Alexandre Dumas

ROMANUL LUI IISUS

Aceast carte despre Iisus a fost publicat de Alexandre Dumas n foileton, n
publicaia Constituionalul din Paris, n cursul anului 1853.

CUPRINS:
PREGTIRI PENTRU CINA CEA DE TAIN 4
I SE VA NUMI: IISUS, ADIC MNTUITORUL 14
ISPITIREA DIN PUSTIE 33
FRUMOASA PCTOAS MARIA MAGDALENA 49
NVIEREA LUI LAZR 65
NENOROCIRILE IERUSALIMULUI 80
MAMA PREA CURAT, MAMA MNTUITORULUI 92
ACESTA ESTE CORPUL MEU ACESTA ESTE SNGELE MEU 102
CELE TREI CEASURI DE ISPITIRE ALE LUI IISUS 114
SRUTUL IUDEI 134
VISUL CLAUDIEI, SOIA LUI PILAT 146
ANA I CAIAFA 159
ULTIMA SUFLARE A TRDTORULUI 171
DE LA PILAT LA IROD 195
ECCE HOMO!
SPUSE PILAT 206
IISUS PE VIA DOLOROSA 216
GOLGOTA: ELOI! ELOI! LAMA SABACTANI? 224
NVIEREA DIN MORI 236

PREGTIRI PENTRU CINA CEA DE TAIN

Era ora opt seara.
Ierusalimul, din cauza Patelui, prezenta un aspect particular. Evreii
veniser la Ierusalim din toate prile Palestinei pentru a celebra marea
srbtoare a njunghierii mielului.

Pentru ca cititorul s ne poat urmri, dup o mie nou sute de ani, prin
ocoliurile unui ora pe care nu l cunoate, povestirea marilor evenimente
crora, la rndul nostru, i vom fi umil istoric, trebuie s ne permit s-i
spunem n cteva cuvinte, ce era acest Ierusalim, ale crui vicisitudini le
artm, n timpul celui de al nousprezecelea an al domniei lui Tiberius, sub
guvernmntul lui Poniu-Pilat, al aselea procurator impus Iudeei de ctre
dominaia roman, Irod Antipa fiind tetrarhul Galileii i Caiafa fiind marele
preot al anului.
Zidurile lui Nehemia l nconjurau mereu, cu centura lor de piatr. Ele
formau un circuit de treizeci i trei de stadii, ce corespund la o leghe a
msurilor noastre moderne i erau aprate de treisprezece turnuri, strpunse
de dousprezece pori, deschise pe cele patru laturi ale lor
Aceast incint general, strpuns de dousprezece pori, dominat de
treisprezece turnuri, nchidea patru orae diferite, fiecare separat de oraul
vecin printr-un zid ce tia Ierusalimul n toat lungimea sa; zid strpuns la
rndul lui, de pori de comunicaie dnd dintr-un ora n altul, i care se
ntindea de la apus la rsrit, ntr-o linie perfect dreapt.
Aceste patru orae pe care le vom vedea n ordinea cronologic n care au
fost construite, erau:
ORAUL DE SUS, sau ORAUL LUI DAVID.
Aici se aflau palatul lui Ana i cel al lui Caiafa, ginerele lui, i palatul
regilor lui Iuda, care era chiar citadela situat pe culmea muntelui Sion. n
sfrit, aici se afla mormntul lui David.
ORAUL DE JOS sau FIICA SIONULUI.
n primul rnd aici era ridicat Templul, care ocupa singur un sfert din el,
apoi, palatul lui Pilat legat de citadela Antonia prin Xistus, un fel de punte,
din nlimea creia guvernatorii romani ineau cuvntri poporului, teatrul,
construit de Irod cel Mare, acoperit n ntregime de inscripii de slav pentru
August, i avnd deasupra un vultur de aur, de asemenea palatul Macabeilor,
hipodromul, amfiteatrul, i n sfrit, muntele Acra, pe care se gsea citadela
lui Antiohus.
AL DOILEA ORA.
El cuprindea, pe lng locuinele unui numr de personaliti distinse,
palatul lui Irod, de care ineau acele splendide grdini despre care a fost vorba.
BEZETA sau NOUL ORA.
Acesta nu avea nimic remarcabil, fiind locuit de negustori de ln,
marchitani, cldrari i telali.
Iat cum era Ierusalimul n momentul n care ncepe povestirea noastr,
adic n ziua de 13 a lunii nizan, care corespunde datei de 29 martie a
calendarului nostru modern.

Cu evreii care veniser la Ierusalim pentru srbtoarea Patelui sosiser

i toi acei negustori i meseriai nomazi care nsoesc mulimile precum i acei
mscrici care triesc din firimiturile marilor reuniuni, toi acei vagabonzi ce
strng resturile pelerinajelor i caravanelor. Un surplus de peste o sut de mii
de persoane mrise deci populaia oraului. Strinii se cazau, unii la prietenii
care le pstrau n fiecare an locul n cmin i la mas; alii n hanuri i
caravanseraiuri, pe care le aglomerau cu servitorii, mgarii i cmilele lor. Alii,
care nu se putuser stabili nici la prieteni i nici n caravanseraiuri, se
adposteau n corturi, ntinse unele n trgul Lemnelor, din al doilea ora, altele
n Piaa Mare sau n piaa Piscinei Vechi, n oraul de jos. n sfrit, aceia ce
nu-i gsiser adpost nicieri, nici la prieteni, nici n caravanseraiuri i nici n
corturi, i stabiliser domiciliul fie n hipodrom, fie sub peristilul teatrului, fie
pe pantele muntelui Acra, fie, n sfrit, ntr-o magnific pdure de chiparoi
care se ntindea de la teascurile regelui pn la Turnul lui Siloe, acela care mai
nainte cu doi ani se surpase n parte, zdrobind sub drmturi optsprezece
persoane i rnind mai mult sau mai puin grav un mare numr de oameni
srmani din cartierul Ofel. Greu ne putem face o idee despre agitaia, zgomotul,
rumoarea care umplea oraul sfnt n timpul celor trei zile ct dura Patele.
Atuncea, toate ordonanele poliiei erau suspendate: seara nu se mai nchideau
porile oraului, ci fiecare mergea liber dintr-o incint n alta. Se ieea din
Ierusalim i se reintra fr a rspunde la somaiile sentinelelor, care cel puin
ele, slbeau paza tiind c aceast relaxare era una din condiiile acestei mari
srbtori iudaice, prima dintre toate, pentru c ea eterniza amintirea eliberrii
din jugul egiptean, i celebra, pentru poporul lui Dumnezeu, trecerea de la
starea de servitute la starea de libertate.
Nu este deci de mirare c sentinela din faa Porii Apelor nu a dat nici o
atenie celor doi oameni nfurai n mantale mari, cafenii unul de treizeci la
treizeci i cinci de ani, cellalt de cincizeci la aizeci. Unul frumos, cu ochii
albatri i cu prul blond, cu trsturi fine i cu barba abia mijit, cellalt cu
prul crunt i cre, cu nasul coroiat, cu ochiul mnios i ntunecat, cu barba
zbrlit. Dup ce au traversat aceast prim poart, s-au ntors imediat la
stnga i au strbtut poarta interioar prin care se ptrundea n cetatea lui
David. Trecnd de poart, cei doi oameni, care examinau cu mare atenie pe toi
cei pe care i ntlneau, trecur de pdurea de chiparoi care am vzut c oferea
azil strinilor fr adpost, lsar la stnga palatul lui Ana, care era socrul lui
Caiafa i care alterna n fiecare an cu acesta n funcia de mare sacerdot
cobornd spre dreapta, mereu nelinitii dar ateni, i trecur printre colul
fortreei i edificiul numit Palatului Vitejilor. Prnd c au gsit n sfrit ceea
ce cutau, se ndreptar spre un om care, dup ce a luat ap din Fntna
Sionului, i-a pus ulciorul pe umr.

Acest om, care prea a fi un servitor nsrcinat cu treburile interioare ale

unei case, vzndu-i venind ctre el, se opri i-i atept.
Nu ne da atenie, prietene, zise cel mai tnr dintre necunoscui, mergi
nainte i noi te vom urma.
Dar, spuse servitorul mirat, dac m urmai, trebuie c tii unde m
duc!
Noi tim: tu mergi la stpnul tu, i noi avem de vorbit cu el, din
partea stpnului nostru.
Era o fermitate att de dulce n vocea celui ce vorbea, nct fr s fac
vreo obiecie, servitorul se nclin i merse nainte, aa cum i se ceruse.
Dup aproape o sut de pai, au ajuns la o cas cu aparen destul de
frumoas, situat ntre palatul marelui preot Caiafa i locul unde, n cortul lui
cuadruplu, fusese depus chivotul legii la ntoarcerea din deert.
Servitorul deschise ua casei i se retrase pentru a-i lsa s intre pe cei
doi necunoscui.
Ei s-au oprit n vestibul i au ateptat ca servitorul s-i anune stpnul
de sosirea lor.
Cinci minute mai trziu, stpnul apru n faa lor.
S-au salutat atunci, dup modul evreiesc.
Frate, spuse cel mai tnr dintre cei doi oameni, care prea nsrcinat
de taciturnul lui tovar s ia cuvntul, eu m numesc Ioan, fiul lui Zevedeu, i
cel pe care-l vezi cu mine se numete Petru, fiul lui Iona. Noi suntem discipolii
lui Iisus Nazariteanul. Astzi, pe la amiaz, nvtorul ne-a lsat n satul
Betania i ne-a zis: Intrai ast sear n Ierusalim prin Poarta Apelor, luai-o pe
urcuul Sionului, mergei mereu drept n faa voastr pn ce vei ntlni un
om ducnd un ulcior pe umr; atunci urmai-l pe acest om, pn n casa n
care va intra i spunei stpnului acestei case: Iisus din Nazaret i trimite
aceste cuvinte: Timpul meu este aproape; unde este odaia pentru oaspei, n
care s mnnc Patele cu ucenicii Mei? Cel cruia i vei pune aceast
ntrebare v va arta o odaie mare nconjurat cu paturi. Noi am pornit la
drum cnd a fost timpul, am intrat n Ierusalim prin poarta pe care ne-a
indicat-o, am mers pe urcuul Sionului; l-am gsit pe servitorul tu care lua
ap ntr-un ulcior i care i-a pus apoi ulciorul pe umr, l-am urmat i acum i
spunem n numele celui ce ne-a trimis i ntocmai ca el: Unde va face Patele
n acest an Iisus Nazariteanul?
Cel cruia i se adresa tnrul om se nclin respectuos, i rspunse:
N-ai fi avut nevoie s v spunei numele, fraii mei, cci eu v cunosc,
ultimul Pate Iisus din Nazaret, l-a fcut n casa mea din Betania, i mi-a vestit
moartea lui Ioan Boteztorul. Eu m numesc Eli i sunt cumnatul lui Zaharia
din Hebron. Fiind ncunotiinat de intenia lui Iisus din Nazaret, am nchiriat

aceast cas a lui Nicodim Fariseul i a lui Iosif din Arimatea. Venii, vreau s
v-o art i voi s o aranjai aa cum v place.
i lund tora care ilumina vestibulul, i-a precedat ntr-o curte la
extremitatea creia se ridica o cldire ale crei temelii artau o construcie
datnd din epoca vechilor arhitecturi babiloniene i niniviene.
ntr-adevr, aceast cas fusese alt dat un fel de circ n care veneau, n
timp de pace, s se antreneze pentru lupte, acei cuteztori cpitani ai lui David,
denumii puternicii lui Israel.
Zidurile acestui circ i vzuser trecnd pe acei oameni ce aparineau
unei generaii disprute, pe care i-am fi crezut ca fcnd parte dintr-o ras de
uriai nscui din mperecherea ngerilor cu fiinele pmntului, i care
trebuiau s fie ntotdeauna n numr de treizeci, oricare ar fi fost golurile pe
care spada inamic le-ar fi fcut n rndul lor. De aceste pietre ciclopice, vechi
oseminte smulse din snul pmntului, se sprijiniser, pentru a-i trage
rsuflarea n timpul exerciiilor, acei oameni pe care nici o btlie nu i-a obosit
vreodat, ale cror nume erau: Iesbaam, Eliazar sau Semma. Iesbaam, fiul lui
Haamoni, care ntr-o singur lupt, a omort opt sute de Filisteni i a rnit trei
sute! Eliazar, fiul lui Dodi, care, la Fesdomin, atunci cnd filistenii s-au adunat
acolo pentru a da lupta, s-a trezit prsit de toi ai si i, rmas singur, a lovit
fr a da napoi mcar un pas, pn ce braul lui a obosit s omoare, pn ce
sngele sleit i nclia mna pe mnerul sbiei, i care pn s oboseasc a
luptat att nct soldaii evrei care fugiser la distana de o leghe, au avut timp
s se ruineze, s-i recapete curajul i s revin; astfel, i de aceast dat
victoria a rmas pentru Israel! n sfrit, Semma, fiul lui Age, care, pe cnd se
ducea de la un ora la altul, a czut ntr-o ambuscad de patru sute de oameni,
i-a omort pe toi patru sute i i-a continuat drumul! Acolo, luptaser, n acele
trnte atletice n care Goliat i Safii i pierduser viaa, Banias, fiul lui
Ioiada, care, traversnd deertul Moab, a cobort, mort de sete, ntr-o vlcea
unde se adpau o leoaic i un leu i neavnd rbdarea ca ei s bea, omor mai
nti leul i apoi leoaica i bu dup pofta inimii, ntre leurile lor! Abisai, fiul
lui Servia, care, ntlnind un egiptean nalt de cinci coi, narmat cu o lance al
crui fier cntrea treizeci de livre, i neavnd asupra lui dect un b, l atac,
i lu lancea i l intui de un palmier astfel ca lancea, dup ce strpunsese
corpul uriaului, a trecut pn n cealalt parte a copacului! n sfrit, Ionatan,
fiul lui Samaa, care n btlia de la Get, a omort un rzboinic din neamul lui
Asafa, care avea nlimea de ase coi, cte ase degete la fiecare picior ase
degete la fiecare mn, i care zicea c nu accept lupta dect cu zece oameni
dintr-o dat. Erau primii trei dintre acei viteji pe care i-am numit care,
auzindu-l pe David, plin de sudoare, zicnd: Ah! dac a avea un pahar de ap
din fntna din faa porii Betleemului! plecar toi trei, traversar tabra

filistenilor i aduser fiecare cte o cup din aceast ap, pe care o inuser cu
o mn att de ferm, nct, cu toate c se btuser cu mna dreapt i
fuseser rnii toi trei, cu mna stng adusese fiecare cte o cup plin.
David, surprins i mai ales micat de un asemenea devotament, strig: Mi-au
adus aceast ap cu riscul vieii lor. Eu nu voi bea sngele vitejilor mei! i fcu
atunci cu apa o libaie pentru Dumnezeu.
Vai! cei puternici erau culcai n mormintele lor, iar timpul, acest
nendurtor lupttor, care-i face s plece genunchiul pe cei mai robuti,
drmase construcia, dup cum i nimicise i pe oameni. Timp de dou sau
trei secole, generaiile trecuser prin faa acestor ruine care preau
drmturile unui alt Babel. La urm, Nicodim i Iosif din Arimateea
cumpraser ntr-o zi, locul i ruinele. Din rmie construiser, pe temeliile
antice, o cas modern, pe care o nchiriau strinilor pentru a le servi drept
cenaclu. n afar de aceasta, din aceleai resturi, au ridicat nc trei case iar
din bucile de piatr prea mari pentru a intra n construcia acestor locuine
de pigmei, au tiat morminte, au sculptat coloane i au cizelat ornamente de
arhitectur pe care le vindeau imediat, cu mari beneficii.
Nicodim, cu toate c era senator, se distra n momentele lui de rgaz cu
sculptura i el a avut ideea acestui nego care reuise i-i mbogise pe cei doi
asociai.
Din ziua n care Eli, care nchiriase aceast cas de la Nicodim, fusese
ntiinat ca Iisus din Nazaret dorea s fac cina la el, i trimisese servitorii s
curee curtea. Acetia, ajutai de lucrtorii lui Nicodim i ai lui Iosif din
Arimateea, cu fora braelor i cu prghii, trseser lng perei pietrele care de
obicei nchideau calea, astfel c acum era uor de ptruns n vestibulul casei.
Eli i introduse mai nti pe Petru i Ioan n vestibul, apoi i urc la
primul etaj i le deschise ua camerei pregtite pentru cin.
Aceast ncpere era mprit n trei compartimente prin perdele mari,
ceea ce i ddea o oarecare asemnare cu templul, cci ea avea, ca i el,
pridvorul, sfnta i sfnta-sfintelor. Aceste trei desprituri erau luminate cu
lustre atrnate de plafon.
Pereii, vopsii cu alb, sau dai cu var, erau mpodobii pn la o treime
din nlime, cu rogojini intuite pe perei, aa cum se vede i astzi n cea mai
mare parte a caselor arabilor destul de bogai pentru a face aceast cheltuial.
Peste rogojini erau agate cu crlige de cupru, vetmintele necesare celebrrii
srbtorii.
n sala de mijloc era aranjat masa acoperit cu pnz de o albea
strlucitoare, pe care erau aranjate treisprezece tacmuri.
Alte dou mese erau aranjate aproape n aceleai condiii ca prima: una
la parter i alta la etajul doi; dar Eli, care pregtise special pentru nvtorul

nazarinean i pentru cei doisprezece apostoli masa la care ei trebuiau s

mnnce Patele, i-a condus pe cei doi trimii ai lui Iisus, direct la aceasta.
i ntr-adevr, n-a fost nevoie s mearg mai departe. Petru i Ioan au
gsit c aceast camer de la primul etaj se potrivea cu descrierea pe care le-o
fcuse nvtorul lor i reinnd-o i-au cerut lui Eli s termine toate pregtirile
de Pate, i apoi n timp ce Ioan i Petru mergeau s caute, primul, un potir
pe care Iisus i ceruse s-l ia dintr-o cas situat aproape de Poarta Judiciar,
iar cel de al doilea, mielul pascal, la trgul de animale s se urce pe teras cu
o tor, spre a-i arta lui Iisus c au nchiriat casa i c odaia pentru cin i
atepta oaspeii.
Acesta era semnalul convenit cu nvtorul, pe care el trebuia s-l vad
uor de unde atepta, de pe drumul Betaniei, ce urca pe muntele Mslinilor,
din vrful cruia se vedea Ierusalimul n ntregime.
Petru i Ioan, care tocmai coborau n oraul de jos pe scara cu
paisprezece trepte, care se numeau treptele Sionului, nc nu ajunseser la
nlimea teatrului, cnd vzur, n partea cea mai avansat a terasei, flacra
torei, ridicat spre cer.
Vremea era frumoas, calm. Un vnt uor din rsrit mprospta aerul,
n care se simeau deja cldurile primverii siriene. Printre norii subiri care se
ntindeau pe un cer albastru, soarele, dimineaa i luna, seara, i cerneau cele
mai plcute raze. Pe colinele Engedi, viile, iar n Valea lui Siloe, smochinii, i
artau deja frunzele. Mslinii din Getsimani luaser o tent mai vie i mirtul,
rocovul i terebintul i etalau verdele strlucitor al ramurilor lor tinere. Pe
coastele muntelui Sionului, migdalii acopereau solul cu o zpad roz, n
mijlocul creia i fceau loc violete mari fr parfum, ca acelea care cresc n
Rhodos i pe malurile lui Eurotas. n sfrit, n lipsa privighetorilor i a altor
psri cnttoare, turturelele, singurele psri ale oraului sfnt, ncepeau s
suspine dulce n chiparoii pdurii Sionului i pe sicomorii, pinii i palmierii
din grdina lui Irod.
Nimic nu-l mpiedic deci pe Iisus s descopere pe casa pregtit pentru
cin, flacra torei care, datorit curentului de aer se nclina de la est ctre
vest, ca i cum ar fi vrut s arate oamenilor c, asemenea acestei lumini
terestre, lumina divin se va nclina, la fel, de la rsrit la apus.
La vederea flcrii un om care era aezat sub un plc de palmieri situai
la un sfert de leghe de Ierusalim, ntre Betfagea i Piatra Porumbeilor, n
mijlocul mai multor brbai i femei care-l ascultau, i-a ntrerupt discursul i
s-a ridicat zicnd:
A sosit timpul. S mergem!
I SE VA NUMI: IISUS, ADIC MNTUITORUL.
Acest om era tnrul nvtor galilean, Iisus din Nazaret.

n aceste zile de credin puin prin care trecem, s ne fie permis s

vorbim aici despre Hristos ca i cum nimeni n-ar fi vorbit naintea noastr, i s
relum aceast sfnt istorie ca i cum nimeni nu ar fi scris-o. Vai! Att de
puine priviri au citit-o, i attea memorii au uitat-o!
Iisus din Nazaret aprea celor care-i ignorau natura sa divin, sub
nfiarea unui brbat de treizeci la treizeci i trei de ani, cu o talie puin peste
mijlocie i slab, aa cum sunt ntotdeauna cei care, devotai umanitii, au
visat mult timp la ea, au meditat asupra ei, au suferit pentru ea.
El avea figura lung, i pal, ochii albatri, nasul drept, gura puin mai
mare, dar plcut, suav, melancolic, admirabil ca form. Prul blond, cu o
crare, dup moda galileean, adic la mijlocul capului, i cdea ondulat, pe
umeri, iar o barb ce btea uor spre rou i care prea c-i mprumut
reflexele de aur de la razele soarelui Orientului, alungea nc aceast figur
creia obinuina contemplaiei i ndrepta trsturile ctre cer.
Era mbrcat i nimeni nu l-a vzut vreodat n alt costum cu o roba
lung, roie, esut fr custur, cznd n cute admirabile n lungul corpului
su, i lsnd, de sub mnecile ei lungi i largi, s se vad numai minile, care
erau albe i fine, perfecte, i cu o manta albastr-azurie, care l mbrca cu
simplitate i cu o graie desvrit. n picioare avea sandale legate pn
deasupra gleznei. n ce privete capul, el l purta ntotdeauna descoperit,
mulumindu-se s-l adposteasc sub mantaua lui albastr n orele clduroase
ale zilei.
Din tot acest ansamblu emana ceva insesizabil, ceva ca un balsam i o
lumin reunite i topite mpreun, ceva care lumina i parfuma totodat,
revelnd prezena momentan a unei fiine superioare, sub forma unui om n
mijlocul oamenilor.
Mai ales copiii i femeile care au fptura mai delicat, mai sensibil, i au
o capacitate mai mare de a simi influena efluviilor magnetice ale unor
organisme privilegiate, preau, mai mult dect ceilali, s recunoasc aceast
divinitate ascuns sub nfiarea sa terestr. ntr-adevr, abia ce aprea Iisus,
c pn i cel mai mic copil alerga ridicndu-i minile, spre el. Cnd Iisus
trecea, fie pe strzile Ierusalimului, fie pe acelea ale Capernaumului sau ale
Samariei, fie chiar pe marginea drumurilor, aproape toate femeile care l
ntlneau n trecere, fr a ti pentru ce, se nclinau la vederea lui, ndemnate
misterios, s-i ndoaie genunchii.
Este adevrat c se povestea despre tnrul nvtor galileean aa era
numit de cele mai multe ori Iisus o serie de legende, istorii i tradiii
miraculoase care, peste tot unde-l purtau paii, l precedau, l nsoeau, l
urmau ca o legiune de ngeri care, semnnd flori naintea, n jurul i napoia
lui, l fceau s apar n ochii oamenilor cu un prestigiu aproape divin.

Se zicea c preafericita lui mam, cci pn n aceast epoc mama lui

Iisus meritase acest nume era din neamul regal al lui David, fiul lui Isai; c
Ioachim i Anna, tatl i mama ei, dup ce triser mai mult de douzeci de ani
n Nazaret fr avea copii, fcuser legmnt, c dac ar obine pn la urm,
acest fruct att de dorit al uniunii lor, l-ar nchina serviciului lui Dumnezeu.
Lor li s-a nscut ns o fiic, creia i-au dat atunci numele de Miriam, adic
stea a mrii.
Din numele Miriam, noi am fcut Maria. n consecin, tnra Maria,
care purta n ea destinele umanitii, fusese dat de ctre prini, templului, i
fusese crescut acolo, printre alte tinere fete, citind crile sfinte, torcnd inul
i esnd vestminte pentru levii, pn la vrsta de paisprezece ani, vrst la
care pensionarele templului erau redate prinilor lor. Dar la paisprezece ani,
Maria refuzase s prseasc templul spunnd c din moment ce fusese
consacrat Domnului, prinii ei o druiser cu totul, pentru toat viaa.
Atunci, pontiful, ncurcat de a o pstra, mpotriva obiceiului templului, a cerut
sfatul Domnului, i Domnul i-a rspuns c tnra fat trebuie s primeasc un
so chiar din mna marelui preot, pentru a se ndeplini acea prezicere a lui
Isaia: Se va ivi o fecioar din tulpina lui Isai i din aceast rdcin va crete o
floare, deasupra creia, sub forma unui porumbel, se va odihni duhul
Domnului.
Iosif, btrn din casa lui David, a fost brbatul ales. Numele lui i al
Mariei au fost scrise pe tbliele de cstorii, ntr-o adunare solemn, dup
care, fr s fi avut loc vreo apropiere ntre soi, el plecase la Betleem i ea la
Nazaret.
Dar, abia ce tnra fecioar s-a rentors n casa printeasc, cnd, dup
cum se povestete, iat ce i s-a ntmplat.
ntr-o sear era ngenunchiat n faa altarului de rugciune, i a rmas
rugndu-se pn ce au sosit umbrele nopii. Cnd n rugciune ochii i s-au
nchis ncetior n timp ce capul i era sprijinit pe minile-i unite, ea simi dintro dat o mireasm ce o nvluia, iar n camer se rspndi o lumin att de
mare nct o vzu chiar prin pleoapele sale coborte.
ndat i ridic capul i privind n jurul ei, zri un nger al Domnului,
care, cu fruntea nconjurat de o aureol de foc, innd un crin n mn, plutea
pe un nor auriu, ceresc.
Acesta era mesagerul divin care ilumina i parfuma camera fecioarei.
Altcineva n locul Mariei ar fi avut team, dar ea care vzuse deja de
multe ori ngeri n visele sale, n loc de a se speria, surse i cu gndul, dac
nu cu gura, ntreb:
Frumos nger al lui Dumnezeu, ce vrei de la mine?
Iar el, surznd de asemenea i rspunznd gndului ei, i spuse:

 Te salut, fecioar Maria, foarte drag Domnului, fecioar plin de har!

Eu sunt Gabriel, trimisul Celui de Sus i vin s te anun c Domnul este cu
tine, c tu eti binecuvntat ntre toate femeile i eti deasupra tuturor
femeilor!
Tnra fat a vrut s-i rspund, dar vocea-i lipsea. Aceast legtur
direct a slbiciunii sale cu atotputernicia lui Dumnezeu i producea o oarecare
team.
Atunci, nelegndu-i gndul, ngerul rspunse:
Nu te speria, fecioar! cci n acest salut eu nu ascund nici un gnd
potrivnic puritii tale. Alegnd pe Domnul drept singur i unic so, vei avea
trecere naintea lui i-i vei face un fiu. Acest fiu va fi mare, o Fecioar! cci el va
stpni de la o mare la alta i de la gura fluviilor pn la marginea lumii. El va
fi numit fiul Celui de Sus, i dei nscut pe pmnt el va avea dinainte tronul
su ridicat n ceruri, iar Domnul Dumnezeu, tatl su, i va da locul lui David.
El va domni pentru totdeauna peste casa lui lacob, iar mpria sa nu va avea
sfrit. El va fi regele regilor, domnul domnilor, veacul veacului!
Atunci, tnra fat roi, fr a rspunde, cci, ceea ce gndea, nu
ndrznea s spun ngerului. Iat gndul ei:
Cum, fecioar cum sunt, a putea deveni mam?
ngerul surse iar, i continu s rspund gndurilor ei:
Nu socoti, o Maria, preafericit! c vei concepe n modul omenesc; nu,
tu vei rmne fecioar, vei nate fecioar, vei alpta fcioar, cci Duhul Sfnt va
cobor asupra ta i Cel de Sus te va proteja. De aceea copilul care se va nate va
fi sfnt, pentru c numai el va fi conceput i nscut fr pcat, ceea ce va
permite s fie numit fiul lui Dumnezeu.
Tnra fat, auzind acestea, i-a ridicat ochii i a ntins braele ctre cer,
pronunnd urmtoarele cuvinte, prin care ea nsi se druia sfntului mister:
Iat roaba lui Dumnezeu, cci nu sunt demn de numele de stpn.
S se fac voia ta, Doamne!
i ngerul, disprnd, iar lumina pierind, Fecioara a czut ca adormit
ntr-un extaz ceresc i s-a trezit apoi mam.
n acelai timp, ngerul apruse lui Iosif la Betleem, pentru ca el s tie
c, dei purta fiul lui Dumnezeu n snul su, soia sa era ca ntotdeauna,
curat i nevinovat.
Iat ce se mai povestea:
Ctre sfritul lunii celei de a noua a sarcinii Mariei, n anul 369 al erei
Alexandrine, a fost publicat un edict al mpratului Cesar-August, prin care
ordona un recensmnt general n imperiul i cerea fiecrui om s mearg s
se nscrie n oraul lui de natere, mpreun cu soia i copiii.

Din aceast cauz, Iosif, care dup apariia ngerului venise s stea lng
soia sa, a fost nevoit s prseasc Nazaretul i mpreun cu ea au plecat spre
Betleem. n drum ns, Maria a fost cuprins de durerile naterii, astfel c a
intrat ntr-o peter ce servea drept iesle, n timp ce Iosif s-a dus s caute
ajutor, spre Ierusalim.
Odat intrat n peter, Fecioara cut un reazem. Un palmier uscat al
crui trunchi strpungea bolta i i nfunda rdcinile n pmnt, forma un fel
de stlp i ea se aez, sprijinindu-se de el.
n acest timp, Iosif cuta vreo femeie care s o asiste pe Maria.
Dintr-o dat el se opri, ca i cum picioarele i-ar fi fost inuite pe pmnt:
un fenomen ciudat avea loc n natur.
Prima lui micare a fost aceea de a-i ridica ochii spre cer: cerul era
ntunecat, iar psrile, ce strbteau aerul, se opriser n zborul lor.
Atunci, i cobor ochii spre pmnt, i privi n jurul su.
La dreapta sa, foarte aproape de locul unde se gsea, erau aezai
lucrtori, care-i luau masa; dar, lucru straniu! cel care ntindea mna ctre
farfurie rmsese cu mna ntins; cel care era pe cale s mnnce, nu mai
mnca; cel care-i ducea ceva la gur rmnea cu gura deschis, i toi avea
privirea ridicat ctre ccr.
La stnga sa, o turm de oi mergea pscnd, dar ntreaga turm era
oprit, iar oile nu mai pteau; pstorul care-i ridicase ciomagul pentru a le
urni, rmsese el nsui nemicat i cu bul ridicat.
naintea lui curgea un pru la care se adpau capre i un ap: prul i
oprise cursul, iar apul i caprele erau gata s ating apa i s bea, dar ei nu
beau.
i luna, chiar i ea, era oprit din mers. nsui pmntul nu se mai
nvrtea.
Chiar n acest moment, Maria, aducea pe lume pe Salvatorul, iar ntreaga
creaiune era nepenit, n ateptarea acestui mare eveniment!
Apoi a fost parc un mare suflu de bucurie n toat natura, i lumea a
respirat.
Mntuitorul se nscuse!
Chiar n acel moment, o femeie cobor din muni i merse direct la Iosif:
Nu m caui pe mine? ntreb ea.
Eu caut, rspunse Iosif, pe cineva care ar putea s-o ajute pe soia mea
Maria, care este acum n chinurile facerii.
Atunci, zise necunoscuta, du-m la ea; eu m numesc Geloma i sunt
moa.
Amndoi o luar imediat nspre grot.

 Petera era luminoas i parfumat i n aceast lumin, fr o surs

aparent, vzur pe Maria i pe noul nscut, amndoi strlucitori. Copilul
sugea, la snul mamei sale.
Palmierul uscat nverzise, lstari proaspei i viguroi ieeau din
trunchiul su n timp ce frunze imense care crescuser n cteva minute, i
mpodobeau vrful.
Iosif i btrna femeie au rmas uimii, la intrarea peterii.
Atunci btrna o ntreb pe Maria:
Femeie, tu eti mama acestui copil?
Da, rspunse Maria.
Atunci, tu nu eti asemenea altor fiice ale Evei, zise btrna.
Aa cum, replic Maria, nu exist printre copii niciunul care s
semene cu fiul meu, tot aa mama lui este fr seamn printre femei.
Dar acest palmier care era uscat, cum a nverzit? ntreb iar btrna.
Atunci, Iosif zise la rndul lui:
Copilul tu, o Maria! este chiar Mesia proorocit n scripturi i se va
numi Iisus, adic Mntuitorul!
i dac Iosif s-ar mai fi ndoit, dup o jumtate de or, el n-ar mai fi fost
(ne)ncreztor, cci trei pstori venir la intrarea peterii, i cnd Iosif i-a
ntrebat:
Pstori, ce v aduce aici?
Unul dintre pstori, rspunse:
Noi ne numim Misrael, tefan i Chiriac. Noi pzeam turmele pe
munte cnd un nger al cerului a cobort dintr-o stea i ne-a zis: Astzi, n
oraul lui David vi s-a nscut un Mntuitor! Iat semnul dup care l vei
cunoate. Vei gsi un copil nfat i culcat ntr-o iesle. Mergei deci i
nchinai-v lui. nspre ce parte va trebui s mergem? l-am ntrebat noi atunci
tremurnd.
Urmai aceast stea, spuse ngerul, i ea v va cluzi. Steaua se
puse n micare, noi am urmat-o culegnd flori tot drumul. Acum iat-ne. Unde
este Mntuitorul, ca s ne nchinm lui?
Atunci Fecioara le-a artat pe micul Iisus culcat ntr-o iesle, iar ei l-au
nconjurat cu flori, nchinndu-i-se.
O or mai trziu au sosit, la rndul lor, trei regi la intrarea peterii,
nsoii de o mare suit de servitori ncrcai cu daruri, cu cmile i mgari
ducnd stofe preioase, smirn i tmie.
Iosif i-a ntrebat despre motivul venirii lor.
Noi suntem trei regi magi din Orient, rspunser ei; numele noastre
sunt Gaspar, Malhior i Baltazar. O stea ne-a aprut acum mai mult de o lun,
i o voce ne-a zis: Urmai aceast stea i ea v va conduce la leagnul

Mntuitorului prezis de Zoroastru. Atunci noi am plecat, i, trecnd prin

Ierusalim, am vizitat pe regele Irod cel Mare i i-am spus: Noi venim din Orient
pentru a ne nchina regelui evreilor, care tocmai s-a nscut. Unde este el?
Eu nu tiu nimic, a rspuns regele Irod - Dar nu avei cluz? Ba
da! i noi i-am artat steaua. - Ei bine! urmai steaua, a mai zis el, i nu
uitai s v ntoarcei tot prin Ierusalim i s m ntiinai despre locul unde
este acest rege al evreilor, pentru a-l cinsti i eu. Acum am ajuns. Unde este
Mntuitorul, s ne nchinm lui?
La acestea, Fecioara a luat pruncul Iisus i li l-a artat. ndat, cei trei
magi au ngenunchiat naintea lui, i-au srutat minile i picioarele, adorndule aa cum fcuser i pstorii. Apoi dup cum pstorii l ncojuraser cu flori
de cmp, ei l-au nconjurat cu vase de aur, cdelnie, trepiede i potire.
Iar pstorii priveau triti ctre magi i ziceau ntre ei:
Iat, ce daruri bogate au adus aceti regi magi. Ele vor face ca noi s
fim uitai, pstori srmani, care nu am adus dect flori!
Dar, n acelai moment, i ca i cum le-ar fi ghicit gndurile, copilul Iisus
respinse cu piciorul un splendid vas de aur, i, lund o mic prlu de cmp,
o srut.
De atunci, prluele de cmp care odinioar erau cu totul albe, au vrful
petalelor roii i staminele aurii.
Pstorii, fericii c pruncul Iisus a preferat o floare de cmp, unor vase de
aur i argint i celorlalte scumpe odoare, s-au rentors pe muntele lor nlnd
imnuri Mntuitorului.
Iar magii, bucuroi i mndri totdeaodat de a fi srutat minile i
picioarele Mntuitorului lumii, s-au rentors i ei, dar nu prin Ierusalim, aa
cum le recomandase Irod, cci steaua care i cluzea, apucase alt drum.
Vznd toate acestea, btrna femeie strig la rndul ei:
Mulumescu-i ie Doamne, Dumnezeul meu! Dumnezeul Iui Israel! c
vzur ochii mei naterea Mntuitorului lumii!
i se mai povestea nc:
Irod cel Mare, ateptnd n zadar ntoarcerea magilor, a trimis s fie
cutai nvaii i preoii, i adunndu-i le-a zis:
Scripturile voastre prezic naterea unui Mntuitor. Unde se va nate
el?
Preoii i nvaii rspunser pe un singur gals:
n oraul Betleem din Iudeea; de aceea Avram l-a numit Betleem,
pentru c nseamn casa alptrii i de aceea, dup numele nevestei lui Caleb,
se cheam Efrata, adic roditoare, n sfrit de aceea, pe lng Betleem i
Efrata a mai fost numit i Cetatea lui David.

n vremea aceea, Irod a auzit despre prezentarea la templu a copilului

Iisus i despre marele preot Simeon care numra aproape o sut de ani i care
vznd c Iisus n braele Fecioarei, rspndea lumin i c ngerii formau un
cerc n jurul lui, l-a recunoscut, l-a proslvit i a spus:
O, Dumnezeul meu! Eu pot de acum s mor n pace c s-a ndeplinit
vorba psalmistului: Eu i voi da zile pn ce i voi arta pe cel ce l-am trimis,
i, vzndu-l, va muri proslvindu-l.
i ntr-adevr, citnd acest vers la psalmistului, Simeon a czut i a
murit.
Atunci, Irod nu s-a mai ndoit c acest copil nu ar fi cu adevrat Mesia.
Fiind vndut romanilor, se temea ca acest Mntuitor s nu devin un alt Iuda
Macabeul care s aduc eliberarea Israelului prin lupt. De aceea a nceput s
gndeasc n sinea lui la un mijloc de a-l omor.
Dumnezeu cunoscnd acestea, a trimis la Iosif un nger, care aprndu-i
n somn, i-a zis:
Ia copilul i pe mama sa, i fr s pierzi un moment, s te refugiezi n
Egipt.
Astfel, la cntatul cocoului, Iosif s-a trezit i, deteptnd-o pe Fecioar i
pe copilul Iisus, a pornit la drum cu ei.
A doua zi dup plecare, Irod a pus s fie omori toi copiii mai mici de
doi ani.
Pe cnd ucigaii miunau peste tot, cu sabia n mn, pentru a-i omor
pe micii copilai, se povestete c doi soldai se ndreptau amenintori nspre
Fecioar i Iosif, care ncepur s tremure de spaim. Cum ei se sprijineau de
un sicomor uria, cnd urmritorii ajunser la cincizeci de pai de ei,
sicomorul se deschise, i nchizndu-se apoi n jurul sfintei familii, o ascunse
de privirile lor. Apoi, cnd soldaii, stui de a mai cuta degeaba, s-au
ndeprtat, sicomorul s-a redeschis i sfnta familie i-a continuat drumul.
Dar, din acea clip, sicomorul a rmas deschis.
Sosind ntr-un ora mare, ei s-au oprit la un han situat n apropierea
templului unui idol. Abia ce sfnta familie se instalase ntr-o modest camer a
acestui han, c se auzi o larm groazv i locuitorii oraului puteau fi vzui
cum alergau pe strzi, cu braele ridicate, scond strigte de spaim i
disperare.
Chiar n momentul cnd Iisus trecuse prin poarta oraului, idolul czuse
de pe soclu i se sfrmase n mii de buci, la fel ntmplndu-se cu toi idolii
din ora.
Aa se ndeplinea cuvntul lui Isaia: Domnul va intra n Egipt, iar idolii
se vor cltina naintea lui.

Dar, auzind aceste strigte i vznd aceste spaime, Iosif se temu pentru
Maria i pentru copilul Iisus. El cobor cu ei, puse eaua pe mgar i plecar
printr-o poart dosnic, fr a avea timp s ia vreo provizie pentru drum.
La amiaz, Fecioara Maria fiind nfometat i nsetat, au fost nevoii s
se aeze sub un sicomor. n faa lui era un plc de curmali ncrcai cu fructe.
Maria a zis:
Vai! A mnca bucuroas din curmalele acestea! N-am putea s lum
din ele?
Iosif cltin trist din cap i rspunse:
Nu vezi c nu pot fi atinse cu mna pentru c sunt att de sus nct na putea mcar s-mi arunc toiagul pn la ele?
Atunci, copilul Iisus zise:
Palmier, apleac-te i d fructe bunei mele mame!
Palmierul se aplec i Fecioara putu s culeag cte fructe a dorit, dup
care se ndrept la loc, ncrcat cu mai multe curmale, dect avusese mai
nainte.
n timp ce Fecioara culegea curmalele, micul copil Iisus, pe care ea l
pusese pe jos, a fcut cu degetul su, ntre rdcinile sicomorului, o gaur n
nisip, iar cnd Fecioara, dup ce a mncat a zis Mi-e sete! ea nu a trebuit
dect s se aplece i din gaura pe care o fcuse cu degetul su micul Iisus, a
nceput s curg apa curat a unui izvor.
n momentul cnd ei i-au reluat drumul, Iisus se ntoarse ctre palmier.
Palmierule, i mulumesc, i n semn de recunotin, cer ngerilor
mei s-i transplanteze una din ramurile tale n paradisul tatlui meu, iar n
semn de bunvoin, tuturor celor care vor triumfa pentru cauza credinei li se
va zice:
Ai cptat nsemnul victoriei!
i n acelai moment apru un nger, care lu o ramur i urc apoi, cu
ea, n nlimile cerului.
Seara, Iosif, Fecioara i copilul Iisus ajunser ntr-un inut care era plin
de hoi. Deodat zrir doi dintre ei, care erau pui ca sentinele nu prea
departe de tovarii lor adormii. Cei doi hoi se numeau Dimas i Gestas.
Primul i zise celui de al doilea, care se pregtea s-i prind pe cei trei
fugari:
Te rog s-i lai s treac pe aceti cltori, fr s le faci sau s le zici
ceva, i i voi da patruzeci de drahme pe care le am la mine, precum i centura
mea n gaj, pentru care i voi mai da nc patruzeci de drahme cu prima ocazie.
n acelai timp el ddu cele patruzeci de drahme camaradului su i l
rug s nu-i trezeasc pe ceilali hoi.
Atunci Maria, vzndu-l pe acest ho att de binevoitor, spuse:

 Dumnezeu s te in la dreapta sa i s-i dea iertarea pcatelor!

i copilul i zise Mariei:
O mam mea, amintete-i de ce i spun n acest moment: peste
treizeci de ani, evreii m vor crucifica i aceti doi hoi vor fi i ei pui pe cruci
deoparte i de alta a mea: Dimas la dreapta i Gestas la stnga, i n acea zi,
Dimas, houl cel bun va ajunge naintea mea n rai.
Iar mama lui i rspunse:
Dumnezeu s ndeprteze de tine asemenea lucruri, scumpul meu
copil!
Cci, dei Maria nu a neles bine cele ce Iisus vroias s-i spun, inima ei
de mam fu cuprins de o team profund la aceast prezicere.
Houl cel ru a luat cele patruzeci de drahme i centura tovarului su,
i i-a lsat s treac pe fugari.
A doua zi, la ncruciarea a dou drumuri, ei ddur peste un leu mare.
Iosif i Maria se nfricoar, iar mgarul nu mai vru s nainteze.
Leule mare, i spuse atunci Iisus, eu tiu ce faci; tu gndeti s
mnnci un taur, dar acest taur este al unui om srman care nu-l are dect pe
el, drept singur avere. Mergi mai departe i vei gsi o cmil, care abia a
murit.
i leul ascult, se duse n locul artat i gsi acolo leul unei cmile, pe
care l devor.
Pe cnd ei i continuau drumul astfel, Iosif, care mergea pe jos, suferind
de cldur, a zis:
Doamne Iisuse, dac vrei, s lum drumul mrii, pentru a ne odihni n
oraele care sunt pe coast.
Iisus i-a rspuns:
Nu te teme, Iosife, eu voi scurta drumul astfel ca s facem n cteva
ore ceea ce n mod obinuit se face n treizeci de zile!
i copilul abia ce termin de vorbit, c i zri munii i oraele Egiptului.
Se povestesc nc multe lucruri despre ederea copilului Iisus la Memfis,
unde a locuit trei ani, printre care i acela c Fecioara avea obiceiul s-i spele
fiul n apa unei fntni i, ca urmare, apa acestei fntni cptase proprietatea
de a-i vindeca pe leproii care se splau acolo la rndul lor.
Fntna cptase o reputaie att de mare, nct ntr-o zi un om care
plantase o grdin cu pomi care produc balsamul, vznd c arborii erau sterili
i se ncpnau s nu produc nimic, fiind disperat, i zise:
S vedem dac udndu-i cu aceast ap n care se scald Isa ibn
Mariam, pomii vor avea rod?
i el i ud cu aceast ap iar pomii, chiar din acel an, furnizar o recolt
tripl fa de cea obinuit.

