Profesorul de lectur

ASOCIAIA PROFESORILOR DE LIMBA I LITERATURA ROMN

Ioana Em. Petrescu"
Simpozionul naional de didactic a
limbii i literaturii romne
Ediia a XIV-a
Cluj, 15-17 noiembrie 2013

Coordonatori:
Monica Onojescu
Alina Pamfil

Casa Crii de tiin

Cluj-Napoca, 2014

Profesorul de lectur
Lucrrile simpozionului naional de didactic a limbii i literaturii,
ediia a XIV-a, 15-14 noiembrie 2013

copyrightautorii i coordonatorii

Responsabilitatea privind coninutul articolelor revine autorilor.

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

PROFESORUL DE LECTURA. Simpozion naional ( 2013 ; Cluj-Napoca)
Profesorul de lectur : simpozionul naional de didactic a limbii i literaturii romne : Cluj-Napoca, 15-17 noiembrie 2013 / coord.: Monica Onojescu, Alina Pamfil. - Cluj-Napoca : Casa Crii de tiin, 2014
ISBN 978-606-17-0636-5
I. Onojescu, Monica (coord.)
II. Pamfil, Alina (coord.)
811.135.1
821.135.1.09

INTRODUCERE

PROFESOR persoan cu o pregtire special ntr-un anumit domeniu de activitate i care pred o
materie de nvmnt (n coal). (Impr.) nvtor. P. gener. Persoan care ndrum, educ, nva pe cineva. DEX Profesorii din nvmntul secundar predau una sau mai multe discipline la
nivel de nvmnt secundar, excluznd disciplinele destinate s pregteasc elevii
pentru angajarea in anumite domenii profesionale. COR (Codul Ocupaiilor din Romnia, 2013)

Tema simpozionului se selecteaz ntotdeauna dintre cele propuse de participanii din anul anterior. Nu a fost o surpriz ca n chestionarele de evaluare de la sfritul conferinei din 2012, Elevul cititor, propunerile pentru 2013 s l aib n centru pe Profesorul cititor.
Titlul Profesorul cititor ni se prea totui prea vag, Un altul, Profesorul de
limba i literatura romn, ni se prea prea specializat. Am considerat c este nevoie de un titlu care s conin i accentul necesar pentru orientarea temei. n cele
din urm am optat pentru Profesorul de lectur n sperana c formula mai puin
uzitat va nate discuii i ntrebri. De altfel acesta a fost i scopul nostru provocarea unui proces de reflecie asupra propriei meserii. Pentru Profesorul de lectur
aveam ca precedente circulaia termenului n spaiul anglo-saxon i, mai ales, o
afirmaie a lui Matei Clinescu din A citi, a (re)citi, referitoare la faptul c un autentic profesor de literatur trebuie s fie n primul rnd un profesor de lectur. E
drept, intenia noastr a fost una de lrgire a sensului dat de M. Clinescu.
Am lansat tema la nceputul anului, ncercnd, ca de fiecare dat, s oferim o explicaie
i o motivaie. Citez din mesajul de lansare:

Societatea este preocupat de analfabetismul elevilor, de sistemul de nvmnt, de note, de ce ateapt prinii de la coal, dar aproape nimeni nu vorbete
de profesor, dect n situaia n care este subiect de scandal sau este nevoie de voturile lui. Cu att mai puin se vorbete despre ce anume presupune statutul acestei
categorii profesionale care s-a bucurat cndva de recunoatere i prestigiu. Se pare
c nici profesorii nii nu se apleac prea frecvent asupra condiiei lor de profesioniti. Cel puin acestea sunt concluziile unui studiu din 2010, coala aa cum este,
care i are ca autori pe A. Nedelcu i L Ciolan.
De altfel i noi am pus n discuie de-a lungul anilor programele colare i aplicarea lor,
manualele, canonul didactic, strategiile didactice, dar niciodat nu am vorbit explicit de
statutul i condiia noastr profesional.
Ediia de anul trecut a simpozionului a avut n centru elevul cititor. Nu ntmpltor n fia
3

Introducere

de evaluare de la sfrit cele mai multe propuneri propuneau pentru acest an o tem care
s-l aib n centru pe profesorul cititor. n afara de aceasta, ne-a dat de gndit i comunicarea lui Alex Goldi, care se ntreba ce se ntmpl cu profesorul pe parcursul carierei
lui didactice? n ce msur depete formarea tiinific din universitate? Cum se
adapteaz didactic la noile direcii din critica literar. Ne-am amintit apoi de discuiile
aprinse strnite de Ion Bogdan Lefter la una dintre conferinele din anii trecui, cnd vorbea despre statutul profesorului de limba i literatura romn, dincolo de catedr, ca scriitor: eseist, critic, autor de ficiune. n sfrit, am considerat c ar fi util o reflecie asupra
statutului aparte al profesorului de limba i literatura romn, adic acela de profesor de
lectur i a implicaiilor derivate de aici.
Prin urmare v propunem o conferin:
a. despre competenele profesorului n genere - bun comunicator, interesat de elevii si,
se autoperfecioneaz, reflexiv etc. i, mai ales,
b. despre competenele specifice i rolurile profesorului de limba i literatura romn.
Trecem n revist cteva: profesorul cititor de plcere; profesorul cititor profesionist;
profesorul n procesul formrii (autoformare i formarea altora, nu numai a elevilor);
profesorul interdisciplinar i transdisciplinar (de comunicare, limb, literatur), care
nva i-i nva pe elevi cum s comunice i s-i adapteze mesajul scris/oral la context
i interlocutor, care pred limba matern i literatura (romn i strin) nu numai cu
scopul de a transmite informaii, ci i valori, care trebuie s aib noiunile de baz i s
lege ntre ele logica, argumentaia, tiinele sociale, filozofia, antropologia etc.; profesorul cercettor (cercetare didactic sau academic), valorificnd rezultatele experienei n propria activitate, profesorul implicat n activiti extracurriculare pe care i
le asum (cercuri, ateliere, teatru etc.); profesorul scriitor sau jurnalist; profesorul
factor de decizie n sistemul de nvmnt i om politic, profesorul membru al unei
asociaii profesionale.
c. i, mai ales, vom vorbi despre rolul profesorului de lectur/citire, pornind de la faptul
c profesorii de matern, alturi de nvtori, au un rol decisiv n a-i pune n mn copilului instrumentele activitii intelectuale citirea i scrierea.

Adaptndu-ne temei, am fcut cteva modificri, precum: invitarea unor confereniari ce nu in strict de domeniul disciplinei (psihologi, sociologi, traductori,
editori) care au venit cu o alt perspectiv asupra lecturii; am lrgit parteneriatele,
ceea ce a avut ca urmare nu numai schimbarea locului conferinei, ci i prezentarea
pe viu de activiti specifice unor mari biblioteci i edituri. De asemenea, am
urmrit s dm o mai mare vizibilitate sesiunilor de postere, am dublat timpul consacrat dezbaterilor i meselor rotunde i am fcut evaluarea nu numai la sfritul
conferinei, ci i printr-un Follow-up dup dou sptmni.
Cadrul discuiilor a fost fixat de Adrian Opre, care a vorbit cu entuziasm despre
competenele profesorului de azi cnd i se cere adaptarea rapid la era digital, i
de Alina Pamfil, care a pus problema din perspectiva didacticianului specialist n
predarea disciplinei, cernd o interogare a propriilor pre-concepii de profesori care
predm literatura.
4

Introducere

Pe rnd, s-au conturat portretele de cititori ale confereniarilor: cititorul de alt

profesie, care citete literatura cu pasiune pentru c i recunoate marele rol formator (Viorel Mih); cititorul poet i traductor, pentru care lectura este o traducere
dintr-o limb n alta (Bogdan Ghiu); cititorul critic i istoric literar care citete literatura cu ochiul specialistului (Ion Pop i Liviu Papadima); cititorul editor, interesat de promovarea scriitorilor i a crilor cu impact asupra tinerilor (Laura Albulescu).
Au urmat cele peste 50 de intervenii (comunicri, ateliere, postere) ale profesorilor de limba i literatura romn din nvmntul secundar. De fiecare dat sa acordat cu generozitate timp pentru discuii i ntrebri.
n grupurile de discuii din prima seciune a conferinei (Profesori i lecturi),
accentul s-a pus nu att pe lecturile profesorului, ct mai ales pe autopercepia n
ipostaz de profesor-cititor i a modului n care este perceput de alii. Nu au lipsit
rememorrile nostalgice i amare, frustrrile celor care trudesc ntr-o meserie nevalidat social, compensate de accentele (auto)ironice ale altora. ns, n cazul multora, ceea ce compenseaz nemplinirile este bucuria mprtirii cu elevii.
Comunicrile din a doua seciune (Forme de aciune i implicare) s-au oprit
asupra medierii lecturii de ctre profesor n activitile din clas i n afara ei.
Atelierele i sesiunile de postere s-au ncadrat tematic ntr-una sau alta dintre
seciuni, totui au predominat cele care propuneau simulri de activiti din cercuri/ateliere sau prezentri de proiecte. Nu vom insista asupra lor, majoritatea sunt
publicate n aceast carte.
Foarte vii au fost discuiile de la mesele rotunde, desfurate simultan. La prima
dintre ele, Cum predm literatura colar (analiznd creaia cte unui scriitor canonic sau nu): mistificri/gafe didactice, interpretri actuale, revizuiri etc., (moderator: Cosmin Borza) au participat mai ales profesorii tineri, atrai probabil i de
lungul titlu, nu lipsit de intenii polemice, i de personalitatea moderatorului. ntrebarea esenial a fost: mai suntem profesori de literatur? Acesteia i s-au subordonat nc dou: ce ne mn n lupt atunci cnd intrm n clas i vorbim despre
un autor? Ce vrem de la elevi, cu ce imagine dorim s rmn despre un scriitor?
Rein nu att rspunsurile, ct alte probleme ridicate, multe sub form de ntrebri.
Care ar fi justa proporie dintre ceea ce trebuie s tie un profesor (cunotine de
specialitate) i metod/cile de transmitere a cunotinelor? Ce nseamn s fii profesor eficient? Este eficient cel ai crui elevi trec cu note mari la examenele de bacalaureat sau la testrile naionale, dup ce reproduc cteva idei dictate? De ce se
cantoneaz profesorii doar n textele prea mult frecventate? De ce se cantoneaz
profesorii n abloane interpretative? Poi s nvei elevii s scrie un eseu despre
viziunea lui Eminescu, dup ce ai fcut cu ei un singur text, Luceafrul ori Floare
albastr? De ce, ncepnd din clasa a X-a, profesorul elimin toate coninuturile
care nu sunt evaluate la bacalaureat? De ce formrile nu sunt i pe perfecionarea n
specialitate? Au fost atinse i alte probleme: atitudinea elitist a profesorilor de ro5

Introducere

mn n numele apolitismului nvmntului, resemnarea i neimplicarea n problemele sociale, lipsa de unitate .a..
La a doua mas rotund, Predarea integrat i pregtirea profesorului, Corina
Dindelegan mpreun cu Camelia Sandu i Flavia Oan au recurs la o formul mai
neobinuit de intrare n discuii. La nceput cele trei au demonstrat practic cum au
pregtit un set de lecii la aceeai tem Dragostea pentru o clas a VIII-a de
gimnaziu (pentru genul liric) i pentru dou clase a IX-a, una, de la un colegiu
naional, i cealalt, de la un colegiu tehnic, adaptndu-se la vrsta, specificul colii
i ateptrile elevilor, pe de o parte, i la competenele cerute prin programa care
face deschiderea spre inter- i transdisciplinaritate. Discuiile au scos n eviden
nevoia de pregtire constant a profesorului, organizarea riguroas a materialului
didactic i proiectarea atent a fiecrei secvene pentru a rspunde cerinelor programei i nevoilor clasei. Concluzia programa colar de la clasa a IX-a este
permisiv, dar pentru a atinge nivelul scontat, un profesor de lectur competent i
responsabil trebuie s fie experimentat, pasionat, cultivat i dispus s aloce timp i
interes n pregtirea leciilor.
Ct istorie literar mai trebuie s tie un profesor? (moderator Luminia
Medean) a fost ntrebarea care a generat discuiile n cea de-a treia mas rotund.
De la nceput participanii s-au mprit n dou tabere, cei convini c rolul istoriei
literare s-a diminuat odat cu introducerea modelului comunicativ n predarea maternei. Chiar dac n ultimele clase de liceu se prevede studiul cronologic, presiunea bacalaureatului, a crui program nu coincide cu cea colar, i determin pe
muli profesori s parcurg aleatoriu doar textele care se cer pentru examen. Pe de
alt parte, au fost cei care au susinut c profesorii de astzi trebuie s tie mai
mult istorie literar dect cei de acum 20-30 de ani, cnd scriitorii erau abordai
monografic. Studiile de caz cer cunoaterea mentalitilor, a istoriei culturii, precum i a unei bibliografii recente n problem.
Lansarea Lecturiadei 4, evaluare la 10 ani de la iniierea proiectului Cercuri de
lectur, cu participarea a mai bine de jumtate dintre autoare, a pus n eviden
capacitatea unor profesori de limba i literatura romn de a-i asuma un nou rol
cel de consilier de lectur demonstrnd c poate prinde contur real un model
utopic de care vorbea Liviu Papadima n 2004, revenind asupra lui n aceast conferin. n afar de aceasta, profesorii implicai au dovedit c pot s fac sistematic
cercetare didactic, valorificndu-i experiena proprie, i gsesc resurse ca s
mearg mai departe atunci cnd exist o motivaie intrinsec. Iar pentru c este o
evaluare a celui mai mare i de durat program de acest fel din Romnia, rezultat al
unei foarte bune colaborri ntre specialitii universitari i practicieni, dincolo de
nempliniri, se cuvine s-i scoatem n eviden ctigurile, citnd ultimele fraze din
prefaa Lecturiadei 4: Ce a ctigat profesorul implicndu-se ntr-un astfel de program? Ctigul lui s-ar putea rezuma n cteva cuvinte: a devenit consilier de lectur.
6

Introducere

Ce a ctigat elevul? O declar el singur atunci cnd i face portretul de cititor,

cnd i pune ntrebri legate de cri i de propria formare, cnd se implic n
aciunile de promovare a lecturii sau i asum i el, la rndul su, rolul de consilier de lectur, pentru cei mai mici.
Ce a ctigat sistemul? Profesori reflexivi, dinamici, creativi, ateni s-i revizuiasc n mod continuu activitatea, profesori ateni s-i cunoasc elevii i s
gndeasc soluii la modul individual, profesori practicieni, dar totodat i cercettori.
Dezbaterea final, Ore de receptare. Proiectarea orelor de lectur, moderat de
Alina Pamfil, a fost un exerciiu aplicativ al ideilor ce au structurat conferina autoarei: Ceea ce putem ns face este: a. s ne analizm preconcepiile i s le recunoatem limitele; b. s analizm i s interogm programele; c. s interogm raporturile dintre propria viziune despre literatur/lectur i viziunea curricular; d. s
identificm i s interogm imaginea pe care o transmitem elevilor despre literatur
i lectur sau, cu alte cuvinte, preconcepiile pe care le formm i de care suntem,
fr ndoial, responsabili. (Literatura din coal: ntre preconcepiile profesorilor i concepia curricular)
Ca n anii anteriori, atelierul transfrontalier a deschis reflecia: mai nti pentru sine, cu un exerciiu de autoevaluare a competenelor profesionale prin prisma
unei definiii proprii date profesorului de lectur, continund-o mpreun cu
ceilali, atunci cnd Laura Grnberg, sociolog i autoare de cri pentru copii, a
obligat participanii la un moment de lectur critic autoreflexiv asupra propriilor
mecanisme de gndire care ne ajut s numim lumea, dar ne i mpiedic s o nelegem n diversitatea ei. Recunoaterea stereotipurilor n gndire atrage dup sine
reflecia asupra a ceea ce profesorul le transmite elevilor fr voia sa, ns aceasta
nu l scutete de responsabilitate. n sfrit, recapitularea de la sfritul conferinei
a scos n eviden formele aciunii, deschiznd reflecia i implicarea pentru mai
departe.
Cartea conine cea mai mare parte a interveniilor profesorilor i didacticienilor
de pe parcursul conferinei. Structura, prin tradiie, ordoneaz articolele n funcie
de formele de organizare: conferine n plen, grupuri de discuii, ateliere i postere,
ncheindu-se cu atelierul transfrontalier, oglind a activitii din cele trei zile i reflecie din timpul i de dup terminarea conferinei.
ns, indiferent c sunt conferine, discuii panel sau ateliere, tematic, articolele
aparin celor dou seciuni: Profesori i lecturi, respectiv Forme de aciune i implicare.
Am izbutit s facem ceea ce ne-am propus? Adic o reflecie asupra a ceea ce
presupune statutul de profesor de lectur. E greu de rspuns. Deocamdat ni se pare
c nu s-a depit sensul profesor de lectur egal profesor de literatur. E drept, un
7

Introducere

profesor de lectur mai aproape de ceea ce numim, n proiectul Cercuri de lectur, un consilier: dornic s cunoasc din interior interesele de lectur ale elevilor
i, convins de imensul potenial formator al literaturii, exploatndu-l ca atare n
beneficiul lor. Nu este ntmpltor c atunci cnd sunt prezentate forme de aciune
i implicare accentul se pune pe activiti extracurriculare de genul cercurilor, iar
cnd referirile se fac la cadrul curricular, interesul merge spre strategiile de abordare transdisciplinar a literaturii, n sensul accepiei date termenului de Basarab Nicolescu. De altfel, credem c nu e departe momentul declanrii i n societatea
romneasc a unei dezbateri publice de genul celei din Frana n 2007, declanat
de apariia eseului lui Tzvetan Todorov, Literatura n pericol.
Mulumim partenerilor i sponsorilor notri care au fcut, i de data aceasta, posibil conferina naional de didactic a profesorilor de limba i literatura romn:

Facultatea de Psihologie i tiine ale Educaiei, UBB, Cluj

Biblioteca Judeean Octavian Goga, Cluj
Grupul Editorial ART
SC Giro, Alba Iulia
Monica Onojescu

PLENURI
Monica Onojescu, Alina Pamfil, Liviu Papdima,
Ioana Tmian

Plenuri

FOTOGRAFIE DE GRUP CU CONSILIERI (DE LECTUR)

Monica Onojescu
coord. Proiectului Cercuri de lectur
Articolul prezint o radiografie a proiectului Cercuri de lectur (ANPRO), fiele biografice ale coordonatorilor de
cerc i opinii referitoare la statutul de consilier de lectur, asumat de coordonatorii de cerc. Cuvinte cheie: consilier de lectur, cercuri de lectur, portretul profesorului.
The Photo Group of the with the Reading Councillors. The paper presents the radiography of the Reading
Clubs (ANPRO), some biographical files of its coordinators and their own opinions about their status as readers
advisers. Key words: reading clubs, readers advisers, portrait of a teacher.

Fotografia a fost fcut la simpozionul ANPRO n 16 noiembrie 2013 cu prilejul

lansrii celui de al patrulea volum din seria Lecturiadelor, o evaluare la 10 ani de la
lansarea proiectului Cercuri de lectur. Va privesc nou dintre din cele 24 de
autoare. De la stnga la dreapta: Marina erban, Alina Petri, Ioana Nanu, Gabriela
Ariton, Luminia Medean, Odarca Bout, Gabriela Heidel, Gabriela Medan i
Cristina Chiprian.
Biografii
Pentru Lecturiada 4, dat fiind c e cartea unui bilan, am propus autoarelor s-i
nceap interveniile cu cte o scurt prezentare. Au scris despre familie i copii,
despre cltorii i pasiuni mai mult sau mai puin secrete, despre ncercri, printre
10

Introducere

picturi, de a face poezie, despre dependena de muzic i prieteni, despre credina

c i-au ales bine profesia tinereii fr btrnee, despre pendularea ntre
optimism i blazare profesional i, aproape ntotdeauna, despre visul secret de a
zcea oblomovian pe canapea citind, fr grija vreunui raport, tabel portofoliu sau
orice alt hrtie pctoas care ne amrte viaa.
Prin urmare mi revine sarcina de a le face scurte biografii profesionale. Am
extras datele din rspunsuri la chestionare i la interviuri, din intervenii de la
diferite ntlniri din cadrul proiectului, din articole ori studii publicate n Revista
cercurilor de lectur sau Lecturiade, din schimbul de mailuri i din discuiile fa
n fa.
Marina erban este profesoar la Liceul Teoretic Greco-Catolic Timotei
Cipariu din Bucureti. S-a alturat Cercurilor din 2007, aflnd de ANPRO i
proiect n timpul unui masterat de didactic de la Universitatea Bucureti.
Coordoneaz cercul oriceii de bibliotec pentru elevii de gimnaziu, ns deschis
i celorlali care au depit vrsta. De la a nceput i-a propus s-i atrag n cerc pe
elevii care aveau dificulti de lectur. De aceea a pus accent pe valorizarea elevilor
ca cititori i pe crearea statutului de cerchist. A deschis un blog la care au acces i
prinii. Particip mpreun cu elevii la lansri de carte, la evenimente publice
(trguri de carte). Are adesea ca invitai la cerc scriitori, muzeografi, traductori. A
deschis cercul i spre alte texte dect cele literare i spre proiecte culturale fcute n
parteneriat cu Radio Romnia Cultural sau cu organizaia Salvai copiii. Unul
proiectele la care ine mult este de la E-mai la scrisoare fcut n parteneriat cu o
coala din Maramure, prilej pentru descoperirea unor valori tradiionale i urbane.
n ultimul timp este preocupat de scriere pornind i de la un argument
pragmatic testarea naional solicit i producerea de texte creative. Elevii ei
particip constant la concursurile de scriere creativ din cadrul Lecturiadelor
elevilor, au scris pentru Dilematix i au avut satisfacia s se vad publicai
chiar pe prima pagin. Dou eleve au obinut premii la concursul Editurii Art,
Locuiete n poveste.
Crede c e nevoie de efort, nu ntotdeauna justificat de rezultate, att din partea
coordonatorulut ct i din partea grupului eterogen de elevi pentru a trece de la
lectura naiv la o interpretare critic/estetic, considerat de elevi, elitist, prea
asemntoare cu cea din clas, de aceea alege texte pentru cerc i pentru clas carei permit s pun n prim plan valorile i atitudinile. Consider c o ajut n
activitatea sa Lecturiadele, Perspectivele i Revista cercurilor de lectur prin
sugestiile de lectur i prin schimbul de experien. Apreciaz proiectul pentru c i
ofer contextul pentru a face cercetare-aciune. Crede n virtuile lecturii naive,
iar n Lecturiada 4 pledeaz pentru dreptul de a citi orice, al elevului, speculnd
intersectarea canonului personal cu cel al marii literaturi, n scopul unei manipulri
pozitive. Lucrarea de licen pentru masterat are n centru o cercetare pe grupul ei
11

Plenuri

de elevi pornind de la problemele lecturii. Este redactor la Revista cercurilor de

lectur. A publicat microstudii de cercetare didactic n trei Lecturiade.
Alina Petri, n prezent n concediu de maternitate, este profesoar la Colegiul
Tehnic de Transporturi din Cluj. n 2004, pe cnd era n al doilea an de nvmnt
la Liceul Teoretic Solomon Halita din Sngeorz Bi se altur grupului de
iniiatori ai proiectului Cercuri de lectur. Motivul: este exasperat de proasptul
i nedoritul ei statut de profesoar de bacalaureat. n primul cerc de lectur din
anul colar 2004-2005 i propune s transmit elevilor ei sentimentul bibliotecii,
trit de ea nsi. Traseul cercului trece prin Biblioteca-labirint (Umberto Eco,
Numele trandafirului), Biblioteca-iad (Carlo Frabetti, Cartea iad), Biblioteca-o
singur carte infinit (J.L. Borges, Cartea de nisip), Biblioteca-anticariat (M. Ende,
Povestea fr sfrit) .a. n anii urmtori este preocupat s-i conving elevii c
exist cri care merit s fie domesticite, apropriate pentru canonul personal, de
aici, invenia a numeroase trucuri aproape comerciale: apelul la simuri, discuii
despre titluri, pornete de la incipituri, contrareclame etc. n al treilea an, n cerc
pune accentul pe crearea unui confort al comunitii, pe introducerea unor ritualuri,
pe sentimentul apartenenei la o comunitate sntoas. n 2008 se mut la Cluj.
Contactul cu elevi care n viaa lor nu citiser o carte i i asumau situaia ca pe o
mare victorie a fost frustrant. Dup o perioada n care entuziasmul ei atinge
nivelul asfaltului ncearc s se redreseze i s se adapteze, relund cu pai mici
experiene anterioare sau propunnd elevilor proiecte n care drumul parcurs era de
la ei la carte apropierea de carte ca obiect, descoperire n cri a unor personaje,
adolesceni n plin formare n care se recunosc, miznd pe trecerea subtil de la
lectura telic la cea autotelic. n paralel lucreaz patru ani ca metodist la
CCD, Cluj, unde coordoneaz bibliotecarii i profesorii documentariti, prilej
pentru a susine proiectul Cercurilor prin punerea n circulaie a unei bibliografii
specifice i prin cursuri de formare. Dincolo de toate libertile, mai mult sau mai
puin ludice n procesul de facilitare a contactului cititorului cu cartea, nu a
renunat la niciodat la metod i rigoare n introducerea listei de cri eseniale
i nici la convingerea c experiena dobndit n cadrul proiectului are bune anse
de a se muta n clas. Lucreaz din 2008 ca redactor la Revista cercurilor de
lectur, scrie frecvent pentru rubrica Bun pentru lectura i este tot mai
preocupat de viitoarea bibliotec a lui Matei. A publicat n toate cele patru
Lecturiade.
Ioana Nanu, absolvent a Facultii de Litere, secia limbi clasice i apoi a celei de
romn-englez, este tipul nelinititei, al nonconformistei. De la nceput se ndoiete
de valoarea propriei expertize dobndite prin frecventarea cursurilor universitare. Un
masterat pe didactic, unde este coleg cu Marilena erban i Alina Petri i contactul
cu ANPRO, pare a-i da o gur de oxigen. mpreun particip n 2006 la cele dou
12

Introducere

serii de ateliere de scriere, Cri pentru copii, conduse de Ch. Temple. Se nscrie
apoi la un doctorat pe probleme de gen. Pleac pentru documentare la Londra i aici
lucreaz un an n nvmntul primar. Admir dotrile tehnice, rigoarea i
previzibilitatea procesului de nvmnt, dar i se pare c rutina profesorilor este la fel
de apstoare ca la noi. Se ntoarce n ar, i susine doctoratul i i prelungete n
cercuri preocuprile, propunndu-i s deconstruiasc stereotipuri inculcate elevilor
prin literatur. Crede c un bun curs de formare poate schimba n multe privine
percepia adulilor asupra profesiei. ine mpreun cu Marilena erban prin Casa
Corpului Didactic timp de patru ani, cursul de formare Lectur metodic/lectur
cursiv, adaptare a programului livrat n cadrul proiectului i este convins c nu reaua
voin, ct ineria i faptul c nu li s-a prezentat alternativa i face pe muli profesori s
mestece textul pentru elevi. Atunci cnd ateptrile cursanilor sunt depite,
profesorul, nclat cu pantofii elevului, e mult mai dispus s renune la stereotipiile
didactice, iar un formator se poate atepta la reacii entuziaste din partea grupului. Dar
crede c e nevoie de un echilibru ntre entuziasm i rigoarea tiinific n momentele de
bilan. Dintre cele 105 de cursante (88 de profesoare, 12 nvtoare i cinci
bibliotecare) n 2013 avea informaii c doar 13 au nfiinat cercuri de lectur. Este ns
convins c mult mai multe au fost atinse de spiritul proiectului. n prezent lucreaz la
coala Internaional ale crei standarde sunt comparabile cu cele ale unor foarte bune
coli occidentale. De cte ori are prilejul ine s menioneze c experiena cercurilor i
contactul cu ANPRO au fcut-o s treac cu succes examenul de selecie. Este
mulumit c activitatea ei n cerc este recunoscut i susinut nu numai de elevi, ci i
de conducerea colii i de prini. A scris pentru trei Lecturiade. Public regulat n
Perspective i n Revista cercurilor de lectur la care este i redactor.
Gabriela Ariton este profesoar la Colegiul Vasile Lovinescu din Flticeni.
Coordoneaz un cerc de lectur ncepnd din 2009. Dup ce a participat n 2012 la
cursul online Ateliere de lectur/ateliere de scriere i-a reorganizat cercul sub
form unui atelier de scriere. A participat la Lecturiada elevilor 2013. Din 2012 a
nceput s publice n Revista cercurilor de lectur. n Lecturiada 4, ntr-un
jurnal de gradul al doilea al jurnalului de bord scris de elevi, povestete
pregtirea portofoliului pentru Lecturiada elevilor, adic cel al naterii ideii,
punerii ei n practic (revista pro lectur Citete, Comunic... Zmbete),
lansarea revistei i feedback-ul primit de la colegi.
Luminia Medean este unul dintre cei 22 de profesori, iniiatori ai proiectului.
n 2004 a aplicat pe un grup de 1300 de elevi un chestionar privind interesele
pentru lectur; rezultatele i interpretarea lor au fost prezentate simpozionul
ANPRO, Lectura. Repere actuale. La vremea aceea a fost una dintre cele mai
serioase cercetri empirice aplicate pe populaia colar, rural i urban.
Rspunsurile au confirmat ceea ce intuiser deja iniiatorii proiectului ntr-o
13

Plenuri

perioad cnd se prea c toat lumea se mpcase cu ideea c lectura a pierdut

definitiv btlia cu televiziunea i internetul. Elevii nu refuz lectura literaturii
global, ci refuz textele din manuale i abordarea literaturii n felul n care o face
coala. Tot ei i se datoreaz punerea n circulaie prin cercuri a celor 10 drepturi ale
cititorului despre care vorbete D. Pennac n Comme un roman, precum i o prim
aplicare a lor ntr-un exerciiu, cunoscut de-acum sub numele de masa rond.
Este una dintre organizatoarele Lecturiadei elevilor. Este redactor la
Perspective, rspunznd de selectarea i prezentarea crilor la tem. A publicat
n toate cele patru Lecturiade. n toate interveniile ei exist un fir rou
preocuparea fa de propria biografie de cititoare i regsirea, punerea n paralel,
contrapunerea cu biografiile elevilor din cercuri cu care ntreine relaii cordiale i
de durat. De mai muli ani este profesoar la cursurile de excelen la clasele mari
de liceu. Aici transfer ritualul, titlurile, discuiile libere din cerc. n Revista
cercurilor... semneaz ocazional o serie de articole cu genericul Ce citesc
maetrii. Coordoneaz mpreun cu Titiana Zltior Un cenaclu de joi, al
liceenilor de la Colegiul Naional George Cobuc din Cluj.
Odarca Bout este profesoar la Liceul Pedagogic Regele Ferdinand din Sighetu
Marmaiei. A aflat despre proiectul Cercuri de lectur la simpozionul ANPRO
din 2005 i s-a alturat proiectului din 2006. mpreun cu Mihaela Sautriot i alte
12 profesoare au fcut s existe Lecturiada sighetean, un altfel de cerc, pentru
c este gndit ca o manifestare cultural lunar la nivelul tuturor colilor din ora.
La ntlniri particip nu numai profesori i elevi, ci i personaliti marcante din
viaa oraului. Regia punerii n discuie a temelor la Lecturiade este divers:
uneori mai apropiat de a cercurilor (Despre valoarea crilor. Combustibilii de
Amlie Nothomb, Vino la prima lecturiad din acest an cu ultima carte citit),
alteori, de a unor manifestri interdisciplinare (literatur/film, literatur/mod). n
tradiia cercurilor intr ntlniri cu personaliti de care se leag istoria Sighetului
(Lecia de istorie a scriitoarei Hedi Fried, Fa n fa cu Ruxandra Cesereanu,
autoarea volumului Un singur cer deasupra noastr). Ca profesoar la un liceu
pedagogic colaboreaz bine cu nvtoarele din ora care i-au nfiinat propriul
cerc, Lecturiada celor mici. ntre 2008-2010 a livrat pentru profesorii i
nvtorii din Sighet i pentru cei din satele din jur cursul de formare Lectur
metodic/Lectur cursiv. Modelul Lecturiadei sighetene a fost luat de Geanina
Avram i Luminia Mnescu de la Colegiul Naional Mircea cel Btrn din Rm.
Vlcea. Parteneriatul dintre profesorii i elevii celor dou cercuri dureaz deja de
trei ani. Odarca Bout trimite regulat articole pentru Revista cercurilor de lectur
i Perspective.
Gabriela Heidel, profesoar la Liceul Teoretic Ion Luca din Vatra Dornei,
conduce din 2007 cercul Dincolo de cuvinte. n 2012 a participat la cursul pe
14

Introducere

platform Ateliere de lectur /ateliere de scriere i, la fel ca Gabriela Ariton, i-a

reorganizat cercul n genul atelierelor. A putut astfel s combine clubul de dezbateri
cu atelierul n care sunt puse n discuie teme de interes larg: responsabilitate, civism,
implicare, sinceritate, prietenie etc., abordndu-le inter- sau transdisciplinar. n
ateliere elevii exerseaz lectura critic pe texte scurte, aparinnd unor domenii
variate: literatur romn i strin, publicistic, psihologie, filozofie. Textele,
subordonate unei anumite teme Prima iubire, Copilul i rzboiul, Ratatouille vs.
Firmin servesc ca baz de discuii finalizate cu eseuri argumentative. Elevii
apreciaz atelierul pentru atmosfera prietenoas i neformalizat i pentru
ncurajarea exprimrii unor puncte diferite de vedere. n plus, generaie pragmatic,
au prilejul ca s exerseze pentru bacalaureat scrierea de eseuri argumentative, ieind
din cliee. Revista pro lectura a cercului Dincolo de cuvinte i jurnalul de bord au
intrat n selecia final a Lecturiadei 2013, Citete cu mine.
Gabriela Medan este profesoar la coala Gimnazial Avram Iancu din Baia
Mare. A intrat n proiect n 2005, molipsit de entuziasmul celor care semnau n
prima Lecturiad. Primul ei cerc de lectur, Acces, i-a desfurat activitile n
parteneriat cu Biblioteca Judeean Petre Dulfu. n timp, numele cercului a
rmas acelai, s-au schimbat doar generaiile de elevi care l frecventau. Fire
nelinitit, cum recunoate ea nsi, de fiecare dat a ncercat altceva: pe rnd, s-a
orientat spre crile scrise de autoare femei, un an ntreg la cerc s-a citit numai
poezie, ntr-un alt an s-au citit cri consacrate copilriei i adolescenei. Odat cu
dublarea discuiilor despre cri cu ateliere de scriere, interesul copiilor a crescut.
Elevii din cerc au trimis texte pentru Dilematix, au participat la concursul
Locuiete n poveste, au extins la nivelul colii concursurile de scriere creativ
Planeta pitic i De la jurnalul unui puti la primul/prima..,. din cadrul
proiectului i au adunat cele mai bune texte n volume lansate la nivelul colii.
Crede n virtuile cercului de strngelegturile dintre copii. Este interesat i de
aspectul practic al muncii cu crile. nc din 2005 a participat mpreun cu elevii
la un atelier de recondiionare a crilor. Ceea ce au nvat acolo, au aplicat la
crile din biblioteca colii. Din 2011 i-a implicat pe membrii cercului n aciuni de
voluntariat. Vizitele elevilor pentru a le citi copiilor de la Centrul pentru persoane
cu dizabiliti Esperando au intrat deja n rutin.
n afar de formrile din cadrul proiectului la care a participat sau pe care le-a
oferit colegilor, i-a conceput propriul curs de formare, Dezvoltarea literaiei. De
la lectur la scriere. Pentru a-l justifica a aplicat chestionare i a ntreprins anchete
sociologice pe populaia colar din jude. O parte din rezultate au fost prezentate
n comunicarea Eu, cititorul elev. Laborator autoscopic, susinut la simpozionul
ANPRO din 2012. A participat la trei ediii ale Lecturiadei elevilor. A scris
pentru trei Lecturiade. i prezint regulat experienele din cerc sau din clas n
revistele asociaiei.
15

Plenuri

Cristina Chiprian, profesoar la Liceul Teoretic G. Ibrileanu din Iai, este una
dintre autoarele proiectului. Dintre obiectivele stabilite iniial pentru activitatea
viitoarelor cercuri a preluat ideea demersului personalizat i cea a atragerii
viitorului cerchist n monitorizarea propriului demers de formare la care nu a
abandonat. i-a numit cercul Ritmurile lecturii, pentru c intenia a fost s-i fac
pe elevi s-i gseasc ritmul interior al cititutului. Ipoteza c literatura te apropie
nu numai de tine nsui, ci i de alii i s-a confirmat dincolo de diferenele de vrst,
de mediul din care proveneau copiii i chiar de generaii. n primii ani cercul era
frecventat de liceeni, cititori experimentai, dornici s-i afirme viitoarea
personalitate de intelectuali n formare. Discuiile erau centrate pe romane din
literatura contemporan i pe poezie. Ulterior, activitile cercului s-au suprapus
peste alte proiecte, iar grupurile au devenit eterogene. n cadrul proiectului
Proruralia, n cerc au fost atrai elevi din colile rurale care doreau pe viitor s
urmeze un liceu cu tradiie. Mentori pentru copii au devenit elevii de liceu.
Interesul s-a ndreptat spre valorile etice i simbolice din basmul tradiional i
modern. n acest caz activitile au devenit interdisciplinare, lectura s-a combinat
cu desenul i dramatizarea. n anii urmtori, proiectul Sufletul satului s-a
desfurat n cadrul programului SCAN, al crui scop este prevenirea abandonului
colar n rndul populaiei rurale. Texte cu tematic rural ale lui Marin Preda,
Lucian Blaga i Geo Bogza au servit punerii n discuie a unor semnificaii legate
de concepte ca rural/urban; esenial/neesenial, timp istoric/timp etern etc. Cristina
Chiprian i concentreaz metaforic cercul ca fiind compus din mai multe cercuri
concentrice care, rotite fiecare n planul propriu, configureaz o spiral ascendent,
ce te propulseaz sau te coboar, dar nu te las s stagnezi, ceea ce i se aplic i
ei. n cei zece ani a nvat s coboare pe treptele lecturii, redevenind din
cititoarea tehnic, una care a redescoperit virtuile i plcerea cititului pentru
sine.
Elevii ei au trimis portofolii pentru toate ediiile Lecturiadelor elevilor.
Cristina Chiprian public regulat la rubrica Experiene din Perspective i
trimite idei, semnale, file decupate pentru Revista cercurilor de lectur. A
descris istoria primului cerc n Lecturiada 1 iar, dup 10 ani, i-a sintetizat
experiena n Lecturiada 4.
Relund i sintetiznd datele: toate lucreaz ca profesoare1 de limba i literatura
romn n gimnazii, licee teoretice i licee tehnice din Bucureti, Cluj, Sighetu
1

persoan cu o pregtire special ntr-un anumit domeniu de activitate i care pred o materie de
nvmnt (n coal). (Impr.) nvtor. P. gener. Persoan care ndrum, educ, nva pe cineva. (DEX). Am transcris definiia de dicionar pentru o pune n relaie cu cea de consilier, meserie
deprins pe cont propriu, prin ucenicie la locul muncii.

16

Introducere

Marmaiei, Flticeni, Vatra Dornei, Baia Mare, Iai, practic, acoperind toat ara.
Vechimea lor n nvmnt variaz ntre 7 i 37 de ani. Lucreaz ca voluntare n
proiectul Cercuri de lectur de 10, opt, apte sau doi ani. n acest interval au
absolvit masterate, au trecut gradele didactice, au susinut doctorate, au publicat n
revistele asociaiei, au susinut comunicri sau ateliere la simpozioanele ANPRO,
au fost formabile i formatoare, s-au implicat n proiecte de cercetare didactic
fie n cadrul proiectului, fie pe cont propriu, i-au ntemeiat familii, au nscut copii
ori i-au vzut cum din elevi de gimnaziu au devenit studeni i absolveni. n afar
de toate acestea, i-au adugat la statutul de profesoare de limba i literatura
romn unul nou, nenscris n Codul Ocupaiilor din Romnia (COR), cel de
consilier de lectur1. Iar biografiile lor profesionale sunt asemntoare cu ale altor
cteva zeci de profesori din ar care lucreaz n proiect i ale altora, mult mai
puini, care predau n limba romn n rile din jurul Romniei.
Profesori i/sau consilieri de lectur
Una dintre cele mai bine primite comunicri la simpozionul la ANPRO cu tema
Lectura. Repere actuale din 2004 (la care a fost lansat proiectul Cercuri de
lectur) a fost cea a lui Liviu Papadima, Consilier de lectur2.Cu binecunoscuta-i
verv autorul pleda pentru o meserie, neomologat i, fr prea mari anse s fie
omologat prea curnd din pricina slabei profesionalizri (nu are reguli precise, o
poate practica oricine prini, bunici, prieteni) cea de consilier de lectur. Pe
de alt parte, profesorul de limba i literatura romn este ndreptit prin nsi
fia postului s i-o revendice, programele i cer implicit i explicit s stimuleze
apetitul pentru citit i exersarea abilitilor de lectur.
n continuare, oferea cteva sugestii pentru profesorul de limb i literatur
romn care se va hotr n viitor s devin consilier de lectur, practicnd o
meserie, mai curnd o vocaie, n care susine autorul este nevoie de fler,
intuiie i un dram de pasiune: un bun consilier este cel care ctig n ncrederea
elevului; un bun consilier de lectur e cel care ofer elevului ce se potrivete cel
mai bine dorinelor lui, iar pentru aceasta consilierul trebuie s cunoasc i s-i
neleag foarte bine clientul; un bun consilier de lectur e cel care nu numai c
detecteaz corect motivaiile de lectur ale elevului, ci e cel care i le dezvolt i i
le amplific; un bun consilier nu se rezum doar la a formula sugestii de alegere, ci
aduce i justificri n sprijinul lor; un bun consilier de lectur este cel care are
ntotdeauna o agend ascuns, crend ateptri, deschiznd ci de interpretare,
punnd n micare valori i atitudini, oferind repere axiologice.
1

CONSILIR s.n.1. Sftuitor, sfetnic. 2. Specialist care rezolv problemele deosebite dintr-un anumit
domeniu.) de lectur. (primele dou sensuri din DEX)
2
L. Papadima, Consilier de lectur n Lectura. Repere actuale. Editura Casa Crii de tiin, Cluj,
2005.

17

Plenuri

n ncheiere, Liviu Papadima se ntreba cui i folosete o astfel de profesie, iar

rspunsul era c nu numai elevului, ci profesorului nsui, ntrind relaia cu elevii
si.
n vara anului 2005, dup un an de experimentare a cercurilor de lectur, 20 dintre
iniiatorii proiectului ne-am ntlnit la Valea Drganului pentru o evaluare a
rezultatelor, o trecere n revist i o selectare a materialelor adunate i stabilirea unor
criterii ordonatoare n abordarea lor pentru prima Lecturiad. Trebuia s ne hotrm
asupra publicului cruia urma s ne adresm, trebuia s ne gsim tonul, o unitate
structural a volumului i a fiecrei intervenii n parte. Vrnd-nevrnd, ntlnirea s-a
transformat i ntr-un atelier de scriere. Discutnd despre posibile modele am ajuns
la conferina lui Liviu Papadima pe care am supus-o unei lecturi critice, citind-o atent
prin grila unui text argumentativ (care este scopul? care este teza? crui tip de cititor
se adreseaz? ce are n vedere autorul: o schimbare de aciune sau de atitudine? ce fel
de model de argumentaie alege? cum realizeaz progresia? pe ce se sprijin
definiiile? din ce categorie sunt dovezile? care sunt indicii de judecat solicitai?
exist o necesar variere a stilului? etc.). Nu tiu n ce msur ne-a influenat tonul,
pentru c am fi ajuns oricum la spunerea povetilor dintr-o perspectiv subiectiv i
la o didactic implicit, dar e cert c ne-am regsit n definiia consilierului de lectur
a lui Liviu Papadima. Am preluat termenul, la nceput l-am folosit timid, cu
ghilimele, ca o dublare pentru cel de coordonator de cerc, treptat, ni l-am asumat i
am renunat la ghilimele.
n 2004 Liviu Papadima propunea i oferea sugestii profesorului de limba i
literatura romn pentru un posibil model de practicare a unei profesii, cel de
consilier de lectur, n 2014, revenea asupra lui, considerndu-l pe ct de nobil, pe
att de utopic; noi am demonstrat c el poate s funcioneze, ieind din construcia
artificial i prinznd via. Mai mult, poate s stea la baza unui proiect cu implicaii
largi prin care urmrete o dubl schimbare de atitudine fa de lectur: a elevului i a
profesorului, cu urmri nu numai asupra cazurilor izolate, ci asupra grupului care
frecventeaz cercul i, implicit, prin ei, asupra masei de elevi. Liviu Papadima vorbea
de marile beneficii pentru profesor n relaia cu elevii, ca urmare a atingerii
profunde cu personalitatea acestora, cercurile au demonstrat c exist beneficii cel
puin la fel de mari n schimbarea autopercepiei i a relaiilor dintre elevi, atunci
cnd funcioneaz n comunitile de lectur. Iar beneficiile pentru un profesor sunt
mult mai multe.
La zece ani de la lansarea Cercurilor... am aplicat un interviu prin care
solicitam rspunsul la dou probleme: 1. V rugm s rememorai etapele propriei
dvs. transformri din profesor n consilier de lectur..2. Ce ai ctigat/ce ai
pierdut n urma participrii la proiect? n ce msur considerai c bilanul este
unul cu plus?
Voi sintetiza rspunsurile, ncercnd s surprind o micare evolutiv n asumarea
vocaiei de consilier. Mai nti a existat un context i o motivaie interioar care
18

Introducere

venea din spaima de deprofesionalizare, de pericolul rutinei, de pierderea obiectului

muncii, profesorul de limb i literatur romn se vedea transformat n profesor
de bacalaureat (expresie care a prins foarte bine, folosit, cred, pentru prima oar de
foarte tnra pe atunci Alina Petri). coala trata cu indiferen problema elevului
necititor nu numai de literatur, ci, efectiv, a analfabetului funcional. Societatea
prea c acceptase senin ca locul lecturii s fie luat de emisiunile de divertisment
TV i de jocurile pe calculator. Eram n 2004 i a fost nevoie s treac civa ani
pn la campaniile de promovare a lecturii din media, care, oricum, nu vizau elevul.
Apoi, a urmat descoperirea c sunt i ali profesori care triesc aceleai temeri. O
coal de var organizat de ANPRO n 2003 cu tema Valori i atitudini cultivate
prin literatur ne-a obligat s supunem noua program de limba i literatura romn
susinut n ansamblu cu entuziasm de publicaiile asociaiei , unei analize
critice. Dincolo de marile beneficii aduse de modelul comunicativ, se pierdea din
vedere rolul formator al literaturii, tratat doar ca o form de comunicare printre
altele. Proiectele maximaliste pentru remedierea situaiei avansate atunci au rmas
simple utopii, dar discuiile de atunci au fost fermentul. A urmat apoi aciunea. O
finanare generoas i neateptat obinut de la Institutul Cultural Romn cu scopul
de a resuscita lectura n rndul populaiei colare(!) ne-a fcut s revenim la
realitate i s procedm metodic. Trebuia s depim stadiul discuiilor, s cutm n
ar pe cei care gndesc asemntor i s acionm efectiv. La apelul lansat de
ANPRO au rspuns 22 de profesori care s-au ntlnit la Rme pentru a construi un
program de promovare a lecturii pentru elevi. Ni s-a alturat Sanda Cordo, de la
Facultatea de Litere din Cluj i autoarea unei cri aprute la Editura Compania n
2004, Ce rost mai are s citim literatur?. Acesta a fost nucleul viitorilor consilieri
de lectur i consultani dintre care unii au rmas pn azi fideli proiectului. La
Rme, profesori fiind, am nceput prin a construi o program cu obiective generale i
specifice, coninuturi etc. Dup ce am terminat-o i am citit-o cu atenie am constatat
c nu fceam altceva dect se rescriem programa colar, de altfel foarte generoas n
intenii cu privire la cultivarea interesului pentru lectur i a plcerii lecturii i la
formarea unui cititor pentru toat viaa. Ne-au scos din impas Luminia Medean i
Titiana Zltior care veniser cu un geamantan plin de cri (baza viitorului lor atelier)
din care n zilele ce au urmat ne-am servit fiecare dup plac. Am citit dimineaa,
nainte de micul dejun mnstiresc, n pauza de prnz, fcnd plaj sau stnd la
umbr pe malul unui pru, seara, dup atelierele neconvenionale. Am citit uneori
n vitez, pentru c doreau i alii aceeai carte i ne zoreau s o terminm, am
renunat alteori dup primele pagini, am recomandat altcuiva o carte deja citit i am
luat n considerare recomandrile. Am uitat c suntem profesori de literatur, cititori
profesioniti de un anume tip, nu ne-au mai interesat construcia personajelor,
structura, teme i motive i am vorbit cu pasiune i dezordonat despre ce ne-au spus
ele, crile, n acel moment fiecruia dintre noi. Cu alte cuvinte am experimentat pe
viu ceea ce vom numi pe viitor un cerc de lectur. De aici ncolo lucrurile s-au
19

Plenuri

legat. Am renunat la programe stufoase cu obiective, coninuturi i sarcini de

nvare precise. La desprire ne-am asumat sarcina s nfiinm i s coordonm ca
activitate extracurricular timp de un an colar un cerc de lectur alctuit din 10-15
elevi. Accesul n cerc nu va fi condiionat n niciun fel. Fiecare dintre coordonatori
va avea libertatea s-i stabileasc lista crilor citite, tema (dac va fi un cerc
tematic), periodicitatea ntlnirilor, categoria de vrst a elevilor etc. ns scopul va
rmne acelai pentru toate cercurile: stimularea interesului pentru literatur pe dou
ci: apropierea empatic de carte cu valorificarea laturii emoionale i dezvoltarea
creativitii; b. raportarea critic la valorile din crile citite, cu specificarea c se va
pune accentul pe nelegere i interpretare i nu pe analiz. LAm descoperit atunci
dou lucruri eseniale pentru o viitoare fi de post a unui consilier de lectur. Un
consilier de lectur trebuie s aib capacitatea de a se transpune la vrsta celor
consiliai, pentru c numai aa poate deveni credibil i mai trebuie s aib
disponibilitatea de a experimenta pe el nsui propriile sfaturi.
A urmat punerea n practic a propriilor proiecte i descoperirea c pentru a
cultiva creativitatea elevilor si n raport cu cartea, e nevoie ca el nsui s fie
creativ, ceea ce a fost dovedit cu prisosin n inventarea unor reale politici de
marketing pentru atragerea copiilor n cercuri, n crearea unor adevrate ritualuri
ale ntlnirilor, desfurate cel mai ades n spaii privilegiate (librrii. biblioteci,
cafenele literare). ns dincolo de aceste lucruri exterioare, ceea ce a contat a fost
disponibilitatea real a coordonatorului de cerc de a renuna la autoritatea
profesional, devenind cu adevrat un partener al elevului. De altfel n Lecturiada
1 se vorbete frecvent de dificultatea de a face pasul din afara cercului n cerc, dar
i de bucuria trit cnd acesta se face. Este desigur vorba de un rol, poate cel mai
dificil, pentru c exist riscul ca, intrnd n joc, s-i pleac prea mult jocul i s uite
de agenda ascuns, care intr n inventarul oricrui consilier.
M-am referit pn acum la ceea ce s-ar putea numi prima vrst n exercitarea
profesiei de consilier. Este foarte bine s existe vocaie, dar nu trebuie irosit la
ntmplare. ns mai ales este nevoie de o motivaie interioar (orict ar fi de bine
pltit un consilier, dac nu crede n ceea ce face, totul se transform n proceduri,
executate perfect, dar lipsite de via), de perseveren i de mult generozitate
pus n micare de convingerea c tot ceea ce face, uneori cu rezultate aproape
insignifiante, o face n beneficiul elevilor. M simt obligat s completez i cu un
motiv egoist: pn la urm, o face i n beneficiul lui.
Dup ntlnirea de evaluare a proiectului, apariia Lecturiadei 1, decizia
continurii proiectului i a dublrii activitilor practice cu o component de
cercetare didactic, asumarea condiiei de consilier a intrat pe un fga normal.
Odat fcut opiunea este nevoie de o continu exersare, de o continu
perfecionare (teoretic i practic), de un feedback (n cazul proiectului este un
avantaj c feedback-ul reciproc, dat elevilor i primit de la elevi, este completat de
20

Introducere

al celorlali consilieri) i de nenumrate momente de reflecie.

Completez datele consilierului, ordonnd i sintetiznd ideile din interviuri, cu
specificarea c m refer la cel care lucreaz ntr-un proiect. Prin urmare un
consilier de lectur:
- citete i discut cu elevii despre crile care-i intereseaz pentru c tie c
aceasta este cea mai bun cale de a-i cunoate i, implicit, de a-i influena;
- i face lista cu crile eseniale la care ar trebui s ajung elevii si i
elaboreaz strategiile cele mai adecvate pentru a le introduce n discuie;
- (re)citete cri despre teoriile lecturii, de data aceasta nu numai pentru a fi la
curent cu noile teorii ale receptrii care pun accentul pe lectura subiectiv i pe
cititor, ci pentru a le aplica i a le verifica validitatea n cazul propriilor cerchiti.
Acelai lucru l face i n privina studiilor de didactica receptrii textului literar
sau nonliterar;
- ca urmare, va trata elevul ca pe un cititor concret, i va asculta prerile, nu i le
va cenzura, orict de naive ar fi i va gsi ci de a pune n discuie rolul formator al
literaturii;
- particip la ateliere demonstrative i cursuri de formare n cadrul proiectului i
livreaz el nsui cursuri pentru cei interesai;
- pstreaz legtura cu celelalte persoane implicate n proiect, oferind i primind
la rndul lui informaii ori fcnd schimb de bune practici;
- face publicitate proiectului printre profesori sau, dac are ocazia, ntr-un cadru
mai larg;
- mizeaz pe capacitatea cerchitilor de a fi la rndul lor consilieri pentru ali
copii i i ncurajeaz ca atare;
- ncurajeaz participarea elevilor si la Lecturiadele elevilor sau, la concursuri
de scriere creativ pentru c crede n importana formrii unei reele de cititori;
- transfer n clas liste de lectur, strategii, dezvolt n cerc idei vehiculate n
clas i susine c, o parte din ore, s-au transformat n veritabile ateliere de
lectur/scriere;
- experimenteaz, observ, se autoobserv i i descrie experienele, fcndu-le
publice n comunicrile de la simpozionul ANPRO ori publicndu-le n crile i
revistele proiectului;
- se implic n cercetarea didactic privind problemele lecturii din cadrul
proiectului ori o face independent n masterate i doctorate.
Enumerarea de mai sus, este, cum ar spune Liviu Papadima, fia de post a
unui maestru-consilier. n realitate, foarte muli rmn numai la activitatea practic
cu urmri imediate n a-i face pe elevi s descopere plcerea lecturii; cei mai muli,
dup ce au participat la ateliere demonstrative i formri, au preluat spiritul
proiectului, listele sau strategiile i le-au transferat la activitatea din clas. Alii
particip la activiti de promovare a lecturii i la Lecturiadele elevilor. Un grup,
21

Plenuri

nu foarte mare, dar care totui cuprinde ntre 40-50 de persoane, i-a fcut ucenicia
n cercetarea didactic. n sfrit, sunt civa care au atins gradul de maetri.
ncheiere
La nceput am fcut fotografia. Fotografia mi-a dat ideea titlului. Am constatat
aproape simultan c nu e original, c ideea mi-a venit dintr-o amintire livresc, eu
nefcnd altceva dect s parafrezez titlul unui roman, Fotografie de grup cu
doamn. Nu credeam c, dup atia ani de cnd citisem cartea lui H. Bll, o s-mi
mai aduc aminte de povestea lui Leni, biografia la prima vedere a celei mai obinuite
dintre femei pe fundalul unei Germanii din timpul i imediat dup al doilea rzboi
mondial. Mi-am reactualizat amintirile i am recitit cartea, dar am constatat c, de
data aceasta, nu am mai urmrit neaprat biografia lui Leni, ci modul cum a fost ea
spus: reproducere voit seac a informaiilor obinute de la martori cu insistena
repetat a povestitorului asupra obiectivitii relatrii. Am adoptat formula pentru c
mi se prea potrivit unui articol prin care ncercam s schiez o alt ipostaz a
profesorului de lectur, creia doream s-i dau credibilitate. Pe parcurs, aproape pe
nesimite am vzut c alunec n confesiune. Am ncercat s m redresez, dublnd
propria mea perspectiv cu un ir de aseriuni cu valoare mai general extrase din
rspunsurile la interviuri. ns, dincolo de obiectivitatea necesar unui articol de acest
tip, nu pot s nchei fr a da ultimul cuvntul consilierilor1.
Cristina Necule (Colegiul Naional Calistrat Hoga, Piatra Neam) lucreaz n
proiect din 2012: Trebuie s mrturisesc faptul c eu nsmi m-am dezvoltat
profesional, pot spune c am evoluat, odat cu cercul. Am avut acces la articole i
studii teoretice valoroase legate de lectura contemporan i de modul in care se
poate combate criza lecturii (Charles Temple, Alina Pamfil, Sanda Cordo, Monica
Onojescu). Am avut ocazia s citesc cri care mi-au infl uenat cariera in mod cert:
Necazuri cu coala, Daniel Pennac, Exerciii de stil, Raymond Queneau, Dac ntro noapte de iarn un cltor, Italo Calvino, Istoria lecturii, Alberto Manguel.
Am reactivat preocuprile pentru literatura pentru copii i am redescoperit
scriitori valoroi ai genului, ca: Grete Tartler, Adina Popescu, Laura Grnberg.
Am ntocmit topuri personale i liste cu preferinele i recomandrile mele de
lectur. Am experimentat i alte tipuri de lectur dect cele obinuite. Cnd am
considerat c am ceva de spus, am publicat eu n Revista Cercurilor de lectur. In
2012, am participat la cursurile de formare Ateliere de scriere/Ateliere de lectur
online i fa in fa, la Cluj, i am certitudinea c au reprezentat unele dintre
cele mai profitabile i mai fericite experiene profesionale pe care le-am parcurs.
1
Rspunsurile sunt preluate din chestionarul Cercuri i consilieri, al doilea dintre cele patru chestionare
aplicate n prima jumtate a anului 2013, n scopul adunrii datelor pentru evaluarea la 10 ani a proiectului
Cercuri de lectur.

22

Introducere

Cu alte cuvinte, am intrat intr-o comunitate profesional ofertant citesc lng

oameni care citesc i, mpreun, i nvm pe alii s citeasc, s se bucure i s se
foloseasc de aceast deprindere. [...]
Profesor de matern eti n clas, n timpul orelor de curs; consilier de lectur poi fi
oriunde i oricnd. E un rol asumat, dincolo de fia postului, e o evadare i chiar o
form de automgulire. Ai o list proprie de preferine i trebuie s gseti modalitatea
de a gsi ali cititori pentru ea. Tu eti cel care ai o nou datorie: aceea de a-i face pe
tineri s neleag c simpla rsfoire a unei cri o transform intr-un corp spiritual i c
orice carte poart in ea promisiunea vieii spiritului. (Gabriel Liiceanu).
Anamaria Florentina Kovacs (Colegiul Tehnic Unirea, tei) a nfiinat primul ei
cerc de lectur n 2010: Consilier de lectur... Cred c am nceput s devin abia
atunci cnd am ncetat s m mir de ce copiii prefer s citeasc ,,ce le tun, n
detrimentul lecturilor obligatorii, cnd am nceput s citesc crile citite de ei, cnd
am nceput s cumpr cri spunndu-mi: Oare o s le plac! E atractiv pentru
eleva/elevul X? Prin ce? Oare care dintre elevii mei de la coal, care nu citesc
aproape deloc, vor fi tentai s o rsfoiasc mcar, s tie c ea exist, s mi-o cear
mprumut? [...] Bilanul este cu plus, am avut doar de ctigat! Am cunoscut, dei
doar virtual, deoarece nu am putut participa din motive personale la ntlnirea fa
n fa a Atelierelor, profesioniti cu o viziune transpus limpede i atractiv n
cuvinte. Am ajuns s citesc revista ,,Perspective, despre care nu tiam c exist,
dar care ar trebui s fie n orice bibliotec a colilor din Romnia. Mi s-a consolidat
ncrederea n faptul c n Romnia se mai promoveaz egalitate n anse a
profesorilor, indiferent din ce coal ar fi e suficient s rsfoii revistele ANPRO,
,,Perspective i ,,Revista Cercurilor de lectur pentru a v convinge de aceasta.
Starea pe care o simt atunci cnd un elev m consider un consilier de lectur
este cu adevrat mplinirea ca om, ca profesor
Ana Boariu (coala Gimnazial Ioan Constantin Mota, Media) conduce de 10
ani cercuri de lectur: Ceea ce cred c a nsemnat adevrata mea transformare din
profesor n mentor de lectur (a nu se nelege c m dezic de statutul de profesor!), a
fost momentul n care am contientizat c, n planul plcerii lecturii, exist
egalitate ntre mine i elevul meu, c n acest plan eram egali i egoiti deopotriv.
Dac eu aveam dreptul s citesc de plcere, acelai drept l avea i el, tnrul de
lng mine. Am neles c de aici trebuia pornit.
Iar aceast nelegere s-a conturat mai clar odat cu implicarea mea n acest proiect
al cercurilor de lectur. Ceea ce era, la nceput, intuit, a cptat form i rigoare (pentru
mine). Desigur, a lsa doar plcerea gratuit, lejer, futil... s domine este un risc pe
care nu trebuie s ni-l asumm. Lectura poate fi un labirint neltor, ns,
compensatoriu, calitatea plcerii este educabil. tiu c, n primul rnd, lectura
trebuie s plac, dar aici m-a duce mai departe. Ce este plcerea pentru un copil
23

Plenuri

care acum descoper, progresiv (i posesiv) lumea? Vrsta copiilor cu care lucrez este
de la 11 la 14 ani vrst complex i dificil, dramatic, a spune, dac nu a fi
acuzat de patetism. Este joc i nu este numai joc. Este i explorare a unor triri proprii,
subiective, este o reacie privat, intim, la misterul lumii nconjurtoare, fie ea real
sau imaginat, iar copiii au nevoie de un ghid pentru a nelege.
Aici cred c putem merge cu un pas, doi, trei... naintea elevului. Aici devenim
din membri ai grupului de lectori, lideri, mentori, adevrai consilieri. Pentru c,
aa cum spunea i Liviu Papadima, consilierul este un manipulator, fiindc
misiunea lui nu este doar s explice, ci i s induc un orizont de ateptare
dezirabil i oportun. Cred c inducerea acestui orizont este o necesitate, un
imperativ al acestui timp aparent liber, dar care se restrnge dramatic ntr-o limitare
material perdant, srac, trist i nefericit. Consilierului de lectur i revine
dac i-l asum rolul de a-l ntoarce pe tnr spre ngrijirea sufletului, despre
care vorbea Tzvetan Todorov, n Literatura n pericol: Literatura poate mult. Ne
poate ntinde mn cnd suntem profund deprimai, ne apropie de ceilali oameni
din jurul nostru, ne face s nelegem mai bine lumea i ne ajut s trim. Ceea ce
nu nseamn dect c ea este, nainte de orice, o metod de ngrijire a sufletului.
Fiind totodat i revelaie a lumii, ea poate, pe parcurs, s ne transforme, pornind
din interiorul fiecruia.
Ca s m ntorc la citatul de la nceput, m-am descoperit consilier dup ce
parcursesem paii pentru mine nsmi, ntr-o intuiie care nu inea totui de mine,
dar care avea legtur cu vorbele lui N. Steinhardt: Druind, vei dobndi.

LITERATURA DIN COAL: NTRE PRECONCEPIILE

PROFESORILOR I CONCEPIA CURRICULAR
Alina Pamfil
Facultatea de Psihologie i tiine ale Educaiei,UBB, Cluj
Articolul pune n discuie dou elemente ce determin, n mod fundamental, studierea i receptarea literaturii n
coal i imaginea despre literatur/lectur pe care coala o transmite elevilor. Este vorba despre (a)preconcepiile/pre-judecile profesorilor i ale autorilor de manuale despre literatur/lectur i (b) concepia/viziunea promovat de programe. Viziunile despre literatur avansate de programe sunt prezentate printr-o
gril de lectur ce reunete patru paradigme curriculare: modelul cultural, estetic, social i al dezvoltrii personale. Pentru exemplificare, modelele curriculare sunt ilustrate n patru scenarii consacrate romanului Ion. Cuvintecheie: prejudeci, modele curriculare, viziune despre literatur.
Literature in School: between Teachers Preconceptions and Curricular Concepts. The article discusses
two elements that determine the study and reception of literature in school and the image of literature offered by
the school: (a) teachers and textbook authors pre-conceptions / pre-judgments on literature and (b) the curricular vison of literature. The second-mentioned is presented by means of a reading grid that brings together four

24

Introducere
curricular paradigms, namely the cultural pattern, the aesthetic pattern, the social pattern and the personal
development one. Four teaching approaches on Liviu Rebreanus novel Ion accompany and exemplify those
patterns. Key words: pre-conceptions, curricular patterns, teaching literature, vision of literature.

Discuia de fa este centrat asupra unor elemente ce determin, n mod

fundamental, 1. studierea i receptarea literaturii n coal i 2. imaginea despre
literatur/lectur pe care coala o transmite elevilor. E vorba de pre-concepiile/prejudecile profesorilor i ale autorilor de manuale despre literatur/lectur, pe de o
parte, i de concepia/viziunea promovat de programe, pe de alt parte. i e vorba,
mai ales, de ntlnirea armonic sau disonant dintre pre-judeci i viziunea
curricular, de coprezena lor prietenoas sau tensionat, de chimismul lor benefic
sau nefast; un chimism ce poate dezvlui i potena, cum poate opaciza i diminua
substana nobil i complex a discursului literar.
Prezentarea va aborda problematica aleas printr-un ir de (re)focalizri se
trece de la preconcepii la concepii curriculare i apoi la raportul dintre ele i are,
ca fundal, urmtoarele convingeri: 1. Citim literatura n virtutea preconcepiei
noastre despre literatur, respectiv despre lectura literaturii. 2. Pre-dm literatura
n virtutea preconcepiilor noastre despre literatur i despre rolul ei formativ, dar
i n orizontul coerent, sau nu, confortabil, sau nu, generos sau strmt al
programelor de literatur. 3. Propriile preconcepii se modific n timp ndelungat
i foarte greu, iar modificarea viziunii curriculare nu depinde prea mult de
profesori. Ceea ce putem ns face este: a. s ne analizm preconcepiile i s le
recunoatem limitele; b. s analizm i s interogm programele; c. s interogm
raporturile dintre propria viziune despre literatur/lectur i viziunea curricular; d.
s identificm i s interogm imaginea pe care o transmitem elevilor despre
literatur i lectur sau, cu alte cuvinte, preconcepiile pe care le formm i de care
suntem, fr ndoial, responsabili.
Prezena preconcepiilor despre literatur/lectur face obiectul unor reflecii
teoretice extinse, prezente, de pild, n volumul ase al Biografiei ideii de
literatur. Rein, pentru discuia noastr, un fragment ce surprinde modul n care
ne raportm, n general, la literatur: ...recunoatem, definim, studiem literatura n
msura n care stabilim, recunoatem, definim un grup de texte c sunt literatur,
le considerm ca literatur, acceptm o teorie ce decide ce este i ce nu este
literatur1. Rein, de asemenea, din acelai studiu, modul n care preconcepia
sau, altfel spus conceptul implicit de literatur prezideaz att lectura, ct i
selecia i evaluarea crilor: Preconceptul respectiv definiia literaturii este
produsul direct al educaiei estetico-literare. C i ea, la rndul su, este rezultatul
unei tradiii, convenii, inerii sau deprinderi didactice, faptul rmne la fel de
1

Adrian Marino, Bibliografia ideii de literatur, Vol. 6, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 2000, p. 41.

25

Plenuri

incontestabil. nvm, ntr-un mod sau altul cum s procedm cu textele, cum
s le citim, s le evalum etc.1.
Pre-concepia/pre-judecata despre literatur deliberat sau indus,
contientizat sau netiut, modern sau anacronic este rezultatul educaiei i
autoeducaiei noastre (mediul n care am nceput s citim, profesorii care ne-au
format, criticii i teoreticienii pe care i-am frecventat, autorii care ne-au marcat
etc.) i are forme de manifestare diverse. Enumr doar cteva, cu meniunea c
efectele pre-concepiei se percep, de regul, n registrul subtilului, tacitului,
indistinctului, chiar dac actele pe care le incumb sunt de ordinul categoricului, al
interveniei selective, precise, ferme. Iat cteva dintre formele de manifestare ale
preconcepiilor profesorilor de literatur. Preconcepiile delimiteaz domeniul
(traseaz graniele ntre literar i nonliterar i creeaz ierarhii n interiorul
literarului), preorienteaz lectura (decid categoriile de semne pe care lectura le va
cuta i modelul dup care se va construi sensul), prestructureaz metadiscursul
(stabilesc ordinea i accentele comentariului) i in-formeaz scenariile didactice
consacrate literaturii (fixeaz rostul leciei i, n funcie de acesta, aleg direciile de
lectur i tehnicile de receptare i/sau de nvare).
Pornind de la afirmaiile precedente, putem evidenia cu uurin importana i
limitele preconcepiei: ea prezideaz (lat. prae-sedere) i, n acelai timp,
prestructureaz prin delimitri, ierarhizri, orientri... dialogul cu literatura,
instituind ordine i granie acolo unde legea o fac neordinea i nelimita. n alte
cuvinte, preconcepia securizeaz cmpul aciunilor noastre prin reiterarea
strategiilor deja nvate, a intelor deja fixate, a traseelor deja cunoscute i
restrnge, n felul acesta, cmpul nelegerii i ansa descoperirilor neateptate.
Identificarea propriilor preconcepii, a limitelor propriei vederii fie ele ale
profesorului, ale autorului de manual sau ale criticului citat se poate realiza
printr-o gril ce grupeaz definiiile date literaturii de-a lungul timpului; definiii
sintetizate de Adrian Marino n acelai volum al Biografiei ideii de literatur.
Dintre acestea le rein, ca relevante pentru raportarea actual la fenomenul literar,
pe urmtoarele: definiia cultural, definiia estetic, definiia ideologic, cea
social i cea filozofic. n ceea ce privete strategiile de lectur, acestea sunt
subsecvente, cum e i firesc, viziunii despre literatur: exist, n consecin, un tip
de lectur ce valorizeaz contextul istoric i estetic n care apare opera,
corespunztor definiiei culturale a literaturii; exist un tip de lectur focalizat
asupra rafinamentelor formale i lingvistice ale textului, corespunztor definiiei
estetice; exist, de asemenea, lecturi ce urmresc componentele ideologice i
sociale ale universurilor re-create i mesajele, de aceeai natur, transmise de autor
i/sau de text, receptare determinat de definiiile ideologice i sociale ale
literaturii; i exist o lectur centrat asupra discursului despre natura i condiia
1

Idem, pp. 42-43.

26

Introducere

uman pe care textul l transmite prin lumile i experienele reprezentate,

corespunztoare definiiei filozofice a literaturii.
Fr ndoial, preconcepiile sunt mai vagi, mai puin focalizate i, uneori, mai
complexe dect concepiile fixate prin definiii. Acestea din urm au ns, atunci
cnd sunt reunite, capacitatea de a constitui fundalul pe care prejudecile s poat
fi proiectate, fundalul care s le fac vizibile calitatea i limitrile.
Dar dialogul elevilor cu literatura nu este determinat numai de preconcepiile
profesorilor, ale autorilor de manuale sau ale criticilor i istoricilor literari integrai
n metadiscursul colar. nelegerea fenomenului literar i exerciiul lecturii sunt/ar
trebui s fie determinate, n mod esenial, de concepia despre literatur
propus/impus de programe sau, i mai exact de obiectivele generale i de listele
de coninuturi.
Identificarea viziunilor despre literatur avansate de programe se poate realiza,
precum n cazul preconcepiilor, printr-o gril de lectur ce va reuni, de aceast
dat, modelele curriculare consacrate de coala european a secolului XIX i XX.
Rein din seria studiilor consacrate acestor tipare configurative doar dou: unul
semnat de Piet-Hein Van De Ven1 (coautor al unei didactici europene a maternelor)
i cellalt semnat de Tanja Janssen i Gert Rijlaarsdam2 (autori ai unei cercetri
ample, ce vizeaz predarea maternei ntr-un spaiu curricular fr tipare impuse
spaiul olandez)3.
Prezint sinteza studiilor selectate i menionez faptul c, n tabelul de mai jos,
cele patru paradigme au fost nu numai explicitate i detaliate, ci i completate din
perspectiva istoriei didacticii limbii i literaturii romne4.
Menionez, de asemenea, faptul c, n acest tabel, modelul dezvoltrii personale
cel mai nou i cel mai puin structurat n didactici i programe a fost detaliat i
extins. Intervenia mea a avut, ca suport, definiia dezvoltrii personale formulat
de Ken Bain n cartea dedicat nvrii excepionale/excelente (exceptional
learning). n viziunea structurat n What the Best College Teacher Do
dezvoltarea personal este definit: a. ca autonelegere (nelegere a propriei
deveniri, a propriilor emoii, dispoziii, abiliti, limitri, prejudeci, presupoziii i
chiar triri), precum i b. ca nelegere a ceea ce nseamn s fii fiin uman,
1

Idem., pp. 87-99.

Tanja Janssen, Gert Rijlaarsdam, Describing the Dutch Literature curriculum: A theoretical and
empirical approach to describe the perceived and actual curriculum, n Towards a common European framework of reference for languages of school education?, Kracovia, Editura Universitas,
2007, pp. 205-209.
3
Vezi i descrierea modelelor curriculare realizat de Florentina Smihaian n Didactica limbii i
literaturii romne II (MEC, PIR, 2006, p. 53), precum i reluarea discuiei din O didactic a limbii i
literaturii romne (Bucureti, Editura Art 2014, pp. 270-280).
4
Alina Pamfil, Ioana Tmian, Studiul limbii i literaturii romne n secolul XX; Paradigme didactice, Cluj-Napoca, Editura Casa Crii de tiin, 2005, pp. 45-49.
2

27

Plenuri

proces manifestat prin dezvoltarea simului responsabilitii fa de sine i fa de

alii (inclusiv dezvoltare moral). n ceea ce privete nelegerea propriei
umaniti, aceasta se specific n capacitatea de a-i manifesta compasiunea, n
abilitatea de a nelege i de a te raporta la trirea emoional a celuilalt, de a-i
stpni dispoziiile afective, dar i n capacitatea de a menine i de a valorifica
toate acestea [linii de dezvoltare personal]1.
Iat cele patru tipare, denumite n acord cu sugestiile prezente n studiul semnat
de Tanja Janssen, Gert Rijlaarsdam2.
Modelul cultural
Obiectiv major:
cunoaterea culturii
naionale i a spaiului
cultural originar i/sau
integrator; dezvoltarea
sentimentului de mndrie
naional
Perioada:
n Europa, dar i n
Romnia - prima jumtate
a secolului XX
Viziunea asupra literaturii:
literatura ca fenomen
cultural naional
Teoriile de referin:
teorii care nscriu textul n
orizontul autorului i n
dinamica istoriei literaturii

Coninutul nvrii:
patrimoniul ; istoria
literaturii naionale;
- studiul autorilor
reprezentativi (univers
artistic i opere
reprezentative);
1

Modelul estetic

Modelul dezvoltrii
personale
Obiectiv major:
Obiectiv major:
Obiectiv major:
iniierea n studiul textului formarea unor perspective dezvoltarea personal i
literar
asupra construciei sociale emoional a fiecrui elev
a realitii

Perioada:
n Europa - anii 70
n Romnia - 80

Modelul social

Perioada:
n Europa - anii 70
n Romnia - 60

Perioada:
n Europa, dar i n
Romnia - ultimul deceniu

Viziunea asupra literaturii: Viziunea asupra literaturii: Viziunea asupra literaturii:

literatura ca discurs
literatura ca fenomen social literatura ca discurs
prelucrat estetic
i discurs despre societate despre natura i condiia
uman
Teoriile de referin:
Teoriile de referin:
Teoriile de referin:
teorii care descriu textul sociocritica, feminismul,
teorii care nscriu textul n
(dimeniuni structurale i multiculturalismul
orizontul cititorului
lingvistice): poetica,
semiotica, naratologia,
stilistica
Coninutul nvrii:
Coninutul nvrii:
Coninutul nvrii:
canonul i asimilarea
nu numai canonul,
capacitatea de a nelege
unor instrumente de
deoarece canonul este un i de a interpreta un text
analiz a textului literar
construct social;
literar
(prerechizite pentru
-asimilarea unor strategii Plcerea lecturii realizarea unor judeci de lectur printre rnduri; precondiie a receptrii
asupra valorii estetice a discutarea dimensiunilor
autentice

Ken Bain, What the Best College Teacher Do, Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts,
London, England, 2004, pp. 189-190.
2
n varianta lui Piet-Hein van de Ven, cele patru modele sunt numite i circumscrise astfel: abordarea
istoric (centrat pe dezvoltarea sentimentului apartenenei la spaiul cultural naional), abordarea egocentric (orientat spre dezvoltarea contiinei estetice/aesthetic awareness), abordarea social (preocupat
de evidenierea dimensiunilor sociale, politice i morale prezente n opere) i abordarea centrat pe cititor
(interesat de dezvoltarea personal a elevilor); Piet-Hein van de Ven. Op. cit., pp. 90-94.

28

Introducere
Modelul cultural

Modelul estetic

Modelul social

- dezvoltarea capacitii de operei)

judecat epistemic,
estetic i etic (frumosul
coexist cu adevrul i
binele)

politice i sociale prezente

n text

Proces privilegiat:
Proces privilegiat:
asimilarea unor cunotine asimilarea unor strategii
de istorie literar
de analiza a textui literar
(structuri configurative i
expresive)

Proces privilegiat:
asimilarea unor cunotine
despre contextul social n
care a fost scris opera i
asimilarea unor strategii de
analiz a discursului social
prezent n text

Specificul demersului
didactic:
centrare pe coninuturi i
profesor;
Metoda dominant:
metoda dogmatic

Specificul demersului
didactic:
centrare pe profesor i/sau
pe elev Metoda dominant:
metoda socratic

Specificul demersului
didactic:
centrare pe profesor i
elev
Metoda dominant:
metoda socratic

Modelul dezvoltrii
personale
Lectura - form de
extindere a cunoaterii
(elevul devine contient
de efectele afective i
cognitive pe care textul le
are asupra lui)
Proces privilegiat:
interpretarea
semnificaiilor globale
prezente n text (reflecie
asupra seturilor de valori
reprezentate n oper,
asupra raporturilor
interumane, asupra
devenirii personajului
etc.); interpretarea
raportului existent ntre
lumea reprezentat n text
i lumea cititorului
Specificul demersului
didactic:
centrare pe elev
Metoda dominant:
metoda activ

Reprezentarea schematic a celor patru modele pune n clar dinamica studiului

literaturii n coala european, un traseu jalonat de disciplinele de referin, i
anume de tiinele literaturii i de tiinele educaiei.
Citit din perspectiva tiinelor educaiei, schia de mai sus evideniaz
dinamica raporturilor profesor - coninuturi - elev i a metodelor dominante.
Parcursul ncepe cu hegemonia metodei dogmatice, continu cu etape ce consacr
metoda socratic i se ncheie cu un moment n care supremaia aparine metodei
active.
Citit din perspectiva tiinelor literaturii, seria celor patru modele evideniaz
prezena unei deveniri ce poate fi explicitat dup cum urmeaz: a. ca trecere de la
teorii ce nscriu creaia n orizontul autorului i autorul n istoria literaturii, la teorii
ce nscriu creaia n orizontul cititorului; b. ca trecere de la o viziune conform
creia opera este expresia artistic a gndirii i sensibilitii autorului ntrupare a
geniului naional ,la o viziune conform creia opera este locul de manifestare a
individualitii fiecrui cititor n parte; c. ca trecere de la o viziune conform creia
sensul este nscris, ascuns de autor n text, prin procesul scrierii, la o viziune
conform creia sensul este creat, construit de cititor, prin procesul lecturii i d. ca
29

Plenuri

trecere de la un tip de receptare determinat prioritar de cunotinele despre autor i

despre perioada n care a aprut opera, la un tip de receptare in-format prioritar de
experiena de via i de experiena de lectur a cititorului.
Fr ndoial, schia de mai sus este reductiv, ntruct simplific discursul
programelor i separ tranant epocile. n realitate, evoluia disciplinei nu este att de
liniar, graniele dintre epoci nu sunt att de ferme, iar constanta devenirii pare s o
reprezinte dincolo de existena, n fiecare epoc, a unui model hegemonic
coprezena orientrilor, heterogenitatea discursului curricular. n realitate, marea
majoritate a programelor cuprind, n acolada tiparului supraordonat, prefigurri ale
unor tipare viitoare i/sau plelungiri ale structurilor curriculare precedente; anticipri
i perpeturi ce confer continuitate disciplinei.
Exemplific afirmaia referitoare la coprezena, n proiectele curriculare, a unor
orientri diferite, prin programele romneti de la nceputul secolului trecut. Epoca
a fost dominat de modelul cultural, tipar impus de o politic educaional ce viza,
prioritar, formarea sentimentului naional. n acelai timp, ns, viziunea cultural
dominant a integrat i obiective ce vizau dezvoltarea personal a elevilor,
obiective ce au prefigurat modelul actual. M refer la dezvoltarea sentimentelor
nobile n tinerime, la dezvoltarea puterilor sufleteti (1899), dar i la dezvoltarea
cugetrilor i simirilor elevului (1908).
Ilustrez, de asemenea, teza referitoare la caracterul heterogen al viziunilor
curriculare prin prezena, n aceeai perioad de hegemonie a modelului cultural
,a unor obiective specifice tiparului estetic. M refer la programele semnate de
Mihail Dragomirescu1, esteticianul ce focalizeaz, n 1929, studiul literaturii asupra
nsuirii frumuseilor de fond, form i armonie ale creaiunilor literare2.
Caracterul reductiv al reprezentrii sinoptice de mai sus se manifest nu numai
prin eludarea momentelor ce au anticipat formulele curriculare nc necristalizate,
ci i prin eliminarea perioadelor care au perpetuat elemente specifice tiparelor
consacrate. n legtur cu acest al doilea aspect, menionez faptul c istoria
disciplinei este traversat, la noi, de efortul autorilor de programe de a construi
perspective plurale sau, altfel spus, de efortul de a onora, ct se poate de mai mult,
potenialul formativ extins al literaturii. (Excepie fac, fr nicio ndoial,
programele perioadei 1947-1960, programe ce au impus modelul social n cea mai
ngust i strmb variant posibil).
n acelai timp ns, trebuie subliniat i faptul c pluralitatea perspectivelor
asupra studiului i receptrii literaturii nu constituie un criteriu de validare a
programelor. Calitatea discursului curricular depinde, n opinia mea, att de
1
Pentru o discuie mai ampl asupra programelor focalizate asupra dimeniunii estetice a operei literare vezi Alina Pamfil i Ioana Tmian, Op. cit., pp. 45-49.
2
Ministerul Instruciunii, Programele analitice ale nvmntului secundar, Licee i gimnazii, Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1929.

30

Introducere

complementaritatea abordrilor, ct i de prezena unui model dominant: o viziunecupol, supraordonat i integratoare, absolut necesar n virtutea imperativelor
legate coerena actului didactic i de consonana lui cu spiritul timpului (cu
viziunea despre formare i cu stadiul cunoaterii domeniului caracteristice epocii).
Din pcate nu acesta este i cazul programelor actuale, construcii nu numai
heteroclite (ceea ce este, pn la un punct, explicabil), ci i nestructurate i
neconcordate cu epoca (ceea ce nu poate fi, n niciun fel, justificat).
Iat o analiz superficial a programelor romneti de liceu, realizat prin
intermediul unor etichete marcate cu italic i aezate n dreptul enunurilor ce vizeaz
studiul literaturii. Titrrile au rolul de a evidenia coprezena benefic a trei dintre
cele patru paradigme colare, absena vinovat a dominantei, precum i
inconsecvena/incoerena grav a proiectului curricular. La nivelul receptrii
literaturii, programele vizeaz, n primele dou clase de liceu, analiza de text i exclud
comprehensiunea i interpretarea, procese vizate numai n clasele terminale (subliniez
faptul c incongruena este corectat, parial, n interiorul programei de clasa a X-a). n
ceea ce privete studiul diacronic al fenomenului literar, acesta acoper ultimele dou
clase i este precedat, n casa a X-a, de o perspectiv istoric focalizat, neinspirat, pe
istoria formelor (subliniez faptul c perspectiva nu figureaz n seria competenelor
generale, fiind punctat doar n interiorul programei).
CLASELE A IX-A i CLASA A X-A
COMPETENE GENERALE
2. Folosirea modalitilor de analiz tematic,
structural i stilistic n receptarea diferitelor texte
literare i nonliterare (modelul estetic)

CLASA A XI-A i CLASA A XII-A

2. Comprehensiunea i interpretarea textelor (modelul
dezvoltrii personale)
3. Situarea n context a textelor studiate prin raportare
la epoc i la curentele culturale/literare (modelul
cultural)

VALORI I ATITUDINI
1.Cultivarea interesului pentru lectur i a plcerii de a citi, a gustului estetic n domeniul literaturii (modelul
dezvoltrii personale i modelul estetic)
3. Formarea unor reprezentri culturale privind evoluia i valorile literaturii romne (modelul cultural)

Cunoaterea modelelor curriculare face posibil lectura corect i evaluarea

programelor i manualelor n vigoare din puncte de vedere diferite: din perspectiva
modului n care autorii proiectului curricular i autorii crilor colare valorific
potenialul formativ al literaturii, precum i din perspectiva modului n care
discursul actual se nscrie n istoria disciplinei i rspunde imperativelor epocii.
Pentru problema discutat n aceste pagini, relevana modelelor curriculare este,
ns, alta: cunoaterea lor permite profesorului de literatur nu numai lectura
programelor, ci i evaluarea raportului dintre programe i propria pre-concepie
despre literatur i lectur.
Evaluarea acestui raport are, pentru activitatea profesorului, o importan
cardinal, deoarece permite compatibilizarea elementelor prin identificarea i, dac
31

Plenuri

este cazul, prin reducerea tensiunilor, disonane ce pot marca toate interveniile
profesorului; metadiscursul pe care l transmite, ntrebrile prin care conduce
receptarea, sarcinile de lucru pe care le formuleaz, grilele de evaluare pe care le
construiete. Uneori, arareori, tensiunea poate fi benefic, ns de cele mai multe
ori e contraproductiv. Exemplific prima situaie prin leciie susinute de profesorul
meu de litertur, Ioan erdeanu, n anii 70, lecii articulate, n mod programatic, de
o abordare preponderent estetic, menit s contracareze registrul social impus de
programele i de manualele vremii. Exemplific situaia antitetic printr-o serie de
lecii la care am asistat recent, lecii ce perpetueaz o variant strmt a modelului
estetic: n cadrul lor procesele hermeneutice fundamentale comprehensiunea i
interpretarea au fost aproape complet eludate, miza receptrii fiind analiza
structural i stilistic a textului; o abordare monocord pe care finalitile plurale
ale programelor nu o permit i pe care spiritul veacului nu o valideaz.
Fr ndoial, preconcepiile noastre despre literatur nu se pot modifica peste
noapte i, uneori, nici nu trebuie modificate. Ceea ce trebuie ns, cu siguran
fcut, este s le interogm, s le confruntm cu definiiile clasice, pentru a le
cuantifica amplitudinea, limitele i adecvarea la tiparul curricular propus de
instituia colar.
Ilustrez, n finalul discuiei, modelele curriculare la care am fcut referire,
printr-un ir de patru scenarii consacrate romanului Ion.

Modelul cultural

Ion
de Liviu Rebreanu
Modelul estetic
Modelul social

Epoca istoric: perioada

interbelic; perspectiv
cultural
Formula estetic
dominant: realismul
european i romnesc
expresii ale evoluiei
culturii naionale i
europene

Epoca istoric: perioada

interbelic; specific social

Formula estetic: realismul

european i romnesc;
forme literare privilegiate i
strategii discursive specifice

Autorul - viaa i opera formare i realizri n

ordinea valorilor spirituale
Romanul Ion
- lectura romanului din
perspectiva formulei
estetice pe care textul o
specific;

32

Modelul dezvoltrii
personale

Formula estetic:
realismul european i
romnesc; realitatea
social care genereaz
curentul i viziunea
despre lume

Formula estetic:
realismul european i
realismul romnesc:
viziunea despre om i
despre lume

Autorul: viaa i opera

coordonate sociale
Romanul Ion
- lectura romanului din
perspectiva formulei
estetice pe care textul o
specific
- procese privilegiate:

Romanul Ion
- lectura romanului i
interpretarea lui din
perspectiva realitilor
sociale re-prezentate de
text:

Romanul Ion
- lectura romanului;
exprimarea reaciilor
emoionale, nelegerea i
interpretarea textului
Paii interpretrii

Introducere
- procese privilegiate:
comprehensiune i analiz
de text (aciune, personaje,
spaiu-timp);
- analiz orientat de
caracteristicile speciei
(roman realist social) i ale
universului recreat (satul
romnesc transilvnean la
nceputul secolului XX)

comprehensiune i analiz
de text
- analiz ce vizeaz
specificitatea:
a. la nivelul discursului
(construcia discursului:
simetrii compoziionale,
planuri contrapuctate etc.);
b. la nivelul limbajului
(registre stilistice, figuri
recurente);
b. la nivelul formelor
(instan narativ,
perspectiv narativ, nuclee
narative, metatextuale
construcie narativ etc.);
c. la nivelul speciei (roman
realist social);
d. la nivelul lumii recreate
tridimenionalitatea spaiului;
caracterul monocord al
personajului; caracterul
predictibil al aciunii etc.

irul n care se nscrie

textul istoria creaiilor
irul istoria reuitelor ce
reprezentative ale literaturii marcheaz genul epic
romne
i/sau specia.

dimensiunea social a
universului recreat (satul
romnesc transilvnean
la nceputul secolului XX;
categorii sociale i relaiile
dintre ele; categorii de
gen i raporturile dintre
ele; categorii etnice i
raporturile dintre ele)

irul creaii
reprezentative pentru
modul de repezentare a
realitilor sociale

a. identificarea
specificului lumii
reprezentate:
- sistemul de personaje
i raporturile de putere
- aciunile personajelor
i registrele acestor
aciuni
b. identificarea sistemului
de valori al lumii ficionale
- univers valoric restrns
i nchis (vocea
pmntului i vocea iubirii
pasionale)
c. interpretarea destinului
personajului n interiorul
sistemului de valori;
- destin tragic cauzat de
limitele lumii n care a
ales s triasc ;
- proiect existenial
modest, comod,
mediocru dorina de a
deveni altcineva,
rmnnd n cercul
strmt al satului n care
s-a nscut ... i citind
doar ca s se desfete;
d. interogarea sistemului
de valori i interogarea
proiectului existenial al
personajului central
irul experienele de
lectur ale cititorului

Schiele de mai sus sunt rezultatul unor simplificri ale discursului prezent n
programe i n manuale, iar rolul lor este acela de a face vizibile diferenele de
viziune. n opinia mea, exerciiul confruntrii cu tiparele curriculare n stare pur
merit fcut, chiar dac realitatea colar este ntotdeauna heteroclit; i asta
deoarece impurul are forme i grade (de toxicitate) diferite.

33

Plenuri

CT DE NEGRU POATE FI UN TRANDAFIR NEGRU?

MRTURII I REFLECII DESPRE COMUNITI
INTERPRETATIVE N STUDIUL LITERATURII
Liviu Papadima
Facultatea de Litere, Universitatea Bucureti
ntr-o grup de 14-15 studeni care studiau literatura, limba i civilizaia romn la Viena, autorul constat formarea a dou comuniti interpretative la lectura baladei Trandafirul negru de tefan Aug. Doina. Astfel studenii
de origine romn au considerat textul o istorie patetic i sublim, iar austriecii vedeau n el o poveste ironic i
grotesc. Explicaia ar consta, n opinia autorului, n practicile de le lectur i tradiiile exegetice din fiecare cultur. Lectura n cheie simbolic rmne o constant a educaiei preuniversitare romneti.
In einer Gruppe von 14 bis 15 Studenten, die an der Uni Wien rumanische Literatur, Sprache, Kultur und
Zivilisation studierten, stellt der Autor die Bildung zweier "Interpretationsgemeinschaften" der Ballade Literatur
"Die schwarze Rose" von St. August Doinas, fest. Auf diese Weise haben die Studenten, rumanischer Herkunft
den Text als eine pathetische und erhabene Geschichte betrachtet wahrend die einheimischen Studenten darin
eine ironische und groteske Geschichte sahen.
Erklrung wre nach Ansicht des Autors, in den Lesegewohnheiten und den Interpretationen/Deutungen der
Traditionen jeder Kultur. Die symbolisch interpretierte Lekture bleib also eine Bestandigkeit/Konstanz der rumanischen Sekundarstufe/Sekundarschulwesen.

A vrea s v mprtesc o poveste. Iar cnd partea narativ se va fi ncheiat,

permitei-mi s mai zbovesc cu cteva reflecii asupra celor istorisite.
Povestea nu e tocmai recent se petrece n prima jumtate a anilor 90 i,
dac locul nu e, pentru noi, foarte familiar, dar nici exotic capitala Austriei ,
situaia e ntru totul banal: o or de curs la universitate. Mai exact, este vorba
despre o experien ncercat n perioada n care predam literatur, limb, cultur i
civilizaie romn ca lector invitat la Institut fr Romanistik (Institutul de Limbi
Romanice) al Universitii din Viena, n perioada 1991-1994.
ineam aici la un moment dat un curs care, potrivit curriculei romneti, s-ar fi
putut chema Poezia romn contemporan, acoperind intervalul 1945-prezent.
Dar, cum pentru un student de peste hotare poate prea greu de neles faptul c
noi, filologii romni, ne socotim nc a fi contemporani cu Iosif Visarionovici
Stalin i cu Gheorghe Gheorghiu Dej (dei eu unul nici nu m nscusem cnd cel
dinti i ddea obtescul sfrit, iar la ncetarea din via a celui de-al doilea
aveam opt ani, ca s nu mai vorbesc despre raportarea studenilor la ideea de
contemporaneitate!), titlul german al cursului era Die rumnische Dichtung nach
dem zweiten Weltkrieg Poezia romn de dup cel de-al doilea rzboi mondial.
ntre ali poei de prim rang ai perioadei postbelice care urmau s fie prezentai
la curs era i tefan Aug. Doina. i, fiindc sunt convins c predarea literaturii d
roade n msura n care implic i contactul atent, interactiv, cu textele care-i dau
34

Introducere

substana, m-am pregtit s aleg i pentru Doina o poezie pe care s-o discut mai n
amnunt cu studenii.
Am ales n cele din urm pentru ilustrare una dintre baladele de tineree ale
poetului, grupate ulterior n ciclul Alfabet poetic. M-am oprit asupra acestei
perioade din mai multe motive, unele de ordin academic, altele, cum se ntmpl
adesea, personale. Pe de o parte, ciclul Alfabet poetic cuprinde creaii considerate
ndeobte ca fiind definitorii pentru individualitatea poetului ntre care i celebra
Mistreul cu coli de argint, reprodus decenii la rnd n manualele colare. Pe de
alt parte, lectura versurilor din acest ciclu mi-a marcat destul de apsat
adolescena att prin comentariile privind destinul creatorului, referitoare la
textul colar amintit, ct i, la capitolul lecturi particulare liber alese, prin
educaia sentimental ucenicit n descifrarea privat i pasional a unor piese
lirice precum Poem i Astzi ne desprim.
Pentru studenii vienezi, ns, n-am ales nici Mistreul cu coli de argint,
prndu-mi-se prea de a noastr, i nici Astzi ne desprim sau Poem, excesiv
de ale mele ale celui care voi fi fost cu vreo dou decenii n urm. Am ales, n
schimb, Trandafirul negru o balad cu o cotaie suficient de nalt ca s dea ideea
inspiratoare a ilustraiei de pe coperta volumului antologic editat, ntr-o ediie de
larg tiraj, n colecia Biblioteca pentru toi n 1978, avnd n plus avantajul unui
decor care situa povestea narat ntr-un posibil spaiu al ntlnirii, nici n
nmiresmata coloare local a culturii de provenien, nici n ambientul cultural al
destinatarilor, ci ntr-un nebulos i livresc trm al rilor de Jos.
V rog s citii mai nti textul baladei lui Doina, pentru c n cele ce urmeaz
el va fi unul dintre personajele principale ale naraiunii:
tefan Aug. Doina
Trandafirul negru
n rile de Jos, ntr-un vechi burg
ncins cu holde arse de pelagr,
un grdinar vis ntr-un amurg
un straniu trandafir cu floare neagr.
i ani de-a rndul visul lui rmase
deasupra casei, ca un cer nchis;
iar psrile, cnd veneau sfioase,
zburau cu aripi fragede prin vis.
Dar ochii lui i minile n friguri
plir lent sub zri verzui, iar el
mereu se aplec pe nalte diguri
intind holbat al apelor inel.
n mri, epave cu catarge moi

Iar grdinarul putrezi n mlatini,

sub zborul psrilor care trec
n unghi prelung spre rile de batini
pierind n ceruri ca-ntr-un alb nec.
Cadavrul lui strlumin sub valuri
o noapte-ntreag, ca o stea de sus.
i-odat, cum lucrau cntnd pe maluri,
brbaii desluir spre apus
cum apele se scurg grbite foarte,
i, ca ntr-un descntec de deochi,
un chip se ridica din ape moarte
purtnd zbranic sumbru peste ochi.
Copiii zmbitori crezur-o clip
35

Plenuri

ddur rdcini, n timp ce bradul

de apte ori se scutur de foi
i zeci de fluvii i schimbar vadul.
Altoiuri albe, muguri sngeroi
n van i mpleteau pe rnd nuana.
i ntr-o zi, cnd trmbiau cocoi,
pieri sub cerul de rubin sperana:
cci fata grdinarului, hrnind
la snul ei trei luni un arpe harnic,
i ngrop cenua sus, pe grind,
sub trandafiri, - dar totul fu zadarnic.
Chemai din ri strine, magi de
seam
se-ntoarser-n inuturile lor,
vorbind de-a lungul drumului, cu
team,
de lucrul fermecat i fr spor.

c liliacul apei poate fi.

