzaiilor de
media
Idealul profesional poate fi atins doar n teorie?

PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Structura lucrrii: 4 seciuni

Seciunea I - Introducerea
Demers specific media nord
americane i vest europene. n
Romnia este o premier;
Familiarizarea cu evoluia, funcia,
rolul i efectele mass-media.
Seciunea II Fundal filosofic

Absolut obligatoriu ntr-un demers
de nelegere, definire a conceptelor,
teoriilor, punctelor de vedere;
De la definiie morala, etica la
prezena teoriei n etica aplicat;
Instrumentele managementului etic:
coduri, comisii de etic, birou de etic,
trainig etic;
Principiile i regulile morale i
transpunerea lor n coduri etice;
Studiul empiric privind
Managementul eticii n organizaiile de
media din Romnia.
Prof. Coordonator:
Seciunea III Manipularea

prin mass-media
Definirea conceptelor: manipulare,
persuasiune, propagand, influenare;
Natura i receptarea manipulrii;
O nou tipologie a manipulrii prin
mass-media;
Clasificarea tehnicilor de manipulare
n funcie de mesaj, canal i relaia cu
publicul.
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Seciunea IV ncotro? Exist soluii?

Rspuns ntrebrilor din
argument;
O nou abordare pe care
ar trebui s o urmreasc
etica jurnalismului odat
cu apariia new-media;
Jurnalismul de mine
al ataamentului
cetenesc;
Ce jurnalism se practic
n Romnia?
Recomandri destinate:
Mediului academic;
Practicii jurnalistice;
Organizaiilor de
media;
Asociaiilor profesionale ale
jurnalitilor.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
SECIUNEA I
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
De la Marathon la iPod
Strmoul media?
490 .e.n.
Nenikikamen
Pheidippides
Marathon
(42,195 km)
1900 Mijloace de comunicare n

mas;
Comunicarea de mas: E, R, M +
Suportul mesajului, ritmicitatea,
sistematizarea i diversificarea
mesajului;
Epoca semnelor i semnalelor, vorbirii
i limbajului, scrisului, tiparului,
mijloacelor de comunicare n mas,
mijloacelor de comunicare
computerizate;
Teorii ale comunicrii de mas
Melvin L. DeFleur, Sandra Rokeach
Prof. Coordonator:
n 20 de ani:
De la satul planetar al lui Marshall
McLuhan masificare
La demasificare - Al treilea val Alvin
Tofler. Blogul i jurnalismul on line.
1834 ziarul pentru mase New York
City;
1920 apariia radioului;
1940 apariia televiziunii;
1970 finalizarea procesului de
masificare a noilor mijloace de
comunicare n SUA.
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Impactul media asupra individului
i a societii;
Poziiile sociologiei mass-media:
apul ispitor;
Puterea nelimitat;
Slujitorii i salvatorii notri.
Saricinile cercetrii teoretice:

Explicarea naturii elementare a
procesului de comunicare uman;
Fixarea locului acesteia i a
naturii mijloacelor extrem de
complexe;
Consecinele administrrii massmedia n condiii diferite de
proprietate i control.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Sarcinile evalurii influenei mass-media:
Impactul societii asupra mass-media;
Modul n care are loc comunicarea de mas (dac difer ea doar n
principiu sau doar n detaliu fa de comunicarea direct,
interpersonal);
Impactul acesteia asupra individului (inferenele mass-media att din
punct de vedere psihologic, social, ct i cultural).
Constatare final.
Dezvoltarea istoric a mijloacelor de comunicare n mas s-a produs mai
lent la nceput, la intervale mai mari de timp, apoi cu mai mult rapiditate.
Cele mai noi mijloace de comunicare n mas aproape depesc cercetrile
privind efectele lor asupra receptorilor. Aciunea concomitent a noilor
media face i mai dificil cercetarea impactului asupra utilizatorilor.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Funciile i rolul mass-media
1.
2.
3.
H. Lasswell, printe al tipologiei funciilor:

supravegherea mediului nconjurtor;
corelarea diferitelor pri ale societii;
transmiterea tradiiilor de la o generaie la alta.
Aceast tipologie are n vedere componenta puternic de socializare, rolul social al
noilor mijloace de comunicare pe care cercetarea mass-media a semnalat-o la
nceputurile sale.
Nuanarea acestor trei funcii de ctre Ch. R. Wright, prin implicarea distinciilor
formulate de R. K. Merton, a dus la apariia unei scheme de analiz ce propune att
nelegerea funciilor, ct i a disfunciilor mass-media, dar i decelarea acestor
funcii ntr-o manier manifest sau latent. n Introducerea n sistemul massmedia, Mihai Coman propune o repliere a tuturor terminologiilor i tipologiilor
funciilor mass-media, repliere ce ar avea rostul de a oferi un instrument mult mai
flexibil pentru ca orice persoan mai puin familiarizat cu cercetarea s poat
nelege totui mai uor n ce ar consta, i cte sunt, de fapt, funciile mass-media.
Astfel, Mihai Coman enumer (Introducere n sistemul mass-media, Polirom, 1999, p.
72-84):
funcia de informare; funcia de interpretare; funcia de legtur; funcia de

culturalizare; funcia de divertisment.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Rolul mass-media n societate

Afacerea Watergate declanat n America de investigaia jurnalitilor de la
Washington Post, n urma creia preedintele Nixon a fost obligat s
demisioneze.
1956 - Cartea profesorilor americani Fred Siebert, Theodore Peterson i Wilbur
Schramm,, Patru teorii despre pres, ofer cea mai cunoscut tipoligie a structurilor
instituionale:
modelul autoritarist foi volante sec. XVII, Frana, Gazeta n Italia, Zeitungen n
Germania; control exercitat de stat asupra funcionrii i coninutului; rolul presei
acela de a sprijini i justifica interesul autoritilor;
modelul liberal - libertatea de exprimare a mass-media reprezint condiia esenial
pentru a asigura circulaia corect a ideilor; sintagma presa cine de paz;
modelul comunist autoritarist, control deplin asupra mesajului media;
modelul serviciului public concept de baz: responsabilitatea social; libertatea
mass-media datorie public.
Chiar dac tipologia propus de profesorii americani a cunoscut diverse alte redefiniri
ajungndu-se i la modelul de ase teorii (D. McQuail) ori la configuraia de dou
mari paradigme filosofice liberal i autoritarist (dup R. E. Hiebert i D. F. Ugurait),
tipologia propus n 1956 i reevaluat n 1969 rmne un moment de referin pentru
nelegerea rolului social al presei.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
SECIUNEA II
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Etic i moral definiii filosofice i semnificaii uzuale

etic thos caracter eudaimonia
moral moralis moravuri mores
Jurnalist - distincia dintre etic i moral este obligatorie
Etica este tiina care se ocup cu studiul teoretic al valorilor i condiiei umane din
perspectiva principiilor morale i cu rolul lor n viaa social; totalitatea normelor de
conduit moral corespunztoare (din fr. thique, lat. ethicus)
Morala este ansamblul normelor de convieuire, de comportare a oamenilor unii fa
de alii i fa de colectivitate i a cror nclcare nu este sancionat de lege, ci de
opinia public (din lat. moralis, fr. morale)
Binele omului este s aib o activitate a sufletului n conformitate cu virtutea Aristotel
Ce nseamn s trieti fericit? Socrate
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Morala viza teoria datoriilor n genere (juridice i etice), iar etica se referea
numai la acestea din urm la datoriile virtuii Immanuel Kant
De la J. S. Mill pn la cei mai muli contemporani, cei doi termeni sunt pur i
simplu interschimbabili, Valentin Murean, Filosofia moral a lui Richard M. Hare,
teorie i aplicaii
Moralitatea este, sub un aspect, o ntreprindere social, nu pur i simplu, o

descoperire sau o invenie a individului pentru propria sa orientare. Ca i limba sa,
satul sau biserica preexist individului [] i va rmne dup el. Ea e un instrument
al societii privit ca ntreg, menit s ghideze indivizii i grupurile mai mici. Ea
impune indivizilor anumite cerine care, cel puin iniial, sunt exterioare lor.
Etica e o ramur a filosofiei; ea e o filosofie moral sau reflecie filosofic asupra
moralitii, asupra problemelor morale i judecilor morale. Ce presupune aceast
reflecie e ilustrat de genul de gndire pe care l practic Socrate n Criton i n
Apologie. William Frankena
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Etica reprezint teoria asupra moralei i presupune posedarea unui set de principii
generale (pe baza crora discernem binele de ru) i analizarea faptelor concrete, a aciunilor
ori caracterelor, din perspectiva acestor principii.
Morala are ca probleme centrale gsirea rspunsului la ntrebri de tipul:
ce ar trebui s facem (ce ar fi bine, corect, just?)?
Ce scopuri sunt demne de a fi urmate n via?
Cum ar trebui s fiu ca persoan?, ntrebri cu un coninut mare de concretee, de
aplicabilitate imediat ntr-un tip de comportament.
Etica are ca rol esenial s ofere oamenilor i instituiilor principii i argumente, pe baza
crora acetia s aleag, s decid i s-i cunoasc motivaiile morale ale aciunilor.
Etica i jurnalismul n faa rezolvrii a dou sarcini prioritare:
- dezvoltarea teoretica (a setului de definiii, concepte i reguli);
- complexitatea cercetrii tiinifice - component practic, aplicativ.
Socrate, unul dintre primii i cei mai mari filosofi ai moralei spunea c subiectul acesteia nu
este o chestiune minor, ci se refer la cum trebuie s trim. De ce n-ar fi obligatoriu ca
jurnalistul, pion principal al existenei mass-media, s aib cunotine solide n privina
modurilor cercetate tiinific n care se poate tri i n care chiar el poate tri?
Problematica moralei - organizaiilor de mass-media.
individual etica jurnalistului;
organizaional valorile etice ale profesiei i managementului eticii jurnalistice.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
De la marile teorii etice la etica aplicat

Ca jurnaliti, ne e util ntr-adevr filosofia moral?
Ce este etica aplicat? Reprezint finalitatea ultim a teoriilor morale, dei teza
rmne controversat.
Anii 60 n America - dezbaterea public, teme axiologice i micri sociale militantiste
= dezbaterea etic a trecut din strad n curricula universal.
- Editorialele despre etic cu analiza academic de etic aplicat.
- Anii 70 - Bioetica
- Principiul de jos n sus (de la cerinele practicii spre conceptualizare) i principii
morale principiul de sus n jos.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Susintorii teoriilor etice n evaluarea aciunilor,

deciziilor i persoanelor
Modul n care o teorie etic este capabil s dea form unor judeci morale concrete
este prezentat de Ronald Dworkin, prin listarea a cinci maniere posibile: deductivismul,
cntrirea temeiurilor, specificarea normelor, teoria virtuii i echilibrul reflectat.
- Deductivismul
- Cntrirea temeiurilor
- Specificarea normelor
- Teoria virtuii
- Echilibrul reflectat
Adversarii prezenei teoriilor etice n etica aplicat
Opozanii utilitii teoriilor etice pentru soluionarea problemelor de etic aplicat n
trei categorii:
i) criticii radicali, care susin imposibilitatea existenei teoriilor etice i contest
modelul tiinific al acestora;
ii) pseudo-criticii, care par s conteste relevana teoriei etice, atacnd unele teorii cum
sunt kantianismul i utilitarismul, pentru a le nlocui discret cu etica virtuii;
iii) cei ce caut, din diferite raiuni, mai cu seam metodologice, o alternativ la teorii.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Autorii postmoderni (Levinos, Foucault, Lyotard et all),

precum i o pleiad de critici literari, scriitori cu preocupri
filosofice, ori filosofi cu preocupri literare (J. Murdoch, J. Fisher, S.
Fish et all) ni se nfieaz n ipostaza de critici radicali ai
posibilitii unor teorii etice universaliste i fundaioniste, aa cum ni
le-a lsat tradiia cretin i iluminist (ei l au n vedere mai ales pe
Kant) i i arunc suliele nspre marile teorii de pe poziii
iraionaliste i particulariste, Valentin Murean, Este etica aplicat o
aplicare a eticii?, Revista de Filosofie Analitic
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Pluralismul etic un posibil armistiiu ntre cele dou poziii

Atunci cnd vorbim despre expertul moral n discuiile de etic aplicat, va trebui s
nelegem prin aceasta expertul n bioetic, expertul n etica presei etc., i nu
expertul n filosofia moral. Ambiguitatea expresiei submineaz de cele mai multe ori
claritatea discuiilor pe acest subiect. Cel mai important rezultat al disputei pro-teorie
versus anti-teorie n etic pare a fi externalizarea eticii aplicate, acompaniat de
dezvoltarea unei varieti de pattern-uri metodologice de evaluare moral. Filosofii ar
trebui s se specializeze tocmai n inventarea i rafinarea acestor forme de evaluare
moral, fiindc n aceast direcie au avut i vor mai avea o contribuie.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Etica mass-media parte a eticii aplicate