Dup trei ani de edere la Memfis, ngerul i apru din nou lui Iosif i i
spuse:
Acum, tu poi s te rentorci n Iudeea, pentru c Irod a murit, i
trebuie s se ndeplineasc cuvntul lui Isaia: L-am adus pe fiul meu din
Egipt.
Atunci, Iosif prsi Memfisul, intr n Iudeea i se stabili n Nazaret,
pentru ca s ndeplineasc o alt profeie a aceluiai profet: El va fi numit
Nazarineanul.
Odat revenit n Nazaret se mai povestete divinul copil a fcut i alte
miracole.
Astfel, se spune c ntr-o zi de Sabat, Iisus se juca mpreun cu ali copii
lng un pru cruia i schimbau cursul pentru a forma mici bltoace i c pe
malul bltoacei sale, Iisus fcuse dousprezece psrele, din pmnt, care
aveau aerul c beau ap. Atunci trecu pe acolo un evreu, care-i zise:
De ce profanezi astfel ziua de sabat, lucrnd cu degetele tale?
Atunci, copilul Iisus rspunse:
Eu nu lucrez. Eu creez!
i, ntinznd minile, zise:
Psrelelor, zburai i cntai!
ndat psrelele se nlar cu toatele, ciripind, iar cei ce neleg
limbajul psrilor puteau auzi cum n cntecul lor, ele nal un imn de slav
Domnului.
n alt zi, Iisus i mai muli copii se jucau pe terasa unei case i n
timpul jocului, ei se mpingeau unul pe altul. S-a ntmplat ca unul din copii s
cad de la nlimea acoperiului i s moar. Atunci toi copiii fugir, n afar
de Iisus, care a rmas lng mort.
n acel moment, au venit prinii acestuia i nfcndu-l pe Iisus,
strigar:
Tu l-ai aruncat de pe acoperi pe copilul nostru!
i cum Iisus nega, ei strigar i mai tare, cernd rzbunare:
Copilul nostru e mort, i iat cine l-a omort!
Atunci Iisus zise:
Eu v neleg durerea, dar aceast durere s nu v orbeasc ntr-atta
nct s m acuzai de o crim pe care nu am comis-o i despre care nu avei
nici o mrturie. Mai bine s-l ntrebm pe acest copil, astfel ca el s dea
adevrul pe fa.
Dar el este mort! spuser prinii cu disperare.
El este mort pentru voi, e adevrat, zise Iisus, dar el nu e mort nici
pentru mine, i nici pentru tatl meu care este n ceruri.
i aezndu-se lng capul copilului, l ntreb:

 Zenin, Zenin, cine te-a aruncat de pe acoperi?

La acestea mortul, ridicndu-se ntr-un cot, rspunse:
Doamne, nu tu eti cauza cderii mele, ci un altul dintre tovarii
notri m-a aruncat de sus.
Proununnd aceste cuvinte, copilul reczu mort.
Atunci, toi cei care erau de fa l-au condus pe Iisus la casa lui Iosif,
ludndu-l i proslvindu-l pe copilul divin.
ntr-o alt zi, Iisus, jucndu-se i alergnd cu ali copii, a trecut prin faa
dughenei unui boiangiu numit Salem, era n aceast prvlie un mare numr
de pnze i stofe aparinnd mai multor locuitori ai oraului, i pe care Salem
se pregtea s le vopseasc n diferite culori. Iisus, intrnd n atelierul
boiangiului, a luat toate pnzeturile i le-a aruncat ntr-un singur cazan. Salem
a crezut c toate acestea sunt pierdute, i a nceput s-l certe pe Iisus:
Ce ai fcut tu, o, fiu al Mariei? strig el. Ne-ai fcut pagub, mie i
clienilor mei: fiecare vrea o alt culoare, iar tu le-ai pus pe toate la un loc!
Dar Iisus a rspuns:
Spune pentru fiecare stof culoarea care-i convine.
i ncepu s scoat din cazan pnzeturile, iar fiecare era vopsit n
culoarea pe care o dorea Salem.
Alt dat, regele Irod Antipa l chemase pe Iosif i i comandase lemnria
unui tron care trebuia s fie pus ntr-un fel de alcov n care trebuia s se
potriveasc exact. Iosif a fcut msurtorile i s-a dus apoi la atelierul lui
pentru a lucra scheletul tronului.
Dar probabil c msurile erau inexacte, cci, dup doi ani, cnd lucrarea
a fost terminat, a vzut c arpanta tronului era mai scurt cu aproape o
jumtate de cot, iar regele vznd, s-a mniat pe Iosif i l-a ameninat, aa c
acesta s-a ntors foarte speriat la atelierul su i refuznd s mnnce, era gata
s se culce flmnd.
Dar Iisus, vzndu-l foarte trist, l-a ntrebat:
Ce s-a ntmplat, tat?
Eu, rspunse Iosif, cnd mi-am luat msurile pentru lucrarea la care
am muncit doi ani, probabil c am greit, i ceea ce este mai ru e c regele
Irod este foarte mnios pe mine!
Dar Iisus, surznd, i rspunse:
Revino din spaima ta i nu-i pierde curajul Prinde tronul de o parte
i eu am s-l iau de cealalt, i s tragem fiecare, pn ce el va avea msura
necesar.
i ei luar tronul i traser.
Atunci Iisus i spuse lui Iosif:
Du, acum, aceast lucrare la palat.

Iosif ascult.
i, de data asta, arpanta tronului se potrivit exact la mrimea alcovului.
Iar regele l ntreb pe Iosif:
Cum s-a fcut aceast minune?
Nu tiu nimic, rspunse Iosif, dar eu am acas un copil care este o
binecuvntare pentru mine i pentru toat lumea!
Alt dat, era n luna lui adar, a dousprezecea a anului ebraic, care
corespunde n parte cu februarie, i n parte cu luna martie, Iisus strnsese
mai muli copii, de care fusese ales rege ca de obicei, i care i fcuser din
hainele lor un tron pe care se aezase, mprind dreptatea n felul regelui
Solomon. Cnd trecea cineva pe acolo, copiii l opreau cu fora, zicndu-i:
Prea mrete-l pe Iisus din Nazaret, regele Iudeilor!
n acel timP. Venir nite oameni care duceau un tnr de douzeci i trei
la douzeci i patru de ani, leinat, pe o targ. Acest tnr fusese la munte cu
frtaii si pentru a strnge lemne de ars i gsind un cuib de potrniche,
ntinsese mna, vrnd s ia oule; dar o viper ascuns n acel cuib l-a mucat.
ndat tnrul i-a chemat pe tovarii si n ajutor, dar cnd acetia ua sosit,
tnrul om eradgja ntins pe pmnt, ca mort. l aduceau deci la ora n
sperana c i s-ar putea da vreun ajutor. Cnd cei care-l purtau s-au apropiat
de locul unde trona Iisus, copiii alergar naintea lor, aa cum fceau i cu ali
trectori i le ziser:
Venii i salutai-l pe Iisus din Nazaret, regele Iudeilor!
Dar cum tovarii rnitului, din cauza mhnirii pe care o resimeau, nu
voiau s se prind n acest joc, copiii i-au adus cu fora n faa lui Iisus, care i-a
ntrebat despre ce fel de ru avea acel tnr om pe care-l duceau.
Ei rspunser:
Fiu al Mariei, pe el l-a mucat un arpe.
S mergem cu toii, spuse Iisus prietenilor rnitului, i s omorm
arpele!
Dar cum acetia refuzau s-l asculte, temndu-se s nu piard un timp
preios, copiii le-au zis:
N-ai auzit ordinul Domnului Iisus? Haidei s omorm arpele!
La care, cu toat mpotrivirea celor ce duceau targa, i fcur s ia
drumul napoi i cnd ajunser aproape de cuib, Iisus le zise prietenilor
rnitului:
Nu se ascunde vipera acolo?
Ei rspunznd da, Iisus chem vipera, care apru ndat, i spre marea
uimire a tuturor, Iisus se adres din nou reptilei:
arpe, du-te i suge toat otrava pe care ai introdus-o n vinele acestui
tnr!

ndat vipera, trndu-se, se apropie de muribund, i lipindu-i buzele

de ran, trase toat otrava pe care o bgase n acesta i apoi, Domnul
belstemnd-o, vipera se rsuci i muri. Iar tnrul, dup ce a fost atins cu
mna de Iisus, s-a vindecat.
Atunci, Iisus i-a spus:
Tu eti fiul lui Iona, te numeti Simon i te vei numi Petru; tu vei fi
ucenicul meu i m vei renega.
n sfrit, n alt zi, un copil care era zbuciumat de diavol se amestecase
printre ali copii care se jucau de obicei cu Iisus, i se apropiase de acesta din
urm. Satana, stnd la dreapta lui, l muncea, aa cum fcea mai mereu.
Copilul posedat ncerca s-l mute pe Iisus i neputnd s-l ating, i-a dat, n
partea dreapt o lovitur violent cu pumnul, att de tare, nct Iisus a nceput
s plng i plngnd, a zis:
Demone, care-l munceti pe acest copil, i poruncesc s l lai i s te
ntorci n iad!
n acelai timp toi copiii au vzut un cine negru foarte mare, care fugea
scond fum prin bot, i care dup civa pai dispru, nghiit n mruntaiele
pmntului. Atunci, copilul izbvit i mulumi lui Iisus, care i zise:
Tu vei fi ucenicul meu i tu m vei trda! n acelai loc unde m-ai lovit
cu pumnul, evreii m vor mpunge cu lancea i prin rana pe care mi-o vor face,
va iei restul sngelui meu i restul vieii mele.
Toate acestea, se povestete c s-au ntmplat pn ce Iisus a mplinit
vrsta de doisprezece ani, vrst la care ajunsese la o mare nelepciune. ntradevr, cnd prinii lui au fcut o cltoria la Ierusalim, i Iisus dispruse,
Maria i Iosif l-au cutat n van trei zile. i numai dup trei zile l-au gsit n
templu, n care i uimea pe preoi i pe nvai, crora le explica pasajele
obscure ale crilor sfinte, pe care cei mai nelepi n-au putut s le neleag
vreodat i pe care el, Iisus, le nelegea n mod natural, dat fiind explicaiile vii
pe care le ddea asupra acelor pasaje.
Atunci preoii i nvaii, vznd c Maria i cerea copilul, au ntrebat-o:
Acest copil este al tu?
Iar Maria a rspuns c da.
Preafericit este mama care a adus pe lume un asemenea fiu! strigar
ei.
Dar Iosif i Maria, aproape nspimntai de ceea ce l vedeau fcnd pe
fiul lor, l-au readus n Nazaret, unde fiind cu totul asculttor, el continua s
creasc n nelepciune i har n faa lui Dumnezeu i a oamenilor.
Am vzut deci unele din legendele ce se povestesc asupra copilriei lui
Iisus din Nazaret, i care l nconjurau, aa cum am spus, cu o veneraie
miraculoas.

ISPITIREA DIN PUSTIE.

S-au scurs optsprezece ani fr s se mai aud vorbindu-se de copilul
divin, cruia legendele populare i atribuiau nu numai minunile pe care le-am
povestit, dar i multe altele pe care le vom lsa s doarm n evanghelia
copilriei, ca ntr-un leagn nmiresmat cu prospeime i poezie.
n timpul acestui interval, Cesar August a murit, dup ce dduse un timp
de odihn lumii, care, obosit de cuceriri, de revolte i de zdruncinri de tot
felul, prea s aib nevoie de un repaus, spre a se pregti pentru noul su
destin.
Tiberiu se urcase pe tron, sosind din Rhodos, aa cum August se urcase,
venind din Appolonia. n timpul celui de al doisprezecelea an al domniei sale,
speriat de o ntmplare ru prevestitoare arpele lui favorit, pe care nu-l
prsea niciodat, i pe care l purta n fa, pe tog ori ncolcit n jurul
gtului, fusese devorat de furnici s-a retras n insula Capri, i nu s-a mai
ntors la Roma. Soarta arpelui era un semn, care, dup explicaia astrologului
su Trasilus, arta c i el nsui va fi devorat de mulime.
Pe vremea aceea, pe malul Iordanului, la limita deertului unde i
petrecuse toat tinereea, tria un brbat de treizeci de ani. El era numit Ioan,
adic plin de har i era fiul lui Zaharia i al Elisabetei, var a Fecioarei Maria.
i naterea lui a fost un miracol: mam-sa, avansat n vrst, i
pierduse orice speran de a-i vedea curmat nerodnicia care o ntrista i o
fcea de ruine printre femeile evreice, cnd i-a aprut un nger, la fel cum i
apruse i Fecioarei Maria, anunnd-o c va fi mam i c fiul ei se va numi
Ioan, c va fi premergtorul lui Mesia i c ea i va da seama de venirea acelui
Mesia, la prima micare a copilului n pntecul su.
Ori, ctre a patra lun de sarcin a Elisabetei, Fecioara Maria, care era i
ea n aceeai stare de ctva timp, venise s-i vad verioara. Ciocnind la ua
casei ei, Elisabeta, care era singur, se duse s deschid, i, gsindu-se n faa
Fecioarei, scoase un strigt de bucurie, zicnd:
Cui s-i mulumesc, c mama Mntuitorului meu a venit la mine?
i cum Maria i-a cerut s-i explice aceste cuvinte, ea spuse:
Da, cci cel ce este n mine, s-a micat i te-a binecuvntat!
i atunci i-a explicat totul.
Cnd Irod a dat ordinul de masacrare a inocenilor, Elisabeta a fugit, ca
toate mamele, ducndu-i copilul n brae; dar toate mamele nu erau
predestinate ca ea. Urmrit de soldai se gsi la un moment dat la poalele unei
stnci de netrecut. Atunci, ea czu n genunchi, i ridicnd-i copilul ctre cer,
strig:
Doamne! oare ce mi-ai spus nu era adevrat c purtam n pntec
precursorul lui Mesia?

ndat stnca se deschise, Elisabeta intr nuntru i stnca se nchise

n urma ei, nemaifiind nici o urm a trecerii ei, astfel c soldaii care o
urmreau gndir c au avut o vedenie.
Acel brbat, care predica i boteza pe malul Iordanului, care-i petrecuse
tinereea n pustiu trind cu mierea albinelor slbatice i cu locuste, i care
avea drept vetmnt o manta din pr de cmil, strns n jurul mijlocului cu o
curea de piele, era Premergtorul.
El era numit Ioan-Boteztorul, pentru c i boteza pe toi cei care veneau
la el cerndu-i iertarea pcatelor vieii duse pn atunci, i sfaturi pentru viaa
nou.
Viaa nou pe care o predica Ioan-Boteztorul, era mila i pocina. El
zicea poporului:
Dai o hain, dac avei dou, celui care nu are deloc i mprii
pinea voastr cu cel ce este nfometat.
El spunea ostailor:
S nu folosii violena i nici perfidia fa de nimeni i mulumii-v cu
solda voastr.
El zicea vameilor i strngtorilor de dri, pe care dominaia roman i
impusese arii:
S nu cerei nimic mai mult dect ceea ce v-a fost poruncit s luai.
Le spunea Fariseilor i Saducheilor:
Neam de vipere! Venii s-mi cerei botezul Cine v-a nvat s fugii
de mnia ce va s vin? Dai semne de cin i nu spunei: Avraam este tatl
nostru, cci v fac cunoscut c Dumnezeu poate s fac s se nasc fii de ai
lui Avraam chiar din aceste pietre. S-a nfipt deja securea la rdcina pomilor,
aa c orice pom care nu d roade bune, va fi tiat i azvrlit n foc!
Astfel, cte unii din oamenii care-l ascultau, lundu-l drept acela cruia
nu-i era dect precursor, l ntrebau:
Nu eti tu Mesia?
Nu, rspundea el umil. Cu adevrat, eu v botez cu ap, ca voi s v
cii, dar cel ce va veni dup mine este mai puternic dect mine, i eu nu sunt
vrednic s-i dezleg curelele nclrilor lui El v va boteza cu duhul sfnt i
cu foc. i are lopata n mn, i i va cura aria, strngnd grul bun n
grnar, iar pleava o va arde ntr-un foc ce nu se va stinge niciodat!
ntr-o zi, n mijlocul gloatei care venea la el, Ioan vzu apropiindu-se un
brbat pe care nu l cunotea i al crui pr, mprit n dou printr-o crare la
mijlocul capului, i trda originea galileean. Pe msur ce brbatul, a crui
fa radia o buntate suprem i o blndee infinit, se apropia, cel care n
pntecul mamei sale tresrise ca pentru a alerga naintea Domnului su, era
cuprins de prima bucurie adevrat pe care nu o mai simise niciodat n

sufletul su; i cnd necunoscutul, parcurgnd distana, ajunse lng

Boteztor, acesta i nclin capul, i nsufleit de o lumin luntric, strig:
O, Doamne! Vii s primeti botezul de la mine, cnd eu ar trebui s
primesc botezul de la tine!
Dar Iisus, surznd, i rspunse:
Ioane, las-m s fac dup dorina mea pentru ca fiecare s ne
ndeplinim misiunea.
Atunci Ioan nu s-a mai opus cererii celui pe care l privea mereu drept
nvtorul su, cu toat c nu tia unde s-l caute pn atunci, dar era sigur
c ntr-o zi acel nvtor va veni s-l gseasc sau l va chema la el.
El rspunse deci cu umilin:
nvtorule, eu sunt gata s te slujesc.
Iisus a cobort arunci n Iordan, i Ioan-Boteztorul, lund o scoic de pe
malul fluviului o umplu cu ap i o vrs pe capul Mntuitorului.
Chiar n acel moment, n aer rsun o armonie celest, o raz orbitoare
cobor din cer i n mijlocul unui flfit de aripi invizibile, se auzir aceste
cuvinte: Acesta este fiul meu prea iubit, n care mi-am pus toat bunvoina!
i, pe cnd vocea rsuna nc n aer, asemntor cu ultimele vibraii ale
unei harpe cereti, ca semn vizibil al acestei iubiri a lui Dumnezeu, un
porumbel pluti un moment deasupra capului lui Iisus, urcnd apoi spre a se
pierde n norul strlucitor din care coborse.
ncepnd cu acel moment, Iisus i privea misiunea sa ca sfinit i se
numi Hristos, adic uns, ntrit, nmiresmat, pregtit pentru lupt.
Pentru lupt! cci ntr-adevr, lupta va ncepe. Atletul umanitii cobora
n aren.
Era sfinirea lui spiritual. La fel cum Samuel sfinise odinioar pe
tnrul David pentru regatul lui terestru, tot aa Ioan l sfinise pe Iisus pentru
regatul lui divin.
Atunci, Iisus se simi destul de puternic pentru a nfrunta orice i, ca i
cum ar fi vrut s primeasc de la Dumnezeu o nou dovad pentru natura sa
cereasc, el s-a retras n pustiu i a rmas acolo patruzeci de zile i patruzeci
de nopi fr s bea i s mnnce.
i, cu fruntea la pmnt, a mulumit lui Dumnezeu c i-a permis s
reziste nevoilor trupului, c i-a stpnit foamea i setea care l-au ncercat i c
poate domina materia, cnd, dintr-odat, din mijlocul ntunericului celei de a
patruzecea nopi, apru ochilor si, ca ieind din pmnt sau cznd din cer, o
creatur care prea s aparin rasei umane, cu toate c talia ei era cu o
jumtate de cot mai mare dect cea obinuit a oamenilor.
Fiina stranie care apruse astfel pe neateptate, era frumoas, cu acea
frumusee trist, mndr i sumbr care a fost revelat lui Dante i lui Milton.

Ochii si preau c arunc foc; vntul deertului, care-i arunc napoi prul
lung i negru, i dezvelea fruntea brzdat de o cicatrice ntins; gura-i
dispreuitoare ncerca s surd, dar acest surs avea n el ceva ca o disperare
profund. Capul i era nconjurat de o aureol albstrie, dat de o flacr
palid, ca acelea ce plutesc deasupra abisurilor i, n fine, de fiecare dat cnd
piciorul su atingea solul, o flacr asemntoare aceleia de pe frunte,
strlucea ca un fulger subteran.
Era acela pe care Scripurile l-au numit nendrznind s-l cheme altfel,
fr ndoial ntunecatul.
El s-a oprit naintea lui Hristos, a crui frunte atingea pmntul, i
ncrucindu-i braele ca de bronz pe pieptu-i mare, atept ca fiul Mariei si termine rugciunea i s ridice fruntea.
Dup un timp Iisus se ridic pe un genunchi i-l privi pe formidabilul
necunoscut fr mirare i ca i cum ar fi tiut c era acolo.
Fiu al omului, l ntreb atunci, cu vocea surd, apariia sumbr, m
cunoti, tu?
Da, rspunse Iisus cu un glas att de dulce i melancolic, n singular
opoziie cu acela al interlocutorului su. Da, te cunosc Tu ai fost altdat cel
mai iubit de tatl meu, cel mai frumos dintre arhanghelii ieii din minile sale
i tu duceai lumina nintea lui n fiecare diminea n care, la primele raze ale
soarelui, el i ndrepta faa ctre rsrit. Atunci, te-ar fi putut asemui unei
albstrele n flcri semnat n cmpiile empireului, n mijlocul altor flori ale
cerului. Mndria te-a pierdut: tu te-ai crezut zeu i te-ai revoltat mpotriva
Dumnezeului tu. Din nlimile paradisului, fulgerul lui te-a aruncat n
adncimile pmntului
Unde eu sunt rege! zise arhanghelul ridicnd capul i scuturndu-i
prul.
Da, tiu, rspunse Iisus. Regele lumii i tatl nelegiuiilor!
Tatl nelegiuiilor! continu arhanghelul cu orgoliu ntr-adevr, este
titlul meu cel mai frumos! Totul n natur recunotea umil puterea lui Iehova:
astrele i urmau n tcere legile pe care el le stabilise, marea, aa rzvrtit
cum este, se supunea ordinelor sale, i i recunotea limitele i cei mai nali
muni i nclinau capetele cnd el trecea prin vzduh n mijlocul fulgerelor i
furtunilor. Elementele supuse triau n ascultare i team, animalele, de la
bacterie la Leviatan, puterile invizibile, de la tronuri, pn la imperii, toate se
prosternau n faa lui i totul se nclina, totul tcea naintea lui Eu singur, n
mijlocul njosirii generale i a linitei universale, eu m-am ridicat i am zis cu o
voce care a fcut s tresalte lumea, cu o voce care s-a ridicat pn pe culmea
veacurilor trecute i a cobort pan n profunzimile secolelor ce vor veni:
Eu nu voi sluji! Ego dixi: Non serviam!

 Da, rspunse Iisus cu tristee, aa ai zis i pentru aceasta m-a trimis

tatl meu mpotriva ta.
nainte de a accepta misiunea, relu arhanghelul, mi-ai msurat tu,
puterea, i tii tu ce spun despre mine, cei ce m ador, n rugciunile lor ctre
mine? Ei zic: Nimic nu-i poate reziste, i tot ce este sub cer este al lui! El nu se
las nduplecat nici prin fora cuvintelor, nici prin rugciunile cele mai fierbini.
Corpul lui este asemntor scuturilor de bronz, i acoperit cu solzi att de
ndesai unul n altul, nct nici cea mai mic suflare nu poate trece printre ei.
Fora o are n grumaz i foametea merge naintea lui. Trsnetele cad pe el fr a
se sinchisi. Cnd urc spre nlimi, ngerii se tem i se purific Razele
soarelui sunt sub picioarele sale i el merge pe aur ca i pe noroi. El face s
clocoteasc fundul oceanelor ca apa ntr-un ceainic, i s ridice valuri aa cum
ntr-o oal se ridic apa la dogoarea focului. Lumina strlucete pe urma sa, i
vede cum napoia lui se lumineaz i clocotete abisul. Nu exist putere
asemntoare cu a lui, pentru c el a fost creat pentru a nu se teme de nimic i
pentru c el este regele tuturor copiilor mndriei!.
tii tu, rspunse simplu Iisus, ce spun cei care se tem de tine, n
rugciunile pe care le fac tatlui meu? Doamne! Doamne! izbvete-ne de cel
ru! i vocea unui singur om care strig pentru a cpta iertarea lui
Dumnezeu, rsun mai departe i urc mai sus nc, dect corul blestemailor
cu care tu te mndreti.
Dac Domnul de care vorbeti este att de puternic, rspunse
arhanghelul, pentru ce se mulumete cu cerul i permite ca eu s fiu rege pe
pmnt?
Pentru c principiul rului a intrat n rai odat cu arpele, iar arpele
a fost uns rege de ctre greeala Evei.
Atunci pentru ce a permis el ca arpele s fi intrat n paradis? pentru
ce a rbdat el ca Eva s pctuiasc?
Pentru c, atunci cnd lumea a ieit din minile sale, sublimul
lucrtor, Creatorul gndea c va fi nevoie de arpe ca de o piatr de ncercare,
cu care s probeze lumea, dar tatl meu a hotrt acum c rul a existat prea
mult timp pe pmnt din cauza greelii Evei i a prezenei arpelui. Aadar, eu
vin s ispesc chiar aceast greeal, iar tu, eti arpele cruia trebuie s-i
zdrobesc capul.
Atunci, zise arhanghelul, tu vii cu ur i mnie? Cu att mai bine, c
noi ne vom combate cu aceleai arme!
Eu vin narmat cu milostivire i cu dragoste, spuse Iisus, i eu nu
ursc pe nimeni Nici chiar pe tine.
Tu nu m urti? strig Satana uimit.
Nu, eu te plng!

 i pentru ce m plngi tu?

Iisus l privi pe ntunecatul arhanghel cu o blndee i o tristee
inexprimabile.
Pentru c tu nu poi iubi! zise el.
i, la aceste simple cuvinte acest corp de bronz tremur, ntocmai ca
mimoza senzitiv la atingerea minii unui copil.
Ei, bine, fie! Fiu al omului, sau fiu al lui Dumnezeu, eu accept lupta, i
tu tii mai bine ca oricine c mi-a fost dat o mare putere!
Aceea de a ispiti omul Dar tu ai nvat din experien c tu nu poi
nimic mpotriva celui drept.
Amintete-i de Adam!
Amintete-i de Iov!
Rsuflarea uier printre dinii arhanghelului.
i de ce n-am izbutit mpotriva lui Iov? ntreb el.
Pentru c duhul lui Dumnezeu era cu el.
Atunci, duhul lui Dumnezeu este i cu tine?
Duhul lui Dumnezeu este n mine; eu sunt fiul lui Dumnezeu!
Dac tu eti fiul lui Dumnezeu, de ce eti supus trebuinelor omeneti?
Pentru ce, de patruzeci de zile i patruzeci de nopi ct ai ajunat, ai suferit din
cauza foamei i a setei?
Eu am suferit de foame i de sete, i am vrut s sufr, deoarece tiind
c trebuie s trec peste dureri naite de a-mi ndeplini misiunea. Am ncercat,
n singurtatea deertului, smi msor eu nsumi curajul.
i l-ai msurat?
Da, cci a fi putut zice acestor pietre: Schimbai-v n pine! i
acestui nisip: Transform-te n ap! dar eu nu am fcut-o.
i la cuvntul tu, pietrele i nisipul ar fi ascultat?
Fr ndoial.
Atunci, poruncete-le, i pentru c cele patruzeci de zile i patruzeci
de nopi de ajunare s-au scurs, potolete-i foamea i setea!
Iisus surse.
Este scris n cartea sfnt, spuse el: Nu numai pinea te face s
trieti, ci i orice cuvnt care iese din gura lui Dumnezeu.
Arhanghelul strnse pumnii.
Ei bine, zise el, pentru c tu invoci scrierile sfinte, le voi invoca i eu la
rndul meu, numai dac puterea ta, mai mare dect a mea, nu se va opune la a
te transporta cu mine acolo unde vreau s ajung.
Voi merge, unde vei vrea, spuse Iisus, cci eu doresc ca puterea lui
Dumnezeu, aa dezarmat cum este, s fac de ruine slbiciunea ta, narmat
cu toate armele.

Arhanghelul privi un moment pe Iisus cu o expresie de vrjmie de

nedescris; apoi, revenind la primul lui gnd, i arunc mantaua pe pmnt, i
punndu-i picioarele pe unul din capete, zise:
F ca mine!
Fie! rspunse Iisus.
Si Iisus i puse picioarele pe cellalt capt al mantalei.
n acel moment un vrtej i-a luat pe amndoi i, traversnd spaiul cu
iueala unui fulger ce sfie cerul, se gsir la Ierusalim, pe frontonul
templului.
Atunci, cu acel surs etern care vrea s fie dispreuitor, dar care nu era
dect funest, zise:
Dac tu eti cu adevrat fiul lui Dumnezeu, arunc-te de pe templu,
cci este scris n psalmul XC: Rul nu va putea ajunge pn la tine, pentru c
Dumnezeu a poruncit ngerilor s te protejeze, i ei te vor duce pe mini, ca nu
cumva s-i loveti piciorul de vreo piatr.
Da, spuse Iisus, dar de asemenea este scris n Deuteronomul, cartea a
Vl-a: S nu ispitii pe Domnul Dumnezeul vostru.
E bine Altceva atunci, zise arhanghelul cuprins de turbare. Vrei tu
s m urmezi, nc?
Sunt al tu noaptea aceasta spuse Iisus poi s faci cu mine tot ce
vei vrea.
Amndoi, dui din nou cu o vitez pe lng care zborul vulturului cel mai
rapid, ar fi prut nemicarea uliului ce bate din aripi deasupra przii,
traversar spaiul, vznd cum fug pe sub ei orae, deerturi, oceane, astfel c
n cteva secunde s-au trezit n mijlocul Tibetului, deasupra vrfului Djavahir.
tii tu unde suntem? ntreb arhanghelul.
Noi suntem deasupra celui mai nalt munte al pmntului, rspunse
Iisus.
Da, i i voi arta toate regatele lumii.
Imediat, micarea pmntului le deveni vizibil, cci amndoi, n picioare
pe mantau infernal, au rmas imobili i de neclinit, n timp ce pmntul i
atmosfera pe care o antreneaz cu el continuau s se roteasc.
Privete! zise Diavolul.
Iisus fcu semn c privea.
Uite mai nti India relu arhanghelul India, care este bunica
genului uman, leagnul raselor, punctul de plecare al religiilor. O vezi trecnd
cu natura ei formidabil care face din om o parte slab i dependent a creaiei,
un biet copil rtcit la pieptul mamei sale, un atom pierdut n imensitate?
India, unde fiind cu dispre risipit i nmulit peste msur, omul nu este nici
mai puternic i nici mai numeros dect n alte pri, cci puterea morii este

egal cu puterea vieii; India, unde ntlnind peste tot fore disproporionate i
zdrobitoare, omul nici nu mai ncearc s lupte, ci se pred, mrturisind c n
jurul lui, totul este Dumnezeu i c el nu este dect un accident al acestei
substane unic universal, indestructibil! India, unde pmntul d trei recolte
pe an, acolo unde ploaia unei furtuni transform o cmpie n mare i un deert,
ntr-o prerie i n care trestia este un arbore de o sut de picioare nlime, iar
un dud este un gigant din a crui buturug se avnt o pdure ce adpostete
n umbra ei umed reptile de douzeci de coi, hoarde de tigri, turme de lei.
India unde fluviile curg spre a stinge setea tuturor montrilor creaiunii:
caimani, hipopotami, elefani. n sfrit, India, locul unde ciuma omoar
oamenii cu milioanele, pe care natura la rndul ei i creeaz cu milioanele,
astfel c dac ea ar rmnne un secol sau dou fr tifos i fr holer, ea ar
vrsa asupra Europei un ocean de oameni sub ale crui valuri Europa
inundat ar disprea n ntregime!
i, n timp ce arhanghelul vorbea, India trecea cu munii Himalaia, care
strpungeau norii, cu pdurile ei ntunecate i fr sfrit, cu a sa Cambodgie,
cu ale sale Gange i Indus i cu cei sut cincizeci de milioane de oameni
rspndii de la marea Chinei la Golful Persic.
Privete! zise Satana.
Iisus fcu semn c privea.
Iat Persia, spuse arhanghelul adic marele drum al soarelui i al
genului uman, cu Sciii la stnga, iar la dreapta arabii. Persia este
caravanseraiul lumii: toate popoarele au locuit acolo pe rnd odinioar, nainte
ca ea s fi aflat c nu era dect un loc de popas, inspirat de mine, a construit
acel turn al lui Babel, ale crui ruine, i astzi, sunt mai nalte dect cea mai
mare piramid. Dar acum, dup ce a vzut drmndu-i-se monumentele i
dinastiile ea nu mai construiete dect pentru una sau dou generaii i casele
sale sunt corturi din crmizi, iat totul. Cincizeci de milioane de oameni
slvind lumina i focul, trind n aceast atmosfer unde iarna i vara exist n
acelai timp, caut uitare trecutului ntr-o beie factice (? -totala- ) care i duce
pe nesimite la moarte.
Pe sub degetul arttor al arhanghelului, trecea Persia, de la izvoarele lui
Oxus la Marea Roie, se derula lacul Durra, lacul Ara i Marea Caspic,
semnnd cu trei oglinzi de mrimi inegale Eufratul i Tigrul, asemntori
unor erpi gigantici rsucindu-se la soare; oraele Persepolis i Palmyra, care
astzi nu mai sunt dect ruine, dar care atunci erau nc regine cu mantale de
purpur i coroane de aur.
_ Privete! zise arhanghelul.
Iisus fcu semn c privea.

Iat Egiptul, continu Diavolul, adic un dar pe care mi l-a fcut Nilul.
ntr-o zi, dac a vrea, dac cele treizeci de mii de orae ale sale, dac cei
aizeci de milioane de oameni ai si: greci, egipteni, abisinieni, etiopieni ar
refuza s m recunoasc, i-a abate fluviul n Marea Roie i a nimici Egiptul,
vrsnd asupra lui nisip n loc de ap. n ateptare, uit-te acolo: de la
Elefantina la Alexandria este o vale plin de smaralde, un hambar plin cu
fructe, o grdin smlat de flori El hrnete Roma, Grecia, Italia. E
adevrat c n schimb poporul lui moare de foame i ateapt ca mna care i-a
hrnit pe evrei n deert s fac s cad man i pentru el!
i Egiptul trecea ncorsetat ntre dublul su deert, cu vechile sale orae
n surpare, cataractele nspumate, naltele piramide i sfincii si ngropai n
nisip pn la ghiare i ai cror ochii imobili priveau de cinci sute de ani,
albindu-se oasele soldailor lui Cambise.
Privete! zise anrhanghelul. Iat Europa i compar-o cu masiva noastr
Asie i vei vedea cum ea este mult mai bine decupat, mult mai apt la
micare, mult mai bine alctuit, dup un plan mai inteligent i mai fericit. Poi
observa cum ea, care este copleit de monumente, dar creia i lipsesc
oamenii, i ntinde minile ntr-o mbriare fecund spre Africa, unde sunt
oameni dar lipsesc monumentele. Sardinia se ntinde ctre ea cu stnca
Plumbria, Sicilia, cu lacul su Lilibe, Italia cu al su vrf de la Regium i
Grecia cu triplul promontoriu, Acritas, Tenar i Male. Iat cum toate aceste
insule ale Mrii Egee seamn cu o flot enorm adpostit ntr-un port vast i
gata s-i ridice pnzele pentru a face comerul lumii. La nord, ea i reazm
spatele, cu Scandinavia, pe gheurile polare. O, ea este solid, cu picioarele
proptite pe fecunda Asie i cu fruntea scldat de marea cea slbatec. Ea are
orae ce se numesc Atena, Corint, Rhodos, Sybaris, Syracusa, Cadiz, Roma!
Uite cum atrage ctre un centru unic, n jurul Capitolului, stnc neclintit,
barbaria occidental, adic Spania, Britania, Galia; precum i civilizaia
oriental, adic Grecia, Egiptul, Siria. Privete bine Europa, c ea este perla
naiunilor, diamantul viitorului
i pe msur ce Diavolul vorbea, Europa trecea. Mai nti Grecia, apoi
Italia, avnd la dreapta Sicilia i la stnga Germania i Scandinavia i apoi
Anglia, Galia, Spania. Dup acestea, un moment, nu se mai vzu dect ap de
la polul boreal la polul austral, de la polul arctic la podul antarctic.
Privete! zise Satana.
Iisus fcu semn c privea.
Dup lumea caduc, lumea veche, dup lumea civilizat, lumea
barbar i dup lumea barbar, lumea necunoscut! Iat acum un ntreg inut
necunoscut. Este adevrat c nu are dect trei mii de leghe n lungime, pe
cincisprezece sute n lime, c a ieit ultimul din adncul apelor, astfel c are

lacuri att de mari ct Mediterana, fluvii care au cursul de o mie cinci sute de
leghe, muni nali de optsprezece mii de picioare, deerturi fr limite, pduri
fr sfrit i c aurul i argintul se ivete acolo, ca plumbul i cuprul aiurea.
Sudat de polul arctic, ca fierul de magnet, ea mparte lumea n dou, lsnd
numai spaiul necesar trecerii unui vas. Uit-te! Este pmntul visat de un
nebun sau nelept al Greciei, dup cum wei s-l iei, i care se numea Platon,
iar inutul l-a numit Atlantida.
i America trecea cu pdurile ei virgine, cu imensa cataract Niagara,
care se ntinde pe o distan de zece leghe, cu fluviul amazoanelor, cu
Mississippi, cu munii si: Cordilierii, Anzii, Chimborazo i vrful Miti.
Oceanul apru din nou.
Privete! zise Diavolul.
Iisus fcu semn c privea.
Vezi tu, relu arhanghelul, acea ntindere incomensurabil care pare o
oglind din oel brumat, mpestriat ici-colo cu prr cte ntunecate? Aceast
oglind este Oceanul Pacific, iar acele puncte sunt insule. Pe msur ce golul
profund trece pe sub picioarele noastre, petele, devin mai numeroase: semn c
se apropie Oceania, unde insulele par c pasc pe suprafaa mrii, ca o turm
de oi gigante! Iat-le acum att de nghesuite nct de abia dac poi distinge
printre ele marea, ca o plas mictoare. Niciuna din ele nu are nc nume, dar
ce importan are? n toate sunt oameni, animale, lacuri, pduri. Constituie o a
cincea parte a lumii, o a doua Atlantida mrunita n ocean. Prin aceste insule
se merge de la Cordilieri, la fluviul Albastru, a crui gur de vrsare este la o
mie cinci sute de leghe de noi i al crui izvor este sub picioarele noastre.
i marele ocean trecea cu plcurile sale de insule, Noua Caledonie, Noua
Guinee, Noua Oland, Borneo, Sumatra, Filipinele i Formosa.
i, de departe se vedea venind vrful nzpezit al lui Djavahir: pmntul
se nvrtise n jurul axei sale, lumea cu toate rile sale trecuse pe sub ochii lui
Iisus.
Diavolul i zise:
i voi da toat aceast putere i gloria tuturor acestor regate, dac tu
te vei nchina mie, cci aceast glorie i aceast putere mie mi-au fost date, i,
la rndul meu le dau cui vreau.
Dar Iisus i-a rspuns:
Este scris: Te vei nchina numai Domnului Dumnezeului tu, i nu vei
sluji dect numai lui!
Atunci, un strigt teribil, strigt de ur, de blestem i de disperare,
rsun n spaiu. Era strigtul de adio al Satanei ctre Iisus Hristos, pe care el
era forat s-l recunoasc drept fiul lui Dumnezeu.

i cnd acest strigt formidabil, dup ce se rostogolise prin atmosfer ca

un tunet, s-a stins, se auzi o voce dulce i trist care murmura:
O, frumosule arhanghel, stea luminoas a dimineii, cum ai czut tu
din cer, tu care preai att de strlucitor, la nceputul zilelor!
Era vocea lui Iisus care deplngea cderea Diavolului.
FRUMOASA PCTOAS MARIA MAGDALENA.
Dup cteva zile, Iisus a intrat ntr-un ora situat la extremitatea
septentrional a lacului Ghenezaret, numit Capernaum, ceea ce nseamn
oraul consolrii, urmat de primii si patru ucenici. Acetia se numeau Andrei,
Petru, Filip i Nataniel.
Andrei fusese ucenicul lui Ioan Boteztorul, care vzndu-l pe Iisus care
trecea pe cnd se ntorcea din pustiul ispitei, i zisese:
Uit-te la acela care trece: este mielul lui Dumnezeu venit pe pmnt
pentru a terge pcatele lumii!
De unde tii aceasta? l-a ntrebat Andrei.
Acela ce m-a trimis pentru a boteza cu ap mi-a spus: Cnd vei vedea
Duhul Sfnt cobornd i oprindu-se deasupra unui cap, cel pe care-l vei boteza
atunci va fi fiul lui Dumnezeu!. Eu am vzut Duhul Sfnt cobornd i
mrturisesc aa dar, c el este fiul lui Dumnezeu!
Atunci Andrei l urmase pe Iisus.
Pe drum l ntlnise pe fratele su Simon, i i zisese:
Vino frate, cci l-am gsit pe Mesia.
i l aduse la Iisus.
Apoi, cum Simon privea la Iisus cu uimire:
Tu nu m recunoti? l ntreb Iisus.
Nu, nvtorule, rspunse Simon.
Mai demult, cnd eram copil, i-am salvat viaa atunci cnd te
mucase o viper. Eu i-am zis atunci: Tu eti Simon, fiul lui Iona, i te vei
numi Petru. Tu vei fi ucenicul meu i m vei renega.
La aceste cuvinte Simon se arunc la picioarele lui Iisus, i-i srut
vestmntul:
Eu i datorez viaa, nvtorule zise el prin urmare viaa mea i
aparine. Eu nu m mai numesc Simon, ci Petru i sunt ucenicul tu. Sper
numai ca Domnul Dumnezeu s-mi dea har i s nu te reneg niciodat.
Iisus surse i i spuse:
Vino!
i Petru l-a urmat pe Iisus.
A doua zi, Iisus l-a ntlnit n drumul su pe Filip care, ntocmai ca i
Andrei i Petru, era din oraul Betsaida. El i-a zis:
Urmeaz-m, Filipe!