Dar ceea ce li se prea arip
vrsnd un snge stins, se vesteji.
Abia atunci btrnii pricepur
c trandafirul negru, mult visat,
crescuse lin, ieind prin nri i gur,
din craniul pur al celui necat.
Acum, cnd bate vntu-n echinocii,
n apte fortree un nebun
vestete despre el la miezul nopii.
Iar oamenii se-nchin lung, i spun
c-n rile de Jos, n vechiul burg
ncins cu holde arse de pelagr,
fantoma lui se plimb-n ceasul murg
i poart-n loc de ochi o floare neagr.
1942, 1958

Dup preliminariile filologice de rigoare, indispensabile atunci cnd ai de a face

cu studeni care stpnesc limba n care e scris textul n grade diferite explicarea
sensurilor de dicionar ale cuvintelor mai puin uzuale .a.m.d. am intrat n
povestea hermeneutic. Dat fiind fastuoasa revrsare a metaforismului, tipic
scrierilor poetice ale lui Doina, am nceput investigarea textului printr-o discuie
de tatonare, rugndu-i pe studeni s spun cam despre ce cred ei c ar fi vorba n
poezie mai tehnic spus, s aproximeze semnificaia acesteia, la o prim lectur.
Spre surprinderea mea, foarte rapid s-au conturat dou poziii contrastante,
polariznd grupa de studeni n dou tabere, angajate ntr-o tot mai nfierbntat
polemic. Unora li se prea c au de a face cu o istorisire patetic i sublim, ceilali
o priveau ca pe o poveste ironic i grotesc. Pentru cei dinti, balada discutat
vorbea despre o situaie exemplar, pentru ceilali, despre un caz excentric. Primii
fceau trimitere la scenariul tragediei antice, al sfidrii limitelor i al tentaiei
imposibilului, oponenii lor aveau dimpotriv impresia c n balad omnipotent e o
Moir pervers ironia sorii, care desfide strdaniile unui znatic.
Versai fiind mai toi n analiza textelor poetice, studenii nu s-au mrginit s
invoce doar simple impresii, recurgnd din belug la referine textuale. Primii
artau cu degetul spre psri, vise, sfioenie, frgezime, cer, zri, brazi, muguri,
magi, stea, strluminare, cntec, descntec, copii, arip, puritate, nchinare, ceilali
le ddeau n replic pelagra, frigurile, paloarea, holbarea, epavele, sngeriul,
cenua, teama, putrezirea, pieirea, cadavrul, vestejirea, craniul, nebunia i fantoma.
Pe scurt, pentru unii Trandafirul negru simboliza elanul nltor al unei aspiraii
duse pn la jertfirea de sine, apoteozat prin recunoatere postum, iar pentru
36

Introducere

ceilali, o amputare maniacal a existenei, sancionat printr-un deznodmnt de

crud ironie.
Nu vreau nicidecum s redeschid, legat de evocarea acestei polemici studeneti,
acea cutie a Pandorei din care se iete spinoasa chestiune, rmas pn azi n
suspensie n teoriile receptrii, a interpretriii corecte. Nu m preocup deci, n
acest context, cine avea mai mult sau mai puin dreptate. Altceva m-a frapat nc
din momentul n care am intuit, pe msur ce discuiile se nfierbntau, modul n
care se configuraser cele dou tabere. Aveam de a face, cum se ntmpl n multe
centre universitare de peste hotare unde se studiaz romna, cu dou tipuri de
studeni. Unii erau austrieci nativi care, din motive dintre cele mai ntortocheate,
optaser pentru studiul unei limbi i al unei culturi care le fuseser, iniial, foarte
puin familiare sau chiar ntru totul strine. Ceilali erau austrieci mpmntenii,
pentru care romna era limb matern i care urmaser studiile primare i
gimnaziale, mare parte dintre ei chiar i pe cele liceale, n ar. Ceea ce urmream
nu era doar confruntarea dintre ipoteze diferite de interpretare a unui text, ci dintre
articulaii culturale diferite, cu tot ce implic acestea. Nu n ultimul rnd, dintre
seturile de valori privilegiate de ctre fiecare cultur n parte.
Avnd aceast intuiie, s-a perindat n mintea mea noianul de texte ale
adolescenei colare bulucite n aceeai direcie: Agripina lui Galaction jertfindu-se
ca s-i scape copiii de cotropitorii pgni, pescarul Amin al lui Voiculescu dndui viaa ca s elibereze morunul cel seme din captivitatea zaplazurilor, meterul
Manole zidindu-i soia ca s poat dura mnstire nalt / cum n-a mai fost alt i
cte altele. i, asociat acestei nelinititoare insistene asupra temei sacrificiului,
clieul interpretativ al aspiraiei ctre ideal, vehiculat insaiabil asupra scrierilor
lui Eminescu, Blaga, Arghezi, Camil Petrescu, Vasile Voiculescu, Marin Sorescu...
i, ultimul n aceast enumerare dar nu cel de pe urm, tefan Aug. Doina, cu al
su Mistre cu col de argint.
M aflam, evident, n cazul studenilor romni, n faa unui clieu intepretativ,
fixat de proeminena dat de programa colar unor texte cu profil tematic similar
i de uzanele hermeneutice propagate de faimoasele comentarii literare. Mai
trziu, aveam s-mi confirm bnuiala c ridicarea pe piedestal a temei sacrificiului
de sine n beneficiul unei instane transpersonale al unei idei, al unei credine, al
unei colectiviti nu caracterizeaz doar nvmntul comunist romnesc, ci
dominantele educaiei n regimurile dictatoriale n general. La noi, de exemplu,
autojertfirea a ptruns masiv n manuale i la orele de clas i nainte de rzboi,
ncepnd din 1938.
M simeam, pe de alt parte, frustrat de precaritatea cunotinelor mele privind
studiul literaturii n nvmntul preuniversitar austriac. Oare pune acesta sub
reflector autori considerai ca figuri de prim plan ale sensibilitii central-europene,
precum Kafka, Musil, Haek...? Asta ar putea explica, n bun msur, n termeni
de influene colare, paradigma interpretativ susinut cu nfocare de austriecii
nativi pentru Trandafirul negru.
37

Plenuri

Se datora ns diferena de lectur a baladei lui Doina doar amprentei

remanente a canonului colar i a reperelor interpretative pe care acesta le aduce cu
sine? Este coala atotputernicul stpn al inelelor hermeneutice? Sau este i
aceasta datoare unor practici semiotice cu o arie mai larg de exerciiu, influenate,
la rndul lor, de constelaii valorice cu un grad nc i mai mare de profunzime i
durabilitate?
Pe moment, mi-am putut formula gndul acesta doar ca o simpl intuiie, anume
c ceea ce configureaz faimoasele comuniti intepretative teoretizate n anii 70
de Stanley Fish nu ine doar de mprtirea unor practici de lectur comune, ci,
adesea, de factorii care intr n joc n construcia identitar a unei colectiviti.
M-am ntrebat n treact, ncercnd s rmn n continuare concentrat la moderarea
polemicii din clas: oare cum ar fi citit Eminescu Trandafirul negru? Desigur, ntro cheie de lectur compatibil cu Luceafrul. Dar Caragiale? n diapazonul lui
Cnu, om sucit?
Ulterior, cnd am predat romna la Universitatea din Amsterdam pentru cteva
luni, n 1995-1996, mi-a fost artat, de ctre un coleg olandez, un volum
enciclopedic despre Romnia, editat de un conaional al su n limba englez. Era o
prezentare sintetic a rii noastre, sub aspect geografic, istoric, economic, politic
.a.m.d. Am fost, inevitabil, curios s o rsfoiesc, i mi s-a prut bine informat,
scris cu discernmnt i chiar cu un ton simpatetic peste limitele ngduite de
regul n astfel de lucrri. Capitolul despre Cultur ncepea cu o referire la
Mnstirea Argeului, n care autorul i exprima surprinderea strnit de faptul c
romnii par a avea un adevrat cult pentru o istorisire crud i nspimnttoare, n
care un zidar din evul de mijloc i zidete propria soie n zidul mnstirii pe care
o are de construit. mpins de dorina de a nelege mai bine ocul cultural ncercat
de olandezul altminteri inteligent i prietenos la lectura faimoasei balade, am
reluat, cu ali ochi, lectura dosarului de receptare al povetii meterului Manole.
Rezum, asumndu-mi riscul de a trivializa, constatrile. nc de la scoaterea la
lumin (a tiparului, desigur) a baladei, Alecsandri nu se poate abine s nu remarce
caracterul crud i superstiios al textului n adnotrile sale. Nu dup mult timp,
Odobescu se simte chemat s nchege o teorie complicat i puin credibil, prin
care susine c ar fi identificat autorul textului: un guzlar srb!, rejectnd astfel
atrocitatea povetii din spaiul spiritualitii romneti. Comparatistica ulterioar,
tot mai savant i mai bine documentat, argumenteaz cu insisten, pn la cel de
al doilea rzboi mondial, c balada romneasc este mai puin crud n comparaie
cu versiunile nrudite, circulante n zonele culturale limitrofe, deplasnd totodat
exegeza ctre o cheie de lectur simbolic. Procesul de sublimare treptat a
interpretrii se ncheie, n liniile lui fundamentale, odat cu includerea baladei ntre
cele patru mituri fundamentale ale literaturii romne, inventariate de Clinescu.
n acest orizont hermeneutic se plaseaz mai toate glosrile ulterioare vehiculate n
nvmntul preuniversitar, pn ntr-acolo nct chiar i n ziua de azi profesoare
38

Introducere

de limba romn continu s pledeze nfocat pentru modelul exemplar al

personajului masculin, care, de fapt, se jertfete pe sine, consimind, pentru creaie,
s sacrifice lucrul citez ad litteram! la care ine cel mai mult.
Poate c Mnstirea Argeului ar fi putut deveni, n cultura romn, un alt
cutremurtor Richard III. A dat, n schimb, un alt Cid. Pentru cineva din afara
tradiiei exegetice autohtone, aceast opiune poate fi, pe bun dreptate,
contrariant.
Iertai-mi, v rog, aceast bucl temporal. Revin n sala de curs. C nu era
vorba doar de obinuine colare i c acestora li se adugau tradiiile exegetice
acea berlieferung creia hermeneutica gadamerian i acord o importan de
prim rang mi-a devenit limpede ntr-o clipit, atunci cnd ochii mi-au czut pe
coperta volumului din care extrsesem textul lui Doina. Fr doar i poate,
ilustraia de pe copert, datorat Ilenei Bratu, e, la rndul ei, o tentativ de
decriptare a baladei aflate n discuie, perfect consonant cu paradigma
interpretativ acreditat de studenii originari din Romnia. Potrivit acestei
ilustraii, Trandafirul negru e povestea relaiei dintre dou lumi disjuncte s le
spunem, cu o formul aproximativ, de dragul sugestiei euristice, imanent i
transcendent figurate ca dou sfere dispuse vertical, fr s se ating una cu
cealalt. Cea de sus, segmentat de banda de spaiu destinat textului autor,
titlu, editur i pstreaz, ca sugestie gestaltist, atributul de sfericitate, de
completitudine, sugernd ns, ntr-un fel paradoxal ntr-o geometrie strict, i
deschiderea, ilimitarea. Trandafirul germineaz n cea de jos, a teluricului, a
mundanului, dar nflorete n cea de sus, a celestului. ns cel mai elocvent aspect
este, cred, faptul c sfera n care floarea fr pereche i desface petalele dup
moartea nverunatului ei creator nu are nici azuriul bolii i al existenei serafice,
nici unduirea coloristic a evanescenei trandafirul nflorit poate fi zrit,
fantomatic, doar pentru scurt timp. Culoarea de snge stins, prin care floarea i
anun, n balad, vestejirea, se preschimb n ilustraie n rou compact i aprins,
vital contrastnd vdit cu textura cenuie, magmatic i impur, a sferei de
jos. Pe scurt, asumndu-mi iari simplificarea inerent, o poveste a resureciei
triumfale. Creaia ca mit soteriologic.
S-ar putea specula n continuare, weberian sau huntingtonian, i pe tema
ancorrii celor dou variante hermeneutice n tradiii religioase diferite privind
raportul dintre imanent i transcendent: catolic n Austria componenta
protestant e firav i ortodox. M abin ns s intru pe acest teren, prea
sensibil pentru a fi explorat cu instrumente pur speculative aa cum au fcut-o
att de des gnditorii notri.
Sper c nu ateptai un deznodmnt spectaculos al istorisirii. Fiecare a rmas,
n final, inevitabil, cu dreptatea de partea sa iar eu, mai degrab n poziia
rabinului dect n cea a judectorului. Ceea ce am ncercat, ns, i mi-e greu s mi
dau seama n ce msur am reuit, a fost s conving fiecare dintre tabere s accepte
dreptatea celorlali ca pe o alternativ viabil i legitim.
39

Plenuri

Ctre final, dou observaii.

Cea dinti, mai pedestr, e de ordin metodologic. Prednd literatura, supunem
textele pe care lucrm mai multor operaii. Cele mai importante au fost
repertorizate ca explicare, interpretare, valorizare. Teoria zice c ele nu sunt doar
distincte, ci i ierarhizate, fiecare dintre operaii construindu-se pe temeiul celei de
rang inferior. Didactica recomand, n consecin, abordarea lor n succesiune.
Lectura ns pare s funcioneze altfel. n lectur, cele trei operaii sunt mult mai
strns mpletite i se implic una pe cealalt permanent, recursiv. Cele dou
interpretri constrastante cu care ne-am confruntat se sprijineau pe valorizri
diferite, rezultate dintr-o impresie general diferit: ceva de genul sublim
versus grotesc. Revenind la text, pentru validare, fiecare dintre susintorii uneia
dintre cele dou paradigme a cutat acele puncte de sprijin care ntreau versiunea
interpretativ corelat acestei intuiii valorizante de ansamblu.
Cea de a doua observaie, mai general i mai dilematic, ar putea pleca de la o
incertitudine. Nu sunt deloc sigur c, dac a repeta experimentul n condiii
similare dup aproape dou decenii, rezultatele ar fi aceleai. Mi-e greu s estimez
ct de mult s-a modificat forma mentis a tineretului austriac n acest rstimp, dei
am avut prilejul de a preda nc doi ani romna n acelai loc la final de secol i de
mileniu i am avut, de atunci, contacte dese dar de scurt durat cu studenimea
vienez. tiu ns cu siguran c mentalul tinerilor romni de azi arat mult diferit
fa de nceputul anilor 90.
Am vzut c, la o privire mai atent, observm c n construcia unei interpretri
converg o mulime de factori, cu arie de aciune mai restrns sau mai larg: de la
canonul colar i strategiile interpretative pe care nvmntul le vehiculeaz cu
precdere predilecia pentru lectura n cheie simbolic pare a rmne o constant a
educaiei preuniversitare romneti, de exemplu , la presiunea exercitat de tradiiile
exegetice, sau de tradiiile religioase, sau de contextul socio-politic. Evident, toate
acestea s-au modificat substanial, chiar dac n grade, n forme i cu viteze diferite,
n Romnia ultimelor dou decenii.
Relaxarea canonului colar, de-monumentalizarea canonului critic; afirmarea
tot mai pregnant a identitilor de grup, discrepanele dintre practicile de lectur
dominante (e.g.: supralicitarea simbolic n mediul educaional versus literalismul
lecturii private), aprinsele dezbateri cu tent religioas, tribulaiile politicului i
desprinderea acestuia, tot mai deconcertant, de opiunile valorice de orice fel,
toate acestea ndreptesc expectana, verificat la tot pasul, de a ntlni, n rndul
studenilor filologi, o comunitate interpretativ mult mai puin omogen, ba chiar
cu tendina de a se diviza n subgrupuri care s-i dispute competitiv practici de
lectur contrastante.
n final, a vrea s m opresc asupra unei chestiuni de ordin mai general, privind
cadrul conceptual n care pot fi abordate situaii concrete precum cele povestite
pn acum.
40

Introducere

Am folosit de mai multe ori, pe parcursul prezentrii, sintagma comuniti

interpretative. Dup cum se tie, ea se datoreaz unui cercettor american Stanley
Fish, n vog pe la sfritul anilor 70 i nceputul anilor 80, intrat, ulterior, ntr-un
con de umbr n studiile literare.
Fish a fost, fr ndoial, o prezen iritant n mediul academic de peste Ocean,
ce a izbutit s coalizeze, prin extravaganele cu iz anarhist ale teoretizrilor sale, o
reacie critic masiv. Cred totui c intuiiile cercettorului insurgent privind
existena, rolul i importana comunitilor interpretative n practicile
interaciunilor sociale n domeniul literaturii n particular i cu precdere n mediul
educaional pot servi n continuare ca un bun punct de plecare pentru a gndi
explicaii i pentru a propune strategii de aciune n acest domeniu.
S admitem, deci, c avem de a face cu o categorie de entiti reale, pe care le
numim comuniti interpretative. Ne putem pune mai departe o serie de ntrebri
legate de aceste entiti, pentru a nelege mai bine natura lor i, n continuare, cum
poate fi folosit aceast ram conceptual n beneficiul studiului literaturii, fie n
universitate, fie n coal.
Iat cteva astfel de ntrebri:
Cum se formeaz comunitile interpretative?
Cum funcioneaz ele?
Cum pot fi angrenate n didactica lecturii?
Despre formarea comunitilor interpretative putem face cel mult speculaii.
Natura lor e mult mai neclar dect cea a comunitilor despre care vorbete n mod
curent istoria social sau cea politic: locuitorii unei aezri bucuretenii, clujenii
etc. ai unei regiuni oltenii, maramureenii etc. sau chiar aparintorii unei
naiuni romnii, italienii etc.
Pentru comunitile interpretative, nu exist certificate de apartenen. Nu sunt
inscrisuri la primrie, nici cod numeric personal, nici paapoarte. Nici mcar liste
de adeziune.
Cu teribilismul care-l caracterizeaz, Fish consider c nu putem ti dac cineva
aparine sau nu comunitii noastre interpretative, pentru c orice act de
comunicare n care ne-am angaja pentru a spune dac facem parte din aceeai
comunitate interpretativ va trebui s fie interpretat la rndul su. Va s zic,
deoarece nu putem iei din propria comunitate interpretativ, nu-i putem cunoate
cu adevrat limitele.
M ndoiesc c ar fi aa. n orice caz, putem afirma c, orict de vagi ar fi
limitele unei comuniti interpretative, ele devin vizibile atunci cnd aceasta
interacioneaz cu o alta, diferit. Cu alte cuvinte, nu e nevoie de o interpretare
suplimentar pentru a releva o atare grani ceea ce ar duce, ntr-adevr, la o
regresie infinit ci de o simpl constatare a unei situaii de negociere semantic
ntre dou grupuri diferite, exact ca n cazul celor dou tabere care i disputau
semnificaia poemului lui Doina.
41

Plenuri

Cum funcioneaz aceste entiti? Atta vreme ct ele capt vizibilitate se

obiectiveaz, am putea spune de-a lungul liniilor de impact reciproc, ne putem
gndi c ele funcioneaz, prioritar, configurnd alternative hermeneutice, ca n
exemplul relatat. Mai exact: din cei 14-15 studeni din sal (nu mai in minte exact
ci erau), n principiu, fiecare cu modul su propriu, individual, de a nelege
textul supus discuiei, nu au rezultat tot atta variante ci doar dou, ctre care au
subscris, treptat, o parte i respectiv cealalt parte dintre cei intrai n dialog.
Ce aplicaii didactice pot avea atari reflecii? O posibil aplicaie sare n ochi pe
dat. Acum o vreme prezentam tot aici, la Cluj, ideeea profesionalizrii unei
ndeletniciri pe care o socoteam i o socotesc de mare pre: consilierul de lectur.
El/ea ar fi fost s fie expertul/experta n stare s dea ndrumri de lectur pertinente
fiecrui elev n parte, n raport cu datele de personalitate, apetenele i
competenele de lectur personale. Un deziderat pe ct de nobil, pe att de utopic.
Clasificarea ocupaiilor din Romnia (COR 2014) nregistreaz nu mai puin de
72 de tipuri de consilieri, ns m ndoiesc c alturi de acestea va figura
vreodat i cel arondat cititului.
Este, evident, mai economic, mai lesnicios i mai realist s ne propunem mcar
schiarea unei tipologii, din care s rezulte cteva categorii sau grupuri de cititori
cu comportamente de lectur convergente. Pe scurt, s identificm, n interiorul
clasei, comuniti interpretative, preschimbnd rolul consilierului de lectur n cel
de mentor (inter)comunitar.
A doua aplicaie ar putea viza relaia att de delicat ntre lectura colar i cea
privat. Ea subntinde adesea, de fapt, relaia dintre dou comuniti interpretative:
cea instituionalizat clasa, coala i cea informal prietenii, gaca, grupul etc.
Pentru c eu unul continui s cred c lectura privat nu e dect arareori una
autist i c, de regul, implic o component puternic de socializare, ns n
alte medii dect cel al orelor de curs.
Care ar trebui deci s fie relaia dintre cele dou sau mai multe comuniti
interpretative crora elevii le aparin deopotriv?
M opresc deocamdat aici, cu sperana c aceste cteva ntrebri nsilate au
putut implanta un smbure de reflecie.

42

Introducere

EVALUAREA LECTURII. ASPECTE SPECIFICE

Ioana Tmian
Facultatea de Psihologie i tiine ale Educaiei, UBB, Cluj
Comunicarea prezint cteva aspecte referitoare la formele de evaluare a lecturii, cu intenia de a pune fa n
fa modele diverse, n vederea confruntrii practicilor curente de evaluare cu anumite cadre teoretice ferme.
Este vorba despre evaluarea lecturii orale i a lecturii silenioase, despre evaluarea global i evaluarea secvenial a lecturii, despre evaluarea proceselor cognitive implicate n lectur i despre modelul propus de teoria
receptrii. Cuvinte-cheie: evaluare, lectur, teste de lectur.
Reading Assessment. Specific Issues. The article aims to present some patterns of reading assessment: oral
reading and silent reading pattern assessment, the overall assessment and the sequence reading assessment,
assessment of cognitive process implied in reading, reading assessment in reading response criticism. The
overall aim is to create the opportunity for the teachers to confront their on practice to certain theoretical
frameworks. Key words: reading assessment, reading test.

Pornind de la premisa c suntem interesai de figura ideal a profesorului de

lectur i cutnd printre modelele nfiate n cinematografie sau n literatur,
unele utopice, unele tratate n cheie realist, inspirate din situaii reale (este cazul
romanului Entre les murs de Franois Bgaudeau, ulterior ecranizat, n care autorul
e personajul principal i protagonistul filmului, sau experiena aflat la originea
eseului Comme un roman de Daniel Pennac), am nregistrat cteva constante n
activitatea profesorilor de lectur: toi citesc textul literar cu voce tare n clas,
majoritatea i mbie elevii la lectur recitnd fragmente de text tiute pe dinafar,
fiecare pune n scen un proiect pedagogic propriu, nscut din nevoi i convingeri
personale, ce depete, prin autenticitate, litera programei, textul este citit din
volumul de autor, nu din manual, lectura este evaluat exclusiv subiectiv i global,
introducnd n jocul evalurii mize formative mai puternice dect simpla
nregistrare a unor componente ale competenei fixate n programe, pentru fiecare
dintre ei lectura are un scop care angajeaz destinele elevilor cititori.
Pornind de aici, comunicarea i propune s prezinte cteva aspecte referitoare
la formele de evaluare a lecturii1, pe care, paradoxal, niciunul dintre aceste modele
ideale nu le vizeaz n mod explicit. Este vorba despre evaluarea lecturii orale i a
lecturii silenioase, despre evaluarea global i evaluarea secvenial a lecturii,
despre evaluarea proceselor cognitive implicate n lectur, despre modelul propus
1

Refleciile de fa au ca suport studiile de didactica literaturii semnate de Alina Pamfil, la care se

adaug Louise Rosenblatt, Making meaning with texts, Heinemann, 2005, i studiile de sintez asupra
evalurii lecturii din volumul coordonat de Scott G. Paris i Steven A Sthal, Childrens Reading
Comprehension and Assessment, Lawrence Erlbaum Associates, London, 2005.

43

Plenuri

de teoria receptrii. Intenia este de a pune fa n fa modele diverse, cu scopul de

a ne raporta practica proprie la anumite cadre teoretice ferme.
Evaluarea lecturii orale i a lecturii silenioase (mentale)
Tipul de lectur, oral sau scris, cere un mod de evaluare specific. Lectura
oral se testeaz ntotdeauna individual, profesorul alocnd un timp anume lecturii
efectuate cu voce tare de fiecare elev, cruia i urmrete abiliti ce in n mod
fundamental de fluen1, de acuratee i de expresivitate. Este situaia ntlnit, la
nceput, n cercurile ecleziale cu elevi alei i nu muli la numr care i permite
dasclului s urmreasc evoluia fiecrui elev. ns odat cu masificarea
nvmntului, se pierde din tipul alocat evalurii individuale i, prin urmare,
timpul alocat lecturii orale i evalurii ei se diminueaz n mod substanial. Astzi
ea se impune ca obligatorie cel puin pn la vrsta achiziiei fluenei (n jur de 9
ani, la aproximativ trei ani de la nceputul cititului individual) i, eventual, pn la
vrsta la care comprehensiunea textului citit n mod silenios devine mai bun dect
comprehensiunea textului ascultat (cam la finalul gimnaziului) sau n situaiile n
care comprehensiunea textului este condiionat de lectura cu voce tare. n acest
din urm caz, evaluarea urmrete lectura corect, fie acesta recto tono sau cu
intonaie, iar evaluarea are loc concomitent cu actul de lectur.
Pe de alt parte, evaluarea lecturii silenioase se face dup lectur i caut s
ptrund n mintea cititorului pentru a surprinde fie actul de lectur, din punct de
vedere fenomenologic, fie informaii reinute din text de cititor. Corect va fi
considerat lectura care asigur comprehensiunea textului, ceea ce face ca
evaluarea lecturii s nsemne evaluarea comprehensiunii.
Spre exemplu, indicii unei lecturi corecte ar putea fi identificarea unor elemente
din text (ideile principale i secundare, succesiunea evenimentelor, relaiile cauzefect, relaii de comparaie, contrast i simetrie etc.), precizarea unor elemente din
text (cuvinte, idei) pe care cititorul i le amintete dup lectur. Tot acum s-ar putea
evalua modul de a raiona al cititorilor (identificarea structurii textului i a
elementelor de sintax textual, selectarea sau respingerea unor conotaii etc). Este
un model corect de evaluare, cu condiia ca evaluatorul s tie ce mize are
evaluarea, n ce model de abordare a literaturii se situeaz i s construiasc un set
coerent de cerine cu privire la textul citit i la strategiile puse n joc de lectur n
conformitate cu acest model.

1 Despre evaluarea fluenei am vorbit n comunicarea susinut la simpozionul ANPRO din 2012,
vezi I. Tmian, Fluena i calitatea lecturii, n M. Onojescu, A. Pamfil (coord.), Cititorul elev [lucrrile simpozionului naional de didactic, Cluj-Napoca, 7-9 decembrie 2012], Casa Crii de tiiin
2013, pp. 27-32.

44

Introducere

Evaluarea global i evaluarea secvenial, pe subcomponente, a lecturii

Dac evaluarea global a lecturii e coerent n sine, avnd drept descriptori
identificarea sensului global al textului, semnificaiile lui de ansamblu, calitatea
receptrii, viznd cel mai frecvent modelul dezvoltrii personale sau modelul
cultural de abordare a literaturii, evaluarea lecturii pe subcomponente este
complet i coerent doar atunci cnd suma componentelor duce la un model
unitar. Evaluat pe subcomponente, competena de lectur poate viza cunoaterea
semnificaiei cuvintelor n context, identificarea unor elemente de coninut,
realizarea unor inferene n legtur cu coninutul, sesizarea organizrii pasajelor,
utilizarea unor instrumente de analiz literar, identificarea ideii principale i
identificarea inteniei autorului (am enumerat aici subcomponentele lecturii din
modelul creat de Frank Davis n 1944, care a cunoscut numeroase rescrieri n
variante ulterioare). Evaluarea parial nseamn evaluarea unei subcomponente i
ea nu poate fi dect un exerciiu intermediar n achiziia competenei de lectur.
Subiectele de evaluare a lecturii din examenele noastre naionale par s vizeze
evaluarea pe subcomponente ns, nsumate, cerinele nu redau n mod vizibil o
imagine unitar a competenei n discuie.
Evaluarea textului i evaluarea proceselor cognitive
Un alt model de evaluare a lecturii, care a fcut carier, pornete de la nivelele
proceselor cognitive fixate de Benjamin Bloom n 1956. Acestea sunt cunoatererecunoatere, comprehensiune, aplicare, analiz, sintez, evaluare. Modelul a
cunoscut rescrieri succesive, avnd obiective centrate pe text care urmresc
valorizarea lecturii i a literaturii, nelegerea textului scris, interpretarea i evaluarea
textului, prin rspunsuri scrise, aplicarea n lectura textului a abilitilor de studiu pe
care le are cititorul. Ofer spre exemplu un posibil test de evaluare ce vizeaz
procesele gndirii prezente n schema lui Bloom. Testul urmrete evaluarea lecturii
poeziei Lumina raiului de Lucian Blaga (Spre soare rd! / Eu nu-mi am inima n cap,
/ nici creieri n-am n inim. / Sunt beat de lume i-s pgn! / Dar oare ar rodi-n
ogorul meu / atta rs fr de cldura rului? / i-ar nflori pe buza ta atta vraj, / de
n-ai fi frmntat, / Sfnto, / De voluptatea-ascuns a pcatului? / Ca un eretic stau
pe gnduri i m-ntreb: / De unde-i are raiul / lumina? tiu: l lumineaz iadul /
cu flcrile lui!)
Exemplul 1. Lumina raiului de Lucian Blaga
ntrebrile de evaluare sunt urmtoarele:
1.Pentru nivelul cunoatere-recunoatere: Poezia se construiete pe o serie de elemente
contrarii, care sunt acestea? (Rspunsurile s-ar putea opri la: raiune (minte-cap)
simire (inim), sfinenie pcat, rai iad).
2. Pentru nivelul comprehensiune/nelegere: Ce raport ia natere ntre membrii perechilor
45

Plenuri

sfinenie-pcat, rai-iad? (Rspunsurile posibile ar putea face referire la: raportul este unul
de determinare, de genez sau de condiionare a existenei elementului pozitiv de existena
elementului negativ).
3.Pentru nivelul aplicaie: Construii o propoziie care s ilustreze prezena unei relaii
de determinare dintre afect i raiune, astfel nct s fie analog cu relaiile surprinse de
Blaga ntre sfinenie-pcat i rai-iad. (Rspuns posibil: Fora de ptrundere a raiunii n-ar
fi att de puternic dac emoiile nu ar susine demersul acesteia, uneori din motive prea
puin raionale).
4. Pentru nivelul analiz: Care sunt premisele ce ne conduc la concluzia c eul poetic
manifest o tendin spiritual antecretin? (Rspuns posibil: Sunt beat de lume i-s
pgn!, Ca un eretic stau pe gnduri i m-ntreb, evantual cu comentarea versurilor).
5. Pentru nivelul sintez: Argumentai afirmaia: n concepia poetului apocatastaza nu
poate avea loc.
6. Pentru evaluarea critic: Care sunt consecinele escatologice ale concepiei despre
lume, cuprins n aceast poezie?

Evaluarea lecturii n psihologie, lingvistic i teoria literaturii

Cnd lectura ajunge obiect pe teritoriul mai multor discipline are loc o
schimbare de paradigm n teoria i evaluarea lecturii. Lingvitii consider cititul i
lectura ca proces al limbii, n seria de procese care cuprinde scrisul i vorbirea i o
evalueaz n consecin, psihologii sunt interesai de procesele cognitive care
permit lectura i o evalueaz n consecin, iar teoreticienii literaturii, aflai n
paradigma teoriei receptrii, evalueaz lectura din punctul de vedere al
cunotinelor i al bagajului cultural al cititorilor, din punctul de vedere al relaiilor
pe care le pot face ntre bagajul lor de cunotine i text. Problema cu care se
confrunt evaluarea acum este ambiguitatea cu privire la locul unde se afl sensul
(n text, n mintea cititorilor, la ntlnirea cititorilor cu textul?), la modul de
evaluare n cazul n care rspunsul nu este unic, la formularea ntrebrilor deschise.
Ofer n continuare trei exemple. Primul, un fragment dintr-un test cu alegere
multipl, unde fiecare distractor constituie o posibil interpretare a situaiei vizate
n cerin, rezolvarea permind ns doar un singur rspuns corect. Al doilea,
protocolul de evaluare a lecturii propus de Louise Rosenblatt. Al treilea, un cadru
de evaluare construit conform perspectivei create de J. Langer n Envisioning
Literature (1995).
Exemplul 2. Ion Creang, Prostia omeneasc
Ex. Cu ce intenie crezi c a scris autorul Ion Creang Prostia omeneasc?
A) S prezinte o criz conjugal.
B) S spun o poveste despre o mam, un tat, o soacr, un copil i patru brbai.
C) S descrie o cltorie.
D) S arate forme diverse ale prostiei.
E.) S spun o minciun.
46

Introducere

Ex. De ce s-a ntors omul acas?

A) S-a mpcat cu prostia omeneasc.
B) S-a obosit dup ce i-a scos din impas pe cei patru brbai.
C) i-a dat seama c nevasta i soacra sunt mai inteligente dect credea iniial.
D) A constatat c nevasta i soacra sunt mai inteligente dect cei patru brbai.
E) i-a dat seama c exist grade diferite de tolerare a prostiei.
Exemplul 3. Dup protocolul de evaluare a lecturii propus de Louise Rosenblatt
Dac i-ai explica despre ce este vorba n textul acesta unui coleg care nu l-a citit, ce i-ai
spune?
Ce credei c este important sau semnificativ n legtur cu acest text?
Ce ntrebri avei despre text?
Avei posibilitatea s scriei observaii, ntrebri, aprecieri, critici la text. Care sunt
acestea?
Rezumai ntmplrile relatate n poveste.
Explicai de ce pornete la drum brbatul din povestea lui Creang.
Justificai ntoarcerea acas a drumeului.
Dovedii c drumeul din povestea lui Creang i-a dat seama c prostia are grade diferite
/ c exist grade diferite de tolerare a prostiei.
Exemplul 4. Modelul de evaluare a lecturii propus de J. Langer (preluat din Scott G.
Paris i Steven A Sthal 2005, p. 48)
nelegerea iniial
- Care dintre urmtoarele afirmaii se potrivesc cel mai bine povestirii? (spre
exemplu: Creang a scris povestea a) S prezinte o criz conjugal; b) S spun o
poveste despre o mam, un tat, o soacr, un copil i patru brbai; c) S descrie o
cltorie; d) S arate forme diverse ale prostiei; e.) S spun o minciun.)
- Scriei ntr-un paragraf ce v spune, n mare, acest text.
- Ce i-ai putea spune unui prieten despre protagonist?
Interpretare
- Cum ncepe aciunea?
- Ce l-a determinat pe personaj s acioneze astfel? (folosii exemple pentru a v
sprijini rspunsul).
- Ce a cauzat acest eveniment (plecarea la drum a drumeului; ntoarcerea acas)?
- Ce fel de om este personajul? (folosii exemple pentru a v sprijini rspunsul).
- n ce fel aceste idei sunt importante pentru subiect/ tem?
- La ce se gndete personajul cnd.(pornete la drum; se ntlnete cu fiecare
dintre cei patru, se ntoarce acas)?
Reacie i rspunsuri personale
- Cum i-a modificat acest personaj ideea despre ...(relaiile de familie, prostie,
modul practic de a rezolva problemele)?
- Crezi c (de exemplu, o bunic sau un alt copil) ar interpreta acest fragment la
fel (ca tine)?
47

Plenuri

n ce fel povestea se aseamn sau se distaneaz de experiena ta personal?

Explic.
- Corespunde concepia despre prostie, coninut de text, cu ce tii tu despre
prostie? De ce?
- Ce v-a spus acest fragment/ aceast poveste?
- De ce credei c... (pn la urm omul se ntoarce acas?)
Atitudine critic
- Compar acest text cu un altul (titlul). n ce fel asta te-ar putea ajuta s
nelegi...?
- Autorul utilizeaz umorul, ironia, personificarea ntr-o manier eficient?
Explicai.
- Ce ar putea fi adugat pentru a ntri argumentele autorului? Este necesar
aceast informaie?

Modelele propuse de Louise Rosenblatt i Judith A. Langer reimpun o evaluare

individual a lecturii, motiv pentru care aceste modele nu apar dect parial i
superficial reflectate n testele standardizate de evaluare a lecturii.
Reorientarea spre abiliti
n ultima perioad evaluarea lecturii se reorienteaz spre abilitile de lectur ale
cititorului, probabil i sub influena formelor de evaluare standardizat a competenelor
de comunicare n limbile strine (scris, citit, vorbit, ascultat) stipulate de documente
precum cadrul european comun de referin pentru limbi. Evaluarea vizeaz acum
corelarea nivelului de comprehensiune cu nivelul de dificultate al crii. n acest
context, crile de lectur sunt corelate cu gradele competenei de lectur, fr s existe
ns un standard pentru nivelurile de comprehensiune. Spre exemplu, seria nv s
citesc! (nivelul 1, 2 i 3) aprut la editura Gama sau repovestirile dup texte celebre,
strine sau romneti: Iliada, Odiseea etc. repovestite copiilor, nvturi ale lui
Neagoe Basarab ctre fiul su Teodosie povestite copiilor (editura Basilica) sau
anunata transpunere n limbaj contemporan a Istoriei ieroglifice.
n concluzie, subliniez existena mai multor cadre teoretice ferme de evaluare a
lecturii i avnd n vedere practica curent a evalurilor, obinuit cu modele mixte i
uneori lipsite de claritate , invit profesorii de lectur s i nscrie demersul de
evaluare ntr-un cadru teoretic clar i bine cunoscut, indiferent care ar fi acesta, pe care
s l coreleze cu unul sau altul dintre modelele de abordare a literaturii (cultural, estetic,
social, al dezvoltrii personale).

48

COMUNICRI
PROFESORI I LECTURI
Cosmin Borza, Dana Dolgu, Tatiana Gheorghe,
Gabriela Heidel, Gabriela Medan, Luminia Medean,
Alina Muraru, Marilena erban, Amalia Gabriela erbu

49

Comunicri

CINCI PROFESORI N CINCI FELURI DE LECTUR

Cosmin Borza
Colegiul Naional Pedagogic Gheorghe Lazr, Cluj
Acest articol i propune s inventarieze, vag parodic, cele mai proeminente figuri de profesori din nvmntul
preuniversitar romnesc, urmrind ce tipologii de cititori ntrupeaz.
This paper aims to outline, vaguely parodic, the most proeminent figures of the Romanian teachers, emphasising
on the types of readers they embody. Keywords: Reader, Teacher, Parody, Teaching methods, Didactics

Doctorul-preuniversitar- Cum dovedete i numele, el e un ins paradoxal.

Locul su nu-i n preuniversitar i-o spune adesea. Fiind un universitar nchipuit
i, bineneles, fr noroc, l urte pe lectorul X (fiul profesorului Y), o brfete pe
asistenta A (amanta/soia confereniarului B), l batjocorete pe seminaristul H
(linguitorul decanului J). Titlul de doctor pare sortit s fie nsemnat doar pe
adeverinele colare, aa nct frustrarea i decide i lecturile. El nu poate parcurge
bibliografia colar clasic. Adeseori, plaseaz, prin sala profesoral, parc din
ntmplare, cte un tom teoretic, greoi, doar, doar, vreun coleg se va inhiba sau,
vznd ce citete, i va elogia cultura... doctoral. Metodele didactice i repugn,
interpretrile altor profesori i strnesc zmbete arogante ori comentarii cinice.
Lecturile sale i par singurele valabile, axiologic superioare. Nu-l intereseaz
originalitatea interpretrii, ci legitimarea ei printr-o puzderie de referine criticoteoretice. Dac s-ar concentra puin, ar putea vorbi doar n citate... critice.
Inteligena sa e bibliografic. Este capabil s complice cele mai
transparente/banale idei. Obscuritatea analitic l pndete la fiecare pas, cu toate
c, niciodat, el nu prsete scaunul de la catedr. n fapt, atitudinea i tonul ex
cathedra i nvluie ca o aur orbitoare demersul didactic. Ador s se aud
vorbind. Ar preda cu note de subsol i cu aparat critic maximalist. Cum nu se poate
face asta, parantezele discursive i paralele comparatiste dospesc n leciile sale. El
dezvolt doar lecturi-palimpsest. Dac ntr-o or invoc sub zece nume (pe care
elevii le scriu ciuntit), i consider ratat demersul didactic.
Cnd pred Plumb, el o ia de la Baudelaire, Verlaine, Rimbaud i Mallarm
ncoace. Vreme de vreo dou sptmni, prezint etapele de creaie ale acestora.
Apoi, le cere elevilor referate (minimum 10 pagini) despre receptarea critic a
simbolismului romnesc. n timp ce elevii i citesc doct, precum profesorul lor
compilaiile, el se imagineaz ntr-o aul universitar polemiznd cu Petroveanu,
Fanache, Lidia Bote ori Caraion. Pe urm, n jumtate de or epuizeaz
interpretarea poemului bacovian, inventariind plictisit toate clieele analitice. n
50

Profesori i lecturi

urmtoarea sptmn, le explic elevilor de ce Bacovia e un anti-simbolist i de

ce anticipeaz postmodernismul romnesc. nvceii si n-au niciodat ntrebri,
nelmuriri, interpretri personale. Cci, nu-i aa?, doctorul-preuniversitar este
profesorul de doct-lectur.
Elitistul-performeur. El pred doar n colegii naionale sau n licee de centru.
E galantul i garantul performanei. Gongoric i estetizant, narcisist i vanitos, el e
masculul alpha printre profesori. Bineneles c i privete cu superioritate pe
ceilali, dar nu se mulumete cu att. Atent i empatic lector al Dilemei vechi, el
preia i optica unor colaboratori ai revistei: nu-i poate valida ncntarea de sine
dac nu vampirizeaz neajunsurile profesionale ale colegilor mai puin dotai, mai
ales ale celor din liceele tehnologice. Considernd (n tcere, cci polemica fi
ar fi sub demnitatea sa) nvmntul un mediu insalubru i cam prea muncitoresc,
el i construiete universuri compensatorii aseptice, predndu-le doar elitelor (de
preferat fii i fiice de manageri corporatiti, universitari, parlamentari, judectori
ori medici). Abia dac mai pune mna pe cret. n schimb, la clas, vine cu ediii
broate. El e un nvingtor. Excelent n toate cele. Vorbete calm, cumptat, nu se
blbie, nu se ntristeaz, nu se emoioneaz. n public, i privete cu ngduin pe
toi. n intimitate, i displac vreo doi-trei, aceia care ar putea ntr-un viitor, totui,
improbabil s-l detroneze. Nu se simte niciodat ameninat cu adevrat. Vrea
mereu s fie actual, doar el e venic omul momentului. Citete destul de mult. De
fapt, att ct s-i mngie orgoliul de intelectual, dar s nu-i lezeze comoditatea
burghez. Urte s transpire, s nepeneasc la masa de lucru. Doar n-o fi proletar
al nvmntului! Nu vreo curiozitate intelectual l mn n bibliotec sau n
librrie, ci o nevoie perfect pragmatic, imediat: elevii si performani trebuie s-i
oglindeasc fidel cunotinele, aa nct, la olimpiade i la examene, s le
strneasc efuziuni admirative colegilor simpli.
Cnd pred Plumb... De fapt, el nu pred niciodat Plumb. Ar fi prea previzibil,
prea comun, prea ca alii... Sub Estetic urban sau sub Poem n oglind nu prea
coboar. Deci, cnd pred un poem bacovian, Grard Genette, Laurent Jenny, JeanJacques Wunemburger, Vilm Flusser, Hans-Georg Gadamer sau Jacques Derrida
l acompaniaz. Ce conteaz c n-au nicio legtur cu scepticul poet romn. n gura
acestora poate pune orice idee, cine s-l contrazic n preuniversitarul n care i
zice el referinele profesorilor nu trec de Clinescu, de Manolescu, de Dicionarul
de simboluri ori, ici i colo, de Bachelard. n orice text este capabil s reliefeze
reflexivitatea discursiv ori tema creaiei. El pred doar arte poetice. Un vers i
poate revela ntreaga cunoatere a lumii. E n stare s dicteze pagini ntregi de
comentarii pornind de la o metafor metonimic. Aceasta pentru c elitistulperformeur este profesorul de aleas lectur.

51

Comunicri

Metodistul-practician. El nu mai e profesor... de lectur, eventual poate fi

profesor de didactic/metodic. El a renunat s mai citeasc literatur, n schimb,
lectureaz cu voluptate programe i metodologii colare. Poate rosti oriunde i
oricnd, cuvnt cu cuvnt, fragmente ample din curriculum. Memoria sa este
infailibil metodic, doar c, uneori, mai ncurc personaje i interpretri. Totui, nu
confund niciodat competenele generale ori pe cele specifice. Le tie pe toate,
ador s le enune i s le explice n faa studenilor practicani ori a profesorilor
debutani. Face attea comentarii pornind de la un plan de lecie cte ar propune un
critic al contiinei analizndu-l pe Proust. Nu mai tie cu ci ani n urm a (re)citit
poezii i romane din canonul colar, dar e capabil s le evidenieze valorile i
atitudinile formative i formatoare, relevante pentru contemporaneitate. El e ef de
comisie n proiectele ministeriale de revizuire a programelor colare, dar are mari
dificulti n a rosti mcar dou nume de scriitori, debutani dup 1990. Poate
1980? Sau s fie 1970? Din generaia aizecist i cunoate pe Nichita Stnescu
i pe Marin Sorescu. Pe ei i pred... Pardon, le supervizeaz predarea! Nu-l
intereseaz actualitatea literar, doar cea ministerial ori schimbrile de la
inspectorat i cuceresc atenia. Nici de tradiia cultural nu se sinchisete. El are
amintiri, nu i prezentificri. i joac puseurile nostalgice (despre cum a fost pe
cnd era simplu profesor ori subiect al inspeciei) doar pentru a-i exhiba, prin
antitez, noul statut: cel de metodist care supravegheaz i avizeaz demersul
didactic al altora. Teoria l obosete, doar practica l satisface.
Cnd pred, pardon, cnd asist la predarea poeziei Plumb, el gndete n cifre:
1.1, 1.3., 2.4., 3.2., 4.1., 4.3. Calitatea lecturii interpretative a inspectatului se
estimeaz matematic: competena 2 a fost valorificat n proporie de 75,5%, n
schimb, doar 45,73 % din competena 3 a fost dezvoltat. Literatura e gndit
aritmetic, iar valoarea inspectatului e discursivizat dup rit lingvistic european. n
fapt, i cnd trimite felicitri de Crciun, i cnd face declaraii de dragoste, el
vorbete ntocmai ca la inspecie: focusare, implementare, competene procedurale,
demers interdisciplinar i transcurricular, operaionalizarea obiectivelor, evocarerealizarea sensului-reflecie-transfer-retenie-intenie-pretenie-convenie. Stop.
Doar el le poate rosti fr s oboseasc. Fiindc metodistul-practician e profesorul
de lectur cu metod.
Didacticianul-spontan. I se mai spune profesor creativ sau ludic. La ore,
se... joac. Lectura rmne o ndeletnicire relaxant, de weekend, n rest, el
conspecteaz contiincios cri de didactic, fiind obsedat de sincronizarea cu cele
mai inedite i inovatoare metode activ-participative, pe care, firete, le preia
mimetic. Teoreticienii didacticii sunt pentru el semi-zei, iar scriitorii doar
material didactic. n schimb, teoreticienii, istoricii ori criticii literari se identific
mereu cu nite veritabili minotauri, nchii n labirintul anilor de facultate. Tezeul
lui a fost gsit la cursurile de didactic, singurele unde se simea valorizat la...
52

Profesori i lecturi

adevrata valoare de profesor. Lecturile lui i activeaz mereu identitatea de

profesor, de aceea gusturile sale tind s se asemene tot mai mult cu acelea ale
elevilor. O secven epic, liric sau dramatic se transform pe nesimite n
scenariu didactic. Valoarea unei opere literare depinde strict de compatibiltatea sa
cu o metod sau alta. El e vulgalizatorul bine temperat. De aceea, spontaneitatea
i creativitatea lui sunt, n fapt, atent... controlate. Pare nonconformist, dar e
formalist-structuralist. Ceea ce poate prea vacarm interpretativ pentru neofii,
pentru el, se dovedete un demers perfect logic.
Cnd pred Plumb, e n stare s sparg gheaa punndu-i pe elevi s stea ntrun picior, sugernd (n imaginarul su didactic) dezechilibrul lumii. Apoi, lectura
sa i exhib ntotdeauna dimensiunea interdisciplinar: ideea poetic e cntat
de unii elevi, dansat de alii, geometrizat de cei civa iubitori de logic
matematic, teatralizat de ceilali (pn i un cavou de carton se poate ivi n sala
de clas). E n stare s-i lege de spate nite aripi colorate cu carioc gri, pn cnd
strigtul deloc mut al femeii de serviciu (disperat de atta glgie la ore) face vnt
scenetei profesorale. Didacticianul-spontan l desfide pe doctorul-preuniversitar,
se viseaz elitist-performeur, este fiul rzvrtit al metodistului-practician. Pe
primul l consider sec i artificial, plicticos i abscons, pe al doilea l admir n
tcere, dar l i acuz de exploatare narcisist-egoist a elevului, pe cel din urm l
urmeaz pn la un punct, dar i umanizeaz procedura didactic, deoarece
didacticianul-spontan este profesorul de ou-lectur.
Ezotericul-ecumenic. El e profesor de lectur, dar, la fel de bine, ar putea fi
preot, pastor sau clugr. S-a consacrat sistemului didactic, din ecumenism, numai
pentru c tie c dasclul e un mntuitor al tinerelor suflete. n nvmnt, face
apostolat. Pentru el, literatura este spirit ntrupat n cuvnt. n orice carte, descoper
o parabol... biblic, firete. Eman pioenie i buncuviin. Cucernicia i
cadeneaz toate lecturile. La scena cuptorului din Ion nchide ochii i roete,
paginile cu violul Nadinei din Rscoala sunt de mult smulse, dup cum, n
biblioteca sa, mai subiri sunt i volumele lui Arghezi, Barbu sau Camil Petrescu.
Pe scriitorii contemporani i sictirete cretinete, acuzndu-i de decadentism i de
corupie moral. Cnd gsete n cri vreun cuvnt mai deochiat scuip de trei
ori n sn, i face dousprezece cruci cu limba n cerul gurii i, evident, rupe
pagina. Adeseori, pe parcursul lecturii, i se arat simiri metafizice. Din rigorism
moral, e capabil s rstoarne i conceptele canonice: elevii si afl c, la Blaga,
cunoaterea paradisiac e a artistului, iar cea luciferic a omului comun. Din
poeziile lui Eminescu, citete cu real plcere doar Colinde, colinde i Rugciunea
nchinat Maicii Domnului. E n stare s verse o lacrim cnd l pred pe
VasileVoiculescu, citind i recitind n Grdina Ghetsimani. Pentru el, Nicolae
Steinhardt este autoritatea suprem n domeniul criticii literare.
Cnd pred Plumb, formuleaz ezoterico-evanescent-inefabil tema, ezitnd
ntre: zborul ntors al sufletului zbuciumat de pcate; captivitatea dureroas i
53

Comunicri

dezumanizant a pctosului nfrigurat spiritual; iptul mntuitor al omului

mortificat interior ce-i caut tremurnd salvarea dintr-un univers al putrefaciei,
generat de disoluia cureniei etice i a puritii sentimentale. Apoi citeaz pasaj
dup pasaj din Ecleziastul i din Apocalipsa, ameninndu-i pe elevi cu pedeapsa
post-mortem dac nu se vor ntoarce cu faa de la Bacovia spre cele sfinte. Nimic
din toate acestea nu i se pare excesiv ori deplasat, pentru c el, ezotericulecumenic, este profesorul de lectur de amvon.
*Acest articol a fost publicat i n revista Cultura, nr. 448, 28 noiembrie 2013.

CND PROFESORUL VORBETE DESPRE PROFESOR

Dana Dolgu
Colegiul Naional Spiru Haret, Suceava
Cnd profesorul vorbete despre profesor dezbate problema controversat a cititului, dar dintr-un alt unghi de
observaie, din cel al adultului care dirijeaz lecturi, care vorbete despre cri i care promoveaz opera literar.
Lectura profesorului, tema acestui eseu, creioneaz trei tipuri de bibliografie obligatorie pentru maestru: titluri
pentru elevi/ucenici, titluri pentru formarea personal i titluri pentru desftare. Dac primul palier propune lecturi
de dragul altora, iar cel de-al doilea recomand cri de specialitate i psihopedagogie, cel de-al treilea palier
invit numai la o lectur de plcere. Cuvinte cheie. Bibliografie, profesor, literatur, lectur, elev.
The essay When the teacher talks about the teacher discusses the controversial issue of reading, but from
another point of view, from the point of view of a grown-up who leads the handlists, who talks about books and
who promotes the literary work. The teachers reading, the theme of this essay, sketches three types of
bibliography for the master: titles for students, titles for personal training and titles for delight. If the first type
suggests readings for the sake of others, and the second type recommends specialized books and psycho
pedagogy texts, the third type invites teacher to read for pleasure. Key- words: bibliography, teacher, literature,
rereading, students.

Exordiu
Cnd profesorul vorbete despre profesor la modul general, i proiecteaz n
minte o palet de imagini posibile care cuprinde att o reflectare a idealului, ct i o
reprezentare a realului. Dar cum ntotdeauna calea de mijloc a reprezentat
echilibrul, i n acest caz se opteaz pentru o viziune mpciuitoare ce susine o
imagine adecvat.
Imaginea adecvat a lecturilor profesorului creioneaz trei tipuri de
bibliografie obligatorie pentru acesta: titluri pentru elevi, titluri pentru formarea
personal i titluri pentru desftare. Prin aceast mprire sistematic a timpului de
lectur al dasclului se urmrete polifonia specific a acestuia: cel de profesor de
limb i literatur romn care trebuie s ndrume elevii spre autorii programelor
54

Profesori i lecturi

colare i nu numai, cel de profesor care trebuie s cunoasc strategii didactice,

metode, mijloace, dar i elemente de psihologie i cel de om care trebuie s i
hrneasc mintea i sufletul prin lectur. Cele trei tipuri de bibliografie se pot
identifica n trei noiuni prezentate de personaliti diferite. Astfel, lectura pentru
elevi poate fi tradus de conceptul lui Mircea Crtrescu de cititor sensibil la
declicuri i conexiuni1, lectura pentru fomarea personal poate fi neleas prin
conceptul de cititor specializat2 teoretizat de Andrei Pleu i lectura pentru
desftare este echivalent cu termenul de cititor adult3 definit de Matei Clinescu.
1. A reciti
Bibliografia colar vizeaz dou grupuri int: cel al elevilor i cel al
profesorilor. Dac primul grup va parcurge operele literare ntr-o manier inocent,
cel de-al doilea va recurge la o lectur de gradul al doilea. Profesorii vor reciti
unele opere, ntr-o manier responsabil i la un interval de timp pentru a surprinde
multitudinea de semnificaii textuale i pentru a reui s ajung la o form limpede
a comprehensiunii. Prin acest act al recitirii textului, dasclul devine un cititor n
opoziie cu cel obinuit, deoarece are capacitatea de a gsi nelesurile tainice ale
textului.
Distincia dintre cele dou tipuri de cititori este sesizat de Mircea Crtrescu,
care aduce n discuie problema parcurgerii superficiale a unui text: M-ntreb ci
au cultura necesar ca s surprind aluziile, trimiterile i intertextualitatea oricrei
buci de literatur bun4. Pentru a fi condus spre o nelegere ct mai aproape de
adevrul autorului, elevul trebuie s fie ghidat de un cititor sensibil la declicuri i
conexiuni cu o cultur general corespunztoare i o dorin de a trece de limitele
a ceea ce se vede. Numai c pentru a depi barierele primitive ale unei lecturi
mrginite numai la ceea ce se vede5, profesorul trebuie s reciteasc, s
adulmece, s se gndeasc. De exemplu, printr-un exerciiu de relectur, dasclul
poate observa c portretul lui tefan cel Mare din romanul Fraii Jderi de M.
Sadoveanu este conceput de jos n sus n semn de evideniere a modului de
raportare a supuilor fa de domnia sau c poezia Eu nu strivesc corola de minuni
a lumii de Lucian Blaga are structura unui text argumentativ n al crui cuprins se
afl att un contraargument, ct i un exemplu sau c n basmul Povestea lui Harap
Alb, de Ion Creang, eroul a trebuit s i nsueasc valori morale nainte de a
dobndi iubire i statut social. Aceste detalii pot fi revzute numai la o lectur de
1

Mircea Crtrescu, Pururi tnr nfurat n pixeli, Un du non-loadiceean, Editura Humanitas,

Bucureti, 2007.
2
Andrei Pleu, Despre frumuseea uitat a vieii, Note pentru o tipologie a lecturii, Edittura Humanitas,
Bucureti, 2011.
3
Matei Clinescu, A citi, a reciti. Ctre o poetic a relecturii, Editura Polirom, Iai, 2003.
4
Mircea Crtrescu, Op. Cit., p. 271.
5
Ibidem, p. 272.

55

Comunicri

gradul al doilea n care cititorul i urmrete autorul tenace, prin tot sistemul lui
de galerii, ca pe o vulpe viclean1. Propunerea relecturii susine ideea c un text
poate fi uitat uor, iar remprosptarea memoriei este un act necesar dup trecerea
unui interval de timp. De altfel, cred c reluarea lecturii crilor predate trebuie
fcut n momentul n care dasclul simte c discut despre o oper intrat deja
ntr-un sertar uitat.
2. A citi specializat
Conform lui Andrei Pleu, cititorii se pot clasifica n funcie de tipul de lectur
practicat. de la specia cititorului bulimic, pentru care cartea este material de
consum lacom, la cititorul specializat care practic aceast activitate din obligaie,
la cititorul suspicios care citete pentru a demasca sau la cititorul matur cu o lectur
orientat, dictat de un orizont de interogativitate propriu.2
Profesorul de romn se ncadreaz n categoria cititorului specializat, deoarece
are obligaia de a fi informat: Trebuie s se in la curent cu progresele
domeniului su, drept care despoaie toate periodicele care i vin la ndemn,
alearg pe internet, se spetete cutnd s fac rost de monografiile cele mai
proaspete3. Tipologia cititorului specializat identificat n persoana profesorului
de limba i literatura romn presupune aceleai simptome de rsfoire a
periodicelor, a paginilor de internet cu trimiteri metodice, dar i simptomele unui
mptimit de literatur dorit s afle noutile livreti. Astfel, specializarea
profesorului de lectur literar include dou componente: una care descrie
modalitatea de predare i alta care ncadreaz domeniul de activitate; ambele
viznd noutile, informaiile actualizate. Dac prima component poate fi parcurs
prin lectura programelor colare, a crilor de didactic, cea de-a doua include o
lectur de tip beletristic actualizat continuu. Ea poate servi i la sensibilizarea
elevului de secol XXI fa de literatura mai veche. De exemplu, atunci cnd se
discut despre nuvela Moara cu noroc de Ioan Slavici poate fi menionat Alice
Munro care a ctigat premiul Nobel pentru literatur n anul 2013, fiind
considerat o maestr a prozei scurte, a nuvelei. Aceast meniune poate s
extrag textul lui Slavici din tabloul nvechit n care este poziionat de ctre un elev
de liceu al secolului nostru. Aadar, continua informare a profesorului cu privire la
noile apariii livreti are menirea de a completa profilul dasclului de literatur,
care nu se rezum la parcurgerea unei bibliografii canonice, n ncercarea de a
propune titluri interesante pentru elevii acestui timp, contientiznd c elevul are
un alt tip de sensibilitate care se muleaz pe sensibilitatea autorilor contemporani.

Ibidem, p. 271.
Andrei Pleu, Op. cit., p. 233.
3
Ibidem, p. 232.
2

56

Profesori i lecturi

3. A citi de plcere, ntr-un mod adult

Ultimul calup de titluri bibliografice este lsat la voia propriilor preferine,
deoarece prezint opiunile subiective n materie de lectur, singura restricie fiind
caracterul obligatoriu al existenei unui asemenea tip de list. Conform titulaturii de
profesor de lectur, profilul unui asemenea dascl include pasiunea pentru citit,
neexcluznd un timp predestinat desftrii prin cri. Deoarece lectura pentru
desftare are o arie aa de permisiv, profesorul se poate identifica n imaginea
cititorului adult propus de Matei Clinescu n volumul A citi, a reciti. Ctre o
poetic a (re)lecturii1.
Matei Clinescu identific un palier psihologic al lecturii, care se transpune n
existena unei relaii dintre aciunea de a citi i vrsta cititorului. Acesta i
demonstreaz ipoteza lund n considerare numai lectura de plcere, deci
excluznd lectura obligatorie sau lectura telic nfptuit pentru un alt scop dect
cititul n sine (aflarea de informaii, satisfacerea unor cerine). Demersul criticului
continu cu enumerarea unor roluri tipice ale cititorului n funcie de vrst,
propuse de J. A. Appleyard n cartea Becoming a Reader2. De la cititorul ca juctor
al vrstei precolare, la cititorul ca erou al vrstei cuprins ntre apte i unsprezece
ani, la cititorul ca gnditor pentru adolesceni, cititorul ca interpret corespunztor
anilor de facultate, pn la cititorul adult specific maturului, lectorul prefer
anumite cri pentru fiecare etap a vieii. Cititorul adult reprezint persoana ajuns
la maturitatea care-i poate conferi capacitatea de a deosebi finalitile multiple ale
lecturii (de la satisfacere intelectual, la satisfacere estetic) i care prefer proza
non-ficional (istorii, biografii), dar care citete i ficiune dominat de personaje
i nu de aciune. O observaie important care se poate face despre lectura adult
este c ea combin i regrupeaz toate modalitile de citire care au contat pentru
individ ntr-o via petrecut n tovria povetilor. Sunt prezeni copilul, junele,
adolescentul, cel ce studiaz literatura experienele tipice ale tuturor acestora
fiind disponibile pentru reciclare i refigurare, ca parte a reaciilor complexe pe
care le au adulii fa de ceea ce citesc3.
Cititorul adult prefigurat n persoana profesorului de lectur i formeaz
contextul cultural de care are nevoie un cititor sensibil la declic i conexiuni i un
cititor specializat i i construiete personalitatea prin rafinamentul actului
lecturii.
O concluzie tehnocrat
O cutare rapid pe internet despre problema lecturii profesorului de literatur
reliefeaz mai multe rezultate pestrie, care se intersecteaz n unele puncte
1

Matei Clinescu, Op. cit., p. 104.

J.A. Appleyard, Becoming a Reader. The experience of fiction from Childhood to Adulthood, Cambridge University Press, Cambridge, 1994.
3
J.A. Appleyard, Becoming a Reader apud M. Clinescu, Idem, p. 106.
2

57

Comunicri

comune. Punile de legtur sunt lecturile de specialitate n care se prezint diferite

cri despre cum s creezi o or agreat i util, despre cum s faci fa problemelor
tipice de la clas (timp, management, metode moderne) sau despre cum s nelegi
personalitatea elevului. O alt categorie de cri recomandate de site-urile about
teaching literature include articole despre modaliti de predare a
poeziei/dramei/prozei, sau titluri despre comprehensiune i strategii de abordare a
unui text. Apoi, printr-o navigare mai lent, cu mult rbdare se pot identifica i
alte opiuni care contribuie la lrgirea orizontului de lectur al profesorului. De
exemplu, site-ul theguardian.com, pagina UK, prezint un articol publicat pe 25
iulie 2013 n care se vorbete despre faptul c profesorii ar trebui s citeasc mai
multe cri pentru copii sau alte cri ce se ncadreaz n lectura de plcere: n
urma unui studiu s-a identificat faptul c un profesor care citete cu plcere
cunoate mai bine cartea i se simte mai ncreztor, calm i relaxat n clas1.
Articolul evideniaz necesitatea de a introduce lectura de plcere n timpul acordat
dezvoltrii profesionale, aducnd ca argument suprem biblioterapia, metod de
relaxare i detensionare prin citit.
Aceste cutri internaute sedimenteaz profilul profesorului de lectur ncadrat
n cele trei tipologii de cititori: cititorul sensibil la declicuri i conexiuni, cititorul
specializat i cititorul adult, echivalentele celor trei tipuri de titluri de cri: titluri
pentru elevi, titluri pentru formarea profesional i titluri pentru desftare
personal.
Bibliografie
1. Clinescu, Matei, A citi, a reciti. Ctre o poetic a relecturii, Editura Polirom, Iai, 2003.
2. Crtrescu, Mircea, Pururi tnr nfurat n pixeli, Un du non-loadiceean, Editura Humanitas,
Bucureti, 2007.
3. Pleu, Andrei, Despre frumuseea uitat a vieii, Note pentru o tipologie a lecturii, Editura
Humanitas, Bucureti, 2011.
4. http://www.theguardian.com/teacher-network/teacher-blog/2013/jul/25/teachers-read-morechildrens-books, Jo Bowers i Susan Davis, 11.11.2013, 00:14.

Jo Bowers i Susan Davis, Why teachers should read more children's books, in The Guardian, 25
iulie 2013, trad. mea.

58

Profesori i lecturi

PROFILURI: PROFESORI I ELEVI

PARADIGME LECTORIALE IN TEXTUL DRAMATIC
Tatiana Gheorghe
Colegiul Naional Mihai Viteazul Ploieti
Un experiment realizat la clasa a IX-a, filologie, la tema Adolescena prin care lectura s releve funcia magic
a cititului, funcia sa iniiatic: s fie atitudine, luare in posesie a informaiei i transformarea ei n cunoatere.
Propunerea unei paradigme a lecturii ca ucenicie pe lng texte precum Profu de Jean Pierre Dopagne i
Profesorul de francez de Tudor Muatescu poate fi o form de adaptare la contemporaneitate, o deschidere
spre Ceilali.
Experimentul se deruleaz n etape prin care fixez: profilul adolescentului contemporan; profilul profesorului
ideal; relaia lectur/audiia textului dramatic.

Experimentul se deruleaz n trei etape.

Nivelul 1: funcia magic a lecturii ca audiie
1. Profesorul d elevilor o fi care conine rezumatul piesei. Povestind cu umor
trist cum a ajuns profesor, la ndemnul tatlui agricultor, pentru care nu exista
meserie mai frumoas pe lume dect s-i nvei pe oameni, supravieuind cu greu
schimbrilor sociale care au adus cu ele degradarea condiiei breslei sale, proful
ne devine apropiat i ne trezete nu numai rsul, uneori, ci i profunda compasiune.
Iar dup ce ni-i descrie pe elevii si din clasa terminal", cu detalii despre
ignorana lor cras, purtat cu arogan la vedere, despre lipsa lor funciar de
curiozitate i despre cruzimea lor incredibil, ajungem, spre final, s nelegem
gestul lui extrem: mitralierea clasei terminale. ntorstura pe care o ia apoi destinul
profului, care devine instrumentul Ministerului Educaiei, fiind scos din
nchisoare pentru a-i povesti viaa n cadrul unui program de teatru n coli,
explic prezena condamnatului pe via n clubul Green Hours. Iar povestea lui ne
convinge c, de fapt, condamnarea s-a consumat nainte de crim, care a avut
pentru acest om valoarea unei eliberri dintr-un alt fel de nchisoare.
2.Audiia piesei Profu de Jean Pierre Dopagne
Concluzii nivel 1:
a. rezumatul poate induce n eroare, fiindc pe baza lui elevii realizeaz eronat
portretul profesorului-personaj ( profesorul e nebun, reprezint un pericol
pentru societate etc.
b. profesorul are veleiti de actor, se remarc simultaneitatea acestei suprapuneri:
el este actor i n piesa de teatru selectat, fiindc e condamnat s joace n
fiecare sear scena crimei, dar e actor i n afara textului, cci propunnd un
astfel de experiment, el e capabil s se identifice psihologic sau emoional cu
protagonistul piesei, dar i s interpreteze semnificaia elementelor nonverbale.
59

Comunicri

Actorul tie s sugereze lipsa de nsemntate apstoare a personajului su,

spunnd cuvintele cu voce joas, aproape n fug, de parc ar face o
recapitulare succint. De fapt, chiar despre o recapitulare e vorba, aceea a
vieii de maculator" pe care a dus-o nainte de ziua aceea ncepnd cu care
se simte cu adevrat viu.
Nivel II: aprofundarea semnificaiilor textului
n aceast etap, elevii aprofundeaz i interpreteaz semnificaiile piesei,
realiznd profilul psihologic al profesorului contemporan. Din cauza faptului c ei
nu au suficiente cunotine n domeniul psihologiei, profesorul va altura acestei
sarcini de lucru o fi care s conin citate i indici care s-i ajute pe elevi s
descopere trsturile definitorii ale personalitii profesorului. Cum am intrat n
sala de clas am neles. Le-am vzut jeanii i teniii. Le-am vzut fesele aezate
precar pe marginea scaunelor. Le-am vzut trunchiurile prbuite. i guma de
mestecat. Privirile goale i expresiile mortuare. O clas terminal! La fel ca n
fiecare an, i-am ntrebat: Ce nseamn s fii profesor de literatur? [] n orice
caz, mi-a spus un elev ntr-o zi, exist lucruri mai importante.
Concluzii nivel II:
a. profesorul e inadaptatul care triete n lumea literaturii i care vrea s le
deschid elevilor perspective similare celor din cri, care agonizeaz ntre o
normalitate absent i o existen devenit reality-show.
b. proful e omul recent, marcat de nelinite, angoas, singurtatea celui care
contientizeaz c pentru el comunicarea a devenit inoperant;
c. e un instrument al Ministerului Educaiei, fiind scos din nchisoare pentru a-i
povesti viaa n cadrul unui program de teatru n coli;
d. e condamnatul pe via, cci povestea lui arat la nivel simbolic, c, de fapt,
condamnarea s-a consumat nainte de crim.
Nivel III: funcia lecturii ca fundament al gndirii coerente, prospective
Pornind de la premisa c omul e o fiin social, care se poate integra mediului
n care triete prin ceea ce are de spus, dar mai ales prin ceea ce face, elevii
analizeaz dimensiunea climatului din clas; evalueaz practicile parentale,
examineaz factorii de personalitate, investigheaz credinele raionale i iraionale
specifice vrstei adolescenei, discut relaia profesor-elev.
Concluzii nivel III:
a. climatul st sub semnul degenerrii unei bresle, exist i profesorii indifereni,
neimplicai n procesul de nvmnt; coala risc s de transforme ntr-o cas
de toleran; mediul colar e dominat de apatie i violena.
b. eforturile prinilor de a participa activ la educaia copiilor sunt minime,
acetia nu se implic suficient n activitile colare; prinii utilizeaz metode
coercitive care deformeaz personalitatea;
60

Profesori i lecturi

c. extraversiunea, preferina pentru distracii i compania celorlali; unii elevi au

stabilitate emoional, gndesc pozitiv, i controleaz emoiile.
d. adolescenii evalueaz rigid i absolutist evenimentele, au toleran sczut la
frustrare, depreciaz i evalueaz global situaiile specifice mediului colar.
e. nu exist o relaie pozitiv i suportiv cu profesorul, ceea ce determin un nivel
sczut de angajament al elevilor n sarcinile colare; acetia persevereaz n
greeli, nu sunt deschii fa de critica i indicaiile profesorului, rspunsurile lor
nu se adapteaz condiiilor de stres i de participare activ din clas.
Mesajul piesei pare a fi sintetizat ntr-una dintre multele replici ale profesorului:
Mergem la teatru uneori s auzim adevrul. Un adevr pe care i noi l gndim,
dar nu avem curajul s-l rostim. De ce? Profu l spune. mi iubesc prinii,
pstrez n suflet profesorii care m-au nvat ceva, dar asta e o alt poveste. Ceva
ru s-a ntmplat ntre timp i nu tiu dac se va ndrepta. Vrei s m ajutai? E
vocea unei contiine care dup ce a deconstruit sistemul educaional se ntoarce
interogativ asupra propriului eu, fr a gsi aici salvarea. Dincolo de compasiunea
pe care o strnete, Profu comite una dintre cele mai grave erori: nu i mai
nelege elevii.
n concluzie, paradigmele lectoriale propuse dezvluie pentru fiecare etap a
experimentului tipologii diferite de profesor: profesorul-actor, care ia n posesie
destinul personajului, surmontndu-l i condiionndu-l, profesorul-psiholog, apt
s sondezeze dimensiunea interioar a fiinei umane i profesorul-sociolog ce
interpreteaz valorile pe care personajul, ca produs al mediului din care provine, le
ncorporeaz.

LECTURILE PROFESORULUI COORDONATOR DE PARTENERIATE

COMENIUS
Gabriela Heidel
Liceul Teoretic Ion Luca, Vatra Dornei
Varietatea activitilor unui parteneriat Comenius, att din timpul reuniunilor de proiect din fiecare ar, ct i cele
obinuite( cel puin dou pe lun) a permis profesorilor din echipa de proiect s gseasc modaliti de stimulare
a lecturii elevilor din grupul int, indiferent de tema mare a parteneriatului. Competenele-cheie vizate de acest
gen de activiti(competene de nvare, competene de comunicare n limba matern i ntr-o limb strin,
sensibilitate i expresie artistic etc.) au fost atinse prin activiti de promovare a lecturii, precum atelierele de
lectur i interpretare. Parteneriatul Migraii. Integrare prin educaie, derulat n perioada septembrie 2011- iunie
2013 la Liceul Ion Luca Vatra Dornei a promovat literatura exilului i scriitori de origine romn care au trit n
strintate i au scris opere n alte limbi .

61

Comunicri
Les lectures du professeur coordonateur dun partenariat Comenius. La varit des activits dun
partenariat Comenius, droules tant pendant les runions de projet de chaque pays partenaire, que celles
ordinaires (au moins deux fois par mois), a permis aux enseignants de l'quipe de projet de trouver des moyens
de stimulation de la lecture des lves du groupe cible, quel que soit le thme gnral du partenariat. Les
comptences cls concernes par ce genre d'activits (comptences d'apprentissage, comptences de
communication en langue maternelle et en langue trangre, sensibilit et expression artistiques, etc.) ont t
obtenues grce aux activits de promotion de la lecture, aux ateliers de lecture et d'interprtation. Grce au
partenariat Migrations. Intgration par l'ducation, dvelopp au Lyce Thorique Ion Luca de Vatra Dornei, du
1er septembre 2011 au 30 juin 2013, on a promu la littrature des crivains d'origine roumaine qui ont vcu
l'tranger et qui ont crit des ouvrages dans d'autres langues.
Toat viaa este o coal. Jan Amos Comenius

Parteneriatele educaionale Comenius urmresc dezvoltarea cunoaterii i

nelegerii diversitaii culturale i lingvistice europene n rndul profesorilor i
elevilor, precum i sprijinirea elevilor pentru a dobndi competenele i abilitile
necesare dezvoltrii personale pentru integrare profesional i cetenie activ.
Proiectele multilaterale sunt proiecte de parteneriat n care se pot implica cel putin
trei instituii din trei ri diferite. Una din instituiile implicate n parteneriat i va
asuma rolul de coordonator de proiect. Proiectele au o durat de doi ani. Din
punctul de vedere al coninutului, proiectele multilaterale se axeaz pe implicarea
activ a elevilor n activiti specifice unei tematici comune la nivel de parteneriat.
Este important ca aceast tematic s fie una motivant pentru elevi i relevant
pentru toate instituiile implicate n proiect. Activitile proiectului vor fi integrate
n curriculum i vor fi interdisciplinare. Pentru c sunt proiecte centrate pe elevi,
este important ca acetia s fie implicai n toate etapele de realizare a proiectului,
de la planificarea acestuia, pn la evaluare i diseminarea rezultatelor. Pentru
instituiile colare i pentru profesori, parteneriatele sunt benefice ntruct se
mbuntesc managementul colar i metodele pedagogice. Aceste proiecte
permit echipelor de profesori din rile partenere s mprteasc experiene i
informaii, s testeze i s pun n practic noi abordri pedagogice i manageriale.
Parteneriatul Migraii. Integrare prin educaie, derulat n perioada septembrie
2011-iunie 2013 i a crui partener din Romnia a fost Liceul Teoretic Ion Luca
din Vatra Dornei, a abordat problema migraiilor, fenomen major al secolului al
XX-lea. Migraiile constituie un factor de integrare sau de excludere n sau din societile europene de astzi. Ele fac din Europa un mozaic de naiuni i de culturi.
Proiectul a permis elevilor s neleag fenomenul migraiilor i s-i construiasc
o identitate de tnr european. Produsele proiectului au fost dintre cele mai variate:
diapozitive, montaje video, reportaje, interviuri cu persoane de origine strin din
lumea spectacolului i a sportului, spoturi publicitare i afie pentru promovarea
toleranei i combaterea rasismului, schimb de reete specifice sau internaionale,
de poeme i fragmente de texte. Varietatea activitilor unui parteneriat Comenius,
att din timpul reuniunilor de proiect din fiecare ar, ct i cele obinuite (cel puin
62

Profesori i lecturi

dou pe lun) permite profesorilor din echipa de proiect s gseasc modaliti de

stimulare a lecturii elevilor din grupul int, indiferent de tema mare a parteneriatului. Competenele-cheie vizate de acest gen de activiti (competene de nvare,
competene de comunicare n limba matern i ntr-o limb strin, sensibilitate i
expresie artistic etc.) pot fi atinse prin activiti de promovare a lecturii, precum
atelierele de lectur i interpretare. Parteneriatul Migraii. Integrare prin educaie a
promovat literatura exilului i lectura textelor aparinnd scriitorilor de origine romn care au trit n strintate i au scris n alte limbi. Fragmente din operele lui
Mircea Eliade, Eugen Ionescu, Herta Mller sau Benjamin Fondane s-au citit ntrun atelier de lectur i interpretare, derulat n timpul reuniunii de proiect din Romnia, n februarie 2012. La atelier au participat 24 de elevi romni, francezi, polonezi i italieni.
La nceputul atelierului, profesorul coordonator a provocat elevii la o discuie
premergtoare despre tema exilului n literatur i despre profilul scriitorului care a
trit n exil, exemplificnd cu scriitori precum Ovidiu, poetul latin care i-a scris
ultimele opere la Tomis sau scriitori romni care, n timpul regimului comunist, au
ales libertatea. Exilatul nu este un emigrant oarecare, fiindc, de obicei, opiunea lui
nu e liber consimit. El i dorete o a doua ans, nu doar ocazional sau material,
ci, mai ales, profesional i moral. Emigrantul nu exclude ideea napoierii. Exilul e,
de obicei, definitiv. Problema scriitorului exilat este de a reui s se afirme n ara de
adopie. Schimbndu-i limba, Emil Cioran sau Eugen Ionescu aa au reuit. Mircea
Eliade a continuat s-i scrie opera literar n romnete, dar marele renume i-l
datoreaz operei tiinifice, scris n limbi de mare circulaie. Destui alii, care au
apelat la traduceri, s-au impus mai greu sau deloc. Excepiile, Norman Manea sau
Herta Mller, au cauze diferite. n toate cazurile ns, a fost necesar un efort de
adaptare, care, mai ales dac vorbim despre literai, a fost delicat i dureros, dup
cum afirm i Nicolae Manolescu n articolul Exilul i literatura, aprut n nr. 23 al
revistei Romnia literar, din 10-16 iunie 2011.
n al doilea moment al atelierului li s-au mprit participanilor fragmente de
texte, n limba francez, din romanul antier de Mircea Eliade, din Mythes, rves et
mystres de acelai autor, din piesa Lecia de Eugen Ionescu i un poem scris de
Benjamin Fondane, scriitor de origine romn, din antologia Le mal de fantmes.
Acestea au fost citite prima dat de ctre profesorul-coordonator i, o prim cerin,
a vizat nelegerea lexicului. Apoi, s-au tradus fragmentele din limba francez, limba oficial a proiectului, n limbile naionale ale elevilor participani i li s-a fcut
interpretarea de ctre fiecare grup naional n parte. Ajutai de profesorul coordonator din fiecare ar, elevii au prezentat concluziile n limba francez.
A urmat lectura unui text nonliterar, discursul scriitoarei Herta Mller la decernarea premiului Nobel pentru literatur, n anul 2009. Elevii participani au recunoscut teme i motive literare comune scriitorilor care au trit n exil i au scris
63

Comunicri

ntr-o alt limb dect cea matern: obsesia originilor, nstrinarea, inadaptarea,
dorul de locurile natale, temerea, ndoiala, absurdul situaiei. Elevii strini au fost
surprini s descopere c premiul Nobel pentru literatur a fost ctigat, n anul
2009 de ctre un scriitor de origine romn, Herta Mller. Nici n momentul decernrii premiului, scriitoarea nu a uitat locurile natale i a amintit cteva momente
din viaa cotidian dinaintea plecrii n Germania.
Pentru a face cunoscui i ali scriitori romni elevilor strini, la finalul activitii elevii din Romnia au prezentat cteva traduceri personale ale poeziilor lui Lucian Blaga, care pot fi vizualizate pe site-ul proiectului:
http://www.comenius2011.zschoszczno.pl
Acest proiect a fost finanat cu sprijinul Comisiei Europene. Aceast publicaie (comunicare) reflect numai punctul de vedere al autorului i Comisia nu este responsabil pentru eventuala utilizare a informaiilor pe care le conine.
Bibliografie
1. Eliade, Mircea, antier (Roman indirect), Bucureti, 1991.
2. Eliade, Mircea, Mythes, rves et mystres, Gallimard, Ides, 1981.
3. Ionescu Eugen, La Leon, Gallimard, 1951.
Fondane Benjamin, Prface en prose, extrait de Lexode (Super flumina Babylonis). Lanthologie Le
mal de fantmes, Paris, ditions Verdier, 2006.
4. Manolescu Nicolae, Exilul i literatura, n Romnia literar, nr. 23, 10-16 iunie, 2011.
***http://www.comenius2011.zschoszczno.pl
***www.miecomenius.blogspot.com
****http://www.nobelp...re_fr.html

Anexe
Texte n limba francez folosite la atelierul de lectur i interpretare, derulat n timpul
reuniunii de proiect din Romnia a parteneriatului Migraii. Integrare prin educaie, 4
martie 2012
I. Benjamin Fondane, Prface en prose, extrait de Lexode (Super flumina Babylonis),
publi dans lanthologie Le mal de fantmes, Paris, ditions Verdier, 2006, p. 153
Un jour viendra, sans doute, quand le pome luse trouvera devant vos yeux. Il ne
demanderien! Oubliez-le, oubliez-le! Ce nestquun cri, que on ne peut pas mettre dans un
pomeparfait, avaisje donc le temps de le finir? Mais quand vous foulerez ce bouquet des
ortiesqui avait t moi, dans un autre sicle, en une histoire qui vous sera prime,
souvenez-vous seulement que jtais innocent et que, tout comme vous, mortels de ce jourl, javais eu, moi aussi, un visage marqupar la colre, par la piti et la joie, un visage
dhomme, tout simplement!
II. Mircea Eliade, Mythes, rves et mystres, Gallimard, Ides, 1981, pp. 31-32
Il parat improbable qu'une socit puisse s'affranchir compltement du mythe, car des notes
essentielles au comportement mythique , modle exemplaire, rptition, rupture de la dure
64

Profesori i lecturi

profane et intgration du temps primordial. Les deux premires au moins sont consubstantielles
toute condition humaine. Ainsi, il n'est pas difficile de reconnatre dans ce qu'on appelle, chez les
modernes, l'instruction, l'ducation, la culture didactique, la fonction remplie par le mythe dans
les socits archaques. Ceci est vrai, non seulement parce que les mythes reprsentent la fois la
somme des traditions ancestrales et les normes qu'il importe de ne pas transgresser, et que la
transmission; la plupart du temps secrte, initiatique, des mythes quivaut l' instruction plus
ou moins officielle d'une socit moderne ; mais l'homologation des fonctions respectives du
mythe et de l'instruction se vrifie surtout si l'on tient compte de l'origine des modles
exemplaires proposs par l'ducation europenne. Dans l'Antiquit, il n'y avait pas d'hiatus entre
la mythologie et l 'histoire: les personnages historiques s'efforaient d'imiter leurs archtypes, les
dieux et les hros mythiques. leur tour, la vie et les gestes de ces personnages historiques
devenaient des paradigmes. Dj, Tite-Live prsente une riche galerie de modles pour les jeunes
Romains. Plutarque crit plus tard ses Vies des Hommes illustres, vritable somme exemplaire
pour les sicles venir. Les vertus morales et civiques de ces personnages illustres continuent
d'tre le modle suprme pour la pdagogie europenne, surtout aprs la Renaissance. Jusque vers
la fin du xixe sicle, l'ducation civique europenne suivait encore les archtypes de l'Antiquit
classique, les modles qui se sont manifests in illo tempore, dans ce laps de temps privilgi que
fut, pour l'Europe lettre, l'apoge de la culture grco-latine.
III. Mircea Eliade, antier (Roman indirect) [Chantier r; Roman indirect], Bucureti,
1991, p. 160.
Je me demande sil nest pas le moment de nous manciper du primat de la connaissance
par lintelligence, par lesprit pur ; si on ne doit pas essayer aussi une connaissance globale,
organique, par nos passions, nos enthousiasmes, nos pchs et notre sommeil. Qest-ce quon
peut encore dcouvrir avec lintelligence et la raison ? Des vrits de plus en plus abstraites
(comme le fait la physique moderne), toujours plus symboliques, plus loigns de lhomme et de
la vie. Ce chemin a t trop longtemps parcouru. Allez, du courage, prenons un nouveau
chemin, avec dautres instruments, avec dautres buts. Une passion ou une turpitude ne nous
rvlent-elles pas une nouvelle vrit ? Pourquoi croire que les passions ne sont que des leurres
pour la raison? Pourquoi mettre la raison toujours en avant?
IV. Eugen Ionescu, La Leon, 1951, Gallimard.
Dans La Leon (1951), Eugne Ionesco met en scne un professeur qui tente
d'enseigner son savoir une jeune lve. Trs patient et doux au dbut, il perd peu peu
son calme.
Personnages :
LE PROFESSEUR (50 60ans) LA JEUNE LVE (18 ans)
LA BONNE (45 50 ans)
LLVE: Bonjour, Madame. Le Professeur est la maison?
LA BONNE: Cest pour la leon.
LLVE: Oui, Madame.
LA BONNE: Il vous attend. Asseyez-vous un instant, je vais le prvenir.
LLVE: Merci, Madame. Elle sassied prs de la table, face au public; sa gauche, la
porte dentre; elle tourne le dos lautre porte par laquelle, toujours se dpchant, sort la
Bonne, qui appelle:[...]
65

Comunicri

LE PROFESSEUR: Sept et un? LLVE: Huit ... bis.

LE PROFESSEUR: Trs bonne rponse. Sept et un?
LLVE: Huit ter.
LE PROFESSEUR: Parfait. Excellent. Sept et un? LLVE: Huit quater. Et parfois
neuf.
LE PROFESSEUR: Magnifique. Vous tes magnifique.
V. Discours de rception d'Herta Mller pour la rception du Prix Nobel de littrature,
2009
Chaque mot en sait long sur le cercle vicieux. TU AS UN MOUCHOIR? me demandait
ma mre au portail tous les matins, avant que je ne parte dans la rue. Je n'en avais pas. tant
sans mouchoir, je retournais en prendre un dans ma chambre. Je n'en avais jamais, car tous
les jours, j'attendais cette question. Le mouchoir tait la preuve que ma mre me protgeait
le matin. Le reste de la journe, pour les autres sujets, je me dbrouillais seule. La question
TU AS UN MOUCHOIR? tait un mot tendre dtourn. Direct, il aurait t gnant, a ne se
faisait pas chez les paysans. L'amour tait travesti en question. On ne pouvait l'exprimer
que schement, d'un ton imprieux, comme les gestes du travail. C'tait mme la brusquerie
de la voix qui soulignait la tendresse. Tous les matins, au portail, j'tais d'abord sans
mouchoir, et j'attendais d'en avoir un pour m'en aller dans la rue ; c'tait comme si, grce au
mouchoir, ma mre avait t prsente. Et vingt ans plus tard, la ville, j'tais depuis
longtemps seule, traductrice dans une usine de construction mcanique. Je me levais cinq
heures et prenais mon travail six heures et demie. Le matin, diffus par le haut-parleur,
l'hymne national retentissait dans la cour de l'usine. la pause de midi, c'taient des churs
d'ouvriers. Quant aux ouvriers attabls, ils avaient les yeux vides comme du fer-blanc, les
mains barbouilles de graisse, et leur casse-crote tait emball dans du papier journal.
Avant de manger leur tranche de lard, ils grattaient l'encre d'imprimerie qui tait dessus.
Deux annes de train-train quotidien s'coulrent. http://www.nobelp...re_fr.html

PORTRET AL PROFESORULUI DE LIMBA ROMN

Gabriela Medan
coala Gimnazial Avram Iancu, Baia Mare
Comunicarea ncearc s contureze un profil al profesorului de limba i literatura romn, precum i tipul de
lectur pe care acesta l practic, n funcie de nevoile specifice disciplinei pe care o pred i de propriile puncte
de interes. Cuvinte cheie: profilurile profesorului, tiplogiiile lecturii
Louvrage met en evidence le profil du professeur de la langue roumaine et la typologie de lecture pratique en
fonction des besoins propres la discipline enseigne et des points dintrt perssonel. Mots-cl: profil du
professeur , typologie de lecture

66

Profesori i lecturi

Dac ar fi s rememorez temele pe care le-a abordat de-a lungul timpului

Simpozionul Naional de Didactica Limbii Romne, organizat de ANPRO i s-l
privesc ca pe un tot unitar, mi-ar fi imposibil s nu fac o paralel ntre tot ceea ce sa derulat n acest interval de timp i cadrul, teoriile pedagogice asupra gndirii
critice la care i-au adus contribuia Charles Temple, Jeannie Steele i Kurtis
Meredith. M gndesc la ERR, adic, Evocare, Realizarea sensului i Reflecie.
Momentul de evocare (cu valorificarea experienelor personale) i realizarea
sensului (n care se urmrete atingerea unui rezultat dup parcurgerea unei sarcini
de nvare) s-au pliat extrem de bine pe tematicile simpozioanelor anterioare, iar
faza de reflecie a nceput poate anul trecut (cu imaginea cititorului-elev) i se
desvrete acum (cu analiza cititorului-profesor).
mi propun, aadar, s schiez un portret al profesorului de limba i literatura
romn, din perspectiva lui ca cititor, dei numeroasele unghiuri din care poate fi
analizat ar putea face obiectul unei adevrate galerii de portrete.
De ce citete profesorul de romn
Un profesor de limba romn citete sau ar trebui s citeasc cu plcere (spun
cu plcere i nu de plcere, dei sectorul literaturii de plcere trebuie s i aib i
el locul n cadrul unei liste de lecturi) . Faptul c a pit n acest domeniu arat c
undeva n trecutul su, nainte de a opta pentru aceast profesie, a fost capabil s
formeze legturi puternice cu actul cititului, iar acest act a fost nsoit de stri
afective adnci. Lectura marcat de reprezentri bogate i-a modelat memoria,
imaginaia i i-a construit talentul de a nelege semnificaiile textuale ntr-o
manier pe care alii nu o stpnesc, dezvoltnd o dimensiune subiectiv a
percepiei, i l-a determinat s rmn ancorat i profesional pe acest trm. JeanPierre Richard considerar n Literatur i senzaie c ndeobte n clipa de fa cu
toii suntem de acord s recunoatem literaturii o funcie i anumite puteri care
depesc cu mult rolul ei vechi de divertisment, de glorificare sau de ornament. Ne
place s vedem n ea o expresie a alegerilor, obsesiilor i problemelor situate n
inima existenei personale.
E adevrat c n timp plcerea lecturii pentru un profesor de romn este pus
ntr-un con de umbr de o lectur profesionist. Chiar dac o carte este citit
pentru relaxare, profesorul i-a creat automatismele de observare a tehnicilor
scriitoriceti, de identificare a trsturilor de gen i specie i, din acest motiv, aaz
informaia stabilind conexiuni cu alte opere. Devenind cititor avizat, profesorul s-a
dez-nvat s citesc doar de plcere. Ca cititor profesionist, va dubla plcerea
textului cu strdania acaparrii mesajului i stilului, indiferent c va citi n clas,
acas n pat, n fotoliu sau la birou, pe suport de hrtie sau pe ecranul calculatorului
sau e-book-ului, n parc sau n tren. Dincolo de poveste, lectura lui tinde spre
integralitate, spre analiza coninutului i a formei. Lectura devine o lectur de
informare specializat.
67

Comunicri

Apoi, profesorul de limba romn citete pentru a recomanda, a orienta lectura

elevilor. Prin statutul su profesional el a devenit ceea ce Liviu Papadima numea
consilier de lectur, adic formuleaz sugestii de lectur i, mai ales, gsete
justificri n sprijinul lecturilor sugerate. El trebuie s in cont de tipologia
cititorilor, pe care o stabilea Appleyard, corelnd vrsta elevilor cu preferinele
literare, amintindu-i c, la rndul lui a fost: cititorul-juctor (la vrsta precolar),
cititorul-erou (n primii ani ai colarizrii), cititorul-gnditor (n adolescen), iar
mai apoi a ajuns cititorul-interpret i cititorul matur. Un profesor pasionat va
observa ce citesc elevii si i nu va ignora aceste lecturi pentru a putea realiza o
valorizare real a acestora.
Nu n ultimul rnd, profesorul citete pentru a rmne ancorat n realitatea
imediat. Evenimentele zilnice, fie ele culturale sau nu, aa cum le gsete n pres,
de exemplu, l pot ajuta s-i organizeze viaa social, cci omul este, indiferent de
profesie, o fiin social.
Cum citete profesorul de romn
Evident, fiecare cititor deci i profesorul de romn are stilul su de lectur,
legat adesea de scopul lecturii. Dintre aceste stiluri amintim:
- lectura cu notie/glosarea Pentru c de cele mai multe ori lectura
profesorului de romn tinde spre una profesionist, ea se caracterizeaz prin
necesitatea de a marca anumite pasage, sintagme, structuri cu relevan pentru
coninut, dar i pentru stilul unui autor. Fiecare lector i dezvolt propriul sistem
de marcare i notare, de la semnele fcute pe carte (paranteze, bare, sublinieri,
semne de exclamare etc.) pn la fiarea materialului selectat sau recopierea lui n
caiete dedicate acestui obiectiv.
- lectura continu se caracterizeaz prin parcurgerea integral a materialului
citit i este aplicat, n special, articolelor de specialitate, textelor lirice sau celor n
proz a cror ntindere este acceptabil. Avantajul unei astfel de lecturi este acela
c ofer o unitate a demersului, c atmosfera degajat de text nu se risipete prin
ntreruperi i reluri, impactul afectiv fiind mai mare.
- lectura ntrerupt vizeaz operele ale cror dimensiuni impun fragmentarea.
Fiecare fragment nou citit impune rememorarea lecturilor anterioare, nnodarea
firului narativ, recompunerea atmosferei.
- lecturi n paralel Lecturile paralele se realizeaz n momentul n care
profesorul i concentreaz atenia pe mai multe planuri (de exemplu, cnd citete
un roman i, n acelai timp, caut informaii de specialitate, fie ele de critic i
istorie literar, de didactic, de pedagogie) sau cnd urmrete un studiu
comparativ i trebuie s contureze asemnrile i deosebirile ntre dou sau mai
multe opere.
- relectura Nevoia de reamintire, de fixare, de verificare ndeamn adesea spre
relectur. Ea are rolul de a spori semnificaiile primei lecturi.
68

Profesori i lecturi

- lectura critic O bun interpretare a unui text literar se fundamenteaz i pe

opiniile pe care critica literar le-a formulat vis--vis de opera respectiv. Aceasta
din urm poate lmuri o serie de probleme i, n acelai timp, pune n lumin
valabilitatea sau lipsa de valabilitate a unor preri pe care lectorul le consider
originale.
- lectura ca adncire Lectura, n special cea a operelor literare, adncete
fiina, n sensul c dezvluie cititorului noi modaliti de a privi lumea, pune n
discuie realiti noi (ce pot ine de imaginarul real sau, dimpotriv, de cel
fabulativ) sau abordeaz lucruri comune prin unghiuri noi de vedere.
- lectura ca descoperire n spaiul teoriilor asupra lecturii se vorbete mult
despre mizele identitare, despre felul n care cititorul se identific cu personajele
sau gsete legturi ntre situaiile surprinse ntr-o carte i cele n care s-a aflat el n
viaa real. Aadar, lectorul descoper i se descoper.
- lectura ca o cutare, lectura de selecie - Se leag de caracterul pragmatic al
cititului. Din perspectiva profesorului, ea vizeaz gsirea unor citate concludente, a
unor notie ce urmeaz a fi valorificate n procesul predrii.
- lectura ca spectacol la clas/lectura model ntr-un anume fel, profesorul de
literatur este un actor, ce mbrac masca personajelor despre care vorbete.
Lectura model are mai multe funcii n economia unui scenariu didactic; ea asigur
intrarea n textul literar, contureaz atmosfera operei i relev (prin punctele de
accent pe care le ngroa profesorul) semnificaiile textului. Cu ct spectacolul
lecturii este mai bine regizat, cu att comprehensiunea textului va cunoate o
deschidere mai larg.
- lectura ca scanare Din cauza vastitii spaiului editorial actual, uneori
profesorul apeleaz la scanare sau la lectura n diagonal, parcurgnd n salturi un
volum mare de informaii pentru a se opri asupra aspectelor care l intereseaz sau
pentru a-i forma o idee despre un anumit material.
- lectura de construcie Este lectura generatoare de idei. Se spune c, de cele
mai multe ori, crile se nasc din cri. Lectura de construcie este cea care las
urme n mintea cititorului i i strnete imaginaia, ndemnndu-l s scrie.
Ce citete profesorul de romn
Cnd vine vorba despre profesorul de romn, prerea general este c el i
dedic cel mai mult timp beletristicii. E adevrat c literatura ficional face
obiectul lui de studiu, ns nu e mai puin adevrat c ea se completeaz cu lecturi
de critic i istorie literar fr de care contextul scrierii rmne trunchiat i
nelegerea textului poate fi parial sau cu articole din reviste de specialitate, mai
ales cnd e vorba despre problemele de limb. Aceasta este, ns, lectura
specialistului, a filologului, ns un profesor bun trebuie s parcurg i lucrri de
pedagogie i didactic. Un profesor adevrat nu se poate mulumi doar s i
cunoasc foarte bine materia, ci trebuie s tie i cum s o transmit mai departe.
69

Comunicri

Munca de la catedr implic numeroase aspecte de care uitm adesea, nu fiindc

le-am ignora, ci pentru c au devenit o a doua natur. Un profesor citete i note
informative, regulamente ale unor concursuri, lucrrile elevilor, creaiile literare ale
acestora, temele lor, datele personale pe care trebuie s le noteze n cataloage sau n
caietul dirigintelui, statistici, grafice i, nu n ultimul rnd, limbajul chipului i
corpului, fr de care n-ar reui s descifreze gndurile i tririle elevului. Toate
acestea la un loc creeaz lumea lui de litere i cifre.
n loc de ncheiere un ndemn
Reproduc ca pe un ndemn un fragment din opera lui Borges, Crile i noaptea,
fragment ce poate constitui o minunat lecie pentru orice profesor de literatur:
Au venit apoi tinerii care au absolvit examenul i le-am spus: Am o idee
grozav. Acum cnd mi-am ndeplinit datoria de profesor, n-ar fi interesant dac
am trece s studiem o limb i o literatur pe care abia le cunoatem? i care ar
fi aceast literatur?, m-au ntrebat. Firete, limba englez i literatura englez de
care ne-am ocupat., le-am spus. Hai s ncepem s le studiem acum c ne-am
eliberat de frivolitatea examenelor. Hai s ncepem de la origini.
Bibliografie
1. Barthes, Roland, Plcerea textului, Editura Echinox, Cluj-Napoca, 1994.
2. Borges, Jorge Luis, Crile i noaptea, Editura Junimea, Iai, 1988.
3. Oprescu, Victor, Dimensiunea psihologic a pregtirii profesorului, Editura Scrisul Romnesc,
Craiova, 1983.
4. Papadima, Liviu, Consilier de lectur, n vol. Lectura. Repere actuale, Casa Crii de tiin,
Cluj-Napoca, 2005.
5. Richard, Jean-Pierre, Literatur i senzaie, Editura Univers, Bucureti, 1980.

