UNIVERSITATEA DIN BUCURETI

FACULTATEA DE SOCIOLOGIE I ASISTEN SOCIAL

MASTERAT STUDII DE SECURITATE

LUCRARE DE DISERTAIE

TEMA:
TERORISMUL I MASS-MEDIA
MANIPULARE SAU SIMBIOZ

COORDONATOR:

AUTOR:

Prof. Univ. Dr. Ionel Nicu Sava

Marius Toma

Bucureti
2006
CUPRINS
ARGUMENT ................................................................................................................................3
CAPITOLUL I. TERORISMUL DIMENSIUNI ACTUALE
1. Definirea funcional i normativ a terorismului.........................................................5
2. Tipuri de terorism particulariti i factori determinani............................................15
3. Caracteristici i modaliti de manifestare a fenomenului terorist................................23
4. Teroristul ntre mit i stereotip......................................................................................27
5. Perspective de evoluie..................................................................................................32
5.1 Neo-terorism........................................................................................................32
5.2 Terorismul catastrofic..........................................................................................34
CAPITOLUL II. TERORISMUL I MASS-MEDIA INTERDEPENDENE, CONDIIONRI,
PERSPECTIVE DE ABORDARE

1. Libertate i securitate tendine actuale.......................................................................38

2. Mass-media arme politice ale terorismului................................................................47
2.1 Teoriile Impactului mediatic................................................................................47
2.2 Principiile de selecie i ierarhizare a informaiilor...........................................51
2.3 Manipularea media n scopul propagrii terorii.................................................55
2.4 Media ca inte ale terorismului............................................................................58
3. Mass-media i combaterea terorismului...................................................................... 60
3.1 Dreptul la informare limite legale i deontologice..................................................61
3.2 Modelul serviciu public...................................................................................65
3.3 Competen i profesionalism..............................................................................67
CAPITOLUL III. LOCUL TERORISMULUI N REALITATEA CONSTRUIT SOCIAL. INFLUZENA
MASS-MEDIA
1. Reprezentri sociale......................................................................................................70
1.1 Paradigma reprezentrilor sociale......................................................................70
1.2 Teoria Nucleului Central.....................................................................................77
1.3 Teoria Principiilor Organizatoare.......................................................................80
1.4 Dinamica reprezentrilor sociale........................................................................81
2. Reprezentri mediatice..................................................................................................84
2.1 Rolul media n structurarea i dinamica reprezentrilor sociale........................84
2.2 Mecanisme implicate sociologia receptrii......................................................88
2.3 Particularitile reprezentrilor mediatice. Relaia imagine reprezentare......91
3. Particulariti teoretice aplicabile pe conceptul de terorism.........................................95
CONCLUZII.................................................................................................................................99
BIBLIOGRAFIE.........................................................................................................................103

ARGUMENT
Autopromovat pe lista problemelor fundamentale ale actualitii, terorismul constituie
o tem recurent a studiilor sociologice, politologice i de securitate. n ciuda numeroaselor
abordri, ale cror concluzii sunt cuprinse, n parte, i n prezenta lucrare, complexul
motivaional, cauzal i acional nglobat de acest substantiv abstract continu s genereze
evenimente i evoluii pe ct de tragice pe att de imprevizibile. Crizele profunde conflictul
israeliano-palestinian, rzboaiele din Afganistan i Irak, devastatoarele atentate teroriste din
Rusia, Turcia, Spania i efectele economico-sociale dezastruoase ale acestora probeaz
faptul c sistemul social global se confrunt cu probleme grave. Tendina de a asocia att
cauzele ct i soluiile acestor probleme fenomenului terorist (asociere neconform cu
realitatea) impune o caracterizare a mecanismelor care favorizeaz transformarea terorismului
ntr-un passe par tout, mpins n fa ori de cte ori rezolvrile ntrzie s apar.
n era globalizrii, n care cultura dominant este cea occidental, vatra satului este
reprezentat de mijloacele societii informaionale reelele IT&C. Prin urmare, deinnd un
cvasi-monopol al acestor mijloace, entitatea instituionalizant (generatoare de instituii) este
Occidentul, n ocuren, Statele Unite n poziia celui mai puternic reprezentant al acestuia. La
nivel global, pe lng aceast entitate instituionalizant exist o minoritate, opus cultural i
ideologic Occidentului i insuficient dotat pentru modelul societii informaionale, care
lovete n centrul de putere, n mod simbolic prin natur i catastrofic prin efecte. n sistemul
socio-politico-economic global n care Romnia este pe cale s se integreze, minoritatea (ce
prezint vdite tendine de unificare mpotriva Occidentului) beneficiaz de o voci i
portavoci partizane, are drepturi legitime pe care le reclam i dispune de mijloacele necesare
pentru susinerea aciunilor violente asimetrice. Prin urmare, fenomenul terorist devine o
adevrat micare insurgent la nivel global. Raportndu-ne la aceti parmaetri, constatm c
instituiile sunt nc incomplet structurate echivalentul unei slabe administraii la nivel statal
iar media sunt neomogene din punct de vedere al valorilor (de altfel un lucru sntos ntrun sistem non-totalitar).
n consecin, din punct de vedere al studiilor de securitate, devine foarte important,
pe temen lung, msura n care satul global poate realmente exista n condiiile n care circa
o treime din populaia lui i se opune din motive identitare i culturale. Mergnd mai departe,
dac puternicii momentului au considerat c este posibil, ridicm ntrebarea, intuit de
Samuel Huntington, dac realizarea acestui deziderat nu implic subordonarea autoritar sau
chiar eliminarea la nivel cultural i civilizaional a minoritii rezistente pe clasicul model al
3

luptei pentru resurse. Chiar i n aceast eventualitate, ansele de reuit ale civilizaiei
occidentale nu sunt certe, n condiiile n care respectiva minoritate este caracterizat de o
explozie demografic i se folosete de mijloace asimetrice (de fapt singurele accesibile)
pentru a-i impune punctul de vedere. Privind situaia din aceast perspectiv, gestionarea
fenomenului terorist este numai o component a gestionrii situaiei geopolitice globale i
exclude din start orice considerente etice i juridice. Totul se joac pe terenul pragmaticului.
n acest context, Romnia aspir la o ncadrare ct mai avantajoas n mecanismele
globalizrii de tip occidental reprezentnd un actor important n geopolitica bazinului Mrii
Negre. Prin urmare, sistemul reprezentaional legat de problematica terorismului constituie un
element central n evaluarea strategiei i politicii de securitate autohtone care, indiferent ct
de clare i justificate ar prea pentru factorii de decizie, nu pot fi implementate n condiii
democratice dect cu acordul i ntreaga susinere a populaiei. Lund n considerare aspectele
de mai sus, prezenta lucrare se constituie ntr-o tentativ de caracterizare a acestui sistem
reprezentaional prin prisma deintorilor legitimi ai puterii simbolice a se citi mass-media precum i o propunere de iniiere a unor demersuri fundamentate, att metodologic ct i
practic, pentru determinarea i caracterizarea reprezentrilor sociale cu privire la terorism, la
nivelul ntregului sistem social.
Concret, studiul urmrete caracterizarea formelor de comunicare a informaiilor i
implicit a structurrii reprezentrilor sociale care iau natere n raporturile de comunicare
dintre cei care controleaz universul simbolic i consumatorii acestor informaii. Plecnd de la
aceast caracterizare se poate aciona pentru identificarea coninutului reprezentrii mediatice
a terorismului pentru intuirea unor scenarii de comportament al actorilor sociali i emiterea de
concluzii privind factorii de care trebuie s se in cont n gestionarea unei crize teroriste. La
nivel decizional aceste demersuri pot fi concretizate n msuri pentru minimizarea efectelor
negative i maximizarea celor pozitive pe care le prezint acoperirea mediatic a acestui tip de
evenimente la nivelul opiniei publice: tendina de recurs la aciunea armat n detrimentul
ageniilor de securitate i a forelor de ordine, discreditarea i blamarea serviciilor de
informaii i securitate pe fondul unor eecuri n gestionarea crizelor teroriste, tendine
panicarde exacerbate ce transform publicurile ntr-o mas de manevr uor manipulabil i
influenabil cu rezultate devastatoare pentru acestea.
n acest scop, am prezentat succint coninutul conceptual i principalele trsturi ale
fenomenului terorist, am caracterizat relaia ntre mass-media i terorism la nivelul sistemului
social i, particulariznd delimitrile teoretice i mecanismele reprezentrilor sociale pentru
noiunea de reprezentare mediatic am ncercat formularea unor concluzii cu privire la
4

raportul (uneori cerc vicios) terorism mass-media opinie public decizie politic
terorism .a.m.d.

CAPITOLUL I

TERORISMUL DIMENSIUNI ACTUALE

1.

Definirea funcional i normativ a terorismului

Nu poate exista justificare pentru terorism. Totui,(...) prevenirea pe termen lung a
terorismului trebuie s includ o nelegere corespunztoare a rdcinilor sale
sociale, economice, politice i religioase. Dac aceste probleme sunt tratate adecvat
pot submina serios bazele sprijinului i recrutrii pentru reelele teroriste.
Rezoluia Adunrii Parlamentare a Consiliului Europei, nr.1258 / 24.09.2001
privind democraiile fa n fa cu terorismul, pct. 8

Natura volatil i profund subiectiv a complexului de elemente motivaionale,

caracteristice i acionale reunite sub conceptul abstract de terorism a condus numeroasele
studii i cercetri dedicate domeniului la concluzia comun c acestui concept nu i se poate da
o definiie satisfctoare i util din punct de vedere epistemic. Cu att mai puin se poate
vorbi de o definiie juridic exhaustiv a fenomenului, aplicabil direct n strategiile i
tacticile de tratare a sa n mod unitar. n consecin, n ceea ce privete abordrile teoretice,
singura cale de urmat este cea a unei delimitri conceptuale ct mai stricte a terorismului de
numeroasele alte modaliti de exercitare a violenei, pe criterii de motivaie, metode i
practici utilizate, actori implicai, finalitate, inte predilecte. Pe latura juridic, un demers cu
adevrat eficient, cel puin n conjunctura instituional i normativ actual, presupune
abordarea terorismului n termeni strict operaionali, defalcat pe aciuni specifice, pe regiuni i
arii culturale particulare.
Pentru a fixa, totui anumite repere n ceea ce privete aria de cuprindere a
conceptului, vom considera terorismul drept
...ameninarea cu violena sau folosirea violenei n scopuri politice de ctre indivizi sau grupuri
de indivizi, indiferent dac acioneaz pro sau contra autoritii guvernamentale existente, cnd
aceste aciuni au intenia de a oca, intimida, sau consterna un grup-int mai larg dect victimele
imediate. Terorismul este relaionat cu indivizi sau grupuri de indivizi, care urmresc rsturnarea
regimurilor politice, corectarea unor deficiene sociale percepute de gruprile respective sau
erodarea ordinii politice internaionale1.

Aparent cuprinztoare i clar, prezenta definiie (elaborat n 1980), asemeni sutelor

ce au precedat-o sau i-au urmat, prezint inevitabile lacune i generalizri, dac o supunem
1

James Adams, apud Vasile Simileanu, 2003, 92

5

unei analize comparative sincronice i diacronice. Un asemenea demers2, aplicat pe 109

definiii date terorismului n diferite perioade, a dus la identificarea unor elemente recurente:
violen, for 83,5%; act politic 65%; team accent pe teroare 51%; ameninare 47%;
efecte psihologice i reacii anticipate 41,5%; discrepan ntre inte i victime 37,5%;
caracter deliberat, planificat, sistematic, aciune organizat 32%; metode de lupt, strategii,
tactici 30,5%. Definiia propus este util, ns, prin faptul c impune o prim delimitare a
terorismului de forma proxim de exercitare a violenei: teroarea de stat.
Mai nti ne vom referi la elementul principal comun celor dou fenomene. n sens
fundamental, prin violen se nelege aducerea de prejudicii oamenilor prin ucidere, mutilare
sau cauzare de suferine. Accepiunea cuvntului poate fi lrgit astfel nct s acopere i
ameninarea cu astfel de acte i s cuprind nu doar vtmarea fizic, ci i pe cea psihic3. n
cultura politic i juridic occidental, orientat ctre democraia liberal, violena nu este de
dorit, dar este legitimat, n anumite cazuri, pentru atingerea unor obiective politice:

statul se folosete n mod legitim de violen pentru meninerea ordinii sociale n

condiiile legii i ale democraiei;

rzvrtirea violent a populaiei este justificabil atunci cnd se manifest mpotriva

tiraniei;

rzboaiele sunt legitime cnd este vorba de aprarea siguranei naionale sau de

susinerea anumitor principii de drept internaional.

Independent de legalitatea i legitimitatea cadrului n care este exercitat, violena
poate avea dou forme: instrumental atunci cnd este orientat raional spre atingerea unor
obiective specifice, prin provocarea de daune inacceptabile sau prin efectul de descurajare i
expresiv ca form de exprimare individual sau colectiv, fiind un scop n sine, evaluabil
prin prisma eroismului manifestat i nu dup rezultatele efective obinute prin ea.
Separarea celor dou categorii de practici i stabilirea anumitor diferene structurale
este absolut necesar pentru fundamentarea teoretic a prezentului studiu ntruct ele sunt
dou noiuni total diferite dei funcioneaz dup aceleai principii. Teroarea, definit
generic, reprezint o stare de team extrem care nspimnt, tulbur i paralizeaz raiunea,
reflexele i implicit aciunea coerent. Terorizarea induce o asemenea team colectiv prin
practica ameninrii cu violena sau prin folosirea demonstrativ a acesteia. Terorismul
reprezint forma cea mai organizat de teroare este o teroare sistematic4. Conform
concluziilor specialitilor n tiine politice, teroarea este pur i simplu o tactic, o metod
2
3

Alex P. Schmidt i Albert I. Jongman n lucrarea Terorismul Politic, apud Boaz Ganor, 2001, 2
Enciclopedia Blackwell a gndirii politice, 2000, 737

violent arbitrar ce poate fi la fel de bine folosit de un individ deranjat psihic [vezi cazul
lunetistului uciga din SUA] sau de un stat [vezi teroarea stalinist]. Terorismul, ns, este o
form distinct a aciunii politice moderne, destinat a amenina capacitatea unu stat de a
asigura securitatea membrilor si5.
Teroarea ca practic represiv a statului totalitar este bazat ca i terorismul pe
exercitarea abuziv i nelegitim a violenei instrumentale conform principiului motorul
psihologic al omului este frica - metus6. n aceast ordine de idei, exist trei nivele
funcionale ale terorii de stat7:

intimidarea pentru descurajarea opoziiei i dezaprobrii, a exercitrii dreptului de

petiionare;

conversia coercitiv pentru schimbarea i controlul stilului de via (ex.:

reeducarea prin munc a intelectualilor specific regimului stalinist);

genocid exterminarea deliberat a unei ntregi clase, etnii etc. (ex.: holocaustul

nazist).
n arealul practicilor specifice violenei politice exist i fenomenul terorismului de
stat diferit de noiunea definit mai sus, dar asupra acestui tip de terorism vom discuta la
punctul al doilea. Pentru a delimita aria conceptual n care se ncadreaz prezentul studiu
vom spune c teroarea de stat este produsul violenei represive arbitrare i masive a puterii
pentru meninerea statu quo-ului, n timp ce terorismul este un produs deliberat intit de
violen demonstrativ folosit pentru a amenina. Primul tip s-a auto-eliminat ca alternativ
net inferioar democraiei, cel de-al doilea se manifest ca un efect pervers al acesteia, fiind
de total i imperativ actualitate. Sintetiznd, dei ambele forme se bazeaz pe terorizarea
unor entiti din sfera civil pentru realizarea de scopuri politice, actorii, funciile i
modalitile de manifestare sunt total diferite. n cazul terorii statale, subiecii activi sunt
cunoscui aflndu-se n poziia de deintori ai puterii, n timp ce n cazul terorismului acetia
se bazeaz pe faptul c nu sunt cunoscui i identificabili8. De asemenea, regimul totalitar care
exercit teroarea de stat i impune monopolul asupra mijloacelor de comunicare n mas,
cenzurnd orice mesaj care contravine intereselor regimului. Actorii terorismului se situeaz
pe o poziie total diferit, parazitnd sau manipulnd media aa cum vom ncerca s ilustrm
n capitolul urmtor. Din punct de vedere istoric, teroarea de stat a constituit adesea un
antecedent sau chiar o cauz a recursului la violen sub forma terorismului sub-statal, n
4

Gh. Ardvoaice, D. Iliescu, D. Ni; 1997, passim

Semil Khilnani, apud Charles Townshend, 2002, 5
6
Thomas Hobbes Leviathan, apud MS Encarta World English Dictionary, 2001
7
Charles Townshend, 2002, 40-41
5

modaliti specifice micrilor revoluionare i de eliberare de sub dominaie strin.

n acest punct, se impune o alt delimitare conceptual, adesea vag formulat i subiect
de controvers ntre diferite foruri cu interese specifice n problem. Demersul comun unor
instane politice ct i unor foruri tiinifice de a aeza termenii de terorism i lupt pentru
libertate pe acelai palier pentru a determina gradul n care se confund sau se deosebesc,
eludeaz o regul de baz a logicii formale: respectarea principiului clasificator. Terorismul
este esenialmente o strategie bazat pe impactul psihologic9, n timp ce lupta pentru libertate
este o cauz creia i se pot subordona o mulime de strategii. Prin urmare, cele dou noiuni
nu se exclud reciproc: se poate lupta pentru libertate fr a folosi metode teroriste la fel cum
se pot folosi metode teroriste fr a lupta pentru libertate i, n ultim instan, se pot folosi
metode teroriste n cadrul luptei pentru libertate. Legitimitatea unei numite cauze de genul
lupt pentru autodeterminare, pentru independen etc., nu legitimeaz per se folosirea
violenei n manier terorist, n special mpotriva persoanelor nevinovate. Cauza legitim nu
nltur, indiferent de circumstane, caracterul terorist al faptelor.
n varianta extrem n care opresiunea statal sistemic neag drepturile omului i
ceteanului, folosindu-se de instrumentele sale specializate i dotate pentru exercitarea
violenei, singura variant practic a celor oprimai este recursul la metode asimetrice, n
ocuren i la metode teroriste. Aici apare n viziunea unor analiti noiunea de terorist
bun10 acela ale crui aciuni sunt justificate de opresiunea sistemului cruia se opune.
La nivel teoretic, delimitarea pare a fi clar, dar n realitatea disputei politice i mai
ales a celei violente ea este imposibil de aplicat. De exemplu, cine sunt cei oprimai n
conflictul israeliano-palestinian? Noile administraii instituite de Statele Unite n Afganistan
sau Irak pot fi vzute de localnici prin prisma culturii i religiei proprii drept represive? n
optica acestor ntrebri mai poate fi vzut terorismul ca o strategie de eliberare?
Dac toate statele ar fi guvernate permanent ntr-un mod decent, oricine ar ncerca s rstoarne
prin for un guvern existent ar fi un hostis humani generis, dar cnd guvernarea este prin sine
una terorist, cred c o persoan care acioneaz pentru a o rsturna prin singurele mijloace
disponibile nu va fi privit ca terorist11.

Este poziia unui oficial britanic ce nu poate fi contrazis cu argumente viabile n

spaiul occidental. Cine poate garanta, ns, c un cetean de bun credin al Afganistanului,
de pild, sau al Chinei, au aceeai reprezentare a noiunii de guvernare decent ?
O form specific a luptei pentru eliberare naional sau a luptei de rezisten este cea

vezi i Walter Laqueur, 1987, 146

Teorismul, 2001, 37
10
Charles Townshend, 2002, passim
11
ibidem. 22
9

a rzboiului de gueril care nu poate fi, sub nici o form, sinonim cu terorismul, dei recurge
de multe ori la tactici i metode specifice acestuia. n primul rnd este necesar diferenierea
actelor teroriste de actele organizaiilor teroriste. n esen nu toate aciunile unei organizaii
teroriste pot fi catalogate ca teroriste, dup cum nici toate actele teroriste nu sunt obligatoriu
svrite de organizaii teroriste12. Esena rzboiului de gueril este practica stabilirii de foci
zone eliberate (de obicei rurale) i organizarea unor mici uniti militare care vor crete
gradual n for, numr i dotare pornind de la comando-uri la companii, regimente i, n final,
divizii i armate13. n zonele eliberate, guerilele stabilesc propriile instituii care conduc
propaganda i se angajeaz n activiti politice deschise.
Exist o serie de autori i numeroi jurnaliti care trateaz termenii de terorism i
rzboi de gueril n termeni de sinonimie parial sau complet. Aceast perspectiv nu se
justific dect prin aceea c ambele forme se folosesc de arme pentru a-i atinge scopurile
politice n manier asimetric unii prin atacuri inopinate i hruirea inamicului ntr-un
teritoriu ostil, iar ceilali prin atacuri arbitrare i impredictibile fie asupra onor elementesimbol, fie asupra civililor. Natura celor dou activiti este ns, diferit: dac terorismul
folosete o strategie de presiune psihologic asupra adversarului prin teroare fr a avea
perspectiva nvingerii sau eliminrii totale a acestuia, ci doar n vederea obinerii unor
avantaje de orice natur, rzboiul de gueril lovete n primul rnd forele combatante ale
inamicului i are ca scop eliminarea sau nlturarea acestuia de la putere. Strategia terorist nu
se poate baza pe instituirea unor zone controlate n spaiul inamic pentru c i-ar pierde
singurul avantaj pe care l deine asupra adversarului: anonimatul. Singurul mediu care poate
oferi acoperire bazelor operaionale ale teroritilor este cel urban. n alt situaie, orice
identificare a unui loc n care acetia s-ar afla ar atrage dup sine msuri imediate de
suprimare.
ntruct guerila este specific micrilor de eliberare sau de rezisten, iniiatorii
acesteia se pot baza pe obinerea facil i rapid a adeziunii i spijinului populaiei civile care
se afl n ipostaza de victime ale represiunii totalitare sau ale ocupaiei strine. Aceast
situaie ofer un plus de legitimitate i motivaie lupttorilor dedicai cauzei. n funcie de
scopurile i contextul social-politic, micrile de gueril pot recurge la practici teroriste, la fel
cum, n anumite situaii, organizaiile teroriste pot adopta tacticile rzboiului de gueril (de
exemplu tactica organizaiei Al Qaida n Afganistan).
Fenomenul terorist prezint mult prea multe variabile ce difer n funcie de contextul
12
13

Gh. Ardvoaice, D. Iliescu, D. Ni; 1997, 66

Walter Laqueur, 1987, 147
9

socio-cultural n care se manifest, iar formele sale sunt cel mai adesea interpretate n mod
diferit de prile implicate/afectate. Tratarea sa n ansamblu este, din aceste considerente,
contra-productiv i ineficient din toate punctele de vedere. n locul acestei abordri tendina
actual este de a defini anumite criterii n funcie de care putem sau nu vorbi de acte teroriste.
n acest sens, orice act de violen sau ameninare cu violena mpotriva unei persoane sau
grup de persoane neangajate ntr-un rol militar (paramilitar) cu scopul de a manipula politic
populaia sau guvernul satisface definirea de act terorist14.
Decizia Cadru pentru Combaterea Terorismului, adoptat de Consiliul Europei pe data
de 13 iunie 2002, nu conine o definiie anume a terorismului coninnd, n schimb, criteriile
de baz pentru caracterizarea delictelor teroriste. Acestea sunt acele acte care pot prejudicia
n mod grav un stat sau o organizaie internaional atunci cnd sunt comise cu scopul de a:
intimida populaia,
constrnge n mod nejustificat un guvern sau o organizaie internaional s nfptuiasc sau s
se abin de la nfptuirea oricrui act,
destabiliza n mod serios sau distruge structurile politice, constituionale, economice sau
sociale fundamentale ale unui stat sau organizaii internaionale...15

n sensul aceluiai document, aciunile care, ntrunind una din condiiile de mai sus,
constituie delicte teroriste, sunt definite punctual i enumerate exhaustiv.
Instrumentele dreptului internaional prezint o abordare similar, tratnd delictele
teroriste punctual i pe msur ce acestea se impun realitii politice globale. Este de notat c
nici o convenie sau protocol de aplicare a acesteia nu conine o definiie explicit a
terorismului, toate prevederile referindu-se la aciuni specifice i circumstane de svrire a
acestora care dau caracterul terorist al faptelor.
n cercurile dedicate studierii teoretice i normative a terorismului apar dou subiecte
de disput vizavi de natura acestuia i de modul cum ar trebui tratat. Un prim punct este cel al
naturii politice a demersului terorist. Majoritatea conceptualizrilor identific, sub o form sau
alta, scopul politic drept caracteristic principal a unui act terorist. Mai mult dect att,
terorismul nu este doar uzul violenei pentru scopuri politice, nu doar violen exagerat, nu
doar violen a celor narmai contra celor nenarmai; este conceput ca o strategie politic
decisiv, suficient i de sine stttoare16. Obiectivul teroristului este de a exercita prin
violen o presiune politic sau geopolitic17 pentru a slbi un inamic via opinia public. Prin
urmare terorismul este o form extrem de comunicare ce se raporteaz la un sistem de
14

G. Ardvoaice, G. Naghi, D. Ni, 2002, 45

Decizia Cadru a Consiliului Europei pentru Combaterea Terorismului, n N. Ecobescu, N. Micu, I. Voicu,
2003, 426
16
Charles Townshend, 2002, 15
17
M.Wieviorka, D. Wolton, 1987, passim
15

10

referin radical ireconciliabil cu cel al comunicrii politice n societile democratice18.

Totui, legislaia internaional specific n mod clar c actul terorist nu poate fi sub nici o
form calificat drept delict politic. Motivaia acestui fapt o regsim formulat explicit n
Rezoluia Consiliului de Securitate al ONU nr. 1373/2001 - Ameninri la Adresa Pcii i
Securitii Internaionale Provocate de acte Teroriste n care, la punctul 3.g) se impune
statelor membre asigurarea c statutul de refugiat nu este folosit de organizatorii / fptuitorii
actelor teroriste i c pretextele politice nu sunt acceptate ca baz a respingerii cererilor de
extrdare19. n aceast logic, toate instrumentele internaionale i regionale au prevederi
asemntoare. De exemplu, art. 2 pct. b) al Conveniei Organizaiei Conferinei Islamice
privind Combaterea Terorismului Internaional (Ouagadougou 1 iulie 1999) stipuleaz c
nici una dintre infraciunile teroriste (...) nu va fi considerat delict politic20.
Delictul politic reprezint un act declarat de un stat care implic existena unei
ameninri pentru sigurana sau existena sa, cum ar fi trdarea sau subminarea, sau declarat
a constitui o intruziune n organizarea i procesele guvernrii, cum ar fi mituirea oficialilor
publici. Asemenea infraciuni se disting de cele de drept comun care afecteaz ordinea
public, cum ar fi omuciderea, incendierea sau tlhria, dar nu sunt ndreptate mpotriva
guvernrii21. n timpurile moderne, tendina este de a trata infractorii politici n mod
indulgent, n afara celor vinovai de trdare, cu excepia unor regimuri totalitare cum ar fi cel
din Germania (1933-1945), Italia (1922-1945), a URSS i a altor ri comuniste n care
activitile contra-revoluionare, terorismul i spionajul erau infraciuni politice pedepsite cu
moartea. Odat cu prbuirea comunismului a rezultat o libertate mai mare a disidenilor
politici. n Marea Britanie i Statele Unite, persoanele acuzate de infraciuni politice nu sunt
incluse n tratatele de extrdare. Persoanele care prsesc o ar din cauza fricii de pedeaps
pentru o crim politic sunt n general primite ca refugiai (azil politic) i protejai de ara
care-i primete. Iat motivele pentru care terorismul, dei din punct de vedere al elementului
material constituie un delict politic, nu este tratat ca atare n normele juridice.
Un al doilea punct problematic este reprezentat, n special prin prisma reaciei
provocate de evenimentele din 11 septembrie 2001, de stabilirea punctelor de tangen ale
terorismului cu rzboiul sub diferitele sale forme. Terorismul i rzboiul sunt legate prin
faptul c au un efect terifiant asupra populaiei civile. De cele mai multe ori, efectul terifiant
18

ibidem, 57
Rezoluia Consiliului de Securitate al ONU nr. 1373/2001; Ameninri la Adresa Pcii i Securitii
Internaionale Provocate de acte Teroriste, n N. Ecobescu, N. Micu, I. Voicu, 2003, 316
20
Convenia Organizaiei Conferinei Islamice privind Combaterea Terorismului Internaional (Ouagadougou
1 iulie 1999), ibidem, 165
21
Microsoft Encarta Encyclopedia 2002
19

11

al rzboiului este de ne-egalat i poate constitui chiar un obiectiv primordial. Principala

diferen dintre cele dou modaliti de realizare a unor obiective politice prin violen este
aceea c rzboiul est o form de conflict reglementat de dreptul internaional ce implic dou
pri combatante. n conformitate cu prevederile Cartei ONU statul care declaneaz un
rzboi de agresiune mpotriva altui stat, precum i acela care face o declaraie de rzboi sau d
un ultimatum comite o crim contra pcii, care este considerat cea mai grav infraciune
internaional22. Posibilitile de folosire legal a forei conform Cartei ONU sunt limitate la:
msuri de constrngere (art. 42)
form de legitim aprare (art. 51)
prin autorizarea unei organizaii regionale pentru aplicarea msurilor de
constrngere (art. 53, 54)
n toate situaiile rolul Consiliului de Securitate este primordial.
Delimitarea fundamental const, deci, n faptul c rzboiul ine de apanajul statului,
iar terorismul este recursul celor care sunt prea slabi pentru a se opune statului n mod
deschis. Cei slabi pot adopta, aa cum arat istoria, o strategie de rezisten ce nu presupune
terorizarea civililor: rzboiul de gueril, dei este un rzboi neconvenional, funcioneaz dup
logica militar a coliziunii dintre dou fore active.
n cazul terorismului vorbim despre coliziunea ntre o for activ i o mas inert,
incapabil de lupt, sau care, dei s-ar putea pregti pentru lupt, nu este avizat. Cuvntul
care definete procesele rzboiului este lupta. Esena terorismului este negarea luptei23,
ntruct intele sunt atacate n maniere ce exclud posibilitatea autoaprrii. n alt ordine de
idei, teroritii nu au calitatea de combatani, nici legali, nici ilegali, ei nefiind n slujba unui
anume stat24.
n acest punct, ntruct instrumentele juridice internaionale trateaz actele de terorism
punctual, sub aspectul unor acte infracionale de o maxim severitate, iar delimitrile
conceptuale abstracte indic faptul c nu se poate vorbi despre un rzboi terorist n sensul
legal al noiunii, apare problema legitimitii unui rzboi antiterorist. Comediantul Terry Jones
a fost primul care a pus n mod public i explicit ntrebarea dac este posibil s declari rzboi
unui substantiv abstract25. Din moment ce terorismul nu este o invazie, poate constitui
subiectul unei aciuni militare? Aceste ntrebri, mai exact caracterul lor retoric, constituie
principalul motiv pentru care Consiliul de Securitate al ONU nu a putut autoriza nici
22

I. Cloc, C. Vlad, I. Suceav, 2003, 70

Charles Townshend, 2002, 7
24
I. Cloc, C. Vlad, I. Suceav, op. cit., 83
25
Terry Jones, apud Charles Townshend, op. cit., 121
23

12

rzboiul antiterorist al Israelului nici intervenia militar a NATO n Kosovo, nici pe cea
unilateral a SUA n Afganistan. Autorizarea acestor represalii ar fi nsemnat negarea
fundamentelor din care a luat natere ONU i instituiile dreptului internaional: Carta ONU i
Declaraia Universal a Drepturilor Omului. Pentru fiecare dinte cazuri, prile iniiatoare au
fost nevoite s se plaseze n afara legilor existente pentru a putea face fa ameninrii. n
cazul Israelului, s-a recurs la conceptul de rzboi mpotriva infrastructurii teroriste, n
Kosovo, aliaii au mbriat cauza rzboiului umanitar, iar n Afganistan i Irak Statele
Unite au promovat idea unui rzboi preventiv. Nici una dintre cele trei concepte pseudolegitimante nu-i gsete corespondent n vreo norm de drept, i fiecare poate fi demontat
prin argumente raionale. De exemplu, Uri Avneri, co-fondator al grupului de pace Gush
Shalom a calificat strategia guvernului israelian de intire a infrastructuri teroriste drept un
nonsens: infrastructura terorist exist n sufletele a milioane de palestinieni26. Referitor la
intervenia NATO n Kosovo, fostul preedinte al Comitetului Internaional pentru Crucea
Roie, Cornelio Sommaruga declara:
Chiar dac motivul principal al unui rzboi este acela de a pune capt violrilor grave ale
drepturilor omului sau ale dreptului internaional umanitar, el nu este suficient pentru a-l
transforma ntr-un rzboi umanitar. Noi tim prea bine: orice rzboi produce vrsare de snge,
orice rzboi provoac victime. Oricare ar fi motivele invocate, la drept vorbind, nu poate exista
un rzboi umanitar27.

Fenomenul terorist, prin caracterul su asimetric, foreaz mna decidenilor politici i

strategici s ias din sfera dreptului i a eticii pentru a face fa provocrii. De fapt, singura
definiie universal-valabil a terorismului este aceea de a se plasa n afara oricror reguli i n
afara oricrei ierarhii. Inteligena este, n esen, o superioar capacitate de adaptare.
Terorismul are, nainte de toate, un caracter a-moral, este inteligena uman pus n slujba
realizrii unor scopuri prin specularea slbiciunilor mecanismelor social-acceptate. El este
imposibil de definit nu pentru c societatea nu dispune de capacitatea analitic i epistemic
de a o face, ci pentru c imediat ce este inclus ntr-o definiie i i se atribuie, implicit, anumite
metode de control, prin nsi raiunea sa organizatoare, terorismul va iei din limitele acelei
definiii i norme pentru a supravieui i a continua s-i realizeze scopurile.
Terorismul este asimetric nu numai pe terenul de lupt armat i ideologic ci i pe cel
teoretic i normativ. n exercitarea forei, n general partea care are dotarea tehnic i
material superioar sau cea care beneficiaz de o strategie superioar se impune n faa prii
mai slab pregtite. Terorismul are ca unic raiune ocolirea luptei egale, acionarea n afara i
mpotriva regulilor n aa fel nct s se poat depi superioritatea adversarului. Dac regula
26
27

Uri Avneri, apud ibidem

Cornelio Sommaruga, apud I. Cloc, C. Vlad, I. Suceav, op. cit., 82
13

corect din punct de vedere etic i politic al sistemului social axat pe modelul democraiei
liberale capitaliste este supravieuirea celui mai puternic (cu alte cuvinte majoritatea, mai
puternic prin natur, se impune n faa minoritii), singura regul dup care acioneaz
teroristul, singura lege pe care o respect, este legea evoluiei biologice legea junglei:
supravieuirea celui mai adaptat. Cu alte cuvinte, dac nu poi nvinge majoritatea, fie i te
alturi, fie o sabotezi n unicul mod posibil: prin eludarea regulilor jocului de aici asimetria.
Pentru a ilustra foarte simplu i concludent acest mecanism al terorismului asimetric, vom
aplica a analogie cu legea universal a compunerii forelor. Pe axa xy ce reprezint cadrul legal, norma
social i etic, vom considera obiectul S ca un complex format din statul de drept, societatea
democratic, asupra cruia acioneaz un vector d democraie, libertate, pluralism, caracterizat
printr-o for egal n modul cu capacitatea de coerciie a statului, cu punctul de aplicaie S, direcia
xy i orientat ca sens ctre un punct S1 siguran naional, ordine social (conform fig. 1). De
asemenea, vom lua n considerare mulimea de vectori ti caracterizai de direcii diverse, toate diferite
de cea a axei xy, sensuri aleatoare, fore diverse, dar nici una mai mare n modul violen cu cea a
vectorului d i care au ca puncte de aplicaie diferite ipostaze ale aceluiai obiect S n evoluia sa ctre
punctul S1.

t2
S

S1

s1

t3

t1

ti

Figura 1. Asimetria fenomenului terorist model matematic

Aa cum arat figura de mai sus i n conformitate cu principiile compunerii analitice a
vectorilor, este evident c, dac oricare din vectorii din mulimea ti s-ar situa pe aceeai direcie cu
vectorul d, (adic pe axa normei sociale i a legii) obiectul S societatea, statul ar ajunge n punctul
S1 securitate, ordine social cu o vitez mai mic (n funcie de diferena raportului de fore), dar
sigur va ajunge, ntruct fora coercitiv exercitat de stat este mult mai puternic dect fora violent a
oricrei organizaii teroriste. Prin, urmare, dat fiind faptul c singurul scop realizabil a terorismului
este de a mpiedica sistemul social s ajung la o stare de securitate deplin, acesta nu are nevoie dect
de o for minim, dar care s se afle n afara legii. Rezultatul astfel obinut va fi devierea lui S de pe
traiectoria care s-i permit atingerea punctului S1.