Filip l-a urmat i fiind informat de Andrei i Petru, cnd l-a ntlnit la
rndul lui pe Nataniel, i-a zis:
Urmeaz-ne, Nataniel, cci noi l-am gsit pe acela de care vorbesc
Moise i profeii.
Atunci, Nataniel, uimit, ntrebase: Cine era acela? i Filip i-a rspuns:
Este Iisus din Nazaret.
Dar Nataniel, ridicnd din umeri, a repetat:
Din Nazaret! Ce lucru bun poate iei din Nazaret?
Atunci Iisus, intervenind, spuse:
Iat un Israelit adevrat, n care nimic nu e fals.
De unde m cunoti tu? ntreb Nataniel foarte surprins.
Iisus zmbi.
Eu te-am vzut sub smochin, zise el, nainte ca Filip s te cheme.
i Nataniel, care mncase sub un smochin, se nclin, zicnd:
nvtorule, tu eti cu adevrat regele lui Israel!
O crezi, pentru c te-am vzut sub smochin, i-a zis atunci Iisus; dar
tu, Nataniel vezi i altceva: tu vezi cum deasupra capului meu cerul se deschide
i ngerii urcnd i cobornd!
Apoi, nsoit de cei patru ucenici, s-a dus n Caana, unde era Fecioara
Maria. Acolo, fiind invitat la o nunt, a fcut, la rugmintea mamei sale, i spre
marea uimire a convivilor, minunea schimbrii apei n vin. Dup aceasta i-a
reluat drumul i a ajuns la Capernaum.
Era pentru prima dat cnd tnrul nvtor vizita oraul, i totui,
intrarea lui acolo a fcut o mare vlv. Chipul su i pstrase frumuseea,
numai c avea n trsturi ceva grav, melancolic, urme de ncercri, mai ales
dup lupta sa cu dumanul neamului omenesc.
Pentru a face primele ncercri ale divinitii Hristos se gndise la oraul
Capernaum.
Deprtarea oraului de Iudeea propriu-zis, de care este separat prin
ntreaga Samarie, l fcea s fie privit drept un centru al tenebrelor, iar Iisus
gndea c n mijlocul acestora, lumina divin pe care el o rspndea, va
strluci mai viu dect oriunde altundeva.
De altminteri oraul adeverea profeiile. Isaia a spus: Pmntul lui
Zabulon i pmntul lui Neftali, aproape de mare, dincolo de Iordan, este
Galileea celor asuprii. Acest popor ce tria n ntuneric a vzut deodat o mare
lumin, care a aprut acelora ce locuiau n inutul umbrit de moarte.
Aadar, acest Capernaum i mprejurimile sale a fost ales de Iisus ca loc
al primelor predici i al primelor minuni. La Capernaum a zis el: Timpul s-a
mplinit, mpria cerurilor este aproape, mrturisii-v pcatele i credei
crile sfinte!

De la Capernaum la lacul Ghenezaret nu era dect un pas i de aceea,

uneori, ucenicii si, care erau pescari, l prseau i se duceau s-i arunce
nvodul n lac. El se ducea s-i caute, i acolo le-a zis, nentrziind s-i ia cu el:
Venii cu mine, i din pescari de peti, cum suntei, eu v voi face pescari de
oameni!
i vznd puin mai departe pe Iacov, fiul lui Zebedei, mpreun cu Ioan,
fratele lui, care erau ntr-o barc i i dregeau mrejile, i-a chemat la el. Acetia,
aa cum fcuser Petru i Andrei, i-au prsit barca, mrejile i pe btrnul lor
tat, pentru a-l urma pe Iisus. Le era att de greu s nu-l asculte, cnd cu
vocea lui dulce i atrgtoare, care fcea din porunc o rugminte, zicea:
Vino!
Pe atunci Iisus era preocupat de un mare proiect: el voia s fac Patele
la Ierusalim i s-i ncerce acolo puterea lui crescnd, care era deja real, cu
toate c nu avea nc la baz dect vorbele lui Ioan-Boteztorul, care
mrturisea sus i tare misiunea Mntuitorului, zicnd cui vrea s-l asculte:
Eu nu sunt dect naintaul, Iisus este Mesia.
Atunci a plecat spre Ierusalim, nsoit de primii si ase ucenici.
Am spus mai nainte ce era Ierusalimul n acele zile de srbtoare
solemn. Am artat ca hanurile lui erau pline de cltori, c locurile deschise
erau invadate de corturi, oaspeii npdind vestibulele teatrelor, i chiar
intrrile templului.
n piaa teatrului i chiar n interiorul lui, se inea un fel de trg i
negustorii care vindeau acolo i ademeneau zgomotos pe cumprtori. Erau
adui la vnzare porumbei, oi i chiar boi pentru a fi sacrificai. Era un comer
tolerat de preoi, deoarece i ei aveau un folos. Activitatea trgului era destul de
important de-a lungul ntregului an, dar n cele trei zile de Pati cretea peste
msur. Zarafii erau peste tot, cu tarabele lor pline cu saci de argint i grmezi
de aur.
n toiul trgului, cnd strigtele cumprtorilor, vnztorilor, zarafilor,
zornitul aurului i argintului, behiturile oilor i mugetele vitelor se contopeau
ntr-o larm de nedescris, un brbat, cu un bici n mn, urc treptele
templului i, ajuns la intrare, strig:
Scoatei toate acestea de aici i nu mai facei din casa tatlui meu un
loc de nego!
Era atta mreie pe faa acestui om care numea templul lui Dumnezeu
drept casa tatlui su, i un ton att de imperativ n glasul su, nct
negustorii, cumprtorii, zarafii i geambai, au fost cuprini de spaim i au
cobort n grab i cu braele nspre cer, treptele acestui templu.
Iisus le prea asemntor cu ngerul care-l btuse cu nuiele pe Heliodor.
Iisus zicea cu glasul lui puternic, a crui blndee o transformase n mnie:

 Este scris: Casa mea va fi o cas de rugciuni i voi ai schimbat-o

ntr-o peter de tlhari?
Teribila apariie a rmas vie n ochii locuitorilor Ierusalimului i, cu toate
c Iisus, prin acest act de for a depit drepturile unui simplu cetean,
nimeni nu a ndrznit s-i cear socoteal.
Auzind c Irod Antipa l arestase pe Ioan-Boteztorul, care-i reproase
tetrarhului de a fi luat n cstorie pe nevasta fratelui su, Iisus relu drumul
spre Capernaum.
El trebuia s traverseze Samaria. Samaria fusese odinioar cucerit de
Salmanasar, care-i transportase locuitorii dincolo de Eufrat. Fusese repopulat
de Assar Hadon, recucerit de Antiohus cel Mare, apoi de Ioan Hircana.
Samaria era, de pe timpul invaziei asirienilor, un amestec de strini i de
idolatri, venic n rzboi cu regatul lui Iuda pe care l detestau i de care erau
uri la rndul lor. Pentru a nu veni Ia Ierusalim, samaritenii i-au construit un
sanctuar propriu pe muntele Garizim.
Iisus a traversat aceast provincie pe jos. ntr-o zi, ctre amiaz, fiind
obosit i de drumul fcut i de cldura zilei, s-a aezat sub un sicomor, aproape
de fntna lui Iacov, n timp ce ucenicii si erau dui n ora pentru a cumpra
hran. edea acolo de ctva timp, cnd veni o femeie s ia ap de la fntn.
Iisus i-a cerut s-i dea ap de but.
Samariteanca l-a privit cu un aer uimit.
Cum, i-a spus ea, tu care eti evreu, mi ceri s-i dau de but mie,
care sunt samariteanc?
Dac l-ai cunoate pe cel ce i-a spus: D-mi s beau, relu Iisus,
poate c tu i-ai fi cerut i el i-ar fi dat ap vie.
Samariteanca l privi pe Iisus cu atenie i, vznd ntiprit pe faa lui o
mreie blnd, spuse:
Doamne, dar nu ai nici un vas cu care s scoi apa, iar puul este
adnc. n ce vei lua aceast ap vie de care-mi vorbeti? Eti dar, mai mare
dect printele nostru Iacov, de la care motenim acest pu, din care a but el,
copiii lui i turmele sale?
Oricine va bea din aceast ap, rspunse Iisus, i va mai fi sete, pe
cnd apa pe care i-o voi da eu, satur i sufletul i trupul dintr-o dat, pentru
c este luat dintr-un izvor ceresc.
Samariteanca l privea pe Hristos cu uimire crescnd.
Doamne, spuse ea, dac este aa, d-mi i mie din acest ap, te rog,
pentru ca s nu mai nsetez niciodat, i s nu m mai obosesc s vin s o car
de aici.
Fie, zise Iisus, du-te, caut-l pe brbatul tu i ntoarce-te aici cu el.
Dar, ea cltinnd din cap, zise:

 Eu nu am brbat, Doamne.
Iisus zmbi.
Femeie, relu el, tu ai rspuns bine, zicnd: Eu nu am brbat! cci ai
avut pn acuma cinci, iar pe cel pe care l ai nu este al tu.
Atunci cu respect amestecat cu ruine, femeia spuse:
Doamne, Doamne, eu vd bine c tu eti un profet. Lumineaz-m!
Prinii notru au adus sacrificii pe acest munte Garizim, iar voi profeii zicei
c singurul loc unde este permis s aduci sacrificii este Ierusalimul.
Femeie, i zise Iisus, crede-m, vine ziua, ba chiar a i venit, n care
oamenii nu se vor mai nchina lui Dumnezeu nici la Ierusalim i nici pe
munele acesta, ci se vor nchina tatlui oriunde n duh i n adevr!
Da, rspunse samariteanca, eu tiu c trebuie s vin Mesia, iar cnd
va veni, el ne va nva despre toate lucrurile.
Atunci Iisus surse, cu zmbetul lui plin de blndee:
Femeie, zise el, Mesia pe care l ateptai, este aici, de fa, eu sunt!
i pe cnd samariteanca, uimit de acest rspuns, nu tia nc dac el
glumea sau spunea adevrul, ucenicii s-au ntors din ora. Ei i vorbeau lui
Iisus aa cum servitorii se adreseaz stpnului.
Atunci orice urm de ndoial a disprut din mintea acestei tinere femei
i, lsndu-i ulciorul, a alergat spre ora, strignd:
Venii cu toii! Venii, c iat aici este un om care mi-a spus ce am
fcut, i care nu poate fi altul dect Mesia!
Auzind-o pe femeie, locuitorii au ieti din ora i s-au ndreptat spre
Iisus.
Dar ucenicii, care tiau c lui Iisus i e foame, i-au zis, cu toat afluena
poporului care-l nconjura:
nvtorule, mnnc!
Iisus, care era deja nconjurat de o mulime de oameni, a scuturat capul
i le-a zis:
Eu am mncat o mncare pe care voi nu o cunoatei.
Ucenicii se privir ntre ei, ntrebndu-se cu voce joas:
Cine, dar, i-a adus hran nvtorului, n lipsa noastr?
Dar el le-a spus:
S tii c mncarea mea este s fac voia celui ce m-a trimis i s
mplinesc lucrarea lui.
Apoi, continund s vorbeasc n limbajul lui figurat, le spuse:
Nu zicei voi c nu mai sunt patru luni pn la seceri? ei bine,
continu Hristos, artndu-le gloata care-i nconjura, eu v spun: Ridicai-v
ochii, privii n jurul vostru i vei vedea c holdele sunt galbene, gata de
seceri.

Atunci, cugetarea lui Iisus deveni uor de priceput, chiar pentru

samariteni. nelegnd c el este secertorul i c ei erau holdele, l aduser n
oraul lor, adic la Sihem. Acolo Hristos a rmas dou zile, iar cnd a plecat,
cei mai muli dintre locuitori credeau n el.
Apoi Iisus i-a reluat drumul ctre fidela sa Galilee. Amintirea ederii
sale n Capernaum a rmas n mintea tuturor.
Pe drum a ntlnit un ofier care venea n ntmpinarea lui.
O, Doamne Iisuse! i-a zis acest om ndat ce l-a vzut, eu te rog s te
grbeti, cci fiul meu e pe moarte, i numai tu poi s-l vindeci!
Dar Iisus se mulujmi s ntind mna spre Capernaum, i cu o voce
care nu permitea vreo ndoial, zise:
Du-te, fiul tu este vindecat!
i omul, care avea o asemenea credin nct nu-i rmsese nici o team
n suflet, i mulumi lui Iisus i se ntoarse pe drumul ctre ora. Pe cnd era
nc pe drum, vzu venind spre el servitorii, care l anunar.
O, stpne, bucur-te, fiul tu este nu numai n afara de pericol, dar
este complet nsntoit.
i de cnd? ntreb srmanul tat, cu glasul plin de bucurie.
De ieri.
De ieri! i la ce or, i-au ncetat frigurile?
La ora unu, dup amiaz.
Era chiar ceasul cnd Iisus i spusese: Du-te, fiul tu este vindecat!
Precedat de aceast minune, reintrarea lui Iisus n Capernaum a fost o
bucurie pentru toat lumea. Astfel n Capernaum el i va stabili reedina de
predilecie i de asemenea n mprejurimile Capernaumului i va place s
rspndeasc cuvntul Domnului. Lacul Ghenezaret, mai ales, va fi locul unde
va strluci cel mai bine, divinitatea sa.
Pe suprafaa acestui lac el alunec fr ca picioarele-i s ating apa. La
rmul acestui lac el a hrnit mai multe mii de oameni cu cteva pini i civa
peti. Aici, n timpul unei furtuni care strnea valuri uriae, s-a trezit la
strigtele ucenicilor si care se i vedeau nghiii de valuri, s-a ridicat din
fundul corbiei i a zis vntului care mugea: Oprete-te! i apei care
bolborosea: Potolete-te! iar vntul i apa l-au ascultat.
Fiecare din ntoarcerile sale la Capernaum este nsoit de cte o nou
minune; un posedat, din care a gonit diavolul, vindecarea soacrei lui Petru,
nvierea fiicei lui Iair. Marea pagin a divinitii se desfoar, marcat la
fiecare rnd de o binefacere adus umanitii.
i n acel timp, Iisus a parcurs toat Galileea, nvnd n sinagogi,
predicnd Evanghelia mpriei lui Dumnezeu, vindecnd bolnavi i nebuni
din popor. Faima sa se rspndi n ntreaga Sirie, i, i se aduceau oamenii

atini de diferite boli i dureri, posedai de diavol, paralitici, iar el i-a vindecat
pe toi. Mult popor, din Galileea, de la Decapoli, de la Ierusalim, din Iudeea i
de dincolo de Iordan, l-a urmat.
Astfel, atunci cnd, din fundul temniei unde fusese aruncat IoanBoteztorul, care se nelinitea nu de propria lui soart, ci de a Mntuitorului, ia cerut veti despre sfnta lui misiune, Iisus le-a rspuns trimiilor lui:
Mergei i povestii-i lui Ioan despre ce ai vzut i ai auzit, adic, orbii
vd, ologii umbl, leproii s-au curat, surzii aud, morii nviaz i evanghelia
este predicat sracilor.
Un nou Pate se apropia i Iisus relu drumul Ierusalimului. Peste tot n
urma lui, binefacerile, fceau s rsune glasuri de recunotin. Dar, pe
msur ce faima lui Iisus devenea mai mare, el ajungea periculos. Iisus nu era
primul care s-a prezentat drept Mesia numai c alii fuseser Mesia politici, noi
Iuda Macabeul, ncercnd s ae poporul evreu, care, mpilat de dominaia
roman mpotriva creia luptase aproape dou sute de ani, era ntotdeauna
dispus s se revolte. Astfel, cum s-a rspndit vestea minunilor lui Hristos,
bande de oameni narmai se pregteau s-l rpeasc i s-l ia drept rege. Iisus,
el nsui, se lepda de ei, zicnd: Toi cei care au venit naintea mea erau
bandii i hoi, iat de ce, oile n-au vrut s-i asculte.
Pe cnd se apropia de Ierusalim, o nou tire, mai real i mai serioas
dect altele, i iei n cale: Ioan-Boteztorul a fost decapitat.
Precursorul fusese arestat, mai nti din cauza predicilor sale ce anunau
un nou rege al lumii. Ori lumea era a bnuitorului Tiberiu, refugiat pe atunci
pe stnca sa de la Capri, i ai crui ageni nu tiau sau nu voiau s fac deloc
diferena ntre mpria spiritual, care era pe cale s fie cucerit de Iisus i
mpria material pe care o avea stpnul lor. Pe de alt parte, IoanBoteztorul nu se temuse s-l dojeneasc pe tetrarhul Galileei c se cstorise
cu Irodiada, cumnata sa, iar tetrarhul, ascunznd sub un pretext de linite i
consens public, dorina sa de rzbunare, l arestase pe Ioan-Boteztorul i-l
inea n nchisoare. Faptul era poate suficient pentru Irod, dar nu a fost tot aa
pentru Irodiada.
Ea avea o fat tnr, frumoas, adorat de tetrarh, care nu-i refuza
nimic. Aceast fat, luase partea maic-i. n timpul unei srbtori, Irod o rug
s danseze, dar ea nu consimi dect cu condiia ca tetrarhul s jure c-i va
ndeplini prima ei dorin. Irod jur, angajndu-se s fac ceea ce i s-ar fi
cerut, dac aceasta ar fi fost pe msura puterii sale. Fiica Irodiadei dans, i
dup aceea a cerut capul lui Ioan-Boteztorul.
Irod era sclavul cuvntului dat i astfel capul lui Ioan-Boteztorul fu
adus pe o tav de aur. Frumoasa uciga puse tava la picioarele mamei sale
Era un exemplu pentru cele ce-l ateptau pe Iisus.

Iisus hotr deci, sa se opreasc la o oarecare distan de ora. Betania,

situat la numai cincisprezece stadii de Ierusalim, nu se vedea de acolo, fiind
construit pe versantul rsritean al muntelui Mslinilor. Aceasta i convenea
lui Iisus, i deci el poposi acolo.
Dar, de abia se rspndi zvonul sosirii sale, c un fariseu, numit Simon
Leprosul, l invit pe Iisus la mas.
Iisus a acceptat, pentru a arta c, dac el predica mpotriva sectei
fariseilor, era din cauza mndriei i a principiilor lor absolute, dar ca el nu avea
nici o ur mpotriva vreunei persoane.
Masa fu splendid: fusese desfurat tot luxul lui Simon pentru a-l primi
pe cel care se anuna drept fiul lui Dumnezeu, ns un episod pe care stpnul
casei nu contase deloc, ddu aceste mese un nou caracter de mreie.
Ctre sfritul mesei, o tnr din Betania avnd un frate i o sor,
numii Lazr i Marta i care locuia ntr-o cas vecin, intr n sala n care avea
loc festinul, mbrcat magnific i ducnd un vas de alabastru plin cu parfum.
Toi au recunoscut-o i s-au mirat de venirea ei. Era cea mai cutat i
cea mai bogat dintre curtezanele Ierusalimului, acest ora de curtezane.
Frumoasa pctoas se numea Maria-Magdalena.
Atunci, fr a prea c observ surprinderea mesenilor, umil i cu ochii
cobori, ea se apropie de Iisus, pe care nu-l mai vzuse niciodat, dar pe care
l-a recunoscut, fr ndoial, dup sursul su.
i cum Iisus era ntins pe acel fel de pat pe care mesenii se culc, avnd
capul spre mas, iar picioarele ctre u, Magdalena ngenunchie i ncepu s
plng cu lacrimi att de abundente, nct spl cu ele picioarele lui Hristos.
Apoi le-a uns cu mir preios coninut n vasul de alabastru, i le-a ters cu
prul ei.
Hristos a lsat-o s fac, aruncnd o privire de o blndee nespus
acestei srmane femei care se umilea aa la picioarele sale. Pn atunci, toi
veniser la el s-i cear vindecarea infirmitilor corpului i nimeni, nici brbat,
nici femeie nu venise s-i cear curirea sufletului.
i comesenii priveau uimii pe aceast frumoas creatur, mbrcat n
veminte de dantel, cu lanuri de aur scnteind la gt, cu minile acoperite de
brri i inele, care-i usca picioarele lui Iisus cu magnificul ei pr blond.
Iar stpnul casei, acel bogat lepros, i zicea n sinea lui: Am fcut ru
c l-am adus aici pe acest om care nu este profet, cci dac ar fi fost profet, ar fi
tiut cine este femeia care l atinge i s-ar fi ndeprtat de o att de mare
pctoas.
Dar, atunci Iisus, care citea n sufletul fariseului, a zis cu glasul lui blnd
i cu sursu-i dulce:
Simon, eu a vrea s-i spun ceva.

 Ce anume? ntreb fariseul. Te ascult, vorbete!

Un cmtar avea doi datornici: unul i datora cinci sute de dinari, iar
cellalt cincizeci. Cum niciunul dintre ei nu avea cu ce sa plteasc, i-a iertat
pe amndoi. Spune-mi Simone, dup prerea ta, cine i va fi mai recunosctor?
nvtorule, rspunse Simon, fr ndoial c va fi acela cruia i-a
iertat mai mult.
Ai judecat bine, spuse Iisus.
i ntorcndu-se ctre Magdalena, zise:
O vezi pe aceast femeie? Ea a fcut pentru mine, ceea ce tu nu ai
fcut. Eu am intrat n casa ta, i tu nu mi-ai dat ap s-mi spl picioarele, pe
ct vreme ea, mi le-a stropit cu lacrimile ei i mi le-a ters cu prul capului ei.
Tu nu m-ai srutat, pe cnd ea, dimpotriv, de cnd a intrat aici, nu a ncetat
s-mi srute picioarele. Tu nu mi-ai uns capul nici cu ulei, nici cu balsam i
nici cu mir, dar ea mi-a uns picioarele cu mir parfumat. De aceea i spun,
multele ei pcate vor fi iertate, cci ea a iubit mult! Dar celui ce i se iart puin,
iubete puin.
Apoi, punnd mna pe capul pctoasei, i zise:
Mergi, srman fiic a Evei, pcatele tale nu mai sunt, eu te fac curat
naintea lui Dumnezeu, ca n ziua cnd te-ai nscut!
Magdalena se ridic bucuroas, dedicnd de atunci numai lui Iisus
dragostea sufletului i inimii sale.
NVIEREA LUI LAZR.
n vremea aceea Iisus a fcut Patele, nu la Ierusalim, ci n Betania i
dup cum i spusese lui Ioan i lui Petru, Eli, cumnata lui Zaharia din Hebron,
i l-a pregtit. Dup Pate, Mesia a plecat din nou n Galileea, nsoit de
binecuvntrile poporului i mai ales de cele ale Magdalenei, Martei i ale lui
Lazr.
Iisus a continuat s ndeplineasc marea oper de mntuire pe care o
ntreprindea. El vindeca fr ncetare pe toi cei care i se aduceau, fr a face
deosebire ntre sectele crora le aparineau acetia, sau dac ziua n care erau
adui era ziua de sabat. l interesau numai durerile bolnavilor i temerile
prinilor acestora.
Fiecare i spunea:
Iat-l pe acest om! n timp ce nvaii, medicii i doctorii ne iau mult,
i ne las s murim, el ne vindec pentru nimic, i ne mai d, pe lng
vindecare, ndemnuri i sfaturi care ne deschid calea spre ceruri!
n timpul acestui ultim an el l-a lecuit pe lepros, pe servitorul sutaului,
pe posedatul orb i mut, pe fiica Canaanencei i pe orbul din Betsaida. n
timpul acestui din urm an a spus magnifica parabol a seminei bune i a
neghinei, a pstorului bun, a bunului samaritean, a servitorului bun i ru, a

oamenilor care nu vroiau s mearg la petrecere, cea cu oaia rtcit, aceea a

fiului risipitor. Toate aceste pilde sunt vii n mintea noastr i mai mult nc, n
inima noastr. n timpul acestui ultim an a luat pe lng el pe Toma, Matei
Vameul, Iacov, fiul lui Alfeu, Levi, zis i Tadeu, Simon, Canaanitul i Iuda
Iscarioteanul, care adugai lui Petru, lui Andrei, Iacov cel Mare, Ioan, Filip i
Bartolomeu, ridic la doisprezece numrul apostolilor i aceasta fr a-i
numra pe cei aptezeci de ucenici care-i prefigureaz pe cei aptezeci de
btrni ai lui Israel.
Pe atunci, avnd n urma lui acest cortegiu de minuni, i n jurul lui,
acest popor care-l adora, Iisus s-a gndit c a venit timpul de a-i rezuma
doctrina ntr-un singur discurs. Noi am zice astzi, ntr-o singur profesiune de
credin.
Venii cu mine pe munte, zise el, venii cu toii, c am s v vorbesc
tuturor!
i mai mult de zece mii de persoane l-au urmat.
Ajuns pe munte, aruncndu-i ochii n jur vzu c toi cei ce l-au urmat
erau mai cu seam desmoteniii acestei lumi, sracii, oprimaii, nenorociii, firi
simple, inimi necate n lacrimi, femei asemntoare sorei Martei i a lui Lazr,
n sfrit, aceast populaie nefericit a marilor orae, care sper fr ncetare
c orice schimbare ce s-ar face i-ar aduce un viitor mai bun, c orice zi care se
pregtete s nceap i va lumina mizeria, n faa lui Dumnezeu, Iisus simi o
mare mil pentru aceast mulime, i aezndu-se n mijlocul ei, spuse cu
glasul lui blnd i plin de ndurare:
Fericii cei sraci cu duhul, c a lor va fi mpria cerurilor! Fericii
cei care sunt blnzi, c ei vor moteni pmntul! Fericii cei care plng, c ei
vor fi mngiai! Fericii cei nfometai i nsetai de dreptate, pentru c ei se vor
stura! Fericii cei ce sunt ndurtori, pentru c ei vor obine ndurare! Fericii
cei cu inima curat, c ei vor vedea pe Dumnezeu! Fericii cei ce ostenesc
pentru pace, pentru c ei se vor numi fii lui Dumnezeu! Fericii cei prigonii, c
a lor va fi mpria cerurilor!
Apoi adresndu-se apostolilor i ucenicilor, dar cu o voce destul de
puternic pentru c toi s aud ndemnurile sfinte, zise:
Iar voi, luai aminte: n ziua n care oamenii v vor coplei cu blesteme,
v vor persecuta i vor spune pe nedrept tot felul de ruti despre voi, i totul
din pricina mea, acea zi va fi pentru voi o zi de fericire! Veselii-v atunci i
jucai de bucurie, pentru c o mare rsplat vei cpta n ceruri, i tot aa
cum au fost prigonii profeii naintea voastr, vei fi i voi prigonii la rndul
vostru. Voi suntei sarea pmntului: dac sarea i pierde puterea i nu mai
sreaz, ea nu mai este bun dect de aruncat n vnt i clcat n picioare de
oameni! Voi suntei lumina lumii, i nu se aprinde o lamp pentru a o pune sub

obroc. Se aprinde o lamp pentru a o pune ntr-un candelabru, de unde s-i

lumineze pe cei ce sunt n cas. Lumina voastr s luceasc deci naintea
oamenilor pentru ca ei s vad lucrrile voastre bune i s preamreasc pe
tatl care este n ceruri! Dar v zic vou, dac dreptatea voastr nu e mai tare
dect aceea a crturarilor i fariseilor, voi nu vei intra n mpria cerurilor.
Ai nvat ce s-a spus pelor din vechime: S nu ucizi, cci cel ce va ucide va fi
judecat! dar eu zic c nu e vorba s ajungi pn la omor, ci numai, cel care se
va mnia mpotriva fratelui su va merita s fie judecat. Cel ce va zice fratelui
su: Rca! va merita s fie condamnat, iar cel ce va spune: Tu eti nebun! va
merita s ard n focul gheenei! Dac, aducndu-v ofranda la altar, v aducei
aminte c fratele vostru are ceva mpotriva voastr, lsai-v darul n faa
altarului i mergei mai nti s v mpcai cu fratele vostru i abia atunci s
venii sa facei ofranda. Aceasta va fi de dou ori mai plcut Domnului! tii c
s-a zis n vechime: S nu precurveti. Eu v spun c oricine a privit o femeie
cu gnduri vinovate, a i comis, n inima sa, un adulter.
Era scris: Oricine vrea s-i prseasc femeia, i va da un nscris
prin care o repudiaz. Dar eu v spun c oricine i va prsi femeia, fr ca
aceasta s fi comis un adulter, l va comite el nsui, iar brbatul care se
cstorete cu femeia pe care o prsise soul ei fr a o repudia, comite un
adulter.
Ai mai nvat c fusese spus celor din vechime: S nu jurai strmb,
cci vei da socoteal n faa Domnului de toate jurmintele pe care le vei face.
Eu v spun s nu jurai deloc, nici pe cer, pentru c acolo este tronul lui
Dumnezeu, nici pe pmnt, care este locul unde-i pune piciorul Dumnezeu,
nici pe Ierusalim, care este oraul mpratului ceresc. S nu jurai nici pe capul
vostru, cci nu putei face nici un fir de pr, alb sau negru. Mulumii-v numai
s spunei: Este aa sau Nu este aa, i tot ce vei spune pe lng aceste
simple vorbe, va fi ru zis. Ai nvat c este scris: Ochi pentru ochi i dinte
pentru dinte! Eu v zic s nu v mpotrivii rului ce vrea s vi se fac i dac
cineva v-a lovit pe obrazul drept ntindei-i i cellalt obraz. Dac cineva are
pretenia s v ia haina, lsai-l i dai-i n plus i mantaua voastr. Dac
cineva v va sili s mergei cu el o mie de pai, facei aceast mie de pai cu el
i nc dou mii pe deasupra. Dai ceea ce v cere i nu respingei pe cel ce vrea
s se mprumute de Ia voi.
Ai nvat c a fost zis: Iubete-i aproapele i urte-i dumanul.
Dar eu v spun: Iubii-i pe dumanii votri, facei bine celor care v ursc, i
rugai-v pentru cei care v asupresc i care v ponegresc, pentru ca voi s fii
fii tatlui vostru care este n ceruri, care face s rsar soarele i peste cei buni
i peste cei ri, care face s plou i pe cmpul celor drepi i pe acela al
nedrepilor. Cci dac i vei iubi numai pe cei ce v iubesc, ce merite ai avea?

Vameii nu fac aa? i dac voi nu-i salutai dect pe fraii votri, facei voi cu
asta mai mult dect alii? Pgnii nu fac tot aa? ngrijii-v aadar, s fii att
de desvrii cum tatl vostru ceresc este desvrit. Ferii-v s mplinii
faptele voastre bune n faa oamenilor pentru a fi privii de ei. Atunci cnd facei
poman, s nu tie stnga ce face dreapta. De asemenea cnd v rugai, nu v
asemuii fariseilor care se in mndri n sinagog i la rspntii, pentru a fi
vzui de ali oameni. Voi ns, intrai n odaia voastr i cu ua ncuiat,
rugai-v tatlui n singurtate, iar tatl vostru carele vede totul, v va rsplti.
Voi s-l rugai astfel: Tatl nostru, care eti n ceruri, sfineasc-se numele tu!
Vie mpria ta; fac-se voia ta, precum n cer, aa i pe pmnt. Pinea
noastr, cea de toate zilele, d-ne-o nou astzi; i ne iart nou pcatele
noatre, aa cum iertm i noi pe cel ce greete fa de noi, i nu ne duce pe
noi n ispit, ci ne izbvete de cel ru. Amin. Iisus a mai spus multe alte
lucruri, care s-au ntiprit adnc n memoria celor ce-l ascultau, iar cnd a
terminat, toi continuau s asculte i niciunul nu s-a ridicat.
Iisus ns s-a scultat, i toat aceast mulime, nelegnd c predica se
terminase, exclam ntr-un singur glas:
Mulumim, nvtorule! cci am auzit astzi, din gura ta, lucruri pe
care nu le-am mai ascultat vreodat, i pe care nimeni nu ni le-a spus pn
acum! Mulumim, nvtorule cci tu ne-ai nvat aa cum trebuie s o fac
un Dumnezeu i nu cum fac saducheii i fariseii.
i nimeni nu credea c, predicnd dragostea, devotamentul i credina,
Iisus i pronunase propria lui prigonire.
Dar el o tia. El tia c ziua lui era aproape. Astfel, abia se mplinise o
lun decnd fcuse aceast predic, i se hotr s nu mai lase nici o ndoial
ucenicilor si asupra divinitii sale.
Atunci, lund pe cei trei apostoli mai iubii, Petru, Iacov i Ioan, i duse
pe acelai munte unde fcuse s cad asupra mulimii, mana cuvntului su,
i care se crede a fi muntele Tabor.
Acolo, Iisus ncepu s se roage, i pe msur ce se ruga, faa lui se
nconjura de raze i sfri prin a deveni strlucitoare ca soarele. Roba sa roie
i mantaua albastr se schimbar n veminte albe ca zpada, iar picioarele lui
prsind solul, rmase suspendat deasupra pmntului.
Cei trei apostoli priveau n tcere, inndu-se de mini i cu spaima n
suflet, cnd deodat vzur c Iisus nu mai era singur, i ei recunoscur ntr-o
parte a sa pe Moise i n cealalt pe Ilie.
Amndoi erau plini de slav i de strlucire i ambii i vorbeau despre
ieirea lui din aceast lume, care trebuia s aib loc de ndat, la Ierusalim.
Atunci, apru un nor, i spaima apostolilor se mri vzndu-i pe Iisus,
Moise i Ilie intrnd n acest nor. i pe dat, el deveni strlucitor i din el se

auzi un glas care zicea: Acesta este fiul meu prea iubit. Ascultai-l deci, i
credei tot ce v va spune!
Cnd vocea s-a stins, norul a disprut i Iisus s-a gsit singur cu cei trei
apostoli.
Acetia l-au ntrebat atunci despre ce au vrut s zic Moise i Ilie cnd
au vorbit despre ieirea lui din lumea la Ierusalim.
i de atunci, Iisus ncepu s le spun ceea ce nu le zisese nc pentru ca
ei s tie, c el trebuia s mearg la Ierusalim, c va suferi acolo multe din
partea senatorilor, saducheilor i fariseilor, iar n cele din urm va fi dat morii.
Cum cei trei apostoli au plit la aceast tire, Iisus le-a spus:
Dar este scris c eu voi lupta i voi nvinge moartea; nu fii ngrijorai
de aceast moarte, cci eu voi nvia a treia zi!
Poate c n ajun ei s-ar mai fi ndoit dar dup cele ce au vut, au crezut
din toat inima.
Iisus a plecat n tain la Ierusalim. Decis s moar, a vrut cel puin s-i
aleag momentul morii sale.
El a ajuns n oraul sfnt pentru srbtoarea Tabernacolelor.
Peste tot pe unde trecea Iisus era ca raza ce ilumineaz cerul. Pe cnd
traversa un sat din Galileea, ntlni zece leproi care fuseser aruncai afar
din sate, izolai de orice contacte, erau att de hidoi de vzut, nct nu
ndrzneau s se priveasc ntre ei i nici chiar printre cei asemenea lor nu se
puteau arta. Auzind de sosirea lui, s-au trt nspre el, i de departe i strigau
umili i cu inima plin de credin:
Iisus, nvtorul nostru! Iisus, Domnul nostru! Iisus, sperana
noastr, ai mil de noi!
Iisus i-a auzit i din locul unde era, le-a zis:
Mergei i artai-v preoilor!
i, cnd au ajuns n faa preoilor care cunoteau aceast boal i care
pronunau anatema mpotriva celor bolnavi, acetia i-au gsit complet
nsntoii.
ndat ce Iisus a sosit la Ierusalim, a nceput s predice n templu, i
stnd n picioare n locul de unde i gonise pe negutori, striga:
_ Dac i este sete cuiva, s vin la mine i va bea; din sufletul celui care
crede n mine vor curge izvoare de ap vie!
n sfrit, pe cnd crturarii i fariseii, prinseser o femeie n adulter i
se pregteau s o ucid cu pietre, dup legea lui Moise, pentru a-l ispiti au
adus-o n faa lui Iisus astfel ca acesta s se pronune fi pentru condamnare,
ceea ce l-ar fi acuzat de cruzime, fie pentru o achitare, fapt care l-ar fi nvinuit
de sacrilegiu.

 nvtorule, i-au spus ei, am surprins pe aceast femeie n adulter,

ori, tu tii c legea lui Moise ne poruncete s o ucidem cu pietre.
Femeia era tnr, era frumoas i n faa unei mori crude, ea plngea.
Iisus i-a vzut lacrimile i a rspuns.
Acela dintre voi care este fr pcat, s arunce primul piatra!
Crturarul i fariseu cercetndu-i contiina, au neles c acela care le
dduse un asemenea rspuns vedea pn n adncul sufletului lor. Atunci au
plecat pe tcute, unul dup altul, astfel c Iisus i femeia pctoas au rmas
singuri.
Iisus privi n jurul lui i vznd c acuzata fusese iertat prin fora
cuvintelor lui, o ntreb:
Femeie, unde sunt cei care vreau s te omoare?
Eu nu-i mai vd, rspunse ea, nc tremurnd.
Nici un tribunal nu te-a condamnat? ntreb Iisus.
Niciunul, rspunse ea.
Atunci nici eu nu te voi condamna, o, srman creatur! Tatl meu ma fcut mntuitor i nu judector! Mergi deci, i nu mai pctui!
Dup asemenea fapte i cuvinte era imposibil ca Iisus Hristos s rmn
necunoscut la Ierusalim. Prezena lui acolo a fost relevat de strigtul unanim
al dumanilor si i mai ales de rumoarea poporului, care l urma pretutindeni,
zicnd:
Acest om este un adevrat profet!
Alii spuneau:
Este mai mult dect un profet, este chiar Mesia. Amintii-v cuvintele
lui Ioan-Boteztorul, mrturisind c el, Ioan, nu era dect apostolul, iar Iisus
era fiul lui Dumnezeu.
Este adevrat c unii ziceau, dimpotriv:
Acest om vine din Galileea, iar Hristos trebuie s vin, nu din Galileea,
ci din Betleem, pentru c el trebuie s fie din spia i din oraul lui David.
Dar toi l ascultau cu aviditate, ntruct fiecare din cuvintele sale
rspundea nevoilor acestor suflete bolnave de oprimare, acestor trupuri
suferinde de mizerie.
De aceea, arcaii care primiser ordinul de a-l aresta pe Hristos, atunci
cnd l-au gsit n mijlocul unei gloate fermecate de vorbele lui, fie c la rndul
lor au fost atini de acele vorbe, fie c s-au temut de o rscoal popular, n-au
ndrznit s-l prind.
Ei s-au ntors deci cu mna goal, la prinii preoilor i la farisei, care iau ntrebat:
De ce nu l-ai arestat pe acest om i nu l-ai adus aici?
Arcaii cltinnd din cap, au rspuns:

 Nicicnd n-a vorbit cineva ca acest om!

La acest rspuns, fariseii s-au speriat.
Dar, ziser ei arcailor, chiar voi ai fost ademenii, ca i ceilali? Ai
vzut voi n jurul lui senatori sau brbai din marele Consiliu?
Nu, rspunser arcaii, dar noi am vzut acolo un numr mare de
oameni din popor, o mulime de oameni din oraul nou i din satele din
mprejurimi.
Atunci, ziser fariseii, toi cei din jurul lui nu sunt dect poporeni,
oameni fr adpost, vagabonzi, oameni fr Dumnezeu ntoarcei-v dar, i
arestai pe acest om!
Dar unul din senatori se ridic.
Legea noastr, spuse el, nu permit ca un om s fie arestat, fr o
judecat a marelui Consiliu, i noi nu avem dreptul de a condamna pe nimeni,
fr a-l asculta pe acuzat.
i tu eti galileean, Nicodime? strigar atunci mai muli. Citete
Scriptura i vezi c nu poate s vin vreun profet din Galileea.
Nicodim nu rspunse nimic, totui cuvntul lui avea puterea pe care o
are ntotdeauna glasul unui om drept i stimat, aa c fiecare s-a nchis n sine
i nu s-a luat nici o hotrre.
Totui, Iisus, care-i vzuse pe arcai, i care i alesese dinainte Patele
urmtor drept timp al morii sale, s-a retras din Ierusalim, pornind la
ntmplare pe primul drum ieit n cale.
El mergea ntotdeauna urmat de popor. n acest timp, a redat vederea
unui orb din natere, a spus parabola bunului pstor, i-a anunat pe farisei c
vor muri n pcatul lor.
Pe cnd inea o predic, iat c vine la el un mesager, plin de praf, care l
anun:
Eu vin din Betania i sunt trimis de Magdalena i de Marta, sora ei.
Amndou m-au nsrcinat s-i spun c fratele lor, Lazr este grav bolnav.
Bine, rspunse Iisus, nimic nu ne grbete: aceast boal este pentru
cea mai mare cinstire a lui Dumnezeu i pentru c Mesia s fie proslvit.
i mesagerul s-a dus napoi.
Iar Iisus a mai rmas cteva zile, nc, n locul unde era, pe urm a zis
apostolilor:
Acum s mergem, s-l vedem pe Lazr!
Faptul n-a mirat pe nimeni, c se tia c Iisus ndrgea mult aceast
familie.
i el a adugat:
Haidei! Prietenul nostru Lazr doarme, eu vreau s-l trezesc!

Ucenicii l urmau fr s neleag. Numai rareori, n afar de Petru, l

ntrebau asupra sensului limbajului su figurat. Ei tiau c acest limbaj se
explic ntotdeauna, de la sine.
Astfel, creznd c este vorba de un somn obinuit, ei rspunser:
Doamne, dac doarme, se va nsntoi.
Dar Iisus, replic:
Lazr este mort!
i pe cnd ucenicii se mirau c el a lsat s moar un om pe care l
numea prietenul lui, Hristos le zise:
Haidei, venii, cci totul s-a fcut prin voina lui Dumnezeu i pentru
ca cei ce se ndoiau, s cread.
Unii nc oviau, zicnd:
Dar noi suntem proscrii, nvtorul nostru este proscris, i ne vom
ntoarce la Ierusalim, nu se poate s nu ni se ntmple o nenorocire!
Toma le zise ucenicilor:
S mergem cu nvtorul, pentru a avea aceeai soart ca a lui, i
dac el va muri, s murim i noi cu el!
Iisus l privi tandru i i spuse:
Dup cele ce ai spus, Tomo, dac tu te vei mai ndoi vreodat, tu vei
avea dinainte iertarea.
i pornir pe drumul spre Betania.
n drum, Iisus o ntlni pe Marta. Srmana sor nemngiat venise
naintea lor.
Vai! strig ea cum l zri, dac ai fi fost aici, Doamne, nefericitul meu
frate n-ar fi murit! De ce nu ai fost aici, sau pentru ce n-ai venit atunci cnd
v-am chemat?
i zicnd acestea, era scldat n lacrimi i i frmnta minile de
durere.
Iisus i rspunse:
Nu mai plnge Maria, fratele tu va nvia!
Da, spuse Marta, n ziua nvierii, cu toi ceilali oameni.
Dar Iisus, ntrerupnd-o cu un gest, zise:
Eu sunt nvierea i viaa i cine crede n mine, va tri, chiar de ar fi
mort, i oricine triete i crede n mine, nu va muri niciodat Rspunde-mi
din adncul sufletului, crezi lucrul acesta, Marta?
Marta strig:
Da, Doamne, cred! Da, eu cred c tu eti Hristosul! eu cred c tu eti
fiul lui Dumnezeu, trind! Eu cred c ai venit n aceast lume pentru a ne
rscumpra pe toi!

Atunci, ea alerg spre cas, i gsind-o pe Magdalena stnd i plngnd

n mijlocul unui mare cerc de prieteni care veniser din Ierusalim pentru a
ncerca s le consoleze pe cele dou surori, ea i spuse ncet:
Domnul vine, este foarte aproape de aici.
ndat faa Magdalenei se lumin, lacrimile i ncetar. Ea se scul i fr
s zic nimic, se repezi la poart i alerg naintea lui Iisus.
Cci, dac Marta credea, ea, srmana pctoas, credea cu i mai mare
trie. Pentru c dup toate amorurile ei profane, urmase o singur dragoste,
dragoastea divin.
Iat pentru ce s-a precipitat naintea Mntuitorului iar inima ei
purificat, zbura naintea ei cu aripi att de albe, nct preau a fi acelea ale
unei porumbie.
Evreii care o nconjuraser, i care o vzur ieind aa, i ziser unii
altora:
Srman femeie! Ea se duce, n durerea ei, s plng la mormntul lui
Lazr. S-o urmm i s plngem cu ea.
Dar Magdalena nu se opri naintea mormntului, ea trecu mai departe,
mulumindu-se s trimit spre veneratul mormnt un gest de durere amestecat
cu speran.
Evreii au continuat s o urmeze.
Atunci, ei au vzut n deprtare un grup numeros, n fruntea cruia
mergea un brbat cu o nfiare calm i mersul sigur.
Magdalena l-a recunoscut pe Iisus nainte de a se apropia i ndrznind,
fr ndoial datorit umilinei, s mearg pn la el, ea czu n genunchi, cu
braele ntinse i strignd cu aceea ardoare pasional care-i arsese inima cu
attea focuri terestre:
O, Doamne! Doamne! Dac ai fi fost aici, fratele meu n-ar fi murit!
Atunci, vznd c ea plngea, ca i cei ce o nsoeau, Iisus se nfior, i
fiind tulburat, ntreb cu un glas uor schimbat:
Unde l-ai depus pe acest mort att de iubit?
Oh! Vino i vezi Doamne, strig Magdalena, te voi duce la mormntul
lui.
Iisus o urm i toi l urmar. El plngea.
Iar evreii ziceau, artndu-i-l ntre ei:
Vedei cum l iubea! Uitai-v cum plnge!
Iar alii rspundeau:
De ce nu a venit la el atunci cnd a fost chemat? El care vindec pe
orbi i pe paralitici, ar fi putut desigur s-l vindece.
Au ajuns astfel la mormnt, unde Marta era ngenunchiat.
i Iisus a ntrebat:

 Aici este mormntul prietenului meu Lazr?