CT ISTORIE LITERAR MAI TREBUIE S TIE UN PROFESOR?

Luminia Medean
Colegiul Naional George Cobuc, Cluj
Scindarea liceului n cursul inferior, obligatoriu i cel superior, a dus la limitarea studiului cronologic al literaturii
doar al celui din urm. Ca urmare, cel puin aparent, profesorii de limba i literatura romn trebuie s tie mai
piin istorie literar ca s predea la liceu. Pe de alt parte, studiile de caz i deschiderile culturale oblig la
cunotine mai nuanate, la informaii actualizate i bibliografii la zi. Cuvinte-cheie: istorie literar, studiul tematic, studiul tipologic, studiul cronologic al literaturii.
A quoi bon lhistoire littraire au lyce? La sparation du lyce dqns deux cycles, a dtermin une diminution de
ltude historique et chronologique de la littrature. Apparemment, la tache du professeur est plus facile, mais, dans
le nouveau contexte il doit etre plus au courent avec les bibliographies rcentes des tudes culturelles. Mots cl
:histoire littraire, tude thmatique, tude typologique, tude chronologique de la littrature

70

Profesori i lecturi

Acest tem pe care am propus-o pentru una dintre mesele rotunde ale
simpozionului este un leitmotiv al preocuprilor noastre didactice din ultimii ani,
mai ales dup scindarea liceului n dou cicluri, cu parcursuri curriculare diferite.
ntre timp, eu am lucrat la manualele de liceu pentru clasele a XI-a i a XII-a
(Editura Corint 2006, respectiv 2007) confruntndu-m direct cu aceast problem
(i nu e singura!), deoarece manualul trebuie s respecte programa colar.
Dou conferine anuale ALGCR- Asociaia de Literatur General i Comparat
din Romnia, afiliat internaional (Alba Iulia 2009 i Suceava 2013) au avut ca
tem istoria literar, ca dovad c i lumea academic e preocupat de problem.
Am participat la ambele conferine, care la interval de numai 4 ani puneau tema
istoriei literare n termeni uor diferii. n 2009, tema colocviului, formulat
dubitativ, a fost Mai are un viitor istoria literaturii?, pretextul fiind apariia, la
sfritul anului 2008, a Istoriei critice a lieraturii romne de Nicolae Manolescu,
cu puternice ecouri ce au durat cam o jumtate de an, dup care a intrat ntr-un
neateptat con de umbr. n 2013, la Suceava, tema era deja formulat asertiv, sub
forma unei certitudini Istoria literar n schimbare, semnalele fiind date de autori
europeni sau americani de autoritate.
n liceul romnesc de azi, profesorii pot alege parcursul didactic dorit, dar ar fi
de bun sim ca acesta s fie coerent, adic s asigure studiul tematic i tipologic n
clasele a IX-a i a X-a i s realizeze contextualizri care s pregteasc studiul
cronologic care este prevzut n cursul superior al liceului. Cum este tiut faptul c
programa de bacalaureat difer n spiritul ei de programa colar, majoritatea
profesorilor se asigur c fac materia de bac cum le vine bine, amnnd sau
anticipnd coninuturi/cri care nu se mai integreaz apoi n curente, perioade,
cronologii. Astfel, se studiaz mult proz n clasa X-a, se fac ceva studii de caz la
nceputul clasei a XI-a (n situaii fericite!) i eventual un parcurs istoric de la
paoptism ncolo, cu mare presiune pe clasa a XII-a. Am auzit de situaii n care
comedia, specie obligatorie pentru bacalaureat se las pentru ultima clas de liceu
pentru a se lega de textul dramatic postbelic. Ce anse sunt ca elevii s neleag
ceva? Normal ar fi ca, avnd comedia cunoscut i fixat, elevii s studieze piesa
postbelic n contextul inovaiilor majore ale celei de-a doua jumti a secolului al
XX-lea n dramaturgie, pentru care au nevoie de o bun pregtire. Am auzit i c n
clasa a X-a elevii n-au mai studiat un text de Ion Barbu, autor canonic, pentru c na mai fost timp i fac cunotin cu el abia n clasa a XII-a. E cam trziu. Programa
colar prevede ca marii autori s fie deja cunoscui elevilor din cursul superior al
liceului. De fapt, clasa a IX-a rmne singura care se parcurge n spiritul programei
colare, pe criteriul tematic.
La masa rotund propus de noi au intervenit n discuii Liviu Papadima de la
Facultatea de Litere a Universitii din Bucureti, Carmen Stoian i Achim Stoian de
la Sibiu, Cristina Erdei i Liana Brbos de la Cluj i Gabriela Ariton de la Flticeni.
Fr a o sugera, concluzia era previzibil: profesorii nu mai trebuie s tie cine
tie ct istorie literar pentru a preda i a evalua la liceu. Puinele orientri literare
71

Comunicri

i curente culturale evaluate, periodizarea istoriei literare nsoindu-le (paoptism,

junimism, modernism interbelic, ceva tradiionalism, literatur postbelic, doar la
profilul uman apar avangarda i rafinri ale termenului postbelic, incluznd
postmedernismul) pun pe planul al doilea contextul istoric. Autorii obligatorii sunt
mai ales interbelicii (nou la numr), etap n care se nghesuie i cele mai multe
curente/orientri. Toi ceilali sunt cu totul opt (cinci junimiti cu tot cu Maiorescu)
i trei postbelici. E bine? E ru? Oricum, standardele pregtirii iniiale a
profesorilor au sczut, mai ales c de la intrarea n sistemul Bologna curriculum-ul
universitar s-a schimbat i el, dei dup cel liceal.
Opinia noastr a fost contrar, i anume, din punctul nostru de vedere profesorul
de azi trebuie s tie mai mult istorie literar dect cel care preda acum 20-30 de
ani n paradigma exclusiv cronologic, pe model clinescian, cu studiul
monografic al ctorva vrfuri i cu trimiteri la toat literatura romn ca
patrimoniu. Argumentele noastre au vizat faptul c ceea s-a studiat n clasele a IX-a
i a X-a pe baza curriculum-ului actual trebuie reinserat n parcursul cronologic din
cursul superior al liceului. Ceea ce au propus studiul tematic i cel tipologic nu
trebuie lsat fr context istoric. Apoi, studiile de caz fac apel la numeroase
cunotine de istorie a culturii i a mentalitilor, la care se adaug necesitatea unei
bune cunoateri a bibliografiei recente a problemelor. De asemenea, literatura
religioas. cea veche i cea premodern, umanismul i iluminismul sunt valorificate
n studiile de caz ca fapte de cultur, printre alte fapte de cultur, un echivalent n
mic al studiilor culturale care cuceresc tot mai multe parcursuri universitare. Astfel,
profesorul care nu vrea s fie doar un antrenor pentru bacalaureat trebuie s tie
mai mult istorie (implicit i literar) i mai mult teorie literar
O dezbatere util, dei nu tim ce ecou va avea.

CLUBUL POVETILOR DE CITIT DIN PERSPECTIVA

PROFESOAREI DE LECTUR
Alina Muraru
coala Gimnazial Gheorghe incai, Florei, Cluj
Profesoara de lectur trebuie s fie o persoan care zmbete. Ea face exerciii de zmbit de cnd a nvat s
citeasc. Zmbetul este o linie vibrant i este i unul dintre organele sufletului. Ea este permeabil pentru
poveste i este un reflex al nelegerii lucrurilor din mijlocul lor i din afar. Ca profesori, facem mereu exerciii de
zmbit pentru noi nine i pentru ceilali colecionari. Cuvinte cheie: citit, zmbet, colecionar.
Le Club des contes lire de la perspective de la professeure de lecture. La professeure de lecture doit tre
quelq`une qui sourit. Elle fait des exercices de sourire ds qu`elle ait apris lire. Le sourire est une ligne vibrante
et encore l`un des organs de l`me. Il est permable pour l`histoire et il est un reflet de la comprhension des
choses du milieu et du dehors. Comme professeurs on fait toujours des exercices de sourire pour nous mmes
et pour les autres collectionneurs. Mots-cl: lecture, sourire, collectionneur

72

Profesori i lecturi

Profesoara de lectur este n primul rnd un om care zmbete. Ea i exerseaz

acest zmbet de cnd a reuit prima dat s fac legtura ntre sunet i liter, adic
de cnd a devenit cititoare. Cititul i se identific cu zmbetul. Cuvntul zmbet este
de origine dac i denumete o linie vibrant care este i unul dintre organele
sufletului. Aceast linie este permeabil pentru poveste. De regul asociat cu
dragostea, ea este mai degrab un reflex al nelegerii lucrurilor i din afar i din
mijlocul lor. Destinderea acestei linii, de obicei ncordat i adunat n sine, este
inevitabil perpendicular bietei noastre creaturi cu aspiraii transcendente i invers
liniei orizontului, adic cu totul cruci, pentru c este un reper personal. Din
minutul minunat al desclcirii primului cuvnt, n calitate de profesoar de lectur
n devenire, am colecionat rafturi ntregi de zmbete, rafturi de linii cu melodii
secrete, unicate, rafturi cu linii de jur mprejur.
Adesea am simit c povestea m nghite cu tot cu preioasa mea colecie, c ne
ncrucim liniile ca nite paloe, c ni le msurm n trie, ca s m lase apoi s
ctig.
nc nu tiu cum s zmbesc mai bine. Fac exerciii de zmbit acas, pe strad,
la catedr, chiar i acum. Silabisesc nencetat cte un zmbet, pentru orice alt
colecionar.
Fiind profesoar de romn la un grup colar, observam problemele cu care
elevii intrau n clasa a IX-a i pe care le purtau cu ei pn la sfritul liceului:
ruinea de a citi cu voce tare, recunoaterea problemei de a nu face legtura ntre
forma i coninutul cuvntului, imposibilitatea reformulrii sensului dintr-un enun
citit tare sau n gnd, imposibilitatea acionrii n urma citirii textului cu voce tare
de ctre altcineva, imposibilitatea formulrii unui rspuns simplu la o ntrebare,
dei se nelege coninutul ntrebrii. Pentru aceti elevi orice modalitate de
abordare a materiei i gsea neputincioi i nemulumii, aveau senzaia c nu li se
vorbete pe limba lor, c particip la un act inutil. Aceeai stare de spirit am gsit-o
i n gimnaziu, nemrturisit. n sensul c sunt elevi care deseneaz cuvintele cu
srguin fr s tie ce nseamn ele. Alii nu spun i nu scriu ce gndesc pentru c
le e ruine cu limba lor necizelat. Toate aceste forme de a masca problemele, de
altfel remediabile, adeseori nsoite de comportamente sfidtoare sau agresive sunt
copleitoare i pentru elev i pentru colegii lui i pentru mine.
Coordonarea unui cerc de lectur la gimnaziu, mi surdea mai ales pentru c
voiam s msor pulsul colii i al claselor mele pentru care eram dispus s fac
orice efort ca s-i scutesc pe elevi de neplcerile descrise mai sus. La cercul
anunat a venit n prima zi o singur elev cu care timp de dou ore am silabisit
dup dorina ei, Cenureasa, am desenat o prines, am stabilit ce ne-ar plcea s
ni se ntmple i ce nu ne-ar plcea s ni se ntmple din faptele acestei poveti i
ne-am promis c o s ne mai ntlnim pentru c mai sunt multe poveti frumoase de
citit. Prea c am turnat un pahar de ap n mare.
73

Comunicri

Povetile sunt captivante, mai ales cele nemuritoare, alese de mine sau de ei (de
la doi trei pn la ase elevi) i dau toate rspunsurile celor care le intr n joc. Ne
plac mai ales povetile despre noroc, despre prinese, cu vrjitoare, cu ursitoare,
povetile ilustrate i ne dm cu prerea despre greelile personajelor, despre ce a
fost corect sau nedrept, ne plac situaiile n care personajele dovedesc c au inim
bun sau se iubesc, ncercm s le oferim alte soluii de via. ncercm s intrm
n acord cu ele. Subliniem de fiecare dat diferenele dintre realitate i ficiune.
Rspundem la cteva ntrebri care fixeaz personaje, aciune, idee. Oarecum spre
surprinderea mea, povetile nu sunt plictisitoare i nu ratm nicio ntlnire. Ne
mprietenim i compunerile de la ore sunt tot mai consistente. Elevii de la cerc
opresc lecia de la clas i adreseaz ntrebri acolo unde nu neleg, cer exerciii
pentru o anumit problem, adic manifest interes.
n Clubul povetilor de citit toate povetile sunt despre noi, noi care eram
personajele, noi care eram povestitorii, noi care eram povetile. Nu excludem n
nici un moment posibilitatea ca s se scrie o poveste despre nite cititori dintr-un
Club de poveti pentru c fiecare ne esem zi de zi povestea vieii noastre. Clubul
este al povetilor, ne msurm cu ele ca la croitoreas cu metrul, le cutreierm ntro bucuroas i liber ospeie.
n timp ce un membru citete, ceilali ascult i deseneaz sau noteaz lucruri
care l impresioneaz, ntrebri. Dac cartea are ilustraii, citim nti imaginile.
Putem face trimiteri la povetile din desene animate sau din filme pentru copii.
Realizm de fiecare dat un afi al ntlnirii.
Dar cel mai important lucru este c lumea povetilor nu e strin i nu ne refuz.
Putem nc s copilrim

PORTRET AL PROFESORULUI LA TINEREE

Marilena erban
Liceul Greco-Catolic Timotei Cipariu, Bucureti
Mai vreau s fiu profesoar? mi pun ntrebri. Retorice, naive, dramatice, utopice etc. Rspund din cri, din
via sau deloc. ,,La firul ierbii, un portret al tnrului profesor. Vedere din Romnia. Cuvinte cheie: ntrebri,
profesor tnr
A Portrait of the Teacher as a Young Man In order to be a good teacher, a young teacher needs to become
aware of his/her own thinking, both pedagogically and personally. It is important to become a reflective teacher.
The article presents several questions about teaching and some possible answers. Key words: young teacher,
reflective teacher

74

Profesori i lecturi

Mai nti, o clarificare terminologic: substantivul ,,tineree din titlu trebuie

neles cu sensul lui extins, respectiv distana pe care o resimt fa de maturitate,
stadiu naintat de experien, de nsuire a cunotinelor; seriozitate, profunzime
(determinat de vrst, de experien) (DEX). Precizarea s-a impus n msura n
care m-am gndit iniial la vrsta mea, 35 de ani, dup care am realizat, cu oarecare
angoas, c e posibil s nu m mai ncadrez, cronologic, n grupul tinerilor.
Detaliu: James Joyce i-a scris romanul n 1916, la 34 de ani.
Apoi, articolul de fa este adulterin, n sensul precizat de E.M. Estrada: Exist
cei care, cnd citesc o carte, readuc n memorie, compar, reactiveaz emoii din
alte lecturi, anterioare. [...] Asta este una dintre cele mai delicate forme de adulter
(A. Manguel 2011: 32). El s-a nscut din preocuparea de a descoperi o direcie n
viaa mea profesional, destul de tulburat i de tulbure, dei au trecut mai mult de
zece ani de cnd predau.
Tonul confesiv este o consecin a unei recomandri pentru tinerii profesori care
doresc s se perfecioneze: Gndindu-te la convingerile tale, mai ales la cele care
privesc activitatea de la clas, vei deveni un profesor mai bun. Sunt multe
modaliti de a reflecta la acest subiect, printre care consultri cu profesorii mai
experimentai, exerciiile de gndire cu voce (think-aloud exercises), care
constau n verbalizarea modului n care gndeti pentru a aprofunda subiecte i
idei, scrisul i a ine un jurnal (Henn-Reinke, Chesner 2007: 6).
Aadar, aspir la ipostaza unui practician reflexiv, care ,,nelege c emoionalul
e la fel de important precum cognitivul, / Fcnd legturi ntre motivaii, cultur i
experienele personale. / Se gndete ct de eficient i este predarea / i o
mbuntete continuu (Henn-Reinke, Chesner 2007: 430).
Textul este organizat n funcie de cteva ntrebri la care am rspuns folosind,
n primul rnd, surse livreti, pe care le-am asociat experienelor personale ca
tnr profesoar.
1. Cine sunt?
Sunt profesoar de limba i literatura romn. Oficial, meseria de profesor de
lectur nu exist n Romnia, iar denumirea profesiei mele sugereaz mai degrab
o separare, dect principiul integrator care s reuneasc cele trei domenii ale
disciplinei (conform programei colare): lectur, limb i comunicare.
2. mi mai place s fiu profesoar?
Bunul-sim strig furios a batjocur: dasclii trebuie s triasc, pn i
preanalii Magitri, pe care probabil i idealizezi, trebuie s mnnce! Muli dintre
ei au deja o trist soart. La aceast provocare fr rspuns un drcuor pervers
murmur: A tri i a mnca sunt, firete, necesiti absolute, dar sunt i
plicticoase, i secundare n raport cu cercetarea i comunicarea adevrurilor mari,
ultime (Steiner, 2011: 30, 31).
75

Comunicri

Mi-am dorit s fiu profesoar. Poate pentru c prinii mei se raportau la

imaginea senin a domnului Trandafir. Poate pentru c am nceput s studiez cu o
nvtoare al crei simbol este un smoc de pr smuls fiindc luasem o not mic la
matematic. Poate pentru c, prin hazard sau miracol, am continuat cu o
nvtoare care mi-a dat ncredere n mine i cu care m-am identificat. Niciodat,
de-a lungul formrii mele iniiale, nu mi-am cntrit profesia n ctiguri
materiale, ci m-am gndit exclusiv la avantajul de a face ceea ce mi place i de a
avea un anume statut social. Azi, cred c am fost naiv.
3. Ce fel de profesor a vrea s fiu?
3.1. Un profesor onorat de societate
Cum vremea marilor misionari, a lui Domnu' Trandafir, a altruismului i a
sacrificiului a trecut, profesorii sunt tot mai puin motivai s se dedice trup i
suflet colii. Motivaia interioar fiind mic, ar putea fi compensat, ca-n toate
celelalte meserii, de o motivaie exterioar: banii. La fel ca toat lumea, triesc i ei
agitaia de zi cu zi, trebuie s fac fa bombardamentului de nouti i
schimbrilor: ce ziua fcea, noaptea se surpa. n plus, ei au i cronice probleme
financiare, ca-n Filantropica. Sunt strivii de un program de nvmnt dilatat fr
rost, dar n-au de ales. Ca s poat ajunge la un portofel decent i ncarc
suplimentar orarul, fie prin plata cu ora, fie prin meditaii. Am dat de dou ori n
viaa mea cteva ore de meditaie [...]. Nu cunosc munc mai migloas i mai
epuizant, care i suge toat energia. [...]
nvmntul nu st pe roze nici n restul Europei. Totui, n alte pri mai
civilizate ale lumii meseria asta i aduce un venit mediu confortabil, pe cnd la noi
salariul profesorilor este categoric de ajuns pentru o splendid srcie. n
nvmnt au rmas din aceast cauz dou tipuri: profesorii cu vocaie real (care
merit statuie) i nechemaii, cei care nu sunt n stare de altceva, aa c fac
profesorat. Cam aa se ntmpl, orict de trist ar suna, i cu meserii de tip gunoier,
deratizator etc. O alegi pentru c n-ai de ales (Prvulescu, 2007: 281, 282).
O societate precum aceea a profitului nelimitat, care nu-i onoreaz dasclii,
este o societate slbit (Steiner, 2011: 217).
Mi-ar plcea s fiu un profesor onorat de societate, inclusiv printr-un salariu
decent, pentru c am ales avnd de ales.
3.2. Un profesor din viaa care bate filmul?
Cteodat mi-e mil de Profy. St acolo n fa, d din mini i vorbete despre
poetry n timp ce unii mestec gum. Ce aiurea! Nu-i intereseaz, c n-au ce face
cu ea, nici mcar s dea citate, s se dea mari cu cultura pe la party-uri, la serate
sau la nite petreceri cmpeneti... (Popescu, 2006: 61).
Profy n-ar vrea s-i plictiseasc pe studeni. Dar ei sunt de attea feluri...Cum s
vorbeti pentru toi ca pentru unu'? Unii vor doar o diplom, nu citesc nimic de76

Profesori i lecturi

adevratelea. Altele vor numai nite burse...Unu i-a zis lu Profy c vrea BAZ!
Unii vor doar betoane, pentru cnd o s ajung ei profi de Baloane. i tot aa...
(Popescu, 2006: 57).
But, fii smart i scrie despre ceea ce te rscolete (mic, atinge)! Sau nu scrie
nimic. Uite, ai zece! Zi numai: am citit, nu m-a rscolit! Da' numa' citete!
(Popescu, 2006: 49).
O ipostaz cu care m identific deseori. Un Profy emoional, nu doar raional
sau instituional. Ca i el, n multe momente, sunt demn de mil. Pentru c, de
exemplu, a citi de-adevratelea e mai greu n preuniversitar, unde presiunea
notrii a devenit insuportabil: telefoanele sun constant, lanul slbiciunilor
funcioneaz ireproabil, mass-media calculeaz de zor procente de promovare etc.,
astfel nct un zece numa' citete i spune ce te-a rscolit pare o utopie. Sau
pentru c a citi i a scrie nu mai sunt abiliti minimale, ci provocri.
3.3. Un profesor maestru?
A instrui cu adevrat nseamn a atinge centrul vital al unei fiine omeneti.
[...] Maestrul ptrunde, sfrm pori, poate face prpd, pentru a cura apoi i a
reconstrui. Predarea proast, rutina pedagogic, instrucia care este, contient sau
nu, cinic prin scopurile sale utilitare provoac un dezastru. [...] Predarea proast
este o crim, ntr-un sens aproape literal, iar metaforic vorbind este un pcat. l
njosete pe cel ce nva i reduce materia expus la o inepie cenuie. Picur n
sensibilitatea adultului sau a copilului acidul cel mai corosiv: plictiseala, neantul
sastiselii (ennui). Pentru milioane de oameni, matematica, poezia, gndirea logic
au fost ucise de predarea moart, de mediocritatea, poate incontient revanard, a
pedagogilor frustrai (Steiner, 2011: 28, 29).
De multe ori, ca tnr profesoar, mi s-a sugerat faptul c didactica este o
,,minor. Un specialist trebuie s aprofundeze, cum spune Profy, BAZA, nu are
nevoie de artificii pentru a preda, ele l ndeprteaz de esen. Modul n care
didactica este abordat n formarea iniial a profesorilor din Romnia poate fi o
cauz a lipsei de interes pentru coal pe care o demonstreaz elevii. n mod cert,
nu singura.
Totui, tributar imaginii idilice a Magistrului, profesorul din Romnia e uor de
manipulat, ntruct orice trimitere la Menire i Maestru l face s roeasc i s uite
c a lupta pentru un drept este o atitudine pe care ar trebui s o fi interiorizat att de
bine, nct s o poat transmite autentic elevilor lui.
3.4. Un profesor seductor?
Procesul de seducie, voit sau accidental, intervine inevitabil n cursul
persuadrii, al solicitrii, orict ar fi ele de abstracte i teoretice de pild, n
demonstrarea unei teoreme matematice sau n predarea contrapunctului. Maestrul
face apel la intelectul, la imaginaia, la sistemul nervos, la fiina interioar ale
77

Comunicri

asculttorului. [...] Un Maestru charismatic, un prof inspirat pun stpnire n chip

de-a dreptul totalitar, psihosomatic pe spiritul viu al discipolilor sau studenilor
lor. Privilegiile i primejdiile acestei situaii sunt infinite (Steiner, 2011: 38, 39).
O ipostaz care mai mult m sperie prin primejdii dect m atrage prin
privilegii. Totui, nu complet necunoscut.
3.5. Un profesor clasic?
Cele mai ciudate sunt ns metodele pedagogice ale lui Socrate, relatate de
Platon. [...] Tehnica elenchos, a ntrebrii i a rspunsului, nu transmite cunotine
n sensul didactic obinuit. Ea urmrete s iniieze n interlocutor un proces ce
genereaz nesiguran, o interogaie care se adncete, pentru a duce la
autoexaminare [...] Profesorul socratic este, dup o formul celebr, un fel de
moa pentru spiritul gravid, un ceas detepttor care ne trezete din amnezie
(Steiner, 2011: 40,41).
Eu sunt un profesor cruia nimeni nu i mai pune ntrebri, n sens socratic.
Doar se ntreab. Primesc observaii, critici, ameninri, uneori, cte un
,,Mulumesc!. Rareori pot ntreba, rar primesc rspunsuri. Autoexaminarea mea e
continu, doar c mi-a dori s am i cteva certitudini. Nesigurana personal
poate fi un semn al spiritului gravid, nesigurana generalizat a profesorului din
Romnia e semnul unei crize.
3.6. Profesor de lectur sau de literaie?
Ce este literaia? Definiia s-a schimbat de-a lungul timpului [...]. Ceea ce un
profesor care pred artele limbajului trebuie s neleag este c acest concept se
refer la abilitatea de a citi, de a scrie, de a vorbi, de a asculta, de a vedea i de a
nelege limba. Accentul se pune pe comunicare sub toate formele ei (HennReinke, Chesner, 2007: 20).
n mod tradiional, artele limbajului presupun patru mari procese: ascultarea,
vorbirea, citirea i scrierea. Recent, ca urmare a schimbrii perspectivei asupra
literaiei i ca o consecin a importanei pe care o are vizualul n societatea
contemporan, s-au adugat abilitatea de a decoda imagini i cea de a folosi
reprezentri vizuale (Henn-Reinke, Chesner, 2007: 22).
Mi-ar plcea s fiu un astfel de profesor de literaie, aplicnd, la modul real,
perspectiva ,,comunicativ-funcional, susinut de politici educaionale coerente,
care nu ncep odat cu alegerile i se termin la prima remaniere guvernamental.
Poate astfel a scpa de imputrile prinilor sau ale altor colegi, care nu neleg
cum se poate face carte n mod temeinic prin desen, prin proiecte etc., iar metodele
pe care le-am nvat la un masterat de didactic ori la Liceul Pedagogic nu ar
prea exotice. Nu tiu cum este aplicat acest model, poate i la americani e doar un
ideal, dar exist cel puin principiul, ideea, cea despre care psihologia spune c,
odat sugerat, poate ajunge act.
78

Profesori i lecturi

3.7. Un profesor care cerceteaz?

Profesorii nceptori se concentreaz, adeseori, pe metode, mai puin pe a
nelege scopuri sau cauze. [...] E uor s identifici ce merge i ce nu merge la clas,
pe baza performanelor i a implicrii elevilor, o provocare e s mergi n profunzime
i s cercetezi de ce se ntmpl asta (Henn-Reinke, Chesner, 2007: 6).
n facultate, nu am nvat s cercetez; excepia a fost teza de licen, la care,
ns, am muncit ca un autodidact, fr un feedback autentic. Ca profesor nceptor,
eram preocupat, ntr-adevr, s descopr ce metode pot aplica real dintre cele
nvate i s-mi gsesc propriile metode; vreo cinci ani, nici mcar nu m-am
gndit c ar putea exista pasul urmtor, s merg n profunzime i s cercetez,
intimidat i de modelul academic tradiional. Probabil c nimic nu s-ar fi schimbat
dac, nelinitit de faptul c profesia mea nu se dovedea a fi ceea ce visasem, nu
a fi decis s m nscriu la un masterat de didactic i ntr-o asociaie profesional
(ANPRO). Astfel, am descoperit c pot cerceta i ca practician, dar c mi trebuie,
din nou, metod i nite repere. Am fost fericit s gsesc i oameni care mi
confirmau convingerea c didactica, aa cum o descoperisem n Liceul Pedagogic,
nu era o ,,minor, c a fi bun profesor se nva, nu e neaprat o problem legat
de gene sau revelaii i nu e echivalent cu a fi specialist ntr-un anume domeniu,
condiie esenial, dar nu suficient. Entuziasmul a durat ct masteratul, pentru c,
ulterior, am descoperit aceeai atitudine att n mediul academic, unde, de
exemplu, un doctorat n didactica disciplinei mele nu exist, dei este un domeniu
att de ofertant pentru cercetare, ct i n cazul unor colegi, care vd n metodele
moderne un circ, o ndeprtare de esena limbii i a literaturii romne. E drept,
nu ntotdeauna ele sunt aplicate n spiritul lor, iar entuziasmul unilateral pentru
didactic poate nate absurdul.
Microstudiile fcute n contextele deja amintite (masterat, ANPRO) m-au ajutat
s mi depesc teama de a cerceta i de a scrie despre experienele mele didactice,
nscut din prejudecata c un profesor ajuns la catedr, n preuniversitar, nu are
astfel de competene n lipsa unor studii doctorale. i acum m simt, ns, diletant,
descoperind att de multe lacune n formarea mea iniial...
3.8. Un profesor care citete?
Kafka, n 1904, prietenului su, Oskar Pollak: De fapt, eu cred c trebuie s
citim numai cri care ne trec prin ciur i prin drmon. Dac o carte pe care o citim
nu ne trezete ca o lovitur n east, de ce drcia dracului s-o citim pe asta nainte
de toate? Doar pentru c asta ne poate face fericii, cum spui tu? Bunule
Dumnezeu, am fi tot att de fericii dac n-am avea nicio carte; am putea, la o
adic, s scriem noi nine crile care ne fac fericii. [...] O carte trebuie s fie
toporul pentru marea ngheat dinuntru nostru (Manguel, 2011: 114, 115).
Profesorul din Romnia nu e n pericol s fie ntrebat de baba lui Clinescu:
,,Tot mai citeti, maic?. i nu pentru c este neaprat indolent. Sub presiunea
79

Comunicri

uvoiului de situaii colare, analize, sinteze, rapoarte, proiecte colare i

extracolare, plus ceva meditaii, fr de care nu pot plti ratele la banc, m simt,
n ultimii ani, att de obosit, nct cu greu reuesc s citesc ceva literatur
contemporan, acolo unde am, din nou, carene, raportat la formarea mea iniial.
n specialitate, stau mai bine, datorit examenelor de la masterat sau celor pentru
obinerea gradelor didactice.
Un alt motiv este preul crilor. nc mai am tristeea de a renuna la ceea ce a
vrea s citesc ,,de plcere pentru ceea ce ,,trebuie sau regretul c a aprut o carte
frumoas pe care nu mi-o permit ,,acum...
Ct citesc? Mai puin dect trebuie sau mi doresc. Cum reuesc s citesc?
Printr-o politic personal: refuz s m nscriu la orice activiti colare n var. De
altfel, vacana a rmas printre puinele mele bucurii de profesor.
3.9. Un profesor cunosctor al fiinei umane?
De regul, cititorul neprofesionist, astzi, ca i n trecut, citete aceste opere nu
pentru a-i nsui mai bine o metod de lectur, nici pentru a obine informaii
despre societatea n care opera a fost scris, ci pentru a gsi n ea un sens care s-i
permit s neleag mai bine omul i lumea, pentru a descoperi aici o frumusee
care s-i mbogeasc existena; fcnd astfel, se nelege mai bine pe sine nsui.
Cunoaterea literaturii nu e un scop n sine, ci una dintre cile regale ce conduce la
mplinirea fiecruia dintre noi. Drumul pe care s-a angajat n prezent nvmntul
literar, ntorcnd spatele acestui orizont, [...] risc s ne arunce ntr-un impas
fr a mai vorbi de faptul c ar putea strni cu greu o adevrat dragoste pentru
literatur (Todorov, 2011: 24, 25).
De 14 ani sunt profesoar. Dac am neles ceva din experiena direct este c
am ajuns n impasul amintit de Todorov. n loc s formez, printr-un proces de
seducie, cititori de curs lung, capabili s se neleag pe sine i lumea prin
literatur, sunt nevoit s m lupt cu insuccesul repetat al elevilor mei, care trebuie
s ating nivelul unui specialist n analiza textului literar. Sunt judecat, alturi de
ei, n funcie de notele de la examenele finale, att de uor de manipulat. Cine
msoar ci dintre ei mai deschid o carte sau chiar scriu, odat ieii din coal?
Cine apreciaz c au judecat critic i nu accept s li se interzic s citeasc o
carte sau s-i exprime opinia? Cum se reflect n evaluare valorile i atitudinile?
3.10. Un profesor nonconformist?
Deci, cnd doamna profesoar, / cu un glas ca de vioar / (imposibil s-l
imii), / le preda la troglodii / poezia paoptist, / Robert a trimis-o-n cerul /
nstelat deasupra noastr. / Doamna s-a fcut albastr... / Scormonind ntr-un sertar
/ cu vocabular vulgar / i njurturi pstrate / nc de prin facultate, / profesoara s-a
pornit / s-l njure pe prlit / cum el n-a fost auzit / nici la guru-i Heraclit / [...]
profa njura-n figuri! / Vreau s zic, figuri de stil.../ i-njura aa abil, / Cu troheu,
iamb i dactil, / cu metonimii i rime, / de credeai c n-auzi bine, / cu metafore i
80

Profesori i lecturi

tropi, / de-i venea s te ngropi, / numai s n-o mai auzi / cum i spurc pe zluzi
/ [...] Cnd duelul infernal / ajunsese la final, / publicul venit puhoi / ddea note
celor doi. / Dup calcule sumare / a ieit ctigtoare / nsi doamna profesoar, /
c-o not superioar. / Iar pe cel teren de sport / Robert zace-n praf ca mort /
condamnat la dezonoare / -n faa unei profesoare. / [...] De atunci s-a bgat n
coal / proba scris i oral / de njurturi impuse. / Iar drept consecin nu se /
mai njur toi pe strad / numai la olimpiad... (Bican, 2013, 145-156).
Dac m gndesc la ceea ce afirm autorul: morala, n vechea ei form, s-a
tocit, nu mai are efect; orice tnr este capabil s vad ironia din aceste texte,
nclin, mcar o dat-n via, s fiu i o profesoar nonconformist.
3.11. Un profesor fericit!
Scpat de grijile diplomelor, citeam pentru mine, de plcere. [...] Am constatat
c, pentru majoritatea indivizilor, lectura nu e o plcere, ci nvtur. Doctorul
care i-a luat diploma nu mai urmrete publicaiile de specialitate. A nvat o dat
i a -vorba babei - terminat. Profesorul care a nvat la coal c un domn s-a
nscut n cutare an perpetueaz aceast noiune decenii, chiar dac ntre timp tiina
a rectificat (Clinescu, 1964, 33).
Alege texte literare pe care i tu, ca profesor, le apreciezi i care te bucur, dar
i literatur care are teme sau subiecte la care i-ai dori s fie expui elevii ti, ns
plecnd i de la interesele lor sau raportndu-te la propriul curriculum. Profesorul
este un model i, dac textul nu-i produce plcere, va arta acest lucru, fie i
involuntar (Henn-Reinke, Chesner, 2007: 70).
Teoretic, pot alege textele pentru studiul la clas. Practic, ca i n cazul elevilor,
canonul fericirii mele prin lectur nu se suprapune sau se suprapune puin listei de
autori din program. De foarte multe ori, cnd descopr o carte care mi place, am
reflexul de a m gndi la ea i didactic, plecnd de la convingerea c i-ar putea
determina pe elevii mei s citeasc de plcere. Entuziasmul iniial se risipete
curnd: abia am timp s trec prin materia pentru examene, am nevoie de cpii i n
clas exist 30-35 de elevi, unii prini vor face reclamaii dac textele pun n
discuie, fie i tangenial, subiecte precum orientarea sexual, discriminarea de gen,
violena - mi s-a explicat c un text care abordeaz astfel de teme influeneaz
subliminal, chiar dac discut exclusiv probleme de teorie literar. n Romnia, e la
mod s crcoteti i s nu oferi soluii!, mi s-a spus, nu de puine ori, n calitate
de tnr profesoar. O soluie personal am gsit, discut astfel de texte ntr-un
cerc de lectur, ca activitate extracolar, mai rar la clas, doar atunci cnd pot s le
circumscriu competenelor, dar mai ales valorilor din programa colar.
Totui, consider c nu soluiile punctuale, fie ele i fericite, rezolv o problem
de sistem. Sau poate va funciona i schimbarea de la firul ierbii... Cndva. Cnd
eu voi fi un profesor fericit.
81

Comunicri

4. n loc de concluzie
Meseria de profesor. Pn i acest termen este ntru ctva opac i acoper
toate nuanele imaginabile: de la a duce o via de rutin, lipsit de farmec, pn la a
fi posedat de exaltarea vocaiei. Cuprinde numeroase tipologii, de la cea a
pedagogului care distruge suflete la cea a Maestrului charismatic. Prini n
nenumratele forme de predare [...], ne dm foarte rar un pas napoi ca s meditm la
minunile transmiterii de cunotine, la sursele falsitii, la ceea ce a numi, n lipsa
unei definiii mai precise i mai concrete, misterul predrii (Steiner, 2011: 11).
Bibliografie
1. Bican, Florin, 2013, Reciclopedia de poveti cu rim i fr tlc, Bucureti, Arthur.
2. Clinescu, George, 1964, Tot mai nvei, maic? n Cronicile optimistului, Bucureti, Editura
pentru Literatur.
3. Dicionarul explicativ al limbii romne, 2009, Bucureti, Univers Enciclopedic Gold.
4. Henn-Reinke, Kathryn, Geralyn A Chesner, 2007, Developing Voice Through the Language
Arts, USA, Sage Publications.
5. Manguel, Alberto, 2011, Istoria lecturii, Bucureti, Nemira Publishing House.
6. Popescu, Simona, 2006, Lucrri n verde sau Pledoaria mea pentru poezie, Bucureti, Editura
Cartea Romneasc.
7. Prvulescu, Ioana, 2013, Problema spinoas a nvmntului n ntoarcere n secolul 21,
Bucureti, Humanitas.
8. Steiner, George, 2011, Maetri i discipoli. Prelegerile Charles Eliot Norton 20012002,
Bucureti, Humanitas.
9. Todorov, Tzvetan, 2011, Literatura n pericol, Bucureti, Art.

IMAGINEA CITITORULUI - PROFESOR

Amalia Gabriela erbu
Colegiul Naional B.P. Hasdeu, Buzu
Lucrarea i propune s evidenieze succint imaginea profesorului-cititor, aa cum se realizeaz ea n coal, cu
raportare la programa colar i la ateptrile profesiei, dar i aa cum este ea perceput de ctre ceilali
participani la procesul de nvare: elevul, ceilali profesori/colegi, prinii, societatea etc.
Mai nti, am vrea s evideniem cine este profesorul-cititor, ca instan real, cu o anumit biografie i cu o
anumit formare, experien. Apoi, cum este el vzut n cadrul procesului educaiei, incluznd aici i raportarea
la diferite tipuri de curriculum colar (n sistem, n clas, n afara clasei). De asemenea, cum ar vrea s fie vzut
de ctre ceilali, semnalnd i nemulumirile sale fa de modul n care este perceput sau fa de propriile
imperfeciuni. i, nu n ultimul rnd, cum ar vrea el s fie, ce ar vrea s schimbe n cadrul sistemului sau n
propria via din cauza constrngerilor care l limiteaz.
n final, am vrea s ajungem la concluzia c un profesor de limba i literatura romn este, n mod necesar, mai nti
cititor, apoi profesor, pentru c principalul su mod de formare i de afirmare este lectura, de unde i opiunea din titlu
pentru sintagma cititorul - profesor (i nu profesorul - cititor). Lucrarea este nsoit i de un poster ilustrativ.

82

Profesori i lecturi
Notre ouvrage/expos voudrait rlever brivement l`image du professeur-lecteur, un vrai matre de la lecture,
comme est-elle ralise dans le processus didactique, rapporte la programme scolaire/ au curriculum scolaire
et du point de vue des autres participants au scnario didactique, avec leurs prjugs, leurs attentes ou
rapporte sa propre projction, modele par la lecture.
Premirement, on va videntier qui este le professeur-lecteur, rellement, avec sa biographie, exprience,
formation professionnelle. Puis, comment est-il vu dans le systme, dans la classe, dans la socit. En outre,
comment voudrait-il tre peru par les autres cause des distortions d`image (ralises par les autres) ou des
ses propres imprfctions. Et, dernirement, comment voudrait-il vraiment tre, avec tous les changements
desirs ou avec ses contraintes inhrentes.
Finalement, on soutient le fait que le professeur est obligatoirement lecteur, et puis matre, parce qu`il y devient
continuement et parce que ses bases sont constitues par la lecture.
Notre expos sera soutenu d`un affiche avec les sctions nommes antrieurement.

n societatea actual, identitatea profesional are de suferit de pe urma

oglindirilor multiple, cu lentil fidel sau deformatoare. Poate mai mult dect orice
alt profesie, profesorul are multiple reprezentri, devenind imagine-simbol, adic
reprezentare mental. Ea poate pstra ceva din obiectul/persoana concret(), fiind,
n fond, iluzie despre obiect, evocare imperfect a acestuia, uneori, chiar o creaie
original, elaborat pe baza a diverse amintiri.1
Participanii la procesul educaiei i, cu precdere, beneficiarii, printele i
elevul, coala i profesorii de alte discipline, reprezentanii puterii, politicienii i
jurnalitii, societatea sub aspect global furnizeaz opinii despre entitatea
profesorului, emit preconcepii sau judeci, n funcie de propriile valori, aspiraii,
etape de formare. Cu toate acestea, lectura este un punct de reper la care, n mod
constant, este raportat profesorul, fiind elementul definitoriu care i asigur
prestigiu, care-l ridic deasupra altor categorii sociale i-l individualizeaz.
Cum lectura este ea nsi o form de oglindire a sinelui i a lumii, zon de
interferen a mai multor entiti abstracte cu proiecii ideale (autorul abstract,
cititorul ideal, instanele pur ficionale), este aproape imposibil de stabilit care este
imaginea cea mai fidel variantei originale, concrete, palpabile, finite, cu existen
verificabil. Profesorul nsui are o imagine de sine modelat de propriile lecturi,
parcurse, asimilate sau ratate, refuzate, nefinalizate, nenelese. Imaginea pe care o
cultiv despre sine nu coincide ntotdeauna cu modul n care este vzut i cu cine
este cu adevrat.
Haidei s ne imaginm un joc simplu de-a oglindirea n privirile celuilalt sau
ale noastre. i, de ce s nu acreditm ideea c lecturile pe care le transmitem
completeaz sau deformeaz imaginea despre noi?!...
Cine este?
Din perspectiva lecturii, profesorul este cel care i-a luat licena n Litere, n
urma asimilrii unor cunotine fundamentale i a promovrii examenelor de
1

Norbert Sillamy- Dicionar de psihologie, col. LAROUSSE, Editura Univers Enciclopedic Gold,
Bucureti, 1996.

83

Comunicri

specialitate (licen, grade didactice). Se presupune c a parcurs lecturile obligatorii

i a devenit un profesionist. Are personalitate didactic, un stil propriu, aplic
informaiile corect i ine cont de curriculum scris.
Are un stil didactic, este autoritar sau democratic, sobru sau ludic, deschis sau
reticent, capabil s se adapteze i s comunice rapid cu orice colectiv sau,
dimpotriv, inadaptat i rigid. De la catedr, transmite informaii i, fiind
remunerat, este obligat s respecte normele de orice fel (deontologice, interne, ale
instituiei etc.), programele, planificrile etc. Aceste constrngeri profesionale sunt
inerente i-i pot genera nemulumiri.
Ceea ce l ndreptete a se numi autoritate profesional n domeniul su este
lectura canonic, n sensul de convenie a ceea ce trece drept fundamental, impus i
cu titlu de obligativitate; n interiorul acesteia se accept i ngduie i opiniile
separate, nuanate, individuale, se integreaz diferena (M. Martin:2). Astfel,
profesorul-instan real, el nsui produs al educaiei, se definete i n funcie de
lecturile preferate, care i ofer satisfacii, i de lecturile respinse, incomplete sau
neasimilate care i creeaz insatisfacii.
Ce se ntmpl atunci cnd lecturile sunt srccioase, trunchiate, stricte sau
chiar incomplete, cnd profesorul nu poate vorbi cu pasiune de o carte? Cnd nu a
descoperit, nu i-a completat formarea i nu recomand dect ce a nvat de la alii
i tie doar parial?!... Modul n care este vzut ar trebui s exprime o realitate
evident, dar nu ntotdeauna evaluarea este realizat de persoane avizate (prinii)
sau mature (copiii). n acest caz, nu mai poate fi vzut cum este cu adevrat,
deformarea innd de contextul psihologic al receptrii imaginii.
Cum este vzut?
Ca parte component a curriculumului (intra/inter/trans/pluridisciplinar),
profesorul trece drept formator, fiind un model uman i profesional, att n mediul
formal, ct i n mediul informal. Atitudinea sa are efect pe termen scurt i lung
asupra subiecilor educaiei, el fiind adesea perceput ca singurul responsabil de
reuita sau eecul colar.
Reprezentarea este totui contradictorie n societatea actual: fie ca imagine
idealizat, cu importan absolutizat, fie ca degradare a dasclului ideal
(nostalgicii - unde este dasclul de altdat?), fie ca lector de literatur nvechit,
expert n clasici (percepia elevului).
El este vzut n colectivitate (simbol-cercul), deasupra altor modele profesionale
n ierarhia didactic, datorit impactului social indiscutabil. Lectura sa este una
exemplar, oferind repere variate, fcnd recomandri obligatorii n calitate de
cititor experimentat, cu multe lecturi parcurse. Avnd autoritate de cititor, este
vzut ca expert n lectur, cu un vocabular bogat, uneori prea sofisticat. Imaginea
poate fi i uor donquijotesc: mereu cu o carte n geant, vorbete n pilde/citate.
84

Profesori i lecturi

3. Cum ar vrea s fie vzut?

n cadrul unor activiti mult mai variate, extinse i n afara catedrei, profesorul
ar vrea s fie formator de opinie i s devin partener de dialog. El este dispus s
comunice tot ce tie, mprtind propria pasiune de cititor. Ca pion important pe
scena educativ, ar vrea/ar trebui s fie consultat n realizarea curriculumului. tie
despre sine c este imperfect, om, cu caliti i defecte, n continu devenire,
influena asupra celorlali fiind relativ, ntr-o lume n schimbare, concurat de ali
lideri sau pseudolideri, de media i de reprezentani din alte domenii.
ntr-o curs continu (simbol - ceasul), angajat pe mai multe planuri, implicat
n activiti culturale, de interes public/social, dar i extracolare, el este un lector
postmodern, neputnd citi altfel dect critic texte actuale sau clasice. Ceea ce
recomand ar vrea s treac drept necesar, util, nu att n cadrul colii, ct n via,
n formarea elevului ca personalitate complet. Lectura este, n cazul ambilor poli
(profesor-elev), o prob de caracter, formeaz abiliti intelectuale i de via.
Exigenele profesorului-cititor nu se ndreapt doar asupra altora, ci i asupra sa,
vrnd s fie permanent la curent cu noile apariii, parte component a unei lumi
globale. Prin analogie cu formula jurnalului extim, pe care o propune M. Tournier,
putem considera lectura un exerciiu de exteriorizare continu a tot ceea ce
asimileaz, de ieire din sine ctre un altul.
4. Cum ar vrea s fie?
i totui... Lectura este un act complet intim i totul trebuie s nceap i s se
sfreasc din/n intimitate, pentru c altfel ar fi form fr fond, snobism, epatare,
impostur. Simbolul ei devine fereastra: intrare i ieire din sine, n universul livresc
sau real. Profesorul cititor ar vrea s se situeze n afara constrngerilor profesionale, cu
timp pentru noi apariii i relectur, pentru c, nainte de a fi profesor, a fost cititor,
ofer benevol recomandri i poate comunica sistemul su valoric, propriile exigene
de cititor, lista sa incluznd i texte anticanonice. El vrea s fie ntr-o continu
descoperire i explorare, ceea ce transmite neputnd fi remunerat fiindc nu are valoare
economic, nu poate fi msurat, cuantificat, ci are valoare spiritual.
n acest caz, imaginea sa este modelat de o bibliografie realizat ntr-un proces
ndelungat de cutare i formare de sine prin lectur. Ca exerciiu de intimitate,
lectura venit din pasiune este o form de evaziune i, fa de toate celelalte tipuri
de lectur, presupune convingere. Doar aa poate fi generat o reprezentare ct mai
apropiat de instana real a profesorului.
*
Am vrea s ajungem la concluzia c un profesor de limba i literatura romn
este, n mod necesar, mai nti de toate cititor, pentru c principalul su mod de
formare i de afirmare este lectura, de unde i opiunea din titlu pentru sintagma
cititorul - profesor (i nu profesorul - cititor).
85

Comunicri
Bibliografie
1.
2.
3.
4.
5.

86

Ilie, Rodica, Canon, Anticanon, n Repertoar de termeni postmoderni, Coordonatori Andrei

Bodiu, Caius Dobrescu, Editura Universitii Transilvania, Braov, 2009.
Martin, Mircea, Canonizare i decanonizare, n Observator cultural nr. 2/7.03- 13. 03. 2000,
pp. 16- 17.
Idem, Despre canonul estetic, n Romnia literar nr. 5./9- 15. 02. 2000, pp 3, 14- 15
Sillamy, Norbert, Dicionar de psihologie, LAROUSSE, Editura Univers Enciclopedic Gold,
Bucureti, 1996.
Tournier, Michel, Jurnal extim, Humanitas, Bucureti, 2009.

Profesori i lecturi

FORME DE ACIUNE
I IMPLICARE
Carmen-Elena Andrei, Liana-Cecilia Brbos, Odarca Bout,
Otilia Chindri, Marcela Ciobnuc, Corina Dindelegan,
Flavia Oan, Camelia Sandu, Laura-Irina Gavriliu,
Dorina Ghidion, Anca Maria Niga, Mihaela Grigorean,
Maria Holho, Andra Gabriela Holho, Antoaneta Manole,
Nicoleta Condrat, Lidia Mrzac, Cristina Antonela Hopp,
Mihaela Nicolae, Alina Dinu, Daniela Pduraru,
Bogdan Raiu, Carmen Stoian, Achim Stoian,
Diana imonca-Opria, Gabriela Vasiliu

87

Comunicri

UN POSIBIL MODEL TRANSDISCIPLINAR N PREDAREA TEXTULUI

LITERAR N LICEU
Carmen-Elena Andrei
Colegiul Naional Emanuil Gojdu, Oradea
Lucrarea i propune s prezinte rezultatele aplicrii n cadrul unei activiti de tipul proiect didactic a unei
perspective holiste asupra basmului cult Povestea lui Harap Alb de Ion Creang, ncadrndu-l n paradigma
transdisciplinaritii. Au fost relevate astfel complexitatea toposului basmului, dar mai ales a eroului, ca purttor
al nsemnelor emblematice ale fiinei. Considerm c o astfel de abordare transdisciplinar este singura capabil
s ofere textului literar ansa de a rspunde nevilor de cunoatere holistic ale tinerilor, nengrdit de canonul
analizei, ce vizeaz doar nivelurile lingvistice ale textului literar. Cuvinte cheie: niveluri de realitate, terul inclus,
dedublare, paradigm existenial.
A possible transdisciplinary model for teaching the literary text in high school. This papers purpose is to
present the results achieved by the application of a lesson project which has a holistic view on the cult tale
(fairytale, fable etc.) Povestea lui Harap Alb, by Ion Creang, subsumming it in the transdisciplinary paradigm.
Thereby, the complex theme of the tale, especially that of the hero as a bearer of the emblematic signs of a
human being, was shown. We believe that this transdisciplinary approach is the only method that is capable of
giving the literary text the chance to respond to the holistic knowledge needs of the teenagers, not limited by the
dogma of analysis, which only dreams about the linguistic levels of the literary text. Key words: levels of Reality,
the included middle, aliasing, existential paradigm.

Predarea texului literar n liceu a devenit n ultimii ani o provocare pentru

profesorii interesai n mod real de formarea competenelor unui lector avizat la
elevii pe care i pregtesc. Credem c discuia despre implementarea modelului
transdisciplinar n nvmntul preuniversitar trebuie s porneasc chiar de la
definirea rolului de mentor al profesorului, ce se opune celui de magister, n sensul
su scolastic. Un discipol care, sub ndrumarea abil a unui mentor, s devin un
lector avizat, iat unul dintre dezideratele pe care o nou, posibil abordare
curricular ar trebui s l pun n centrul paradigmei sale. Desigur, i actuala
program de liceu vorbete despre finalitile disciplinei limba i literatura romn
n termenii competenelor, ai atitudinilor, priceperilor i deprinderilor (conforme
prevederilor Cadrului european de referin, Anexa la Recomandarea
Parlamentului i a Consiliului European, 2006), ns simpla lor enunare ne pune
n faa unor bariere greu de surmontat n ncercarea de a depi grania
disciplinaritii n abordarea textului literar. Atta vreme ct pragmatismul
parcursului colar, intit pe obiectivele evalurilor finale, prin examene, va
determina decisiv actul didactic, textul literar va rmne un simplu pretext pentru
formarea unor minime competene privind utilizarea corect i adecvat a limbii
romne n comunicare. Transformarea experimentului transdisciplinar ntr-o
strategie didactic coerent este o alternativ incitant i novatoare, la care orice
88

Forme de aciune i implicare

educator interesat de schimbarea de paradigm care s scoat nvmntul

romnesc din rutina pguboas a achiziiei de informaii disparate, ar trebui s
subscrie.
La ce-mi folosete? Este poate cea mai frecvent ntrebare cu care orice
educator (printe sau profesor) este ntmpinat de ctre obiectul educaiei sale n
momentul ncercrii de a-i transmite noi informaii. De felul n care putem
rspunde acestei ntrebri aparent banale, dar determinat n esen de nevoia de
optimizare a propriilor resurselor cognitive a tnrului bombardat de informaii,
depinde, n opinia noastr, izbnda demersului didactic. Vom ncerca, n cele ce
urmeaz, s oferim spre dezbatere eboa unei posibile abordri transdisciplinare
pentru o tem inclus n programa colar pentru clasa a X-a, asumndu-ne
posibilele limite ale interdisciplinaritii, n unele aspecte. Astfel, unitatea de
nvare Proza scurt, la clasa a X-a, cuprinde ca specie distinct basmul cult.
Definit ca un gen vast care depete romanul, basmul nsumeaz (dup cum ne
spune G. Clinescu) mai multe tiine: mitologie, etic, moral etc. Textul aproape
unanim acceptat spre studiu de ctre manualele alternative aprobate de MECTS
este Povestea lui Harap Alb, de Ion Creang.1 Privite n oglind, cele dou
posibile ci de apropiere de text se prezint astfel:
ABORDARE DISCIPLINAR
Competene de analiz a textului literar:
structur, compoziie, construcia
personajului, particulariti ale stilului
autorului, relaia basm folcloric basm cult.
Metode i procedee: analiza de text,
conversaia euristic, lectura explicativ,
caracterizarea de personaj, analiza stilistic
etc.

ABORDARE TRANSDISCIPLINAR
Descoperirea elementleor constitutive ale
nivelurilor diferite de realitate (cele dou
mprii, pdurea ca labirint existenial).
Identificarea terului inclus (Sfnta Duminic,
Calul).
Complexitatea realitii relevat din perspectiva
holist i energetic asupra eroului.

Fr a insista asupra abordrii curriculare vom spune doar c suntem de acord

cu principiul complementaritii celor dou tipuri de abordare, ce ar putea asigura
atingerea tuturor intelor propuse n triada predare nvare evaluare. Intervine,
ns, factorul restrictiv determinat de numrul de ore alocat prin program, de
competenele vizate de aceasta.2 De aceea, pentru a insera elementele
transdisciplinaritii, am optat pentru activitatea de proiect, ce ne-a permis
aprofundarea perspectivei i prin apel la alte texte din aceeai categorie, urmrind
1
Chiar i aceast opiune este indus de ctre limitrile programei ce propune ca autor canonic pe Ion
Creang, a crui oper nu permite ncadrarea sa la alte specii prevzute.
2
Pentru majoritatea filierelor i specializrilor, Planul cadru prevede 3 ore/ spt. pentru studiul
disciplnei limba i literatura romn, iar o planificare echilibrat a materiei nu poate aloca mai mult de
ase - apte ore studiului integral al basmului.

89

Comunicri

consecvent gsirea punctelor de convergen ce permit definirea basmului ca

oglind a vieii, n toate aspectele acesteia. Dou teme au guvernat activitatea
grupelor de elevi: 1. Trmul de dincolo i 2. Rolul personajelor fantastice n basm.
Prima dintre teme le-a permis elevilor nelegerea necesitii de a ptrunde n
diferitele niveluri ale realitii pentru a nelege Universul ca Tot, ca sum i ntreg
al tuturor spaiilor posibil de atins la nivel senzorial i extrasenzorial. Un topos
guvernat de numeroase simboluri: cel al podului, ce asigur trecerea nu doar
dinspre trmul familial spre lumea larg, ci i ruperea echilibrului psihologic al
protagonistului, supus attor provocri inedite; cel al labirintului, spaiu
insurmontabil, ce predispune la decizii fatale, cel al fntnii, ce confer
tridimensionalitate spaiului n care se va mica eroul dedublat.
Cea de-a doua tem, cu un grad sporit de complexitate, datorat numrului mare
de personaje i rolurilor diverse ale acestora, a urmrit aplicarea unei perspective
holiste i energetice asupra eroului basmului, explicnd varietatea basmelor ce
conin situaii de via reflectate n situaii de limbaj. Discursul elevilor a evideniat
parcurgerea celor trei etape inerente maturizrii spirituale (suferina, moartea i
renaterea), prin care eroul ajunge la schimbarea de regim ontologic i de statut
social1 sau la ceea ce filozofia contemporan numete schimbarea paradigmei: de
la cea de subiect limitat-obiect, la cea a energiei de legtur a Iubirii divine.2 Cele
trei etape ar putea corespunde, n Povestea lui Harap Alb, celor trei planuri
narative. La curtea craiului, mezinul este copleit de suferina provocat de fraii
si mai mari care-i fac tatl de ruine. La curtea mpratului Verde are loc
moartea eroului.3 Cea de-a treia etap, renaterea, este ilustrat n ultimul plan
narativ, unde, cu ajutorul albinei, al furnicii, al nzdrvanilor i al calului, eroul o
capt pe aleasa inimii sale i se cstorete cu aceasta. Toate aceste planuri
narative constituie buclele unei spirale (simbol al cunoaterii de sine), sunt microiniieri care-l pregtesc pe erou pentru iniierea final. Actorii primului plan narativ
sunt calul i btrna, jucnd rolul unor teri inclui, ca manifestri ale unor
energii. Cu ajutorul calului, al armelor i al hainelor, mezinul trece de ursul
paznic al pragului dintre spaiul familial i cel social. Funcia acestuia este de a
evidenia iniierea eroului n planul fizic al creaiei, fiind corespondentul
forelor/energiilor grosiere, care nu putea fi depit dac tnrul nostru ar fi ascultat
de glasul montrilor (adic dac s-ar fi lsat prad traumelor psiho-emoionale)
precum fraii si mai mari. El este cel care se dovedete destoinic, dei a pornit la
drum nu din proprie voin (cci nu e dup cum vrea omul, ci dup cum vrea
Domnul), ci mai mult pentru a nltura suprarea tatlui provocat de eecul
1

Mircea Eliade, Sacrul i profanul, Editura Humanitas, Bucureti, 2000, p. 123.

V. erban Fotea, Jocul iubirii, Editura Universitas XXI, Iai 2003.
3
Este vorba despre moarte n sensul pierderii identitii; este o bulversare psihologic, numit
dedublare.
2

90

Forme de aciune i implicare

frailor mai mari: s umblai numai aa de frunza frsinelului, toat viaa voastr i
s v ludai c suntei feciori de craiu, asta nu miroas a nas de om). O form de
asumare a responsabilitii, dar i de manifestare a contiinei superioritii (fie i
doar la nivel subcontient).
Corespondena dintre capacitile eroului i impulsul necesar depirii propriilor
limite emoionale, dar i cognitive a fost demonstrat prin relaia sa cu ajutoarele
sale. Astfel, btrna (moaa, iniiata) i apare mezinului ntr-un moment de suprare,
ca o iluminare a minii de ctre Dumnezeu, sub forma unui nger; calul, ca i hainele
i armele, reprezint natura, preluat energetic de la tatl su (ca n riturile de natere),
transmis prin aceste lucruri.1 Mezinul preia virtuile tatlui: inteligena (calul),
frumuseea (hainele), virilitatea (armele) i stpnirea de sine (cpstrul). Numai cu
ajutorul acestora mezinul trece de proba la care-l supusese tatl su, similar botezului
(moment al naterii spirituale). Cel de-al doilea plan narativ cuprinde mai multe
ncercri, cci mpratul Verde, dei i este unchi, nu-i d mpria pe mna oricui.
n tradiia poporului nostru exist credina c nimic nu este ntmpltor, de aceea
fiecare prob are o anumit funcie care nu duce dect la nlturarea ego-ului. Spnul
ntlnit de crior n drumul su constituie un dublu de care tnrul nu era perfect
contient. Dar cum tot rul este spre bine, Spnul-actant, poteneaz personalitatea
eroului, trimindu-l la curtea lui Rou mprat, unde are loc suprema iniiere. Spnul
i apare criorului prin simpla putere a gndului, ca for rezonant, energie care
stpnete omul, persuasiunea provenind din neadmonestare:
,,[...] despre inima mea, s-o dea Dumnezeu oricui, zice Spnul oftnd...numai ce folos?
Omul bun n-are noroc; asta-i tiut; rogu-te, s nu-i fie cu suprare, drumeule [...],
muncesc, muncesc, i nu se alege nimica de mine; pentru c tot de stpni calici mi-am
avut parte. i vorba ceea: La calic slujeti, calic rmi. Cnd a da odat peste un stpn
cum gndesc eu, n-a ti ce s-i fac s nu-l smintesc. Nu cumva ai trebuin de slug,
voinice? Cum te vd, sameni a ave su la rrunchi. De ce te scumpeti pentru nimica
toat i nu-i iei o slug vrednic, ca s-i fie mn de ajutor la drum? Locurile aieste
sunt ugubee.

Rezultatul este cel scontat, inducerea autoproblematizrii:

De ce mergi nainte, numai peste pustieti dai, parc a perit smna omeneasc de pe
faa pmntului. mi pare ru c n-am luat mcar Spnul cel de-al doilea cu mine. Dac
s-a aruncat n partea mne-sa, ce-i vinovat el? Tata aa a zis, ns, la mare nevoie, ce-i
de fcut? Vorba ceea: ru i cu ru, dar e mai ru fr de ru.
Aadar, prin nepzirea minii, gndul se materializeaz la nivelul rrunchilor,
corp-energie. Cuvntul exprim sufletul, ne-o spune tradiia popular, adic este
1

V. Simion Florea Marian, Naterea, Editura Grai i Suflet, Bucureti, 1995, p. 80.

91

Comunicri

construit pe modelul Logosului Hristic care a imprimat n om Chipul de Dumnezeu

i arat starea deficitar a acelei deschideri energetice a corpului. n aceast ultim
cltorie eroul se ntlnete cu cei cinci nzdrvani, antropomorfizri sau translatri
ale energiilor proprii, direct conectate elementelor primordiale: Geril reprezint
Focul, Flmnzil Pmntul, Setil Apa, Ochil Eterul i Psri-Li-Lungil
Aerul. Diformitatea acestora (o dihanie de om , alt drcrie, alt minunie
i mai mare, alt bzdganie i mai i: o pocitanie de om) a fost neleas ca
propria percepie a eroului care nu-i interpreteaz propriul rol. Ceea ce n sfera
literaturii se definete n genere ca fantastic, adic o bre a explicabilului n lumea
noastr comun, teologia numete deformarea realitii de Suflet:
Miturile i Basmele transpun parabolic Cderea din Rai i Modificrile aprute [].
mpria-Corpul tu este Bntuit de Zmei i Zmeoaice, acele Jivine urte care au
aprut prima dat n Oceanul curat al Inimii. Duhurile Rele de Suflet au nscut aceste
Jivine diavoleti, inexistente ca realitate propriu-zis. Aici, odat n Inim era cel mai
strlucitor Palat unde nsui Dumnezeu Cobora i Sta la mas cu Soarele Minii i cu
Zna din Pntece []. Au nvlit Zmeii i au luat Zna i au dus-o n Subteranul Sex.1

Acele fiine himerice (cum le numete G. Clinescu) se dovedesc, aadar, o

polimorfizare a energiilor cosmice. Tensiunile bio-psihologice ale corpului uman,
prin necoordonare cu sufletul, pot intra n conflict, iar prin coordonare contiina,
nehruit de energiile corpului, poate accede la un nivel superior al realitii, care
nu este altul dect realitatea de Suflet.
n acelai plan narativ a fost identificat legea rezonanei, cci s-a concluzionat
c dedublrii eroului i corespunde dedublarea domniei. Rou mprat (un om
pclit i rutcios la culme, nu avea mil nicict de un cne. Dar vorba ceea: la
unul fr suflet trebuie unul fr de lege) emite pretenii ca i ceilali mprai,
dar eroul nostru, posednd chiar i o parial cunoatere de sine, nu-i va vedea
capul unde i stau picioarele. Scopul ncercrilor din acest plan este unul major
(obinerea domniei).2 tim c doar Iubirea este cea care l schimb pe om,
manifestndu-se prin puterea Sufletului-brbat, ducnd astfel la schimbarea/
subordonarea femeii-minte-corp-energii. De aceea autorul a ilustrat-imaginat o
ordine invers: domnia, prin sensibilitatea i inteligena ei, scap de dedublare,
ajutndu-l apoi i pe Harap Alb s se elibereze de aceeai aparen. n final, se
realizeaz suprema iniiere a sufletului, ilustrat simbolic prin cstorie, ns s-a
relevat iari contradicia explicit i intenionat a naratorului care ispitete
cititorul: gndesc eu c din cinci nesplai ci merg cu Harap Alb, i va veni el
vreunul de hac; -a mai da mpratul Ro i peste oameni, nu tot peste butuci ca
1

Ierom. Ghelasie Gheorghe, Medicina Isihast. Sacro-Terapia, Editura Axul Z, Chiinu/Editura

Axis Mundi, Bucureti, 1992, p. 141.
2
Fiin mai complex dect brbatul, n structura energetic femeia ar corespunde minii.

92

Forme de aciune i implicare

pn atunci. S-a pus atunci ntrebarea: Cine s fie cel care i-a venit de hac
mpratului? Nicidecum nzdrvanii nesplai (energiile-corpul), ci calul
(minteainteligena ca virtute a tatlui); btrnul-tatl reprezint tiinanelepciunea, iar tnrul-fiul reprezint fora vital. ntorcndu-se la curtea
unchiului su, lui Harap-Alb i lipsete ns motivaia mplinirii misiunii, el nu vine
cu toat inima, deoarece nu s-a eliberat de dublul su. De aceast stare de apatie
este izbvit de instrumentele/raiunile domniei, care-i manifest funcia ezoteric
(specific feminin) folosind ap moart, ap vie i trei smicele de mr dulce, semn
ale nediferenierii. Invitaii la nunt, criasa furnicilor, criasa albinelor i cea a
znelor, precum i craii i mprtesele indic participarea ntregului cosmos la
hierogamia dintre Fecioara-Mam-Pmnt i Vrstorul-Tatl-Cer.
Concluzia la care s-a ajuns n final a fost aceea c Povestea lui Harap - Alb este
un basm cult construit pe trei planuri narative dispuse concentric (din perspectiva
subiectului) sau liniar (din perspectiva discursului ca joc ntre esen i aparen).
n aciune se implic: personaje-actani calul, nzdrvanii, btrna, Spnul;
craiul, mpraii, domnia; eroul Harap-Alb (care nu este protagonistul textului,
deoarece nu se afl n relaie de opoziie, ci de complementaritate, cu Spnul a se
vedea legendele cosmogonice n care Frtatul colaboreaz cu Nefrtatul). Eroul
este individul pe care o putere de depire l nal deasupra sau acel Om-Trup
numit n credinele populare om dumnezeios, care s-a ntlnit cu Dumnezeu pe
cnd Acesta umbla pe pmnt alturi de Sfntul Petru. Altfel spus, povestea lui
Creang evoc lumea ce credea n basme i gndea n poezii. Considerm c o
astfel de abordare transdisciplinar este singura capabil s ofere textului literar
ansa de a rspunde nevilor de cunoatere holistic ale tinerilor, nengrdit de
canonul analizei, ce vizeaz doar nivelurile lingvistice ale textului.
Bibliografie
1. Eliade, Mircea, Sacrul i profanul, Editura Humanitas, Bucureti, 2000.
2. Florea Marian, Simion, Naterea, Editura Grai i Suflet, Bucureti , 1995.
3. Ierom. Ghelasie, Gheorghe, Medicina Isihast. Sacro-Terapia, Editura Axul Z, Chiinu/Editura
Axis Mundi, Bucureti, 1992.
4. Nicolescu, Basarab, La transdisciplinarit (manifeste), ditions du Rocher, Monaco, 1996/
Transdisciplinaritatea (manifest), Editura Polirom, Iai, 1999.

93

Comunicri

LECTURI TRANSGRESIVE
Liana-Cecilia Brbos
Liceul Teoretic Bthory Istvn Cluj
Punctul de fug al acestui studiu l constituie, att n ceea ce privete opera plastic, ct i cea literar,
identificarea acelor zone subversive ce utilizeaz imaginile corpului, integral sau fragmentar, pentru a nclca
tabuuri, pentru a oca, O important justificare a operelor/lecturilor transgresive este justificarea separrii ea
insist asupra rolului artei, care este acela de a oca. mpiedicnd recunoaterea facil, ne alieneaz de
prejudecile pe care le avem i reconfigureaz lumea i n egal msur sinele. ntlnirea cu opera transgresiv
poate fi neleas, astfel, ca form de comunicare spectral pentru c sunt prinse n joc toate componentele
unui asemenea proces: multiplicarea punerilor la distan sau chiar riscul incomprehensiunii.
Cuvinte cheie: transgresivitate, hermeneutici domeniale, literaie vizual.
Transgressive readings. The vanishing point of this research is, both as regards arts, as well as literature, to
identify those subversive areas which use the images of human body, either taken as a whole or fragmented, to
defy taboos, to shock. An important point in favour of transgressive works/readings is justifying separation, thus
insisting on the role of art, which is to shock. Preventing easy recognition, transgressive reading alienates us
from our prejudices and reconfigures the world as well as our inner self. Consequently, our meeting with the
transgressive work may be understood as a spectral form of communication because it catches all the
components oh such a process: multiplying distant perspectives or even the risk of incomprehension.
Keywords: transgressions, hermeneutics areas, visual literacy

Lectura a constituit de-a lungul timpului una dintre constantele culturii, fie c
vorbim de culturile depline sau doar de configuraiile culturale1, cum le numete
Noica. Dac n perioada umanist cartea reprezenta instrumentul principal de
accedere la cunoatere n vederea desvririi personalitii, n noua paradigm
cultural, ce are la baz noul umanism, constatm o deplasare din ce n ce mai
accelerat de la verb la imagine, lectura ,,opernd simultan pe dou piste2 cci
omul culturii globale trebuie s dobndeasc capacitatea de a decoda toate tipurile
de semne.
Cum marca modernitii i prin extenso a postmodernitii este n opinia lui J-C
Guillebaud o ,,prevalen a transgresiunii asupra regulei3 ne propunem n lucrarea
de fa s urmrim n ce msur putem asocia conceptul lectur cu transgresivitatea
i mai ales care este justificarea aplicabilitii acestei sintagme n demersul
didactic.
E necesar nc de la nceput mcar o sumar circumscriere a termenului cu care
vom opera n continuare, de aceea apelm la studiul lui Anthony Iulius care

Constantin Noica, Modelul curtulal european,Humanitas, Bucureti,1993, p 27.

Rene Berger, Mutaia semnelor, Editura Meridiane,Bucureti, 1978, p. 32.
3
Jean-Claude Guillebaud, Gustul viitorului, Paralela 45, Piteti, 2006, p. 97.
2

94

Forme de aciune i implicare

considernd transgresiunile ,,ofense care pot elibera1, traseaz un istoric al

conceptului, focalizat pe creaia plastic. Din amplul lui studiu, aflm c termenul
,,transgresiuni a intrat n limba englez n sec. al XVI- lea avnd iniial un sens cu
ncrctur biblic, acela al nerespectrii legii, luarea n derdere a Domnului sau
refuzul de a ncuviina adevrul i autoritatea mrturiilor cretine. Acest sens a fost
extins ulterior ajungnd s includ ,,nclcarea oricror reguli sau principii2, pentru
ca mai trziu s alunece din domeniul teologic n cel al bunelor maniere desemnnd
orice ndeprtare de la comportamentul corect, deci o nclcare a oricror coduri.
Autorul reine de asemenea i dou dezvoltri suplimentare ale sensului ce pot fi
identificate n sincronie: pe de o parte, termenul ajunge s se deplaseze dinspre
regul nspre persoan devenind o agresiune ndreptat mpotriva persoanei, iar, pe
de alt parte, aceast agresiune se poate ndrepta mpotriva unui discurs sau stil i
n acest caz termenul ajunge s includ digresiunea .Termenul de transgresiuni este
folosit n general ca referire la orice depire a granielor, caz n care se apropie
cel mai mult de sensul etimologic a trans-gresa (a trece dincolo, a depi).
Sintetiznd, Julius Anthony ajunge la patru semnificaii importante care se
desprind din constelaia conotativ a termenului: ,,negarea adevrurilor doctrinare;
nclcarea regulilor, incluznd violarea principiilor, conveniilor, pietilor sau
tabuurilor; aducerea de ofense grave i depirea, tergerea ori nclcirea granielor
fizice sau conceptuale3
n demersul nostru investigativ vom opera cu acest concept n primul rnd
pentru a surprinde o depire a limitelor domeniale i ne referim aici fie la
hermeneuticile domeniale, fie la cele care au n vedere imaginile ce comport
dimensiuni lingvistice, prezente n artele succesiunii, fie la expresiile vizuale
prezente n artele simultaneitii. De asemenea vom utiliza termenul de transgresiv
i n sensul surprins mai sus, acela de suspendare a tabuurilor n vederea
accesibilizrii, acceptrii naturii transgresive a artei moderne.
Pentru a intra ns cu adevrat n zona transgresivului, a depirii limitelor
domeniale, se mpune n primul rnd o delimitare a domeniilor. Ca atare, de o
parte, vom situa lectura/hermeneutica textului iar de cealalt lectura imaginii,
fiecare cu trsturi i instrumentar specific, asupra crora vom reveni. In condiiile
n care lectura textului beneficiaz de o ndelungat perioad de formare, cu baze
temeinice n ciclul primar, considerm c deficitar din acest punct de vedere
rmne lectura imaginii, domeniu tratat cu rezerv de cele mai multe ori chiar de
dascli. Cum nu ne propunem aici o analiz a tuturor cauzelor care genereaz
anumite deficiene, ne vom mrgini s le abordm pe cele care se pot, relativ uor,
remedia. Avem de aceea n vedere cu precdere familiarizarea cu codurile de
1

Julius, Anthony, Transgresiuni. Ofensele artei, Bucureti, Vellant, 2008, p. 17.

Julius, Anthony, Transgresiuni. Ofensele artei, Bucureti, Vellant, 2008, p. 17.
3
ibidem, p.19.
2

95

Comunicri

lectur, cci conform lui Shlomith Rimmon-Kenan ,,textul ca s fie citit trebuie s
se fac neles -i mreasc inteligibilitatea, ancorndu-se n coduri, cadre,
familiare cititorului i abia ntr-o etap ulterioar ,,va introduce elemente
nefamiliare, va multiplica dificultile de un fel sau altul1. Nu vom insista ,deci,
prea mult asupra aspectelor legate de lectura textului dect pentru a desprinde
zonele de inciden cu lectura imaginii. Dup cum tim exist mai multe abordri
ale relaiei text imagine. Pe de o parte, se contureaz teoriile unor cercettori care
admit relativitatea limitelor domeniale i valorific din plin resursele
interdisciplinaritii, iar, pe de alt parte, se dezvolt o ncrncenat argumentaie
epistemiologic a crei miz este invalidarea acestui tip de demers transgresiv.
Diferena ntre imaginile lingvistice i cele vizuale se sprijin pe o serie de
argumente care nu au miz valorizatoare sau ierarhizant, ci vin s sublinieze n
egal msur potenialitile i, respectiv, neajunsurile celor dou categorii. Astfel
n vreme ce imaginea lingvistic ,,rmne tributar linearitii discursului,
temporalitii semnului2 i are capacitatea de a ,,ne rupe de prezena imediat a
lumii3 se bucur de avantajul de a avea un caracter universal i suplee. Imaginea
vizual dispune de instantaneitatea percepiei de concreteea ce deriv din prezena
obiectului i de o anumit spontaneitate a comprehensiunii elemente ce ,,deschid
un spaiu estetic i hermeneutic indefinit.4
Dup cum putem vedea la Francastel, problema relaiei text - imagine i
dezvluie complexitatea chiar n demersul de stabilire a unei puni de legtur ntre
vizual i verbal. Mai exact n ncercarea de a depi delimitrile evidente ntre cele
dou sisteme de semnificare, respectiv, cel lingvistic i cel figurativ. Principala
dificultate n susinerea similitudinii sistemului figurativ cu limba o constituie
dubla articulaie a limbajului, ns nu caracterul divizibil al limbii i asigur
acesteia unicitatea, cci i sistemele figurative pot fi descompuse, mai degrab
faptul c prile obiectului figurativ nu sunt omogene cu ntregul. De asemenea
exist o diferen major ntre sistemele gndirii verbale i cele ale gndirii
figurative pe care Francastel o numete tripla instituire.
Vom urmri n continuare modul n care se articuleaz dou perspective
teoretice care au n comun dimensiunea experimental i experienial a actului
creator, dar care sunt divergente tocmai din punctul de vedere al limitelor
domeniale.
nelegnd prin ostensiune ,,un mod specific de expresie mai exact ,,vizualul n
general i ,,pictura n special5 Florin Maxa respinge i el sistematic teoriile care
1

Cf. Matei Clinescu, A citi, a reciti. Ctre o poetic a (re)lecturii. Polirom, Iai, 2007, p. 45.
Jean-Jacques Wunenburger, Imaginarul, Dacia,Cluj. Napoca, Dacia, 2009, p.28.
3
ibidem. p 29.
4
ibidem, p. 29.
5
Florin Maxa, Ostensiunea. Comprehensiune i accept 1. Hermeneutica lui Schleiermaher, ClujNapoca, Limes, 2007, pg.9.
2

96

Forme de aciune i implicare

au la baz analogia cu limbajul sprijinindu-se pe o serie de exemple i de

argumente dintre care unele intens vehiculate n lucrrile de teoria artei cum ar fi:
lipsa dublei articulri a semnelor vizuale, amintit mai sus, lipsa funciei
enuniative i mai ales lipsa succesiunii specifice limbii i sonicului. Tributar
aceluiai paradox al picturii care ,,dei e ostensiv, bazndu-se deci pe etalare,
prezentare, expunere, ea se realizeaz totui preponderent prin suprapuneri1
demersul su dezvolt o curioas contradicie intern: caracterul transgresiv se
reflect la nivelul coninuturilor univoc, doar din direcia domeniului sau de
referin spre alte domenii.
Cornel Ailinci impune ns un alt tip de abordare. Aflat n descendena unor
teoreticieni, pentru care tentarea limitelor domeniale reprezint un modus vivendi,
cuprins parc n permanen de starea de exaltare pe care mrturisea c a trit-o n
momentul evadrii din ,, arcul comunist autorul se mic cu lejeritate n zona de
inerferen a artelor. Preocupat n egal msur de creaie, de discursurile de
legitimare dar mai ales de dimensiunea didactic i metodologic a artei, cu alte
cuvinte de ,,necesitatea preinformrii, nvrii, descifrrii semnelor care alctuiesc
astzi un limbaj al artei, limbaj care are ca toate limbajele, nite reguli o istorie i o
via proprii.2, autorul dovedete, pe de o parte, riguroare i sistem n
demonstraiile teoretice de investigare a formelor vizuale, iar, pe de alt parte,
sensibilitatea si capacitatea de ncifrare metaforic. Dei opereaz cu ,,termenii
unei gramatici a artelor vizuale3 Ailinci nu este, nici pe departe, susintorul
unor reete care s decodifice mecanic, ci propune o atitudine deschis a unui
receptor care i construiete permanent reperele de relaionare dar nu le folosete
n mod dogmatic.
Dac in anumite domenii abordarea interdisciplinar e transparent i uor de
gestionat din punct de vedere metodologic, n cazul disciplinelor umaniste, a cror
tendin de complementaritate face imposibil, uneori, delimitarea net a
granielor, asistm la suprapunerea aparatului metodologic, cci ,,lectura unui
tablou se poate compara cu lectura unei cri. Dac aceast carte este scris ntr-o
limb a crei gramatic i vocabule se cunosc, totul merge bine [] Aproape
nimnui nu-i vine ideea c arta este un limbaj n sine specific, fcut, ca toate
limbajele, din semne ce au o ncrctur cultural de neneles pentru acela care nu a
nvat s le citeasc4 De aceea este foarte important s familiarizm elevii de
timpuriu cu mijloacele operative de construcie i expresie plastic: linii, suprafee,
volume, culori i cu modul n care sunt adaptate ele, de-a lungul timpului, n opera
plastic.
1

Ibidem. p.10.
Cornel Ailinci, Introducere n gramatica limbajului vizual, Ediia a III a, Polirom, Iai, 2010, p. 18.
3
Ibidem, p. 35.
4
Michel Ragon, L arte a che serve?, Edizioni Paoline, Alba, 1972, p. 7.
2

97

Comunicri

Prezentm n continuare o strategie didactic care poate fi aplicat att la

gimnaziu ct i la liceu, deoarece utilizeaz metode adecvate nivelului de
dezvoltare al elevilor. Am selectat pentru demonstraie un tablou suprarealist, Joc
lugubru de Salvador Dali lucrare cu rezonan autobiografic, transgresiv prin
excelen deoarece violeaz tabuuri legate de dejeciile umane ocndu-i chiar pe
suprarealiti. Prin suprapunerea metodelor gndirii critice utilizate n lectura
textului literar cu modelul propus de J.A. Appleyard1 care identific cinci roluri
tipice ale cititorului raportate la vrst, rezult o gril de lectur didactic a
imaginii, care poate fi utilizat cu succes la toate tipurile de imagine. Deoarece n
nvmntul preuniversitar nu ne confruntm cu ipostaza unui cititor adult vom
selecta doar primele patru roluri cu care elevul se poate identifica n formarea lui ca
cititor de text sau dup cum vom vedea, ca lector de imagine:
a. Cititorul ca juctor (ciclul primar, clasele V-VI. Caracteristic pentru acest
moment e lectura naiv, cnd fantezia se mpletete cu ludicul. Propunem pentru
acest nivel metode active adecvate nivelului de nelegere al elevilor, de exemplu
lectura predictiv adaptat literaiei vizuale. Utiliznd tehnica blank-urilor, vom
decupa din imagine o serie de elemente pe care elevii le manipuleaz, fabricnd
diverse contexte, micro-naraiuni,n tehnic suprarealist. Ei reconfigureaz de
fapt imaginea lacunar, genernd asocieri inedite, dublnd activitatea de
manipulare a fragmentelor de imagine cu cea de formulare a unor argumente
justificative.
b. Cititorul ca erou (clasele VII-VIII). Acum are loc identificarea cu eroii
ficionali, deci pentru acest nivel de vrst vom propune elevilor s selecteze din
imagine un personaj, cu care se identific i s elaboreze prin tehnica fanteziei
generative o biografie a personajului ales producnd text memorialistic, epistolar ,
jurnalistic sau eseistic.
c. Cititorul ca gnditor (pentru ciclul inferior al liceului). Vorbim n acest caz
de adolescentul, care mediteaz asupra caracterului ficional al sentimentelor i
motivaiilor ce difer de ale sale. Avnd n vedere faptul c tabloul reprezin o
antologie a limbajului figurativ al lui Dali: profilul Galei, intestine, lei, ectoplasme,
statuia lui De Chirico, se poate utiliza ca metod de abordare a imaginii,
problematizarea. n acest sens se vor formula ntrebri referitoare la influena pe
care Gala o are asupra creaiei daliniene, sau la trasturile suprarealiste prezente n
oper. De asemenea ca variant de activitate individual sau n echip se poate
recurge la tehnica substituiei i a colajului pentru a nelege i a fixa aparenta
opoziie dintre vis i realitate pe care suprarealismul o rezolv prin ideea de
suprarealitate sau realitate absolut. De exemplu ntr-un exerciiu propus la clasa a
IX-a am substituit cteva dintre figurile umane respectiv obiectele figurative din
arsenalul dalinian cu elemente ce aparin spaiului real (statuia lui De Chirico a
1

Cf. Matei Clinescu, A citi, a reciti. Ctre o poetic a (re)lecturi,. Polirom, Iai, 2007, p. 107.

98

Forme de aciune i implicare

fost nlocuit cu statuia lui Avram Iancu din centrul Clujului ) pentru a contientiza
faptul c suprarealul nu este deloc contrariul realului. Avnd n vedere radicalismul
acestei vrste nu vom neglija nici aspectul subversiv al imaginii.
d. Cititorul ca interpret (ciclul superior al liceului). Ne aflm n momentul n
care se dobndete contiina interpretabilitii textului literar/operei plastice, cnd
exist capacitatea de a articula o interpretare valabil, documentat, asumat.
Acum se pot valorifica corespunztor cunotinele dobndite anterior legate de
sintaxa suprarealist, informaii din biografia artistului i de asemenea se poate
pune n discuie cu alte exemple ilustrative metoda paranoic-critic pe care i-o
asum Salvador Dali.
Exemplele de mai sus i mai ales produsele realizate de elevi demonstreaz c,
dac e identificat strategia corespunztoare, chiar i imaginile cu grad mare de
complexitate sau ermetism sunt accesibile elevilor de orice vrst.
Bibliografie
1. Ailinci, Cornel, Introducere n gramatica limbajului vizual, Ediia a III a, Polirom, Iai, 2010.
2. Clinescu, Matei, A citi, a reciti. Ctre o poetic a (re)lecturii, traducere de Virgil Stanciu,
Polirom, Iai, 2007.
3. Guillebaud, Jean-Claude, Gustul viitorului, traducere i prefa de Dinu Flmnd, Paralela 45,
Piteti, 2006.
4. Julius, Anthony, Transgresiuni: ofensele artei , traducere Tania Siperco, Vellant, Bucureti, 2008.
5. Maxa, Florin, Ostensiunea. Comprehensiune i accept 1. Hermeneutica lui Schleiermaher,
Limes, Cluj-Napoca, 2007.
6. Noica, Constantin, Modelul curtulal european, Humanitas, Bucureti,1993.
7. Ragon, Michel, L arte a che serve?, Edizioni Paoline, Alba, 1972.
8. Wunenburger, Jean-Jeaques, Imaginarul, traducere de Dorin Ciontescu Samfireag, Editura
Dacia, Cluj-Napoca, 2009.