14

Situaia este problematic din perspectiva sistemului social: pentru a se menine pe direcia pe
care a plecat, societatea i statul trebuie s fie ajutate de anumii vectori si care s fie capabili s se
plaseze pe aceeai ax cu ti (deci n afara normelor sociale i juridice) dar ntr-un sens contrar i cu o
for perfect egal n modul. Aceti vectori nu pot fi dect serviciile de siguran, securitate i ordine.
Pericolul cel mai mare n aceast eventualitate, este acela al nerespectrii principiului proporionalitii
reaciei, ntruct n momentul n care contra-fora opus vectorilor teroriti este disproporionat,
aceasta va contribui ea nsi la devierea sistemului de pe axa legal (vezi conflictul israeliano
palestinian).

2.

Tipuri de terorism particulariti i factori determinani

Experiena ne spune c, dac oamenii nu pot lupta pentru o cauz dreapt
pentru c acea cauz a ieit nvingtoare ntr-o lupt anterioar, atunci ei
vor lupta mpotriva acelei cauze juste.
Francis Fukuyama

Caracterizarea global a fenomenului terorist este, dup cum am artat, un demers fr

utilitate operaional i prilej de nenumrate controverse. Pentru nelegerea cuprinztoare a
mecanismelor implicate este util o caracterizare sumar i particularizat pe diferite tipuri de
terorism. Bibliografia dedicat acestui subiect ofer o sintez a demersurilor realizate n acest
sens.
Terorismul revoluionar i are rdcinile ntr-o ideologie politic, cel mai adesea de
stnga, cutnd rsturnarea unui guvern constituional (micare insurgent) ca parte a unui
program de transformare social. Fondatorii terorismului revoluionar ca principiu au fost
iacobinii, care au practicat violena fizic i ameninarea n scopul crerii unei noi ordini
sociale. Dup cum arat istoria revoluiei franceze, recursul la teroare pus n slujba nlturrii
regimului autocrat s-a transformat n teroare de stat ca instrument de suprimare a opozanilor
i eliminare a indezirabililor regimului. Adevraii teroriti revoluionari, n accepiunea
curent a termenului, au fost socialitii rui de la sfritul secolului al XIX-lea, care aveau ca
principal metod de aciune ceea ce ai numeau propaganda prin fapte. Revoluia reprezint
ncercarea de a dobndi puterea politic de la regimul aflat n exerciiu, cu scopul de a
provoca o schimbare social i politic fundamental28. n situaia n care ideologia
revoluionar este una la care ader majoritatea populaiei, rezultatul fiind o revolt popular
global fa de regim, metodele teroriste nu sunt necesare. Situaia nu impune adoptarea unor
practici asimetrice ntruct, n momentul n care ideologia revoluionar cuprinde masa
cetenilor, elita conductoare devine minoritar i se vede forat s cedeze puterea aa cum
28

Charles Townshend, 2002, 54

15

s-a ntmplat n cazul revoluiilor de catifea din Sud-Estul Europei din anul 1989, sau n
cazul mai recent al Georgiei. Atunci cnd ideologia revoluionar este un pretext pentru
manifestri ale violenei expresive subordonate principiului propagand prin fapte, vorbim
despre manifestri plenare ale terorismului anarhic.
Exist, ns, contexte n care, prin capacitatea represiv a regimului, ideologia
revoluionar este inut sub control i populaia civil nu are fora necesar s nlture
guvernarea autoritar sau totalitar, mai ales cnd aceasta recurge la practici specifice terorii
de stat. n aceast situaie, terorismul nu poate constitui o strategie viabil de sine stttoare.
Instituiile dreptului internaional prevd posibiliti de rezolvare a acestui gen de probleme,
dar, istoric vorbind, punerea lor n practic este deficitar i implic riscul declanrii unor
conflicte internaionale.
Terorismul naionalist-separatist form a extremismului de dreapta are ca scop
rsturnarea elitei conductoare prin intimidarea, panicarea publicului i se subordoneaz unei
iniiative de insurgen. Exemplele cele mai accesibile sunt oferite de Armata Republican
Irlandez IRA, Organizaia pentru Eliberarea Palestinei i fora din spatele acesteia AlFatah cu numeroasele sale micri disidente, sau sionismul - aciune de restaurare a
trecutului glorios pentru poporul evreu pe pmntul lui Israel.29 Aceast form de terorism a
debutat n epoca modern prin luptele pentru decolonizare materializate ntr-un val de
campanii teroriste insurgente n Africa Subsaharian i de Nord, Asia de Sud i Sud-Est,
Orientul Mijlociu. Dei numrul entitilor care au recurs la practici teroriste pentru atingerea
propriilor obiective este foarte mare, singurele strategii bazate pe terorism care au dat, ntr-o
mai mic sau mai mare msur, rezultate apropiate de ateptrile iniiatorilor au fost grupurile
insurgente de eliberare de sub dominaia colonial. Acestea au fost de fapt, singurele cazuri n
care motivaia teroritilor era mai puternic dect cea a organelor statale (motivaia puternic
i potenialul propagandistic ridicat sunt principalele caracteristici ale acestui tip de terorism).
Din acest motiv, organizaiile teroriste naionalist-separatiste au nevoie de foarte puini
indivizi pentru a duce o campanie, dispreul adnc fa de putere constituind un factor
motivant esenial. Fr adeziunea puternic n cadrul naiunii sau comunitii pe care o
reprezint, teroritii nu pot spera la un succes n schimbarea statu quo-ului ntruct, pentru
aceasta este nevoie s se adopte, de la un anumit punct, tactici specifice luptei de gueril n
care organizaie s instituie controlul asupra unor zone i s emane structuri militare sau
paramilitare stabile, capabile s apere noua ordine (n msura n care se reuete rsturnarea
celei vechi).
29

Marian Oprea; Schimbarea la fa a Israelului, n Lumea, nr. 2 / 2004, pag.1

16

Dup sfritul rzboiului rece s-a conturat un nou val extremist de dreapta n care
terorismul a constituit un instrument al epurrii etnice pe scar larg n Balcani, Caucaz i
Africa Central30. Exemplele oferite de atacurile teroriste repetate ale forelor cecene
mpotriva armatei, instituiilor i populaiei civile ruseti, precum i amploarea pe care a luat-o
conflictul israeliano-palestinian, dovedesc faptul c motivaia etnic i naionalist este o
surs prolific de violen a actualitii. O particularitate cu efect evident asupra securitii i
stabilitii este reprezentat de faptul c micri politice, n general de dreapta, sau ale unor
minoriti, genereaz adesea faciuni extremiste care recurg la teroare cnd politica legitim i
constituional se dovedete a fi ineficient pentru scopurile lor. Exemplele, sub acest aspect,
sunt numeroase i includ teroritii Sikh, Micarea pentru Libertate i Patria Basc ETA, IRA
Aripa Provizorie.
Terorismul anarhist este prin excelen o manifestare a violenei expresive, fr un
scop i fr o cauz, subordonndu-se unor diferite pretexte, i abordnd unica strategie a
propagandei prin fapte. Anarhismul reprezint o teorie politic a crei esen rezid n
respingerea oricrei forme de guvernare, considernd c cea mai nalt realizare a umanitii
este libertatea individului de a se exprima, fr a fi constrns de vreo form de represiune sau
control din afar31. Din perspectiva statului de drept aceast viziune este evident
inacceptabil, i deci, orice iniiativ de propagare a ei, mai ales prin mijloace violente,
constituie un atac direct asupra sistemului social n sine. Vorbind despre practica terorii ca
instrument de propagare a anarhismului, cel mai raional i uman dintre anarhitii rui
considera c aceasta dincolo de toate, trezete spiritul revoltei; cultiv ndrzneala. Curnd
devine evident c ordinea existent nu are puterea adesea presupus (...) oamenii observ c
monstrul nu este att de teribil precum credeam32.
Terorismul anarhist este ndeosebi periculos pentru c implic o anumit doz de
fanatism, recurgnd la practica atacrii n mod arbitrar a unor inte din sfera civil. Deviza
anarhistului francez Emile Henry, spre exemplu, era nu exist nevinovai33. n aceeai sfer
motivaional se nscriu nihilitii care urmresc distrugerea tuturor formelor i structurilor
sociale.
Terorismul de stat presupune implicarea direct sau indirect a guvernului n practici
de natur terorist. Prima modalitate n care guvernul subordoneaz violena asimetric i
ilegal propriilor scopuri este exercitarea terorii de stat, care nu face obiectul prezentei lucrri
30

Paul-Grigorai Lungu, 2001, 116

Microsoft Encarta Encyclopedia 2002.
32
prinul Piotr Alexeevici Kropotkin, apud Charles Townshend, 2002, 56
33
Emile Henry, apud ibidem
31

17

din raiunile descrise la punctul 1.

Statele pot fi implicate n fenomenul terorist n diferite moduri: de la nivele diverse de
sprijin general pentru organizaii teroriste, la asisten operaional, iniierea i conducerea de
atacuri, pn la nfptuirea de atacuri teroriste de agenii oficiale ale statului. Statele care
recurg la una sau mai multe forme de implicare n operaiuni teroriste sunt de obicei
categorisite drept state teroriste sau state-sponsor ale terorismului. Aceast etichet a
cptat un caracter de arm politic, fiind atribuit reciproc de ctre state rivale sau folosit de
organizaii teroriste mpotriva unor state care acioneaz mpotriva lor:34
Domnule ambasador, considerai Hezbollahul o organizaie terorist?
Da, [Ariel] Sharon este un terorist.
Domnule ambasador, nu aceasta a fost ntrebarea. Doresc s v referii la operaiunile
Hezbollah care au ca int i omoar civili inoceni. Cum apreciai Hezbollahul?
Cu siguran, teroristul Sharon a omort mii i mii de civili. El este cel mai ru terorist din
regiune.
Domnule ambasador, v rog s-mi rspundei la ntrebare. Considerai Hezbollah o
organizaie terorist, da sau nu? Suntei mpotriva asasinatelor comise asupra civililor inoceni?
Bineneles c sunt mpotriva asasinrii civililor inoceni. Dar trebuie precizat ce se nelege
prin civili inoceni. Teroristul Sharon a omort mii i mii de civili inoceni i o face i n acest timp ct
noi stm de vorb.
Dar Hezbollah? Vrei s spunei c Hezbollah nu a ucis niciodat civili sau nu a complotat
niciodat n vederea uciderii de civili inoceni?
Hezbollah este o micare de rezisten. Ea are locul su n parlamentul libanez; lupt pentru
justiie i pentru o cauz nobil. Dac sunt atini civili n cadrul acestei lupte, i putem considera ca
victime imputabile rzboiului. Hezbollah nu vizeaz n mod deliberat inte civile, contrar lui Sharon
pentru care unicele inte sunt civilii, inclusiv copii!...
Domnule ambasador, vrei s spunei c susinei atentatele sinucigae?
Nu susin aciunile criminalului de rzboi Sharon.
Domnule ambasador, v rog, nu v eschivai de la ntrebrile mele, rspundei-mi direct.
Susinei atentatele sinucigae?
Nu sunt de acord cu asasinarea civililor nevinovai, dar trebuie mai nti definit cine e un civil
nevinovat i cine nu!...Cnd un kamikaze palestinian omoar un grup de soldai israelieni care comit
atrociti mpotriva populaiei palestiniene fr aprare, considerai aceti soldai ca civili nevinovai?
Domnule Abboud, recunoatei dreptul la existen al statului Israel?
Recunosc dreptul la existen al Palestinei35.

n ncercarea de a caracteriza probleme terorismul sponsorizat de stat s-a realizat o

delimitare a statelor n funcie de nivelul lor de implicare n terorism36:

state care sprijin acte teroriste ofer suport financiar, ideologic i asisten militar

sau operaional;

state care conduc acte teroriste iniiaz, dirijeaz i desfoar activiti teroriste

prin grupuri plasate n afara instituiilor proprii;

state care nfptuiesc acte teroriste desfoar activiti teroriste n afara granielor

34

Boaz Ganor, 2001, 18

extras dintr-un interviu realizat de canalul de televiziune Fox News cu Farid Aboud, ambasadorul Libanului n
Statele Unite, publicat sub titlul Cine sunt teroritii ?, n Lumea, nr. 2 / 2004, pag. 29
36
Boaz Ganor, 2001, 18
35

18

prin propriile organizaii i membri oficiali ai serviciilor de securitate sau de informaii sau
agenii lor direci. Cu alte cuvinte, state care atac n mod intenionat civili ai altor ri pentru
a atinge scopuri politice, fr a declara rzboi.
Dei asociat regimurilor autoritare, recursul direct la practici teroriste sau sprijinirea
indirect a acestora a fost abordat ca strategie i de state democratice, mai ales n situaii de
represalii i reacie armat la acte teroriste nfptuite de entiti ostile statului respectiv. n
aceast ordine de idei apare ceea ce n literatura de specialitate recent a fost numit terorismul
antiterorist. Aparent este un concept paradoxal, dar practica constituirii unor echipe ale
morii care judec sumar pe cei pe care liderii lor i consider teroriti37 este comun multor
ri indiferent de forma de guvernare. Asemenea echipe sunt constituite i sprijinite mai mult
sau mai puin acoperit de ctre reprezentani ai puterii de stat, iar aciunile lor se plaseaz
undeva la grania ntre legal i ilegal, dar ntotdeauna n sfera secretului de stat. Exemplul cel
mai concludent este oferit de grupul operaional Kidon din cadrul Mossad Serviciul de
Informaii Israelian. Conform spuselor unui expert n servicii de informaii, acest grup
dispune de circa 40 de asasini foarte bine antrenai, dintre care cel puin patru femei. Acetia
opereaz n ntreaga lume, acolo unde exist vreo ameninare potenial sau real la adresa
intereselor Israelului i locuitorilor lui38. Membrii Kidon i-au asumat misiunea suprimrii
fizice a teroritilor palestinieni bnuii a fi implicai n masacrele comise n timpul Jocurilor
Olimpice de la Mnchen (1972). Serviciile speciale israeliene nu sunt singurele care apeleaz
la asemenea metode. n Marea Britanie se vorbete, de exemplu, de Escadronul 22 al SAS
nsrcinat cu operaiuni executive care ar fi responsabil, dup unele surse, pentru asasinarea n
Gibraltar a trei membri ai Armatei Republicane Irlandeze IRA39.
Tendina i tentaia de a recurge la metode simple i eficiente de suprimare a unor
elemente considerate a fi un pericol real pentru securitatea statului, n condiii ce exclud
exerciiul dreptului constituional i general uman la o judecat dreapt, pe baza unor
informaii care nu pot constitui unic temei juridic pentru fundamentarea legal a unor astfel de
practici, prezint un potenial ridicat de erodare a instituiilor statului de drept. n momentul
n care oamenii decid c toate mijloacele posibile sunt permise pentru lupta mpotriva rului,
binele lor devine indisociabil de rul pe care vor s-l distrug40.
Terorismul punctual reprezint, n absena unui termen definitoriu mai elocvent,
aciuni ale unor grupuri dedicate rezolvrii unei probleme specifice, care, n viziunea lor, este
37

Cindy C. Combs, 2003, 49

Gordon Thomas, apud Dinu Moraru, 2004, 36
39
ibidem
40
Christopher Dawson, apud Cindy C. Combs, 2003, 207
38

19

iminent pentru societate ntr-o msur ce reclam aciune imediat inclusiv prin metodologia
specific terorismului. Actele violente sunt justificate prin superioritatea moral a cauzei
susinute, cauz care, de cele mai multe ori, este una important i legitim, dar care nu
justific sub nici o form nclcarea legii. Asemenea iniiative provin din partea activitilor
ecologiti, celor care susin drepturile animalelor, grupurilor anti-avort, activitilor antiglobalizare i altora asemenea.
Terorismul religios reprezint, n prezent, cea mai radical form de exercitare a
terorii prin faptul c este rezultatul unor orientri fundamentaliste, fanatice care confer
dogmelor religioase interpretri i conotaii ce legitimeaz cele mai brutale manifestri
violente. Nu am nici un regret. Am acionat de unul singur la ordinele lui Dumnezeu41
este declaraia tnrului extremist evreu care l-a asasinat pe Yitzhak Rabin, laureat al
premiului Nobel pentru pace i singurul premier al Israelului care a fcut pai reali ctre
soluionarea conflictului israeliano-palestinian.
n prezent, aproximativ un sfert din gruprile teroriste active fac parte din categoria
celor motivate religios42. De asemenea, numrul de victime produse de actorii organizailor
teroriste religioase este n continu cretere, mai ales pe msur ce se manifest din ce n ce
mai puine reineri n ceea ce privete folosirea unor arme cu potenial distructiv ridicat. Un
prim aspect ce trebuie subliniat, avnd n vedere proeminena pe care a cptat-o n ultimii ani
un anumit tip de terorism religios, este c recurgerea la terorismul bazat pe imperative
religioase nu este apanajul unei singure religii. Cu alte cuvinte, identificarea acestuia exclusiv
cu fundamentalismul islamic este nu numai inexact dar i contraindicat din punct de vedere
al posibilitilor de gestionare a fenomenului. Atentatul cu bomb asupra unei cldiri federale
din Oklahoma City 19 aprilie 1995 soldat cu 168 de mori i peste 500 de rnii, a fost
nfptuit de Timothy McVeigh, un fundamentalist cretin, membru al micrii patriotice de
dreapta, micare ce lupta mpotriva opresiunii instituiilor guvernamentale. La momentul
respectiv, atentatul constituia cel mai sngeros eveniment terorist desfurat pe teritoriul
Statelor Unite i a fost depit, din punct de vedere al consecinelor doar de atacurile din
septembrie, 2001.
Terorismul nu aparine nici unei religii, fie ea cretin, iudaic sau islamic, ci este produsul unui
nucleu de extremiti aflai n imposibilitatea de a-i atinge obiectivele n mod panic i
democratic43.

Violena nihilist i transcedental, extremismul milenarist sunt relevante pentru

studiul terorismului numai ca motivaie. Ele nu sunt specifice unei anumite religii, iar
41
42

Yigal Amir, apud Websters World Encyclopedia, 2003

International Encyclopedia of Terrorism, 1997, 222

20

amploarea pe care o capt n cadrul unui sistem social depinde exclusiv de modul n care
respectivul sistem integreaz individul i impune acestuia mecanismele de control social
adecvate. n era post rzboi rece, prbuirea comunismului conjugat cu nerealizarea
promisiunilor capitalismului, au creat un vid ideologic care a determinat ntoarcerea ctre o
alt naraiune centralizatoare religia ca sfer de azil pentru frustrare material, spiritual
sau de orice alt natur. Fundamentalismul islamic capt o dimensiune proeminent ca surs
a terorismului prin faptul c lumea arab n sine reprezint un spaiu al anomiei sociale, al
srciei amplificate de ecartul (real i perceput) fa de sistemul social occidental. Aici se
manifest din plin efectele nefaste ale unei istorii a sistemului bipolar n care resursele
naturale, teritoriul i populaia au fost folosite i manipulate avnd ca unic scop eliminarea
adversarului. Aceste efecte constituie surse ale frustrrii i revoltei care conduc inevitabil
individul ctre extremism i fundamentalism religios.
Analiznd stadiul actual de evoluie a fenomenului terorist i a modului cum este
acesta perceput, Bruce Hoffman, director al biroului din Washington al Rand Corporation,
conductor al echipei de cercetare privind terorismul i fost director al Centrului pentru
Studiul Violenei Politice din Scoia, a identificat n lucrarea Inside Terrorism (1998) trei
particulariti44 ale terorismului religios:

are preponderent o funcie transcedental i nu una politic este un rspuns direct la

un imperativ teologic;

contrar teroritilor seculari, teroritii religioi caut adesea eliminarea unor categorii

larg definite de dumani i nu in cont de consecinele politice contra-productive ale uciderii

nediscriminatorii (nu se tem de represalii);

nu ncearc s recurg la alte entiti dect cea proprie.

Punctul nevralgic al religiei este dat de faptul c autoritile clericale fie ayatollahi,

rabini, mullahi, preoi, pastori etc. pot interpreta textele religioase astfel nct violena s fie
nu numai justificat ci s devin chiar o datorie superioar oricrei alte raiuni. Drept urmare,
liderii spirituali capt un rol primordial, iar grupurile unite pe criterii religioase sunt
imprevizibile i foarte greu de penetrat. De asemenea, ca particularitate ce delimiteaz acest
tip de altele i d msura potenialului su catastrofic, violena religioas este condiionat n
primul rnd de fanatism. Indiferent de filonul dogmatic din care-i trage valorile
fundamentale, nici o religie recunoscut oficial nu ndeamn la vtmarea semenilor.
Dimpotriv. Interpretarea extrem, fundamentalist, strin de valorile iniiale ale unei
43
44

G. Ardvoaice, G. Naghi, D. Ni, 2002, 201

n Charles Townshend, 2002, 90
21

anumite religii, constituie condiia sine qua non a recurgerii la violen. Normele sociale sunt
desconsiderate din start, iar raionalitatea aciunilor, fie se raporteaz la valori strine de
acestea, fie lipsete cu desvrire. Dei poate fi ntlnit i la alte forme de terorism,
fanatismul este un element central al motivaiei atentatorului sinuciga sau al celui care este
dispus s foloseasc arme chimice pentru exterminarea semenilor. n aceast logic teroarea
nu mai constituie un mijloc asimetric de obinere a unor avantaje prin practici ilegale ci
devine un scop n sine Fanatismul nseamn s-i dublezi eforturile atunci cnd ai uitat
scopul45.
Strategia Naional pentru Prevenirea i Combaterea Terorismului, document-cadru
elaborat de autoritatea naional n domeniu, identific n Seciunea a II-a Repere pentru o
abordare sistemic a fenomenului terorist, la punctul II.3 urmtoarele tipuri de terorism dup
criteriul resortului motivaional de baz:

terorism explicit politic vizeaz, implic n mod direct factori i structuri de autoritate, avnd
ca forme de exprimare:

terorismul partizan vizeaz dobndirea, prin utilizarea mijloacelor i metodelor

teroriste, a puterii de stat de ctre entiti cu veleiti politice, concurente n raport cu autoritatea
constituit;

terorismul ideologic motivat de doctrine politice radicale/extremiste;

terorismul autonomist-separatist, respectiv terorismul integrist structurate n jurul

unor repere identitare etnice, religioase, regionale etc., care vizeaz modificarea configuraiilor
teritorial-administrative ale unuia sau mai multor state;

terorismul de stat un stat sau instituii ale acestuia angajeaz, planific, execut sau
sprijin nemijlocit acte teroriste care vizeaz modificarea comportamentelor unor entiti-int interne
i/sau externe, considerate c afecteaz interesele satului respectiv ori ale autoritii politice constituite
la nivelul acestuia;

terorismul implicit politici vizeaz/implic n mod indirect factori i structuri de autoritate

dup cum urmeaz:

terorismul rasist/ovin/xenofob/intolerant religios n baza reperelor identitare

respective, vizeaz nemijlocit grupuri cu alte repere din cadrul aceleiai societi i, implicit,
modificarea sistemului politico-social intern;

terorismul protestatar angajat de indivizi sau grupuri motivate de frustrri de ordin

economico-social sau de alt natur;

terorismul mafiot angajat de grupuri ale crimei organizate mpotriva

factorilor/structurilor de autoritate, viznd influenarea, n conformitate cu propriile interese, a
deciziilor i aciunilor acestora;

terorismul deviant generat de comportamente anomice/anarhice ori, respectiv,

patologice, cu exprimri de nalt violen, centrate pe idei i concepii cu semnificaii/implicaii
politice i viznd direct sau indirect factori/structuri de autoritate.

45

George Santayana, apud Encarta World English Disctionary 2001

22

3.

Caracteristici i modaliti de manifestare a fenomenului terorist

Puterea potenial a acestor grupuri pare c rezid nu n ameninarea cu rsturnarea
sistemului social prin fora armelor per se, ci n abilitatea lor de a simboliza fragilitatea i
vulnerabilitatea ordinii sociale i n forarea acelei ordini s se rstoarne pe sine prin
erodarea valorilor liberale i democratice pe care i fundamenteaz propria legitimitate.
Ralf Perl

Economic vorbind, terorismul este o investiie foarte profitabil. n cazul atentatelor

din 11 septembrie, de exemplu, cu o investiie de maxim 500.000 $ s-au provocat pagube de
miliarde de dolari, iar prin efectele pe termen lung cheltuielile din partea Statelor Unite sunt
infinit mai mari. n ceea ce privete mediatizarea evenimentelor, spaiul dedicat acestora
constituie cea mai ieftin publicitate fcut vreodat n scopul reprezentrii intereselor unui
grup. Retransmiterea n lan a atentatelor cu bomb de la Jocurile Olimpice de la Atlanta a
oferit o publicitate enorm acestei aciuni:
...pentru civa dolari cheltuii cu fabricarea unei bombe primitive, teroritii artau timp de mai
multe zile n Mondovision incapacitatea Statelor unite de a-i asigura securitatea intern. Sub
acest aspect, mass-media acord teroritilor ceea ce niciodat nu ar fi acordat unei ntreprinderi
comerciale o publicitate gratuit46.

Din punct de vedere al pagubelor provocate i al publicitii obinute, terorismul este,

de departe cea mai ieftin strategie politic. Acestei strategii i se subordoneaz o panoplie
divers de mijloace i tactici de exercitare a violenei47 alese n funcie de avantajele pe care le
ofer i riscurile pe care le implic:
atentate cu bomb cea mai uzual tactic a terorismului contemporan, aproximativ
50% din totalul actelor teroriste, prezint cel mai avantajos raport costuri-efecte: maximizarea
numrului de victime cu un consum minim de resurse (chiar i n atacurile sinucigae
organizaia pierde un singur individ), efect de oc puternic;
incendiere n jur de 14%, necesit mijloace de realizare foarte ieftine cu efecte
uneori devastatoare mai ales din punct de vedere al pierderilor materiale;
lurile de ostatici i rpirile permite actorilor maximizarea publicitii
evenimentului i a manipulrii media, folosite pentru realizarea unor obiective strategice
eliberarea unor membri ai organizaiei, obinerea de fonduri. Implic numeroase riscuri pentru
iniiatori ntruct acetia scap cu greu msurilor de securitate;
asasinate i ambuscade intele sunt de notorietate i au valoare simbolic, folosite
fie n scopul propagrii unei teorii politice ce ofer legitimitate aciunilor fptuitorului, fie pur
i simplu pentru eliminarea unui personaj incomod. De multe ori este i rezultatul aciunilor
unor cazuri patologice care ucid din nevoia de atenie;
deturnrile aeriene maximizare a ocului, aceleai avantaje i riscuri ca i n cazul
lurii de ostatici, dar folosite n scop distructiv ca n cazul septembrie 2001, produc efecte
catastrofice;
ameninare, intoxicare costuri foarte sczute, eficiente n combinaie cu alte tactici
violente;
atacuri cu arme de distrugere n mas (arme chimice, biologice, nucleare) cel mai
46
47

Jean-Luc Marret, 2002, 169

Cindy C. Combs, 2003, 112 i urmtoarele
23

ridicat potenial distructiv, condiionat de obinerea mijloacelor necesare, care nu sunt foarte
accesibile48.
O caracteristic fundamental a fenomenului terorist este aceea c actele individuale
nu pot fi susinute i nu i ating scopul dect n msura n care sunt realizate ntr-un cadru
organizat care s permit acumularea de resurse i informaii, recrutarea i instruirea
indivizilor i o orientare strategic. Exist numeroase exemple de acte teroriste svrite de
indivizi izolai, de cele mai multe ori cazuri patologice, dar sentimentul de insecuritate i
teroare sistematic nu poate fi atins dect printr-o strategie terorist ce ine de aciunea unui
grup. Organizaia terorist ca ntreprindere politic49, ofer cadrul propice aplicrii unei
strategii ducnd la specializare, diviziunea muncii i profilnd un eu colectiv. Prima variabil
a oricrei organizaii este mrimea, iar n evoluia unui grup terorist aceasta are un rol
fundamental. Cu ct un grup este mai mic cu att este mai omogen i mai eficient n
limitele posibilitilor sale de aciune. Cu ct este mai mare cu att este mai eterogen i mai
frmiat n diferite curente50. Structurarea organizaiilor teroriste poate fi piramidal, pe
modelul ierarhiei militare, sau pe celule cu efectiv restrns. Primul tip de structur prezint
avantajul transmiterii rapide a deciziilor i un control maxim asupra elementelor componente.
Pe de alt parte, riscurile implicate de capturarea unor indivizi din lan sunt majore, ntruct
structura este cunoscut de toi membrii, iar eliminarea unei verigi presupune ruperea, cel
puin temporar a lanului i blocarea activitilor curente. Structura pe celule este mult mai
uor de utilizat, fiecare element funcionnd autonom i independent, dar pentru realizarea
unui scop comun. De asemenea, n momentul n care membrul unei celule este capturat sau
activitatea respectivei celule este blocat, celelalte continu s acioneze fr a fi afectate n
vreun fel.
Acolo unde s-a impus o ierarhizare rigid gruprile s-au divizat din cauza unor
disensiuni privind obiectivele organizaiei i mai ales cile de atingere a acestor obiective.
Grupri ca Al Fatah, IRA, ETA au fost scindate de dizidene n momentul n care s-a pus
problema unor schimbri de strategie, negocieri cu partea advers sau renunare la practicile
teroriste. Tendinele actuale converg ctre unificarea gruprilor teroriste att la nivelul
operaional (prin suport logistic reciproc) ct mai ales la nivelul conducerii strategice (prin
elaborarea de strategii concertate i coordonate). Semnalele n sensul confirmrii acestei
tendine vin att pe linia informrii publice vezi informaiile oferite de ziarul arab Al-Qods
al Arabi, citnd surse palestiniene, privind o asemenea unificare a gruprilor Hamas i Jihadul
48

vezi i International Encyclopedia of Terrorism, 1997, 223 i urmtoarele

Jean-Luc Marret, 2002, 50
50
ibidem 59
49

24

Islamic51 - ct i pe cea a ageniilor de informaii i securitate.

Ameninarea terorist este [reprezentat de] o reea structurat flexibil, transnaional,
capacitat de tehnologia modern i caracterizat de interconexiuni libere att intra ct i intergrupuri. n acest context, teroritii coopereaz n finanare, mprtirea de informaii, instruire,
suport logistic, planificare i executarea atacurilor. Grupri teroriste cu obiective de atins ntr-o
anumit ar sau regiune pot atrage fore i sprijin din partea unor grupri din alte ri sau regiuni.
De exemplu, n 2001, trei membri ai Armatei Republicane Irlandeze au fost arestai n Columbia,
fiind suspectai de instruire a FARC [Forele Armate Revoluionare din Columbia] pentru
conducerea unei campanii de atentate cu bomb n mediul urban. Conexiunile dintre Al-Qaida i
grupri teroriste din Asia de Sud-Est subliniaz aceast realitate. Ameninarea terorist este astzi
difuz i regeneratoare din cauza structurii sale de reea dinamic de sprijin mutual52.