Studiile americane relateaz despre existena unor preocupri pentru problemele de etic
jurnalistic nc din anii 1689, cnd guvernatorul statului Massachusetts se plngea c
ziarele timpului nu aveau alt scop dect acela de a tulbura pacea i de a crea diversiune. n
1690, primul ziar colonial, Public Occurences, Both Foreign and Domestic, era nchis dup
ce publicase un raport legat de aliaii indieni ai englezilor care au abuzat pe colonitii francezi
i tirea despre regele Franei care i sedusese fiica vitreg. Motivul nchiderii jurnalului?
Informaiile erau catalogate ca fiind vulgare (John P. Ferr, A Short History of Media Ethics
in the United State, n The Handbook of Mass-media Ethics, Routledge, NY and London,
2008, p. 15)
Concepte incipiente de etic profesional apar ns la sfritul secolului al XIX-lea: nc din
1850 n dezbaterile asupra jurnalismului se regsesc ocazional i termeni ce aparin eticii.
Primul articol care folosete cuvntul etic jurnalistic nc din titlu este The Ethics of
Journalism, scris de scriitorul catolic William Samuel Lilly n 1889, articol ce va deveni un
capitol n cartea On Right and Wrong, carte ce reunea capitole dedicate eticii artei,
cstoriei, politicii, proprietii i pedepsei. Lilly argumenta c jurnalistul trebuie s fie
garantul libertii presei, n urmtoarea ordine: to state facts, to argue upon them, to
denounce abuses, to advocate reforms.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Cercettorii americani consider c istoria eticii mass-media se poate delimita n patru

perioade: era progresiv; era profesionalizrii, ncepnd cu anii 1920; era
responsabilitii sociale, ce ncepe dup anii 1947 i era umanitarismului global, ce
ncepe dup 1980 (John P. Ferr, A Short History of Media Ethics in the United States,
The Handbook of Mass-media Ethics, edited by Lee Wilkins, Clifford G. Christians,
Editura Routledge, 2008, p. 16).
Momentul crucial al apariiei eticii mass-media ca un corpus de concepte i teorii ce se
aplic jurnalismului, devenit i considerat ca o instituie implicat adnc n viaa
societii, dar i ca set de practici care necesit analize serioase, are loc n anul 1900,
cnd ziarul The Journalist este considerat un spaiu al ziaritilor educai, mult mai
morali i cu principii. Este momentul n care Joseph Pulitzer (n.m. cel omagiat astzi
prin instituirea premiului cei poart numele - Premiul Pulitzer premiul pentru jurnalism
american creat n 1904 de jurnalistul Joseph Pulitzer, acordat anual, n sum de 10.000
de dolari SUA).
Editorul ziarelor The St. Louis Post-Dispatch i New York World doneaz 2 milioane
de dolari pentru nfiinarea colii superioare de Jurnalism n cadrul Universitii
Columbia. Din 1910, etica devine cerina central n educaie jurnalistic.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Din 1915, cursuri de etic jurnalistic se predau la Universitile din Indiana Roussos,
Kansas City, Missouri, Montana, Oklahoma, Oregon i Washington, iar celelalte
universiti includ n cursurile de drept i istorie, problematica eticii. Aceast axare pe
problematica etic continu pn n 1920.
Textul de pionierat este ns The Ethics of Journalism, aprut n 1924. Nelson
Crawford nota c 20 de instituii americane ofereau studii universitare de jurnalism i
alte 200 ofereau instrucie jurnalistic n efortul de a crea integritate, inteligen i minte
obiectiv (Alleyne, Mark, Global Media Ecology: Why There Is No Global Media Ethics
Standard, n Wilkins, Lee, Christians, G. Clifford, The handbook of Mass-Media Ethics,
Routledge, 2008, p. 28).
Aceasta este perioada apariiei codurilor etice ca simbol al preocuprii de slujire a
obligaiilor publice. Primele cri dedicate eticii jurnalistice aprute n Statele Unite sunt
The Ethics of Journalism, scris de Nelson Crawford, de la Kansas State University n
1924 i The Morals of Newspaper Making, scris de Thomas A. Lohey de la
Universittea Notre Dame, n acelai an, 1924.
Pentru sociologia mass-media, dar i pentru cercetarea din domeniul eticii mass-media,
anii 1978-1988 au reprezentat cea mai prolific perioad (Righter, 1978, Swith, 1980;
Fenby, 1986; Nordenstreng, Gonzkes Monet, 1987), urmat de un respiro, cam lung, ce
se prelungete i dincoace de trecerea n Mileniul III. ntre 1990 i 2005, numrul
lucrrilor i al autorilor de etic mass-media s-au redus considerabil.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Obiectul eticii mass-media

Este interesant de demonstrat dac jurnalistul, dar i instituia media, n ansamblul su,
cunosc i folosesc n activitatea curent teoria etic, modelul etic sau cel puin
instrumental, potrivit contextului analizat, sau de fapt, n mass-media romneasc,
toat aceast problematic se rezum la simul moral comun, obinut prin educaie. De
aceea, teoretizarea existent trateaz etica jurnalistic mai mult ca pe un model al eticii
sociale, n concordan cu interesul acordat responsabilitii sociale a activitii
jurnalistice i a mass-media, dect ca etic aplicat specific jurnalismului.
Care ar putea fi esena imaginii jurnalismului? Ce anume, din activitatea jurnalistului,
poate fi privit ca avnd standarde contradictorii? Particularitatea specific acestei
profesiuni este aceea c ea se exercit sub privirea publicului. Actul jurnalistic, n
esena lui, este menit publicului larg i se desfoar sub ochii acestuia, n cea mai
mare parte a lui, fiind n acelai timp o imagine a publicului larg.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Obiectul eticii mass-media

Publicul crede c principala datorie a jurnalistului este aceea de a spune adevrul, dei
de cele mai multe ori, atunci cnd recepteaz informaia, acelai public este sceptic i
nencreztor n privina felului n care jurnalistul i produsul jurnalistic rmn fideli
principalei lor ndatoriri. n aceast convingere i ateptare a publicului i gsete
fundamentarea necesitatea existenei principiilor etice care trebuie s guverneze
activitatea presei, a media.
Reflecia etic se hrnete din dou sisteme diferite: pe de o parte, regulile
deontologice dominante, adic cele recunoscute ntr-un mod foarte general ca fiind
aplicabile diferitelor situaii (conflictul de interese, nerespectarea vieii private, sursele
anonime); pe de alt parte, valorile ce caracterizeaz societatea (interesul public,
dreptul la reputaie, respectarea vieii private, compasiunea, onestitatea). Cnd cele
dou sisteme intr n conflict, jurnalistul se gsete n situaia complex n care regula
deontologic dominant se poate dovedi inadecvat, situaie devastatoare pentru
interesul public, pentru individ i grupurile sociale.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
De la etic la deontologie profesional

Distincia dintre etic i deontologie deoarece confuzia domnete i ntre cei doi
termeni.
ntre etic i deontologie exist o relaie necesar, fr ca cea de-a doua s reprezinte
un sistem normativ care ofer un debueu (o deschidere) asupra unei codificri vide de
sensul su. Efectiv, ntr-o astfel de relaie, deontologia apare ca o serie de ordine i
interdicii, ce se suprapun din exterior unor activiti care exagereaz mai degrab o
marj de autonomie pentru ca ea s poat fi calificat de profesioniti. Aici exist o
contradicie, care va avea drept consecin invalidarea deontologiei din cmpul
profesionalismului (Giroux, Guy, La dontologie professionelle dans le champs du
journalisme. Porte et limites, Communication, vol. 2, nr. 2, 1991).
Regulile deontologice ale jurnalismului au fost cu certitudine elaborate n urma unei
reflecii etice, unde valorile i principiile diverse au fost puse n fa, justificate,
ierarhizate. n acest caz, deontologia rezult din etic, dar ea nu trebuie s i se substituie
sau s scape din vedere chestiuni ce in de reflecia etic.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
De la etic la deontologie profesional

Girox arat cum contiina individual este cea care nate etica, iar contiina
profesional este cea care conduce etica spre o profesiune, i una i cealalt
materializndu-se ntr-o moral asimilabil deontologiei, n cmpul profesiilor.
Absolvenii specializrilor jurnalistice nu au parcurs n cadrul orelor de formare
profesional nici cursuri de etic general, nici de etic aplicat, cu att mai puin nu
iau contact direct cu teoriile etice, n cadrul unui studiu comparativ. n cel mai bun caz,
accesul viitorilor jurnaliti la problematica teoriilor etice se realizeaz n cadrul studierii
codurilor deontologice, dac exist astfel de cursuri.
Charta datoriilor profesionale ale ziaritilor francezi, document rmas, pn astzi, de
referin n normarea i exercitarea profesiei de jurnalist, la nivel naional i
continental.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Formalizarea valorilor etice i

profesionale n etica mass-media
O profesie este o ocupaie pe care o au mai multe persoane organizate voluntar s i
ctige existena prin slujirea direct a unui anumit ideal, ntr-un mod moral permisibil,
dincolo de ceea ce le cere nemijlocit legea, piaa i morala comun.
Definiia aparine lui Michale Davis i apare n Is Higher Education a Prerequiste of
Profession?
Analiznd caracteristicile ideale ale profesiilor, adoptnd definiia lui H. Gartner
distingem 7 componente ale unei profesii ideale (Gartner, Harol F., Ethics for Public
Managers, Greenwood Press, New York, 1991).
Cunoatere a teoriilor domeniului;
Existena unui cod etic, prin care se stabilesc scopurile comunitii profesionale, unde,
de regul afirmarea principiului altruismului ocup un loc central;
Relaiile colegiale dintre membrii unei profesii.
ntr-o societate democratic, normele etice vizeaz reglementarea urmtoarelor tipuri de
probleme: autoritatea profesional, practicile paternaliste, drepturile clienilor.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009

n literatura de specialitate exist opinii care delimiteaz dou tipuri de etici: cele
pentru situaii ncurcate i cele care practic abordrile standard.
Analiza bazat pe conceptele de drepturi i datorii este mai puin atrgtoare i
spectaculoas.
Caracterul contractual al eticii profesionale i implicit el eticii mass-media, ca parte a
eticilor profesionale, nu exclude ca profesionistul s urmreasc i propriul succes
profesional i financiar, vector cu orientare de tip utilitarist, din care profesionitii
consider c succesul lor se certific prin maximizarea binelui public (nelegnd n
mod direct binele clientului).
Cnd termenii contractului sunt stabilii excesiv de ctre profesioniti, vorbim de o
impunere de tip paternalist.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009

T. Airaksinen sintetizeaz cteva dintre valorile profesionale astfel (Timo Airaksinen,
Professional Ethics, n Encyclopedia of Applied Ethics, vol. 3, Academic Press,
1998):
Profesia:
Jurist
Medic, asistent
Educator
Psiholog
Asistent social
Contabil
Valoarea:
Dreptatea
Sntatea
Dezvoltarea persoanei
Autonomia
Bunstarea
Corectitudinea
n comparaie cu alte profesii, ca medicina sau jurisprudena, suma de cunotine i

standarde pe care se ntemeiaz profesia de jurnalist este incomplet definit i multe
din standardele utilizate sunt de tip ad-hoc .
K. Jensen, care prezint extrem de clar statutul profesiei de jurnalist.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009

Putem accepta, la rigoare, ca valoare dominant onestitatea informrii, dar, la fel de
bine, am putem accepta ca valoare important, corectitudinea sau, pornind de la
scopul profesiei, aceea de a servi interesului public. Putem admite c binele public
poate fi valoarea central a jurnalistului, dar nu putem demonstra c este singura
valoare a acestei profesii. Pe de alt parte, a ignora complexitatea acestei profesiuni,
reprezint tot un exces, ca i acela de a-i nega orice drept de a revendica domeniile
profesiunilor definibile prin caracteristici clare, de sine stttoare.
Codurile formalizeaz valorile i standardele profesionale ale jurnalismului. Cele mai

multe coduri sunt propuse chiar de jurnalitii nii, dei ei nu sunt eticieni. n fapt,
etica este inseparabil de jurnalism, pentru c practica jurnalistic este centrat pe
un set de concepte de esen etic: libertate, democraie, adevr, obiectivitate,
onestitate, via privat. Chiar dac spunem c rolul esenial, funcia principal a
jurnalismului este aceea de a informa, problema esenial de natur etic ce intervine
este aceea de a menine calitatea informaiei la nivel ridicat, practic, de a oferi o
informaie de calitate. Aceast problem devine o preocupare major att pentru
public, ct i n controversele politice.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009

n nomenclatorul profesional al Romniei comuniste, profesiunea de jurnalist ziarist
dispruse cu desvrire, ncepnd cu 1984 n urma tezelor din aprilie ale fostului
PCR fiind nlocuit cu aceea de activist cu propaganda.
Astzi, la aproape 20 de ani de la schimbarea regimului politic i social din Romnia, a

refuza s aduci puin rigoare n privina reglementrilor legale, argumentnd doar cu
recursul la o trist istorie recent, reprezint o atitudine greu acceptabil, din punct de
vedere logic. Exist, n acest sens, suficiente voci care spun c, de fapt, refuzul
jurnalitilor ascunde dorina acestora de a nu da socoteal n faa legii pentru faptele
lor. Poziia aceasta poate fi uor combtut ns, ntruct reglementri privind calomnia
prin pres, ca form a calomniei i insultei, sau atingerea imaginii unei persoane sunt
prezente n Codul penal i n Codul de procedur civil, ceea ce ofer posibilitatea
oricrei persoane care se simte lezat n drepturile sale, de a-i gsi dreptate n justiie
i de a sanciona astfel greelile jurnalitilor, atunci cnd acestea sunt probate.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009

Dezbaterea despre necesitatea reglementrii legale este un cmp deschis multor
ambiguiti cnd n ea sunt aruncate argumente ce vin din zona reglementrilor etice, a
codurilor de conduit profesional, elaborate de jurnaliti i structurile lor
organizaionale profesionale.
Din 1990 pn n 2008, au funcionat n Romnia Societatea Ziaritilor din Romnia

(SZR) i Asociaia Ziaritilor din Romnia (AZR), organizaii sindicale, a cror principal
activitate viza aprarea drepturilor jurnalitilor i mai puin pe cele ale publicului. Astzi,
Clubul Romn de Pres (CRP) are n componena sa o organizaie a jurnalitilor i
acesteia i revine sarcina de a rezolva conflictele aprute ntre patronat i jurnaliti dar
verdictele acestei structuri sunt mai degrab recomandri de ordin moral, neavnd
caracter obligatoriu. Codul deontologic al ziaristului adoptat de CRP este n acest
moment singurul document n baza cruia se pot emite sanciuni sau aprobri i
gratificri acestea fiind doar onorifice fa de activitatea jurnalistului. n acest
context, pentru jurnalismul romnesc sarcina reglementrii att pe baza unor reguli
morale, a unui cod deontologic autoimpus sau impus de comunitatea profesionitilor,
ct i n baza unei legi rmn cerine nc neonorate.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Managementul etic al organizaiilor de media

Definirea, evoluia i tipologia managementului etic
Oare toate naiunile de pe glob mbrieaz strategii de management etic? Da, dar n
primul rnd din perspectiva combaterii corupiei prin legi, reguli i regulamente.
Limitele acestei abordri sunt evidente. Ea reduce comportamentul etic la forma sa
minimal (nu ncalc legea sau regulamentele) i ncurajeaz o abordare ngust,
legalist a definirii comportamentului acceptabil (D. Menzel, Ethics Management for
Public Administrators, Sharpe, London, 2008, p. 166)
n Europa, managementul etic al organizaiei reprezint o preocupare, n primul rnd
pentru forurile UE la nivel macro. Chiar i Romnia s-ar putea mndri c a ncercat s
creeze o structur care s rezolve din punct de vedere etic fenomenul corupiei.
Departamentul Naional Anticorupie, nfiinat n 2004.
Comisia European a cerut Romniei n Raportul de ar realizat n perioada de
preaderare la UE 2005, 2006 s implementeze ntr-o manier transparent,
responsabil i strict codurile etice i deontologice pentru funcionarii publici.
n 1999, guvernul japonez trecea la punerea n aplicare a Legii cu privire la moralitatea
din serviciile publice.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Managementul etic al organizaiilor de media