STRATEGII EXPERIMENTATE.
IPOSTAZE DOBNDITE ALE PROFESORULUI DE LECTUR
Odarca Bout
Liceul Pedagogic Regele Ferdinand, Sighetu Marmaiei
Otilia Chindri
Colegiul Naional Drago Vod, Sighetu Marmaiei
Lucrarea i propune s sintetizeze cele mai eficiente strategii utilizate/aplicate/ personalizate/ experimentate n
cadrul Cercului de lectura Lecturiada Sighetean i, totodat, ipostazele profesorului de lectura
dobndite/trite/mprtite. Cuvinte cheie: profesor de lectur, strategii, ipostaze
Stratgies exprimentales. Hypostases du professeur de lecture. Notre communication se propose de faire
une synthse des plus efficientes stratgies utilises/ appliques/ personnalises/ exprimentes lors des

99

Comunicri
rencontres du Cercle de lecture Lecturiada Sigheteana et, en mme temps, les hypostases du professeur de
lecture acquises/ vcues/ partages. Mots cls: professeur de lecture, stratgies, \les hypostases

Plecnd de la sugestia organizatorilor de a deplasa accentul de pe ora de

lectur pe profesor, ne-am gndit c ar fi un bun prilej de reflecie, de a (ne)
analiza/ autoanaliza, de a ne ntreba i, totodat, de a rspunde la cteva ntrebri
despre ce s-a ntmplat cu noi, dasclii, pe parcursul acestor ani, anilor dedicai
lecturiadei.
Despre strategii experimentate am tot scris cu diferite ocazii, despre noi, mai
puin. Care sunt metaformozele noastre? S-a schimbat ceva n noi? Ce anume?
Cnd anume?
Despre ipostazele i competenele mele i ale colegelor mele, cele 12 profesoare
de liceu datorit crora Lecturiada Sighetean exist, vom ncerca s prezentm
cteva opinii/concluzii.
Ipostaze
Cuttorul. Toate suntem preocupate nu doar de perfecionarea activitii
didactice, ci i de soarta lecturii de plcere n rndul elevilor. In peregrinrile mele
cu scopul de a m forma/perfeciona continuu, am avut ansa de a participa la
Simpozionul naional de didactic de la Timioara, din 2002, pe tema predrii
integrate i transdisciplinare. A fost momentul cnd am gsit ceea ce cutam oameni extraordinari, cu preocupri deosebite, interesai de soarta elevilor lor.
Iniiatorul. Iniiat n 2004 de ANPRO n parteneriat cu Institutul Cultural
Romn, proiectul de cercetare didactic Cercuri de lectur care are ca scop
prioritar promovarea unor atitudini pozitive fa de literatur n cadrul populaiei
colare prin cultivarea plcerii lecturii, a fost pus n practic n primele 18 luni de
24 de profesori din 12 judee. n noiembrie 2005 s-a fcut evaluarea i s-a lansat n
cadrul Simpozionului Naional de Didactic a limbii i literaturii romne la care
participam volumul Lecturiada1 ce coninea descrierea unei pri din experienele
coordonatorilor de cercuri. Atunci m-am contaminat i am neles c existena unui
astfel de cerc este iminent i ar schimba ceva i n rndul liceenilor din Sighetul
Marmaiei. Mrturiile colegilor din ar, care aveau deja experien, ne-au ajutat
mult nu numai s lum o iniiativ, ci i s-l facem funcional.
Altruistul. L-am gndit ntr-o formul inedit, n parteneriat cu Biblioteca
Municipal Laureniu Ulici i cu toate liceele sighetene ca Lecturiada
sighetean - un altfel de cerc de lectur, care ncearc s cuprind n rndurile lui
pe toi iubitorii de carte din ora. Invitaia la lectur, adresat lunar liceenilor, a fost
acceptat la nceput din curiozitate, apoi, cu vdit interes. Multe ntlniri, din ce n
100

Forme de aciune i implicare

ce mai interesante, dau amploare acestei aciuni. Eu a devenit noi, noi, profesorii de
limba romn din ora, unii de aceleai preocupri.
Cel mai bun feedback considerm c ar fi cteva fragmente din Jurnalul elevilor
participani care prin cuvinte exprim gnduri, sentimente, opinii:
Fric... restricii... obligaii... este ceea ce am simit i ceea ce am crezut c voi simi
mergnd la ... Lecturiad. ns, de la prima ntlnire ntr-o sal cunoscut de majoritatea
dintre noi, ntr-o sal primitoare, ne ateptau doamnele profesoare, care ne-au
ntmpinat plcut surprinse de numrul mare de elevi strni n sala de lectur a
Bibliotecii Municipale Laureniu Ulici [...] Ateptam cu sufletul la gur desfurarea
acelei ntlniri a liceenilor sigheteni ndrgostii de lectur, copleit fiind de emoii,
gnduri i visuri strnse n sufletul meu. Cteva cuvinte din partea doamnelor
profesoare... Apoi ne-am prezentat fiecare ntr-un mod ingenios, adugnd prenumelui
nostru cte un adjectiv caracterizator [...]. Ceea ce m-a fcut s revin lunar la acest cerc
de lectur a fost atmosfera creat de domnii profesorii care s-au transformat n Cititori
fr s se impun sau s impun. Nu e nevoie de un arsenal de arme pentru a supravietui
n acest cerc, ci doar puin voin (Lavinia, clasa a XI-a);
Chiar i cei care nu triesc n lumea fascinant a crilor, venind aici, prind gust pentru
lectur. Pentru noi, cercul de lectur a fost un minunat prilej de a inva lucruri noi,
dincolo de educatia formal pe care o primim la coal. Ne bucurm c avem aceast
ans, de a acumula cunotine ntr-o atmosfer destins i relaxat. (Alexandra,
Camelia, Adela, clasa a X-a).
Cercettorul. Mai nti am clarificat, apoi am acionat, am observat i apoi am
reflectat i-am mbuntit permanent ntlnirile noastre. Am cutat moduri ct mai
bune pentru desfurare a cercurilor, ne-am comparat, am citit reviste de
specialitate, am vzut ce fac alii, am adoptat, am personalizat, am sugerat, am
mrit numrul de idei i-am ncercat. Nu toate ncercrile au fost reuite, ns o
parte mare dintre ele au fost foarte reuite. Am fcut i continum s facem
cercetri folosind strategii cunoscute: ancheta, observaia, sondajul, interviul,
fotografiile, nregistrri video, feedback-uri de la prini sau colegi, jurnalul
elevilor/al profesorului/al directorului bibliotecii. Cercetarea s-a vrut ntotdeauna
aplecat nspre elev n situaia de lectur. Am optat pentru cercetarea aciune
deoarece acest tip de cercetare permite analiza i nelegerea propriilor practici
educative, iar, ulterior, ameliorarea acestora; obiectivul final, al cercetrii de acest
tip, este mbuntirea practicii educaionale pe baza rezultatelor obinute; este
flexibil i presupune schimbri de atitudine educaional.
Profesorul de lectur de la clas/n afara clasei. Activitile variate de lectur
propuse elevilor joac un rol important n crearea unui climat favorabil dezvoltrii
competenei lecturale, iar pentru a fi eficiente, activitile de lectur trebuie: s
implice activ elevii; s favorizeze autonomia elevilor; s fie plcute, stimulatoare
101

Comunicri

pentru a fi eficace, nvarea lecturii trebuie asociat cu plcerea de a citi; s

permit elevilor utilizarea combinat a strategiilor i nu solicitarea izolat a unor
deprinderi izolate.
Elevul trebuie plasat n situaii reale i complete de lectur, n care poate
combina i integra diferite deprinderi de lectur; s stimuleze gndirea, favoriznd
confruntarea de idei; s vizeze dezvoltarea cultural, deschiderea spre lume. Citm
cteva dintre temele cercului nostru: Cartea preferat; Convinge-l pe cel de lng
tine s citeasc o carte!; Seara literaturii ruse; Anii 70 n literatur i muzic;
Seara parfumat; Seara umoristic; Lansarea volumului de versuri ale Doinei
Petrulescu-Anton; ntlnirea cu poetul Echim Vancea; Poezie pe mai multe voci;
Lecturi de din vacan; Lectura tras n ciocolat; Prezentarea inedit a unei
cri...; Ultima carte citit; Cititorul ntre carte i film; Combustibilii - despre
valoarea crilor; Cri n dezbatere: Pescruul de Richard Bach i Balzac i
Micua Croitoreas chinez de Dai Sijie; Lectura pe suport electronic: nuvela
,Geamilia, de Cinghiz Aitmatov; ntlnirea literaturii cu moda, Fa-n fa cu
autoarea Ruxandra Cesereanu - lansarea crii Un singur cer deasupra lor la
Memorialul Victimelor Comunismului i al Rezistenei Sighetu-Marmaiei.
Formatorul.n aprilie 2008 are loc primul curs de formare Lecturiada tehnici de apropiere de lectur, sub egida ANPRO i CCD MM, formator prof.
dr. Odarca Bout. Apoi mai au loc o serie de formri pe parcursul a 2 - 3 ani ntre
2008 - 2011, n urma crora se nasc alte cercuri de lectur din jude.
Programul de formare i gsete utilitatea n pregtirea cadrelor didactice i a
bibliotecarilor pentru o abordare a lecturii prin reabilitarea lecturii inocente, prin
activiti i proiecte personalizate. Dintre obiective, derivate din cele ale proiectului
naional Cercuri de lectur, amintim: s ntocmeasc bibliografia att pentru
problemele lecturii, ct i pentru cele privitoare la cercetarea didactic; s identifice
tipuri de lectur i tipuri de lectori; s fac demonstraia unei activiti n cercurile
create; s identifice principiile care stau la baza lecturii propuse n cercuri; s
elaboreze un set de ntrebri care ar putea sta la baza unor demersuri investigative;
s stabileasc tema i metodele de cercetare pentru analiza (de nevoi de lectur) n
propria coal; s analizeze nevoile de lectur ale fiecrei coli, grup de elevi n
parte; s identifice probleme comune pentru eventuale construiri de proiecte n
parteneriat etc.
La formri au participat profesori de romn, bibliotecari, nvtori.
Multiplicarea experienei duce la naterea/ renaterea ideii de necesitate a
schimbrii de viziune asupra lecturii la toate nivelurile colaritii.
Partenerul/Naul. Cursurile de formare, simpozionul i ntlnirile mediate de
ANPRO au creat legturi durabile, profesionale i de suflet, ntre profesorii din
102

Forme de aciune i implicare

ar, ntre elevi. Astfel mprtind din experienele noastre, am stimulat/ncurajat

,,naterea unui Cerc de lectur la Colegiul Naional ,Mircea cel Btrn din
Rmnicu Vlcea. Profesoara Geanina Avram, prietena noastr, a fost cucerit de
mrturisirile noastre despre ntlnirile cercului nostru de lectur i a prins curaj i a
reuit s organizeze, la rndul un cerc de lectur cu ntlniri deosebit de reuite.
Aceast legtur s-a materializat ntr-un parteneriat care dureaz deja de trei ani.
Elevii notri comunic deocamdat online pe site-ul nostru i noi pe site-ul lor (leam sugerat titluri de cri, de exemplu, Cititorul, care s-a bucurat de succes la noi).
Stimulatorul/Mesianicul. Avem o colaborare fructuoas i cu colegele
noastre nvtoare, care, la sugestia noastr, i-au nfiinat propriul cerc,
Lecturiada celor mici Rsfoiesc primele pagini ale jurnalului nceput n urm cu
cteva sptmni, cu ocazia ntlnirii cu elevii din ciclul primar. Am trit mpreun
ceva nou, care nu seamn cu nimic din ceea ce am fcut vreodat n 50 de minute
n clas. Ideea nfiinrii unui cerc de lectur la ciclul primar mi-a venit atunci cnd
fiica mea, licean, s-a ntors de la prima ei ntlnire cu Lecturiada Sighetean.
Mi-am pus o ntrebare simpl: Oare n-a putea crea, mpreun cu colegele mele,
premisele pentru un nceput de drum n ale cititului pentru viitorii preadolesceni i
adolesceni? Colegele mele, profesoare de limba romn la gimnaziu i liceu vor
trebui s-l duc mai departe ce am nceput noi ... Mariana teco, profesor pentru
nvmntul primar, Liceul Pedagogic Regele Ferdinand.
Bibliotecarul. Toate crile din biblioteca personal mi-s ferfeni. Zilnic duc
sau aduc o carte la/de la coal. Multe se rtcesc pe drum. M supr, dar mi trece
cu gndul c e un scop nobil. Multe cri le comandm i pe internet sau citim pe
suport electronic.
Inventatorul. La una dintre ntlnirile noastre am inventat o nou strategie, o
tehnica botezat de noi, tehnica Combustibilii bazat pe aciunea romanului cu
acelai nume de Amelie Nothomb. Un profesor i civa studeni de-ai si, rmn
blocai ntr-o ncpere plin cu cri, n frig, fiind astfel nevoii s gseasc
mijlocul pentru a supravieui. Pentru c singurul posibil combustibil pentru a
ntreine focul erau crile nu se pot hotr n ce ordine s le sacrifice. Astfel, am
adoptat i noi aceast metod, am simulat circumstanele: am scris pe dou
coloane crile pe care le ardem i cele pe care le salvm, apoi le-am prezentat
i, evident, au nceput discuiile pe tema valorii crilor. Discuiile aproape c s-au
transformat n ceart, dar ctigul a fost dublu: nu numai ca exerciiu de
argumentare, ci i ca moment de meditaia asupra valorilor general umane. Pn la
urm a fost o dezbatere fructuoas, iar n cele din urm am fost foarte fericii, c nu
am fost pui cu adevrat n situaia din Combustibilii, pentru c, evident nu am fi
putut ajunge la un consens. Brigitta
103

Comunicri

Organizator de evenimente culturale. Fa-n fa cu autoarea romanului ,,Un

singur cer deasupra lor- Ruxandra Cesereanu, invitata Lecturiadei sighetene.
Elevii Centrului de Excelen din Sighetu Marmaiei, membrii Lecturiadei
Sighetene i civa dintre colegii lor din Baia Mare au fost onorai s-o ntlneasc,
s-o cunoasc i s-o asculte pe scriitoarea Ruxandra Cesereanu1, la Sighet, n Sala de
conferine a Memorialului, n 11 mai 2013.
Jurnalistul. Unul dintre obiectivele declarate ale revistei Iluminri este
aducerea n faa elevilor, prinilor i comunitii locale a poeilor sigheteni sau cu
rdcini n Sighet, pornind de la considerentul c revista este o cale de a face
cunoscute creaiile unor poei talentai i originali n rndul tinerilor iubitori de
poezie.
De-a lungul anilor, paginile revistei, care a cunoscut o evoluie ascendent, au
cuprins imaginea unor scriitori i poei, personaliti culturale maramureene
(Alexandru Ivasiuc, Laureniu Ulici, Echim Vancea, Ion Petrovai, Lucian Pera,
Vasile Muste, Gheorghe Prja, Gheorghe Mihai Brlea, Ioan Dorel Todea), o parte
din universul colii de zi cu zi, frme de suflet dobndite din munca cu elevii la
clas sau din activitile extracolare, frme din sufletele elevilor. Cu fiecare nou
numr, revista a ncercat s surprind i s redea ct mai fidel spiritualitatea
maramureean.
Parte din activitile noastre au fost descrise i publicate n Revista Cercurilor
de Lectur i Perspective. Am distribuit revistele n zon, le-am citit cu
perseveren i am nvat din bunele practici/ modele ale celorlali.
Cititorul. Fceam liste de lecturi din ce n ce mai lungi, cri din ce n ce mai
interesante, mai variate. Noi, profesorii, ne strduiam s citim din lecturile elevilor.
Elevii erau curioi s citeasc lecturile noastre. Era un schimb permanent de lecturi,
o ntrecere benefic din care ieeau ctigtori cititori.
Mai mult dect orice altceva sunt Cititorul, cel cruia mai nti mama i-a
insuflat dorina pentru lectur, iar mai apoi dasclul din ciclul primar, gimnazial,
liceal i universitar. Facultatea a fost cea care mi-a oferit cel mai mult. Aici am
cunoscut adevrata valoare a crilor.
De curiozitate, la ultima Lecturiad le-am dat elevilor un chestionar, iar
colega mea l-a aplicat pe un eantion de 103 elevi de la un colegiu din Sighet. Cine
este persoana care te-a determinat s citeti? Preferi lecturile obligatorii/
suplimentare/ facultative/ recomandate de prieteni/profesori n afara programei
colare/ ce-i pic n mn? i s-a ntmplat ca profesorul de limba romn s i
schimbe prerea despre o carte? Unde ? La coal sau la un cerc de lectur?
1

http://www.maramedia.ro/sighet-lansare-de-carte-un-singur-cer-deasuprea-lor-ruxandra-cesereanu.

104

Forme de aciune i implicare

Dac tu ai fi profesor de romn , unde, cnd i cum crezi c ai reui mai bine s
le cultivi elevilor ti gustul pentru lectur?
Rezult din spusele lor c mama e, pentru cei mai muli, cea care le-a sdit
dragostea pentru citit, apoi profesorul (nu neaprat cel de romn), au descoperit
lectura singuri, alteori i-a influenat modelul prietenilor, al bunicilor i, de prea
puine ori, bibliotecara.
Omul. Omul sfinete locul! Fie n coal, fie n afara ei. Omul sfinete
lectura!

PROIECTUL IDENTITI CULTURALE LOCALE

Marcela Ciobnuc
Atelierele inter- i transdisciplinare din cadrul proiectului Identiti culturale locale, realizate n colaborare cu
Grupul pentru Iniiativ Local CORONA (Braov) i cu Muzeul de Etnografie Universal Franz Binder (Sibiu), le
ofer elevilor de gimnaziu posibilitatea de a descoperi cteva dintre personalitile Sibiului: exploratorul Franz
Binder i scriitorul contemporan, Radu Vancu. Aflat nc n derulare, acest proiect se concretizeaz sub forma
urmtoarelor ateliere: 1. Pe urmele exploratorului Franz Binder (la Muzeul de Etnografie Universal Franz
Binder); 2. Motive africane n arta decorativ; 3. Cufrul cu... poveti africane; 4. Povestea unei cltorii: Shilluk.
Scrisoare despre Franz Binder de Radu Vancu; 5. Povestea unei poveti (atelier de scriere creativ).Cuvinte
cheie: ateliere inter-i transdisciplinare, identiti culturale locale, Franz Binder.
The inter- and transdisciplinary workshops that are part of the project entitled Local Cultural Identities, in
collaboration with the CORONA Group of Local Initiative in Braov and the Franz Binder Museum of Universal
Etnografhy in Sibiu, offer the lower-secondary students the possibility of discovering a few of the personalities of
Sibiu: the explorer Franz Binder, and the contemporary writer Radu Stancu. Still underway, the project
comprises the following workshop: 1. Following steps of Franz Binder the explorer (at the Franz Binder
Museum of Universal Etnography); 2. African motifs in decorative art; 3. The chest with... African stories; 4. The
story of a voyage: Shilluk. Letter about Franz Binder, by Radu Vancu; 5) The story of a story (workshop of
creative writing). Key words: the inter- and transdisciplinary workshops, Local Cultural Identities, Franz Binder

Proiectul Identiti culturale locale, realizat n colaborare cu Grupul pentru

Iniiativ Local CORONA (Braov) i cu Muzeul de Etnografie Universal Franz
Binder (Sibiu), le ofer elevilor de gimnaziu posibilitatea de a descoperi cteva
dintre personalitile Sibiului: exploratorul Franz Binder i scriitorul contemporan,
Radu Vancu.
Participani: toi elevii unei clase a VII-a B
Timp: octombrie noiembrie 2013
Pe parcursul activitilor am avut n vedere dezvoltarea competenelor specifice
din program: aplicarea principiilor ascultrii active n manifestarea unui
105

Comunicri

comportament comunicativ adecvat; asigurarea coerenei ideilor exprimate ntr-un

mesaj oral; cooperarea n interaciunile de grup; exprimarea, n scris, a propriilor
opinii i atitudini etc.
Obiective vizate au fost:
- exprimarea unei opinii proprii n legtur cu un eveniment cultural;
- descoperirea i aplicarea unor tehnici de documentare;
- folosirea unor tehnicistrategii de lucru cu cartea;
- redactarea unor texte reflexive n scopuri i n contexte variate.

Structurarea atelierelor din perspectiv didactic

1. Pe urmele exploratorului Franz Binder (2 ore)
Scopul: documentare i cercetare
Principalele activiti
a. Elevii clasei a VII-a B au vizitat Muzeul de Etnografie Universal Franz
Binder, pentru a descoperi personalitatea exploratorului i colecionarului Franz
Binder, originar din Sebe.
106

Forme de aciune i implicare

b. Ghidul muzeului i-a invitat pe elevi s descopere i s-i noteze exponatele

care au fost donate de Franz Binder. Au primit informaii referitoare la stilul de
via, ocupaiile, vestimentaia popoarelor africane.
c. Elevii i-au exprimat n scris preferinele n raport cu exponatele descoperite
de ei nii ca aparinnd lui Franz Binder. S-a realizat un tur al galeriei, fiecare
exprimndu-i ntr-un enun preferina pentru un anumit exponat, oferind i o
motivaie pentru alegerea sa (Jurnalul de impresii).
d. Elevele care au participat la Atelierele de jurnalism de la Cluj din 2013 au
scris un articol n care au relatat evenimentul pentru revista liceului
e. La ntlnire au participat scriitorul Radu Vancu i Cristian Pralea specialist
n studii interculturale, Angela Dobrescu sociolog.
2. Motive africane n arta decorativ (50 de minute)
Pentru nceput, mi-am dorit s stimulez imaginaia copiilor, invitndu-i la un
atelier mai puin convenional, dar care le-a adus satisfacii nebnuite. Am creat
diverse obiecte de design ambiental, dup binecunoscuta tehnic a decupajului (sau
tehnica erveelului), toate avnd motive africane. Fiecare elev a putut confeciona
orice obiect dorit: casete de bijuterii, semne de carte, cufere, obiecte din sticl cu
utilitate divers etc. ncntai de ceea ce au creat, muli dintre ei au remarcat c
aceste obiecte au valoare sentimental, c pot fi, eventual, druite celor dragi. Aa
a procedat i colecionarul Franz Binder, care a ales s doneze obiectele aduse din
Africa, pentru a fi prezentate publicului larg.
ntruct a fost creat i un cufr asemntor unei cri, i-am provocat pe elevii
mei s-i scriem noi paginile cu poveti africane.
3. Cufrul cu poveti... africane
Sarcina elevilor a fost s descopere, ntr-un interval de 2-3 zile, asemenea
poveti africane, avnd la ndemn Internetul.Odat ncheiat etapa cutrii
povetilor africane, acestea au fost transcrise sub forma unor papirusuri
miniaturale, fiecare poveste fiind citit la finele unei ore de curs.
4. Povestea unei cltorii: Shilluk. Scrisoare despre Franz Binder (3ore)
L-am avut invitat pe Radu Vancu. Activitatea s-a desfurat sub forma unei
invitaii la lectur. Sa citit, au urmat discuii i s-a completat jurnalul de lectur.
5. Povestea unei poveti (atelier de scriere creativ) Scrierea povetii
colective
Cel de-al cincelea atelier urmeaz s se desfoare pn la sfritul trimestrului.
Atunci vom fi n msur s tragem concluziile asupra acestei activiti.

107

Comunicri

PREDAREA INTERDISCIPLINAR. PROBLEME I SOLUII

Corina Dindelegan
Colegiul Naional Emil Racovi, Cluj
Flavia Oan
coala Gimnazial Octavian Goga, Satu Mare
Camelia Sandu
Colegiul Tehnic Ana Aslan, Cluj
Pregtirea materialului didactic este punctul cheie al unei ore reuite care vizeaz realizarea de legturi ntre
diferite domenii ale artei. Propunem pentru discuie tema Iubirea. Vom demonstra ct de permisiv este
programa i totodat ct de laborioas este munca profesorului pentru a atinge complet i responsabil cerinele
programei colare n vigoare. Pentru a crea/selecta material didactic de calitate, care s acopere toate cerinele
enumerate, profesorul trebuie s fie cultivat, experimentat, pasionat i s aib timp liber. Cuvinte cheie:
interdisciplinaritate, competen cultural, model de cititor.
Lenseignement interdisciplinaire. Des problmes et des solutions. La prparation du matriel didactique
est le point cl de la russite si on vise la cration des connexions entre les divers domaines de lart et la
littrature. Ce travail propose quelques discussions sur le thme de lamour. Nous allons montrer que les
programmes scolaires sont permissifs mais pour respecter leur contenu le professeur doit travailler dur et se
prparer de manire responsable et srieuse. Afin de crer/slecter un matriel didactique de qualit qui puisse
rpondre toutes les exigences, le professeur doit tre cultiv, expriment, passionn et il faut avoir du temps
libre. Mots cls: interdisciplinarit, comptence culturelle, modle de lecteur.

Preambul
Predarea interdisciplinar are ca scop formarea unui tnr cultivat, capabil de a
nelege i de a interpreta subtilitile unui discurs literar, de a face corelaii cu alte
domenii (pictur, sculptur, muzic, film i, de ce nu, tiinte reale), situndu-se
ntr-un context cultural adecvat, care s-i faciliteze relaia cu autorul i textul.
innd cont de noile direcii n receptarea unei opere, se observ, n mod evident,
importana acordat lectorului i capacitii acestuia de a reface sensul textului,
apelnd la ntreaga sa competen cultural, devenind, astfel, interpretul despre
care vorbea Jean Starobinski, n Textul i interpretul: individ istoric, el este cel
care alege obiectul n funcie de beneficiul actual pe care l poate oferi, el este cel
care decide i asupra metodei i decupajului celui mai productiv pentru descifrare,
trasnd cercul sau cercul de cercuri hermeneutice; el deine, apoi, acea energie a
interogaiei ce provoac textul la o ct mai complet dezvluire a structurilor
semnificative.1 Din perspectiv didactic, suntem de prere c formarea unui
lector interpret se bazeaz pe interdisciplinaritate.
1

Jean Starobinski, Textul i interpretul, Traducere i Prefa de Ion Pop, Bucureti, Editura Univers,
1985, p. 15.

108

Forme de aciune i implicare

Experiene didactice
Analiznd programa colar aferent clasei a IX-a, observm ct de permisiv
este aceasta, abordarea tematic modelndu-se perfect pe un demers didactic
construit pe baza interdisciplinaritii. De pild, la tema iubirii (aleas de noi pentru
a exemplifica obiective, ateptri, modele i soluii), cele opt aspecte vizate sunt:
1. studierea unor grupaje tematice, urmrind tratarea diferit a unor teme literare
din punctul de vedere al concepiilor i al atitudinilor exprimate, al modalitilor de
expresie i al reaciilor pe care textele le provoac cititorilor;
2. familiarizarea elevilor cu o serie de concepte noi de estetic, de teorie
literar i de stilistic;
3. studierea, integral sau fragmentar, a cel puin dou texte literare pentru
fiecare tem, de preferin din epoci diferite, att scrieri n proz, ct i n versuri,
aparinnd celor trei genuri literare;
4. din care cel puin un text va fi selectat din opera scriitorilor canonici;
5.6. accesul elevilor la informaii privind autorii textelor studiate (date biobibliografice eseniale, caracteristici generale ale operei, locul acesteia n literatura
romn sau n cea universal);
7. studierea unor creaii cinematografice, n vederea sesizrii relaiilor dintre
literatur i alte limbaje alese astfel nct s poat fi corelate cu grupajul tematic,
urmrindu-se noiuni de art cinematografic - scenariu, regie, imagine,coloan
sonor, interpretare actoriceasc;
8. studierea unui text nonliterar/de grani (un eseu despre dragoste, n cazul
nostru). Fr ndoial c un profesor de lectur trebuie s aloce timp, energie i
seriozitate n pregtirea leciilor, n concordan cu cerinele respectivei programe,
cci pentru a crea/selecta material didactic de calitate, care s acopere toate
cerinele enumerate, profesorul trebuie s fie cultivat, experimentat, pasionat i s
aib timp liber. Astfel, pregtirea materialului didactic este punctul cheie al unei
ore reuite care vizeaz realizarea de legturi ntre diferite domenii ale artei.
Ilustrm, succint, problemele, situaiile i soluiile abordrii tematice la clasa a
IX-a. O prim problem se refer la planificarea materiei (Cum procedm?),
remarcndu-se trei situaii:
1. Planificare pe baza programei colare n vigoare n funcie de nevoile
elevilor, demers ce presupune adaptarea planificrii pe parcursul anului, n funcie
de specificul clasei.
2. Adaptarea unei planificri realizate de altcineva.
3. Planificare dup manual.
A doua problem contureaz alegerea materialului didactic (Tema iubirea
clasa a IX-a), idee din care deriv, din nou, trei situaii. Prima situaie vizeaz
alegerea textelor n funcie de nivelul de cultur pe care ar trebui s-l ating elevii
109

Comunicri

(programa de liceu menioneaz scopul predrii disciplinei noastre ca: formarea

unui tnr cultivat, pe care l punem n acord cu afirmaia lui Pierre Bayard despre
modelul ideal de cititor: cititorul care citete n profunzime o carte i e capabil
apoi s stabileasc analogii cu alte lecturi pe care le-a realizat. Cel de-al doilea caz
puncteaz alegerea textelor n funcie de cerinele materiei pentru bacalaureat, pe
considerentul c mai bine citeti din timp lectura obligatorie dect s citete
rezumate sau s rsfoieti n grab crile prevzute n programa de bacalalureat.
Apelm din nou la acelai P. Bayard (modelul de cititor) Ne putem ntreba care
este un cititor mai bun cel ce citete o carte fr s o poat situa [n context] sau
cel care nu aprofundeaz nici una, dar se mic cu uurin prin toate?
A treia ipostaz relev parcurgerea manualului pas cu pas, cu scopul (dac se
poate numi astfel) de a preda materia fr a-i mai bate capul, indiferent dac are
sau nu impact asupra elevilor, iar modelul de cititor format n acest caz se va plia
perfect pe afirmaia Cel care st cu nasul n cri este pierdut pentru cultur i
chiar pentru lectur. Importante nu sunt volumele n sine, ci crile despre cri.
Propunem trei modele de predare interdisciplinar a temei iubirea, la clasa a IXa, prezentnd ateptrile unui profesor debutant (Flavia Oan), realitatea de la o
clas de profil uman/real, nivel nalt (Corina Dindelegan), respectiv, situaia de la
un profil tehnologic, nivel mediu i sczut (Camelia Sandu). n ceea ce privete
ateptrile unui profesor debutant, recent ieit din facultate, acestea se contureaz
ntr-o clas la nivel nalt, unde se poate face deschidere cultural, avnd
posibilitatea de a integra n ora de literatur implicaii din pictur, muzic,
sculptur sau trimiteri din literatura strin. Realitatea de la clas este alta: n cele
mai multe cazuri, elevii nu sunt capabili de a nelege trecerile subtile de la o form
de art la alta pe care un profesor de literatur le-ar putea face. n plus, prednd la
gimnaziu, constat c nu numai trimiterile la alte arte, ci i predarea integrat
(limb, literatur, comunicare) este dificil de realizat. Printre soluiile propuse de
profesorul debutant, reinem urmtorii pai:
- se analizeaz textele din manual, verificndu-se dac acestea se preteaz clasei
la care se vor preda; dac nivelul clasei este sczut (profil tehnologic), se va opta
pentru texte de proz scurt, poezii, piese de teatru, texte fragmentare, acordnd
atenie decuprii textelor studiate la clas;
- se propun, pentru introducerea n tem, cteva accepiuni ale termenului (n.n.:
iubire) datnd din Renatere i pn n prezent, pentru a avea o privire de ansamblu
asupra evoluiei i perspectivei din care a fost surprins (ce a nsemnat iubirea
pentru omul secolului al XVI-lea i cum este perceput azi, dac exist
constante/diferene);
- elevii sunt ntrebai dac au citit opere de dragoste i dac au cteva texte
preferate;
110

Forme de aciune i implicare

- dup ce au fost alese textele, urmeaz plasarea ntr-un context, pentru fiecare
n parte, apelnd la referine din mitologie, legende, Biblie, dicionar de simboluri,
credine (metempsihoz). n acelai timp, se pot face conexiuni cu felul n care a
fost perceput iubirea n pictur, sculptur, muzic, literatur, fcnd legtur cu
textele literare suport. Dac este cazul, se poate realiza o paralel carte-film;
- n secvena de interpretare, posibile piste ar fi: aspecte ale iubirii n epoci
diferite (de la pudoare la exprimarea direct), valoarea etic a textelor i ce mai
spun acestea n prezent (actualitatea lor), funcia didactic i funcia estetic a unui
astfel de text, precum i caracterizarea personajelor principale, discutarea
posibilelor modele.
Un model de construcie a leciilor pentru tema literar menionat, n varianta
Corina Dindelegan liceu teoretic, profil real, vine n concordan cu ateptrile
profesorului debutant, structurndu-se pe cteva etape. Punctul de pornire: nuvela
Zvpiata de A.P. Cehov. Textul ofer deschidere pentru punerea n discuie a trei
mituri: Amor i Psyhe, Filemon i Baucis, Pygmalion i Galateea, fiecare dintre ele
deschiznd discuia spre alte texte/domenii ale artei:
Amor i Psyhe: basmul popular rusesc Pana lui Finist, oimul luminos, basmul
cult romnesc Povestea porcului de I. Creang; A.Canova, Amor i Psyhe (dou
sculpturi Luvru i Ermitaj), Apuleius, Metamorfoze. Mgarul de aur ,
W.Shakespeare, Romeo i Julieta, Legenda lui Tristan/ filme: Shakespeare in love,
Anonimus. Discuia despre Shakespeare face deschidere spre sonetul shakespearian
(n film, se recit Sonetul 18) i la ciclul sonetelor lui V. Voiculescu. Pygmalion i
Galateea poate continua cu trimiteri la piesa lui G.B. Shaw, Pygmalion, care la
rndul ei e valorificat n musicalul/opereta/filmul My fair lady. Ajungnd n
spaiul literar romnesc trimiteri se pot face la N.Stnescu, Ctre Galateea.
Finalizarea capitolului propune o lecie de recapitulare a noiunilor i
cunotinelor dobndite i o dezbatere tip reea de discuii pe textul din manualul
Humanitas M. Nedelciu, Nora sau Balada znei de la Blea-lac. Varianta
Camelia Sandu pune n eviden problema referitoare la manualele dup care se
studiaz la profilul tehnologic. Status quo: manualele de clasa a IX-a dau dovad
de lips de inspiraie i de continuitate privind abordarea temei iubirii. Astfel,
fragmentele de texte propuse sunt uneori greu de interpretat de elevi, nu corespund
orizontului lor de ateptare, iar elevii nu se regsesc ca trire, ca experien de via
n aceste texte, dei sunt la vrsta sentimentelor trite intens. Soluiile menite s
rezolve aceast problem vor fi:
a. propunerea unei liste de lecturi n care se regsesc att scriitori din literatura
universal, ct i din literatura romn care s acopere toate cele trei genuri literare;
b. elevii prezint crile citite colegilor, realiznd PPT sau plane pentru ca apoi
s se organizeze adevrate dezbateri i discuii privind coninutul lecturilor,
evoluia relaiei dintre personaje, deznodmntul;
111

Comunicri

c. se selecteaz citate semnificative pe baza crora se creeaz portretele

personajelor. Lista lecturilor: Lev Tolstoi Ana Karenina, Emily Bront La
rscruce de vnturi, B. Pasternak Doctor Jivago, Ch. Bronte Jane Eyre,
Thomas Hardy Tess DUberville, Erich Segal Love Story, Mathias Malzieu
Mecanica inimii; Mircea Eliade Nunt n cer, Maitrey, Mihail Drume Invitaie
la vals, Scrisoare de dragoste, Liviu Rebreanu Jar, Adam i Eva, Dan Lungu
Cum s uii o femeie, poezii de Mircea Crtrescu, N. Stnescu, T. Arghezi; texte
dramatice: Romeo i Julieta Shakespeare). Profesorul recomand, aadar, spre
lectur o seam de cri, tiind c aceast vrst e nceputul carierei lor de cititori
care ncep s-i pun probleme. Modul n care nelegi o carte depinde i de vrsta
la care o citeti, cci de fiecare dat se deschid alte ui, se dezvluie alte nelesuri.
Valorificarea predrii interdisciplinare se poate realiza cu succes pe modelul
teoriei inteligenelor multiple. Propunem un set de sarcini pentru tema iubirii,
experimentat la clasele cu profil tehnologic:
1. Inteligena verbal interpreteaz semnificaii ale replicilor ndrgostiilor.
2. Inteligena logico-matematic deseneaz figuri geometrice n care
ncadreaz relaiile ntre personaje sau pun n ecuaie jocul sentimentelor.
3. Inteligena vizual deseneaz portrete, spaiul propice ntlnirilor,
realizeaz colaje cu imagini.
4. Corporal-Kinestezic imit gesturi, punere n scen, joc de rol.
5. Muzical asociaz sentimentul unei melodii, cnt, justific asocierea,
descoper muzica iubirii.
6. Intrapersonal redacteaz o pagin de jurnal, o scrisoare de dragoste.
7. Interpersonal scoate n eviden relaia ndrgostitului cu lumea, cu cei din
jur.
8. Naturalist caut simboluri din natur pentru a contura sentimentul iubirii
(plante, copaci care descriu cadrul natural ideal pentru o ntlnire de dragoste).
Avnd n vedere faptul c elevii de azi prefer s descarce ecranizarea crii de
pe internet i confund mesajul crii cu cel al filmului, punnd semnul egalitii
ntre film i literatur, povestind la ore despre personaje de film, nu din carte, odat
cu trecerea generaiilor, strategia de lucru la clas trebuie schimbat, folosind
metode noi de predare care s i implice mult mai mult pe elevi. Elevilor de azi le
place aciunea, s discute n grup, s produc ceva. Iat de ce organizarea grupelor
conform teoriei inteligenelor multiple (Gardner) este perceput pozitiv de elevii
zilelor noastre. Pentru finalizarea activitii, se poate realiza un filmule, pe grupe
de elevi, pe tema iubirii-matrimoniale, nemplinite, suferin, alinare etc. sau se
poate organiza o expoziie cu produsele elevilor desene, plane, scrisori, colaje.

112

Forme de aciune i implicare

Concluzii
Predarea interdisciplinar presupune pregtirea constant a profesorului,
organizarea riguroas a materialului didactic i a pregtirea atent a fiecrei secvene,
pentru a rspunde cerinelor programei i nevoilor clasei de elevi crora ne adresm.
Programa colar de la clasa a IX-a este permisiv, dar pentru a atinge nivelul
scontat, un profesor de lectur competent i responsabil trebuie s fie experimentat,
pasionat, cultivat i dispus s aloce timp i interes n pregtirea leciilor.
Bibliografie
1. Bayard, Pierre, Cum s vorbim despre crile pe care nu le-am citit, Editura Polirom,
Iai, 2008;
2. Laszlo Alexandru, Tutti frutti, Editura Herg Benet, Bucureti, 2013;

3. Starobinski, Jean, Textul i interpretul, Traducere i Prefa de Ion Pop, Editura

Univers, Bucureti, 1985.

COMPETENA ARGUMENTATIV N CONTEXTUL NVRII

INTEGRATE
UN EXPERIMENT
Laura-Irina Gavriliu
Colegiul Naional Gheorghe Vrnceanu, Bacu
Competena argumentativ, component a competenei de comunicare, constituie un concept transversal, care,
prin reprezentativitatea la nivelul unui ansamblu de discipline, ofer prin metalimbajul su, noi cmpuri de
investigaie. ncadrnd jocul paideiei n categoria mai ampl a jocurilor de limbaj, definim aceast form
metajoc, n sensul n care devine spaiul de iniiere n diverse forme de comunicare, spaiu de orchestrare a unor
repertorii verbale i nonverbale, spaiu de antrenare a ntrebrilor i curiozitilor celui care nva. Aici se afl
nceputul experimentrii dirijate i contiente a competenei argumentative, de asimilarea creia va depinde
buna aezare n viaa social i profesional a destinatarului discursului didactic. Cuvinte-cheie: Competena
argumentativ, concept transversal, nvare integrat.
The argumentative competence within the context of integrated learning. The argumentative competence,
as part of the communication competence, consists of a transversal concept, that through its representativeness
concerning a set of subjects, offers new fields of investigation by means of its metalanguage. By integrating
''paideia's game"' within the more extensive category of "language games", we define this aspect "metagame",
as it becomes the initiating space consisting of various communication forms, an area of enclosure involving
verbal and non verbal repertories, an area that implies the learner's questions and curiosities. It is there that the
beginning of the directed and concious experimentation of the argumentative competence lies, upon which the
good position within the social and professional life of the receiver of the teaching discourse depends. Keywords: The argumentative competence, transversal concept, integrated learning.

Profesia de educator este dependent de componenta vocaional, manifestat

prin disponibilitatea emoional i prin interesul pentru continua reinverntare, att
la nivel cognitiv, ct i din perspectiv procedural, atitudinal. Contextul
113

Comunicri

epistemic actual definete aceast ,,meserie prin raportare la conceptul de

profesionalism, asociat cu necesitatea integrrii n sfera aceluiai comportament a
unei varieti de roluri, impuse de adaptarea la diverse situaii de comunicare.
Astfel, dasclului i se cere s manifeste o atitudine dinamic, flexibil, reflectat
prin: apelul la cercetarea-aciune, identificarea unor soluii ameliorative la
problemele cu care se confrunt, disponibilitatea comunicativ, manifestat att n
relaionarea cu subiecii educabili, dar i cu cei din breasla sa, pentru confruntarea
tiinific i experimental, deschiderea ctre interdisciplinaritate etc.
Reprezentativ pentru configurarea unui fundament epistemologic este paradigma
integrativitii, concretizat prin acceptarea intra-, inter- i transdisciplinaritii, pe
fondul contientizrii nevoii de a integra, n rezolvarea diverselor probleme de
cunoatere, contribuia mai multor discipline. La nivelul curriculumului, integrarea
se asociaz cu instituirea unor relaii ntre coninuturile, competenele, valorile unor
discipline colare distincte. Calitatea integrrii educaionale se raporteaz la dou
aspecte fundamentale: coeziunea ntre diferitele discipline i reprezentativitatea
acesteia pentru structurile mentale i comportamentale ale destinatarului
comunicrii didactice.
Asumarea acestei viziuni asupra procesului instructiv-educativ nu se traduce
prin apariia unor noi discipline, ci prin crearea n instituiile colare a unor ateliere
inter- i transdisciplinare, care s pun bazele unui curriculum transdisciplinar,
caracterizat
prin:
,,valorizare,
,,contextualizare,
conceptualizare,
,,interactivitate, ,,dinamic1. Pe fondul contientizrii nevoii de a subordona
coninuturile dezvoltrii personalitii subiectului educabil, n anul colar 20102011, n cadrul Colegiului Naional Gh. Vrnceanu s-au pus bazele unui proiect
transdisciplinar, ,,Dialoguri ludice. Profesorii implicai aparin unor discipline
asimilate unor arii curriculare diferite: limba i literatura romn, limba francez,
istorie, tiine socio-umane, biologie.
Faza preliminar a coincis cu refacerea uneltelor, o ntreprindere extraordinar,
rezervat numai ocaziilor care o cer2. Conflictul dintre scenariul tradiional i
scenariul modern a determinat reconfigurarea elementelor antagonice n funcie de
paradigma epistemologic impus n spaiul tiinei de K. R. Popper3 i Th. S. Kuhn4.
Pe acest cadru cognitiv s-a gndit trecerea de la cunoaterea axat pe acumulare i
transmitere, la cunoaterea bazat pe discuiile critice, dezvoltate ntr-un spaiu
dialogic, interacional. Astfel, modelul transmiterii mecanice, structurat pe principiile
1
Vali Ilie, Clasic i modern n abordarea coninuturilor curriculare, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 2013, p. 31 [=Ilie, Clasic].
2
Th. S. Kuhn, Structura revoluiilor tiinifice, traducere i studiu introductiv de conf. univ. dr. Mircea
Flonta, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1976, p. 121 [=Kuhn, Structura].
3
Karl R. Popper, Cunoaterea i problema raportului corp-minte: o pledoarie pentru interacionism,
traducere din englez de Florin Lobon, controlul tiinific al traducerii Mihail - Radu Solcan, Editura
Trei, Bucureti, 1997 [=Popper, Cunoaterea].
4
Kuhn, Structura.

114

Forme de aciune i implicare

liniaritii, secvenialitii, atomismului i referenialitii1, a devenit

obiectul unei critici pertinente din perspectiva teoriilor care percep comunicarea ca
pe o relaie interactiv, avnd noi baze metodologice, structurate dup alte principii:
circularitate, complexitate, interactivitate, caracter relaional2. Un alt aspect
adus n prim-plan a fost conceptul de via comun3, fundamentat pe principiul
reducerii distanelor, concretizat, mai ales, prin instituirea unui cadru afectiv, deschis
dezvoltrii inter- i intrapersonale. Dac n modelul mecanicist, cunotinele erau
monopolul unei autoriti, n contextul actual dobndirea acestora nu mai este
produsul transmiterii, ci rezultatul asimilrii unor deprinderi de procesare a
informaiei. Astfel, atitudinea creatoare a urmrit amplificarea participrii i a
implicrii destinatarilor n actul didactic, fapt explicitat prin armonizarea
repertoriilor4 profesor-elev. Eficiena comunicrii didactice este, n primul rnd, o
problem de adaptare reciproc la partener5, n funcie de care va fi proiectat
scenariul de viitor6. Fiind o aciune programat pentru un anumit destinatar, acest
tip de comunicare are un caracter intenional, efectul fiind cunoscut, planificat.
La nivelul proiectrii curriculumului integrat am poziionat, pe de o parte
componentele competenei de comunicare (competena argumentativ, competena
lectoral, competena generic i competena cultural), iar, pe de alt parte,
competenele modale (competena de obinere a cunotinelor, competena de a
prelucra i de a organiza aceste cunotine, competena de relaionare i competena
emoional). Aceste achiziii vor fi orchestrate n vederea examinrii unor teme i a
dezvoltrii unor competene integrate, care pot fi transferate dintr-un context
disciplinar n altul.
Pentru exemplificarea modului n care se produce nvarea n cadru
interdisciplinar vom adera la datele generice ale ,,interdisciplinaritii centripete7.
Astfel, disciplinele limba i literatura romn, istoria, filozofia, limba francez i
biologia vor interaciona pentru nelegerea temei Timpului i pentru formarea
competenei argumentative. Ceea ce determin caracterul reuit/ nereuit al
comunicrii n relaia cu alteritatea este competena argumentativ, pe care o
dobndim, n primul rnd, graie funciei superioare, denumite de K.R. Popper
1
Jean Lohisse, Comunicarea de la transmiterea mecanic la interaciune, traducere din limba francez de Gabriela Scurtu Ilovan, Editura Polirom, 2002, pp. 27-28 [=Lohisse, Comunicarea].
2
Ibidem, pp. 101-102.
3
Conceptul de via comun este definit de Tzvetan Todorov n lucrarea Viaa comun. Eseu de
antropologie general, traducere din francez de Geanina Tivd, Editura Humanitas, Bucureti, 2009.
Autorul, pornind de la faptul general acceptat c omul este o fiin social i c nu poate fi conceput
eu fr tu, dezvolt o nou viziune asupra relaiei cu alteritatea.
4
Ioan Cerghit, Sisteme de instruire alternative i complementare. Structuri, stiluri i strategii, Editura
Aramis, Bucureti, 2002, p. 58 [=CERGHIT, Sisteme].
5
Ibidem.
6
Sintagma scenariu de viitor este preluat de la Solomon Marcus, Invenie i descoperire, Editura
Cartea Romneasc, Bucureti, 1989, p. 159 [=Marcus, Invenie].
7
Lucian Ciolan, nvarea integrat, fundamente pentru un curriculum transdisciplinar, Editura Polirom, Iai, 2008, p. 127 [=Ciolan, nvarea].

115

Comunicri

funcie argumentativ1. Filosoful tiinei consider c dezvoltarea atitudinii

critice este direct dependent de evoluia acesteia, bazat pe funcia descriptiv,
ambele fiind realizarea noastr, dei ea este o consecin neintenionat a actelor
noastre2. Avnd n vedere c funcia argumentativ este dobndit printr-un
proces de evoluie, aflndu-se la originea atitudinii critice, care devine principalul
instrument al creterii ulterioare a cunoaterii3, nu putem ignora rolul instruciei n
formarea acestei competene. ncadrnd jocul paideiei n categoria mai ampl a
jocurilor de limbaj, definim aceast form metajoc, n sensul n care devine
spaiul de iniiere n diverse forme de comunicare, spaiu de orchestrare a unor
repertorii verbale i nonverbale, spaiu de antrenare a ntrebrilor i curiozitilor
celui care nva. Aici se afl nceputul experimentrii dirijate i contiente a
competenei argumentative, de asimilarea creia va depinde buna aezare n viaa
social i profesional. Programele colare cuprind precizri referitoare la
problemele care vizeaz ntemeierea unui punct de vedere: Pe parcursul ciclului
superior al liceului (segment aparinnd nvmntului postobligatoriu), prin
disciplina limba i literatura romn se urmrete consolidarea competenelor de
comunicare a elevilor, indispensabile n lumea contemporan, pentru orice tip de
activitate profesional.4. Astfel, competena argumentativ va fi asociat cu o
atitudine pe care o regsim n toate programele disciplinelor implicate: formarea
gndirii critice i flexibile. ntre argumentare i gndire critic este o relaie de
interdependen, fapt care poate fi motivat din mai multe perspective. Dac ne
asumm ca punct de plecare domeniul psihopedagogic, vom identifica urmele
acestei relaii, avnd ca punct de plecare gndirea critic. Astfel, n literatura de
specialitate5, sunt considerate drept componente fundamentale ale acestui tip de
gndire urmtoarele aspecte: ncercarea de a analiza i interpreta diverse situaii,
capacitatea de a ntemeia o anumit opinie, producerea unui raionament,
disponibilitatea de a conferi semnificaii anumitor fapte, evenimente, de a tolera i
alte exemple, de a fi sceptic. n acest sens, Solomon Marcus recomanda
profesorilor s le adreseze permanent elevilor ndemnul de a nu lua ca liter de lege
ceea ce li se transmite, fie oral, fie prin manual, prezumia de suspiciune6 fiind
forma principal prin care i nvm s gndeasc cu capul lor. n acest sens, se
mai distruge un mit: acela al profesorului care tie tot7. n termenii paradigmei
constructiviste, gndirea critic este un proces activ i sistematic prin care se
1

Karl. R. POPPER, Filozofie social i filosofia tiinei, traducere coordonat de Brndua Palade,
Editura Trei, Bucureti, 2000, p. 71 [=Popper, Filozofie].
2
Popper, Filozofie, p. 73.
3
Ibidem, p. 72.
4
Programe colare, p. 2.
5
Adriana Nicu, Strategii de formare a gndirii critice, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti,
2007, p. 37 [=NICU, Strategii].
6
Lavinia Spandonide (editor), Educaia n spectacol. Protagonist: Solomon Marcus, Editura Spandugino
Publishing House, Bucureti, 2010, p. 83 [=SPANDONIDE (editor), Educaia n spectacol. Protagonist:
Solomon Marcus]
7
Ibidem.

116

Forme de aciune i implicare

neleg i se evalueaz argumentele1. Dragan Stoianovici2 abordeaz problema

acestei relaii din perspectiva teoriei argumentrii, elementul comun ntre cele dou
puncte de vedere fiind reprezentat de ncercarea de a subordona termenul de
gndire critic abilitii de ordin intelectual, respectiv un ansamblu integrat de
deprinderi i priceperi dobndite!3, a crei exercitare poate fi extins i la alte
subiecte dect cele n legtur cu care se manifest deja la cel n cauz4. n
consecin, n evaluarea acestei relaii, vom avea n vedere o serie de trsturi, care
definesc termenii comuni, care creeaz premisele identificrii drept funcie
principal a argumentrii didactice formarea gndirii critice.
n primul rnd, ne referim la identificarea problemelor care ncurajeaz
exprimarea unei opinii, pentru susinerea creia vor fi invocate o serie de
argumente, textul argumentativ fiind un produs care surprinde perspectiva asumat
de subiect. Nu avem n vedere aici opiniile care rezist, de tipul Neptun este o
planet5, i care sunt demne de ncredere, ci aspectele care trdeaz probleme ce
depesc limitele temporale, definind perspective general umane.
n al doilea rnd, gndirea critic poate fi dezvoltat i prin punerea
destinatarului n situaia de a distinge ntre discursuri n care se argumenteaz i
discursuri n care destinatarul este doar informat asupra unor aspecte. Acest fapt
poate fi raportat la diverse criterii: grandoarea stilului prin care ideile sunt
mpodobite printr-un adaos emoional, sugestie a inteniei de a-l determina pe
destinatar s adere la tezele prezentate i, implicit, a dorinei de a coopera cu acesta
sau prezena mrcilor axiologice, a conectorilor, sugestie a argumentrii ca fapt de
limb, reflectat n structura consacrat a textului argumentativ.
n al treilea rnd, gndirea critic se expliciteaz i n deprinderea de a identifica
structura discursului argumentativ, prin delimitarea corect a tezei de argumentarea
propriu-zis.
Aspectele evideniate ne permit s deducem cteva concluzii. Poziionarea
gndirii critice sub semnul teoriei argumentrii este motivat din perspectiva
definiiei termenului prim, care vizeaz identificarea unor temeiuri, argumente, n
vederea susinerii unor puncte de vedere i orchestrarea acestora, astfel nct s fie
identificat concluzia pertinent. Dei fiecare dintre noi dispune de aceast abilitate,
graie funciei argumentative, ea poate fi dezvoltat prin antrenarea responsabil n
exerciii de reflecie, cmpul educaional avnd un rol important n acest sens.
Gndirea critic este acceptat ca un concept-umbrel sub semnul cruia sunt
antrenate capacitaile superioare ale destinatarului acestui discurs, consecin a
armonizrii competenelor, n vederea soluionrii unor situaii complexe de nvare.
1

R. Mayer, F. Goodchild, The critical thinker, apud Nicu, Strategii, p. 27.

Dragan Stoianovici, Argumentare i gndire critic, Editura Universitii din Bucureti, 2005
[=Stoianovici, Argumentare].
3
Nicu, Strategii, p. 37.
4
Stoianovici, Argumentare, p. 123.
5
W. V. Quine, J. S. Ullian, estura opiniilor, traducere de Mircea Dumitru, Editura Paralela 45, Piteti,
2007, p. 27.
2

117

Comunicri

Prezentarea experimentului
n proiectarea temei cross-curriculare a timpului am urmat o serie de etape1,
reprezentative pentru operaionalizarea unui concept care se subordoneaz
cutrilor vrstei adolescenei.
1. Identificarea temei
Alegerea temei nu a fost impus de echipa cadrelor didactice implicate n
proiect, ci stabilit n urma iniierii unui brainstorming, avnd ca finalitate
identificarea unor ntrebri reprezentative pentru aezarea omului n lume. Am
remarcat interesul adolescenilor pentru aspectele fundamentale ale existenei,
direct proporionale cu dezvoltarea proceselor abstracte ale gndirii: ,,Care este
fiina lumii?; ,,Cum a luat natere aceast lume?; ,,Care este destinul ei?; ,,Ce
este timpul?; ,,Cine sunt? etc. Operatorul procedural prin care echipa de proiect
i-a propus s evalueze aceast tem este o competen pentru via, identificat n
fundamentarea coninuturilor teoretice ale tuturor disciplinelor: gndirea complex
i critic. Aceasta se afl la originea dobndirii autonomiei personale, surs a
construirii propriei identiti, constituind o component fundamental a
competenei argumentative.
2. Identificarea asociaiilor semnificative i realizarea unei imagini globale
asupra temei
A doua etap coincide cu explorarea temei din perspectiva diverselor discipline:
Limba i literatura romn
Limba
francez

Tehnologia
Informaiei
TIMPUL Competena
argumentativ

Istorie

Filozofie
Biologie

Interdisciplinaritate centripet

Ciolan, nvarea, pp. 235-254.

118

Forme de aciune i implicare

Avnd n vedere c diversele ncercri de definire a timpului se refer la un

anumit fel de timp, tema va fi analizat din perspectiva unei clasificri
reprezentative pentru modul n care omul trebuie s se raporteze la aceast
coordonat fundamental a existenei, pentru a conferi calitate vieii sale.
Disciplina limba i literatura romn contribuie la definirea termenului-cheie
prin evidenierea unei delimitri calitative ntre ,,timpul echinocial, ,,un timp care
nu cunoate dramele ruperii, opririi, declinului, un timp sferic i ,,timpul
solstiiului1, expresie a rupturii tragice. n evaluarea acestor concepte, textele
suport vor fi selectate din opera lui Mihai Eminescu, fiind raportate la competene
ce vizeaz adecvarea tehnicilor i strategiilor argumentative la situaia de
comunicare literar, dar i evaluarea unor argumente diferite n vederea conturrii
unor opinii proprii.
Un aspect esenial al timpului biologic este cel referitor le dezvoltare,
evideniat la nivel individual.
Timpul istoric este timpul devenirii, fiind dominat de principiul cauzalitii i
avnd la origine formarea contiinei istorice. Astfel, cunoaterea istoriei constituie
un instrument de nelegere a prezentului, dar i o form de identificare a unor
tendine viitoare. n desprinderea semnificaiei unor evenimente, se impune
raportarea la premisele istorice ale acestora. Din perspectiva competenei
argumentative, n analiza sursei istorice avem n vedere: exprimarea unor opinii
referitoare la textele citite, susinerea argumentat a acestei opinii, elaborarea unei
argumentri orale sau scrise, compararea unor opinii i argumente diferite
referitoare la tema analizat.
n abordarea limbii franceze, raportarea la tema timpului constituie o form de
exersare a componentelor competenei de comunicare, privilegiate de viziunea
actual asupra disciplinei, i, totodat, o modalitate de mbogire a cunotinelor
de limb ce se bazeaz pe elemente de construcie a comunicrii.
Disciplina filozofie privilegiaz dimensiunea interogativ-reflexiv i
valorizatoarea n dezvoltarea temei timpului, accentul fiind pus pe exersarea
competenelor specifice gndirii critice: argumentarea unor opinii referitoare la
raportul omului cu timpul, identificarea structurii textului argumentativ n textelesuport oferite, realizarea unor dezbateri pe tema timpului etc.
3. Definirea rezultatelor ateptate pe care elevii le vor dobndi la finalul
studierii temei timpului
Competene generale
1. Utilizarea corect a limbii romne n diverse situaii de comunicare
1

Ioana Em. Petrescu, Eminescu-modele cosmologice i viziune poetic, Editura Paralela 45, Piteti,
2005, p. 61.

119

Comunicri

2. Valorificarea conceptelor specifice diverselor discipline pentru ntemeierea

demersurilor de cunoatere i explicare a unor fapte din viaa real
3. Producerea de mesaje orale sau scrise adecvate unor contexte variate de
comunicare
4. Argumentarea oral sau n scris a unor opinii n diverse situaii de
comunicare
Valori i atitudini
Competenele generale promoveaz urmtoarele valori i atitudini:
 Gndire critic i divergent
 Disponibilitate pentru dialog i dezbatere
 Cultivarea unei atitudini pozitive fa de comunicare i a ncrederii n
propriile abiliti de comunicare
 Abordarea flexibil i tolerant a opiniilor i a argumentelor celorlali.
Obiectivele specifice:
o Recunoaterea i utilizarea cilor multiple de instruire, nvare;
o Corelarea multipl ntre diverse domenii ale formrii, ale realitii;
o Asigurarea egalitii valorice ntre cunotinele teoretice i cele aplicative;
o Construirea de identiti variate, prin construcia proprie a cunoaterii;
o Construirea de noi cunotine i nu achiziia lor prin transmitere i
receptare;
o Ucenicia n cunoaterea tiinific a realitii;
o ncurajarea autonomiei cognitive i acionale n prelucrarea unei
semnificaii;
o Construcia noilor cunotine prin de-construcia i re-construcia celor
vechi;
o Trecerea de la atitudinea pasiv de audiere i receptare la cea de implicare
mental i acional direct;
o Asigurarea caracterului transferabil al cunotinelor n noi contexte,
experiene;
o Acoperirea rupturilor dintre discipline;
o Rezolvarea de probleme prin corelaii rapide i semnificative, sinergie i
aciune contextualizat;
o Valorificarea conceptului de interdisciplinaritate centripet, reflectat
utilizarea n interaciune a diverselor discipline pentru explorarea unor
teme;
o Evidenierea interdisciplinaritii centrifuge, prin mutarea accentului de pe
disciplin pe cel care nva, punnd n eviden achiziiile integrate pe
care acesta le va dovedi prin nvare;
o Considerarea conceptului de interdisciplinaritate tiinific n ncercarea de
a acoperi petele albe de pe harta cunoaterii;
120

Forme de aciune i implicare

o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o

Valorificarea interdisciplinaritii pedagogice, cu privire la modalitatea n

care nvarea este proiectat i derulat;
Integrarea interdisciplinaritii instrumentale din necesitatea rezolvrii unor
probleme concrete ce apar la nivel social;
Valorificarea transdisciplinaritii, n accepia de decompartimentare
complet a obiectelor de studiu;
Centrarea pe viaa real, pe probleme concrete, aa cum apar ele n context
cotidian i aa cum afecteaz vieile oamenilor;
Evaluarea transdisciplinaritii instrumentale, reflecie n intenia de a
furniza elevului metode i tehnici de munc intelectual;
Folosirea tehnologiilor n predare i nvare;
Participarea i funcionarea n grupuri sociale eterogene;
Lucrul n echip
Abordarea cross- curricular, ca ipostaz a abordrii integrate a
cirriculumului;
Valorificarea modelului hibridrii n tratarea temelor cross-curriculare,
reflectate prin realizarea unor proiecte integrate;
Integrarea modelului inseriei, prin valorificarea unor teme nondisciplinare
(de ex. Harta localitii etc.)
ncercarea de oficializare a temelor i de constituire a unor demersuri
metodologice care s autentifice viabilitatea activitilor propuse;
Constituirea unor strategii didactice pentru nvarea tematic;
Aplicarea teoriei inteligenelor multiple;
Valorificarea nvrii bazate pe proiect, ca metod ce implic o
microcercetare a unui subiect care prezint interes pentru elevi;
Experimentarea nvrii ca aventur, ca expresie a nvrii nonformale n
contexte reale, explorarea mediului natural i aventura, comunicarea i
comunitatea intercultural, investigarea i reflecia, orientarea pe valori i
atitudini nvarea de la colegi.

4. Proiectarea activitilor de nvare i planificarea

1. Titlul temei: Timpul, constrngere sau/i resurs?
2. Durata: noiembrie 2013-iunie 2014
3. Rezultate ateptate:
a. Rezultate cantitative:
- Expoziii de desene, fotografii inspirate din creaiile literare sau din textele
analizate.
- Afie i pliante de prezentare a proiectului.
- Album virtual al proiectului Timpul, constrngere sau/ i resurs?.
- Portofoliu de prezentare a proiectului, cuprinznd produsele finale ale elevilor
de la activitile desfurate de-a lungul proiectului, fotografii.
121

Comunicri

b. Rezultate calitative:
- mbuntirea calitii procesului argumentativ i a rezultatelor la nvtur a
elevilor din grupul int.
- Valorificarea potenialului creativ al elevilor participani la activitile
proiectului.
- Dezvoltarea competenelor de comunicare i de interaciune prin implicarea
activ i creativ n rezolvarea sarcinilor propuse
- Dezvoltarea capacitii elevilor de a utiliza interdisciplinar cunotineele.
5. Prezentarea modalitii de evaluare i indicatorii de evaluare ai proiectului
Activitile de monitorizare i evaluare a rezultatelor proiectului se vor realiza
prin:
Chestionare de selecie a participanilor la proiect.
Liste de prezen la activitile proiectului
Discuii i ntlniri de lucru pentru evaluarea intermediar a fiecrei
activiti.
Chestionare de evaluare pentru elevi dup fiecare activitate, precum i la
finalizarea proiectului.
Raportul final
Albumul cu fotografii de la fiecare activitate
Portofoliul proiectului
Articole aprute n pres, caseta de prezentare a proiectului difuzat de
televiziunea local.
a. Evaluare iniial:
- chestionare pentru elevi
b. Evaluare periodic:
- Constituirea unei echipe de monitorizare (profesorii coordonatori,
directorii instituiei)
- Elaborarea unei fie de monitorizare a rezultatelor proiectului
- Urmrirea termenelor pentru fiecare etap a proiectului, a respectrii
sarcinilor, a ncadrrii n bugetul estimat-alocat, a gradului de atingere a
obiectivelor pn la momentul respectiv, a impactului asupra grupului int.
- Analiza periodic a activitilor desfurate n cadrul proiectului prin
ntlniri de lucru i materiale de sintez.
c. Evaluarea final:
- Chestionare aplicate elevilor i profesorilor implicai
- Jurnal de impresii.
Competena de comunicare este n contextul actual o competen transversal,
componenta argumentativ fiind definitorie pentru formarea gndirii critice.
Exersarea acestei competene ntr-un cadru interdisciplinar contribuie la formarea
122

Forme de aciune i implicare

unor competene-cheie, cum ar fi comunicarea, gndirea critic, abordarea flexibil

a prerilor celorlali, cultivarea unei atitudini pozitive fa de comunicare.
Bibliografie
1. Cerghit, Ioan, Sisteme de instruire alternative i complementare. Structuri, stiluri i strategii,
Editura Aramis, Bucureti, 2002.
2. Ciolan, Lucian, nvarea integrat, fundamente pentru un curriculum transdisciplinar, Editura
Polirom, Iai, 2008.
3. Kuhn, Thomas, Structura revoluiilor tiinifice, traducere i studiu introductiv de conf. univ. dr.
Mircea FLONTA, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1976.
4. Ilie, Vali, Clasic i modern n abordarea coninuturilor curriculare, Editura Didactic i
Pedagogic, Bucureti, 2013.
5. Lohisse, Jean, Comunicarea de la transmiterea mecanic la interaciune, traducere din limba
francez de Gabriela Scurtu Ilovan, Editura Polirom, 2002.
6. Marcus, Solomon, Invenie i descoperire, Editura Cartea Romneasc, 1989.
7. Nicu, Adriana, Strategii de formare a gndirii critice, Editura Didactic i Pedagogic,
Bucureti, 2007.
8. Petrescu, Ioana Em, Eminescu-modele cosmologice i viziune poetic, Editura Paralela 45,
Piteti, 2005, p. 61.
9. Popper, Karl R., Cunoaterea i problema raportului corp-minte: o pledoarie pentru
interacionism, traducere din englez de Florin LOBON, controlul tiinific al traducerii
Mihail-Radu SOLCAN, Editura Trei, Bucureti, 1997.
10. Popper, Karl R., Filozofie social i filosofia tiinei, traducere coordonat de Brndua Palade,
Editura Trei, Bucureti, 2000.
11. Quine, W. V., Ullian, J. S., estura opiniilor, traducere de Mircea Dumitru, Editura Paralela 45,
Piteti, 2007.
12. Todorov, Tzvetan, Viaa comun. Eseu de antropologie general, traducere din francez de
Geanina Tivd, Editura Humanitas, Bucureti, 2009.
13. Spandonide, Lavinia (editor), Educaia n spectacol, protagonist:Solomon Marcus, Editura
Spandugino Publishing House, Bucureti, 2010.
14. StoianovicI, Dragan, Argumentare i gndire critic, Editura Universitii din Bucureti, 2005.

OPIONALUL LECTURA DE PLCERE

Dorina Ghidion, Anca Maria Niga
Colegiul Naional Drago-Vod, Cmpulung Moldovenesc
Comunicarea noastr i propune s prezinte o suit de activiti desfurate n cadrul cursului opional Lectura
de plcere, sugernd cteva strategii de conducere a adolescenilor n spaiul ficiunii, menite s provoace
plcerea lecturii. Este structurat n trei pri, cuprinznd programa opionalului, un grupaj de exerciii viznd
receptarea textului literar, liste de lectur ale profesorilor i elevilor.
Notre communication se propose prsenter une srie d'activits dployes dans le cadre du cours La lecture
de divertissement, en suggrant quelques stratgies de conduite des adolescents vers le monde de la fiction,

123

Comunicri
conues pour susciter le plaisir de la lecture. Elle est structure en trois parties, comprenant le programme du
cours, un groupement dexercices visant la comprhension du texte littraire, des listes de lecture des
professeurs et des lves.

I. Argument
Dezvoltarea personal a tinerilor, formarea unui orizont cultural, a unui sistem
de valori, integrarea lor n societate in, n primul rnd, de buna lor educaie, iar
predarea Limbii i literaturii romne joac un rol covritor n atingerea acestui
obiectiv. Activitatea colar este marcat de programe, note, examene, competiii,
preocuparea fundamental fiind nsuirea cunotinelor, deprinderea tehnicilor de
redactare a eseurilor, a textelor riguros argumentative.
Noi, profesorii, preferm adeseori s fim interprei, critici, biografi, exegei ai
operelor literare, recurgnd la un limbaj tehnicizat, preocupai ca elevii s-i
nsueasc, la rndul lor, o sum de termeni de specialitate, n vederea probrii
competenelor lingvistice la bacalaureat. La rndul lor, elevii au pierdut plcerea
actului gratuit, nu mai nva din dorina de a cunoate, de a-i forma o
personalitate umanist, nva pentru note, clasamente, media necesar admiterii la
facultate. Mai mult, elevii ultimelor generaii au dovedit un sim practic dezvoltat,
cernd echivalarea fiecrei achiziii n planul coninutului cu un aspect concret de
via (Asta la ce-mi folosete?), algoritmi de interpretare a textului literar sau
cele mai bune cri de comentarii/eseuri.
n acest proces, omitem faptul c noi nine nu mai suntem emisarii crii, ci
gardienii unui templu ale crui minuni le ludm, nchiznd uile(t.n.)1. Astfel,
vor fi avantajai nu cei care citesc opera literar, ci aceia care tiu s vorbeasc pe
marginea ei, dup cum atest i grilele de corectare a eseurilor la examenul de
bacalaureat.
Se pune tot mai mult n discuie problema lecturii, ajungndu-se la constatarea
unanim c, n epoca actual, nu se citete i la recunoaterea utilitii ei chiar de
ctre cei care n-au citit niciodat vreo carte. Majoritatea copiilor care nu citesc sunt
aceia care n-au crescut ntre cri, nu li s-a citit, nu i-au vzut pe cei din jur citind.
Alii au preferat alte mijloace de informare, n detrimentul crii sau au fost forai
s citeasc, pedepsii dac nu s-au conformat. O dovad c subiectul nu este nou l
constituie i afirmaiile lui J.J. Rousseau, care afirm c lectura este flagelul
copilriei2, un copil nefiind prea dornic s perfecioneze acest instrument de
tortur, i ndeamn: facei ca acest instrument s serveasc plcerilor sale i n
curnd l va folosi3. Dup cum susine Daniel Pennac, verbul a citi nu suport

Daniel Pennac, Comme un roman, Gallimard, 1992.

J.J. Rousseau, mile ou de lducation, Qubec, 2002, dition lectronique, II, p.153.
3
J.J. Rousseau, Ibidem, II, p. 153.
2

124

Forme de aciune i implicare

imperativ1, iar lectura nu este un act elitist. Misiunea de a face imposibilul posibil,
de a transforma efortul n plcere i revine profesorului de lectur, ipostaz n care
ar trebui s se regseasc orice nvtor sau profesor de Limba i literatura
romn. Pentru a oficia acest ritual al lecturii, profesorul nsui se cere s fie nu
doar un iniiat, ci un sacerdot care celebreaz cultul crii.
Cum gustul pentru carte nu este nnscut, el poate fi trezit, iar lectura se
nva prin repetiie, de timpuriu, de la vrsta precolar, continund sub
ndrumarea nvtorului. Cum nu toi copiii au avut parte de lectura de sear,
echivalent cu o rugciune, cum celor mai muli li s-a oferit, din comoditate,
varianta CD a marilor poveti din literatura universal, n care filmul substituie
cartea, rolul de a forma deprinderea lecturii i revine profesorului de literatur nu
numai de la gimnaziu, ci i de la liceu. Aceast misiune se poate realiza att n
cadrul orelor de Literatura romn, de Literatur universal, ct i prin cursul
opional Lectura de plcere.
Cursul opional Lectura de plcere este destinat elevilor din clasele IX-X, de la
filiera teoretic, toate specializrile din Colegiul Naional Drago-Vod. Acesta
este gndit ca un opional cu durata de un an i include un buget de timp de 36 de
ore pe an o or pe sptmn, ns structura cursului permite organizarea flexibil
a timpului de nvare.
Prin elementele de fundamentare i prin modalitile de dezvoltare a
competenelor de lectur, cursul opional Lectura de divertisment urmrete
formarea unei personaliti autonome, capabile s neleag lumea, s disting
valorile, s comunice i s interacioneze cu semenii, dar mai cu seam i propune
formarea unui cititor pasionat, motiv pentru care, n alegerea coninuturilor, ne-am
orientat n special spre literatura de ficiune, spre operele care nu se afl n
programa de studiu.
Prin modul n care a fost conceput, acest curs opional propune soluii pentru
cteva dintre provocrile actuale ale sistemului educaional, cum ar fi: dezinteresul
tinerilor pentru lectur, interesul crescnd al elevilor pentru nvarea i informarea
computerizat, pentru componenta raional a personalitii lor, cu neglijarea celei
afective.
Parcurgerea programei de ctre elevii care studiaz opionalul conduce la
formarea unor competene de lectur i comunicare ce asigur deschiderea
orizontului de cunoatere al acestora, abordarea textului beletristic ca zon de
refugiu, regsire de sine, agrement.
Principiile fundamentale care au orientat elaborarea programei sunt:
Principiul relevanei, competenele i coninuturile fiind corelate cu nevoile
reale i imediate ale elevilor;
Principiul diversificrii, strategiile, ofertele i situaiile de nvare fiind
diversificate i adaptate grupului de elevi;
1

Daniel Pennac, Op. cit., p. 13.

125

Comunicri

Principiul transferulului, prin realizarea de conexiuni ntre textele studiate i

viaa cotidian.
n alegerea textelor, se ine seama de urmtoarele criterii: accesibilitatea, n
raport cu nivelul dezvoltrii intelectuale i de cultur general a elevilor,
atractivitatatea, varietatea genurilor, a speciilor i a autorilor selectai, volumul de
lecturi n raport cu timpul disponibil i, nu n ultimul rnd, valoarea estetic.
Finalitile acestui curs opional se reflect n competenele generale i n
valorile i atitudinile enunate n prezenta program, din care deriv ntreaga
structur curricular: competene specifice, coninuturi, sugestii metodologice.
II. Competene generale
1. Dezvoltarea competenelor de lectur ale elevilor
2. Lectura textului literar ca act gratuit
3. Utilizarea lecturii n vederea dezvoltrii personale

III. Valori i atitudini

Cultivarea interesului pentru lectur i a plcerii de a citi
Asumarea unui set de valori care s confere identitate persoanei
Formarea gustului estetic
Stimularea gndirii autonome, critice, reflexive i prospective
Cultivarea unei atitudini pozitive fa de comunicare i de ncredere n propriile
abiliti de a comunica
Abordarea flexibil i tolerant a opiniilor i a argumentelor celorlali
Valorizarea creativitii ca resurs pentru dezvoltarea personal i comunitar
IV. Competene specifice. Coninuturi asociate
Competene specifice

Coninuturi asociate

1. Dezvoltarea competenelor de lectur ale elevilor

1.1 Aplicarea unor noiuni de teoria lecturii;

1.1 Textul literar ca act de comunicare ;

Relaia text-cititor-context ;
Tipuri de lectori: lectorul inocent, avizat, expert ;
Tipuri de lectur: cu voce tare, interiorizat, a
profesorului, a elevului, a autorului ;
Competene ale lectorului ;
Funciile lecturii ;
Tipuri de context.
1.2 Aplicaii pe texte beletristice.
2.1Lectura integral a unor opere literare: basmul
cult, schia, povestirea, nuvela, romanul, comedia,
idila, romana, meditaia, elegia;
2.2 Lectura cu voce tare- meditaiaia-evocarea unor
situaii, personaje din opera abordat-rezumarea
istoriilor citite-prezentarea de carte;

1.2 Exersarea mai multor tipuri de lectur

2. Lectura textului literar ca act gratuit
2.1 nlturarea unor fobii legate de lectur
2.2 Crearea unui ritual al lecturii

126

Forme de aciune i implicare

Competene specifice

2.3 Familiarizarea elevilor cu o mare diversitate de

genuri i specii literare
3. Utilizarea lecturii n vederea dezvoltrii personale
3.1 Investigarea modului n care problematica
textului influeneaz dezvoltarea personal
3.2 Gestionarea eficient a informaiilor obinute prin
actul de lectur, n vederea dezvoltrii personale
3.3 Formarea abilitilor de comprehen-siune,
evaluare i cooperare

3.4 Dezvoltarea creativitii

3.5 Stimularea gndirii autonome, a reflexivitii i a

spiritului critic

Coninuturi asociate
Relaia autor-text-cititor-context; istorie-sens;
Raportul realitate-ficiune.
2.3 Relaia fond-form n opera literar.
Subiect, structur, compoziie, personaje, mijloace
artistice, limbaj.
3.1 Discuii pe marginea operelor studiate.
Identificarea unor situaii de via, tipuri umane, valori
propuse de opera abordat.

3.2 Selecia informaiilor, identificarea mesajelor,

stabilirea unor relaii intra- i transdisciplinare. Idealul
personal, modele.
3.3 Literatura de consum i literatura estetic (cri
bune i cri proaste). Dezbatere.
3.4 Exerciii de creativitate: continuarea unui
fragment de text n stilul autorului, modificarea
deznodmntului, modificarea perspectivei asupra
evenimentelor, interviul, scrisoarea etc.
3.5 Alctuirea unei liste personale de lectur.
Exerciii de argumentare, recenzia.

V. Modaliti de evaluare
Propunem combinarea mai multor modaliti de evaluare: de la evaluarea
iniial, cea de parcurs/ formativ, pn la evaluarea sumativ; alternarea evalurii
orale cu evaluarea scris, a celei tradiionale cu cea alternativ. De pild, evaluarea
iniial s-ar putea realiza pe baza unui chestionar de lectur, coninnd ntrebri cu
caracter nchis sau deschis, n urmtoarea succesiune:1. i place s citeti cri? 2.
Ce piedici identifici n faa lecturii? 3. Care a fost prima carte citit? 4. Evoc
prima ta experien de lectur. 5.Configureaz portretul unui cititor. 6. Descrie o
bibliotec 7. Ce cri preferi s citeti? 8. ntocmete o list cu lecturile tale
preferate. n urma aplicrii unui asemenea chestionar, am identificat crile
preferate ale iubitorilor de lectur: Vraciul, Madame Bovary, La rscruce de
vnturi, Femeia interzis,Anna Karenina, Purificare, Cititorul din peter,
Jocurile foamei, Micuele mincinoase, Btlia vraciului, Mi-e foame, Quo Vadis,
Lolita, Portretul lui Dorian Gray, Alchimistul, Maitreyi, n iad, toate becurile sunt
arse etc. Se observ, aadar, pe lista elevilor, prezena att a autorilor clasici, ct i
a celor contemporani, a unor cri de o mare diversitate tematic, de la literatura
estetic, la cea de consum.
Evaluarea formativ se poate realiza prin observarea comportamentului elevilor
n faa textului propus spre lectur, prin ntrebri scurte, de genul: V-a plcut? Ce
v-a plcut? Ce nu v-a plcut? Ce impresie v-a creat lectura?, ntrebri ale
profesorului, apoi prin formularea de ctre elevi a unor ntrebri. Se poate continua
127

Comunicri

cu evocarea unor situaii amuzante/interesante/dramatice, cu exerciii de rezumare

sau de creativitate, cum ar fi: redactarea unor interviuri, scrisori, povestirea unui
eveniment din perspective multiple, modificarea deznodmntului etc. Considerm
c foarte important este redactarea fiei de lectur i a jurnalului de lectur, aceste
cerine contribuind la dezvoltarea spiritului de observaie, a capacitii de sintez, a
interesului pentru autocunoatere.
Pentru evaluarea sumativ, propunem lucrul n echip, n vederea desfurrii
unui studiu de caz, a unui proces literar sau a unei dezbateri, ultimele dou
modaliti bucurndu-se de interes din partea elevilor.Nu ignorm pasiunea pentru
teatru a multora dintre elevii notri, care se declar nu att cititori de teatru, ct
actori ori spectatori, putnd fi atrai cu uurin n dramatizarea i interpretarea
unor texte epice, care se preteaz acestei transformri.
VI. Sugestii metodologice
n conceperea demersului didactic, ne-am inspirat din Istoria lecturii a lui
Alberto Manguel1, Comme un roman, a lui Daniel Pennac2 i articolul Alinei
Pamfil, ntlnirea elevilor cu cartea; medieri posibile3, de unde am preluat
sugestii, idei consonante cu propriile convingeri didactice, adugnd aspecte din
experiena noastr de profesori de lectur.
Am pornit de la premisa c profesorul este el nsui un cititor, care trebuie s
rspund unor imperative venite din partea elevilor-cititori: Doamna profesoar,
ce mai citii dumneavoastr?, Ce cri ne recomandai? Citii-ne dumneavoastr,
nelegem mai bine!, pentru ca apoi s-i atrag i pe ceilali n aventura lecturii
(unii elevi au mrturisit, la nceputul clasei a IX-a, c nu au citit niciodat o carte).
Transformarea lecturii ntr-un ritual aproape sacru am experimentat-o cu mult
nainte, n familie, cnd citeam unui copil crticica de sear, Minunata cltorie
a lui Nils Holgersson prin Suedia de Selma Lagerlf, mprit n episoade, apoi, la
insistenele acestuia, dup modelul lecturii de la trapeza unei mnstiri, fceam
lectura din timpul mesei.
Prin urmare, opionalul Lectura de plcere trebuie s se desfoare ntr-un cadru
neconvenional, n maniera unui ritual, n care gesturile, secvenele sunt prestabilite
i au un caracter repetitiv. Am ales drept cadru biblioteca, iar n cazul n care
aceasta era ocupat, am rmas n sala de clas, cu o alt dispunere a bncilor.
Pentru crearea atmosferei, am adus ceai i ciocolat cald de la magazinul liceului
i am aprins beioare aromate.
Nu am cerut lectura prospectiv, fcut acas, primul contact cu opera avnd loc
la coal. Am urmat sugestia lui Daniel Pennac: i dac, n loc s pretind lectura,
1

Alberto Manguel, Istoria lecturii, Editura Nemira, 2011.

Daniel Pennac, Comme un roman, Gallimard, 1992.
3
Alina Pamfil, ntlnirea elevilor cu cartea..., n Revista de Limba romn, nr.1-3, 2007.
2

128

Forme de aciune i implicare

profesorul ar decide brusc s mprteasc propria bucurie de a citi ?1 i, astfel,

am citit cu voce tare o bun parte din Oscar i Tanti Roz, o carte simpl ca
scriitur, ns emoionant pn la lacrimi i cu un mesaj profund uman, avnd
convingerea c o astfel de lectur ne ridic la nlimea crii2. Am respectat
momentul de linite creat, elevii fiind vdit impresionai de poveste.
Am evitat s punem ntrebri privind tema, mesajul, realizarea artistic, s dm
informaii biografice, rezumndu-ne la chestionri de genul: V-a plcut?, Ce
anume v-a atras atenia, v-a impresionat?, Unde se desfoar aciunea?,
Cnd?, Care sunt personajele principale?, primind, n schimb, ntrebri din
partea elevilor: Unde gsim cartea?, Nu ne-o mprumutai?, Ne citii i ora
urmtoare?, Cine este Eric-Emmanuel Schmitt?, Eu nu am citit niciodat pn
acum, ce carte mi recomandai mie? etc. Sarcina de lucru pentru acas a vizat
cutarea unor informaii privind biografia i opera autorului, nsoite de imagini
ilustrative.
Sptmna urmtoare, am cerut, la nceputul orei, lectura selectiv a
materialelor informative despre autor. Am stabilit contextul operei: epoca, relaia
autorului cu opera i propria raportare la textul citit. Elevii au rezumat apoi unele
secvene care le-au plcut mai mult i am continuat lectura. Au avut ca sarcin de
lucru pentru acas s imagineze un (alt)deznodmnt al povetii.
A treia or, am nceput cu lectura compunerilor, pe care le-am discutat din
punctul de vedere al coerenei narative, al fidelitii fa de stilul autorului. Am
identificat temele, viziunea autorului i mesajul comunicat. Lucrnd pe grupe, am
fcut consideraii asupra structurii, compoziiei, a procedeelor artistice i a
limbajului naratorului-personaj.
nainte de purcederea la lectura unei noi opere literare, propunem o pauz
rezervat recomandrii n faa clasei a unei opere citite de curnd, profesorul
alturndu-se elevilor att n rolul de asculttor, ct i de prezentator.
De la o or, la alta, se pot urmri tot mai multe obiective de atins, de la
stimularea plcerii de a asculta istorii, la aceea de a citi; de la lectura cu voce tare,
n colectiv, la aceea personal, n solitudine; de la lectur, la mprtirea
gndurilor despre opera citit, realizarea unor recenzii, dezbateri, n cazul operelor
complexe sau dramatizarea unor opere epice.
Odat provocat curiozitatea, aceasta se impune a fi meninut prin strategiile
ce nsoesc ntlnirea cu textul i orizontul de ateptare al textului3 : crearea unui
cadru adecvat, ritualizarea actului lecturii, prin respectarea unor secvene
obligatorii: lectura cu voce tare, tcerea, necesar distilrii impresiilor; ntrebrile
sumare ale profesorului, ntrebrile elevului; tema pentru acas, care s satisfac
1

Daniel Pennac, Ibidem, p. 90.

Ibidem, p. 104.
3
Alina Pamfil, Ibidem.
2

129

Comunicri

unele curioziti ale cititorului-elev; reluarea lecturii, rezumarea, discuii despre

autor-oper-context; istorie-sens. Aa cum sugereaz Alina Pamfil, pot fi create
formule de introducere a textului, din care s nu lipseasc seducia, promisiunea
plcerii 1, anticiparea subiectului putndu-se realiza doar n cteva cuvinte, care s
nu risipeasc misterul operei, ci doar s provoace curiozitatea.
n scopul nvingerii unor prejudeci sau fobii, se recomand abordarea unor
opere din literatura universal sau aparinnd unor autori necanonici din literatura
romn, acestea fiind ordonate n funcie de dificultate i de competenele care pot
fi dezvoltate la elevi. Nu trebuie neglijat comprehensiunea textelor, n orele
ulterioare primei lecturi, prin ntrebrile cardinale2 : cine acioneaz?, ce face?,
de ce?, unde?, cnd?, cum?, ntrebri care vizeaz coninutul. O alt suit de
ntrebri pune n discuie relaia autor-text-context-cititor, propus de Roser
Cervera3, relevnd motivaia psihologic a operei, ideologia autorului, grila de
lectur a textului, producerea i receptarea textului. De asemenea, se ine cont de
domeniul referenial al operelor, acestea tratnd teme de interes pentru adolesceni.
Dup ce gust din crile oferite de industria literaturii, tinerii cititori pot fi
condui, pe nesimite, spre literatura de bun calitate i ajutai s disting ntre
crile bune i cele proaste, o prob a formrii lor ca cititori fiind propria list de
lectur.
VII. Concluzii
Considerm c, prin derularea unor activiti diverse de receptare a textelor
literare, utilizarea unor metode subtile de implicare a elevilor n relaia cu cartea,
reuim s atingem urmtoarele obiective ale opionalului Lectura de plcere:
centrarea activitii pe cititor, performarea lecturii, dezvoltarea unor capaciti
reflexive i critice, stimularea creativitii, lrgirea orizontului cultural al elevilor,
raportarea la actualitate. nvndu-i pe copii s citeasc, iniiindu-i n literatur,
dndu-le mijloacele unei judeci libere, provocndu-le plcerea lecturii i
curiozitatea cunoaterii, ndeplinim cea mai important datorie a noastr, aceea de
a educa. i ferim de o tristee imens, o singurtate n singurtate, de a fi exclui
dintre cri4.
VIII. Bibliografie orientativ
Buzzatti, Dino, Deertul ttarilor
Crtrescu Mircea, Enciclopedia zmeilor, Poezii
Claude-Carrire, Jean, Cercul mincinoilor
1

Ibidem.
Ibidem.
3
Cervera, J. et al., Didctica de la lengua y la literatura, 1988, Madrid.
4
Daniel Pennac, Op.cit., p. 170
2

130

Forme de aciune i implicare

Culianu, Ioan, Petru, Jocul de smarald

Eco, Umberto, Insula din ziua de ieri
Eliade, Mircea, Domnioara Cristina, Nopi la Serampore
Eminescu, Mihai, Poezii,
Flaubert, Gustave, Madame Bovary
Gogol, Nikolai, Vasilievici, Nasul, Mantaua
Hesse Hermann, Basme, Cele mai frumoase povestiri
Ibrileanu, Garabet, Adela
Ionescu, Eugen, Rinocerii
Jurnalul Annei Frank
Muatescu, Tudor, Titanic vals
Orwell, G., Ferma animalelor, Anul 1984
Prvulescu, Ioana, Viaa ncepe vineri, Viitorul ncepe luni
Rebreanu, Liviu, Ciuleandra
Sorescu, Marin, Poezii
Zink, Ruy, Cititorul din peter

LECTURA CA PASAJ NTRE IMAGINAIE-IMAGINAR-IMAGINAL

Mihaela Grigorean
Liceul Teoretic Negreti-Oa, Satu Mare
Ca o cale a viziunii, translimbajul reprezint un concept imposibil de definit, dar care este posibil la nivelul tririi,
deschide spaiul transdisciplinar al resureciei Subiectului prin medierea unei metafizici experimentale a
conversiei interioare. Fiecare dintre noi este chemat s descopere i
s-i inventeze propria sa cale operativ, prin depirea opoziiei vizibil-invizibil, ctre privirea privirii ochiului
fiinei contiente. Basarab Nicolescu definete conceptele de imaginaie-imaginar-imaginal n relaia lor ternartransdisciplinar, punnd accentul pe sensul circuitului de informaie cultural i spiritual n construcia
conexiunilor ntre Real i Realitate, ntre Subiect i Obiect. Cuvinte-cheie: transdisciplinaritate, translimbaj,
informaie cultural i spiritual, imaginal.
La lecture comme passage entre imagination-imaginaire-imaginal. Comme chemin de la vision, le
translangage qui est impossible de dfinir, mais quil est possible de vivre, ouvre lespace transdisciplinaire de la
resurection du Sujet travers une methaphysique experimentale de la conversion interieure. Chacun dentre
nous on est appel dcouvrir et inventer sa propre voie oprative, travers le dpassement de lopposition le
visible linvisible, vers le regard du regard dun il de ltre conscient. Basarab Nicolescu dfinit les concepts
dimagination-imaginaire-imaginal dans leur relation ternaire-transdisciplinaire, mettant laccent sur le sens du
circuit de linformation culturelle et spirituelle dans la construction des ponts entre le Rel et la Ralit, entre le
Sujet et lObjet. Mots-cls: transdisciplinarit, translangage, information culturelle et spirituelle, imaginal.

Valea Uimirii este o vale cuantic: contradicia i indeterminatul pndesc pe cltor.

Basarab Nicolescu, Teoreme poetice
131

Comunicri

Trim ntr-o lume a tensiunii generate de dinamica contradictoriilor ontologice,

epistemologice i axiologice, pndit la fiecare pas de tentaia subtil a
reducionismului, o form mascat a simplificrii existenei noastre, pn la
frmiarea aneantizant a oricrui suflu vital care ne-ar mai putea salva totalitatea
i unicitatea fiinei. Suntem oare contieni de necesitatea resureciei Subiectului
ca form implicit a reconfigurrii unui umanism indispensabil renaterii omului,
mai viu ca oricnd, mai mpovrat ca niciodat de responsabilitatea asumrii unui
nou concept de Realitate, articulat cu un nou tip de raionalitate? Ci dintre noi
ncercm s surmontm ncremenitele limitri ale logicii binare, dezmrginind
orice gest de clauzur disciplinar i autosuficien metodologic i conceptual?
Teama de a fi criticai, sancionai i exilai ne paralizeaz orice elan transgresiv,
orice apropiere de alogicul gardian al integritii noastre: Terul Ascuns. Dac ar fi
s gsim cauza schimonosirii noastre interioare intelectual i afectiv
deopotriv, am putea repera cu certitudine o zon cunoscut i pe care cu toii am
expereniat-o: educaia ca modalitate de formare a contiinei, ca surs de
informaii i nu n ultimul rnd, ca mijloc de pregtire profesional. Basarab
Nicolescu, teoreticianul i promotorul transdisciplinaritii, propune o inedit
abordare a educaiei din perspectiva logicii ternare, menit a depi orice
ncapsulare n interiorul unei discipline i astfel, redarea libertii autentice a
elevului angajat n aventura cutrii Terului Ascuns, traversnd Valea Uimirii.
ns, ce mai poate strni mirarea unui tnr care se afl aruncat n cmpul
cunoaterii dez-vluite, complete, bine ticluite logic, argumentate conceptual, fr
urm de incertitudine sau tainic pecetluire a sensurilor non-rezistente la imagini,
reprezentri, formulri matematice sau raionalizri ntr-un discurs?
Multidisciplinaritatea se refer la analiza unui obiect de cercetare tiinific din mai
multe perspective disciplinare n acelai timp lectur multidisciplinar.
Interdisciplinaritatea este un transfer de metode de la o disciplin la alta lectur
interdisciplinar. Transdisciplinaritatea studiaz ceea ce este n interiorul unei
discipline, ntre discipline i dincolo de ele translectura. ntr-o dezbatere1
organizat de Phantasma-Centrul de cercetare a imaginarului, Basarab Nicolescu
distinge, fr a le opune, cele dou orientri de viziune i abordare educativ care
interpeleaz orice novice interesat de renaterea omului din lumea contemporan:
educaia disciplinar i educaia transdisciplinar. Trim azi o confuzie fuzional
ntre cei doi termeni, la nivel de nelegere a unei metodologii inovatoare care
propune o altfel de sondare a raportului dintre Subiectul i Obiectul procesului de
cunoatere.

Basarab Nicolescu, Dezbaterea 14, Cosmodernitatea sau provocarile unui concept transdisciplinar,
Phantasma - Centrul de cercetare a imaginarului, Facultatea de Litere, Cluj-Napoca.

132

Forme de aciune i implicare

EDUCAIE DISCIPLINAR
IN VITRO
Un singur nivel de Realitate
Lumea exterioar Obiectul
Acumulare de cunotine
Inteligen analitic
Orientare spre putere i posesiune
Logic binar
Excludere a valorilor

EDUCAIE TRANSDISCIPLINAR
IN VIVO
Mai multe niveluri de Realitate
Corespondena ntrelumea exterioar (Obiect) i lumea
interioar (Subiect)
nelegere
Un nou tip de inteligen
armonie ntre minte, sentimente i corp
Orientarea spre uimire i deschidere
Terul logic inclus/Terul Ascuns
Includerea valorilor

Curajul de a experimenta un nou mod de a educa poate echivala cu o nebunie,

niciodat pe deplin acceptat sau asumat de actanii implicai n frmiarea
epistemologic asociat educaiei de tip disciplinar, care se revendic prin inerie
de la o Tradiie pedagogic consumat de generaii ntregi i conservat pe raftul
timpului prfuit de principii, dogme i metode eterne, imuabile, cu chip hilar ce
simuleaz transcendentul omniscient i omniprezent. Descoperirile tiinifice din
secolul al XX-lea au focalizat atenia omului asupra dou universuri invizibile,
ascunse n inima unui univers vizibil sau o lume vizibil care face pasajul ntre
dou niveluri de Realitate diferite: nivelul cosmologic i cel cuantic.
Incompletitudinea cunoaterii lor prin experiena direct a simurilor noastre,
transform sentimentul insondabilului ntr-o surs creatoare a uimirii poetice i
metafizice care, paradoxal, permite accesul n inimile i intuiiile noastre.
Mecanismele activitii psihice, care este legat de percepia pluralitii de lumi,
fac apel la imaginaie pentru a capta pulsaia unui Viu care nu este nici real, nici
ireal, dar care exist ntre potenializare i actualizarea sa pe diferite niveluri de
Realitate. Ca un mod-de-a-fi vizionar, translimbajul este un concept imposibil de
definit, dar avnd vocaia tritului, deschide spaiul transdisciplinar al resureciei
Subiectului, prin medierea unei metafizici interioare a conversiei interioare. Fiecare
dintre noi este chemat s descopere i s inventeze propria sa cale operativ, printro depire a opoziiei dintre vizibil-invizibil, ctre o privire a privirii unui ochi al
fiinei contiente. Inspirai de cercetrile monografice ale fotografului Ioni G.
Andron, petera paleolitic n care s-a ascuns n timpuri imemoriale Dracul i n
cele memoriale omul primitiv i ulterior, Pintea Viteazul, ne chema parc, la un tip
de cunoatere fractal, care articula tocmai o lectur care depea actul
hermeneutic literar sau filosofic, nspre altceva: experiena cutrii ei n realitatea
satului Raca, dincolo de exerciiul imaginativ, tulburarea luntric n momentul
gsirii ei, n faldurile Realitii imaginare i uimirea la intuiia sacr a unei zone
imaginale, trans-sensibile, a mitului real. Basarab Nicolescu definete conceptele
de imaginaie-imaginar-imaginal n relaia lor ternar-transdisciplinar, punnd
133

Comunicri

accentul pe sensul circuitului de informaie spiritual n construirea punilor ntre

Real i Realitate, ntre Subiect i Obiect. n rezonan cu acest suflu umanist al
educaiei transdisciplinare, am propus elevilor din clasa a IX-a, s participe la un
proiect incitant Haiducii Oaului , Pe urmele lui Pintea Viteazul, prin care vor
nva s triasc, n spiritul complexitii i al regsirii unitii cunoaterii:
Cercetarea disciplinar se refer la cel mult unul i acelai nivel de Realitate; de altfel,
n majoritatea cazurilor, ea se refer doar la fragmente ale unuia i aceluiai nivel de
Realitate. n schimb, transdisciplinaritatea se preocup de dinamica provocat de
aciunea simultan a mai multor niveluri de Realitate. Descoperirea acestei dinamici
trece n mod necesar prin cunoaterea disciplinar. Transdisciplinaritatea, fr a fi o
nou disciplin ori o nou superdisciplin, se nutrete din cercetarea disciplinar care, la
rndul su, este limpezit ntr-o manier nou i fertil de cunoaterea transdisciplinar.
n acest sens, cercetrile disciplinare i transdisciplinare nu sunt antagoniste ci
complementare.1.

Scopul ineditei aventuri a fost, paradoxal, acela de a descoperi un mod unic de

a nelege Realitatea : a citi nseamn a gndi cu ochii i astfel, a activa unificator
inteligena ternar a corpului, a inimii i a minii. Am ncercat s configurm faete
multiple ale educaiei transdisciplinare: entuziasmul, spontaneitatea, inspiraia,
ntrebarea just, bucuria, ntlnirea esenial, ascultarea, dialogul ternar, mucenicia
cuvintelor, smerenia, simplitatea, uimirea, tulburarea, cutarea, mprtirea. Nici o
prejudecat, nici o team, nici un re-sentiment, nici o urm de culpabilitatea sau
cenzur social-economic i cultural, nu a putut sta n calea ndeplinirii aspiraiilor
noastre care preau utopice pentru trista i ncarcerata coal din sistemul
instructiv-educativ. De-a dreptul bizar, ideea s-a nscut pornind de la lectura unei
monografii Raca vatr de neam romnesc2 scris de un fotograf-avocat pasionat
de etnografie i antropologie, Ioni G. Andron. Imaginaia, n perspectiva
transdisciplinar, este acea activitate psihic care produce imagini pe un singur
nivel de Realitate, nefiind informat de existena altor niveluri de Realitate i
nefiind rezistent sau non-rezistent. n contextul cercetrii noastre, imaginaia
istoric fost imboldul care a impulsionat demersurile arheologice menite a scoate la
lumina prezentului vestigiile unui ndeprtat trecut paleolitic din ara Oaului.
Imaginarul transdisciplinar semnific circulaia energetic ntre dou sau mai multe
niveluri de Realitate care sunt legate prin dicontinuitate, avnd ca imagini pe acelea
care depesc mijloacele noastre de cunoatere direct. Imaginarul cuantic
imaginar fr imagini. Sau mai degrab, imaginarul n care imaginile depesc tot
ceea ce organele de sim pot concepe. Acolo unde se afl sursa imaginilor
neasimilate de organele noastre de sim. Sensul circulaiei informaiei culturale la
1
2

Basarab Nicolescu, Transdisciplinaritatea Manifest, Editura Junimea, Iai, 2007, p. 54.

Ioni G. Andron, Raca vatr de neam romnesc, Editura Gutinul, Baia-Mare, 1996.

134

Forme de aciune i implicare

traversarea nivelului de Realitate al paleoliticului, prin nivelul de Realitate al

miturilor Casa Dracului i prin nivelul de Realitate legendar ntrupat n
momente-cheie ale istorie de figura haiducului Pintea Viteazul, personaj civilizator
n sensul rsturnat prometeic, este coerent n msura n care suprapunerea
discontinu a lor n contiina colectiv, dobndete o semnificaie subiectiv,
printr-o continuitate coagulat la ntlnirea dintre evocarea monografic i
experiena individual, unic, a elevilor i profesorilor implicai n proiect. Arcul
ntre temporal i atemporal, ntre istorie i trans-istorie, ntre sensibil i sim
spiritualizat, ntre personal i trans-personal, ntre arhetip i mit, ntre primordial i
trans-raional, ntre rezisten i non-rezistena, ntre Real i Realitate, a fost ntruchipat de accesul la zona imaginalului, printr-o intuiie de ordinul sacrului.
Imaginalul transdisciplinar este un termen preluat din sufismul islamic i teoretizat
de filozoful religiilor Henry Corbin, corespunznd lui X, punctul de tangen ntre
zona de non-rezisten a Subiectului i Obiectului, care permite comunicarea ntre
Subiect i Obiect. Este locul-surs al imaginilor increate de simuri, dar care l
angajeaz pe om n contemplarea lor, printr-un tip de cunoatere fr mediere, fan fa. Imaginalul este sursa tuturor imaginilor trecute, prezente i care vor veni,
care informeaz i dau sens Realitii prin bucle de coeren care traverseaz
nivelurile de Realitate ale Subiectului i Obiectului.
Ce am descoperit n casa Dracului/locuina lui Pintea Viteazul?
Acolo, n pereii peterii vechi de mii de ani, am descifrat n inima timpului
imaginal, focul-viu i urmele nefrtatului, securea i gleata lui Pintii, imagini fr
imagini ale comuniunii Realului cu Realitatea, descoperind un tip de cunoatere n
dimensiunea sa de trans-cunoatere, n plenitudinea ternar a celui care privete
(Subiectul), a obiectului privit (Obiectul) i a viziunii care permite acest act al
privirii (Terul Ascuns). Astfel, miza proiectului nostru a fost ndeplinit:
descifrarea incomplet a enigmei sensului abisal al drumului anevoios de
autotransformare ca semn al trezirii contiinei n cutarea Terului Ascuns,
gardianul tainic al integritii noastre. Prin implicarea noastr subiectiv i transsubiectiv totodat, am desvrit efortul interior individual al unei contiine de o
infinit complexitate, ivit la articularea creator-intuitive a imaginaieimaginarului-imaginalului i orientat spre o tensiune fertil i dinamic, ntre
cuvinte i tcere, ntre spaiul deschis de semnificaii i edificat de o cunoatere
silenioas, plin de virtualitile kenozei necuvintelor n oglinda unei lecturi a
cunoaterii ternare : A ncerca s simi interioritatea a tot ceea ce exist,
profunzimea sa, a vedea tot ceea ce este invizibil n vizibil, tot ceea ce este tcere
n cuvntul pe care l auzim, tot ceea ce este impalpabil n ceea ce atingem.1
1

Jean - Yves Leloup, Lvangile de Thomas, ditions Albin Michel, Paris, 1986.

135

Comunicri

Cunoaterea cosmologic
Cunoaterea transgresiv
Cunoaterea de sine

Revelatio
Sacrul
Mythos Muthos linitea adncurilor firii
In vivo
Pasre suflet

Cunoaterea transgresiv n semnificaia sa transdisciplinar presupune tcerea

mentalului, prin eliminarea asociaiilor logice obinuite, [...] fiind ntemeiat pe
revelaie, pe contemplare, pe percepia direct a Realitii, [...] i acordnd o mare
importan corpului, senzaiei i sentimentelor. 1
Bibliografie
1. Andron, Ioni G., Raca vatr de neam romnesc, Editura Gutinul, Baia-Mare, 1996.
2. Crciunescu, Pompiliu, Strategiile fractale, Editura Junimea, Iai, 2003.
3. Crciunescu, Pompiliu, Eminescu Paradisul infernal i transcosmologia, prefa de Basarab
Nicolescu, Editura Junimea, Iai, 2000.
4. Crciunescu, Pompiliu, Vintil Horia: Translittrature et ralit, ditions l'Homme indivis,
2008.
5. Juarroz, Roberto, Posie et Ralit, traduit par lespagnol par Jean-Claude Masson, Collection
Terre de Posie, ditions Lettres Vives, 1987.
6. Lupasco, Stephane, Logica dinamic a contradictoriului, Editura Politic, Bucureti, 1982.
7. Magnin, Thierry, Lexprience de lincompletitude, Lethielleux, 2011, France.
8. Nicolescu, Basarab, Transdisciplinaritatea, Manifest, ediia a 2-a, Editura Junimea, Colecia
Ananta - Studii transdisciplinare, Iai, 2007.
9. Nicolescu, Basarab, Teoreme poetice, ediia a 2-a, Editura Junimea, Colecia Ananta - Studii
transdisciplinare, Iai, 2007.
10. Nicolescu, Basarab, tiina, sensul i evoluia Eseu asupra lui Jakob Bhme, Editura Cartea
Romneasc, Bucureti, 2007.
11. Nicolescu, Basarab, Noi, particula i lumea, Editura Polirom, Iai, 2002.
12. Nicolescu, Basarab, Ce este realitatea? Reflecii n jurul operei lui Stphane Lupasco, Editura
Junimea, Iai, 2009.
13. Nicolescu, Basarab, n oglinda destinului, Eseuri autobiografice, Editura Ideea European,
Bucureti, 2009.
14. Nicolescu, Basarab, Michel Camus, Rdcinile libertii, Editura Curtea Veche, Bucureti, 2004.
15. Nicolescu, Basarab, Imaginaie, imaginar, imaginal, Steaua, Nr. 6 / 2006.