Se pare c evoluia recent a structurii organizaiilor teroriste este marcat de gsirea

unei modaliti fiabile de a beneficia de avantajele pe care le prezint extinderea
dimensiunilor prin coalizare, conjugndu-le cu cele oferite de structurarea pe celule. Cel mai
elocvent exemplu este oferit de organizaia Al Qaida cu o structur de tip reea care permite
nu numai supravieuirea n condiii foarte ostile ci i contra-atacuri devastatoare care par a
anula cu totul succesele obinute n rzboiul mpotriva terorismului, dovedind nc o dat
avantajele adoptrii metodelor de lupt asimetrice: teroritii pot inversa efectele oricrei
victorii contra-teroriste cu o singur bomb bine plasat53. La data de 1 mai 2003, George W.
Bush declara sfritul rzboiului din Irak cu victoria Statelor Unite. Preul era un total de 139
de militari americani czui la datorie de la declanarea conflictului. A urmat o campanie
asidu de atacuri asupra forelor armate americane n urma crora, numai pn n luna
decembrie a aceluiai an, au fost ucii 240 de militari americani. Dei aceste atacuri in mai
degrab de practicile micrilor de rezisten, ele au fost rezultatul sprijinirii indivizilor fideli
vechiului regim puinii rmai n via sau n libertate dup invazie de ctre militanii
islamiti ai reelei teroriste Al Qaida. Au urmat cascade de atentate asupra forelor aliate ale
SUA soldate cu pierderi omeneti considerabile care sprijin afirmaia de mai sus. Michael
Pillsbury, consultant pe probleme de antiterorism al Pentagonului, a comparat evoluia
grupurilor teroriste cu procesul de fuziune al unor corporaii.
n noua logic structural a reelei de tip umbrel teroritii atribuie funcii specifice
unor diferite cercuri ale reelei54. Astfel cercul I, cel mai restrns i cel mai activ, are n
sarcin aciunea; cercul II se ocup de sprijin activ obinnd fonduri, informaii, armament i
asigurnd legtura ntre celule; cercul III este nsrcinat cu sprijinul pasiv prin gzduire,
nchirieri de locuine i autovehicule, contribuii n bani. Cu ct se apropie mai mult de cercul
operaional cu att structura este mai descentralizat pe celule, iar ca regul de baz a
51

Hamas i Jihadul Isalmic i unesc forele; Adevrul, luni, 15 decembrie, 2003, pag. 13
USA National Strategy for Combating Terrorism, (Strategia Naional a SUA pentru Combaterea
Terorismului) February 2003, http://www.usinfo.state.gov/
53
Charles Townshend, 2002, 118
52

25

activitii teroriste, oricare funcie poate fi asumat n cadrul celulei de fiecare membru al su
respectiv n cadrul reelei de fiecare celul. Rezultatul este o maxim flexibilitate care permite
derularea operaiunilor teroriste chiar n timpul combaterii acestora i care fac prevenirea
aproape imposibil .
Vorbind despre terorism ca form special de violen politic, M. L. Sondhi (Consiliul
Indian de Cercetare n domeniul tiinelor Sociale) identific 5 caracteristici ale acestuia55:
este premeditat i urmrete crearea unui climat de team i teroare extrem;
este direcionat ctre o audien i un obiectiv de mai mare amploare dect victimele
imediate ale violenei;
implic atacuri mpotriva unor inte ntmpltoare i simbolice, inclusiv mpotriva
civililor;
considerate anormale de societatea n care se produc, sparg normele sociale, cauznd
astfel un sentiment de groaz;
n general folosit pentru a ncerca influenarea comportamentului politic ntr-un
anumit mod.
Aa cum am subliniat i la punctul 1, esena terorismului este folosirea violenei de
ctre cei narmai mpotriva celor nenarmai, sau aa cum este definit n raportul anual al
Departamentului de Stat American, violen premeditat motivat politic nfptuit
mpotriva unor inte non-combatante de grupuri sub-naionale sau ageni clandestini, de obicei
cu intenia de a influena un public56. Din perspectiva publicului, sentimentul vulnerabilitii
asociat cu cel al nevinoviei formeaz elementele cruciale n ceea ce se poate numi procesele
terorii procese prin care violena genereaz efecte politice i care se desfoar n trei
etape57.
Primul pas este cel mai direct const n captarea ateniei prin oc, oroare, team.
Nevoia de ordine a sistemului social determin stabilirea unor limite ale posibilitilor de
exercitare a violenei coercitive. Cnd aceste limite sunt depite, n special prin atacarea
celor lipsii de aprare, anxietatea legat de insecuritate este amplificat dramatic, iar ocul
este pe msur. Urmtoarea etap reclam perceperea mesajului iniiatorilor, a inteniilor i
mobilurilor teroritilor. n funcie de modul de percepere a mesajului se va contura, n ultima
etap, rspunsul sub forma luptei sau a fugii din faa pericolului. O percepie amplificat,
supra-evaluat a ameninrii se va traduce ntr-o reacie panicard i alarmist a publicului
care va legitima contraofensiva i represaliile. Rezultatul pe termen mediu i lung, dincolo de
satisfacerea pornirii instinctuale ctre rzbunare, va fi o spiral a violenei din care toate
prile implicate vor iei n pierdere. Pe acest efect se bazeaz teroristul atunci cnd ucide fr
54

Jean-Luc Marret, 2002, 73

M. L. Sondhi, apud Terorismul. Istoric, forme, combatere, 2001, 195-196
56
Patterns of Global Terrorism 2002; 30 aprilie 2003; http://www.state.gov/s/ct/rls/pgtrpt/2002/html/
55

26

discriminare: strategia provocrii este singura care-i permite instituionalizarea violenei ca

form de expresie politic n aa fel nct, fiind incapabil de orice alt iniiativ acceptabil
din punct de vedere social, s mute disputa pe unicul teren pe care este capabil s evolueze.
Pus n faa acestei realiti, autoritatea statal are de rezolvat o situaie fr ieire: pe
de o parte reacia violent va duce la pierderea sprijinului politic i a legitimitii morale (a se
vedea recentele sondaje de opinie din Satele Unite privind adeziunea populaiei la susinerea
rzboiului mpotriva terorismului sau modul n care atentatele din capitala Spaniei au
rsturnat opiunile electorale ale populaiei), pe de alt parte o int care este incapabil s
rspund la teroare, este ameninat s-i piard credibilitatea i ncrederea n sine pentru a
lupta contra terorismului58.
4. Teroristul dincolo de mit i stereotip
Omul este un animal credul i are nevoie s cread n ceva, n absena unor
bune temeiuri, va fi mulumit cu unele rele
Bertrand Russel

Persoana i personalitatea teroristului, individ obscur, inaccesibil, pasional i ipso facto

pasionant, este o dimensiune a fenomenului terorist care, dei este cea mai important i st la
baza tuturor celorlalte, este cel mai distorsionat i vag perceput de publicurile ce pot constitui
la un moment dat victime ale unui atac terorist. Tendina general este de a atribui teroristului
etichete din sfera patologicului, maleficului, i chiar misticului. Terorismul este de obicei
rezultatul unor factori cauzali multipli nu numai psihologici ci i economici, politici,
religioi, sociali. S-a vehiculat chiar ipoteza c ar exista i anumite cauze fiziologice ale
comportamentului orientat ctre terorism.
Exist abordri tiinifice care trateaz aceast latur din mai multe puncte de vedere,
n funcie de motivaiile individuale. O ipotez global atribuie comportamentul terorist unui
calcul raional cost-beneficiu, n urma cruia teroritii ajung la concluzia c violena este cea
mai bun cale de aciune n condiiile sociale existente. Privind problema din perspectiva
societii per ansamblu, dac respectivele condiii conduc la idea c violena este cea mai
bun cale de aciune, toi membri comunitii vor recurge la ea i atunci vorbim despre
revoluie sau rzboi civil la nivel naional i despre rzboi declarat la nivel internaional.
Aceast dimensiune privete mai degrab motivaia organizaiei teroriste ca ntreg.
Din punctul de vedere al motivaiei individuale s-au emis ipoteze derivate din teorii ale
57
58

Charles Townshend, 2002, 8 i urmtoarele

G. Ardvoaice, D. Iliescu, D. Ni, 1997, 43
27

psihologiei sociale. Un prim punct n acest sens este ipoteza frustrare-agresiune care
presupune c orice frustrare duce la o form de agresiune i orice act agresiv este rezultatul
unei frustrri prealabile. Pre-condiia necesar n conflictul civil violent este privarea
relativ, definit ca percepia unui ecart ntre ateptrile cu privire la valori ale actorilor i
posibilitile aparente pe care le prezint mediul. Aceast frustrare poate fi individual sau
colectiv59. Ipoteza este considerat relativ simplist de ctre specialitii domeniului prin
aceea c spune prea puin despre psihologia social a prejudecilor i a urii sau despre
fanatism, toate avnd un rol major n ncurajarea violenei extreme. terorismul politic nu
poate fi neles n afara contextului dezvoltrii ideologiilor, credinelor i stilurilor de via
teroriste sau potenial teroriste60.
O alt ipotez este cea a identitii negative care sugereaz c teroritii politici i
asum n mod contient o identitate negativ ce implic o respingere vindicativ a statusrolului socialmente dezirabil. n aceast ordine de idei, teroritii se angajeaz n activiti
violente ca rezultat al sentimentelor de furie i neputin provocate de lipsa de alternative. n
esen este o alt faet a ipotezei precedente. O ultim abordare o constituie ipoteza furiei
narcisiste care vede n terorist un individ afectat psihic i afirm c, n cazul n care formele
primare ale narcisismului sub forma unui self megaloman nu sun neutralizate de contactul cu
realitatea, acestea produc indivizi sociopai, arogani i fr nici o urm de recunoatere a
semenilor. n mod similar, dac imaginea idealizat de ctre prini a ego-ului individual nu
este reglat prin acelai contact cu lumea exterioar, se vor crea condiiile unui defetism
neajutorat, iar autoaprarea narcisist a selfului duce la reacii de furie i dorina de a distruge
sursa ameninrii percepute (care este societatea n ansamblu). Terorismul este, n aceast
viziune, o ncercare de a dobndi i menine puterea sau controlul prin intimidare, iar marile
idei pline de sens ale grupurilor teroriste protejeaz membrii grupului de la a experimenta
ruinea61.
Explicaiile pur psihopatologice nu sunt suficiente pentru a caracteriza ansamblul
motivaional al comportamentului terorist.
...cauzele revoluiei i violenei politice n general sunt i cauzele terorismului. Acestea includ
conflictele etnice, conflictele religioase i ideologice, srcia, stresul vieii moderne, inechiti politice,
lipsa canalelor panice de comunicare, tradiia violenei, existena unui grup revoluionar, slbiciunea
i incapacitatea guvernrii, eroziuni ale ncrederii n regimul politic i divizri adnci ntre elitele
guvernante i alte grupuri62.
59

Robert Gurr, apud The Sociology and Psychology of Terrorism: who becomes a terrorist and why?
(Sociologia i Psihologia Terorismului: Cine devine terorist i de ce ?), 1999, 166
60
Paul Wilkinson apud ibidem, 20
61
John W. Crayton, apud idem
62
Paul Wilkinson, apud ibidem, 16
28

Pornind de la multitudinea de circumstane externe care pot dirija individul spre

violen i lund n considerare caracteristicile modului de organizare i aciune ale gruprilor
teroriste, prejudecile i miturile referitoare la personalitatea terorist nu i gsesc
fundamente n realitate. Un individ poate fi predispus la violen dar este puin probabil ca o
grupare clandestin vnat febril de forele de securitate s se bazeze pe indivizi instabili
psihic. Aceasta ar constitui o vulnerabilitate major a organizaiei. n plus, majoritatea
activitilor specifice terorismului presupun perioade lungi de inaciune i pregtire
sistematic ceea ce reclam rbdare i minuiozitate din partea individului, or acestea nu i se
poate cere, de exemplu, unui psihopat.
Analiznd istoria fenomenului nc din perioada sicarilor zeloi din Iudeea secolului
I e.n. i studiind o serie de biografii ale unor elemente teroriste de diverse facturi i orientri,
Walter Laqueur a ajuns la concluzia c nu exist o personalitate terorist prin excelen, un
profil tipic al teroristului, iar posibilele generalizri circumstaniale ce se pot face, fie nu sunt
valide, fie depind de foarte multe variabile: condiiile politice i sociale, contextul istoric i
cultural, scopul terorii i intele acesteia. Faptul c membrii lor au fost tineri este singura
caracteristic comun tuturor micrilor teroriste i acest lucru nu mai are nevoie de
explicaii63.
Motivele pentru care o persoan ader la activiti teroriste pot fi foarte variate, dar n
cele mai multe cazuri, indiferent de impulsul motivant, avantajul imediat pe care l dobndete
individul este integrarea ntr-un grup care-i satisface nevoia de apartenen i i ofer un
cadru n care s dea curs luptei pentru recunoatere ntr-o form care-i este accesibil i care
promite rezultate imediate violena.
Orict de democratic ar fi o societate, orict de aproape de perfeciune ar fi instituiile sociale,
vor exista ntotdeauna indivizi alienai i afectai pretinznd c starea prezent a lucrurilor este
intolerabil i vor exista oameni agresivi mai interesai de violen dect de libertate i toleran64.

Recunoaterea poate fi obinut fie prin cile social acceptate, cu riscul foarte mare de
a fi eliminat de concurena celor care, prin munc asidu, devin mai bine pregtii i nzestrai
pentru lupt, fie n mod asimetric, prin ieirea din cadrul normelor sociale pe raionamentul
dac nu m pot afirma n cadrul acestui sistem mi voi crea propriul sistem (orientat
mpotriva primului) n care pot s fiu recunoscut.
Grupul ofer membrilor si o contra-cultur cu norme i valori opuse celor acceptate
social, rezultatul fiind o ndoctrinare materializat n supunere oarb, izolare de societate,
uniformitate, coeziune i, cel mai important, teama de excludere. Crend o alter-realitate
63
64

Walter Laqueur, 1987, 77

ibidem 303
29

pentru individ, organizaia terorist ajunge la o sacralizare a violenei. Terorismul pur

rezolv discrepana dintre puterea distructiv real i efectul politic dorit printr-o credin
aproape mistic n potenialul transformator al violenei65. Aceast credin mistic este
vital pentru capacitatea individului de a se angaja n acte de violen extrem mpotriva
semenilor, ntruct ofer actorului o justificare, un sentiment de legitimitate fr de care nu
poate aciona. Virtutea fr teroare este neputincioas66; Laction ni ne se parle, ni ne
secrit, elle se fait67, sunt afirmaii ale unor lideri ai entitilor propagatoare de teroare care,
luate cu titlu de lege suprem de ctre componenii gruprilor respective, duc la conturarea
unui cult al violenei i permit planificarea i executarea cu snge rece a unor atacuri de genul
celor de la Tokyo, Oklahoma City, New York, Moscova, Madrid, Londra.
O ntrebare recurent, n privina teroritilor, este cum pot acetia ucide sute de
persoane cu snge rece, de multe ori prin atacuri sinucigae, fr a fi cazuri patologice.
Rspunsul este din punct de vedere psiho-sociologic simplu: n lumea modern mecanismul
etic prin care oameni obinuii au fost capabili s pun deoparte mila i remucrile pentru a
ucide ali oameni obinuii a fost generalizarea simbolic68, o depersonalizare a adversarului
perceput prin nlocuirea calitilor umane individuale ale intelor cu identitatea lor colectiv
(religioas, de clas, rasial, etnic, ideologic). Prin dezumanizarea inamicului i
reprezentarea sa n termeni monolitici (capitalist, comunist, burghez, imperialist,
necredincios), teroristul nu ucide o fiin uman ci acel monolit dezumanizat.
neleg motivele frailor care nfptuiesc acte ale Jihadului mpotriva dumanilor neamului, adic
a americanilor i a acelora care i sprijin (...) orice ho, criminal sau tlhar care ntr n rile
altora pentru a jefui trebuie s se atepte n orice moment la eventualitatea c va fi ucis (...)
ndeprtarea atacurilor necredincioilor se poate realiza numai prin Jihad (...) singurul lucru care
ne intereseaz pe noi este s-i facem pe plac lui Dumnezeu, fcnd Jihadul n numele su i
elibernd locurile sfinte ale Islamului de laii nenorocii care le-au ocupat69.

ncercnd s cuprind o parte din variabilele legate de profilul teroristului, Frederick

Hacker a identificat trei categorii de personalitate care ader la terorism (vezi tabelul 1) cu
meniunea c, asemeni tuturor tipurilor ideale, nu se ntlnesc niciodat n stare pur ci doar n
anumite ponderi determinate de specificul temperamental al fiecrui individ. Prima categorie
este ce a nebunilor care cuprinde indivizi deranjai emoional mpini ctre terorism din
motive proprii care, adesea, nu au sens pentru oricine altcineva70. Infractorii realizeaz acte
de terorism pentru motive mai uor de neles ctigul personal nclcnd legile sociale n
65

Charles Townshend, 2002, 15

Maximilian Robespierre, apud ibidem, 35
67
citat dintr-o culegere cu autori necunoscui: La dinamite et lanarchie, apud Walter Laqueur, 1987, 48
68
Charles Townshend, 2002, 16
69
extrase dintr-o discuie realizat de BBC cu Osama bin Laden, publicat sub titlul Interviu cu Moartea, n
Evenimentul Zilei, mari 18 septembrie 2001, pag. 4-5
66

30

mod contient i calculat. Ultima categorie este cea a cruciailor care nu caut un ctig
personal ci prestigiu i putere pentru o cauz colectiv, avnd convingerea c servesc o
raiune superioar. ntruct majoritatea indivizilor care au nfptuit acte teroriste n ultima
decad a secolului XX i nceputul secolului XXI aparin ultimei categorii, autorul enumer
principalele caracteristici ale cruciatului tipic: normal psihic (indiferent ct de neobinuit ar
fi cauza sau ct de criminale sunt mijloacele folosite), nici idiot, nici prost nici la, nici slab,
adesea un profesionist bine instruit, bine pregtit i disciplinat n cultivarea obedienei oarbe
fa de cauz71.
Figura 1. Tipologia teroristului
Tipul

Motiv/Scop

Nebun

clar doar pentru fpta

Infractor

ctig personal, profit

Cruciat

cauz superioar, de
obicei amestec politicoreligios

Dispoziia de a negocia
posibil
numai
dac
negociatorul poate nelege
motivele i oferi sperane /
alternative
de obicei n schimbul unor
profituri i/sau a trecerii
libere
rar pentru c nseamn
trdarea cauzei

Ateptrile de
supravieuire
puternice dar nerealiste

puternic
minim pentru c moartea
ofer recompensa vieii de
dup

ntr-un demers asemntor, Edgar OBallance identific trsturile eseniale a ceea ce

el numete teroristul de succes72 (nici mort nici capturat):
1. devotament obedien absolut fa de micare i liderul su, (vezi fedain om de
sacrificiu);
2. curaj personal pentru c implic asumarea riscului morii, ncarcerrii, chiar torturii.
3. fr mil i remucri pentru c majoritatea victimelor sunt oameni nevinovai pe care
trebuie s fie pregtii s-i ucid cu snge rece, instinct criminal capabil de a ucide fr ezitare, la
ordin;
4. un nivel relativ ridicat al inteligenei trebuie s colecteze, coroboreze, i acceseze informaii,
s elaboreze i s aplice planuri complexe, s scape vigilenei poliiei i serviciilor secrete;
5. nivel relativ ridicat de sofisticare caliti imperios necesare pentru a se amesteca printre
pasagerii clasei I din avioane, printre clienii unor hoteluri de lux etc.
6. raional, educat, bagaj relativ mare de cunotine generale - pentru aceleai motive ca la
punctul precedent.

Opiniile specialitilor converg ctre concluzia c teroristul contemporan are un scop

politic mult mai neclar dect n secolul trecut, n care au predominat micri revoluionare de
eliberare naional ntr-un cuvnt ideologice. Terorismul religios, ce cunoate un reviriment
fr precedent, reprezint un nivel superior al potenialului antisocial prin faptul c, spre
deosebire de cel fundamentat ideologic, ofer o versiune proprie a realitii, respingnd nu
70

Frederick Hacker, apud Cindy C. Combs, 2003, 51

ibidem, 52
72
Edhar OBallance, apud ibidem 54-55
71

31

numai statu quo-ul ci i viaa n acest cadru. Fundamentalistul nu numai c este gata s-i dea
viaa pentru a-i impune credina, dar vede n acest lucru o izbvire.
Acesta este un rspuns la colaborarea voastr cu criminalul Bush i aliaii lui. Acesta este un
rspuns la crimele pe care le-ai fcut n lume, n special n Afganistan i Irak. Cu ajutorul lui
Dumnezeu, vor fi mai multe rspunsuri ca acesta. Voi iubii viaa i noi iubim moartea, ceea ce
reprezint nc un exemplu a ceea ce spunea profetul Mahomed c, dac nu oprii frdelegile,
sngele va curge din ce n ce mai mult, iar aceste atacuri vor fi o palid umbr a ceea ce s-ar putea
ntmpla n legtur cu ceea ce voi numii terorism73.

Cu ct mai neclar este scopul politic al terorismului, cu att este mai mare atracia sa
pentru persoane dezechilibrate74. Pe de alt parte, terorismul i fundamentalismul religios
violent, orict de complexe ar fi cauzele lor, gsesc teren fertil n sfera srciei i foametei.
Pentru oamenii care se lupt s-i hrneasc familiile i se simt lsai n urm de globalizarea
economic, chemarea radicalismului este puternic75. Mai ales, am putea aduga, n spaii
unde indivizii au fost socializai n violen i vd n aceasta un mod de via, fr a percepe,
la modul real, alternative (vezi Teritoriile Autonome, Afganistan, Irak, Siria, Liban etc.).
5. Perspective de evoluie
Adevrurile nu nceteaz s existe doar pentru c sunt ignorate.
Aldous Huxley

Analiznd tendinele actuale, subliniate, n parte, n cadrul acestui capitol, se

evideniaz o schimbare de optic n strategia i principiul activitii teroriste prin mutarea
accentului de pe violena instrumental pentru abinerea unor avantaje politice, pe cea
expresiv, pus n slujba maximizrii efectelor distructive. Terorismul trece din sfera parasocialului (a eludrii normelor sociale) n cea a contra-socialului (a eliminrii normelor
sociale). Madridul reprezint o nou dimensiune a terorismului: violena ca scop n sine,
fiind vorba, nainte de toate, de a face ct mai multe victime cu putin fr a viza o victim
anume76.
5.1

Neo-terorism

Terorismul devine din ce n ce mai puin dependent de mijloacele clasice de distrugere,

folosindu-se, n prezent, de elementele fireti necesare vieii cotidiene: avioane comerciale n
loc de rachete/bombe, combustibilii automobilelor n loc de substane explozive, sistemele i
73

extras din mesajul de revendicare a atacului terorist din Madrid aparinnd marocanului Abu Dujan Afgani ce
se pretinde purttorul de cuvnt al reelei Al Qaida n Europa, n Al Qaida revendic atentatele ca rspuns la
colaborarea cu Bush i aliaii si, Adevrul, 15 martie, 2004, pag. 1
74
Walter Laqueur, 1987, 87
75
Cindy C. Combs, 2003, 66

32

reelele informatizate n locul mijloacelor clasice de sabotare i eliminare fizic. n noul

mileniu, teroristul trece din ce n ce mai des de la atacarea sistemului social din afar, cu
mijloacele convenionale de exercitare a violenei (arme de foc, explozibili, rachete, arme
incendiare etc.), la un atac din interior, cu exploatarea vulnerabilitilor sistemului. tiri de
genul un camion plin cu combustibil a explodat ntr-o intersecie aglomerat din Bagdad77,
sau 15 persoane au fost ucise ntr-un atac cu biciclet-capcan la Kandahar78, conduc la
concluzia c teroritii distrug libertatea pe teritoriul i cu armele acesteia (libera circulaie,
liberul acces la cunotine teoretice i practice, precum i la substane cu dubl utilizare,
globalizarea informaional i economic).
Organizatorii i executanii atacurilor de la 11 septembrie au reuit s produc efecte
catastrofale cu ajutorul cunotinelor de pilotaj dobndite chiar n cadrul sistemului pe care lau atacat, coordonndu-se prin intermediul cilor de comunicaii oferite de acesta i
beneficiind de mecanismele financiar-bancare specific occidentale pentru a concentra cu
uurin fondurile materiale necesare operaiunii. n ultim instan, chiar armele folosite
bombele zburtoare aparineau sistemului atacat. n aceast ordine de idei, orice om care
face plinul automobilului, sau este absolvent al unui curs de pilotaj, ori al unuia de chimiebiologie, orice individ care ajunge, prin natura funciei sau pur i simplu din raiuni
conjuncturale, s acceseze un spaiu cu valoare strategic, este un virtual terorist. n paginile
ziarelor i pe site-urile ageniilor de securitate apar tot mai des avertismente de genul: orice
posesor de almanahuri, ghiduri, enciclopedii sau hri este un posibil terorist, avertizeaz FBI
deoarece materialele respective conin informaii despre cursuri de ap, poduri, baraje,
rezervoare, tunele, cldiri i obiective importante ca i planuri ale oraelor sau statelor i sunt
ilustrate frecvent cu fotografii sau hri, servind adesea pentru documentare n cursul
planificrii operaiunilor teroriste79. Aceasta este una din dimensiunile neo-terorismului.
Noua raiune a terorismului sau raiunea neo-terorismului const n a distruge tot ce se
poate distruge n scopul propagrii terorii. Rezultatul este cea mai teribil anxietate:
contientizarea faptului c, indiferent de locul n care ne aflm i, mai ales, fr a fi implicai
ntr-un fel sau altul n conflict, exist nu numai posibilitatea ci i o probabilitate statistic
estimabil s fim victimele unui asemenea act violent. Pentru a exemplifica, vom meniona
psihoza creat n Statele Unite de lunetistul criminal, sau cea care se manifest n prezent n
ri ca Rusia, Irak i Turcia i ntreaga Europ occidental.
76

observaie a ziarului german Tageszeitung, citat sub titlul Presa internaional, cu ochii pe Madrid de ziarul
Ziua, 13 martie 2004, pag. 4
77
Seria atentatelor continu n Irak, Adevrul, joi, 18 decembrie, 2003, pag 9
78
Atentat cu biciclet capcan la Kandahar, Evenimentul Zilei, mari, 7 ianuarie, 2004, pag. 9

33

Cercettorii preocupai de studii privind securitatea au identificat o serie de tendine

actuale ale fenomenului terorist ce pun sub semnul ntrebrii capacitatea de gestionare din
partea autoritilor abilitate. O sintez80 a acestora include:
(a) atacuri cu bombe mpotriva unor mari aglomerri urbane;
(b) atacuri cu substane letale;
(c) atacuri care s pun n pericol economiile naionale;
(d) escaladarea atacurilor bazate pe luri de ostatici n scopul extorcrii de fonduri de la
familii, companii, guverne;
(e) colaborarea intens ntre grupuri teroriste i grupuri ale crimei organizate.

Cindy C. Combs observ, din acest punct de vedere, trei mari direcii de evoluie a
fenomenului terorist: volumul incidentelor a nceput s creasc din nou dup o perioad de
relativ stagnare, de asemenea, se manifest o exacerbare a mortalitii atacurilor n care
numrul victimelor este de ordinul sutelor i, n final, o escaladare fr precedent a
terorismului de dreapta reprezentat de extremismul militant, conservator i fundamentalist.
Aceste caracteristici impun readaptarea sistemelor i strategiilor de prevenire i combatere, n
condiiile n care cele clasice nu mai pot face fa provocrii. n 30 de ani de activitate
antiterorist (...) dumanul meu a fost ntotdeauna un individ foarte ngrijorat de propria piele.
Nu se mai poate conta pe asta pentru c teroristul nu este doar pregtit s fie ucis, el dorete s
fie ucis81.
5.2

Terorismul catastrofic

Cele prezentate pn la acest punct justific, fr ndoial, concluzia formulat de

Rand Corporation conform creia teroritii se gndesc n zilele noastre cum s omoare n
mas82. Noiunea de terorism catastrofic a fost introdus de W. Pery i A. Carter pentru a
desemna acel tip de terorism care va implica, probabil, folosirea armelor nucleare, biologice
sau chimice, atacuri cibernetice asupra sistemelor computerizate care deservesc infrastructura
vital a societii noastre i ameninri la adresa instituiilor statului i a personalului de baz
al acestora83.
Secta Aum Shinrikyo a dovedit prin atacurile cu gaz sarin din metroul capitalei
japoneze, n martie 1995, c gruprile teroriste sunt dispuse s recurg la arme de distrugere
n mas. Dei nu au folosit asemenea arme, atentatele din 11 septembrie au adus n prim plan
preocuparea teroritilor de a provoca distrugeri masive indiferent de mijloace. Problema se
pune, deci, nu dac teroritii vor recurge la arme chimice, biologice i nucleare, ci dac vor
79

FBI caut teroriti cu almanah, Adevrul, mari, 31 decembrie, 2003, pag. 1

Terorismul. Istoric, forme, combatere, 2001, 203-204
81
Lord Chalfont ministru britanic, apud Charles Townshend, 2002, 119
82
G. Ardvoaice, G. Naghi, D. Ni, 2002, 132
80

34

putea dobndi mijloacele necesare pentru a o face. Teoretic vorbind, acest aceast categorie
de arme se supune unui regim de maxim securitate fiind greu de imaginat un scenariu n care
o organizaie terorist s intre n posesia unei asemenea mijloc de maxim eficient produs
n institutele specializate occidentale. Exist, ns, numeroase puncte vulnerabile, n special n
spaiul fostei Uniuni Sovietice, n care securitatea unor asemenea arme i mai ales a
materialelor de baz cu care acestea pot fi produse las de dorit. Traficul cu materiale
radioactive alimenteaz zone cunoscute drept proliferatoare i state-sponsor ale terorismului.
Mai mult dect att, elementul cu adevrat periculos este constituit de traficul de cunotine
din domeniu. De exemplu, Seiichi Endo, ministrul sntii i bunstrii al sectei Aum, a
absolvit Universitatea din Kyoto la specializarea biologie. Dotat de sect cu un laborator mic
dar bine utilat, a realizat cercetri n domeniul agenilor biologici militari (botulism, Ebola).
El a fost cel care a produs gazul sarin folosit n atacul din 20 martie 1995 asupra metroului din
Tokyo. De asemenea, s-a dovedit c sporii de antrax folosii n atacurile ce au terorizat
America la scurt timp dup 11 septembrie, proveneau din laboratoarele Statelor Unite, fiind
fie sustrai cu ajutor din interior, fie folosii chiar de o persoan care avea acces direct la ei.
Din punct de vedere psihologic, puterea potenial conferit de dobndirea unor
mijloace de distrugere n mas este, fr ndoial, foarte atrgtoare pentru adepii
terorismului. Avantajele pe care le ofer acestea pentru strategia terorist sunt gritoare:
imens putere de distrugere i oc puternic la nivel global. Singurul minus este reprezentat de
tehnicile specializate i costisitoare de obinere. Chiar i n absena posibilitilor reale de
producere a unor asemenea mijloace, dei nu exist certitudinea c diferite forme ale ADM nu
sunt deja accesibile unor organizaii teroriste internaionale, ameninarea reprezentat de
infrastructura energetic nuclear, ce poate constitui oricnd o int a unui atac de genul celor
de la 11 septembrie, cu consecine mult mai grave, reprezint o grij n plus pentru climatul
de securitate actual. Documente gsite n sedii ale Al Qaida din Afganistan probeaz
preocuprile organizaiei n direcia obinerii de arme nucleare i chimice. Planurile
descoperite au fost concepute pentru producia la scar larg, fiecare reet coninnd un ghid
pas-cu-pas n care se explic modul de producere a substanelor chimice letale i posibilitile
de folosire a acestora n condiii de eficacitate maxim84.
n faa acestui tip de ameninare, msurile de securitate ataate strategiilor clasice de
gestionare a fenomenului terorist se dovedesc a fi insuficiente. Dei opiniile sunt mprite,
cea mai mare parte a specialitilor optnd pentru o probabilitate sczut a unor atacuri
83
84

A. Carter, W. Perry, apud Mireille Rdoi, 2003, 118

Cindy C. Combs, 2003, 27
35

teroriste cu ADM, mutaiile survenite n mediul de securitate contemporan, care probeaz c

terorismul nu are reineri de ordin etic n ceea ce privete capacitatea distructiv, impun
pregtirea unor strategii de ripost la evenimente cu impact major, dar cu probabilitate
mic85. Aceste strategii trebuie s cuprind programe integrate de management al crizelor
posibile din direcia terorismului catastrofic. A fost nevoie de peste trei mii de mori i
pierderi de miliarde de dolari pentru ca Statele Unite s realizeze c teritoriul propriu nu mai
este imun la ameninarea terorist pe care, pn n septembrie 2001, i permiteau s o trateze
de la distan. S sperm c nu va fi nevoie de o catastrof de proporii pentru a mpinge
comunitatea internaional ctre realizarea faptului c, atunci cnd ameninarea este ncadrat
de mai multe jurisdicii i competene, fr o viziune global i o autoritate pe msur,
strategia i riposta sunt practic incoerente i ineficiente.
*
*

Spectrul alegerilor politicii ncepe, poate, de la opiunea de a citi terorismul ca pe un

simptom de nedreptate social i rspunznd prin reform86. Nu terorismul n sine constituie
ameninarea real asupra sistemului social global aa cum apare n mass-media i n unele
medii politice i chiar tiinifice (prin epitete de genul flagel planetar, ameninare global
.a.m.d.). Adevrata ameninare provine din cauzele aderrii la practici teroriste, cauze ce
deriv din incapacitatea gestionrii problemelor sistemului global, nerecunoaterea i tratarea
cu indiferen a comunitilor srace, napoiate, ce nu au posibilitatea real de a recupera
ecartul fa de vestul hiperdezvoltat i caracterizat de un cult al consumului. Singura
alternativ a acestor categorii de a atrage atenia i provoca reacia celor puternici rmne
violena exercitat ilegal i asimetric. n acest context, securitatea ntr-o lume globalizat va fi
cea mai mare provocare a viitorului.
Atunci cnd evenimentele violente sunt sporadice, incidentale, expresie a unor porniri
patologice, iniiatorii acestora trebuie s fie combtui direct i prompt pentru eliminarea
pericolului social pe care l reprezint. Atunci, ns, cnd violena devine o practic
sistematic i curent, exist n mod clar o problem la nivelul mecanismelor funcionale ale
sistemului i, deci, se impune o intervenie asupra cauzelor profunde i nu n primul rnd
asupra agenilor violeni. De cele mai multe ori, dac persist cauza, agenii eliminai prin
85
86

Mireille Rdoi, 2003, 121

Charles Townshend, 2002, 120
36

metode contra-teroriste (adoptarea metodelor teroriste de ctre stat asasinate, represalii etc.)
vor fi rapid nlocuii de alii. Exemplul oferit de situaia recent din Irak, este concludent n
acest sens. Reforma i reevaluarea nu nseamn neaprat o cedare n faa violenei. Problema
celui care trebuie s fac primul pas este foarte delicat ntruct orgoliul i angajarea traduc
acest pas sub forma unei pierderi, capitulri, ceea ce face ca procesul politic s fie paralizat i
totul s se decid prin escaladarea violenei strategia infantil i instinctual care pe care.
Cnd puterea devine abuziv e semn c i-a pierdut sigurana de sine87. E nevoie de
oameni foarte puternici pentru a recunoate greelile i mai ales pentru a le putea ndrepta,
ns mecanismele alarmiste i tendina specific naturii umane, de a face din fiecare greeal
un prilej de atac i repro adresat celor n cauz, elimin practic posibilitatea unei reacii de
curaj i ncredere n forele proprii din partea forurilor decizionale. n cadrul sistemului
democratic liberal, aceste mecanisme, n cadrul crora mass-media sunt agentul catalizator,
angajarea ntr-o aciune foreaz decidentul politic prizonier al propriei imagini s rmn
nchis n limitele pe care a plecat
Cedarea n faa cererilor teroriste constituie, fr ndoial cea mai mare greeal
posibil, mai grav chiar dect indiferena fa de perpetuarea inechitii sociale ca principal
cauz a recurgerii la metode violente i asimetrice pentru reclamarea unor drepturi. Prin
cedare problema nu va fi eliminat, dimpotriv - Leciile guvernrii sunt evidente. Dac
liderii politici ar fi refuzat s cedeze n faa cererilor teroritilor, terorismul n Europa ar fi fost
redus drastic88 adevrul acestei afirmaii ateapt elemente suplimentare pentru a fi pe
deplin probat, dar idea n sine este clar: nimic nu este mai vulnerabil dect o int perceput
ca slab. Soluia n ceea ce privete latura combaterii i contracarrii actorilor teroriti aflai n
aciune este profesionalizarea celor ce iau contactul cu acetia n prima linie a luptei
antiteroriste. Aducerea serviciilor speciale de intervenie antiterorist la un nivel operaional
imbatabil i implicit descurajant, conjugat cu perfecionarea mijloacelor de culegere a
informaiilor n mod oportun i la obiect, constituie o condiie vital n succesul demersului de
gestionare a fenomenului terorist. Eliminarea cauzelor social-politice ale manifestrilor
violente asimetrice nu poate avea ca rezultat renunarea la practicile terorismului dect n
msura n care autoritatea legitim este capabil s demonstreze c aceste practici nu au nici
cea mai mic ans de reuit n sensul mbuntirii situaiei celor n cauz.
Cel puin n ceea ce privete securitatea, globalizarea nu va fi funcional dect prin
instituirea unei autoriti reale i eficiente la nivel internaional, iar terorismul ca problem nu
87
88

Caius Cornelius Tacitus, istoric roman (55? 117? e.n.)

Walter Laqueur, 1987, 306
37

va fi eliminat sau inut sub control dect n msura n care acest for va dori i va impune
tratarea complet i responsabil a cauzelor sale social-politice, fr a pierde din vedere
particularitile culturale n care se manifest. n prezent, persistena proeminenei unor
interese zonale, regionale i, n ultim instan, civilizaionale, face ca n locul negrii
legalitii actelor i mijloacelor violente folosite pentru atingerea unor scopuri politice, s se
nege legitimitatea intereselor n sine, a cauzelor diferitelor grupuri defavorizate i a justeii
intereselor acestora, a naturii politice a demersurilor lor. Acest mecanism al desconsiderrii
din start a partenerului de dialog este total contra-productiv pe termen lung: atunci cnd unei
entiti i se ignor interesele i dreptul de a se face auzit pentru promovarea lor, acea entitate
are tendina de a ipa mai tare. n fond, ce altceva este actul terorist dect un urlet ngrozitor,
o manifestare a nevoii de atenie ?
Concluzionnd, se contureaz necesitatea unei reevaluri a poziiei sistemului social
vizavi de fenomenul terorist. Fr a minimiza ctui de puin componenta antiterorist,
forurile conductoare la nivel de state i mai ales la nivel internaional au n fa o singur
alternativ pentru rezolvarea acestei probleme, fr a pierde valorile fundamentale din care ele
nsele au emanat (dreptul umanitar, valorile democratice, libertatea individului). Aceast
alternativ presupune comutarea ateniei i implicit a eforturilor din sfera combaterii
entitilor teroriste n cea mai larg a tratrii fenomenului n sine, a gestionrii acestuia prin
eforturi comparabile cu dimensiunile problemei n cadrul crora strategiile antiteroriste s
constituie doar una dintre componente n spiritul spuselor mpratului-filosof Marc Aureliu:
S avem senintatea de a accepta ceea ce nu poate fi schimbat, curajul de a schimba ceea
ce poate fi schimbat i nelepciunea de a face deosebirea ntre cele dou.
CAPITOLUL II

TERORISMUL I MASS-MEDIA INTERDEPENDENE, CONDIIONRI,

PERSPECTIVE DE ABORDARE

1.