Definirea, evoluia i tipologia managementului etic
Managementul eticii
ca una dintre disciplinele managementului, se ocup de elaborarea acelor instrumente
de conducere, care contribuie la dezvoltarea etic a unei organizaii, precum i a acelor
metode, care pot fi utiliztate spre a determina n ce direcie ar trebui s se dezvolte
organizaiile. Managementul etic presupune descrierea i analiza situaiei etice curente
[prin auditul etic, adic prin evaluarea strii coninutului etic al organizaiilor],
determinarea situaiei dezirabile i decizia asupra msurilor care trebuie luate pentru a
o atinge, n perfect concordan cu celelalte forme de management. (R. Jeurissen,
Moral complexity in organizations, n M. Korthals, R. Bogers (eds.), Ethics for Life
Scientists, Springer, 2005, p. 11).
Managementul etic e rezultatul impregnrii tot mai vizibile a organizaiilor cu
responsabilitate [moralitate], privit ns nu ca un element de decor, ci ca o condiie
indispensabil a existenei lor. Iar o organizaie demonstreaz responsabilitate moral
atunci cnd i subordoneaz interesele, interesului societii (S. P. Kaptein, Ethics
Management. Auditing and Developping the Ethical Content of Organizations, Kluwer,
1998, p. 44).
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Organizaia moral i tipologia proceselor de

evaluare etic
Definirea unei organizaii ca moral poate porni de la analiza lucrrii lui Muel
Kaptein, Ethics Management, unde conceptul descriptiv de coninut etic reprezint
calea spre definiie. Acest model conceptual pleac de la premisa c n orice
organizaie exist trei tipuri de relaii relevante din punct de vedere moral: cele dintre
angajai i organizaia ca atare; cele dintre angajaii nii i cele dintre organizaie i
prile interesate.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Dimensiunea organizaional Valoarea
Mini ncurcate
cu privire la
Multiple mini
n
Mini murdare
n numele a
1) Claritate
E clar cum conducerea trebuie

s utilizeze bunurile organizaiei.
E clar care sunt responsabilitile

funcionale ale angajailor.
E clar ce ateapt prile interesate de la angajai.
2) Consisten
Conducerea face suficiente

eforturi pentru a folosi cu grij
bunurile organizaiei.
Conducerea face suficiente eforturi pentru

a-i ndeplini responsabilitile funcionale.
Conducerea face suficiente eforturi pentru a

satisface ateptrile prilor interesate.
3) Sancionabilitate
Dac bunurile nu sunt utilizate

cu grij n mod deliberat,
personalul e sancionat.
Dac responsabilitile funcionale (nu)

sunt realizate n mod deliberat, personalul
e sancionat.
Dac ateptrile prilor interesate (nu) sunt

realizate n mod deliberat, personalul e sancionat.
4) Realizabilitate
Ateptrile legate de utilizarea

bunurilor organizaiei pot fi
realizate.
Responsabilitile funcionale ale

personalului pot fi realizate.
Ateptrile prilor interesate pot fi realizate.
5) Suportabilitate
Organizaia stimuleaz
sprijinirea unei utilizri adecvate
a bunurilor organizaiei.
Organizaia stimuleaz sprijinirea unei

adecvate coordonri ntre angajai.
Organizaia stimuleaz sprijinirea realizrii

intereselor prilor interesate.
6) Vizibilitate
(Consecinele) conduitei privind

utilizarea bunurilor organizaiei
pot fi observate.
(Consecinele) conduitei privind realizarea

responsabilitilor funcionale pot fi
observate.
(Consecinele) conduitei privind realizarea

ateptrilor prilor interesate pot fi observate.
7) Criticabilitate (discussability)
Dilemele, problemele, criticile

privind utilizarea bunurilor
corporaiei pot fi discutate.
Dilemele, problemele, criticile privind

realizarea responsabilitilor funcionale pot
fi discutate.
Dilemele, problemele, criticile privind realizarea

ateptrilor prilor interesate pot fi discutate.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Metode de formare a gndirii morale n organizaii

Analiza filosofic de etic practic ine de genul de analiz filosofic tradiional,
academic, dar specificul ei fa de aceasta const tocmai n faptul c aparine tipului de
discurs evaluativ, de tip calitativ, aplicat pe cazurile aflate pe agenda public, ori pe
cazurile ce aprind spiritele n dezbaterea public.
Obiectivul unei astfel de analize l reprezint clasificarea, la nivel elevat, intelectual i
bine instrumentat metodologic, a temelor stringente de pe agenda public, teme de
regul de interes general.
n seria abordrii metodelor de decizie moral ca manier de trecere a cazului de analizat
prin mai multe teorii etice normative pentru extragerea unui singur rspuns final, n urma
comparrii tuturor rezultatelor obinute, avnd drept criteriu discernmntul moral al
fiecruia dintre noi, dezbaterea se finalizeaz prin alegerea unei variante din soluiile
alternative.
Cea de-a treia modalitate este trecerea soluiei morale adoptate printr-o baterie de teste
logice i etice. n viaa unei organizaii, folosirea analizei filosofice de etic practic va fi
greu de ntlnit, n condiiile n care, aa cum am prezentat, aceasta presupune o foarte
bun cunoatere a teoriilor etice.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009

Auditul etic const n examinarea strii unei organizaii sub aspect etic pentru a vedea dac
e nevoie de schimbri n politicile sale etice (Valentin Murean, Managementul eticii n
organizaii, Editura Universitatea Bucureti, 2008, p. 18).
Auditul etic e o activitate sistematic ce realizeaz o descriere, o analiz i o evaluare a strii
diferitelor aspecte relevante ale eticii unei organizaii. Sistematizarea bazat pe aplicarea de
standarde de msurare i evaluare d specificul unui bun audit etic. Plecnd de la rezultatele
unui audit etic, organizaiile pot lua msuri concrete pentru a dezvolta activiti care s le
perfecioneze coninutul moral. Cu acestea se ocup managementul eticii. Progresul etic al
organizaiilor (care ia forma unui proiect sau program etic, integrat n planul strategic) const
ntr-un ansamblu de msuri i activiti ce au menirea s ntreasc i s mbunteasc
etica unei organizaii (M. Kaptein, Ethics Management, p. 50, 145).
Exist cinci funcii ale auditului etic:
- Descriptiv (starea moral a organizaiei);
- Funcia normativ (descrierea situaiei dorite sau preformulat);
- Funcia de identificare a discrepanelor (dintre situaia actual i cea dorit, aa-zisul gol
moral);
- Funcia de sancionare sau sancionatorie (auditul va furniza informaii i probe pentru o
posibil sancionare a celor vinovai de nclcarea normelor i valorilor) i
- Funcia evaluativ, ce se manifest n cazul unor evaluri succesive, ce pot pune n valoare
mbuntirile sau, dimpotriv, deteriorrile intervenite n situaiile analizate.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009

Decizia etic este procesul (i abilitatea) de a explora aspectele legate de
alegerea ntre mai multe aciuni sau politici publice posibile (n funcie de valorile i
principiile morale recunoscute ale organizaiei, captate ntr-o diversitate de
instrumente de decizie etic)
prin cutarea reciproc a acestor opiuni, pentru a recomanda
decidenilor politici un anume
curs de aciuni (Marc Franois
Bernier, Ethique et dontologie
du journalisme, La Presses de
lUniversit, Laval, 1994).
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Codul etic formalizare a normelor

Formularea explicit, n scris, a idealurilor, valorilor, principiilor i normelor unei
instituii, organizaii, asociaii reprezint, din punct de vedere teoretic, formalizarea
principiilor, iar practic, nseamn elaborarea unui document, numit cod etic (Samuel
Mercier, Lthique dans les entreprise, Editions La Decouverte et Syros, Paris, 1999, p.
16-19).
Ca procedur practic, elaborarea codului este atribuit unui colectiv de lucru ales
sau numit din cadrul organizaiei, colectiv care are ca sarcin identificarea valorilor
comune mprtite de ctre toi membrii, obinerea de informaii despre coduri
similare, cu obiective similare. Dup redactarea documentului, acesta este supus
dezbaterii organizaiei, suport modificri care nu exced obiectivelor, capt precizri i
nuanri.
Codul, odat adoptat de organizaie, poate deveni anex la contractul de munc al
profesionistului, subiect de examinare n cazul accederii n organizaie, sau condiie
obligatorie (prin nsuirea i semnarea lui), n exercitarea profesiunii.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009

Neil Offen formuleaz o serie de sugestii :
1. Formuleaz obiective clare de care suntem siguri c vor fi susinute i de ctre ceilali.
Trebuie s te asiguri n mod particular de acceptul conducerii.
2. Stabilete un termen realist pentru dezvoltarea i introducerea codului.
3. Fii contient de faptul c aplicarea codului va costa, estimeaz de ci bani este nevoie pe
termen scurt i lung.
4. Fii deschis spre schimbri n prevederile codului dac apar situaii noi. Nu lua codul drept
dogm.
5. Orienteaz codul ctre problemele cu care se confrunt profesia ta.
6. La n seam n mod corect legislaia i reglementrile aplicate profesiei tale.
7. Consult-te cu un jurist pentru partea de acoperire legal a codului.
8. Cere sfatul experilor referitor la felul n care trebuie promovat codul i influenai angajaii
i clienii.
9. Nu crea celorlali ateptri nerealiste.
10. Exprimrile utilizate n cod trebuie s fie simple i clare, fr jargon de specialitate.
11. Asum-i personal obiectivitatea i responsabilitatea.
12. Alege pe cineva care s administreze competent i integru un astfel de cod.
13. Ai rbdare, fii perseverent i nu i pierde simul umorului. (Neil Offen, Commentary on
Code of Ethics of Direct Selling Association, n vol. The Ethical Basis of Economic Freedom,
Chapel Hill N.C., American Viewpoint Inc., 1996, p. 274-275).
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009

Codul moral sau codul de etic al unei instituii e un ansamblu coerent de
valori, principii i norme morale, impuse sau nu prin sanciuni punitive de instituie,
pentru asigurarea sporirii bunstrii membrilor ei, a instituiei ca atare i a societii n
sens larg, pentru diminuarea sau eliminarea oricror vtmri ce ar putea fi aduse
membrilor instituiei, pentru respectarea demnitii, integritii i autonomiei tuturor
celor afectai de activitile instituiei i pentru asigurarea unor raporturi echitabile,
drepte, ntre membrii instituiei i n raporturile acestora cu societatea n ansamblu
(Valentin Murean, Managementul eticii n organizaii, Universitatea din Bucureti,
2009, p. 103).
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Principiile morale - fundament al codului etic

Valentin Murean propune o list sinoptic de principii etice de baz culese din
experiena practic european (moralitatea comun) i din tradiia filosofiei morale
occidentale, list care contureaz un adevrat etos european i poate fi folosit selectiv
pentru a ntemeia diferite coduri etice, la orice nivel (european, naional sau local)
(Valentin Murean, Managementul eticii n organizaii, Editura Universitii din Bucureti,
2009).
Principiul respectului autonomiei. n practica jurnalistic, a avea n vedere acest

principiu nseamn a ine seama de regulile morale ce deriv din el. n principal, asta
nseamn c n articolele redactate sau realizate nu vom avea fa de subiectul nostru
comportamente ce pot leza demnitatea i pot nclca dreptul acesteia de a hotr
singur ce are de fcut. Respectarea acestui principiu nseamn c prin tirea de pres,
prin relatarea ori chiar prin comentariul (editorialul) unui jurnalist nu se folosesc tehnici
i metode persuadante, ori manipulatorii pentru a-i determina cititorului, asculttorului,
telespectatorului atitudini, comportamente ce nu izvorsc din propriile sale convingeri.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Principiul binefacerii (beneficence), i are rdcinile n teoria moral a lui J. S. Mill

utilitarismul. Concepia care accept ca fundament al moralei Utilitatea sau Principiul
Celei Mai Mari Fericiri (The Greatest Hoppiness Principle) susine c aciunile sunt
corecte (right) n msura n care ele tind s promoveze fericirea i sunt incorecte
(wrong) n msura n care tind s produc inversul fericirii. Prin fericire se nelege
plcerea i absena durerii; prin nefericire, durerea i privarea de plcere (Mill, John
Stuart, Utilitarismul, Alternative, 1994, p. 18).
Principiul nefacerii rului (nonmaleficence) este acela conform cruia persoanele
trebuie s nu fac acele acte care e probabil s cauzeze mai multe daune dect
beneficii, cu excepia situaiei n care exist un temei suficient pentru a nu proceda aa.
Principiul dreptii. Foarte en vogue astzi, principiul dreptii st la baza tuturor
politicilor de nediscriminare i de tratament egal fa de orice persoan, indiferent de
sex, ras sau religie. A respecta acest principiu nseamn c trebuie s distribuim
echitabil, neprtinitor, bunurile i serviciile din domeniul evaluat, s nu discriminm
persoanele, s le apreciem dup merit, nevoi, contribuie i responsabilitate, innd
cont de resursele disponibile.
Principiul respectului demnitii. Fiina uman reprezint valoarea suprem, cea mai
nalt, a lumii naturale. A adopta principiul respectului demnitii nseamn s nu tratm
niciodat demnitatea doar ca mijloc, ci ntotdeauna ca depozitara unei valori intrinseci
supreme.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Acesta pare a fi cel mai important principiu al etosului european. La Kant i n

cretinism, demnitatea omului nu e o valoare social relativ, ci una care depete
orice ordine social (la Kant, raiunea practic a priori e strict universal; n cretinism,
divinitatea e transcendent), deci societatea nu poate i nu are dreptul s o violeze n
nici o circumstan. n aceast calitate, demnitatea e baza conceptual a datoriilor a
priori universale ale metafizicii moravurilor (la Kant) i ale legilor naturale universale de
sorginte divin (n cretinism), care transcend culturile i sunt inviolabile (Valentin
Murean, Managementul eticii n organizaii, EUB, 2009, p. 107-116).
Principiul integritii ne cere s protejm o sfer de valori i nsuiri intangibile prin care
indivizii umani i identific felul lor esenial de a fi sau a munci i care, dac sunt
afectate, se pune n pericol chiar identitatea acestora. Sensurile acestui principiu sunt
multiple.
Principiul vulnerabilitii se refer la obligaia de a avea grij de cei vulnerabili. Fa de
cei a cror autonomie, demnitate sau integritate se exercit sau e posibil s se exercite
orice form de ameninare, noi trebuie s acionm de aa manier nct s le protejm
interesele.
Principiul precauiei nelegem c nu trebuie s acionm n modalitile care pot fi
duntoare n viitor, chiar i n condiiile n care nu putem prezice exact care vor fi
daunele i cine vor fi cei afectai.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Principiul dublului efect: efect nseamn c este moral s faci o aciune ce poate avea
consecine previzibile bune, dar i rele, numai dac sunt respectate simultan patru
condiii: aciunea nu e rea n sine; consecina bun e intenionat, iar cea rea e
neintenionat, dar previzibil; consecina rea nu e un mijloc n producerea consecinei
bune; exist un temei serios pentru acceptarea consecinei rele.
Principiul subsidiaritii afirm c indivizii aflai pe poziii de autoritate trebuie s

recunoasc dreptul celorlali de a participa la deciziile care-i afecteaz direct, n acord
cu principiul respectului demnitii i cu responsabilitatea lor pentru maximizarea
binelui comun
Principiul publicitii se refer la faptul c regulile morale acceptabile, ca i temeiurile

justificrii lor, trebuie s fie cunoscute i recunoscute de toi cei implicai, s fie
publice.
ntr-o societate aflat la nceputurile democraiei, sau, mai curnd, n ceea ce numim
democraia dmboviean, rolul media de a scruta n spatele uilor guvernanilor este
crucial. . Media din Romnia ar trebui s fie mult mai implicat n a arta publicului
dac deciziile politice au la baz valori ale moralei.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Principiul solidaritii. De aici subnelegem c ntreaga comunitate are obligaia de a

participa la sprijinirea persoanelor care nu i pot asigura singure nevoile sociale, la
sporirea coeziunii sociale.
Principiul egalitii. Acest principiu nseamn c trebuie acionat pentru asigurarea

egalitii anselor pentru toate persoanele i eliminarea oricror forme de
discriminare.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Tipuri de coduri etice