Basarab Nicolescu, tiina, sensul i evoluia Eseu asupra lui Jakob Bhme, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 2007, p. 159.

136

Forme de aciune i implicare

Anexa
Intrarea n Casa Dracului

n interiorul peterii paleolitice

Cutnd Casa Dracului sau Petera lui Pintea n zona cunoscut de stenii din Raca (ara
Oaului) sub denumirea de La Cremene, loc unde spturi arheologice au scos la iveal
aezri paleolitice aurignaciene i gravettiene datate 80000 ani .e.n.1

Echipa proiectului Haiducii Oaului - Pe urmele lui Pintea Viteazul : Hra Anca (prof. de
Geografie), Grigorean Mihaela ( prof. de Limba i literatura romn), Dubo Daniela cls. a
IX-a D, Radu Daiana cls. a IX-a B, Bandre Mariana cls. a IX-a B.
1
n raza aceluiai sat, pe locul numit La Cremene sunt numeroase sprturi, bolovani i Achii dintrun fel de silex de culoare cenuie cu structur fin de opal, multe dine ele dovedind o cioplire intenionat., Maria Bitiri, Paleoliticul n ara Oaului, Editura Inst.Arh.Buc., 1972, p. 58.

137

Comunicri

138

Forme de aciune i implicare

LUMI FANTASTICE ELEMENTE DE PORTRET

Maria Holho
Colegiul Naional Horea, Cloca i Crian, Alba Iulia
Andra Gabriela Holho
Liceul Teoretic E. Pora, Clu
n programa colar pentru clasa a IX-a este prevzut un capitol intitulat Lumi fantastice. n funcie de manualele
folosite n predare sunt propuse texte suport cum ar fi: La hanul lui Mnjoal, La conac, Calul dracului, Kir
Ianulea de I. L. Caragiale; Lostria, Pescarul Amin, Ultimul Berevoi, Cprioara din vis de Vasile Voiculescu; Les
trois Grces, Tineree fr tineree, La ignci, Domnioara Cristina, Nopi la Serampore de Mircea Eliade.
Farmecul lecturii participative const n descoperirea unei permanente alternri ntre planul real i cel fantastic.
Cititorul urmrete jocul incert al planurilor i meninerea unei ambiguiti n scopul sporirii atmosferei de tain
datorit miraculosului, deseori de inspiraie folcloric. Febrilitatea cutrilor eroului, obsesia de a-i atinge
scopul, evideniaz adesea aventura omului n cutarea idealului absolut. nsuirile fizice ale personajelor sunt
discret prezente n aceste texte epice, lsnd loc portretului caracteriologic subliniat prin felul de a se comporta,
prin modul de a gndi i de a dialoga cu celelalte personaje. Chiar dac faptele par incredibile, personajele sunt
prezentate ntr-o lumin verosimil, fiind creionate cteva trsturi specifice adolescenei: spiritul de sacrificiu,
de aventur, naivitatea, locvacitatea, inconsecvena etc. Raportndu-se la textul literar, liceenii devin mai
contieni de particularitile vrstei, ncercnd s-i valorifice calitile i s estompeze defectele. Cuvinte
cheie: alternare de planuri, portret caracteriologic, adolescen.
The Fantastic world Portrait elements. In the 9th grade school curricula, there is a chapter called The
fantastic world . In what concernes the Publishing house used in teaching, we can approach texts like: At
Manjoalas inn, At the manor, Devils horse, Kir Ianulea by I.L. Caragiale; The huck, The Amin fisherman, The
last Berevoi, The dream deer by Vasile Voiculescu; Les trois Grces, Youth without youth, At the gypsies, Miss
Cristina, Serampore nights by Mircea Eliade. The participative readings charm consists in the discovery of a
permanent alternation between the real and fantastic world. The reader follows this uncertain world game
maintaining at the same time an ambiguity, with the aim of having a mysterious atmosphere, due to the miracle
that has as a source of inspiration the folklore. The feverishness of the heros search, the obsession of
achieving his goal, often shows the mans adventure in searching the absolute ideal. The characters physical
appearances are hardly shown in these epic texts, the author underlining the importance of the way in which the
hero behaves, thinks and connects with the other characters. Although the facts seem incredible, the characters
are presented in a plausible light, the author underlining some specific adolescence marks: the spirit of sacrifice,
of adventure, the naivety, the loquacity, the inconsequence etc. In what concerns the literary text, the teenagers
become more and more aware of the age particularities, trying to improve their qualities and to vanish their flaws.

n programa colar pentru clasa a IX-a este prepus o tem: Lumi fantastice. n
funcie de manuale se pot aborda texte suport cum ar fi: La hanul lui Mnjoal, La
conac, Calul dracului, Kir Ianulea de I. L. Caragiale; Lostria, Pescarul Amin,
Ultimul Berevoi, Cprioara din vis de Vasile Voiculescu; Les trois Grces,
Tineree fr tineree, La ignci, Domnioara Cristina, Nopi la Serampore de
Mircea Eliade.
n abordarea textelor fantastice se are n atenie identificarea elementelor
reprezentative prin intermediul crora se sugereaz depirea limitelor realului
139

Comunicri

(supranaturale i miraculoase) sau deformarea realului (fabuloase). Trecerea de la

real la ireal i identificarea universului dominant presupune semnalarea termenilor
extremi ai secvenelor. Rolul lor este de a numi ieirea sau intrarea dintr-un mod
de existen, prin parcurgerea celor trei etape absolut necesare: ordinea, ruperea,
revenirea la ordine. n ansamblu, ele devin faze ale unui itinerar dintre lumea de
aici i lumea de acolo. Probabil pentru muli cititori aceasta constituie atracia
fantasticului. Ptrunznd sensul lor se constat c fazele aventurii sunt etape ale
unui itinerar spiritual. Creaiile literare primesc o amprent aparte n funcie de
ponderea conferit unor caracteristici: pactul cu diavolul, dublul, identitatea incert
(I.L. Caragiale), mitul, visul (V. Voiculescu), misterul, relaia sacru-profan,
trecerea de la Via spre Moarte (M. Eliade). n aceste texte literare cltoria,
spaiul, timpul, ntmplrile, trsturile personajelor primesc deseori semnificaii
simbolice. Ceea ce constituie obiectul lucrrii noastre este prezentarea elementelor
de portret surprinse n aceste texte literare fantastice, avnd n atenie faptul c
lectura nu poate fi urmat de interpretare, ci este o interpretare, altfel ar rmne
un simplu proces mecanic, fr acces la straturile sensibilitii i contiinei.1
a. Trsturile fizice sunt prezentate sumar, punndu-se accent pe liniile
expresive specifice tinereii, completate cu detalii morale. n textele lui I.L.
Caragiale viitorul peitor primete caracteristici discrete cu nuan ironic: tnr,
curel i obraznic, mai mult obraznic dect curel.2 La fel i n povestirea La
conac tinereea pare s fie trstura dominant a personajului cu care cititorul se
familiarizeaz nc din expoziiune: vine domol la vale un clre tnr n buiestru
cnit.3
n contrast cu trsturile reale ale moului cu cciul-mpletit se manifest o
ntinerire printr-o transfigurare a btrnului vrjitor ca efect a bucuriei ptrunse n
suflet odat cu cerina stenilor sftoi de a interveni pentru restabilirea ordinii:
ochii splcii ntinerir, albastrul lor sleit btu iar n oeliu ntunecat. Obrajii se
rumenir, chipul i se netezi. Scutur cuma, i pletele crunte i se revrsar pe
grumaz. Trupul gubav i se ndrept i un piept voinic iei nainte, ca un cerdac
deasupra brului.4
Tot cu trsturi fizice specifice tinereii este prezentat baba ghemuit pe nite
zdrene de cerg de lng fntn. Fiind fiica unui mare mprat, a fost pedepsit de
Dumnezeu pentru pcatele din tineree, deoarece se dedicase farmecelor i
1

Mircea Braga, Cnd sensul acoper semnul, Bucureti, Editura Eminescu, 1985, p. 131.
I.L.Caragiale, La hanul lui Mnjoal n volumul Nuvele, povestiri, amintiri, varia, Bucureti, Editura Minerva, 1981, p. 196.
3
I.L.Caragiale, La conac, n op. cit., p. 248. Publicat n 1900, la doi ani dup ce vzuse tiparul povestirea La hanul lui Mnjoal, se recepioneaz ca o parafrazare a celei din urm, iar valoarea artistic este
inferioar acesteia.
4
V. Voiculescu, Ultimul Berevoi n vol. Iubire magic. Povestiri, Bucureti, Editura Minerva, 1984,
p. 423.
2

140

Forme de aciune i implicare

vrjitoriei. Ea era o femeie tnr i voinic, nalt i frumoas ca o zn,

strlucind i ea pe pmnt cum strlucea luna-n cer.1 A fost blestemat s se
preschimbe n hodoroag ceretoare i s-i ia nfiarea iniial doar cnd va
pcli pe diavolul i numai n timpul nopii. Fantasticul de tip folcloric prezent n
creaiile lui Caragiale mijlocete realizarea unor portrete fizice adolescentine chiar
pentru ipostazele demonice. Prichindel, cu nfiarea unui tnr de aptesprezece
ani, crud de tot este gzduit de baba ceretoare i plimbat n vzduh, dei i-a
descoperit coada i corniele (I.L. Caragiale, Calul dracului). ntr-o alt ipostaz,
Aghiu ia chipul unui om frumos i artos (I.L. Caragiale, Kir Ianulea).
Trsturile fizice ale personajelor din textele suport semnate de V. Voiculescu
transmit o not de optimism tinerilor lectori: un pescar artos, cu statur atletic:
nalt, ui, cu pieptul mare, ieit nainte i umflat pe lturi, un piept larg
cuprinztor, cu albia pntecului cnd supt, cnd mboroat cu aer, cu brae lungi
i palme late ca nite lopecioare, cu coapse i picioare aijderi deirate... tuns
mrunt i rade barba.2 Aliman, un alt tnr pescar, era frumos i artos , iar
Ileana, o ntruchipare a forelor demonice, avea prul despletit pe umeri ca nite
uvoaie plvie resfirate pe o stan alb. Ochii, de chihlimbar verde-aurii cu strilici
albatri, erau mari, rotunzi, dar reci ca de sticl. i dinii... albi , dar ascuii ca la
fiar.3 Portretul pescarului Amin, la fel ca cel al lui Aliman sau al Ilenei (Lostria)
ne amintesc de omul-amfibie. i n cazul lor este o inteligen uman completat de
o performan fizic i iscusin asemeni vietilor din adncuri. Personajele din
textele lui V. Voiculescu sugereaz tinereea, frumuseea corporal, supleea i
armonia. Tnrul sculptor, la vrsta de douzeci i trei de ani, se afla sub vraja
Irinei, nepoata gazdei, despre care mrturisea c era tot ce poate zmisli mai
perfect arta i natura completnd cu o metafor era Diana, fecioara cereasc i o
comparaie era aidoma unei cprioare, gata s fie ajuns i sfiat.4
Personajele din Lostria, Pescarul Amin i Ultimul Berevoi sugereaz indivizi
care triesc la periferia societii, ntr-o anumit intimitate cu stihiile naturii,
simbol al aspiraiei virile spre absolut. Pescarul Amin este iscusit, dar nu poate fi
identificat cu un simplu vntor de ap. El particip la un ritual, solidar cu prada,
accept sacrificiul cu scopul de a salva natura (petii erau n pericolul de a fi
dinamitai prin varianta propus de inginer). Scoi din mediul lor de existen sunt
sortii pieirii. Inadaptabilitatea vietilor are consecine nefaste, producnd un
dezechilibru n natur. Prezena raionalului n asociere cu magicul din aceste
scrieri fantastice l apropie pe prozatorul V. Voiculescu de scrierile lui M.
Sadoveanu, iar prin inserarea explicaiilor tiinifice pentru unele fenomene se
1

I.L. Caragiale, Calul dracului n op. cit., p. 336.

V. Voiculescu, Pescarul Amin n op. cit., p. 28.
3
V. Voiculescu, Lostria n op. cit. p. 46.,
4
V. Voiculescu, Cprioara din vis n op. cit., p. 375.
2

141

Comunicri

apropie de tehnica lui M. Eliade. Dintre creaiile fantastice eliadeti reprezentativ

este romanul Domnioara Christina, inspirat din folclorul romnesc, o poveste cu
strigoi i blesteme ntr-o comunitate salvat de tnrul Egor prin ritualul uciderii a
doua oar a strigoiului. Christina, cu ochii sticloi, era stpnit de o umbr de
infinit tristee, cu snii goi, mici i tremurtori, cu minile mici, cu prul despletit,
cu gura fierbinte i dulce ca o boal nenchipuit, cu gustul fructelor din vis, gustul
tuturor beiilor nengduite, blestemate.1 Trsturile personajului feminin cu
statutul paradoxal susin elementul fantastic, o lume supranatural prin prezena
unei fiine spectrale.
n textele suport domin caracteristicile pozitive ale personajelor, polariznd
adesea spre superlative, iar segmentul de vrst preponderent este cel al tinereii. n
contrast cu trsturile fizice, deseori sunt contrapuse trsturile morale negative,
opoziie care determin de cele mai multe ori insuccesul sau chiar un deznodmnt
tragic.
b. Cteva trsturile caracteriologice ale personajelor din textele fantastice
amintite vor fi supuse ateniei cititorilor, datorit particularitilor de vrst vizate:
Naivitatea i superficialitatea.
Tnrul peitor pornit spre casa viitoarei logodnice se dovedete mnat de
impulsuri, fr s pun n balan urmrile faptelor sale, nu are inhibiii,
apropiindu-se de hangi dup ritualul aventurilor de la han. Desprinderea de
momentele plcute petrecute la han se face cu greu, tentaia rentoarcerii fiind
anevoie de nfrnt, iar prezentarea acestui moment este o mpletire de naivitate i
superficialitate, avnd n atenie faptul c scopul cltoriei era logodna cu fiica mai
mare a pocovnicului Iordache din Popetii-de-Sus. Tnrul i-a ntors capul pentru
a revedea femeia cu ochii ciudat de strlucitori. A inut calul la pas ncetinel,
manifestndu-i fericirea printr-un cntec de lume fluierat doar pentru el.
Declanarea furtunii dezlnuie n sufletul tnrului regretul despririi i dorina
de-a reveni. ntoarcerea la han nu se face din motive raionale, ci din sperana de a
retri senzaia de adpost i mulumire a simurilor. Ideea revenirii este insinuat
doar printr-o uoar nedumerire dac a luat o decizie bun s plece seara la drum
N-am fcut bine s plec! Repede gsete argumente, amplificate gradual de
scriitor, pentru a-i susine hotrrea de a se rentoarce, n final chiar manifestnd
nerbdarea: m gndeam la culcuul bun pe care-l prsisem prostete, apoi Miam adus aminte de ali ochi... Ce prost am fost!... Rtcit pe drum i manifest
fr reinere bucuria c se afl aproape de han tocmai n timpul discuiei cu
Gheorghe Ntru, paznicul de la coceni, cunosctor att al drumeului ct i al
scopului cltoriei acestuia:
- Da unde vreai dumneata s mergi?
1

Mircea Eliade, Domnioara Christina, Ediie ngrijit de Mihai Dascal, Tabel cronologic de Mircea
Handoca, Prefa de Sorin Alexandrescu, Bucureti, Editura Minerva, 1996, pp. 137-138.

142

Forme de aciune i implicare

- La Popetii-de-Sus.
- Ehei! La pocovnicu Iordache.
- Ei, da.
- Apoi, n-ai rtcit drumul... da mai ai de furc pn-n Popeti... Aicea eti dabia n Hculeti.
- n Hculeti? Am zis cu bucurie. Atunci, sunt aproape de hanul lui
Mnjoal...
- Uite-l colea; sntem la spatele grajdului.
- Hai de-mi arat drumul, s nu-mi rup gtul tocmai acuma.1 Tnrul,
cunoscut n zon ca peitor, face abstracie de statutul su i i manifest sincer
bucuria c a ajuns acolo unde era atras, robit de plcerea simurilor: Parc vz
nc odaia ceea... Ce pat!... ce perdelue..., ce perei!... ce tavan!... toate albe ca
laptele... i cald ca subt o arip de cloc... i un miros de mere i de gutui...2
Tot naivitatea l face pe alt tnrul clre (La conac) s-i ncredineze
gndurile intime i inteniile sale unui drume necunoscut, suspect prin trsturile i
comportamentul su.
Graniele nelimitate ale pasiunii
Aliman, pasionat pescar devine mptimit cuttor al unui singur pete, al
lostriei: s-a jurat s prinz lostria vie i nu i-a mai ngduit zi-noapte hodin...,
el vmuia apele, prefira vrtejurile, cerceta sorburile, ca un nebun.3 Lostria, acest
simbol al absolutului ctre care Aliman tinde, nu poate fi prins, i se refuz eroului.
Pasiunea se dovedete fatal cci flcul moare nghiit de ape din dorina arztoare
de a prinde petele demonic.
Pasiunea cercetrii n domeniul medicinii l transform pe doctorul Aurelian
Ttaru n victim. Dup ce descoperise un ser pentru tratarea neoplasmului, o
pacient ntinerit prin aceast procedur l ntmpin la marginea prpastiei. Dar
aspectul fizic al fostei paciente renscut n urma tratamentului i provocrile ei l
surprind aa de mult c se dezechilibreaz i cade n prpastie.
Pactul cu diavolul
Aliman face un pact cu diavolul n momentul n care accept propunerea
btrnului vrjitor de a rosti un descntec prin care se lepda de Dumnezeu. Dei
era cel mai cuteztor i mai priceput pescar, cade victim propriului ideal,
desprinzndu-se de normele moralei cretine, se antreneaz n aciuni contrare
divinului. Aminii sunt prezentai de narator n linii pozitive impresionante: pescari
cu tradiie n familie, ei par adevrai zei ai apelor, capabili s sesizeze orice
micare din afunduri, ei respect cutumele strvechi, dar pun mai presus ordinea
din natur dect echilibrul spiritual, pierzndu-i sufletul prin sinucidere.
1

I.L.Caragiale, La hanul lui Mnjoal, n op. cit., p. 201.

Ibidem.
3
V. Voiculescu, Lostria n op. cit., p. 43.
2

143

Comunicri

Tnrul peitor, dei observ c hangia nu are icoane pe perei, c aceasta nu

folosete simbolurile cretine, suspectat c ar practica vrjitorii, totui accept
provocrile amoroase ale hangiei. Tnrul plecat dinspre Poienia spre Slcua cu
banii tatlui pentru achitarea arendei ascult sfaturile negustorului ivit din
ntmplare pe drumul pustiu, dei observ cteva trsturi nefireti n nfiarea
acestuia: prul rou ca para focului, cu ochii aii i cnd se uit drept n ochii
tnrului, i face aa ca o ameeal, cu un fel de durere la apropietura
sprncenelor.1 Trecnd n dreptul bisericii tnrul i face cruce, dar drumeul rde
n hohot i dispare, ntlnindu-l din nou la han. Cu toat suspiciunea creat de
prezena drumeului necunoscut, tnrul i urmeaz ndemnurile susinute de vraja
ochiului luciferic, refuznd sfatul binevoitor al unchiului su. Prezena la han n
compania drumeului rocovan a constituit locul degradrii morale a tnrului.
Seducia diavoleasc este surprins i n romanul Domnioara Christina prin
prezena femeii-strigoi n timpul visului lui Egor.
Ispita bahic
Cteva personaje masculine din textele suport sunt dominate n unele situaii de
ispita bahic. Aliman n postura de mire, afl n timpul petrecerii nupiale de
prezena lostriei n apa Bistriei i nclzit de aburii alcoolului alearg nebun spre
ru. Nici tnrul plecat spre Slcua cu arenda trimis de tatl su nu rezist ispitei
de a bea chiar din ipul cu rachiu oferit de negustor. Primul lucru spre care l
ndeamn drumeul este butura: Negustorul bea i-l mbie pe tnr, i tnrul
voinic, se ine bine: pahar la pahar i duc la duc...2 Acest drume, ntruchipare
a diavolului, l ndeamn pe tnr spre cele mai ispititoare prezene din han: alcool,
femei i jocul de cri.
Ispita hanului devine irezistibil i pentru tnrul plecat s se logodeasc. Pe
lng bunti culinare este servit cu vin. Hangia contient c are un client uor
de ispitit insist n continuare cu butura aducnd tmioas, savurat fr team i
reinere de tnrul drume aflat n stpnirea viciilor: Grozav tmioas!... M
apucase un fel de amoreal pe la ncheieturi; m-am dat aa-ntr-o parte pe pat, s
trag o igar cu ale din urm picturi chihlimbarii din pahar...3
Ispita erotic
Tnrul plecat spre Popetii de Sus este ispitit de trsturile Marghioloaii,
hangi naintat n vrst, dar frumoas, voinic i ochioas... cu braul tare ca
piatra. ndrzneala tnrului nu o tulbur, convins c i-a atins scopul i va avea
un nou muteriu la han, se las antrenat n jocul erotic Eu obraznic o iau bine-n
brae i dau s-o pup... Cucoana mai nu prea vrea, mai se las; i ardeau obrajii,
gura-i era rece i i se zbrlise pe lng urechi puful piersicii.4 Aceeai ispit l
1

I.L.Caragiale, La conac n op. cit., p. 249.

Ibidem
3
I.L. Caragiale, La hanul lui Mnjoal n op. cit., p. 197.
4
Ibidem.
2

144

Forme de aciune i implicare

copleete i pe tnrul plecat cu arenda i oprit la han din ndemnul drumeului cu

ochii aii: crciumria. Aceasta era o fat frumoas i voinic, cu mnecile
cmii sumese pn la subiori, se las nduplecat la insistenele tnrului i cu
complicitatea drumeului rocovan.
Contient c artarea din vis este un strigoi, Egor cade prad ispitei trupeti i se
complace n jocul erotic: Delirul l cuprindea brusc; parc i sngele, i mintea, i
vorba i-au fost deodat otrvite. ncepu s vorbeasc n netire, apropiindu-i tot
mai mult fruntea de snii Christinei, optind i srutnd, cutnd nfiorat carnea de
zpad n care voia s se mistuie.1 Nostalgia momentelor erotice este att de
bizar, nct Egor i dup ce strpunse cu drugul de fier chipul Christinei-strigoi a
regretat coapsa cald a acesteia.
Ispita navuirii miraculoase
Tentaia de a ctiga nemsurat fie prin escrocarea partenerilor, fie din
ntmplare este pus n eviden n textul La conac. Tnrul sper c va fora sorii
de izbnd i va ctiga sume fabuloase, dar pierde tot ce are la jocul de cri,
inclusiv demnitatea fiind tentat s recurg la jaf, dup ndemnul drumeului
rocovan, n sperana recuperrii pagubei suferite.
Mndria
n textul fantastic Les trois Grces este surprins condiia omului modern
desacralizat. Personajul principal, Aurelian Ttaru, preocupat de cercetrile
biologice ncearc s depeasc limitele umane, sfidnd moartea (ordinea divin
prin care omul se nate i moare). Pornind de la ideea c regenerarea celulei poate
ajuta corpul uman s se salveze de neoplasm, boala greu vindecabil pentru omul
modern, a fost ispitit de ideea descoperirii unui adevrat elixir al tinereii. Serul
creat de biolog este experimentat pe trei paciente (numite cele trei graii, fcnd
analogie cu numele lor real, Italia, Aglae i Eufrosina). Biologul era convins c
omul din paradis a cunoscut secretul regenerrii, dar c ulterior, datorit pcatului
s-a petrecut o mutaie n structura sa biologic. Pornind de la aceast ipotez, omul
de tiin modern ncearc s recupereze zestrea biologic iniial cu ajutorul cruia
omul s rmn mereu tnr. Aceast ncercare s-a aflat n opoziie cu hotrrea
divin prin care omul a cunoscut moartea, iar biologul era convins c efectul
serului descoperit va folosi n alt scop: descoperirea va fi utilizat mai mult n
medicina ntineririi dect n vindecarea cancerului.2 Ideea ntineririi profane, de
ast dat printr-un oc electric3, este reluat de alte personaje, de medicul Roman
Stnciulescu i cercettorul Gilbert Bernard (M. Eliade, Les Trois Grces) . Se
prezint n text ipoteza salvrii omului dup o catastrof nuclear cu ajutorul
1

Mircea Eliade, op. cit., p. 140..

Mircea Eliade, Les trois Grces n volumul n curtea lui Dionis, cu un cuvnt nainte al autorului,
Ediie i postfa de Eugen Simion, Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1981, p. 308.
3
Vezi Mircea Eliade, Tineree fr de tineree, n op. cit., p. 531: Am vzut cnd l-a lovit trznetul...
Nu tiu dac mai triete.
2

145

Comunicri

electricitii, declannd mutaii biologice. Dar soluia omului profan a rmas doar
ipotetic, dovad a preocuprii omului post-modern pentru regenerarea biologic i
mitul tinereii, cu alte cuvinte a recuperrii paradisului pierdut.
Concluzii
Trsturile pozitive cu care sunt nzestrate personajele din textele fantastice
suport par s fie un avertisment asupra cititorului c nu ntotdeauna aceste caliti
fizice asigur o reuit n aciunile ntreprinse. Ele trebuie susinute de calitile
morale care decid frumuseea sufletului i a faptelor svrite. Febrilitatea
cutrilor eroului, obsesia de a-i atinge scopul, evideniaz adesea aventura
omului n cutarea idealului absolut. nsuirile fizice ale personajelor, discret
prezente n aceste texte epice, ls loc portretului caracteriologic subliniat prin felul
de a se comporta, prin modul de a gndi i de a dialoga cu celelalte personaje.
Chiar dac faptele par incredibile, personajele sunt prezentate ntr-o lumin
verosimil, fiind creionate cteva trsturi specifice adolescenei: spiritul de
sacrificiu, de aventur, naivitatea, locvacitatea, inconsecvena etc. Textele
fantastice semnate de V. Voiculescu, prin unele aspecte apropiate de naraiunile lui
M. Eliade, se menin la un nivel al metaforei. Coninutul dezvluie un cuttor de
aventur aflat n contact permanent cu cosmicul lumii. Atmosfera general a unor
ntmplri neobinuite, uneori fantastice, primete rezonana sensurilor mitice i se
mpletete cu formele actuale ale civilizaiei. Prin coninutul lor parc propun
cititorului o parabol cu intenii moralizatoare. Povestirile fantastice ale lui I.L.
Caragiale valorific fantasticul de factur folcloric, ironia i comicul subtil,
atrgnd prin momente insolite i captivnd curiozitatea cititorului. Mircea Eliade
prin scrierile sale fantastice avertizeaz desacralizarea omului modern.
Farmecul lecturii participative const n descoperirea unei permanente alternri
ntre planul real i cel fantastic, recunoscnd caracterul funcional al fantasticului,
neles ca o capacitate de a stabili raporturi inedite ntre diferite imagini i
obiecte.1 Cititorul urmrete acest joc incert al planurilor i meninerea unei
ambiguiti n scopul sporirii atmosferei de tain datorit miraculosului deseori de
inspiraie folcloric i identific liniile de portret fizic sau moral. Raportndu-se la
textul literar, liceenii devin mai contieni de particularitile vrstei, ncercnd si valorifice calitile i s estompeze defectele, deoarece lectura e, n primul rnd
sens, dar este i reprezentare, i mai ales trire.2

Mircea Braga, Recurs la tradiie. O propunere hermeneutic,Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1987, p.

154.
2
Paul Cornea, Introducere n teoria lecturii, Bucureti, Editura Minerve, 1988, p.135.

146

Forme de aciune i implicare

Bibliografie
Manuale alternative i auxiliare didactice
1. Crian, Alexandru, Papadima, Liviu, Prvulescu, Ioana, Smihian, Florentina, Zafiu, Rodica,
Limba i literatura romn, Manual pentru clasa a IX-a, Bucureti, Editura Humanitas
Educaional, 2004.
2. Constantinescu, Nicolae (coord.), Olteanu, A. Gh., Teodorescu, Vasile, Limba i literatura
romn, Manual pentru clasa a X-a, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic R. A., 2012.
3. Iancu, Marin, Blu, Ion, Lzrescu, Rodica, Limba i literatura romn, Manual pentru clasa a
X-a, Bucureti, Editura Corint, 2008.
4. Manolescu, Nicolae (coord.), Ardeleanu, George, Cerkez, Matei, Stoica, Dumitria, Triculescu,
Ioana, Limba i literatura romn, Manual pentru clasa a IX-a, Bucureti, Editura Sigma,
1999.Rdulescu,
5. Nicolae I., Nicolae (coord.), Leahu, Emil, Parfene, Constantin, Limba i literatura romn,
Manual pentru clasa a X-a, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic R.A., 1997.
6. Carmen Ligia, Roca, Elisabeta, Zane, Rodica, Limba i literatura romn, Manual pentru clasa
a IX-a, Bucureti, Editura Univers, 2000.
7. Simion, Eugen (coord.), Rogalski, Florina, Cristea-Enache, Daniel, Grigor, Andrei Limba i
literatura romn, Manual pentru clasa a IX-a, Bucureti, Editura Corint, 2004.
8. Simion, Eugen (coord.), Rogalski, Florina, Hrterscu, Diana, Limba i literatura romn, Manual
pentru clasa a X-a, Bucureti, Editura Corint, [f.a.]
9. Brbieru, Marica Comentariul literar. Ghid de abordare, vol. I, II, Bucureti, Editura Aramis,
2004.Popa
10. Catrinel, Popa, Marinela, Popa, Ion, Literatura romn, Manual preparator pe baza manualelor
alternative, clasele IX-XII, Bucureti, Editura Niculescu, 2012.
Texte suport
1. Caragiale, I. L., Nuvele, povestiri, amintiri, varia, Bucureti, Editura Minerva, 1981.
2. Eliade, Mircea, n curtea lui Dionis, cu un cuvnt nainte al autorului, Ediie i postfa de Eugen
Simion, Bucureti, Editura Cartea romneasc, 1981.
3. Eliade, Mircea, Domnioara Christina, Ediie ngrijit de Mihai Dascal, Tabel cronologic de
Mircea Handoca, Prefa de Sorin Alexandrescu, Bucureti, Editura Minerva, 1996.
4. Voiculescu, V., Iubire magic. Povestiri, Bucureti, Editura Minerva, 1984.
Aprecieri critice
1. Braga, Mircea, Cnd sensul acoper semnul, Bucureti, Editura Eminescu, 1985.
2. Braga, Mircea, Recurs la tradiie. O propunere hermeneutic,Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1987.
3. Cornea, Paul, Introducere n teoria lecturii, Bucureti, Editura Minerva, 1988.

147

Comunicri

ACTIVITI CURRICULARE I EXTRACURRICULARE SUSINUTE

CU SCOPUL DEZVOLTRII INTERESULUI ELEVILOR PENTRU
LECTUR

Antoaneta Manole
Colegiul Naional Mircea cel Btrn, Constana

Nicoleta Condrat
Liceul cu Program Sportiv Nicolae Rotaru, Constana
De ce nu se mai citete literatur ? De ce au ncetat tinerii s iubeasc crile? De ce nu mai sunt
pasionai de literatur i de autorii romni, n special? De ce auzim tot mai des spunndu-se c elevii i studenii
romni nu mai citesc" i ei nu mai dovedesc respect - ba chiar nici interes pentru valorile culturale naionale?
Este doar o perioad de trecere, o schimbare a mentalitilor sau o trecere spre nicieri... spre uitare? Interesul
pentru lectur se dezvolt ncetul cu ncetul, ncepnd din familie, de la raftul mic cu cri din copilrie; apoi, n
coal, profesorii sunt cei care, bine pregtii, in cu rvn aprins aceast fclie, prin dragostea i erudiia lor
pedagogic - de a le trezi tinerilor curiozitatea i de a-i cluzi spre un ideal cu adevrat nobil - dragostea i
respectul fa de om, de natur, de lege, de datini i de instituiile unui popor .ntr-o er a tehnologiei tot mai
avansate, sistemul educaional trebuie s in pasul cu dorinele i nevoile mereu noi ale tinerilor. O pia a crii
insuficient dezvoltat trebuie s lupte prin orice fel de mijloace pentru a prezenta elevilor crile ntr-un mod ct
mai atractiv.
Reading a challenge in contemporary society. Interest in reading develops gradually, from family, from the
small shelf of books from childhood, then in school, teachers are those who, well trained zealously keep the
torch lit by love and their pedagogical scholarship - the arouse their curiosity and to guide young people towards
a truly noble ideal - love and respect for human nature, law, customs and institutions of a people. In an era of
increasingly advanced technology, education must keep pace with ever new desires and needs of young
people. An underdeveloped market book must fight by any means to show students the books in a way more
attractive.

Rolul profesorului n ora de limb i literatur romn

Profesorul de limb i literatur romn poate fi recunoscut ca lider de ctre
clasa nsi. n aceast calitate, el trebuie s ia decizii. Profesorul este, nainte de
toate, un decident n accepiunea lui B. Rey pentru c fiecare aciune pedagogic
este fondat pe o decizie interactiv. (B. Rey, Les relations dans la classe, Paris:
ESF). Pe de alt parte, gestiunea unei lecii implic numeroase microdecizii care
trebuie luate n regim de urgen sub imperiul necesitii.. Munca educativ, n
esen, rmne aceeai dar elementele sale constitutive pot varia n cantitate,
calitate, disponibilitate, modificnd, n mod esenial, raporturile i dnd fiecrei
situaii un caracter unic. Astfel, liderul devine o contrapondere viabil tehnicianului
nvmntului care este, ndeobte, profesorul. Profesorul nu ia decizii numai la
nivelul coninuturilor ci i la nivelul stabilirii secvenelor de prezentare, a tipului de
ncadrare care va fi pus la dispoziia elevului (decizii individualizate), la nivelul
elevilor, a prinilor sau a comunitii. Traversnd psihologia cognitiv, Tardif
148

Forme de aciune i implicare

consider c nvmntul strategic este legat de informaiile directe referitoare la

coninutul disciplinar, de gestiunea clasei i a componentelor afective i cognitive.
(J., Tardif, Pour un enseignement stratgique, L'apport de la psychologie
cognitive, Les Editions Logiques, Montral, p. 305.) De asemenea se poate sublinia
triplul rol al nvtorului/profesorului n tot ciclul educativ: educator ajutor,
educator instructor i educator organizator. n aceeai ordine de idei, nu trebuie
neglijat faptul c nvarea, implicit n ora de limb i literatur romn este un
proces activ i constructiv. Astfel, pedagogia nu este dect o art permind
construirea unui arc ntre cunoatere i elev. Pot fi astfel determinate o serie de
variabile care trebuie luate n consideraie n cazul leadership ului pedagogic. Se
pot distinge trei variabile sau axe:
Interesul profesorului pentru cunoatere (axa cunoaterii C)
Interesul profesorului pentru elev (axa elev E)
Participarea elevului la propria sa nvare (axa participrii - P). Pe parcursul
orelor de limb i literatur romn, profesorul va ndeplini sarcini specifice clasei
i i va determina pe elevi s rspund unor sarcini noi. Aciunile profesorului vor
induce elevilor structura cunoaterii ndemnndu-i pe acetia la a-i construi
propria cunoatere. Profesorul l va plasa astfel pe elev ntr-unul din cele dou
sisteme ale nvrii:
1. un sistem de receptor-consumator al cunoaterii sau,
2. un sistem de expresie-producie, situaie n care elevul este productor, i
aproprie cunoaterea prin aciune: elevul cerceteaz, pune probleme n mod
spontan, propune ipoteze i rspunsuri, are iniiative etc.
Leadership-ul pedagogic basculeaz sistemul tradiional receptor-consumator i
l ndreapt ctre sistemul expresie-producie printr-o micare-cheie: schimbarea
raporturilor de for ntre actorii procesului de nvmnt. Puterea de a nva (n
sens de proces) nu se mai afl doar n mna profesorului ci este partajat ntre
diferiii actori iar responsabilitatea nvrii nu mai este numai a profesorului. Din
punct de vedere al profesorului, aceast nou repartiie a puterii poate fi vzut ca o
anumit pierdere, n sens formal, a puterii legitime de a sanciona (pozitiv sau
negativ) specific educaiei tradiionale. n schimb, aceast pierdere formal este
compensat de creterea nivelului de expertiz n domeniu, creterea puterii de a fi
o referin n domeniu i a puterii sale de persuadare, caliti-cheie a lidershipului.
Lectura factor important n formarea si dezvoltarea personalitii
Societatea contemporan confer rolului educativ pe care coala l determin n
viaa i n dezvoltarea tinerilor un factor decisiv, cruia i deschide permanent
ferestre ctre cunoatere. Este necesar ca educaia s fie bazat pe studiu, pe
dorina de a nva, de a se instrui prin diferite mijloace, unul dintre acestea
constituindu-se ntr-un instrument de dezvoltare personal: lectura.
Practica la catedr dezvluie fiecruia dintre noi o realitate oarecum
bulversant. Pe de o parte observm c din an n an elevii gust din ce n ce mai
149

Comunicri

puin plcerea de a deschide o carte, mai ales dac ea vine ca o obligaie, ca lectur
impus. Deseori auzim afirmaii legate de acest aspect: prini nemulumii de
prestaia copilului care nu mai citete, sau nu mai accept sa deschid o carte din
literatura clasic. Pe de alta, constatm c realitatea este ns alta. Adolescentul
zilelor noastre citete, i o face chiar cu pasiune. Ceea ce citesc acum adolescenii
de 10-15 ani este ns total diferit de ceea ce se citea cu o generaie n urm. Aceti
tineri care au o deschidere ampl ctre tot ceea ce ine de domeniul tehnologizrii,
au descoperit cri care le satisfac dorina de comunicare i nelegere a ceea ce
triesc. Liviu Rebreanu, Mircea Eliade, Ion Creang sunt autori canonici ale cror
opere sunt citite fragmentar , uneori dezinteresat, doar pentru c lectura lor vine ca
obligaie i nu ca pornire fireasc. i totui adolescenii citesc, citesc ce le cade n
mn, cum spunea Mircea Eliade, citesc ce au aflat c au citit colegii lor: crile
copilriei modernizate (Jurnalul unui puti).
Analiznd conceptul de cultur general, Jean Chateau afirma c scopul colii
este acela de a forma nite oameni liberi (Jean Chateau, Ecole et education,
Revista de pedagogie, Nr. 9/1993, p. 21), ceea ce implic a forma un membru al
grupului , neles nu ca un grup nchis, ci un membru al grupului suficient de
deschis de deschis la toate ideile, suficient de tolerant pentru a contribui la
constituirea unei societi de oameni liberi i egali. (Jean Chateau). Competenele
acumulate n timpul cititului sunt primordiale n viaa de zi cu zi, importante fiind
cele de a identifica ideea principal a textului i de a o personaliza conform viziunii
proprii asupra vieii.
Practica lecturii mbogete substanial experiena personal i revigoreaz
capacitile de adaptare la cerinele societii n care vieuim.
Prin urmare, lectura nu este doar un simplu obiectiv: ea presupune deopotriv i
un instrument de educaie i dezvoltare personal, fie n cadrul colii sau a vieii
propriu-zise. Facultatea de-a citi constituie o condiie fundamental a reuitei.
Dincolo de citate i termeni tiinifici, care se nva din cri, rolul esenial al
lecturii rmne faptul c acestea ne cimenteaz abiliti de-a aciona n multe alte
situaii pe care traiectul existenial le presupune, cum ar fi: abilitatea de a vorbi, de
a tcea, de-a conversa, de-a rde, de-a te ruga etc.
Lectura este calea spre o mai bun comunicare - mbogete vocabularul i i
d o mai bun fluen mental i implicit una verbal. Dup lectura mai multor
cri, i va fi mult mai uor s gseti un subiect de discuie i i vei putea
exprima prerea cu privire la numeroase subiecte din domenii variate. Astfel, vei
cpta tot mai mult ncredere n tine i vei deveni tot mai mplinit i fericit.
Trecem succint n revist cteva din avantajele lecturii:
- mbogete vocabularul;
- mbuntete abilitatea de a scrie odat cu mbogirea vocabularului i a
cunotinelor se dezvolt i abilitile de a scrie;
- mbuntete concentrarea fiecare text citit trebuie neles, iar pentru asta
este nevoie s ne concentrm;
150

Forme de aciune i implicare

- exerseaz mintea cititul este un exerciiu pentru creier,

- reduce stresul lectura unei cri poate fi cea mai bun metod antistres dac
este practicat din plcere. O carte bun distrage atenia de la problemele zilnice i
amelioreaz tensiunea. n timpul lecturii, suntem inui departe de lumea real i
ntr-o lume a fanteziei, imaginaiei, dar i ntr-o lume plin de noi informaii utile
din domenii ct mai variate;
- ofer satisfacie lectura trece cititorii printr-o serie de triri i emoii care
culmineaz cu o stare general de satisfacie. O stare de satisfacie simt i prinii
atunci cnd i vd copiii cu o carte n mn, dndu-i interesul s acumuleze noi i
noi informaii utile.
n contextul modernizrii societii, adolescentul contemporan resimte
apropierea de civilizaia imaginilor virtuale, a laptopurilor i a ipad-urilor,
consumnd timp pe care l aloc acestui tip de activitate i ndeprtndu-se tot mai
mult de plcerea deschiderii unei cri i implicit a lecturii. Specia se rafineaz
prin lecturile pe care le absoarbe, afirm G. Liiceanu referindu-se la abilitatea de a
nva, de a munci, chiar de a tri, toate fiind strns legate de lecturile deinute.
Cartea evoc realitatea, avnd o influen educativ asupra cititorului, contribuind
la educarea i transformarea omului, cci l apropie de marile idealuri morale:
Opera literar acioneaz n primul rnd asupra inimii cititorului. Acesta gndind
asupra crii sub nrurirea puternicelor emoii trite, ajunge la concluzii privind
propria lui via, proprile aciuni. De la emoie la gndire, de la gndire la aciuni
voluntare, iat procesul sufletesc pe care l determin opera literar. Impresiile
emoionale puternice rmn adnc ntiprite n memorie. Ele genereaz pentru
mult vreme gnduri i fapte care contribuie la formarea caracterului cititorului.
(Jean Chateau)
Lectura crii ofer satisfacii, ocazii unice de reflecie i de meditaii, prin
introspecie, trebuind s fie una dintre cele mai rspndite activiti ale omului
modern.
Preocuparea deosebit ce se acord literaturii pentru copii provine din caracterul
deosebit al cititorului cruia i se adreseaz, din particularitile de vrst ale
copilului n diferite etape de dezvoltare. Dei interesul pentru lectur nu este
nnscut, el poate deveni un comportament firesc n viaa copilului, fiind deprins
prin repetiie susinut. Pregtirea pentru ntlnirea cu crile trebuie s nceap de
timpuriu, nc de la vrsta precolar, cnd crile trebuie prezentate copilului ntro form ct mai atractiv, avnd o grafic frumoas i colorat, cu imagini care s
sugereze scene de poveste i personaje care s inspire copilului simpatie i interes.
Printele ncepe prin a-i explica ilustraiile, iar copilul va fi ncurajat s repete
numele personajelor, s povesteasc ce fac ele sau chiar s-i imagineze noi aciuni
ale acestora.
ntlnirea decisiv dintre copii i cri se petrece la coal sub ndrumarea
nvtorului care va continua munca prinilor i a educatorilor, avnd ca scop
151

Comunicri

crearea deprinderii de a citi. Deprinderea i obinuina lecturii se realizeaz treptat,

cu un efort susinut, avnd un rol deosebit de important n consolidarea
informaiilor care vor influiena decisiv ntreaga via profesional i munca
intelectual a copilului.
Dar cartea nu trebuie nu trebuie s devin un instrument tehnic n pregtirea
colar, care s implice exclusiv copieri, dictri, analize pe text sau gramaticale,
pentru c astfel copiii vor citi doar din obligaie, fr s prind plcerea lecturii.
Actul de a citi nu nseamn numai stpnirea literelor i descifrarea cuvintelor, ci
presupune analiza i nelegerea lecturii i emiterea propriilor judeci ale
cititorului.
n adolescen, gndirea logic este consolidat, iar posibilitile de nelegere
ale copilului sunt multiple, experiena lui fiind mbogit prin cunotinele variate.
La aceast vrst lectura poate fi hotrtoare n formarea personalitii.
Adolescentul caut n cri rspunsuri la marile lui frmntri sufleteti, exemple
demne de urmat, oameni care sa i impun dragoste i respect, care s l nvee cum
s se comporte n via, de aceea este foarte important ceea ce citete.
Cunoscndu-se influena cuvntului scris asupra unui cititor pasionat, eroii
romanelor citite de elevii aflai la prima vrst a adolescenei trebuie s fie
optimiti, ncreztori, persevereni. Notele specifice diferitelor etape de vrst sunt
deosebit de importante pentru cei c scriu pentru tinerii adolesceni, dar i pentru cei
ce recomand lectura. Cunoaterea acestor caracteristici trebuie dobndit pe baza
unei ndelungi observaii a copiilor, prin apropierea de ei cu tact i rbdare.
n acest sens tot mai mult ctig teren crile unor scriitori americani, care,
abordnd un subiect specific vrstei adolescenilor , trateaz principiile morale ntrun stil accesibil, un limbaj colocvial, totul mbrcat ntr-o aur de seriozitate,
apropiere de realitate, dar ancorat ntr-o lume de basm (exemplu Percy Jackson i
Olimpienii , aparinnd lui Rick Riordan, un roman fantastic bazat pe miturile
Greciei antice, dar transpus n realitatea imediat fiind ndrumar mitolorgic plin de
aventur i pe gustul elevilor cu vrste ntre 10 i 15 ani.) Rick Riordan reuete s
plaseze istorisirile din crile lui Homer ntr-un context actual.
Astfel de cri incit curiozitatea i setea de cultur a adolescentului de astzi
care are un alt orizont de ateptare, provenit chiar din excsul de tehnologie
computerizat, dar ntorcndu-se mereu la virtuile morale care au nsoit omenirea
de-a lungul timpului: binele, echilibrul, onestitatea, generozitatea, altruismul. De
aceea se poate considera c lectura contribuie decisiv la formarea i dezvoltarea
personalitii fiecruia i este strns legat de etic din perspectiva principiilor
morale, avnd un rol principal n viaa social. n acest scop lista lecturilor clasice
trebuie mbogit cu oferte de lectur legate prioritar de preocuprile i viaa
adolescentului de astzi.
Dac manualul colar de limb i literatur romn ar cuprinde alturi de
fragmentele citate din operele clasice ale scriitorilor consacrai i texte din
152

Forme de aciune i implicare

literatura pentru amuzament, relaxare, dar n acelai timp cu scop moralizator care
au ptruns e piaa romneasc i atrage tot mai muli cititori adolesceni, elevii ar
avea o motivaie n plus pentru studiul literaturii. Important este ca ei s simt
atracie pentru actul citirii, s simt valoarea cuvntului, rolul literaturii n viaa
fiecruia, ca apoi apetena pentru studiu, pentru lectur s vin ca un proces firesc
i plcut.
Anexe
1. Activiti susinute la clas n scopul dezvoltrii interesului elevilor pentru lectur:
Transpunerea creativ- imaginativ a operelor studiate la clas
Clasa a X-a personajul realist- Enigma Otiliei, George Clinescu activitate pe grupe

Clasa a XI-a, proiect Mihai Eminescu

153

Comunicri

Clasa a VII-a: Micul prin, Antoine de SaintExupry

Clasa a IX- a: Oraul cu salcmi, Mihail Sebastian

Clasa a XI-a Unitatea de nvare:Umanismul

154

Forme de aciune i implicare

Parteneriat educaional: interdisciplinar L.P.S. Nicolae Rotaru - coala general

Gheorghe ieica, Constana
Magia lecturii: limba romn limba englez

Activiti interdisciplinare
Moment Mihai Eminescu: limba romn - limba francez - limba englez - limba turc
Proiect interdisciplinar local (2011, 2012), Concurs interdisciplinar de portofolii
Interferene dobrogene,

Bibliografie
1. Chateau, Jean, coala i educaia, Revista de pedagogie, nr. 9/1993.
2. Popescu, Ion, Lectura elevilor, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1983.
3. Rey, B. Les relations dans la classe, Paris: ESF.
4. Stanciu , Filip, Leadership pedagogic: posibile variabile de lectur pentru profesori, euromentor,
Universitatea Cretin Dimitrie Cantemir.
5. Tardif, J. Pour un enseignement stratgique, L'apport de la psychologie cognitive, Les Editions
Logiques, Montral, p. 305.

155

Comunicri

TEHNICI DE CREATIVITATE N PRELECTURA TEXTULUI LIRIC

IDEEA MIGRATOARE I TEXTUL CALCHIAT
Lidia Mrzac, Cristina Antonela Hopp
Colegiul Silvic Bucovina, Cmpulung - Moldovenesc
Lectura i nelegerea operelor poetice este o provocare pentru elevi, deoarece poezia comport o logic
deosebit de cea a prozei, aa cum afirma i Alexandru Macedonski: Aplicnd poeziei logica dup care se
conduce proza , poezia poate fi logic, dar nu mai e poezie. Logica poeziei este nelogic ntr-un mod sublim.
Lucrare i propune s prezinte dou metode de intrare n text a ideii migratoare i a textului calchiat - ,metode
experimentate n cadrul cercului de lectur Generaia n blugi. Cuvinte cheie:poezie, tehnici de creativitate,
cerc de lectur.
Techniques de crativit dans la pr-lecture du texte lyrique (mthode de lide migratoire et mthode du
texte calqu) La lecture et la comprhension des ouvres potiques est une provocation pour les lves parce
que la posie porte une logique diffrente de celle de la prose, comme la dit Alexandru Macedonski, qui:
Appliquant la posie la logique aprs laquelle la prose se guide, la posie peut tre logique, mais elle cesse
dtre posie. La logique de la posie est non logique dans une manire sublime.
Luvre vise prsent deux mthodes dentre dans le texte celle de lide migratoire et celle du texte calqu
mthodes exprimentes dans le cercle de lecture Gnration en jeans. Mots cls: la posie, mthodes,
le cercle de lecture.

Formarea cititorului constituie un proces important n devenirea fiinei umane n

calitatea sa de receptor al textului scris. Prin activitatea de receptare se nelege att
percepia propriu-zis a operei literare, ct i activitile de interpretare a acesteia.
Predarea tradiional, n care profesorul ine o prelegere, iar elevii l urmresc,
nu produce nvare dect ntr-o msur foarte mic. Este tiut faptul c elevii sunt
ateni numai 40% din timpul acordat prelegerii. Utiliznd metode exclusiv
expozitive, recurgnd la prea multe explicaii, oferind soluii de-a gata, profesorul
opteaz pentru tipul de activitate individual, desfurat n mintea fiecrui elev,
care este nevoit s-i organizeze, ntr-un tot ordonat i plin de semnificaii, ceea ce
a auzit, operaie de cele mai multe ori irealizabil. Alta este situaia cnd profesorul
organizeaz actul de nvare astfel nct acesta s constituie un nentrerupt proces
de punere n faa elevului a noi i noi probleme, ntr-un grad crescnd de
complexitate. Rezolvarea problemelor cu mai multe soluii, nvarea prin
descoperire, prin investigaie etc. sunt cteva dintre formele care pot i trebuie s
nlocuiasc nvmntul tradiional, expozitiv-deductiv. Or, nvmntul de tip
interactiv duce nu numai la formarea gndirii independente i creatoare, a unui stil
de abordare a problemelor, ci i la educarea unor trsturi de personalitate, cum ar
fi sporirea ateniei, interesului, imaginaiei etc. Mai mult dect att, n procesul
activitilor cu caracter creativ i interactiv, n situaii concrete, special alese, elevii
acumuleaz cunotinele mai sigur, mai trainic, i formeaz anumite convingeri,
156

Forme de aciune i implicare

contientizeaz i nva s nving barierele produciei creative: perceptive

(dificulti n definirea problemei); emoionale (teama de a grei, fixarea la prima
idee aprut, teama de a nu fi luat n rs de colegi); culturale (lipsa cunotinelor,
prea marea ncredere n raiune i logic). Orice activitate psihic presupune
operaii de analiz i sintez, o abstractizare pe vertical pentru a se ajunge la
categorii ori integratori, nsuirile sau relaiile abstracte reunindu-se ntr-un model
informaional menit s denumeasc o clas sau o categorie de obiecte i fenomene
.Omul, de la cea mai fraged vrst, se raporteaz la lumea concret astfel nct
nva s stabileasc asemnri i deosebiri ntre obiecte, situaii. n acelai timp,
cutarea alternativelor este fundamental n via. Acestea sunt necesare pentru a
mbogi opiunile noastre. Cutarea acestora ajut nu numai la formarea
deprinderii de a nu accepta o soluie aparent promitoare, fr a identifica altele,
poate mai bune, dar i la generarea a ct mai multor alternative posibile. Principiul
este de a avea ct mai multe alternative, nu doar pe cea mai bun. Anume acest fapt
ar trebui luat n consideraie, n mod special, n practica colar, inclusiv n
procesul predrii / interpretrii textului artistic. Textul literar ofer posibiliti
enorme de generare a alternativelor. Menionm cteva tipuri ale acestora care, n
neles didactic, pot servi ca procedee de valorificare a textului artistic: a.
alternative generate de restructurarea modelului prin reorganizarea elementelor i
includerea elementelor noi; b. alternative rezultate din formularea de opinii/puncte
de vedere diferite ale celor implicai n rezolvarea problemei.
nvmntul modern preconizeaz o metodologie axat pe dinamic, pe
promovarea metodelor care s stimuleze mecanismele gndirii, ale inteligenei,
imaginaiei i creativitii. Tehnica alternativelor, aa cum am artat mai sus,
solicit efort de reflecie personal, o aciune mental de cutare, de cercetare i de
descoperire a adevrurilor, de elaborare a noilor cunotine.
Lectura i nelegerea operelor poetice este o provocare pentru elevi, deoarece
poezia comport o logic deosebit de cea a prozei, aa cum afirma i Alexandru
Macedonski: Aplicnd poeziei logica dup care se conduce proza, poezia poate fi
logic, dar nu mai e poezie. Logica poeziei este nelogic ntr-un mod sublim.
Pentru profesorul de limba i literatura romna, ndrumarea elevilor ctre i
pentru lectur face parte din fia postului. Programele colare recomand
explicit i implicit stimularea apetitului pentru citit i exersarea abilitailor de
lectur. Pentru noi, profesorii de literatur, cei care nu ostenim s repetam
cuvintele cronicarului c nu ieaste alt i mai frumoas i mai de folos n toat
viiaa omului zbav dect cetitul crilor, este o datorie s-i cluzim pe elevi
prin labirintul literaturii. In acest labirint vor descoperi i Poezia. De cele mai
multe ori ne punem ns ntrebarea: Cum s i ajutm pe elevi s ajung la miezul
unui poem, la adevrul lui? La viaa lui unic? Suntem contieni c n faa
unui poem i ntmpin la tot pasul piedici, icane, capcane. i deruteaz mtile,
157

Comunicri

mereu altele, pe care le mbrac poezia, travestiurile ei, chipul ei mereu nou,
surprinztor. De dup fiecare col, pndete impostura, banalitatea nzorzonat,
falsul, industria poetic, mimarea strii poetice, veleitarismul i tehnicismul
versificrii. Cum s i facem s deosebeasc aurul pur de tinicheaua aurit? Cum s
i transformm n degusttori de poezie? Cum s i ajutm s neleag poezia ? i
cum s ne dm seama c au neles cu adevrat poemul ? Ct neleg ? Cum m
verific ? Cine mi certific nelegerea ? Din moment ce un poem e deschis la
nenumrate interpretri, de unde tiu c a mea e cea just? ntrebri, cu att mai
dramatice cu ct, ne gndim c poezia, aa cum tim, e ceva supra-logic, innd de
magie, c e un joc de iele, un cntec al sirenelor, ceva ca bolboroseala oracolului
din Delfi, sibila cu limbajul ei sibilinic.
Diferena fundamental ntre poezie i proz trebuie cutat, nainte de toate, la
nivel semantic, ntruct sensul poetic este rezultatul conlucrrii, al
interdependenei dintre semnificant i semnificat. Iar interdependena este o
trstur definitorie a structurii, n cazul de fa a frazei poetice ca structur ce
angreneaz, deopotriv, expresia i sensul (Grigore ugui, Interpretarea textului
poetic, Iai, 1997, p. 26). Prin urmare, natura specific operei literare lirice confer
un statut aparte i procesului de decodare a mesajului ei.
Modelul propus de Judith Langer (n A. Pamfil, 2003,p. 64) accentueaz rolul
lecturii n procesul receptrii i formuleaz patru tipuri de relaii care se stabilesc
ntre cititor i text, prin actul lecturii:1.a pi din exterior spre interior: intrarea n
lumea textului; 2.a fi n interior i a explora lumea textului; 3. a pi napoi i a
regndi datele pe care le avem; 4. a iei din lumea textului i a obiectiva experiena
Etapa de prelectur sau a pi din exterior spre interior: intrarea n lumea
textului este diferit, n funcie de nivelul receptrii i al interpretrii. n cele ce
urmeaz ne vom referi la dou tehnici ce pot fi aplicate cu succes n aceast etap
de studiere a unei poezii: tehnica ideii migratoare i tehnica textului calchiat.
Ideea migratoare
Am propus elevilor de la cercul de lectur lectura textului Poezia de Nichita
Stnescu,. (Poezia este ochiul care plnge. / Ea este umrul care plnge, / ochiul
umrului care plnge. / Ea este mna care plnge, / ochiul minii care plnge. / Ea
este talpa care plnge, / ochiul clciului care plnge. / O voi, prieteni, / poezia nu
este lacrim / ea este nsui plnsul, / plnsul unui ochi neinventat, / lacrima ochiului
/ celui care trebuie s fie frumos, / lacrima celui care trebuie s fie fericit.).
nainte de a citi mpreun textul stnescian, am parcurs urmtorii pai:
a. selectarea a 4 - 5 termeni, de regul cuvintele cheie (poezie, ochi, prieteni,
plns, lacrim);
b. am cerut elevilor s asocieze un predicat pentru ultimul cuvnt din acest ir
de cuvinte (ex. lacrima curge/ a ngheat, / a czut / a optit / a durut / lovete /
sfie );
158

Forme de aciune i implicare

c. prin consens am selectat trei propoziii pe care le-am scris pe foi de flipchart,
cu culori diferite.(propoziiile selectate au fost: Lacrima a optit / Lacrima a durut /
Lacrima sfie);
d. am dedus ideea din propoziiile formate (n cazul nostru e cea de sentiment
i comunicare);
e. am cerut elevilor s alctuiasc propoziii noi, dezvoltate, cutndu-se alte
predicate pentru fiecare dintre celelalte patru cuvinte, respectnd cteva reguli:
propoziiile trebuie s exprime aceeai idee (de sentiment i comunicare); fiecruia
dintre cele patru cuvinte e necesar s i se atribuie un sens figurat (ex. Ochiul a
ptruns n marea lumin a inimii mele, Poezia este plnsul sufletului ce inund
lumea etc.) i am selectat cele mai reuite propoziii pe care le-am notat pe
flipchart;
f. fiecare elev a aranjat cele cinci propoziii formate ntr-o anumit ordine, fie
la voia ntmplrii, fie conform unei opiuni motivate a elevului (Aa-mi place
mai mult, Consider c exist o mai mare legtur ntre enunuri etc.);
.g) se implic propria subiectivitate: elevul alctuiete o ultim propoziie (a
asea) n prelungirea ideii migratoare (de regul, aceast propoziie, care poate fi
dezvoltat ori nedezvoltat, are statutul unei concluzii);
h. am dat un titlu textului creat;
i. am analizat textele elevilor din punctul de vedere al mesajului i al modului
de transmitere;
j. am comparat textele elevilor cu poezia lui Nichita Stnescu din perspectiva
mesajului (exprim acelai mesaj ori diferite), a relaiilor dintre cei cinci termenicheie, cu alte cuvinte, a forei de sugestie pe care ei o dobndesc n urma acestor
relaii (ex., Poezia este plnsul sufletului ce inund lumea, Poezia este ochiul
care plnge sau este nsui plnsul/ plnsul unui ochi neinventat);
k. am formulat concluziile pe marginea operei studiate.
Ca profesori am constatat c procedeul i ajut pe elevi s descifreze limbajul
conotativ al poeziei, pot s foloseasc mai nuanat resursele limbii, avnd ca
element de comparare propriul text cu modelul literar.
Textul calchiat
Prin procedeul textului calchiat elevii nsuesc diferite tipuri de structuri lirice,
procedee de compoziie, modaliti de exprimare artistic.
Am plecat de la acelai text suport , pe care l-am propus elevilor din clasa a IXa, n cadrul temei Joc i joac. nainte de lectur, elevii au primit fie cu scheletul
trunchiului textual pe care l-au completat conform propriei nelegeri i
sensibiliti. Astfel, poezia lui Nichita Stnescu poate sugera ideea unor texte
construite pe urmtoarea schem:
Poezia este ochiul care plnge.
Ea este care plnge,
159

Comunicri

ochiul umrului
Ea este ,
ochiul..
Ea este ..,
ochiul.
O voi, prieteni,
poezia nu este .
ea este..,
plnsul .,
lacrima
celui care trebuie s fie frumos,
lacrima celui care.
Avnd aceast schem, elevii au construit fr mari dificulti un nou text, pe
care, n continuare, ca i n cazul ideii migratoare, l-am comparat cu textul lui
Nichita Stnescu.(de exemplu, stabilii o legtur din punctul de vedere al
semnificaiilor i al modului de exprimare, ntre: Ea (poezia) este sufletul/femeia/
copilul/ngerul/trupul/steaua care plnge. i Ea este umrul care plnge.),
formulnd concluziile de rigoare.
Iat i un eventual text ilustrativ creat n baza tehnicii Texte calchiate:
Poezia este ochiul care plnge.
Ea este ngerul care plnge, ochiul umrului frnt
Ea este aripa ce te atinge,
ochiul ce ptrunde n deprtare
Ea este izvor de fericire
ochiul care se deschide nuntru.
O voi, prieteni,
poezia nu este o poveste i att
ea este gnd sacru ce trebuie slvit,
plnsul unui om din umbr,
lacrima dorului celui care trebuie s fie frumos,
lacrima celui care n-a renunat.
Fr ndoial, predarea literaturii se poate realiza att prin aplicarea, n actul de
interpretare a operei literare, a unor tehnici noi de lucru, ct i prin mbogirea
celor vechi cu noi posibiliti. Din diversitatea de tehnici, profesorul le va alege pe
acelea care i vor ajuta pe elevi s descifreze mai uor semnificaiile textului
artistic.
Bibliografie
1. ugui, Grigore, Interpretarea textului poetic, Iai, 1997.
2. chiopu, Constantin, Interpretarea textului literar in revista Limba romn nr.12 anul XXI
2011 Chiinu.

160

Forme de aciune i implicare

3.
4.
5.
6.

Manolescu, Marin, Activitatea evaluativ ntre cogniie i metacogniie, Editura Meteor,

Bucureti, 2004.
Manolescu, Marin, Organizarea pe niveluri a obiectivelor educaionale, n Pregtirea
psihopedagogic, Editura Polirom, Iai, 2008.
Olsen, Jerry, Nielsen, Thomas, Nevoia de distracie, n Noi metode i strategii pentru
managementul clasei, Edit. DPH, Bucureti, 2009.
Potolea, Dan, Manolescu, Marin, Teoria i metodologia curriculumului, Editura Ministerului
Educaiei i Cercetrii, Bucureti, 2006.

PRIVETE CERUL
Mihaela Nicolae
CN. M. Eminescu, Buzu
Alina Dinu
C.N. B.P. Hasdeu, Buzu
tim cum s existm, dar cum nvm s fim?,
Basarab Nicolescu)
Privete cerul este o activitate-pretext pentru prezentarea surselor de documentare a profesorului, care simte
primejdia de a fi exilat, de multe ori, nu pe o boab de piper, cum spune poetul, ci n propria suficien. Aadar,
ce cri, bloguri, reviste, filme ne in n viaa profesional?! Avem n vedere deschiderea creativ a orei de
literatur, dincolo de sala de clas, ctre acea realitate cu mai multe niveluri de complexitate, cu reguli diverse i
imprevizibile. ntr-o viziune ludic, interactiv, ora de literatur stimuleaz intuiia, imaginaia, sensiblitatea,
inteligena emoional. Elevul i profesorul sunt, n egal msur, constructori de sens the active constructors
of meaning. Ni se pare fundamental bucuria de a preda literatur i comunicare. Cuvinte cheie: predarea
literaturii, actualizare, creativitate, dezvoltare.
This research, LOOKING AT THE SKY, provides insight into the process of teacher change and development
and raises questions about teacher professional development books, art movies, documentaries, literary blogs
etc. We take into account the teachers professionalism: how do we stay in control, how we continue to
develop?! Teachers and students are equally active constructors of meaning. Teaching literature we can face the
reality. Being creative, we want to feel the joy of teaching literature. Keywords: teaching literature, beyond the
classroom, creativity, development.

Basarab Nicolescu1 face o riguroas pledoarie pentru transdisciplinaritate n

educaie, plecnd de la discutarea a trei axiome: ontologic, logic i
epistemologic: Transdisciplinaritatea privete aa cum indic prefixul trans
ceea ce se afl n acelai timp i ntre discipline, i nuntrul diverselor discipline,
i dincolo de orice disciplin. Finalitatea ei este nelegerea lumii prezente, unul
1

Basarab Nicolescu, Transdisciplinaritatea: Manifest, Traducere din limba francez de Horia Mihail
Vasilescu, Editura Junimea, Iai, 2007.

161

Comunicri

dintre imperativele ei fiind unitatea cunoaterii. n lectura Irinei Dinc1 din

Revista T2, conceptul de transdiciplinaritate definit de Basarab Nicolescu este, n
sine, fascinant, prin referirile la mai multe niveluri de realitate (nu de real), cu
reguli specifice, care comunic printr-o zon de transparen, asociat sacrului
acest interval asigur coerena i armonizarea celorlalte niveluri, n aa fel nct, de
pild, perturbrile aprute ntr-o zon s nu se repercuteze n celelalte. Operatorul
logic prin care se realizeaz salturile transdisciplinare, conectnd fluxul
contiinei la fluxul de informaie, este identificat n terul ascuns un al treilea
termen, care este n acelai timp A i non-A. Complexitatea (nu complicat, ci
ceea ce este esut mpreun) vieii n secolul al XXI-lea, datorat exploziei
informaionale, impune transdisciplinaritatea ca form a cunoaterii. n condiiile n
care, n educaia tradiional, fiecare disciplin i asum un singur nivel de
realitate, transdisciplinaritatea ngduie traversarea mai multor niveluri de realitate,
prin urmare, o form mult mai adecvat de cunoatere.
Prin urmare, ora de literatur ar trebui s fie o deschidere spre alte tipuri de
discurs, o ieire, dincolo de sala de clas, nspre aceast realitate pluristratificat n
mijlocul creia ne mplinim ca fiin. Metaforic vorbind, ora de literatur poate fi
un ndemn spre o privire mai larg, dincolo de limitele clasice ale disciplinei
noatre. n acest sens, propunem abordri creative, transdisciplinare, abordri care
depesc inter- i pluridisciplinaritatea, fr s devin a-disciplinaritate (prin
ignorarea oricrori reguli sau metode specifice disciplinelor) sau enciclopedism
(informaia exhaustiv). n plus, ni se pare extrem de important ca ora s fie pentru
elevi i profesor, deopotriv, o deschidere spre actualitate: Nu trebuie s refuzm
ieirea dinspre sistemul formal. Eu a ncuraja ieirea din litera curriculumului.
Cartea este extrem de important, dar nu mai este singura modalitate de a furniza
cunoaterea. (Alexandru Crian)3 Nu este vorba despre demersuri care s combine
metode din discipline mai apropiate sau din alt arie curricular, ci de o plasare a
discursului literar n contexte autentice, imprevizibile, creative.
1. Copacul dorinei
Ora dedicat consolidrii cunotinelor despre romanul realist-obiectiv (clasa a
X-a, clasa a XII-a) poate ncepe, la Minutul de lectur, cu un fragment despre
L.Rebreanu din articolul Ioanei Prvulescu, Scrisori, intrigi i sfori:
Nu e niciun secret c Liviu Rebreanu a fost unul dintre rarii scriitori interbelici care tria
- foarte bine - din scris. n jurnalul su de maturitate (1927-1935) preocuprile financiare
apar numai prin excepie, n timp ce la ceilali excepia este atunci cnd acestea nu apar. De
1

http://www.moisenicoara.ro/transdisciplinaritatea-in-definitia-riguroasa-a-lui-basarab-nicolescu/
http://www.moisenicoara.ro/revista-t/
3
http://www.anpro.ro/html/date/s3_2002_articol.pdf
2

162

Forme de aciune i implicare

altfel i datoriile lui sunt datorii de om bogat, care nu-i face griji pentru cteva sute sau
pentru cteva mii de lei, ca semenii si cu mai puin succes de librrie. n aceeai perioad,
editurile se bat, cu avansuri enorme i cu oferte menite s le asigure exclusivitatea.
Scriitorul are automobil i ofer, lucru care nu trece neremarcat. n 1934-35, casa lui de la
ar se transform ntr-o adevrat ferm: gini i un coco Susex, gte, curci i curcani,
porci Mangalia i York, vite, porumb, dovleci, lucern pentru animale, vi-de-vie, alese
flori ornamentale. Ca amnunt anecdotic e de remarcat c Rebreanu ine, pe la 50 de ani,
mpreun cu Fanny, i un regim de slbire, de altfel foarte confortabil (nu e ns primul
scriitor romn care are o asemenea preocupare: Maiorescu l preced). Pe lng succesul
financiar, prozatorul are succes de public i succes social. Crile lui, cu tiraje de 10.000 de
exemplare i dou-trei ediii succesive, se vnd n numai cteva luni.

Fragmentul surprinde, n manier eseistic, o secven de via imaginea lui

Rebreanu, adeseori vag i desuet n mintea elevilor (i a profesorilor!), este
reconturat, n contextual epocii sale.
Cnd predai romanul Ion, la clasa a X-a, tendina este de a propune elevilor
filmul lui Mircea Murean (1980), ntr-o distribuie remarcabil erban Ionescu,
Ioana Crciunescu, Petre Gheorghiu pentru a urmri relaia dintre scenariu i
textul original, diferena de viziune, transpunerea textului n imagine etc.
Propunerea noastr este ca, eventual dup aceast vizionare previzibil, s urmrim
i filmul unui regizor georgian, Tengiz Abuladze, Copacul dorinei (1976).
Problema averii ntr-o comunitate tradiional, altfel ameninat de alienare,
personaje de un comic grotesc, imagini de o poezie inefabil. E greu s uii un
cmp de maci n care se prbuete un cal alb, figura de icoan a fetei mritate de
familie fr acceptul ei, imaginea uluitoare a unui copac al dorinelor. Jurnalul de
la sfritul orei devine o form interesant de feedback:
n primele minute ale orei, aflm c Rebreanu putea tri, ca scriitor, din ceea ce publica
un fragment din articolul Ioanei Prvulescu. Apoi face un scurt inventar al ideilor
eseniale din romanul Ion realismul, personajul-tip, scenele violente, aproape de
naturalism. n fine, vedem filmul lui Abuladze. mi rmne n suflet cmpul de maci n
care moare un cal alb. i povestea, n sine, a iubirii care nu poate nvinge cutuma. Ramuri
mpodobite cu rugciuni. (Ema S.)

Este probabil ca elevii s nu poat scrie niciodat, la vreun examen, despre acest
film, fr s rite o subliniere sau un semn de ntrebare din partea profesoruluicorector, care nu a auzit de Abuladze i cruia i se pare c astfel de referiri sunt
divagaii, n cel mai bun caz. Este la fel de probabil ns ca elevii s neleag mai
bine drama Anei, pe care Ion nu o consider frumoas, dar a crei via (csnicie,
moarte) este, n mod nedrept, ca n filmul lui Abuladze, o problem a comunitii.
n fond, n filmul lui Abuladze regsim o parte din problematica romanului, ntr-un
alt context, ntr-o alt viziune care poate stimula motivaia. S gseti conexiuni
163

Comunicri

ntre filmul acesta i romanul lui Rebreanu e ca i cum ai ncerca s treci dintr-un
nivel al realitii n altul.
2. Faci sau nu faci?...
La clasa a IX-a, tema Joc i joac poate fi discutat dup vizionarea filmului
Jeux denfants (Frana, 2003) - actria Marion Cotillard va interpreta n 2007 rolul
lui Edith Piaff, n filmul La Vie en Rose.
ntr-o discuie liber identificm problemele eseniale din film: dependena de
jocuri, regulile, pn unde se poate merge ntr-un joc.
ncercm i noi acelai joc, Faci sau nu faci?..., crend provocri. Cine
primete provocarea trebuie s se descurce: s cear s fie ascultat la mate, s-i
scrie toat sptmna tema integral, la toate materiile, s poarte toat sptmna o
culoare strident etc.
Tema este un exerciiu de scriere o scurt cronic a filmului, cu menionarea
datelor tehnice (regie, distribuie, coloan sonor, palmares etc.), a punctelor de
interes i, eventual, a elementelor discutabile;
La finalul orei, Jurnalul ofer un feedback:
Faci sau nu faci?... E numele unui joc n care intr doi copii. Numai c, pe msur ce
trec anii, jocul devine periculos, mai ales cnd protagonitii caut adrenalin cu orice
pre ajung s-i fac ru unul altuia Mi-a plcut nebunia lor, mai ales scena cu ploaia,
cnd el cade n bltoac. Nu am prea neles finalul. Cred totui c rmn mpreun...
ncercm i noi jocul - e dificil! Provocare: s stai toat ora cu mna sus...?! (Vlad L.)

3. Linia pe mijloc
Acest joc e preluat dintr-un film1 despre coal i necazurile ei. Pe mijlocul slii
de curs se traseaz o linie, iar elevii sunt rugai s stea de-a lungul acestei linii, la
un pas distan. De asemenea, sunt rugai s rspund sincer la nite ntrebri i,
dac se simt vizai, s fac un pas nainte, pe linie. n felul acesta ies la iveal
diferenele, dar, mai ales, punctele comune. Exerciiul poate fi aplicat la orice or
de literatur/lectur. La Cercul nostru de lectur, am nceput discutarea textului
semnat de Alessandro Baricco, Novecento, cu un astfel de joc.
Face un pas nainte:
1. Cine a cltorit cu vaporul?
2. Cui i place jazzul?
3. Cine tie s cnte la pian?
4. Cine a auzit de regizorul Giuseppe Tornatore?
5. Cine a citit tot romanul lui Baricco?
1

http://www.cinemarx.ro/filme/Freedom-Writers-Jurnalul-Strazii-1408.html

164

Forme de aciune i implicare

Trecerea spre discutarea propriu-zis a romanului o facem prin Minutul de

lectur:
Cntam de cte trei, patru ori pe zi. Mai nti pentru bogtaii de la clasa de lux, apoi
pentru cei de la a doua, iar uneori mergeam la amrii de emigrani i cntam pentru ei,
dar fr uniform, aa cum se nimerea, i adesea cntau i ei cu noi. Cntam fiindc
Oceanul e mare, nfricotor, cntam pentru ca oamenii s nu simt cum trece timpul, i
s uite unde se aflau i cine erau. Cntam pentru a-i face s danseze, fiindc atunci cnd
dansezi nu poi muri, i te simi asemenea lui Dumnezeu. i cntam ragtime, fiindc e
muzica pe care danseaz Dumnezeu cnd nu-l vede nimeni. Pe care ar dansa Dumnezeu
de-ar fi fost s fie negru. Novecento, Alessandro Baricco

Pentru finalul orei de cerc, propunem vizionarea secvenei duelului dintre

pianiti, din filmul fcut de regizorul Giuseppe Tornatore, dup scenariul lui
Baricco:
http://www.youtube.com/watch?v=8Msgwcaopsc
Privete cerul reunete cteva demersuri creative prin care ne propunem s
deschidem ora de literatur spre o realitate pluristratificat, s captm i s
meninem interesul elevilor pentru zone culturale diverse i, foarte important, s ne
pstrm, ca profesori, bucuria de a preda literatur. Aadar, urmrim:
1. Contientizarea necesitii de a actualiza permanent sursele de
inspiraie/documentare;
2. nelegerea avantajelor pe care le ofer o perspectiv ludic/interactiv asupra
orei de literatur;
3. Evitarea monotoniei/suficienei n conceperea orei de literatur.
Bibliografie
1. Baricco, Alessandro, Novecento, Editura Humanitas, Bucureti, 2013.
2. Nicolescu, Basarab, Transdisciplinaritatea: Manifest, Editura Junimea, Iai, 2007.
3. Crian, Alexandru, Reformele curriculare i obiectivele transdisciplinare:
http://www.anpro.ro/html/date/s3_2002_articol.p
4. Prvulescu, Ioana, n Romnia literar, 2001, Nr.4
http://www.romlit.ro/scriitori_intrigi_si_sfori
http://www.moisenicoara.ro/revista-t/

165

Comunicri

ZUMARICALE I VOROAVE
Daniela Pduraru
coala Gimnazial tefan cel Mare, Botoani
Prezentarea (din experiena proprie) a unor forme diverse de abordare (extracurricular i extracolar) a
aspectelor limbii i literaturii romne cu scopul obinerii unei percepii corecte i de durat. n primul rnd,
aspectul interdisciplinar care are la baz sistemul team-teaching att n desfurarea orelor ct i n activitile
extracurriculare. n al doilea rnd, ideea de team-reading prin desfurarea unor variate activiti ce vizeaz
lectura. n al treilea rnd, dezvoltarea creativitii prin ntrunirea Cenaclului literar Clipa ( i editarea ziarului), a
Formaiei Mythos ( ce reactualizeaz rituri i obiceiuri populare) i a Trupei de teatru Voroave. Valorificarea
aspectelor literare i culturale prin excursii literare i prin realizarea de filme documentare. n final, prezentarea
colii de Smbt ( ce vizeaz abordarea difereniat a elevilor) i a efectului pe care l exercit asupra
elevilor. Cuvinte cheie: interdisciplinaritate, creativitate, tradiii, teatru.
Zumaricale and Voroave. The self experience introduction of different approaches ( extracurricular and after
school) of the aspects of the romanian language having as purpose the development of a correct and longlasting perception. Firstly, the interdisciplinary aspect which is based on a team-teaching system that works both
in classes and in extracurricular activities. Second, the ideea of team-reading through a variety of activities
based on reading. At last, improving the creativity during the Literary Club sessions, called Clipa ( and the
newsaper issuance), while performing in The Mythos Band ( which brings back to life rites and popular
customs) and the theatre group called Voroave. Promoting the literary and cultural aspects through literary field
trips and documentaries. Finally, the presentation of the Saturday School ( which is based on approching each
student differently ) and its effect upon students. Keywords: interdisciplinary, creativity, customs, theatre.

A fi profesor de limba i literatura romn presupune o abordare larg a tot ceea

ce nseamn cuvnt i valenele acestuia dobndind calitatea de voroave. Fiind
prin sine o modalitate excelent de a defini esena uman, cuvntul rmne a fi
punctul de pornire i de conturare a propriului sistem de valori. Dincolo de orele la
catedr, palet limbii i literaturii romne capt un spectru larg pentru a valorifica
unele aspecte abordate. Pe parcurs, albul iniiatului dobndete un cromatism
subiectiv, unic i definitoriu pentru fiecare persoan n parte, iar reuita se msoar
n asociere cu gustul plcut al zumaricalelor.
Activitatea profesorului i relaia cu elevii si se pot nscrie unor aspecte din
abordarea antic a scrierii i a lecturii, evident, sub un alt pretext i form,
conservndu-se reala semnificaie. De-a lungul timpului, prtai la esena
cuvintelor au fost doar aleii, trecnd de la tblie de lemn i buci de piatr la
scriere pe buci de papirus. Prin urmare, n cadrul activitilor colare, cei ce se
regsesc n abordrile diverse ale disciplinei au parte de percepia larg a
cuvntului trecut de piatr i lemn, renscnd n mduv de papirus. Proiectele
educative cu un caracter extracolar i extracurricular pot fi considerate Case ale
vieii ce deschid valene multiple ale percepiei cuvntului i dincolo de cuvnt.
Prinosul adus este cel al timpului i al efortului profesorului care ndrum i
166

Forme de aciune i implicare

contureaz sisteme de valori i atitudini asemenea momentului de jertf zeului

Thot (Egipt) nainte de nceperea scrierii. Poate, pentru dualitatea abordrii, erau
benefice cele dou coli din Atena: cea a gramatistului i cea a chitaristului sau,
asemenea Vedelor, desfurarea procesului de predare printr-un ritual, folosindu-se
cntecul. Diversitatea activitilor extracolare i extracurriculare se poate nscrie
acelor Case ale vieii din antichitate chiar dac nu contureaz profesional
personalitatea elevului, ci doar personal, cultural i spiritual.
Primul argument se refer la abordarea interdisciplinar a unui aspect din
realitate prin desfurarea orelor de predare n echip team-teaching: biologieliteratur (De la batracian la regele Broasc), chimie-literatur (De la chimie, spre
basm i poezie metalele), geometrie-literatur (Geometria ntre literatur i
simbol cuvintele cercului). Rezultatul desfurrii unor asemenea ore s-a observat
n dobndirea unei percepii plurivalente a aspectului abordat i a extinderii
receptrii de la obiect spre esena acestuia.
Al doilea argument (care motiveaz efectul abordrii interdisciplinare) se
deduce din feedback-ul Proiectului interdisciplinar Septempunctata (ediia I),
Narcissus (ediia a II-a), Pinguin gentoo (ediia a III-a). Proiectul const n alegerea
unui aspect de flor sau faun i abordarea acestuia prin tot ceea ce nseamn
domeniul tiinific i artistic. Produsele finale se materializeaz n postere, desene,
colaje, costume, obiecte confecionate, creaii literare, cntece, secvene de film sau
desene animate etc. Grupate pe seciuni, lucrrile sunt jurizate, iar, la finalul
proiectului, elevii susin o prob de evaluare interdisciplinar.
Lucrul n echip ofer deschidere spre comunicare i, n acelai timp, raportarea
la propria persoan prin prisma relaiei cu ceilali. Team-reading n clubul de lectur
(numit sugestiv Zumaricale lectura este plcerea de a mnca bomboane
definirea i aparine unui membru al clubului) pare a fi metoda ce valorific lectura
dndu-i un dublu impact. Citind n echip (elev printe, elev-profesor, elev- elev),
se dobndete ncrederea n prerile i ideile proprii, iar cartea capt o dimensiune
mai larg da, o poate citi i mama. Discuiile purtate ntre profesor, elevi i
prini despre ceea ce se citete mpreun valorific efortul depus n lupta de trei
zile i trei nopi a elevului cu cititul. Interesul pentru un amnunt (cum ar fi un
scarabeu) poate atrage dup sine o mitologie ntreag, iar atingerea unei cri (chiar
dac i nghea minile fr mnui) reuete s creeze o lume. Descoperind
universuri ntregi de cuvinte i lumi care se nchid ntre dou file de carte, ucenicul
iniiat (ce are deja slove colorate pe hain) modeleaz cuvntul, dndu-i forma
sinelui. Adunnd clipe de creaie pe pagini de ziar i dndu-le glas n edine de
cenaclu, ncrederea n puterea cuvntului de a contura oameni sporete.
De la o generaie la alt, cenaclul literar Clipa descoper alte lumi care se
regsesc n cderi de frunze, muguri verzi sau, pur i simplu, n vorbe dulci uitate,
undeva, pe o margine de caiet. Un cuvnt ascunde o poveste, iar, din povestea
descoperit, se definesc oameni i locuri.
167

Comunicri

Dnd via unor tradiii i obiceiuri populare, n cadrul Formaiei Mythos,

elevii cunosc esena dezvoltrii umane i anume nelepciunea poporului. Purtnd
cununa de gru pe cap, tnra fat ofer celor din jur un crmpei din ceea ce
suntem, dar, poate, nu tim nc. Prin costumele confecionate de prini i prin
brul lucrat de elevi, reiterm un timp i refacem unele valori ( gndind dincolo de
form i contur). Uneori, se trece i dincolo de tradiie, dar pstrnd valori i
semnificaie (avnd brumrei n plin toamn asemenea unor mrioare botezate
de brum). Cuvintele devin Voroave n simple mti de teatru care transform
persoanele de hrtie n ceea ce se numete devenire prin micare, glas, opinie, timp
i spaiu. Gramatica lui Trsnea cea mai recent pies de teatru a dat de neles
unor elevi de clasa a opta c rostul ine de cuvnt i cuvintele chiar au un rost.
Original ar fi abordarea: de la Nic la Trsnea, de la costum tradiional la sugestie,
de la decor la simbol, de la gramatic la umor. Participarea n cadrul Festivalului
Judeean Ion Creang i primirea aprecierii publicului i-a motivat spre alte creaii
i interpretri cu sau fr masc.
A cuta materializri de oameni i locuri a devenit o preocupare prin readucerea
unor pai din umbr i de a le nelege altfel menirea. Excursiile literare ofer nc
prilejul scoaterii din zdrnicia aparent a vremurilor. Atingerea uoar a literelor
de aur de la Junimea, intrarea atent sub acoperi de bojdeuc i zbovirea tcut n
faa unui mormnt a celui pe care l gsesc doar n cri strbat fiorii devenirii ce se
anun a fi n culori alese. Povestind destinul unor oameni de valoare ( asemenea
unui ghid) i adunnd imagini ntr-un film ce se anun a fi documentar, cuvintele
renasc i conving prin esena lor c menirea exist.
Ideea de coal capt o alt valen n cadrul colii de Smbt, formndu-se
echipe de lucru: clase de excelen, grupuri de lectur, echipe de studiu etc. Fr
catalog i scriind cu i lng profesor, elevii dobndesc ncredere i deschidere spre
cunoatere. Se lucreaz difereniat n funcie de interesul fiecruia i se bazeaz
totul pe reciprocitate. i, poate, observnd osrdia celor care au perceput n
cuvnt esena deschiderii spre lume, cnd taina buchiei era pentru cei alei, se va
reui a da un alt contur albului iniiatic.
Adunnd voroave, cutnd zumaricale acolo unde alii prsesc abtui
chemarea i descoperind n sine menirea propriului alb dincolo de culorile lsate de
vreme, ntr-un inut care mai ofer nc miez de cunoatere, n final, se va obine
dreptul de a scrie pe foi de papirus.

168

Forme de aciune i implicare

PROFESORUL NTRE VARIANTELE LECTURII.

INVESTIREA DECANONIZRII
Bogdan Raiu
Liceul Teoretic Bolyai Farkas, Tg.-Mure
n contextul actual al decanonizrii, vom discuta un model de lectur transdisciplinar, care s nglobeze att
nivelul etic, ct i cel estetic al textului liric. Dezbatem astfel capacitatea profesorului de lectur de a se impune
n procesul decanonizrii susinute de teoreticienii occidentali. Aplicaia vizeaz un continuu joc de oglinzi,
pendulnd ntre retorica iconului, a sunetelor i a versurilor, iar suprapunerile de sens(uri) vor constitui balansul
intimism-impersonalizare, n care va fi problematizat verticalitatea fiinei ntre text i lirism mediatic.

Odat cu anii 2000, schimbrile socio-culturale au n prim-plan rolul imaginii,

iar treptat noua tehnologie acapareaz tnra generaie, care se modeleaz n
special dup cultura occidental. Aceasta este re-prezentat de o democratizare a
nelegerii dialogului dintre individ i cultur i, totodat, a obiectelor de cultur
care se ndreapt spre domeniul hipermodernitii. De aceea, studiul de fa
ncearc s propun un model de construire a interpretrii pornind de la obiecte
artistice apropiate elevului. Lectura interpretativ va avea astfel nu doar un rol
estetic, ci i unul etic, funcional i social.
Studiul de fa i propune s dezbat modul de utilizare a conceptelor specifice
imaginarului n cadrul interpretrii unei opere artistice. Prima seciune a studiului
are un caracter teoretic, surprinznd specificul conceptelor de imaginaie, imaginar
i imaginal, hipermodernitate i videoclip, care ne vor ndruma spre a doua
secven n care vom oferi etapele unei interpretri transdisciplinare (prin cuvnt,
imagine i sunet), avnd ca text suport Copacul n interpretarea Angelei
Gheorghiu.
n primul rnd, considerm c un obiect mediatic ne poate ajuta s construim un
demers didactic n care s implicm percepia imaginar, reflexivitatea, memoria,
intuiia i gndirea critic. De exemplu, studiile dedicate interpretrii textelor
literare se focuseaz asupra conceptului de viziune artistic, o etap a receptrii pe
care nu foarte muli elevi o ating. Configurarea poetic a textului literar este
deseori studiat, dar nu receptat i asumat de ctre elev. Viziunea desemneaz
capacitatea eului de a percepe, prin intelect sau simuri, realitatea nconjurtoare
ocultat vederii comune sau capacitatea eului de a proiecta, prin imaginaie, lumi
fictive sau chiar posibile i de a reine n descrierea lor aceleai aspecte ocultate
vederii comune virtuale1. Definiia accentueaz dificultatea interpretrii viziunii,
datorit faptului c presupune att modul de configurare a eului, raportul dintre eu,
1

Ctlin Ghi, Lumile lui Argus. O morfotipologie a poeziei vizionare, cuvnt nainte de Eugen Negrici, Editura Paralela 45,Piteti, 2005, p. 19.

169

Comunicri

cosmos poetic i limbaj artistic, precum i jocul aparene-esen. Considerm c

toate acestea pot fi precepute cu o mai mare uurin utiliznd vizualul.
n al doilea rnd, a educa elevul n spiritul imaginaiei, a creativitii unice pe
care fiecare o poate relansa n momentul interpretrii, a refleciei i a transpunerii
n universul artistic, devine un dialog ntre lumea imaginar i lumea conceptelor, o
ni pe care pedagogia imaginarului o studiaz cu precdere. De pild, teoriile lui
Marcel Postic din Limaginaire dans la relation pdagogique i ale lui Georges
Jean Pour une pdagogie de limaginaire discut un dialog esenial ce se
construiete ntre moi i soi, datorit refleciei personale pe care o presupune
interpretarea expresiei artistice. Se favorizeaz contactul cu interioritatea profund
a individului, astfel c prin imaginar, elevul i afirm propria libertate1. Dialogul
menionat reduce decalajul dintre real i dorine, individul traversnd spaiul
interior al textului i acel non-spaiu al semnificaiei ce se produce n el nsui prin
coroborarea simbolicului i a refleciei personale. Nonspaiul creat, considerm c
se poate modifica n funcie de rolul i de manifestarea imaginilor, de multiplicarea
personalitii i de revelarea viselor i a fantasmelor prin lupta interioar a unui
individ aflat n termenii lui Lucian Blaga ntre fanic i criptic. Se tinde, astfel,
spre un eu ideal, spre un atitudinal etic ce va deveni model n actul progresiv de
explorare a necunoscutului. De asemenea, elevul se va implica i, ulterior, se va
distana n diferite etape ale receptrii celuilalt (idee, mesaj, cuvnt, cntec,
atitudinal etc.), avnd parte de o experien senzorial, auditiv, motric care va
media recunoaterea lui nsui n cellalt, sau mai mult de att, o recunoatere a
sinelui prin cellalt2.
De asemenea, imaginarul propune o metod critic deseori utilizat att n studii
de specialitate sau critic literar, ct i n coal, la nivel liceal (!trebuie menionat
c elevii folosesc majoritatea conceptelor imaginarului fr proprietatea termenilor;
n acest sens a se observa relaia vis vs reverie sau scriitur poetic vs sintaxa
imaginarului, arhetip vs mit). Din aceste motive ne propunem, n studii succesive,
s prezentm modul n care termeni specifici imaginarului se pot utiliza n
abordarea literaturii.
n acest studiu, ne vom ocupa, pentru nceput, de conceptele fundamentale:
imaginaie, imaginar i imaginal. Vom reine abordarea lui Corin Braga din studiul
Trei termeni pentru a defini fantezia creatoare: imaginaie, imaginar, imaginal3.
Prin imaginaia simbolic se poate accede la totalitatea fiinei (Jean Jacques
Wunenburger) i, totodat, la profunzimea spiritului (Lucian Boia). Abordarea
imaginarului presupune o reea de imagini, dinamism, interdependen, relaii i
1

Marcel Postic, Limaginaire dans la relation pdagogique, PUF, Paris, 1996, p. 6 [trad.n.B.R.].
Ibidem, p. 9.
3
Cf. Corin Braga, Trei termeni pentru a defini fantezia creatoare: imaginaie, imaginar, imaginal, n
vol. Andi Mihalache, Silvia Marin-Barutcieff (coord.), De la fictiv la real. Imaginea, imaginarul,
imagologia, Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza, Iai, 2010, pp. 15-22.
2

170

Forme de aciune i implicare

conexiuni care s conduc spre formele originaritii fiinei mit i arhetip.

Profesorul Corin Braga definete imaginaia pornind de la Platon, Aristotel,
Descartes, Spinoza i Sartre, subliniind etimologia cuvntului (lat. imago,
imaginatio) care desemneaz ceea ce grecii numeau eikones (imagini corecte,
adecvate, ce reflect adevrul) i phantasmata (tehnica crerii de imagini inventate,
false, lucruri care pot s nu existe, apud Platon). Aristotel, n tratatul Despre suflet,
definete imaginaia drept capacitatea de a produce imagini interioare i o aaz
ntre senzaie (aesthesis) i gndire (doxa)1, ajungndu-se la concluzia c
imaginea provine din senzaii, iar fantezia este o micare a sufletului generat de
senzaiile puse n act2. n descendena lui Aristotel, Sartre definete percepia
drept producere de imagini in praesentia lucrurilor externe, n schimb, fantezia este
o actualizare de imagini in absentia acestor lucruri. Totodat, fiina particip la
procesul de aneantizare, prin care aceasta ncearc s se contemple pe sine nsi,
fiind un decreator a ceea ce contempl.
n schimb, imaginarul este un termen creat recent, n secolul XX, prin care se
desemneaz produsele imaginaiei, corpul pasiv de imagini i de reprezentri creat
de o fantezie colectiv sau individual3. Manifestarea sa are o complexitate ce se
poate traduce n urmtoarele definiii selectate de Corin Braga, n acelai studiu:
H. Vdrine: imaginarul este lumea credinelor, a ideilor, a miturilor i a
ideologiilor ce impregneaz un individ sau o ntreag civilizaie;
Claude-Gilbert Dubois: imaginarul este o energie psihic, ce i impune
structurile formale, att la nivelul indivizilor, ct i cel al colectivitilor;
Jol Thomas: imaginarul este un sistem, un dinamism organizator de imagini,
ce le confer profunzime legndu-le ntre ele;
Jean-Jacques Wunenburger: imaginarul desemneaz fora intern creatoare a
imaginaiei, gruprile sistemice de imagini ce comport un principiu de autoorganizare, de auto-poietic.
Imaginalul/ ,,mundus imaginalis,, ultimul termen propus spre definire
reprezint o lume a imaginilor metafizice, avnd aceeai consisten ontologic cu
lumea ideilor platoniciene. Acesta poate avea, conform lui Corin Braga,
echivalentul de icono-sfer sau imago-sfer, o lume generat de civilizaia vizual
care cuprinde imagini inter-subiective sau obiective produse de o manier
colectiv.
Trebuie subliniat c cele trei concepte i gsesc relevana inclusiv n cea din
urm form a modernitii. Hipermodernitatea, cultura hiperconsumului, a
hiperrealitii i a hiperindividului se definete ca o modernitate la ptrat dominat
de tehnologiile genetice, de digitalizare, ciberspaiu, cinematografie etc. n acest
1

Ibidem, p. 16.
Aristotel, Despre suflet (428a-428b), apud, ibidem, p 17.
3
Ibidem, pp. 17-18.
2

171

Comunicri

context se impune o imens fug nainte, un angrenaj fr sfrit, o modernizare

excesiv, dar, totui, adepi ai unei culturi cognitive, trebuie s tindem n esen
spre rafinarea sensibilitii morale, iar experiena simbolului i a imaginii, accesul
la taina mitului ne valorific umanitatea, civilizndu-ne. n acest sens, Caius
Dobrescu atrage atenia asupra nevoii de a educa sensibilitatea i atitudinalul etic,
acea minima moralia fiind vorba [] despre capacitatea noastr de a ne construi
relaia cu trecutul i, prin aceasta, cu noi nine, ca pe experiena, modelatoare i
civilizatoare, a dubiului cognitiv i etic1. Totodat, epoca ecranului impune i o
oarecare adaptare didactic, o democratizare a interpretrii, aducnd elevul dinspre
sala de spectacol spre cultur sau crend cultur ntr-un spaiu al televiziunii,
publicitii, jocurilor video i al videoclipurilor. Din aceste motive, ne-am propus
s prezentm modul de predare a conceptelor imaginarului prin intermediul culturii
mediatice a videoclipului, dat fiind relaia strns dintre imagine i cuvnt.
Videoclipul creat recent este caracterizat prin scurtimea planurilor, prin efecte de
zapping i imagini supuse unui ritm compulsiv2. Videoclipurile nu mai sunt o
simpl punere n imagini a unei arii muzicale, ci devin un pur bombardament
sonor i vizual, o deconstrucie mpins la extrem, o succesiune de imagini-flash,
un fel de fulgere vizuale3. Clipul reprezint o povestire n imagini, caracterizat de
imagini n exces (viteza rapid de derulare a imaginii, montajul ntretiat), imaginimultiplex (care conin fragmentri de imagini, multiplicri, dispersri) i imaginidistan (caracterizate printr-un feeling tineresc, aiuritor i deraiat). De data
aceasta, imaginea este un suport didactic care poate suscita motivaia elevilor n
faa unui text sau a unei problematici i poate servi la vizualizarea informaiilor sau
a conceptelor4.
Videoclipul-suport al demersului nostru este realizat pentru melodia Copacul,
muzica Zsolt Kerestely, versuri Ovidiu Dumitru. n versiunea din 2013, melodia
este interpretat de Angela Gheorghiu, iar regia este a lui Bobby Punescu, imagine
Viorel Sergovici, cu sprijinul Orchestrei Naionale Radio, dirijor Tiberiu Soare.
Alegerea acestei melodii/ videoclip se datoreaz forei simbolice a imaginii,
expresivitii i limbajului artistic specific versurilor din anii 70, dar i unei
interpretri care ne apropie spre un crez didactic personal: nevoia de rafinament, de
a tri frumos n mirajul unui sat global care domin printr-o etic a devenirii,
specific culturii cognitive.