Libertate i securitate tendine actuale

Marea majoritate a oamenilor i vor sacrifica libertatea pentru securitate
dac se simt suficient de ameninai.
Ronald D. Crelinsten

Mutaiile geopolitice provocate de prbuirea imperiului comunist din Rsritul

Europei par a provoca mult mai multe efecte neprevzute dect s-au ateptat analitii politici
i geostrategii occidentali, adepi sau critici ai democraiei liberale. Dac sistemul bipolar din
38

timpul rzboiului rece constituia un ansamblu de relaii i condiionri complet caracterizat i

imposibil de contestat, lupta ntre cele dou sisteme dominante ducndu-se fr menajamente,
fr scrupule dar i fr incertitudini, situaia actual globalismul multipolar este mult mai
complex i mult mai plin de necunoscut. Conflictele ideologice ale rzboiului rece au putut
fi pe deplin rezolvate atunci cnd prile opozante au acceptat compromisul n privina unei
probleme politice specifice. Diferenele culturale, ns, care exist nu numai ntre statele
aflate de pri diferite ale liniilor de falie trasate de S. Huntington89, ci i ntre state
capitaliste recunoscute ca liberal democratice, sau ntre state ale Islamului, se vor dovedi mult
mai greu de eliminat.90
Opiniile critice, i de cele mai multe ori alarmiste, emise de politologi i analiti n
ultimul deceniu al secolului al XX-lea, privind efectele nefaste ale globalizrii au cptat noi
conotaii dup consumarea a ceea ce deja este considerat cel mai semnificativ eveniment al
noului mileniu: atacurile teroriste din 11 septembrie 2001. Chiar n anul 2001, nainte de
producerea tragicelor evenimente din Statele Unite, aprea sub egida Fondului Carnegie
pentru Pace Internaional lucrarea Gestionarea Problemelor Globale: Lecii nvate, care
analizeaz pe larg 16 teme considerate a fi problemele centrale ale umanitii din ultima
jumtate a veacului recent ncheiat. Acestea sunt: comunicaiile; armele convenionale;
corupia; asistena pentru dezvoltare; finanele globale; comerul internaional; conflictele
intra-statale; sntatea; drepturile omului; comuniunea global; conservarea naturii; armele
nucleare, biologice i chimice; poluarea; refugiaii; crima organizat trans-frontalier91.
Terorismul, sub toate formele sale, nu a fost inclus n aceast lis i nu a fost tratat ca o
problem demn de a face obiectul preocuprilor forurilor internaionale.
Independent sau nu de aceast realitate, terorismul s-a conformat raiunilor sale amorale, a-sociale i a-legale i, revendicndu-i locul n sfera ameninrilor la adresa
funcionrii sistemului global, s-a auto-impus ca problem principal a noului mileniu. Aa
cum tragic ne-au reamintit evenimentele din 11 septembrie, terorismul internaional reprezint
globalizarea scpat de sub control. Al-Qaida i reelele sale teroriste au ntors beneficiile i
avantajele unei lumi din ce n ce mai globalizate, mai integrate i mai deschise, pentru a servi
agendei proprii. i au demonstrat c globalizarea, n ciuda beneficiilor sale enorme, aduce
Statelor Unite i noi vulnerabiliti (Richard N. Hass; Director al Oficiului de Planificare

89

S. Huntington, 1997, passim

Pe larg n Francis Fukuyama, 1995, Partea a IV-a Srind peste colosul din Rhodos
91
P.J. Simmons & Chantal de Jonge Oudraat; apud N. Ecobescu, N. Micu, I Voicu, 2003, 28
90

39

Strategic al Departamentului de Stat al S.U.A.)92. Vulnerabilitile impuse de globalizare

sunt, ns, doar o latur a problemei. Mai exact spus, ele constituie partea vizibil i, de cele
mai multe ori, scoas n fa drept principal vinovat pentru numeroasele disfuncii ale
societii post-moderne the tip of the iceberg conform unui idiom englezesc. Societatea
deschis, bazat pe drepturile i libertile individuale, este apanajul democraiei liberale
punctul final al evoluiei ideologice a omenirii, forma final de guvernare uman,
sfritul istoriei93.
Lumea civilizat occidental, ajuns la un nivel maxim al dezvoltrii n raport cu
alte sisteme paralele sau precedente, se gsete n faa unui paradox politic: cel mai puternic
stlp al su este, n acelai timp i cea mai mare slbiciune. Drepturile i libertile
fundamentale pot fi exercitate de fapt i de drept de oricare individ indiferent de convingerile
i inteniile sale. elul pentru care au luptat marile figuri ale istoriei occidentale este, se pare,
cel mai eficient n asigurarea bunstrii i satisfacerii nevoilor materiale ale individului, dar
nesocotete un alt paradox ce ine de natura uman. Platon identific n Republica trei
componente ale sufletului: o parte doritoare, una raional i o a treia pe care o numete
thymos ndrzneal. Prin aceast a treia parte individul i construiete respectul de sine,
raportndu-se la ceilali. Sociologul american Francis Fukuyama preia aceast structurare i o
aplic pentru a conceptualiza ceea ce n viziunea sa constituie motorul istoriei i anume
lupta pentru recunoatere94. Aceast lupt este diferit i independent de orice nevoie
biologic, fizic, material dar are un rol prioritar n definirea personalitii umane. Pentru
zoon politikon contiina propriei valori i identiti este intim legat de valoarea pe care i-o
atribuie ceilali. Prin urmare, individul dorete s fie dorit, recunoscut de alii. Pentru a realiza
acest lucru va ncerca n permanen s-i dovedeasc superioritatea n faa i n comparaie
cu acetia. n acest context, thymosul lupta pentru recunoatere nglobeaz curajul, spiritul
liber, spiritul revoluionar.
Conform acestei teorii, diveri indivizi vor cuta adesea exerciiul propriilor drepturi i
liberti n maniere care vor afecta (independent de orice valorizri etice) drepturile i
libertile celorlali. n capitolul precedent am ncercat s stabilim locul acestui demers n
ansamblul de determinri care st la baza alegerii metodelor teroriste ca strategie de
satisfacere a unor nevoi, din punctul de vedere al subiecilor activi.
Din perspectiva sistemului social-politic, aciunile teroriste au la baz dorina de a
92

Multilateralism for a global Era, Remarks to Carnegie Endowment for International Peace / Center on
International Cooperation Conference, Washington DC, 14 noiembrie 2001; apud ibidem, 27
93
Francis Fukuyama, op. cit. passim
94
Pe larg n Francis Fukuyama, op. cit., Partea a III-a Lupta pentru recunoatere
40

realiza anumite obiective pe calea formulrii unei ameninri ct se poate de explicite i de

ocante la adresa securitii generale. Singura surs de legitimitate a unui stat este capacitatea
de a proteja i menine drepturile cetenilor si i de a le asigura mediul prielnic satisfacerii
tuturor nevoilor. Piramida trebuinelor formulat de H. Maslow plaseaz nevoia de securitate
pe al doilea nivel de importan imediat dup trebuinele biologice. n logica impus de
aciunile teroriste, statul este presat pentru a elimina ameninrile la adresa siguranei
ceteanului. Dat fiind caracterul profund clandestin i greu de penetrat al activitilor de
factur terorist, autoritile sunt nevoite s apeleze la restrngeri mai mult sau mai puin
drastice ale libertilor individuale. Cel mai elocvent exemplu este oferit de reacia normativ
i executiv provocat de evenimentele din septembrie 2001: adoptarea unor legi foarte
restrictive, instituirea strii de rzboi (care presupune per se anularea unor liberti inclusiv
cea a presei), msuri de securitate intruzive pn la extrem n viaa privat, schimbri n
mentaliti i atitudini.
Dup 11 septembrie, fr doar i poate, contradicia intuit la nivel analitic dintre
libertate i securitate a devenit imposibil de contestat la nivel practic. Orict de dur ar prea
aceast realitate pe termen scurt, ea este resimit i va trebui s fie combtut ntr-un mod
responsabil i unanim pentru a nu deveni o contradicie structural. Pentru a da msura acestei
realiti este suficient s evideniem prevederile modificrilor de legi ce au urmat
evenimentelor din Statele Unite. Pe 26 octombrie 2001, preedintele american George W.
Bush a promulgat documentul cu putere de lege intitulat USA PATRIOT ACT95, prin care se
aduc modificri majore legilor existente mai ales n ceea ce privete extinderea posibilitilor
de restrngere a exerciiului drepturilor i libertilor ceteneti. Prevederile includ eliminarea
posibilitii de control n timp real a activitii FBI, simplificarea procedurilor i controlului
asupra percheziiilor secrete efectuate la domiciliu sau la locul de munc, facilitarea accesului
FBI la documente sensibile privind afaceri private, posibilitatea includerii protestatarilor
politici n categoria teroritilor, supravegherea pirailor informatici fr mandat judectoresc,
monitorizarea navigrii pe Internet i a potei electronice cu implicare juridic limitat,
posibiliti extensive de interceptare a comunicaiilor (FBI i CIA sunt mputernicite s
asculte un post telefonic sau s intercepteze un sistem informatic fr a fi obligate s
demonstreze c acestea aparin sau sunt utilizate de un suspect de orice natur), abilitarea FBI
de a eluda procedurile criminalistice standard96.
95

Uniting and Strengthening America by Providing Appropriate Tools Required to Intercept and Obstruct
Terrorism (USA PATRIOT Act) Act of 2001 (Legea din 2001 de Unificare i ntrire a Americii prin
Asigurarea Instrumentelor Adecvate pentru Interceptarea i Obstrucionarea Terorismului), 2001
96
Support legislation to fix the PATRIOT Act http://www.cdt.org/security/010911response.html
41

Dincolo de aceste intruziuni i limitri care, dei sunt puse n aplicare din plin, nu sunt
resimite direct dect n mod accidental, viaa de zi cu zi a individului a fost vduvit de
sentimentul de libertate. Pasagerii avioanelor sunt nevoii s ajung la aeroport mai devreme
dect nainte pentru a se supune verificrilor de securitate, bagajele acestora sunt minuios
analizate, iar obiecte ce n alt context fac parte din firescul cotidian, cum ar fi o pil de unghii,
un briceag, lama de ras etc. sunt reinute i devin baz pentru investigarea minuioas a
deintorului. Amploarea supravegherii electronice a atins cote greu de imaginat ntr-o
societate democratic: n spaiile publice aglomerate se folosesc pe scar larg sisteme bazate
pe recunoatere facial, iar construirea de baze de date pentru evidena persoanelor este o
prioritate. Justificarea acestor msuri i eficiena lor nu constituie obiectul prezentei discuii.
Indiferent de rezultatele obinute n materie de securitate, un lucru este cert: libertatea
individual este puternic trunchiat.
n termen de 6 luni de la atentate, n baza noilor prevederi legale, pe teritoriul Statelor
Unite fuseser arestai n secret circa 1200 de strini, dintre care peste 600 erau meninui n
nchisoare fr s le fi fost intentat un proces. Pe data de 13 noiembrie 2001, preedintele
american George W. Bush a decis crearea unor tribunale militare bazate pe proceduri speciale,
care s judece strinii acuzai de terorism. Procesele pot avea loc pe nave de rzboi sau n
uniti militare, sentina este pronunat de o comisie alctuit din militari, unanimitatea nu
este necesar pentru condamnarea la moarte a acuzatului, verdictul este fr drept de apel,
discuiile acuzatului cu avocatul su pot fi ascultate clandestin, procedura judiciar rmne
secret, iar detaliile procesului nu vor fi fcute publice dect dup expirarea termenului legal
de publicare a documentelor clasificate. Recurgerea la tortur a fost cerut n mod deschis n
mass-media. La CNN comentatorul republican Tucker Carlson a afirmat: Tortura nu este un
lucru bun. Dar terorismul este ceva foarte ru. Deci, n anumite circumstane, tortura este un
ru mai mic 97.
Problema controlului asupra fenomenului terorist este mult mai uor de gestionat ntrun sistem totalitar. Dei forme de violen se manifest i n aceste sisteme, de multe ori cu
consecine catastrofale, ele difer de terorismul pur lund forma luptelor de gueril,
revoluiilor, loviturilor de stat etc. Acestea nu pot fi considerate mai bune dect terorismul,
dar au o latur etic: intele lor sunt ntotdeauna implicate ntr-o form sau alta n conflict i
i asum ntr-o anume msur posibilitatea unei aciuni violente mpotriva propriei entiti,
lundu-i msuri n consecin. n sistemele totalitare se manifest un alt fenomen care din
perspectiv istoric a provocat cele mai mari pierderi de viei omeneti n afara celor cauzate
97

Ignacio Ramonet; Adio, liberti!, n Lumea Magazin, nr. 2 / 2002

42

de rzboiul convenional: teroarea de stat. Pentru nelegerea acestui flagel exist o vast
bibliografie descriptiv i analitic din care este suficient s menionm lucrri ca
Arhipelegul Gulag de A. Soljenin sau Marea Teroare o reevaluare de R. Conquest.
Teroarea de stat nu prezint, ns, aceleai caracteristici i nu are aceeai factori determinani
cu fenomenul terorist asimetric ce se manifest la nivel global i care este numit n ultimul
numr din 2003 al unuia dintre cele mai prestigioase cotidiene centrale romneti principala
ameninare la adresa securitii planetare98.
n ceea ce privete factorii care permit sistemelor totalitare s in sub control aciunile
de factur terorist i promotorii acestora, un loc central l ocup preocuparea statului de a
exercita controlul total asupra vieii individului i cutarea eliminrii totale a societii civile.
Scopul esenial al totalitarismului este nu doar s-l priveze pe individ de libertate ci s-l fac
s se team de ea, n favoarea securitii.
n statul democratic privit ca stat de drept apare, cum am subliniat anterior, greutatea
controlului asupra acelei categorii de indivizi care acioneaz mpotriva normelor sistemului.
Terorismul, oricum ar fi definit, este cu siguran un atac asupra culturii raionalitii99 i
prin prisma acestui fapt liberalismul este cel mai important factor favorizant al aciunilor
iraionale, ilegale. Nu putem ti dac la o asemenea situaie se gndea Vladimir Ilici Ulianov
(alias Lenin) cnd a spus este adevrat c libertatea este preioas, att de preioas nct
trebuie raionalizat, dar realitatea curent oblig statul democratic s-i dea dreptate n
aceast problem.
Posibilitile de abuz n contextul noilor limitri legale ale exercitrii drepturilor i
libertilor ceteneti sunt evidente, dar nu constituie principala problem. Problema
fundamental este una de principiu: autoritatea statal se vede forat s apere libertatea prin
restrngerea libertii. Aceast dilem se poate dovedi fatal democraiei cu care sunt
familiarizate rile dezvoltate. Indiferent de tabra care deine prim-planul aciunii gruprile
teroriste sau autoritatea statal (de cele mai multe ori rolurile sunt asumate succesiv pe
principiul aciune reacie) rezultatul este acelai: privarea de libertate i de anumite
drepturi a ceteanului de rnd. La ase luni dup atacurile din 11 septembrie, juristul
american Ronald Dworkin a avertizat c cel mai mare ru provocat de reacia antiterorist s-a
manifestat asupra proverbialelor garanii legale ale libertii individuale din America: Dei
nimeni nu ar ndrzni s sugereze n public faptul c un asemenea ru ar fi mai mare dect
pagubele provocate de uciderea n mas din cele dou turnuri, acest ru poate avea un efect
98
99

Terorismul, principala ameninare la adresa securitii planetare Adevrul, 31 dec. 2003, pag. 9
Charles Townsend, 2002, 137
43

mai duntor pe termen lung asupra calitii vieii noastre100. n cadrul prezentului capitol,
vom analiza modul i msura n care terorismul caut cu predilecie acest gen de reacie
pentru a institui starea de teroare i insecuritate, folosind publicul larg ca mas de manevr
pentru a fora mna politicului. Rolul mass-media n acest mecanism vicios este unul central
i trebuie caracterizat ct mai complet pentru a fi neles.
Toate legile prin care instituiile statului capt posibilitatea restrngerii exerciiului
unor drepturi i liberti individuale au ca unic criteriu interesul public n diversele sale faete:
aprarea securitii naionale, a ordinii, a sntii ori a moralei publice, a drepturilor i a
libertilor cetenilor; desfurarea instruciei penale; prevenirea consecinelor unei
calamiti naturale, ale unui dezastru, ori ale unu sinistru deosebit de grav101. Slbiciunea
societilor democratice rezult din faptul c nu au gsit nc o modalitate viabil de stabilire
a unui echilibru ntre expresia voinei publice (libertatea pozitiv) i garantarea libertii
individuale (libertatea negativ 102). La momentul actual singurele garanii ale corectitudinii
i justeii evalurilor privind raportul interes public interes individual sunt, pe de o parte
informaia verificat i fundamentat analitic, pe de alt parte buna credin i
responsabilitatea indivizilor nsrcinai cu producerea informaiei i cu efectuarea evalurii
(operatori de informaii, tehnicieni ai serviciilor secrete, lupttori ai forelor de intervenie,
decideni politici, legislatori etc.).
Putem considera din start c la toate nivelurile se acioneaz dup principiul bona fide.
Dar realitatea contrazice aceast presupunere i impune necesitatea implementrii unor
mecanisme instituionale centrate pe responsabilizarea individului ce deine puterea strategic,
tactic sau operaional de a interveni asupra exerciiului libertilor ceteneti n demersul
de securizare. n inima problemei rmn serviciile de informaii: majoritatea msurilor
speciale antiteroriste arestarea suspecilor, confiscarea fondurilor acestora etc. depind de
informaia precis i exact pentru a nu se ajunge la abuz. Rolul de fundamentare a deciziei pe
baze reale i n parametri exaci prin producerea de intelligence presupune o activitate
complex i poate cea mai grea rspundere pe care i-o asum prin natura i prin raiunea lor
de a fi. Aceast rspundere justific reacii ca cea pe care comunitatea internaional a
manifestat-o n cazul informrilor CIA privind potenialul nuclear al Irakului, informri ce au
stat la baza deciziei de declanare a unui rzboi care a provocat i continu s provoace
pierderi materiale i umane precum i pierderi morale n planul culturii libertii. Aciunea
mpotriva unor oponeni ascuni trezete n snul guvernrii o puternic sete de informaii
100
101

Ronald Dworkin, apud Charles Townsend, 2002, 35

Art. 53 Constituia Romniei, 2003

44

intelligence103 care poate duce foarte repede la depirea sau nclcarea constrngerilor
legale n cutarea informaiei exacte, analitice, fundamentate tiinific i faptic.
Este posibil atingerea unei asemenea exactiti fr construirea unor sisteme integrate
de supraveghere (cu tot ce cuprind acestea plecnd de la cadrul normativ, pn la selectarea i
instruirea operatorilor, sursele folosite i mijloacele tehnice necesare) suficient de
cuprinztoare nct s reprezinte un pericol pentru drepturile individuale n sine? n contextul
normativ actual i pe fondul acutizrii i intensificrii aciunilor teroriste la nivel planetar, se
contureaz riscul ca legile speciale, instanele speciale, forele speciale s aduc
extraordinarul n sfera ordinarului, s normalizeze excepia, pierzndu-se astfel tot ce s-a
ctigat pe terenul democraiei liberale.
Dincolo de orice int material, pe termen lung, libertatea este cea care este atacat
mai degrab dect democraia dac nu de ctre terorismul n sine, de ctre reacia pe care o
provoac din partea statului. n aceast imagine se contureaz clar posibilitatea ca entitile
statale, prin msurile antiteroriste, s corodeze n mod fundamental valorile pe care doresc s
le apere104. Deinuii de la Guantanamo, de exemplu, au fost privai de libertate fr a li se
acorda statutul i drepturile unor prizonieri de rzboi, dar nici cele ale unor subieci de drept
penal internaional, n urma unei operaiuni intitulate libertate durabil. Tratamentele
inumane aplicate arestailor de la Abu Ghraib s-au realizat n numele imperativelor de
asigurare a securiti. Aceasta este provocarea impus de fenomenul terorist forurilor ce
garanteaz securitatea statului i a satului global: Este posibil ca uneori leacul s fie mai ru
dect boala? Ne-am simi cu toii mai n siguran dac suspecii din Guantanamo sau cei de
la Abu Ghraib ar fi eliberai? Cu siguran nu. Putem ns tri mpcai cu gndul c libertatea
fiecruia dintre ei este anulat n baza unor informaii care, prin natura lor nu pot fi publicate,
i care au ca singur factor legitimant ncrederea n profesionalismul, bunele intenii i
responsabilitatea celor care le-au obinut?
Problema este real, dar poate prea oarecum rupt de realitate autohton imediat.
Implicarea Romniei n iniiative de cooperare pentru gestionarea unor probleme
internaionale este o obligaie de baz derivat din integrarea euro-atlantic. Angajarea rii
noastre n misiuni de susinere a pcii, atrage sentimente ostile din partea unor medii obscure
cunoscute pentru recurgerea la practici teroriste. De asemenea, n Romnia exist tensiuni
sociale provocate de srcie i disfuncii ale instituiilor statale, iniiative separatiste mai mult
sau mai puin susinute, formaiuni politice cu potenial extremist i ali factori care n alte
102
103

Charles Townsend, 2002, 136

Adam Roberts, apud Charles Townshend, 2002, 116

45

spaii au favorizat i provocat recurgerea la practici de factur terorist n vederea

scurtcircuitrii unor ci democratice i legitime de satisfacere a revendicrilor. Dilema
raportului libertate securitate este resimit i n plan intern, chiar fr msurile drastice
impuse de o politic antiterorist. Cel mai elocvent exemplu este cel al lungului proces iniiat
de organizaie ne-guvernamental n vederea publicrii numrului de mandate emise de
Parchet pentru interceptarea de convorbiri telefonice (practic normal, de altfel, n statele
democratice). La analiza statisticilor s-a constatat c doar 2,2% din interceptrile realizate la
cererea Serviciului Romn de Informaii au fost folosite ca probe n instan n instrumentarea
unor infraciuni la adresa siguranei naionale. Poziia S.R.I. este ct se poate de legitim dac
o raportm la cadrul normativ dup care-i desfoar activitatea: procentul de 2.2%
reprezint, de fapt, marja de eroare a serviciului, ntruct principala sa misiune este aceea de a
preveni materializarea unor ameninri105. Cu alte cuvinte, n 2.2% din cazuri serviciul nu a
reuit prevenirea i faptele respective au fost sancionate n instan. Este evident c problema
este din nou una de ncredere n responsabilitatea i buna credin a tuturor celor care au fost
implicai ntr-un fel sau altul n realizarea actelor presupuse de aceast prevenire. Cum pot
aceti funcionari ai statului s previn fr a cunoate i s cunoasc fr a supraveghea i
controla? Unde se termin libertatea ceteanului i unde ncepe interesul public legat de
securitate? Cuvntul suficient din afirmaia oferit ca motto pentru prezentul subcapitol
precum i cuvntul majoritate sunt variabile care constituie povara i rspunderea celor care
sunt pltii de cetean pentru a evalua i reevalua constant raportul dintre aceste variabile i
pentru a lua decizia favorabil ceteanului.
Aflat n criz, democraia naional reculeaz n faa extremei drepte i a
fundamentalismului religios. Democraia global nu-i gsete resurse spre a se nate106 . n
aceste condiii i n lumina celor descrise mai sus, se contureaz nu o concluzie ci o problem
central a actualitii: Poate o societate democratic s gestioneze terorismul fr a pierde
valorile centrale ale sistemului?107

104

idem
vezi Art. 2 Legea 14 / 1992 privind organizarea i funcionarea Serviciului Romn de Informaii, coroborat
cu Art. 2 Legea 51 / 1991 privind sigurana naional a Romniei
106
Adrian Severin; Succese i ngrijorri, n Lumea Magazin, nr. 2/2004, pag. 13
105

46

2.

Mass-media arme politice ale terorismului

Presiunea anxietii publice este inevitabil maxim n societile democratice, unde
diferii reprezentani ai publicului, inclusiv media libere i alarmiste prin vocaie,
vor cere cu siguran aciune chiar dac oamenii de rnd nu o fac.
Charles Townshend

Terorismul i mass-media se afl ntr-o relaie pe ct de complex, pe att de evident.

Aceasta este determinat de o nencredere reciproc ce se ntretaie cu o nevoie reciproc:
terorismul are nevoie de publicitate, iar media au nevoie de audien. Dup cum vom vedea,
logicile interne ambelor entiti dau natere unei situaii n care fiecare rspunde cel mai bine
i cel mai eficient nevoilor celuilalt.
2.1

Teoriile impactului mediatic

Apariia i dezvoltarea mijloacelor de comunicare n mas au jucat i continu s joace

un rol central n cadrul sistemului social indiferent de perspectiva de abordare. Din punct de
vedere politic, presa este considerat a patra putere, din punct de vedere economic
industriile culturale vehiculate prin mass-media implic circulaia celui mai mare volum de
capital din industriile civile. Din perspective socio-culturale, psihologice i psiho-sociologice,
impactul i influena mass-media au fcut obiectul preocuprilor a numeroi cercettori,
ajungndu-se la ipoteze i concluzii dintre cele mai diverse, toate avnd ca punct comun
recunoaterea rolului central pe care l ocup comunicarea n mas sub toate formele sale
n procese psiho-sociale fundamentale cum sunt socializarea, controlul social, atribuirea,
comportamentul pro- i anti-social, influena social, stereotipuri, prejudeci, discriminare i
reprezentri sociale.
Inutil de menionat c studierea comunicrii n general i cea a comunicrii n mas, n
mod special, oblig la abordri pluridisciplinare i constituie un subiect prea vast i complex
pentru a putea fi supus unei cercetri care s treac de sfera teoretic n cadrul prezentei
lucrri. Pentru atingerea obiectivelor propuse i pentru stabilirea cadrului conceptual n care
se nscrie demersul de fa, este suficient o trecere n revist a principalelor teorii privind
impactul mediatic.
Problema este abordat n literatura de specialitate n termeni de funcii, roluri, efecte
i influene ale media n cadrul sistemului social per ansamblu i pentru fiecare subsistem n
parte. Dac primele dou acoper, n principal latura, funcional i normativ-deontologic a
activitii de comunicare n mas referindu-se la obiective, misiuni, locul ocupat de instituiile
media n diferite sisteme sociale, cele din urm privesc latura mai subiectiv, variabil i,
inevitabil, dificil de msurat, a implicaiilor i rezultatelor mai mult sau mai puin ateptate,
107

Walter Laqueur, apud Charles Townsend, 2002, 114

47

mai mult sau mai puin benefice ale acestui tip de comunicare social.
nainte de toate, mass-media constituie, prin nsi natura tipului de interaciune pe
care o implic, entiti care structureaz i determin procesele sociale.
ntr-un mod fundamental, folosirea mijloacelor de comunicare transform organizarea spaial i
temporal a vieii sociale, crend noi forme de aciune i de interaciune, i noi moduri de
exercitare a puterii, care nu mai sunt legate de mprtirea unui spaiu comun108.

n plus, mass-media au o universalitate pe care nu o are nici o alt instituie: ofer un

bagaj comun de idei i imagini, care depete barierele sociale i geografice109.
Efectele i influenele mass-media se manifest, aa cum arat studiile ntreprinse pn
n prezent dublate de experiena empiric a fiecruia dintre noi, la nivel individual, la nivel de
grup sau colectivitate i la nivelul ntregii societi. De cele mai multe ori, un anume efect
micro-social se traduce la un nivel superior ntr-un mod cu totul diferit. Cu alte cuvinte, ceea
ce produce un efect pozitiv pentru un individ sau grup, poate produce un alt efect (pozitiv sau
negativ) asupra altui individ, grup, sau asupra restului societii. De asemenea, efectele media
privite ca ansamblu de procese i de consecine pe care le presupune receptarea mesajelor,
procese i consecine care nu pot fi atribuite dect actului de comunicare110 se pot manifesta
cu valene i intensiti diferite pe termen scurt, mediu i lung.
Dup cum reiese din aceste consideraii, nu putem vorbi de un efect al mediatizrii
unui eveniment ci vorbim de efecte diverse, asupra unor entiti sociale diverse, n perioade
de timp diverse. O categorie aparte de influene pe care mediatizarea unor evenimente le
produce n sfera social sunt aa-numitele efecte perverse care influeneaz negativ procese,
fenomene, comportamente sociale i care nu mai pot fi contracarate dect printr-o reacie a
posteriori. Acestea apar incidental i independent de voina vreunuia dintre actorii implicai n
eveniment sau n actul de comunicare, nu sunt dorite dar nici prevzute, pot fi ns intuite sau
determinate probabilistic. Cum vom demonstra n subcapitolul urmtor, logica editorial i
ritmul alert al modalitii n care realitatea se desfoar n planul actualitii mediatice nu
permit alocarea unui timp suficient pentru cercetarea eventualelor efecte perverse pe care le
pot avea unele acte de comunicare i, mai mult dect att, nu exist timp suficient (nici la
emitor nici la receptor) pentru a remedia erorile identificate post factum.
Preocuprile studierii impactului media asupra publicului vizavi de mediatizarea
fenomenului terorist, se nscriu n sfera efectelor i influenelor la nivel macrosocial. Din acest
punct de vedere, D. Mc Quail identific dou categorii: efectele centrifuge ale media i

108

John B. Thompson, 2000, 10

Leo Bogart, apud Mihai Coman, 1999, 106
110
J.J. Van Cuilenburg, O. Scholten, G.W. Noemen; 1998, 206
109

48

efectele centripete111. Primele privesc tendinele de fragmentare, dispersie, atomizare social

provocate de izolarea indivizilor, masificarea lor, reprimarea aciunii critice colective i
coezive prin ruperea legturilor inter-individuale determinate de expunerea la coninuturile
media; cele din urm se traduc n capacitatea media de a aciona pentru integrarea individului,
ntrirea legturilor sociale i a controlului social, provocnd o consolidare a contiinei
colective.
Teoriile fundamentale privind impactul media se structureaz pe trei niveluri de
profunzime ce corespund, n acelai timp, unor perioade distincte de cercetare a comunicrii
n mas. M. Coman le clasific, dup intensitatea atribuit impactului media asupra
publicului, n teoriile efectelor puternice, limitate, i slabe112.
Teoriile din prima categorie, corespunznd primei vrste a cercetrilor privind
comunicarea n mas perioada interbelic i imediat dup cel de-al doilea rzboi mondial
au ca premise de baz un public slab, fr spirit critic, neinstruit i lipsit de posibiliti reale
de punere n discuie a coninuturilor vehiculate de media care constituie vocea unic. n acest
context, media sunt atotputernice, iar relaia cu publicul este una de tip stimul-rspuns n care
mesajul i atinge ntotdeauna inta determinnd atitudinea i comportamentul dorit de
comunicatori. Pluralismul i interaciunea inter-personal sunt copleite de mesajul
manipulator al media. n aceast ordine de idei, clasele dominante i manifest puterea i
controleaz masele prin mijloace persuasive de tip cultural-simbolic folosindu-se de sistemul
educaional i de canalele de informare n mas pentru a-i impune ideologia. Aceste prime
studii au fost evident influenate de rzboiul propagandistic declanat n cel de-al doilea
rzboi mondial (propaganda nazist i cea comunist, contra-propaganda occidental) care au
oferit sociologilor i analitilor subiecte de cercetare foarte interesante i ilustrative pentru
nelegerea mecanismelor persuasiunii, propagandei, manipulrii i potenialului oferit de
media n aceste ipostaze.
Teoriile efectelor limitate sunt specifice celei de-a doua vrste a studiilor privind
impactul media anii 50, 60, 70 i iau n considerare noi elemente impuse de o educare a
publicului n privina receptrii mesajului mediatizat. n aceste condiii, individul nu mai este
la fel de slab i neputincios, iar media nu mai sunt atotputernice n raport cu diversele
publicuri structurate pe criterii conjuncturale: Anumite tipuri de comunicare, referitoare la
anumite probleme, aduse n atenia unor anumite categorii de public, n anumite condiii, pot

111
112

Dennis Mc Quail, apud Marian Petcu, 2001, 81

Mihai Coman, 1999, 109-132
49

produce anumite efecte113. Se teoretizeaz conceptul de opinie public, spaiu public,

persuasiune, argumentare. Apare noiunea de lider de opinie ca factor analitic interpus ntre
media i individ, receptarea transformndu-se ntr-un flux n doi pai n care comunicarea
inter-personal capt un rol predilect n formarea opiniilor.
Teoriile efectelor slabe sunt caracteristice perioadei exploziei tehnologice i a
expansiunii reelelor de comunicare n care pluralismul i libertatea informrii sunt privite ca
factori care elimin posibilitatea manipulrii individului prin mesaje media. Publicul
considerat pn la acest moment pasiv devine o entitate activ care caut informaia n funcie
de propriile interese i convingeri. Apar concepte ca expunere selectiv, lectur activ,
adecvare la public care conduc ntr-o direcie diametral opus primelor studii: nu media
sunt cele care controleaz individul ci, dimpotriv, individul alege media n funciile de
utilitatea i de gratificaiile pe care acestea i le ofer.
Noile tehnologii aduc i noi efecte din ce n ce mai greu de sesizat i cercetat, iar
simpla mprire a influenelor media n funcie de intensitatea cu care pot sau nu impune un
mesaj persuasiv sau altul, condiionnd astfel atitudini i comportamente, nu mai corespunde
cerinelor impuse de fenomene ca post-modernismul i globalizarea. Teoriile timpurii, n
esen critice, ale colii de la Frankfurt, n care sunt teoretizate conceptele ca de-politizarea
spaiului public, imperialismul cultural, industrii culturale, sunt urmate de teoria
determinismului tehnologic a lui M. Mc Luhan, i cercetri ale noilor evoluii privind
Cile Persuasiunii114, Sfera Dezinformrii115, teorii care aplicate n studiul comunicrii
de mas nu pot fi cuprinse ntr-o singur categorie de efecte.
M. Petcu face o mprire mai subtil i mai aprofundat a teoriilor impactului media
distingnd ntre efecte majore, limitate i complexe116. Dac n primele dou categorii intr
teoriile de referin prezentate i de M. Coman, cea de-a treia include i abordrile mai
cuprinztoare ce iau n calcul multiple condiionri tehnice, politice, psihologice, socioculturale: determinismul tehnologic, efectul cultivrii, spirala tcerii, funcia de agend a
mass-media, teoria decalajului cognitiv.
n studierea literaturii de specialitate privind efectele particulare ale acoperirii
mediatice a fenomenului terorist vom stabili ca baz de pornire aceste efecte complexe,
reinndu-le ca punct de reper i pe cele ce le preced (dei in de coli de gndire diferite i sau conturat n perioade distincte) ca pe un complex de corelaii care constituie un ghid pentru
113

Bernard Berelson, apud Mihai Coman, 1999, 116

Jean-Nol Kapferer
115
Henri-Pierre Cathala n Epoca dezinformrii
116
Marian Petcu, 2001, 86-148
114

50

diverse situaii i contexte actuale ale comunicrii n mas.