Sub aceast piatr, rspunse Marta. Ct despre Magdalena, ea avea
inima att de apsat de durere i att de fremtnd de speran, nct
ncerca n zadar s vorbeasc: din gura ei ieeau frnturi de fraze, trunchiate
de suspinele ce-i ieeau din piept.
Iisus privi pe cele dou femei cu blndee, i spuse celor de fa:
Ridicai aceast piatr!
Dar, rspunse Marta, gndete-te Doamne c sunt patru zile de cnd
fratele nostru Lazr zace n mormnt, c a nceput s putrezeasc i deci
miroase greu.
Atunci Iisus ntinse mna, zicnd:
Ridic-te tu singur, piatr a acestui mormnt! Lazre, iei afar!
Piatra se ridic, parc mpins de mna mortului, i au putut vedea pe
rposatul n mormntul su, nfurat n giulgiu i legat cu fii de pnz.
i Lazr s-a ridicat la rndul lui, n mijlocul spaimei ce-i cuprinsese pe
toi i care nu avusese nc timp s se preschimbe n bucurie.
Atunci Iisus a zis:
Dezlegai-l i lsai-l s umble!
Marta i Magdalena s-au repezit la Lazr, rupndu-i linoliul, desfcnd
legturile i strignd:
Slav lui Dumnezeu! Slav Domnului Iisus! Minune!
i Lazr repeta dup ea, cu un glas i mai vibrant nc:
Slav lui Dumnezeu! Slav Domnului Iisus! Minune!
Dup cum promisese Mesia, Lazr a fost nviat. Niciodat Hristos nu
fcuse o minune mai vdit, mai public, mai extraordinar. Astfel, cei ce
asistaser au alergat, aproape nnebunii, pn la Ierusalim, povestind cele ce
vzuser i strignd:
Da, acum Mesia este cu adevrat printre noi!
La rndul lui, Iisus s-a retras la marginea deertului, n oraul Efrem, i,
pe cnd Marta i Magdalena, ca i mai ales cel nviat, ncercau s-l rein
printre ei, Iisus le spuse:
Timpul meu nu a venit nc. M voi ntoarce s iau o ultim mas cu
voi de Patele ce se apropie.
i el se ndrept spre deert i se pierdu din ochii lor.
NENOROCIRILE IERUSALIMULUI.
Rsunetul minunii se rspndise nu numai la Ierusalim, ci i n
mprejurimi. Venea lume din toate prile, de la Ghetsemani, din Anatot, Betel,
Silo, Gabaon, Emaus, Betleen, Hebron i chiar din Samaria, pentru a-l vedea i
pentru a-l atinge pe Lazr. Dup ce l-au vzut i l-au pipit, muli se ndoiau
nc de ochii i de minile lor, mai ales cei care-l duseser pe ultimul drum:

 Noi l-am vzut murind, noi l-am vzut n giulgiu, noi l-am vzut
nmormntat!
Dar, cu ct bucuria acestei minuni era mai mare printre sracii din
popor, cu att era mai mare consternarea pentru farisei, mpotriva crora
predica Iisus, i printre irodieni, care datorau tetrarhului Irod, cel care datora
totul romanilor i care se temea fr ncetare c un nou Iuda Macabeul ar
putea s-i elibereze pe evrei de sub jugul strinilor.
Acest jug era ruinos, dar aurit!
Fariseii ziceau:
S ne ferim de acest om, care face minuni pe care noi nu putem s le
facem!
Irodienii ziceau:
Dac acest om nu va fi arestat, va avea loc o nou revolt n Iudeea i
romanii vor veni i vor distruge oraul!
Iar bogaii se temeau, pentru c aa dup cum spunea Iisus nu ei
aveau bogia, ci bogia i avea pe ei.
ncepnd din acel moment, fariseii i irodienii nu aveau n gnd dect un
singur lucru: s-l omoare pe cel pe care fariseii l numeau un blasfemator, iar
irodienii, un rebel.
Ei aveau de partea lor pe marele preot Caiafa, care le-a fgduit moartea
vinovatului.
Dar n zadar l cutau ei pe Iisus n Ierusalim i n mprejurimi. Iisus,
dup cum am spus, era la marginea deertului, unde i atepta ceasul morii
sale.
Ora venea, Patele se apropia, Iisus zise:
S mergem la Ierusalim!
Trebuia s treac iar prin Samaria.
Ori s mearg la Ierusalim pentru a face acolo Patele, nsemna mai mult
dect oricnd s se declare evreu i anti-Samaritean.
Ca urmare, primul ora din Samaria n care Iisus i ucenicii si s-au
prezentat, le-a refuzat ospitalitatea.
Ceea ce vznd, doi dintre apostoli, neputnd s sufere afrontul fcut
nvtorului lor, au zis:
Doamne, nu vrei s zicem focului din cer s coboare i s ard acest
ora?
Iisus surse, cci vzu c apostolii ncepeau s cunoasc puterea lui i
pe a lor, dar i opri ndat, pentru ca ei s nu fie mpini de mnie.
Gndul meu nu v ndeamn la asta, le spuse el, pentru c fiul omului
nu a venit s-i piard pe oameni, ci ca s-i mntuiasc!
Atunci i-au continuat drumul spre Ierusalim.

La o leghe de ora, Iisus s-a oprit.

De data aceasta, zise el, toate proorocirile profeilor, se vor ndeplini.
Ascultai deci, pentru ca fiecare din voi s tie bine unde merge. Fiul omului va
fi dat prinilor, preoilor, crturarilor i btrnilor; ei l vor condamna la moarte
i-l vor da pgnilor, care i vor bate joc de el, l vor scuipa n obraz i l vor
biciui; dar a treia zi, el va nvia!
Iar credina n aceast nviere era att de mare printre unii apostoli, nct
doi dintre cei doisprezece s-au apropiat de Iisus i i-au zis:
nvtorule, noi vrem s ne mplineti ceea ce i vom cere.
Ei erau Iacov i Ioan.
Ce dorii s v mplineasc cel ce va muri? i ntreb Iisus.
Fie ca spre cinstirea noastr, i rspunser ei, noi s fim aezai unul
la dreapta i cellalt la stnga ta.
Cererea voastr se va mplini, pentru c voi avei credin, le rspunse
Iisus.
Vineri opt zile naintea aceleia pe care moartea lui Hristos o va face
Vinerea Mare au ajuns n Betania.
Ucenicii l precedaser pe Iisus, astfel c masa l atepta la acelai Simon,
unde mai mncaser o dat.
Sosind, s-au aezat la mas cu toii; dar cum femeile nu puteau s
mnnce cu brbaii i n timp ce Maria se ocupa cu servitul, Magdalena s-a
aezat jos, pe duumea, la picioarele Mntuitorului, sorbind fiecare cuvnt ce
ieea din gura lui.
Atunci Maria a ntrebat-o:
_ De ce pierzi tu timpul acolo, Magdalena, n loc s vii s m ajui?
Eu ascult, rspunse Magdalena.
i pe cnd ea l ntreb din ochi pe Iisus pentru a ti dac ea trebuia s
se scoale i s mearg s o ajute pe sora ei sau s rmn aezat aproape de
Iisus i s-l asculte, acesta i spuse:
Rmi, copului meu, tu ai ales pentru tine, partea cea bun.
Magdalena a rmas deci, continund s asculte.
Apoi, la sfritul mesei, ea se ridic, iei, dar se rentoarse aproape
ndat, aducnd cu ea, ntr-un vas de alabastru, o msur de mir, cu care a
splat picioarele lui Iisus, pe care le-a ters ca i prima dat, cu prul ei.
Dup care, ea a spart vasul, care valora dublu ct parfumul, dup ce
vrsase restul lichidului pe capul lui Hristos.
Atunci Iuda, unul din apostoli, nu-i putu reine o micare de invidie i
strig:

 E pcat s risipeti astfel o licoare att de scump i s spargi un

asemenea vas; s-ar fi putut vinde cu trei sute de dinari, i drui apoi cei trei
sute de dinari, sracilor!
Iisus l privi trist pe Iuda, cci vedea ce se petrece n sufletul lui i c el
nu vorbea astfel spre folosul sracilor, ci datorit orgoliului propriu.
Atunci, cu un glas al crui ton era att de melancolic, nct n ochii
unora se ivir lacrimi, el zise:
Iuda, pentru ce te ngrijeti de aceast femeie? Gndul ei cel bun o
anim. Voi avei mereu sraci printre voi i putei s-i ajutai oricnd, dar pe
mine nu m vei avea mult timp printre voi Ea pstrase acest mir pentru
nmormntarea mea i ea mi-a parfumat corpul nainte, mulumesc,
Magdalena!
Cei crora Iisus le prezisese moartea lui au neles singuri, dar
Magdalena nu a neles i, privindu-l pe Iisus cu team, a ntrebat:
Ce spui tu, doamne Iisuse?
Ateapt, vei vedea, spuse trist Iisus. ie i promit, srman
pctoas, c i voi aprea mai nti, drept rsplat, pentru marea durere pe
care te voi face s o suferi.
Eu nu neleg, zise Magdalena, dar nu am nevoie s neleg, pentru c
eu cred n tine, Doamne.
Iisus a petrecut ziua de sabat cu Marta, Magdalena i Lazr, iar duminic
dimineaa a pornit la drum. Marele numr de strini care veneau nencetat n
Betania a rspndit vestea intrrii sale n Ierusalim i a mpins dincolo de pori
toat gloata poporului.
Lazr oferise un cal lui Iisus, dar acesta i rspunsese:
Calul este simbolul rzboiului i eu vin s aduc nu rzboiul, ci pacea.
De altminteri, n satul Betfaghe este ceva pregtit.
i au pornit la drum.
Cnd au ajuns n apropierea Betfagheei, el a chemat pe doi dintre
ucenicii si i le-a spus:
Mergei n acest sat care este n faa voastr i acolo vei gsi o asin i
un asin pe care mi-i vei aduce.
Dar dac proprietarul s-ar opune ca noi s-i lum? ntieb unul din
cei pe care i trimitea Iisus.
Vei rspunde c Mntuitorul are nevoie de ei, zise Iisus, i atunci el v
va lsa s-i luai.
Cei doi ucenici au luat drumul satului, de unde s-au ntors aducnd
asina i asinul.
Apostolii au acoperit asinul cu vemintele lor i Iisus s-a urcat deasupra,
n timp ce restul poporului l preamrea pe Mesia, fiecare n felul su, unii

aternndu-i mantalele sub picioarele lui, alii ntinznd frunze de palmier sau
culegnd flori i aruncndu-le n drumul lui, strignd cu toii: Osana!
Ajuns lng o stnc ce domina oraul el se opri i, privind Ierusalimul i
lcrimnd, zise:
O, Ierusalime! dac ai recunoate cel puin, n aceast zi de slav ce i
s-a dat, pe acela ce i aduce pacea! Dar nu! Tu ai ochii acoperii, o Ierusalime,
ora orb, cruia nu tiu cum s-i redau lumina! Aa c tu vei vedea acele zile
ale nenorocirii, cnd dumanii te vor nconjura cu anuri, te vor nchide din
toate prile, te vor cuceri, te vor distruge pe tine i pe copiii ti, te vor arde de
pe suprafaa pmntului. i cnd acea zi va veni, nu va mai rmne din tine,
piatr peste piatr, pentru c tu n-ai recunoscut Ierusalime, timpul cnd
Domnul te-a cercetat!
i, din acea zi, piatra de pe care Iisus pronunase acele cuvinte s-a numit
Piatra Proorocirii.
Iisus i-a continuat drumul, a traversat podul Cedronului, pe cnd unii
dintre cei ce-l ateptau au venit naintea lui, zicnd:
Cum vei face ca s intri n ora, Mntuitorule? Iat c porile s-au
nchis n urma noastr.
Dar Iisus le-a spus:
_ S mergem totui! Omul poate s ma ignore, dar lemnul, focul m
cunosc: poarta la care voi ajunge, se va deschide naintea mea.
Atunci, el merse drept la poarta Aurit, n mijlocul a mai mult de zece mii
de oameni care-i fceau alai.
Cum ajunse la douzeci de pai de poart, cele patru canaturi, cci
poarta era dubl, se deschiser de la sine i de pe aceast parte se putea intra
n ora, trecnd pe sub dou boli, separate printr-un singur stlp.
Cnd poporul vzu porile deschizndu-se singure, scoase strigte
puternice de bucurie i de victorie, cci poporul triumfa n persoana acestui
nvingtor, care i alesese ca simbol cumptarea i rbdarea.
Atunci, mai mult dect oricnd, frunzele de palmier se agitau, florile erau
aruncate n drumul lui, mantalele acopereau drumul, iar strigte numeroase,
rsunau:
Slav ntru cel de sus! Binecuvntat s fie acel ce vine n numele
Domnului!
Prin dubla deschidere, Iisus mergea n frunte, iar gloata se rspndea
prin ora. Hristos fcu nconjurul templului, iei prin poarta occidental, trecu
prin teatru i prin palatul Macabeilor, merse de-a lungul muntelui Acra,
evitnd Sionul, unde erau palatele lui Ana i Caiafa i ntruct prezena lui ar fi
putut produce tulburri, trecu din oraul de jos n al doilea ora, din cel de-al
doilea, n Bezeta i reveni la templu pe lng palatul lui Pital i piscina

Probatic, Cei care nu tiau nc cine era Iisus, n cea mai mare parte oameni
strini de Ierusalim, ntrebau cu uimire:
Cine este acest om pe care tot poporul l urmeaz i-I aclam? Iar cei
ce-l nsoeau pe Iisus rspundeau:
Este Iisus, este profetul din Nazaretul Galileei.
Atunci strigatele i aclamaiile s-au nteit, tinerii alergau, btrnii se
trau, iar copiii, chiar cei mai mici acei copii pe care Iisus i lsa ntotdeauna
s vin la el se alturau brbailor, femeilor, btrnilor strignd mpreun:
Slav fiului lui David! Binecuvntat fie cel ce vine n numele
Domnului! S fie binecuvntat regele lui Israel!
i atunci se putea vedea cum ieeau cu greu din mulime, prinii
preoilor, crturarii i fariseii i cum se ndeprtau consternai, acoperindu-i
faa cu mantalele, zicnd:
Vai! Noi nu putem face nimic mpotriva acestui om, fiindc el face
attea minuni nct toi alearg dup el.
Unii ns au avut ndrzneala s vin la el i s-i spun:
F-i deci s tac pe aceti copii care te laud ca i cum ai fi un
Dumnezeu.
Dar Iisus le-a rspuns:
Nu ai citit n cartea regilor? Vor iei cuvintele de slav din gura
copiilor mici i dac ei vor tcea, chiar i pietrele vor vorbi n locul lor!
Apoi Iisus a fost condus n templu, iar cnd a intrat n al doilea pridvor,
toi au strns n jurul lui, strignd:
Vorbete, vorbete Doamne! nva-ne, spune-ne ce trebuie s gndim
despre crturari i farisei.
Iar Iisus, care pn atunci ezitase s-i combat pe dumanii si i nici
mcar nu se aprase, atunci cnd ei l atacau, rspunse:
ntr-adevr, a venit timpul: ascultai dar, pentru c vrei s auzii,
uitai-v deci, pentru c vrei s vedei!
i-atunci, dnd glasului su acea intonaie puternic pe care o folosea
atunci cnd trecea de la mngiere la ameninare i de la ameninare la
blestem, continu:
Voi vrei s tii ce gndesc eu despre crturari i farisei? Ei bine, am
s v spun.
Poporul fcu atunci o linite deplin.
Crturarii i fariseii, relu Iisus, stau n scaunul lui Moise: ascultai
preceptele i nvturile lor. Facei ns numai ceea ce v spun s facei, i nu
ce fac ei, cci ei nu fac ce zic, ci dimpotriv ei alctuiesc stive de sarcini, att
de grele, c nu pot fi ridicate, i n loc de a-i purta partea, ei le ncarc pe
umerii frailor lor, i odat ncrcate, nu le mai ating nici cu vrful degetului. Ei

fac orice lucru numai pentru a fi privii de oameni, i pentru a nu fi privii de

Dumnezeu. Ei ocup primul loc la mas, se aeaz n primele rnduri la
Sinagog i nu ateapt s li se spun: Aezai-v aici sau acolo. Lor le place
s fie salutai pe strad i s fie numii nvtori de ctre oameni care nu sunt
servitorii lor. O, fraii mei! continu Iisus adresndu-se ucenicilor si, nu facei
ca ei! Nu luai numele de NVTORI! Cci voi nu avei dect un nvtor, iar
voi cu toii suntei frai. S nu chemai Tat pe oricine ar fi aici pe pmnt,
pentru c voi nu avei dect un Tat, care este n ceruri! i dimpotriv, cel care
se va crede cel mai mare printre voi, s fie servitorul celorlali. Oricine se va
mri va fi umilit, iar cel ce se va umili, va fi ridicat!
Apoi, revenind la cei pe care i atacase mai nainte, zise:
Nenorocire vou, crturari i farisei farnici! Pentru c voi nu vei
intra n mpria cerurilor i nici nu-i lsai s intre n ea, pe cei ce vor s
intre! Vai de voi, crturari i farisei farnici, care mncai chiar i casele
vduvelor sub pretextul de a face pentru ele, rugciuni ndelungate. Pentru
aceasta vei lua o osnd mai mare! Nenorocire vou, crturari i farisei
farnici, cci voi cutreierai marea i pmntul, pentru a aduce pe un altul la
credina voastr, iar dup ce ai fcut din el un prozelit, l transformai ntr-un
fiu al gheenei, de dou ori mai ru dect voi! Vai vou, crturari i farisei
farnici, propovduitori orbi, care zicei: Dac jur cineva pe templu, nu
nseamn nimic; dar dac jur pe aurul din templu, este legat prin jurmntul
su! Ca i cum ar avea mai mare trecere aurul dect templul care-l sfinete!
Vai vou, crturari i farisei farnici care zicei: Dac jur cineva pe altar,
nu-i nimic, dar dac jur pe darul de pe altar, el este legat de jurmntul su!
Ca i cum ar trebui s fie cinsitit darul i nu altarul pe care acesta este pus!
Nu! Acela care jur pe templu, jur pe el i pe cel ce locuiete n el. Cel care
jur pe altar, jur pe acesta i tot ce este pus deasupra, iar cel care jur pe cer,
jur pe cer i pe cel ce ade pe scaunul de domnie din cer.
i cum Iisus se oprise un moment, cu toii strigar;
Continu, nvtorule! Continu!
Atunci Iisus relu:
Vai vou, crturari i farisei farnici, care dai zeciuial din izm,
mrar i din chimen, dar care lsai de-o parte cele mai nsemnate lucruri din
lege, adic dreptatea, mila i credina! Vai vou, crturari i farisei farnici,
care curai pe dinafar paharul i blidul i le lsai pe dinuntru pline de
ruti de necumptare, pe cnd voi ar trebui dimpotriv, s curai pe
dinuntru blidul i paharul i atunci prile lor dinafar se vor curi de la
sine. Nenorocire vou, crturari i farisei farnici, care suntei ca mormintele
vruite, care pe dinafar par frumoase la vedere, dar pe dinuntru sunt pline
de oase de mori i de necurenii. O, vai vou! Vai vou! Cei care zidii

morminte pentru toi profeii i facei monumente celor drepi i zicei: Dac
noi am fi trit n timpul prinilor notri, nu ne-am fi unit cu ei s vrsm
sngele celor drepi, i nici s-i omorm pe profei i care prin astea mrturisii
c voi suntei fiii ucigailor de profei, urmaii omorturilor de oameni drepi!
Vai vou, neam de nprci, fii de erpi! Ajungei s umplei msura prinilor
votri! i iat, eu v trimit un prooroc, i voi l vei rstigni pe cruce. V trimit
nelepi, pe care voi i vei biciui n sinagogile voastre i i vei prigoni din cetate
n cetate. Astfel, tot sngele vrsat va cdea asupra capetelor voastre, de la
sngele neprihnitului Abel, pn la cel al lui Zaharia, pe care l-ai omort
ntre templu i altar!
Apoi, ndreptndu-se ctre ua dinspre apus a templului i ntinzndu-i
amndou minile deasupra oraului, zise pe un glas trist:
Ierusalime! Ierusalime! care-i omori pe prooroci i i ucizi cu pietre pe
cei trimii la tine, de cte ori am vrut s-i strng la mine pe copiii ti, cum i
strnge o pasre puii sub aripi? Iar tu Ierusalim nu ai vrut! Ca urmare, fiii ti
vor fi mprtiai pe toat faa pmntului, iar din toate aceste cldiri, din toate
aceste palate, eu i zic, o Ierusalime, nu va mai rmne piatr peste piatr!
Atunci, ca i cum ar fi fost cuprins de o mare oboseal blestemnd atta,
Iisus se opri i se aez pe o banc.
i, cum era aezat n faa cutiei milelor din templu, n care fiecare venea
s-i depun obolul, pe lng oamenii bogai care aruncau acolo cu gesturi
mari, argint i aur, a venit o femeie srman care a strecurat umil dou mici
monede de aram.
Iisus, care din toate lucrurile trgea o nvtur, i-a chemat pe ucenicii
si:
Venii, le spuse, i vedei pe aceast vduv srac. Ea a dat mai mult
dect toi cei care pn acum au dat prin prinosul lor, a dat din puina ei
srcie.
Atunci un om s-a apropiat de Iisus i i-a zis:
nvtorule, tu care ne-ai nvat attea lucruri, mai spune-ne i asta:
Trebuie s pltim tribut Cezarului sau nu?
Iisus a neles imediat c acel om nu-i pusese ntrebarea de la el, ci
fusese trimis de dumanii i prigonitorii lui. ntr-adevr, dac Iisus ar fi zis
Pltii tributul, el ar fi fost considerat ca un duman al poporului, pe care
acest tribut l srcea. Dac dimpotriv, l-ar fi sftuit s nu-l plteasc, Iisus,
ar fi fost declarat ca duman al mpratului roman, mpotriva cruia ndemna
poporul la rscoal. Iisus ns i-a rspuns:
Prietene, arat-mi o moned.
i omul a scos din pung o moned pe care a artat-o lui Iisus.
Atunci Iisus l-a ntrebat:

 Al cui chip este btut pe acest ban?

Al lui Cezar.
Ei bine, spuse Hristos, dai Cezarului ce-i al Cezarului i lui
Dumnezeu ce-i a lui Dumnezeu.
i ridicndu-se, a ieit i s-a ndreptat spre Betania.
El cobora astfel n fiecare diminea, dup ce petrecea noaptea pe
Muntele mslinilor, printre mormintele poporului, unde se spunea c ngerii
Domnului veneau s-i aduc vorbele tatlui su.
i n fiecare diminea toi oamenii sraci din Ierusalim,mpreun cu cei
din mprejurimi i cu strinii ce soseau n ora, veneau la el. El a cobort astfel
n Betania, luni, mari i miercuri.
n acea ultim zi, mulimea adunat era att de numeroas, strigtele de
Triasc Iisus, regele evreilor! au rsunat att de tare, nct fariseii,
nspimntai au alergat la Caiafa, iar Caiafa i-a convocat la el pe prinii
preoilor i pe cei btrni, care constituia mpreun Sinedriul, pentru a ine
sfat.
Consiliul a inut pn seara la ora unsprezece.
A doua zi, Iisus nu a cobort n Ierusalim, ci, vorbindu-le lui Petru i
Ioan, doi dintre ucenicii si, le-a spus:
Intrai disear n ora prin poarta Apelor, apucai pe urcuul Sionului,
mergei drept naintea voastr pn ce vei ntlni un om ducnd pe umr un
ulcior plin cu ap. Urmai-l pe acest om, intrai unde va intra el i spunei
stpnului acelei case c Iisus din Nazaret i trimite aceste cuvinte: Vremea
mea se apropie. n ce loc voi mnca Patele n acest an, mpreun cu ucenicii
mei?
Dup cum am vzut, cele spuse de Iisus au fost fcute ntocmai. Petru i
Ioan au intrat n Ierusalim, l-au gsit n apropierea fntnii Sionului pe omul
cu ulciorul cu ap i l-au urmat pn la stpnul su, Eli. Eli le-a artat
ucenicilor camera pregtit pentru cin.
Pentru a-l ntiina pe Iisus c cele comandate era pregtite, ei s-au urcat
pe terasa casei i au nlat flacra unei tore. Iisus care edea sub palmierii
din Betfagheea vznd aceast flacr zise: A sosit ceasul S mergem! i
ridicndu-se, a luat mpreun cu cei din jurul su, drumul oraului.
MAMA PREA CURAT, MAMA MNTUITORULUI.
Cortegiul lui Iisus era compus din ucenicii si, despre care am mai vorbit
i din femeile pe care Scriptura le numete femeile sfinte, despre care vom mai
spune cteva cuvinte.
Sfintele femei erau mai nti fecioara Maria, care dup nunta din Caana
nu-i prsise fiul, ce o inuse pe lng el, ca i cum Iisus tiind c timpul ct
mai rmnea n aceast lume era scurt, n-ar fi vrut s lase s se piard nici o

frm din dragostea filial, era Maria Magdalena, frumoasa curtezan pe care
Hristos, n mila lui duioas, o apropiase de mama lui, pentru a curi
pctoasa n contact cu aceea ce nu greise niciodat, era Ioana, nevasta lui
Cuza, intendentul casei lui Irod, era Maria, nepoata Fecioarei i fiica lui
Cleofas, era Marta, sora Magdalenei i a lui Lazr, era Maria, mama lui Marcu
i nc unele ale cror nume nu au ajuns pn la noi.
Poate c aceast ceat de femei ar prea neobinuit n suita lui Iisus;
dar, pe lng c la evrei era obiceiul ca femeile i mai ales vduvele, s-i urmeze
pe doctorii lor, vorbele lui Hristos aveau un accent att de blnd, de
convingtor, de duios, morala lui bazat pe credin, mil i iertare, mergea
att de bine la sufletul femeilor nct nu era de mirare ca ele s-l urmeze pe cel
ce nviase pe fiica lui Iair, iertase pcatele Magdalenei i salvase femei adultere.
Pe de alt parte era n Iisus ceva att de melancolic, de suav, aproape feminin,
care ddeau nfirii i vorbei sale un farmec irezisitibil, farmec care, am mai
spus-o, avea influen mai ales asupra femeilor, dar impunndu-le un
sentiment manifestat printr-o expresie de castitate aproape divin.
Numai adorarea lui Hristos de ctre Magdalena pstrase o umbr de
dragoste pmnteasc. ntr-adevr, Magdalena l iubea pe divinul su
mntuitor n felul caracterului ei: toate dragostele se concentraser ntr-una
singur i aceasta era imens, incomensurabil, infinit. Uneori Iisus o dojenea
cu un surs, un cuvnt, o privire i atunci biata pctoas se arunca la
picioarele lui Hristos i cu fruntea n rn vrsa lacrimi pe care ea le credea
lacrimi de cin, dar care nu erau totui dect lacrimi de dragoste.
Dintre femeile sfinte, dup blnda lui mam, Iisus o iubea mai mult pe
Magdalena, tot aa cum dintre ucenici l iubea mai mult pe Ioan.
nsoit astfel, el a reintrat n Ierusalim i datorit tumultului din aceast
zi mare nu i-a dat atenie nimeni, tot aa cum nu dduse nimeni atenie lui
Petru i Ioan.
Ajuns la colul dinspre apus al fortreei, cortegiul lui Iisus s-a mprit
n dou grupuri: unul, compus din sfintele femei conduse de Fecioara Maria a
intrat n fundul unei mici case ascuns n umbra colinei Sionului i a crei
grdin se termina la meterezul ntriturii, pe cnd cellalt, compus din
ucenicii si, intra n casa lui Eli, reinut pentru cin de Petru i Ioan.
n vestibulul casei, Petru i Ioan i ateptau. n apropiere ateptau i cei
care trebuiau s fac Patele n celelalte dou camere, adic la parter i la al
doilea etaj. Ei erau cu toii discipoli ai lui Iisus. Unii se duceau s mnnce
Patele cu fiul marelui preot Simion, iar alii cu Eliacim, fiul lui Cleofas.
Ateptndu-l pe Iisus, ei cntau Psalmul al CXVIII-lea al lui David:
Fericii cei ce se menin fr prihan n drumul lor. Ferice de cei ce merg dup
legea ta, Doamne!

Cnd psalmul a fost terminat, Petru aduse naintea lui Iisus mielul
pascal, era un miel mic i alb, fr nici o pat, avnd o lun sau poate mai
puin i purtnd pe cap o coroan de aur.
Iisus trebuia s jertfeasc mielul.
Atunci i s-a dat cuitul de sacrificiu i, n timp ce Ioan i ridica capul
pentru a se descoperi artera gtului, Iisus privind mielul, murmur: Tot aa
voi fi rstignit i eu, cci, dup cum a zis i Ioan-Boteztorul, eu sunt
adevratul miel a lui Dumnezeu!
Micul miel behi trist.
Iisus suspin, prnd s simt o mare repulsie s rneasc srmanul
animal. O fcu totui, dar repede i cu mult regret, apoi ndat i ntoarse
ochii.
Sngele a fost strns, ntr-un vas de argint i i s-a dat lui Iisus o ramur
de isop, pe care o nmuie n snge. ndat el merse la ua slii, stropi cu snge
cei doi uori i ncuietoarea i prinse deasupra uii ramura de isop,
pronunnd aceste cuvinte:
Cu adevrat v spun, frailor, sacrificiul lui Moise i figura mielului
pascal i vor gsi mplinirea i nu numai fiii lui Israel, ci chiar acei ai tuturor
popoarelor vor iei, de aceast dat, de sub jugul mpilrii.
Apoi, privind n jurul lui, ntreb:
Suntei strni cu toii?
Da, toi, rspunse Petru.
n afar de iuda, spuse Ioan.
Cine tie unde este? ntreb Iisus.
Ucneicii i apostolii se ntrebar ntre ei.
Nimeni nu tie, zise Ioan. El ne-a prsit puin mai nainte ca Petru i
cu mine s plecm spre Ierusalim. Nevzndu-l, am crezut c l-ai trimis cu vreo
treab.
Nu, rspunse trist Iisus. n acest moment el ascult de un altul, nu de
mine Dar eu i mulumesc de a-mi fi dat un rgaz, pentru a merge s-mi iau
rmas bun de la mama mea. n acest timp, mplinii pregtirile pentru cin.
Cnd Iuda se va ntoarce, eu voi intra n urma lui.
Iisus iei i se ndrept singur ctre casa cea mic pe care am artat-o i
unde sfintele femei urmau s ia masa mpreun.
n vestibul, Iisus a ntlnit-o pe Magdalena.
Ce faci tu aici, copilul meu? a ntrebat-o.
Eu te-am auzit venind, o Doamne! spuse Magdalena, i i-am ieit n
ntmpinare.
Iisus i ddu mna s i-o srute.
Ea atinse aceast mn divin i i lipi buzele cu pasiune de ea.

 Magdalena, murmur Iisus.

Doamne, zise pctoasa roind.
Unde este mama mea?
Este n grdin.
E bine, spuse Iisus, m voi duce acolo.
Las-m s-i art drumul, nvtorule, zise Magdalena, repezindu-se
nainte.
Eu cunosc toate drumurile, spuse Iisus.
Magdalena se opri umil i trist.
Iisus o privi cu ndurare profund, apoi cu o voce dulce ca suspinul unei
flori, i zise:
Arat-mi drumul.
Magdalena scp un strigt de bucurie i merse naintea lui.
Iisus travers sala unde fusese aranjat masa prin grija Mariei. Sfintele
femei erau aezate i vorbeau.
Ele se ridicar, vzndu-l pe Iisus. Dup cum spusese Magdalena,
Fecioara nu era cu ele.
Iisus trecu i, precedat de Magdalena, iei n grdin. Atunci s-au putut
vedea ndreptndu-se, creznd c a venit aurora, acele plante, care n ntuneric
se apleac, aa cum fac psrile, care pentru a dormi, i pun capul sub arip.
Florile care se nchid noaptea, ca ochii omeneti, s-au deschis i au rspndit
parfumul pe care l credeau nchis n caliciul lor, pn n zorii zilei.
Iisus o vzu pe sfnta lui mam care se ruga, ngenunchiat sub un pin.
El i fcu Magdalenei semn cu mna s se opreasc i merse la Maria cu un
pas att de uor, nct ea nu-l auzi venind.
Iisus o contempl un moment pe Fecioara Maria, cu o tristee profund,
apoi, cu cel mai dulce glas, spuse:
Mama mea!
Maria tresri puternic, ca n ziua n care auzise vocea ngerului.
O, fiul meu! strig ea.
i i ntinse minile spre Iisus.
Iisus o conduse la o banc, pe care Fecioara se aez sau mai curnd se
ls s cad, fr a-l prsi din ochi pe divinul ei fiu.
n acel moment, cuprins de o team nelmurit, rspndind totui
dragostea matern, nfiarea Fecioarei avea ceva cu adevrat ceresc.
Dumnezeu i permise dealtminteri, ca n semn de curenie, s rmn mereu
tnr i frumoas. Abia dac prea de vrsta fiului ei i nici o femeie din
Ierusalim, din Iudeea, din ntreaga lume, nu se putea compara cu ea, n ce
privete frumuseea.
O, fiul meu, zise, tu te-ai gndit aadar la mine!

 Eu am vzut ce se petrece n sufletul tu, mam, spuse Iisus, i iatm.

Dac tu ai vzut ce se petrece n sufletul meu, ai vzut temerile mele?

Da, mam.
Tu tii ce i ceream eu lui Dumnezeu?
Ca el s-mi inspire ideea de a prsi Ierusalimul.
Da! Da! Fiul meu prea iubit, prsete Ierusalimul! S ne ntoarcem
la Nazaret! S fugim n Egipt, dac trebuie!
Mam, zise Iisus lund cu blndee mna fecioarei, timpurile s-au
mplinit i nu este vorba de a fugi de pericol. Trebuie s mergem n
ntmpinarea lui.
Fecioara avu un tremur n tot corpul.
Ascult, zise ea, mi-ai vorbit adesea, dar vag, despre acea zi a
pericolului: copil, n Egipt, adolescent, la Ierusalim, brbat, pe malul rului
Genezaret. Adesea, n cuvntrile tale inute ucenicilor, ai repetat cuvintele:
sacrificiu, jertfire, ptimiri i de fiecare dat cnd ceva asemntor ieea din
gura ta, eu tresream pn n fundul sufletului. Dar cnd mi-ai spus: Vino cu
mine, mam, eu m-am linitit, cci am gndit c dac prea iubitul meu fiu ar
fi mers spre o primejdie de moarte, el nu i-ar fi spus mamei sale: Vino cu
mine!
i dac, dimpotriv, eu i-am spus: Vino cu mine pentru c nainte
de a te prsi, nu a fi vrut s pierd niciunul din momentele care mi-erau date
spre a le petrece nc lng tine?
Faa Fecioarei lu culoarea mantalei albe care-i acoperea i capul.
Fiul meu, zise ea, n numele lacrimilor de beatitudine pe care le-am
vrsat atunci cnd ngerii m-au anunat c tu ai fost zmislit n pntecul meu,
n numele bucuriilor cereti ce mi-au copleit sufletul cnd te-am vzut
surzndu-mi n momentul naterii tale n petera din Betleem, n numele
mndriei ce m-a cuprins cnd pstorii i magii au venit s te preamreasc la
ieslea ce-i servea drept leagn, n numele fericirii netiute pe care am resimito atunci, cnd dup ce te pierdusem timp de trei zile lungi, te-am regsit n
templu, nconjurat de nvaii a cror tiin terestr se nclina naintea tiinei
divine a copilului meu, n numele Duhului Sfnt ce locuiete n tine i care te
fac binefctorul omenirii, fgduiete-i mamei tale c ea te va preceda n
mormnt!
Mam, zise Iisus, pmntul era nc fr form i gol, tenebrele
acopereau nc faa abisurilor, brbatul i femeia nu existau dect n gndul
Creatorului, cnd deja, n nelegere cu mine i cu Duhul Sfnt, tatl meu se
hotrse n linitea eternitii, de a ntrupa a doua oar imaginea divinitii n
omul deczut. Ori, s-au scurs mai mult de patru mii de ani, n timpul crora,

Tu o tii, o Tatl meu! Voi o tii, ceruri! Voi o tii, soare i stele de o vrst cu
facerea lumii! Eu am suspinat pentru coborrea mea pe pmnt, care trebuia
s mntuiasc omenirea Ziua att de dorit a ncarnrii mele a sosit n
sfrit; de treizeci i trei de ani, eu l proslvesc pe Dumnezeu. Ei bine, noaptea
trecut, pe muntele Mslinilor, unde m rugam, gndind la durerea pe care
moartea mea i-o va pricinui, mam, eu i-am zis lui Dumnezeu: O Tatl meu!
Pentru a mplini lucrarea veniciei i sfintei pronii, nu exist o alt cale dect
patimile fiului Tau? i Dumnezeu mi-a rspuns: Eu mi ridic capul peste
univers i mna peste infnit i am jurat, o fiul meu, eu care sunt venic, c
pcatele lumii vor fi rscumprate cu moartea ta!
Fecioara scoase un geamt att de dureros, c aerul, plantele, florile,
prur c gem mpreun cu ea.
Mama mea, relu Iisus, gndete-te totui la aceast mrire, venic
care a fost destinat fiului tu: pn acum oamenii s-au sacrificat pentru un
om, pentru o familie, pentru o naiune. Fiul tu se sacrific pentru ntreaga
omenire!
Eu gndesc c fiul meu, va muri, spuse Fecioara pe un ton sfietor i
mi-este imposibil s gndesc altceva!
Mam, zise Iisus, eu voi muri, este adevrat, dar aa cum moare un
Dumnezeu, pentru a nvia peste trei zile, la viaa venic.
Maria cltin capul.
Of! fcu ea, cnd ngerul m-a vestit c eram aleas ntre femei i c
eram pe cale s devin mama lui Dumnezeu, eu am adus mulumire Domnului
i am crezut Dar iat, ce am crezut: c tu te vei nate cu toate nsuirile
divinitii, c vei crete repede ca gndul i, odat crescut mare, lumea trebuia
s-i aparin. Am crezut c tu vei pune unul din picioare pe ocean, iar pe
cellalt pe uscat, c tu vei cumpni cu mna dreapt soarele, iar cu stnga vei
susine bolta cereasc. Atunci te-a fi recunoscut ca Dumnezeu i te-a fi
preamrit ca pe un Dumnezeu. Dar n-a fost deloc aa: tu ai venit pe lume
asemenea celorlali copii. Asemenea lor, tu ai nceput prin a surde mamei tale,
te-ai hrnit de la snul ei, ai crescut pe genunchii ei. Apoi, ncet, trecnd prin
adolescen, ai devenit brbat. Atunci, n loc de a te proslvi, aa cum o fiin
slab se nchin la Dumnezeul ei, eu te-am iubit aa cum o mam duioas i
iubete copilul.
Da, mama mea, spuse Iisus, i s fii binecuvntat pentru aceast
dragoste, care timp de treizeci i trei de ani nu m-a lsat o singur dat s
regret cerul Cu toate c mai mult dect o dat, feminin mam, menirea mea
de mntuitor al ntregii omeniri m-a silit, vorbindu-i, de a pune marea familie a
oamenilor mai presus de familia omului. Eu trebuia sa dau exemplu celor
crora le ziceam: Vei lsa pe tatl vostru, pe mama voastr, pe frai, surori i

copii, pentru a-l urma pe cel care v cheam n numele Domnului. Vai! Mam!
Cnd m ndeprtam de tine i i rspundeam aspru, durerea pe care o
simeam depea durerea prin care treceai tu!
Iisus! Iisus! Copil meu! strig Fecioara cznd n genunchi i
strngnd n brae pe fiul ei divin.
Da, eu o tiu, zise Iisus foarte trist, vei fi denumit mama plin de
amrciune.
Dar, spuse Fecioara, tu eti att de sigur, fiul meu preaiubit c ceasul
cnd ne vei prsi este aproape?
Ieri, la consiliul lui Caiafa, s-a hotrt s fiu arestat.
i nimeni dintre aceti preoi, dintre senatori, dintre toi aceti oameni,
nu i-a luat aprarea? Ei nu tiu c tu ai o mam sau ei nu au copii?
Ba da, mam, doi drepi au vorbit pentru mine: Nicodim i Iosif din
Arimateea.
Domnul s fie cu ei n ceasul morii lor.
El va fi, mama mea.
Dar nu se tie unde eti. Arcaii poate nu te vor gsi.
Un om s-a angajat s-i conduc acolo unde voi fi i s m dea n
minile lor.
Un om! i ce ru i-ai fcut tu acestui om?
Mama mea, eu nu i-am fcut dect bine.
O fiu vreun idolatru din Samaria, vreun pgn din Tir?
Este unul din ucenicii mei.
Fecioara scp un strigt.
Vai! Smintitul! zise ea. Vai, ingratul! Vai, infamul!
Spune, nenorocitul! mama mea.
i ce 1-a ndemnat la aceast crim?
Invidia i ambiia. El este gelos pe Ioan i Petru. El crede c i iubesc
mai mult dect pe el, ca i cum cel care va muri pentru oameni nu i-ar iubi pe
toi la fel! El crede nc despre mine c eu aspir la un regat terestru i se teme
s nu-i fac n acest regat o parte mai mic dect altora.
i cnd i-a venit acest gnd ru de a te trda?
Alaltsear, n Betania, zise Iisus, cnd Magdalena a vrsat mir pe
picioarele mele i a spart vasul care-l coninea, pentru a turna ultimele picturi
pe capul meu.
Vai, este Iuda! strig Maria.
Iisus tcu.
Oh, urm Fecioara, Dumnezeu s-l
Iisus i pune mna peste gur, pentru a o mpiedica s-i termine
blestemul.