Caius Dobrescu, Care este patrimoniul nostru moral si simbolic? Diversitate, ambiguitate, incertitudine, n revista Cuvntul, Bucureti, nr 8 iulie, 2006, p. 12.
2
Gilles Lipovetsky, Jean Serroy, Ecranul global. Cultura, mass-media si cinema in epoca hipermodern, traducere de Mihai Ungurean, Editura Polirom, Iai, 2008, p. 273.
3
Ibidem, p. 274.
4
Jean-Louis Dufays, Louis Gemenne, Dominique Ledur, Pour une lecture littraire. Histoire,
thories, pistes pour la classe, Editeur de Boeck Supriuer, Paris, 2005, p. 315.

172

Forme de aciune i implicare

n rndurile urmtoare, vom cita versurile melodiei, iar n aplicaia oferit am

extras imagini-cadru din videoclip: n grdina casei mele e copacul/ Care cnt i pe
frunze i pe vnt/ Care tie tot ce-mi place i ce simt/ Care tie cntecul ce-n gnd l
cnt/ n grdina casei mele e copacul/ Care-mi spune s fiu mndru cum e el/ Caremi spune s-mi in fruntea dreapt tot mereu/ Fie ploaie, fie soare, fie nori,/ Tot ca
el.// Copacul demn se-nal n grdina mea/ Incrcat de roade i de noapte grea/ Au
ncercat dumani s-l culce la pmnt i s-l tie-ngenunchiat./ Copacul drept se-nal
n grdina mea/ Ameit de soare, de lumina grea./ Acest copac e trup din trupul rii
sfnt/ i-o fi venic pe pmnt// n grdina casei mele e copacul/ Care cnt i la
bine, i la greu,/ Simt n brae lemnul tare i-l srut mereu/ i copacul se transform
dintrodat'/ Sunt chiar eu!// Copacul demn se-nal n grdina mea/ ncrcat de roade
i de noaptea grea/ Au ncercat dumani s-l culce la pmnt i s-l tie-ngenunchiat/
Copacul drept se-nal n grdina mea/ ncrcat de soare, de lumina grea./ Acest
copac e trup din trupul rii sfnt/ i-o fi venic pe pmnt.
Pentru nceput, elevilor li se propune spre vizionare videoclipul, iar mai apoi, li
se solicit s prezinte primele impresii/triri/emoii/impulsuri pe care le-au avut.
Ulterior, ethosul (de grup) poate rspunde urmtoarei cerine: n partea de sus a
fiei de lucru v sunt oferite date referitoare la cei care au creat videoclipul. Ce
opinie/atitudine/idei avei despre ei. Care v este orizontul de ateptare prin faptul
c particip la cteva minute de imagine, cuvnt i muzic un numr att de mare
de autori? Cum receptai un obiect mediatic creat de regizor, stihuitor, compozitor,
director de imagine, orchestr?.
Urmtoarea etap a receptrii va propune extragerea cuvintelor cheie ale
textului, completnd urmtoarea matrice:
grdina

COPACUL

trup
casa

pmnt
cntec

EU

ar

Vom problematiza astfel: Care este relaia dintre eu i spaiul la care acesta se
raporteaz?; Ce relaia se instituie ntre eu-spaiu-cntec n interiorul textului? Dar
al videoclipului?
Treptat, ajungem la momentul analizei care ne va conduce spre interpretarea
viziunii artistice. Spre exemplu, n cazul observrii stilului pe care l impune
videoclipul, considerm c tabelul urmtor va sintetiza specificul celor trei
elemente dominante ale acestuia. Gilles Lipovetsky i Jean Serroy1 subliniaz c
1

Gilles Lipovetsky, Jean Serroy, vol .cit., p. 274.

173

Comunicri

stilul clipului va crea un nou raport ntre sunet i imagine, dominat de decalaj,
disparitate, disjuncie, deoarece imaginea pe care o avem pe ecran va exprima att
valoarea muzicii, ct i o valoare de originalitate n sine. De exemplu, cerina
Extragei figurile de stil specifice textului/ imaginii/ sunetului din videoclip. are
un caracter transdisciplinar, elevul i va folosi att cunotinele i competenele de
receptare a textului literar, ct i ale imaginii i melodiei. Tindem astfel spre o
nvare comun a disciplinelor, care va conduce la nelegerea lumii prezente i
la unitatea cunoaterii1, educaia devine un act antropologic complex, n sensul
oferit de Liviu Antoanesei2.
Textul literar
Metafora

Imaginea videoclipului
Metafora

Simbol
Analogia
Paralelismul
Epitetul

Nucleu simbolic arhetipal

Toposuri arhetipale
Cut-up
Descriptivul

Personificare

Mise en abyme

Melodia
Construcie muzical n Re
Major
Punct culminant
Percuie
Linearitate
Intrarea timid (oboi, dou
teme)
Form de liede

Comprehensiunea local a videoclipului va fi urmat de identificarea sensului

simbolic cu ajutorul dicionarului de simboluri; vom avea, astfel, urmtorul tabel n
care am coroborat, pe de o parte, simbolurile i conceptele imaginarului i, pe de
alt parte, definiiile propuse n studiile valorificate. Utilizarea definiiilor, a
analogiilor va construi att stereotipul simbolic, pe care elevul l va reutiliza n
viitoare interpretri, ct i un comportament comprehensiv, realiznd o schem
semantic pe care se va baza interpretarea. Discutm, astfel, de o relectur cultural
n sensul oferit de Eva Monica Szekely3, distingndu-se lectorul cultural
teoretizat de Santerres-Sarkany:
Copacul/Arborele

reprezint un axis mundi, un act de verticalizare fora universal, care se

manifest n lumea fenomenal, aa cum vigoarea copacului cu rdcini
invizibile se manifest n trunchi, n ramuri, n fructe (Evola);
Verticalizarea reprezint reabilitarea individualului, manifestarea i
afirmarea fiinei n lume (Noica);
Lemnul reprezint materia prim, deteptarea lui yang/animus i nceputul
ascensiunii (Chevalier);

Basarab Nicolescu, Transdisciplinaritatea: Manifest, traducere de Horia Mihail Vasilescu, Editura

Junimea, Iai, 2007, p. 53.
2
Liviu Antoanesei, Omul fiin cultural. Pedagogia i educaia la rscruce, n Annales
Universitatis Apulensis. Series Philologica, Editura Universitii 1 Decembrie 1918, Alba Iulia, nr
11/1 din 2010, pp. 275-287.
3
Cf. Eva Monica Szekely, n cutarea cititorului complet i/ sau (re)lectura cultural, n Cititorul
elev: simpozionul naional de didactic a limbii i literaturii romne: ediia a XIII-a, Onojescu, Monica, Pamfil, Alina (coord.), Editura Casa Crii de tiin, Cluj-Napoca, 2013, pp. 203-207.

174

Forme de aciune i implicare

Casa

Grdina

Cntecul
Masca
Reveria
Umbra/ Dublul

adpostete reveria; casa natal este mai mult dect un corp de

locuin, ea este un corp de vise; casa ... este fizic nscris n noi. Ea
este un grup de obinuine organice; Casa este un corp de imagini care i
dau omului motive sau iluzii de stabilitate (Bachelard) Casa reprezint
imaginea universului (Chevalier); ea capt semnificaia unui Centru;
acesta are o valoare axiologic, psihic i sacral; Microcosmos
secundar, situat ntre microcosmosul trupului omenesc i cosmos, casa
este labirint odihnitor i ntotdeauna imaginea intimitii odihnitoare
(Durand);
este simbol al Raiului pmntesc, al Paradisului celest pe care l
ntruchipeaz, al strilor spirituale care corespund ederilor n Paradis;
este simbolul cuvntului care leag puterea creatoare de creaia sa; este
suflul fiinei create care rspunde sufletului creator (Chevalier);
este simbolul unei identificri; ea nu ascunde, ci dezvluie (Chevalier);
reveria are capacitatea de a-l transpune lent pe vistor ntr-o alt lume
producnd altul, care este dublul su (Bachelard);
umbra, dublul fiinei noastre, cunoate n reveriile noastre psihologia
profunzimilor. Aa se face c fiina proiectat de reverie - cci eul nostru
este o fiin proiectat este dubl ca i noi nine, este, animus i anima.
Ceea ce ne arunc n miezul tuturor paradoxurilor noastre: dublul este
dublul unei fiine duble (Bachelard).

Urmeaz s discutm despre analogia dintre copac i eu. Empatia creat de

sunetul muzicii, de valoarea estetic a interpretrii, mediaz nelegerea materiei
mundane ca pe un model care va vehicula sensuri transcendente. Copacul devin un
simbol, un smbure ontologic, care, prin fora sugestiv, va anima imaginile prin
care tainicul va fi n parte vizibil (imaginalul). Cititorul are nevoie apoi de respunere a textului din propria perspectiv, traversndu-se lumea obiectual i
imaginea spre arhetip (imaginar). n modul acesta, logosul, melosul i iconul vor
reda acumulrile existenei personale a cititorului. Elevii vor fi problematizai
astfel: Extragei din text dominantele atitudinale ale copacului i ale eului.
COPACUL
Cnt
l cunoate pe cellalt
Sftuitor/ ndrumtor
Mndru/ curajos
Demn
Bogat/ rodnic
Nenfricat
Dual
Venic

EUL
Supus
l accept pe cellalt pentru a se regsi
Are o atitudine anabasic
Verticalizarea fiinei
Raportarea la cel de lg el
Sincer
Recunosctor
Dornic de coeren identitar
Autoreflexiv

Propunem din nou o problematizare a imaginii: Revedei imaginea din videoclip

i redescriei analogia dintre eu i copac (rspunsurile trebuie conduse de
profesor spre schimbarea acoperiului casei n coroana copacului, de aici
175

Comunicri

identificarea dintre enuntor i copac prin tehnica mise-en-abyme. Eul se afl ca

miez al copacului, producndu-se o apropiere i o identificare total cu toposul.
Atenia se va focaliza i asupra verticalitii).

Odat neleas i asumat aceast identificare, elevul se poate problematiza

asupra modului n care videoclipul ,,ficionalizeaz condiia verticalitii fiinei
umane, deschizndu-se spre interpretare. Conform Alinei Pamfil, acest proces
receptiv nseamn o performare dimensionat subiectiv, ce se manifest ,,att prin
actualizarea sensurilor latente sau ascunse ale textului, ct i prin construcia de
sens1. Pentru a negocia sensurile videoclipului, vom utiliza o serie de ntrebri
intratextuale, intertextuale i transtextuale cu rspuns deschis pentru a oferi
libertate elevului. Prin intermediul acestora se va transpune/traduce att sensul
textului, ct i cel al imaginii:
Interpretarea textului
Unde se afl copacul? Ce elemente leag eul de
copac? Apropierea dintre cei doi se creeaz
empatic, identific verbul empatizant, al nelegerii,
al metacomunicrii dintre ei. Ce semnificaii deine
simbolul orfic al cntecului? Care credei c este
semnificaia celor dou atitudini asemntoare s
fiu mndru i s-mi in fruntea dreapt? ncotro
se direcioneaz intenia i privirea eului? Pe
vertical sau orizontal? Numii sensurile
enumeraiei simbolice din finalul primei strofe. Care
este rolul comparaiei tot ca el? Realizai analogia
sugestiv ntre verticalizarea eului vs. verticalizarea
copacului. Ce atribute deine copacul? Trupul
desemneaz doar exterioritatea sau, pe axul
proieciei continue ncepute de eu-copac, se poate
completa cu trup-etic? Interpretai conexiunea
1

Interpretarea imaginii
n ce const prima imagine din videoclip? Care e rolul
copacilor i al drumului? Unde se afl casa? n ce
plan se afl privirea voastr, deprtat sau apropiat? n
secvena 0:18 se modific focalizarea, din exterior se
mut n interiorul casei; cu ce scop? Intrarea n cas
se face lent, ca o detaare de contingent, din
orizontalitate? Identificai simboluri ale verticalitii n
imaginile videoclipului. Din ce este creat decorul n
care se afl enuntorul orfic? Jocul lumini/umbre i
perete/ramuri ce rol are? Pentru prima strof din text,
secvenele mrturisesc jocul exteriorizare/interiorizare;
cum se dezvolt familiaritatea locului/ mprietenirea
spectatorului cu spaiul? Care este rolul coridorului
(analogie drum-coridor). Dar al urmelor/umbrelor (a se
vedea i secv. 2:33)? Momentul intens al numirii
copacului este accentuat de statura interpretei, de

Alina Pamfil ,,Etapele receptrii textului literar accente acum necesare, n Monica Onojescu,
Alina Pamfil (coord.), Lectur i interpretare, Editura Casa Crii de tiin, Cluj-Napoca, 2011, p.
38.

176

Forme de aciune i implicare

semantic dintre brae i lemn. Recitii versul i
copacul se transform dintrodat/ Sunt chiar eu!
Care este rolul verbului schimbrii? Dar al
adverbului temporal? Interpretai temporalitatea
clipei i a neclipei prin antiteza dintrodat/
venic.
Transferai atributele copacului i ale eului n
interiorul unei singure identiti. Care este rolul
dublului spectral EU-COPAC? n ce mediu se
realizeaz transgresarea copac-eu: visare/ reverie
etc? Verticalizarea fiinei, stpnirea pmntului, a
destinului, comuniunea om-natur, fora nestvilit
a eului, comunicarea spectral dintre cei doi,
distanarea i comuniunea sunt atitudini
etice/imaginale propuse de text. Care credei c
este finalitatea acestui demers de acaparare a
celuilalt pentru a ajunge la sine nsui?

privirea sa i de jocul imaginii centrale (enuntor orfic

i copac), pentru ca n fundal s rsune cntecul
copacului. Observ detaliile din text i transpunerea
lor n imagine. Ca simboluri ce apar neclar la nceput,
se afl MASA, SCAUNELE, MASCA, PAHARELE.
Cum e ntlnirea dintre eu i copac de data aceasta?
Secvena 1:43 contopete imaginea interpretului, fora
sunetului i lumina soarelui; ce semnificaie/senzaie
degaj? n momentul transformrii, cine se afl n
prim-plan? Dar n momentul imediat urmtor?
Construii imaginea pe vertical a simbolurilor, ce
observai? Care este rolul crengilor de deasupra
casei? Privete membrele actantului. Ce analogie se
creeaz? Care este rolul umbrei i a frunzelor ce se
observ pe peretele casei? n ce regim al dedublrii
ne aflm? Cum e construit reveria? Prezint finalul
videoclipului? Care este rolul ieirii din cas
(circularitate)?

Interpretarea poate fi susinut i de o dezbatere a urmtoarelor imagini-cadru

(elevul se va baza att pe schema comprehensiv creat cu ajutorul definiiilor
simbolurilor, ct i pe rspunsurile oferite anterior):

Masc/ ludic/ dionisiac/ ntlnire/ empatie/ dublu

Umbre/ unirea fiinei cu natura/ axa anabasic/

reverie/ dublu spectral

mprietenirea cu spaiul/ dominarea lui

producerea rostirii/ a rezonanei/ intrarea n miez/

Rostirea i orfismul din interiorul copacului

Manifestarea clar a fiinei n lume
Mise-en-abyme/ autoreflectare

177

Comunicri

Un alt moment important este identificarea tipului de imaginar dominant n

cadrul videoclipului. Pentru nceput, le vom solicita elevilor s completeze
urmtoarea imagine care ncearc s sugereze metamorfoza i verticalizarea fiinei.
(propunere: Extragei din text cuvintele care creeaz imaginea vertical.)

Mai apoi, se poate folosi o schem opoziional ntre regimul diurn i nocturn al
imaginarului, conform lui Gilbert Durand, care s faciliteze interpretrile ulterioare
ale elevilor. Pe de o parte, regimul diurn este cel al verticalitii, al astralului, al
rzboinicului i al purificrii, n schimb, regimul nocturn este cel al ntoarcerii, al
ciclicitii, al sociologiei matriarhale i al dominanei digestive.
Odat observat dominanta anabasic a imaginarului, profesorul va conduce
interpretarea spre a nelege legtura dintre concepte i stadiile de configurare ale
eului. Traversarea lumii poetice se face ritmic, de la eul enuntor spre toposuri ale
familiaritii, spre a se ajunge la statura copacului. Elevul trebuie s suprind n
special fora de rostire a enuntorului, mprietenirea cu spaiul (topofilia), visarea
prin cuvinte (reveria), dominana ascensional, diurn (regimul diaireic),
ipostazele identitare (rapoartarea la altul (alteritatea), subordonarea fa de cei doi
poli ai lui Psych (anima/animus), dublul/umbra/masca, verticalizare/demers
anabasic, raportul apolinic/dionisiac, coeren identitar). Pentru nceput elevului i
va fi dificil s observe configurarea poeticului n modul acesta, din acest motiv e
necesar o explicare permanent a conceptelor i a termenilor utilizai. Imaginarul
videoclipului, poate avea urmtoarea schem:

178

Forme de aciune i implicare

EU (verticalizarea fiinei)

Logos/ Melos/ Icon

Conceptele i limbajul critic utilizat n aceast etap a receptrii vor putea fi
reutilizate n interpretrile dedicate textelor literare. Spre exemplu, analiznd
poezia Var de noiembrie de Lucian Blaga, elevul poate fi capabil s intuiasc
faptul c metafora O, lumea dac nu-i o amgire/ ne este un senin vemnt
sugereaz oscilarea intuitiv ntre mit i real, profan. Balansul intuiiei poetice ntre
iluzie (amgire) i certitudine (senin vemnt) devin reflexii ale lumii, ale
spaiului locuit de poet nsemne ale topofiliei. De asemenea, viaa monden a
eului crtrescian, care se produce la cofetria Minerva de la Circul de Stat, la
intersecia Doamna Ghica, stadionul Dinamo, oseaua tefan cel Mare, Bucur
Obor, Piaa Galai etc., conduce cititorul spre totalitatea mult rvnit ce se produce
printr-o topofilie. Prin aceast mprietenire cu spaiul se vor lega mai departe de
fiina sa venicele spaii bucuretene n care copilria, adolescena i maturitatea au
fost depistate, asumate i manifestate n dorina de a se nelege n totalitate. Astfel,
prin utilizarea acestui concept al fenomenologiei bachelardiene, prin interpretare,
se surprind i se neleg mai bine treptele viziunii poetice. Sau, n cadrul poeziei lui
Ion Barbu, elevul poate percepe cu uurin avatarurile fiinei, iar, n poezia lui
Nichita Stnescu, reprezentrile diafanului i ale reveriei. De asemenea, lectura
intertextual din finalul receptrii ne va putea ajuta s ne deschidem mai puternic
179

Comunicri

spre domeniul literaturii. De aceea, am propus imaginea labirintului ntr-un poem

creat de Borges regsirea de sine fiind un veritabil labirint , dar i fora de a rosti
cutarea de sine, care reiese din urmtoarea scen extras din drama Iona:
Labirint, din Jorge Luis Borges,
Poezii, traducere i prefa de
Andrei Ionescu, Editura Polirom,
Iai, 2005.
Ieire nu-i. N-a fost fcut pentru/
Palatul ce cuprinde universul./ nu
poi surprinde-aversul, nici reversul./
Nici zid nu-i mprejur, nici tainic
centru./ nu atepta s se deschid
poarta/ ori drumul care duce-apoi la
altul,/ i ndrtnic altul, i iar altul,/
S aib vreun sfrit.

tabloul IV, din Marin Sorescu, Iona, Editura Art, Bucureti, 2007.

[] Cum se numea drcia aceea frumoas i minunat i

nenorocit i caraghioas, format de ani, pe care am trit-o eu? Cum
m numeam eu? (Pauz)
- (Iluminat, deodat) Iona.
- (Strignd) Ionaaa!
- Mi-am adus aminte: Iona. Eu sunt Iona.
- i acum, dac stau bine s m gndesc, tot eu am avut dreptate.
Am pornit-o bine. Dar drumul, el a greit-o. Trebuia s-o ia n partea
cealalt.
- (Strig). Iona. Ionaaa!... E invers. Totul e invers. Dar nu m las. Plec
din nou. De data aceasta, te iau cu mine. Ce conteaz dac ai sau nu
noroc? E greu s fii singur.
1. Observai legturile care se pot crea ntre videoclipul Copacul i cele dou texte.
2. Cum putei defini modul de proiectarea a lumii interioare a eului?
3. Gaston Bachelard susinea c salvarea const n putina omului de a-i aminti sau de a recunoate
adevrul, care se afl n om, alctuind chiar centrul fiinei sale. Cum consideri c ajung la salvare cele dou
identiti propuse n textele de mai sus. Argumenteaz-i opinia.
3. Cutare esenei de a fi poate fi caracterizat prin imaginea labirintului i a strigtului expresionist.
Dezvolt n acest sens un discurs confesiv de 10-15 rnduri cu aceast tematic.

n concluzie, demersul propus n aceste pagini, ncearc s sintetizeze att parte

din teoriile imaginarului, ct i un model didactic prin care s debutm n
interpretri care s se bazeze pe conceptele imaginarului, care pot defini mai clar
viziunea poetic. Considerm c utilizarea videoclipului poate deveni o form de
atragere a elevului spre orele de lectur interpretativ, acesta contientiznd
importana pe care actul decodrii, descifrrii i negocierii sensului l are n
existena sa zilnic. Dincolo de o receptare a mediaticului dintr-o alt perspectiv,
elevul va reflecta asupra sinelui, n timp, existnd deschiderea spre ascuns, spre
lucrurile invizibile, spre starea de graie i spre alegerea acelor programe massmedia care s aib valoare. Demersul poate fi receptat ca o utopie a unei societi
urbane cu mall-uri i vitrine, n care imaginea i sticla, narcisismul i digitalul
rspndesc pluralismul interpretativ.
Bibliografie
1. Antoanesei, Liviu, Omul fiin cultural. Pedagogia i educaia la rscruce, n Annales
Universitatis Apulensis. Series Philologica, Editura Universitii 1 Decembrie 1918, Alba Iulia,
nr 11/1 din 2010.

180

Forme de aciune i implicare

Borges, Jorge Luis, Poezii, traducere i prefa de Andrei Ionescu, Editura Polirom, Iai, 2005.
Dobrescu, Caius, Care este patrimoniul nostru moral si simbolic? Diversitate, ambiguitate,
incertitudine, n Cuvntul, Bucureti, nr 8 iulie, 2006.
4. Dufays, Jean-Louis, Gemenne, Louis, Ledur, Dominique, Pour une lecture littraire. Histoire,
thories, pistes pour la classe, Editeur de Boeck Supriuer, Paris, 2005.
5. Ghi, Ctlin, Lumile lui Argus. O morfotipologie a poeziei vizionare, cuvnt nainte de Eugen
Negrici, Editura Paralela 45, Piteti, 2005.
6. Lipovetsky, Gilles, Serroy, Jean, Ecranul global. Cultura, mass-media si cinema in epoca
hipermoderna, traducere de Mihai Ungurean, Editura Polirom, Iai, 2008.
7. Mihalache, Andi, Marin-Barutcieff, Silvia (coord.), De la fictiv la real. Imaginea, imaginarul,
imagologia, Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza, Iai, 2010.
8. Nicolescu, Basarab, Transdisciplinaritatea: Manifest, traducere de Horia Mihail Vasilescu,
Editura Junimea, Iai, 2007.
9. Onojescu, Monica, Pamfil, Alina (coord.), Cititorul elev: simpozionul naional de didactic a
limbii i literaturii romne: ediia a XIII-a, Editura Casa Crii de tiin, Cluj-Napoca, 2013.
10. Onojescu, Monica, Pamfil, Alina (coord.), Lectur i interpretare, Editura Casa Crii de tiin,
Cluj-Napoca, 2011.
11. Postic, Marcel, Limaginaire dans la relation pdagogique, PUF, Paris, 1996.
12. Sorescu, Marin, Iona, Editura Art, Bucureti, 2007.
2.
3.

DECALOG DIDACTIC
Carmen Stoian
Liceul Tehnologic de Construcii i Arhitectur Carol I, Sibiu
Achim Stoian
Colegiul Naional Octavian Goga. Sibiu
Participanii la Simpozionul ANPRO sunt profesori n formare sau formai n didactica i metodica disciplinei.
Constatnd c scriitorii notri sunt, ntr-o covritoare msur, oameni ai catedrei, am ales fragmente din
operele lor care s ilustreze/concretizeze metode didactice, oferindu-ne ansa de a nva, dincolo de timp i
spaiu, de la dasclii Ion Creang sau Mihai Eminescu, pn la Mircea Crtrescu sau Simona Popescu.
Propunem colegilor o selecie comentat de texte.
Didactic Decalogue. All those who participate in the ANPRO symposium are teachers to become trained or
already trained in our discipline didactics and methods.
Realising that the Romanian authors are in an overwhelming measure teachers, we chose fragments of their
works which could spotlight didactic methods, thus we could be ahead to learn, beyond time and space, from the
teachers Ion Creang or Mihai Eminescu, up to Mircea Crtrescu or Simona Popescu. We propose our
coleagues a comented upon selection of fragments.

Argument
n calitate de profesori metoditi am remarcat, la inspeciile efectuate, o
aglomerare de metode moderne, spectaculoase, interactive, solicitnd mult munc
din partea propuntorului i invers proporional din partea elevului. Orele devin
festiviste, iar achiziiile de substan (informaie, deprinderi) se rezum la
181

Comunicri

dexteritile manevrrii aparaturii. Aproape orice ntrebri sau solicitri referitoare

la opere studiate, la informaii considerate de cultur general sau de nivel mediu n
domeniu, au fost considerate ruvoitoare/ncuietoare, oricum deranjante.
Argumentele profesorilor sunt de dou tipuri n funcie de vechime; primul
n-am nevoie de sclmbieli, se poate tri i numai cu textul, creta, tabla i
mintea elevilor; cellalt aa se fac orele acum; n-am avut de unde nva.
Situaiile prezentate se adreseaz colegilor care vor s nvee, ele arat c ne
putem modela didactic de la scriitorii profesori. Cele 10 + 1 metode i strategii
didactice exemplificate sunt o pledoarie pentru deschiderea operelor cu care
muncim n mod constant.
Scriitorii nu ofer numai textul literar care va putea fi interpretat, ci, ascuns n
firul esturii maetrilor, i mijloacele de a-l face inteligibil prin decriptare
didactic, nu hermeneutic.
Subliniem ideea c valoarea metodic a textelor evocate nu este o finalitate
programatic intrinsec, ci una implicit, motivabil, involuntar, prin efortul
tuturor scriitorilor romni de a ajuta la modelarea spiritual a rii.
Lectura fragmentelor este, inevitabil, una contextualizat.
1. Memorarea/exersarea memoriei
a. Ion Creang, Amintiri din copilrie (Trsnea, Davidic de la Frcaa)
-apoi gndii c Trsnea citea ntrebarea i rspunsul, fiecare pe rnd, rar i lmurit,
ca s se poat nelege ceva? Nu aa, necredincioilor, ci iat cum: Ce este gramatica
romn, este... ce este, este... este arata... nu arata, artea... artea... ce... ce... ce ne nva,
nva... nva... ce ne nva; a vorbi... bi... bi... ce ne nva... ce este, este... este arata, uite
dracu! nu arata, artea ce ne nva... ce este, este.... i tot aa dondnind foarte repede,
blbit i fr pic de cugetare, pn la a scrie ntr-o limb corect rar ajungea, srmanul! i
dup ce turba de cap ht bine, m striga s-l ascult, c tie. Luam eu cartea din mna lui i-l
ntrebam:
- Ce este gramatica, mi Trsne? Iar el, nchiznd ochii, rspundea iute, iute i mornit,
cum cer calicii la pod [].

Trsnea nu poate memora, deoarece nu citete fluent, fiind analfabet funcional.

Suplimentar, este i cu o inteligen nativ limitat. Este modelul elevului cu retard
intelectual, ajuns ntr-o clas superioar. Soluia actual este repetenia sau un
program dedicat de recuperare.
b. Musteciosul Davidic de la Frcaa, pn tiprea o mmlig, mntuia de spus pe de
rost, repede i fr gre, toat istoria Vechiului Testament de Filaret Scriban, mprit n
perioade, i pronumele conjunctive de dativ i acuzativ din gramatica lui Mcrescu:
- Mi-i-i, ni-vi-li, me-te-l-o, ne-ve-i-le; me-te-l-o, ne-ve-i-le, mi, i-i, ni-vi-li.

Davidic este elevul ideal: inteligent, priceput i harnic. El memoreaz cu

uurin, dar se i detaeaz ironic de repetarea mecanic. Ceea ce-i lipsete este
profesorul care s-i valorizeze aptitudinile native.
182

Forme de aciune i implicare

Adeseori, n prezent, lipsete nvarea formelor gramaticale uzuale ntr-o

ordine care s o fac util. Elevii nu tiu prile de vorbire i apoi le confund uor
cu cele de propoziie. Pentru a soluiona dilemele redactrii unui text corect, nu au
un bagaj de forme/achiziii standardizate la care s fac apel.
Concluzii:
- Nu ai memorie, eti ridicol.
- Ai memorie, valorific-o intens.
c. Mircea Crtrescu, Mendebilul (Fazan pe filme)
Cnd jucam Fazan pe filme se tiau dinainte filmele de la fiecare liter. Dup A fost
cndva ho urma A fost prietenul meu, iar al treilea trebuia s spun neaprat Agatha, laste de crime. La B, primul film era ntotdeauna Babette pleac la rzboi. Cnd vreunul din
noi nu mai tia ce s spun, alii i suflau greit: zi Corabia de fier! i cnd el zicea Corabia
de fier, i spuneau cu dispre: nu exist filmul sta.

Valorizarea memoriei e evident aici, copiii speculnd limitele acesteia, prin

conturarea unor capcane pentru cei neateni sau nepregtii.
Concluzii:
- Cnd concurezi, eti singur cu memoria ta.
- Memorarea este, cu virtui i servitui, o modalitate de a forma un bagaj de
cunotine care poate valoriza competenele.
2. Rezumarea
a. Camil Petrescu, Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi
Eram nsurat de doi ani i jumtate cu o coleg de la Universitate i bnuiam c m
nal.

Avantajele metodei pot fi deduse din acest fragment clasic. El fixeaz intriga
specific romanului subiectiv, una din temele romanului, un reper temporal,
condiia de intelectual a protagonistului i dinamica rememorrii susinut de
valoarea timpului imperfect.
b. Marin Preda, Calul (finalul)
- Ia uite, b, rzbtu n vgun strigtul cuiva, unu belete un cal! Cu-u, naaa!...
Na, bobica, naaa!

ocant prin lapidaritate, brutalitate i concretee, enunul ranului traduce o

ntreag mentalitate bazat pe nevoia de supravieuire, pe violen i alegeri
directe, lipsit de subtiliti sau eufemisme. Este legea seleciei naturale, care nu
ofer alternative generoase i se convertete n interjecii i regionalisme.
Concluzii:
- Confesiunea dureroas e formulat cu discreia intelectualului.
- Violena speciei nu poate fi controlat n contextul supravieuirii.
183

Comunicri

3. Deducia/conversaia euristic
Mihai Eminescu, Srmanul Dionis (Teoria metempsihozei)
Premisa: azi sunt ncredinat c vremea nemrginit este fptur a nemuritorului nostru
suflet []
Argument: i sufletul nostru are vecinicie-n sine - dar numai bucat cu bucat.
nchipuiete-i c pe o roat micat-n loc s-ar lipi un fir de colb. Acest fir va trece prin
toate locurile prin care trece roata nvrtindu-se, dar numai n ir, pe cnd roata chiar n
aceeai clip e n toate locurile cuprinse de ea.
Argument: n fapt ns, omul cel vecinic, din care rsar tot irul de oameni trectori, l
are fiecare lng sine, n orice moment l vezi, dei nu-l poi prinde cu mna este
umbra ta
Concluzie: Vei putea-o... cci l ai n tine, n sufletul tu nemuritor, nesfrit n
adncimea lui.

Ideea metempsihozei, complex i abstract este particularizat prin metafora

roii, prin jocul umbrelor i al realului, dar maestrul fructific experiena
supranatural trit de nvcel pentru a-i oferi argumente care s-l conving s se
implice ntr-un proces de cunoatere, o form subtil a ispitei diavoleti.
Concluzii:
- Nu orice demonstraie corect este i bun pentru cel care o deduce.
4. Inducia
Mihai Eminescu, Srmanul Dionis (Complexul faustic)
Premisa: de cte ori i trecea prin minte ca ngerii s mearg dup voia lui, ei
ntr-adevr, fr s le-o zic, i mplineau alintnd gndirile []
Premisa: ngerii ce treceau surznd pe lng el ngnau cntrile ce lui i
treceau prin minte []
Concluzie: Oare fr s-o tiu nu sunt eu nsumi Dumne..."
Dionis, aflat n paradisul selenar gndit, recurge la raionamente pentru a
formula o concluzie asupra esenei sale divine sau terestre. Armonia ntre gndurile
proprii i faptele ngerilor, muzica divin imaginat de Dionis, pe care ei doar o
transpun, lumea edificat prin voina spiritului l determin s ignore sfatul Mariei
i semnul cabalistic ininteligibil lui (semn al limitrii intelectuale), trgnd
concluzia generatoare de pcat i urmat de pedeaps.
Concluzii:
- Pornind de la premise obiective, poi ajunge la un rezultat eronat (paralogism);
5. Prelegerea intensificat
a. Camil Petrescu, Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi, (cap. E
tot filosofie)
184

Forme de aciune i implicare

Gheorghidiu ine o prelegere ntr-un context atipic, un nceput al unei scene de dragoste,
tiind c domeniul filosofiei este complet strin elevei sale, dar miznd pe interesul acesteia
i pe intensa subordonare la simuri.
b. Camil Petrescu, Patul lui Procust (Epilog I)
Fred Vasilescu (naratorul fragmentului) are o versiune asupra morii lui George
Demetru Ladima, fiind convins c deine explicaia adevrat, bazat pe amintirile corectate
prin lectura scrisorilor, dar va avea dou revelaii: sinuciderea este generat de srcie i
este regizat, pentru a ascunde o realitate inacceptabil.
Concluzii:
- Se poate porni un demers de tip didactic de la o realitate aparent cunoscut, urmnd
confruntarea cu informaii noi, revelaiile ulterioare metamorfoznd viziunea anterioar.

6. Jocul de rol
a. Mihai Eminescu, Replici
POETUL
Tu eti o und, eu sunt o zare,
Eu sunt un rmur, tu eti o mare,
Tu eti o noapte, eu sunt o stea Iubita mea.
IUBITA

Tu eti o ziu, eu sunt un soare,

Eu sunt un flutur, tu eti o floare,
Eu sunt un templu, tu eti un zeu?
Iubitul meu. []

Textul sintetizeaz aspectele definitorii pentru romantism: teme, motive,

antiteza, procedee retorice, imaginar
Concluzii:
- Jocul e frumos, dar suficient siei.
b. Mircea Crtrescu, Computer games forever
Ce Dumnezeu caut aici? Dar numele Lui nu este binevenit n aceste inuturi. Aici Sunt
gheuri eterne printre care curg ruri de lav, Sunt muni i prpstii. Cine Sunt? Nu-mi pot
aduce aminte. Tot ce vd n faa mea e peisajul mre i abstrus i o Arm. Nu pot privi n
jos ca s-mi vd mcar vrful nclrilor, pe care le simt de metal. ncep s alunec, cu arma
n fa (e un fel de caduceu naripat), prin aceste iaduri. Nu am timp s-mi pun alte ntrebri
despre condiia mea. []
Pe cine-am nvins? Pe cine-am salvat? Al cui erou Sunt? Beau apa uitrii i, pe cnd m
dizolv ca s m rentrupez n eterna, absurda mea metempsihoz, apuc s mai vd ecranul
final: LEVEL 26 COMPLETED // KILLED: 56/64 // SECRETS: 4/7 // TIME: 1:23:45.

Asumarea unei identiti strine este dificil. Coerena viziunii, detaliile

articulate contureaz o lume diferit structural. Cititorul are suficiente repere
185

Comunicri

pentru a raporta constant informaiile la universul nostru, lumea obiectiv.

Protagonistul stpnete tehnicile narative, gradeaz subtil informaiile, apeleaz la
universul cultural al cititorului, selecteaz un anumit public - int.
Concluzii:
- Imaginaia noastr e limitat, a scriitorilor
7. INTERVIUL
Ioan Slavici, Moara cu noroc
Ungurul a murit? ntreb el cnd vzu pe Ghi.
Da!
i tu ai venit n locul lui!
Da!
De la Sf. Gheorghe?
Da, rspunse Ghi, aruncnd o privire furiat asupra femeilor, ca s vad dac ele nu
cumva se tulbur. []
N-au trecut pe aici nite oameni?
De! rspunse Ghi chibzuit, suntem la drum i trece mult lume.
Vorba vine, trei oameni...
Trei, patru, zece... gri Ghi cam n glum, lumea trece mereu. Eu nu stau aici ca s
in seama despre cei ce vin i trec, i aa nici nu-i prea tiu. []

Magistral acest interviu/interogatoriu n care Lic Smdul pune trei ntrebri

cu rspuns cunoscut dinainte prob a sinceritii apoi verific discreia lui
Ghi, speculeaz imprudenele soacrei care-i d detalii despre familie i apoi
despre cltori, motiveaz ntrebrile i apoi se prezint ntr-o manier categoric,
ncheind dialogul cnd dorete i n beneficiu psihologic maxim.
Putem nva/preda dialogul ca o redutabil form de manipulare.
Concluzii:
- Nu exist ntrebare nevinovat.
8. Modelarea
Ioan Slavici, Budulea Taichii
Budulea Taichii, dus pe gnduri precum era, a rupt n patru o jumtate de coal de hrtie,
apoi a cocoloit cele patru buci n palm i, ridicndu-se de la mas, le-a bgat n buzunar.
Nu era nici o pagub, deoarece el, mai nainte de a fi rupt hrtia s-a uitat bine la ea, dac
e n adevr maculatur scris pe amndou prile i dac n-a mai rmas pe o parte ori pe
alta vrun mic locor ce-ar mai putea s fie ntrebuinat la calcule de ocazie; vorba e, ns, c
aceast rupere i cocoloire a bucilor de hrtie era un semn ru i c n ziua urmtoare el a
rupt n patru o jumtate de coal, care nu era scris dect pe o parte, i cocoloind cele patru
buci nu le-a bgat n buzunar, ci le-a aruncat una cte una afar pe fereastra deschis, ceea
ce era un semn i mai ru.
A treia zi, n sfrit, el a rupt n patru o bucat de hrtie cu desvrire alb i n-a
cocoloit dect pe una din cele patru buci, lsnd pe celelalte trei pe masa consistorial, i
186

Forme de aciune i implicare

plecnd acas cu gndul de a scrie preacucerniciei-sale printelui protopresbiter Avesalon

Toda o scrisoare [].

Agitaia interioar, dificultatea lurii unor decizii se convertete n ruperea unor

foi model al problemei care trebuie analizat i soluionat. Pe msur ce
frmntrile se amplific, se ajusteaz i calitatea i dimensiunile hrtiei metafor
a destinului care urmeaz s fie scris.
Concluzii:
- Atenie asupra limbajului nonverbal
9. Dosarul de lectur
a. Marin Sorescu, Iona (evocarea mitului biblic)
- Am auzit o poveste cu unul nghiit de un chit. []
- i-a mai ieit el zdravn? []
- Nu tiu, c-am auzit numai partea asta, a-ntia, care ne nva clar c poi fi nghiit de
un pete.

Iona sorescian evoc mitul biblic, dovedind o curioas amnezie n privina

finalului, semn al propriei incapaciti de a contura un viitor posibil n haosul
prezentului/netiin n anticiparea evenimentelor.
b. Simona Popescu, Cartea de bucate (intertextul dantesc)
Cartea cea mai plin de aventuri pe care o citisem nu a fost una de basme sau de Jules
Verne, nici Omul amfibie, Cei trei muschetari sau Dup douzeci de ani, nici Fausta,
Colierul Reginei sau Cocoatul, nici Aventurile lui Gordon Pym sau Cltoria lui
Magellan, nici Homunculus a lui Dlaviscikov, nici cartea despre Ulu, captul lumii sau
Expediia Kon Tiki, nici Lumea tcerii sau sumedenia de crticele din colecia tiinifico fantastic []. Era o veche i ptat carte de bucate.

Este un text profund i subtil, deoarece altur dou texte fundamentale pentru
om: Cartea de bucate = viaa cotidian ridicat la rang de frumusee i Divina
comedie, capodoper a cltoriei sufletului i soluie pentru vieuirea n absolut.
Concluzii:
- Dac tii Biblia, Cartea de bucate i Divina comedia, mai e nevoie de altceva?
10. Reportajul
Ioan Groan, Planeta mediocrilor (cap.6)
Permanent controlat de robotul programator corector Dromiket 4 i de
computerele Centrului de cercetare cosmic ale Institutului UNIVAX de pe lng
Drgneti Vlaca, nava spaial Bourul zbura economicos prin spaiu. n Sala de
Relaxare Dup o Zi de Munc, robotul conductor Felix S 23 juca eptic cu Dromiket 4.
Nefiind programat pentru astfel de activiti, robotul TESA Stejerean 1 sttea alturi i se
uita, ncercnd inutil s neleag.
187

Comunicri

ntr-un viitor robotizat, universul este colonizat i stpnit de roboi i oameni.

Din pcate, n subtext, aflm c acetia nu-i export doar tehnologia, ci i
defectele (obsesiile perioadei comuniste: controlul; robotizarea = splarea
identitii; denumirile pompoase, dar fr coninut; nclcarea normelor limbii din
raiuni ideologice; dacismul i protocronismul; raionalizarea resurselor etc).
Concluzii:
- Ateptrile i defectele noastre le proiectm peste tot;
- Universul e prea mic pentru a gsi un loc n care s avem reineri;
11. Studiul de caz
Mircea Crtrescu, Poema chiuvetei

Este o lectur atent a versiunilor anterioare ale mitului zburtorului, filtrate

cultural i adaptate epocii comuniste. Textul conine o plas intertextual dens, n
lipsa creia devine doar interesant prin perspectiv. De la naivitatea paradisiac a
poemului eliadesc, se ajunge la grotescul contemporan, definibil prin iluzii/
ateptri etern umane, dar imposibil de realizat.
Concluzii:
- tot ce a fost mi se pare un vis.
n loc de o concluzie a lucrrii: considerm c munca direct cu textul,
parcurgerea lui repetat, cunoaterea modalitilor de a-l explora i interpreta ajut
foarte mult n predarea limbii i literaturii romne.

OMILIILE UNUI MARTURISITOR

CUVNTAREA BISERICEASC DE LA MITROPOLITUL ANTIM LA
PARINTELE NICOLAE
Diana imonca-Opria
Colegiul Naional Moise Nicoar, Arad
Scriitorul Nicolae Steinhardt este o personalitate cultural-literar a interbelicului i a postbelicului romnesc, care
prin gndire i trire asumat a valorilor moral-estetice d un model exemplar de via tinerilor de acum.
Programa clasei a XII-a propune un studiu de caz asupra problematicii literaturii memorialistice de dup 1990,
iar abordarea operei i a biografiei scriitorului bucuretean poate fi o modalitate de apropriere a unor valori i
atitudini cu valoare integratoare pentru elevi. Propun o lectur a acestuia prin raportarea la o figur remarcabil
a sec. al XVII-lea romnesc Sf. Ierarh Antim Ivireanul.
The writer Nicolae Steinhardt is a strong literary and culturaly personality of the 30s and 50s, 60s, 70s in
Romanian culture, who gives a real model of life for the youngsters, through a personal approach of moral and

188

Forme de aciune i implicare

aesthetic issues. The 12th form curricula gives a theme of discussion upon this subject of the memorialistic
literature after 1990. A new approach of the writers life and work can be a way of understanding and learning for
the students. I would give a comparative hermeneutics on his work, based on a parallel to a remarkable cultural
model of the 17th Romanian period Saint Antim Ivireanul.

C aspectul redactrii unei bune predici nu e un lucru tocmai facil ne-o

demonstreaz practica bisericeasc nc de la primul mare cuvnttor al limbii
romne care este mitropolitul Antim Ivireanul, rmas n istoria limbii romne
literare ca ntemeietor al unui stil viu i ptrunztor, ca fire exclusiv oral, prinznd
n predicile sale pulsul vieii monahale i preoeti al vremii.
Originar din Georgia, vechea Ivirie, mitropolitul reprezint n istoria literaturii
i a culturii romne un caz aparte, prin felul cu totul special n care nelege s i
mplineasc opera de cluzire a credincioilor primii spre oblduire i pstorire.
Antim e adus n Ungrovlahia, de la Constantinopol, la sfritul secolului al XVIIlea, ns nu cunoate limba romn. E uimitor felul cum reuete prelatul ortodox
nu doar s nvee limba ntr-un timp foarte scurt, ci i s o stpneasc n aa
msur, nct s se ocupe de tiprirea crilor bisericeti i, mai apoi, s fie capabil
a exprima ntr-o limb plastic, vie i sclipitoare adevrurile credinei din didahii.
Pe mitropolitul Antim cartea bisericeasc l va nva nu doar limba poporului, ci i
felul special de a simi i de a vieui n tradiie i n cuvnt. Cuvntul scris (cci
mitropolitul i redacta cu acribie textele predicilor) devine cuvnt spus cu trie, cu
convingere i cu credina c rodirea sa n contiina asculttorului nu va ntrzia s
se produc.
Cele douzeci i opt de predici la duminici i srbtori la care se adaug cinci
pareneze sau predici ocazionale rostite la diferitele ierurgii pe care mitropolitul le
svrise sunt modele de limb romn decantat, prelucrat atent i gndit, astfel
nct asculttorul predicilor s fie cel mai simplu beneficiar al acestui act cultural,
de vreme ce secolul al XVII-lea ducea lips de vorbitori aproape n totalitate.
Singura modalitate discursiv pentru aceast perioad este citirea fragmentelor din
Cazanie, credincioii primind astfel, pe lng textul evanghelic al duminicii sau
srbtorii, o parafrazare, o reluare cu alte cuvinte i n contexte uor simplificate a
ceea ce tocmai li se citise la momentul Evangheliei. Mai mult, istoria culturii
romne sesizeaz pn la momentul apariiei cuvntrilor mitropolitului doar
sporadice ncropiri de fraze adresate ntmpltor de preoi n cadrul sfintelor slujbe,
care nc se ineau n slavon, o limb neneleas de popor.
Eruditul critic i istoric literar Eugen Negrici identific n monografia dedicat
mitropolitului Antim patru tipuri de predici:

predica sintetic (propriu-zis);

omilia (predica analitic);

pareneza (rostit cu ocazia slujirii unor taine i ierurgii bisericeti de tipul

hirotesirii, nmormntrii, parastasului, spovedaniei);
189

Comunicri

panegiricul (cuvnt de laud i preaslvire rostit cu ocazia srbtoririi zilei

unui sfnt sau a unui martir din calendarul cretin ortodox) (Negrici, 1977, p.
10)
Refuznd literatura de circumstan i cuvntrile golite de sens, mitropolitul
Antim reuete ntr-un moment-cheie al constituirii limbii literare romneti s
renvesteasc cuvintele cu puterea lor primar de cuvinte ziditoare prin recursul la
plasticitate, la retoric, la ceea ce acelai Eugen Negrici numete atracia
artisticitii: ntr-o literatur fr etape constituite, fr garaniile, dar i
constrngerile tradiiei, ntr-o literatur scriitoricete vorbind, tnr, Antim
ncearc fapt greu de neles pentru noi astzi atracia artisticitii (Negrici,
1977, p. 241)
Dac mult vreme retorica bisericeasc, prin lipsa unei discipline proprii de tip
omiletic, s-a subsumat ca model de structurare a discursului retoricii latineti,
consacrat prin scrierile lui Quintilian, nseamn c prile discursului bisericesc al
lui Antim trebuie gndite pornind de la acest model. Perioada antic cunoate
cteva tipare discursive, nelegnd s numeasc la nceput apte pri ale
discursului pe care mai trziu le va simplifica drastic pn la a numi doar trei: de la
exordiu, propoziie, diviziune, naraiune, confirmare, respingere i peroraie la
exordiu, confirmare i peroraie. Quintilian realizeaz un relativ echilibru,
consacrnd cinci pri ale discursului: exordiu, naraiune, digresiune, enunarea
problemei (propositio) i diviziune (partitio).
Exordiul, neles ca nceput al discursului, chiar ca moment naintemergtor al
vorbirii, trebuie s-l fac pe auditor binevoitor, atent i dispus s cunoasc
faptele. (Quintilian, 1974, p. 327) Acesta ar trebui s semene mai degrab cu o
enunare dect cu o expunere, indicnd tema n mod direct sau printr-un scurt pasaj
informativ ori descriptiv. Moderaie, vorbire ngrijit, i nu artificialitate i
confuzie creat de multitudinea ideilor.
n ceea ce-l privete pe Antim, acesta prefer exordiile scurte, neafectate, ns
alunecnd uor spre tema ce urmeaz a fi enunat, ncercnd s ctige atenia
credincioilor prin emoie, mirare, spontaneitate i cadenare bine gndit a frazei:
A povesti lucruri minunate iaste dat oamenilor celor nvai. A ndulci cu vorba
auzurile asculttorilor iaste dat ritorilor. A descoperi taini mari i preste fire iaste dat
celor ce sunt desvrit ntru bunti. Iar n mine, neaflndu-se nici unele de acestia, nu
va putea nimeni s auz nimic de folos (Antim, 1997, p. 26)
Puin ajutoriu va putea lua un bogat de la un srac i puin laud va auzi un cinstit de
la un nenvat. Drept acia dar i eu, tiindu-mi srciia buntilor i slbiciunea
nvturii, stau de m mir ce voiu face. (Antim, 1997, p. 37)

Naraiunea trebuie s ndeplineasc i ea cteva reguli: s fie scurt, limpede i

verosimil. La Antim se observ c naraiunea nu e doar un simplu ir de fapte
190

Forme de aciune i implicare

prezentate, ci un tip de naraiune poetic imprimnd de la bun nceput elan spiritual

cuvntrii, lansndu-l pe vorbitor ntr-un raport de bunvoin i de afinitate cu
textul cuvntrii sale:
De vrme ce soarele cest simitoriu, cnd rsare i s nal de pre pmnt, s face
pricin i mijlocitor a multor bunti, c ntinzndu-i razele lumineaz pmntul i
marea, gonte i rsipte toat ceaa i negura, nclzte i hrnte toate neamurile
dobitoacelor i, n scurt s zic, toate le nsuflete i le nviaz i pre toate mpreun le
bucur i le veselte, dar, cu ct mai vrtos soarele cel de gnd al dreptii, Fiiul i
cuvntul lui Dumnezeu Tatl, Domnul nostru Iisus Hristos (pentru carele zice prorocul
Malahie la 4 capete: Va rsri voao, celora ce v temei de numele mieu, soarele
dreptii), carele s-au suit / i au rsrit astzi n muntele Thavorului, ntinznd razele
i strlucirile mrire dumnezeirii lui (Antim, 1997, p. 67)

Tratarea temei didahiei Antim o realizeaz prin apelul la judeci de valoare, la

teologumene i la problematizri teologice, prin deducii logice i paralelisme
spectaculoase om Dumnezeu, respectiv lumea noastr mpria Cerurilor,
exegeze biblice extrem de bine fixate teologic i dogmatic, n sfrit, trimiteri
istorice pertinente. Pentru vremea sa, iscusitul mitropolit e un avangardist ntr-ale
spiritului discursiv, deoarece antecedentele acestui gen sunt aproape inexistente,
aa cum deja am amintit, iar opera sa intitulat simplu Didahii va rmne mult
vreme un punct de referin pentru literatura religioas de acest tip. ncruntrile
mitropolitului, tonul lui uneori sever, abordrile curajoase ale problematicilor
moral-religioase ale vremii fac din el un cuvnttor temut de unii i dorit de
mulimea asculttorilor. Noviciatul su are pentru aceast perioad n zona
didahiei, a cuvntrii religioase, rolul pe care n poezie l va avea mitropolitul
Dosoftei, iar n naraiune pleiada letopisearilor moldoveni, fondatori ai stilului
artistic al genului epic.
Predicile i urmeaz n mod firesc parcursul ideatic, senzaia la o lecturare
atent fiind c discursul e sistematizat, e disciplinat el nsui de claritatea i
organicitatea ideilor exprimate. Ideea dezvolt fraza, o construiete, ea face i
stilul, care e cnd nalt, dorindu-se a emoiona i a eleva n chip voit, cnd
informal, prietenesc, printesc, atunci cnd necesitile tematice conduc la un astfel
de tip de abordare:
i dumneavoastr nc avei datorie, cle ce vei cunoate c v nv, fr de frie i
fr de vicleug, v ndemn s le priimii i s le facei, pentru folosul cel sufletesc al
dumneavoastr, i s v supunei ascultrii, c acea ascultare ce o facei mie o facei lui
Hristos. (Antim, 1997, p. 7)

n fine, ncheierea oricrei predici se constituie de cele mai multe ori ntr-o
rugciune construit pe modelul rugciunilor bisericeti i al ndemnurilor adresate
191

Comunicri

asculttorilor, n funcie de tema cuvntrii. Finalul, ntotdeauna concentrat, reia

ideea general, lanseaz ndemnul folosind blndele apelative ale pstorului pentru
turma sa, finaliznd cu Amin! Aa s fie! sau cu o fraz teologico-moral
preluat din practica teologic:
S ne luminze inimile noastre ca i ale apostolilor, s ne ntreasc de pururea asupra
vrjmailor notri celor vzui i nevzui, s ne ndreptze pre calea poruncilor sale i
s ne dea sfrit bun, ca de pururi s fie mrit i proslvit n vcii vcilor. Amin.
(Antim, 1997, p. 14)
Ce tu, Doamne, acela ce pentru buntatea ta cea de margine i multa milostivire ai voit de
ai luat trupul firii noastre cei slabe i ai mplinit toate ale legii, ndur-te i ne lumineaz i
noao minile i inimile, ca s ne artm mplinitorii legii i ale poruncilor tale, i ne
miluiate ca un milostiv, dup mulimea ndurrilor tale, ca de pururea s mrim numele tu
cel prea slvit. Amin. (Antim, 1997, p. 31)

n alte cazuri, Antim nu se rezum doar la finalul de tip ndemn sau scurt
rugciune, ci, aa cum va proceda n predicile nchinate srbtoririi Adormiri
Maicii Domnului, va compune un veritabil tablou al calitilor prin care Maica lui
Iisus devine chip roditor pentru cretini, scheletul rugciunii compuse de mitropolit
respectnd modelul Axionului liturgic, respectiv al rugciunii pentru Maica
Domnului ce se cnt la un anumit moment n slujba duminical sau n zilele de
srbtoare de peste an:
stpn de Dumnezeu Nsctoare, mprteasa ceriului i a pmntului, cinstea i
slava cretinilor, cia ce eti mai nalt dect ceriurile i mai curat dect soarele,
Fecioar prealudat, ndjdia celor pctoi i linitea celor btui de valurile
pcatelor, caut asupra norodului tu, vezi motenirea ta, nu ne lsa pre noi, pctoii, ci
ne pziate i ne mntuiate de vicleugurile diiavolului, c ne-au mpresurat scrbele,
nevoile, rotile u necazurile. (Antim, 1997, p. 20)

Evident, aceste pri ale discursului necesit o armonioas trecere de la o etap

la alta, glisri care trebuie s fie meteugit orchestrate, pentru c retoricile clasice
insist asupra felului discret, niciodat enuniativ n care vorbitorul trebuie s
sugereze prin idee, schimbare de ritm i dezvoltare spre final trecerea cuvntrii
sale n alt plan.
n amplul su studiu nchinat operei teologico-literare a mitropolitului Antim,
Eugen Negrici observ c specificitatea i unicitatea contribuiei eruditului clugr
la dezvoltarea limbajului religios constau n felul unic n care tie s foloseasc
portretul ca tehnic literar, descrierea ca mod de expunere, pamfletul i
caracterele n varianta vitriolant a discursului i imnul religios sau rugciunea la
sfritul predicii, toate aceste tehnici fiind orchestrate atent i conduse n discurs
prin jalonare de tehnica poliritmiei.
192

Forme de aciune i implicare

Tonul uneori grav al predicatorului e motivat de nevoia trasrii unor reguli, de

necesitatea repunerii n drepturi a unor practici tradiional-morale uneori prea
repede uitate. Pe mitropolit l supr rutatea gratuit, smerirea fals, ludroenia
denat cu lucrurile sfinte, innd mai ales de postul care trebuie s fie un
exerciiu individual de elevare spiritual-uman, i nu pricin de exhibare fr rost.
Vulgaritatea n vorbire i atitudine pare a-l preocupa cel mai mult, cci pamfletul
rostit n predica din duminica vameului adast asupra acestui proces al degenerrii
umane prin limbajul maculat de cele mai oribile tipuri de reprezentri imorale care
sunt imprecaiile, cunoscut fiind c logosul e ntemeietor pentru om, i nu
cobortor:
Iar noi, avnd lge, facem tot mpotriva legii i suntem mai pctoi dect toate
neamurile i dect toate limbile. i putei cunoate aceasta, c iaste aa cum zic, c ce
neam njur ca noi, de lge, de cruce, de cuminectur, de mori, de comndare, de
lumnare, de suflet, de mormnt, de coliv, de prescuri, de ispovedanie, de botez, de
cununie i de toate tainele sfintei bisrici, i ne ocrm i ne batjocorim nine lgia?!
Cine din pgni face aceasta, sau cine- mscrte lgia ca noi? Oare nu njurm cu
acstia toate pre Dumnezeu? Oare nu ocrm cu acstia poruncile lui? (Antim, 1997,
pp. 23 - 24)
Interesant e i modalitatea de aducere n concret a abstraciunilor uneori prea
dificile pentru minile nu tocmai exersate n acest domeniu al teologiei sau
filosofiei. O pild o reprezint dou predici n care mitropolitul ncearc s
accesibilizeze semantica celor dou virtui cretine smerenia i dragostea pentru
uzul cretinilor dreptmritori. Apeleaz la o comparaie dezvoltat:
i, precum un om are n casa lui aur, argint, scule i alte haine i, cnd iase din cas,
pune lact i ncue, pentru ca s nu mearg vreun ho s i le fure, s se pgubeasc, aa
i smereniia / ncue, cu un lact, toate buntile, ca s nu mearg houl cel de obte,
diavolul, s le fure i s va pgubi de osteneala ce-au fcut. (Antim, 1997, p. 45)

Valoarea i noutatea predicilor mitropolitului sunt date i de speculaia asupra

simbolisticii, a semnificaiei anumitor aspecte neobservate pn la el, demne de
atenia cuiva care se apleac asupra textelor biblice cu maxim concentrare. Nu nea prea fost dat s ntlnim pn la aceast dat comparaii curajoase, de tipul celor
fcute ntre sfinii apostoli Petru i Pavel i lumintorii zilei i ai nopii, sau analize
semiologice i etimologice fcute cu minuie asupra cuvintelor disecate cu precizie
de chirurg i cercetate cu sigurana unui filolog:
ntru care nume Mariam, dup a mea proast socoteal, nelgem cum c cuprinde
n sine trei lucruri: una pentru c fiind numele acesta de trei (silaves), adic de trei
njugri, s nlge cum c au nscut o fa a Sfintei Troie, pre Fiiul i Cuvntul lui
193

Comunicri

Dumnezeu; / a dooa c are fietecare njugare cte 2 slove i s nlge cle doao firi
ale lui Hristos, adec cea dumnezeiasc i cea omeneasc; a treia c snt 6 slove de
toate ntr-acest nume, cu carele nelgem cle 6 taini mari i preste fire, adic
blagovtenia, naterea, botezul, moartea pre cruce, nviiarea i nlarea la ceriu. Cu
blagovtenia s-au descoperit taina cea mai nainte de toi vcii ascuns; cu naterea s-au
mpcat ceriul cu pmntul, adic Dumnezeu cu omul; cu botezul ne-am mbrcat cu
haina nestricciunii; cu moartea ni s-au dat viaa; cu nviiarea ni s-au dat bucuriia i cu
nlarea la ceriu dria de-a dreapta lui Dumnezeu, Tatl. (Antim, 1997, pp. 16 - 17)

E deseori invocat n cazul predicilor mitropolitului caracterul viu al

cuvntrilor, procurat prin cteva procedee retorice cunoscute nc de la latini:
adresarea pe parcurs, ca modalitate de verificare a ateniei i de implicare a
asculttorului, comparaiile vii, dezvoltarea ideilor n crescendo spre finalul
demonstraiei i, implicit, al cuvntrii i mai ales lansarea unor ntrebri retorice
cu scopul de a sensibiliza auditoriul. Cel din urm aspect, acela al ntrebrilor
retorice, e foarte bine reprezentat n predici, deoarece prelatul simte nevoia s i
interpeleze asculttorii, s-i povuiasc, s-i pun s se insinueze pentru o clip n
ipostaza vreunui sfnt martirizat pentru credina lui, s-i mustre pentru puina
credin i pentru relativizarea adevrurilor biblice sau pentru uitarea tradiiei.
Strict legate de problematica discursului, ele sunt plasate strategic n vorbire atunci
cnd retorul simte c discursul su treneaz sau cnd dorete s obin atenia i
emoia asculttorilor:
Dar noi, acum, c ne numim cretini, de pe ce fapte bune socotii c ne vom putea
arta cretintatea i blagocestiia ce avem i s fim i desprii de neamurile ce zicem
noi c sunt pgni? (ANTIM, 1997, p. 23)
Spunei-mi, rogu-v, c eu poate c-mi voiu fi eit din fire, care voe a lui Hristos facem
sau care porunc inem? (Antim, 1997, p. 25)

O pild de cuvntare lipsit de prejudeci, de canoane i mai ales de locuri

comune ni se pare a fi aceea a monahului Nicolae Delarohia, un continuator peste
veacuri al venicului n osrdie mitropolit al rii Romneti.
n parcursul scriitoricesc al lui Nicolae Steinhardt, predicile rostite n intervalul
1980-1989 n biserica Mnstirii Rohia reprezint forma de manifestare exterioar
a talentului unui scriitor complex i polivalent. Rmase n variant redactat n
manuscris n chilia clugrului, ele i sunt cu mare grij ncredinate printelui Ioan
Pintea, drag prieten al printelui nc din primii ani ai vieuirii acestuia n obtea
Mnstirii Rohia.
n dorina sa de a reda ct mai repede publicului cititor comoara omiletic
cuprins n ciclul celor 51 de cuvntri, printele Ioan Pintea ncredineaz
manuscrisul predicilor la doar doi ani de la Revoluie i, implicit, de la moartea
194

Forme de aciune i implicare

autorului Editurii Episcopiei Ortodoxe Romne a Maramureului i Stmarului,

care le public n 1992 cu un titlu schimbat Druind vei dobndi i cu uoare
modificri de structur i denumire a capitolelor. Patru ediii ulterioare vor aprea
n aceast form pn n anul 2006, cnd apare volumul ale crui texte omiletice le
vom analiza n capitolul de fa, volum intitulat Cuvinte de credin, dup titlul
original al autorului, cu o postfa semnat de Ioan Pintea i intitulat
Binecuvntarea smochinului.
Dou aspecte eseniale reinem din chiar primele pagini ale crii, mrturii
menite s glsuiasc despre intenia autorului fa de textul su i despre
posteritatea vizat prin actul lecturrii acestuia: nevoia de mrturisire public prin
cuvntarea teologic i dialogul cu asculttorii, predica fiind unul dintre cele mai
clare exerciii de retorism care-l implic nu doar auditiv, ci i cogitativ i emoional
pe asculttorul pe care-l putem percepe fie n sens restrns ca pe un credincios, fie
n sens larg ca pe un receptor n actul modern al comunicrii interumane.
Desigur, cunoscuta modestie a scriitorului e recurent i ne aaz fr mil n
mijlocul aa-numitelor stngcii, evident presupuse doar de autorul mult prea
nemulumit de prestaia sa, ezitri pe care Steinhardt le numete manii cogitative,
srcie lexical i metaforic, n cmp informaional restrns. (Steinhardt, 2006, p.
17) n profunzime, modestia nu vine doar din simpla imputare a neputinei rostirii,
ci i din teama c un cuvnt, oricum relativizat prin practica i uzura spunerii, nu ar
putea exprima pe deplin adevrurile teologice supreme care se doresc a fi
mprtite. Acel egestas linguae, acea neajungere a limbii de care se plngeau nc
din vechi timpuri latinii ori mai trziu scriitorii notri ntemeietori de limb literar,
nu e o gselni scriitoriceasc pentru spiritele ce ar voi s mimeze modestia, ci e
chiar o nelegere superioar a originii divine a cuvntului neles ca Logos. Dac
Dumnezeu este tain, profunzime i paradox, atunci cuvintele care ar trebui s
glsuiasc despre acest fapt sunt neajunse, imperfecte. Parcursul unui scriitor de
tipul lui Steinhardt e dinspre catafatic spre apofatic, adic dinspre dimensiunea
mrturisitoare a cuvintelor spre cea tainic a felului n care vorbim despre
Dumnezeu i despre toate alctuirile aflate dincolo de puterea noastr de nelegere
i zicere.
Nu e de trecut cu vederea nici aspectul dedicaiei ce se face n preambulul
Cuvntului nainte la volumul deja amintit: dou nume i dou evenimente care,
coroborate, dau msura mizei textelor: Prea Cuviosului Arhimandrit Mina Dobzeu
n amintirea zilei de 15 martie 1960; Prea Cuviosului Arhimandrit Serafim Man n
amintirea zilei de 16 august 1980. (STEINHARDT, 2006, p. 17). Cele dou
evenimente botezul i tunderea n monahism ce marcheaz punerea numelui i
schimbarea acestuia devin margini de existen, limite de la care se poate reface
ntregul parcurs scriitoricesc al lui Steinhardt, o dovad n plus a faptului c pentru
el viaa i opera sunt dou constante de nedifereniat.
Autorul ne avertizeaz n acelai Cuvnt nainte c dintre cele cincizeci i unul
195

Comunicri

de texte prezente n volum doar trei nu fac parte din categoria numit de el a
predicilor, celelalte 48 la numr nefiind stilizate ori revizuite, pstrnd astfel
aspectul viu al spunerii i nepretinzndu-se a fi pedante, triumfaliste ori
dojenitoare. Rostul unei predici este, evident, nu de a-l dojeni pe credinciosul aflat
n biseric, ci de a-i descoperi prin cuvnt latenele pozitive, noimele textelor
biblice i adevrurile de credin pe care trebuie s le neleag i la care trebuie s
fie i el parte ziditoare. Desigur, ncadrarea de ctre printele Nicolae a
cuvntrilor de la Rohia n categoria predicilor poate nate atari comentarii din
cauza stricteii regulilor de redactare a unei predici la care textele nu se supun
ntotdeauna. Nu trebuie s nelegem de aici c vorbitorul-clugr ar nesocoti stilul
unei cuvntri oricum speciale prin natura i coninutul acesteia, ci mai degrab c,
hrzit cu talent scriitoricesc i ducnd dup sine dubla determinare clugr i om
de litere , va marca n stil personal, uneori uitnd de canoanele genului, ideatica i
aspectul structural al cuvntrilor.
Vom ncerca aici o analiz a textului predicilor, din perspectiva limbajului
religios i a procedeelor retoric-discursive folosite. Ne vom permite s folosim i
sintagma text al predicilor deoarece, aa cum se tie, ele au fost scrise nainte de a
fi rostite n biserica mnstirii Rohia i, tot n varianta scris, n manuscris, i-au
fost nmnate preotului Ioan Pintea cu doar cteva zile nainte de moarte.
La o prim lectur a textelor predicilor se poate observa debutul scurt, concis i
convingtor, acel exordiu al latinilor prin care vorbitorul trebuie s ctige
bunvoina publicului, imediat o sistematizare a ideilor ce vor urma a fi expuse,
idei principale decurgnd n chip logic din chiar problematica enunat, i tratarea
temei bazat pe exemplificare, problematizare, implicare i, nu n ultimul rnd,
ocare a asculttorului prin felul unic de a nelege aspectul supus ateniei celorlali,
de multe ori din perspective nemaiexperimentate anterior.
Spre pild, un debut ex abrupto, de tipul celui din predica rostit la Duminica
Ortodoxiei ori al celui din predica Vocaia monahal, sunt de natur a-l face pe
asculttor atent la demonstraia vorbitorului, mai ales pentru c perspectiva propus
e surprinztoare, uneori chiar uor hazardat:
Cred c bun lucru fac, n aceast Duminic a Ortodoxiei, ncercnd s rezum i s
comentez pentru dumneavoastr o nuvel aa-zis fantastic a ilustrului nostru
compatriot Mircea Eliade, nuvel intitulat O fotografie veche de 14 ani i care de fapt
reprezint un document de deosebit valoare i importan pentru teologia ortodox i
pentru gndirea romneasc. (Steinhardt, 2006, pp. 201 - 202)
Spre a ncerca s o nelegem i lmuri [vocaia monahal n.n.] este neaprat nevoie
s efectum o scurt incursiune n trei domenii ale tiinei: logica matematic (algebra),
geometria i fizica. (Steinhardt, 2006, p. 148)

196

Forme de aciune i implicare

De la bun nceput, printele Nicolae ni se prezint ca un clugr atipic: a fost

evreul care s-a cretinat n pucria comunist, a vrut s devin monah i, mai mult
dect att, i-a cerut ierarhului din eparhia cruia fcea parte s-i dea libertatea de a
predica n biserica mnstirii, tiut fiind c el nu a mai ajuns s primeasc i preoia
n monahism, aa cum dorise la nceputul vieii clugreti. E atipic nu doar prin
parcursul existenial, ci i prin felul unic de a nelege cuvntul adresat oamenilor,
i anume ca o smn roditoare, asemenea aceleia din pilda semntorului.
n cele ce urmeaz, vom ncerca o disecare a textului acestor predici, o analiz a
gramaticii lor discursive, dorind s demonstrm c, n cazul printelui Nicolae, vorbim
despre un discurs atipic, nesubsumat vreunor norme sau dogme retorice i nici mcar
teologice i c mai ales limbajul religios este cel care se mbogete prin contribuia de
excepie a omiliilor printelui la dezvoltarea unei astfel de specii discursive.
Prin gramatica omiliilor nelegem felul special al printelui de a se raporta la
textul biblic ca la un corpus textual cu semnificaii multiple, niciodat decriptate
pn la capt, raportare ce imprim textelor predicilor o anume disciplin, o atare
modalitate de configurare a ideilor. Trimiterile contextuale, intertextualizrile,
sistematizare ideilor n discurs, transdisciplinaritatea i viziunea nnoitoare prin
apelul la modelele culturale fac din predici un izvor de plintate intelectual. n
plus, la predici nimic nu plictisete, pentru c nimic nu e loc comun, nimic nu se
spune n felul n care s-a mai spus pn la el. Senzaia este c predicatorul vede n
textul biblic potenialitatea prim a semnificaiilor pentru c nu s-a contaminat de
clieele discursului religios bisericesc, el venind din alt zon cultural-religioas i
din alt tradiie a Scripturii. Fixarea poporului evreu n recunoaterea i studierea
exclusiv ale Vechiului Testament i confer acestuia un avantaj fa de ali
comentatori ai acelorai texte. n fine, talentul scriitorului, al criticului literar se
face simit la orice pas n exprimarea plastic, variat, salvat de la monotonie, n
trimiterile literar-culturale pertinente i n nelegerea profund a sensurilor
antropologiei culturale.
Un exemplu de sistematizare a ideilor n discurs se afl n predica Duminicii a
7-a dup Rusalii, cea n care se citete pericopa evanghelic de la Matei 9,27-35.
Predicatorul i ncepe discursul prin numirea celor patru idei care i se par a deriva
n mod direct din textul Evangheliei:
1. Punerea la prob a credinei;
2. nsi problema credinei: ce-i credina, ce-i necredina?
3. Porunca ne-vestirii minunilor, singura porunc dumnezeiasc pe care suntem
ncuviinai (de nu i obligai) s nu o lum n seam, s o clcm;
4. Problema rutii absolute, a rutii ndrjite, mpietrite, ferecate n sine.
(Steinhardt, 2006, pp. 213 - 214)
197

Comunicri

Tendina de sistematizare e prezent i atunci cnd vorbitorul ncearc s

ordoneze datele istorice ale declinrii identitii ctre apropiai de Iisus Hristos,
tiut fiind c acesta nu se dezvluie oricui i n orice mprejurare ca Fiu al lui
Dumnezeu. ase ar fi momentele retrase, intime ale vorbirii lui Hristos despre Sine
i despre rostul Su n planul mntuirii umane, momente prezentate n predica
intitulat Mrturisirile Domnului: Domnul Se mrturisete: orbului din natere,
Martei, apostolilor, femeii samarinence, lui Natanael i tlharului celui bun.
(SteinhardT, 2006, pp. 86 - 93)
Demonstraiile prin exemplificri punctuale sunt foarte frecvente. Variate
exemple se pot da, mai ales c ideile aproape tuturor predicilor se preteaz la astfel
de tipuri de modelri: cuvnttorul colporteaz informaii cu privire la smerenia
Sfntului Ioan Boteztorul raportndu-le la patru izvoare revelate ale celor patru
Evanghelii; la aceeai predic despre cinstirea Sfntului Ioan Boteztorul
realizeaz o paradigm demonstrativ ce se bazeaz pe patru niveluri de
abstractizare; mnia Domnului e analizat n cinci ocazii diferite n care statutul
celor vindecai l invit pe Hristos la mnie legitim; ntlnirea cu femeia
cananeanc e asemnat unei logomahii, unui examen n patru etape i apte
rspunsuri echivalente celor apte caliti ale acesteia:
nsuirile la care doresc s m refer sunt:
- absoluta smerenie;
- - capacitatea de a iubi pe un altul nu numai ca pe sine, ci i mai mult dect
pe sine;
- capacitatea de a recunoate superioritatea altuia,
- capacitatea de a terge i anula sinea proprie nlocuind-o cu a altuia.
(Steinhardt, 2006, p. 186)
Am putea afirma chiar preeminena discursului cultural, mergnd pe acelai
palier de frecven cu discursul teologic. Din nou, vorbitorul neputndu-i nega
formaia cultural, consubstanial de altfel cu sinele, se vede mereu scris de
propriul text i vorbit de coninutul discursului. Accesele culturale sunt ubicue i de
multe ori surprinztoare. Astfel, ntr-o predic la Duminica Tomei, vorbind despre
ncredere i credin ca despre dou coordonate ale existenei apostolilor, face,
pentru o mai uoar nelegere a mesajului omiliei, un excurs plastic, comentnd
dou cunoscute tablouri din istoria picturii europene: Rstignirea lui Matthias
Grnewald i tabloul omonim al lui Velzquez, aceeai idee regsindu-se i n
Jurnalul fericirii. (Steinhardt, 1994, p. 54)
n predica dedicat tragediei existeniale a lui Iuda, gsete de cuviin s-i
nceap discursul cu o trimitere la viziunea unui dramaturg contemporan, Paul
Raynal, asupra culpei lui Iuda.
Nicieri n zona omileticii romneti de pn la el nu am avut un vorbitor de un
asemenea curaj, tiut fiind c pentru spiritele mai nguste, chiar i pentru
198

Forme de aciune i implicare

credincioii mai puin cultivai, arta, indiferent dac e teatru, pictur sau muzic, nu
e perceput la adevrata valoare, probabil din teama de a nu impieta asupra
cunoaterii Adevrului care se reveleaz doar n i prin Scriptur.
ocul i catharsisul provocate de opera de art, n oricare dintre formele pe care
aceasta le-ar putea mbrca, sunt coordonate obligatorii ale actului receptrii
culturale din punctul de vedere al autorului omiliilor. Aa cum este i normal s se
ntmple, teoria i practica literare la printele Nicolae nu sunt desprite i ceea ce
e crez cu scop de mrturisire estetic devine i program de urmat pentru scriitorulmonah. La cuvnttorul-mrturisitor totul e, dac nu surpriz, oc. Ideile-oc i
exerciiile de comparatistic extrem de curajoase fac i ele parte din gramatica
acestor omilii vzute ca o form de dialog, i nu de monolog teologic i cultural.
Ideea-oc se insinueaz ex abrupto n textul predicilor i, aa cum am artat n
cazul tratrii exordiilor, l scoate din lncezeal pe asculttor, pregtindu-l pentru
cu totul alt tip de discurs dect s-ar fi ateptat:
Frai cretini, aa cum mi e obiceiul i potrivit firii mele, v voi vorbi i astzi foarte
deschis i pe leau. (Steinhardt, 2006, p. 117).
Pe ct este de sigur i de limpede c Domnul a venit s ne mntuiasc (Io. 12, 47): Nam venit ca s judec lumea, ci ca s mntuiesc lumea, pe att este de logic i de
raional a deduce din toate faptele i nvturile Sale c a venit, cu bun tiin i cu tot
dinadinsul, s ne scandalizeze. (Steinhardt, 2006, pp. 153 - 154)

Comparaiile-oc fac deliciul predicilor. Viziunea pe care ele o presupun

vizeaz o schimbare total de perspectiv, i anume viziunea dinspre om spre
Dumnezeu, cu mijloacele i cu puterea de nelegere ale omului. Omul ca
adresabilitate e neles n sensul su cel mai larg pentru c nu doar celui din
biseric i vorbete monahul, ci i celui din lume care nu e ntotdeauna deprins cu
limbajul specific omiliilor. Punctul de vedere e ns condus de un maestru ntr-ale
decriptrii sensurilor de adncime ale textelor, un erudit care tie s mbine predica
sintetic de tip tiinific cu excursul plastic, viu i surprinztor a crui finalitate
trebuie s inteasc spre o nelegere profund, nealterat a cuvntului biblic.
De o extraordinar bogie cultural, semantic i intertextual se nvrednicesc
predicile care opereaz fie o inedit paralel Iisus Hristos / Josef K., fie instituie o
viziune plastic asupra lumii lui Irod, vzut ca materializare a conceptului de ru,
fie apeleaz la metoda contrapunctului prin punerea fa n fa a celor dou mori
istorice moartea lui Socrate/moartea lui Iisus Hristos , de altfel regsit i n
Jurnalul fericirii (Steinhardt, 1994, p. 57) ori opun simbolisticii muntelui Tabor pe
aceea a muntelui Cpnii, metafor din nou uor de identificat n acelai Jurnal
(Steinhardt, 1994, p. 55):

199

Comunicri

Hristos moare pe o cpn, un dmb, o ridictur plin de gunoaie, necurii i

mortciuni, la marginea oraului, afar din tabr, n loc spurcat, ca un cine
(similar lui K. n Procesul) [](Steinhardt, 2006, p. 176)
Alturi de lumea lui Irod i n bun vecintate cu ea, st lumea lui Iuda. Pe aceasta
magii au renegat-o. (Steinhardt, 2006, p. 107)

Hermeneutica pildelor biblice presupune decelarea sensurilor adnci ale acestor

texte, citirea i nelegerea lor la un nivel de adncime, resemantizarea prin lectura
i interpretarea proaspete, conform unor noi paradigme culturale de lectur,
paradigme de natur integratoare. Nu sunt la ndemna oricui interpretrile suple,
scuturate de balastul unor spuneri devenite deja monotone de locurile comune i de
interpretrile uzate prin repetare. Astfel, raportul dintre Vechiul i Noul Testament
e, de fapt, un parcurs al desvririi i al rafinrii mergnd de la conceptul de
relevan la acela de discreie, ntr-o evoluie sintetizatoare finalizat cu ntruparea
lui Iisus Hristos. Evit discursurile de tipul catehezelor duminicale ce nu fac
altceva dect s reia ntr-o variant explicativ pilda duminicii i, n acest sens, e
gritor exordiul predicii de la praznicul Sfntului Ioan Boteztorul n care
problematica des amintit a statutului sfntului consumator de lcuste i purttor de
haine din pr de cmil e rapid enunat i redistribuit altor tipuri de abordri,
urmnd ca vorbitorul s atace cu totul alte aspecte: smerenia, iubirea aproapelui,
anularea sinelui din iubire i din nelegerea superioritii celuilalt.
Predica despre smochinul neroditor, nefericitul arbust surprins de Hristos ntr-o
nefireasc ncremenire n proiect, este ocazie pentru vorbitor de a aduce interpretri
inedite n ceea ce privete rostul acestuia n lumea vegetal. Extrapolnd,
vorbitorul ne ajut s nelegem c smochinul nu e dect un procedurist, individul
limitat de termene i de date calendaristice, omul care nu poate i care nu a fost
vreodat nvat s gndeasc n alte cadre dect acelea cerute de practica sa
cotidian. Smochinul neroditor e omul care nu tie s se adapteze, fiina care nu
surprinde esena i noima din lucruri i care nu e capabil s-I rspund lui
Dumnezeu atunci cnd e chemat:
Da, nedrept este a-i pretinde smochinului (sau oricrui alt arbore fructifer) roade atunci
cnd nu-i vremea recoltei, dar nedreptatea nceteaz dac realizm c este n fapt vorba
de a fi ori a nu fi de folos lui Dumnezeu, de a rspunde ori ba chemrii Sale. []
Nefericitul smochin nu-i altul dect netiutorul, proceduristul, legalistul, de sine
stttorul, nvrtoatul, formalistul fariseu care se socotete aprat de termene i de
stricteea prescripiilor, care sie i ajunge i nu are nevoie de mil ori de duh sfnt, care
alt dat se ndreptea flindu-se c d zeciuial din chimen, izm i mrar.
(Steinhardt, 2006, pp. 32 - 36)

Intertextualitatea e un procedeu de expandare gramatical a predicilor, menit a

furniza trimiteri la alte texte, att de factur biblic, ct i de natur culturalliterar. Acele manii cogitative i teme recurente despre care vorbete n cuvntul
200

Forme de aciune i implicare

nainte la predici nu sunt dect reiterri ale obsesiilor scriitorului pentru temele
preferate, dintre care pot fi lesne amintite conceptele de libertate, fericire, credin,
curaj, mrturisire prin crez literar-artistic. Astfel, teologia crucii i a patimilor
Mntuitorului, cu insisten asupra aspectului naturalist, nesofisticat, pur i ocant
al sacrificiului, se regsete i n Jurnalul fericirii, dar i n predici, precum i
aceea c ntruparea Mntuitorului i moartea Sa pe cruce au produs n istoria
umanitii un imens scandal.
La secole distan, printele Nicolae nu e dect un continuator al mitropolitului
Antim Ivireanul. Pentru omul-text, care devine omul-oper, predicile nu sunt dect
reflecii n teologic ale literarului i culturalului i, invers, diseminare a sacrului i
a felului unic de a-l percepe n opera proprie sau prin raportarea comparativ la
alte opere.
Bibliografie
1. Ivireanul, Antim, Opere. Didahii, Editura Minerva, Bucureti, 1997.
2. Negrici, Eugen, Antim Ivireanul. Logos i personalitate, Editura Du Style, Bucureti, 1977.
3. Quintilian, Arta oratoric, vol. I, Editura Minerva, Bucureti, 1974
4. Steinhardt, Nicolae (monahul Nicolae delarohia), Cuvinte de credin, Ediie definitiv ngrijit
de Ioan Pintea, Cronologie N. Steinhardt de Viorica Nicov, Postfa i Indice de nume de Ioan
Pintea, Editura Humanitas, Bucureti, 2006.
5. Steinhardt, Nicolae, Jurnalul fericirii, ediie ngrijit i note de Virgil Ciomo, postfa i repere
bio-bibliografice de Virgil Bulat, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1994.

PROFESORUL DE LECTUR N SPAII NECONVENIONALE

Gabriela Vasiliu
coala C.Sandu-Aldea, Brila
Lectura trebuie gndit ntr-o geometrie care spaializeaz gndirea, care confer autonomie spiritual,
prospeime conceptual. Prezena profesorului de lectur n toposuri neconvenionale favorizeaz transferul
mesajului din zona rigorii, n cea a confortabilului, a imediatului, determin interiorizarea exteriorului de
lectur, fundamentnd conceptul lectorului real. Cuvinte cheie: spaii neconvenionale, lector real
The reading teacher in informal rooms (spaces) The reading should be thought in a geometry which
spatializes the thinking, gives spiritual autonomy, conceptual freshness. The reading teachers presence in
informal toposes favorizes the message transfer from rigour area to the comfortable, immediate area, and
determines the interiorization of reading exterior, underlying the real readers concept. Key Words: informal
spaces, real reader

Pentru ca un act al citirii s se transforme ntr-un legitim act de lectur este

nevoie i de un context spaial care, n sine, s simbolizeze, s intermedieze, s
201

Comunicri

relaioneze tangenial cu receptorul, s stimuleze dragostea de carte, s determine

particularizarea coninutului artistic, n funcie de reprezentrile personale. Dac o
carte, pentru a se nate, dup cum mrturisea Proust (apud Alberto Manguel: 2011),
impune obscuritate i tcere, este evident interdependena dintre interiorul i
exteriorul conceperii unui text i al receptrii lui.
Confortul fizic, pentru cititorul neiniiat, pentru elevi, n general, reprezint o
modalitate de intrare n posesia unei cri, de aprofundare treptat a
dimensiunilor cognitive, etice ale lecturii. Un spaiu neconvenional, inexact de
lectur (cofetria, parcul etc.), care sfideaz habitudinile (biblioteca, librria, sala
de lectur sau de clas etc.) poate dobndi dimensiuni intime, rezonnd,
empatiznd cu posibilul cititor. Locuirea unui topos confortabil, linititor,
impropriu uzurii transpune subiectul ntr-un univers familiar ce i influeneaz
apetitul de lectur. Ieirea din zona previzibilului, a stereotipului asigur o
deschidere voit (n detrimentul acceptrii ne-voite) a receptorului ctre tot ceea ce
nu face obiectul vreunei norme didactice.
Profesorul trebuie s aib n vedere i teritorializarea lecturii, evadarea din
toposurile canonice i experimentarea unor noi ncperi n care elevul s nu se
mai simt obligat, constrns, ci dirijat discret spre o ntlnire tainic cu universul
literaturii. Comunicarea cu o carte se poate stabili i n anturajul unui ceai cald
sau al unei savuroase prjituri! Conexiunea dintre o carte i un cititor e realizabil
i n cadrul unui topos-afinitate, de tipul unei cofetrii/ceainrii, care dispune de o
puternic dimensiune afectiv. Experimentarea unui asemenea perimetru
necanonic confirm, dup ntlniri repetate, legtura indestructibil dintre
interiorul i exteriorul lecturii, dintre nuntrul i n afara lumii ficionale.
ntr-un astfel de areal, lectura beneficiaz i de un timp rgaz,
endopneumatic (Mihai Dinu, 2002), n care putem asista la neutralizarea unor
conglomerate de uniti temporale, de urgene existeniale i la generarea unui
efect de nedeterminare. Timpul se dilat n funcie de calitatea contextului spaial,
de capacitatea lui de a influena i, odat cu el, lectura se armonizeaz, se extinde,
capt substan, delimitare, aezare n universul interior al cititorului.
Circumstanele neconvenionale de lectur sunt oportune pentru conturarea
profilului unui consumator avizat de cri. Profesorul trebuie s le ofere elevilor o
diversitate de spaii inedite, toposuri adpost, care s se juxtapun, n timp, nevoii
lor de cunoatere, de ex-tensiune cultural. Inclusiv, deplasarea profesorului din
perimetrul colii n incinta unui alt teritoriu relaxant, ncurajeaz forme ale
comunicrii interpersonale, faciliteaz relaionri directe i indirecte cu texte scrise,
marcate de atmosfer, de ineditul situaiei de lectur.
Prin urmare, dac exist posibilitatea de a transforma un loc, citind (Alberto
Manguel: 2011), cu siguran putem afirma c citind ntr-un spaiu semnificativ,
cu care ne identificm afectiv, ne transformm se poate micora distana dintre
subiect i obiect, dintre un elev i o carte.
202

Forme de aciune i implicare

Bibliografie
1. Manguel, Alberto, Istoria lecturii, Editura Nemira, 2011.
2. Bachelard, Gaston, Poetica spaiului, Editura Paralela 45, Piteti, 2005.
3. Deleuze Gilles, Guattari, Felix, Kafka: Pour une littrature mineure, Paris, Les ditions de
Minuit, 1975
4. Cornea, Paul, Introducere n teoria lecturii, Editura Polirom, Iai, 1998.
5. Dinu, Mihai, Chronosophia, Chipuri ale timpului, Editura Fundaiei Culturale Romne,
Bucureti, 2002,
6. Iser, Wolfgang, Actul lecturii: o teorie a efectului estetic, Editura Paralela 45, Piteti, 2006.

203

Comunicri

204

ATELIERE
Diana Achim, Andreia-Nicoleta Maxim,
Adela Militar, Amalia Barb, Gabriela Chirte,
Emilia Borza, Nicolae Berindeiu, Cristina Chiprian,
Nicoleta Condrat, Antoaneta Manole, Cristina Handru,
Livia Pop, Ioana Nanu

205

Ateliere

SHOPPING CULTURAL
Diana Achim
Colegiul Naional Moise Nicoar, Arad
Andreia-Nicoleta Maxim
Colegiul Csiky Gergely, Arad
Adela Militar
coala Gimnazial Nr. 5, Arad
Profesorul de lectur este, n primul rnd, un cititor. Pentru a citi, el face alegeri pentru sine, dar, ajuns profesor,
alege i pentru alii.
Care sunt criteriile care stau la baza deciziilor noastre? Cum devenim buni profesori de lectur? Prima parte a
atelierului pe care l propunem ne pune n situaia de a cuta posibile rspunsuri la aceste ntrebri, iar n partea
a doua ne punem n dubla ipostaz de vnztor i cumprtor de carte. Cuvinte-cheie: vnztor de carte,
cumprtor carte, plcerea de a citi
Le professeur de lecture est, premirement, un lecteur. Pour lire, il fait des choix pour soi mme, mais, aussi
pour les autres.
Quelles sont les critres selon lesquelles nous prenons des dcisions? Comment dvenir un bon professeur de
lecture? La premire partie du sminaire cherche des rponses possibles aux ces questions. La seconde partie
vise une double position du professeur celle de vendeur et celle d`acheteur de livre. Mots-cls: vendeur des
livres, acheteur des livres, le plaisir de la lecture

Atelierul nostru a avut ca punct de plecare problema modului n care profesorul

de la clas se poate transforma n profesor de lectur, pentru c nu ntotdeauna
profesorul de la clas, respectiv cel de Limba i literatura romn este i profesor
de lectur. Aceast sintagm poate acoperi diverse coninuturi, de la persoane
importante din viaa cititorului, la notele de subsol ale altor cri. Avnd n vedere
faptul c atelierul se dorete a fi doar punctarea unei probleme, nu rezolvarea ei,
activitatea se construiete pe parcurs, pe baza opiniilor i a obinuinelor
mprtite de profesorii participani n legtur cu alegerile i/sau recomandrile
de lectur pentru elevii lor.
Activitatea s-a desfurat ntr-o sal amenajat pentru munca pe trei grupe. La
intrare, moderatorii dirijeaz mprirea participanilor pe grupe, cu ajutorul unor
bilete care marcheaz intrarea ntr-o librrie imaginar, la raftul cu cri de
literatur de aventuri, cu literatur poliist i cu literatur S.F. S-a avut n vedere
crearea unor grupe eterogene, pentru optimizarea discuiilor prin interaciunea cu
persoane noi, cu opinii i obinuine profesionale diferite.
Momentul de intrare n activitatea propriu-zis se realizeaz pornind de la
vizionarea unei secvene dintr-un film artistic: Infidela (2002, regie: Adrian Lyne ;
12 min.57 sec. 14 min. 19 sec.). Secvena este semnificativ pentru tema propus
206

Ateliere

i faciliteaz intenia noastr de a dirija discuia spre cteva aspecte care s

contureze portretul unui bun profesor de lectur: tie s aleag momentul pentru a
recomanda o carte, ghideaz n spaiul locuit de cri (anticariatul/librria/
biblioteca), cunoate lumea crilor, alege cartea i o recomand n funcie de
personalitatea i de starea sufleteasc a posibilului cititor, seduce i
impresioneaz prin faptul c tie coninutul crilor recomandate etc. Discuia de
dup vizionare va puncta aceste posibile trsturi ale portretului profesorului de
lectur, pentru a crea fundalul activitilor urmtoare.
n secvena a doua se mbin mai multe forme de activitate: individual, n grup
i frontal, realizate succesiv. Sarcinile de lucru pe care le-am avut n vedere sunt
urmtoarele:
1. Librarul v recomand cteva cri de succes pe baza cererii i ofertei de carte
din librrie. Avei la dispoziie 10-15 minute s alegei individual cartea pe care o
vei recomanda elevilor dvs.
2. Discutai la nivelul grupului motivele care v-au determinat s alegei cartea
respectiv.
3. Prezentai n plen concluziile discuiei la nivelul grupului. Pe masa fiecrei
grupe am aezat 4-5 cri din literatura romn i universal mai puin cunoscute
publicului larg (de exemplu, Amelie Nothomb, Antichrista; Christophe Dufosse,
Sfritul orelor; Stephen Chbosky, Jurnalul unui adolescent timid; Franz Werfel,
Agapa absolvenilor; Robert Leighton, Olaf Magnificul; Kenneth Oppel, Elixirul
vieii; Filip Florian, Toate bufniele; Marin Mincu, Jurnalul lui Dracula; Salman
Rushdie, Harun i marea de poveti; Evgheni Zamiatin, Noi; Chinua Achebe, O
lume se destram; Per Petterson, La furat de cai; Ben Rice, Pobby i Dingan;
Benot Duteurtre, Fetia i igara etc).
Participanilor li s-a cerut s se comporte exact ca n faa unui raft cu cri dintro librrie, apoi, pe baza unor criterii personale, s aleag cartea pe care ar
recomanda-o propriilor elevi. Prin discuia la nivelul grupului am urmrit
confruntarea opiniilor i a criteriilor de selecie individuale, avnd n vedere c toi
participanii au avut la dispoziie aceleai cri. Prin discuia frontal au fost
nsumate criteriile de selecie a crilor i au fost punctate cteva concluzii. Am
aflat c, n selectarea unei cri pentru lectura elevilor, au importan: informaia
primit de la librar, lectura pe loc a unor fragmente, informaiile de pe coperta a
patra, autorul, titlul, mrimea caracterelor, ilustraiile, informaiile anterioare
despre autor, preul, numrul de pagini, dar i profilul elevului cititor pe care l are
n vedere profesorul de lectur etc.
Ultima secven a atelierului presupune aezarea participanilor n dubl ipostaz:
cea a profesorului de limba i literatura romn i cea a profesorului de lectur, care,
n mod ideal, sunt una i aceeai persoan. Astfel, profesorul devine cumprtor i
vnztor de lectur. Aceast parte a activitii are la baz completarea unui chestionar
i implicit reflecia individual asupra ntrebrilor. (anexa 1)
207

Ateliere

Ultima parte a activitii este o discuie ghidat pe baza rspunsurilor date de

participani la ntrebrile chestionarului. Prima ntrebare presupune o ierarhie personal
a crilor citite, deci actualizarea unor criterii subiective de selecie. ntrebrile 2 i 3
specific o anumit categorie de cititori (vrsta i statutul) implicnd criterii obiective
pe care trebuie s le aib n vedere profesorul, aadar se pune problema
responsabilitii celui care ndrum n lectur. ntrebarea 4 pune problema dac
profesorul de lectur trebuie sau nu s citeasc toate crile pe care le recomand.
ntrebrile 5 i 6 au scopul de a deschide discuia despre actualitatea i valoarea unor
cri mai vechi din literatura pentru copii i tineri, despre valorile general umane
promovate de literatur, sau despre necesitatea ancorrii textelor recomandate n
prezentul social-istoric. ntrebrile 7 i 8 deschid discuia despre lectura obligatorie,
textele i autorii canonici, avnd n vedere profilul cititorului elev. Punctele 9 i 10
faciliteaz reflecia asupra profesorului de lectur, mprtirea unor experiene
personale de via i de lectur. Prin activitile pe care le-am propus am ncercat s
aducem n prim-plan profesorul, cu nevoile, opiniile i ndoielile sale atunci cnd se
afl n postura celui care ndrum lecturile elevilor, dezvoltndu-le plcerea de a citi.
Anexa 1
Shopping cultural
CLUJ, 2013
CHESTIONAR
1.

Realizai ierarhia personal a celor mai importante cinci cri din literatura romn i
universal. Menionai criteriile de selecie.
2. Care sunt cele cinci cri pe care le-ai recomanda elevilor din gimnaziu. Menionai
criteriile de selecie.
3. Care sunt cele cinci cri pe care le-ai recomanda elevilor din liceu. Menionai
criteriile de selecie.
4. Care este ultima carte de literatur pentru copii i tineri pe care ai citit-o? Specificai
motivul.
5. Numii dou titluri de cri de literatur care v-au fost recomandate n timpul colii
(clasele a V-a a XII-a) i pe care le recomandai elevilor dumneavoastr. Specificai
motivul.
6. Numii dou titluri de cri de literatur care v-au fost recomandate n timpul colii
(clasele a V-a a XII-a) i pe care nu le recomandai elevilor dumneavoastr.
Specificai motivul.
7. Numii cinci autori de literatur romn i universal care considerai c ar trebui
recomandai prin programele colare.
8. Exist autori/texte literare care nu ar trebui s apar n recomandrile programelor
colare sau n manuale? Dac da, de ce?
9. Formulai o ntrebare referitoare la problemele cu care se confrunt azi profesorul de
lectur.
10. Cine a fost/ este pentru dumneavoastr profesorul de lectur?
208

Ateliere

TU CUM AI FACE, PROFESORE?