2.2

Principiile de selecie i ierarhizare a informaiilor

Instituiile specializate n comunicarea de mas n msura n care i respect

misiunea primordial de a informa funcioneaz dup o logic editorial dominat de cultul
evenimentului, a faptului socialmente semnificativ. Acela care influeneaz existena unui
numr mare de oameni117. n funcie de ingredientele sale (faptul, circumstanele, actorii,
consecinele), evenimentul este valorizat sau nu dup anumite atribute ale acestora i n
funcie de dou axe cu valoare de principii fundamentale: ordinar extraordinar i apropiat deprtat118. Sub acest aspect, se remarc preferina publicului pentru extraordinar, anormal i
pentru faptele aflate n proximitatea geografic, temporar, afectiv, socio-profesional. Locul
unde se afl un fapt pe cele dou axe determin valorile principale ale unui eveniment
mediatic interesul i influena asupra publicului care dicteaz, n ultim instan, ierarhia
evenimentelor n agenda zilnic a instituiei media.
Faptele care sunt pretabile a fi mediatizate trec printr-un ntreg proces de prelucrare,
evaluare i ierarhizare pe mai multe nivele, pornind de la sursa primar de informaii,
reporterul de teren, redactorul specializat, tehnoredactorul, pn la redactorul ef care are rolul
fundamental de a determina realitatea care va fi oglindit n paginile ziarului su ori n
jurnalul de tiri. Construirea n sine a coninutului constituie un proces complex n care
intervin numeroase variabile subiective implicate de natura uman a celor care fac dintr-un
fapt un eveniment mediatic i apoi o tire. n fiecare etap informaia brut sufer transformri
de coninut sau de ierarhizare n funcie de un anumit grad de evenimenialitate atribuit de
fiecare dintre operatorii individuali faptelor coninute n informaie (fig. 1).
Fig. 1 De la fapt la tire mediatizat procese implicate119
colectare

FAPT

EVENIMENT

omologare

EVENIMENT

programare

TIRE

MEDIATIC
avizare
117
118

evaluare

Cristian Florin Popescu, 2000, 77

Marian Petcu , 1999, 30

51

receptare

TIRE
MEDIATIZAT

prelucrare

publicare

 Criterii pentru decuparea evenimentului

n societatea post-modern, dominat de spiritul raiunii instrumentale i condus de
logica eficienei maxime, societate n care supravieuirea instituiilor media depinde n cea
mai mare parte de capacitatea lor de a produce audien, elementul esenial de care jurnalistul
ine seama n valorizarea unui eveniment este cmpul de ateptri informaionale ale
publicului120. Determinarea acestui cmp prin mijloacele marketingului modern permite o
identificare relativ exact a elementelor care trezesc cel mai mare grad de interes i au cea mai
profund influen asupra publicurilor specifice. n stabilirea acestor elemente s-a ajuns la
concluzia c impactul coninuturilor media i atracia exercitat asupra publicului sunt direct
proporionale cu gradul n care acestea satisfac anumite nevoi ale publicului. Din acest punct
de vedere, suntem pe teritoriul binecunoscutei piramide a nevoilor a lui A. Maslow i a
nuanrilor ulterioare care i-au aprofundat implicaiile.
n logica descris mai sus, evenimentul valorizat de media este constituit din fapte
care sunt de natur nu doar a interesa pur i simplu cititorul, auditorul sau telespectatorul, ci
de a exercita o influen direct sau indirect asupra vieii personale i colective, a-l angaja n
fluxul istoriei, a-l interesa cu adevrat dar n nsi msura acestei influene121. Decuparea
evenimentului din sfera realului i transformarea lui ntr-un produs ce respect regulile
descrise mai sus presupune ca aciunea (prin spectaculos, oc, violen etc.) actorii (prin
proeminena personalitii), circumstanele (prin inedit, neobinuit) i consecinele (prin
gravitate, implicaii psiho-afective) faptelor s fie remarcabile, demne de luat n seam,
deosebite, publicabile. Cu ct fiecare dintre elementele enumerate rspunde acestei cerine cu
att gradul de evenimenialitate al faptelor i, implicit valoarea lor de pia crete ntr-un
mediu concurenial dur.
Formaliznd acest raport, M. Petcu elaboreaz o scal a gradului de remarcabilitate
cu care este investit un eveniment. Dispunnd actorii mediatizabili sub forma unei
piramide, iar comportamentul dezirabil din punct de vedere al normei sociale pe o ax
perpendicular pe baza piramidei (fig. 2), se constat c media nu sunt democrate din punct de
vedere al mediatizrii diferiilor actori122: cu ct notorietatea de care se bucur un individ este
mai mic, cu att faptele sale trebuie s fie mai deviante pentru a fi mediatizate. Dac este de
ajuns ca preedintele rii s fie stropit cu cerneal pentru a ajunge pe prima pagin a ziarelor,
119

ibidem, 29
Cristian Florin Popescu, 2003, 30
121
Roger Clausse Les Nouvelles Synthse Critique, apud M. Petcu, 1999, 29
122
Marian Petcu, 1999, 30
120

52

un lider de sindicat din minerit trebuie s mobilizeze fore masive i s devasteze sediile unor
partide pentru a se bucura de aceeai atenie.
Particulariznd, putem nelege de ce actele teroritilor (anonimi per se) trebuie s fie
deviante pn la extrem pentru a cpta atenia dorit. n acelai timp, apare un alt element
simptomatic pentru relaia proeminena personalitii deviere de la norm mediatizare: un
actor care s-a bucurat frecvent de atenia media va fi transferat treptat pe o treapt inferioar
dac va nceta s produc fapte remarcabile ce pot fi valorizate publicistic. Se manifest aici
fenomenul de normalizare, de banalizare n care situaia publicului este similar cu cea a unui
narcoman: pentru a continua s simt efectele unei anumite substane trebuie fie s mreasc
doza n mod constant, fie s treac la o substan cu efecte mai puternice.
Terorismul pus n relaie cu acest efect, de care actorii si sunt pe deplin contieni,
devine o profeie care se auto-adeverete: publicul se ateapt ntotdeauna la fapte mai
ocante, mai spectaculoase, iar teroritii simt acest lucru prin simplul fapt c nu se mai bucur
de atenie. Ei se vd, n acest stadiu, mpini s produc aciuni mai spectaculoase i mai
ocante (fie prin metodele folosite, fie prin amploarea pagubelor i victimelor, fie prin intele
lovite etc.).
Fig. 2

Piramida accesului la media123

x1

x2
x3

B
x4

C
x5

A. Actori cu acces garantat la media

B. Actori cu acces selectiv la media
C. Actori cu acces limitat la media
Relaia de notorietate: A > B > C

123

ibidem, 31
53

 Fascinaia violenei
Cercetrile din domeniul comunicrii de mas au ajuns la concluzii care, ntr-un fel sau
altul, postuleaz faptul c media vehiculeaz o cultur a violenei ca ultim form de
speculare a emoiei publicului. M. Lits ridic sub acest aspect o problem central pentru
media contemporane: Au devenit influenarea audienei i monitorizarea acesteia att de
importante nct comerul emoional este strategia sectorului media?124.
Astzi, informaia televizat este n mod esenial un divertisment, un spectacol, [ce] se hrnete n
principal cu snge, violen i moarte. i, cu att mai puternic, se dezlnuie concurena ntre
canale, care i oblig pe ziariti s caute cu orice pre senzaionalul, s doreasc s fie primii n
teren i s trimit imediat imagini tari [...] Televiziunea impune ritmul acesta frenetic, nebun i
125
presei scrise, constrns s supraliciteze cu riscul c se angajeaz pe aceleai ci greite .

Gustul pentru senzaional al media implic trei riscuri majore n contextul abuzului i
excesului ce se manifest n prezent sub diverse forme n variate formaturi jurnalistice126.
Primul risc este cel de influenare a seleciei i ierarhizrii informaiei care au tendina de a
privilegia informaiile ncrcate emoional. Un al doilea risc se manifest la nivelul relatrii
jurnalistice, al redactrii textului n care emoia apare din ce n ce mai mult ca valoare i
argument suprem, un soi de obiter dictum sub aspectul argumentrii raionale. n special
atunci cnd vorbim de transmisia n direct, emoionalul surclaseaz fr doar i poate cogniia.
n fine, raportat la creterea comerului de informaii, emoia dobndete o valoare de pia
concomitent cu devalorizarea modelelor de referin politico-ideologice. Raiunile mercantile
care adaug emoii superflue evenimentului ntr-o spiral concurenial care se auto-amplific
i se auto-alimenteaz dau natere unor procente de pia respectiv segmente de public axate
pe info-emoie, info-spectacol. Senzaionalul exist atunci cnd efectul depete
informaia, cnd acesta cucerete prezentarea127 i este identificabil dup un numr de patru
teme predilecte: desprirea, conflictul, violena i moartea128. Fenomenul terorist implic trei
dintre ele, fiind, prin aceasta, o surs inepuizabil i fascinant de subiecte cu impact major.
Terorismul contemporan este un fenomen indisociabil de comunicarea de mas: era
spectacolului este i era terorismului129. Evenimentul aflat n desfurare, dobndete prin
realitate i actualitate o valoare cresctoare de senzaional. Sub aspectul proximitii
temporale, ce constituie o component sine qua non a tirii de senzaie, a scoop-ului,
terorismul ofer media un material de lucru de valoare incalculabil. Drept rezultat, acestea
se ocup n mod generos i gratuit de afacerile terorismului cu un veritabil entuziasm i un
124

Marc Lits, n Psihologia & Mass-Media, nr. 4/2001, 93

Ignacio Ramonet, 2000, 113
126
cf. Marc Lits, op. cit., 97
127
ibidem., 96
128
G. Awad, apud idem.
125

54

zel profesional foarte eficace130.

Indivizii gsesc n violena mediatic un substitut al absenei experienei reale (ceea ce
teoriile critice numesc trirea prin procur sau experiena visceral) ajungnd s admire
indirect teroritii pentru capacitatea i dispoziia lor de a da curs celor mai profunde i
incontiente dorine legate de moarte i sfidarea autoritii. Satisfacia psihologic oferit de
emoiile i pulsiunile violente vehiculate n coninuturile informative, ce vin din sfera actelor
teroriste, dau natere unei pseudo-participri a spectatorului la eveniment. Terorismul ca
mod de acces la violena lumii...trezete fantasmele morbide ale fiecruia dintre noi131, iar
jurnalistul, exponent al unui corp profesional ce triete din urmrirea i prezentarea faptului
socialmente semnificativ, caut cu predilecie intriga, ascunsul, ilegalul etc. D. Hubbard,
psihanalist care a intervievat zeci de teroriti, numete transmisiunile televizate ale
evenimentelor teroriste pornografie social pentru c se hrnete cu nevoile bolnave,
nesatisfcute ale publicului132.
n munca de anchet, la fel de sfnt pentru jurnalist ca i pentru detectiv, motivaia
fundamental o constituie curiozitatea trezit de gustul pentru dezvluirea secretului. Acest
raport particular cu secretul explic fascinaia pe care terorismul i serviciile secrete au
exercitat-o din totdeauna asupra jurnalistului. n plus, terorismul este poate singurul fenomen
social i politic ce ocup o poziie contradictorie: dei ntreaga sa existen depinde de secret
i este plasat n sfera obscurului, actele sale nu capt sens dect cu condiia de a fi fcute
publice. Manifestarea acestor dimensiuni antagoniste constituie o surs suplimentar a
fascinaiei exercitate de violena terorist.
2.3

Manipularea media n scopul propagrii terorii

Manipulare activitatea de a determina, prin intermediul tehnicilor argumentative sau
acionale, un actor social (persoan, grup, colectivitate) s acioneze ntr-un mod
compatibil cu interesele iniiatorului, disimulndu-se intenia iniiatorului i lsnd
impresia c nu impieteaz asupra libertii de gndire i decizie.
Andrei Petru, Alexandrescu Florin Personalitate i comunicare

Terorismul constituie, n esen, o arm care depinde de transmiterea unei ameninri

ctre marele public, ntruct opinia public este unicul factor care poate presa puterea n
direcia satisfacerii cererilor teroriste, n condiiile n care politica puterii este una de refuz ab
ovo al negocierii (negocierea presupune recunoaterea legitimitii partenerului ceea ce pentru
129

M. Wieviorka; D. Wolton; 1987, 17

Friedrich Hacker, apud ibidem., 18
131
M. Wieviorka; D. Wolton; 1987, 28
132
David Hubbard, apud Cindy C. Combs, 2003, 156
130

55

puterea statal nsemn de fapt cedarea propriei legitimiti).

Sngele, victimele, eroii buni sau ri, crima politic, exotismul, misterul, nenelesul
sunt ingrediente curente ale actului terorist valorificate i vehiculate de media n virtutea
impactului pe care l poart.
Teroritii au acceptat repede o lecie major: mass-media sunt de o importan crucial n
campaniile lor, actul terorist n sine este aproape de nimic, pe cnd publicitatea este totul. Dar
media aflate n nevoie constant de diversitate i noi perspective sunt prieteni neltori. Teroritii
trebuie s inoveze constant. Ei sunt, ntr-un fel, super-distracia timpurilor noastre133.

De multe ori, teroritii se comport asemeni unor specialiti n comunicare, iar o

component fundamental a strategiei teroriste este strategia mediatic acea latur a
activitii teroriste a crei raiuni este orientarea deliberat ctre mediatizare. Aceasta
presupune modaliti specifice de aciune, inte specifice, arme specifice care constituie tot
attea mrci de recunoatere. Acolo se afl miezul unui mesaj, al unei ideologii. Exist i
un soi de marketing al gruprilor teroriste134. Elaborndu-i adevrate planuri media sau
de marketing pentru o intire a unui anumit segment de public, organizaia terorist mizeaz
pe dou tipuri de efecte135. Unul este efectul de saturaie obinut prin atentate multiple
concentrate pe o perioad scurt de timp, n locuri publice alese la ntmplare. Rezultatul este
o stare generalizat de panic i insecuritate rezultat din posibilitatea desfurrii unui astfel
de atac n orice loc la orice or. Exemplul cel mai elocvent este oferit de strategia organizaiei
Hamas n Teritoriile Autonome. Cel dea-l doilea efect urmrit este cel de intire a unor
simboluri ale entitii vizate sau a unor personaliti cunoscute. Rezultatul n acest caz este
scderea moralului general dar mai ales a ncrederii n capacitatea sistemului atacat de a ine
sub control ameninarea terorist. Cea mai elocvent, sub acest aspect, este strategia Al-Qaida
din ultimul deceniu.
M. Wieviorka i D. Wolton identific o serie de riscuri privind manipularea presei de
ctre teroriti prin concursul condiionrilor interne i externe instituiilor de comunicare n
mas136. Un prim risc ce deriv din misiunea primordial a jurnalistului informarea este
dat de posibilitatea ca media s inventeze explicaii pentru actele teroriste sau s le preia din
surse implicate politic, fr a avea rgazul i informaiile necesare pentru formarea unei idei
adecvate despre ceea ce se ntmpl. Mai mult dect att, motivaiile jurnalitilor specializai
n domeniu i plaseaz din start pe acetia n sfera subiectivitii. Pentru a se apropia de
mediul terorist, un jurnalist trebuie s manifeste o anumit fascinaie i empatie pentru modul

133

Walter Laqueur, 1987, 305

Jean-Luc Marret, 2002, 165
135
ibidem, 166
136
M. Wieviorka; D. Wolton; 1987, 83
134

56

de gndire i de aciune specific acestui mediu. Teroritii se pot folosi de aceast curiozitate
ca de o arm de seducie. Riscul basculrii de la o relatare neutr la o implicare n sensul
interpretrilor i justificrilor crete proporional cu apropierea jurnalistului de mediul care-l
fascineaz. Teroritii au n fapt interesul de a bloca procesele de comunicare, deci nu vor da
informaii unui jurnalist dect dac acesta ofer publicului ceea ce ei doresc s spun. Orice
alt poziie adoptat de jurnalist atrage dup sine irosirea unei munci grele i costisitoare cum
este ancheta jurnalistic. Profesionitii evenimentului sunt pui, prin urmare, n faa unei
alegeri: fie relateaz fenomenul din afar depinznd de versiunile oficiale, neclare i
incomplete, fie demareaz o anchet n miezul problemei care, dincolo de riscurile evidente, i
pune ntr-o anume dependen de mesajul manipulator al teroritilor.
Din aceast situaie rezult un alt risc, simetric opus celui precedent: tentaia acordrii
unei ncrederi oarbe mesajului oficial (politic, poliie, servicii speciale). Manipularea se
manifest n acest caz nu asupra faptelor n sine ci prin influenarea cadrului de analiz, a
perspectivei din care sunt vzute faptele n contextul n care jurnalitii au nevoie absolut de
informaii. Media i organizaiile teroriste nu sunt singurele entiti care dobndesc la modul
practic un anume ctig de pe urma actelor teroriste (primii audien i cei din urm
publicitate). Uneori, chiar puterea guvernant poate specula acest tip de violen fiind
interesat n supra-accentuarea gravitii pericolului terorist, fie pentru a justifica msurile de
intensificare a aparatului de securitate public i limitarea libertilor civice (care ntresc
evident statu quo ul), fie pentru a deturna atenia opiniei publice de la problemele sociale i
economice. n multe pri ale lumii terorismul constituie o asemenea diversiune137. n
ambele situaii puterea i poate consolida poziia i atrage adeziunea maselor sub umbrela
aciunii colective i coezive mpotriva unui duman comun, fr a depi limitele
democratice. O democraie liberal care ar fi putut s poarte un rzboi scurt i decisiv cam la
fiecare generaie, pentru a-i apra propria libertate i independen, ar fi fost mult mai
sntoas i mai satisfcut dect o democraie liberal care ar fi trit ntr-o continu pace138.
Iat cum terorismul (a nu se confunda cu teroarea de stat) poate fi, la rndul su, manipulat
pentru consolidarea legitimitii unui regim politic.
Influenarea prin violen, la care apeleaz terorismul pentru a-i atinge obiectivele,
constituie un fenomen complex ce nu se ncadreaz n schema clasic a manipulrii n care A
influeneaz pe B acionnd asupra emoiilor, intereselor sau contextului. n cadrul sistemului

137
138

James Curran, 2000, 78

F. Fukuyama, 1995, 197
57

democratic, jocul terorismului este un joc n trei139: organizaiile teroriste, mass-media de

partea opiniei publice i poliia, serviciile secrete, justiia de partea puterii politice.
n ceea ce privete organizaiile teroriste, voina de a manipula media se manifest n
sensul dat de psihologia social atunci cnd obinerea adeziunii opiniei publice constituie o
prioritate. n ocuren, terorismul intern este manipulator atunci cnd baza social se dizolv
i sistemul este n pragul unei revoluii (exemplul terorismului bolevic antebelic sau al
diverselor micri de eliberare care s-au folosit de metode teroriste pentru a sabota dominaia
colonial), iar cel internaional urmrete manipularea atunci cnd exist o strategie real
coordonat ntre micrile i statele sponsor pentru atragerea de adepi i acceptul manifest
sau tacit al comunitii internaionale (strategia Al Fatah). n ambele situaii gruparea
terorist va fi obligat s anexeze o structur politic moderat, acceptat legal, care s
menin o relaie de comunicare cu diverii actori ai sferei publice.
n cazul n care adeziunea publicului nu este prioritar n strategia terorist, nu exist o
voin de manipulare a media. Teroritii urmresc exclusiv publicitatea pentru a oca, pentru a
amenina i o obin prin simplul fapt c media vorbesc despre ei din raiunile expuse la
punctele anterioare. n aceast situaie, terorismul este un parazit al media dezvoltndu-se pe
seama logicii informrii. Media devin o victim printre multe altele. Pentru a putea spune c
exist o intenie de manipulare real a media, din perspectiva terorismului trebuie s se
ndeplineasc dou condiii140: s existe o unitate de aciune ntre diferitele micri teroriste i
un obiectiv clar al manipulrii.
De cealalt parte, condiia principal pentru a exista o manipulare este ca media s fie
disponibile i pretabile la a fi manipulate. n condiiile n care nu exist jurnaliti competeni
i api pentru a evita capcanele diferitelor interese i nici instituii media mature capabile de a
elabora un discurs detaat i analitic, manipularea este nu numai posibil dar i probabil.
2.4

Media ca inte ale terorismului

Natura activitii jurnalistice, cu presiunile sale interne i externe i specificul

practicilor teroriste orientate ctre atingerea unui scop prin demonstrarea capacitii i
disponibilitii de a recurge la violen, dau natere unor modele diferite de inter-relaionare a
celor dou entiti141. O prim situaie este cea a unei relative indiferene ce apare n contextul
absenei ndelungate din sfera public a unor acte violente de factur terorist situaie ce
determin lipsa total de interes jurnalistic n domeniu. n acest caz, influena unei activiti
139
140

M. Wieviorka; D. Wolton; op. cit., 241

idem

58

asupra celeilalte este incidental, iar expresia practic a acestui model este faza preterorist. Cel de-al doilea model este cel al strategiei mediatice n cadrul cruia nevoia
terorismului de a-i face cunoscut mesajul i de a ctiga un anumit suport pe un segment de
public, pe de o parte i de a induce teama i ocul emoional n rndurile publicului larg, pe de
alt parte, determin strategii terorii s caute mediatizarea i s respecte, ntr-o oarecare
msur, autonomia media. De cealalt parte, jurnalitii caut informaia oriunde este posibil i
respect, la rndul lor, iniiatorii i instigatorii teroriti fie cznd n capcana
senzaionalismului, fie atribuind un anumit grad de legitimitate mesajului violent (din diverse
raiuni care le confer mai mult sau mai puin credibilitate n faa publicului). n acest tip de
context misiunea media poate fi manipulat sau doar speculat n realizarea scopurilor
teroriste. O ultim situaie este cea n care apar ameninrile i ruptura, prin care fiecare actor
vede n cellalt un inamic. Media condamn deschis actele teroriste i trateaz grotescul i
absurdul specific acestora n termeni de argumente pentru atragerea oprobriului public, iar
teroritii, nregistrnd evident o pierdere la nivelul legitimitii percepute, supraliciteaz pe
linia ameninrii i violenei fornd spaiul public prin includerea media n categoria
intelor. n acest caz, se trece de la manipulare la fora brut.
Experii consider intirea media142 o tactic ce asigur atragerea ateniei i foreaz
acoperirea mediatic a actelor teroriste. O serie de scrisori contaminate cu antrax au fost
trimise unor redacii de tiri din S.U.A., militanii islamiti din Pakistan legai de Al-Qaida
l-au atras pe jurnalistul american Daniel Pearl sub pretextul unui interviu pentru a-l rpi i
ucide, rapoarte ale serviciilor de informaii spun c Al-Qaida cerceta sediul Radio Europa
Liber din Praga n vederea unui atac, teroriti din Beirut au rpit sau ucis corespondeni
strini pentru mesajele pe care le transmiteau n Vest, reporterul Associated Press, Terry
Anderson a fost apte ani reinut ca ostatic n Liban, Gruparea Separatist Basc ETA a
asasinat un editor spaniol care a publicat un manifest antiterorist. Avem n aceste cazuri tot
attea exemple n care media sunt luate ostatic. Practica intirii directe a jurnalitilor i a
instituiilor de care aparin constituie pentru teroriti o garanie c problema va fi tratat n
plan politic, fr investigaii periculoase pentru c teroristul urmrete publicitatea dar se
teme de informaie143.
Media ca inte constituie o garanie a prioritii de care se bucur iniiatorii actului din
punct de vedere al publicitii (un jurnalist rpit de teroriti sau o redacie atacat cu antrax va
face ntotdeauna prima pagin a ziarelor). De asemenea, media vor constitui n acest punct un
141
142

ibidem cap. II Folosirea media

http://www.terrorismanswers.com/terrorism/media.html

59

factor suplimentar de presiune pentru puterea politic n direcia satisfacerii cererilor teroriste.
Exemplul oferit de rpirea pe data de 23 ianuarie 2002 a reporterului Wall Streeet Journal
Daniel Pearl este concludent: grupul rpitorilor oferea un termen de 24 de ore pentru ca toi
deinuii pakistanezi de la baza naval din Guantanamo Bay s fie eliberai pentru a preveni
uciderea ziaristului. Dei termenul limit a fost prelungit cu nc o zi, secretarul de stat al
SUA, Collin Powell a declarat c autoritile fac tot posibilul pentru asigurarea eliberrii
ostaticului, excluznd, n acelai timp, satisfacerea cererilor teroriste. La 21 februarie 2002,
Departamentul de Stat anuna c autoritile pakistaneze au primit o caset video ce coninea
execuia ziaristului. n toat aceast perioad, n presa internaional i n toate jurnalele de
tiri au aprut referiri la evoluia situaiei ziaristului rpit, iar mediatizarea cazului a continuat
cu evoluia anchetrii suspecilor a procedurilor de extrdare, a judecrii i condamnrii
acestora144.
Chiar dac nu au obinut ceea ce au cerut, teroritii s-au bucurat de ntreaga atenie a
media pe plan internaional i au provocat un minus enorm de ncredere n autoritile
americane care s-au dovedit neputincioase n faa ameninrii teroriste. Identificarea ziaritilor
din ntreaga lume cu reporterul american plns de soie i de cele dou fiice a produs articole
de o ncrctur emoional comparabil cu cele ce tratau atentatele din 11 septembrie.
Situarea n termeni de opoziie direct cu media presupune din partea teroritilor o
contientizare i asumare a faptului c aceasta implic o strategie antiterorist a media, dar
care, n mod paradoxal, mai ales n cazul sistemelor de comunicare imature i
neprofesionalizate, convine n egal msur iniiatorilor de acte violente prin aceea c se
materializeaz ntr-o augmentare a efectelor, o demonizare accentuat care va rezulta n
propagarea terorii. i n aceast variant capcana ce se ntinde n faa media este una fatal din
punct de vedere al funcionalitii lor sociale i chiar politice (pentru c singura entitate care
are de pierdut n toate situaiile descrise pn acum este puterea politic - ea va fi blamat i
considerat incapabil, indiferent de registrul n care este tratat violena terorist de ctre
media).
3.

Mass-media i combaterea terorismului

Acesta este azi rolul cel mai bine conturat al media. Un serviciu de comunicare, n
slujba a doi stpni: realitatea i publicul. Doi stpni incomozi care ridic
nenumrate probleme .
Cristian Florin Popescu

143
144

Charles Villeneuve, apud M. Wieviorka; D. Wolton; 1987, 71

World News, Websters World Encyclopedia, 2004
60

ntr-o societate deschis este imposibil de garantat c strategiile i aciunile

antiteroriste nu vor fi blocate sau ntrerupte de unele practici jurnalistice mai mult sau mai
puin responsabile.
ntruct teroarea este ndreptat spre media i nu spre victime, succesul ei este definit n termeni
de acoperire mediatic. i nu exist n Vest o alternativ n care s nu existe acoperire mediatic
pentru c se acioneaz ntr-o societate liber145.

ns n sistemele caracterizate de o cultur politic solid i de o practic democratic

matur contribuiile aduse de media n lupta antiterorist sunt att de valoroase nct
depesc riscurile nendoielnice de prejudiciere aduse de jurnalitii neprofesioniti146.
Aceast afirmaie nu este un adevr a priori, nu este o lem a spaiului public i nici o
profeie. Acolo unde nu exist legi i concepte universal valabile, ci doar variabile i noiuni
abstracte, acolo unde pluralismul i jocul democratic stabilete i reevalueaz constant
dimensiunile i definiiile acestora, singurul punct de sprijin al tuturor entitilor implicate
este principiul reglator. n problema de fa afirmaia de mai sus reprezint acest principiu
reglator al sistemului fr de care nu poate exista homeostazia.
3.1

Dreptul la informare limite legale i deontologice

Una din realitile centrale ale culturii democratice este libertatea presei. Dilema
democraiilor liberale n ceea ce privete fenomenul terorist const n faptul c mediatizarea
actelor teroriste are efecte extrem de duntoare. n acelai timp, restricionarea semnificativ
a demersurilor de informare cu alte cuvinte cenzura ar avea ca rezultat consecine diferite,
dar la fel de negative. Am stabilit anterior c ntr-un sistem totalitar combaterea fenomenului
terorist este mult mai uor de realizat prin simplul fapt c acestuia i se refuz principala sa
arm: publicitatea violenei. Discutarea minusurilor unui asemenea tip de societate este inutil
innd de domeniul evidentului. Ce soluii are statul democratic n aceast situaie?
James Curran147 realizeaz o scurt trecere n revist a efectelor virtual duntoare ale
mediatizrii accentuate a actului terorist:
platform pentru exprimarea viziunilor extremiste care provoac violen i
submineaz autoritatea statului;
contagiune - prin prezentarea actelor teroriste spectaculoase, crete probabilitatea ca i
alte grupuri s adopte aceleai metode;
subminarea operaiunilor poliieneti aflate n desfurare prin prezentarea metodelor
de lucru, dispozitivelor etc. i punerea n pericol a vieii ostaticilor i a forelor de ordine;
inducerea unei presiuni asupra autoritilor care limiteaz puterea de luare a deciziilor;
ntrirea sentimentului puterii resimit de teroriti, n special n cazurile patologice,
145

Raymond Tanter, apud Cindy C. Combs, 2003, 138

International Encyclopedia of Terrorism, 1997, 711
147
James Curran, 2000, 77
146

61

rezultnd ntr-o prelungire artificial a incidentelor i o cretere a gravitii consecinelor;

accentuarea denaturat a laturii spectaculare, senzaionale prin natura competitiv a
activitii jurnalistice, avnd ca rezultat transformarea violenei publice n divertisment n
detrimentul informrii;
instantaneitatea i anumite practici conexe acesteia (convorbiri telefonice cu teroritii)
transform jurnalitii n participani direci la eveniment, creatori ai acestuia i i pune n
ipostaze pentru care nu au competena necesar (negociator, justiiar etc.).
Din aceeai perspectiv, M. Wieviorka i D. Wolton148 identific, pe lng rolul de a
propaga ameninarea terorist al media, un alt rol esenial n funcionarea unei democraii
afectate de terorism: contribuia la determinarea reprezentrilor despre ameninare ale
publicului i a rspunsului pe care societatea l d fenomenului:

dezvluie carenele puterii politice;

informeaz despre munca poliieneasc;

se ntreab cu privire la rolul justiiei i serviciilor speciale.

Principala disput n privina limitelor pn la care poate merge acoperirea mediatic a

terorismului este caracterizat prin dou poziii pe ct de legitime n teorie pe att de
antagoniste n practic. Pe de o parte, media reclam dreptul su nelimitat de acces la
informaii de interes public i de exprimare n toate aceste probleme inclusiv n cea terorist.
Acest drept este conferit de actul constituant al oricrei societi democratice (vezi primul
amendament n Constituia S.U.A., Art. 30 i 31 din Constituia Romniei .a.) i reprezint o
component esenial pentru cultura pluralist i implicit pentru democraie149. Pe de alt
parte, autoritile statale abilitate n combaterea terorismului opun iniiativelor intruzive ale
media considerentul c asemenea drepturi nu pot fi percepute ca nelimitate i nu trebuie
folosite n moduri care pot pune n pericol viei omeneti. ntruct prevenirea i combaterea
terorismului ine de una sau mai multe dintre activitile ce se ncadreaz n aprarea
securitii naionale, a ordinii a sntii ori a moralei publice, a drepturilor i libertilor
ceteanului150, acestea constituie temeiul fundamental pentru ca entitile statale s
considere drept legitim i legal restrngerea exerciiului dreptului de acces la informaii i
libertatea de exprimare, n probleme ce pot periclita una sau mai multe din dimensiunile
descrise mai sus.
Cercettorul american A. Miller a studiat deciziile judectoreti luate n cazuri legate
de limitarea dreptului de acces al presei n timpul unor evenimente de natur terorist citnd
n loc de concluzie o decizie a instanei pronunat ntr-unul din cazuri: atunci cnd publicul
este exclus de la locul nfptuirii unui delict sau dezastru i media pot fi excluse fr a viola
148
149

M. Wieviorka; D. Wolton, 1987, 8

Carmen Monica Cercelescu, 2002, 19

62

primul amendament al Constituiei americane151. n astfel de cazuri, accesul nu este un drept

garantat de primul amendament ci un privilegiu ce poate fi acordat sau refuzat de ageniile
nsrcinate cu aplicarea legii.
n legislaia sistemelor democratice privind dreptul de acces la informaii al media, se
contureaz ntr-o mai mic sau mai mare msur practica restrngerii prealabile. Aceasta
const n stabilirea unor limitri legale specifice ale activitii presei nainte i n afara
derulrii unui anumit eveniment problematic. Situndu-se la limita respectrii principiilor
constituionale ale dreptului la informare, aceast practic se poate dovedi una funcional
pentru ansamblul democratic n situaiile speciale cum sunt starea de asediu i starea de
necesitate (n Romnia legea dispune ca autoritile militare s poat suspenda temporar
apariia sau difuzarea unor publicaii sau difuzarea unor emisiuni ale posturilor de radio i
televiziune)152. Pe de alt parte, aceeai practic poate devia spre cenzur prealabil
controlul sau restriciile impuse de autoritile publice asupra publicaiilor sau emisiunilor de
radio i televiziune naintea publicrii, respectiv a difuzrii lor153. n democraiile mature
acest pericol se refer mai puin la definiia consacrat a cenzurii i se poate manifesta mai
ales sub forma cenzurii deghizate.
n contextul escaladrii incidentelor teroriste, concomitent cu amplificarea strii de
nesiguran ca urmarea mediatizrii exagerate a actelor violente, guvernul britanic a decis n
1984 restricionarea comunicrilor audiovizuale care conineau interviuri sau declaraii ale
membrilor IRA i ai altor 9 organizaii ilegale, n virtutea hotrrii primului ministru de
atunci, Margaret Thatcher, de a priva terorismul de oxigenul publicitii. Practic n Marea
Britanie s-a instituit cenzura presei n materie de mediatizare a terorismului. Argumentul unui
comentator britanic a sunat n felul urmtor: Nimeni nu spune c este cenzur cnd
purttorului de cuvnt al mafiei nu i se ngduie s explice pe calea undelor de ce ar fi
preferabil s se plteasc taxa de protecie154. La prima vedere, analogia este corect. La o
analiz atent, lund n considerare caracteristicile fenomenului terorist (descrise n capitolul
precedent), ea se dovedete forat i inadecvat: nimeni nu ar putea interpreta afirmaiile
virtualului purttor de cuvnt al mafiei n lumina unei dimensiuni politice, n timp ce actul
terorist, dei ilegal i asimetric, este un act politic prin mesaj i motivaie. Atunci cnd este
cenzurat un act politic, apare inevitabil suspiciunea c guvernarea se simte ameninat sub
150

vezi. nota 14
Abraham Miller, apud Cindy C. Combs, 2003, 139 -140
152
Art. 21, lit. k, O.U. nr. 1/1999 privind regimul strii de urgen i al strii de asediu, apud Carmen Monica
Cerccelescu, 2002, 61
153
Carmen Monica Cercelescu, op. cit., pag. 63
154
Cindy C. Combs, 2003, 142
151

63

aspectul propriei legitimiti. S nu uitm c cenzura politic este instrumentul fundamental al

terorii de stat specifice totalitarismului, or la teroare nu se poate rspunde tot cu teroare ci cu
ordine i argumente democratice. Dovada de netgduit este oferit cum altfel de istorie,
prin efectele dezastruoase ale escaladrii terorii n conflictul intern dintre regimul Marealului
Ion Antonescu i Micarea Legionar.
Scoaterea din discuie a cenzurii media este, dincolo de orice consideraii etice i
legale, o necesitate practic i funcional pentru un sistem ce se vrea democratic. Altminteri
sistemul nu este funcional. Rmnnd pe terenul analogiilor, situaia este similar cu
ncercarea de a folosi un motor n timp ce unul din pistoni este demontat: pe termen scurt ne
va duce unde vrem s ajungem, dar pe termen lung ntregul ansamblu va ceda, iar calea de
ntoarcere se va dovedi imposibil.
Mediatizarea este oxigenul terorismului. Nimic mai adevrat. Dar s nu uitm c
aceeai mediatizare constituie i oxigenul spaiului public i, implicit, al democraiei.
Cenzurarea media poate reprezenta o asfixiere a terorismului dar nseamn n acelai timp i o
asfixiere a democraiei liberale uciderea ntregului organism pentru eliminarea unui parazit.
Raportndu-ne la imensele sacrificii umane care au dus la ctigarea libertii de exprimare i
la instituirea democraiei, principiul aplicabil n cazul mediatizrii terorismului este concentrat
ntr-o zical popular romneasc: pentru un purice nu arunci plapuma pe foc.
Restrngerea libertii presei prin intermediul normelor juridice creeaz ci i variante
de interpretare ce pot conduce ctre cenzur. Ca alternativ funcional, specific societii
democratice, auto-reglementarea pare a fi, n opinia specialitilor, cea mai fiabil soluie
crend premisele pentru rezolvarea att a intereselor presei ct i a celor naionale.
n afara drepturilor i ndatoririlor stipulate n legislaia n vigoare, mijloacele de informare i
asum, n faa cetenilor i a societii, o responsabilitate moral ce trebuie avut n vedere n
momentele actuale, cnd informaia i comunicarea au o mare importan att pentru dezvoltarea
personalitii cetenilor ct i pentru evoluia societii i a vieii democratice155.