 Mam, zise el, nu blestema. Blestemul tu ar fi prea puternic! Uitnd o

dat c eram fiul lui Dumnezeu, am blestemat un smochion n care nu gsisem
fructe i smochinul s-a uscat pn la rdcin. Mam, nu-l blestema pe Iuda!
Iisus i retrase mna.
Dumnezeu s-l ierte! murmur Fecioara, dar att de ncet, nct
numai Dumnezeu o auzi.
Iisus fcu o micare pentru a pleca s-i ntlneasc pe ucenici si.
Vai! nc nu! Nu m prsi! zise Fecioara.
Mam, spuse Iisus, nu te voi prsi, cci n pofida acestor perei, am
s fac s m vezi i, cu toat distana, am s fac s m auzi.
n acelai moment, pentru ca mama lui s nu se ndoiasc, el ddu
pereilor, transparen i suprim distanele, astfel c Fecioara a putut s-i
vad pe apostoli pregtind cina i a putut s aud ce vorbeau ntre ei.
Dar Fecioara i ntoarse privirea ctre Iisus, murmurnd:
nc o clip, fiul meu prea iubit, te roag mama ta.
Iisus o ridic pe Fecioara Maria i cu minile i strnse capul la pieptul
su.
n acest dmp o armonie cereasc ncepu s se aud i, ca i cum cerul sar fi deschis deasupra capului Mriei, voci ngereti cntau n cor: Fecioar
credincioas, roag-te pentru noi! Stea a dimineii, roag-te pentru noi! Oglind
a dreptii, roag-te pentru noi! Regin a ngerilor, roag-te pentru noi!
Mam prea curat, mam neprihnit, mam a Mntuitorului, roag-te
pentru noi!
Roag-te pentru noi, floare cereasc, turn de ivoriu, templu al milei, arc
a alianei, poart a cerului, roag-te pentru noi!
n reverberaiile acestei muzici divine, n cntecul armonios al acestor
voci, Maria i ridic ncet capul, i cufund privirile n splendorile
firmamentului i rmase un moment cu faa pe deplin iluminat de razele
gloriei eterne pe care o ntrevzuse.
Atunci suspinnd zise:
Este frumos cerul, cu ngerii lui, dar este aa de bun pmntul cu
copilul su!
Mam, spuse Iisus, pe pmnt locuieti mpreun cu alt tu copil
pentru puini ani. n ceruri ns, l vei avea fiu pentru venicie. Rscumprnd
pe oameni, eu nimicesc moartea, dar pentru a lupta mpotriva morii, pentru a
nvinge, pentru a o distruge, trebuie s cobor n mpria ei. Din fundul
mormntului eu voi lupta cu aceast regin a spaimelor, iar din strfunduri, voi
urca triumftor spre cer. Atunci, mam, moartea va fi mereu, dar neantul nu va
mai fi. Atunci nimeni nu va ti numrul sufletelor pe care le voi rscumpra,

nimeni nu va putea s numere generaiile care, ntr-o zi vor iei, la auzul

glasului meu, din rna mormntului, pentru a pi n viaa venic.
Aa s fie! murmur Fecioara, suspinnd.
i pentru a-l prsi pe Iisus ct mai trziu cu putin, ea ncepu s
mearg mpreun cu el, cu capul mereu plecat pe pieptul lui.
Dar peste civa pai, se oprir amndoi. Corpul unei femeii leinate le
nchidea drumul.
Era acela al Magdalenei, Magdalena rmsese n locul unde Iisus i
spusese s se opreasc, dar de acolo ea auzise c Iisus va muri i la auzul
acestui fapt, leinase.
Mam, zise Iisus, te las mai puin nefericit, vei avea pe cine s
consolezi.
ACESTA ESTE CORPUL MEU ACESTA ESTE SNGELE MEU.
Iisus se ntoarse n mijlocul ucenicilor si. Iuda tocmai sosise. Hristos i
opri privirea asupra ochilor ntunecai ai trdtorului; apoi se adres
apostolilor:
Mielul pascal este gata, cina poate s nceap.
Iisus s-a aezat n mijlocul apostolilor. Masa avea forma unui E, cruia i
fusese scos mijlocul. Apostolii ocupau cele trei laturi dinafar, iar serviciul se
fcea prin deschiderea dinuntru.
La dreapta, Iisus l avea pe Ioan ucenicul lui cel mai iubit Ioan, omul
cu inima curat, cu sursul dulce i cu vorba convingtoare; Ioan, pe care
Mesia l supranumea, ca i pe fratele lui, Iacov, Boanergi, adic fii ai tunetului.
Apoi venea Iacov cel Mare fiul lui Zevedei Iacov, primul dintre cei
doisprezece apostoli, care trebuia, ntr-adevr, s pecetluiasc credina cu
sngele lui.
Apoi Iacov cel Mic, fiul lui Alfeu, vr al lui Iisus, prin mama sa i care se
numea cel mic pentru a-l deosebi de cellalt Iacov, mai mare i mai n vrst
dect el.
Urma Bartolomeu, fostul Nataniel, cel care mai nti nu crezuse n
Hristos i care-l va mrturisi pe Hristos, surznd ucigailor lui.
Apoi, pe o latur, Toma, a crui cerere de a vedea rnile lui Iisus i va
aduce o faim aparte, Toma pe care evreii i numeau Taum, iar grecii Didim,
cuvinte care nseamn geamn n fiecare limb.
Urma Iuda, trdtorul din tribul lui Isacar care era denumit Iuda is
Cariot, pentru c era din satul Cariot.
La stnga lui Iisus era Petru, cruia mntuitorul i promisese cheile
cerului, ca fiind unul din primii n inima nvtorului su.
Apoi veneau Andrei, fost ucenic al lui Ioan Premergtorul i care la un
semn al acestuia din urm, se dusese dup Iisus, pentru a nu-l mai prsi.

Urma al doilea Iuda care se mai numea i Tadeu sau Lebeu, de la

cuvntul tad, care nseamn piept i de la leb, care nseamn inim.
Hristos nu avea apostol mai credincios i mai devotat ca el.
Apoi Simion Zilotul sau Zelator, fratele lui Iacov i care era numit
Zelatorul, pentru c era din acea sect evreiasc ce jurase s elibereze Iudeea
de sub dominaia roman, prin orice mijloc.
Urma pe latur, Matei Vameul, care-i prsise numele de Levi pentru a
intra ntr-un birou de vam i care mai trziu i abandonase slujba, pentru a-l
urma pe Iisus.
i, n sfrit, Filip, cruia Bartolomeu, pe atunci Nataniel, i rspunsese:
Ce poate iei bun din Nazaret?
Era pus pe mas pentru toi, mielul pascal, ocupnd mijlocul mesei. La
dreapta, o tav cu ierburi amare, amintind amrciunea hranei pe care evreii o
aveau pe pmntul exilului, iar la stnga, o tav cu ierburi dulci, pentru a face
aluzie la hrana care crete pe pmntul patriei.
Eli i servea.
nainte de a se aeza, Iisus spuse tare rugciunea alctuit de el pe
munte: Tatl nostru carele eti n ceruri
Apoi, la cuvntul Amin, el a privit n partea n care o lsase pe Fecioara
Maria n grdin, i o vzu aezat pe banca la care o condusese. Magdalena
era ntins la picioarele ei, avnd capul ascuns n vemintele Fecioarei.
Maria, vznd c el o privea, ntinse minile ctre fiul ei.
Iisus murmur:
Eu m gndesc la tine, mama mea! ndat m voi mprti cu tine,
dac nu cu corpul, cel puin cu spiritul.
Fecioara surse trist i ls s-i cad minile pe prul Magdalenei, ale
crei suspine i micau umerii i capul.
n acel timp, Eli mbuctea mielul i punea n faa lui Iisus o cup plin
cu vin, iar ntre apostoli, alte ase cupe. Cte o cup, drept simbol al
fraternitii, trebuia s ajung la doi apostoli.
Iisus binecuvnta vinul care era n cupa sa i l atinse cu vrful buzelor,
apoi, cu o tristee deplin zise:
Prea iubiii mei, amintii-v de vorbele proorocului: Robul meu se va
ridica naintea lui Dumnezeu, ca un vlstar care iese dintr-un pmnt uscat.
Noi l-am vzut, dar cum el ne-a aprut fr strlucire i sub nfiare
obinuit, noi nu l-am recunoscut. El ne-a prut un lucru de dispreuit, ultima
dintre creaturi, un om al durerilor, iat totul. El a luat suferinele noastre
asupra lui, iar noi l-am crezut c este un lepros, un om lovit de Dumnezeu.
i totui, el a fost strpuns de rni, pentru nedreptile noastre, a fost
zdrobit pentru frdelegile noastre. Pedeapsa care trebuia s dea pace a czut

asupra lui i noi am fost tmduii prin rnile lui. Ne-am rtcit toi, ca nite oi
pierdute i fiecare s-a ndeprtat pentru a-i vedea de drumul lui, iar Domnul la mpovrat numai pe el, cu nelegiuirea noastr a tuturor.
A fost oferit drept sacrificiu pentru c el a vrut-o i nu i-a deschis deloc
gura pentru a plnge. El va fi dat morii, ca un miel care se njunghie i va fi
mut ca o oaie naintea celui ce o tunde.
El a murit n chinuri, fiind condamnat de ctre evrei. El nu cunoscuse
niciodat minciuna i totui l-am ters de pe suprafaa pmntului celor vii,
cci eu l-am lovit din pricina nelegiuirilor poporului meu.
Iat ce zicea Isaia, acum opt secole, o prea iubiii mei, spunnd aceste
cuvinte, el se gndea la mine. Erau patimile mele pe care el le vedea i moartea
mea o proorocea el. ntr-adevr, v zic vou, toate pcatele oamenilor s-au
strns asupra capului meu. Vzndu-m trecnd trist i suferind, oamenii i
vor ntoarce privirea. Ei vor crede c eu m aplec sub povara crimelor mele i c
m frmnt temerile remucrilor. Eu n-a putea s-i dezmint dar voi s
strigai tare lumii: Oameni recunoatei-v greeala. Dac Mesia sufer, dac
geme, dac se zvrcolete, sub mna blestemailor, sub biciul soldailor, sub
securea clilor, vinovat este omenirea! Osndit este ntregul neam omenesc!
El este judecat, el este condamnat, el agonizeaz, el moare, fr a se plnge.
Abia dac va scpa un ultim ipt, ca acel srman miel a crui imagine este.
Dar amintii-v de aceasta: rnile care v nfioar, el le-a primit n numele
vostru i nu uitai c fiecare pictur de snge pe care o pierde, adaug o pan
n aripile ngerului mntuirii, i c sngele se va scurge aa, pictur cu
pictur, pn cnd acele aripi binefctoare vor fi att de mari, nct s poat
adposti ntreaga creaie!
Vai, Iisuse! Vai! nvtorul meu zise Ioan, lsnd s-i cad capul pe
pieptul lui Hristos.
S-a mplinit vremea, prea iubiii mei, cnd trebuie s ne desprim!
De acum nainte, voi vei mnca fr mine mielul care zburd n cmpiile
Saaronului. De acum nainte vei bea fr mine vinul care iese din teascurile
din Engadi. Urmai ns calea pe care v-am artat-o. n casa tatlui meu, n
valea pcii venice unde locuiete el, sunt locuine plcute pentru toi prietenii
mei, locuine unde vom celebra mpreun srbtoarea nvierii universale,
srbtoare care nu va fi ntristat de nici un gnd de desprire!
i cum Ioan i Tadeu plngeau, zise:
Nu plngei! Desprirea noastr va fi scurt, n timp ce, dimpotriv,
reuniunea noastr va fi venic!
Dar, spuse Toma, dac tu nu vrei ca noi s plngem, nvtorule, de
ce plngi tu nsui?
ntr-adevr, lacrimi mari curgeau, n tcere, pe obrajii lui Iisus.

 Eu plng, zise Iisus, nu pentru scurta noastr desprire, ci la gndul

c unul dintre voi, m trdeaz.
Atunci, Ioan se ridic, ochii lui Tadeu aruncar un fulger printre lacrimi,
iar ucenicii, n afar de Iuda, strigar ntr-un singur glas:
Sunt eu, nvtorule?
Este unul dintre voi, spuse Iisus. Este adevrat c aceast trdare era
proorocit de profei, totui, vai de ucenicul care-l va trda pe nvtorul lui!
Iuda se fcu palid ca moartea. nelegnd ns, c dac el ar fi singurul
care s nu-l ntrebe pe Iisus, tovarii si poate c l-ar bnui, i lu inima n
dini i zise, cu glas nesigur:
Ar fi Iuda cel care s te trdeze, nvtorule?
Iuda, rspunse Iisus, amintete-i ce i-am zis cnd amndoi eram
copii i tu m-ai lovit cu pumnul n partea dreapt. Ori, partea dreapt are o
mare i misterioas semnificaie: din coasta lui Adam a fost fcut Eva, cu
dreapta lui Isac a fost binecuvntat Iacov, la dreapta Tatlui voi sta, partea mea
dreapt va fi strpuns de lance. n sfrit, la dreapta mea Iuda, te-am aeat
pentru aceast mas suprem, cci eu nu voi pierde ncredea n nici un om, fie
un ho, un pctos sau un uciga. Dac va putea s-mi ntind mna lui
dreapt i eu i voi da mna dreapt.
i Iisus l privi pe Iuda cu o expresie de mil nespus, ca i cum ar fi
sperat c la blndele lui cuvinte, Iuda s-ar ci, mrturisindu-i crima, ar cdea
n genunchi n faa sa.
Dar, n loc de a porni pe panta cinei, Iuda i ntoarse capul i zise:
Cum ar putea nvtorul s tie cine este acela care l trdeaz? Ar
trebui deci ca i cel ce trdeaz s fi fost trdat la rndul lui?
Iuda, spuse Iisus, fiecare om are ngerul lui pzitor, care trimis de
Dumnezeu la leagnul copilului, l nsoete toat viaa, dac vreo crim
grozav nu-l sperie pe acest nger i nu-l face s se urce la cer. Ori, eu am vzut
un nger al Tatlui meu care trecea cu minile pe ochi, cu aripile ntinse. Eu lam chemat i i-am zis: Fiu al Empireului, frate cu stelele, ce crim a fost
fcut pe Pmnt? i el mi-a rspuns: Doamne, unul din ucenicii ti, unul
din cei pe care tu i-ai nvat cu vorba i cu faptele tale, te-a trdat din invidie,
te-a vndut din lcomie. El a primit de la marele preot Caiafa treizeci de sicli de
argint pentru a te da pe mna lor Eu nu mai sunt ngerul lui pzitor. Dar, n
ziua ultimei judeci, el m va regsi aproape de el, ntinznd mna ctre
noaptea etern, ntrindu-mi vocea cu fora tunetului i zicnd: n numele
celui ce i-a vrsat sngele pe cruce, tu te-ai artat nedemn de a contempla pe
fiul omului n toat slava lui, eu te prsesc n abisul condamnrii! Iat ce mia rspuns ngerul, Iuda. Iat cum am tiut c unul dintre ucenicii mei m
trdeaz.

 i i-a spus el numele trdtorului? ntreb Iuda.

El mi l-a spus, rspunse Iisus.
Numete-l pe trdtor, Doamne! Numete-l pe trdtor, strigar dintr-o
dat toi apostolii.
O! nvtorule, murmur Ioan, spune-mi cine este trdtorul!
ie, prea iubitul meu Ioan, rspunse ncet Iisus, dar numai ie singur:
trdtorul este cel pentru care rup aceast pine.
i fcnd dou pri din pinea pe care o avea naintea lui, el i ddu lui
Iuda simbolul mpcrii pctosului cu Dumnezeul su.
Iuda n-a putut suporta mai mult: se ridic n picioare, i duse mna la
frunte, ca i cum sngele l-ar fi orbit i privind mprejur rtcit, se repezi afar
din sal.
Iisus se ntoarse ctre mama sa i o vzu privind mereu nspre el; numai
c n momentul cnd Iuda a ieit din cas, ea i-a acoperit faa cu mantia,
pentru a nu-l vedea.
Atunci el a avut un moment de linite, care semna cu spaima.
Dup asta, Iisus a reluat:
Acum, c suntem ntre noi, spuse ca pentru a-i face pe ucenici s
neleag c nu mai avea nici o ndoial dup plecarea lui Iuda, s v explic
pentru ce am ntrziat pn n ziua cinci, s m predau clilor meu: am fcut
aceasta pentru c mi-am promis mie nsumi c nu-mi voi afla moartea, dect
dup ce v voi fi fcut pe voi s luai parte la viaa mea. ncuie ua, Petre,
pentru ca s nu intre nici un profan, iar tu Ioane, du-te i caut potirul pe care
l-am lsat n pstrare la Serapia, nevasta lui Sirah.
Ioan se scul, merse la un dulap, pe care-l deschise i din care scoase un
potir. Era un vas de form antic, apropiat de aceea a unei flori. El fusese dat
Templului, nc de la ntemeierea lui, de ctre Solomon. Rpit de
Nabucodonosor, mpreun cu alte vase sfinte, au ncercat s-l topeasc. Nici o
cldur a focului, nu a putut s mute ns din materia necunoscut din care
era fcut i atunci a fost vndut, nu se tie cui. Serapia l-a cumprat de la un
negustor de vechituri i cum ea l ngrijise pe Iisus n timpul celor trei zile din
copilria lui, cnd se pierduse de Iosif i de Fecioara Maria, Iisus vzuse acest
potir i i zisese: Serapia, s nu te despari niciodat de acest potir, c va veni o
zi n care mi va servi la nfptuirea unui mare mister. n acea zi, care va fi
apropiat de ziua morii mele, voi trimite pe cineva la tine.
Ioan puse potirul naintea lui Hristos i n acelai timp i ddu o azim pe
farfurie.
Iisus umplu potirul cu vin.
Prea iubiii mei, zise el, este un obicei vechi c atunci cnd cineva
pleac ntr-o lung cltorie, s mpart pinea i s bea din acelai pahar cu

ceilali, la sfritul mesei. Ori, fiecare din noi va pleca ntr-o cltorie mai mult
sau mai puin lung. Eu voi ajunge primul Voi ajunge singur, cci acolo unde
merg, voi nu vei putea s m urmai. Totui, dac m vei cuta bine, voi m
vei gsi ntotdeauna! Eu v las o porunc mai sfnt dect oricare din cele pe
care le-ai nvat vreodat de la un om. De-ar fi s uitai tot ce v-am spus, voi
n-ai uitat nimic att timp ce v vei aminti de aceast porunc: Iubii-v unii
pe alii! Fie ca ntreaga lume s primeasc din gura voastr aceast porunc
freasc i s cear s intre n rndurile voastre din dragoste i mil.
Apoi rupnd pinea n attea pri ct era numrul ucenicilor, fr a uita
i partea lui Iuda, le spuse:
Luai i mncai, acesta este trupul meu!
i, binecuvntnd vinul din potir, zise:
Luai i bei, acesta este sngele meu!
Ioan, care era n stnga lui Iisus, mncnd i bnd primul, i-a spus lui
Hristos:
O, cerescul meu nvtor, mai spune-i o dat credinciosului tu
ucenic, c nu ai nici o ndoial asupra lui.
Iisus i rspunse cu un zmbet ceresc:
Ieri, pe cnd m rugam n grdina Mslinilor, aa cum am obiceiul s
o fac de mai multe nopi, tu ai adormit, la civa pai de mine. Cnd mi-am
terminat rugciunea, te-am cutat i vzndu-te culcat, m-am apropiat de tine,
dar n loc s te scol, te-am urmat n somnul tu profund. Un surs mai calm ca
al primverii deschiznd florile pe pmnt, era pe buzele tale. Am vzut-o pe
Eva, l-am vzut pe Adam dormind, chiar n ziua creaiei, primul lor somn, n
leagnul Raiului. Somnul lor era mai puin curat i mai puin inocent dect al
tu.
Mulumesc, nvtorule, spuse Ioan, srutnd mna lui Iisus.
Acum, zise Hristos, s v amintii, c eu v-am dat tot ce am putut,
pentru c dndu-v trupul meu i dndu-v sngele meu, m-am dat eu nsumi.
Ei bine, la rndul vostru, s v dai frailor votri, dup cum i eu v-am dat
vou, cu totul i fr ovial. Cei care au fost naintea mea v-au zis: Poporul
evreu este poporul ales al Domnului. Celelalte popoare n-au drept de nvtura
luminoas a lui Moise, la vorbele profeilor. Dar eu v zic dimpotriv: Cnd
soarele strlucete, el lumineaz nu numai poporul evreu, ci i toate celelalte
popoare. Cnd furtuna bubuie, ploaia cade din nori, nu fecundeaz numai
pmntul Iudeii, ci toate pmnturile. Adevrul pe care vi l-am relevat, s fie
soarele care lucete deasupra lumii, de la rsrit la apus, de la miazzi la
miaznoapte. Fie ca vorbele mele pe care le auzii s fie roua care face s
rodeasc i cmpul prinilor votri i pmnturile cele mai ndeprtate i mai
necunoscute. Cnd vei traversa un inut, nu fii ngrijorai de Dumnezeul n

care cred localnicii, de regele ce domnete acolo i de poporul care-l locuiete.

Mergei drept naintea voastr i dac vei fi ntrebat din ce parte venii,
spunei: Eu vin din partea iubirii venice!
Li se prea ucenicilor c zicnd aceste cuvinte, Iisus devenea luminos i
transparent. Ceva asemntor cu schimbarea la fa de pe muntele Tabor se
ntmpla n acest moment i l vzur aintindu-i urechea la o voce pe care o
auzea numai el i care era aceea a mamei sale.
Cci Fecioara Maria, cu minile ntinse ctre el, zicea:
O, Doamne, n acest moment te recunosc drept fiul lui Dumnezeu!
Hristos ridic potirul i bucata de pine.
Fecioara i ncruci braele pe piept i i ddu capul pe spate, cu ochii
pe jumtate nchii, cu gura ntredeschis.
Ea comunica spiritual cu fiul ei ceresc.
Iisus a pus pe mas potirul i pinea.
i acum, i zise el lui Petru, descuie ua i spune-i lui Eli s ne aduc
apa i ligheanele.
Eli intr cu servitori purtnd ligheane pline cu ap i tergare.
Apostolii se aezar, i scoaser nclrile, iar Eli puse n faa fiecruia
un lighean cu ap cald.
Atunci, Iisus n genunchi, dar cu att mai mre, cu ct ndeplinea o
aciune mai umil, ncepu s spele picioarele ucenicilor si.
Cu toii l lsar s o fac, ntocmai ca servitorii care se supun voinei
stpnului lor.
Dar, cnd ajunse n faa lui Petru:
Vai, i zise acesta, n-a putea rbda vreodat ca Domnul meu s-mi
spele picioarele!
Tu nu tii acum ce fac, zise Iisus, dar tu o vei ti mai trziu.
Apoi, cu voce sczut, spuse:
Petre, tu ai meritat s nvei de la Tatl meu cine sunt, de unde vin,
pentru c eu voi cldi pe tine biserica mea. Forele rului vor fi neputincioase
fa de ea, iar purtarea mea va rmne alturi de urmaii ti, pn la sfritul
lumii.
Apoi, mai tare, pentru ca toi apostolii s aud, zise:
Prea iubiii mei, cnd eu nu voi mai fi, nu uitai c Petru are s m
nlocuiasc printre voi.
Atunci Petru spuse:
M-ai nlat Doamne, dar eu nu a rbda ca nvtorul s spele
picioarele ucenicilor si.
Petre, i rspunse Iisus zmbind, dac eu nu i-a spla picioarele, cu
adevrat i zic ie, c nu vei avea parte de mine.

La acestea, Petru strig:

O, Doamne! Dac este aa, atunci spal-mi nu numai picioarele ci i
minile i chiar i capul.
Iar cnd picioarele lui Petru au fost splate, apostolul zise:
Acum, nvtorule, eu sunt gata s te urmez oriunde vei vrea.
Nu i-am spus deja, c acolo unde voi merge eu, voi nu vei putea s
m urmai? zise Iisus.
Pentru ce m respingi, strig apostolul, pe mine care mi-a da viaa
pentru tine?
Viaa ta! relu privindu-l pe Petru cu un surs dureros. Cu adevrat i
spun Petre, c nainte de a cnta cocoul, tu te vei lepda de mine de trei ori!
Petru vru s protesteze, dar Iisus ntinse mna i zise:
Fraii mei, cnd eu v-am trimis undeva fr traist, fr pung i fr
nclri i voi ai ajuns acolo unde v-am trimis, v-a lipsit vreodat ceva pe
drum?
Niciodat! rspunser ucenicii.
Ei bine, continu Iisus, acum cel care are o traist i o pung s le ia!
Cel care nu are nimic s-i vnd haina pentru a cumpra o sabie, cci tot ce a
fost scris despre mine, se va mplini.
Apoi ntorcndu-se spre partea unde privise deja de mai multe ori, spuse,
fcnd un efort asupra lui nsui:
Este destul, s ieim de aici.
Iisus iei primul i Petru n urma lui; Petru insista nc i zicea:
Chiar dac ar trebui s mor cu tine, eu nu m voi lepda niciodat,
nvtorul meu ceresc!
La poarta de la strad, Iisus gsi de o parte a pragului pe Fecioara Maria
i de cealalt parte pe Magdalena, ngenunchiate amndou.
Iisus i srut mama pe frunte, pe cnd Magdalena lu poala mantalei
sale i o aps de buzele ei.
CELE TREI CEASURI DE ISPITIRE ALE LUI IISUS.
Iisus iei din Ierusalim prin aceeai poart prin care intrase, era aproape
zece seara. Luna, care se ridicase dinapoia muntelui Erogeu, avansa pal i
aproape livid, spre un profund ocean de nori negri, gata s o nghit. Vntul
sufla dinspre sud-vest, trist ca o plngere a naturii, iar turturelele se lamentau
n chiparoii Sionului.
Iisus travers podul Cedronului, ls la dreapta drumul spre Engedi i
Ierihon i se porni pe poteca muntelui Mslinilor, care ducea la Ghetsemani.
El era tcut i ucenicii erau profund tulburai de aceasta, ntreaga lor
putere era n el i acum, c aceast for i prsea, ei se ndoiau ca trestiile.
Ioan nu-l pierdea din ochi. El i vedea nvtorul mergnd ncet, cu minile

inerte, capul nclinat, figura i mai palid ca de obicei. Puin nainte de a

ajunge la Ghetsemani, el se apropie de Iisus i neputnd s-i mai ascund
nelinitea n suflet, i spuse:
nvtorule, cum se face c eti att de abtut, tu care de fapt eti
ntotdeauna sprijin pentru alii?
Vai! Dragul meu Ioan, zise el, sufletul meu este ntristat de moarte!
Ce a putea face pentru dulcele meu Domn Iisus?
Nimic, rspunse Hristos, cci ochii votri nu vd ce vd eu
Ce vezi dar, att de nspimnttor?
Eu vd teama i ispita care se apropie i eu sunt att de abtut la
gndul c m voi despri de cei pe care-i iubesc, c dac Tatl meu nu-mi vine
deloc n ajutor, eu voi muri. Iat pentru ce, n loc de a m nconjura i ajuta,
este mai bine ca voi s rmnei departe de mine, de team c slbiciunea mea
s nu v fie un motiv de dezbinare.
i cum ajunseser n satul Ghetsemani, el i-a lsat ntr-un loc adpostit
pe Simon, Bartolomeu, Tadeu, Filip, Toma, Andrei, Matei, Iacov cel mic i i-a
continuat drumul cu Petru, Iacov i Ioan.
Rmnei aici, le-a zis el primilor. Vegheai i rugai-v s nu cdei n
ispit.
Ieind din sat i apucnd-o puin la stnga, merse ctre locul ce se
numea grdina Mslinilor, pentru c acolo erau cei mai btrni mslini de pe
munte.
Aceast grdin era nchis printr-un zid de pmnt n mijlocul cruia
fusese fcut totui o deschidere care permitea oricui s ptrund n ea. ntrunul din colurile cele mai retrase, sub umbra cea mai ntunecoas a celor mai
btrni mslini, se gsea o grot a crei intrare era ascuns, aproape n
ntregime de ieder i de vi slbatic.
n aceast grot, Iisus avea obiceiul s se retrag pentru a se prosterna
naintea lui Dumnezeu. De regul, el intra singur n acea grdina, iar apostolii,
strni ntr-un loc sau altul al muntelui, vedeau cu uimire, atunci cnd Iisus
era n rugciune, lungi dre de foc ce brzdau aerul precum stelele cztoare,
ducnd la grota unde se ruga Iisus.
Pentru ei nu era nici o ndoial c aceste dre de lumin erau urmele pe
care le lsau pe cerul ntunecat al nopii, ngerii care veneau s-l viziteze pe
Iisus n timpul meditaiilor sale.
La civa pai de intrarea n grdin, Mntuitorul i prsi pe cei trei
apostoli.
Voi, spuse el, care m-ai urmat pe muntele Tabor i care ai vzut acolo
puterea i mrirea mea, rmnei aici, cci voi nu putei s vedei slbiciunea
mea, fr a v ndoi.

Petru, Iacov i Ioan se oprir i se aezar, aa cum fcuser i ceilali

opt apostoli.
Iisus naint i ptrunse n grot.
Tradiia popular din acel timp povestea c n aceast grot ar fi ascuni
Adam i Eva, dup pcatul pe care Iisus acum l ispea. O alt tradiie indica
drept loc n care tatl i mama genului omenesc i dormeau somnul venic,
vrful Golgotei, acolo unde se fceau execuiile osndiilor.
Oraul Ierusalim separa deci grota n care cei gonii din rai, plnser i
se rugaser vii, de mormntul unde ei se odihneau mori i mui.
Abia intrat n grota, Iisus se arunc la pmnt.
Deodat, n timpul rugciunii lui Hristos, trompeta teribil care va
detepta morii n ziua judecii de apoi, rsun n vzduh, att de brusc i pe
neateptate, nct ntocmai unui cal ce la zgomotul trmbiei se cabreaz i i
ia avnt, la fel oamenii, la auzul acestei trompete fatale, simir fremtnd sub
picioarele lor pmntul, care se lansa, ngrozit, pentru a se pierde n spaiu,
dac mna puternic a lui Dumnezeu nu l-ar fi silit cu fora s reintre pe orbita
sa. Apoi sunetului de trompet i urm o voce nu mai puin teribil. Ea zicea:
n numele aceluia care ine cheile infinitului, care d iadului flcrile,
morii atotputernice, exist sub bolta cereasc un om care vrea s apar
naintea lui Dumnezeu n locul omenirii? Dac acest om exist, s rspund!
Dumnezeu l ateapt!
Un fior asemntor aceluia al morii se strni n Iisus i-i ptrunse pn
n mduva oaselor. Totui, el se ridic n genunchi i ndreptndu-i minile i
ochii spre cer, spuse:
Doamne, iat-m!
El rmase un moment cufundat n contemplarea care-i permitea s-l
vad pe Dumnezeu prin grosimea muntelui, n profunzimile raiului.
Puin cte puin deschiderea cerului se nchise i totul reintr n tcere i
obscuritate, dar acel scurt rgaz, care-i fusese acordat lui Iisus, s contemple
faa lui Dumnezeu, l fcuse s-i recapete ntreaga putere.
Atunci, rezemndu-se de pereii grotei ntunecate, zise: - i acum, vino
Diavole Eu sunt pregtit s te primesc!
ndat, ramurile de ieder i de vi slbatic care acopereau intrarea
grotei se ndeprtar i ngerul rului apru, aa cum mai venise odat la Iisus
n pustiu, n timpul acelei nopi cnd, dup ce-l transportase pe cornia
templului, l fcuse, din nlimea Djavirului, s treac n revist toate
mpriile pmntului.
Cele trei ceasuri ale ispitirii din urm ncepeau.
CEASUL NTI
Tu m-ai chemat? zise Satana.

 Eu nu te-am chemat, rspunse Iisus, dar cum tiam c tu erai aici, iam, zis: Vino!
Tu nu te mai temi de moarte acum?
Sper c Dumnezeu m va ajuta.
Atunci, tu rmi hotrt s rscumperi crimele oamenilor?
Tu ai auzit ce i-am rspuns adineauri ngerului judecii, cnd a
chemat omenirea s apar n faa lui.
i de ce nu ai lsat omenirea s se apere singur?
Pentru c ea fusese condamnat. Pentru c spre a o salva trebuia o
nsuire care s cumpneasc singur greutatea tuturor crimelor i anume,
devotamentul!
Deci, ntreb Satana, tu te mpovrezi cu toate nedreptile lumii?
Da, rspunse Iisus.
Sarcina va fi grea, te previn!
Numai s o port pn n vrful Calvarului, iat ce trebuie.
Ai putea s cazi mai mult dect o dat pe drum.
Dumnezeu, cu mna lui, m va susine i m va ridica!
Bine, spuse Satana. Astfel, iei n sarcin i greeala acelei mame bune,
Eva i a acelui bun tat, Adam?
Da, rspunse Iisus.
Crima primului uciga, crima lui Cain, o iei n sarcin?
Da.
Frdelegile acelor neamuri pe care tatl tu le-a socotit att de
stricate, nct nu a gsit alt mijloc, pentru a-i nsntoi, dect acela de a-i
neca, le iei n sarcin?
Da.
Fie, zise Satana, dar noi nu am ajuns deocamdat dect la prologul
lumii: drama nu ncepe cu adevrat dect numai dup potop. Ce zici tu de
Nemrod, acel mare vntor, care privea cprioarele, cerbii, elanii, tigrii,
panterele i leii drept animale nedemne de el i i ntindea arcul mpotriva
oamenilor?
Eu zic c Nemrod era un tiran, dar eu mor pentru tirani, ca i pentru
alii.
Haide, s trecem peste Nemrod! A fost un oarecare Procust, care-i
culca pe oaspei ntr-un pat i pe care, dac ei erau prea mici, l alungea, iar
dac erau prea lungi, i scurta Am avut pe un oarecare Sinnis care i rupea pe
trectori, legndu-i de doi pomi pe care i ndoia cu fora i pe care i lsa apoi
s se ndrepte A fost un oarecare Anteu ce construia un templu lui Neptun
din craniile strinilor ce treceau prin ara lui Avem pe un oarecare Phalaris
care fcea s urle un taur de aram nroit, cu strigtele de agonie ale

prizonierilor pe care-i nchidea n el Avem pe un oarecare Scyron care pndea

pe un drum ngust, de unde-i arunca pe cltori n mare Tu i asumi toate
aceste fapte? Fie! S trecem la alii! Vai! Nu vom cuta prea mult timp ntruct
nu este un animal mai ru dect omul i o istorie mai rea dect a umanitii. A
fost Clitemnestra, care i-a omort soul, a fost Oreste care i-a omort mama,
a fost Oedip, care i-a omort tatl, a fost Romulus, care i-a omort fratele, a
fost Cambyse, care i-a omort sora, a fost Medeea care i-a omort copiii, a
fost Thyeste, care i-a mncat! i iei sarcina s dezbai toate acestea cu
Eumenidele?
De minune! S vedem puin, ce vei spune despre Bacantele ce l-au
sfiat pe Orfeu, de Pasiphae, care a dotat Grecia cu Minotaurul, de Phedra,
care a fcut s fie sfiat Hipolyt de ctre caii si sau de Tullia, care a trecut cu
carul peste corpul lui Servius Tullius? Lucruri de nimic! S nu mai vorbim de
ele. S vorbim de Sardanapal, care a promis o provincie aceluia care ar
descoperi o nou plcere, de Nabucodonosor, care a jefuit Templul i i-a dus pe
strmoii ti n captivitate, despre Baltazar, care l-a aruncat pe Daniel n
groapa cu lei, despre Manases, care a pus ca Isaia s fie tiat n dou cu
fierstrul, dar de jos n sus pentru ca lucrul s dureze mai mult timp, sau
despre Ahab, care a comis attea crime, nct Saul este blestemat de Samuel c
nu l-a ucis! S vorbim despre Ixion care a vrut s violeze o zei i despre
locuitorii Sodomei care au vrut s violeze trei ngeri! S vorbim despre incestul
patriarhului Loth, despre misterele lui Venus Milita, despre prostituia Tyrului,
despre bacanalele Romei, de otrvirea lui Socrate, de exilul lui Aristide, de
uciderea Grahilor, de uciderea lui Marius, de sinuciderea lui Caton, de
asasinarea lui Cicerone de Antoniu, care-i trimitea soiei sale capetele celor pe
care nu-i cunotea, de Scipio arznd Numantia, Mumius, arznd Corinthul,
Sulla, arznd Atena! Remarc bine, c i-am lsat deoparte pe evrei, fenicieni,
greci, egipteni, sacrificndu-i fiicele lui Teutates, pe indienii zdrobii pe carele
lui Binu, pe faraoni construind piramidele i cimentnd aceast fantezie
funebr, cu sngele i sudoarea a dou milioane de oameni! i ajungnd la
Irod cel Mare, care din cauza ta a fcut s fie tiai cincizeci de mii de biei
mici i la Ioan-Boteztorul, cruia Irod Antipa, tot din cauza ta, i-a tiat gtul?
Vorbete! Mai iei tu crimele asupra ta i nc mai crezi, c este o sarcin pe care
o pot purta umerii omeneti?
Iisus nu mai tia s-i rspund dect prin suspine. Totui, fcnd un
efort, murmur:
Fac-se voia ta Doamne, i nu a mea!
Diavolul scoase un rcnet de mnie.
ntiul ceas de neliniti, ntiul ceas de ncercri, ntiul ceas de
suferine sublime, care trebuiau s aduc pace universului, se scursese.

AL DOILEA CEAS
Haide, relu Satana, s lsm trecutul. Ce a fost, a fost. S ajungem la
prezent. Tu ai chemat la tine doisprezece apostoli Eu nu vorbesc despre
discipoli, aceasta ne-ar duce prea departe Tu ai luat oameni de treab, pe
unii din luntrea i de la nvodul lor, pe alii de la plug i din via lor sau de la
slujba, de la vama lor. Fr tine ei ar fi trit n familia pe care o aveau i ar fi
murit n patul lor, nconjurai de copii. n schimb tu ai fcut din ei milogi, n
timpul vieii tale i vor deveni vagabonzi, dup moartea ta Vrei s tii ce li se
va ntmpla din cauz c vor rspndi doctrina ta, i pe ce drum te vor
rentlni n mpria tatlui tu? Las de-o parte pe Iuda. Cnd se va fi
spnzurat, el va fi meritat-o pe deplin! Nu m ocup dect de cei zeloi, de fideli,
de cei de neclintit! S ncepem cu primul care va deschide drumul, cu Iacov cel
Mare. Dup ce va fi fcut o cltorie n Spania, el va reveni la Ierusalim s
predice Evanghelia. Asta nu-i va plcea lui Irod Antipa, care la cererea evreilor,
i va tia capul. UNU! Apoi vine Matei, el va cltori mult. Va merge n Persia
mai nti i apoi n Etiopia, va converti o mulime de fecioare la religia cretin,
dar cum va mpiedica pe una din ele s ia n cstorie pe regele rii, care va fi
ndrgostit de ea, acesta va pune s i se dea o lovitur de cuit n spate, din
care cauz va muri. DOI! Este rndul lui Toma. Tu vezi c eu urmez ordinea
cronologic. Vai! Toma va vroi sa fac n Arabia, ceea ce ai fcut tu n Egipt,
adic s rstoarne idolii, dar aceasta nu-i va reui tot att de bine ca ie. Marele
preot l va omor el nsui cu o lovitur de sabie. TREI! S trecem la Petru, la
temelia Bisericii tale, la pzitorul cheilor. Pe el, Golgota lui l ateapt la Roma:
el va fi crucificat ntocmai ca i maestrul ui; numai c din umilin, el va cere
s fie pus pe cruce cu capul n jos i cum judectorul va fi binevoitor, cererea i
va fi ndeplinit. PATRU! Vai, iertare! mi dau seama c i-am fcut o nedreptate
lui Iacov cel Mic. Iacov cel Mic va fi deja de trei ani alturi de tine, cnd Petru te
va ntlni. Tu tii cum va muri vrul tu Iacov, primul episcop al Ierusalimului?
Va fi silit cu fora, s fac ceea ce tu nu ai vrut s faci de bunvoie. Va trebui s
sar de pe nlimea Templului i cum n cdere nu-i va fi rupt dect picioarele
i o mn, pe cnd i ridica spre cer ultimul bra, un evreu de treab i va
sfrma capul cu o lovitur de mai de piu. CINCI! Avem nc pe Bartolomeu,
fostul Nataniel, care a pretins c nu va putea iei nimic bun din Nazaret. El va
muri de o moarte foarte neplcut: va fi jupuit de piele, de ctre judectorul
corupt al lui Cambyse i asta i se va ntmpla ntr-un ora, al crui nume,
srmanul om, nici nu-l cunoate, la Albana, n Armenia. ASE! Apoi, Andrei,
care a fost martorul primei tale minuni n Caana, va fi intuit pe o cruce de o
form aparte, pe care o vor nscoci pentru el i care va fi chemat pe urm cu
numele lui. El va muri la finele celei de-a doua zi de rstignire. APTE! Apoi
Filip, care va fi ucis cu pietre n Frigia. OPT! Apoi Simion i Tadeu, aceti doi

buni prieteni care nu se vor despri nici n ceasul morii i care vor fi i ei ucii
cu pietre, dar n Persia, n oraul Sanir. ZECE! n sfrit, Ioan, ucenicul tu
drag Aha! Aceasta te atinge mai mult, dup cum se pare. Tu ridici braul spre
cer, tu l rogi pe Tatl tu s-l crue i ca urmare, el va iei neatins din
cazanul cu ulei clocotind n care Domiian a pus s fie scufundat Fie, s
trecem cu vederea! Unul din doisprezece, nu este prea mult! Da, cost faptul de
a fi prietenul tu, Iisuse! Se pltete scump cinstea de a fi n slujba ta,
Hristoase! i aleii ti sunt cu adevrat privilegiai ai durerii, Mesia!
Iisus ls capul n mini, pentru a-i ascunde lacrimile ce-i iroiau pe
obraji.
Satan surse, i la aceasta, ntunericul se fcu parc nc i mai greu
peste ntreaga natur.
Atept, spuse el, eu nu am vorbit pn acum dect numai de apostoli.
S trecem puin la prozelii, adepi, neofii. Aici nu vom mai numra pn la
zece sau doisprezece, acum vom socoti cu sutele de mii sau cu milioanele! Te
salut, Cezar Neron mprat! Ce faci tu acolo, fiul al Agripinei i al lui
Ahenobarbus? Ai asistat la spectacolul tu favorti: cretini aruncai fiarelor,
luminai de cretini care ard? Privete deci, Iisuse, ct de iscusit a scornit el
asta, acel mare artist ce cnt pe lira lui versuri din Orfeu, n timp ce i dau
sufletul mii de oameni! Plictisit c noaptea ntrerupea masacrele, el a avut ideea
de a nmuia oamenii n rin, smoal i pucioas i de a-i aprinde ca pe tore,
astfel c acum, mpratul nu va mai prsi circul. El va avea spectacol de zi i
spectacol de noapte! S punem trei sute de mii de cretini pentru Neron i i
jur Iisuse, c am fcut estimarea la nivelul cel mai sczut. Este adevrat c
Domiian va face mai bine dect Neron: lumea mbtrnind devine mai nvat!
S vedem ce-ai nscocit tu, frate al bunului Titus, n timpul ceasurilor de
plictiseal cnd te-ai sturat s strpungi mutele cu acul? S-i strpungi pe
cretini cu lncii, sgei i sulie? Bun! Astea sunt chinuri cunoscute de la
nceputul lumii Aha! Tu i arunci n cuptoare ncinse i n cazane de ulei
clocotit? Nabucodonosor nscocise asta naintea ta i dai s fie sfiai n circ
de tigri i leoparzi? S fie strivii n picioarele elefanilor i hipopotamilor? S fie
spintecai de tauri i rinoceri! Acestea constituiau destinderea predecesorului
tu Neron Hai, Domiian, aadar e att de greu sa inventezi un chin nou
pentru o plcere nou? Vai! Privete Iisuse, asta nu e ru; iat, dou nave, zece
nave, douzeci de nave care lupt unele contra altora; adversarii se atac
aruncnd cu sgei aprinse pentru a se incendia reciproc Ah! reverberaia
flcrilor n ap d un frumos spectacol i apoi cel puin este diversitate n
moartea martirilor. Unii alearg de la prora la pupa, alii ncearc s se caere
n sus, pe catarge, alii se arunc n ap Ah! Iat, ce bine e! Apa este infestat
de caimani, rechini i crocodili. Evident, un progres, fa de Claudiu. Claudiu

inventase apa i focul, dar nu se gndise la crocodili, rechini i caimani. S

punem cinci sute de mii de cretini omori cu sgei, lnci i sulie, ari n
cuptoare, fieri n ulei, sfiai de lei; tigri i leoparzi, clcai n picioare de
elefani i hipopotami, strpuni de coarnele taurilor i rinocerilor, prjii pe
vase sau mncai de caimani, rechini i crocodili. Cinci sute de mii, nu e prea
mult. Dar Domiian nu avea dect patruzeci i cinci de ani cnd a fost asasinat
de tefan, eliberatorul mprtesei. Dac ar fi trit mai mult, ar fi fcut mai
bine! De altminteri, ceea ce nu a fcut el, va face Comodus. Iat-l acum pe fiul
lui Marc-Aureliu, Hercule roman, omortor de lei, care-i adaug plcerea de a-i
vedea omornd pe cei pe care i ucidea el nsui. O, fiu al lui Jupiter! Tu vei
cobor de apte sute de ori n arena circului! i de fiecare dat, asta va costa
viaa a cinci sute de cretini: trebuie s adugm trei sute cincizeci de mii de
martiri celor cinci sute de mii al lui Domiian, celor trei sute de mii ai lui Neron.
n total, un milion, o sut cincizeci de mii! Cnd i spuneam Iisuse, c ai putea
s-i numeri cu milioanele! Numr, numr, Iisuse!
Iisus czu n genunchi, cu braele deprtate, cu faa acoperit de sudoare
i lacrimi, tremurnd nfiorat, galben la fa, zicnd:
Tat ceresc, dac se poate ca acest pahar s fie ndeprtat de la mine!
Tatl meu, care poi face orice, ndeprteaz de mine acest pahar!
Apoi, reculegndu-se i simind mna Diavolului gata s se ntind
asupra lumii, strig:
Totui, Tat, fac-se voia ta pe pmnt, precum n ceruri!
Satan scoase un hohot de rs mai teribil i mai dureros dect primul lui
rcnet.
i n vzduh se auzir voci suave, care cntau: S-a scurs al doilea ceas
de team, al doilea ceas de nelinite, al doilea ceas de ncercri i de suferine
sublime care trebuie s aduc pacea universului!
Era corul ngerilor, care se bucurau c Iisus nu cedase ispitei. Aceste voci
celeste au uscat sudoarea care ieea pe fruntea lui Hristos i au oprit lacrimile
ce curgeau din ochii si.
Mai ai s-mi spui ceva? ntreb Iisus
Dac mai am ceva de spus? strig Satan. Pe infern, sigur c da. Am s
vorbesc cu tine despre erezii Ah, pentru erezii, inim sensibil, i cer s fii
atent.
Iisus nu-i putut reine un geamt.
O! Fii linitit, zise Satana, tu tii c nu mai am dect un ceas; voi fi
deci forat s-o scurtez i s nu art dect ce-i mai bun. Iat aici, lista mea, tu
vezi c este scurt.
Diavolul ntinse mna i Iisus putu s citeasc ce apruse scris cu litere
de foc pe pereii peterii: Arieni, Valdezi, Albigeni, Templieri, Husii, Protestani.