Coduri fundamentate pe drepturi
Codurile etice bazate pe un singur principiu
Coduri bazate pe datorii morale specifice instituiei
Codurile locale fundamentate pe principii de baz universale
Coduri bazate pe tipuri de responsabiliti

codurilor bazate pe principii alese la ntmplare
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Codul deontologic al ziaristului adoptat de Clubul Romn de Pres ar intra n

aceast categorie, pentru c este un cod de extracie juridic. Structura acestui cod
cuprinde Preambulul n care sunt explicitate scopul i rolul respectivului cod (vezi
Anexa 1.1.), propune introducerea unui cod etic i instruirea unui Colegiu de Onoare
care s urmreasc respectarea normelor deontologice. n acelai Preambul
regsim, ns, prevederi ale Constituiei Romniei art. 30 i 31 , dup care sunt
definite profesiunea i titularul acesteia (ziaristul profesionist) i dreptul ziaristului la
a critica puterea i opoziia. Este interesant de observat c asociaia profesional a
instituiilor media din Romnia a simit nevoia s exprime cu claritate acest drept ce
deriv, de fapt, din dreptul la informaie n condiiile n care la momentul redactrii
lui, anul 1998, independena instituiilor de media fa de instituiile puterii politice nu
era nc perceput ca real. Urmeaz, apoi, cele 10 articole care amestec, n fapt,
datoriile primordiale (codul declar ca fiind datorie primordial aceea de a relata
adevrul, indiferent de consecinele ce le-ar putea avea asupra sa), cu regulile
deontologice (art. 5 i art. 10), ce reglementeaz mai degrab procedurile, paii de
urmat n situaiile n care jurnalistul, ori instituia media nu i exercit cu onestitate
profesiunea.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Codul deontologic al ziaristului

Sunt, apoi, cteva precizri privind necesitatea respectrii principiului autonomiei
(respectarea vieii private) i reguli morale: pstrarea secretului profesional, protejarea
surselor, evitarea obinerii oricror privilegii, abinerea de la prezentarea distorsionat a
adevrului. Poate, cei care au redactat Codul deontologic al ziaristului (Clubul Romn
de Pres) au intenionat ca acesta s devin un decalog al profesiei de jurnalist.
Desele i, de cele mai multe ori, corectele acuze ce se aduc astzi att jurnalitilor, ct
i instituiilor media semnatare c nu pstreaz echidistan, c sunt manipulatori, c
nu prezint echidistant fapte, oameni, ntmplri, c lucreaz de fapt n slujba cu totul
altor interese, dect interesul public arat c respectivul cod este departe de a fi
devenit element de conduit i via moral n media din Romnia. Absena unui etician
la redactarea lui se observ tocmai n acest amestec de principii alese aleatoriu.
Absena voinei de a-l implementa, fie i aa cum este el redactat, se datoreaz, fr
ndoial, ns, incapacitii codului de a prevedea sanciuni, dar i incapacitii
organizaiei ce l-a emis, n spe, Clubul Romn de Pres, de a veghea la aplicarea lui,
de a se implica n educarea jurnalitilor romni n dezbaterea etic, dar i instituiilor
media romneti, crora, dup cum vom vedea la sfritul acestei seciuni, nu le sunt
deloc apropiate, la ndemna, instrumentelor managementului etic.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Construirea i implementarea unui cod etic

Michael Hoffman de la Centrul de etica afacerilor al Institutului de Tehnologie din Illinois
Modelul Hoffman de redactare a unui cod:
-Participarea ntregului colectiv;
-Participarea unui etician;
-Clarificarea scopurilor codului;
-Alegerea valorilor pe care se va ntemeia acesta (valori principii universale);
-Definirea componentelor codului aspiraionale: componenta restrictiv, list de
constrngeri;
-Stabilirea colectivului de redactare;
-Gsirea modalitilor de eficientizare a codului - programe de implementare;
-Program de dezvoltare al codului.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Situaia managementului etic n organizaiile media din

Romnia
n Romnia anului 2008 existau 747 de instituii de media legal constituite.
n 1996 numai n domeniul presei scrise existau peste 2000 de titluri.
Astzi funcioneaz 43 de posturi de radio, 50 de posturi de televiziune, 262 de titluri de

reviste i 392 de titluri de ziare. Din punct de vedere al ariei geografice de acoperire, 473
de organizaii media au o acoperire naional, 18 regional, restul fiind organizaii locale
(256), n medie cam 6 organizaii media pe jude. 719 dintre aceste instituii media sunt
scrise sau emit n limba romn, 14 n maghiar, 11 n englez i 3 n german.
Pe domenii de interes, organizaiile media romneti se declar a fi axate pe: tiri i

informaii 264; economie 61; IT & comunicaii 28, divertisment 22; cultur/ religie
52; tiin i tehnologie 4; sport 36, anunuri/mic publicitate 17; art 18, tineret
7; dedicate femeilor 19; dedicate brbailor 4; dedicate copiilor 3; auto 22; culinare
9; medicin 5; fotografie 2; turism 8; diaspor 1; vedete 9; sntate 20;
animale 4.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009

Caracteristici
1990-2000
2001-2008
Proprietatea asupra mijloacelor de comunicare n mas
- mixt (de stat i privat),

- privat, dar neconcentrat n mna unei singure persoane
- concentrarea proprietii
- apariia trustizrii
- statul romn acionar doar la posturile publice de radio i tv
Pregtirea profesional a jurnalitilor
- o parte, redus, cu studii de specialitate obinute pn n

1978
- cea mai mare parte cu studii de alt specializare
- nvarea prin practicare a profesiei
- apariia unei elite a profesiunii, pe criterii ce nu in

neaprat de profesionalism, ct de funcia ndeplinit
- apariia unei mari producii de jurnaliti cu studii, care intr
n profesiune pe funcii de execuie i nu de conducere
Mijloacele tehnice (softuri, studiouri, internet, difuzare etc.)
- clasice, ieftine
- investiii substaniale
- modernizare uria
Conducerea organizaiilor media
- de tip colegial, nedelimitare clar ntre editor i redacie

- publicitate i marketing incipient
- promovare pe competen
- de tip autoritar, piramidal

- departajarea editorialului de publicitate
- dezvoltarea intens a marketingului i a departamentelor de
publicitate
- promovare pe obedien
Viaa redacional
- vie, animat, democratic, uor necenzurat de rigorile

profesionalismului
- obedienta
- polarizarea poziiilor din redacie n vedete i plmai
Statutul jurnalistului (financiar i decizional)
- nalt nivel de salarizare

- stimulente materiale
- libertate n alegerea i impunere subiectelor
- nivel mediu spre mediocru de salarizare

- pauperizarea jurnalistului, pierderea libertii decizionale pe
considerente de ierarhie, disciplin, rating i nu pe
argumente i dezbatere redacional
Existena i influena unui management al eticii
- vie dezbatere a temelor etice: libertatea presei, a

jurnalistului
- crearea codurilor deontologice,
- preocupare a conducerii pentru democratizarea vieii
redacionale
- sancionarea i evidenierea prompt a deciziilor
redacionale greite ori bune
- crearea asociaiilor i structurilor sindicale ale jurnalitilor,
dar i ale editorilor i patronilor de media
- preocupare redus pentru decizia etic, pentru existena
comisiilor de etic, pentru trainingul etic
- pierderea interesului fa de temele generale ale dezbaterii

etice (libertatea cuvntului, respectul autonomiei persoanei,
onestitii jurnalistice etc.)
- creterea interesului fa de cazurile concrete de abuz
decizional
- apariia gtilor de idei i a luptei ntre acestea pe
considerente ce nu in de profesiune, ci de interese de grup
- uitarea literei codurilor deontologice, exilarea acestora n
afara vieii redacionale
- lipsa recompensei i a exemplului pozitiv
- polarizarea dintre jurnalitii vedet i ceilali
- dezinteres fa de instrumentele managementului etic;
atitudinea superpragmatic de tipul tot ceea ce conteaz
este audiena, vnzare de publicitate, ratingul, nu calitatea
Relaia cu publicul i puterea
- relaie de egalitate cu puterea politic

- loialitate fa de public i responsabilitatea social a
profesiunii de jurnalist, dar i a instituiei media
- scderea loialitii fa de public
- forarea relaiei cu puterea politic prin transformarea

jurnalismului ntr-o coal de reeducare a clasei politice
- apariia unei oarecare compliciti n relaia cu politicul.
- o scdere serioas a interesului fa de agenda public prin
crearea unei alteia, pn la mistificarea acesteia
- scderea loialitii fa de public
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Percepia publicului - anii 90, opinia public gratula jurnalismul romnesc cu epitete de
genul corect, onest, eficient, astzi, aceste aprecieri pozitive s-au transformat
brusc n revers, acutizndu-se puternic percepia publicului, care apreciaz mai degrab
media romneasc ca fiind interesat, manipulatorie, incorect, rupt de
cetean.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Managementul etic n media romneti

- studiu A) Descrierea cercetrii. Procedura de lucru
Am desfurat o cercetare empiric privind managementul etic n redaciile romneti n
intervalul mai-august 2008. Tematica acestuia a fost stabilit n Centrul de Cercetare n
Etic Aplicat al Facultii de Filosofie, Universitatea din Bucureti. Chestionarul (vezi
Anexa 3) cuprinde 29 de ntrebri prin care se urmrete realizarea unei evaluri a strii
de fapt a managementului etic. n preambulul acestuia este prezentat scopul cercetrii i
se precizeaz c se asigur confidenialitatea datelor de identificare, numele firmei i c
subiecilor le este asigurat anonimatul.
Chestionarul a fost aplicat n patru redacii romneti: la cotidianul Gndul, la Radio
Romnia Actualiti, la Televiziunea Romn, n redacia postului privat de televiziune
Realitatea TV.
Prin intermediul colegilor nsrcinai cu relaiile de marketing sau relaii publice, au fost
distribuite cte 20 de chestionare n fiecare dintre aceste redacii, n total fiind distribuite
80 de chestionare. Jurnalitii au avut la dispoziie 10 zile pentru a rspunde la ntrebri.
ntruct, la expirarea intervalului iniial, am primit mai puin de 15 rspunsuri de la fiecare
redacie n parte, am revenit cu chestionarul, indicnd un alt interval de 10 zile pentru a
primi rspunsuri. La finalul intervalului s-au primit 68 de chestionare completate. O
singur redacie a napoiat toate cele 20 de chestionare completate. Celelalte trei au
napoiat cte 15, 17 i 16 exemplare completate.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
B) Profilul subiecilor
Subiecii care au rspuns ntrebrilor chestionarului sunt jurnaliti, ncadrai cu
contracte de munc pe perioad nedeterminat, cu studii de specialitate (absolveni
ai facultilor de comunicare i jurnalism), sau absolveni ai nvmntului superior
de alt specialitate, dar care practic profesiunea de cel puin trei ani. Din punct de
vedere al pregtirii profesionale i al funciilor ndeplinite n redacii, 55 sunt
reporteri, redactori, 13 sunt efi de departament, publiciti comentatori, redactori efi
adjunci, redactori efi, directori de departamente. Vrsta respondenilor este
cuprins ntre 25 i 53 de ani. Dei chestionarul nu cuprinde ntrebri de identificare,
am solicitat persoanelor care le-au aplicat n redacii s ne ofere date privind criteriile
sus amintite. Participarea la aceast activitate s-a fcut n mod benevol.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
C) Prezentarea chestionarului
Chestionarul cuprinde 29 de ntrebri, dintre care o ntrebare deschis (ntrebarea nr. 17),
18 ntrebri nchise (ntrebrile nr. 1, 3, 5, 7, 8, 11, 12, 13, 14, 15, 18, 20, 21, 23, 25, 26, 28,
29) i 10 ntrebri cu rspuns la alegere (ntrebrile nr. 2, 4, 6, 9, 10, 16, 19, 22, 24, 27).
Scopul acestuia este acela de a evalua dac redaciile principalelor organizaii media
romneti funcioneaz dup principiile managementului etic.
Am grupat ntrebrile chestionarului n urmtoarele tematici:
1) Codul etic - 4 ntrebri (nr. 1, 2, 3, 4);
2) Comitetul de etic 2 ntrebri (nr. 5, 6);
3) Instruirea etic a personalului 5 ntrebri (nr. 7, 8, 19, 12, 29);
4) Respectarea regulilor morale - 2 ntrebri (nr. 9, 23);
5) Implicarea direct a subiecilor n managementul etic 3 ntrebri (nr. 14, 16, 18);
6) Instrumentele managementului etic 8 ntrebri (nr. 12, 19, 20, 21, 22, 24, 26, 28);
7) Relaiile cu clienii - 2 ntrebri (nr. 11, 25);
8) Cultura organizaional - 2 ntrebri (nr. 13, 27);
9) Experiena personal - o ntrebare (nr. 17).
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
D) Prezentarea rezultatelor
1. Opinia subiecilor referitoare la codul etic
1.1. La ntrebarea despre existena codului etic al instituiei, toi subiecii au rspuns
afirmativ. O parte dintre subieci (30%) menioneaz i data de la care exist acest cod
etic al instituiei n care lucreaz.
1.2. Iniiativa scrierii codului aparine, n opinia subiecilor, astfel: 35% lor nile i 65%
superiorilor.
1.3. n privina altor iniiative personale de implicare n reglementarea vieii morale a
instituiei, respondenii spun nu n procent de 90% i da de 10%, acetia din urm
fr s menioneze, care au fost acele iniiative.
1.4. Subiecii rspund c persoana care a scris codul etic a fost:
- un coleg din instituie 98%
- un specialist 2%
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
2. Opinia subiecilor referitoare la comitetul de etic

2.1. Mai mult de dou treimi dintre subieci (73%) afirm c nu au un astfel de
comitet. 27% spun c acesta exist n instituia n care ei lucreaz.
2.2. Referitor la funciile comitetului de etic, marea majoritate a subiecilor nu
rspunde.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
3. Aprecieri referitoare la instruirea etic a personalului

3.1. La ntrebarea referitoare la organizarea de instruiri etice cu personalul instituiei
media n care lucreaz, 63% dintre subieci rspund negativ.
3.2. Cu privire la lecturarea vreunei lucrri de etic, cu specificare de etic
profesional, 77% rspund nu, iar 33% rspund afirmativ la ntrebare, dar nici unul
nu menioneaz titlul lecturii.
3.3. Opinia subiecilor referitor la coninutul unei instruiri etice a personalului este
aceea c instruirea s-ar rezuma doar la explicarea codului etic, (82%). Restul
subiecilor rspund c ar face i altceva, dar nu precizeaz ce anume.
3.4. Aprecierea subiecilor referitoare la posibilitatea educrii morale a angajailor
instituiei n care lucreaz, n relaie cu vrsta pe care acetia o au, este c ei pot fi
educai moral (peste jumtate din rspunsuri).
3.5. Majoritatea respondenilor (95%) spun c nu au participat la un training etic.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
4. Atitudinea fa de respectarea regulilor morale

