Jean Racine Fedra

Jean Racine (1639-1699) este dramaturgul unei alte epoci: al epocii n

care regimul absolutist, acum consolidat, impune i n literatur anumite
canoane dictate de gustul Curii. Ceea ce, practic, a nsemnat din partea lui
Racine o atenie special pentru psihologia pasiunilor, pentru elegana
expresiei i chiar pentru un oarecare spirit deschis galanteriei.
Concepia dramatic a lui Racine este fundamental diferit de cea a lui
Corneille. Scopul tragediei sale nu este s uimeasc, ci s nduioeze, nu s
nvee, ci s emoioneze. Eroi si nu sunt monumente de voin i de
raiune, ci oameni slabi, indecii, sclavi i victime ale propriei lor pasiuni. n
formarea concepiei lor filozofice i dramatice, fr ndoial c un orl
important l-a avut i educaia primit: Racine a fost educat la coala
jansenitilor, a nvat c omul este de la natur slab i lipsit de graie divin,
supus total capriciilor pasiunii.
Subiectele tragediilor lui Corneille erau att de ieite din comun, nct
uneori preau neverosimile, n timp ce tragediile lui Racine sunt de o mare
simplitate i pline de firesc i comun adevr omenesc. Eroii preferai ai lui
Corneille erau bbai puternici, ceteni contieni de rolul lor n viaa
satului, n timp ce Racine aduce n prim plan mame, soii, fiice, iubite, femei
al cror nume dau i titlul principalelor sale tragedii: Andromaca, Fedra,
Berenice, Esthera, Athalia, Ifigenia. Capodopera reprezentativ a lui Racine
rmne Fedra, tragedia femeii care nu poate rezista dragostei vinovate
pentru propriul su fiu vitreg. Racine prezint personaje ct mai fireti,
antrenate de pasiuni puternice, cu att mai dramatice cu ct sunt destrmate
de ezitri sau slbiciuni, i n felul acesta atrgnd asupra lor simpatia i
comptimirea spectatorului.
Imaginea tragediei raciniene criza pasional, aciune de o simplitate
maxim este ntregit i de stilul dramaturgului: un stil de elegan i
simplitate, de sensibilitate i duioie, de armonie i lirism. Acest lirism al
suferinelor sufleteti, sincer i simplu, prin excelen un lirism al
confesiunii, a fcut din Racine unul din cei mai autentici poei ai secolului.
n felul acesta, Racine fundamenteaz o tragedie psihologic, bazat
pe veridicitate i simplitatea maxim de structur, n timp ce Corneille
dezbate de prreferin probleme grave politice, cu un scop preponderent etic.
Nici unul, nici cellalt, nu au adulat necondiionat absolutismul monarhic.
Amndoi au revendicat dreptul la umanitate, la clemen, la respectul omului
i al problemelor sale sufleteti. Teatrul lui Corneille, inspirndu-se cu
predilecie din epoca republican a istoriei romane, este teatrul marilor

voine; al lui Racine, ale crui preferine mergeau spre Euripide i spre
lumea mitologiei greceti, este teatrul marilor pasiuni. Corneille i nva pe
spectatori s-i cunoasc fora virtuilor lor; Racine le arat prbuirea la
care i putea duce slbiciunea pasiunilor (i n special a iubirii, pasiunea care
putea lua formele cele mai variate i mai dramatice). Completndu-se
reciproc, cei doi mari dramaturgiau realizat adevrate studii de mare for,
profunzime i finee ale sufletului omenesc.