FRNTURI DIN VIAA UNOR PROFE DE LECTUR
Amalia Barb
Liceul Teoretic Mihai Eminescu, Cluj
Gabriela Chirte
Liceul Tehnologic Special pentru Deficieni de Auz, Cluj
Atelierul propune o experien didactic unic: lectura unui text alctuit doar din juxtapunere de termeni i de
uniti frazelogice (,,Moii [Tabla de materii]de I. L. Caragiale). Plecnd dinspre vizual nspre lexical i semantic,
mesajul este decodificat treptat chiar i de elevii de clasa a asea cu dizabiliti, care nu sunt obinuii cu astfel
de strategii de comprehensiune. Faptul c articularea textual seamn cu fragmentele selectate din jurnalele
de lectur ale elevilor cu deficien de auz a nlesnit nelegerea textului de ctre acetia. Cuvinte cheie: atelier,
strategii de comprehensiune, deficien de auz.
This workshop (How would you do, Teach?) brings in a unique experience: the reading of a short story (,,Moii
[Tabla de materii] - I.L. Caragiale) that only consists of a network of nouns and phraseological units. Starting
from the visual area into the lexical and semantic areas, the message is gradually uncovered, even by the
younger hearing inmpaired students whom are not used to such comprehension strategies. The similarity
between this texts construction and the selected fragments from their reading diaries facilitates their
understanding of this text. Keywords: workshop, comprehension strategies, hearing impaired students.

Partea I. Cluz n lumea cititorului fr urechi

Ora apte i patruzeci de minute. n drum spre coal. Cade nu cade cade nu
cade va cdea nu va cdea nghea nu nghea, nghea nu nghea Ce bine ar fi s-mi mai creasc dou mini. Din nasturi da, din muguri
de nasturi, cci nasturii leag (Am aflat asta de curnd, n noiembrie, cnd fiica mea
a primit un brdu plin de nasturi de la cineva foarte drag). O mn crescut din
nasturi m-ar salva de mncrimea enervant din vrful nasului. Cum ar fi s-mi
creasc mini din toi nasturii pe care-i am i s m joc musca n drum spre
coal? Oricum, nu am neles prea bine cum joac Bianca musca, dar sunt sigur
c are nevoie de cel puin dou mini libere. Totui, ar fi bine s-mi creasc mini
din nasturi. Mcar nite mini temporare care s apar i s dispar dup legea
estoasei. Bun lege!... dar eu nu sunt estoas, n-am nici mcar o mn disponibil
ca s-mi terg nasul, darmite s explic cu numai zece degete, dou brae un nas, un
ochi i jumtate (astigmatismul mi fur n total o jumtate de ochi), plus o coad de
cal (devenit porecl, deci semnificant), cltoria din real n imaginar i viceversa.
Fr cuvnt! Numai culoare i micare. Doamne! Cafea fr zahr. Doamne, d-mi,
te rog, civa nsturei! Binecuvnteaz, Doamne, inspiraia mea! F-m bun actor de
nc o zi! Ajut, Doamne, gurii mele s vorbeasc fr cuvnt. D, Doamne ca ei s
fi visat azi-noapte, s fi visat frumos i urt. Vis. Orice vis. Cci visul este singurul
nasture care le rmne pentru a nelege realitatea.
209

Ateliere

Ce-ar spune despre asta Nichita? - Bunoar, s populm realul. Pi, s-l
populm cu nasturi. Am aceeai tem de cas: s populez realul cu orice n afar de
cuvnt. Pentru copiii necuvintelor, nu vorbe, nu cuvinte. Stai linitii! Se poate!
Se-ntmpl s reuesc mai multe zile la rnd, apoi deloc. Cnd eti n faa copiilor
cu patru sau fr urechi poi gsi toate necuvintele de care ai nevoie, iar cele pe
care nu le gseti, le vei inventa, iar ei te vor crede i le vor aeza cu grij n
sertraele lor de unde i le vor scoate la comand. Mine sau ieri sau nicicnd.
Doamne, i mulumesc ie pentru darul acesta, de a putea intra n ara
Necuvintelor. Dac numele meu ar fi Alice, atunci s-ar putea scrie a treia poveste:
Alice in the world of unwords. Nu sunt Alice i nu voi fi personajul unei cri
celebre. Sunt eu, Gabi C., un simplu profesor de lectur, beneficiarul unei bucurii
rezevate doar celor iubii de copiii necuvintelor. Iar asta compenseaz tot: c nu am
mn liber s m terg la nas, c am doar dou mini, un-ochi-i-jumtate, o gur
i o banal coad de cal, c nu am cui citi poezii, c mpreun cu ei ascult singur
colinde de Crciun
i ce? A murit jocul?
i ce? A murit visul?
Ora opt i cinci minute. Am rvae pe catedr. i jurnalele fetelor. Ochii
zmbesc curioi n ateptare. E de bine. Au visat. Rvaele spun c au visat.
Minile nu mai au rbdare. Semnalul meu ntrzie. Am nevoie de timp ca s intru
n rol (rolul n fiecare zi este altul; altfel ar fi plictisitor). mi pare ru, cititorule, c
nu poi auzi linitea aceasta. Dar i-o poi imagina: e mngietoare, plcut, magic
lumin de necuvinte.
Minile spun: Las-ne nou libertatea de a regiza. Universul nostru e extrem
de ncptor. n fiecare noapte se golete. Hai, d-ne semnalul! Las-ne s populm
realul!.
Eu: Da, aa e, numai pe mine m ncurc cuvintele!
Astzi vei povesti visele voastre n ordine cresctoare, de la mic (scund) la
mare (nalt). Ce-nseamn de la mic la mare?
Minile spun: mic mare
Bine. Cine povestete primul?
Minile rspund: Bianca primul mic
ncepe Biencua cea vesel, vrbiua Bianca, micua cu ciuboele uriae: ,,Visul
meu: noi spune vreau piscina apoi merge cu aeroport sta cu avionul este frumos
apoi astazi piscina apoi hotel mine dimineaa merg piscina eu Ioana Maria Sara
joaca cu piscina familia venit vedem ce face hai mergem acasa noi spune nu
mama spune las ce vrei rmnei eu plec voi rmnei pa noi suntem bucuroi
vis gata
Continu Maria (ea este a doua ca nlime din clas): ,,pisica bea lapte pine
pisica si cinele joac noi joac a pisica cu cinele vreau plecat la pdure
pisica caut pe oareci cinele caut pe oase trezit oc
210

Ateliere

Nr. 3 Sara: ,,Eu spun vreau prieten cu leu i intra Narnia i ntlnim cu Susan,
Lucy, Edd i cineva altcineva apoi eu, leu, Susan, Lucy distracie parc i vapor.
Mai trziu vine Ioana, Bianca, Maria. Eu spun Eva unde este. Ioana spune Eva nu
place merge intr la Narnia. Eu spun neleg mi pare ru. Apoi mai trziu ajunge la
Cluj pup pe voi diriginta. Sunt obosit pn seara cltorie dar plcut. Apoi primit
pizza cu suc. Noi mncat apoi trezit. Sfrit.
mi place ceva la nebunie la textele lor: economia de cuvinte, de vorbe. Ar
trebui s nv i eu ceva din ea. O ntmplare ntreag n numai zece cuvinte. A fi
curioas s vd cum se deruleaz n imaginaia lor. Textul livrat este aproape
ermetic. Cititorule, cest vous la choix! ncercarea puterii.
i aa d Domnul n fiecare noapte: somn uor, vise plcute i srut de ngeri pe
frunte pentru ca eu s pot vorbi despre textul literar i ficiune, despre o lume n
care orice este posibil, n care o voce vorbete copiilor fr urechi i celor care aud
cu ochii. i ei m cred pe cuvnt c trebuie s plecm ,,imaginar, pe un ,,trm
altul i repede pun mna la ochi. Eu atept. Cine va deschide ochii primul?
Oricine ar fi eu nu voi ti niciodat cu adevrat dac a fost cltoria cu ,,Joac
razele de soare / Printre frunzele de nuc / Trece-un vntule galnic / i le smulge
i se duc. / i se duc i zboar-n cercuri / Frunze galbene hazlii / Vntuleul le tot
mn... sau aceea ,,lup cu urs lup venit oameni omoar eu merg n piatra mare
urs venit pe Bianca apoi urs vrea pete mnnc Bianca adun pe pete apoi dat
pete pe urs lup vrea prieten pe Bianca da sau nu lup i urs bat (poveste
imaginat de Bianca). Dar am nvat s m bucur de strlucirea din dosul palmelor
puse la ochi i s-i cred pe cuvnt c, da-da-da, aud rimele, i uierul vntului, i
fonetul frunzelor uscate.
Ce mi-a putea dori mai mult de-att: nite copii viseaz de dragul meu. Sunt
oare vise-vise sau imaginat-de-vise?
Pn la urm, n fiecare zi lecia de literatur este - nainte de toate - un gest
care ntrete ncrederea noastr unii n alii. Da, cred cu trie c aceti copii fr
urechi aud cu ochii, c simt i c au o lume la fel de interesant i de greu de neles
ca textul literar (pentru elevii auzitori). mi doresc s-i pot nva n limba lor,
pentru ca ei s neleag c i eu am nevoie de ei, de provocarea care mi ine
mintea treaz, creativitatea i imaginaia - n alert i sufletul - cald. Am nvat i
nv zilnic mpreun cu ei despre ei, despre mine, despre cele trei lumi ale noastre
(a mea, a lor i trmul de mijloc). Ei tiu foarte bine c noi cltorim mpreun, c
sabia o poart nu numai fiul de crai, iar pe calul ce mnnc jratic cltorete cel
care are picioarele cele mai slabe.
9:50. Pauz
Citesc jurnalele fetelor: Miercuri. Peste umr se uit i Robert. El este mereu
acolo unde trebuie ntins o mn de ajutor. Rapid mi pune telefonul la ncrcat,
apoi se ntoarce i citim mpreun.
211

Ateliere

Robert: Comedie! tii? Poveste nu este adevrat. Este imaginat. Cltorie, noi,
toi colegii i tu i familia ta suntem o familie. i ne-am dus n Polonia. Apoi ne-am
ntlnit cu Ioana i Adi. Apoi i directorul a dat premiu i eu, mama, tu mpreun
cu noi s plecat la Polul Nord i pn Grecia. - Asta este ceva fals adevrat. Este la
fel poveste. l ascult pe Robert explicnd exerciiile de ficiune ale fetelor (ele
scriu ntotdeauna mai mult). Am timp s desenez n minte tot ce-mi spune. E plcut
jocul i vreau s trecem la pagina urmtoare: Vineri. ...
Robert a plecat. Nu mai am cu cine m juca. Disponibili?
Solomon i explic n necuvinte Dianei din clasa a opta (care s-a lipit de noi,
pentru c nu avea cui arta un deget pansat) ce reprezint posterul afiat la loc de
cinste n clas
(Raportul realitate ficiune).
Minile spun: Cltorie-adevr-fals-vis-imaginar
Celelalte mini: Aha! (mirat, d din cap) Fals? Vis? Tu noapte?
Solomon rde. i mpinge ochelarii pe nas.
Minile: Nu vis noapte. Vis carte poveste.
Diana se-ncrunt a ndoial. Solo d din mini. Las. O ia de mn i o duce
n colul opus unde Dimi, ntins pe jos, lucreaz la o plan: Narcisa fantastic.
Narcisa este balerin, care danseaz. Mai sunt i trei trandafiri culcai ntr-un pat cu
baldachin.
Solomon: Vis fals floare dans cu flori.
Diana: Frumos
neleptul Solomon o pierde pe Diana n drum spre catedr i vine spre mine.
mbriare care pare a fi o mrturisire secret: Mie nu-mi plac oamenii care nu tiu
s cltoreasc imaginar.
Minile: Faci ce citete caiet fete?
Eu i minile mele: Am mult de citit. Fetele au avut chef de scris i fiecare a
vrut s scrie mai mult dect celelalte. Vrei s citim mpreun?
Minile lui Solomon: Nu vreau desenez.
Triasc visul!
Partea a doua: Cltorie n lumea cititorului care aude cu ochii
Ce mi-a putea dori mai mult de-att: nite copii care aud cu ochii viseaz de
dragul meu. Sunt oare vise-vise sau imaginat-de-vise sau poveti citite? Nu tiu
sigur niciodat i nu doresc s strivesc taina lor. Vreau s m bucur de bucuria lor
de avea o activitate mpreun ntr-o lume unde i ei sunt mai potrivii dect n
lumea noastr. Citesc, citesc, citesc, apoi dorm, viseaz, apoi se topete grania i
povestesc pe rvae, n jurnale, n caietul de lecturi, pe foaia de desen sau pe tabl,
rezultnd din aceast aciune colectiv (absolut obligatoriu colectiv) un circuit al
,,imaginatului n care nu mai conteaz starea de agregare, ci fiabilitatea.
S supravieuim, dar plcut!
212

Ateliere

Fragmente din caietele de lectur ale copiilor care aud cu ochii

SOLOMON i cei 101 dalmaieni
Dimineaa la ora zece i jumtate ne-am trezit, vineri. Eu i fratele meu ne-am splat pe
dini cu pasta de dini i perie de dini. Eu i David am mncat cereale cu lapte. Eu i David
am fcut patul. Apoi eu am citit carte ,,101 dalmaieni, iar fratele meu la calculator dou
ore. Apoi am schimbat eu la calculator dou ore, iar fratele meu s-a uitat la televizor. La ora
doi jumtate noi am mncat.
Roger i Pongo mers la plimbare. Anita si Perdita stau pe banc. Anita citete cri.
Roger i Pongo ntlnesc pe Anita si Perdita. Pongo si Perdita prins pe Roger i Anita n
ap. Roger i Anita au mers la nunt. Pongo i Perdita mpreun au mers acas. Pongo i
Perdita s-au uitat la geam. Bunica face mncare. Bunica poftim pe Anita. Anita spune
mulumesc. Roger am jucat pe Pongo i Perdita st pe pat. Perdita a nscut muli cini.
Cinele numrul cincisprezece. Roger i Anita sunt bucuroi i veseli, apoi Curella a venit
acas lui Roger. Curella mereu nervoas pe Roger. Pongo a nscut multe cini. Cine
numrul o sut unu. Cruella a plecat acas. Roger, Anita, Pongo i Perdita mers la plimbare.
Bunica grij pe cini o sut unu. Jasper i Horace au fugit acas lui Roger. Jasper si Horace
vreau furat cine o sut unu. Bunica auz cine este? Bunica prins n u, Jasper i Horace au
spus Bun seara. Bunica spune hai n camer. Jasper i Horace au prins bunica. Jasper i
Horance furat cine o sut unu. Jasper si Horace fugit pe u. Bunica caut o sut unu
cine. Bunica mereu plnge. Roger, Anita, Pongo i Perdita merge acas. Bunica spune pe
Roger. (Continuare cu viitor)
EVA i prietenii Silviei Kerim
A nceput cartea cu poveti foarte drgu, apoi a nceput un biat i cine mers la afar
cu minge mic, role pentru c biat, apoi cine a spus hai vreau s duc mncare carne i
lapte. Biatul a fugit pentru se jucat ascuns copaci mai mult s vad nu pot. Cine a spune
suprat pentru nu vrea s mnnce. De ce? dar biatul mereu s-a ascuns fiecare zi. Cine
gndesc cum dar vinovat pe biat nu pentru mncare nu vrea. Cine a fugit, a intrat la
bunica, apoi bunica i d lapte i carne de pui la cine este foame tare pentru vinovat
biatul mereu a fugit n pdure. S-a trezit repede pentru c a venit biatul, biatul a ntrebat
unde e cinele i de ce a fugit . Dup aceea, cinele s-a culcat, seara este frig i bate vntul.
Biatul s-a dus acas i s-a culcat, afar a nceput s plou tare. Dimineaa, biatul s-a trezit
la ora zece jumtate, s-a mbrcat i s-a splat, apoi biatul nu voia s fac curat n camera
lui pentru c era lene i a dormit mult i nu a mncat nimic.
Acas la bunica unde locuia cinele, casa era foarte veche i murdar i bunica este
srac. Bunica era suprat pe biat pentru c s-a ascuns.
Povestea este super i foarte frumoas despre biatul i cinele.
EVA i Printul Caspian (Narnia)
Magia. Un biat ce ai n seara asta. Vine un biat se uit la psri a murit un suflet plecat
cum din Narnia. Un fiu, un fiu! Calul mai multe este curajos si bun dar puin ru. Muli
oameni au plecat n pdure cu caii lor, mai departe, acolo erau muli copaci. Ai grij de biat
este fric i ascuns. Haide ajutor pe oameni multe pentru bate un biat, apoi suntem copii,
213

Ateliere

dup ce au plecat of, nu. Acolo erau doi biei i dou fete, o clip au plecat viteza cu trenul n
pericol. Bieii i fetele aveau emoii tari din cauza trenului pentru c el mergea vitez. Mai
trziu s-au dus la munte unde este un lac mare i frumos. Afar era soare.
Din jurnalul personal i din caietul de lectur al IOANEI
Miercuri, 9 octombrie: Liber
Dimineaa cnd m-am trezit, m-am mbrcat, apoi am mncat micul dejun.
Dup ce am mncat ne-am dus n clas i am fcut ceva nou la matematic. Apoi la ora
de limba romn ne-am uitat la filmul Narnia. tiu, am citit cartea i am fcut poster cu
Adi Barbu din clasa a VIII-a. Apoi iar am avut matematic, apoi informatic, apoi religie,
apoi am stat n clas, am avut sport, dar profesorul avea... (o boal nu tiu cum se numete).
Am mncat prnzul, ne-am uitat n continuare la Jilul de argint apoi am scris n caietele
de lectur. De la ora 6-7 am fost afar i ne-am jucat, am mncat cina apoi am scris n
jurnal i dup ceea ne-am culcat.
11 octombrie 2013, Vineri
Dimineaa cnd m-am trezit, m-am mbrcat i m-am splat, apoi am luat micul dejun.
La ora de Limba Romn ne-am dus la Biblioteca ,,Octavian Goga am dat napoi dvdurile i am stat acolo s citim cri.
Ne-am ntors la coal, am luat gustarea, la ora de Atelier am fost liberi i am povestit.
La Geografie am nvat despre Relief. O or am fost liberi i ne-am jucat. Am mncat
prnzul: Sup cu fasole i ceap, plcint cu gem.
De la ora 3-4 am stat n sala de calculatoare i ne-am jucat pe calculator. De la ora 45:30 ne-am uitat pe calculator la fimul Narnia-Prinul Caspian. De ora 5:30-7 am fost
afar i am adunat frunzele apoi ne-am jucat. Am mncat cina, am fcut du apoi m-am
uitat la televizor, apoi m-am culcat. Nu am citit i nu am scris nimic.
14 octombrie 2013, Luni
Dimineaa cnd m-am trezit, am luat micul dejun, apoi neam dus n clas, a venit
doamna dirigint Gabi i ne-am bucurat. I-am fcut cteva surprize. Ea s-a bucurat. A spus
c duce desenele acas. Am povestit cu ea cum a fost n Slovacia.
Am mers la Teatru Naional i am vzut o serbare cu Pinochio. Ne-am ntors la
coal i am mncat prnzul, am scris ceva, am fost la pizerie i am mncat pizza de ziua
lui Robert, ne-am ntors la coal i am povestit, am mncat cina, am scris n jurnal, apoi mam culcat.
Mari, 14 octombrie 2013
Dimineaa cnd m-am trezit, am mncat micul dejun, apoi ne-am dus la Atelier. Dup
ora de Atelier, ne-am dus n clas i am ateptat-o pe doamna dirigint. Ea ne-a adus
dulciuri, apoi am scris la Limba Romn i am nvat ceva nou.
Dou ore am fost liberi c profesoara de desen a fost ocupat. Noi am stat n clas i am
povestit. Am mncat prnzul: sup de cartofi, felul 2 mmlig cu carne de pui. Dup
amiaz am fcut tema la Limba Romn i la Matematic, apoi am fost liberi o or i am
fcut curat.
Am mncat cina, ne-am uitat la film, apoi ne-am culcat.
Mari, 29 octombrie 2013
Am nvat poezia ,,Toamna de Emilia Plugaru. Toi am scris jurnal de la ora 6-7. Am
mncat cina: mazre.
214

Ateliere

Ne-am dus la dormitor, am fcut du, apoi am scris jurnal i ne-am uitat la televizor,
apoi ne-am culcat.
1 noiembrie 2013
Dimineaa cnd m-am trezit, am mncat micul dejun, apoi m-am dus n clas, am scris
la limba Englez, la Limba Romn. La ora urmtoare, eu am citit, jurnalele colegilor mei
i am ales care era mai frumos. La ora de Geografie ne-am dus la club i am stat acolo o
jumtate de or.
Am mncat prnzul: sup cu fasole i ceap, macaroane cu brnz dulce. Ne-am dus n
clas i am fcut curat, ne-am dus n sala de calculatoare i ne-am jucat pe calculator. Neam dus n ora la librrie, dar era nchis, ne-am dus n ora i am mncat pizza, apoi ne-am
dus la coal, am mncat cina, apoi ne-am culcat.
Aleodor mprat sau ntrebrile IOANEI despre
A fost odat ca niciodat un mprat care nu avea copii. ntr-o zi, Dumnezeu i druise
un bieel pe care l numea Aleodor. nainte de moarte mpratului, mpratul l roag pe
Aleodor s nu vneze moia lui Jumtate-de-om-clare-pe-jumtate-de-iepure-chiop. Cnd
Aleodor a crescut mare, a devenit puternic. El mergea la vntoare, a intrat din greeal pe
moia Pocitaniei. Atunci s-a ntmplat ceva periculos.
- Ce caui pe moia mea? strig Pocitania.
- Am intrat din greeal pe moia ta, spune Aleodor.
- Toi oamenii care calc pe moia mea devin servitorii mei, spune Pocitania. Hai s ne
luptm!
- Mie nu mi place btaia, spune Aleodor, calm.
- Atunci adu-mi-o pe fata lui Verde-mprat, strig Pocitania, furios.
Aleodor pleac suprat la Verde-Imprat.
Pe drum, Aleodor a salvat un corb i corbul i-a dat o pan, i i-a promis c l va ajuta
cnd va avea nevoie nevoie de ajutor. A salvat i un tiuc, tiuca i-a dat un solzior i i-a
promis c l va ajuta cnd va avea nevoie de ajutorul lui l va ajuta. Aleodor a salvat i un
tun, tunul i-a promis c l va ajuta dac va avea nevoie de ajutor l va ajuta.
Aleodor a ajuns la Verde mprat i i-a cerut pe fata lui. Fata a refuzat i i-a spus dac
se va ascundea trei zile fr s-l gseasc ea, va accepta.
n prima zi, Aleodor s-a transformat ntr-un corb i s-a ascuns pe muni, fata i-a gsit. A
doua zi, s-a transformat ntr-un tiuc i s-a ascuns ntr-un loc, fata l-a gsit. A treia zi,
Aleodor s-a transformat ntr-un tun i s-a ascuns n prul fetei. Fata nu l-a gsit Aleodor a
dovedit c este curajos, puternic i harnic. Fata s-a dus cu Aleodor pn la Jumtate-deom-clare-pe-jumtate-de-iepure-chiop. Cnd fata a auzit c Pocitania vrea s se mrite cu
ea, a refuzat i a nceput s plng c nu vrea s se mrite cu el c e ru i urt, Pocitania a
murit de tristee, Aleodor a cerut-o pe fat n cstorie i au trit fericii.
Ultima Btlie Capitolul 1: Lng Lacul nvolburat
Departe de tot spre apus, dincolo de Pustiul Pleuv i aproape de marea cascad tria un
maimuoi. Maimuoiul era foarte btrn i nimeni nu i mai amintea cnd se ntmplase de
venise s locuiasc prima oar n acele pri: era cel mai zbrcit, cel mai iste i cel mai
pocit maimuoi. Maimuoiul avea o cas de lemne, cu acoperi de frunze, n copac i l
215

Ateliere

cheam Marafet. n pdurea aceea nu triau mai multe Animale Vorbitoare nici Oameni,
Pitici sau fpturi de alt fel. Marafet avea un vecin: mgarul Nedumirici. Ei doi spuneau c
erau prieteni, ns dup cum se desfurau lucrurile te-ai fi gndit c Nedumerici era mai
degrab sluga lui Marafet i nu prietenul ei. Mgruul fcea toat treaba. Ei mergeau la un
ru, Marafet umpluse burdufurile mari din pile i Nedumerici le cra napoi. Cnd aveau
nevoie de ceva din ora, Nedumerici se ducea pn acolo cu panerele goale n spinare i
venea napoi cu ele pline i grele.
Toate buntile pe care le-a adus Nedumerici le-a Mncat Marafet.
Marafet zice ,,Pi vezi tu, Nedumerici, eu nu pot mnca iarb i scaiei ca tine, aa c-i
normal s m descurc altfel. Iar Nedumerici spunea ntodeauna ,,Sigur c da Marafet, sigur
c da, te neleg perfect. Nedumerici nu se vita niciodat, fiindc tia c Marafet era mult
mai detept ca el i i socotea c era foarte frumos din partea acestuia s fii prieten cu el. Iar
dac se ntmpla ca Nedumerici s ncerce s-l contrazic n vreo privin Marafet spune
ntotdeauna: Zu aa, Nedumerici, neleg mai bine dect tine ce trebuie fcut. Dar tii bine
c n-ai prea mult minte, Nedumerici. i Nedumerici zicea i el de fiecare dat Da,
Marafet, ai prea mult dreptate, n-am prea mult minte.
ntr-o diminea, amndoi au ieit la plimbare pe malul Lacului nvolburat. Lacul
nvolburat este iazul acela mare de sub stnci, n captul vestic al Narnei. O cascad se
vars n Lacul nvolburat, iar rul Narnia curge de-acolo ieind de cealalt parte. Din cauza
cascadei, apele lacului se leagn venic. Cel mai vioi i jucu este la nceputul primverii,
cnd apele se umfl de la zpezile topite, aflai dincolo de Narnia n Deertul de Apus de
unde vine rul. Amndoi se uit la Lacul nvolburat, dintr-o dat, Marafet i-a spus lui
Nedumerici s se bage n ap. Nedumerici nu voia s se bage i i-a spus lui Marafet s se
bage el n ap c el are mini ca oamenii, iar el are copite. Marafet nu s-a bgat n ap i i-a
spus c dac se bag n ap, se rcete i o s moar.
Nedumerici s-a scufundat n ap i a trecut pe o cascad. Nedumerici a ieit din ap i n
faa lui era un covora mare , lipicios i rece. L-a azvrlit pn n faa lui Marafet nici nu l-a
ntrebat cum se simte (n-am terminat de citit).
ANCHIDIM(sau DIMI cum i spun colegii) are Un secret important
Drag Jurnalule. Ce crezi am un Club secret numai al meu - este cel mai bun lucru de la
inventarea vaierului ncoace!
L-am numit Clubul Vrf De Pom i este ascuns sus n coroana btrnului Stejar din
fundul grdinii noastre ca s nu-l gseasc nimeni. Eu singur l-am fcut cu puin ajutor de
la tata bineneles. Clubul este cam ntr-o rn, a zis tata cnd am isprvit n sfrit de btut
n cuie i de fixat toate scndurile una de alta.
SARA cu ursuleul Winnie i prietenii si
Eti ntotdeauna fericit, m gndeam eu despre ceva. Vrei s-i priveti?
Tigril este fericit tare i aer curat i afar vreme bun. Cnd Aiurel fericit mai trziu a
venit plou tare dup Aiurel este trist cauza plou tare, pare Winnie Necjit cu burtica asta
plin de miere, Winnie simt bine i gustul miere foarte bun, Winnie a zis mulumit pentru
c miere. Elefantul este speriat tare cauz Tigril prins ceva asta i Tigril este curajos. Ruf
ocat pentru a primit un cadou pentru c ziua ta. Ruf este ncntat. i Iepuril a vzut
morcovi sunt proaspei. Iepuril este furios. Grohi este curajos se ascunde sub pat noapte.
216

Ateliere

Grohi este trist pentru c baloanele plante nu cresc. Grohi este suprat Ruf se ascunde dup
coad lui mamei Kanga. Ruf este ruinos. Grohi i Winnie se joac arunc cu bulgri de
zpad i prin zpad, ei sunt bucuroi! Tigril este somn cnd dimineaa cauza jos din pat
Ruf, cnd se duce seara la culcare. Winnie ai vzut nu se poate gsi prieteni copaci.
Prietenii notri este fericii.
Pinocchio-plcut multe SAREI
Casa este veche i btrnul singur i idee face lemne de copil apoi a venit zna albastr mi
ddu sarcina de onoare de a fi contiina lui Pinocchio. Trezit btrn ai vzut bucurie c se
putea mica ca un biat adevrat, btrn Geppetto a zis s te ia la coal i o s nvei toi i
apoi Geppetto dau un carte i un mr roi, cnd porni spre la coal, lui Pinocchio apoi
vulpoi viclean pe nume Cinstitul John i Gideon. Cum zrir ppua de lemn. O ppu de
lemn cu tine am ctig un sac de aur. Apoi Pinocchio a spus ajutor pe zna Albastr i promit
c se va duce direct acas i niciodat nu se va mai abate din drumul spre coal.
Cnd din nou ascult pe vulpoi apoi Pinocchio mereu distrat mult i bea bere, dup
Pinocchio schimb n mgar i Pinocchio i-am strigat, Pinocchio vrea jos n ap i vizit
peste orice apoi, am gsit sticl n care, se afla un mesaj cu o veste ngozitoare: Dragul
meu Pinocchio! Tocmai te cutam pe mare cnd balena Monstro m-a nghiit cu tot eu
barc. Geppetto
- Haide trebuie s gsim balena Monstro i salvm pe Geppetto striga Pinocchio.
Pinocchio arunc din nou n valuri, balena aceasta i casc gur uria.
- Bunul meu biat! zise Geppetto, fumul fcu pe balen Pinocchio aud pe bunicul i
plus notat apoi, Pinocchio nici nu-i trecea prin minte.
i bietul meu biat! Se vait Geppetto i lu n brae pe Pinocchio i l duse acas.
Culc n pat i rmase, biatul s deschid ochii, nu o zri pe Zna Albastr cnd
Geppetto se trezi i a vzut speriat tare. Pinocchio era bine i sntos! Ba mai mult, nu mai
era o ppu de lemn, ci un biat adevrat n carne i oase, snge.
Sfrit fericit !
Cronicile din Narnia-Jilul de argint. Chronicies of Narnia n varianta SARA
Episodul 1: O aventur periculoas
O fat la coal voi copiii bate joc numele Polly i copiii a zis la fel pol i rde mult i Poli
a fugit i ntlnit cu Eustace i apoi iar a venit copiii avut bate pe Polly i a fugit pn ajuns
poarta mare i Pole i Eustace nu fost atent czut n jos i a venit leu strigat dup Eustace sus
este zburat sub este acolo st n iarb apoi Polly merge a gsit un ru i vrea bea ap i a venit
leu Aslan spune d voie bea cu ap i Poli a spus dar tu mucat pe mine i mie fric. Aslam a
spus nu promit nimic hai mai aproape mai aproape i Pole merge apoi Polly i Aslan vorbeti
apoi. Polly zburat sus i a spus ce minunat frumos dealuri, cerul etc. ... apoi ntlnit cu Eustace
poveti despre Caspian btrn apoi Polly a adormit i a venit bufnia bate pe fereastr dup
Polly trezit i Polly mpreun cu bufnia pn ajuns fn cas lui Puddiglum. Sfrit.
n continuare. Episodul 4:
Dup Polly a culcat apoi a visat: leu Aslam a spus 1-4 ceva propoziii i Polly a zis pardon
pe Aslam dup pn diminea o femeie dau mncare ceva micul dejun dup femeie uria a
spus frumuic micu apoi dup mncare apoi Polly i Eustace, Puddiglum respect pe rege
217

Ateliere

apoi oameni uriai a spus la revedere pentru c Polly i Puddiglum, Eustace au plecat. Apoi
oameni cineva i ajutor vapor sau barc n ap i pn ajuns o cas veche lui regina.
n continuare. Episodul 5: Mruntaiele pmntului
Polly, Eustace i Puddiglum vapor cu banc n ap ajuns cas veche dup omul aceea i
intrat dup mpreun la cin dup Polly ntreab pe omul acela. i regina obligat muc
mult i oameni de piatr ai rbdare i nu se suport apoi cineva biat 2 prins cu omul acela
pune scaun de argint i ars pe fundul lui omul acela i spus te rog frumos iese scaun i
Pooly nu vrea apoi omul acela tu vrei eu spus despre 1-4 cuvinte ceva dup Polly spune pe
Aslan? Pooly gndeam da bine ajutor i omul acela prins gtul lui Polly i Eustace ajutor pe
Polly i mai trziu Puddiglum iese pe omul sabie taie scaun de argint este ru apoi regina a
zis vai de ce rupt scaun de argint mea? Sfrit. Regina suprat
BIA cea mic n ciuboele de cuc i imaginaie ct vrejul de fasole povestind
,,Cenureasa
Tata i Cenureasa este pe cal colorat alb. Mama vitreg i sora geloas pe tata i
Cenureasa. Cenureasa doarme mult. oriceii i psrile trezit pe Cenureasa.
Cenureasa este bucuros pe oricei i psri i spune mulumesc pe ei. Cenureasa adun
porumb, apoi d pentru oricei mncare porumb. oricei este fricos pe pisica mama vitreg
obligat pe Cenureasa lucrat mult. Biat dat plic de la mprat pe mama vitreg. Mama
vitreg obligat pe Cenureasa pentru lucrat. Secret oricei i psri face pe rochie i
mrgele. Cenureasa este bucuroas pentru rochie. Sora vitreg bat pe Cenureasa.
Plnge. Zna venit spune vrea dat rochie. Biat vzut Cenureasa este frumoas.
Cenureasa este fugit la casa pentru mama vitreg fric. Biat vzut aflat cu pantofi. Biat
este bucuros pe Cenureasa. Biat i Cenureasa merg la nunt. Fericii.
ROBERT: Poveste fr titlu despre Giselle-fata, Narissa i Edward-biat
Giselle este muzica, Edward este gras, ru. Giselle vzut pe biat este gras i ru, ea
fugi pe pom. Biat spune nunt: da sau nu. Giselle mbrcat cu rochie, Giselle merg la vila.
Giselle fugi pe biat. Narissa mpinge pe Giselle czut capac de canal, Giselle vzut pe aur,
sus oraul este frumos, Giselle vzut pe oameni. Oameni a furat coroana ei. Giselle plnge.
Apoi Giselle vzut este frumos pe castel, dar fals. Gisella pus pe main merg la castel fals.
Gisella czut pe Robert i Gisella a spune mulumesc pe Robert spune cu plcut pe Giselle.
Gisella i Robert, copii merge la acas, Gisella este doarme i la fel Robert este doarme.
Dup Gisella a strigat: hai, vino cu mine la psri i oricei, insecte. Vrea face curat pe
psri i oricei, insecte multe curat, copii este ce muzica, copii vzut pe pasre este curat.
Robert i Giselle, copii este bucuroi i veseli.
BIANCA i imagineaz o poveste
Cenureasa adun flori, Bella place pe pisic. Alb-ca-zpada vrea distrat. Sirena este
plnge pentru lipsete ap, biat ajut pe siren. Cenureasa face tort pentru Prinesa. Bella
mpreun cu Alb-ca-zpada, sirena, Cenureasa merg la vil. Cenureasa i Sirena dans.
Alb-ca-zpada este bucuroas pentru biat. Sirena este obosit, vrea merg acas.
Cenureasa cumprat suc, tort. Cenureasa d tort i suc pe biat i fat. Alb-ca-zpada
merge la acas. Cenureasa este doarme. Sirena i fata, biat este bucuroi.
SFRIT FERICIT! SE CONTINU LA FEL MAI DEPARTE...
218

Ateliere

Partea a III-a: Profesorii de lectur pui pe ghiduii

Faza I: Clasa a asea, semestrul I: slalom printre elemente de fonetic i de
lexic impuse de program i de fantoma (viitoare a) examenului... familii lexicale,
cuvinte inventate de elevi i care i reclam dreptul la existen, sensuri
misterioase i termeni care sun anacronic n urechile nvceilor de azi... Mi-e
dor de literatur, suspin profesorul. Mi-e dor de lectur, suspin elevul...
Faza a II-a: Iat o propunere de demers (ne)didactic, nscut dintr-o etern
aplecare ludic de a pune textul, cititul, interpretarea, nvarea pe fgauri
inedite... Pretextul ales: Moii (Tabl de materii). Autorul capabil de a evoca o
lume ntr-o manier inedit: I.L.Caragiale. Actanii: elevi de clasa a asea (de la
Liceul Tehnologic Special pentru Deficienii de Auz, respectiv de la Liceul
Teoretic Mihai Eminescu), provocai separat la abordatea unui text atipic. Ideea:
nscut tocmai din frazarea jurnalelor de lectur a celor care aud cu ochii
abolirea sintaxei, juxtapunerea termenilor, nerespectarea topicii. Oare cum vor
recepta un text care seamn cu stilul lor aparte de a se exprima?....
Faza a III-a: Cum s gseti cheie de aur, potrivite pentru porile fanteziei? Nu
pentru a crea texte, ci pentru a le REcrea, pentru a intra n lumi de demult, pentru a
retri senzaii, stri, experiene pe care vocea auctorial le ascunde n texte? Poate
c lectura nu este dect o nesfrit joac de-a ghici, ciuperc, ce-i?
Evocarea/Prelectura: O foaie de flipchart pe care sunt aranjate dezordonat,
chiar suprapuse parial, imagini ct mai diferite, reprezentnd tarabe i obiecte
evocate n text, colorate, de dimensiuni diferite. Scopul: a surprinde atmosfera de
trg i a crea o reacie emoional. Conversaia euristic urmrete trei ntrebri
eseniale.
1. Ce elemente vizuale sunt recunoscute?
Rspunsurile nu se las ateptate: baloane... acadele... ornamente... copii...
haine... icoane... flori... podoabe... jucrii... spunuri... circ... Sunt bombardat (de
dou ori n aceeai zi) de gesturi i de cuvinte rostite sacadat. Zmbesc fericit n
sinea mea (Terenul pentru lista de obiecte nirat haotic de privitor n universul
caragialian este deja pregtit!). Ct de uor decurge aceast etap! La echipa
Gabrielei am nevoie de traductor: eu sunt n afara codului lor gestual, dar
descoperirile sunt comune, semn c imaginea constituie mereu un limbaj universal.
2. Ce senzaii au fost declanate de aceast aglomerare vizual?
Din nou, primesc rspunsuri previzibile: elevii i-au autoanalizat reaciile i le
pot grupa pe tabl - fie emoie, ncntare, veselie, uimire, curiozitate, fie oboseal,
oc, plictiseal, ameeal.
3. Unde s-ar regsi o astfel de aglomerare de obiecte, oameni, culori, forme?
Locurile enumerate sunt din cele mai diverse (magazin, pia, srbtoare,
petrecere, trg), iar cele neplauzibile (cum ar fi biserica, pentru c au fost incluse i
219

Ateliere

obiecte religioase) sunt imediat contracarate cu argumente de ctre ceilali. Jocul

de-a privitul (cvasi)inocent a dat roade... Rspunsul cel mai neateptat: n vis, n
ficiune! Bravo, Dimi! (Ce frumos a intuit c nu am reconstruit neaprat un
spaiu al realului...) 1-0 pentru clasa Gabrielei!
Realizarea sensului
Abordarea acestei etape a impus diferenierea demersului.
La clasa Gabrielei, lectura se realizeaz frontal: textul este prezentat pe ecranul
de videoproiector; l-am adaptat (nlocuind sau eliminnd anumite arhaisme foarte
greu de explicat n limbajul gestual i prin ancorajul n experiena lor: ciubere,
paraclis, Sfntul Sisoe, gingirlie, dever, Marseileza).
Moii
(Tabl de materii)
Turt dulce - tricoloruri - baloane - soldai - lampioane - limonad - fracuri - decoraiuni
- decoraii - provinciali - fluiere - ceretori - cimpoaie - copii - minitri - pungai de
buzunare - doici - trsuri -muzici - artificii - fotografii la minut - tombole - Moftul
romn" nr. 8 - oale - steaguri - ngheat de vanilie - cni - cluei - biciclete - cai - vite
- jandarmi - nepoate - mtui - ae - neni - unchi - veri - vduve - orfani - portretul
regelui - icoane - bricege - spun - lumnri - panglici - prescur - mcelari - gru bomboane pentru coliv - beivi - cciuli - cojoace - boi - Prima societate de bazalt i
teracot" - Stella - sticle - fn - cercuri - plpumi - saltele - perne - flori - scaune paturi - mese - beteal - oglinzi - cercei - inele - lighene - doctorii de btturi - spun de
pete - ace englezeti -mere - portocale - nut - floricele - erbet - rcoreal - lulele Deteapt-te, romne!" - ciucalat - acadele - plesnitori - tunuri - cluari - smochine ppui - capul vorbitor - Leul de mare - Vasilache" - copilul cu trei picioare ncercarea puterii - belciuge - rzboiul romn pentru esut - mingi - ulcioare - bere cruci - fluiere - alune prjite - fistic - clrei - trsuri - chiopi- automobile guvernamentali - opozani - Visul Fecioarei Maria" - Minunile Sf. Nicolae" - sardele lmi - brnz - urd - cacaval - slnin - roabe - perdele - tergare - marame - furci cldri - lopei - porci - mtnii - paiae - rogojini - parfumuri - ciorapi - ghete - cizme papuci - piepteni - clarinete - maimue - orice obiect 30 de bani - certuri - chefuri tmbluri - Numai 40 de bani paharul de vin!" - 5 bani cafea!" - nuci - sare -salam de
Sibiu - Hop i eu cu aa Lina! adevrata plcint romn i cozonaci moldovineti!" prafuri de pureci - covrigi - frnghii - stafide - curele - hamuri - clopote - crue - couri
- bomboane - muzici - gogoi - plrii - mute - popi - cocoane - marinari - pensionari popor - domni - doamne - rani - rance - intelectuali - artiti - poei - tramvaiuri
haine arse - fuste clcate - btturi strivite - copii pierdui - prini agitai - mame - guri
cscate - praf - noroi - murdrie - lume, lume, lume - vreme frumoas - vnzare slab...
- Criz teribil, moner!

Predau tafeta lui Gabi i neleg pe viu de ce dorina ei este s i creasc nu

aripi, ci mini ct mai multe mini gesturile, mimica, vocea, ntregul ei corp se
transpun n explicarea fiecrui cuvnt. Ceea ce copiii citesc silabisind, articulnd
220

Ateliere

sau exersnd cu minile trebuie verificat: s nu cumva s rmn un concept

abstract, s dea exemple n ce alt context au mai ntlnit noiunea, s neleag care
sunt formele de plural, s asocieze cuvntul cu imaginea-surogat al experienei
directe Insistm pe finalul textului. n mod intenionat. Strategia noastr, deloc
inocent, viza o expresie anume, purttoare de mesaj: guri cscate Am
anticipat c le va fi greu s o neleag. Dar surpriz! Din nou, Solomon ia
iniiativa: mimeaz foarte convingtor un om gur-casc. Dintr-o dat, activitatea
de lectur devine o miniscen n care copiii se transform ad-hoc n cumprtori
(fr bani, bineneles! ca s pstrm atmosfera textului) i vnztori. Rsete, voie
bun, agitaie.
La clasa Amaliei, se pornete de la o prim lectur individual, subliniindu-se
termenii necunoscui. Elevii sunt lsai s i spun primele impresii i curioziti
(de la n-am neles nimic pn la doar se ngrmdesc cuvinte). Lecturamodel o realizez intenionat ntr-un ritm foarte rapid, ca toate elementele textului s
se rostogoleasc, pur i simplu, n auzul lor, aa cum se acumuleaz i vizual,
sprijinite doar pe liniile de pauz. i provoc s mai citeasc o dat textul, srind
peste elementele necunoscute (motivaia: nici la trg nu st nimeni s observe i s
cunoasc tot ceea ce este expus) i s i formuleze un posibil mesaj al textului.
Momentul-cheie: i citesc unii altora ipotezele de interpretare, se contrazic i se
completeaz. Ajungem la concluzia c exist cumprtori, c exist vnztori, c
toi se agit, dar cel care privete tot trgul nu cumpr nimic (din moment ce nu
exist nicio secven n text care s descrie mai mult un element, care s dea
senzaia c micarea naratorului s-a oprit). Cel mai mult mi place i m surprinde
observaia Hadassei: Suntem la o pia de cuvinte. Ce intuiie neateptat!...
Ne jucm descoperind n text percepii olfactive, gustative, tactile, auditive nu
doar vizualul reuete s l recreeze Caragiale.
3. Reflecia
Mi se pare important s perceap i atmosfera trgului de Moi de altdat
(trimitere extratextual care le-a tot aprut n cale prin Apolodor, tenorul de la circ,
dar i prin Nic, plecat s fure ciree aproape de srbtoarea Moilor de var).
Mare noroc cu domnul Google: imagini fascinante se deruleaz pe ecran circul
cu acrobai, tarabele cu ulcele de lut, scrnciobul i brcuele, lumea galant i
vnztorii ambulani, imaginea panoramic a unui imens tpan mpnzit de
mrfuri, oameni, crue, trsuri, animale, o revrsare a trgului pentru care zidurile
par nencptoare Bine mi-a spus Alex, De toate pentru toi!. Le mpart
aleatoriu din imaginile observate la nceputul orei: fiecare pereche n ipostaza
ofertantului va avea de scris o chemare, un ndemn pentru cumprtori, o
minireclam Li se pare uor, auzim cteva variante. Le rostim simultan, de mai
multe ori, fiecare cu glas tot mai puternic vacarmul iscat ne face s izbucnim n
rs, ne iuie nc urechile dar am neles cu toii c o zi la trgul Moilor nu este
doar distracie, ci poate fi i extrem de obositoare.
221

Ateliere

Pentru Gabi, cea mai palpitant parte a demersului didactic au fost desenele
realizate de copii: cum au reuit ei s redea mesajul textului i cum i-au explicat
opiunile grafice.

n loc de concluzii
Atelierul Tu cum ai face, profesore? a pornit de la opiunile participanilor de
a citi textul lui Caragiale la clas i s-a concentrat pe surprinderea celor dou
demersuri didactice adaptate particularitilor elevilor: s-au prezentat fragmente
filmate din lecii, jurnalele de lectur ale elevilor care aud cu ochii i i-au
explicat desenele lor.
Cum s intri n universul celor care aud doar cu ochii? Cum s accesezi
butoane nevzute, astfel nct o realitate exterioar textului, mediat de text i
(re)proiectat la nesfrit de contiina profesorului de lectur s se nchege n
imaginaia elevilor ct mai elocvent? Cu siguran sunt ntrebri redundante cnd
pregtim apropierea de textul literar integral sau fragmentar... Cu siguran pot
deveni frustrante atunci cnd nu gsim ci suficient de creative sau cnd textul ne
oblig s uitm tot ce nseamn rutin didactic i drum bttorit de strategii...
Poate c suntem doar nite urzitori neobosii, care deirm mereu pnza cuvintelor
fixate ntr-o ordine imuabil de intuiia creatorului (nu spunea nenea Iancu
stimabilul c un cuvnt nu poate avea dect un singur loc prestabilit n enun?). Iar
reuita unei ore de lectur se poate cuantifica doar n fidelitatea cu care cititorii
inoceni reuesc s contemple estura textual i semantic.

222

Ateliere

LECTOR DIXIT
Emilia Borza, Nicolae Berindeiu
Liceul Teoretic Nicolae Blcescu, Cluj
Dac unul dintre clieele preferate de mass-media, n legtur cu dasclii de romn, const n limitarea lecturilor profesorilor
doar la programa colar, didacticienii i metodicienii, n schimb, sunt complet nemulumii de maniera n care aa-zisa lectur
se reflect n leciile realizate. De aceea, noi, abuznd, totui, de un alt tipar, vom apela la imaginea cadrului didactic, cu
ochelari, semn c atacul lansat asupra organului vizual s-a lsat cu oarece consecine. i, cum demontarea respectivei
prejudeci e greu de realizat, ne-am gndit s oferim o astfel de oportunitate participanilor la simpozion, pornind de la cel mai
premiat joc de societate, din ultimul deceniu Dixit. Mai exact, n procesul tehnologic al atelierului nostru, ludico-didactic, am
utilizat, cu precdere, imaginile create de artista Marie Cardout, aa nct s fie posibil un duel intelectual, pentru a se
evidenia spontaneitatea lecturii. Cuvinte cheie: joc, creativitate, competene, soluii practice.
In modern methodology the game concept has been used more and more frequently and under a wide range of guises:
reading as a game, grammar as a game, the game of interpretation etc. Nevertheless, the game remains one teaching method
amongst many others, covering a short stage of a lesson, enabling students to relax rather than develop certain skills or
facilitate the acquisition of considerable content. But what would happen if an entire teaching and learning sequence were to
be designed in a gamelike manner, if a whole range of skills and content were to be treated and acquired solely in a gamelike
manner? Our project is aimed at answering these very questions, by providing a series of practical solutions that can be easily
applied within the teaching,learning and assessment process.
To achieve our aim, we have used the most praised and best-ranked society game in the Western world in the past five years,
in the hope that colleague teachers and their students will share its advantages. Key words: game, creativity, skills, learning
sequence, practical solutions

n fond, oricare demers al lecturii se pliaz pe un suport narativ, generat de o

tem a vederii, centrat pe imaginea ochelarilor. Astfel, pentru a putea participa la
atelier, fiecare protagonist a fost obligat s poarte o pereche de ochelari. i, n
funcie de culoarea lor, s-au stabilit echipele. De altfel, aceti ochelari sunt de o
necesitate stringent, ntruct fac posibil trecerea de la vedere (exterioar) la
viziune (interioar). Iar ca material de susinere, am expus filmuleul Ochelarii
fermecai (http://www.youtube.com/watch?v=H8kd3bobfiw). Aici, un btrnel
intr n posesia ochelarilor fermecai care i vor permite s vad sufletele
oamenilor. Dar, aproape la limita nebuniei, el refuz s mai ias din cas. Aceasta
se petrece, pn cnd, un nger i apare n vis, sftuindu-l s se priveasc n
oglind. ns imaginea pe care o ntrezrete l nspimnt, aa c se hotrte s
sparg ochelarii.
De fapt, mesajul sugerat de suportul vizual sondarea propriei interioriti lam conjugat cu ideea realizrii unui calendar pe luna decembrie. Fiecare zi a
presupus utilizarea unui anumit tip de ochelari, dup tipul de text impus de sarcina
de lucru. Astfel, dac poezia mizeaz pe ochelari cu ram fin, iar proza, pe
ochelari cu vedere progresiv, n schimb dramaturgia, pe lentile bifocale, criticii
fiindu-i necesare dioptriile accentuate. i pentru ca activitatea s fie ct mai
atractiv, trebuia ca participanii s completeze calendarul, n funcie de sarcina de
lucru ascuns n spatele fiecrei zile.
223

Ateliere

Iat cum arta lista provocrilor:

titlul unei poezii;
vers dintr-o poezie;
volum de poezii;
titlul unei opere epice;
personaj dintr-o oper epic;
replic/citat dintr-o oper epic;
titlul unei opere dramatice;
personaj dintr-o oper dramatic;
replic dintr-o oper dramatic;
titlul de carte de critic, teorie literar, eseuri critice.
Ce depete cifra zece va fi combinaie ntre numere (ex. 11 dou titluri de
poezie, ... 24 vers dintr-o poezie i titlul unei opere epice, ... 30 volum de poezii
i titlu de carte de critic, teorie literar, eseuri critice, subnelegndu-se c 0 are
valoarea lui 10).
De asemenea, menionm c am utilizat, ca surs declanatoare a brainstormingului, imaginile din Dixit, aminitite anterior. Altminteri, n joc, numrul zilei,
implicit al sarcinii, va fi stabilit de zar.
Iat cteva provocri i rspunsuri:
Titlul de poezie
Ochelarii galbeni: Eu nu strivesc corola de minuni a lumii,
Lucian Blaga
Ochelarii verzi: Poem de amiaz, Dumitru Iacobescu
Ochelarii roii: Ultima or, Ion Minulescu
Ochelarii albatri: Joc secund, Ion Barbu
Ochelarii portocalii: Elegia a zecea, Nichita Stnescu

8. Personaj dintr-o oper dramatic

Ochelarii galbeni: Caavencu, O scrisoare pierdut, Ion Luca
Caragiale
Ochelarii verzi: Paracliserul, Marin Sorescu
Ochelarii roii: Iago, Othello, William Sheakespeare
Ochelarii albatri: Omul din cerc, Matei Viniec
Ochelarii portocalii: Regele Lear, William Shakespeare
224

Ateliere

10. Carte de critic, teorie literar, eseuri critice

Ochelarii galbeni: Jocul poeziei, Ion Pop
Ochelarii verzi: Nu, Eugen Ionesco
Ochelarii roii: Homo ludens, J. Huizinga
Ochelarii albatri: Regsirea intimitii, Simon Sora
Ochelarii portocalii: Opera deschis, Umberto Eco

28. Titlul unei poezii i o replic dintr-o pies de teatru

Ochelarii galbeni: Contabilitate, Marin Sorescu; To be or not
to be!, Hamlet, William Shakespeare
Ochelarii verzi: ah, Marin Sorescu; Glumind, bufonii - ades
o nimeresc, Regele Lear, William Shakespeare.
Ochelarii roii: Riga Crypto i lapona Enigel, Ion Barbu; Ce
v uitai aa la mine? E ceva anormal? Nu mai e nimic
anormal, cci anormalul a devenit obinuit. Aa se mpac
totul, Regele moare, Eugen Ionesco
Ochelarii albatrii: Nervi de toamn, George Bacovia; Protesteaz, dar nu cri,
ara fericirii, Tudor Muatescu
Ochelarii portocalii: Comoara trzie, Radu Stanca, Omul, bunioar, de par
egzamplu, dintr-un nu-tiu-ce ori ceva, cum e nevricos, de curiozitate, intr la o
idee; a intrat la o idee? fandacsia e gata; ei! i dup aia din fandacsie cade n
ipohondrie. Pe urm, firete, i nimica mic, Conu Leonida fa cu Reaciunea,
Ion Luca Caragiale.
Ultima etap a atelierului a implicat un exerciiu de creativitate. Era obligatoriu ca
participanii s scrie o poveste, pornind de la imaginile extrase.
n plus, considernd c atelierul nostru i-a atins scopul, oferind oportuniti de
lectur pentru luna decembrie, noi am dorit s aflm opinia participanilor despre
aceast activitate. Mai exact, n spiritul acelorai ochelari, i-am rugat pe membrii
echipelor s ofere un feedback, scriind pe lentila stng aspectele pozitive, iar pe
cea dreapt, cele negative.
Astfel, spicuim:

225

Ateliere

1. activitate ludic, captivant; activeaz cunotinele

dobndite ntr-o perioad mai lung de timp;
2. e creativ, umanizeaz personajele, autorii;
3. o modalitate interesant de a atrage elevii spre
texte;
4. atmosfer potrivit unei activiti; ineditul activitii;
variant pentru recapitulare sistematizat;
5. ingeniozitate + dinamism + naturalee a
coordonrii;
6. metod eficient de verificare i provocare a
lecturii; exerciiu de stimulare a imaginaiei, dinamic,
interactiv;
7. atelierul foarte bine organizat; dezvolt
creativitatea i inteligena elevilor; mulumesc pentru
idei.

1. prea complex; necesit prea mult timp pentru a

putea fi aplicat la clas;
2. prea complicat ca metodologie;
3. pcat c nu am putut dezvolta momentul;
4. se putea scruta sarcina de lucru 1 i s se treac
la sarcina 2 (povestea);
5. ritmul impus de alocarea temporal;
6. mi-ar fi plcut s reuim s completm
calendarul lecturilor pentru luna decembrie;
7. mai mult timp pentru gndire.

i fiindc suntem nite persoane mai mult dect responsabile, ne-am fcut
autocritica. Iat ce ne reprom:
1. din cauza binefacerilor electronice i tehnologice, nu am reuit s vizionm
filmuleul, rezumndu-ne la o prezentare oral;
2. timpul alocat nu a permis i punerea n aplicare a exerciiului de creativitate.
Totui, trebuie s menionm, ca o concluzie, c atelierul nostru are aplicabilitate
la clas. El poate fi folosit, de exemplu, n momentul ntocmirii listelor de lecturi. n
plus, crile de joc devin o surs inepuizabil de stimulare a memoriei n vederea
reactivrii unor versuri sau a invocrii unor personaje, n cadrul leciilor de fixare sau
recapitulare. Tot ele pot servi drept punct de ponire pentru diverse exerciii de
creative writing. n aceste condiii, nu putem spune dect: Ludite!

LECTURA AUDIIE PRIN METODA CADRANELOR

Cristina Chiprian
Colegiul Naional Garabet Ibrileanu, Iai
Atelierul a propus un experiment de lectur-audiie, cu scopul de a evidenia aceast component a receptrii
textului poetic. Activitatea a valorificat virtualitile semantice i semiotice ale unui text neomodernist/
postmodernist: Frunz verde de albastru de Nichita Stnescu. Experimentul a condus la discuii asupra strategiei
de receptare propuse i asupra lecturii-audiie, menit s asigure abordarea literaturii ca art a succesiunii
temporale i nu a dispunerii spaiale. De asemenea, lectura-audiie ocazioneaz receptarea personalizat a
textului, n conformitate cu sfera de interes a destinatarului. Cuvintecheie: intuiie, non-canonic, audiie.

226

Ateliere

La lecture-audition par la methode des cadrans. Latelier a propose un experiment de lecture audition dans le but
de mettre en evidence cette partie de la reception du texte poetique. Lactivite a valorise les virtualites semantiques et
semiotiques dun texte postmoderne: Frunz verde de albastru (Feuille verte de bleu) de Nichita Stnescu.
Lexperiment a mene a des discussions sur la strategie de reception proposee et sur la lecture-audition faite
pour assurer lapproche de la literature comme art de la succession temporelle et non pas de la disposition
spatiale. La lecture audition favorise aussi la reception personnalisee, conforment aux centres dinteret du
destinataire. Mots cles: intuition, non-canonique, audition.

Argument
Atelierul propune un experiment de lectur audiie, adic receptarea textului
poetic prin virtualitile sale de nlnuire sonor, ca manifestare a unei arte
temporale, al crei mesaj se configureaz n succesiune.
Propuntorul a avut n vedere interaciunea cu 10-15 participani cu expertiz
didactic i de receptare i un text litirc neomodernist, postmodernist din anumite
perspective, Frunz verde de albastru de Nichita Stnescu.
Textul poetic - o provocare a receptorului
Poezia stnescian conine 95 de versuri, fr segmentare. Autorul a valorificat
expresivitatea repetiiei (structura cvasifolcloric: Frunz verde de albastru/m
doare un cal miastru; anafora de 2-8 versuri care ncep prin conjuncia i),
ambiguitatea succesiunii i a asocierii (care tensioneaz relaia text destinatar)
precum i reflexivitatea unor structuri inserate subtil, cu mesaj referitor la arta
poetic.
Propuntorul a considerat c un asemenea text trebuie audiat nainte de a fi citit
i de asemenea, trebuie valorificat aceast prim lectur-audiie prin consemnarea
unor aspecte eseniale nelegerii, vizate n mod evident de autor, a cror receptare
poate fi ratat/amnat/evitat n cazul unei lecturi standard cu textul n fa.
Strategia de lectur i de receptare: metoda cadranelor
1. Participanii au audiat textul selectat i, simultan, au consemnat aspecte
considerate semnificative pentru cele patru cadrane configurate pe fi:
Cadranul 1. Domenii ale realului, triri (stnga, sus)
Cadranul 2. Succesiuni logice (dreapta, sus)
Cadranul 3. Asocieri surprinztoare (stnga, jos)
Cadranul 4. Simboluri, semnificaii (dreapta, jos)
Activitatea a continuat prin sistematizarea notaiilor individuale pe o list
comun, din care evideniem:
Cadranul 1: boal, m doare, sori, foc, arsur, miros, cuvnt, pmnt;
Cadranul 2: os de schelet, privire de ochi, unu apte;
Cadranul 3: par de un mr, minciun de adevr, zpad de noroi, ochiul n
potcoav, dulcea ca s sudui, potcoav de octav, pasre de pete;
227

Ateliere

Cadranul 4: curcubeu, frunz, inim, pelin, stea, cal miastru, mov/verde, cifra
ase.
2. A doua secven a atelierului a constat n discuii asupra textului scris, oferit
participanilor, i completarea/reconsiderarea unor notaii schematizate de data
aceasta adugndu-se i perspectiva propuntorului.
Astfel s-au evideniat urmtoarele elemente semnificative pentru cele patru
cadrane:
Cadranul 1: Domenii ale realului: vegetal, animal, mineral, moral, piscicol,
uniti de timp, fenomene, anatomie, magie, hipism, cosmologie, podoabe,
matematic, pictur, muzic, simuri.
Triri: iubire, veselie, compatibilitate om-animal.
Cadranul 2: Succesiuni logice
Secund, or, sptmn
Curcubeu, autori, zpad, noroi
Os, schelet, privire, ochi, osul de la picior/de la mn, osul de la arcad
Ochi, gur, cap, cingtoare, clci, spinare, inima, umr, timpan, picior,
coast, vertebr
Unu doi
Pmnt, luna, soarele
Iarna, toamna
Nuc, sulcin, pelin, iarb, pom, frunza alb, floarea de zpad
Nord, suduri
Cadranul 3: Asocieri surprinztoare
Verde de albastru
Par de un mr minciun de adevr
Pasre de pete
Ho de om ntreg, dulcea ca s sudui
Bine nuni, ase-sori
De la frunz pn la umbr
Cu capul la cingtoare
Clci spinare, ochi potcoave
Mov i verde
Pom scnduri*, nord suduri
Dulcea ca s sudui
Unu de doi, zpad de noroi*
Am zis inim la piatr
Cntec la tot ce latr
Uscat la jilav
Vertebra ca o stea
Structurile marcate cu asterisc au fost consemnate i n cadranul al doilea,
relevnd ambiguitatea textului.
228

Ateliere

Cadranul 4 - Simboluri, semnificaii:

Descletare de ce crete; ca s zbor cu ea o vreme; cnd mi cade umbr
lung/pe sub ochii grei cu pung; recea lumii acordat (i altele). Structurile
selectate evideniaz trecerea timpului.
Mi-a czut o via dubl; de m duc, mri, m duc; c n-am fost trezit, c
dorm; coloarea care m perde; n a fi i a nu fi (i altele). Structurile selectate
evideniaz tragismul condiiei umane.
Pe un cal cu a de domn; alergnd pe-un cmp de noapte, coloarea ce nu se
tie; un sunet sus/care nu au fost adus; dou oase mari/unde stau ochii polari; o a
de cal miastr (i altele). Structurile selectate evideniaz condiia geniului,
proprie creatorului.
Doar un cuvnt/despre ntregul pmnt; cu inima-n silabe; fluiera de os/caremi cnt un fior. Structurile selectate evideniaz concepia despre poezie a
autorului.
3. Secvena a treia a atelierului s-a constituit dintr-o dezbatere n legtur cu
oportunitatea metodei cadranelor i de asemenea n legtur cu lectura audiie.
Participanii au exprimat reinerile lor cu referire la eventualul dezinteres al
liceenilor de la profilul tehnologic pentru orice strategie de lectur/receptare.
Contraargumentul propuntorului a fost acela c strategia cadranelor este, n sine,
un joc de consemnare grafic iar asemenea solicitare nu i-ar putea ndeprta pe
elevi; chiar dac observaiile acestora ar fi nerelevante, ele ar constitui, totui, un
punct de plecare n interpretarea textului i, deci, i-ar implica pe receptori.
n legtur cu solicitrile implicate n cadrane, s-au discutat mai multe variante,
mai ales n cazul c acestea ar trebui adaptate unui alt univers liric receptat. S-au
exprimat opinii referitoare la textele poeilor clasici, romantici etc., care nu ar putea
fi abordate astfel din cauza caracterului necontroversat al semnificaiilor. O alt
problem evideniat de propuntor a fost aceea a nivelului de vrst i de
nelegere la care se poate aplica metoda cadranelor structurate n acest mod sau
altfel. S-au adus n discuie mai multe implementri ale strategiei realizate cu grupe
de elevi de clasa a VIII-a de la Centrul de Excelen Iai. S-a observat astfel c
aceti subieci sunt capabili s identifice toate elementele vizate de propuntor,
inclusiv sentimentele i tririle ratate n receptare de participanii la atelier.
Lectur- audiie, ca modalitate de lectur intrinsec receptrii, a condus la
controverse. Argumentele n susinerea procedeului au fost urmtoarele:
La origine i, deci, n esena ei, literatura a fost o art temporal, supus
receptrii sub form de audiie.
Receptarea actual, standardizat, a textului literar este bazat pe lectura
textului scris, ce determin o serie de observaii de natur spaial: similitudini
grafice, segmentri care prelucreaz de fapt observaii verificate logic sau
evaluri la care se aplic un criteriu logic.
229

Ateliere

Receptarea bazat pe lectura audiie ofer posibilitatea unei ptrunderi n text

de natur pre-logic, intuitiv, valorificnd experiena lingvistic (fonologic) a
destinatarului i capacitatea asociativ a acestuia.
Receptarea textului audiat nu vizeaz att decorarea unui mesaj deja constituit,
prin aplicarea algoritmului analitic/critic, ci restructurarea unui mesaj care
intersecteaz ntr-o manier non-canonic structurile limbii i actualizrile
personalizate ale vorbirii.
Concluzie
Demonstraia se susine, n ceea ce privete lectura audiie a textului liric iar
oportunitatea strategiei cadranelor se verific mai ales pentru destinatarii cu un
grad ridicat de competen lingvistic i de literaie.

LECTURA O PROVOCARE N SOCIETATEA CONTEMPORAN

Antoaneta Manole
Colegiul Naional Mircea cel Btrn, Constana

Nicoleta Condrat
Liceul cu Program Sportiv Nicolae Rotaru, Constana
De ce nu se mai citete literatur ? De ce au ncetat tinerii s iubeasc crile? De ce nu mai sunt pasionai de
literatur i de autorii romni, n special? De ce auzim tot mai des spunndu-se c elevii i studenii romni nu
mai citesc" i ei nu mai dovedesc respect - ba chiar nici interes pentru valorile culturale naionale? Este doar o
perioad de trecere, o schimbare a mentalitilor sau o trecere spre nicieri... spre uitare?
Reading a challenge in contemporary society.. Why not be read literature? Why young ceased to love books?
Why are not passionate about literature and Romanian authors in particular? The more often we hear it said that
Romanian pupils and students "not read" and they do not show respect - even no-interest of national cultural
values? It's just a period of transition, a change of mindset or a transition to nowhere ...to oblivion?

Argument
Realizarea acestui atelier pornete de la intenia propuntorilor de a facilita
participanilor discuii libere pe diferite teme de interes comun, pornind de la
lecturile profesorilor.
Au fost alese pentru discuii texte ce surprind sfere diverse de preocupri ale
profesorului de limb i literatur romn: programa colar; metodici ale predrii
limbii i literaturii romne (lecturi obligatorii, receptarea unei specii literare
basmul); studii de pedagogie i de psihologia copilului (rolul jocului n formarea
personalitii, formarea deprinderii de a citi, lectura de la accesibil la util i
necesar, dezvoltarea gustului pentru lectur, plcerea lecturii).
230

Ateliere

Am intenionat s orientm discuiile spre urmtoarele probleme:

- lectura surs de informare pentru profesori i elevi;
- ce mai citesc elevii notri?;
- rolul printelui n formarea deprinderii de a citi;
- modaliti de a atrage elevii spre lectur;
- opiniai despre programa colar n privina stimulrii lecturii;
- utilizarea metodelor tradiionale si a metodelor activ - participative n lecia de
limb i literatur romn (argumente pro i contra).
Scopul:
Promovarea schimbului de experien n domeniul strategiilor didactice
interactive.
Obiective:
1. ncurajarea cadrelor didactice n utilizarea unor strategii didactice
inovative, pentru a rspunde nevoilor elevilor i societii;
2. ncurajarea i evidenierea caracterului formativ al actului didactic;
3. evidenierea rolului metodelor didactice n lecia de limb i literatur
romn;
4. corelarea lecturilor profesorului cu predarea unei specii literare;
5. analiza programei colare la limb i literatur romn;
6. explicarea noiunii de lectur preferat a elevilor;
7. identificarea unor mijloace strategii n vederea dezvoltrii gustului pentru
lectur la elevi.
Strategii didactice/metode:
Analiza SWOT, cubul, tabelul T, ciorchinele, Frisco, prezentare PPTMijloace:
Laptop, videoproiector, ecran proiecie, postere, fie de lucru.
Descrierea i monitorizarea activitii
Nr.
Momentul
crt

Durat
Elemente de coninut

1. Pregtirea pentru 2
activitate
2. Captarea ateniei 5

Anunarea

Obiective

Strategii
Metode

Mijloace

Pregtirea materialelor i mijloacelor necesare

Prezentarea participanilor: scrierea prenumelui pe
un postit i o scurt prezentare: enumerarea a trei
trsturi definitorii
Prezentarea sarcinilor.

231

Ateliere
obiectivelor i a
sarcinilor
4. Activiti propriu- 20
zise

Prezentare PPT. Lectura , o provocare in O1

societatea contemporan
mprirea audienilor pe grupuri de lucru (5 grupe):
Grupa nr. 1
- Sarcin: analiza SWOT pe baza programei de O2
limb i literatur romn, clasa a VI-a: puncte O5
tari, puncte slabe, ameninri, oportuniti
- Text suport: Programa de limb i literatur
romn, clasa a VI-a
Grupa nr. 2
- Sarcin: compararea metodelor tradiionale cu
cele activ - participative
O3
- Text suport: Metodica limbii i literaturii romne
n gimnaziu i liceu, autor: Crciun Corneliu
(fragmente)

5. Expunerea
20
participanilor
6. Asigurarea
10
transferului i a
reteniei

232

Expunere PPT
a

Analiza
SWOT

Poster
Fie

Tabelul T Poster
Fise

Grupa nr. 3
Sarcin: evidenierea trsturilor speciei basm:
O4
descriere, comparare, analizare, asociere aplicare,
argumentare
- Text suport: Copilul i cartea, Ilie Stanciu O2
(fragmente)

Cubul

Grupa nr. 4
- Sarcin: descrierea actului lecturii
O7
- Text suport: Lectura elevilor, Ion Popescu
(fragment)

Ciorchine
Poster
le
Fie

Grupa nr. 5
Sarcin: identificarea unor probleme complexe si
rezolvarea lor prin strategii eficiente si accesibile n
ceea ce privete actul lecturii la elevi
Se aleg patru participani ce vor adopta puncte de
vedere diferite referitoare la aceeai tem: lectura.
Atitudinea trebuie s fie, n funcie de cerin:
pozitiv (optimistul), negativ (pesimistul),
detaat, obiectiv (conservatorul) sau pasional
(exuberant).
Text suport: Lectura, un eveniment al cunoaterii,
Ion Vlad (fragment)
Fiecare echip prezint, prin desemnarea unor
reprezentani, rezolvarea sarcinilor
Discuii finale pe baza temei, rolul lecturilor
profesorului n optimizarea actului didactic
Concluzii

Frisco

Poster
Fie

Fie
postere

Ateliere
Bibliografie
1. Chateau, Jean, Copilul i jocul, Editura Didactic i Pedagogic, 2007.
2. Crciun ,Corneliu, Metodica predrii limbii i literaturii romne n gimnaziu i liceu, Editura
Emia Deva, 2004.
3. Popescu, Ion, Lectura elevilor, Editura Didactic i Pedagogic, 1963.
4. Vlad , Ion, Lectura: un eveniment al cunoaterii, Editura Eminescu, 1977.
5. Programele n vigoare de limb i literatur romn.

Anex
Fotografii din timpul activitii din 15 noiembrie 2013, la Biblioteca Judeean Octavian
Goga, Cluj

CUM FUGIM DE-ACAS?

Maria-Cristina Handru, Livia Pop
Liceul Teoretic Gelu-Voievod, Gilu
n descifrarea mesajului unui act artistic este esenial o prim etap ce vizeaz comprehensiunea acestuia la
nivel ludic. Lectura ca joc de-a v-ai ascunselea cu materialul cel mai maleabil i mai dezarmant cuvintele
poate nsemna o prim cheie ce deschide universul ficiunii. Aa c, pornind de la text, rescriindu-l ntr-o alt
gam de semne i de reprezentri, putem ajunge la diferite forme lectoriale pe care noi, ca profesori, trebuie s
le descifrm i s le umplem cu sens. Rmne doar sarcina, deloc facil, de a rspunde, n acord cu Marin
Sorescu, la ntrebarea: Unde fugim de-acas? din acel loc comun al lecturii ca simplu mod de a percepe
semnificaii. Cuvinte cheie: lectur, rescriere, semne.
How can we flee from home? When decoding the message of an artistic act, a first stage is essential, one
aimed to facilitate its comprehension on a ludic level. Reading, seen as a game of hide-and-seek which makes
use of the most malleable and disarming material that of words , may represent a first key that opens the
universe of fiction. Consequently, starting from the text and re-writing it in a new range of signs and
representations, can lead us to different reading forms which we, as teachers, have to decode as well as fill with
meaning. It only remains the task, not at all easy, of answering, together with Marin Sorescu, the question
Where can we flee from home? upon leaving that common place of reading as a mere way of apprehending
meaning. Keywords: reading, rewriting, signs.

233

Ateliere

Pretext
n realizarea acestui demers didactic, am pornit de la ideea c profesorul, n
calitatea sa de formator al unor competene de lectur, este, la rndul su, un cititor
care se confrunt deseori cu imposibilitatea descifrrii mesajelor pe care le transmit
elevii prin scris. De multe ori, propoziiile i frazele devin semne ilizibile datorit
felului neglijent de redactare sau, pur i simplu, datorit unui mod inestetic de a
scrie, care i definete pe muli. Mrturisesc, cu anumite reineri, c am invidiat
ntotdeauna persoanele cu un scris ngrijit, elegant, distins. Nu m numr printre
ele, motiv pentru care nu pot niciodat s scad punctele aferente lizibilitii nu e
vina nimnui c elevul nu are un scris caligrafic, cu att mai puin a lui. Cnd eram
student, am mers s vd rezultatele unui examen i, n dreptul numelui unei
colege, aprea mesajul Scris ilizibil. Lucrarea nu a putut fi notat. Am trit tot
timpul cu spaima c voi gsi la un moment dat o astfel de precizare, dar i cu
sentimentul de vinovie fa de profesorii mei care erau supui chinului de a citi ce
am scris, team alimentat i de reproul unei prietene care nu nelegea cum
vreau s ajung profesor de romn cu scrisul meu mizerabil (nu putea descifra
notiele mele de la cursuri).
Dincolo ns de acest aspect strict personal de a privi profesorul ca pe un cititor
al complicatelor sisteme de semne grafice ale elevilor, atelierul a avut drept scop
contientizarea membrilor clubului de lectur cu privire la dificultatea oricrui
lector pus n faa unui text realizat printr-un act artistic ludic.
Obiective
- pentru elevi: s descopere literatura ca joc, s-i dezvolte latura creativ, s
exerseze munca n echip;
- pentru profesori: s valorifice capacitile creatoare ale elevilor (nu doar cele
literare), s contientizeze importana semnului i a sensului acestuia.
Descrierea activitii
Se discut despre cuvinte ca forme grafice purttoare de sens. Printr-un
ciorchine se identific diferitele definiii ale CUVNTULUI, aa cum se reflect
acestea n mintea fiecrui participant. Se noteaz i alte semne care transmit un
mesaj, remarcndu-se asemnri i deosebiri.
Participanii sunt mprii n grupe de cte ase persoane prin alegerea unor
hrtiue colorate. Organizarea rolurilor din echip este fcut prin distribuirea unor
cartonae cu imagini reprezentative. Se regrupeaz n funcie de acestea, fiecare
echip primind sarcini de lucru. INVERSATORII: Rescriei fragmentul dat n sens
invers fiecare enun va fi scris de la ultimul cuvnt la primul. Se pstreaz
ordinea enunurilor. ncercai s folosii cuvintele de legtur pentru a crea un
anumit sens, chiar dac pare ilogic.
234

Ateliere

DESENATORII: Rescriei fragmentul dat folosind desene schematice pentru

cuvintele ce pot fi ilustrate grafic. Unii termeni pot fi pstrai, dar cu o grafie
artistic.
OPITORII: Scriei tot al treilea cuvnt din fragmentul dat. Cnd ajungei la
sfrit, o luai de la capt, ncepnd cu al doilea cuvnt al textului primit.
INVENTATORII: Inventai un sistem de semne. Pentru fiecare liter a
alfabetului, utilizai cte un semn. Rescriei primele trei enunuri ale textului dat
folosind acest alfabet.
VERSIFICATORII: Rescriei textul dat sub form versificat. Putei elimina
cuvintele care nu au efect artistic.
PROFESORII: Citii cu atenie textul i analizai semnificaiile acestuia. Scriei
cteva idei de interpretare.
Pe o coal mare, fiecare grup rezolv cerinele i participanii se ntorc la
echipa iniial prezentnd pe scurt n ce a constat activitatea.
Produsele echipelor sunt expuse i se discut pe marginea fiecruia. Se revine la
ciorchinele iniial i se iau n considerare cteva dintre cele mai interesante definiii
ale cuvntului. Se ajunge la concluzia c i cuvintele pot fi considerate jucrii ale
autorului care le umple sau le golete de sens, care le schimb uneori cu alte semne
pentru a crea acel univers fascinant al ficiunii.
Concluzii
Activitatea a fost apreciat de elevi pentru c a pus accentul pe disponibilitatea
lor artistic, pe jocul cu textul care e, la rndul su, un alt joc al lui Marin
Sorescu, ce pare desprins din tabloul sobru al scriitorilor i coboar n lumea lor, i
ia n cltoria sa imaginar i scrie nite texte n grab, fr a oferi o informaie,
fr a se crampona de stil sau de limbaj, aproape fr sens. De aceea le place Unde
fugim de-acas? pentru c nu spune nimic, nu e un text ce trebuie sau poate fi
supus interpretrii... e un joc lipsit de reguli, de constrngeri sau de ngrdiri. Le d
impresia c se poate i altfel, c acest joc e la ndemna oricui pentru c se pot
folosi de cele mai preioase obiecte, lipsite de valoare material: cuvintele.
235

Ateliere

Stephen King relata n Misterul regelui primele sale experiene scriitoriceti din
vremea copilriei, cnd obinuia s rescrie replicile din benzile desenate, cu unele
completri personale, iar mama sa l-a ndemnat s scrie o poveste numai a lui. Acest
lucru l-a fascinat, mrturisind: Mi-amintesc c am ncercat un imens sentiment al
potenialitii la aceast idee, de parc a fi fost mpins ntr-o cldire uria plin de ui
nchise i mi se dduse permisiunea s-o deschid pe care vreau. Erau mai multe ui dect
ar putea deschide o persoan ntr-o singur via, aa credeam (i nc mai cred). 1
Anexe
Anexa 1
D-ne, soare, zilnic papucul tu cald s putem iei pe asfalt. C atunci cnd nu trec maini
noi desenm pe el gini. Gini miestre, ale cror ou nu se terg cnd plou. Ba, din
contr, din ele, clocite bine, ies copaci, veverie i albine n fiecare zi, pe un kilometru de
trotuar stricm un kilogram de var. ncepem cu portrete de me i alte animale pn
ajungem la triunghiuri i linii goale. Facem fel de fel de cercuri i ptrele i nu mai lsm
nicio figur s intre in ele. Le pzim o zi-ntreag ca nimeni s nu le-neleag. n noi n
fiecare sforie netrezit un pictor foarte mare. Unul, nedescoperit pn acum niciodat, ca o
ciuperc nersrit i nemncat. i de-aia toat ziua, n genunchi, pe asfalt, lucrm, pentru
c vrem s-l lansm. Marin Sorescu, Unde fugim de-acas?
Anexa 2
INVERSATORII

DESENATORII

OPITORII

INVENTATORII

VERSIFICATORII

PROFESORII

Bibliografie
1. Sorescu, Marin, Unde fugim de-acas (Aproape teatru, aproape poeme, aproape poveti),
Coperta i ilustraii de Marin Sorescu, Fundaia Marin Sorescu, s.l., s.a..
2. King, Stephen, Misterul regelui. Despre scris, Traducere din limba englez Mircea Pricjan,
Editura Nemira, Bucureti, 2007.
1

Stephen King, Misterul regelui. Despre scris, Traducere din limba englez Mircea Pricjan, Nemira,
Bucureti, 2007, p.28.

236

Ateliere

CUM AJUNGE GNDUL N LUME? DAR FILOZOFIA N LITERATURA

PENTRU COPII?
Ioana Nanu
coala Internaional American Bucureti
Are de-a face literatura pentru copii cu filozofia? Timpul, istoria, gndirea nu par la ndemna literaturii de
ficiune. n Evul Mediu se credea c strnutul expulzeaz diavolul. Descartes considera c ceea ce e produs prin
strnut - mucii (pentru urechile sensibile subliniez c acesta e cuvntul motenit din latinescul mucci), izvorsc
din nsui sediul sufletului glanda pineal. Laura crede c, prin strnut, gndul ajunge n lume. V propun s
cutm nelesul i s gndim mpreun despre cri n care filozofia pentru copii devine literatur.
Cuvinte cheie: filosofie, copii, gnd.
Has children's literature anything to do with philosphy? Time, history, thinking seem beyond the ken of fiction.
During the Middle Ages they held that by sneezing one expels the devil from one's body. Descartes theorized
that the mucus is secreted by the pineal gland, which is also the seat of the soul. Laura Grunberg proposes that
we sneeze thoughts into the world. I propose to seek the meaning of this metaphor and to think together about
books where philosophy for children becomes literature.
Keywords: philosophy, children, thought.

n timpuri strvechi, se credea c inima unui om nceteaz s bat n momentul

n care acesta strnuta, urarea fiind, de aceea, ,,S trieti!. Din secolul al VI-lea,
dup o epidemie de cium, s-a ncetenit ideea c sufletul prsete trupul cnd
strnutm, dnd natere unui gol n care s-ar putea furia diavolul. De aceea, n
spaiul anglo-saxon, urarea este ,,God bless you!. Peste secole, Ren Descartes
(1596-1650) considera c, prin strnut, glanda pineal scade tensiunea
intracranian, secretnd mucii (pentru urechile sensibile, subliniez c acesta e
cuvntul motenit din latinescul mucci); filozoful credea c aceasta e sediul
sufletului. Hazlii sau nu, credinele despre strnut traverseaz istoria. n 2011,
Laura Grnberg, speculnd acest pretext, scrie o carte numit Poveste cu un gnd
strnutat, care ne provoac s urmrim periplul unui gnd de copil prin lume.
Autoarea nu e la prima apariie a unei cri pentru copii care abordeaz teme
filozofice: Istorie cu pr, m i frunz de gutuie, aprut n 2007, avea ca teme
istoria i timpul.
De mult m gndeam la crile pentru copii n care este speculat filozofia prin
teme transpuse narativ. Nu am gsit prea multe. De asemenea, am constatat o
spaim a profesorilor fa de asocierea literaturii pentru copii cu filozofia, dei
facem filozofie n mod curent, chiar dac incontient. Amintesc aici o observaie a
lui Noam Chomsky: avem un basm; broasca e srutat i devine prin; niciun copil
nu are vreo problem s neleag c un obiect care nu are niciuna din nsuirile
altui obiect devine acel alt obiect, fiind, de fapt, un alt obiect; vorbete ca o
broasc, arat ca o broasc i este, totui, un prin. Observaia lui Chomsky
237

Ateliere

subliniaz puterea de abstractizare a minii copiilor. n acest sens, s reinem c

ntrebrile pe care le punem zilnic acestora sunt din trei domenii capitale ale
filozofiei: ,,Ce este? e ntrebarea ontologiei; De unde tiu?, a epistemologiei, iar
,,De ce s-o fac? este interogaia eticii. Avnd aceste lucruri n minte, am
imaginat, plecnd de la gndul strnutat n lume al Laurei, ntrebri care s
antreneze profesorii de romn n procesul de deconstruire a spaimei fa de
filozofie ca domeniu tehnic foarte nalt, n niciun caz destinat copilriei.
Sunt un gnd. Vreau o carte de identitate!
Cum m cheam?.....................
Unde m-am nscut?
Cnd?
Din cine m-am nscut?
Ce statut social am?
Ce naionalitate am?
Ce gen am?................................
Cum arat un gnd?...................................
Cum arat un gnd bun?...........................
Dar unul ru?..................................
Dar o furtun de gnduri?...............................
Ce sens crezi c are sintagma ,,Somnul raiunii nate montri?............................
Care crezi c-i poanta bancului:
,, Ce faci, bade, ezi i cugei?
Nu, doar ed!
Exist gnduri de femei i gnduri de brbai? Dac da, cum arat fiecare?
Dac viteza luminii este 299.792.458 m/s, care s fie viteza gndului? Ce nelegi din urmtorul schimb de
replici din Povestea lui Harap-Alb de Ion Creang?
,, Numai s-mi spui dinainte cum s te duc: ca vntul ori ca gndul?
De mi-i duce ca gndul, tu mi-i prpdi, iar de mi-i duce ca vntul, tu mi-i folosi, cluul meu, zise fiul
craiului.
Ce crezi c nseamn ,,libertatea de gndire?

Aceleai sarcini le-am dat i elevilor mei din clasa a VI-a i a VII-a. Ar fi
interesant de comparat rspunsurile primite de la cele dou grupuri.
Astfel de activiti pot sugera profesorilor de romn c nu e exclus s abordeze
cu elevii de gimnaziu teme filozofice. Totui, nu suntem familiarizai cu metodele
i limbajul filozofic i aceasta e, poate, cea mai mare inhibiie a profesorului n faa
unor atare texte. n sprijinul profesorilor, l-am introdus n discuie pe Mathew
Lipman (1922-2010), care a fondat domeniul filozofiei pentru copii. Limpan,
avnd dovezile empirice ale experienei sale didactice, credea, ca i Noam
Chomsky, c cei mici posed abilitatea de a gndi abstract de la vrste fragede. De
aceea, a prsit universitatea unde preda i a nfiinat n 1972 Institutul de Filozofie
pentru Copii, care a dezvoltat un curriculum i metode prin care acest domeniu a
devenit disciplin colar. Ca s nelegei cum proceda Lipman, urmrii pe
238

Ateliere

Youtube un film demonstrativ1. Materialul este convingtor, oferind un model de

lecie n care ceea ce se releveaz este ,,clrirea gndului, strunit de profesor.
n afar de filmul amintit, exist cri de didactic centrate pe filozofia pentru
copii. Iat cteva aprute n spaiul anglo-saxon:
Thinking in Education de Matthew Lipman
Big Ideas for Little Kids de Thomas Wartenberg
Philosophy for Young Children: A Practical Guide de Berys Gaut i Morag Gaut
Philosophy in Schools, ediie ngrijit de Michael Hand i Carrie Winstanley
The If Machine: Philosophical Enquiry in the Classroom de Peter Worley
The Philosophy Shop de Peter Worley
Games for Thinking de Robert Fisher
Stories for Thinking de Robert Fisher
Poems for Thinking de Robert Fisher
Philosophy for Kids: 40 Fun Questions That Help You Wonder About
Everything and
The Examined Life: Advanced Philosophy for Kids de David A. White
Harry Potter and Philosophy: If Aristotle Ran Hogwarts, antologie ngrijit de
David Baggett i Shawn Klein
Obiecii pertinente n cazul titlurilor anterioare sunt preul i faptul c nu sunt n
romn. Exist, totui, i n limba romn cteva resurse didactice minunate:
Snziana. Filozofie pentru copii de Matthew Lipman
S gndim mpreun. Ghidul nvtorului de folosire a manualului pentru
copii Snziana de Matthew Lipman i Ann Gazzard
Ruxi. Filozofie pentru copii de Matthew Lipman
S cutm nelesul. Ghidul nvtorului de folosire a manualului pentru copii
Ruxi de Matthew Lipman i Ann Margaret Sharp
Volumele de mai sus, aprute la Humanitas, ofer numeroase texte i activiti
centrate pe formarea gndirii critice la copiii de clasa a III-a i a IV-a. Activitile
sunt foarte uor de transferat la clasele de gimnaziu i impresioneaz prin coerena
pe care o au pe parcursul celor doi ani pentru care sunt gndite. Un alt titlu util
pentru subiect de la aceeai editur este Filosofia pe nelesul copiilor de Roger-Pol
Droit (n original La philosophie explique ma fille). Cartea pleac tocmai de la
realitatea c filozofia provoac team, autorul francez propunnd deconstruirea
prejudecii adulilor despre acest domeniu prin ntrebrile despre lume pe care le
1

http://www.youtube.com/watch?v=fp5lB3YVnlE
http://www.youtube.com/watch?v=P7fYxuC5lBQ
http://www.youtube.com/watch?v=4uHKl40Pxj0
http://www.youtube.com/watch?v=hgW54B2GHU8
http://www.youtube.com/watch?v=gDLBq5tI9vY
http://www.youtube.com/watch?v=ViRctUEySwM
http://www.youtube.com/watch?v=PgT0u1vO0qU

239

Ateliere

pun copiii. Ultima propunere pentru familiarizarea cu filozofia este un volum de la

editura Paideia Despre gndire. O crestomaie de Isaiah Berlin, Hannah Arendt,
Harry G. Frankfurt. Aceasta cuprinde trei eseuri care sunt explicite i atractiv
scrise, asocierea lor n volum fiind pertinent i inteligent. Iat trei fragmente:
La ntrebarea: Care este sensul expresiei timpul viitor? grmticii pot rspunde
aplicnd n chip mecanic reguli formale, dar cnd ntreb Ce este viitorul?, unde s ne
uitm dup rspuns? Asemenea ntrebri le numim filozofice. Oamenii de rnd le
privesc cu dispre sau cu sfnt spaim ori cu nencredere, dup cum le este firea. Dac
s-ar obiecta c toate acestea sunt foarte abstracte i ndeprtate de experiena de zi cu zi,
prea puin legate de interesele centrale, de fericirea i nefericirea i de destinul din urm
al oamenilor de rnd, rspunsul este c obiecia e fals. Oamenii nu pot tri fr a cuta
s-i descrie i s-i explice universul. Isaiah Berlin, Rostul filosofiei
Socrate nsui, foarte contient c gndirea se ocup de lucruri nevzute i c este ea
nsi nevzut, lipsit fiind de manifestrile exterioare ale altor activiti, a descris-o cu
ajutorul unei metafore: Vnturile nsele sunt nevzute, dar efectul lor este manifest, iar
noi le simim apropierea. Hannah Arendt, Gndirea i relaia ei cu moralitatea
De ce se mnnc aa de mult rahat? Nu sunt sigur c se mnnc mai mult n zilele
noastre dect n trecut. Exist n ziua de azi mai mult comunicare ca oricnd, iar rahatul
s-ar putea s se fi nmulit doar proporional. Cnd cineva trebuie s vorbeasc despre un
subiect pe care nu-l cunoate bine, va trebui, inevitabil, s mnnce rahat. Aadar,
producia va fi direct proporional cu ocaziile sau obligaiile de a vorbi mai mult dect
cunotinele vorbitorului o permit. Despre a mnca rahat de Harry G. Frankfurt

n afar de crile didactice sau de cele care gloseaz filozofia, exist categoria
de cri ficionale care abordeaz teme filozofice n literatura pentru copii. Multe
dintre ele provin din literatura strin:
Wise Guy: The Life and Adventures of Socrates de M. D. Usher
The Philosophers' Club de Christopher Phillips i Kim Doner
The Pig that Wants to be Eaten de Julian Baggini
The If Odyssey: A Philosophical Journey Through Greek Myth and Legend for
8-16 Year Olds de Peter Worley
The Machine Who Was Also a Boy de Mike McRae i Tom Dullemond
A Young Person's Guide to Philosophy de Jeremy Weate
Dintre crile traduse n romn, amintesc dou titluri pentru aceast categorie:
Lumea Sofiei de Jostein Gaarder i Micul prin de Antoine de Saint Exupry. Lista
este deschis i putei mbogi.
n concluzie, am intenionat prin activitatea propus trei lucruri: s lansez
invitaia de a reflecta la prejudecata c literatura pentru copii i filozofia sunt
240

Ateliere

incompatible, s-l introduc n bibliografia profesorului de romn pe Mathew

Lipman i s atrag atenia asupra ctorva titluri: Ruxi i Snziana, traduse de Doina
tefnescu, i Istorie cu copii i Pr, m, frunz de gutuie i Poveste cu un gnd
strnutat de Laura Grnberg. Primele ofer parcursuri didactice explicite despre
aplicarea gndirii critice, ultimele sunt texte n care autoarea provoac copiii prin
teme filozofice.
La final, v invit la un exerciiu introspectiv, prin completarea urmtorului
chestionar, inspirat de Poveste cu un gnd strnutat:
Cte gnduri bune ai avut
azi?

Niciunul

ntre 1 i 10

Peste 20

Peste 50

Nenumrate

241

242

POSTERE
Ramona Burc, Simona-Florina Ioachi,
Ioana-Angela Murean, Maria-Magdalena Iloaie,
Ana Lungu, Nadia Torge, Corina Daniela Lupuan,
Marinela Marc, Simona Moldovan, Nicoleta Opri,
Simona Marcu, Larisa Lazr, Rodica Tma

243

Postere

METAMORFOZE ALE LECTURII

DE LA CLASA PREGTITOARE LA GIMNAZIU
Ramona Burc
coala Gimnazial Liviu Rebreanu, Cluj
Posterul valorific rezultatele unor activiti din cadrul unui cerc de lectur sptmnal propus la clasa
pregtitoare n cadrul parteneriatului dintre coala Liviu Rebreanu i Seminarul Teologic Ortodox. n afara orelor
de lectur pe care le susinem sptmnal, n unele activiti am implicat elevii clasei a V-a A de la coala Liviu
Rebreanu care le-au citit celor din clasa pregtitoare de la Seminarul Teologic diverse texte adaptate vrstei.
Activitile au parcurs att etapa pre-lecturii, ct i etapa lecturii i a post-lecturii. Posterul ilustreaz prima
ntmplare: toate atelierele sunt susinute n jurul textului Omida mnccioas de Eric Carle. Cuvintecheie:
lectur, clasa pregtitoare, abordare integrat.
Metamorphoses of reading from preschool to secondary school. The poster presents the results of
several activities held at a weekly reading club for preschool children which were included in a partnership
between Liviu Rebreanu School and the Orthodox Theological Seminar. Apart from the reading classes that
take place every week, we have also involved the students from class 5A from Liviu Rebreanu School, who
have read to the preschool children from the Orthodox Theological Seminar various texts appropriate to their
age. The activities have included the pre-reading stage, as well as the reading and the post-reading stage. The
poster shows the first adventure: all the workshops that were related to the text The Hungry Caterpillar, by
Eric Carle. Key-words: reading, preschool children, integrated approach.