4.1. La ntrebarea Credei c respectarea regulilor morale fa de beneficiari,
colaboratori i personal contribuie la sporirea constant a profitului sau v ncurc n
acest demers?, rspunsurile se repartizeaz astfel: 16% - respectarea regulilor morale
sporete profitul; 21% respectarea regulilor morale nu are nici o legtur cu profitul i
63% - respectarea regulilor morale mpiedic sporirea profitului.
4.2. Subiecii apreciaz c n angajarea propriului personal in seama de criterii morale
(n proporie de 84%) legate de comportamentul anterior al posibililor angajai.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
5. Atitudinea fa de implicarea direct a subiecilor n managementul etic al

organizaiei
5.1. n proporie de 64%, subiecii cred c ar putea conduce comitetul etic din instituie,
pentru c acesta nu cere competene profesionale speciale, iar 36% apreciaz c nu ar
putea face acest lucru, deoarece consider c etica este o tiin pe care ei nu o
stpnesc.
5.2. La ntrebarea referitoare la perspectiva moral din care subiecii judec faptele
colegilor, acetia rspund astfel: 30% - morala cretin, restul de 70% - din alte
perspective i anume: legile rii, legislaia, bunul sim, codul civil, codul
penal, etica jurnalistic.
5.3. Subiecii afirm, n marea majoritate (90%), c nu s-au aflat n postura de a nu ti
cum s decid ntr-o situaie moral ncurcat; restul de 10%, care s-au aflat n aceast
postur, n-au precizat care a fost aceea.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
6. Opinia asupra existenei i utilizrii instrumentelor managementului etic n instituia la care

lucreaz
6.1. Opiniile asupra necesiti existenei unui etician n instituie care s judece nclcarea
regulilor morale sunt n defavoarea acestuia (79%).
6.2. n proporie de 70%, respondenii apreciaz c angajarea unor specialiti pe probleme de
etic ale instituiei sunt bani aruncai pe geam.
6.3. Toi subiecii au rspuns nu la ntrebarea dac exist un consilier moral n instituia la
care lucreaz.
6.4. Referitor la existena unei linii telefonice dedicat plngerilor angajailor n legtur cu
faptele imorale ale colegilor, n proporie de 90%, subiecii rspund negativ. Acetia consider
c o astfel de linie telefonic ncurajeaz turntoria.
6.5. La ntrebarea ce prevede planul strategic n privina respectrii valorilor etice
rspunsurile se repartizeaz astfel:
a) 87% - nu avem plan strategic;
b) 13% - n planul nostru strategic nu apar elemente morale;
c) nici un rspuns referitor la restriciile de natur moral din planul strategic al instituiei.
6.6. Marea majoritate a subiecilor spune c nu li s-a fcut un audit etic. De asemenea, ei spun
c nu au fost discutate probleme de management etic n ultimul Consiliu de administraie al
instituiei.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
7. Aprecieri legate de relaiile cu clienii

7.1. Jumtate dintre subieci apreciaz c instituia n care lucreaz are i obligaii morale
fa de clieni i 31% spun c au avut reclamaii de natur moral din partea clienilor.
8. Aprecieri legate de cultura organizaional

8.1. Referitor la existena unei culturi organizaionale morale n instituia n care
lucreaz, 74% rspund negativ.
8.2. Rspunsurile subiecilor legat de aprecierea administrrii problemelor etice din
instituia n care lucreaz se distribuie astfel: 41% nu e o prioritate pentru noi; 31%
e important, dar peste vreo 10 ani; 28% e urgent.
9. Atitudinea fa de experiena personal cu privire la exemple de fapte imorale
petrecute n instituie
Nici un subiect nu a dat exemple de astfel de fapte.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
E) Interpretarea rezultatelor
Subiecii investigai au cunotin de existena unui cod etic n redaciile n care
lucreaz i menioneaz c iniiativa scrierii codului nu le aparine lor, ci superiorilor
ierarhici. Ei tiu c acesta a fost scris de un coleg. De asemenea, subiecii recunosc n
mare majoritate c ei nu au o implicare n reglementarea vieii morale a organizaiilor de
media.
n instituiile de media crora le aparin subiecii investigai, n cele mai multe dintre ele
(3/4), nu exist un comitet de etic i chiar acolo unde acestea exist, subiecii nu
cunosc care este rolul acestuia (TVR).
Mai mult de jumtate dintre subieci nu au participat la nici un fel de curs de instruire
etic i nici nu au lecturat din proprie iniiativ lucrri despre etic; doar aproximativ o
treime au lecturi de etic aplicat, n mod deosebit de etica presei, fr a acorda prea
mare importan acestora, din moment ce nu pot meniona titlul acestei lucrri.
n accepiunea jurnalitilor investigai, o instruire etic s-ar rezuma, n cea mai mare
parte, la explicarea codului etic, ei fiind optimiti cu privire la posibilitatea realizrii unei
educaii morale, indiferent de vrsta jurnalitilor.
Faptul c majoritatea reprezentanilor consider c explicarea codului etic ar nsemna
coninutul principal al instruirii etice se coreleaz, n relaie de cauz-efect, cu
neorganizarea altor forme de instruire, cum ar fi trainingul etic. De aici se poate lesne
constata c marea majoritate a jurnalitilor nu cunosc instrumentele instruirii etice.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
n general, jurnalitii nu disting clar n relaia dintre respectarea regulilor morale i

sporirea profitului. Concepia lor este aceea c a respecta ntotdeauna regulile morale
n activitatea lor ar duna sporirii profitului. Exist suficieni jurnaliti (37%) care, ns,
ori disting foarte clar c regula moral trebuie respectat fr a o corela direct cu
profitul instituiei de pres, ori consider c atunci cnd ntr-o redacie respectarea
regulii morale este o norm profesional, implicit, i profitul are ansa s creasc.
Percepia pe care o au jurnalitii investigai n privina ponderii criteriilor morale n
determinarea angajrii unui nou coleg, surprinde prin aceea c n proporie foarte mare
(80%) ei cred c este important comportamentul noilor colegi, n general, dar i n
redaciile de unde vin i nu pregtirea profesional. Aceast imagine este destul de
consolidat.
Jurnalitii investigai se consider capabili s conduc un comitet etic al instituiei de
pres n care lucreaz, dei tot ei sunt aceia care spun c nu cunosc ce anume atribuii
are un comitet de etic.
De asemenea, cei mai muli subiecii vdesc c nu au cunotine de specialitate n
etic, deoarece confund teoria etic cu legislaia, cu morala cretin, atunci cnd li se
cere s menioneze care este perspectiva moral din care judec faptele colegilor.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Jurnalitilor li se pare extrem de simplu s judece (s delibereze etic) o situaie

ncurcat din punct de vedere moral, rspunznd c nu s-au aflat n postura de a nu
putea face acest lucru. n acest context, nu este de mirare c jurnalitii investigai nu
cred ca fiind obligatorie existena unui specialist n etic n organizaia lor, care s
aib un rol att n relaiile inter redacionale, ct i n cele ale instituiei media cu
publicul, ori cu reprezentanii puterii, ai politicului, economicului. n plus, trateaz
necesitatea existenei acestor specialiti ca fiind bani aruncai pe geam, iar
nfiinarea unei linii telefonice (alt instrument de management etic), pentru denunarea
unor abateri etice n instituie, este considerat drept instrument de ncurajare a
turntoriei dintre colegi.
Cadrul instituional de reglementare a instrumentelor etice este considerat aproape
inexistent (87%), iar acolo unde acesta exist, jurnalitii nu au tiin c strategiile
instituionale ar viza i aspectele de natur moral. Alte instrumente, precum auditul
etic i trainingul etic, sunt total necunoscute jurnalitilor investigai, att ca
posibilitate de existen a unor asemenea mijloace de management etic, ct i ca
importan a existenei lor.
O consecin direct a necunoaterii instrumentelor etice, care ar putea fi folosite
pentru un management de calitate, poate fi i faptul c jurnalitii (aproape jumtate)
cred c instituia de pres nu are obligaii morale fa de clieni, adic fa de public,
ceea ce arat c muli jurnaliti nu sunt contieni de responsabilitatea social a
profesiei lor.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Faptul c n urma articolelor sau a emisiunilor de radio i televiziune, jurnalitii

investigai au primit reprouri, reclamaii de la public, nu nseamn pentru acetia c ei
ar fi greit cu ceva, c i-ar fi nclcat obligaiile morale fa de public.
Faptul c jurnalitii nu consider a fi o datorie profesional s-i respecte obligaiile
morale fa de public se poate justifica i explica i prin aceea c, n general, n redacii
nu se cultiv acest tip de abordare, mai mult chiar, redaciile par strine de ceea ce n
teorie numim cultura organizaional moral.
n consecin, n planul mai larg, al administrrii problemelor de etic n redacii,
jurnalitii cred c, de fapt, aceasta nu ar fi o prioritate a organizrii vieii profesionale.
Faptul c, la singura ntrebare care solicita exemplificarea (3 cazuri) cu fapte imorale
petrecute n instituia de pres n care lucreaz subiecii nu au oferit nici mcar un
exemplu, reprezint o situaie cel puin paradoxal, dac nu chiar stranie.
Cu siguran, jurnalitii, care au dovedit, prin rspunsurile la celelalte ntrebri, c pot
recunoate i se pot raporta (le pot judeca moral) la astfel de comportamente (ale
colegilor, ale publicului, ale posibililor colegi), ar fi putut s ofere astfel de exemple.
Putem presupune c nu au fcut-o din diferite cauze, lipsa material a timpului,
dezinteresul fa de o asemenea ntrebare, dezinteresul fa de astfel de situaii,
netrirea unei experiene de acest tip sau refuzul de a o mrturisi.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
F) Constatri i concluzii
1) O prim constatare se refer la atitudinea jurnalitilor investigai fa de acest
chestionar, deoarece perioada de aplicare s-a prelungit foarte mult, explicaia
oficial obinut fiind aceea a lipsei de timp a jurnalitilor. Motivaia poate fi
acceptat pentru c experiena proprie a autorului acestei lucrri atest c, de cele
mai multe ori, jurnalistul lucreaz sub presiunea timpului. n aceeai msur, putem
presupune c greutatea cu care s-a rspuns este legat de coninutul neobinuit al
chestionarului, jurnalitii fiind mai degrab antrenai n percepia realitilor
exterioare instituiei de media n care lucreaz, i nu a celor interioare instituiei.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
2) Putem aprecia c jurnalitii investigai cunosc cu certitudine c n profesiunea lor

exist un cod etic. Dac apreciem ca fiind relevant lotul de subieci investigai (ntruct
organizaiile media din care provin au acoperire naional i audien relevant pentru
media romneasc), putem concluziona c jurnalitii romni tiu c profesiunea lor
este reglementat de un cod etic. Nu cu aceeai greutate am putea afirma c jurnalitii
contientizeaz oportunitatea apartenenei codului etic la gama de instrumente ale
managementului etic al organizaiilor de media. Mai degrab, apreciem c jurnalitii
consider codul etic doar ca un ndreptar al conduitei lor profesionale.
Dei jurnalitii rspund c tiu de existena unui cod etic al instituiei media din care
fac parte, acest lucru nu concord cu realitatea. Din datele factuale cunoatem c doar
o singur redacie are propriul ei cod etic (Societatea Romn de Radio), din cele 4
organizaii media reprezentate prin subiecii investigai, celelalte trei redacii
considernd Codul deontologic al Clubului Romn de Pres (din care fac parte) ca
fiind propriu instituiei lor.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
6) Deosebit de important este faptul c, din interpretarea calitativ a rspunsurilor

jurnalitilor investigai, putem afirma c n redacii nu exist un cult pentru valorile
morale, ci mai degrab pentru capacitatea redactorului de a se plia fr comentarii pe
cerinele efilor, criteriile de profesionalism fiind surclasate de cele atitudinale i
comportamentale, att la angajare, ct i la promovare. Din acest motiv, jurnalitii
consider neoportun angajarea unor specialiti pe probleme etice, a eticianului, cruia
nu-i neleg rostul nici chiar la redactarea codului etic.
n sprijinul afirmaiei de mai sus vine i constatarea c jurnalitilor li se pare simplu s
judece o situaie ncurcat din punct de vedere moral, n principal pentru c nu posed
cunotine i exerciiul de a o distinge i diferenia, n condiiile n care, de obicei, ntr-o
redacie, respectarea deciziei efului ierarhic superior este considerat ca obligaie
profesional major, ce nu se discut i nu se comenteaz. De regul, redactorul ef
cere realizarea unui anumit material, dnd uneori i indicaii referitoare la maniera de
abordare a subiectului, iar jurnalistul nu tie, i nici nu are curajul s apeleze la clauza
de contiin (existent n cod) pentru a refuza ndeplinirea sarcinii profesionale,
ntruct a constatat o neconcordan ntre linia primit de la ef i realitatea faptelor de
investigat.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
3) Constatm absena informaiei n privina rolului unui comitet de etic al organizaiei

de media. Afirmaia este ntrit de faptul c i atunci cnd n organizaia lor
funcioneaz un comitet de etic (vezi cazul unic n peisajul media romnesc al TVR),
jurnalitii investigai de la acest post de televiziune nu cunosc foarte bine care este rolul
acestuia.
4) Studiul ne ofer informaii despre lipsa formrii profesionale a jurnalitilor n
domeniul eticii. n acelai timp, remarcm o atitudine pozitiv i optimist n privina
deschiderii pe care o au jurnalitii de a participa la cursuri de instruire etic, indiferent
de vrsta lor. Rmne de vzut dac aceast disponibilitate se leag de o nevoie
nemplinit i necontientizat, sau de formularea unei opinii despre aceast problem.
5) Dezinvoltura cu care jurnalitii rspund c ignorarea regulilor morale e o cale de
sporire a profitului ar putea fi interpretat i ca o consecin a faptului c, n alegerea
subiectelor de pres, efii ierarhici reitereaz permanent, aproape obsesiv, c nu
conteaz altceva dect ratingul, audiena, publicitatea adus datorit acestora i,
implicit, profitul financiar. Acest tip de relaionare n cadrul redaciei creaz premisele
manipulrii intenionate a informaiei cu scopul maximizrii profitului , precum i
false scopuri profesionale (n redacii circul slogane de genul scrie despre ce se
vinde, nu despre ceea ce e bun, interesant). n acest context, cei care consider c
respectarea regulilor morale poate spori profitul, fiindc sunt mai puini numeric, se pot
simi exclui din comunitatea redacional i pot adopta conduita cerut de efi n
detrimentul propriilor convingeri, de teama sanciunilor, dar i pentru c nu se simt
protejai de un climat etic la nivelul organizaiei.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
7) Relativizarea rolului criteriilor morale n organizaia media are consecine

nefavorabile i n relaia jurnalitilor cu publicul, cu opinia public, pe care, din datele
studiului, am putea considera c o ignor atunci cnd aceasta are reprouri de fcut la
adresa modului n care jurnalistul se achit de misiunea sa (aceea de a informa corect,
spunnd ntotdeauna adevrul).
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
SECIUNEA III
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Manipularea prin mass-media