AL TREILEA CEAS.
S fcu un moment de tcere n timpul cruia se auzi vntul suflnd
printre frunzele ca de metal ale mslinilor. El prea plin de tot felul de plnsete,
de strigte, de blesteme. Era corul demonilor, care rspundea corului ngerilor.
Un linoliu de doliu prea s se fi ntins asupra lumii de cnd Satan
sursese plin de speran.
S vedem, zise ispititorul, s ncepem cu nceputul. Suntem n viitor,
n anul 336 al calendarului tu. Arius se stabilise n 312 n Alexandria, unde a
predicat o doctrin nou. Din fericire, exista nc libertatea discuiilor! Primii
prini i nvai, conform avizului sfntului Paul, au hotrt ca ereticul sa fie
mai nti avertizat i apoi, dac el persista n greeala sa, s fie scos din
biseric, adic din societatea cretinilor. Excomunicarea este nc singura
pedeaps pronunat mpotriva dizidenilor. Este adevrat c mai trziu prinii
Inchiziiei, ncurcai de aceast prea mare blndee a bisericii fa de ereticii din
primele secole au declarat, n numele Sfntului Duh, c dac ortodoxia s-a
artat la nceput att de tolerant, aceasta se datorete faptului c ea nu era
mai puternic. Mrturisirea nu este naiv, dup cum vezi, pentru discipolii
sfntului Dominic, dar trebuie de asemenea s fim de acord c acest Arius era
un mare punga, care va scandaliza secolele ce vor urma tii tu,
presupunnd c suntem n anul 336, ce a spus despte tine acest Arius? El
combate Treimea. El pretinde c tu nu ai existat de la nceput, c tu nu eti de
o fiin cu tatl tu. El a descoperit c tu nu erai dect o simpl creatur,
scoas din neant, nici mai mult nici mai puin dect acel srman Lazr, care de
cnd l-ai nviat, merge ciocnindu-se de toi pomii i izbindu-se de toate pietrele,
neputnd s se conving el nsui c este n via. i mai ru dect asta este
faptul c ar fi trebuit numai trei voturi pentru ca la Niceea, Consiliul s se
pronune n favoarea lui Arius i mpotriva ta! Ori, d-i seama, ct trud n
zadar, dac acele trei voturi, n loc de a fi pentru consubstanialitate, ar fi fost
pentru non-consubstanialitate! Iat c tu nu vei mai fi fost Dumnezeu. Este
ngrozitor s te gndeti! Mori deci pentru umanitate, pentru ca sa fii proclamat
Dumnezeu cu o majoritate de numai trei voturi! Din fericire, acest Arius, care
a fost dezvinovit de alte trei consilii, care n treact fie zis, infirm oarecum
decizia primului, acest Arius, care va ajunge s fie chemat din exil de
Constantin i s devin favoritul lui, va muri subit, n momentul cnd
mpratul i va da ordin lui Alexandru, patriarhul Constantinopolului, s l
repun n posesia funciilor lui. Gndete-te cel puin, c un om asupra cruia
sunt ndreptate privirile ntregii lumi cnd triete, nu moare fr ca moartea
lui s nu fac mare vlv. Ereticii care urmeaz doctrina lui detestabil, vor zice
c el a murit otrvit. Ortodocii care urmeaz adevratul drum, vor zice c
moartea lui este o minune fcut de Dumnezeu, la rugciunea prea fericitului

Alexandru Ce prelat, spune Iisuse, este acela care cere n rugciunile lui
moartea unui duman? i ce Dumnezeu, spune dar Iisuse, este acela ce o
acord? Tu, Iisus, care pretinzi, c nu eti dect unul cu acest Dumnezeu, nu ai
spus tu, dimpotriv: EU NU VREAU MOARTEA PCTOSULUI, CI
NDREPTAREA LUI I EL S TRIASC! Astfel, moartea lui Arius face mai mult
bine dect ru arienilor. Iat-l martir. Doctrina lui se ntinde la marile neamuri
barbare. Ea traverseaz Europa cu goii, burgunzii, vandalii i longobarzii.
Divinitatea ta, o Hristoase, recunoscut cu majoritate de trei voturi, la consiliul
de la Niceea este negat de jumtate din lumea nou cretin! Ura i rivalitile
acestor hoarde slbatice se ascund n spatele unei chestiuni de credin, ca
napoia unui scut. Oamenii nu mai au remucri omorndu-se ntre ei. Se
omoar, unii pentru a dovedi c tu eti Dumnezeu, iar alii pentru a aduce
mrturie c tu nu eti Primul cuvnt din gura ta, atunci cnd ai venit pe
pmnt, a fost totui, Hristoase: SLAVA LUI DUMNEZEU N CERURI I PACE
NTRE OAMENI PE PMNT! Eu nu tiu n ce stare va fi cerul n acea epoc, o
dulce Iisuse! Privete ns pmntul, un cmp de carnaj! Din arieni vor iei
socinienii. Uite flacra unui rug, luminnd zidurile unui ora i reflectndu-se
ntr-un lac. Oraul este Geneva, iar rugul este al lui Michel ervet!
Iisus suspin i i acoperi faa cu mna.
Vai! Tu cezi c am terminat? spuse Satana prefcndu-se nelat de
gestul lui Iisus: tu crezi c am srit peste opt sau zece secole goale i cu ochii
nchii? nainte de a ajunge acolo, avem cteva mici plcute masacre, de
evideniat. S nregistrm cum ar spune prietenul tu Matei Vameul. Gonii de
rzboaiele religioase i de frmntrile din Biseric, cteva familii cretine,
ctre secolul al X-lea s-au implantat ca florile slbatice, n vile cele mai retrase
ale Alpilor. Ele vor tri acolo curate, simple i netiutoare, la adpostul
stncilor, pe care le credeau inaccesibile. Sufletul lor va fi mndru ca vulturul
ce despic naltul cerului. Contiina lor va fi imaculat ca zpada ce
ncoroneaz piscurile, pe care le vom numi muntele Road i muntele Viso, ce
sunt frai europeni ai lui Oreb i Sinai. Israelul Alpilor, va fi numele ce i-l va da
nsi aceast Biseric, avnd obiceiuri austere i haine fr custur. Spiritul,
datinile, riturile primilor cretini nu s-au pstrat cu adevrat dect printre
sracii i calicii din Lyon, ce se vor numi ei nii, din umilin, valdezi.
Evanghelia va fi legea lor. Cultul care va iei din aceast lege va fi cel mai puin
complicat dintre toate: va constitui legtura unei comuniti freti ai crei
membri se vor reuni pentru a se ruga i pentru a iubi. Crima lor, cci va trebui
un pretext, crima lor va fi aceea de a susine c dotnd cu mari bogii pe papi
i Biseric, Constantin a corupt societatea cretin; ei se vor sprijini pe dou
cuvinte ieite din gura ta: primul: FIUL OMULUI NU ARE O CAS N CARE SI ODIHNEASC CAPUL, iar al doilea: ESTE MAI GREU PENTRU UN BOGAT

S INTRE N MPRIA CERURILOR DECT UNEI CMILE S TREAC PRIN

URECHEA ACULUI. Ei bine, nu a trebuit mai mult pentru a atrage asupra
acestui popor de frai, rigorile unei sfinte instituii proaspt stabilit, care se va
numi Inchiziia. Preoii lor btrni, cu barb alb, pentru care motiv vor fi
denumii barbas, vor susine, n zadar c tu le-ai artat ce trebuie s fac i c
ei plteau credincioi tribut Cezarului, c ei triau inofensivi n rugciuni lng
altar, c primul venit este tot att de preot ca i ei, pentru c una din dogmele
lor va fi c orice cretin poate s fac sngele i corpul Domnului. Inchiziia i
va lovi pe pstori, iar oile se vor risipi, dar i va urmri pn n peteri. Femei,
copii, btrni, totul va cdea sub paloul minitrilor ti, adic minitrii aceluia
care ntr-o or i va zice Iui Petru: BAG-I SABIA TA N TEAC! CINE
LOVETE CU SABIA, DE SABIE VA PIERI. Urmrii, hituii, ei vor zice
munilor: Deschidei-v pentru a ne primi! Dar pe coastele ntunecoase ale
acelorai Alpi, ei vor ntlni mna sfntului Oficiu i sabia nsetat de snge!
Iat, vezi tu acolo jos, cele dou bltoace de snge? Una se numea Cabrieres i
alta Merindol Privete acele pete negre ntiprite ca umbre ale trsnetului pe
aceste stnci nsngerate. Dup ce a consumat rugul, dup ce a devorat
oamenii, focul va muca granitul Numr dac poi, ct eti de Dumnezeu,
numrul victimelor eu m-am ngrijit s-i numr pe martirii lui Neron,
Domiian i Commodus; dar nu-mi pot lua sarcina de a-i numra pe cei ai
Sfntului Dominic, ai lui Pierre de Castelnau i ai lui Torquemada! Carnajul va
dura trei secole, iar cnd se va stinge, nsi cuvntul se va terge de pe
suprafaa pmntului!
Iisus se ntoarse suspinnd.
Ateapt, zise ngerul rului cu sursul lui fatal, eu nu am terminat cu
valdezii. Ei au n sudul Franei frai care vor fi denumii albigeni, frai care vor
fi maltratai ca i ei pentru a fi vrut s se asocieze doctrinele tale cu cele ale
Manilor. Albigenii, nu numai c vor nega divinitatea ta, aa cum o fcuser
arienii, ci vor nega n plus i carnea ta, care va fi sfiat bucat cu bucat de
vergile soldailor, btut n cuie, strpuns de lance. nelegi tu pe aceti
oameni pentru care vei suferi ceea ce suferi i care vor nega suferina negnd
carnea! Pentru ei, tu nu eti dect o fantom, o umbr fr corp, o apariie fr
realitate. Tu nu ai luat o form adevrat n pntecul Fecioarei Maria, tu nu teai nscut, n-ai trit i n-ai murit. Tu vei prea pentru ei, c n-ai rscumprat
material de teribulul blestem pronunat contra ei, iar tot ceea ce este sublim n
tine, adic durerea, o vor nega. Tainele bisericii tale vor fi respinse ca semne
exterioare i deci fr eficacitate. Dar ceea ce este curios, este c aceti
adoratori ai adevrului i ai spiritului, cum se numesc ei nii, se vor baza pe
cuvintele din Evanghelia ta: VINE VREMEA, BA CHIAR A I VENIT, CND
OAMENII NU L VOR MAI SLAVI PE DUMNEZEU NICI LA IERUSALIM I NICI

PE MUNTE, CI L VOR CINSTI PE TATL MEU N DUH I N ADEVR. Pe baza

acestui citat, ei vor nltura cultul i ceremoniile exterioare. De altminteri, de ce
s aib ei nevoie de mriri dramatice ale templului roman, aceti copii ai
Gasconiei i ai Provencei pentru care numai cerul este altarul lui Dumnezeu, pe
baza acelor vorbe pe care tu ai fcut imprudena s le rosteti: NU JURAI PE
CER, PENTRU C ACOLO ESTE TRONUL LUI DUMNEZEU! O, Iisuse, Iisuse! La
dreapta tatlui tu unde te vei aeza, niciodat nu vei fi auzit urcnd de pe
pmnt la cer un concert de plngeri i de gemete asemntor aceluia care va
iei din aceste frumoase i vesele inuturi, unde castelele erau att de bine
pstrate, oamenii erau poei i femeile att de frumoase! Nu este numai o sect
pe care sumbra cruciad o va neca n sngele albigenilor i o va zdrobi sub
ruinele oraelor lor. Este o civilizaie, o literatur, o limb. Trei orae puternice:
Beziers, Lavour, Carcassonne, vor cdea n acest vrtej de foc care va parcurge
toat partea de miazzi a Franei i n care ele se vor topi ca metalele n furnal!
Ascult, printre femeile spintecate, printre copiii smuli de la snul mamelor lor
i btrnii ari n casele lor, ascult-l, pe unul dintre ai ti cum strig, lovind
cu crucifixul, cci armele care taie sunt interzise minilor sacre: Omori-i pe
toi ortodocii i eretici! Dumnezeu i va recunoate pe ai si! i, ortodoci i
eretici, vor pieri cu toii, n sunetele clopotelor care vor suna agonia a dou sute
de mii de oameni, apoi, pe cadavrele oraelor Lavour, Carcassonne i Beziers,
care fumeg nc, preoii ti vor intona imnul Veni, creator Spiritus! Pentru ce,
deci, o Hristoase, i-ai dojenit pe ucenici care chemau focul cerului asupra
acelui ora al Samariei ai crei locuitori nu vroiau s te primeasc?
I se prea lui Iisus c auzea plnsetele muribunzilor, strigtele mamelor,
horcitul btrnilor i c n sunetul clopotelor, el vedea acel snge, acele
incendii, acele ruine!
i terse fruntea cu amndou minile i scoase un geamt mai adnc,
mai trist, mai rugtor dect toate gemetele pe care prea c le aude. Fluxul
durerilor omeneti urca pn la el prin glasul ngerului rului i trecea peste
sufletul su ntocmai talazurilor unei maree ntunecate.
Dar n afar de acest geamt, n afar de aceast sudoare, nimic nu arta
c divinul Mntuitor ar fi fost gata s slbeasc. Diavolul continu:
Ateapt Iisus, iat vin templierii. Aceia vor fi cavaleri narmai n
numele tu. Ei vor disputa necredincioilor i vnturilor deertului,
mormmtul tu, locurile leagnului i copilriei tale, ruinele templului pe care
te-ai oferit s-l recldeti n trei zile dac ar fi fost distrus. Din comerul lor
ndelungat cu Orientul, din cltoriile lor, din cuceririle lor, ei vor aduce
frnturi din culte strvechi, pe care le vor mpleti pe ascuns cu doctrina ta. n
ceremonii sumbre i necunoscute, ca misterele egiptene, ei vor adora un idol cu
trsturi simbolice i sfenicul cu apte brae care va figura n triumful lui

Titus. Orict de tinuite vor fi fost aceste iniieri, zvonul despre ele se va
rspndi n lume. Temerile pe care curajul templierilor le va inspira, chiar i
Bisericii, dorina de a nha imensele tezaure, gelozia ordinelor religioase,
rivalitatea instituiilor militare, totul va concura la pierderea lor. N-au nici o
prob contra lor. Fie, tortura o va aduce: ei vor mrturisi, i vor retracta
mrturia i vor muri pe rug. Al tu pap citat de ei ce s compar naintea
tronului tu, pn la urm va compare Cum l vei judeca tu pe acest
reprezentant vizibil al divinitii, tu care ai zis: NU TIAI TRESTIA RUPT! NU
STINGEI FITILUL CARE ABIA MAI FUMEG! Ascult Iisus, ascult acest
cntec att de trist care ajunge la noi dinspre Boemia. Se va nate un om,
numit Ian Huss. El va ataca n termeni amari, zgrcenia i lcomia oamenilor
Bisericii, aa precum tu, la timpul tu, ai lovit n orgoliul preoilor, crturarilor
i fariseilor, zicnd: NENOROCIRE VOU, CELOR CARE SUB PRETEXTUL
LUNGILOR VOASTRE RUGIUNI, MNCAI PN I CASELE VDUVELOR! El
voia s spele cu sngele lui petele Bisericii Tale, aa cum tu ai vrut s speli
pcatele omenirii, cu al tu. El va avea nevoie s moar pentru linitea
contiinei sale. Ori, ntotdeauna este un lucru uor s mori. Preoii ti l vor
nchide, l vor judeca, l vor arde, pe el i pe discipolul lui, Ioan de Praga. Pe
rugul lui te va lua martor c el moare pentru tine, o Iisuse! Pentru a-i convinge
pe preii ti de impostura lor, n momentul cnd flacra va aprinde rugul, el va
privi cerul i ntr-un fel de viziune profetic, va striga umil i trist: Astzi, voi
nbuii o gsc proast, dar peste o sut de ani, va veni o lebd alb i
frumoas pe care nu o vei mai putea atinge. Aceasta lebd alb va fi Luther.
Srmana gsc va muri, ntr-adevr, n flcri, dar vntul va risipi cenua
rugului i din aceasta cenu va iei formidabilul rzboi al hussiilor. Nou
paharul este strigtul de adunare. La acest strigt, Boemia tresare. Preoii vor fi
consficat o jumtate din tine, i vor fi rezervat potirul, lsnd ntre ei i popor
distana infinitului. mpotriva acestui privilegiu se ridic Boemia, cernd
mprtania cu cele dou feluri. Vai! Va fi un rzboi teribil. i dac te
ntristeaz pe tine, mielul lui Dumnezeu, n schimb l va bucura foarte tare pe
Dumnezeul armelor, pe Dumnezeu nvingtorul, pe Dumnezeul triumftor!
Calixteni i Taborii vor lupta la nceput sub acelai stindard. Boemia,
Germania i Italia vor tremura naintea lor. Dup minuni de ndrzneal, de
credin i de devotament, decimai, zdrobii, trdai, ei vor lsa ultimele resturi
ale celei din urm armate, ntr-un hambar cruia i se va da foc pentru ca
niciunul dintre eretici s nu scape. i niciunul nu va scpa! Ce gndeti tu
despre moartea acestor oameni, mcelrii la ordinele pontifului roman, pentru
a fi vrut mprtania sub ambele forme, o Hristoase! Tu care ai zis ucenicilor
ti abia acum dou ore, dndu-le pine i vin: LUAI, ACESTA ESTE TRUPUL
MEU, LUAI ACESTA ESTE SNGELE MEU: MNCAI I BEI CU TOII! Ah,

tu te nfiori! Ah, tu tremuri, Iisuse! Sudoarea ta crete i devine o sudoare de

snge Privete-i minile, ele sunt roii ca cele al preoilor ti, ale pontifilor
ti, ale papilor ti! Oh! Frumoase mini care ai bucurat ochiul unui demon!
Da, zise Iisus, dar acest snge este al meu. El curge, nu peste
suferinele mele, ci pe acelea ale omenirii. Tatl meu, care-l vede curgnd, mi
d fora de a-i spune: Nu privi la durerile mele, o tatl meu! Aceste dureri s
nu opreasc mila ta din drumul ei.
Amin! zise Satana. S continum. O sut de ani dup moartea
srmanei gte, lebda care trebuia s se nasc, va aprea i va cnta. Ea va fi
indignat de comerul cu indulgene pe care pontifii l vor fi introdus n
Biseric. Va scoate, mpotriva Romei, strigte de rzboi, la care contiinele vor
rspunde Neamurile din nord vor visa s-i satisfac pentru a doua oar, ura
lor fa de oraul etern i s ia Vaticanul, aa cum luaser Capitoliul. eful
spiritual al acestei a doua nvliri a barbarilor va fi un clugr cu faa slbit
de post, cu privirea tulbure de ndoial, cu fruntea nglbenit de privegheri.
Erezia va zmisli erezie: n toiul libertii de discuie, secte vor nltura
alte secte. Atunci, o sut de mii de rani, condui de Thomas Munzer, unul din
preoii tai vor albi cu oasele lor cmpiile. Francofoniei Haidei! Curaj! nainte,
cretini contra cretini! Reformai contra reformai! Eretici contra eretici! Va fi
exterminarea pe care prea iubitul tu ucenic, sfntul Ioan, o va prezice n
Apocalips, aceast viziune despre moarte, care totui nu-l va putea face s vad
nici chiar n vis, umbra realitii sngeroase! Dup ranii condui de Munzer,
vor veni anabapaptitii condui de Jean Becold, Johann Bockelsohn sau Ioan
de Lyda, cum vrei tu s-l numeti. Fostul croitor, ex-hangiul, o Hristoase, va
renoi n numele tu desfrul lui David i Solomon. Ca i ei, el va fi rege. Ca ei,
va avea curtezane i petreceri ce vor ine de seara pn a doua zi, de ziua pn
n ziua urmtoare. Sardanapal al occidentului, el va zice: Plcerea este
Dumnezeu! Pn la urm va fi prins, jupuit de piele, ars ntr-o cuc de fier,
iar oraul lui va cunoate foametea i ascuiul sbiei. Partizanii lui vor fi
mprtiai, spintecai, spnzurai, trai pe roat, rupi n buci! Acetia cel
puin, nu vor avea a se plnge: Ei vor fi petrecut n via i vor fi but paharul,
pn cnd dup promisiunea ta, l vor bea cu tine n mpria tatlui tu. Dar
nenorociii frai moravi! Pentru ei, e pcat, pe cinstea lui Satan! ei care nu vor fi
avut alte bucurii pe pmnt dect postul i rugciunea! Ei care vor tri, care se
vor ruga, care vor munci n comun, precum i cretinii din primele timpuri! i
totui, ei nu vor fi mai puin dispreuii de ceilali cretini. Vor fi tratai ca
inamici publici i vor fi judeci, condamnai, hituii, distrui. nsi reforma
nu va gsi iertare n ochii acelora care guverneaz contiinele. Dar s vedem
puin ce vrea ea, aceast reform blestemat care nainteaz strignd: Iisus!
Iisus! Ah! Ea vrea s nlocuisc slujba, despre care nu ai zis nici o vorb, prin

mprtania freasc, pe care tu ai instituit-o. Printre altele, vrea s

restabileasc pentru preoi, cstoria n cinste n Biserica primitiv. Vino,
reform! Vino! Iisus vrea s te vad, cu toi copiii ti: luterani, hughenoi,
calviniti, protestani, parpaioi, n sfrit, cei ce au apucat o alt cale!
ndeprtai-v, ziduri! Deschidei-v muni! Potolii-v, valuri ale mrii! Pentru
ca Mntuitorul lumii s arunce o privire asupra occidentului! Dar, ce este
acolo? Pentru ce atta snge, foc, fum, pentru ce attea spnzurtori, attea
ruguri, ruine, ptimiri? Ah! Golgota se ntinde, se lrgete, se desfoar, d
peste margini. Ea acoper Europa, de la izvoarele Oderului pn la marea
Bretaniei, de la Baia Galway pn la gura Tagelui Este ceea ce se va numi
rzboiul de optzeci de ani. El va ncepe de lng catedrala Anvers i se va sfri
prin cderea capului lui Carol I. Iat, privete Anglia care arde: este sngeroasa
Maria, care-i d foc. Iat Spania n flcri: Filip al II-lea o aprinde! Ah! Voi
suntei demni de a fi unii prin sfntul jurmnt al cstoriei, tigroaic din
nord i diavol de miazzi! Srii, foc! Scoia arde! Irlanda arde! Boemia,
Flandra, Ungaria, Westfalia ard! Srii, foc! Frana arde la rndul ei! Triasc
sfntul Bartolomeu, apostolul tu! Sper c regele Carol al IX-lea s-i fac o
srbtoare frumoas! l vezi pe acel pios monarh n balconul palatului su, cu o
archebuz n mn, vnnd calviniti, luterani, hughenoi! Frumoas treime de
regi, pe cuvntul meu de diavol! Fiecare se va sclda dup dorin i i va
potoli setea: Maria Tudor are snge pn la genunchi! Filip al II-lea pn la
bru, Carol al IX-lea pn peste cap Va mai rmne oare pentru Ludovic al
XIV-lea? Este destul.
i cum Iisus gemea, ascunzndu-i faa n mini, Satana se repezi i
deprt violent minile lui Hristos.
Dar privete, nc! i zise.
Hristos privi, dar nu putu vedea. Era orbit de sudoarea de snge.
Atunci forele l prsir i czu cu faa la pmnt, zicnd:
Doamne, Dumnezeul meu! Ia-mi viaa pn la ultima tresrire,
rsuflarea pn la ultimul suflu, sngele pn la ultima pictur i ndoiete,
nzecete, nsutete chinurile mele, dar sfnta ta voin s se ndeplineasc i
nu aceea a infernalului meu ispititor!
Satan ocase un ipt teribil i sri afar din peter, care se lumin
puin cte puin cu o aureol cereasc, n timp ce ngerii cntau: S-a scurs al
treilea ceas de ncercare, al treilea ceas de temeri, al treilea ceas de suferine
sublime care trebuie s dea pace universului! Slav lui Iisus pe pmnt! Slav
lui Dumnezeu n ceruri!
SRUTUL IUDEI.

Aa cum gndise Fecioara Maria, cnd i acoperise capul pentru a nu-l

vedea pe Iuda, acesta nu prsise sala cinei dect pentru a-l preda pe
nvtorul lui.
Conciliul preoilor i al btrnilor fusese invitat de Iuda s se reuneasc
noaptea. Trdtorul promisese s revin, fr a spune ns la ce or va sosi: nu
tia nici el nsui, cnd va fi liber, totul depindea de circumstane.
De la opt seara, principalii dumani ai lui Iisus se strnseser la Caiafa,
nsrcinat cu anunul convocrii. Ana i alesese dinainte pe cei pe care tia c
se putea conta. Numele acestora ni l-a pstrat istoria. Ei erau: Ana, socrul lui
Caiafa i apte sau opt ali prini ai preoilor sau membri ai consiliului, numii
Summus, Datan, Gamaliel, Levi, Neftali, Alexandru, Syrus. Dar pe Nicodim i
Iosif din Arimateea, care n ajun vorbiser n favoarea lui Iisus, se feriser s-i
cheme.
Personajele adunate la Caiafa ateptau de mai bine de o or, aintindu-i,
cu ascuimea urii, urechea la fiecare zgomot pe care-l auzeau. Unii cltinau
deja din cap, zicnd: Acel om a promis mai mult dect putea s fac, el nu va
mai veni! Deodat, perdeaua uii se ridic i Iuda apru.
Erau cel mult o sut de pai de la casa n care Iisus cina pn la casa lui
Caiafa i deci, nici lungimea, nici rapiditatea cursei n-au putut acoperi cu
sudoare faa lui Iuda.
Trecnd pragul lui Caiafa, avusese nu o remucare, ci o ndoial. Acest
Iisus care citise att de bine n sufletul lui acest profet, care avea ngerii la
ordinele sale, nu cumva ar fi cu adevrat mai presus de natura celorlali
oameni?
Iuda era pregtit pentru omucid, dar nu pentru a omor un zeu.
Din nenorocire, n momentul cnd el ezita n pragul uii, netiind dac s
se ntoarc sau s-i continue drumul, ua s-a deschis i un servitor al marelui
preot numit Malhus, trimis de stpnul su ca s vad dac Iuda vine, s-a
trezit fa n fa cu acesta. Recunoscndu-l, i-a zis:
Intr, te ateapt.
Dup ce Iuda intr n vestibul, a nchis ua napoia lui. Prpastia era
trecut! Aceasta era poarta infernal a lui Dante. Sudoarea pe care i-o tergea
Iuda intrnd la Caiafa, era aceia a omului care i-a pierdut orice speran.
Preoii scoaser un strigt de bucurie, zrindu-l pe Iuda.
Ei bine? ntrebar n acelai tip dou sau trei voci.
Ei bine, zise Iuda, iat-m.
i gata s-i ii promisiunea?
A fi venit fr asta?
Unde este Iisus?

 La o sut de pai de aici, n casa lui Eli, cumnatul lui Zaharia din
Hebron, nchiriat de Nicodim i de Iosif din Arimateea.
i ce face el n aceast cas?
Patele.
Dar astzi nu este Patele.
Nu-i pas lui Iisus! N-a venit el s rstoarne ceea ce e i s stabileasc
ce nu e? Acela ce vindec n ziua de sabat, poate s fac Patele n ziua de joi.
Ei bine, zise Caiafa, auzii: el este la o sut de pai de aici. Voi da ordin
s fie arestat.
Nu cred c ar fi bine! zise Iuda el este ntr-o cas care seamn cu
o fortrea i are n jurul lui cincizeci sau aizeci de discipoli devotai. Toat
lumea este nc treaz la Ierusalim. N-ar trebui dect s scoat un strigt
pentru a-i chema toi partizanii. Suntem la numai cteva sute de pai de
cartierul Ofel, ai crui locuitori sunt cu toii de partea lui A-l aresta acum,
acolo unde este, nseamn s punei foc Ierusalimului.
Ce s facem atunci? ntreb Caiafa.
Ascultai continu Iuda ntr-o or el va prsi casa i numai civa
dintre ucenicii si l vor nsoi, cei care fac Patele cu el, dup toate
probabilitile. Eu tiu unde se duce n fiecare noapte. Dai-mi douzeci de
oameni narmai i vi-l voi da pe Iisus.
Va fi deci singur?
Nu! El va fi n mijlocul ucenicilor si, dar departe de ora i lipsit de
alte ajutoare.
Dar, dac are o grupa de ucenici cu el, iar tu n-ai dect douzeci de
soldai cu tine, ei vor opune oarecare rezisten i s-ar putea ca n timpul
luptei, Iisus s scape.
Ucenicii, cu excepia lui Petru, sunt oameni panici i temtori. Nu va
avea loc vreo lupt.
Dar noaptea, printre ali oameni, cum l vor recunoate soldaii pe
Iisus?
Iisus va fi acela pe care l voi sruta, zise Iuda.
Membrii consiliului se nfiorar fr voia lui, la vorbele acestui om, care
trda, aa cum alii mngie, cu un srut.
Bine, zise Caiafa, iat ce-i d consiliul ca recompens.
i marele preot i ntinse lui Iuda o pung de piele, n care erau treizeci de
piese de argint.
nainte de a primi ceva, zise Iuda, a vrea o promisiune.
Care?
Aceea c voi fi liber, soldaii s m urmeze de departe i s se opreasc
n locul unde le voi spune s se opreasc, iar eu s m ntlnesc singur cu

ceilali ucenici. Numai dup un sfert de or dup ce eu voi fi lng ei, soldaii
s se prezinte pentru a-l aresta pe Iisus.
Soldaii vor avea ordin s te asculte.
E bine, zise Iuda.
Atunci, apropiindu-se de marele preot, lu din minile lui punga de piele.
i acum, zise el, acest argint este al meu, nu-i aa?
Este numai arvuna trgului care s-a ncheiat. Odat falsul prooroc n
minile noastre, consiliul va hotr mrimea recompensei pentru serviciul
adus.
N-o cer pe aceea, zise Iuda. Eu ntreb dac aceti bani sunt ai mei i
dac pot dispune de ei.
Sunt ai ti i poi s faci ce vrei cu ei.
Ei bine, zise Iuda, ca s dovedesc c nu din lcomie, ci din convingere
o fac, luai aceast sum i dai-o din partea mea emplului.
Dar Caiafa a refuzat punga pe care i-o ntindea trdtorul i a zis:
Pstreaz aceti argini; ei nu pot fi dai templului: este preul
sngelui.
Iuda deveni livid i sprncenele lui roiatice se ncruntar. El i puse
punga la centur.
Bine, zise el. La miezul nopii o s m ntorc.
Nu, rspunse Caiafa, fcnd un semn celorlali membri ai consiliului,
este mai bine s atepi aici.
Voi atepta, spuse Iuda.
i se duse s se aeze pe o banc, la cealalt extremitate a slii, unde
rmase pn la miezul nopii, fr a vorbi, fr s fac vreo micare.
Prinii preoilor i membrii consiliului petrecur acest timp vorbind ntre
ei cu voce joas. Cteodat, unul sau altul arunca o privire spre Iuda, dar l
gsea nemicat, mut, n acelai loc.
La miezul nopii, decurionul care trebuia s-i comande pe cei douzeci de
arcai intr i anun c el i oamenii lui erau gata.
Atunci, cu voce tare, Caiafa i ordon s asculte fr rezerv de Iuda, dar
ncet i spuse:
S nu-l pierzi din vedere pe acest om i s nu te ncrezi n el.
Iuda se ntoarse i surprinse privirea lui Caiafa chiar i unele cuvinte
dar pru c n-a vzut i n-a auzit nimic.
Venii, spuse.
El plec primul.
n timp ce Iuda, n fruntea a douzeci de soldai se ndrepta ctre Poarta
Apelor, al treilea ceas al ispitei lui Iisus se termina.

Iacov, Petru i Ioan, aa cum am spus, i lsaser nvtorul la poarta

grdinii Mslinilor i dup ce-l urmriser din ochi un moment prin frunziul
pal i lucios al arborelui Minervei, se aezaser, i traser mantalele peste cap,
aa cum dorm sau se roag de obicei orientalii i rupi de oboseal i zdrobii
de tristee, ncetul cu ncetul au adormit.
Ioan s-a deteptat primul la atingerea unei mini care se aezase pe
umrul lui. Aruncndu-i mantaua n spate, ridic faa i scp un strigt, la
care ceilali doi ucenici se detepatar la rndul lor i privir.
Luna, pierdut ntr-un ocean de nori, contra crora lupta, arunca o
lumin palid, suficient totui pentru a ilumina obiectele.
Iisus era n picioare lng apostoli, Ioan l simise cu ajutorul inimii,
pentru c alii, cu ajutorul ochilor abia dac l-ar fi recunoscut. ntr-adevr,
figura plcut i calm a lui Hristos era acum rscolit de durere, aproape
livid i brzdat de o sudoare nsngerat, care se pierdea n barba lui
nroit. uvie de pr nclite, erau zburlite pe capul lui. El rmsese cu mna
pus pe umrul lui Ioan, nu pentru a-l trezi, ci pentru a gsi un sprijin, cci
prea gata s leine.
Vai! nvtorule, strig Ioan, sprijinindu-l cu minile, ce i s-a
ntmplat?
Sculai-v i venii, zise Iisus, c iat timpul cnd voi fi dat
prigonitorilor mei, a sosit.
Atunci Petru i Iacov se scular.
nvtorule, spuse Petru, vrei s-i chem pe ceilali ucenici? Noi, toi
unsprezece, i suntem credincioi pn la moarte. Noi putem s rezistm, s te
aprm, s luptm i ct despre mine
Apostolul i ridic mantaua i ddu la iveal o sabie scurt.
Ct despre mine, am aici moartea primului care va ndrzni s ridice
mna asupra ta!
Nu, Petre, spuse Iisus cu tristee, s nu faci nimic. Tot ce se va
ntmpla este hotrt dinainte din voina tatlui meu i a mea. n timp ce voi
dormeai, eu mi-am avut agonia, n care mai mult dect o dat puterea era
aproape s m lase Vedei ct sunt de slbit. Vedei ce palid sunt. Vedei cum
prul i barba mea sunt lipite de o sudoare de snge. Lupta a fost ndelungat,
acerb, ncrncenat! Dar cu ajutorul tatlui meu, Iisus ridic spre cer o
privire de recunotin, victoria a urmat luptei! Vin acum tortura, patimile i
moartea, eu sunt pregtit Venii dar, aa cum v-am zis.
i Iisus porni ctre Ghetsemani.
Petru nu rspunse nimic, dar se plas napoia nvtorului su, ca
pentru a merge lng Iacov. Totui, el se asigur c sabia se putea scoate uor
din teac.

Poteca era att de ngust, nct de-abia puteau merge pe ea doi oameni
unul lng altul. Iisus venea primul, aa cum am spus, cu un mers ncet i
slbit, sprijinit pe umrul lui Ioan. Petru i Iacov urmau dup ei
Ajunser n acest fel la Ghetsemani i pe cnd Petru i Iacov i deteptau
pe ceilali apostoli, Iisus l lu deoparte pe Ioan i i zise:
Ioane, ndat ce eu voi fi n minile soldailor, tu s fugi la Poarta
Aurit, unde o vei gsi pe mama mea. Dup plecarea mea, ea a fost cu sfintele
femei la Maria, mama lui Marcu i de acolo, ca printr-o favoare special,
Dumnezeu a permis ca ea s vad tot ce mi s-a ntmplat i tot ce mi s-a spus
sau tot ce am zis eu. Ea tie c eu voi fi arestat i alearg cu Marta i
Magdalena ca s m vad cnd voi trece Ea va fi slab i singur Ioane,
dac eu te-am iubit ca un frate, ea te iubete ca pe un fiu. Tu vei merge la
mama mea i o vei sprijini!
Vai, nvtorul meu! zise Ioan, n-ar fi nici un mijloc s scapi de
aceast moarte teribil, a crei idee numai, i-a provocat aceast sudoare
nsngerat?
i pronunnd aceste vorbe, el nmuia poalele linoliului su ntr-un
pru i spl faa lui Hristos, cu aceeai grij pe care ar fi avut-o o mam
pentru copilul ei.
Aceast sudoare pe care tu o tergi, de pe faa mea, spuse Iisus, nu a
curs pentru mine, ci pentru oameni. Ct despre a ncerca s scap, eu i-am zis
deja, preaiubitul meu Ioan, nu numai c nu voi fugi de moarte, ci dimpotriv,
voi iei n ntmpinarea ei.
Atunci, punnd mana pe braul lui Ioan, i art:
Uite, vezi tu acea lumin tremurtoare care trece prin poarta Apelor?
Ea i cluzete pe cei ce vin s m prind. Ei sunt att de siguri de moartea
mea, nct iat cum patru dintre ei se despart pentru a se duce s ia de pe
Cedron dou grinzi care servesc drept punte, din care mi vor face crucea.
Ioan izbucni n suspine i deveni, la rndul lui, att de slab, nct
picioarele l lsar, iar Iisus fu nevoit s-l susin.
S mergem, zise Iisus i pentru ca tu s dai sprijin altora, trebuie ca
eu s-i dau ie.
El atinse cu degetul pleoapele apostolului care se cltina.
Ioan deschise ochii, scoase un strigt de bucurie i i ridic braele spre
cer.
Cerul era deschis. Ioan, cu ochii lui de muritor, vedea ceea ce nimeni nu
vzuse naintea lui: el l vedea pe Dumnezeu aezat pe tron, n mreia lui
imens, avnd deasupra frunii Duhul Sfnt. La dreapta sa era Iisus,
binecuvntnd lumea pe care o mntuise, iar la stnga, Fecioara Maria,
pierzndu-i una cte una toate durerile, n bucuria venic.

Dup cteva secunde, Ioan trebuie s-i nchid ochii orbii i cnd i
redeschise, totul dispruse.
Dar viziunea strlucea n sufletul lui.
Atunci se prostern la picioarele lui Iisus.
O, fiu al veniciei! zise el, slav ie c mi-ai artat tainele cerului mie,
care nu sunt dect o suflare trectoare a Creatorului, dect o pictur de rou
n oceanul infinitului! Tu ai fcut din mine unul dintre acei sori ce se ridic pe
firmament pentru a lumina aceti atomi care se numesc lumi. Tu m-ai gsit
demn de a-mi releva gndul tu, mie, care trebuia sa lucrez la ndeplinirea
gndurilor tale, fr a le cunoate! Slav ie, celui care pentru cteva clipe mi-ai
mprumutat aceast fericire care m copleete. Copiii lui Adam o vor cunoate
la rndul lor, cnd tu vei fi smuls morii sabia ei de foc, cnd se va sfri lumea
i timpul i cnd va ncepe venicia!
i Ioan rmase un moment adncit n el nsui, n contemplarea viziunii
vieii, el cruia peste aizeci de ani, n insula Patmos, Iisus i va trimite viziunea
morii.
ntre timp, Iuda i soldaii se apropiau. La Poarta Apelor, Iuda a vrut si ndeplineasc planul de a prsi ceata soldailor pentru a veni s se
amestece printre ceilali apostoli, dar decurionul, care nu uitase recomandarea
lui Caiafa, ntinse, mna asupra lui i atingndu-i umrul, i spuse:
Oprete-te, camarade! Noi te inem i nu te vom lsa, pn ce nu ni-l
vei da pe galileean.
Iuda suport i aceast nou decepie i tras napoi de decurion i-a
continuat mersul n mijlocul soldailor.
La mai puin de o sut de pai de Ghetsemani, Iuda insist din nou s se
despart de trupa pe care o conducea, dar fr mai mult succes ca i prima
dat, numai c nencrederea decurionului sporea pe msur ce muntele
devenea mai singuratic i noaptea mai ntunecoas. Atunci, el l prinse pe Iuda
de gulerul mantalei. Se prea acum c Iuda era dus la Iisus i nu c Iisus
trebuia predat de Iuda.
naintea primei case din Ghetsemani, decurionul i soldaii lui zrir un
grup de oameni.
Iat-l pe Iisus cu ucenicii si, zise Iuda. Lsai-m, ca s dau cel
puin, semnalul convenit.
Asta va fi, spuse decurionul, cnd vom ti dac aceti oameni sunt
ntr-adevr cei pe care-i cutm.
i continuar s nainteze.
Atunci Iisus, fcu spre oamenii care veneau la el, civa pai i
adresndu-se efului lor, l ntreb:
Ce caui tu, Aben Adar?

 Este el! murmur Iuda, fcnd un pas napoi.