I. Preliminarii
Totul a pornit de la experiena mea de mam-cititor pentru copilul su. Am
decis s mi extind acest statut i n munca de profesor, aa c am construit un
parteneriat cci sunt la mod, nu-i aa?, ntre coala Gimnazial Liviu
Rebreanu, Cluj (clasa a V-a A), unde am catedra, i Seminarul Teologic Ortodox,
unde fiul meu este elev n clasa pregtitoare. Astfel, i-am propus nvtoarei
biatului meu un cerc de lectur pe care l susin n regim de voluntariat n fiecare
miercuri ncepnd cu luna octombrie 2013. De menionat c a citi pentru 27 de
copii este radical diferit de aciunea de a-i citi unuia singur.
II. De ce?
ntruct cred cu trie c la aceast vrst se nate i se consolideaz gustul
pentru carte, pentru lectur. Citind la clasa pregtitoare, i citesc att fiului meu, ct
i celor care devin, ncet, ncet, prietenii lui, anturajul lui cotidian. Nu mi este
indiferent ce fel de oameni mari sau mici l nconjoar.
III. Caseta tehnic
Descrierea activitii: demers didactic transdisciplinar integrat
244

Postere

Scop: decantarea unor modaliti dinamice de receptare i de interpretare a

ipostazelor cititorului i ale lecturii i nelegerea importanei etapelor prelecturii,
ale lecturii expresive i ale postlecturii n actul global al lecturii.
Obiective:
1. contientizarea de ctre elevi a complexitii actului lecturii;
2. (re)descoperirea lecturii ca form a plcerii intelectuale i ca pretext de
relaionare interuman;
3. interaciunea disciplinelor de studiu, relaionarea unor concepte, fenomene
i procese din domenii diferite
4. corelarea rezultatelor nvrii cu situaiile din viaa cotidian
Metode i procedee:
1. lucrul n echipe
2. conversaia
3. lectura expresiv
4. jocul de rol
5. vizita de documentare
6. activiti practice (desene, lucrri practice)
Participani: 22 de elevi de clasa a V-a (coala Gimnazial Liviu Rebreanu,
Cluj) i 27 de elevi din clasa pregtitoare (Seminarul Teologic Ortodox Cluj).
IV. Activitile
1. Textul ales a fost unul foarte scurt i accesibil, un text ce nregistreaz
metamorfoza unei omizi n fluture: Omida mnccioas de Eric Carle. Pornind de
la el, am cutat i alte texte care s valorifice aceast transformare biologic i am
optat pentru poezia Fluturele de Nichita Stnescu i Gheorghe Tomozei.
2. Prelectura. Prima activitate ai crei protagoniti au fost fluturii i omizile a
fost vizita la Muzeul de Zoologie al Facultii de Biologie i Geologie al
Universitii Babe-Bolyai Cluj, care gzduia o expoziie temporar itinerant de
fluturi tropicali vii, n 25 octombrie 2013. Copiii din clasa pregtitoare au fost
nsoii i ndrumai n aceast cltorie de ctre elevii clasei a V-a (crora le sunt
dirigint). Cu toii au aflat despre viaa fluturilor tropicali, despre dimensiuni,
culori, hran, mediu i durat de via. Au urmrit trecerea unui ou de fluture prin
stadiul de larv sau omid, apoi prin cel de crisalid sau pup (nimf), devenind n
cele din urm un nou fluture. Am nceput aadar drumul nostru spre textul literar
de la realitatea imediat, filtrat printr-o gril tiinific.
3. Lectura. Activitatea central a atelierului nostru s-a desfurat n 13
noiembrie 2013 i a fost, desigur, lectura propriu-zis a textului lui Eric Carle,
realizat de unul dintre elevii clasei a V-a, reluat apoi printr-un filmule gsit pe
Youtube, n care cuvntul este dublat de imagine.
4. Postlectura. Aceast etap a fost cea mai bogat i cea mai complex
activitate, pe care am decis s o mprim n mai multe ateliere, n care s-au realizat
245

Postere

cteva mini-proiecte. Primul s-a ntmplat n aceeai zi de 13 noiembrie i a fost o

continuare fireasc a lecturii propriu-zise. Elevii clasei a V-a le-au pus ntrebri
celor mici pentru a descifra textul la nivel de nelegere primar. Abordnd textul
ntr-o manier integrat, copiii au fcut calcule matematice pentru a descoperi
numrul alimentelor consumate de omida mnccioas, au stabilit culorile potrivite
pentru fiecare aliment, au descris fructele i legumele cunoscute de ei, au jucat
rolul omizii n timp ce era chinuit de durerea de burtic, au stabilit care sunt
alimentele sntoase i care sunt cele care trebuie consumate n cantiti reduse.
Utiliznd ca material auxiliar cartea Luciei Muntean, Ghici, ghici, ghici, ce voi
desena aici?, elevii de gimnaziu i-au ajutat pe cei mici s deseneze, urmnd
indicaiile din versuri, pas cu pas, o omid, apoi s coloreze desene reprezentnd
acest stadiu de dezvoltare din viaa unui fluture. Elementele grafice din care sunt
constituite desenele sunt simple, uor de reprodus de copii la aceast vrst. Cu
fiecare pas, ei au descoperit cum a prins via sub creionul lor imaginea unei omizi.
n cele din urm, mprii n echipe mixte, elevi de clas pregtitoare i de
gimnaziu, copiii au construit corpul unei omizi din baloane verzi i roii sau din
farfurii colorate de unic folosin lipite pe carton.
Al doilea atelier, din 15 noiembrie 2013, a presupus reluarea lecturii textului lui
Eric Carle i li s-a cerut elevilor din clasa pregtitoare s prezinte, cu cuvintele lor,
coninutul textului i ceea ce le-a plcut n mod special. Apoi o elev de gimnaziu a
citit poezia lui Nichita Stnescu i Gheorghe Tomozei, Fluturele, pe care, prin
repetare, cei mici au nvat-o pe de rost pn la sfritul activitii. Elevii din clasa
pregtitoare au desenat din nou dup indicaiile versurilor Luciei Muntean din
cartea menionat anterior, de aceast dat un fluture, l-au colorat, i apoi au
confecionat, ndrumai de colegii mai mari, fluturi din hrtie creponat i cleme de
rufe. Activitile s-au realizat din nou ntr-o abordare integrat: copiii au recitat
versuri, au desenat, au colorat, au decupat, i-au dezvoltat abilitile practice, au
zburat mpreun cu fluturaii construii, fcnd astfel micare.
V. Concluzii
1. Prelectura este un pas necesar n pregtirea lecturii la vrste colare mici.
2. Copiii din primii ani ai gimnaziului sunt ghizi exceleni n actul lecturii
pentru colegii de vrst colar mic.
3. Lectura activeaz abiliti diverse i se adreseaz tuturor laturilor
personalitii copiilor.
4. Activitatea integrat vizeaz antrenarea de abiliti disciplinare i
transferabile, oferind copiilor ocazii de comunicare, cooperare, utilizare a unor
surse variate de informaii, investigaie, experimentare, identificare de soluii,
testare de ipoteze.

246

Postere

Anexe
A. Omida mnccioas
de Eric Carle
n lumina lunii, un ou mic sttea pe o frunz.
ntr-o Duminic de diminea, soarele cald a rsrit i - pop! - din ouor a ieit o omid
mic i foarte nfometat.
Ea a nceput s caute ceva de mncare.
Luni a mncat un mr, dar nc i era foame.
Mari a mncat dou pere, dar nc i era foame.
Miercuri a mncat trei prune, dar nc i era foame.
Joi a mncat patru cpuni, dar nc i era foame.
Vineri a mncat 5 portocale, dar nc i era foame.
Smbt a mncat
o felie de tort de ciocolat,
o ngheat,
un castravete murat,
o felie de brnz vaier,
o felie de salam,
247

Postere

o acadea,
o felie de plcint de ciree,
un crnat,
o brio,
i o felie de pepene rou.
n noaptea aceea a durut-o ru de tot burtica!
Ziua urmtoare a fost Duminic din nou.
Omida a mncat dintr-o frunz verde, bun, i dup aceasta s-a simit mult mai bine.
Acum nu-i mai era foame - i nu mai era o omid mic.
Era o omid mare i gras.
i-a construit o cas mic mprejurul su, numit cocon,
n care a stat mai bine de dou sptmni.
Apoi a fcut o gaur n cocon, a ieit afar i ...
Era un fluture frumos!
B. Fluturele
de Nichita Stnescu i Gheorghe Tomozei
S vedei ce ntmplare:
o omid foarte mare
a slbit de suprare!
A luat de pe crare
dou frunze cztoare
i le-a pus chiar n spinare
i-a-nceput s zboare!
S-a privit i s-a plcut:
Fluture ea s-a fcut.
C. Omida este larva fluturilor, duntoare pomilor, cu corpul alctuit din segmente, uneori
acoperit cu peri. (DEX)
Bibliografie
1. Carle, Eric, Omida mnccioas, ediie bilingv, Bucureti, Editura Cartea copiilor,
2007.
2. Murean, Lucia, Ghici, ghici, ghici, ce voi desena aici?, Petroani, Editura Genesis,
Colecia Ora de copilrie, 2008.
3. Stnescu, Nichita, Tomozei, Gheorghe, Carte de citire, carte de iubire, Timioara,
Editura Facla, 1980.

248

Postere

CASTELUL LECTURII
Simona-Florina Iachi
coala Gimnazial Nicolae Iorga, Cluj
Ioana-Angela Murean
Seminarul Teologic Ortodox, Cluj
Proiectul reprezint o modalitate de trecere de la textul integral la fragmentul de text i apoi o prelungire a lecturii
acestuia pentru orele de lectur i creaie literar.
Pornind de la incipitul precizat de profesor, elevii mprii pe grupe, primesc sarcina de a crea un text ficional.
Pe principiul ,,telefonului fr fir fiecare dintre ei continu cu un fragment povestea creat de colegii dinaintea lui
pstrnd sensul iniial i firul naraiunii.
Produsul final este reprezentat printr-un poster care s evidenieze att coninutul ct i noiunile de text integral
i fragment de text. Cuvinte cheie: orele de lectur i creaie literar, text ficional, sensul iniial, poster..
The Reading Castle. The present project is a way of making a transition from the entire text to the fragment and
then to its application during reading classes or literary creation.
Starting from the beginning mentioned by the teacher, the grouped students are given the task to create a
fictional text. On the wireless phone principle every student continues with a fragment as to complete the story
told by their colleagues before, keeping in mind the initial sense and the narrative link.
The final product is represented by a poster that emphasizes both the content and the entire text and its
fragments. Keywords: reading classes or literary creation, fictional text, initial sense, poster..

Dac ar fi s vorbim despre strategia didactic trebuie s pornim de la faptul c

aceasta este constituit dintr-un sistem coerent i complex de metode, mijloace i
alte resurse educaionale care au drept scop atingerea unor obiective. Aceastea
ocup locul central n procesul de predare-nvare deoarece organizarea i
desfurarea leciei se realizeaz n funcie de alegerea strategic a cadrului
didactic. n scenariul ales de dascl sunt implicai :nvtori/profesori,elevi,
obiectivele, resursele educaionale, metodele vizate i condiiile realizrii
obiectivelor. Dintre acestea am ales n realizarea proiectului s ne ndreptm atenia
mai ales spre metode i moduri de organizare a activitii didactice. n
nvmntul modern, atenia centrat pe elevi face ca dasclul s se adapteze
permanent nevoilor elevilor, actorul principal n parcursul educativ rmnnd
elevul, dirijat totui n permanen de profesor. Ne-am oprit aadar n acest proiect
la activitatea pe grupe n demersul propus am pornit de la opera literar ca oper
ficional, imaginaie, creaie, plsmuire, i am ncercat pe parcursul a dou ore de
curs n cadrul a trei grupe s crem o oper literar.
Deoarece lucrm pe grupe, textul final va avea un caracter colectiv.
Am optat pentru strategia respectiv din dorina de a implica n mod egal pe
fiecare dintre participani, dar, n acelai timp, i de a-i determina s se adapteze
grupului din care fac parte.
249

Postere

Procesul de creaie debuteaz cu prima fraz a textului pe care o propune

profesorul i care fixeaz i tema pe care o vor respecta elevii n elaborarea
propriilor fragmente de text. Apoi, membrii grupului, ntr-o ordine stabilit anterior
prin tragere la sori, continu scrierea aportul fiecruia fiind de dou-trei paragrafe.
Este etapa n care ideile individuale ale fiecruia converg ntr-un text unitar i
coerent.
A doua parte a demersului se constituie n reprezentarea n plan imagistic a
textului nou creat cu aportul ntregului grup. Este etapa care a dat natere
produsului final.
A treia etap este cea a refleciei, profesorul contientiznd elevii asupra
scopului fiecruia dintre paii parcuri, evideniind, n urma participrii colective
la facerea unui text de ficiune cteva concepte precum: text ficional,
imaginaie, creativitate, coeren, coeziiune.
Anexe

250

Postere

CARTEA/LUMEA N CARE VREAU S TRIESC

Maria-Magadalena Iloaie, Ioana-Angela Murean
Seminarul Teologic Ortodox, Cluj
Posterul Cartea/ Lumea n care vreau s triesc transcrie viziunea modern a educaiei, cea a nvrii prin
experien: ceea ce coala modern ncearc s fac este s deschid un fel de spaiu de acomodare cu coala
lumii; o zon de ntmpinare a complexitii i dificultii ei1. Elevii se transform din actani ai nvrii, n actani
ai naterii lumii crii, devenind emitori, nu receptori ai actului educativ. Cuvinte cheie: elevi, mvare prin
experien.
The Book/the World i want to live in. The poster The Book/ The World I Want to Live in transcribes the modern
vision of education, that of learning through experience or active learning: what the modern school is trying to do
is to open a sort of transitory space with the school of life, or the world's school; an area of foreseeing the
complexities and difficulties of the world.2 From simple learners the students become creators of the books'
birth, becoming emitters and not receptors of the learning activity.
The didactic path is specific to our school, The Theological Orthodox Seminar in Cluj. Keywords: students,
learning through experience.

Demersul didactic traseaz specificul colii pe care o reprezentm, Seminarul

Teologic Ortodox , Cluj. Posterul s-a realizat la finalul unitii Cartea obiectcultural, studiat n prima clas de gimnaziu.
Scenariu didactic
Evocare
a. Definirea crii cu ajutorul unor expresii (,,Cartea este izvor de nelepciune,
Cartea este scrierea lui Dumnezeu, ,,Cartea este cel mai rapid mijloc de transport
spre lumea n care vreau s triesc);
b. Particularizarea definiiilor date cu ajutorul ntrebrilor i rspunsurilor (Ce
carte citit poate fi considerat izvor de nelepciune, De ce?).
Realizarea sensului
a. Prezentarea sarcinii: confecionarea unei cri dintr-un material propus de
profesor;
b. mprirea elevilor pe grupe n funcie de materialele pentru care au optat
(grupa I pnz/blug, grupa a II-a plante, grupa a III-a- semine i grupa a IV-a
fotografie);
c. Alctuirea unui text narativ/liric cu titlul Lumea/Cartea n care vreau s
triesc cu evidenierea materialului pentru care au optat;
1

A. Pamfil, Limba i literatura romn n gimnaziu. Structuri didactice deschise, Ed. Paralela 45,
2004, p.36.

251

Postere

d. Asamblarea materialelor pentru confecionarea crii;

e. Scrierea textului i propunerea titlului crii (grupa I: Poveti vesele; grupa a
II-a: Botanica; grupa a III-a: Seminele crii, grupa a IV-a: Fotojurnal);
f. Prezentarea crilor i punerea n discuie cu scop evaluativ de membrii
celorlalte grupe.
Reflecia
Discuie cu ntregul grup pe marginea unor ntrebri puse de profesor: (,,De ce
Botanica este lumea n care vrei s locuii?/,, pentru c vrem s cretem fizic i
spiritual, s fim o generaie Eco; ,,De ce Poveti vesele este lumea n care vrei
s trii?/,, pentru c n lumea oraului trebuie s existe poveti vesele).

252

Postere

TRIBUTARI TRECUTULUI?!

Ana Lungu, Nadia Torge

Liceul Tehnologic Alexandru Borza, Cluj
Posterul realizat surprinde lectura n virtutea trecerii timpului. De azi sau de ieri, crile ne rmn alturi
mbogindu-ne experienele de via.
Lecturile prezentului se afl ntr-un raport de interdependen cu ceea ce s-a scris i s-a citit n alte vremuri.
Biblioteca reprezint spaiul ntlnirii dintre cele dou faete ale timpului, iar cititorul este acela care faciliteaz
fuzionarea lor. Cuvinte cheie: lecturile prezentului, raport de interdependen.
Hommage au pass?! Laffiche ralis surprend la lecture dans la vertu du passage du temps. Daujourdhui ou
dhier, les livres restent ct de nous en nous enrichissant les experiences de vie.
Les lectures du prsent se trouvent dans un rapport dinterdpendence avec ce quon a t crit et lu en dautres
temps.
La bibliothque reprsente lespace de rencontre entre les deux facettes du temps et le lecteur est celui qui
facilite leur fusionnement. Mot cls: les lectures du prsent, rapport dinterdpendence.
Prietene, ai grij ce poveste spune viaa ta!
V.S. Dncu, Viaa, povetile i moartea, 50 de poveti

Pornind de la ideea c lectura este o esen spiritual, o dimensiune de existen

a dasclului de ieri i de azi, vom exemplifica cu ajutorul posterului realizat
Tributari trecutului ?! coordonatele actului de a citi.
Profilul cadrului didactic reclam dorina de a se documenta, a se informa cu tot
ceea ce ine de specialitatea sa. Cum anume realizm acest obiectiv? Care sunt
strategiile prin care obinem informaiile, filtrele prin care reuim s ajungem la ce
ne intereseaz? i apoi cum materializm ideile, cum risipim aceast cunoatere
dobndit? La ce ne folosete, pn la urm?
Sunt ntrebri, pe care sunt sigur, c ni le le-am pus fiecare i n funcie de
profilul personalitii noastre, a experienei dobndite, a cutrilor am reuit ntr-o
mai mare, sau mai mic msur s gsim rspunsurile.
Pentru profesorul de ieri s-ar spune c locul ideal de a te documenta este
biblioteca. Pentru profesorul de azi, acest spaiu ar fi completat i de cteva
accesorii indispensabile: internetul, telefonul.
Actualizarea listelor de lecturi pentru elevii ce prefer alinierea la modern, la
actualitate, l provoac pe profesorul de lectur s intre n contact cu noile apariii.
Observnd c scrierile de ieri sunt privite sceptic de ctre cititorul de azi suntem
indicm pentru lectur romane precum Lunetistul de Marin Mlaicu Hondrari sau
Rdcina de bucsau de O. Nimigean. Aceste dou romane fascineaz prin alinierea
crud la o contemporaneitate n care oamenii au uitat s comunice direct i firesc, au
uitat s triasc n prezent pentru c reperul principal a nceput s fie acel imposibil.
253

Postere

Refuzul elevilor de a citi La Medeleni de Ionel Teodoreanu pare dureros pentru

noi cei care am savurat acest gen de scriere, dar trebuie acceptat pn la
urm.Literatura pentru copii a fost mbogit de fascinantele scrieri ale lui Roald
Dahl. Matilda, Marele uria prietenos sau Charlie i marele ascensor sunt romane
parcurse cu plcere de elevii zilelor noastre. Nu ne confruntm cu o criz n lumea
lecturii... ceea ce se ntmpl nu este dect o reorientare a gusturilor... Literatura
francez actual aduce cu sine figura unei fetie admirabile, Ninon, feti agreat de
adolesceni. Romanul scriitoarei Maud Lethielleux, Spune da, Ninon, devine
fascinant prin limbaj i prin comicul prezent acolo unde literatura clasic ar fi
deschis un tunel al tragicului din care evadarea ar fi devenit imposibil
Exist cri ce se autorecomand. Sunt titluri care vnd, titluri care incit, care i
determin i pe cei neinteresai s devin doritori de a citi. O astfel de scriere este
V spun sincer, mint perfect. Cei doi autori analizeaz situaii de via. Ceea ce este
interesant este c ne regsim cu toii n ceea ce scriu Ute Ehrhardt, Wilhelm
Johnen.
Plimbndu-ne printre rafturile bibliotecii am rscolit pulberea trecutului, am
scotocit amintirile lecturilor noastre din anii de coal i am constatat c persist
interesul pentru anumite titluri i scriitori. De aceleai titluri i scriitori ne simim
legate i n prezent. S fie o iluzie a vieii noastre? S fie rezultatul experienei n
calitate de profesori de literatur? Rspunsul ar fi deopotriv i da i nu.
Intrm n lumea crilor ori de cte ori e necesar: la or, acas, n discuiile cu
alii. i este firesc s fie aa. Dar, ne ntrebm uneori, dac nu ar fi cazul s
completm listele de lectur i cu cri, nu neaprat de ficiune, cu cri care s ne
lege mai mult de realitatea mea, a ta, a noastr?
Cutnd am aflat i rspunsuri. n cartea lui Vasile Sebastian Dncu Viaa,
povetile i moartea am redescoperit lumea noastr. O lume atent ticluit i
aezat pe nite repere ale prezentului liber, desctuat de abloane. E o lume
fascinant prin mesajul ei.
Alte cri de suflet pe care le-am ndrgit sunt cele ale lui Dan Puric Fii
demn!, Despre Omul Frumos, Cine suntem noi. Conferinele actorului sunt nite
poveti de via ale unui om de poveste, care pot deveni teze morale pentru fiecare
dintre noi, ele te ndemn la meditaie i reflecie personal.
Aa cum spunea i Vasile Dncu: Viaa tuturor este o sum de poveti,
diferena dintre noi este c unii i pot aminti i pot mprti povetile lor, iar alii
nu.
Cred, c fiecare dintre noi are de spus o poveste, fie ea a lecturii sau a propriei
viei care poate trece, cu timpul, ntr-un sistem magic de semne.
Bibliografie
1. Dahl, Roald, Matilda, Editura RAO, 2006.
2. Dahl, Roald, Marele uria prietenos, Editura Arthur, 2013.

254

Postere
Dahl, Roald, Charlie i marele ascensor, Editua. Arthur, 2013.
Dncu, Vasile Sebastian, Povetile, viaa i moartea, 50 de texte pentru 50 de ani, Editura Eikon,
Cluj Napoca, 2013.
5. Lethielleux, Maud, Spune da, Ninon, Editura Spandugino, 2010.
6. Mlaicu Hondrari, Marin, Lunetistul, Editura Polirom, 2013.
7. Nimigean, O., Rdcina de bucsau, Editura Polirom, 2012.
8. Puric, Dan, Cine sumtem, Editura Platytera, Bucureti, 2008.
9. Puric, Dan, Despre Omul Frumos, Editura S.C. Lumina Tipo s.r.l., Bucureti, 2009.
10. Puric, Dan, Fii demn!, Editura S.C. Lumina Tipo s.r.l., Bucureti, 2011.
11. Teodorean, Ionel , La Medeleni , Editura Minerva, 1978.
3.
4.

Anexa

255

Postere

CU ZMBETUL LA BRA PRINTRE PRIETENI

Corina Daniela Lupuan
Liceul Teoretic Apczai Csere Jnos, Cluj-Napoca
Cu zmbetul la bra printre prieteni este titlul unei activiti ce a ncercat i se pare c a reuit s apropie elevii
de profesori, catedr, cunotine dobndite prin intermediul zmbetului i al rsului. Acest demers didactic a fost
rodul colaborrii catedrelor de romn-latin i psihologie. Prin diverse tehnici de cunoatere, intercunoatere i
autocunoatere, toi participanii au contientizat c nimeni nu e perfect, c avem defecte, dar c putem rde de
propriile greeli, defecte i s le considerm nu piedici, ci trepte n devenire. Activitatea a fost finalizat printr-o
expoziie de postere cu epigrame i caricaturi, avnd n centru imaginea profesorului. Cuvinte-cheie:
autocunoatere, defecte, satir, zmbet
With a smile at my arm among friends is the title given to an activity that tried, and by the looks of things
managed, to bring together students with teachers and with the chair, knowledge received through smile and
laughter. This didactic step was the product of a close collaboration between the two chair: romanian-latin and
psychology. Through different learning, inter-knowing and auto-knowing techniques, all the participants have
realized that nobody is perfect, that we all have weaknesses, but that we can all laugh at our own mistakes and
weaknesses and even consider them not obstacles, but a stepping stone in our development. The entire activity
was finalized through an exposition with posters with epigrams and caricatures, all having at their core the image
of the professor. Key-words: auto-knowing, weaknesses, satire, smile .

n viziunea omului sensibil i cultivat de ieri i de azi, orice lucru bun, frumos i
durabil are ca piatr de temelie iubirea, bucuria, iar aceste sentimente sunt adeseori
exprimate simplu, ntr-un zmbet. Dei e greu s transformm n termeni
observabili i msurabili efectul acestui gest uman major, zmbetul poate asigura
succesul n orice domeniu de activitate.
Orice act didactic bun, frumos i durabil e potrivit s nceap cu un zmbet cald.
Astfel, se deschid mai uor lactele minii i ale inimii. Zmbetul e un dar nepreuit
pe care l oferim elevilor, o form de aleas laud care-i vor motiva s uite de
preocuprile lor cotidiene i-i vor ntoarce cu gndul la coal i clas.
Pornind de la aceste considerente, catedra de limba i literatura romn/limba
latin i catedra de psihologie a Liceelor Teoretice Apaczai Csere Janos i Onisifor
Ghibu a iniiat un proiect educativ intitulat Cu zmbetul la bra printre prieteni.
Argumentul proiectului i are rdcina n nelepciunea unui proverb tibetan: Cnd
i zmbeti vieii, jumtate din zmbet este pentru chipul tu, iar cealalt jumtate
este pentru chipul altcuiva. Aa se face c, dac tim s afim o fa zmbitoare n
relaiile cu cei din jur, vom observa c ceilali devin mai amabili, mai entuziati, mai
prietenoi. Proiectul i propune s nvee elevii s cread n emoia prieteniei, n
relaiile umane de prietenie, s descopere noi valene de sociabilitate i altruism i si formeze convingerea c evenimentele plcute fac parte din viaa noastr. Amintim
cteva dintre obiectivele proiectului: dezvoltarea legturilor de prietenie ntre elevi
256

Postere

prin organizarea unor activiti atractive, producerea de text literar n limba romn
(epigrame i acrostihuri), cultivarea limbii romne, dezvoltarea spiritului critic i
autocritic, lrgirea orizontului de cunoatere, dezvoltarea spiritului de echip. Grupul
int al proiectului l reprezint elevii claselor IX-XI. Prima ntlnire de proiect din
cadrul calendarului activitilor a avut loc n sptmna 28 octombrie - 1 noiembrie
2013i a avut sloganul Rznd se spune adevrul. Activitatea a reunit aproximativ
50 de elevi din cele dou licee i a avut loc ca principal obiectiv producerea de text n
limba romn sub form de epigrame sau combinaii de acrostihuri i epigrame,
avnd ca tem coala, elevul, imaginea profesorului. Se cuvine s menionm c
ntlnirea propriu-zis dintre elevii celor dou licee a fost precedat de o activitate
foarte interesant care s-a desfurat n cadrul fiecrui liceu de ctre catedra de
romn/latin mpreun cu catedra de psihologie. Prin activiti, exerciii i jocuri
atractive de cunoatere, intercunoatere i autocunoatere, elevii claselor a X-a au
fost ncurajai de cele dou profesoare de psihologie ale liceelor partenere s fac
serioase introspecii, dar, mai ales s contientizeze c orice om reprezint o valoare.
Desigur, nimeni nu este perfect,dar ne putem corecta mai repede trsturile negative
ale personalitii noastre, dac tim s rdem de noi nine, de propriile defecte. Nici
elevii, nici profesorii, nici prinii nu sunt perfeci, dar putem deveni continuu mai
buni, dac ne identificm punctele slabe i depunem eforturi. Elevii au lucrat
individual, identificndu-i trsturile de personalitate care-i definesc, apoi pe grupe,
identificnd trsturile grupei i, n final, profilul psihologic al clasei. Aceast
pregtire a ntlnirii propriu-zise de proiect a fost extrem de necesar, deoarece
ntlnirea de proiect presupunea satirizarea defectelor umane prin intermediul
epigramelor i al caricaturilor.
ntlnirea de proiect s-a desfurat la Liceul Teoretic Apaczai Csere Janos i s-a
concretizat n cteva aciuni: organizarea elevilor n grupe mixte (doi elevi de la un
liceu i doi de la cellalt), definirea epigramei i a istoricului speciei, explicarea
sarcinilor de lucru prin exemplificarea unor epigrame scrise de poetul roman
Marcus Valerius Martialis cel care a contribuit la dezvoltarea epigramei moderne
cu caracter satiric i a fixat definitiv tiparele acestui gen literar ncepnd cu secolul
I e.n., prezentarea unor epigrame din creaiile altor elevi, distribuirea materialelor
de lucru, elaborarea posterelor cu epigrame i acrostihuri, expoziie cu postere.
Sarcinile de lucru li s-au prut foarte atractive elevilor, iar invitaia de a satiriza
defectele chiar i ale profesorilor a fost un prilej de a nelege c profesorii sunt
deschii i c, cei mai muli, au simul umorului. Cele mai multe grupe de elevi iau nsoit epigramele i acrostihurile de caricaturi, unele foarte expresive i reuite.
Timp de o or, elevii au schimbat multe idei, s-au mprietenit, s-au simit foarte
bine i au fost deosebit de creativi.
La sfritul activitii li s-a cerut elevilor s-i transpun n cuvinte
sentimentele, emoiile i tririle. Cei mai muli au apreciat aceast activitate
257

Postere

folosindu-se de cuvinte precum: Nu voi uita niciodat ce este o epigram, Cel

mai bun mijloc de a petrece o dup-amiaz, Mi-am fcut noi prieteni, Ne-am
simit foarte bine, Abia ateptm s ne revedem. ns, cel mai simpatic feedback
a venit din partea unui elev rguit care a scris pe o bucat de hrtie cu rou:
Foarte tare!.
Zmbetul e un lucru mic, dar are efecte mari, e un gest simplu, dar care are
menirea s transforme lucrurile grele n lucruri uoare, iar activitatea desfurat
este o dovad gritoare n acest sens. Nutrim sperana sincer c acest gen de
colaborare are un impact deosebit asupra elevilor, influenndu-i pozitiv mult timp.
Aadar, s nu uitm s ncepem fiecare or cu cte un zmbet.
Anexa 1
Prezentm cteva dintre creaiile elevilor
Acrostihuri. Domnului profesor
Nisipeanu
Nou desenul mult ne place
Iute alergm la or;
Superbe portrete el face
Iar fetele l ador.
Prul i st aranjat
El fiind un prof stilat;
Alejandro i se spune
Nu-i minciun, e pe bune!
Uitat el nu va fi de lume...
Epigrame
Tocilarul
Dac un coleg nva...
Noi... i zicem tocilar.
Dar, cnd profa ne ascult
Niciunul n-avem habar.
coala
Cnd la coal noi dm test
Totul este copy-paste
Iar cnd profii ne ascult
Nimic nu ne mai ajut.
Ora de romn
Lui i este greu s-o spun
Dar romna-i o povar;
Totul e o poezie
i n spate o tot car
258

Logica
Logica... poate fi important
Da poate-i exasperant
La tabl de nu tii defel
Ea-i zice de-Aristotel
ns profa orice-ar spune,
Tot ilogic rmne
Toat arta st n... vin!/In vino veritas
Mama-mi spune-ntotdeauna
Nu mini i nu bea vin!
Eu rspund, cci nvasem
Un strvechi proverb latin:
N-au spus anticii odat
C-adevrul st n vin?!
Oltenilor
Din Hobia el plecase
Spre-un mai falnic toponim...
La Paris devine geniu,
Dar in Gorj? Un anonim...

Postere

Anexa 2
Profilul psihologic al clasei a X-a A

Anexa 3. Postere

259

Postere

UN PROIECT: PORI DESCHISE LECTURII

Marinela Marc, Simina Moldovan, Nicoleta Opri
Colegiul Tehnic Napoca, ClujSpiritul crii de a vedea dincolo de lume, de a relaiona pozitiv cu ceilali, de a (re)gsi valori este promovat de
programele colare actuale care recomand, explicit sau implicit, cultivarea plcerii lecturii i exersarea
abilitilor n acest domeniu. Astfel, profesorului de limba i literatura romn i revine un rol esenial, de mediere
ntre rigoarea curricular i extensia extracurricular. n acest sens, n urm cu cinci ani, la Colegiul Tehnic
Napoca a fost iniiat un proiect judeean Pori deschise lecturii, care se adreseaz elevilor din clasele V-XII.
Dorina iniiatorului a fost crearea unui spaiu de manifestare liber a creativitii, de valorificare a cunotinelor
n domeniu, de conturare a unei imagini pozitive, clare despre via i propria persoan. Dincolo de formarea
simului estetic i dezvoltarea plcerii de a citi s-a urmrit combaterea sau, cel puin, diminuarea efectelor
negative ale tehnologiei moderne (televizor, calculator) asupra dezvoltrii adolescenilor. Cuvinte cheie; rigoare
curricular, extensie extracurricular, Pori deschise lecturii
Gates open to reading, The spirit of the book to see beyond the world, to relate positively with others, to find
(again) values, is promoted by the current curriculum which recommends, implicit or not, the cultivation of
reading for pleasure and the practicing of skills related to this area. So the Romanian language and literature
teacher plays a key role as a mediator between the rigorous curriculum and the extra-curriculum extension. In
this regard, five years ago, The Napoca Technical College, initiated a county project entitled Pori deschise
lecturii (Gates open to reading); it aimed at students from the 5th grade to 12th. The initiators desire was the
setting up of a space for a free expression of creativity, the use of the knowledge in the field, the creation of a
positive image, clear on life and themselves. Going beyond developing an aesthetic sense and reading for
pleasure, other issue was taken into consideration: fighting off the negative effects of modern technology
(television, computer) on adolescent development. An alternative leisure activity was offered: passion for books,
as a way of bonding nationality and language identity, a dialogue of time and companions. Keywords: rigorous
curriculum, the extra-curriculum extension, ,,Gates open to reading,

n cadrul proiectului judeean ,,Pori deschise lecturii rigoarea curricular a fost

armonizat printr-o extensie extracurricular, astfel nct se valorific, deopotriv,
cele dou domenii ale comunicrii, receptarea i producerea de text. Cercetrile din
ultima vreme, precum i practica la clas au dovedit efectele negative pe care le au
televizorul, respectiv calculatorul, n dezvoltarea psihic i comportamental a
elevilor, de aceea, considerm propunerea noastr o alternativ viabil. Lectura i
scrierea sunt activiti care se pot derula la orice vrst, implicnd dezvoltarea
cognitiv i afectiv a adolescentului i, nu n ultimul rnd, socializare prin
mprtire (deci apropiere). Beneficiarii acestui proiect, care s-a bucurat de la an
la an de o participare tot mai numeroas, au fost elevii i profesorii din colile
judeului Cluj. Activitile desfurate au urmrit acoperirea componentelor
menionate; astfel o prim categorie de activiti a avut n centru lectura (mese
rotunde, dezbateri, prezentri de carte, recenzii, exerciii de lectur stradal), iar
domeniul scrierii creative a fost valorificat printr-un concurs, adresat, deopotriv,
elevilor din ciclurile gimnazial i liceal. n fiecare an, misiunea juriului, format din
260

Postere

profesori de limba i literatura romn, a fost una extrem de dificil. Am regsit n

lucrrile trimise de elevi adevrate pagini de scriitur care fac dovada unei
preocupri reale a acestora de a intra n dialog cu literatura, n calitate de creatori
care au pit pe calea competenei n domeniul redactrii de text literar.
Activiti n cadrul proiectului n anul colar 2012-2013
1. Lectur stradal. n anul colar 2012-2013, 23 aprilie, Ziua Internaional a
crii a fost marcat, n cadrul proiectului, printr-o activitate n aer liber derulat n
Piaa Unirii din Cluj-Napoca sub deviza ,,5 minute de lectur. Clujenii care au
tranzitat piaa au fost invitai de elevii i profesorii Colegiului Tehnic Napoca s se
opreasc i s accepte s citeasc cteva rnduri din crile aduse de la biblioteca
colii. De asemenea, cei care au acceptat invitaia la lectur au completat i un
chestionar cu ntrebri pe aceast tem. Considerm c aciunea s-a bucurat de
succes, dat fiind numrul mare, peste ateptri, al celor care s-au oprit pentru 5
minute de lectur stradal, dar i cele peste 200 de chestionare completate de
trectori. Au fost cititori de toate vrstele, de la copii, studeni, pensionari, care au
apreciat iniiativa noastr, dar i calitatea textelor selectate.
2. Concursuri. O alt activitate s-a derulat la coal i a constat n organizarea a
dou concursuri adresate elevilor din colile judeului Cluj. Unul, de creaie literar
pe tema ,,Biblioteca viitorului i unul de eseuri, pe tema ,,Lectura ncotro?. Au
fost acordate 34 de premii i meniuni i ne-am bucurat de participarea a 96 de
elevi din 19 uniti de nvmnt din jude.
Am constatat c sunt i adolesceni pasionai de lectur ntr-o societate care le
ofer false modele, non-valori i prea puine demersuri educaionale reale n scopul
formrii orizontului lor cultural.

261

Postere

262

Postere

DE LA ZERO LA INFINIT
Simona Marcu
coala Gimnazial Dr. Victor Babe, Baia Mare
Larisa Lazr
coala Gimnazial Dr. Victor Babe, Baia Mare
Rodica Tma
coala Gimnazial Dimitrie Cantemir, Baia Mare
De la zero la infinit cuprinde un set de exerciii de creativitate structurate n ateliere ce integreaz, pe de-o parte,
mai multe domenii de activitate, iar pe de alt parte, colaborarea nvtor profesor, att de necesar pentru
asigurarea unei treceri line de la un ciclu colar la altul, nealterate de discontinuitile programelor colare.
Titluri de ateliere precum De-a culorile, Crile uriae sau ntre anotimpuri, folosite pentru clasele primare,
continu cu Joaca de-a cuvintele, Dincolo de poveste, Altfel de memorii, Lumea necuvnttoarelor, Jurnalul
sptmnii curcubeului sau Floare albastr, floare albastr... folosite pentru ciclul gimnazial. Aceste exerciii de
lectur i scriere creativ le dezvolt elevilor puterea de observaie, gndirea divergent, originalitatea i
inteligena emoional.
Am ncercat s-i nvm pe copii un limbaj nou, limbajul lecturii prin joc, muzic, arte vizuale. Dialogul lecturii cu
celelalte discipline, toate ntr-o perfect colaborare, conduc la realizarea activitilor noastre i, n acelai timp, la
dezvoltarea interesului copiilor pentru lectur.
From nothing to everything is the title that sums up our efforts to help children develop a sense for a superior
spiritual experience.
This work gives examples of good practice for literary meetings lead by two teachers: a primary school teacher
and a Romanian language and literature teacher.
Workshops like Colors, Giant Books or Between Seasons will be organized for primary school, continuing with
Words, Beyond the Story, Other kinds of memoirs, Wildlife, Rainbow Week Journal, and Blue Flower, Blue
Flower... for gymnasium students. These reading and writing exercises will help enhance the childrens
observation power, originality, divergent thinking and emotional intelligence.

Crile uriae

Atracia pentru lectur poate fi sdit n

sufletul copiilor nc de la zero, din clasa
pregtitoare. O metod atractiv n nelegerea
povetilor, dezvoltarea creativitii i a
limbajului copiilor este metoda numit Crile
uriae. Este fapt tiut c la aceast vrst sunt
uimitoare lucrurile uriae. Astfel, am
confecionat, din cartoane de dimensiuni mari,
dou coperte, viu decorate. Coninutul l
reprezint ilustraii, la fel de mari, din poveti
cunoscute, care se schimb zilnic ntre
copertele crii uriae.
263

Postere

De asemenea, copiii au posibilitatea s dea un alt final povetii i s ilustreze ei

nii finalul, ori, prin metoda prediciilor, s gseasc ce ntmplare poate ascunde
pagina urmtoare, n cazul unei poveti necunoscute.
ntre anotimpuri

(activitate integrat - lectur, tiinele naturii, educaie plastic)

Activitatea se desfoar pe durata a dou sptmni. n prima sptmn, n
ora de tiine ale naturii, colectivul de elevi a fost mprit n patru grupe, fiecare
cu numele unui anotimp. Am discutat, pe baza imaginilor, schimbrile din natur,
iar elevii au cutat pe internet i n enciclopedii explicaiile tiinifice ale acestora,
fiecare pentru anotimpul repartizat grupei lui. i-au notat cteva idei pe fie. S-a
dat apoi fiecrei grupe cte o list cu nume de autori i textele lor, (Emilia Plugaru,
Iarna plnge de necaz, Primvara-i ia adio, Vara vine n rochi, Vara prinde
guturai, Amurg de toamn, Toamna ese-un covora; Otilia Cazimir, Pentru tine,
Primvar..., Baba iarna intr-n sat..., Vara, Primvar n glum, Vasile
Alecsandri, Miezul iernii, Oaspeii primverii; George Toprceanu, Noapte de
iarn, Rapsodii de primvar, Rapsodii de var, Sfrit de var, Noapte de
toamn), urmnd ca elevii s-i caute n bibliotec i s extrag doar expresiile care
sugereaz anotimpul ales.
n a doua sptmn, fiecare grup a prezentat expresiile gsite n textele
autorilor fcnd analogia cu notiele tiinifice din ora anterioar.

264

Postere

nsoite de acordurile Anotimpurilor lui Vivaldi, fiecare grup a realizat pe

coal A3, o pictur cu anotimpul consacrat. Fiecare anotimp i-a decupat desenul
asemeni unui puzzle, apoi s-au amestecat bucile tuturor desenelor, de la toate
anotimpurile.
n a treia or de activitate, copiii au reasamblat desenele, ns aceast
reconstituire a fost fcut de o alt alt grup dect cea titular a anotimpului
respectiv. De exemplu, Grupa Toamna a asamblat desenul Primverii, iar
grupa Iarna, desenul Toamnei.
De asemenea, grupele au schimbat ntre ele i notiele cu expresii gsite n texte,
astfel nct, n prezentarea final, au descris desenele colegilor de grup, folosind
expresiile de pe fie.
De-a culorile
(activitate integrat - lectur i educaie plastic )
Acest atelier s-a desfurat pe durata a dou ore consecutive. n prima or am
prezentat elevilor cteva imagini cu lucrri din pictura universal. Am reactualizat
cunotinele despre culorile spectrului solar, despre culorile primare i binare,
despre nonculori, tonuri i nuane. De asemenea, am recapitulat conceptele de
spaialitate: aproape, departe, centru, echilibru, concepte care definesc o lucrare
pictural bine executat.
nora doua, copiii s-au grupat cte trei, formndu-se astfel apte grupe. Fiecare
grup i-a ales numele unei culori (ROGVAIV), apoi a primit cinci fie cu
fragmente de texte sau poezii, (George Toprceanu, Pastel, Octombri; Magda
Isanos; Toporai, Macii; George Bacovia, Nervi de primvar), astfel nct n
acestea s se regseasc denumiri de culori sau chiar atmosfera care sugereaz o
culoare. Copiii au extras doar expresiile n care au aprut culorile sau descrierea lor
i le-au transcris pe o fi separat. Am amestecat ntre ele aceste fie i le-am
remprit prin tragere la sori celor apte grupe. O nou sarcin a copiilor a fost s
precizeze crei culori i-a aparinut fia. De exemplu, grupa Roie a extras
urmtoarele expresii Din asfinit, de peste munte / Rsfringeri roii de amurg,
Octombrie-a lsat pe dealuri / Covoare galbene i roii, Ardeau ca nite facle
vii sau grupa Albastr: Iar ceru-albastru, vag, nedefinit, Violet O pictur
parfumat / Cu vibrri de violet.
Micii compozitori
(activitate integrat - lectur i muzic)
Activitatea se deruleaz pe parcursul a dou ore, n dou sptmni. n prima
sptmn, elevii mprii n trei grupe, se documenteaz la biblioteca colii i
caut poeziile recomandate: Ana Blandiana: Las-mi, toamn, Joc, O furnic
poet, pentru grupa I; George Cobuc: Zile de toamn, Toamna, Cntec, pentru
265

Postere

grupa a II-a, Otilia Cazimir: Furnica, Gospodina, Supa de zarzavat, pentru grupa a
III-a. Una dintre poeziile selectate se ncadreaz n msura de 4/4.
Copiii transcriu poeziile, apoi, n sptmna urmtoare, la ora de lectur, fiecare
grup i citete expresiv poeziile. Le prezentm spre audiie melodia Joc de var.
Copiii bat din palme pentru a simi ritmul i nva aceast melodie dup auz,
ascultnd i negativul melodiei. Dintre cele trei poezii, trebuie s o aleag pe cea
ale crei versuri se potrivesc n metrica melodiei.
Fiecare grup va intona poezia potrivit pe melodia nvat.
Dincolo de poveste
A fost odat ca niciodat... este nu numai formula magic cu care ncepe orice
basm sau poarta de intrare ntr-un univers n care totul este posibil, ci i calea spre
o lume aparte, n care locuri, obiecte, fiine capt noi semnificaii. De aici a plecat
ideea unui atelier de creaie n care elevii trebuia s descopere, dincolo de poveste,
nelesurile ascunse ale acesteia, basmul fiind o surs inepuizabil de simboluri i
totodat expresia nelepciunii populare, cu rdcini adnci n mitologie i religie.
Am pornit de la noiunea de simbol, cu cele dou componente: imaginea i
sensul. Elevilor li s-au citit cteva fragmente de basm n care au recunoscut
principalele simboluri animaliere, n ipostaza de ajutoare sau de adversari ai
eroului: corbul - prevestitor al morii, al bolii, mediator ntre var i iarn, ntre
uscat i ap, ntre cer i pmnt; balaurul - reprezentantul forelor haotice ale
universului i al instinctelor; zgipsorul - locuitor al celuilalt trm, adesea ajutor al
eroului; zmeul - simbol al rului, al violenei; broasca - simbolul nvierii; calul
naripat- simbolul fidelitii, nsoitorul i sftuitorul eroului, cluza; cerbul asemuit cu arborele vieii (coarnele rmuroase care se rennoiesc periodic),
simbolul renaterii, al singurtii, iar la cretini nseamn puritate, nelepciune;
pasrea miastr - o fiin supranatural din mitologia romneasc, ea fiind regina
psrilor i chiar o mesager a spiritelor, sfetnic al lui Ft - Frumos
Activitatea s-a finalizat ntr-un mod creativ, elevii, grupai n perechi, au
imaginat basme n care au inserat cteva dintre simbolurile analizate.
Petru cel Blai
Triau odat, pe plaiuri ndeprtate, un mprat i o mprteas, btrni i singuri.
Vzndu-i att de triti, Dumnezeu s-a ndurat de ei i, iaca, spre sfritul vieii au fcut un
copil alb si cu prul de aur, frumos ca o raz de soare. I-au pus numele Petru cel Blai.
Anii au trecut repede i Petru a ajuns un flcu de-a mai mare dragul. Si-a pus dar n
gnd s-i caute ursita. A pornit la drum numai cu o desag n care avea un col de pine, o
gur de ap i un buzdugan cu care s se apere la nevoie. Strbtu mri i ri, pn ce intr
ntr-o pdure de aram. n mijlocul ei era un palat care strlucea att de tare de-i lua ochii.
Cum sta el aa i se uita dus, numai ce auzi un glas care venea dinspre grdin:
266

Postere

- Ce caui aici, flcule ? De te-ar vedea zmeul,

pe loc ai fi omort!
- Da cine eti tu, fat frumoas?
- Eu sunt fata mpratului Verde i-am fost
rpit din palaturile tatlui meu de aceast dihanie.
- N-ai fric, eu voi fi acela care te va salva.
Numai tu trebuie s fii cu bgare de seam i cnd a
veni acas, s-l ndupleci oarecum ca sa m in pe
lng casa lui.
Fata se nvoi i, cnd zmeul intr n palat, ea se i
nfi nainte-i zicnd:
- Stpne, fie-i mil de flcul acesta care a
umblat atta cale s-si caute de lucru i primete-l n
palaturile tale, c i-a prinde i el bine cndva.
-Bine, voinice! Ai trei lucruri de fcut: s duci oile la pscut pe cmpia de smarald, s
despici grnele i s curei uneltele fierarului, ns trebuie s tii c, pn acum, nimeni n-a
izbutit s-i duc sarcinile la capt.
- i mulumesc, zmeule, i fii pe pace, c mi-oi da toat silina.
n prima zi, merse cu oile la pscut, dar cum era sfrit dup atta drum, adormi. Nici la
despicatul grului nu se descurc mai bine. Veni i a treia zi, iar voinicul l dezamgi din
nou pe zmeu care, nici una nici dou, i puse n vedere s plece unde-a vedea cu ochii.
Atunci flcul, bucuros, fcu nelegere cu fata ca dis-de-diminea s-si ia tlpsia, iar
cnd s-a trezi zmeul, ei s fie departe.
Zis i fcut. Dar cnd s ias pe poarta grdinii, se pomenir cu zmeul n urma lor:
- De sta-mi eti! Te-am primit n casa mea, i-am dat de lucru i tu vrei s-mi furi
logodnica? Am s te omor cu mna mea, iar fata slug mi va fi cte zile o mai avea.
-De esti aa de viteaz, hai s ne msurm puterile, zise Petru cu ndrzneal.
Trei zile si trei nopti s-a luptat feciorul cu
zmeul i ct p-aci era s-l rpun, de nu i-ar fi
cuprins pe amndoi o sete care i-a sleit de puteri.
- Fat frumoas, adu-mi un ulcior de ap
vie i vei mpri tot trmul acesta, i zise
zmeul.
- Fat frumoas, i zise i Petru, d-mi mie
ap i-i promit s te duc la tatl tu, iar apoi s
ne cununm.
Cum auzi una ca asta, fata, cu ochii n
lacrimi, se duse iute la fntn si-i aduse lui
Petru apa vieii. Acesta prinse i mai mult
putere i, cnd ridic buzduganul, l izbi pe
zmeu drept n cap.
Vzndu-se scpat, fr s mai stea pe gnduri, lu cel mai bun cal din herghelie i
porni mpreun cu fata de mprat spre hotarele tatlui su, unde avu loc o nunt mare care
poate e n toi i acum, dac n-or fi murit.
267

Postere

Jurnalul sptmnii curcubeu

ntlnirea debuteaz sub forma unui joc n care, pentru nceput, se noteaz zilele
sptmnii. Elevii sunt provocai s nchid ochii i s asocieze fiecare zi a
sptmnii cu un obiect. Fiecare elev trebuie s motiveze asocierea, fiind ncurajai
s-i exprime tririle raportate la fiecare zi din sptmn. Ca s neleag mai
corect sarcina de lucru, se exemplific asocierea zilei de luni cu o lmie.
Motivaia e simpl: trezirea n prima zi a sptmnii e la fel de acr ca o muctur
dintr-o lmie. Pe de alt parte, aa cum lmia furnizeaz vitamina C att de
necesar organismului, tot aa sptmna nu e complet fr aceast zi.
Rspunsurile elevilor nu ntrzie s apar: prima zi a sptmnii e asemenea
unui trandafir frumos, dar cu spini, poate fi ca o prefa de carte i deschide
calea spre o lume nebnuit sau seamn cu rsritul soarelui datorit ideii de
nceput.
Zilele de mari, miercuri i joi sunt asociate cu miezul pinii, cu fazele lunii, cu
coninutul unui roman. Zilelor de smbt i duminic li se gsesc reprezentaii
precum: prjitura de duminic, imaginea bunicii, satul, biserica, motocicleta, pisica
sau jocurile.
Sentimentele exprimate de copii oscileaz ntre apatia de luni i fericirea ce
domin zilele libere.
Odat finalizat aceast etap a atelierului, copiii asociaz o culoare fiecrei
zile, motivndu-i oral opiunea pentru cromatica selectat. Redm, pentru
exemplificare, un rspuns:
Luni
galben culoarea lmii;
Mari
rou culoarea vieii ce parc revine;
Miercuri albastru linitea dat de stabilizarea ritmului de lucru;
Joi
violet o culoare asociat ideii de oboseal;
Vineri
negru sfritul puterilor;
Smbt alb linite, odihn, calm;
Duminic roz fericire maxim.
La finalul ntlnirii, fiecare elev scrie o pagin de jurnal n care s-i exprime
cele mai profunde gnduri i triri din ultima sptmn pe care o numim dup
literele iniiale din fiecare culoare selectat: SPTMNA GRAVNAR (n cazul
exemplului redat).
Lumea necuvnttoarelor
Atelierul a debutat cu lectura poeziei n bibliotec a Anei Blandiana.
Tonalitatea jucu a versurilor, umorul fin al autoarei i simpaticul oricelpersonaj i-au captivat pe elevi i i-au determinat s citeasc i alte creaii ale poetei.
Grupai cte doi, au selectat poeziile care i-au atras n mod deosebit i le-au
copiat ntr-o crticic realizat de ei, pe care au i ilustrat-o.
268

Postere

Dup identificarea personajelor-animale care le-au atras atenia, elevii le-au

desenat pe cartonae colorate care au fost puse ntr-un bol. Prin tragere la sori,
fiecrui copil i-a revenit o imagine cu o mic fiin ce urma s devin subiect al
unei poezii create chiar de ei. Redau, pentru exemplificare, cteva dintre creaiile
copiilor:
Prietenie
ntr-o zi, nu prea frumoas,
Cnd veneam n drum spre cas,
Am vzut un celu
Ce parc era de plu.
Pe ct era de frumos,
Pe-att era de ruinos.
S-a apropiat tiptil,
Iar eu i-am zmbit subtil.
Eu acas l-am luat,
Prinii s-au bucurat.

L-am mngiat, l-am splat

i apoi l-am aranjat.
i st bine cu fundi!
Vrei s-i dau i o rochi?
Rochia e de catifea
Fcut de bunica mea.

De-abia acum am realizat

Ct de mult el m-a schimbat.
Nici nu tiu cum s v spun,
Dar am un prieten bun.

oricelul
ntr-o zi, pe la amiaz,
Am vzut un oricel n vaz.
Caui drumul de ieire?
Ia ascult tu de mine!
Stai aicea, cuminel,
Eu vin imediat,

Doar am ceva de rezolvat.

Din cmar se aude

Un ronit de oricel
i cnd m ntorc spre el,
l vd mncnd un biscuiel.
ns el s-a speriat,
Biscuitul l-a scpat.
Eu l-am certat, iar el a plecat.
Vai, vai, ce pcat,
Va rmne-nfometat!

Azorel
Celuul Azorel
E cam jucu de fel.
Doarme, latr i mnnc
i se scarpin pe burt.

Iar cnd pisica apare,

Azorel alearg tare
S o prind pe pisic
Creia i-e tare fric.

269

Postere

ntr-o zi, mi-a zis frumos:

- Vrei, te rog, s-mi dai un os?
- i dau osul, Azorel,
Dar, s vd, ce faci cu el?
-Hai cu mine i-ai s vezi !
Oase colecionez

i cu ele m distrez.
L-am urmat pe Azorel
Tocmai n cuc la el
Unde chiar mi-a artat
Ce a colecionat.

Un cel modern
A fost odat un cel,
Cu blana sur ca de miel,
Cu ochii negri ca de smoal,
Venea cu mine chiar la coal.

Dar, ntr-o zi, n-a mai venit!

Eram aa dezamgit...
i am aflat, din ntmplare,
C a plecat peste hotare.

Toi copiii l iubeau,

Cu el se mai i jucau.
A fost prietenul meu bun,
Ltra, cnta ca un nebun.

C cic s-a ndrgostit

De Fifi cea cu fund roz
i mpreun au fugit
n Spania s fac-o poz

Altfel de memorii
Activitatea s-a desfurat la clasa a V-a i a avut ca punct de plecare lectura
unui fragment din romanul Memoriile vcuei Mu, scris de Bernardo Atxaga.
Scopul a fost acela de a releva faptul c, ntr-un text lierar, naratorul i
personajele sunt ,,fiine de hrtie, c ele aparin exclusiv textului, spre deosebire
de autor, singura persoan real care ncearc, prin intermediul povetii, s
comunice cu cititorul.
Sarcina elevilor a constat n relatarea unei ntmplri n care personajul-narator
s fie animalul de companie sau un obiect din camera lor.
Viaa de aristocrat
Ce zi plictisitoare! i toate geamurile sunt nchise! Nici mcar o plimbare de-a lungul
pervazului nu mi se mai permite. Pn zilele trecute puteam, ori de cte ori doream, s
admir orasul de la etajul patru. Se vede minunat de sus. Ce-a fost ru n asta?
- Apropo, eu sunt Bella, sau Bebella, cum mi mai spun stpnele mele cteodat, cea
mai frumoas pisic din bloc, iar prietena mea cea mai bun este Maia. Sst! Cred c vine
cineva!
- Mami, mami, vreau o rochi nou!
- Draga mea, nu crezi c doresti cam multe? Ieri un colier, azi o rochi, mine ce va
mai fi?
Ascult atent discuia dintre mam i fiic continuat pe acelai ton i dup ce ua se
deschide. Par cam ncordate. S-a zis cu plimbarea de azi. Si ct am ateptatat aceast zi!
270

Postere

Mi-au promis c mergem la cumprturi ca s-mi ia o nou zgard. Sunt sigur c Maia ar
alege albastrul (e pur i simplu obsedat), dar sincer, eu a prefera un roz-bombon. S-ar
potrivi de minune cu blnia mea alb ca spuma laptelui. Numai s se in de cuvnt!
Chiar dac uneori sufr de singurtate (fetele sunt plecate mai toat ziua), viaa mea este
perfect. Maia m ador; sunt ca o sor mai mic de-a ei. Seara, adorm adesea lng feti,
iar cnd e suprat ori, poate, obosit i se nchide n camer, miaun pn o trezesc.
Recunosc. Sunt o pisicu rsfat, dar mi rspltesc ntotdeauna stpnele cu iubire i
loialitate.
Povetie hamsterului Jack
n cuca de lng marginea casei, triau fericii doi hamsteri. Ca s alunge plictiseala,
Jack ncepu s-i povesteasc lui Bob o ntmplare care l-a marcat.
Era var. Alergam pe roat i, cnd s ajung la a treia tur, o mn gigantic m
smulge din cuc. Nu poate fi stpnul meu, m gndeam eu, nu se comport niciodat aa!
ntr-adevr, era un copil dolofan, pus pe glume. Dar ce vrea de la mine? Am nceput s m
rotesc bezmetic minute bune, pn ameii. Cnd credeam c totul s-a terminat, zdup cu
mine ntr-o grdin.
- Si? ntreb curios Bob.
-Si ce? O minunie! Erau felurite legume, mai ales morcovi, care mai de care mai
artosi i mai suculeni. Toate-mi trgeau cu ochiul: salata mbrcat cu o mantie verde
gustoas, castravetii dansnd printre legumele multicolore i mai alesun vultur care-mi
tot da trcoale. Nu-mi era c mor, dar nici mcar nu apucasem s m nfrupt din buntile
care m nconjurau i, ntre noi fie vorba, stii c sunt un gurmand.
Dup cum ti spuneam, vulturul m fixa, iar eu cutam s m ascund undeva sub mantia
salatei sau s dansez mpreun cu castravetii, ca s trec neobservat. Mi-am zis atunci: bine,
dac e s mor
- S mori n paradis, nu?
- De unde tii? Ti-am mai povestit cndva ntmplarea asta?
- A, nici vorb! E pentru prima oar!
mi place s-l ascult pe Jack, ori de cte ori spune povestea cu vulturul, deoarece m i
vd n mijlocul acelei grdini, nconjurat de bunti, crora, s fiu sincer, le cam duc dorul.

Anotimpuri
Primvara nu este numai anotimpul renaterii, al nnoirii, ci i acela al
inspiraiei. Aadar, am ales ca tem de creaie natura, n cel mai frumos i
exuberant moment - ,,alunecarea spre var. Am pregtit mai multe poezii ale unor
scriitori canonici, din care li s-au dat elevilor titlul, autorul i primele dou versuri.
Sarcina lor a fost aceea de a crea propria poezie, pstrnd versurile iniiale. La
final, noile creaii au stat ,,fa-n fa cu creaia original spre a observa
similitudini ori, dimpotriv, diferene. Concluziile au condus spre ideea c poezia
este simire, trire, univers propriu, c acelai aspect din realitate transpus n
versuri va lua de fiecare dat alt form, n funcie de sensibilitatea creatorului .
271

Postere

Biografia primverii
(dup Biografia verii de Ana Blandiana)
Primvara vine
Pe vi i coline.

Ea ni se arat
Printre salat

Apare n lume
Cu o floare-anume.

Clipocete prin
Frunze de arin.

Dac vrei ti-o scutur

Dintr-un zbor de flutur,

Vara cnd vine

i ascunde bine

Dac vrei i-o aduc

Dintr-un cuib de cuc.

Trupul ei plpnd
ntr-un snop de gru.

Primvara viselor
(dup Primvara, de Nicolae Labi)
Sub soarele de primvar,
Zpada-ncepe s se crape,
Lsnd s ias din pmnt
Un fir de ghiocel plpnd
mblsmat cu raze calde,
Se-nal cutnd lumin
Si, ruinat de mndrul soare,
Albi din cap pn-n picioare.

Cum se ridic n vzduh

Frumoasa gean de lumin,
Aa se nla cu ea
i o miastr rndunea.
Cltorind cu vnturi calde
Cocorii se ntrec n zbor,
Iar n pduri i pe cmpie

Raze de primvar
(dup Cntec de primvar, de St.O. Iosif)
Vii s-mi bai iar la fereastr
Tnr soare auriu,
Mngind o floare-n glastr,
Din vzduhul azuriu.
Bucuria e deplin
Cnd peti n casa-i rece,

272

Te admir, se nclin
Si, timid, te privete.
Somptuos, ncet te-apropii,
Umpli casa de lumin,
Ea, cochet i plpnd,
Te-ar pofti n cas la cin

Postere

Ludus litterarius
Joaca de-a literele este un atelier dedicat morfologiei n care s-a urmrit nu
numai stimularea creativittii, ci i a gndirii logice. Tema a fost ,,Valori expresive
ale prilor de vorbire, abordat n manier ludic, atractiv. Iniial, elevii au
rezolvat diverse probleme enigmistice (prtile de vorbire vizate fiind: verbul,
substantivul, pronumele i adjectivul), iar apoi, pornind de la aceste modele si
apelnd la cunotinele anterioare, au creat ei nii cte un rebus.
Dezlegnd careul de mai jos vei obine
presupune exagerarea
A

pe verticala

A-B o figur de stil care

1.

2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

B
1. Verbul a huli la modul gerunziu
2. Figura de stil din versul ,,Care vine, vine, vine, calc totul n picioare
3. Participiul poate avea valoare stilistic de.
4. Figura de stil pe care o realizeaz verbul n versul ,,O! Te vd, te-aud, te cuget, tnr i
dulce veste
6. Verbul a iubi la timpul perfect simplu, persoana I, singular.
7. Verbul la imperativ exprim, pe lng sfat, rugminte, i o...
8. Sinonim neologic pentru verbul a clarifica
9. Mod verbal care exprim o dorin

n finalul atelierului, elevilor li s-a cerut s redacteze o compunere absurd n

care s foloseasc toate cuvintele pe care le-au identificat rezolvnd rebusul.
273

Postere

Versificarea unei naraiuni

Atelierul a pornit de la textul Florin scrie un roman al lui Mircea Crtrescu. Elevii
au fost mprii n trei grupe, fiecare grup avnd ca sarcin de lucru s versifice cte
unul dintre cele trei planuri narative ale textului, innd cont de specificul fiecrui plan.
Astfel, prima grup urma s transforme primul plan ntr-o balad popular, grupa a
doua trebuia s versifice planul narativ folosind limbajul adolescenilor, iar grupa a
treia releva, n poemul creat, raportul autor narator personaj.
Grupa I
Foicic de lulea,
Era un haiduc, Florea,
Ce de departe venea
i la han el poposea.
Pe mas zloi arunca
i cof de vin cerea.
Dup ce i-o oferea,
Ania scrile urca,
La Gealatu ea mergea,
Iar el rana-i mngia
i din gur i gria:
- Ei, Anio,
Crmrio,
Ai fcut
Cum i-am cerut?
-Am fcut exact aa!
Nemernicul merita
C mi-a respins dragostea

i mi-a zdrobit inima!

n timp ce-Ania vorbea,
Potera i aprea
i pe Florea l lega,
La pmnt l intuia
i cu funii l lovea.
Florea murgul i-l chema,
Pe toi el i omora,
Capul lui Gealatu zdrobea
i-apoi foc la han punea,
Pe cnd Ania jelea,
De cmaa i srea.
Florea pe cal se urca,
Murgul departe-l ducea
i-n urma lui rmnea
Doar hanul care ardea,
i-Ania care plngea.
Dar Florea habar n-avea.

Grupa II
c ntr-un roman tria.
Florin reciti cu mult uimire
Un fragment din a sa povestire.
i soarele strlucea,
Florin 13 ani avea.
i din toat gaca sa,
Romane reuite doar el scria.
Ceilali extrateretri visau
i poveti nereuite le ieeau.
Mndru, mito exclama,
C-avea povestirea cea mai cea.
Cnd o pauz fcea,
Tastatura o butona
i pe Duke el se juca.
Apoi din cas ieea,

Spre magazinul din col mergea

Cu romanul n mna sa.
Cnd pe Ana o vedea,
Cu caprele n urma sa,
De desprire-i amintea
i pe Clul din a VIII-a l ura
C-i suflase iubita.
i atunci ru i prea
C pe Ana o pedepsea
Prea puin pentru fapta sa.
Regretnd gndirea sa,
O ngheat-i cumpra
i pe role-aluneca
i nici el habar n-avea

274

Postere

Grupa III
c e doar un personaj
Dintr-un ntreg colaj,
Din scrierile mele anuale
Pe care le gsii n manuale.
n romanul meu pot s schimb o via
Care-atrn de un fir de a.
Poi aa s o tai,
Sau personajului fericire s-i dai.
Cineva sun la sonerie.
M ntreb: Cine s fie?

i primesc o telegram,
Sper s nu fie o dram.
Sunt Florescu i semnez
Tichetul l nmnez.
Nu, nici el nu e real,
Eu sunt adevratul autor al textului din
manual,
Eu sunt Mircea Crtrescu
i i-am creat pe Florea, Florin i Florescu.

De la cuvnt la poveste
sau joaca de-a cuvintele. Pentru c asta am fcut: ne-am jucat cu cteva
cuvinte pentru a plsmui scurte naraiuni. n debutul jocului, primul elev spune un
cuvnt la ntmplare. Al doilea adaug un alt cuvnt n aa fel nct s poat
conduce la un enun logic. Ulterior, fiecare elev va aduga cte un cuvnt nou
ncercnd s menin o exprimare coerent.
Am fcut o prim ncercare, nu ne-a plcut rezultatul i ne-am mai jucat o dat:
Timpul trece greu pscnd intensitatea vieii oamenilor. Strada inundat de
secunde pierdute ale cror inimi frnte dispar n culmea disperrii, amintete
pierdutul trecut.
Dup ce au neles cu toii regulile jocului, elevii au fost grupai n patru echipe,
fiecare echip urmnd s compun dou naraiuni scurte, din maximum trei
enunuri, pornind de la cuvinte date. Cele dou cuvinte au fost substantivul strada
i verbul suntem.
Grupa I
Strada ntunecat se ntrezrea la captul tunelului umed. Urletele ascuite ale strigoilor
putrezii ne zgriau venele prin care curgea snge rece. Umbrele ntunecate zvcneau pe
lng felinarele cu lumin albastr.
Suntem roz. Soarele ne mngie ncheieturile pline de rni sngernde. Cioburile de pe
asfaltul ncins se oglindesc pe parbrizul mainii care a provocat moartea noastr. Nu mai
suntem roz, suntem albe
Grupa II
Strada linitit strlucea n btaia de aripi a vulturului miastru. Soarele medita tmpenii
obscure despre asfaltul rumenit de braele arse ale soarelui. Atmosfera cald se revrsa
peste univers i l transforma ntr-un circ de var.
Suntem ciudai, avnd n inim simul detectrii prostiei. Sperm s eradicm rsetele
nebune ale descreierailor care sporesc sentimentul de idioenie. Acetia transform aerul
respirabil, n otrava prostiei infantile, ntr-un mod greu de imaginat.
275

Postere

Grupa III
Strada nchis i pustie a interiorului meu bntuit de sute de gnduri ambigue e subjugat
de nestvilitele doruri, iubiri, triri i amintiri schiate de ncrunirea lunii. Ultima floare
nflorit, ultima raz de soare zugrvit, ultima frunz modelat de puterea timpului,
ultimul fulg czut au reuit s intensifice o atmosfer incendiat de sruturi amare. O
feeric poveste de dragoste se ivete, spernd s nu fie efemer, ci uitat de misterele
amorului finit.
Suntem singurii trectori prin via ce vd lucruri ce nu exist i aud oapte nerostite.
Reuim s susinem firul vieii, s nnodm trecutul, s cldim viitorul cu propriile noastre
puteri. Destinul nostru plete n faa deciziilor noastre, deoarece nu biruina e sublim, ci
drumul care ne duce la ea!
Grupa IV:
Strada pe care se transform visele n picturi pline de speran se remarc prin emoiile
adunate aici de-a lungul timpului. Fiecare col al strzii eman un sentiment aparte,
alimentat de valurile de magie ce au cuprins mprejurimile n mrejele sale. Fiecare raz de
soare mngie inimile sfiate ale trectorilor.
Suntem purtai de gnduri spre abisul imaginaiei ce ne plimb spre trmul n care esena
imposibilului nu-i las amprenta. Aici sentimentul de libertate i d aripi i poi zbura
peste gndurile negre ca nite prpstii care vor s te acapareze n negura lor. Dar gndul
realitii i strpunge aripile cznd din nou n monotonie.

Pentru urmtoarea ntlnire, elevii au fost provocai s construiasc naraiuni ample

n care s insereze enunurile formulate n grupele de care au aparinut. Discuiile
avute pe baza textelor redactate de ei, i-au fcut s contientizeze diferena dintre
mentalitatea colectiv i cea individual, ntruct, dei au gndit mpreun cele
dou fragmente de inserat, textele finale nu semnau deloc ntre ele.
Atelierul a fost o premis pentru discutarea tipurilor de narator n opera epic.
Cuvinte i imagini
Creaiile din acest atelier au rezultat n urma unei ntlniri cu elevii capabili de
performan. n cadrul acestei ntlniri, s-au reactualizat figurile de stil pornind de
la textul suport Incertitudine de Tudor Arghezi.
Dup lectura expresiv a textului, elevii au trecut la lectura explicativ n cadrul
creia au identificat figurile de stil studiate i le-au explicat semnificaiile.
n a doua etap a atelierului, elevii, grupai n perechi, au primit cte o plan,
fiecare ilustrnd aspecte ale celor patru anotimpuri. Pe baza imaginilor, au construit
ei nii figuri de stil, n aa fel nct acestea s poat fi raportate la anotimpurile
ilustrate: soarele obosit, un imens irag de perle destrmat, iarba se nvrte i se
aeaz mngiat de vnt, aerul ncrcat cu mirosul pomilor, copacii, aliniai ca
nite soldai, par gata de atac, pletele ruginite ale livezii, murdria ruginie a
toamnei malefice, inund cmpiile n nuane arznde de orange etc.
276

Postere

A treia etap este etapa de creaie n care elevii trebuie s redacteze compuneri
n care s asocieze figurile de stil extrase din textul suport cu cele pe care le-au
creat, pentru a ilustra aspectul naturii surprins n imaginea care le-a fost repartizat.
Lumina nopii
E var. Soarele obosit se contopete cu lanul uscat de gru. Jocul de lumini i raze cldue
scald spicele de gru de sub iarba cerului albastr ce ncet, ncet i nchide culoarea,
ateptnd ca regina nopii s-i preling mantia ntunecat i s ne-acopere deplin.
Stau i privesc popasul scurt al soarelui ntre paiele aurii, ascultnd glasul ciudat al
mlatinii i livezii de meri ce parc-ncearc s-mi ngne o poveste.
Se rcete. Cerul mpodobit de un imens irag de perle destrmat sclipete timid. Luna,
criasa nopii, contureaz domol eleganta mpodobire a boltei cereti.
mi aduc aminte cum iarba pat mi era n fiecare noapte cald de var, fcndu-m s m
simt ca ntr-un basm. Un basm ce ncepea odat cu mult ateptatul sunet de clopoel ce
vestea vacana, de magia acestuia optindu-mi licuricii ce se-ntrec n plpiri de lumini
asemenea luceferilor ce curg n netire.
Dar dansul lor se pierde printre gene, iarba se nvrte i se aeaz mngiat de vnt.
Ochiorii obosii rpesc peisajul divin i-l nchid ntr-un vis Noapte bun!
Amintiri
Afar e ntuneric. Ceasul de pe noptier arat ora dou. Nu pot s dorm. Stau ntins n pat
ascultnd glasul ciudat al mlatinii i livezii din spatele casei.
Privirea mi se oprete pe albastrul draperiei. M ntreb dac a putea Oftez i m ridic.
Trag draperia, deschid geamul i pesc pe acoperiul oblic. M ntind pe spate i-mi
aintesc privirea spre cer. Curg luceferii-n netire asemenea unei ploi calde de var. Mai
arunc o privire spre stele i m ndrept ctre geamul fratelui meu. E deschis, ca de obicei,
aa c intru. Aternuturile neatinse m fac s realizez c nu e acas, probabil doarme la
vreun prieten. Mi-a plcut ntotdeauna camera lui deoarece are o scar interioar ce d n
holul de la intrare. Cobor, mi iau teniii i ies din cas n vrful picioarelor.
O iau spre livad cu pai mari, dar leni. mi aduc aminte de serile cnd fratele meu m
ducea pe acest drum. Obinuiam s lum cu noi laptopul i s ascultm piesele noastre
favorite. Ne cram n copaci i priveam iarba cu capul n jos. Gndete-te c e iarba
cerului! mi spunea, iar apoi amndoi rdeam n hohote.
Ajung n livad i inspir aerul ncrcat cu mirosul pomilor. Vara e pe sfrite, aa c
fructele dau n prg. Greierii cnt fericii din iarb, iar copacii, aliniai ca nite soldai, par
gata de atac la primul meu semnal.
Este plcut. Mi-e bine. M aez n iarb i o simt scurt i moale ntre palmele mele. Inspir
din nou aerul ce poart mirosul ierbii proaspt cosite i m ridic. Ar fi bine s mai i dorm
noaptea asta!
Sear de toamn
Biruitul soare se zbate ca o pasre rnit n amurgul ce se apropie cu pai repezi. Vntul ud
se plimb peste pletele ruginite ale livezii, peste vemntul ei magic.
n pacea cald a serii, inutul adormit de o for netiut pare s mediteze ntr-o linite
277

Postere

adnc, mormntal. De-abia o pasre i mic aripile grele, de plumb roiatic, n aerul n
care un mister necunoscut rsare.
n atotputernicia nopii ptrunztoare ce se aterne peste pmnt ca o plapum groas de
pcate ce i ateapt venica redempiune, apare un foc puternic de culori, de nuane
menite prin esen s mngie vzul, s ating cele mai sensibile coarde sufleteti.
Limpezimea att de pur pn acum a rului se pngrete cu murdria ruginie a toamnei
malefice care, lund exemplul nopii, inund cmpiile n nuane arznde de orange.
Cnd n crngul plin de taine nedescoperite se aterne calmul nopii, ce parc se nchin
ntr-o disciplin perfect astrului suprem, chiar i cea mai fin adiere pare a tulbura simetria
tcutelor umbre, astfel pdurea adormit abia mai tremur n briza extenuat de atta
cltorie i adoarme.

Floare-albastr, floare-albastr
Ideea unei ,,rentlniri cu Eminescu s-a nscut din dorina de a-i invita pe elevi
la o cltorie pe tarmul ezotericului, omniprezent n versurile marelui poet. Tema
aleas; Flora i simbolistica ei.
Elevilor li s-au prezentat cteva picturi ilustrnd cele dou teme predilectenatura si dragostea, precum i fragmente din diverse poezii eminesciene. Sarcina lor
a fost s identifice plante, arbori, flori care apar cu frecven n versurile date.
Treptat, am ajuns la noiuni precum: simbolistic, ocult, ezoteric. Aa au descoperit
semnificaiile ascunse ale unor simple elemente ale naturii: bradul - arborele vieii,
uneori folosit cu conotaii negative; cireul - metafora frumuseii i a puritii
feminine; crinul inocena, puritatea; iedera, liana - permanena, eternitatea (planta
fiind verde n toate anotimpurile); macul - somnul, moartea (datorit proprietilor
somnifere); salcmul nemurirea (lemnul su fiind foarte dur), teiul - mama
ocrotitoare, prezena divin; trandafirul, roza - simbolul universal al frumuseii.
Elevii ,,s-au jucat apoi reconstruind poezii prin combinarea unor versuri din
creaiile selectate, regsindu-se n ele majoritatea simbolurilor discutate.
Alunec luna prin vrfuri lungi de brad
Cum iedera se leag de ramuri de stejar
i tremur brazii micnd rmurele,
E inima mea trist ce n-are mngiere.
Att de fraged te-asameni cu floarea alb de cire,
Cu ochii mari n lacrimi, cu mini subiri i reci,
Cu zmbetul tu dulce tu mngi ochii mei,
Femeie ntre stele i stea ntre femei.
Hai n codrul cu verdea,
Sus n brazii de pe dealuri,
Peste flori ce cresc n umbr,
Luna bate printre ramuri.
278

Postere
Bibliografie
1. Arghezi, Tudor, Versuri, Editura pentru Literatur Biblioteca pentru toi, Bucureti, 1960.
2. Atxaga, Bernardo, Memoriile vcuei Mu, Editura Humanitas, Bucuresti, 2001.
3. Blandiana, Ana, Cartea alb a lui Arpagic, Editura DU Style, Bucureti, 1998.
4. Blandiana, Ana, ntmplri din grdina mea, Editura Ion Creang, Bucureti, 1986.
5. Crtrescu, Mircea, Florin scrie un roman, n Limba romn, Manual pentru clasa a VII-a,
Editura Humanitas, 2008.
6. Cornea, Paul, Introducere n teoria lecturii, Editura Polirom, Iai, 1998.
7. Eminescu, Mihai, Poezii, Editura Albatros, 1973.
8. Evseev, Ivan, Dicionar de simboluri i arhetipuri culturale, Editura Amarcord, Timioara,
1994.
9. Ispirescu, Petre, Legendele sau basmele romnilor, Editura Paralela 45, Piteti, 2011.
10. Kernbach,Victor, Dictionar de mitologie general, Editura tiinific si Enciclopoedic,
Bucureti,1989.
11. Pamfil, Alina, Limba i Literatura Romn n Gimnaziu Structuri Didactice Deschise, Editura
Paralela 45, 2003.
12. Pamfil, Alina, Studii de Didactica Literaturii Romne, Editura Casa Crii de tiin, ClujNapoca, 2006.
13. Pogcia, Liana, Aspecte oculte n opera eminescian, Editura Ceconi, Baia Mare, 2013.
14. Norel, Mariana, Didactica limbii i literaturii romne pentru nvmntul primar, Editura Art,
2010.

279

280

ATELIER TRANSFRONTALIER
1. CINE/CE ESTE UN PROFESOR DE LECTUR?

Din 2006, de cnd am introdus atelierul transfrontalier, explicm de fiecare dat

care este rostul lui n economia conferinei. De ce atelier? Pentru c este compus
din cteva secvene de dimensiuni variabile (de la 10 la 60 de minute), cu coninut
practic, nu lipsite uneori i de o intenie ludic, prin care nsoim tema conferinei,
uneori, sintetiznd-o sau contrapunctnd-o, alteori, dar ntotdeauna provocnd reflecii i ntrebri. De ce transfrontalier? Pentru c, spre deosebire de atelierele
obinuite cu cte 15-20 de participani, acestea se in n plen. De data aceasta
transfrontalier , i pentru c am depit n timp, limitele celor dou zile i jumtate ct a inut conferina.
I. NAINTE
Reflecia asupra condiiei de profesor, n general, i de profesor de limba i literatura romn a nceput mai susinut la conferina Elevul cititor, din 2013. Prin atelierul transfrontalier De la eu, cititorul, la atelierele de lectur/scriere pledam
pentru propunerea unor opionale cu structura unor ateliere de lectur/scriere. Spre
deosebire de cercuri, activiti extracurriculare, frecventate de pasionaii de lectur,
atelierele ar fi o bun cale de formare i dezvoltare a unor competene de lectur/scriere pentru un numr mai mare de elevi. Forme intermediare ntre cercuri i
orele de la clas, atelierele ar corespunde la ceea ce se numete n Frana lectura
cursiv i ar avea anse s-i fac pe elevi cititori mai buni, pentru c exploateaz
pentru c ofer cadrul i timpul pentru activiti motivante, nsoite de momente de
reflecie.
Pentru a fi mai convingtoare, n prima secven am propus participanilor s fac
o incursiune n biografia, cerndu-le s reflecteze asupra motivaiilor i comportamentului lor de cititori. n secvena doua am mutat reflecia n planul profesiei, dup
ce o rapid trecere n revist a dou citate din Istoria lecturii a lui A. Manguel i-a
fcut pe muli s contientizeze c, sub presiunea examenelor, s-au ntors la un nvmnt scolastic bazat pe reproducere i parcurgerea unor pai riguros stabilii dinainte. ntrebarea central a atelierului se referea la competenele pe care ar trebui s le
aib un profesor pentru a forma la modul autentic competenele de receptare/producere de text la proprii elevi, cerndu-li-se totodat o ierarhizare a lor. Pe primul loc s-a pus calitatea de bun comunicator, au urmat capacitatea de a prezenta clar
i sistematic informaiile, de a da feedback, de a evalua etc. Spre surpriza mea au
lipsit din aceast enumerare trei aspecte: calitatea profesorului de a fi el nsui un
cititor (bun), cea de formare de abiliti de citire/scriere la elevi i cea de a reflecie
281

Postfa

(n dublu sens, pentru sine i cultivarea ei la propriii elevi). S-a spus ca ele sunt subnelese de celelalte. Totui discuia a avut urmri. n chestionarul de evaluare cele
mai multe propuneri pentru conferina din anul acesta au fost Profesorul cititor, ceea
ce am interpretat ca un nceput de reflecie asupra condiiei profesionale.
II. N TIMPUL CONFERINEI
1. Prima secven, 15 noiembrie 2013, dimineaa, imediat dup deschiderea oficial
CINE ESTE UN PROFESOR DE LECTUR? A REFLECTA PENTRU SINE
Scopul: a. provocarea refleciei asupra profesiei; b. o evaluare a propriilor competene prin raportare la dou definiii (una a lui Matei Clinescu, cealalt, proprie), c. motivarea pentru a urmri desfurarea activitilor prin prisma unui plan
individual de reflecie.
Cum am procedat: Am pus la dispoziia participanilor o fi cu patru probleme.
a. Reflectai la modul general asupra ideilor coninute n text de mai jos:
Capacitatea de auto-reflecie asupra propriei meserii este una limitat, n ansamblu; mai mult dect att, caracterul inconsistent i chiar superficial al rspunsurilor arat o oarecare surprindere a respondenilor n raportcu o astfel de ntrebare.
Acetia nu sunt obinuii s reflecteze i s conceptualizeze la nivel superior elementele propriei identiti profesionale. [...]
O ntreag analiz i discuie poate porni de aici cu privire la capacitatea cadrelor didactice investigate de a reflecta asupra propriei profesii i de a produce un
discurs bogat i coerent n raport cu propriile roluri i atribuii profesionale. Mai
mult, avem motive ntemeiate s credem c modul de percepere i de definire a
identitii profesionale se situeaz n relaie direct cu practicile profesionale dominante, dezvoltate de cadrul didactic la clas. Slaba capacitate autoreflexiv, nivelul
modest de conceptualizare a competenelor proprii i a parcursului unei zile tipice
de lucru sunt elemente care ne ndreptesc s credem c cei situai n aceast paradigm dezvolt mai degrab practici profesionale srace, stereotipe i repetitive,
centrate pe rolurile tradiionale de transmitere de informaii i cunotine, care activeaz n special capacitile cognitive de baz (memoria simbolic, identificarea i
reproducerea etc.) i mai puin pe cele superioare (memorie sintactic i conceptual,capacitate de analiz i reflecie, imaginaie etc.). Nedelcu, A., Ciolan, L., coala aa cum este (Editura Vanemonde, Bucureti 2010
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
...............................................................................................
282

Postfa

b. Matei Clinescu din A citi, a reciti (ed. a II-a, 2007, Polirom, trad. V. Stanciu)
consider c un autentic profesor de literatur este n primul rnd un profesor de
lectur. Propunei definiia proprie
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
................................................................................................
c. Exersai potenialul dvs. de reflecie n raport cu... propria definiie, i completai chestionarul de mai jos:
Am reflectat NAINTE/ N TIMPUL ACTIVITII/DUP asupra...
1.

4.

...propriilor mele competene de profesor de lectur cerute de situaia

concret? Ce pot face n prezent? Ce pot face pe viitor?
...cunotinelor/abilitililor pe care le au sau presupun c le au elevii
nainte de a-mi fixa obiectivele?
....obiectivelor specifice (nu mai mult de unul-dou) pe care mi le-am
propus s le ating n secvena respectiv? Dar asupra msurii n care
le-am atins? Cum a fi putut proceda mai bine pe viitor?
...resurselor? A fi putut proceda mai bine?

5.

...trezirii interesului pentru tem? A fi putut proceda altfel?

6.
7.

...strategiilor? Le-am adaptat la situaia concret? Am introdus momente

de exersare a lecturii/scrierii? Au fost suficiente?
...transferului abilitilor/competenele dobndite n alte situaii

8.
8.

...introducerii unor secvene metacognitive?

Altele

2.
3.

ntotdeauna

frecvent

Din
decnd n loc
cnd

d. V propunem un Plan individual de exersare a refleciei i v invitm s-l completai pe parcurs:

Punctele tari
Puncte care
necesit
dezvoltare
Obiectiv
Activiti
(calendar)
Metode

Care sunt competenele n ce privete reflexivitatea despre care

Ce competene n ceea ce privete reflexivitatea doresc s mi dezvolt pe parcursul acestei ntlniri?
V invitm s luai n considerare nevoile personale i cele ale propriilor elevi.
Ce inte mi propun s ating n timpul pe care l am la dispoziie pe parcursul
conferinei?
ncercai s v propunei un numr limitat i realist de inte.
Ce activiti i intervale de timp pot planifica pentru atingerea intelor?
Este vorba de opiunea pentru anumite activiti atunci cnd se desfoar simultan
(ateliere, grupuri de discuii, mese rotunde)
Prin ce metode/instrumente mi voi atinge intele de nvare?
Alegei metodele i instrumentele n funcie de specificul acestei ntlniri. De exemplu:
confruntarea propriilor opinii cu ale celorlali colegi din grup, observarea, momente de
reflecie i notarea opiniilor etc.

283

Postfa
Criterii de
reuit

Dup ce criterii i dovezi tiu c mi-am atins intele?

(de exemplu, asumarea feedback-ului primit pe parcursul conferinei. Procesul poate
continua dup ce v ntoarcei acas.

Observaii: a. Nu am urmrit valorificarea imediat prin discuii a celor patru

probleme ridicate. Nu a fost timpul necesar. Am mizat ns pe capacitatea participanilor de a interpreta corect intenia n ceea ce privete orientarea conferinei nspre reflecia asupra profesiei, a identificrii punctelor tari i slabe, precum i crearea unei motivaii pentru a urmri printr-o gril, ce are n centru exersarea capacitilor reflexive, desfurarea activitilor ulterioare. b. Discuiile pe parcurs, mai ales
cele din mesele rotunde i dezbateri i rspunsurile la Follow up au demonstrat c
am procedat corect.
Secvena a doua, 16 noiembrie, dimineaa
CE ESTE UN PROFESOR DE LECTUR? A REFLECTA MPREUN CU
CEILALI
Laura Grnberg, Alt fel de lectur. Citindu-ne stereotipurile
Scopul: Atelierul propune un moment de lectur critic autoreflexiv asupra propriilor mecanisme de gndire care ne ajut s numim lumea dar ne i mpiedic s o
nelegem n diversitatea ei. Miznd pe nevoia de deschidere interdisciplinar a profesorului de limb i literatur romn, n cadrul atelierului vor fi prezentate cteva din
euristicile de gndire cele mai cunoscute ca punct de plecare pentru un dialog interactiv
legat de rolul i importana stereotipurilor n formarea la profesor i implicit la elev a
prejudecilor i discriminrilor
Cum s-a procedat: a. Dou exerciii de contientizare a propriilor prejudeci la care a participat sala; b.. interpretarea rspunsurilor i plasarea lor ntr-un context ce ine
de cercetrile sociologice; c. mutarea problemei nspre aspectul practic; d. reflecia
asupra consecinelor prejudecilor n activitatea de profesor, n general, i de profesor
de lectur, n special.
Observaii: a. Propoziii de reinut: suntem lenei cognitiv ca oameni i cultivm
aceasta i elevilor notri.; ieim greu din zona de confort cognitiv.; folosim tot
felul de scurtturi mentale, sunt utile, dar trebuie s lum n seam i pericolul lor;
n lumea n care trim nu avem timp s procesm informaia; considerm c
este adevrat ceea ce spune majoritatea i inoculm aceasta i elevilor notri;
alegem opiunea cu care suntem familiarizai; avem aversiune la schimbare;
avem scheme, filtre prin care judecm lumea; s nelegem c transmitem copiilor i stereotipiile noastre; s reflectm asupra setrilor implicite ale computerului personal; s vedem care sunt stereotipiile copiilor i s vedem ce trebuie s
facem pentru a le demonta; literatura e o man cereasc pentru demontarea stereotipiilor, de aici i responsabilitatea noastr n a-i face pe elevi s se neleag i
284

Postfa

s neleag alteritatea lumii, b. Atelierul a venit n continuarea i completarea

conferinei Alinei Pamfil despre preconcepiile profesorului de literatur.
3. A treia secven. 17 noiembrie, dimineaa
CE FACE UN PROFESOR DE LECTUR? S REFLECTM PENTRU
ACIUNE
Scopul: trecerea n revist a ideilor vehiculate pe parcursul conferinei.
Observaii: a. De data aceasta, pentru c s-a fcut o rapid trecere n revist a
tuturor activitilor conferinei, accentul s-a pus pe ce face profesorul de lectur i
pe ce ar trebui s fac pe viitor. b. Nu am ajuns la o definiie unic n ceea ce-l privete pe profesorul de lectur. Cei mai muli i-au nsuit-o pe cea a lui Matei
Clinescu: un profesor de literatur este n primul rnd un profesor de lectur; c. Sau schiat, destul de timid, i alte idei sau ntrebri (de exemplu, numai profesorul
de limb i literatur romn este profesor de lectur (este singurul care d de
citit pentru acas, spre deosebire de cei de matematic sau de fizic care dau exerciii de rezolvat sau lecii de nvat)?
III. FOLOW-UP DUP DOU SPTMNI
La nceputul lui decembrie 2013 am trimis un chestionar prin care am urmrit
efectele conferinei dup sedimentarea impresiilor. Am nceput cu un set de ntrebri standard pentru astfel de activiti. Rein o selecie a rspunsurilor la dou dintre ele.
1. O idee (sau mai
multe) cu care am
rmas n urma
participrii la aceast conferin este

Profesorul sfinete locul, e mentor, e model, e sfetnic. Profesorul trebuie sa fie neaprat si profesor de lectura! El dezvolta abiliti, emoii, competente..
E importanta dezvoltarea personal, formarea dasclului prin toate mijloacele.
Profesorul de lectur este un bun cititor.
Comunitile interpretative pot fi forme de organizare a clasei pe a cror
interrelaionare se poate proiecta o lecie de receptare a unui anumit tip de text.
Importana modelului dezvoltrii personale n predarea i receptarea textului literar.
Cititorul-profesor modeleaz cititorul-elev nu doar prin intermediul orelor de lb. si
literatura romana, de lectura, ci i prin activiti extracurriculare (team-reading, teamteaching).
Profesorul de lectur este profesorul fr prejudeci impuse de statutul su didactic,
de rolul su formator.
Profesorul de lectur nu impune elevilor grile sau strategii lectoriale, ci el se bucur
de plcerea pe care literatura o ofer i transmite discipolilor si n ale lecturii aceast
senintate i inocen a cititului pe nersuflate, cu sufletul la gur.
Sunt multe posibiliti de a fi creator, n calitate de profesor de lectur.
Omul care inoculeaz plcerea lecturii, Omul care i pune amprenta asupra sufletului nostru i asupra formrii noastre prin lectur.
Pentru mine nu profesorii de la coal au fost profesori de lectur, ci profesorul de
acas, mama, care a profesat tot ca dascl de limba romn.

285

Postfa

2. Dac a fi ntrebat de un coleg cum

vd eu aceast
conferina,
i-a
spune c

Felicitri pentru domnul profesor Viorel Mih, sunt convins c discursul dumnealui a
ajuns la inimile multor participani.(Cum s nu ne lsm contaminai de lectur?)
De fiecare data am m-am ntors acas cu multe idei, care au nscut alte idei personalizate sau adaptate la condiiile in care lucrez.
E o experien pe care, ca profesor de romn, nu trebuie s-o ratezi, i pentru c are
inut, i pentru c nu ai alternativ n Romnia. Alturi de simpozionul de la Bucureti, acesta este o form consistent de formare n didactic specialitii.
E o form de perfecionare profesional.
Colegilor mei le-as recomanda participarea la aceast conferin deoarece aceasta
i face poft s fii profesor.
E un bun schimb de experien profesional; e un prilej de-a cunoate oameni preocupai de soarta lecturii, de soarta procesului educativ; un prilej de a socializa, de a
lega prietenii, de a nva lucruri noi, de a iei din rutina ...e singura lecie veritabil,
anual, n didactica disciplinei!
Consider c simpozionul ofer, prin coninutul su i prin modul n care acesta este
organizat, o form superioar i eficient de perfecionare, de continu reconfigurare
i inovare a stilului didactic personal, de comunicare cu o comunitate profesional
care are de mprtit idei, experiene, lecturi la zi n domeniu.
E o re-construcie a discursului si demersului didactic adaptate la spiritul generaiilor
de azi.
Simpozionul ofer deschideri, perspective didactice care pot fi mprtite i verificate i prin ochii altor profesori, cu experiene vaste i diverse.
A rspunde c este o ocazie necesar de a avea schimb de experien sub form
de dezbatere/atelier cu profesori care dein competene reale.
Mereu am prezentat simpozionul ca cel mai important context de nvare prin
schimb direct de experien cu ali profesori interesai, competeni, creativi, ca o ocazie ideal de verificare a propriilor demersuri didactice.

Observaii: 1. Majoritatea rspunsurilor ncearc o definiie subiectiv (fr o

fundamentare logic) a profesorului de lectur, care se apropie mai mult de ceea
ce numeam n cadrul proiectului Cercuri de lectur consilierul de lectur. 2.
Este tot mai evident opiunea pentru modelul dezvoltrii personale n predarea
literaturii. 3. Simpozionul este vzut ca o veritabil formare profesional.
Monica Onojescu

286

CUPRINS
Introducere .......................................................................................................................... 3
PLENURI .......................................................................................................................................... 9
Fotografie de grup cu consilieri (de lectur).................................................................... 10
Monica Onojescu

Literatura din coal: ntre preconcepiile profesorilor i concepia curricular ........... 24

Alina Pamfil

Ct de negru poate fi un trandafir negru? Mrturii i reflecii despre comuniti

interpretative n studiul literaturii .................................................................................. 34
Liviu Papadima

Evaluarea lecturii. Aspecte specifice ................................................................................ 43

Ioana Tmian

COMUNICRI ............................................................................................................................... 49
PROFESORI I LECTURI
Cinci profesori n cinci feluri de lectur ........................................................................... 50
Cosmin Borza

Cnd profesorul vorbete despre profesor........................................................................ 54

Dana Dolgu

Profiluri: profesori i elevi Paradigme lectoriale in textul dramatic ............................... 59

Tatiana Gheorghe

Lecturile profesorului coordonator de parteneriate COMENIUS.................................... 61

Gabriela Heidel

Portret al profesorului de limba romn .......................................................................... 66

Gabriela Medan

Ct istorie literar mai trebuie s tie un profesor? ...................................................... 70

Luminia Medean

Clubul povetilor de citit din perspectiva profesoarei de lectur.................................... 72

Alina Muraru

Portret al profesorului la tineree ..................................................................................... 74

Marilena erban

Imaginea cititorului - profesor .......................................................................................... 82

Amalia Gabriela erbu

FORME DE ACIUNE I IMPLICARE

Un posibil model transdisciplinar n predarea textului literar n liceu............................ 88
Carmen-Elena Andrei

Lecturi transgresive ..........................................................................................................94

Liana-Cecilia Brbos

287

Cuprins

Strategii experimentate. Ipostaze dobndite ale profesorului de lectur ........................ 99

Odarca Bout, Otilia Chindri

Proiectul Identiti culturale locale ................................................................................ 105

Marcela Ciobnuc

Predarea interdisciplinar. Probleme i soluii ............................................................. 108

Corina Dindelegan, Flavia Oan, Camelia Sandu

Competena argumentativ n contextul nvrii integrate Un experiment .................. 113

Laura-Irina Gavriliu

Opionalul lectura de plcere ......................................................................................... 123

Dorina Ghidion, Anca Maria Niga

Lectura ca pasaj ntre imaginaie-imaginar-imaginal ................................................... 131

Mihaela Grigorean

Lumi fantastice elemente de portret ............................................................................. 139

Maria Holho, Andra Gabriela Holho

Activiti curriculare i extracurriculare susinute cu scopul dezvoltrii interesului

elevilor pentru lectur ..................................................................................................... 148
Antoaneta Manole, Nicoleta Condrat

Tehnici de creativitate n prelectura textului liric Ideea migratoare i textul calchiat .. 156
Lidia Mrzac, Cristina Antonela Hopp

Privete cerul ...............................................................................................................161

Mihaela Nicolae, Alina Dinu

Zumaricale i voroave ..................................................................................................... 166

Daniela Pduraru

Profesorul ntre variantele lecturii. Investirea decanonizrii ....................................... 169

Bogdan Raiu

Decalog didactic .............................................................................................................181

Carmen Stoian, Achim Stoian

Omiliile unui marturisitor Cuvntarea bisericeasc de la Mitropolitul Antim

la Parintele Nicolae ....................................................................................................... 188
Diana imonca-Opria

Profesorul de lectur n spaii neconvenionale ............................................................. 201

Gabriela Vasiliu

ATELIERE .................................................................................................................................... 205

Shopping cultural ............................................................................................................206
Diana Achim, Andreia-Nicoleta Maxim, Adela Militar

Tu cum ai face, profesore? Frnturi din viaa unor profe de lectur ........................ 209
Amalia Barb, Gabriela Chirte

Lector dixit ...................................................................................................................... 223

Emilia Borza, Nicolae Berindeiu

Lectura audiie prin metoda cadranelor ...................................................................... 226

Cristina Chiprian

Lectura o provocare n societatea contemporan....................................................... 230

Antoaneta Manole, Nicoleta Condrat

288

Cuprins

Cum fugim de-acas? ................................................................................................. 233

Maria-Cristina Handru, Livia Pop

Cum ajunge gndul n lume? Dar filozofia n literatura pentru copii? .......................... 237
Ioana Nanu

POSTERE..................................................................................................................................... 243
Metamorfoze ale lecturii de la clasa pregtitoare la gimnaziu .................................. 244
Ramona Burc

Castelul lecturii ............................................................................................................... 249

Simona-Florina Iachi, Ioana-Angela Murean

Cartea/lumea n care vreau s triesc ............................................................................ 251

Maria-Magadalena Iloaie, Ioana-Angela Murean

Tributari trecutului?! ...................................................................................................... 253

Ana Lungu, Nadia Torge

Cu zmbetul la bra printre prieteni ............................................................................... 256

Corina Daniela Lupuan

Un proiect: Pori deschise lecturii .................................................................................. 260

Marinela Marc, Simina Moldovan, Nicoleta Opri

De la zero la infinit .........................................................................................................263

Simona Marcu, Larisa Lazr, Rodica Tma

Atelier transfrontalier 1. Cine/Ce este un profesor de lectur? ..................................... 281

289

Casa Crii de tiin

Director: Mircea Trifu
Fondator: dr. T.A. Codreanu
Culegere computerizat: autorii
Tiparul executat la Casa Crii de tiin
400129 Cluj-Napoca; B-dul Eroilor nr. 6-8
Tel./fax: 0264-431920
www.casacartii.ro; e-mail: editura@casacartii.ro

290