Populus vult decepi, decipiatus.
Oamenii vor s fie nelai, aa c las-i s fie nelai.Nu tim dac atunci cnd i oferea
Papei Paul al IV-lea aceast sugestie, cardinalul Carlo Caraffe se dovedea a fi cinic, ori realist.
n Era Comunicrii, n Era Globalizrii, n Era manipulrii, n tot acest timp supranumit i
supraanalizat, manipulatorii ne capteaz atenia i viaa i revenim la ei n mod constant.
Astzi vorbim despre manipulare cu o frenezie i o vehemen rar, exhibndu-ne toate
spaimele ascunse, dar, n acelai timp, i cu o revolt ndreptit fa de ceea ce descoperim
c ne afecteaz deciziile, fr ca s ne cear cineva permisiunea.
Manipularea reprezint tocmai un astfel de act, o aciune subtil exercitat asupra noastr
cnd, de regul, nu tim c ni se ntmpl ceva, c exist cineva care ne schimb atitudinile
i aciunile.
Conotaia negativ a termenului apare, mai ales n relaia cu mass-media sau cu politicul, cu
economicul i publicitatea, iar sensul su, mai exact spus, metasensul, este clar acela de
aciune insinuant, persuadant, ce produce deservicii celui asupra cruia se exercit, fie i
numai prin faptul c-i tirbete demnitatea, i-i afecteaz aciunile, ideile, comportamentul.
Conotaia negativ apare n momentul n care nelegem c mass-media este folosit n mod
deliberat pentru a modela sau controla reaciile receptorului, n spe, ale publicului.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Persuasiune vs. manipulare vs. propagand

Cele trei concepte aparin strategiilor ce urmresc convingerea.
Limbajul ofer o important resurs pentru a influena atitudinea i comportamentul

oamenilor. Faptele i logica, singure, sunt adesea insuficiente pentru a convinge. Ele
trebuie adaptate (folosirea mijlocului de persuasiune la ndemn, cum l definea
Aristotel) situaiei i celui care trebuie convins.
n mod tradiional, argumentarea a fost considerat totalitatea mijloacelor pe care le

folosim pentru a ne fundamenta opiniile i pentru a le mprti altora. ( Karyn C.
Rybacki, Donald J. Rybaki O introducere n arta argumentrii, Polirom, 2004, p. 17).
inta argumentrii sunt afectele, prejudecile i superstiiile, raionalitatea,
argumentarea - demers persuasiv.
Argumentarea, astfel definit, are mai puin de a face cu logica i mai mult cu
demonstraia. ntr-adevr, persuasiunea nu este un procedeu de cunoatere, iar
retorica nu este o disciplin gnoseologic. Oratorii i retoricienii au neles de la
nceput acest aspect al profesiunii lor de comunicaioniti.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Persuasiunea - aciunea, darul sau puterea de a convinge pe cineva s cread, s

gndeasc sau s fac un anumit lucru.
Manipulare - aciunea de a manipula i rezultatul ei, mnuire, manevrare
Propagand, s.f. aciune de rspndire a unor idei care prezint i susin o teorie, o
concepie, un partid politic etc., cu scopul de a convinge i de a ctiga adepi.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Persuasiunea arta demonstraiei seductoare

Este ceea ce se numete persuasiune: modificarea prin comunicare, cu participarea
contiinei adic prin asumarea liber a responsabilitii a convingerilor i
atitudinilor, pentru a obine decizii, aciuni i comportamente conforme inteniilor sau
intereselor celui care persuadeaz.
Roland Barthes - retorica este o tehnic, adic o art n sensul clasic al termenului.
De fapt, noi nu credem dect ceea ce ne place i continu: Arta de a persuada
presupune att arta de a seduce, ct i cea de a convinge, ntruct oamenii se conduc
mai mult dup capricii dect dup raiune. ntr-un alt text, el vede n persuasiune:
arta de a spune lucrurile, astfel nct, pe de o parte, cei crora te adresezi s poat
pricepe fr btaie de cap, cu plcere chiar; iar pe de cealalt, s se simt interesai n
aa fel nct egoismul s-i ndrume a reflecta cu mai mult bunvoin la ele. (Blaise
Pascal, De l'esprit gomtrique et de l'art de persuader, Ouvres Compltes,
L'Intgrale du Seuil, Paris, 1963, p. 355)
Persuasiunea - desfurat n scopul convingerii, rmne important i astzi, n Era
manipulrii.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Propaganda i tacticile ei
Astzi, spune Larson, dup cum se observ, departe de a reprezenta un
concept demodat i nesemnificativ, propaganda e prezent, prosper i activ chiar n
acest prim deceniu al noului mileniu. Ca receptori, trebuie s fim capabili s o
recunoatem ori de cte ori o ntlnim i s reacionm adecvat. (Larson, Charles U.,
Persuasiunea / Receptare i responsabilitate, Polirom, 2003).
Tacticile propagandei se preteaz la exercitarea manipulrii

Ca tactici ale propagandei, menionm:
- tactica oameni simpli;
- recomandarea;
- vagonul muzicanilor;
- mormanul de argumente;
- transferul;
- generalitile epatante;
- supranumirea.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Manipularea comunicare bazat pe seducie

Manipularea const n a intra prin efracie n mintea cuiva pentru a-i forma o opinie
sau a-i provoca un comportament, fr ca el s tie c efracia s-a produs. Spre
deosebire de violena fizic, instituind o interaciune explicit, violena psihologic
sau cognitiv pe care manipularea o implic i datoreaz ntreaga eficacitate
disimulrii sale. i mecanismele tehnice de construcie a mesajului manipulator relev
o dubl preocupare: cea de a identifica rezistena care le-ar putea fi opus i de a
masca demersul n sine (Breton, Philippe, Manipularea cuvntului, Institutul
European, Iai, 2006, p. 25).
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Un act de manipulare realizat de Y i a crui int este X poate fi caracterizat astfel:

1. o aciune intenionat;
2. o aciune neltoare;
3. o aciune subtil, n sensul n care este o aciune complex:
a. care presupune aptitudini, isteime i talent;
b. care cere ca Y s aib o bun cunoatere a lui X;
c. care acioneaz prin afectarea motivaiei lui X de a realiza anumite aciuni;
d. prin care Y se folosete de slbiciunile lui X;
e. este exercitat n asemenea fel nct X s nu fie contient de aciunea exercitat
asupra lui.
4. o aciune care restrnge alternativele pentru care X ar putea opta sau care
structureaz
alternativele lui X, n favoarea alternativelor preferate de Y;
5. o aciune irezistibil;
Esena
manipulrii
6. o aciune ndreptat mpotriva voinei presupuse a lui X;

7. o aciune n care Y se folosete de X, pentru a-i atinge anumite scopuri;
8. o aciune motivat egoist;
9. o aciune svrit fr a lua n calcul interesele lui X, proiectele sale, inteniile
Dimensiunea
sale de viitor;
moral a
10. o aciune svrit cu rea-credin;
manipulrii
11. o aciune de ale crei efecte asupra lui X poate fi considerat responsabil
Y ( Popescu-Brlan, Liliana, Individual freedom and political manipulation, analizele
realizate de Rudinov, Goodin, Pfeiffer, Ware, Burnell and Reeve, Klingman and Culver)
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Influenarea opiniei publice printr-un ansamblu de mijloace (pres,

radio, televiziune) prin care, fr a se apela la constrngeri, se impune acesteia
anumite comportamente, cultivndu-i-se impresia c acioneaz n concordan
cu propriile interese, poart denumirea de manipulare(Dicionar Enciclopedic
Romn, ed. Enciclopedic, Bucureti, 1993, vol. IV, p. 245).
O aciune este manipulatoare cnd:
- conine intenia de a schimba opinii,
- nu are la baz utilizarea forei,
- lasa impresia libertiii aciunii celui care este manipulat,
- influeneaz opiniile sau comportamentele celui manipulat.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Tipologia manipulrilor
Manipularea cunoate, n literatura de specialitate, cteva tipuri de clasificare:
a) cnd criteriul de clasificare este natura manipulrii, ntlnim trei tipologii:
manipularea psihologic (natura o reprezint psihismul); informaional (natura
este, n acest caz, informaia, ca unitate a comunicrii) i manipularea situaional
(cnd natura nseamn, de fapt, contextul);
b) cnd criteriul de analiz l reprezint nivelurile n care acioneaz manipularea,
vom gsi c se vorbete despre manipularea afectelor i despre manipularea
cognitiv, adic a capacitilor noastre de analiz i sintez;
c) n fine, cnd criteriul de clasificare are n vedere receptarea manipulrii, spaiul n
care aceasta acioneaz, cercetarea vorbete despre manipularea mare, medie i
mic.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Natura manipulrii
a) Manipularea psihologic este considerat acel tip de manipulare care
afecteaz cunoaterea alternativelor i consecinelor lor, a motivelor i
abilitii de a raiona, de a alege i implementa alegerile (Warwick i Kelman).
Faden i Beauchamp (1986) prezint strategii psihologice, precum sugestia
subliminal, lingueala, apelul la slbiciuni emoionale, precum indicarea
sentimentului de vin, de obligaie. , Goodin consider aceast form cea mai
periculoas i ofensiv din punct de vedere moral, n privina creia subiectul
nu se poate apra.
b) Manipularea informaional are loc atunci cnd Y acioneaz astfel nct s-i
afecteze lui X cunoaterea alternativelor, alterndu-i nelegerea situaiei.
-
Este destul de greu de separat manipularea informaional de cea psihologic

Pfeiffer consider c o aciune manipulatoare conform modelului standard,
consist din cel puin una dintre urmtoarele trsturi:
I) Y i ofer lui X informaii false, relevante sentimentelor, gndurilor sale,
aciunilor sale;
II) Y i ascunde lui X informaii relevante sentimentelor, gndurilor sale, aciunilor
sale, n timp ce Y are acces la acestea;
III) inhibarea uzului informat, deliberat al capacitilor morale sau raionale ale lui
X de ctre Y.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Manipularea situaiei (a contextului) este considerat a fi, conform lui Warwick i

Kelman, un act deliberat de a schimba structura alternativelor prezente ntr-un
context. Astfel, n cazul manipulrii situaiei, Y schimb opiunile reale ale lui X. Paine
(1989) consider c manipularea situaiei d roade doar dac, n afar de
manipulatorul Y i manipulatul X, mai este prezent i o a treia persoan, Z, a crei
importan este recunoscut i respectat de X.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Nivelurile manipulrii
Primul nivel const din tehnicile care vor s intervin asupra formei mesajului i ce
acioneaz n mod esenial asupra afectelor.
Cellalt nivel este cel al tehnicilor care constituie o intervenie asupra fondului
mesajului, mai specific, asupra structurii interne, a dimensiunii sale cognitive.
Conform lui Breton, exist dou tipuri de manipulare: manipularea afectelor i

manipularea cognitiv.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Receptarea manipulrii
Criteriul profesorului Philipp Zimbardo, adic acela al amplitudinii modificrilor
efectuate ntr-o anumit situaie social
a) Manipularea mic. Aceasta este obinut prin modificri minore ale situaiei sociale,
dar care pot avea i efecte ample, neprevzute.
b) Manipularea medie. Modul n care mintea uman poate fi controlat este
cutremurtor (Stanley Milgram. Eichmann la Ierusalim a Hannei Arendt).
c) Manipularea mare. Acest tip de manipulare influeneaz ntreaga cultur n care
triete individul, sistemul de valori, comportamentul, gndirea. Este greu de sesizat
acest tip de manipulare, de tipul campaniilor electorale.
(http: //ro.wikipedia.org/wiki/manipulare)
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Mass-media instrument al manipulrii Era Manipulrii

Printele cercetrii teoretice despre mass-media i al ultracelebrei esenializri a
acesteia the medium is the message, Aciunea romanului 1984 al lui Orwell, de
fapt, a avut loc n jurul anului 1934. Doar c noi eram prea ocupai ca s observm.,
Herbert, Marshall, McLuhan (1911-1980), profesor, filosof, teoretician al mass-media,
autorul binecunoscutei cri Galaxiei Gutenberg (1960), Satul planetar (1968), Media
este mesajul (1967). Cine controleaz trecutul, controleaz viitorul. Cine controleaz
prezentul, controleaz trecutul
Prima lucrare marcant fiind cea a lui Harold D. Lasswell The Structure and Function
of Communication in Society aprut n 1948. Lasswell propune una dintre cele mai
cunoscute scheme de analiz a comunicrii de mas, prin mass-media, schem ce
stabilete cinci direcii de analiz n funcie de cele cinci ntrebri legate de procesul
comunicaional: Cine?, Ce spune?, Pe ce canal?, Cui spune?, Cu ce efect?. A
rspunde acestor ntrebri nseamn a determina analiza controlului i condiionrii
mesajelor, dar i a instituiei furnizoare de informaii, a existenei ori nonexistenei unui
sistem de norme dup care se realizeaz transmiterea informaiei, a mesajului acelei
instituii. n acelai timp, de rspunsul oferit acestor ntrebri depinde i modul n care
putem realiza analiza coninutului mesajelor transmise, ori al eficienei i raporturilor
dintre diferitele tipuri de media. (Harold D. Lasswell, The Structure and Function of
Communication in Society, 1948)
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
n sociologia mass-media funcioneaz dou paradigme: entuziasmul fa de puterea

acestor noi mijloace de comunicare, i optimismul n privina capacitii de a produce
binele social; cea de-a doua paradigm, antagonic primei, mult mai sceptic i
rezervat, dac nu chiar critic, fiind cea a acuzatorilor mass-media.
Expresia mass-media topul ispitor pentru toate relele din societate i are originea
tocmai n aceast din urm paradigm i ea se fundamenteaz teoretic pe primele
cercetri fcute asupra violenei copiilor americani pus n relaia direct cu cantitatea de
violen transmis prin televiziune - un copil american vede la televizor 14.000 de mori
violente n toat copilria.
Exemplul clasic ce a zguduit America n 1938. n 30 octombrie, Orson Wells transmitea n
eter, prin unde radio, lectura romanului altui Wells, Herbert George Wells, Rzboiul
lumilor.
Un alt la fel de exemplu celebru a ceea ce poate face mass-media, manipulnd oamenii, l
reprezint alegerile ctigate de John. F. Kennedy, n 1961 - obsesiva grij a mamei
candidatului Kennedy fa de osetele sale albe.
Studiile vorbesc despre efectul de splare a creierului
Ca fiine sociale i etice, suntem bombardai de prelai religioi i ideologici cu
nenumrate ncercri de a ne convinge s devenim credincioii lor adevrai i sclavii lor
generoi i obedieni (Key, Wilson Bryan, Subliminal Seduction: Ad Medias Manipulation
of a Not So Innocent America, New York, Signet, 1973 apud. Key, Wilson Bryan, The Age of
Manipulation The Con in Confidence The Sin in Sincere, Madison Books, 1989).
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Tehnicile de persuadare pe care le posed media sunt direct legate att de tipul de media
prin care se transmite mesajul, ct i de capacitatea acestora de a se adresa incontientului,
subliminalului. Analizele minuioase ntreprinse asupra publicitii s-au realizat asupra
modului n care subliminalul este bombordat n mod tiinific tocmai pentru a crea nevoi,
atitudini i n final comportamente asupra crora, de fapt, voina individului nu mai are
control.
Noile tehnologii (high-technology) au atins un nivel de perfecionare i sofisticare mult

deasupra a ceea ce oamenii i imagineaz. Pentru a te apra ar trebui s cunoti tehnicile
prin care ptrund n mintea ta ticloii, fiindc rafinamentul acestora a ajuns att de
departe, nct controleaz percepia uman n resorturile acordrii consimmntului,
inclusiv acesta fiind determinat n urma unor adevrate inginerii.
ndoctrinarea psihologic se realizeaz, de asemenea, prin structuri de limb, prin ipoteze,

presupuneri i asumri culturale i prin acestea se creeaz perspectivele maleabile ctre
sine, ctre lume, relaiile i legturile ce ne conduc ctre acceptarea a cea ce ni se prezint
ca realitate.
Cu toii suntem la mila influenelor de care nu suntem contieni n mod lucid i asupra
crora nu avem nici un control contient. (Rosenthal, Robert, Pygmalion in the classroom).
Cci cei care gndesc, gndesc pentru ei nii (Key, Wilson Bryan, The Age of
Manipulation, Madison Books, 1989, p. 9)
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Media manipuleaz i este manipulat