Autocontrolul voluntar al media, asumarea responsabil i profesionist a unor

standarde deontologice care s elimine efectele negative ale acoperirii mediatice a
fenomenului terorist reprezint singura soluie n concordan cu principiile societii deschise
i poate asigura exercitarea funciei media de cine de paz al democraiei. i n acest punct
caracteristicile i specificul ambelor entiti ngreuneaz i corodeaz practicile funcionale.
Evenimentul terorist implic adesea o contradicie ntre misiunea de a informa i legalitate, iar
jurnalistul nu este protejat nici n faa legii, dac o ncalc pentru a informa, dar nici n faa
presiunilor concureniale, dac pierde scoop-ul pentru a nu nclca legea (pentru c va exista
155

Rezoluia 1003/1993 a Adunrii Parlamentare a Consiliului Europei cu privire la etica jurnalistic

64

ntotdeauna cineva care, din motive diverse i irelevante pentru efectele pe care le produce, va
fi dispus s ignore riscurile i s declaneze spirala concurenial a senzaionalismului).
ntrebarea fundamental ce trebuie s preocupe deontologia jurnalistic este urmtoarea: este
dreptul de a ti al publicului superior tuturor celorlalte drepturi dreptul ostaticului la via,
dreptul teroritilor la o judecat dreapt, dreptul societii de a se apra?
Sub aceste aspecte, relaia terorism - mass-media este un teren prea nesigur pentru a
putea fi tratat de coduri deontologice, deoarece acestea nu pot cuprinde toate raporturile i
situaiile n care se fot gsi media vizavi de actul terorist, actorii i victimele acestuia. Prin
urmare o funcionare paralel a limitrilor legale materializate n instituia secretului (Nu
exist democraie fr secret i mreia unei democraii const tocmai n a ti s acorde
secretului locul su156) i a limitelor deontologice sintetizate de Raymond Aron n afirmaia
principala limitare a libertii presei sunt nii cititorii, asigur nivelul de control maxim
posibil n contextul actual. Presa trebuie s scape n aceeai msur tiraniei opiniei publice
ct i celei a secretului. n aceast poziie intermediar, aparent inconfortabil rezid etica
informrii. La jumtatea distanei dar nu cu jumtate de gur157.
3.2

Modelul serviciu public

Din aspectele prezentate, se contureaz necesitatea ca instituiile media ce acioneaz

n spaiul public actual s se apropie, n problemele fundamentale ale sistemului, de un model
care s prezinte caracteristicile a ceea ce n literatura de specialitate se numete modelul
serviciului public. Acesta este caracterizat de obligaiile media n faa ceteanului, obligaii
de la care nu poate abdica n numele legilor pieei (profitului) i al succesului facil
(divertismentului)158. Presa reprezint un serviciu public asemenea altor servicii specifice
sistemului social, iar statul trebuie s l protejeze i s-i creeze condiiile pentru o bun i
independent funcionare (nu n beneficiul propriu ci n cel social). Statul democratic i
grupurile de interese economice pot i au datoria moral de a sprijini mass-media fr a
interveni n politica acestora, fr a ncerca s le influeneze sau s le impun punctul lor de
vedere i interesele specifice159.
n domeniul relaiei complexe terorism media se contureaz, prin prisma acestui
model, nevoia ca media s coopereze cu autoritatea statal pentru a stabili repere eficiente n
ceea ce privete acoperirea mediatic a terorismului. Aceste linii directoare privesc
156

M. Wieviorka; D. Wolton, 1987, 240

idem.
158
Mihai Coman, 1999, 99
159
ibidem., 102
157

65

interaciunea cu organele de securitate, siguran i ordine public pentru stabilirea unor limite
rezonabile de acces la evenimente (acolo unde se impune), precum i auto-reglementarea
legat de uzul, non-uzul sau uzul decalat de informaii, tehnologie i oportuniti n modaliti
care s protejeze cel mai bine nu interesele media, nici pe cele ale statului, ci vieile celor
implicai i nevoile ceteanului de relatare plenar a evenimentului.
Analiznd caracteristicile audiovizualului nord-american locomotiva sistemului
media actual n S.U.A. James Curran ofer o serie de imperative a ceea ce el numete
sistem media democratic160:
sprijinirea identitilor grupurilor sociale i asisten n funcionarea organizaiilor
pentru reprezentarea eficient a intereselor de grup;
asigurarea supravegherii vigilente a guvernrii i a centrelor de putere;
oferirea unei surse de protecie i redresare a intereselor slabe i dezorganizate;
crearea condiiilor necesare pentru un contract social sau compromis bazat mai degrab
pe discuia liber a diferenelor de poziie dect pe un consens rezultat din dominaia elitei.
Realizarea acestui sistem este posibil prin stabilirea unui nucleu reprezentat de
televiziunea n serviciu public ncadrat de patru sectoare ale media: piaa social, privat, civic
i profesional (figura 3). Cele patru vor consolida funcionarea nucleului n direcia conturrii
unui ansamblu deschis dialogului i vor da un plus de for tradiiei pluraliste autoreglatoare.
inta principal o constituie conturarea unui sistem media care s nu fie controlat nici de
pia, nici de stat. Se ofer n acest model o a treia cale aprut n Vestul Europei, ca tradiie
ce vine dinspre capitalism i constituie un rspuns democratic la limitrile acestuia o
ncercare de a transcende social-democraia de tip vechi i neoliberalismul [meritocratic]161.
Din aceast motenire bogat este posibil s se aleag succesele i s se evite eecurile
pentru a produce un sistem media optim162.
Figura 3. Modelul funcional al sistemului media democratic
SECTOR
PRIVAT

SECTOR
AL
PIEEI
SOCIALE

TV
SERVICIU
PUBLIC

160

James Curran, 2002, 247

Anthony Giddens, 2001, 44
162
James Curran, loc cit.
161

SECTOR
PROFESIONAL
66

SECTOR
CIVIC

3.3 Competen i profesionalism

Spectacularizarea i excitaia de care media dau dovad n tratarea problemelor legate
de terorism se produc din raiuni independente de faptul c acest lucru folosete teroritilor.
Jurnalitii sunt pui prin multiplele constrngeri n cadrul crora i desfoar activitatea
(orizontul de ateptri al publicului, nevoia de audien, politica publicaiei, limitele impuse
de ciclurile editoriale sau de relaia cu sursele de informare) ntr-o situaie de oglind care
deformeaz mrind. Capcanele n care pot cdea jurnalitii n aceast ipostaz sunt multiple i
efectele sunt adesea cum am descris n acest capitol catastrofale. Normele juridice corecte
i principiile deontologice eficiente, un sistem media democratic pe modelul serviciului public
i profesionalismul jurnalitilor sunt condiii cumulative i interdependente ale tratrii
adecvate a problemelor fundamentale ale societii i implicit a problemei teroriste.
Spectacolul violent este adesea marcat de incapacitatea media de a impune o alt
logic dect cea a teroritilor163. Jurnalitii dau ntotdeauna dovad de un spirit critic acerb
de altfel constructiv cnd vorbesc de neregulile din interiorul unor entiti i instituii
semnificative social, dar n cazul propriei instituii acest spirit critic se manifest prea rar i
acest lucru este un prim semn al lipsei de profesionalism. Absena unor reguli prestabilite n
materie de relaionare cu terorismul confer jurnalistului libertatea de aciune vital pentru
demersul su, dar i o responsabilitate individual major traductibil n competen i
profesionalism. Iniiativele i actele deferiilor vectori interesai de atingerea unor scopuri
politice pe calea ameninrii demonstrative cu violena creeaz premisele unui spectacol, dar
punerea n scen i producerea sunt asigurate de ali actori. Jurnalistul trebuie s aib n
vedere, indiferent de nivelul operaional la care lucreaz, faptul c teroritii sunt pe deplin
contieni de logica editorial i acioneaz pentru a specula atracia nativ a media fa de
eveniment n scopul obinerii publicitii dorite.
Interferena jurnalitilor n procesul combaterii i gestionrii crizelor teroriste
constituie principalul minus din perspectiva responsabilitii implicate de profesia de jurnalist.
Modul n care a fost abordat criza provocat de deturnarea cursei aeriene TWA nr. 847 din
13 iunie 1985 n Beirut este emblematic pentru efectele incompetenei jurnalistice. Fascinaia
directului mpinge jurnalistul spre implicare n eveniment i poate da natere unor situaii n
care acesta devine chiar actor, influennd evoluia situaiei. n timpul crizei din 1985
posturile de radio au oferit informaii potrivit crora cpitanul aeronavei deturnate comunica
163

M. Wieviorka; D. Wolton, 1987, 118

67

fr tirea teroritilor cu o alt aeronav a Lufthansa. Drept rezultat acesta a fost mpucat de
teroriti care ascultau posturile de radio. n literatura dedicat evenimentului situaia a fost
tradus astfel: presa era liber, iar costul era viaa unui pilot164. Nu libertatea presei este de
vin aici, ci lipsa ei de responsabilitate conjugat cu incompetena celor aflai n slujba ei. Au
existat cazuri, chiar n ara noastr, cnd indivizi din cadrul forelor armate sau a forelor de
ordine, ndrituii s poarte o arm, au folosit-o mpotriva celor pe care trebuia s i apere. De
aici nu rezult c forele armate sau organele de ordine nu ar mai trebui s poarte arme.
Evident c libertatea presei reprezint o arm a democraiei n numeroase probleme (inclusiv
n cea terorist). Trebuie, ns, ca cei ndrituii i capacitai s o foloseasc s contientizeze
responsabilitatea lor de serviciu public i fora de care dispun. Pentru c dac statul este
singurul care deine monopolul legitim al exercitrii violenei prin instrumentele sale (armat,
poliie, servicii speciale), mass-media sunt singurele care dein monopolul legitim al puterii
simbolice la nivelul sistemului social.
Tratarea actului terorist n termeni de timp real este o alt practic problematic i cu
multe rezultate dezastruoase, din considerentele enunate la punctul 2.3. Un vulcan poate fi
studiat complet n perioadele de pasivitate. Atunci cnd intr n erupie nu poate fi privit dect
prin prisma efectelor sale devastatoare i sub influena fricii pe care o propag. n mod
similar, caracterizarea i analizarea fenomenului terorist este incomplet i polarizat n plin
criz. Publicul ns nu este receptiv la analizele n tem dect n aceste momente. ine deci de
media s trezeasc interesul i s supun problema discuiei publice n toate faetele sale, dup
ce efectul de oc a ncetat s mai condiioneze att relatarea ct i receptarea.
Problema pare a fi relativ simpl din perspectiv teoretic. Situaiile concrete ridic,
ns, probleme specifice situaiilor de criz: nu se poate face o distincie clar ntre anumite
drepturi i altele nclcate sau protejate. ntrebarea fundamental rmne cine se poate
pronuna n materie. n acest punct, unde nu exist reete prestabilite i nici puncte de sprijin
intervine profesionalismul i experiena jurnalistului. n timpul evenimentelor din 11
septembrie, de exemplu, din perspectiva dreptului societii de a se auto-proteja, imaginile cu
oameni care plonjau ctre moarte de la ferestrele WTC pentru a scpa de chinurile flcrilor
nu sunt tocmai favorabile (panica i starea de oc rezultate au lsat sechele adnci n snul
societii americane). Pe de alt parte, cenzurarea acelor imagini ar fi lovit n dreptul
publicului de a ti ce se ntmpl. Cine ar fi putut avea stpnirea de sine i mai ales
discernmntul de a decide care imagini ar fi fost utile informrii i care ar fi cauzat panic i
dezorganizare?
164

Cindy C. Combs, 2003, 154

68

Concluzionnd, terorismul este probabil unul din domeniile n care competena

profesional i contientizarea responsabilitii sunt cel mai necesare. Fiind acaparai de
eveniment ca reflex profesional jurnalitii scap din vedere faptul c actele teroriste sunt
nfptuite tocmai pentru a face evenimentul. n cazul cursei TWA, bunoar s-a ajuns pn la
un punct n care teroritii ofereau mass-media tiri de vnzare: un tur al avionului era cotat la
1000$, iar o sesiune foto cu ostatecii 12500$. Pentru realizarea unuia din numeroasele
interviuri luate teroritilor s-a organizat o scenografie n care un pistol era ndreptat spre capul
pilotului. Cderea n capcana dramatizrii sau al erijrii nelegitime a jurnalistului n justiiarul
care, din observator obiectiv devine actor subiectiv (postur pentru care nu are nici un fel de
competen sau autoritate) constituie riscul cel mai mare al profesiei jurnalistice.
Cunoaterea dosarului i o anumit cultur istoric i politic reprezint cele mai bune
garanii pentru meninerea unui spaiu specific informrii fr a cdea ntr-un demers
justiiar165. Competena astfel definit i profesionalismul, ce implic i asumarea
responsabil, a deontologiei compun, deci, sistemul imunitar al media mpotriva parazitului
terorist.

*
n funcie de profesionalismul actorilor i maturitatea sistemului democratic n care
acetia acioneaz, presa poate constitui fie un mijloc responsabil prin care publicul este
informat n privina evenimentelor i vectorilor care interacioneaz n arena de interes public,
fie o femeie uoar ale crei favoruri sunt accesibile oricui dac are un pistol166.
n ceea ce privete dimensiunile ce depind mai puin de factorii enumerai mai sus,
putem infera dintr-o varietate de studii c media influeneaz fenomenul terorist prin ceea ce
A.P. Schmid numete imperativul escaladrii intrinseci167 care determin teroritii s comit
acte din ce n ce mai bizare i mai crude pentru a ctiga atenia media (vezi infra pct. 1.2).
Acesta este principalul efect pervers al acoperirii mediatice a fenomenului terorist printre
numeroasele alte efecte, roluri i funcii ale media n cadrul sistemului social. A stigmatiza
aceast acoperire angajeaz ntreaga societate n adoptarea unei atitudini fataliste, cinice,
nvinse n sensul expresiei populare a ars moara, dar i oarecii s-au dus dracului. Evident
c o democraie ce se ghideaz dup asemenea principii este una sinuciga, sortit pieirii
ntr-o lume n care [...] capacitatea noastr de a aciona la distan, de a pune n micare
procese care pot fi pline de consecine n spaiu i timp, depete cu mult capacitatea noastr
de a nelege i judeca: sfera de influen cauzal a aciunilor noastre depete permanent
165
166

M. Wieviorka; D. Wolton, 1987, 122

Cindy C. Combs, 2003, 138

69

prevederea noastr168.

CAPITOLUL III.
LOCUL TERORISMULUI N REALITATEA CONSTRUIT SOCIAL.
INFLUENA MASS MEDIA
1.

Reprezentri sociale
Dintre toate iluziile, cea mai periculoas const n a gndi c nu exist dect o
singur realitate.
Paul Watzlawick

Din perspectiva tiinelor socio-umane, realitatea reprezint o calitate a fenomenelor

pe care le recunoatem ca independente de voina noastr iar cunoaterea este certitudinea
c fenomenele sunt reale i c au anumite caracteristici specifice169.
Sociologia cognitiv postuleaz faptul c realitatea social este locul unui proces
continuu i progresiv de construire i reconstruire, simultan i interdependent cu practica i
cunoaterea social n aa fel nct termenii i conceptele (inclusiv cele menionate mai sus)
sunt relative din numeroase puncte de vedere aparinnd i fiind specifice contextului sociocultural n care sunt folosite. Modul n care constructele specifice variaz de la un mediu la
altul este determinat de coninutul, organizarea i structura reprezentrilor sociale ce apar la
nivelul membrilor grupului ataat mediului respectiv.
1.1

Paradigma reprezentrilor sociale

Pentru nelegerea corpusului de elemente incluse n conceptul de reprezentare social

perspectiva psihologic ofer un prim punct de plecare. De la nceput vom face distincie ntre
reprezentarea privit ca proces i reprezentarea ca rezultat al procesului. Factorul determinant
al formrii i apariiei reprezentrii la nivelul individului este exprimat printr-un postulat care
susine c n sistemul cognitiv uman exist anumite entiti ce au rolul de a conserva
informaia rezultat din interaciunile individului cu lumea i de a menine aceast informaie
ntr-o form procesat i structurat prin mecanisme interne, ce poate fi utilizat pentru
orientarea comportamentelor ulterioare. Acest postulat st la baza principiilor ciberneticii n
ceea ce privete dinamica sistemelor deschise.

167

A.P. Schmid apud ibidem, 148, vezi i Walter Laqueur, 1987; M. Wieviorka & D. Wolton, 1987
John B. Thompson, 2000, 252
169
P. L. Berger, T. Luckmann, 1999, 9
168

70

n aceast ordine de idei, procesul de reprezentare are loc atunci cnd un obiect sau un
ansamblu de obiecte din mediul exterior individului apar re-exprimate n forma unui nou
ansamblu la nivel mental realizndu-se o coresponden ntre ansamblul iniial i cel final.
Prin urmare, orice asemenea proces presupune o transformare aplicat elementelor ce
constituie obiectul reprezentrii. Transformarea poate fi mai mult sau mai puin radical
determinnd gradul de analogie al reprezentrii fa de obiectul reprezentat. Astfel se disting
(ca rezultat al procesului) reprezentri analogice, n cadrul crora exist un nalt grad de
coresponden pn la izomorfismul structural cu obiectul reprezentat (imaginea), i
reprezentrile analitice n cadrul crora legturile cu elementele obiectului sunt fundamentate
pe o convenie arbitrar (limbajul). Consideraiile de mai sus corespund conceptului de
reprezentare mental sintetizat de Septimiu Chelcea sub forma entitate de natur cognitiv
reflectnd n sistemul mental al unui individ un fragment din universul exterior acestui
sistem170.
Mecanismele prin care reprezentarea mental este elaborat i determinat social sunt
intuite parial de . Durkheim n lucrarea sa de pionierat Reprsentations individuelles et
reprsentations colectives. Sub conceptul de reprezentare colectiv, acesta reunete o clas
foarte general de fenomene psihice i sociale care nglobeaz ideologii, mituri, credine,
sentimente i cunotine mprtite de membrii unei societi ntr-un anumit moment al
dezvoltrii sale istorice171. Abordrile teoretice ulterioare au reformulat aceast prim
viziune subliniindu-i limitele. n acest sens, S. Moscovici a stabilit principalele diferene ntre
reprezentarea colectiv i cea social axndu-se, n esen, pe faptul c prima are un caracter
de concept fix atomizat, static, amalgam apropiat de un construct mitologic iraional, pe cnd
cea din urm este un fenomen caracterizat prin dinamism, transformare, evoluie, cu o
structur intern construit funcional i cu o unitate structural omogen i raionalpragmatic172. Dimensiunea social a reprezentrii este dat de faptul c individul se afl
permanent sub influena grupului din care face parte, iar acest grup determin procesele
reprezentaionale prin oferirea unor imagini i scheme de gndire ce constituie o rezultant a
interaciunilor din interiorul su.
Conceptul de reprezentare social desemneaz o form de cunoatere specific, o tiin a
simului comun, ale crei coninuturi generative i funcionale sunt socialmente determinate. n
sens mai larg, desemneaz o form de cunoatere social. Reprezentrile sociale sunt modaliti
de a gndi practic orientate spre comunicare, nelegere stpnire a mediului social, material i
ideal. (...) determinarea social a coninuturilor sau proceselor reprezentrilor se refer la

170

S. Chelcea, 1998, 184

. Durkheim, apud D. Cristea, 2000 56
172
S. Moscovici, apud A. Neculau, 2003, 285-286
171

71

condiiile i contextele n care acestea se formeaz, la comunicrile prin care circul i la funciile
pe care le au n interaciunile sociale.173

Reprezentarea stabilete un raport ntre subiect (individ, grup) i obiect (lucru,

persoan , eveniment, fenomen, teorie), raport n cadrul cruia primul se leag de cel de-al
doilea nu copiindu-l ci reconstruindu-l n conformitate cu structurile existente att la nivel
social ct i la nivel individual. Procesul de a re-prezenta un obiect decurge din nevoia
funcional a individului de a transforma necunoscutul n cunoscut pentru a organiza, ordona
i structura dup o anume coeren elementele componente ale lumii exterioare n vederea
adoptrii unui comportament i stabilirii unei poziii n acord cu structura sinelui i cu
obiectivele proprii.
Pentru a situa reprezentrile sociale ntr-un cadru comprehensibil trebuie s inem
seama de principalele teze ale teoriei construciei sociale a realitii. n primul rnd, individul
nu percepe pur i simplu lumea exterioar ci o construiete folosind instrumentele de factur
fizic, psihic i psiho-social cu care a fost nzestrat genetic i n afara crora nu se poate
plasa indiferent de condiiile i mediul n care are loc aceast construcie. Concret, nimeni nu
poate trece dincolo de limitele naturale ale pragurilor sale senzoriale pentru a percepe i
interpreta infinitatea de informaii care sunt disponibile n mediu, dar care nu sunt i nu vor fi
vreodat auzite, gustate, vzute, simite etc. dect prin intermediul unor instrumente
traductoare (i trdtoare ?) ce le convertesc n semnale perceptibile. De asemenea, nici o
persoan nu va putea seleciona, procesa, interpreta informaia dincolo de limitele impuse de
capacitile neuro-psihice ale sistemului su nervos i nici nu va fi n msur s fac acest
lucru de pe alte poziii dect cele ale nevoilor i intereselor sale de animal social. Prin
urmare realitatea social este o interpretare construit prin comunicare, pe fondul
interaciunilor umane ntr-un anumit cadru cultural i istoric174.
Adevrul (inclusiv cel al legilor tiinifice) nu exist n sine ci el capt sens numai n
raport cu o structur socio-cultural care s-i ofere, mai nti pe cale empiric, limbajul n care
s fie exprimat i, mai apoi, legile dup care se exprim, legi al cror caracter este coerent
doar n raport cu sistemul de referin fiind total arbitrare dac ar fi aplicate ntr-un mediu
diferit. De exemplu, legile fizicii, care pot fi considerate sistemul cu cel mai extins grad de
aplicabilitate a valorii de adevr dintre toate sistemele existente n societatea uman global,
sunt verificabile doar n limitele pn la care a reuit s ptrund empiric omul cu analizatorii
si naturali sau artificiali. Nimeni nu tie dac i cum se aplic aceste legi ntr-o alt galaxie.
Nimeni nu a bnuit bunoar c oelul obinut n condiii de imponderabilitate devine
173

D. Jodelet apud ibidem, 288

72

transparent prin simplul fapt c n absena acceleraiei gravitaionale moleculele se unesc prin
legturi perfect paralele permind trecerea luminii. Pn la momentul descoperirii acestui
fapt la caracteristicile oelului din orice manual tehnic figura cu valoare de adevr atributul
aspect mat. Aceast caracteristic era inclus n orice reprezentare social cu privire la toate
fenomenele i obiectele ca implicau ntr-un fel au altul prezena oelului de la arm la
ntrecere automobilistic. Din acest punct de vedere conceptul de fereastr din oel era (i
pentru multe persoane nc mai este) total strin de realitatea social.
Procesele implicate n construirea realitii, locul pe care l ocup reprezentrile n
cadrul acesteia precum i modul n care sunt fundamentate atitudinile i comportamentul
uman, sunt redate ntr-o form schematic i sugestiv de Dumitru Cristea175:
STIMULI PRIMARI

- factori din mediul natural i social care acioneaz n

ontogenez asupra subiectului i care, prelucrai prin procesele
cognitive psiho-individuale (percepie, gndire etc.) vor forma
modelul psiho-informaional de baz;

STIMULI SECUNDARI

- factori generai n contextul existenei psihosociale a

subiectului, cu semnificaie preponderent social;

PROCESARE 1

Operatori psihoindividuali i psihosociali:

- procese cognitive, afective, motivaionale modelate
sociocultural n ontogenez;
- categorizare i conceptualizare social atribuirea
cauzalitii;
- disonan cognitiv, fenomene psihosociale specifice,
operarea cu teorii implicite, efectul de nimb, falsul consens,
tendina confirmrii ipotezei, efectul de dominant, cel de
ntietate i de recen, accesibilitatea informaiei etc. negocierea
social a realitii .a.;
Operatori socio-culturali:
- norme i modele cognitive, afective i atitudinale
validate, impuse i controlate socio-cultural;
- stereotipuri i prejudeci sociale primare;

REPREZENTRI
SOCIALE

- scheme
i
modele
cognitive,
motivaionale, acionale i de comunicaie;
- stereotipuri i prejudeci sociale etc.;

PROCESARE 2

atitudinale,

- actualizare, integrarea i evaluarea noilor informaii

prin intermediul operatorilor psiho-sociali adecvai;
- evaluarea situaii sociale generale i de conjunctur;
- selectarea schemelor acionale optime n funcie de
condiiile concrete;
- anticiparea efectelor aciunilor .a.;

REACII
COMPORTAMENTALE
174
D. Cristea,
2000, 53
I ATITUDINALE
175
D. Cristea, 2000, 55
73

- elaborarea comportamentelor i atitudinilor adecvate

situaiilor sociale n care este implicat subiectul.

Din perspectiva sociologiei cognitive, realitatea, este dat, pentru subiecii sociali, de
totalitatea reprezentrilor sociale care dau sens i consisten subiectiv obiectelor,
persoanelor, raporturilor, situaiilor i fenomenelor psihosociale: respectiv constituenilor
existenei umane176. n aceast ordine de idei, procesul de reprezentare i rezultatul acestuia
au o importan central ce const n aceea c ofer explicaii, definete realitatea i indic o
variant de aciune n raport cu aceasta.
Definitoriu pentru procesul de reprezentarea este caracterul dinamic, activ ce-i confer
o putere creatoare capabil s transfere experiena i cile de aciune disponibile n stocul
social de cunotine asupra unor obiecte i situaii cu totul noi i necunoscute crora le
prescrie comportamente care, dac se valideaz experimental, devin tipizri i reete noi. Am
putea spune c evoluia sistemului social uman a avut loc graie sau din cauza (pentru c nu i
se poate ataa o judecat de valoare dect n raport cu o alternativ) mecanismelor
reprezentrii sociale ca pietre aezate la temelia realitii construite social.
Reprezentrile sociale sunt, asemenea ntregului complex de fenomene implicate n
construcia social a realitii, subiectul unui paradox: dei stau la baza practicilor sociale
genernd ateptri, anticipri i linii de conduit, ele depind de, i sunt rezultatul, acelorai
practici. Ordinea i realitatea social exist doar ca produse ale activitii umane. n acelai
timp, prin instituia socializrii omul este prin excelen un produs social. ntre cele dou
entiti se situeaz realitatea social care este perceput drept o realitate obiectiv. Prin
urmare, omul este capabil s produc o lume pe care apoi o percepe ca pe ceva diferit de un
produs uman, produsul acionnd asupra productorului su177. Din acest punct de vedere,
banala ntrebare cu oul sau gina nu-i gsete rspuns: reprezentrile sociale sunt un
produs al construciei realitii sau un factor care permite construcia social ?
Dac ne raportm strict la statutul omului de animal social, un posibil rspuns la
aceast ntrebare s-ar desfura dup urmtorul raionament: singura for motrice cu care se
nate individul i pe care nu putem spune c o dobndete prin socializare este voina de via.
Aceast voin de via l face s se adapteze la mediu pentru a supravieui prelund, prin
imitare, reetele comportamentale de succes ale fiinelor din jurul su. Speculnd pe marginea
acestui aspect, putem spune c instinctele animalice ale omului nu sunt de fapt ale omului ci
sunt structuri tipizate i tipizante care au fost preluate n ciclul evoluiei prin imitarea formelor
176
177

ibidem.
P. L. Berger, T. Luckmann, 1999, 75
74

de via inferioare care au trit n jurul su. Un nou-nscut preia tiparele comportamentale
(care vor sta la baza primelor sale reprezentri i apoi la baza realitii sale) de la fiinele
lng care i triete perioada socializrii primare. Se spune impropriu despre un copil care sa nscut n slbticie c nu este socializat. El este socializat pe deplin, dar nu n societatea
uman ci n cea a slbticiei n care s-a nscut. Acest raionament este n mod evident
argumentat doar filosofic. Totui conceptul filosofic de zoon politikon a devenit prin studiile
socio-psihologiei, unul tiinific, deci nu este nici un motiv pentru concluziile ce decurg din
teoretizarea acestui aspect s nu poat fi probate cu instrumentele cercetrii tiinifice.
Reprezentrile sunt o form a contiinei sociale, un mod specific de interpretare i
gndire a realitii cotidiene i constituie produse ale aciunii i comunicrii umane
materializate sub form de idei, concepte, motive, sentimente colective i expresii ale
emoiilor definite social. Formndu-se pe baza credinelor, practicilor culturale i produselor
imaginarului colectiv reprezentrile sistematizeaz i organizeaz informaiile disparate
ncadrndu-le n tipizri structurate pe trei dimensiuni178:

dimensiunea informaional reprezint organizarea cunotinelor pur faptice pe care le

posed un grup fa de un obiect (ce tiu despre obiect);

cmpul de reprezentare (imaginea) este compus din coninutul concret i finit al

enunurilor referitoare la un anumit aspect al obiectului, enunuri grupate ntr-o unitate

ierarhizat de elemente (cum vd obiectul, cum organizez informaiile referitoare la acesta);

atitudinea definete orientarea global n raport cu obiectul (ce poziie adopt fa de

obiect).
De multe ori, individul i reprezint obiectul fr a structura i organiza informaiile
pe toate cele trei dimensiuni i, chiar atunci cnd o face, nu respect ordinea pe care ar
impune-o legile logicii formale. Astfel dimensiunea prioritar (prin natura economic a
activitii cerebrale umane) i cea mai frecvent este atitudinea: Oamenii i reprezint ceva
numai dup ce au adoptat o poziie i n funcie de poziia adoptat179 Respectnd
raionamentul ajungem la concluzia oarecum sumbr c n cadrul sistemului social mai nti
apare atitudinea i apoi reprezentarea sau n gndirea social concluzia are prioritate asupra
premisei, iar n relaiile sociale verdictul are prioritate asupra judecii180. Acest lucru
justific legile scrise i nescrise ale atribuirii i ne permite s nelegem formarea
stereotipurilor, a etichetrilor etc. Butada conform creia prima impresie este cea care
conteaz i gsete prin urmare fundament tiinific i n teoria reprezentrii sociale: dac, de
178

M. leahtichi, 1995, 42
S. Moscovici, 1994, 61

179

75

exemplu, am aprut pentru prima dat n cmpul de reprezentare al unui individ cu eticheta de
misogin (fr a exista nici o alt informaie care s confirme acest lucru), atitudinea pe care
acesta o adopt fa de noi este structurant pentru reprezentrile rezultate din totalitatea
interaciunilor ulterioare cu acea persoan. Atitudinea iniial va aciona ca un ablon
integrnd toate aciunile viitoare n structuri reprezentative ce au tendina de a o confirma i
consolida din raiuni de protecie a sinelui. n toate situaiile n care persoana va interaciona
cu noi o component a reprezentrii pe care o are relativ la persoana noastr va fi atributul
misogin.
Elaborarea unei reprezentri implic dou mecanisme fundamentale. Cel dinti este
obiectivarea i desemneaz calitatea de a transforma o noiune abstract ntr-o imagine
concret (nu i complet). Astfel ideile, schemele conceptuale capt o realitate obiectiv,
aproape material putnd fi manipulate mult mai uor. Acest mecanism presupune
desfurarea succesiv a mai multor procese181: asocierea (personificarea) reprezint tendina
fireasc a inputurilor ce abia se ncorporeaz n contextul contiinei de a se asocia cu anumite
componente deja existente (nume de persoane, fenomene tiinifice, istorice, culturale);
decontextualizarea supune produsele primei faze (strile ce pot fi asemuite cu ceva deja
cunoscut) unei evaluri bazate pe sistemul de criterii normative acceptate de grup;
figurativizarea presupune instituirea unor condensri psiho-mentale, vizualizri schematice cu
atribute concrete, clare i reale care permite un nalt grad de manevrabilitate, naturalizarea
(ontizarea) schemei figurative prin care aceasta dobndete trsturi naturale, obine o
densitate material. Prin aceste procese, individul dobndete capacitatea de a-i interioriza
(re-prezenta) lumea exterioar sub forma unor prototipuri.
Cel de-a doilea mecanism este ancorarea, prin care prototipul nefamiliar rezultat n
urma obiectivrii este introdus ntr-o reea de categorii familiare n aa fel nct s putem
compara necunoscutul cu ceea ce tim deja pentru a reduce ameninarea resimit din cauza
lipsei de informaii i, implicit, a unui comportament de adaptare. Produsul obiectivrii este
plasat ntr-un context bine stpnit pentru a i se gsi o semnificaie i o utilitate imediat, prin
integrarea ntr-un sistem de referin preexistent i solid.
Studiile teoretice i empirice au identificat i caracterizat funciile pe care le
ndeplinesc reprezentrile sociale pentru individ i pentru grupul su de apartenen. J.C.
Abric ia n considerare patru funcii ale reprezentrilor n context social: funcia de

180
181

L. Radu, 1999, 5
M. leahtichi, 1995, 48 i urmtoarele
76

cunoatere, funcia identitar, funcia de orientare, funcia justificativ182. Detaliind pentru

fiecare din acestea, D. Cristea identific i alte funcii ale reprezentrilor sociale.

Funcia cognitiv-explicativ se refer la faptul c reprezentrile mediaz i condiioneaz

activitatea de cunoatere permind nelegerea i interpretarea realitii. Astfel sunt oferite referinele
cognitive i de comunicare pentru membrii unitilor sociale i sunt sistematizate cunotinele i
rezultatele experienelor rezultnd ceea ce numim fondul social de cunotine.

Funcia axiologic-normativ se exercit prin ncorporarea de norme i valori din universul

consensual al unei colectiviti dnd natere reperelor pentru elaborarea atitudinilor.

Funcia identitar const n faptul c un ansamblu structurat de reprezentri sociale definete

implicit identitatea grupurilor sociale condiionnd astfel raporturile intergrupale i constituindu-se n

instrumente ale controlului social. Comunitatea impune membrilor seturi specifice de reprezentri
eseniale definitorii pentru identitatea sa cultural-istoric.

Funcia praxiologic i de orientare se refer la calitatea reprezentrilor de ghid al aciunilor i

comportamentelor individuale i de grup.

Funcia simbolic: realitatea nu este numai reconstruit ci i dedublat, planului obiectual

adugndu-se unul al reproducerii simbolice a realitii.

Funcia de susinere i justificare const n suportul psihologic oferit de coninutul

reprezentrilor pentru atitudinile i comportamentele ce sunt elaborate ntr-un univers consensual.

Aceste funcii pot la fel de bine s se manifeste disfuncional n raport cu socialul sau
cel puin cu ali indivizi prin faptul c reprezentrile sunt n primul rnd structurate de nevoile
i aspiraiile individului. De exemplu, n exercitarea funciei de justificare sau a celei
identitare, prin sublimare sau alte mecanisme defensive, pot aprea atitudini ostile (gen
rasism, ur de clas etc.) i comportamente de-a dreptul distructive i deviante n raport cu
normele sociale. Reprezentarea privind revoluionarul rebel poate uor deveni, prin
mecanismele menionate mai sus, acea a unui terorist. (a se ie cont i de faptul c atitudinea
are tendina de a aprea prima n cadrul reprezentrii condiionnd i celelalte dimensiuni ale
acesteia).
1.2

Teoria nucleului central

Din punct de vedere al organizrii i structurii interne a reprezentrilor sociale acestea

nu se reduc doar la un set de relaii specifice ntre elementele constitutive ci include i o
ierarhizare a acestora pe dou nivele183. n primul rnd, reprezentrile conin un aa-zis
nucleu central ce are n principal o funcie generativ prin aceea c transform i confer
182
183

J.C. Abric, apud A. Neculau, 2003, 295

Jean-Claude Abric apud L. Radu, 1999, 13
77

semnificaii tuturor celorlalte elemente componente i una organizatoric influennd natura

relaiilor dintre acestea. Un al doilea nivel al structurii reprezentrilor este constituit din
sistemul periferic care are rolul de interfa ntre nodul central i situaia concret, real.
Caracteristicile celor dou componente structurale ale reprezentrilor sunt redate
sintetic n urmtoarea schem184:
Nucleul central
- are legtur cu memoria colectiv
- este consensual, definete omogenitatea
i coeziunea grupului
- stabil, coerent, rigid
- rezistent la schimbare
- puin sensibil la contextul imediat

Sistemul periferic
- permite integrarea experienelor i
istoriilor individuale
- suport eterogenitatea grupului
- suplu, evolutiv
- suport contradiciile
- sensibil la contextul imediat

Pentru diferenierea i delimitarea celor dou categorii structurale, funciile185 pe care

acestea le ndeplinesc n cadrul procesului de reprezentare sunt un criteriu elocvent.
Funcia generatoare
Funcia organizatoare
Funcia de stabilizare

Funcia de concretizare
Funcia de reglare

Funcia de aprare

NUCLEUL CENTRAL
Prin intermediul nucleului central se creeaz i se transform
celelalte reprezentri.
Existena unor legturi ntre elementele reprezentrii i care tind s
manifeste convergen spre nodul central, care devine astfel
unificator i stabilizator.
Nucleul central este alctuit din elementele cele mai stabile ale
reprezentrii, constituind astfel un ansamblu de elemente ce rezist
la schimbare.
SISTEMUL PERIFERIC
Sistemul periferic faciliteaz mbrcarea RS n termeni concrei,
imediat inteligibili i transmisibili i creeaz o ambian
particular. n strns legtur cu aceasta se manifest o funcie de
modelare personalizat a RS.
Prin intermediul acestei funcii RS se adapteaz permanent la
context, la modificarea circumstanelor externe.
Permite rezistena nucleului central la schimbrile temporare de
circumstane i, n acelai timp, concureaz la transformarea
global a reprezentrii atunci cnd este cazul. Aceast funcie se
realizeaz prin reamintirea realului, desemnarea elementului
strin, evidenierea contradiciei dintre termeni i propunerea unei
raionalizri care permite suportarea contradiciei.