Care el? ntreb Aben Adar.
Cel pe care trebuie s vi-l dau, zise Iuda. Dar cum decurionul se
ndoia de vorbele trdtorului, zise:
Noi l cutm pe Iisus din Nazaret.
Atunci, pe acelai ton cu care ntrebase Ce caui tu?, Hristos spuse:
Eu sunt Iisus din Nazaret!
Aceste vorbe erau simple, nimic nu era schimbat n intonaia celui ce le
pronuna. Totui, Dumnezeu a vrut ca oamenii s neleag c vocea era aceea
care impune linitirea valurilor oceanului, care i comanda Diavolului s se
ntoarc n Iad i care aducea din cer pe ngeri.
El i-a dat strlucirea fulgerului i fora furtunii.
La cuvintele lui Iisus din Nazaret, sunt eu, decurionul, soldaii, slujitorii
templului, toi, chiar i Iuda, czur la pmnt. Unul singur rmase n picioare,
dar fu vzut fugind pierdut spre Ierusalim, strignd:
Nenorocire celui ce va ridica mna asupra acestui om!
Ridicai-v, zise Iisus.
Se ridicar cu toii, dar cuprini de tulburare i nfiorai.
Atunci Iisus, adresndu-se lui Iuda i spuse:
Vino aici Iuda i f ceea ce ai promis s faci.
Iuda ezit un moment, dar ca i cum i-ar fi fost ruine s dea napoi,
merse drept la Iisus, zicnd:
nvtorule, permite-i celui mai umil dintre ucenicii ti, s te srute.
Iisus ntinse obrazul, murmurnd:
Vai, nenorocitule Iuda! Ar fi fost mai bine pentru tine s nu te fi nscut
niciodat!
i n acelai timp n care ntindea obrazul, el ntindea i minile; obrazul
pentru a fi trdat, minile pentru a fi legat.
n momentul cnd buzele trdtorului atingeau obrazul lui Iisus, se auzi
un tunet att de violent i un fulger att de amenintor despic cerul, nct
soldaii care se apropiau, s-au oprit i nsi decurionul se uit napoi.
Ei bine, relu Hristos, n-ai auzit? Eu sunt Iisus din Nazaret, adic cel
pe care-l cutai.
Aceste cuvinte i-au linitit pe soldaii, care vznd c n loc de a opune
rezisten, Iisus se oferea el singur, se precipitar asupra lui.
Iuda profit de acest moment pentru a ncerca s fug.
Dar Petru apucndu-l de hain, l-a oprit i l-a mpins ctre apostoli,
zicnd:
Venii, s-l aprm pe nvtorul nostru!

n acelai timp, el trase sabia pe care o inea ascuns sub mantaua sa i

ddu o lovitur violent n capul aceluiai servitor al lui Caiafa care-i
deschisese ua lui Iuda i l introdusese n sala de consiliu.
Malhus scoase un strigt de durere i czu pe spate.
Soldaii l crezur omort. Se isc o confuzie printre ei. Unii parc voiau
s fug.
Soldai! strig Aben Adar, fugii din faa unui singur om? Soldaii se
ruinar, n afar de unul singur, care lu drumul Ierusalimului i care
dispru ndat n ntuneric.
n acel moment de tulburare, pe care-l produsese cderea lui Malhus,
apostolii l lsaser pe Iuda i acesta a profitat de libertate pentru a se
ndeprta, alergnd pe pantele rapide ale muntelui, de-a lungul prului ce se
vrsa n Cedron.
Iisus l-a oprit pe Petru.
Petre, zise el cu o voce blnd dar imperativ, bag-i sabia n teac. i
spun: cel ce lovete cu sabia, de sabie va pieri! Crezi tu c dac m-a fi adresat
tatlui meu, n locul ajutorului pmntesc pe care mi-l dai, nu mi-ar fi trimis el
o legiune de ngeri? Dar nu, eu trebuie s golesc paharul pe care mi l-a dat
Domnul. Cum s-ar ndeplini cuvintele Scripturii, dac lucrurile care se fac, nu
s-ar face?
n acest moment, soldaii l apucar, dar Iisus le zise cu blndee:
Eu sunt gata s v urmez. Lsai-m numai s-l vindec pe acest om.
Soldaii se ndeprtar. Atunci Iisus, aplecndu-se asupra servitorului
marelui preot, care era culcat la pmnt, leinat i perznd snge, l atinse cu
degetul pe cap. ndat rana se nchise, sngele ncet s curg i Malhus se
ridic.
Dar, n loc de a-i convinge pe soldai, aceast minune le-a ntrit mnia,
ei se aruncar asupra lui Iisus i l lovir, unii cu lemnul, alii cu colacii de
frnghie pe care i aduseser pentru a-l lega.
Atunci Iisus le spuse cu vocea blnd:
Ai venit s m prindei ca pe un uciga, cu parmace i ciomege, i
totui, n toate zilele, cnd am predicat n mijlocul vostru i n templu, puteai
s m arestai. Dar acum a venit vremea noastr, a puterii ntunericului. N-am
s m mpotrivesc deloc. Legai-m, cetluii-m, ducei-m, facei ce vrei!
i el s-a dat de bunvoie pe mna clilor lui. ntr-o clip, Iisus a fost
legat cu frnghii noi i tari. Soldaii i-au fixat mna dreapt peste cotul braului
stng i mna stng peste cotul braului drept. Ei i-au strns n jurul corpului
i n jurul gtului, o centur i un colier garnisit cu cuie. De centur i de
colier erau fixate cte dou curele care se ncruciau pe peipt, de asemenea
prevzute cu cuie. Apoi, de aceste curele, de centur i de colier au nnodat

patru frnghii cu ajutorul crora nu numai c l ineau pe Iisus legat, dar l i

trgeau la dreapta i la stnga, n sus i n jos, dup toanele lor.
i la fiecare smucitur, cuiele care erau prinse de centur, colier i curele
i ale cror vrfuri erau ntoarse nuntru, sfiau corpul lui Iisus i din toate
rnile nea snge.
La vederea acestui teribil preludiu al caznelor pe care trebuia s le
suporte nvtorul lor, apostolii, care speraser mereu ntr-un miracol suprem,
i-au pierdut tot curajul i toat sperana i au fugit, unii n direcia Betelului,
alii spre Engadi.
Atunci, Iisus arunc o ultim privire i-i adres un ultim zmbet lui Ioan,
pentru a-i aminti de mama sa.
Apostolul nelese sursul i privirea lui Iisus.
M duc acolo, nvtorule, zise el i cea care se sprijinea odinioar pe
braul tu, se va sprijini de acum ncolo pe al meu.
Gata? ntreb decurionul pe soldaii care-l legau pe Iisus.
Da, stpne, rspunser acetia.
n acest caz, ia-o nainte, Longine i anun-l pe marele preot c falsul
profet este n minile noastre.
Un soldat iei din rnduri i lu, cu un mers rapid, drumul
Ierusalimului.
Camarazii lui, i bteau joc de el, strignd: Fii atent Longine, s nu te
loveti de piatra aia! Fii atent, Longine, ai s te izbeti de copacul acela! Fii
atent, Longine, s nu cazi n Cedron!
i Longin, deja destul de departe de ei, astfel c nu mai puteau s-l vad
n ntuneric, le rspunse:
Fii linitii, dac eu vd prost ziua, vd bine noaptea!
Zgomotul vocii sale se stinse i apoi i zgomotul pailor.
S mergem la Caiafa! zise decurionul.
VISUL CLAUDIEI, SOIA LUI PILAT.
La Caiafa unde curionul l ducea pe Iisus, era zarv mare.
Aa cum am spus, dup plecarea lui Iuda i a trupei sale, consiliul
preoilor i al btrnilor a hotrt s funcioneze n permanen i deci acum
era n ateptare.
Dintr-odat, un soldat palid plin de praf i de sudoare, intr. Era acela
care fugise strignd: Nenorocire aceluia care va ridica mna asupra acestui
om!
El alerga la Caiafa, grbit, ca toi cei care au fost martorii unui fapt teribil
i de necrezut, pentru a povesti ceea ce vzuse.
Raport deci, c n momentul n care, n apropiere de Ghetsemani,
Hristos s-a nfiat el nsui oamenilor ce-l cutau i le zisese: Iisus din

Nazaret, eu sunt! toat trupa, decurion i soldai au czut n rn i numai

el rmsese n picioare. Socotind c aceast excepie fusese fcut pentru el, ca
s duc tirea despre aceast minune, pornise la drum i acum ajunsese.
Zvonul despre atotputernicia Iui Iisus, dup intrarea lui triumftoare n
Ierusalim, ntr-atta se rspndise prin ora, nct orict de incredibil ar fi
fost istorisirea ostaului, toi cei care-l ascultau se simir nfiorai.
Privirile se ntoarser spre Caiafa.
Marele preot nelesese c se cerea de la el fermitate i c de conduita lui
personal, depindea comportamentul tuturor. Spaima i era mare, dar chemnd
ura spre a-i sprijini curajul, spuse soldatului:
Mizerabile, tu eti vndut Nazarineanului sau eti pclit de vreo
vrjitorie! Asta o vom ti mai trziu
Apoi chem un centurion din garda lng el i i zise:
nchide-l pe acest nuc! Pe urm ia o sut de soldai din cazarma
vecin i mergi cu ei la Ghetsemani. Poate c-i vei gsi pe camarazii ti, care au
nevoie de ajutor. Ei au ordin s-l prind pe Iisus din Nazaret care-i d numele
de Mesia. D-le ajutor i aducei-l aici pe falsul profet.
Centurionul l-a dat pe fugar n paza altor doi soldai i apoi a alergat spre
cazarma situat n faa palatului lui Ana, dar de-abia fcuse centurionul
cincizeci de pai pe strad, cnd un al doilea soldat intr. Acesta nu era mai
puin palid i mai puin prpdit dect primul, cu toate c venea s anune o
tire mai linititoare.
Caiafa a ghicit c el venea de pe muntele Mslinilor.
Ei bine? ntreb el.
Salut pe marele preot i pe ilutrii domni ce-l nconjoar! zise soldatul.
Eu vin de la Ghetsemani, unde un lucru teribil s-a petrecut n faa ochilor
mei Malhus a fost omort! Mai muli dintre camarazii notri au fost rnii!
Dar, n sfrit, n ciuda cutremurului de pmnt i a bubuitului fulgerului,
Iisus, trdat de Iuda, a fost prins.
Caiafa scoase un strigt de bucurie.
Arestat! Tu eti sigur c este arestat?
Eu l-am vzut predndu-se soldailor.
i ei ni-l vor aduce?
Probabil, dar eu nu pot s v spun dect ce am vzut. Cuprins de o
spaim irezistibil, am fugit! Numai dincoace de porile oraului, mi-am revenit.
Pentru a-mi repara greeala, m-am gndit s vin la voi i s v spun ce am
vzut. Acum, dac am greit, pedepsii-m.
Ajunge, zise Caiafa, eu te iert datorit sinceritii tale.

Certitudinea c Iisus fusese prins nseamn mult, totui, nu era

suficient. Nu va fi oare ajutat de ucenici? Nu va fi eliberat de popor? El nsui
nu-i va rectiga libertatea prin cine tie ce minune?
Btrnii i prinii preoilor i puneau tot felul de ntrebri la care nu-i
puteau rspunde dect prin ipoteze i probabiliti, cnd, pentru a treia oar,
un alt soldat i fcu apariia.
Cinste i slav vou, aprtori ai sfintei legi a lui Moise! zise soldatul.
Eu fac parte din trupa trimis n cutarea lui Iisus i vin s v anun din
partea decurionului Aben Adar, c vrjitorul, a fost arestat. El a chemat n
ajutorul su cutremurul de pmnt i trsnetul, dar totul a fost degeaba. Vitejii
notri soldai l-au prins i vi-l aduc legat i cetluit. S piar, aa cum vor pieri
toi cei ce vor ndrzni s se ridice mpotriva voastr!
Cum te numeti tu? l ntreb Caiafa.
Longin, rspunse soldaii.
Aben Adar va fi centurion, iar tu vei fi decurion n locul lui!
Apoi lund din punga sa un pumn de monede din aur i argint adug:
Ia i astea pentru tirea bun pe care ne-o aduci.
Longin primi banii, srut poalele anteriului marelui preot i iei foarte
bucuros.
De altfel, un fapt aparte ncepea s se produc n Ierusalim.
Centurionul, dup ordinele lui Caiafa, cutase la cazarm o sut de
oameni. El nu le ascunsese scopul pentru care i strngea, acetia s-au echipat
la repezeal i cum cei trei mesageri care veniser pe rnd la Caiafa nu
ascunseser nici ei nimic celor civa citadini pe care i ntlniser n drumul
lor de la poarta Apelor pn la palatul marelui preot, zvonul despre
evenimentul suprem care se ndeplinea, ncepu s se ntind. Cei crora l
relevaser, grbii la rndul lor, s rspndesc o noutate de asemenea
importan, nu ezitaser s ciocneasc pe la casele prietenilor, pentru a le
transmite noutatea. Cteva ferestre ncepeau s se deschid, cteva ui s se
cate i ntrebri i rspunsuri se schimbau ntre locuitorii acestor case i
trectori. n acel moment, ca pentru a mri nelinitea i curiozitatea, trupa
trimis de Caiafa n ajutorul lui Aben Adar ieea din cazarm i mergea n pas
alert ctre Poarta Apelor, precedat i nsoit de tore, fiecare soldat inndu-i
sabia n mn. Ori, comenzile efului, zgomotul pailor, frecarea scuturilor de
tecile sbiilor, flcrile torelor care creteu datorit repeziciunii marului,
lsnd n drum resturi arznde, toate acestea au provocat trezirea din somn a
acelora care mai dormeau nc. Micarea care se iscase mai nti la poalele
fortreei, adic n partea cea mai ridicat a oraului, ncepu s se ntind din
oraul lui David n oraul de jos i atinse ndat al doilea ora i chiar Bezeta.
Se vedeau puncte luminoase, lumini nelinitite traversnd strzile, oprindu-se

i rencepnd s alerge din nou. Se auzea ici i colo ciocnindu-se la ui. Unii
ieeau n strad, avizi de a ti ce se ntmpla, alii dimpotriv, temndu-se de
unele ncierri nocturne, se baricadau n case. Strinii ntini pe sub
peristiluri i pe sub porticuri i prseau culcuurile improvizate i
abordndu-i pe locuitorii oraului, i ntrebau despre cauza acestei arestri. Cei
care campau pe locurile publice se artau la deschiderea corturilor. Servitorii
marelui preot, nfurai n mantale, brzdau strzile, ducnd tirea despre
prinderea lui Iisus, crturarilor, fariseilor i irodienilor, care la rndul lor i
trezeau pe servitorii i pe clienii lor, recomandndu-le acestora din urm, s se
duc lng palatul lui Caiafa, care, dac ar fi avut loc o rscoal, ar fi fost cel
mai ameninat de populaie. Patrule de soldai treceau n pas alergtor, cu
nfiarea ntunecat i amenintoare, detaamente alergau n toate prile
pentru a ntri posturile de gard. n sfrit, printre toate aceste zgomote
formnd un murmur intens i plannd asupra oraului ca un vast polog de
zgomote vagi de nemulumire, se auzeau ltrturi i urlete ale cinilor, mugete
i strigte ale diferitelor animale aduse de strini pentru sacrificii i pe
deasupra acestor ltrturi, mugete, zbierete se mai auzea behitul plngtor al
nenumrailor miei, care trebuiau s fie tiai pentru Patele de a doua zi.
Printre aceste case, palate, corturi din care ies cei vii, aa cum n ziua de
apoi, mormintele i vor da pe cei mori, erau dou edificii care rmneau
ntunecate i ncuiate.
Ele erau citadela Antonia i palatul guvernatorilor romani, care
constituiau o dependin a acesteia.
Citadela Antonia, ca importan, nlocuise vechea fortrea ridicat de
David pe muntele Sion. Ea fusese construita de Hircan Macabeul, o sut
optzeci i patru de ani nainte de naterea lui Hristos, pe o stnc nalt de
aptezeci i cinci de picioare i inaccesibil din toate prile. La nceput fusese
denumit turnul Bari. Din zilele glorioase ale macabeilor, pn n timpul
plngerii i ruinii cnd primul Irod a fost impus evreilor de ctre romani, mai
nti ca tetrah i apoi ca rege, n locul lui Antigon Asmoneanul, marii preoi
care se succedaser la Ierusalim, locuiau n aceast citadel. Tot acolo i
pstrau, dup terminarea ceremoniilor sfinte, vemintele pontificale, ntr-un
dulap care se sigila cu sigiliul celor ce ndeplineau sacrificiile i cu acela al
grzii de paz a tezaurului templului. n faa acestuia, guvernatorul turnului
punea s ard continuu o lamp. Irod cel Mare, de cnd a devenit rege al
evreilor, apreciind situaia acestei citadele i gsind-o prin poziia ei central;
mai potrivit s domine poporul, dect aceea a Sionului, o fortific i o
nfrumuse. Ca fortificaie, a ncins-o cu un zid de trei coi, la adpostul cruia
garnizoana putea lansa sulie, putea trage cu arcul sau rostogoli pietre. Ca
nfrumuseare, el a cptuit complet cu marmur, stnca pe care era cldit.

nfrumusearea da un plus fortificaiei, deoarece fcea pantele stncii att de

repezi i de alunecoase, nct era imposibil dinafar s se urce spre vrf i nici
din vrf s se coboare pe pmnt. Patru turnuri cldite n cele patru coluri ale
citadelelor dominau: turnul de nord, al doilea ora i Bezeta; turnul de la apus,
oraul de jos; turnul de miazzi, templul, iar turnul rsritean, toat partea
oraului care se ntindea de la citadel la porile Gunoiului i a Vii. Printre
altele, citadela oferea o cas sau mai curnd un palat de locuit att de mare,
att de comod, att de plin de galerii i intrnduri, nct putea trece, el singur,
drept un mic ora. Citadela i palatul erau ncontinuu pzite i aprate de o
garnizoan de cinci sute de oameni. Irod numise tot acest ansamblu de cldiri,
citadela Antonia, n onoarea prietenului su, triumvirul Marc-Antoniu. Fapt
extraordinar! Cu toate revoluiile ce se fceau i cu toat moartea nvingtorului
lui Filip, n timpul domeniilor lui August i a lui Tiberiu, citadela Antonia i
pstrase numele.
De aceasta citadel inea palatul guvernatorilor, cldit la poalele sale i
sprijinit pe versantul ei septentrional. Patru ui se deschideau n Marea Pia i
se ajungea aici pe o scar de marmur cu optsprezece trepte. O punte numit
Xistus, din naltul creia guvernatorii romani aveau obiceiul s vorbeasc
poporului, lega acest palat de citadela Antonia, care prin latura opus era unit
cu templul printr-o punte asemntoare celei dinti, dar cu o lungime de dou
ori mai mare.
Dou acvile din bronz aurit dominau frontonul palatului, indicnd faptul
c era locuina oficial a guvernatorilor romani din Iudeea. Dar guvernatorii
romani, care aveau la dispoziie att palatul ct i citadela, fceau din palat
locuina de lux, iar din citadel, locuina de siguran.
Aceste dou edificii, n toiul zarvei nocturne: ui trntite, case luminate,
strzi pline de zgomote i de rumoare, rmseser ncuiate, ntunecoase i
tcute.
i totui, citadela Antonia era locuit de un om care, atunci cnd ceva
asemntor cu tumultul pe care a ncercat s-l descriem se producea la
Ierusalim, era totdeauna deteptat primul, pentru c asupra lui apsa cea mai
mare responsabilitate. Acest om era spaniolul Poniu Pilat. De zece ani de cnd
i urmase lui Valerius Gratus la guvernarea Iudeei, ajunsese s cunoasc prin
experien spiritul de mpotrivire al evreilor i era ntotdeauna gata s nbue
tulburrile i s reprime rscoalele. El nbuise trei revolte ndreptate contra
lui: prima pentru a fi fcut s intre n Ierusalim o legiune roman purtnd
insigne cu imagini ale mpratului, ceea ce era contrar legilor iudaice, o a doua
pentru a fi luat cu fora din tezaurul sacru, banii necesari construciei unui
apeduct, iar a treia, pentru a fi condamnat la moarte i ucis israelii, care dup
riturile sectei Iuda, nu recunoteau alt Dumnezeu, alt mprat i alt stpn

dect pe Iehova i refuzaser s fac jertfe n cinstea lui Tiberiu. Astfel, somnul
su era acel somn uor al oamenilor nsrcinai s oprime naiunile subjugate,
care tiu c n fiecare sear, ei adorm pe marginea unei prpstii, n care pot fi
prvlii nainte de a se face diminea, de aceast mare j puternic zei, care
nu este nicicnd mai teribil dect atunci cnd e silit s mearg n ntuneric i
care se numete libertatea. El a tresrit deci la primul zgomot care s-a auzit i
s-a ridicat pe cot n patul lui.
La captul acestuia erau atrnate sabia i scutul, cele dou unelte a
cror mnuire o nva cu precdere orice soldat antic i care reprezentau
atacul i aprarea. Ascultnd apoi cu urechea antrenat a tiranului i
asigurndu-se c se ntmpla nr-adevr ceva neobinuit n ora, l chem pe
soldatul care veghea la u, l trimise dup decurion i cnd acesta se prezent,
i ordon s coboare n ora i s se informeze despre cauza tuturor acestor
zgomote. Dac rspunsurile erau vagi i contradictorii, el trebuia s se duc
pn la Ana sau Caiafa, care nu puteau s nu tie, unul sau altul, ce se
ntmpl.
Abia ce s-a nchis ua camerei n urma decurionului, c ua opus, care
ducea n apartamentele soiei guvernatorului s-a deschis i aceasta a aprut
palid, nvemntat n voalurile ei de noapte i innd o lamp n mn.
Soia lui Pilat era o nobil roman frumoas i bogat, mndrindu-se c
aparine unei ramuri a ilustrei familii care dduse lumii pe mpratul Tiberiu.
Ea se numea Claudia Procula i datorit influenei sale, Poniu Pilat fusese
numit guvernator al Ierusalimului i procurator al Iudeei. Iat deci, ca neam i
familie, ce era i ce pretindea c este Claudia. n acel timp, ea era o matroan
de douzeci i opt de ani, de o frumusee perfect, neleapt, cu totul elegant
i n a crei micare, graia greceasc i demnitatea latin exultau n deplina
lor majestate.
Pilat o iubea i o respecta pe Claudia. Apariia ei la aceast or din
noapte, i-a mrit nelinitea. El crezu c era ntr-adevr pericol i c soia lui
cunoscnd acest pericol, venise s caute refugiu i protecie lng el.
De cum a zrit-o, Pilat, aplecndu-se n afara patului, a ntrebat-o:
Ce este? Ce se ntmpl?
Nu tiu sigur nimic, rspunse Claudia, dar vin la tine fiind tulburat.
i care este cauza acestei tulburri? relu guvernatorul, trgndu-se
spre perete, pentru ca soia lui s se poat aeza pe marginea patului.
Claudia puse lampa pe o mas de porfir, cu un singur picior, rezentnd
un grifon de aur, lu loc pe marginea patului i lsnd s-i cad mna n aceea
a brbatului ei, spuse:
Iart-m prietene, c-i tulbur astfel odihna.

 O! zise Pilat, linitete-te, eu nu dormeam Aceste zgomote m-au

trezit i chiar adineauri am trimis s se afle cauza lor.
Cauza? fcu Claudia privindu-i soul, eu i-a putea-o spune, Pilat.
Tu ai ieit dar, sau i-a spus cineva? ntreb guvernatorul uimit.
N-am ieit i nu mi-a spus nimeni Eu am vzut!
Tu ai vzut! zise Pilat.
Cum te vd, prietene.
Atunci, ai venit s-mi povesteti despre o apariie, o viziune, un vis?
Eu nu tiu ce este, zise Claudia, dar cu siguran c e ceva ciudat, de
necrezut, neobinuit, care nu seamn deloc cu visele care ne viziteaz n
timpul somnului i care ies din palatul nopii prin poarta de corn sau prin
poarta de filde Nu, nu exist vise dect n timpul somnului, iar eu sunt
sigur c nu dormeam.
Dar, spuse Pilat surznd, cci el ncepea s cread c ea l trezise
numai din pricina unei spaime imaginare, adormit sau treaz, ce ai vzut?
Una din acele fiine asemntoare acelora care slvesc arca n
tabernacolul evreilor i pe care ei le denumesc ngeri.
i acest nger i-a vorbit?
Nu Draperiile patului meu erau nchise, ca i pleoapele mele, pentru c
eu ncercam s adorm, cnd dintr-odat prin pleoape i prin draperii, am vzut
strlucind o lumin puternic Unul din acei ngeri coborse n camer, a
venit la patul meu i a tras pologul dinspre partea unde aveam capul. n acelai
timp peretele dinspre muntele Mslinilor, asemenea unui abur, dispru. Astfel,
privirea mea putut s ajung la drumul pustiu al mormntului lui Absalom i
fapt i mai straniu, cu toate c era noapte, cu toat distana, eu vedeam toate
lucrurile, de la firul de iarb firv de pe malul Cedronului, pn la palmierii din
Betfageea, aplecndu-i capetele sub aripa vntului!
Dar tu n-ai vzut numai asta, Claudia, cci o asemenea viziune n-ar fi
putut s te sperie.
Ateapt puin, Pilate i ai un pic de mil pentru o femeie a crei inim
bate, a crei voce, tremur i care un moment s-a temut de a nu avea destul
for s vin pn la tine.
Pilat o trase pe Claudia la piept i o srut pe frunte.
Continu, zise el.
Atunci, relu Claudia, ngerul, cu vrful degetului su, mi-a artat pe
drumul de la Ghetsemani la Ierusalim, un grup de soldai. n mijlocul acestui
grup era un om legat, pe care l trgeau i-l mbrnceau fr mil, cu funii i
bte, n timp ce deasupra capului su, invizibil pentru alii dar nu i pentru
mine, pluteau nori de aur, ngeri asemntori cu acela care cu fruntea

ncununat de un cerc de foc i cu aripi mari i albe, strnse mi arta pe acel

om cu care se purtau att de crud.
i tu l-ai putut recunoate pe acel om?
Oh! Da, zise Claudia: era Iisus Nazarineanul, acelai pe care duminica
trecut l-au plimbat n triumf pe strzile Ierusalimului i despre care tu ai spus
rznd: Nostim triumftor, care cucerete oraul, clare pe un asin!
Ah! fcu Pilat, tu eti sigur c era acelai om?
Da, da, eu l cunosc bine, relu Claudia, cci adesea, voalat i fr ai spune tu m ieri, nu-i aa? am cobort din citadel n templu pentru a-i
asculta predicile.
Bine! zise Pilat rznd, att timp ct el nu va predica dect mpotriva
crturarilor, fariseilor, saducheilor, essenienilor i a tuturor sectelor lor
smintite, mie mi-e perfect egal. Dar s se pzeasc s predice mpotriva
ascultrii datorate augustului Tiberiu.
O! strig aprins Claudia, niciodat nu a ndrznit s profere ceva
mpotriva mpratului i chiar ntr-o zi, dimpotriv, recomanda oamenilor s-i
plteasc tribut Dar ateapt, ateapt Pilate, asta nu e totul. Acest blnd
predicator, acest nazarinean inofensiv, pe care-l smuceau cu frnghiile lor, pe
care-l loveau cu btele, pe care-l nepau cu vrful sbiilor, trecnd peste
puntea Cedronului, l-au mbrncit brusc i cum puntea nu are parapet, el a
czut pe pietrele abia acoperite de ap, printre care curge torentul! Acolo, iar fi spart capul, dac minile lui, care fuseser legate, nu i-ar fi rupt n mod
miraculos legturile i nu l-ar fi protejat. Atunci el, n loc s se plng, n loc s
blesteme, aa cum ar fi fcut oricare dintre noi, a murmurat aceste cuvinte, pe
care le-am auzit cu toat distana, aa cum n pofida distanei, eu vedeam: O
Tatl meu, neleg acum c aceti oameni orbi m-au aruncat de pe punte,
pentru ca s se ndeplineasc ce e scris n Psalmul CIX: El va bea din apa
rului n mersul su i de aceea i va nla capul. i atunci el se aplec i
bu, n timp ce ngerii erau deasupra lui cntau: Slav lui Iisus pe pmnt!
Slav lui Dumnezeu n ceruri!
Pilat zmbi i zise:
Eu tiam c scumpa mea Claudia avea, treaz fiind, o imaginaie
bogat, dar ignoram c aceast imaginaie ar fi mai fecund n timpul
somnului, dect n stare de veghe.
Dar, relu Claudia, dac i spun, dac i jur, Pilate, c eu am vzut i
am auzit totul, aa cum te vd i te aud pe tine.
i asta e tot ce-ai vzut i ce-ai auzit?
Nu, zise Claudia, nu nc Ascult. Fr s se neliniteasc de
cdere, soldaii i-au continuat drumul, trgndu-l pe Iisus cu funiile lor. Au
fost ns obligai s se ntoarc, prizonierul neputnd urca torentul pe partea

dinspre cartierul Ofel, din cauza unui zid care fusese fcut pentru a susine
terenul. El cobor deci taluzul pe malul opus i trecu iar pe punte O Pilate! i
fcea ru s-l vezi, cu roba sa roie nmuiat n ap, mbibat de snge i lipit
de trupul lui; el nu mai mergea dect foarte greu, dup ct suferise n cdere.
De cealalt parte a punii a czut iar, dar de data aceasta l-au ridicat cu
brutalitate, lovindu-l cu biciul i trgndu-l cu funiile. Apoi, soldatul care
mergea lng el i-a luat un col al pulpanei robei punnd-o la centura sa i
mpingndu-l peste spini i pietre ascuite, i striga: Spune, nazarineanule, nui aa c pe acest drum se aplic profeiile lui Malahia: Voi trimite naintea ta pe
ngerul meu ca s-i deschid drumul! Sau nc: Spune Iisuse, ce gndeti tu
despre felul n care i-a ndeplinit sarcina, cel care pretindea c a venit s-i
pregteasc drumul? Dar el nu rspundea, ci ridica numai privirile ctre cer,
murmurnd ncet: Iart-i Doamne, c nu tiu ce fac!
Cu adevrat, Claudia mea susine admirabil cauza nefericitului i dac
n-ar fi fost vorba dect de suferine imaginare, eu m-a nduioa.
Pilat! Pilat! relu Claudia mai aprins, ce i-am spus este foarte real,
iar cnd voi povesti totul, vei vedea!
Cum, zise Pilat, acest nefericit Iisus n-a scpat nc?
Ascult n acel moment o trup de o sut de oameni s-a unit cu
prima trup. Marele preot Caiafa a trimis-o n ajutorul celei dinti. Ea se
revrsa din cartierul Ofel. Vzndu-l pe Iisus n minile camarazilor lor, noii
venii au scos strigte de bucurie, care au sfrit prin a-i trezi pe locuitorii
cartierului, pe care trecerea lor i scosese deja dintr-un prim somn. Atunci,
acetia au nceput s apar n pragul caselor lor. Tu tii c ei sunt oameni
sraci, aproape toi crui de ap sau de lemne pentru templu, partizani
nfocai ai lui Iisus, care n timpul prbuirii turnului Siloe, a vindecat pe muli
dintre ei. Au scos deci strigte de durere i suspine de compasiune, cnd l-au
vzut pe Iisus trt de soldaii care l chinuiau att de crud. Acetia din urm i
respingeau cu lovituri de scuturi, de mnere de sbii i de cozi ale sulielor,
zicndu-le: Ei bine, da, este Iisus, profetul vostru mincinos, fctorul vostru de
minuni, magul vostru Din nenorocire pentru el i pentru voi marele preot nu
mai vrea s-l lase s continue faptele pe care le face i numai trziu dect azi,
el va fi rstignit pe cruce! La aceste cuvinte, oamenii au izbucnit ntr-un
vacarm de strigte i lamentri, care s-au multiplicat atunci cnd, sosind la
poarta Apelor, toi aceti sraci au zrit-o pe mama lui Iisus, susinut de unul
din discipolii fiului ei i nsoit de acele dou femei despre care se spune, c el
le-a nviat fratele. Ele veneau n ntmpinarea lui. Cnd l-a vzut palid, plin de
rni, acoperite de snge la lumina torelor, n mijlocul soldailor i a fariseilor,
ea se opri. Picioarele o lsar i czu n genunchi cu minile ntinse ctre fiul
ei Pilat, imaginea ei i-ar fi muiat pe traci, pe scii, pe barbari! Soldaii notri

ns, au insultat-o i au btut-o pe aceast mam sfrit de durere. Atunci pe

faa prizonierului se rostogolir lacrimi i el i strig: Cu adevrat i-am spus
c vei fi numit, mama plin de amrciune! Iar toi locuitorii cartierului
strigau: n numele cerului dai-ne napoi pe acest om! n numele lui
Dumnezeu, eliberai-l! Dac l nchidei, dac l omori, cine ne va mai ajuta,
cine ne va mai mngia, cine ne va mai vindeca? Dup ce trupa, ducndu-l
pe Iisus, a trecut, ei s-au strns n jurul mamei lui, zicndu-i: Vai, de acum tu
vei fi mama noastr i noi vom fi copiii ti! Atunci, lacrimile mi-au tulburat
vederea i mi-am lsat, suspinnd, capul ntre mini. Cnd l-am ridicat din
nou i am privit naintea mea, ngerul dispruse, iar draperia pologului de la
patul meu, czuse la loc.
i, tu, te-ai sculat i ai venit la mine, buna mea Claudia? ntreb Pilat.
Da, pentru c mi-am zis: Numai romanii au drept de via i de
moarte n Iudeea. Niciunul din supuii lui August nu pot fi condamnai i
executai dect n urma unui ordin al lui Pilat. Dac eu i jur c Iisus este un
drept, Pilat nu va da acest ordin, eu sunt sigur.
i plngnd, i arunc minile de gtul brbatului ei.
_ Iar Pilat, spuse acesta, nici nu va avea nevoie s refuze acest ordin cci
tot ce mi-ai povestit, buna mea Claudia, tot ce ai crezut c ai vzut, tot ce ai
crezut c ai auzit, tu nu ai vzut i nu ai auzit dect n imaginaie
n acel moment, ua s-a deschis: mesagerul lui Pilat se ntorsese.
Stpne, i zise el, marele arhiereu Caiafa te anun c pe muntele
Mslinilor a fost arestat vrjitorul, falsul profet, blasfematorul Iisus i c n zorii
zilei va fi adus n faa tribunalului tu pentru a i se pronuna sentina de
moarte.
Ei bine, ntreb Claudia, totul a fost doar un vis?
Pilat, gnditor, i ls capul pe pieptul lui i dup un moment de tcere, i
zise:
Tu tii ce i-am promis: dac acest om nu a fcut nimic mpotriva
augustului mprat Tiberiu, nu va avea nimic de suferit.
ANA I CAIAFA.
Claudia, aa cum i spusese lui Pilat nu-l urmri din ochi pe Hristos
dect de la Ghetsemani pn la poarta Apelor, deci nu a vzut c n loc s fie
dus direct la marele preot, Iisus a fost mai nti adus la socrul acestuia.
Ana, un btrn nalt i slab, cu barba stufoas, cu fruntea palid i
brzdat de riduri, deinea la Ierusalim cam aceeai funcie pe care o ocup n
Frana, judectorii de instrucie. Acuzaii, nainte de a fi nfiai marelui
preot, erau adui la el. Acesta i interoga o dat sau de mai multe ori i dac
acuzarea era ntemeiat, i trimitea lui Caiafa, care le deschidea procesul.

Aceeai ur pe care o avea marele preot fa de Iisus, l anima i pe socrul

su, aa c Ana atepta, nu mai puin nerbdtor dect Caiafa, sosirea lui
Hristos.
Judectorii care constituiau tribunalul su i care erau n numr de
ase, fuseser prevenii de la orele unsprezece seara i de atunci, ateptau ca i
el.
Am artat ct de repede zvonul despre prinderea lui Iisus se rspndise
n Ierusalim. Muli ezitaser s se pronune pn atunci, dar tiind c el fusese
prins fr rezisten, c fusese legat, nctuat i dus spre ora, se hotrr
dintr-odat, aa cum fac cei mpilai i lipsii de noroc, s ia parte mpotriva lui
i deci s vin s-l acuze i s aduc mrturie mpotriva lui.
Drumul de la Ghetsemani la palatul lui Ana putea fi fcut n douzeci de
minute, dar atunci durase mai mult de dou ore. Soldaii fcuser ceea ce face
tigrul, sigur c prada nu poate s-i scape: ei se distraser cu prada lor.
De departe, se vedea venind Iisus n mijlocul soldailor. Strigte puternice
rsunau pe cnd trecea, torele se agitau aruncnd o lumin mai vie, oamenii
se nghesuiau pentru a se apropia de el. Fiecare voia s-i aduc insulta lui,
fiecare voia s-i arunce ocara lui, s-i provoace o durere.
n sala tribunalului se auzea zgomotul apropiindu-se din ce n ce.
Oamenii intrau n grab i aglomerau pretoriul, zicnd: El sosete! El vine!
Iat-l! Astfel c, atunci cnd au venit cu adevrat, nu mai era loc pentru acela
pe care toat lumea venise s-l vad.
n sfrit, primii soldai aprur la u, strignd: Loc! Loc! i bruscnd
asistenii, pe care i mpingeau cu lemnul lncilor, pentru a deschide un drum,
de la peronul de intrare, pn la estrad, nlat cu trei trepte, pe care tronau
Ana cu cei cinci colegi.
Iisus apru palid, slab, zdrobit, sngernd, abia inndu-se pe picioare.
El czuse de apte ori, din locul unde fusese arestat, pn la palatul lui Ana.
Pentru a urca peronul a fost mpins, tras de haine, ridicat cu ajutorul
funiilor cu care era legat i pe drumul strmt, deschis cu lnciile, fu mbrncit
la picioarele estradei.
Strigtele, huiduielile, blestemele, i nsoiser trecerea. Ana ddu acestui
torent de ur, tot timpul ca s se desfoare. Cnd linitea a fost un pic
restabilit, ca i cum nu ar fi tiut cine era acuzatul adus n faa lui i l-ar fi
recunoscut numai vzndu-l, zise:
Ei, bravo! Eti Iisus din Nazaret, regele evreilor? Eti singur? Unde
sunt acele legiuni de ngeri pe care le comanzi? Tu care numeai templul
Domnului, casa Tatlui tu! Ah! Ah! Nazarineanul, lucrurile nu au luat calea pe
care o gndeai, nu-i aa? Unii au gsit c au fost destule insulte aduse
Domnului i preoilor. C nu era permis s ncalci nepedepsit sabatul i c era

o crim s mnnci mielul pascal ntr-un timp i ntr-un loc n care este oprit a
o face Da! Iertarea pcatelor se d numai de Iehova! Iat care sunt unele
dup altele, toate minunile pe care le-ai fcut: Iudeea era oarb, tu i-ai redat
vederea; era surd i i-ai redat auzul; era mut i i-ai redat glasul: ea vede,
aude, vorbete, te acuz Tu vrei s schimbi totul, s rstorni totul, s distrugi
totul, s-l faci mic pe cel care era mare i s-l nali pe cel care era mic. Tu vrei
s introduci o nou dogm n virtutea crui drept? Cine i-a permis s
propovduieti? De la cine ai primit nsrcinarea? Vorbete! S vedem care este
doctrina ta?
Iisus, calm i trist, lsase s cad asupra lui acest torent de injurii, fr
a-l ntrerupe. Cnd ns acuzatorul s-a oprit, el i-a ridicat capul obosit i
privindu-l pe Ana cu blndee suprem, zise: Eu am vorbit n public, fa de
toat lumea. Am porpovduit n templu i n sinagogile unde se strngeau
evreii. Niciodat nu am zis ceva secret. Pentru ce m cercetezi? ntreab-i pe cei
ce m-au auzit, care este doctrina mea. Privete n jurul tu, toi cei care sunt
aici pot s-i repete ceea ce am spus.
Simplitatea i blndeea lui Iisus l-au exasperat pe acuzator care ls s-i
scape o micare de ur. Un soldat, care poate c nu nelesese ceea ce spusese
Iisus, dar care pricepea gestul marelui preot, se nsrcin s rspund.
Obraznicule! zise el, aa se vorbete seniorului Ana?
i cu mnerul sbiei sale, pe care-l inea n mn, l lovi pe Iisus peste
gur. Imediat, sngele ni din nasul i buzele lui Iisus care, zdruncinat de
lovitur i mpins brutal de cei ce-l nconjurau, czu ntr-o parte, pe trepte.
Cteva murmure, acoperite ndat de o avalan de strigte, de insulte i
de ocri, se ridicaser din sal. Din nenorocire, aceste murmure erau slabe, iar
blestemele prea puternice.
Dac am greit, artai-mi ce! Dar dac am vorbit bine, de ce m lovii?
Haidem, relu Ana. Cei care vor s-l dezmint, s-l dezmint, iar cei ce
au adus acuzaii, s-l acuze.
i el fcu semn soldailor care-i menineau pe cei prezeni cu lemnul
lanciei, s ridice aceste bariere. Atunci, toat gloata se repezi spre Iisus,
urlnd, ocrnd, acuznd.
El a zis c e rege! A zis c fariseii sunt neamuri de erpi, limbi de
vipere! C nvaii i crturarii erau ipocrii i nelegiuii! C templul era o
peter de tlhari! El a zis c este regele evreilor! A zis c va drma
templul i c-l va reconstrui n trei zile! El a fcut Patele joi! A vindecat n
ziua de sabat! A fcut zaver n cartier! Oamenii din Ofel l-au numit
profetul lor! El a strigat nenorocire Ierusalimului! El mnnc cu cei
necurai, cu vagabonzii, cu leproii, cu srcanii! Iart pcatele femeilor cu
via destrblat! mpiedic lapidarea femeilor adultere! El nviaz morii,

prin vrji nelegiuite! La Caiafa, vrjitorul! La Caiafa, profetul mincinos! La

Caiafa, cel care insult religia i pe Dumnezeu!
Toate aceste acuzaii i erau aduse dintr-odat, iar cei care le proferau, i le
scuipau n fa, amemninndu-l, artndu-i pumnul, trgndu-l de rob, de
manta, de pr, de barb.
Ana ls aceast hait s urle, s mute i s sfie, dup pofta inimii,
dup care relu, la rndul lui:
Ha! Iisus, asta este deci nvtura ta! Haide, discut-o, apr-o, f-o
s biruie. Rege, poruncete! Mesia, dovedete-i menirea! Trimis al lui
Dumnezeu, poruncete n numele Tatlui tu! Cine eti tu? Spune, vorbete
Eti oare, Ioan-Boteztorul nviat? Eti tu Ilie, care nu a murit? Eti tu Malahia,
care dup cum se pretinde, nu era om, ci nger? Te-ai numit singur rege! Ei
da, rege!
i eu te denumesc rege: regele vagabonzilor, regele prostimii, regele
femeilor pierdute. Ateapt, ateapt, eu vreau s te ncoronez rege! O trestie i
un papirus!
I se aduser prinului cele doua lucruri pe care le ceruse i care fr
ndoial, erau pregtite dinainte.
Fia de papirus era lat de trei degete i lung de un cot. Ana scrise pe
papirus toat seria de acuzaii ce i se aduceau lui Iisus; apoi, o rul i o
introduse ntr-o tigv, pe care o leg la captul trestiei.
Iat, i zise lui Iisus, iat sceptrul regatului tu, cu titlurile regalitii!
Du-le la Caiafa i nu m ndoiesc c-i va pune pe cap coroana, care i lipsete
nc.
i la un semn al btrnului slab i hain, minile lui Hristos au fost legate
din nou, numai c acum, ntre mini era fixat trestia, sceptru derizoriu, care
mai trziu a fost acela al lumii.
Atunci Iisus, pierdut n aceast gloat ostil, protejat numai de ura
acelora care nu vroiau s i se sfreasc prea repede chinurile, fu tras ctre
poart i cltinndu-se pe trepte, fu repus n echilibru de loviturile ce i se
ddeau. Iisus, jucria acestei lumi de dumani care l fceau s plteasc trei
ani de predici, de umilin i suferine, de devotament i dragoste, recompensai
numai printr-o singura zi de triumf, Iisus insultat, ultragiat, lovit, n tot lungul
drumului ce ducea de la casa lui Ana la palatul ginerului su, ajunse pe
jumtate leinat, naintea marelui consiliu.
Acest mare consiliu era compus din aptezeci de membri, care erau
prezeni cu toii. Ei erau aezai pe o estrad semicircular, n mijlocul creia,
pe un fotoliu mai nlat era Caiafa.
Nerbdarea acestuia din urm era att de mare, nct el i prsi de mai
multe ori scaunul i se duse pn la ua exterioar, zicnd:

 Dar, ce o fi fcnd Ana? De ce l-ar ine atta timp pe nazarinean?