Literatura aprut n ara noastr pe aceast tem prezint dou tipuri de manipulare:
din interiorul mass-media i din exteriorul acesteia. Experiena factic i o mai
implicat atenie acordat fenomenului ne ndeamn s propunem o alt structur a
tipurilor de manipulare: n interiorul mass-media, prin mass-media i a mass-media, ca
organizaie. Disjungerea tipului de manipulare din interiorul mass-media n cele dou
noi tipuri, pe care le propunem: n interiorul i prin mass-media i are fundamentarea
n ceea ce noi distingem a fi jurnalistul, ca element de sine stttor n structura
redacional, i organizaia de media, ca structur complex, cu grade diferite de acces
la decizia redacional, ce permite apariia i existena manipulrii, uneori, independent
de voina celor mai muli membrii ai redaciei, care altminteri i ndeplinesc cu
profesionalism, seriozitate i n mod etic sarcinile i meseria.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Manipularea n interiorul mass-media

De la momentul documentrii asupra unui subiect, pn la redactarea articolului i
publicarea lui, exist momente n care jurnalistul comite anumite judeci de valoare i ia
anumite decizii.
Determinarea de a manipula informaia, dar i modul de prezentare a ei, ine ori de interesele
jurnalistului, ori de cutuma redacional, ori de interesele patronale, ori de relaia cu
concurena. Folosirea prepoziiei disjunctive nu nseamn c, la un moment dat, nu
putem ntlni o congruen de factori, ce duc, n final, spre ceea ce numim manipulare n
interiorul mass-media.
a) Interesele jurnalistului - ziaristul crede c are un statut superior aceast este o
mistificare motivat de tentaia vedetismului, de publicitatea mascat, de fixa ia
unghiului de abordare a unui subiect, de inventarea pur i simplu a unui subiect. Nu
greim ns dac structurm toate aceste motive n dou tipuri de cauze:
neprofesionalismul i propria determinare. Codurile deontologice conin prevederi care
reglementeaz toate aceste situaii, interzic orice nelegere frauduloas a jurnalistului cu
tere persoane. n absena unui management etic, al unui control, prevederile codului pot
fi uor nclcate. Cum nu exist un detector al existenei unor astfel de relaii, nu mai
rmne dect s presupunem c jurnalistul respect valorile morale ale profesiei sale.
misiunea jurnalistului, scris n cod sau nu, trecut n regulamentul interior al
organizaiei media, ori inexistent, este aceea de a-i exersa obiectivitatea i de a nu face
nici un compromis n privina modului n care relateaz un eveniment, i expune o opinie
n cadrul unui comentariu, editorial, emisiune de dezbatere, radiofonic sau televizat.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Cerine:
- S respecte ndatorirea primordial profesional: informarea din dou, dac nu trei
surse, analiza obiectiv a faptelor, eliminarea presupunerilor i respectarea
principiului audiatur et altera pars (audierea i a celeilalte pri). O tire redactat pe
baza formulei clasice: ce, cine, unde, cnd, cum ntrebri puse, deopotriv
evenimentului de prezentat pentru a-l nelege , ct i scrierii propriu-zise a textului,
va scuti produsul mediatic de orice inutiliti, va conferi acestuia, ceea ce numim
obiectivitate. De cele mai multe ori, dac nu cumva ntotdeauna, apelul la aceast
procedur de lucru, ne asigur imparialitatea, coerena, concreteea i, de ce nu,
capacitatea de a respecta valorile i normele morale, etice n profesiune.
- Acestei reguli de aur, ce ine stricto senso de nvarea profesiunii din interiorul ei, i
se adaug, cu aceeai valoare de necesitate;
- Existena i respectarea unui sistem de valori morale i de norme etice.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
b) Cutuma redacional
-Regula nescris dup care funcioneaz activitatea publicistic stabilit n func ie de
modalitatea de conducere a organizaiei media.
- distincia dintre finanator i editor, dar i dintre acetia i conducerea editorial,
redacional, a unui post de radio, televizor, ziar este ct se poate de clar, i este parafat
printr-un contract de management.
- contractul de munc este el nsui un instrument puternic de cenzur sau, dimpotriv, de
lips a oricrei msuri, n realizarea manipulrii. Actul juridic poate fi oricnd exploatat de ctre
editor, n favoarea sa, constrngnd jurnalistul s scrie, s semneze, s-i nsueasc puncte
de vedere aflate n contradicie flagrant cu propria sa contiin, cu rigorile profesionale.
Acelai contract de munc, ns, poate fi o pavz, un filtru extrem de riguros mpotriva
exercitrii puterii abuzive a editorului, dac jurnalistul negociaz, pe lng valoarea
indemnizaiei salariale, i respectarea clauzei de contiin refuzul jurnalistului de a scrie,
semna, prezenta o alt informaie dect cea rezultat din propria sa documentare.
- regulament de ordine interioar, n care se precizeaz rspunderile redacionale, modul de
realizare a fluxului redacional i decizional, tot ceea ce ine de climatul de munc.
-Fia postului jurnalistului, n funcie de poziia sa n redacie, cu identificarea drepturilor sale
i obligaiilor sale profesionale, reprezint un alt instrument instituionalizat, ce permite
instaurarea unui climat de organizaie etic, sntoas i asigur eliminarea echivocurilor, a
depirilor de competene, a abuzurilor.
- Cutuma redacional ar trebui s fie, desigur, n concordan cu misiunea redaciei, cu
scopurile acesteia, cunoscute i aprobate de ctre toi jurnalitii.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
c) Relaia cu concurena
Fenomenul cel mai frecvent ce apare n mass-media este ceea ce propunem a numi
mimetismul mediatic. Mimetismul mediatic nseamn c, la un moment dat, publicul
ajunge s citeasc acelai tip de informaie, chiar dac el cumpr ziare diferite. n cazul
televiziunii mai ales, n cazul televiziunilor din Romnia mimetismul se traduce prin
preluarea aceluiai tip de organizare a realizrii i transmiterii emisiunilor informative, de
tiri, ori n realizarea aceluiai tip de emisiune de divertisment.
Fetiizarea audienei, a ratingului prghii ce permit creterea veniturilor prin publicitatea

atras nu face altceva dect s deturneze mass-media de la misiunea sa, de cele mai
multe ori fr ca aceasta s fie contient de propria sa schimbare de comportament
profesional. Aceasta nseamn c avem de a face cu o manipulare media din chiar
interiorul ei, ceea ce induce jurnalistului un cu totul alt comportament profesional, dect
cel pe care ar trebui s-l aib sau pe care l-a avut, la un moment dat. Jurnalistul pe care-l
receptm, n calitate de public, ca fiind un manipulator, este, la rndul lui, manipulat.
Jurnalistul manipulat din interiorul redaciei poate avea, n baza comportamentului lui de
subordonare, de derogare de responsabilitate, o prestaie profesional viciat, dublu
manipulatorie; prin mimetism i din necontientizarea influenelor crora este supus.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
d) Interesele patronale.
Sunt i ele responsabile de manipularea opiniei publice i reprezint o form a

manipulrii din interiorul media. Aici se regsesc interesele politice mascate ale
patronului sau acionarilor i restriciile publicitare. n mod evident, n aceast
situaie, manipularea are un i mai puternic caracter ne-etic, pentru c ea se
exercit de dou ori: o dat, asupra jurnalistului, cruia i se cere s scrie ntr-un
anumit mod, s atace sau s laude pe cineva, mpotriva convingerilor sale, bazate
pe corecta i obiectiva documentare. Pe de alt parte, patronul exercit presiune
manipulatorie i asupra publicului, caz n care jurnalistul este un simplu
instrument.
De regul, patronul, investitorul, finanatorul va invoca ntotdeauna considerente
de ordin financiar, profitul, cot de pia, publicitatea, cnd va dori s-i impun
interesele sale. n numele acestora se cere redaciei ori s-i schimbe unghiul de
abordare al subiectelor, ori s-i restrng activitatea, ori s abordeze anumite
tematici, n detrimentul altora. Un aspect deosebit de grav apare atunci cnd
aceste schimbri sunt realizate fr a se face precizri publice despre aceast
intenie, ntr-un articol de fond legat de noua orientare.
Capul ziarului.
Numele i identitatea finanatorului, patronului, editorului.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Manipularea
mass-mediei?
Un sistem de manipulare rafinat se

nate din confluena a trei factori:
tendina de control exercitat de
putere, pstrarea n aparen a
libertii presei i cerinele
comerciale ce influeneaz media i
produsele acesteia. Din unirea
celor trei factori rezult realitatea
prezentat de pres i impunerea ei
ca atare; aceasta, de cele mai multe
ori, reprezint doar o fa a
realitii.
Apreciem c, n Romnia anului
2008, relaia mass-media mediul
politic este nc departe de relaia
ce ar trebui s existe sau de tipul
de relaie ce funcioneaz n statele
UE, democratice i puternice.
Fragilitatea acestor raporturi face
posibil manipularea mediei
romneti din exteriorul ei, ntr-o
complicitate uneori asumat,
alteori mascat cu manipularea din
interiorul mass-media.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Tehnici i proceduri de manipulare prin

mass-media a opiniei publice
Opinia public
Ansamblu de cunotine, convingeri i triri afective manifestate cu o intensitate
relativ mare de membrii unui grup sau ai unei comuniti, fa de un anumit
domeniu de importan social major (Lazr Vlsceanu, Septimiu Chelcea,
coordonator. Dicionar de sociologie, variant online).
Mass-media i revine un rol important, dup unii sociologi chiar cel esenial, n
formarea opiniei publice.
Rolul jucat de media devine mult mai vizibil i uor de identificat n cadrul
companiilor de orice fel, de la cele pentru organizarea alegerilor prezideniale,
pn la cele de promovarea a unui produs, a unei idei i teorii etc. de pres.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Tehnici de manipulare mediatic

nelegem prin tehnici de
manipulare mediatic
totalitatea formelor,
formulelor i
modalitilor, procesul
complex prin care un
jurnalist, dar i o
organizaie media, i
organizeaz materialul,
informaia de transmis, de
la structurarea intern a
textului, la contextul
prezentrii acestuia, pn
la relaionarea cu
publicul.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Tehnicile manipulrii mediatice specifice

coninutului mesajului
n momentul n care ajunge n minile cititorului, ziarul reprezint rezultatul
unui ntreg proces de selecie prin care s-a precizat numrul, mrimea, locul
i importana articolelor publicate. n aceast privin, nu exist reguli, ci
doar convenii. (Lipmann, Walter, Public Opinion, 1922, p. 354 apud. Stan
Sonia Cristina, Manipularea prin pres, Humanitas, 2004, p. 41)
a) Agenda stabilit de ctre media

b)
Pseudoevenimentul
c)
Inducerea n eroare, cu variantele sale, omisiunea i suprimarea
d) Minciunile repetate
e) Etichetarea
f)
Colportajul necontrolat
g) Dezechilibrarea informaiei
h) Stilistica redactrii tirii
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Tehnici ale manipulrii mediatice proprii canalului de comunicare
a) Titlurile i
subtitlurile
b)
Poziionarea
articolului i a
ilustraiei
c)
Ilustraia
d) Coloana sonor,
decorul, luminile,
jingle-urile, flashurile, titrajele,
manetele
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Tehnici de manipulare mediatic specifice tipului de

relaionare cu publicul
Jurnalistul, indiferent de media n care activeaz, intr n relaie cu publicul. Chiar dac nu este
vorba despre o relaie direct, fa n fa, i cu feed-back permanent, totui acesta are
posibilitatea s cunoasc, s-i apropie i s relaioneze cu publicul su. Dou aspecte ni se
par deosebit de importante n aceast privin. Primul este legat de capacitatea vedetei
jurnalist de a deveni model pentru publicul cititor, asculttor i telespectator.
Credem c nu este hazardat s spunem c un jurnalist vedet reprezint vehicolul cel mai
eficient pentru a manipula publicul. Dac acesta va spune, n emisiunea sa, n articolul su, n
ntlnirea direct cu publicul, c n Romnia, Dunrea se fur cu polonicul, are toate ansele
s fie crezut, chiar dac i o logic rudimentar ar putea depista gogomnia extrem de uor.
Aceste aprecieri se refer, n mod categoric, la jurnalistul care, n mod autentic, este i o
vedet, i nu la pseudovedetele inventate de televiziuni i radiouri, ori de presa scris. De altfel,
exist destul de puine cazuri concrete de jurnaliti de pres scris, care s poat fi
supranumii cu sintagma vedet, acetia, fiind, n general, numii de ctre public cu
apelativele serios, bun, excelent. Credibilitatea sa n faa publicului este la fel de mare ca
i aceea a unui jurnalist de televiziune i radio, dar expunerea sa mediatic nu are acelai
impact.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
SECIUNEA IV
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Concluzii
ncotro? Exist soluii?
Jurnalismul i etica
Este jurnalistul un manipulator cu principii morale?
Cuvntul este jumtate al celui care-l rostete i jumtate al celui care-l ascult,
spunea Michel Montaigne, eseistul Renaterii, n Essais.
Credem c mass-media reuete s transforme, s aduc noi nelesuri jumtii de
cuvnt al emitorului, ctre jumtatea de neles a receptorului. Dac jurnalistul i, n
general, media, joac cinstit, onest, nu vor exista pertubri ntre emitor (realitatea
obiectiv) i receptor (public).
Dac jurnalistul i sistemul media nu se vor afla sub matricea eticului, folosind din plin
oferta manipulrii, comunicarea va fi viciat profund, iar vinovaii, dac vor fi vreodat
dai n vileag, ar putea fi lapidai.
Este aproape un nonsens s ncerci s defineti profesiunea de jurnalist n

afara cadrului eticii i, a filosofiei morale.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
i totui, pot coexista jurnalismul i etica?