Privind schemele de mai sus, putem afirma c atitudinile i comportamentele

persoanelor i grupurilor pot fi explicate n mare parte dac se identific nucleul central al
184
185

D. Cristea, 2000, 61
J.C. Abric, apud A. Neculau, 2003, 298
78

reprezentrilor cu care opereaz. Realizarea unei analize a reprezentrilor poate conduce la

descoperirea realitii subiective specifice unui grup, comunitate etc. i a membrilor acestora
i, prin aceasta, la determinarea comportamentelor probabile, eficacitii, naturii i structurii
interaciunilor specifice.
A cunoate i explica ceea ce semnific este primul pas n orice analiz a unei situaii sau a unei
ntlniri sociale i constituie un mijloc de prevedere a evoluiilor interaciunilor grupurilor, de
exemplu186

Transformrile reprezentrilor sociale au loc mai ales la nivelul sistemului periferic

oprindu-se de cele mai multe ori aici. Amploarea i profunzimea transformrilor pe care le
sufer reprezentrile in de urmtoarele elemente:

natura i gravitatea evenimentelor generatoare de mutaii (crize, revoluii, rzboaie);

modul de implicare a subiectului n respectivele transformri;

reversibilitatea mutaiilor;

gradul de compatibilitate al noilor practici sociale cu vechiul sistem de norme, valori

i reprezentri sociale;
Cnd sufer o transformare radical cu repercusiuni asupra structurii nucleului central,
reprezentarea este subiectul unei succesiuni de modificri identificate i sintetizate de C.
Flament dup cum urmeaz187:
modificri ale circumstanelor externe (cauzele exterioare ale reprezentrii);
modificri aferente practicii sociale care mediaz relaia dintre circumstanele externe
i prescripiile interne ale reprezentrii;
modificri ale prescripiilor condiionate ale reprezentrii, realizate sub influena
factorilor externi i practicii sociale;
modificri ale prescripiilor care fixeaz reperele fundamentale ale reprezentrilor,
atitudinilor i comportamentelor sociale.
Sociologii au formulat criteriul fundamental pentru diferenierea unu element ce
aparine nucleului central de unul periferic: punerea n discuie a unui element din prima
categorie determin nerecunoaterea obiectului, n timp ce absena unui element periferic nu
mpiedic aceast recunoatere. n concluzie, dac nucleul central reprezint elementul
tipizant care structureaz toate inputurile informaionale legate de obiect, corespunznd unui
sistem de valori determinat socio-cultural i greu de schimbat la nivel individual (vezi
paradigma conformrii la norma de grup M. Sherif), elementele periferice se constituie n
variabile contextualizate care au rolul unor scheme adaptative descrierea actelor sau
186
187

S. Moscovici, 1995, 80
D. Cristea, 2000, 62
79

evenimentelor eseniale care se succed ntr-o manier coerent ntr-o situaie dat cnd totul
se petrece normal188.
1.3

Teoria principiilor organizatoare

O abordare complementar mai degrab dect alternativ privind structura

reprezentrilor sociale se bazeaz pe faptul c acestea sunt determinate de ansamblul opiniilor
atitudinilor i prejudecilor emergente la nivel individual i social189. Aceste construcii
cognitive dublu determinate sunt reglate de anumite principii organizatoare de luri de
poziie sisteme normative de referin care sunt definite social dar permit atitudini i puncte
de vedere particulare.
Reprezentrile sociale reprezint o hart comun creat prin raporturi de comunicare
bazate pe un limbaj comun i puncte de reper comune. Aceast hart reprezint un sistem de
semnificaii instituionalizate190 mprtite la nivelul ntregii comuniti. n afara acestor
semnificaii comune tuturor membrilor unei colectiviti, fiecare dintre indivizi posed un set
propriu de cogniii ce sunt rezultatul unic i irepetabil al evoluiei lor n cadrul sistemului
social, al ordinii n care au intrat n contact cu anumite norme i valori i al msurii n care
aceast evoluie a determinat aderarea la anumite credine. Dei numeroasele elemente ale
realitii construite social ar trebui s fie reprezentate similar de indivizi similari (din punct de
vedere biologic i fiziologic), pluralitatea este inevitabil ntruct reprezentrile formate n
ontogenez determin i structureaz toate reprezentrile ulterioare rezultnd numeroase
poziii (interese) susinute de un actor social (individ, grup) sau altul.
Sistemul social dat, cu particularitile i caracteristicile sale spaio-temporale, istorice
i culturale, este asimilabil noiunii de cmp teoretizate de P. Bourdieu ca loc public deschis
unde fiecare privete (citete) aciunile semenilor, cmp de fore i de lupt n care se
confrunt diferite producii culturale dup reguli instituite la nivel global. n acest sens orice
act reprezint o manifestare a pluralitii de poziii i a luptei din cadrul cmpului: nu cumpr
un ziar ci un principiu generator de priz de contiin, definit printr-o oarecare poziie
distinctiv ntr-un cmp de principii generatoare instituionalizate191. Cmpul social este
deopotriv purttor i productor de valori, norme, simboluri care influeneaz prestaia
fiecrui individ n cadrul su, un spaiu tiinific care elaboreaz idei, concepte, orientri dar
care i organizeaz practic o anumit realitate livrnd semne de cunoatere i de
188

C. Guimelli & C. Jacobi, apud L. Radu, 2000, 58

W. Doise, apud A. Neculau, 2003, 299
190
Clemence, Doise, Lorenzi-Cioldi, apud ibidem, 300
191
Pierre Bourdieu, apud A. Neculau, 1995, XII
189

80

recunoatere192. Aceste idei concepte, orientri sunt principii organizatoare de luri de

poziie n virtutea faptului c sus-definitul cmp produce un anumit tip de discurs care, la
rndul su, are efecte practice asupra actorilor sociali.
1.4

Dinamica reprezentrilor sociale

Relaia dintre subiect, obiect, i elementele determinante care contribuie la stabilirea i

structura acestei relaii n cadrul reprezentrilor sociale sunt redate ntr-o form schematic de
Dumitru Cristea193 astfel:

Activitate de cunoatere
modelare
construcie
SUBIECT

interpretare
REPREZENTARE

expresie

OBIECT
simbolizare

adecvare
Practic social

Relaii sociale

Conform schemei, dinamica reprezentrilor sociale este condiionat de relaiile

generice dintre activitatea de cunoatere, practica social i interaciunile aferente acesteia (fie
ele mediate sau interpersonale).
Pentru a nelege dinamica reprezentrilor sociale trebuie s plecm de la natura
relaiei pe care acestea o stabilesc ntre subiect i obiect. n reprezentarea unui obiect acesta
este nscris ntr-un context activ aflat n continu micare. Prin urmare el este inevitabil
conceput parial de ctre o persoan sau colectivitate, n coerena impus de aciunile n care
este angajat subiectul la momentul reprezentrii. Obiectul nu exist pentru subiect dect n
funcie de mijloacele care permit cunoaterea sa. Subiectul (individ sau grup) se situeaz
(adopt o poziie) n universul social i material n funcie de o organizare pe care o preia din
realitatea vieii cotidiene. Afirmaia lui Hegel194 ilustreaz cel mai bine aceast dubl
determinare: Dac tot ceea ce este raional este real aceasta se ntmpl din cauz c realul a
fost prelucrat pentru a-l face conform cu raionalul. Pentru a exemplifica s lum n
considerare cazul studiilor privind manipularea subiect recurent n lucrrile psiho192
193

A. Neculau op. cit., XIII

D. Cristea, op.cit., 62

81

sociologilor ultimului secol: oare subiectul este att de studiat pentru c este resimit din ce n
ce mai puternic la nivel social sau problema se pune tocmai invers ? Dac ne lum dup
Biblie, ntreaga umanitate i datoreaz existena unei manipulri al crei subiect pasiv a fost
Adam; apoi Brutus poate fi considerat un manipulator desvrit, toi marii retori ai
antichitii i fceau, de altfel, un titlu de glorie din capacitatea de a controla comportamentul
semenilor. Exemplele sunt nenumrate, iar studiind mecanismele persuasiunii i elementele
sale determinante am putea ajunge chiar la o concluzie contrar: dac ar exista o epoc n care
individul ar fi cel mai puin vulnerabil la persuasiune aceea ar fi contemporaneitatea deoarece
prezint cel mai nalt grad de pluralitate, de nivel de instruire al persoanei i de acces liber la
informaie. Privind problema din alt punct de vedere, am putea afirma c manipularea este
resimit (fondat sau nu) la nivel social tocmai pentru c este studiat i diseminat att de
asiduu. Exist n acest sens cri i articole ce, departe de a da curs unui demers tiinific, se
constituie n adevrate iniiative alarmiste i paranoice.
Prin interaciunea direct cu ali indivizi ce sunt subieci activi ai aceleiai reprezentri
obiectul este acaparat de experiena comun i fiecare membru al grupului l poate integra n
propria competen enciclopedic i n orizontul propriu de ateptri. Pe msur ce
interaciunile colective progreseaz, sensurile se precizeaz, atitudinile se ordoneaz, valorile
sunt ierarhizate i reprezentarea devine cu adevrat social constituindu-se n fraze, viziuni,
reete noi ce vor contribui la interpretarea i ordonarea unor noi obiecte de reprezentare.
Conformndu-se vocaiei sale sociale, individul va cuta s-i rspndeasc noile
cunotine, le va valoriza i se va angaja n aprarea propriilor concepii cutnd perpetuu noi
informaii, decupndu-le i clasndu-le n conformitate cu normele sociale, tiinifice,
practice, logice i mai ales n deplin coeren cu sinele. Principalul scop al acestui demers
aparent inutil i obositor nu este avansarea cunoaterii ci pur i simplu dovedirea faptului de
a fi la curent pentru a fi inclus n circuitul social. Individul clasific informaiile primite i
le folosete cum i se pare mai potrivit n aa fel nct s le poat integra ntr-un tablou coerent
al realului strecurndu-le ntr-un limbaj care s-i permit s vorbeasc despre ceea ce vorbete
toat lumea. Acesta este secretul succesului ziarelor de scandal i chiar al celor sportive:
vorbind despre lucruri la care se pricepe toat lumea (cstorii, divoruri, neltorii,
njurturi etc.) i trezind interesul prin statutul social al persoanelor despre care se vorbete,
acestea ofer individului elemente uor de reinut i vehiculat graie limbajului familiar, care
pot fi lesne clasificate i raportate la propria experien crendu-se astfel cadrul cel mai
favorabil cozeriei. Dac noiunile de fizic cuantic, de exemplu, ar fi la fel de accesibile,
194

G.W.F. Hegel apud Moscovici, 1994, 37

82

dat fiind faptul c ofer mult mai multe elemente interesante dect n primul caz (dei la fel
sau chiar mai puin utile vieii individului de pe alt poziie dect cea de subiect de
conversaie), atunci cu siguran nimeni nu ar mai vorbi de ultima coafur a actriei X ori de
noua prieten a atacantului Y ci despre cuante energetice i fotoni.
Raportat la procesele de reprezentare, comunicarea social n variantele sale interindividuale, de grup, instituionale i de mas se constituie ntr-o condiie determinant a
cestora fr de care reprezentrile nu se pot forma fie i numai din considerente ce in de
vehicularea elementelor lingvistice care constituie matricea realitii sociale. Limbajul i
schemele tipizate de interaciune i comunicare sunt recipientele n care se toarn elementele
realului ce, asemeni unui fluid, iau forma vasului n care au fost turnate.
Individul este, n esen, un sistem deschis care face schimb de materie i informaie cu
mediul pentru meninerea homeostaziei propriei entiti. El relaioneaz cu toate entitile
externe siei absorbind i procesnd ct mai multe informaii despre acestea pentru a-i putea
orienta comportamentul n direcia satisfacerii propriilor nevoi subordonate obiectivului
primordial de mai sus. Dat fiind faptul c, din punct de vedere structural i funcional,
sistemele deschise numite om se aseamn, acestea vor elabora i dezvolta mecanisme relativ
similare de raportare la un obiect. Mai mult dect att, graie nclinaiei instinctuale spre
imitaie ca for motrice a socializrii (n esen imitaia nsemn de fapt culegerea de
informaii despre modul cum celelalte sisteme nu neaprat umane se raporteaz la un
anumit obiect, fenomen sau alt sistem), numeroasele variante mai mult sau mai puin similare
de raportare la o entitate extern au tendina de a converge n cadrul unui grup omogen.
Rezultatul, din punct de vedere al psihologiei sociale, este conturarea unor scheme, reete,
tipizri instiuionalizate prin rutin i reunite generic sub titlul de reprezentri care, dei sunt
elaborate individual, sunt determinate social.
ncadrndu-se n raiunea autoreglatoare a sistemului social care, raportat la realitatea
vieii cotidiene, are tendina de a integra continuu elementele problematice n cele
neproblematice, instituionalizate ca reet funcional pentru sistem, reprezentrile constituie
grila predeterminat de lectur prin care cele mai mici uniti sociale indivizii integreaz
elementele noi, necunoscute n tipizri familiare care permit homeostazia ntregului
rezultant a homeostaziei unitilor componente.

83

2.

Reprezentri mediatice
Fiecare dintre noi poate fi privit i ca o sum de expuneri la mesaje media.
Marian Petcu

Raportndu-ne la principalele elemente definitorii ale paradigmei reprezentrilor

sociale, ne vom referi n cele ce urmeaz la o form particular de reprezentri n care
mijloacele de comunicare n mas joac rolul principal. n primul rnd, este de interes pentru
scopul prezentului studiu msura i cile prin care mesajele mediatice influeneaz i
determin reprezentrile sociale ale publicului cu privire la un obiect complex cum este
fenomenul terorist, iar n al doilea rnd, modul cum nsi instituiile media i reprezint un
anume obiect, fenomen etc. i modalitile n care reprezentrile mediatice se impun
reprezentrilor sociale.

2.1

Rolul media n structurarea i dinamica reprezentrilor sociale

Teoriile impactului mediatic au identificat, ntr-o form sau alta, diverse modaliti n
care mass-media influeneaz natura interaciunilor n societate i universul valorilor,
stereotipurilor, prejudecilor etc. O abordare complex privind acest aspect, ntreprins de
J.B. Thompson pornete de la premisa c sinele este un proiect simbolic pe care individul l
construiete activ (...) din materialele simbolice care se afl la dispoziia sa195. nainte de
revoluia mijloacelor de comunicare, respectivele materiale simbolice erau dobndite n
contexte de interaciune fa n fa ceea ce presupunea mprtirea unui spaiu comun i,
implicit a unui context comun. Cunoaterea n aceast situaie era o cunoatere local
transmis de la o generaie la alta prin interaciune direct i adaptat nevoilor practice ale
vieii. n noul context caracterizat de omniprezena media de comunicare situaia se schimb
radical.
Procesul formrii sinelui devine tot mai dependent de accesul la formele mediate de comunicare
att la cele tiprite ct i la formele mediate electronic. Cunoaterea local este suplimentat i tot
mai mult nlocuit de noile forme de cunoatere non-local, care sunt fixate pe un substrat
material, reproduse tehnic i transmise prin mass-media. Experimentarea se desprinde treptat de
relaiile de putere stabilite prin interaciunea fa n fa pe msur ce indivizii sunt capabili s
dobndeasc acces la noile forme de cunoatere, care nu mai sunt transmise fa n fa196.

Prin prisma acestui fapt, numit de autor absorbie a sinelui n interaciunea mediat,
mass-media capt un rol fundamental n dinamica reprezentrilor sociale i n cea global a
realitii construite social prin aceea c indivizii le folosesc drept resurs pentru elaborarea
sau preluarea unor sisteme de expertiz practic acele reete despre care vorbesc Berger &
Luckmann pentru a controla i a se adapta mediului a crui complexitate crete progresiv i
195

J. B. Thompson, 2000, 201

84

din cauza volumului imens de forme simbolice mediate. n acest fel media constituie
deopotriv factori multiplicator pentru complexitatea sistemului social ct i surse
primordiale de tipizri i reete pentru gestionarea acestei complexiti.
O calitate fundamental a reprezentrii este aceea c are un caracter simbolic
reprezentarea poate fi semnul unui obiect i/sau o imagine a acestuia, uneori rupte de imediat,
avnd caracter figurativ. Prin mecanismul obiectivrii reprezentarea devine independent de
prezena obiectului su, ea putndu-se manifesta i n absena acestuia pe baza tiparelor
elaborate aa cum este descris la punctul 1.1. Un caz special i deosebit al obiectivrii este
semnalizarea producerea de semnale relativ la un anumit obiect crora toi le recunosc
nelesul. Astfel rezult codul comun al comunicrii fr de care nu putem vorbi de
reprezentare social. Semnalele sunt grupate n sisteme ce sunt accesibile independent i n
afara obiectelor reprezentate prin ele, iar dintre aceste sisteme, cel care este cel mai important
n societatea uman este limbajul.
Obiectivrile cotidiene sunt conservate n principal prin semnificaie lingvistic aceasta
putnd constitui un substitut al reprezentrii complet elaborate, asemeni imaginii perceptive.
Exist numeroase situaii n care folosim noiuni ce desemneaz anumite fenomene, concepte
i chiar obiecte despre care nu tim dect cum se numesc i eventual cum arat, fr a exista i
o ancorare elaborat a respectivului obiect de reprezentare, fundamentat pe informaii
detaliate despre caracteristicile i particularitile sale de sens i form. Revenind, limbajul
devine depozitarul obiectiv al unor vaste acumulri de semnificaii i experiene pe care le
poate transmite n timp i spaiu197. Limbajul, mai exact numirea unor obiecte, oblig la
introducerea acestuia n anumite tipare. Prin vasta sa flexibilitate explicativ, limbajul permite
obiectivarea unei mari varieti de experiene ntlnite n cursul vieii. Tipiznd experienele i
incluzndu-le n categorii limbajul este transcendent fa de spaiu, timp i context social
condiionnd interaciunile din sfera socialului prin faptul c este instrumentul prin care se
fixeaz stocul social de cunotine.
ntruct viaa cotidian este dominat de o raiune pragmatic, cunoaterea-reet
(tipizat i tipizant n acelai timp) ocup un loc proeminent n stocul social de cunotine. n
tot acest ansamblu media joac un rol principal prin aceea c numete fenomene,
atribuindu-le prin actul numirii o reet specific care este adesea preluat de individ ca atare,
n virtutea lenei cognitive i a necesitii adoptrii unei poziii fa de respectivul fenomen.

196
197

ibidem, 202
P. L. Berger, T. Luckmann, 1999, 49
85

Raportnd cele de mai sus la principala contribuie epistemic a colii de la Chicago

Interacionismul simbolic putem s emitem ipoteze cu privire la rolul media n procesul de
reprezentare social. Ideile de baz ale acestei teorii au fort sintetizate astfel198:
sinele i mediul social se definesc unul pe altul, i dau contur unul altuia prin intermediul
comunicrii simbolice;
- pentru individ, nelesul unu obiect deriv din consecinele practice ale acestuia;
- nelesul reprezint o problem de negociere, iar atunci cnd apar diferene cu privire la
neles, se poate ajunge la concurs numai dac se accept faptul c nelesurile diferite au luat natere
n urma unor experiene diferite ale persoanelor implicate; pe de alt parte, experienele diferite
creeaz ateptri diferite, iar nelegerea ateptrilor i a consecinelor anticipate pretinde negociere
ntre participani;
- nelesul reprezint un rezultat al interpretrii, iar interpretarea este guvernat de interaciunea
individului cu mediul, interaciune care are loc ntr-un anumit loc, ntr-un anumit moment, cu anumii
actori / participani; prin urmare, nelesul nu este static i universal, ci este creat (emergent), n unele
cazuri, este produsul unei negocieri continue.

H. Blumer cel care a lansat termenul de interacionism simbolic ofer o perspectiv

sintetic asupra rolului limbajului ca purttor de simboluri i rolul nelesurilor (reetelor)
atribuite de acesta n determinarea reprezentrilor sociale i prin acestea a comportamentelor
i conduitelor sociale199:
(a) oamenii acioneaz asupra lucrurilor pe baza nelesurilor pe care aceste lucruri le au
pentru ei;
(b) nelesul lucrurilor este derivat, se nate n urma interaciunilor sociale pe care o
persoan le are cu celelalte;
(c) aceste nelesuri sunt manipulate sau modificate printr-un proces de interpretare.
Abordnd relaia dintre simboluri (lingvistice i non-lingvistice) experienele
subiective i semnificaiile atribuite simbolurilor, studii recente identific patru moduri n care
media acioneaz nemijlocit n construirea realitii sociale200:
A. consacrarea unei semnificaii utilizarea frecvent n discursul jurnalistic a unor
termeni va duce la familiarizarea treptat a publicului cu semnificaia atribuit acestuia;
B. extinderea unei semnificaii rezultat al descrierilor fcute de media, indivizii iau
cunotin de semnificaiile adiionale ale unor simboluri deja cunoscute;
C. substituirea sau nlocuirea de semnificaii de exemplu, termenul de huligan cu
care au fost etichetai demonstranii din Piaa Universitii n primul semestru al anului 1990,
a basculat de la semnificaia peiorativ la cea de lupttor pentru democraie i libertate,
anticomunist prin articolele publicate sistematic ntr-un cotidian central autohton;

198

T. Meyer, apud P. Dobrescu, A. Brgoanu, 2003, 55-56

H. Blumer, apud ibidem, 56
200
M. De Fleur, E. Dennis, apud M. Petcu, 2001, 201-202
199

86

D. consolidarea (stabilirea semnificaiilor) privitor la termeni care nou aprui n

mediul unui grup care sunt reprezentai prin aproprierea mai mult sau mai puin integral a
semnificaiei atribuite de media.
Reunind cele trei teorii, media capt un rol fundamental n determinarea coninutului
i dinamicii reprezentrilor sociale prin faptul c ofer un cadru de interaciune ce se
substituie celei specifice grupurilor primare (interaciunea fa n fa) preciznd sensurile i
oferind modele-reet de raportare la diversele obiecte de reprezentare. Faptul c media
numesc obiecte i le ierarhizeaz impunnd o anumit agend, n contextul n care formele
mediate de experien nlocuiesc experimentarea n situaie fa n fa, face ca actualitatea,
sau realitatea vieii cotidiene singura care domin celelalte realiti prin existena
limbajului201 s devin ntr-o mai mic sau mai mare msur (n funcie de contextul n
care se manifest i de particularitile diverselor obiecte componente ale acestei realiti), un
produs mediatic.
Opera de pionierat n domeniul reprezentrilor sociale a lui S. Moscovici Etude de la
representation sociale de la psychanalyse - conine o analiz de coninut efectuat pe circa
2000 de articole din peste 150 de ziare i reviste aprute n diverse regiuni ale Franei,
bazndu-se pe faptul c mass-media au un rol primordial n geneza i evoluia reprezentrilor
sociale.
Mijloacele de informare n mas pot ndeplini dou funcii care, din punctul de vedere
al reprezentrilor sociale, nu pot fi ndeplinite n aceeai msur i cu acelai succes de alte
mijloace de nrurire psihologic202:
1.

funcia regulatorie emannd necontenit impulsuri propagandistice asigur intervenii

operative n ceea ce privete consolidarea unitii interioare a grupului confruntat n

permanen cu anumite probleme, conflicte i disonane;
2.

funcia organizatoric media pot accelera la maxim, n funcie de caracterul

schimbrilor ce survin n viaa cotidian, att producerea unor reprezentri sociale noi, ct i
restructurarea sau chiar dispariia celor vechi.
Propagarea informaiei prin intermediul mijloacelor de comunicare n mas capt configuraia
unei activiti de tip colectiv / grupal ea desfurndu-se pe fundalul unei interminabile
fabricri de reprezentri cu referin la diverse probleme i conflicte umane203.

Sub aspectul proceselor i etapelor implicate, mass-media sunt factorul prin care
ncepe i se termin actul de reprezentare social. Procesul este declanat prin impulsurile

201

P. L. Berger, T. Luckmann, 1999, 37

M. leahtichi, 1995, 70
203
S. Moscovici, apud ibidem 70
202

87

informaionale, iar finalizarea procesului este dat de apariia strilor afectogene, formarea
opiniilor i convingerilor i a orientrilor comportamentale.
Mass-media reuesc s influeneze n mod fundamental calitatea, intensitatea i aria de
circulaie a reprezentrilor sociale prin:

frecvena punerii n discuie a fenomenului reprezentat;

caracterul

abordrii

obiectului

reprezentat

(unidimensional-bidimensional-

pluridimensional, tiinific-netiinific etc.);

gradul de competen n materie a semnatarilor informaiilor furnizate;

orientarea ideologic a respectivelor mijloace de informare n mas (progresiste,

reacionare, centriste etc.)204.

Presa informeaz, dar ea face mai mult dect att cci ea contribuie la elaborarea
reprezentrilor prin care noi vom nelege i interpreta informaiile205. Rolul jurnalitilor este
de a completa informaiile cu imagini i puncte de reper care s permit indivizilor s le
resitueze n propriul cadru de referin
2.2

Mecanisme implicate sociologia receptrii

n viziunea teoriilor impactului limitat al media, responsabilitatea acestora este mai

mare n ceea ce privete imaginile i valorile pe care le vehiculeaz dect n ceea ce privete
informaiile propriu-zise fa de care cetenii pstreaz un anumit spirit critic. Acceptm mai
degrab informaii care confirm opinii anterioare i le respingem pe cele care vin n
contradicie cu acestea. Vigilena publicului este mult mai slab, ns, n ceea ce privete
stereotipul, prejudecata, etichetarea toate elemente ce contribuie le dimensionarea unei
anumite reprezentri i n aceast dimensiune, jurnalismul de opinie are un rol fundamental.
(vezi teoriile fluxului n doi pai).
Viziunile integraliste asupra comunicrii persuasive ce trateaz procesul de comunicare
din dou puncte de vedere unul social-politic axat pe efectele comunicrii i structura massmedia i altul centrat n ntregime pe coninutul mesajelor sunt semnificative pentru
nelegerea modului n care indivizii i aproprie coninuturile enumerate mai sus. Sociologul
francez J.N. Kapferer identific ase faze206 implicate n procesul de interiorizare a unui
coninut de ctre individ, faze fr de care nu se poate vorbi de succesul comunicrii.
Prima faz const n expunerea la mesaj ce are un caracter selectiv fiind condiionat
de satisfacerea unor nevoi i interese personale ale individului i de stimularea curiozitii
204
205

idem
M. Wieviorka, D. Wolton, 1987, 105

88

acestuia, curiozitate provocat n principal de caracterul inedit i neobinuit al informaiilor.

Pe lng aceste caracteristici mesajul trebuie s se situeze pe o poziie de aprare i
confirmare a opiniilor deja existente n mintea individului. Exist n om o tendin nnscut
de a cuta informaii care confirm propria lui opinie i de a evita informaiile care o
contrazic207.
Cea de-a doua faz reprezint decodificarea mesajului ce presupune transformarea
stimulilor senzoriali din coninutul mesajului n concepte coerente ce au o anume semnificaie
pentru receptor, prin operaii de procesare, transformare i manipulare a respectivilor stimuli.
Urmtorul pas n reuita comunicrii este acceptarea (sau refuzul) mesajului decodificat n
condiiile n care a nelege nu este suficient cu a fi convins.
Cea de-a patra operaie schimbarea (sau nu) atitudinii ca urmare a acceptrii
mesajului depinde de trei elemente determinante: opiniile existente (dimensiunea cognitiv),
ncrederea n comunicator (dimensiunea afectiv) i inteniile de aciune ale receptorului
(dimensiunea conativ).
Persistena schimbrii atitudinii constituie cel de-al cincilea pas (dependent n
principal de procesul de memorare) al persuasiunii i condiioneaz, la rndul su, ultima
etap - trecerea de la atitudine la aciune, care confirm eficiena comunicrii.
n cadrul celor ase faze ale demersului persuasiv sociologul francez atribuie o
importan deosebit unui numr de patru procese psihologice prin care individul folosete
informaia:
atenia este condiionat de nivelul de alert n care se afl organismul n momentul expunerii
la mesaj i implicit de mediul n care se produce comunicarea, aflndu-se n permanen sub influena
selectivitii individului i a intensitii concentrrii sale;
percepia este rezultatul decodrii i are tendina de fi influenat nti de esenialul mesajului
pentru ca apoi s cuprind amnuntele derivate ale acestuia;
nelegerea presupune o coresponden ntre sensul pe care sursa l atribuie mesajului i sensul
atribuit de receptor, de aceea un rol important n succesul comunicrii l deine apropierea sau chiar
identificarea nivelurilor culturale ale celor doi participani la actul de comunicare;
memorizarea reprezint ultimul proces ce ine de eficiena comunicrii i care condiioneaz
decisiv opiunea individului de a aciona n conformitate cu noile convingeri.

n acest punct, intervine paradigma reprezentrilor sociale care probeaz c n special

nucleul central al acestora exercit conform grupului de cercettori coordonat de D. Pez208 o
influen asupra memoriei. Astfel, diferitele reprezentri sociale au drept rezultat crearea de
procese diferite de percepere i codificare: informaia care este semnificativ i n
concordan cu reprezentrile anterioare i informaia care este semnificativ i n acelai timp
206

J.N Kapferer, 1998, 4

ibidem, 89
208
D. Pez apud L. Radu-Geng, 2001, 33
207

89

n contradicie cu reprezentrile anterioare sunt memorate mai uor. Cu titlu de exemplu, dac
avem o prere proast despre intelectuali i considerm c sunt de un snobism ridicol i
grosolan atunci cnd citim din ntmplare urmtorul pasaj din Caragiale, cu siguran l vom
reine: Omul care dispreuiete orice ocupaie de imediat utilitate pentru el i pentru lume i
se ded la nobila profesiune de gnditor se numete intelectual (Intelectualii). Vom
memora acest pasaj pentru c atitudinea pe care am adoptat-o vizavi de obiectul reprezentat
este important pentru noi, iar prerea autorului ne ofer att o confirmare ct i un mijloc de
a ne afirma atitudinea de o manier elegant. Vom reine de asemenea i urmtoarea afirmaie
a lui Albert Camus: Un intelectual este un om a crui minte se ngrijete de ea nsi pentru
faptul c se refer la acelai obiect important pentru noi i pentru c ne contrazice oarecum
atitudinea. Pentru a cuta s combatem punctul de vedere exprimat i pentru a-l minimiza n
raport cu cel propriu este imperios necesar ca mai nti s-l reinem.
Sintetiznd, reprezentri sociale diferite vor activa scheme cognitive diferite care vor
produce diferene n interferenele, judecile i deciziile luate209.
n cadrul procesului psihosocial de reprezentare, privit din perspectiva proceselor
psihice de percepie, obiectivare, ancorare, memorizare, un loc central este ocupat de
variabilele nivel de cultur al individului i, n relaie cu aceasta, inteligena individului, care
mpreun alctuiesc nivelul de educaie.
Procesul de acceptare / respingere apeleaz la capacitatea de contra-argumentare a receptorului,
care la rndul su depinde de stocul de contra argumente deja achiziionateinteligena ne face
mai puin vulnerabili la persuasiune () ne permite s contra-argumentm mai bine, s delimitm
mai bine punctele slabe i artificiile mesajelor persuasive210.

Din perspectiva complementar, a socialului, contextele n care au loc procesele de

comunicare, caracterul unic sau pluralist al surselor de informaii, natura interaciunilor
specifice unei anumite comuniti (preponderent inter-personale sau preponderent mediate) i
specificul cultural, tradiional, mitologic determin la rndul lor modul n care este construit
realitatea prin reprezentare.
Aplicnd concluziile studiilor privind sociologia comunicrii de mas la procesul
global de construcie a realitii prin comunicare, particulariznd pentru locul ocupat de massmedia n acest proces, se contureaz cteva puncte de reper utile demersului prezentei lucrri.
n primul rnd media nu acioneaz asupra unor cutii goale pe care le umple cu
informaia pe care o vehiculeaz. Receptarea mesajului mediatizat este un proces de negociere
a semnificaiilor n funcie de variabilele psihice i sociale descrise mai sus. Amendnd
aceast prim premis, studii recente afirm c influena cea mai eficient pe care media o
209

ibidem

90

exercit asupra realitii fiecrui individ i a realiti sociale per ansamblu se realizeaz prin
controlarea mediului numrul i calitatea informaiilor pe care le primesc [indivizii] i pe
baza crora gndesc i acioneaz211 ntr-un cuvnt definiri de situaii (fa de interpretri
de situaii). Sub acest aspect se contureaz un al doilea punct central, parial opozabil
primului: media ofer o sum de informaii de care publicul afl numai prin intermediul lor,
i care au tendina de a fi considerate drept realitatea212.
2.3

Particularitile reprezentrilor mediatice. Relaia imagine reprezentare

Mass-media privite ca subiect activ al procesului de reprezentare prezint caracteristici

care vin n contradicie cu pretenia de obiectivitate i oglindire fidel a realitii. Dac
reprezentrile unui individ sunt condiionate, aa cum am ilustrat la punctele anterioare de o
serie ntreag de factori obiectivi sau subiectivi precum i interni i externi propriei entiti,
reprezentrile mediatice sunt condiionate de aceleai categorii de factori care se manifest de
aceast dat la nivelul instituiilor de comunicare n mas.
n formarea unei reprezentri sociale fiecare subiect ia ca punct de plecare observaiile
i probele concrete care se vehiculeaz n legtur cu evenimentele curente. Marea majoritate
a acestor observaii sunt preluate indirect, din rapoarte213 relative la realitate ntocmite de
cei care prin cunotinele specifice au fost n msur s sesizeze, inventarieze, organizeze
evenimentele n contextul schemelor proprii de percepie i interpretare. Dei aceste
rapoarte pot s nu ne fie familiare din punct de vedere al limbajului folosit (care de cele mai
multe ori este specializat) informaiile duse de ele ne sunt foarte apropiate pentru simplul fapt
c ne intereseaz (condiia primordial a percepiei este concentrarea ateniei). Opernd
asupra coninutului perceput din rapoartele asupra realitii individul face trecerea de la faptul
raportat la o ipotez, imagine concret asupra obiectului vizat transformnd cunoaterea
indirect ntr-una direct ca unic modalitate de a apropria universul exterior. n funcie de
situaie, reprezentarea astfel format poate fi cu totul diferit o realitate reprezentat de ali
subieci cu privire la aceleai personaje, evenimente, fenomene etc. Acelai fenomen se poate
manifesta i n cazul media care fie culeg informaii prin intermediul unor ageni umani fie le
preiau de la alte media n funcie de accesibilitatea obiectului.
Din punct de vedere al coninutului, reprezentarea se apropie de imaginile primare
perceptive prin faptul c nglobeaz o serie de caracteristici definitorii ale obiectului aa cum
210

J.N. Kapferer, 1998, 44

M. Petcu, 2001, 163
212
ibidem, 162
213
S. Moscovici, 1994, passim
211

91

sunt ele percepute prin analizatorii senzoriali. n ceea ce privete dinamica i funciile ns,
dimensiunile reprezentrii depesc net planul senzorial implicnd transformri i selecii
specifice mai degrab gndirii. Prin urmare, procesul de reprezentare se afl la grania dintre
senzorial i logic n acea zon gri n care coabiteaz autosugestia, programarea psihologic,
atribuirea, stereotipurile, prejudecile, toate fiind tributare i ncorporate reprezentrilor.
Paradigma reprezentrilor sociale delimiteaz imaginea de natur perceptiv, senzorial de
reprezentare, prima traducndu-se n modul de a vedea realitatea, iar cea de-a doua n modul
de a gndi realitatea (care nglobeaz i pe a vedea). Din perspectiva psihologiei cognitive,
imaginea se constituie n reprezentarea sensibil sau tabloul mental concret, rezultat al
reflectrii senzoriale a obiectelor i a fenomenelor214. Dup analizatorul (organul de sim)
prin care se realizeaz, pot fi deosebite: imagini vizuale, auditive, tactile, sinestezice,
gustative, olfactive etc.
Din perspectiva sociologiei mass-media i a relaiilor publice, imaginea capt o
valen diferit de prima, apropiindu-se de coninutul reprezentrii dar neidentificndu-se cu
aceasta n virtutea faptului c i lipsete dimensiunea complex a gndirii. O imagine nu este
gndit ci este traducerea realitii de pe o anumit poziie care impune o anumit perspectiv.
Imaginea trebuie s fie acceptat ca punct de vedere asupra realitii215. Schimbarea poziiei
implic i schimbarea perspectivei i, implicit, schimbarea imaginii. n aceast optic nu poate
exista o imagine a unui obiect, fenomen, persoan etc. ci doar imagini ale acestora
determinate de perspectiv i context. Revenind la reprezentare, aceasta are un caracter mult
mai stabil graie existenei nucleului central care ofer posibilitatea cuprinderii
multidimensionale a obiectului prin interpretri ale informaiilor culese din mai multe
perspective i prin integrarea acestora ntr-un proces de gndire. Formarea unei imagini este,
prin urmare, integrat procesului dinamic i continuu de reprezentare, iar o reprezentare ca
produs este rezultatul procesrii unor instane diferite ale imaginilor despre un obiect.
Pentru explicarea acestei legturi, demersul de reprezentare complet a unui obiect este
similar cu ncercarea de a oferi o imagine pluridimensional n cinematografie. Evoluiile
tehnologice recente au ncercat depirea acestei imposibiliti fizice prin dispunerea unui
numr foarte mare de camere de luat vederi n jurul unui obiect. La un stop cadru, trecerea
succesiv prin poziia fiecrei camere permite perspective spaiale diferite n aceeai unitate
de timp crend iluzia unei instanieri pluridimensionale. Spunem iluzie pentru c variaia n
spaiu presupune invariaia n timp, cu alte cuvinte se elimin o dimensiune pentru a ctiga o
214
215

D. Iacob, 2000, 71
I. Marica, Tehnici de Comunicare, note de curs, 2003-2004
92

alta. Prin analogie, imaginea unei entiti ce evolueaz n mediul social nu poate fi niciodat
unic, exhaustiv, prin simplul fapt c nu poate fi vzut dect dintr-o singur perspectiv
ntr-o unitate de timp. Reprezentarea, permite prin procesele sale interne ca imaginile
dobndite n diferite instane temporale s fie integrate schematic pentru ca la schema
rezultat s se raporteze imaginile ulterioare. Mass-media ofer deci, prin schemele simbolice
pe care le vehiculeaz (stereotipuri, etichetri, prejudeci etc.) nu doar o imagine a unui
obiect, nu doar o instan temporal a acestuia ci modele reprezentaionale, grile de lectur a
realitii sub forma reprezentrilor mediatice.
Exist numeroase voci care critic mass-media pentru distorsiunea imaginii reale a
unei organizaii, ri, persoane, fenomen etc. Am stabilit, ns, c nu exist o imagine real n
adevratul sens al cuvntului ci doar imagini raportate la cele precedente sau, prin
interaciune, la imagini elaborate n aceeai unitate de timp de o entitate diferit. Imaginea
unei ri n afar nu poate fi tratat drept imagine distorsionat fa de realitate ci doar ca
distorsionat fa de imaginea intern a respectivei ri sau fa de imaginea promovat de
entitile statale. Cu alte cuvinte, presa francez nu vede problema copiilor orfani din
Romnia deformat fa de o realitate preeminent i universal ci doar fa de modul cum
presa romn vede respectiva problem. Cu siguran c ambele imagini sunt mai mult sau
mai puin deformate fa de modul cum este vzut problema de persoanele n cauz orfanii.
Sistemul social i-a dezvoltat propriile subsisteme, care acioneaz precum camerele
de luat vederi n cinematografie, pentru a raporta despre diferite obiecte i fenomene. Aceste
subsisteme sunt reprezentate n principal de diferitele organizaii i instituii tiinifice pe de o
parte i de mass-media pe de alta. Cele din urm sunt, ns, cele care au cel mai mare impact
social.
Reprezentrile devin mai evidente i mai active n momentele de criz a sistemului iar
reprezentrile mediatice capt un rol primordial mai ales n asemenea circumstane.
Cnd lumea ideilor este n pan, cnd puterea politic pare a aciona ntr-o manier dezordonat i
confuz, cnd istoria devine tabu i refulat, cnd sistemele tradiionale de interpretare se
destructureaz, sarcina masei jurnalitilor devine. n acelai timp, mai uoar i mai grea: mai
uoar pentru c dispune de un cvasi-monopol al construirii imaginilor, reprezentrilor i
modurilor de cunoatere, mai dificil pentru c exercitarea acestui monopol se ndeprteaz de
eveniment i risc s transforme jurnalistul ntr-un amestec de istoric, sociolog, politolog care nu
corespunde funciei sale216.

Teoriile recente aferente studiului mass-media cu instrumente psiho-sociologice indic

o serie de caracteristici ale reprezentrilor mediatice ce deriv din absorbia sinelui n cvasiinteraciunea mediat postulat de J.B. Thompson. n primul rnd, intimitatea la distan
216

M. Wieviorka, D. Wolton, 1987, 200

93

prin media ofer indivizilor posibilitatea de a se bucura de unele beneficii ale colectivitii
fr exigenele presupuse de interaciunea fa n fa. Sub acest aspect experimentarea
mediat devine mai atractiv i mai securizant dect cea direct. Receptorul i face o idee
despre obiectul pe care l cunoate prin mass-media fr a fi constrns de condiionrile
confruntrii directe cu respectivul obiect. Astfel acesta are tendina de a fi vzut numai prin
trsturile sale proeminente, care de multe ori sunt i modelate de mecanisme precum
autosugestia i mecanismele de aprare a sinelui. Sfatul cel mai util care se ofer unei
persoane care s-a ndrgostit la prima vedere de o alt persoan este s ncerce s se apropie
de aceasta, s treac prin ea pentru a descoperi c o bun parte din calitile atribuite
respectivei persoane sunt nefondate i c exist numeroase alte atribute care nu au fost luate n
considerare. Acelai lucru este valabil i n cazul n care ne temem foarte mult de o entitate.
Prin apropierea de obiectul temerii se descoper laturile mai puin amenintoare ale acesteia,
slbiciunile, temerile ei, care reduc substanial teama iniial. Interaciunea mediat nu
permite, ns, aceste treceri prin obiectele reprezentate (ca demers al receptorului) rezultatul
fiind o inevitabil polarizare a reprezentrii fie spre exacerbarea elementelor pozitive fie spre
cea a elementelor negative.
Experiena mediat217 presupune contactul cu fenomene i entiti ndeprtate de viaa
cotidian i deci fenomene i entiti care evolueaz n alte contexte dect cel n care
evolueaz experimentatorul. Prin urmare aceast form de experien are un caracter
recontextualizat care este o surs att a farmecului ei ct i a capacitii ei de a oca i
deconcerta218.
n esen, reprezentarea mediatic nu este nici pe departe cea mai coerent i ce mai
complet reprezentare posibil a unui element al realitii cotidiene, fiind mai degrab un
modelator al acesteia dect o descriere exact care s legitimeze influena pe care o are la
modul real asupra comportamentelor individuale i de grup. Un factor primordial n
construirea reprezentrilor este protejarea eu-lui prin integrarea unor versiuni ale obiectului
care nu pericliteaz n nici un fel, sau pericliteaz ct mai puin, eul subiectului activ. n
consecin, mecanismele de aprare a sinelui sunt structurante pentru reprezentri.
Considernd organizaia media drept subiect activ al reprezentrii mediatice, aceasta nu va
integra niciodat i nici nu va publica informaii i comentarii despre caracterul parial i
nesigur al coninuturilor pe care le vehiculeaz i efectele periculoase implicate de luarea lor
drept perfect reale de ctre public i acionarea n consecin. De pe poziia receptorilor, n
217
218

J.B. Thompson, 2000, passim

ibidem, 218
94

ciuda caracterului contextualizat i subiectiv al reprezentrii pe care media o ofer cu privire

la un fenomen, acetia au, ns, tendina de a considera reprezentrile mediatice drept
oglindiri fidele ale unei realiti perceput ca obiectiv i exterioar. Trebuie subliniat nc o
dat c vorbind despre reprezentri mediatice nu ne referim la imaginea unei entiti
promovat prin media ci la grile de lectur, valori, principii generatoare de luri de poziii fa
de o anume entitate.
3.

Particulariti teoretice aplicabile pe conceptul de terorism

Fiecare aspiraie a voinei corespunde unei modificri particulare a formei.
De aceea lcaul ordinar al przii determin forma vntorului.
Arthur Schopenhauer

Abordrile tiinifice privind reprezentrile sociale, precum i cele referitoare la

percepie, stereotipizare, atribuire au tendina de a ngloba toate elementele realului social,
indiferent de natura lor fizic, abstract, amorf, izomorf, static, dinamic etc. sub titlul
generic de obiect al respectivelor procese psihice sau psiho-sociale. Aceast abordare este
limitat i limitativ, iar un studiu teoretic i empiric aprofundat care s particularizeze
respectivele procese n funcie de caracteristicile morfologice, structurale i funcionale ale
obiectelor, s-ar dovedi foarte util aplicrii practice a numeroaselor perspective teoretice
formulate pn n prezent. De exemplu, reprezentarea unui obiect fizic nensufleit, este total
diferit ca mecanism, stabilitate, complexitate i dinamic fa de reprezentarea unei
persoane, care este un sistem dinamic ce nu poate fi cunoscut i msurat n toate dimensiunile
sale. Cu att mai complex este reprezentarea unui fenomen social cum este terorismul sau a
unui ansamblu social complex cum este un stat. Ambele obiecte implic aciunea a numeroi
factori obiectivi i subiectivi, cuprinznd numeroase dimensiuni msurabile fie parial fie
deloc.
Terorismul ca fenomen constituie prin caracteristicile sale un obiect de reprezentare
foarte interesant i productiv. Vehiculnd ameninarea, teroarea, necunoscutul, acest fenomen
produce puternice viduri cognitive care trezesc nevoia stringent de obiectivare i ancorare
integrare n scheme reprezentaionale i atitudinale familiare pentru reducerea insecuritii
resimite. n consecin, o criz de factur terorist va determina, prin aceste mecanisme, o
absorbie aproape necondiionat i frenetic de informaie din toate sursele disponibile. n
spe, singurele surse care ofer un volum satisfctor de informaii, inclusiv a unor elemente
de obiectivare cum sunt imaginile, mrturiile unor martori, actori, victime, sunt mass-media.

95

n momentele de criz, n care totul se accelereaz, puterea politic tace sau are
intervenii de circumstan, teroritii sunt mai mult sau mai puin tcui, serviciile de
informaii asemenea. Numai presa vorbete i toi o ascult pe aceasta. n materie de terorism,
deci, presa este cea care creeaz realitatea n condiiile n care aceasta nu este accesibil
direct. Rezultatul acestei realiti construite mediatic se va materializa n inevitabile erori care
nu vor fi percepute ca atare (din cauza preeminenei verdictului asupra judecii) ci vor fi
interiorizate constituind matricele prin care ulterior se vor interpreta i interioriza celelalte
mesaje. n consecin, chiar dac acestea din urm vor fi graie detarii de momentul critic
i plusului de informaie disponibil mult mai pertinente i mai fundamentate, nu vor avea
acelai impact ca primele i vor fi acceptate numai n msura n care pot fi ncadrate ntr-una
din matricele existente.
Din perspectiva media, terorismul este o problem foarte greu de tratat, costisitoare i
de multe ori periculoas din motive expuse n capitolul II. Totui, el este un subiect foarte
profitabil. n consecin, conform principiului any news is good news, media au tendina de
a prelua orice informaii le parvin, fie ele poziii oficiale, zvonuri, mrturii ale unor persoane
implicate / afectate, rezultatul fiind departe de o reflectare complet a fenomenului n sensul
oferirii de informaii adecvate vizavi de contextul n care s-au produs faptele i de
caracteristicile, nivelul de cunoatere i interesele propriului public. Referitor la acest aspect
al aviditii de informaie de care dau dovad media n cazul fenomenului terorist, se
contureaz numeroase posibiliti de deturnare a demersului de informare a publicului nspre
manipulare i propagand n favoarea unor aciuni de susinere a intereselor particulare ale
unor entiti organizaionale sau statale.
Experii mobilizai de coloii de pres construiesc realitatea terorismului interpretndu-l i
ctigndu-i pinea din asta (...) ns aceast remarc despre construirea realitii teroriste ar
putea s se aplice i statelor care denun ca teroriste diverse micri i le trateaz pe altele ca pe
nite micri de eliberare219.

Ca prim concluzie, reprezentrile cu privire la fenomenul terorist decurg n mod

fundamental din reprezentrile mediatice. n consecin, att ancorarea ct i obiectivarea se
fac prin raportare la scheme cognitive i categorii preluate. Prototipurile rezultate din
obiectivare nu sunt elaborate intern de fiecare individ pe baza experienei proprii (sunt prea
puine cazurile n care individul a avut, la un moment dat, contact direct cu un eveniment de
factur terorist i, cu att mai puin, cu iniiatorii acestuia). n consecin, reprezentrile
teroristului i ale terorismului vor avea un caracter profund depersonalizat i anonim, fr
ancorri concrete i materializri reale, fizice, altele dect imaginile vehiculate prin media. De
219

J.L. Marret, 2002, 169

96

asemenea, aceste reprezentri au un caracter profund unanim prin faptul c informaiile i

schemele cognitive preluate sunt practic aceleai pentru toi membrii comunitii, iar
interesele vizavi de obiectul reprezentrii sunt similare centrndu-se n principal pe
satisfacerea nevoii de securitate.
Secretul, minciuna i ilegalitatea sunt aa cum reiese din capitolul I parametri
definitorii ai terorismului care l fac greu accesibil subiecilor ce i-l reprezint. Procesul de
reprezentare nu se poate derula, n cazul obiectului terorism, cu respectarea etapelor
specifice ale obiectivrii i ancorrii, iar ntre cele trei dimensiuni informaie, sfer de
reprezentare, atitudine cea din urm are caracter preeminent condiionnd i acionnd
asupra celorlalte dou, din cauza implicrii emoionale pe care terorismul o induce la nivelul
diferitelor entiti sociale prin ameninarea securitii acestora i a ansamblului n sine.
nelegerea unui concept are nevoie, att n cazul proceselor cognitive ct i n cazul
demersurilor analitice specifice tiinei i activitii jurnalistice, de o anumit stabilitate i
vizibilitate a datelor220, despre care nu se poate vorbi n cazul terorismului.
Or, reprezentrile, legate de unele amintiri istorice i de cteva puncte de reper ideologice, joac
un rol considerabil n domeniul terorismului spre deosebire de ceea ce se ntmpl n politic,
economie, sntate (...) unde actorii sunt mai clar identificai ca i poziiile contradictorii i
mizele aciunii.221

Din punct de vedere al funciilor reprezentrilor sociale, n cazul terorismului ca obiect

de reprezentare, funcia identitar este prioritar prin crearea unui sentiment de solidaritate i
identitate de poziii vizavi de aciunile teroriste i efectele lor. n strns legtur cu acestea,
funcia de susinere i justificare a poziiilor i comportamentelor ulterioare are de asemenea o
mare importan n cazul reprezentrii fenomenului terorist i mai ales a teroritilor care devin
foarte uor fore obscure ale rului, manifestri ale diabolicului, pe de-o parte, i exponeni ai
spiritului liber, lupttori pentru libertate i democraie, arhangheli ai naltelor valori umane, pe
de alt parte. Ambele ipostaze constituie baz legitimant pentru mobilizri masive de fore
distructive, manifestri brutale ale urii rasiale i etnice i, n ultim instan, pentru
escaladarea perpetu a comportamentelor violente.
Fenomen complex i obscur, de cele mai multe ori inaccesibil, terorismul constituie un
obiect foarte greu de reprezentat ntr-o manier elaborat i extins care s permit atitudini i
comportamente funcionale sistemului mpotriva cruia se manifest. Aceasta cu att mai mult
cu ct actorii principali, teroritii, sunt interesai tocmai n meninerea climatului de
necunoatere, ambiguitate, obscuritate din care rezult inevitabil teama. Ca obiect de
reprezentare, terorismul este subiectul unui paradox din punct de vedere al comunicrii ca
220

M. Wieviorka, D. Wolton, 1987, 94

97

mecanism fundamental prin care se elaboreaz i evolueaz sistemul reprezentaional la nivel

individual i social: cei care vorbesc nu tiu, iar cei care tiu nu vorbesc. n aceast situaie
terorismul poate fi ceea ce fiecare interes (a se citi voin vital, instinct de supravieuire) vrea
s fie: mijloc de revolt, de eliberare, de protest, surs de insecuritate, prilej de deviere a
ateniei de la alte probleme de substrat, pretext pentru declanarea unui rzboi, entitate de
legitimare a instaurrii unui nou regim etc. Cu alte cuvinte, terorismul capt form n funcie
de diversele manifestri ale voinei. Unele voci ar putea spune c este vorba de o form de
eufemizare a legii junglei care nu mai poate fi numit aa n lumea civilizat a mileniului III.
*
*

ntre cele trei entiti implicate n fenomenologia terorismului statul, opinia public
i organizaia terorist acioneaz mijloacele de comunicare n mas. Deci, reprezentarea
mediatic a terorismului este o variabil de importan crucial n determinarea sistemului
reprezentaional la nivelul ansamblului social. Identificarea mecanismelor de formare,
coninutului i dinamici acestor reprezentri mediatice permite anticiparea atitudinilor i
structurilor cognitive ce determin comportamentele i problemele social-politice, culturale i
de securitate produse de o criz terorist.

221

ibidem, 105

98

CONCLUZII
O victim este o justificare a ceva ce trebuie s se ntmple
Eugen Barbu - Ianus

Mijloacele de comunicare n mas ofer terorismului oxigenul publicitii, fr de

care acesta nu poate exista, din raiuni comerciale dar i n virtutea libertii de exprimare i a
dreptului de acces la informaie. Dei mediatizarea servete scopurilor teroriste, efectele
negative ale acesteia nu pot fi nlturate prin cenzur fr a tirbi grav sistemul democratic.
Soluia unic, n acest caz, este profesionalismul jurnalistic, asumarea responsabilitii
sociale a media i cooperarea fie i numai n acest punct cu autoritile statale pentru
stabilirea unor repere eficiente n gestionarea crizelor de natur terorist la iniiativa
transparent a celor din urm.
Normele juridice corecte i principiile deontologice eficiente, un sistem media
democratic pe modelul serviciului public i profesionalismul jurnalitilor sunt condiii
cumulative i interdependente ale tratrii adecvate a problemelor fundamentale ale societii i
implicit a problemei teroriste.
Cel puin n ceea ce privete securitatea, globalizarea nu va fi funcional dect prin
instituirea unei autoriti credibile i eficiente la nivel internaional, iar terorismul ca
problem nu va fi eliminat sau inut sub control dect n msura n care acest for va dori i va
impune tratarea complet i responsabil a cauzelor sale social-politice, fr a pierde din
vedere particularitile culturale n care se manifest. n prezent, persistena proeminenei
unor interese zonale, regionale i, n ultim instan, civilizaionale, face ca n locul negrii
legalitii actelor i mijloacelor violente folosite pentru atingerea unor scopuri politice, s se
nege legitimitatea intereselor n sine, a cauzelor diferitelor grupuri defavorizate i a justeii
intereselor acestora, a naturii politice a demersurilor lor. Acest mecanism al desconsiderrii
din start a partenerului de dialog este total contra-productiv pe termen lung: atunci cnd unei
entiti i se ignor interesele i dreptul de a se face auzit pentru promovarea lor, acea entitate
are tendina de a ipa mai tare. n fond, ce altceva este actul terorist dect un urlet
ngrozitor, o manifestare a nevoii de atenie ?
Rzboiul nu este o strategie viabil de rspuns la ameninarea terorist. Fr a
minimiza ctui de puin componenta antiterorist, forurile conductoare la nivel de stat i
mai ales la nivel internaional au n fa o singur alternativ pentru rezolvarea acestei
probleme, fr a pierde valorile fundamentale din care ele nsele au emanat (dreptul umanitar,
valorile democratice, libertatea individului). Aceast alternativ presupune comutarea ateniei
i implicit a eforturilor din sfera combaterii entitilor teroriste n cea mai larg a tratrii

99

fenomenului n sine, a gestionrii acestuia prin eforturi comparabile cu dimensiunile

problemei n cadrul crora strategiile antiteroriste s constituie doar una dintre componente.
Perfecionarea mijloacelor de culegere a informaiilor n mod oportun i la
obiect, conjugat cu aducerea serviciilor speciale de intervenie antiterorist la un nivel
operaional imbatabil i implicit descurajant, constituie condiii vitale n succesul
demersului de gestionare a fenomenului terorist. Eliminarea cauzelor social-politice ale
manifestrilor violente asimetrice nu poate avea ca rezultat renunarea la practicile
terorismului dect n msura n care autoritatea legitim este capabil s demonstreze c
aceste practici nu au nici cea mai mic ans de reuit n sensul mbuntirii situaiei celor
n cauz.
Presa confund i include diverse mijloace de susinere a unor cauze prin violen ntrun amalgam de fapte ocante axate pe moarte i violen acerb cruia i ataeaz eticheta
generic de terorism. Cititorul naiv ajunge la concluzia c terorist, gheril, comando, raider,
partizan, rebel i ali asemenea termeni sunt sinonime i fac parte component din fenomenul
terorist. Ca urmare a reprezentrii trunchiate cu tendin spre spectacularizare, exacerbare a
pericolului, amplificare a angoaselor i panicii, populaia devine ferm convins de caracterul
imperios al interveniilor pe linia restrngerii drepturilor i libertilor fundamentale aprobnd
toate deciziile guvernrii fr a analiza consecinele i chiar mpingnd guvernarea la
asemenea msuri pentru a realiza, mult dup ce efectele negative se vor fi materializat, c, de
fapt, respectivele aciuni sunt contrare interesului general.
De-a lungul istoriei contemporane numeroase grupri au adoptat practici teroriste
pentru atingerea unor scopuri politice. Singurele care au avut succes n atingerea acestor
scopuri au fost, ns, gruprile insurgente de eliberare de sub dominaia colonial singurele
cazuri n care motivaia teroritilor era mai puternic dect cea a organelor statale.
Teoretic i logic este posibil ca, pentru a-i atinge obiectivele geopolitice din Orientul
Mijlociu, Statele Unite s fi ncercat a face din problema terorismului din zon o cauz mai
important pentru sine dect pentru regimurile americanofobe locale. Pn la 11 septembrie,
America era un fel de putere colonial economic n Orientul Mijlociu, iar motivaia
teroritilor era clar mai puternic dect cea a SUA pentru unii era o problem de influen,
resurse, putere, pentru ceilali era vorba, i nc mai este, despre existen. n general o cauz
identitar (naional, etnic, religioas) este mai puternic n motivarea maselor dect
chestiunile de ordin social. Prin urmare, intensitatea violenei care izvorte din sentimentele
identitare este mai mare dect cea generat de problemele socio-economice. Pentru a avea
anse de reuit, SUA au fost practic forate s transforme problema din zona social n cea
100

naional.
Din studiul teoretic, rezult trei variabile centrale care, n funcie de intensitatea
fiecreia, pot determina conturarea unei vulnerabiliti sau manifestarea unei ameninri
iminente la adresa sistemului social din perspectiva ansei de succes a mecanismelor de
gestionare a fenomenului terorist. Prima variabil se constituie n emergena i consolidarea
unor organizaii militante care pot bascula spre terorism pentru a-i atinge scopurile n
condiiile n care alte ci devin inaccesibile, fie din pricina deficienei mecanismelor
democratice (corupie sistemic, birocraie excesiv, fiscalitate accentuat, srcie, ur etnic
i rasial, nencredere n autoritatea statal) i a comunicrii eficiente ntre administraia de
stat i societatea civil, fie din pricina extremismului, radicalismului n concepii i fapte, de
care pot da dovad anumite grupuri care acioneaz n cadrul societii. Cea de-a doua este
reprezentat de instituii mass-media fr autocontrol i neprofesionalizate, dependente
politic i/sau economic care pot fi cu uurin atrase n capcana diferitelor grupuri de interese
deviind de la responsabilitatea lor social central de serviciu public. n fine, cea de-a treia
variabil este reprezentat de un stat devalorizat i neputincios cu instituii ineficiente mai
ales n sfera aplicrii legii, asigurrii ordinii i linitii publice i a siguranei i securitii
naionale.
Analiznd cu realism i luciditate societatea romneasc actual, privind, de
exemplu, modul cum sunt reflectate n media evenimente grave cum au fost cele recente
determinate de inundaii i lund n considerare o statistic a cazurilor de indisciplin,
corupie sau pur incompeten din sfera instituiilor abilitate n aplicarea legii i securitate
naional, putem afirma c, n special n ceea ce privete ultimele dou variabile, nc persist
un anumit grad de vulnerabilitate vizavi de capacitatea de reacie la evenimente
problematice i generatoare de tensiuni cum sunt cele de factur terorist. Istoria ultimilor
ani a dovedit cu prisosin c cele mai stabile sisteme democratice pot fi relativ uor deturnate
de pe acest fga de fenomenul asimetric ce constituie obiectul prezentului studiu. Relativ la
Romnia, dac aa cum spun rapoartele oficiale i strategiile de securitate, nu exist o
ameninare terorist direct i iminent, integrarea n structuri de securitate globale i n
structuri economico-politice continentale impune eliminarea vulnerabilitilor de genul celei
subliniate mai sus pentru simplul fapt c noi avantaje i noi drepturi atrag ntotdeauna i noi
riscuri i responsabiliti. Exemplul cel mai concludent n acest sens este oferit de
evenimentele generate de implicarea Spaniei n conflictul armat din Irak.
Terorismul este n prezent prezentat ca ameninarea nr. 1 la adresa securitii
lumii i, pe fondul unei agresiuni informaionale att din partea statelor ct i din partea
101

terorismului, (ambele au de ctigat din promovarea acestei reprezentri, primul eliminarea

dumanilor, legitimitate , meninerea statu quo-ului, al doilea impunerea antajului i terorii
pentru realizarea propriilor obiective) cel mai periculos element, din acest punct de vedere,
este unilateralitatea informaiilor care duce la perturbarea percepiei i reprezentrii corecte
a faptelor, rezultatul fiind un comportament manipulat (n sensul c, dei are aparena
satisfacerii unei nevoi individuale sau sociale, este n fapt rezultatul unei false nevoi).
ntrebarea fundamental ce se ivete n acest punct este dac aceast manipulare este
rezultatul aciunii unui agent manipulator (individual sau grupal) sau este rezultatul unei automanipulri efect secundar al complexitii globalismului multipolar i a posibilitilor
deschise de era informaional... Din pcate (sau din fericire), nsi natura uman i limitele
acesteia fac rspunsul imposibil de formulat ntr-o form ce pretinde adevrul, din simplul
motiv c realitatea construit social presupune mai multe rspunsuri i, implicit, mai multe
adevruri.

*
*

Dac n secolul naiunilor terorismul era subordonat, n genere, unor micri

insurgente, revoluionare i de eliberare naional, n secolul care a fost considerat fie religios
fie inexistent, terorismul este subordonat unor cauze religioase i etnice. n ambele cazuri,
ns, anumite instane i grupuri de interese speculeaz aceste cauze folosind terorismul drept
pretext pentru atingerea unor scopuri n moduri care ocolesc legislaia internaional. Aceasta
este o latur a fenomenului terorist puin comentat i dovedete o dat n plus c orice
fenomen social poate fi manipulat i deturnat n slujba unor interese strine de cele ale
comuniti per ansamblu, chiar i unul asimetric cum este terorismul. Poate cu att mai mult
cu ct sistemul reprezentaional legat de acesta este att de alunecos i vag conturat,
nct poate fi modelat n acord cu respectivele interese particulare. Analiznd la rece i
fr judeci de valoare, se contureaz, din acest punct de vedere, o ameninare mult mai
puin vizibil i infinit mai greu de identificat i probat dect ocanta ameninare cu violena
demonstrativ. n ultimii ani, atributul ce apare n mod sistematic alturi de terorism este cea
mai grav ameninare global. ncercnd s demonstrez, la nivel teoretic, c lucrurile nu stau
chiar aa, am obinut nu o concluzie, ci o ipotez: pe termen lung, adevrata ameninare
este reprezentat de cderea n capcana acestei atribuiri cu preul arestrii procesului
democratic i al libertii sub pretextul combaterii terorismului.

102

BIBLIOGRAFIE
*** Constituia Romniei, Monitorul Oficial al Romniei, Partea I, nr. 767, 31 octombrie
2003
*** Legea nr.51/1991 - privind Sigurana Naional a Romniei; publicat n M.O. nr. 163 din
8.07.1991
*** Legea nr.14/1992 - privind Organizarea i funcionarea S.R.I.; publicat n M.O. nr. 033
din 3.03.1992
*** Terorismul. Istoric, forme, combatere, Bucureti, Editura Omega, 2001
Ardvoaice, Gheorghe; Iliescu, Dumitru; Ni, Dan; Terorism, Antiterorism, Contraterorism,
Bucureti, Editura Antet, 1997
Ardvoaice, Gheorghe; Naghi, Gabriel; Ni, Dan; Sfritul Terorismului ?, Bucureti,
Editura Antet, 2002
Berger, Peter L.; Luckmann, Thomas; Construirea social a realitii , Bucureti, Editura
Univers, 1999
Cercelescu, Carmen Monica; Regimul Juridic al Presei. Drepturile i obligaiile jurnalitilor,
Bucureti, Editura Teora, 2002
Chelcea, Septimiu; Dicionar de Psihosociologie, Bucureti Editura I.N.I., 1998
Chelcea, Septimiu; Tehnici de cercetare sociologic, Bucureti, Editura Facultii de
Comunicare i Relaii Publice David Ogilvy S.N.S.P.A., 2001
Coman Mihai; Introducere n Sistemul Mass-Media, Iai, Editura Polirom, 1999
Combs, Cindy C.; Terrorism in the Twenty-First Century, New Jersey, Editura Prentice Hall,
2003
Cristea, Dumitru; Tratat de Psihologie Social, Bucureti, Editura Pro Transilvania, 2000
Curran James; Media Effects and Beyond, ediia a II-a, , London & New York, Routledge
Taylor and Francis Group, 2000
Curran, James; Media and Power, London & New York, Routledge Taylor and Francis
Group, 2002
Fukuyama, Francis; Sfritul istoriei i ultimul om, Bucureti, editura Paideia, 1995
Giddens, Anthony; A treia cale. Renaterea social-democraiei, Iai, Editura Polirom, 2001
Huntington, Samuel; Ciocnirea Civilizaiilor i refacerea ordinii mondiale, Bucureti, Editura
Antet, 1997
Laqueur, Walter; The Age of Terrorism; Boston; Little, Brown and Company, 1987
Marret, Jean-Luc; Tehnicile Terorismului, Bucureti, Editura Corint, 2002

103

Moscovici, Serge; Psihologia Social sau maina de fabricat zei, Iai, Editura Universitii
A.I. Cuza, 1994
Neculau Adrian (coordonator); Manual de Psihologie Social, Iai, Editura Polirom, 2003
Neculau, Adrian (coordonator); Psihologia cmpului social. Reprezentrile sociale,
Bucureti, Editura tiin i Tehnic, 1995
Petcu, Marian; Sociologia Mass-Media; Bucureti, Editura Academiei Naionale de
Informaii, 2001
Petcu, Marian; Tipologia Presei Romneti, Iai, Institutul European, 2000
Petru, Andrei; Alexandrescu, Florin; Personalitate i Comunicare, Bucureti, Editura Licorna,
1999
Popescu, Cristian Florin; Manual de Jurnalism. Redactarea textului jurnalistic. Genurile
redacionale, Bucureti, Editura Tritonic, 2003
Popescu, Cristian Florin; Practica Jurnalismului de Informare. Principii, Reguli,Provocri,
Sibiu, Editura Universitii Lucian Blaga, 2000
Ramonet, Ignacio; Tirania Comunicrii, Bucureti, Editura Doina, 2000
Rdoi, Mireille; Serviciile de Informaii i Decizia Politic, Bucureti, Editura Tritonic, 2003
Simileanu, Vasile; Asimetria fenomenului terorist, Bucureti, Editura Top Form, 2003
leahtichi, Mihai; Universul reprezentrilor sociale, Chiinu, Editura tiina, 1995
Thompson, John B. ; Media i Modernitatea. O teorie social a mass-media; Bucureti,
Editura Antet, 2000
Townshend, Charles; Terrorism a very short introduction, Oxford University Press, 2002
Van Cuilenburg, J.J.; Scholten, O.; Noomen, G.W.; tiina Comunicrii; Bucureti, Editura
Humanitas, 1998
Wieviorka, Michel; Wolton, Dominique; Terrorisme la une. Media, Terrorisme et
Deocratie; Paris, Editions Gallimard, 1987
Enciclopedii, dicionare, cronologii
*** Enciclopedia Blackwell a gndirii politice, coordonator David Miller, Bucureti, editura
Humanitas, 2000
*** Enciclopdia Britannica 2003, Ultimate Reference Suite CD-ROM; Axion Relational
Database System, 2002
*** International Encyclopedia of Terrorism, Chicago & London, Fitzroy Dearborn
Publishers, 1997
*** Encarta Encyclopedia Deluxe 2002, Microsoft Corporation, 2001

104

***Encarta World English Disctionary 2001, & (P) 1987 - 2000 Microsoft Corporation
*** Websters World Encyclopedia, Copyright 2003, WebsterWorld Pty. Ltd.
Pres, INTERNET
Colecia Adevrul, Bucureti, Editor: S.C. Adevrul S.A., numerele vezi notele de subsol
Colecia Lumea, Bucureti, Editor: S.C. AMO PRODPRESS S.R.L., 2001-2004, numerele
vezi notele de subsol
Colecia Romnia Liber, Bucureti, numerele vezi notele de subsol
http://www.state.gov/s/ct/rls/pgtrpt/2002/html/
http://www. Pco-bcp.gc.ca
http://www.writing.colostate.edu/references/research/content/pop2b.cfm
http://www.sociologieromnesc.ro
http://www.terrorismanswers.com/terrorism/media.html
http://www.users.utu.fi/bredelli/cda.html
http://www.usinfo.state.gov/
Lucrri sintez
*** Dreptul Internaional Umanitar la nceputul Secolului XXI, editor: Ionel Cloc,
coeditori: Constantin Vlad, Ion Suceav; Bucureti, Asociaia Romn de Drept
Umanitar, 2003
*** Fighting Terrorism XXIst Century International Law. Basic texts selected and
systematized; coordonatori Nicolae Ecobescu; Nicolae Micu; Ioan Voicu, Bucharest;
Romanian Institute of International Studies NICOLAE TITULESCU; 2003
*** Stereotipuri, reprezentri i identitate social, Piteti, Editura Universitii din Piteti,
2000
Studii, articole
*** EFF Analysis Of The Provisions Of The USA PATRIOT Act (Analiza EFF
privind

prevederile

PATRIOT

Act);

EFF

(Electronic

Frontier

Foundation),

http://www.eff.org/
*** Patterns of Global Terrorism 2002, raportul anual pe probleme de terorism al
Departamentul de Stat al SUA, Biroul de Coordonare pentru Antiterorism, 30 aprilie 2003,
http://www.state.gov/s/ct/rls/pgtrpt/2002/html/19977.htm

105

*** Support legislation to fix the PATRIOT Act (Susinei proiectul de lege pentru
repararea PATRIOT Act), - http://www.cdt.org/security/010911response.shtml
*** The Sociology and Psychology of Terrorism: who becomes a terrorist and why?
(Sociologia i Psihologia Terorismului: Cine devine terorist i de ce ?), raport elaborat de
Diviziunea Federal de Cercetare, autor: Rex A. Hudson, editor: Marilyn Majeska, directori
de proiect: Andrea M. Savada, Helen C. Metz, Biblioteca Congresului SUA, septembrie 1999,
http://lcweb.loc.gov/rr/frd/
Bidu, Ioan; Blidaru, Horaiu; Al Qaida lovete din nou, n Psihosociologia.
Mass media, nr. 4/2003, pag. 84-88
Dobrescu, Paul; Brgoanu, Alina; Interacionismul simbolic, n Revista de
Sociologie Romneasc, vol. I, nr. 3 toamn 2003; pag. 54-69
Ganor, Boaz; Defining Terrorism: Is One Mans Terrorist Another Mans Freedom
Fighter?, 2001, http://www.ict.org.il/inter_ter/intnl_terror_frame.htm
Lits, Marc; Emotion at the heart of inforaion, n The Global Network, Nr.
17/2001, pag. 5-18, tradus i republicat de std. Marina Munteanu n Psihosociologia &
Mass-Media, Nr. 4/2001, pag. 93-98
Lungu, Paul-Grigorai; Terorismul postmodern, n Psihosociologia & Mass
media, nr. 4/2001, pag. 116-120
Moraru, Dinu; Permis pentru crim, n Lumea, nr. 1 / 2004, pag. 34-37
Moscovici, Serge; Fenomenul Reprezentrilor Sociale, n Psihologia cmpului
social. Reprezentrile sociale, coordonator Adrian Neculau, Bucureti, Editura tiin i
Tehnic, 1995
Petcu, Marian; Evenimentul Mediatic. Schi pentru o sociologie a remarcabilului,
n Psihosociologia & Mass-Media, nr. 3/1999, pag. 29-34
Radu, Lucian; Progrese n studiul reprezentrilor sociale, n Stereotipuri, reprezentri i
identitate social, Piteti, Editura Universitii din Piteti, 2000
Radu-Geng, Lucian; Memoria social i reprezentrile sociale, n Psihosociologia & MassMedia, Nr. 4/2001, pag. 31-34

106