Jurnalismul trebuie, poate i este circumscris eticii, ori el poate funciona n afara acestui
cadru, n afara domeniului dezbaterii asupra valorilor i regulilor.
Dac privim jurnalismul doar ca pe o profesie aflat pe piaa muncii, alturi de att de
multe alte profesii, precum cea de inginer, medic, cofetar, atunci am putea admite c
presiunea ce se exercit asupra ei descurajeaz practicarea acesteia pe baza principiilor
etice. Dei toate aceste profesii au o etic profesional ataat uneori vast-,cum e cazul
medicinei. Dar dac nelegem jurnalismul ca o profesiune, care, prin nsi definiia ei, are
la baz existena unor valori, norme i principii etice, atunci vom constata c, ntr-adevr,
meseria de jurnalist are nevoie de practici etice, pentru a putea fi definit ca profesie.
Jurnalistul treuie s fie un model etic n calitatea sa de formator de opinie. ntrebarea care
s-ar ivi imediat, se leag de perspectiva din care privim sistemul media.
Calitatea vieii n viitor va depinde de gsirea unui mod de a realiza munca bine fcut n
aceste condiii de schimbare. Dac fundamentele muncii bine fcute excelena i etica
sunt n armonie, vom avea parte de o via personal i social bogat i satisfctoare.
(Howard Gardner, Mihaly Csikszentmihalyi, William Damon, Munca bine fcut, Cnd
excelena i etica i dau mna, Editura Sigma, 2005, p. 25)
nsi definirea profesiei de jurnalist i a jurnalismului nu se poate realiza n afara
problematicii domeniului eticii.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Fr etic nu se poate supravieui. Jurnalistul nu poate fi un manipulator cu principii

morale, dect n condiiile n care jurnalismul nu s-ar mai defini prin moralitate, prin etic,
ori manipularea ar deveni brusc orice altceva dect intenia de a schimba ideile,
atitudinile, comportamentele cuiva, fr ca acesta s bage de seam.
La modul ideal am putea admite c jurnalistul este un manipulator cu principii etice cnd
manipularea publicului s-ar face doar favorabil acestuia, cnd am vedea n jurnalist un
Mesia, venit s aduc binele n lume, dei i atunci ne-am putea ntreba dac nu cumva
principiul binefacerii, ce i-ar guverna activitatea, n-ar intra n coliziune cu principiul
autonomiei persoanei i cel al integritii acesteia.
Jurnalismul etic nseamn a vedea jurnalistul ca pe un profesionist, ce nu doar ofer
servicii unui potenial client, n orice condiii i cu orice pre. Jurnalistul ofer servicii
vitale societii, dar acest serviciu nu este de natur politic, ci un serviciu ce face parte
din procesul politic. Mai degrab, serviciul oferit publicului este acela de a facilita
procesul democratic, ntruct informaia unge roile democraiei. Scopurile democraiei
nu pot fi servite de o mass-media plin de minciuni, nclcri ale vieii private,
obsceniti, trivialiti, limbaj inadecvat, distorsionare i prtinire. n accepia sociologiei
mass-media americane, toate acestea ar caracteriza jurnalismul industrial.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Managementul eticii soluia adecvat jurnalismului etic

n 1994, cnd a aflat c laureatul Pulitzer al anului pentru fotografie, fotoreporterul Kevin Carter,
s-a sinucis la trei luni dup fericitul eveniment al recunoaterii valorice, la care aspir orice
jurnalist.
Pentru a ctiga i a pstra ncrederea publicului, jurnalistul, n mod individual, dar, mai ales,
organizaia media (redacia) au nevoie de un cadru etic de relaionare, de normare a vieii
interne. De regul, cadrul acesta este oferit de codul etic, n care trebuie specificate aspiraiile
i ateptrile morale minime ale respectivei organizaii.
Situaia managementului etic n instituiile de pres din Romnia se afl n stadiul imoralitii.
Vom accentua totui c dezinteresul manifestat fa de managementul etic al redaciei va crete
i mai mult nemulumirea publicului fa de calitatea produsului mediatic. Deja, publicul d
semne vizibile de saturaie fa de o media romneasc scpat de sub controlul eticii
organizaionale, media este perceput ca intens manipulatoare i acuzat de astfel de practici.
n vara anului 2004, un post de televiziune prezenta, n cadrul emisiunilor de tiri, un scurt
reportaj despre o tnr femeie din Piteti, care a ales s-i dea foc cu benzin. Femeia protesta
astfel, n faa primriei, pentru c nu i fusese rezolvat n nici un fel problema locativ. Nici un
comitet de etic, nici Consiliul de Onoare al CRP, cum, de altfel, nici un jurnal, sau publicist
comentator, n-au catadicsit s trag semnalul de alarm. ntreaga comunitate jurnalistic
romneasc a fost invidioas pe reporteria care a avut ansa s relateze n direct, o
autoincendiere. Nimeni n-a ridicat problema respectrii vreunui principiu etic. Nici mcar
normele moralei cretine, ale moralei comune, nu au fost contrapuse produsului mediatic
fulminant, mustind de senzaional.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Noua paradigm mediatic i etica

Noile media sunt un termen umbrel care nglobeaz tehnologii diverse. Unii
specialiti sunt de prere c pot fi considerate noi media att blogurile, podcasturile,
jocurile video, lumile virtuale, enciclopediile de tip wiki, dar i orice alt dispozitiv mobil,
televiziunile interactive i chiar site-urile i emailul. (Dorina Guu, New Media, Editura
Tritonic, 2007, p. 17)
Bun sau ru, sau i bun i ru, vechi i nou, jurnalismul se dovedete totui a fi
profesia spre care nc aspir tnra generaie.
Urmnd sugestia lui Gardner, putem spune c, n momentul critic pe care-l nfrunt n
aceast perioad jurnalistul, organizaia de media i jurnalismul clasic, n totalitatea sa,
ar trebui s ia n calcul cele trei aspecte de baz ale muncii bine fcute n vremurile
grele.
Cei trei piloni sunt misiunea, standardele i identitatea.
Misiunea jurnalismului nseamn caracteristicile definitorii ale acestuia.
Standardele reprezint cele mai bune practici ale profesiei i descriu nivelurile
la care sunt stabilite performanele.
Identitatea i valorile personale in de fiecare dintre noi i au o legtur
puternic cu ceea ce credem a fi noi nine, ca persoane.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Testul oglinzii ar
ajuta s ne desluim asupra propriei noastre identiti.
Jurnalismul se va privi n oglind fie c vrea, fie c va fi obligat s o fac. Pentru

jurnalismul romnesc testul oglinzii este mai necesar astzi, dect oricnd, i
confruntarea va avea loc, fiindc profesia, instituia se dezvolt din pcate ctre direcii,
care nu definesc munca bine fcut.
n ceea ce ne privete, adoptm fr rezerve ndemnul economistului Albert Hirschman:
Noi putem s vorbim, s ne exprimm loialitatea, s formulm temeri sau putem prsi
scena (Albert O. Hirschman, Voice Exit, and Cambridge Loyalty, Massachussets,
Harvard University Press, 1970)
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
Recomandri
1. Ctre mediul academic:
Studierea eticii lor profesionale, ca domeniu specializat al filosofiei morale.
Credem c studierea disciplinei este obligatorie n cadrul curriculei universitare
pentru formarea viitorilor jurnaliti. Facultile de comunicare i jurnalism
trebuie s ofere studenilor ansa de a studia etica mass-media, ca parte a eticii
aplicate, cel puin un semestru.
Acreditarea ca specializare universitar nou, a expertului n etic. Acesta
poate fi absolventul cu dubl specializare (medicin etic; jurnalism etic;
inginerie etic) ce s-ar putea ncadra pe un post de consilier moral, ef de
comisie de etic, organizator de training etic etc., n organizaiile i instituiile
romneti.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
2. Ctre asociaiile profesionale ale jurnalitilor din Romnia:

Organizarea anual a unor aciuni de cunoatere i apropriere a instrumentelor managementului
etic: traininguri, audituri etice.
Realizarea unor dezbateri pe teme de etic a mass-media, fie prin susinerea financiar a unei
reviste dedicate acestui domeniu, fie prin organizarea de workshop-uri ori de cte ori se constat
cazuri flagrante de nclcare a codului deontologic.
Profesionalizarea treptat a jurnalitilor practicani, care nu au studii de specialitate, prin stagii de
perfecionare axate pe componena de etic profesional.
Iniiativ n privina reglementrii intrrii n profesie, prin impunerea unor standarde de pregtire
academic i de practic jurnalistic.
Codul etic
Recomandm asociaiilor profesionale i sindicale ale jurnalitilor s colaboreze pentru realizarea
unui cod etic al jurnalitilor romni cu att mai mult cu ct nu exist o lege a presei bazat pe
principii etice universale. Colaborarea cu un etician, n realizarea acestui demers, este absolut
obligatorie. Oricare vor fi normele i prevederile acestui cod naional, considerm c el ar trebui s
conina exprimarea explicit a misiunii, a standardelor i valorilor profesionale ale comunitii
jurnalistice romneti. De asemenea, un astfel de cod ar trebui construit pornindu-se de la principiile
etice considerate a fi importante n manifestarea misiunii, principii din care s decurg, n mod logic,
regulile i normele deontologice.
Considerm c asociaiile profesionale i cele sindicale ar trebui s se implice serios n realizarea
unui contract de munc la nivel de ramur, n care s existe prevederi distincte specifice profesiei.
Dintre acestea, obligatorii sunt cele referitoare la clauza de contiin i condiiile invocrii ei, precum
i cele referitoare la intrarea n profesie (condiii de studii, recunoaterea acordat de asociaiile
profesionale etc.).
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
3. Conducerilor organizaiilor de media:

Patronilor i conducerilor organizaiilor de media li se poate recomanda s introduc n
activitatea acestora dimensiunile unui management al eticii, cu toate instrumentele pe care
acesta le ofer: codul etic al instituiei, care s porneasc de la codul naional i care s
includ i specificul respectivei instituii media; comitetul de etic, cu atribuii i responsabiliti
clare i precise, trainingul etic i auditul etic, consilierul moral. Pentru nceput, credem c este
stringent ca editorii s defineasc misiune organizaiei, avnd n vedere i dimensiunea etic
a acesteia, relaiile dintre angajai, cele din cadrul conducerii i angajai, precum i relaiile cu
publicul, cu mediul politic i cu cel economic.
Planurile de dezvoltare ale organizaiilor trebuie s fac referiri clare la dimensiunea etic a
acestui tip de afacere. Nu ar fi nepotrivit dac aceste planuri de dezvoltare ar avea o
component etic i ar cuprinde strategiile avute n vedere de ctre instituie, pentru a asigura
elementele definitorii ale unei organizaii morale.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009
4. Administraiei centrale, Guvernului, Parlamentului

Cuprinderea n nomenclatorul profesiilor din Romnia a celei de expert n etic
(Ministerul Muncii).
nfiinarea unor structuri instituionalizate sau a unor funcii cu competene clare n
rezolvarea problemelor morale biroul de etic, comitetul de etic, consilierul moral,
avizul etic.
Educaia moral instituionalizat prin programele educaionale.
Prof. Coordonator:
PREZENTARE PUBLIC
27 NOIEMBRIE 2009

Teza Doctorat BUNA

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Teza Doctorat BUNA

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Mass-media i manipularea. Etica mass-media.

O cercetare de etic aplicat

UNIVERSITATEA DIN BUCURETI

Doctorand: Melania Vergu

Mass-media i manipularea. Etica mass-media. O cercetare de etic aplicat

din nevoia autorului de a-i clarifica

nelegerea rolului mass-media;

reflecia asupra relaiei jurnalistului cu

ZIARISTUL ESTE CONTIENT C

Doctorand: Melania Vergu

Mass-media i manipularea. Etica mass-media. O cercetare de etic aplicat

Rspunsul la aceast ntrebare:

Formarea sa profesional nu-i favorizeaz

Idealul profesional poate fi atins doar n teorie?

Doctorand: Melania Vergu

Mass-media i manipularea. Etica mass-media. O cercetare de etic aplicat

Structura lucrrii: 4 seciuni

Seciunea II Fundal filosofic

Seciunea III Manipularea

Doctorand: Melania Vergu

Mass-media i manipularea. Etica mass-media. O cercetare de etic aplicat

Seciunea IV ncotro? Exist soluii?

Doctorand: Melania Vergu

Mass-media i manipularea. Etica mass-media. O cercetare de etic aplicat

Doctorand: Melania Vergu

Mass-media i manipularea. Etica mass-media. O cercetare de etic aplicat

1900 Mijloace de comunicare n

Doctorand: Melania Vergu

Mass-media i manipularea. Etica mass-media. O cercetare de etic aplicat

Saricinile cercetrii teoretice:

Doctorand: Melania Vergu

Mass-media i manipularea. Etica mass-media. O cercetare de etic aplicat

Doctorand: Melania Vergu

Mass-media i manipularea. Etica mass-media. O cercetare de etic aplicat

Funciile i rolul mass-media

H. Lasswell, printe al tipologiei funciilor:

funcia de informare; funcia de interpretare; funcia de legtur; funcia de

Doctorand: Melania Vergu

Mass-media i manipularea. Etica mass-media. O cercetare de etic aplicat

Rolul mass-media n societate

Doctorand: Melania Vergu

Mass-media i manipularea. Etica mass-media. O cercetare de etic aplicat

Doctorand: Melania Vergu

Mass-media i manipularea. Etica mass-media. O cercetare de etic aplicat

Etic i moral definiii filosofice i semnificaii uzuale

Doctorand: Melania Vergu

Mass-media i manipularea. Etica mass-media. O cercetare de etic aplicat

Moralitatea este, sub un aspect, o ntreprindere social, nu pur i simplu, o

Doctorand: Melania Vergu

Mass-media i manipularea. Etica mass-media. O cercetare de etic aplicat

Doctorand: Melania Vergu

Mass-media i manipularea. Etica mass-media. O cercetare de etic aplicat

De la marile teorii etice la etica aplicat

Doctorand: Melania Vergu

Mass-media i manipularea. Etica mass-media. O cercetare de etic aplicat

Susintorii teoriilor etice n evaluarea aciunilor,

Doctorand: Melania Vergu

Mass-media i manipularea. Etica mass-media. O cercetare de etic aplicat

Autorii postmoderni (Levinos, Foucault, Lyotard et all),

Doctorand: Melania Vergu

Mass-media i manipularea. Etica mass-media. O cercetare de etic aplicat

Pluralismul etic un posibil armistiiu ntre cele dou poziii

Doctorand: Melania Vergu

Mass-media i manipularea. Etica mass-media. O cercetare de etic aplicat