Acest om trebuia s fie aici de peste o or S vin! S vin!
n sfrit, Iisus apru. Intrnd, capul lui aplecat spre piept, se ridic,
privirile i se ndreptar fr ovial ctre un col al slii i un zmbet plin de
tristee nflori pe buzele sale.
Printre cei care-l ateptau, el recunoscuse pe Petru i pe Ioan.
n momentul cnd apostolii se risipiser, cnd Iisus era legat, nctuat,
ncepuse drumul spre Ierusalim i cnd Ioan se coborse ctre valea Iosafatului
pentru a o ntlni pe Maria, Petru se mulumise s se arunce napoia unui
mslin, pentru a scpa de prima furie a soldailor. Apoi, de departe, mergnd
din pom n pom i aruncndu-se n umbr, ori de cte ori flacra unei tore
lumina drumul, i urmase nvtorul, hotrt s nu-l piard din vedere.
La captul mahalalei Ofel, la aproape o sut de pai de poarta Apelor, o
gsise pe Maria, agoniznd n braele lui Ioan i ale sfintelor femei. Atunci
Fecioara a fost dus ntr-o cas, n care prin ngrijirea recunosctoare a acestor
srmani oamenicare o numeau mama lor, a fost readus la via.
Dar, deschiznd ochii, Fecioara scosese un strigt de durere. n timpul
leinului, pierduse nsuirea de a-l urmri pe fiul ei din ochi, cu toat distana
i lucurile interpuse ntre ea i el. Aceasta se datora milei lui Iisus, cci tiind
c va fi chinuit, nu voia ca mama sa s fie martora attor suferine.
Atunci, Fecioara Maria i rugase pe Ioan i pe Petru s-l urmeze pe Iisus,
pentru ca ei s poat s-i aduc din or n or veti despre teribilele patimi pe
care fiul ei le va suferi.
Nimic nu se potrivea mai bine cu gndurile celor doi apostoli, dect
aceast cerere a Mariei. Ar fi trebuit porunca anume a nvtorului lor, pentru
ca Ioan s se hotrasc a o prsi. Ct despre Petru, care era decis deja s nu-l
piard din vedere, consimirea rapid a lui Ioan la rugmintea Fecioarei, i
ddea un tovar, la aciunea lui ndrznea.
Totui, cum ei ar fi fost cu siguran recunoscui i prini dac ar fi intrat
la Caiafa cu vemintele lor obinuite, amndoi au mbrcat un fel de livrea
aparinnd servitorilor templului. Sub aceast deghizare, au ciocnit la poarta
exterioar a palatului marelui preot, care se deschidea asupra vii
Ghehenonului i permitea intrarea ntr-o curte mare n care ardea un foc
imens. La el se nclzeau servitorii lui Caiafa, soldaii din gard i un mare
numr de oameni de jos, care fr a face parte din casa celor mari, sunt ntr-un
fel n suita suitei lor.
Datorit hainelor de mprumut, cei doi apostoli au ptruns fr nici o
dificultate n aceast prim curte. Nu era ns la fel de uor s treac mai
departe n interiorul apartamentelor. Din fericire, Ioan l cunotea pe un
angajat al tribunalului, un fel de portrel. Acesta, care-l auzise de multe ori pe

Iisus predicnd, nu era departe de a se altura discipolilor lui. El a consimit

deci s-l introduc pe Ioan, dar a refuzat cu ncpnare s-l lase s treac pe
Petru. Petru, ne amintim, l izbise pe servitorul marelui preot cu o lovitur de
sabie. Malhus l-ar fi putut recunoate i cu toate c fusese vindecat n mod
miraculos de Hristos, ar fi putut s se rzbune pe apostol.
Petru era deci disperat naintea acestei ui care nu se deschidea pentru
el, cnd sosir Nicodim i Iosif din Arimateea. Ei nu fuseser convocai, dar
tiau ce se petrece i n sperana de a-l putea ajuta pe Iisus, veneau s-i ocupe
locurile de membri ai marelui consiliu.
Petru i-a recunoscut i la rndul lui, fu recunoscut de ei. Cum nu avea
aceleai temeri ca un srman portrel al tribunalului, fiind persoane
importante, de care nimeni, n afar de guvernatorul roman, n-ar fi ndrznit s
se ating, l luar pe Petru sub protecia lor i acesta intr n sal odat cu ei.
Ajuns nuntru, Petru l zri pe Ioan i se apropie de el i de aceea
privirea lui Iisus, care-i cuta, i gsi alturi unul de altul.
nainte chiar de sosirea lui Iisus, sala de consiliu era deja plin. Gloata
care nvli din suita lui Hristos, fu deci obligat, n afar de civa mai viguroi
sau mai ndrjii, dect alii, s se reverse n vestibule, pn la peron.
Exista n jurul palatului lui lui Caiafa, pe trei laturi, un mare spaiu liber,
a patra fa, dup cum am spus, fiind lipit de fortificaii. Tot acest spaiu era
acum aglomerat de popor.
Niciodat nu se strnsese o asemenea gloat. Nicicnd nu se ridicase o
asemenea rumoare, nici chiar n zilele celei mai teribile rscoale din Ierusalim.
ntr-adevr, n alte zile de dezordine, nu era vorba dect de revolta contra unui
pretor, unui tetrarh sau a unui mprat. De ast dat, se revoltau contra lui
Dumnezeu.
Caiafa era un brbat de aproape patruzeci de ani, brunet, cu barb
neagr i ochi ntunecai, ambiios i fanatic totodat. Poziia de mare preot
reprezenta o ncununare a ambiiei sale, dar fanatismul l fcea s doreasc
moartea lui Iisus.
Era mbrcat cu o rob alb peste care purta un anteriu mare, de un
rou ntunecat, cu ciucuri i flori de aur. Pe piept purta efodul, nsemn al
rangului su suprem, care-l fcea, dup Pilat, guvernatorul i dup Irod,
tetrarhul, al treilea, ca autoritate n Iudeea.
Cnd pe prag a aprut Iisus nsoit de strigte i de glgie venind din
toate prile, se auzi vocea puternic a lui Caiafa:
Ah! Iat-te deci, duman al lui Dumnezeu, care tulburi linitea acestei
nopi sfinte! Haidei! S ne grbim: scoatei-i aceast tigv n care este nchis
actul de acuzare.

Au luat tigva i au nmnat-o marelui preot, n timp ce, spre batjocur,

au lsat ntre minile lui Iisus, trestia care reprezenta sceptrul. Caiafa a derulat
papirusul i a citit lunga list de crime imputate lui Iisus i cum acesta l
asculta n tcere, din cnd n cnd, Caiafa striga:
Dar, rspunde, vrjitorule! rspunde, profet mincinos! rspunde,
blasfematorule! Nu mai tii s vorbeti, tu, care tiai att de bine s ne acuzi pe
noi?
i la fiecare interpelare a lui Caiafa, soldaii l smuceau pe Iisus cu funiile
i l trgeau de barb i de pr.
Nicodim nu mai putut suporta acest scpectacol.
Iisus din Nazaret, zise el, este acuzat, dar nu este condamnat nc. Eu
cer pentru el dreptul acuzailor, adic libertatea de a se apra. Dac va fi
condamnat, pedeapsa se va executa, dup lege, dar eu nu concep ca un om s
fie dat clului naintea judecrii sale.
Iosif din Arimateea se ridic i spuse doar att:
Eu sprijin aceasta.
Scurta cuvntare a lui Nicodim, ca i mai scurta intervenie a lui Iosif din
Arimateea au fost primite cu murmur de cea mai mare parte a celor de fa.
Totui, cum cteva voci din mulime au ndrznit s strige de asemenea:
Dreptate acuzatului! Dreptate! Caiafa a fost obligat s dea procesului forma
obinuit, pentru a salva cel puin aparenele.
Soldaii primir deci ordinul de a se ndeprta de Iisus i de a nceta s-l
maltrateze i o oarecare regularitate a fost impus interogatoriului. ncepu apoi
audiia martorilor. Nu trebuie s mai subliniem ca aceti martori erau
dumanii lui Iisus: scribii i nvaii, pe care el i combtuse public,
desfrnaii, crora le predicase o via mai curat, adulterii, ale cror complice
le ntorsese la cin. Toi, unul dup altul, repetau aceleai fapte aduse i n
faa lui Ana. Dar din toate aceste capete de acuzare, singurul serios era acela
c Iisus fcuse Patele n alt zi dect n ziua consacrat.
Atunci, Caiafa se ridic i ntorcndu-se spre Nicodim i Iosif din
Arimeteea, spuse:
Prea ilutri prini ai preoilor i btrni ai poporului, asupra acestui
din urm punct, cei doi colegi ai notri, Nicodim i Iosif din Arimateea, pot s
ne nfieze date mai exacte, cci dac m bazez pe rapoartele pe care le-am
primit, acuzatul a fcut cina ntr-o cas care le aparine.
Nicodim sesiz lovitura pe care i-o ddea marele preot.
Este adevrat, zise el, cu toate c aceast cas nu este n realitate a
noastr, pentru c noi o nchiriem unui om din satul Betania, care a
subnchiriat-o ieri unor apostoli ai lui Iisus, ce veniser la el din partea
nvtorului lor.

 Aadar, spuse Caiafa insistnd, cine a avut loc, ntr-adevr ieri seara?
Da, a avut loc ieri sear, rspunse Nicodim.
Dar tii c este mpotriva legii ca cina s aib loc n alt zi dect n
ziua sfinit. Pentru ce acuzatul a devansat cu douzeci i patru de ore aceast
sfnt ceremonie?
Pentru c el este galileean, zise Nicodim i schimbarea acestei zile este
un drept acordat galileenilor.
Caiafa btu din picior cu mnie.
Bine! S-ar prea c acuzatul a gsit un aprtor Sperm atunci c
acest aprtor s ne spun n virtutea crei legi galileeanii pot s fac Patele
joia.
Am prevzut ntrebarea, relu Nicodim, i iat rspunsul.
Atunci el ocase de la piept un vechi edict prin care galileenii erau
autorizai s-i fac cina pascal cu o zi mai devreme i asta, din cauz c n
timpul Patelui era o att de mare afluen la Ierusalim, nct dac i ei ar fi
fcut-o n acelai timp n templu, nicicnd cina nu s-ar fi terminat pn n ziua
de sabat.
Apoi, din aprtor, devenind acuzator, Nicodim adug:
i acum, pentru c tu eti un att de riguros pzitor al legii, tu trebuie
s tii, Caiafa, c ne este interzis s instrumentm n timpul nopii i c nici o
judecat nu poate fi fcut n ziua de Pati.
Dar a inut el seam de asta, strig Caiafa furios, atunci cnd a
vindecat n ziua de sabat?
Dac a fost o nclcare a legii, poate s-i fie iertat, zise Nicodim,
pentru c din aceast infraciune a rezultat un bine i nu un ru, viaa unui
om i nu moartea lui!
Nicodime, Nicodime, ia seama! Uii c Deuteronomul spune, n cartea
a IV: S-l slujii pe Dumnezeu! Dac se va ridica un prooroc sau vreun
oarecine care-i va vesti un senin sau o minune i se va mplini semnul sau
minunea i i va zice n acelai timp: Haidem dup ali Dumnezei, pe care tu
nu i-ai cunoscut i s le slujim lor, tu s nu asculi, cci Iehova, Dumnezeul
tu, te ncearc!
Dar, zise Nicodim, dac n loc de a-l ataca pe Dumnezeu, profetul nu-i
atac dect pe oameni i dac n loc de a fi un prooroc mincinos, el este un
profet adevrat, ce vei rspunde, Caiafa?
A rspunde, c scriptura afirm: Nu va iei un prooroc din Galileea.
Ori, Iisus este din Nazaret, iar Nazaretul este n Galileea.
Da, dar scriptura spune: Va veni un prooroc din neamul lui David i
din oraul lui David. Ori Iisus este din neamul lui David prin Iosif tatl su i
din oraul lui David, pentru c el este nscut la Betleem.

 Ei bine, fie! zise Caiafa, plictisit de aceast discuie n care simea c

este depit. S-l interogm pe nsui acuzatul i dup cum va rspunde, s l
judecm.
Atunci, ntorcndu-se ctre Iisus, i zise:
Jur-te pe Dumnezeu cel viu, c ne vei spune dac tu eti Hristosul,
Mesia i fiul lui Dumnezeu!
Iisus nu pronunase nc nici o vorb.
El i nal capul i n cea mai profund linite, ridicndu-i ochii spre
cer, ca pentru a-l lua pe Dumnezeu ca martor, pentru adevrul a ceea ce va
spune:
Eu sunt, Caiafa, i tu eti cel care o zice.
Eu sunt, relu Iisus, cu suprem demnitate, fiul lui Dumnezeu,
nscut dintr-o mam muritoare i aflai toi cei ce m ascultai: cel care este
naintea voastr, care v pare rn ca i voi i care va fi condamnat de voi, pe
acela l vei vedea, n mreia lui etern, aezat la dreapta lui Dumnezeu i va
cobor ctre voi, purtat de norii cerului.
La acest rspuns, spus att de solemn nct fcu s tresar ntreg
auditoriul, Caiafa i-a scos anteriul i rupndu-l n dou n semn de durere,
zise:
Voi l auzii! Voi l auzii, el hulete! Ce nevoie mai avem de martori,
pentru a-l condamna pe impostorul care-i zice fiul lui Dumnezeu?
i mii de voci strigar:
Da, noi l-am auzit; el a zis c este fiul lui Dumnezeu! Da, el a hulit!
Ei bine, ntreb marele preot, care este hotrrea voastr?
Atunci, aproape toi cei de fa, judectorii ridicndu-se i scuturndu-i
mantourile, iar spectatorii, nlndu-se pe vrful picioarelor i agitndu-i
minile, i rspunser lui Caiafa cu un glas teribil:
El a meritat moartea! El a meritat moartea!
E bine, zise Caiafa: Pedeapsa cu moartea este dat de marele consiliu
al naiunii, lui Iisus din Nazaret, care-i zice rege al evreilor, Mesia i fiu al lui
Dumnezeu, ca impostor, hulitor i prooroc mincinos.
i ridicndu-se, le spuse soldailor:
V dau pe acest rege, aducei-i toate onorurile pe care le merit.
Apoi, dnd exemplu celorlali membri ai tribunalului, el se retrase ntr-o
ncpere alturat slii de audien.
Membrii consiliului se ridicar i-l urmar pe marele preot; Nicodim i
Iosif din Arimateea, ieir ultimii, fcndu-i lui Iisus un gest de mil i de
neputin.
Atunci, un strigt de bucurie imens se ridic dintre toi cei nelegiuii,
cruia i rspunser dou strigte de durere: unul, scos de ctre Fecioara

Maria, care pentru a doua oar, cdea leinat n braele sfintelor femei,
cellalt, scos de trdtorul Iuda, care s-a repezit prin mulime, rtcit i
strignd:
Eu l-am trdat! Nenorocire mie! Nenorocire mie!
ULTIMA SUFLARE A TRDTORULUI.
La iptul Fecioarei, Ioan tresri i se repezi spre sfnta mama, pe care
Iisus o ncredinase dragostei lui filiale. Ct despre Petru, el era hotrt mereu,
s nu-l prseasc pe Iisus. Astfel, gndind c dup ce va fi scos din sal,
condamnatul va fi dus ntr-una din curile palatului i acolo va fi nchis n
vreuna din ncperile, scunde, folosite ca nchisoare sau cazarm pentru
soldai, el a ieit printre primii din sala consiliului i s-a oprit n vestibul,
pentru a se afla n drumul nvtorului su.
Cu toate c era la sfritul lunii martie, iar zilele precedente, prin
izbucnirile calde ale respiraiei lor, indicau revenirea primverii, noaptea era
rece ca gheaa. S-ar fi zis c anul, lansat deja, se ddea napoi, speriat de crima
pe care ziua ce abia ncepuse, o va vedea ndeplinindu-se.
Petru se opri deci n vestibulul palatului lui Caiafa, unde ardea un foc
mare i drdind se apropie de el pentru a se nclzi.
Oameni din popor, din acea clas rea, dumanc declarat a tuturor,
soldai provenind din starea de jos a Siriei, femei aparinnd servitorimii
preoilor, crturarilor i fariseilor, nconjurau focul, ale crui flcri se reflectau
pe feele lor, prnd c lumineaz toate instinctele josnice. Mari hohote de rs
izbucneau din grupuri hidoase, atunci cnd cte unul povestea despre o insult
mai abject, vreo lovitur mai dureroar dat de el lui Iisus, n timpul drumului
pe care Mntuitorul l parcursese.
Petru, care se apropiase fr a ti despre ce este vorba, se nfiora auzind
despre chinul de pn acum a lui Hristos, pe care mintea crud a acestor
oameni l mpleteau cu patimile ce vor urma.
Unui din ei zicea:
I-au dat lui Mesia un sceptru, dar au uitat s-i dea i o coroan!
i el mpletea, cu riscul de a-i nsngera minile, o coroan fcut din
ramuri spinoase de ctin, avnd grij s nu-i rup frunzele nchise la culoare,
ca acelea de ieder i care aminteau de departe, pe acelea de laur, care serveau
pentru a-i ncununa pe mprai i pe generalii armatelor.
i toi se bucurau la gndul de a pune pe fruntea lui Iisus o coroan,
care s nu nsemne numai o batjocur, ci s fie i o durere.
Petru a vzut ce se fcea, a auzit ce se spunea i a vrut s se retrag, dar
a ptruns n cercul de lumin pe care-l arunca focul i a fost recunoscut de
portreasa palatului lui Caiafa, care-l vzuse intrnd prin poarta exterioar cu
Ioan i prin ua interioar cu Nicodim i cu Iosif din Arimateea.

Aceast femeie se ridic i mergnd la el l apuc de pelerina pe care

ncerca zadarnic s i-o trag peste figur.
Oh! zise ea, desfcndu-i faldurile pelerinei i dezgolind faa
apostolului, i tu eti unul din discipolii Galileeanului!
La aceste cuvinte, toi cei care erau aproape de foc se ridicar sau se
ntoarser, unii insultnd, alii ameninnd, fiecare ducnd mna la arma pe
care o avea, unii ridicnd btele, alii scondu-i cuitele sau trgndu-i
sbiile.
Atunci Petre se zpci i ncercnd s zmbeasc, rspunse:
Tu te neli, femeie. Eu nu-l cunosc pe cel despre care vorbeti i nici
nu tiu ce vrei s spui.
i smulgndu-i pelerina din minile acelei femei, se repezi afar din
vestibul.
Chiar n momentul cnd el trecea pragul i ieea n curte, un coco
cocoat pe zid, ncepu s cnte. Era ora unu dimineaa.
Dar, ndat ce Petru a pus piciorul n curte, o alt servitoare a lui Caiafa
l-a recunoscut i a nceput s strige:
Hei! Iat unul care era n ceata nazarineanului!
Curtea era plin de oameni de tot felul ateptndu-l pe Hristos; la aceast
acuzaie a servitoarei, cea mai mare parte a acelora ce erau acolo s-au ntors,
iar Petru, ca i n vestibul, se trezi nconjurat de un cerc de priviri nsoite de
gesturi amenintoare.
Mai speriat dect prima dat, el zise:
Nu! Nu! Eu declar sus i tare c nu fac parte din ceata discipolilor lui
Iisus i c nu-l cunosc pe acest om!
Cocoul cnt pentru a doua oar. Petru se pierdu n profunzimile curii
i ajuns n colul cel mai ntunecos, gsi un butean pe care se aez. Acolo, el
se nfur n pelerina lui i plnse amar.
Dar, cu toat obscuritatea i cu toat mrimea acelui fel de hambar n
care se retrsese, el fusese urmrit, fie de cei care considerau drept o greeal
capital faptul c face parte din suita lui Iisus, fie de alii care alturndu-se pe
ascuns noii credine, veneau lng el nu ca s-l amenine sau s-l insulte, ci
pentru a gsi o putere i consolare. Petru se ridic i prin aceeai u prin care
trecuse cu Iosif din Arimateea i cu Nicodim, se ntoarse n sala tribunalului.
Iisus, dat mulimii, era chinuit n toate felurile. Fusese dezbrcat de
mantaua i roba pe care le purtase mai nainte i fusese acoperit cu o ptur
veche. I se legaser din nou minile, iar omul care terminase de mpletit
cununa de spini, i-o nfundase pe cap nct fiecare din ghimpii ctinei i fcuse
o zgrietur i din fiecare zgrietur curgeau picturi de snge, care cobornd
pe obraji, i inundau barba.

Petru se opri nspimntat i vru s se ntoarc napoi. Dar la acest semn

de emoie, pe care nu i-l putuse stpni, cei care se gseau n jurul lui,
recunoscndu-l drept discipol al lui Iisus l prinser de mini i de haine,
strignd:
Aha! Tu eti unul dintre partizanii lui Tu eti galileean! Nu te numeai
tu Simion nainte? Haide, rspunde! Rspunde dar!
Atunci, dintre cei de fa, unul strig:
Tgduiete degeaba! Nu v dai seama dup accentul sau c este
galileean?
Nu! strig Petru. Nu! V jur!
Atunci, un om iei din mulime i privindu-l n fa, zise:
Pe toi profei! Acest brbat este cel de care vorbii! Eu sunt fratele lui
Malhus i l recunosc ca pe cel care l-a lovit n cap
Atunci Petru, nnebunit de fric, protest vehement i se jur c nu
numai c nu era cel pe care-l acuzau, dar nu era nici printre discipolii lui Iisus,
pe care nici nu l cunotea, el fiind venit dintr-un sat ndeprtat, pentru a face
Patele la Ierusalim.
Abia ce terminase aceste proteste, c se i auzi cocoul cntnd pentru a
treia oar.
Chiar atunci, Iisus era dus pe dinaintea lui. Divinul condamnat i-a
aruncat o privire att de plin de durere i nelegere, nct Petru amintindu-i
de ce-i spusese Hristos, c nainte de a se auzi al treilea cntec al cocoului, el
l va fi renegat de trei ori, scoase un strigt de durere i zbtndu-se violent, se
smulse din minile celor ce-l ineau, se repezi n vestibul i de aici iei prin ua
de la strad.
Dar cum ajunse n strad, se trezi n faa Fecioarei Maria.
La iptul pe care l scoase cnd fiul ei fusese condamnat, mai multe
persoane, printre care n primul rnd, ucenicul prea-iubit al lui Iisus, se
repeziser sprea ea. Cu ajutorul sfintelor femei, Maria, leinat pentru a doua
oar, fusese transportat ntr-un fel de atelier de rotrie, n care se lucra, cu
toat ora trzie a nopii. Acolo, Fecioara Maria fusese culcat pe scnduri
proaspt geluite i i se ddeau ngrijiri, n timp ce lucrtorii din acest atelier i
continuau munca.
Puin cte puin, Fecioara i recptase contiina i deschisese ochii.
Atunci, la lumina lmpilor i a candelelor care ardeau n imensul hangar,
printre ultimele ameeli ale leinului, ea i vzuse agitndu-se, asemntor
unor diavoli ocupai cu vreo treab infernal, pe aceti oameni care preau s
lucreze cu toat rvna urii. Fr s tie pentru ce sufletul ei era micat de
aceast munc, i se prea c fiecare cui ce era btut n lemn, ei i intra n
inim. De altfel, ea credea c munca ce se fcea era pentru o lucrare funebr.

ntr-adevr, dou cruci erau rezemate de perete i toi oamenii lucrau la o

a treia cruce, mai nalt cu doi coi dect celelalte.
Orict de mult ar fi dorit Fecioara s-i ntrebe pe lucrtorii nocturni, din
gura ei nu iei nici un cuvnt. Tot ce putu face nefericita mam a fost s se
ridice eapn, ca o moart i cu ochii fici, gura deschis i tremurnd, s
arate cu vrful degetului ei instrumentul de tortur.
Atunci toate privirile o urmrir pe a sa i frigul din inima ei trecu n
toate inimile.
Magdalena i fcu un vl din prul ei. Marta i ascunse capul n mini,
iar Ioan ndrzni s pun aceast ntrebare:
Ce lucrai voi, prieteni?
Muncitorii se puser pe rs.
Din ce ar eti tu, l ntrebar ei pe Ioan, dac tu nu tii ce este o
cruce?
Eu tiu ce nseamn o cruce, spuse Ioan, dar iat aici dou cruci
rezemate de perete i una ntins pe jos
Ei bine, cele dou rezemate de perete sunt pentru doi hoi, Dimas i
Gestas, iar cea care este culcat pe jos este pentru proorocul mincinos, Iisus.
Fecioara scp un strigt i ca i cum aceste vorbe i-ar fi dat cel puin
curajul de a fugi, se ridic zicnd:
S plecm de aici! Afar de aici! Haidei, haidei!
Strigtul i cuvntul ei au fost auzite de lucrtori. Unii luar cte o
lumnare, alii cte o lamp i apropiindu-se de sfintele femei, n mijlocul
crora Ioan era singurul brbat, luminar chipul Fecioarei. Cu toate c era
palid, nlcrimat i cu figura rvit, ei o recunoscuser.
Ah! Ah! zise unul dintre ei, este soia colegului nostru, tmplarul
Iosif Ce nenorocire c a murit bietul om, el ne-ar fi dat o mn de ajutor!
Eu, zise altul, a fi de prere mai curnd s mergem s-l cutm pe
fiul lui, care nu trebuia dect sa trag grinzile pentru a le lungi i a le da
dimensiunile pe care le-ar fi vrut. Noi l-am pune s ntind stlpul crucii, care
nu are dect cincisprezece picioare i transversala, care nu are dect opt. Ar fi
avut cel puin o cruce pe cinste!
Oh, Doamne! murmur Fecioara, voi v-ai jurat s nu m cruai?
Apoi, ca i cum ar fi simit c numai de la fiul ei ar fi putut cpta
putere, zise:
Ah! Oriunde ar fi Iisus, ducei-m la el!
i grupul ndurerat, traversnd acel cerc de fee bajocoritoare i de guri
insulttoare, iei n strad i se ndrept spre palatul lui Caiafa.

Fecioara urca ultima treapt a peronului, cnd l-a ntlnit, aa cum am

spus, pe Petru, care se repezea afar din palat, avnd capul pe jumtate ascuns
n pelerina lui, cu minile ntinse i strignd cu amrciune:
Vai! Eu l-am renegat! L-am renegat de trei ori, nedemn ucenic ce sunt!
Maria l-a oprit, ntrebndu-l:
Petre, Petru, ce s-a ntmplat cu fiul meu?
O, mam plin de amrciune, nu-mi vorbi, zise Petru, c eu nu sunt
demn de a rspunde la ntrebarea ce mi-ai pus-o!
Dar fiul meu? Fiul meu? strig Maria pe un ton att de dureros, nct
fiecare din vorbele ei intra ca un pumnal n inima lui Petru.
Vai! Fiul tu, nvtorul nostru divin, mntuitorul oamenilor, el sufer
acum nespus i n timpul celei mai crude suferine a sa, eu l-am renegat de trei
ori!
j fr s vrea s aud altceva i nici s mai rspund, el se repezi pe
strad strignd ca pentru a-i rscumpra greeala:
Da, eu sunt galileean! Da, l cunosc pe Iisus! Da, eu sunt un ucenic al
lui!
Susinut de Ioan i urmat de celelalte femei, sfnta Fecioar ntr n
marea curte a palatului. Atunci i lsau pe toi s circule liber, pentru ca oricine
s-l poat vedea pe Iisus i s-l insulte dup pofta inimii. El fusese dus ntr-o
mic temni boltit, avnd o fereastr cu gratii de fier, deschis n curte la
nivelul solului. La lumina unei tore din lemn de barad prins n intersiiile
pietrelor i care ardea rspndind un fum gros i un miros de rin, se putea
vedea Hristos, pzit de doi soldai, legat de o coloan i forat s stea n
picioare. Acestea i erau rnite i umflate.
Maria, s-a trt pn la gratiile ferestrei i apucndu-le cu minile,
spuse, cznd n genunchi:
Fiul meu, fiul meu, sunt eu! Mama ta!
Iisus i-a ridicat capul i privind-o trist pe Maria i zise:
Eu te-am urmrit cu privirile mam! Eu tiu ce ai suferit cnd ai
leinat n cartierul Ofel, cnd l-ai auzit pe Caiafa pronunnd arestarea mea, i
adineauri, cnd i-ai vzut pe lucrtorii care mi pregteau crucea O, mama
mea! Fii binecuvntat printre toate femeile pentru suferinele pe care le-ai
ndurat. Maria, apsndu-i atunci faa de gratii, se adnci ntr-o contemplaie
matern, plin de durere i de bucurie totodat.
Primele raze ale zilei, care trebuia s fie ultima petrecut de Iisus pe
pmnt, aprur pe cer i ptrunser n temnia lui.
Iisus ridic privirile i surse: aceste raze erau pentru el ca o scar a lui
Iacov, plin de ngeri, care urcau la cer i coborau.

Lng el, cei doi soldai de gard adormiser, dnd astfel un scurt rgaz
injuriilor i torturilor.
Cnd se deteptar la zgomotul ce venea din casa lui Caiafa i i
ntoarser privirile ctre Iisus, l vzur strlucind n acele prime raze de
lumin, raze de aur i de purpur care luceau n jurul frunii sale nsngerate
i alunecau de-a lungul trupului su chinuit.
Zgomotul care-i trezise pe soldai se datora sosirii crturarilor i
btrnilor, care se reuneau iar n sala tribunalului, pentru a pronuna sentina
ziua, pentru c aceea pronunat noaptea nu era valabil.
n definitiv, aceast judecat era numai preliminar. Dup cucerire, evreii
pierduser dreptul de a aplica sentine capitale. Cnd totui era vorba de unul
de-ai lor, ei prezentau sentina spre semnare guvernatorului roman, care o
confirma sau o infirma.
Se dduse acum ordinul de a-l aduce pe Iisus n faa judectorilor si. La
acest ordin, soldaii s-au ndreptat ctre nchisoare i cum cei doi care-l
pzeau, dar care l vzuser pe Iisus strlucind n lumin, se codeau s pun
mna pe el, noii venii, ncurajndu-se unul pe altul, l-au dezlegat brutal i l-au
trt pentru a doua oar naintea lui Caiafa.
Atunci, marele preot, a renoit judecata fcut peste noapte i ordonnd
s se pun un lan de gtul lui Iisus, aa cum se fcea condamnailor la
moarte, strig cu voce puternic:
La Pilat!
ndat, acest strigt, repetat de toi asistenii, rbufni din sala
tribunalului n vestibul i din vestibul n afar. Cei care vegheaser n cerc, n
jurul focului, se ridicar. Cei care dormiser nfurai n mantourile lor, pe
sub porticuri sau n colul zidurilor i scuturar dintr-odat, att restul
somnului, ct i praful cu care-i acoperise vntul nopii. Porile se deschiser,
iar strzile fur aglomerate din nou.
Printre asisteni era un brbat mai palid i mai agitat dect alii,
ntrebnd pe oamenii din popor i pe soldai, ascultnd fiecare cuvnt ce se
spunea n mulime, tremurnd i nfiornduse la rspunsurile ce i se ddeau.
Cteodat rznd convulsiv, aldat oftnd sfietor. Acest om era Iuda.
Am auzit strigtul de disperare scos de el n momentul cnd se ceruse
moartea lui Iisus. Pierdut, el fugise din palat i printr-una din porile Sionului,
coborse n oraul de jos, srind ca peste un simplu an peste prpastia Melo,
vale adnc ce se ntindea de la poarta Apelor la poarta Petilor. De acolo,
urcase ctre Piaa Mare, trecuse pe sub Xistus, lsase la stnga palatul lui
Pilat, la dreapta piscina Probatic, ieise prin poarta gunoaielor i pentru a-i
rcori fruntea fierbinte, i-a nmuiat barba i prul n apa fntnii Dragonului.
mpins apoi de o atracie involuntar, dar irezisitibil spre locul unde era Iisus,

intrase iar n Ierusalim prin poarta Apelor. Se oprise un moment n pdurea de

chiparoi de la piciorul turnului lui Siloe, coborse din nou ctre cetuia lui
David i vznd deschis un fel de hangar mare, intrase acolo. Rupt de oboseal,
gfind, plin de sudoare, cu toat apa care i mbibase barba i prul, se
culcase, punndu-i capul pe o bucat de lemn care i inea loc de pern.
Abia se culcase de cteva minute, i ochii ncepeau s i se nchid, c fu
smuls din somn de un zgomot de pai i de glasuri. Iuda se ridic n cot i zri
mai muli oameni care se apropiau. Unul dintre ei ducea un felinar n mn.
Cnd au ajuns la civa pai de el, Iuda privi n jur, pentru a-i da seama de
locul unde se afla.
Atunci, la lumina slab a felinarului, el vzu c era ntr-un atelier de
rotrie i dulgherie i c bucata de lemn pe care i sprijinise capul nu era
altceva dect o cruce colosal, pregtit evident pentru o execuie apropiat
El se ridic rapid, mnat de o spaim profund, cci ghicise c aceast cruce
va servi pentru supliciul aceluia pe care-l vnduse!
Fr a cere nici o explicaie i fr a rspunde la ntrebrile lucrtorilor,
mirai c un om i-ar fi ctutat locul de odihn chiar acolo, el fugi n ntuneric
i a alergat pn ce aglomerarea curioilor de la poarta lui Caiafa, l-a
mpiedicat s mearg mai departe. Ca i cum n-ar fi tiut ce se petrecea,
ntreb atunci despre motivul ce agita oraul. Chiar n momentul cnd el se
informa, Caiafa i membrii marelui consiliu coborau treptele peronului,
ndreptndu-se ctre Pilat. napoia lor, n mijlocul soldailor, venea Iisus,
nlnuit.
Atunci, aceia crora Iuda li se adresase ca pentru a se informa, lundu-l
drept un strin, i rspunser:
Iat, este Iisus din Nazaret, pe care marele preot i sinedriul l-au
condamnat la moarte Este adus acum la Pilat, pentru ca procuratorul roman
s confirme judecata.
Dar ce a zis el? ntreb Iuda. S-a aprat? A acuzat el pe cineva? S-a
plns de careva?
El nu s-a plns de nimeni i nu a acuzat pe nimeni, cu toate c are
dreptul de a acuza i de a se plnge, fiind vndut de unul dintre ai si, de ctre
unul din proprii si ucenici! Ct despre aprare, n-a spus nimic dect c el
era Mesia i c va sta la dreapta lui Dumnezeu.
i nu a hulit? insist Iuda. Nu a blestemat?
El a cerut mil i iertare de la Tatl su, pentru judectorii, pentru
clii si i chiar, dup cum se spune, pentru acela care l-a trdat.
Iuda scoase un geamt profund i alergnd, urc pe partea cetuii lui
David, se arunc prin poarta de Sus i cobor ca un nebun panta abrupt a
punii Sionului. El avea atrnat la centur, punga de piele cu cele treizeci de

monede de argint pe care le coninea. Punga se lovea de el, iar monedele de

argint zorniau sinistru. Iuda o aps cu mna pentru-i opri zbaterea i a face
s nceteze zgomotul.
Unde fugea Iuda? Fr ndoial, c nu tia. De cine ncerca s fug?
Desigur, de el nsui. Totui, gsindu-se ntre hipodrom i scara care ducea pe
muntele Moriah, i aminti c vzuse, n diversele sale drumuri, un mare
numr de preoi care treceau pe aici ducndu-se la templu i c printre ei
recunoscuse civa membri ai marelui consiliu. El se strecur n incinta
rezervat locuinelor servitorilor templului i prin poarta de apus, ptrunse
pn n piaeta unde Iisus avusese odinioar obiceiul de a predica.
Acolo se gsea un grup de preoi, de crturari, de membri ai marelui
consiliu, vorbind ntre ei despre judecata care tocmai avusese loc la Caiafa.
Aceasta avu darul de a-l tulbura pe trdtor. El se ndrept nspre interlocutori,
dar civa dintre ei, recunoscndu-l, i ziser cu voce joas
Hei! Iat-l chiar pe omul de care vorbeam Ucenicul care l-a trdat,
apostolul care l-a vndut!
i, atunci toi se ngrmdir curioi pentru a-l vedea. Cei care erau
ndrtul altora se nlar pe vrfuri pentru a-l privi mai bine.
Iuda, exasperat de aceste semne de dispre, se apropie de ei i
smulgndu-i punga de piele de la bru, le zise:
Da, nu v nelai, eu l-am trdat, eu mi-am vndut nvtorul i
iat arginii pe care i-am primit ca pre al trdrii.
i dei ntindea punga, niciunul nu fcu vreo micare pentru a o lua.
Luai-v napoi aceti bani, strig Iuda, luai-i! Nu vedei c ei m frig?
Eu rup nelegerea fcut Vrei voi i sngele meu pe deasupra? Luai-mi
sngele i repunei-l pe Iisus n libertate
Dar ei continuau s se retrag dinaintea lui i pe msur ce el nainta,
prezentndu-le punga, ei fceau cte un pas napoi, ferindu-i minile, ca
pentru a nu le murdri, atingnd preul trdrii.
n sfrit, unul dintre ei, rspunse n numele tuturor:
Ce ne intereseaz pe noi, c tu ai pctuit, c i-ai vndut nvtorul
sau c i-ai trdat Dumnezeul? Noi am avut nevoie ca Iisus s ne fie dat pentru
a-l condamna la moarte. Noi i l-am cumprat, tu ni l-ai dat, noi l-am
condamnat. Pstreaz-i banii Bine sau ru ctigai, ei i aparin!
Atunci Iuda, cu prul mciuc, cu spume la gur, rupse punga i lund
cele treizeci de monede de argint n pumn, le arunc spre ei, n templu: Apoi,
smulgndu-i prul, cobor treptele i iei prin poarta Aurit.
Un moment, el fu pe punctul de a traversa valea, de a atinge Cedronul i
a se pierde sub umbra mslinilor, dar, fr ndoial se gndi c-acolo, mai ales,
se va gsi fa n fa cu crima sa.

Atunci, porni de-a lungul zidului exterior, strignd ca un apucat:

Caine, Caine! Ce ai fcut cu fratele tu Abel?
Apoi, pe un ton disperat:
Eu l-am omort! Eu l-am omort! Dndu-i singur rspunsul.
Atunci s-a oprit, ascultnd zgomotele oraului care ajungeau pn la el i
pe care le auzea ca strigte de nemulumire, ca ameninri, ca blesteme care
treceau peste ziduri.
Vai! murmur Iuda, e scris n lege: Cel care va fi vndut un suflet
dintre fraii si din Israel i care va fi primit preul, trebuie s moar!
Atunci, lovindu-se cu pumnul n piept, strig:
S se sfreasc cu tine, ticlosule! Iat, la picioarele tale, o prpastie;
iat deasupra capului, o creang de pom Arunc-te sau spnzur-te!
i avans pn la buza prpastiei, dar se ddu napoi, speriat de
adncimea ei. Privirile i se ndreptar spre un sicomor enorm a crui umbr,
cnd soarele era la zenit, putea adposti o turm mpreun cu pstorul i cinii
ei.
Iuda aduse sub cea mai groas creang cteva pietre, pe care le potrivi
una peste alta, pentru a face un fel de piedestal. Urcat apoi pe edificiul nesigur,
i arunc mantaua pe jos, i desfcu centura fcndu-i la un capt un nod
alunector, iar cellalt capt l fix de o crac situat deasupra capului su, ca
braul unui mort. i trecu gtul prin nodul alunector i lovind cu piciorul
grmada de pietre care se rostogolir, rmase suspendat, balasndu-se ntre
creang i pmnt.
Fr tgad, a avut atunci, rapid ca fulgerul, ntunecat ca abisul, o
zvcnire de spaim sau de regret: ambele mini i s-au dus brusc deasupra
capului, au prins centura ntins de greutatea sa, s-au cramponat spasmodic i
au ncercat sa ating craca, dar aceasta era prea sus. Cteva secunde, minile
lui Iuda btur n zadar aerul, apoi braele i se crispar, figura i se albstri,
ochii i ieir injectai din orbite, iar gura i se strmb i ls s se aud un
horcit nbuit.
Era ultima suflare a vnztorului.
Banii de argint pe care Iuda i aruncase n faa preoilor i care se
rostogolir pe dalele templului, au fost adunai de acetia. Din ei au cumprat
un cmp, unde corpul lui Iuda a fost ngropat i care a primit numele de Hak
ed Dam, adic preul sngelui, nume pe care-l poart nc i astzi.
Ct despre sicomor, care era situat n partea de sud-est a Ierusalimului,
ntre poarta Petilor i poarta Marelui preot, la civa pai de fntna Gihon, a
rmas n picioare, pn n secolul al XV-lea.
n timpul acestor cincisprezece secole sau dozeci de generaii care s-au
succedat, nici un btrn nu-i amintea s fi vzut vreun om aezat sub el sau

s fi auzit, copil fiind, de la vreun btrn, c cineva s se fi aezat sub acest

sicomor.
IISUS N FAA LUI PILAT.
n timp ce se consuma aceast dram solitar, Iisus era dus ctre
procuratorul roman.
Pentru a ajunge la pretoriu, plecnd de la Caiafa, trebuia s traverseze
partea cea mai frecventat a Ierusalimului, adic s intre n oraul de jos prin
poarta Sionului, vecin cu turnul lui David, s taie n unghi drept piaa
Trgului, s urce ctre muntele Moriah lsnd palatul Macabeilor la stnga i
hipodromul la dreapta, s mearg pe lng templul de la poarta occidental
pn la palatul Arhivelor; n sfrit, s traverseze n diagonal Piaa Mare i s
urce cele optsprezece trepte de marmur care formau scara pretoriului.
Cortegiul, deja numeros cnd a ieit din palatul lui Caiafa, ajunsese
nenumerabil cnd a sosit la procurator. Era compus nu numai din locuitorii
oraului, ci i din toi strinii pentru care prezenta un spectacol nou i curios.
Se vedea un om vinovat de astfel de crime, nct acuzatorii nu aveau mcar
rbdarea s atepte s treac ziua de Pate zi sfnt, pentru a-l condamna i
a-l pedepsi.
Caiafa, Ana i mai muli membri ai marelui consiliu, nvestmntai n
hainele lor sacerdotale, mergeau n frunte. Se duceau ei nii s i cear lui
Pilat moartea lui Iisus.
Claudia, nelinitit i stnd aezat pe terasa palatului nc de la
revrsatul zorilor, i vzu venind. Ea trimise imediat pe unul din sclavii si la
Pilat, pentru a-i reaminti promisiunea pe care acesta i-o fcuse cu cteva ore
mai nainte.
Iisus era mbrcat numai cu cmaa i un fel de velin ce-i fusese
aruncat pe umeri, pentru a-i nlocui, n derdere, mantoul. Lanul care-i
fusese trecut n jurul gtului se termina prin dou inele mari, care-i loveau
alternativ genunchii. Soldaii, ca i n ajun, l trgeau cu funii, iar divinul
martir mergea n mijlocul strigtelor, huiduielilor, ameninrilor i loviturilor,
palid, cltinndu-se, tumefiat i nsngerat. Apoi, pentru a lua n derdere
intrarea lui triumfal n Ierusalim, cnd i se aternuser n cale ramuri
nverzite, frunze de palmieri i flori, acum se aruncau la picioarele lui pietre
ascuite, ramuri cu ghimpi, cioburi de vase i de sticl.
Astfel nainta Iisus, mai mult trndu-se dect mergnd, pierdut n acest
vacarm de injurii i blesteme, dar rugndu-se i iubindu-i pe oameni, n
aceast furtun a infernului.
Cnd Sfnta Fecioar a aflat c fiul ei va fi dus n faa lui Pilat, o luase
nainte, susinut de Ioan i ntovrit de sfintele femei, pentru a-l vedea
cnd el va trece. Ea atepta, aadar, n colul unei strzi. De departe, mult timp

nainte ca Iisus s apar, a auzit aceast furtun omeneasc, ce mugea,

apropiindu-se. n sfrit, i zri pe acei oameni cu fee sinistre, ce constituie
avangarda oricrei execuii, i care, din timp n timp, se ntorceau pentru a
vedea dac durerea, pe care o anunau prin strigte de bucurie, prin rsul lor
hidos, i prin gesturi batjocoritoare, nu a rmas cumva n drum i mai are nc
puterea s-i urmeze. Apoi veneau preoii, membrii consiliului, crturarii i
fariseii. La urm, n mijlocul soldailor, era Iisus.
Cnd Maria l vzu pe fiul ei att de nenorocit, zdrobit, desfigurat,
aproape de nerecunoscut chiar de mama sa, czu n genunchi, cu braele
ntinse ctre el, strignd:
Acesta este fiul meu? El este fiul meu prea iubit? Vai! Iisus! Scumpul
meu Iisus!
Iisus i ntoarse ncet capul, i murmur aceste cuvinte, pe care le mai
spusese la Caiafa:
O mama mea! Binecuvntat s fii pentru toate chinurile tale!
i el trecu, n timp ce ea czu leinat pentru a treia oar. Maria fu
susinut acum de minile lui Ioan i ale Magdalenei.
Au ajuns atunci n faa palatului lui Pilat, ale crui ui erau toate
deschise, pentru a-i lsa s intre liber pe acuzatori i acuzat.
Dar imensul cortegiu rmase n pia, chemndu-l pe procurator cu
strigte puternice.
Acesta apru sub bolta primei ui, nconjurat de soldai romani. Se
vedeau napoia lui port-stindardele, cu frunile i laturile acoperite de piei de
leu cu ochi de email, cu dini i ghiare aurite.
Ei ineau n minile lor stindardele ce aveau n vrf cte o acvil, innd
n ghiare aceste patru litere: S. P. Q. R. Dup Marius acvila nlocuise lupoaica.
Pilat fcu semn c voia s vorbeasc, i tumultul ncet pe dat.
Pentru ce nu intrai? ntreb el, i de ce nu mi aducei acuzatul?
Pentru c noi nu vrem s ne ntinm, rspunser evreii, intrnd n
ziua de Pati n palatul unui om de alt religie dect a noastr.
Ciudat scrupul, spuse Pilat, pe care ns nu l-ai avut azi-noapte,
cnd, mpotriva scrisului din lege, voi ai inut un consiliu i ai pronunat o
pedeaps capital Nu are importan! Dac voi nu vrei s intrai la mine, am
s vin eu la voi!
Pilat, puse atunci s se aduc pe acea galerie din jurul pretoriului, un
fotoliu asemntor cu un tron i aezndu-se, porunci soldailor s formeze pe
trepte un culoar prin care acuzatul s poat urca scara i s vin pn la el.
La baza scrii erau doi ostai port-stindard.
Atunci, procuratorul, adresndu-se evreilor, i-a ntrebat:
Ce crim a comis acest om?

Mii de glasuri rspunser dintr-o dat, att de confuz c Pilat n-a putut
s neleag nimic.
El ridic mna pentru a ordona tcere, i se fcu linite.
S vorbeasc numai unul, i s formuleze net acuzarea.
Caiafa se apropie.
l cunoatem cu toii pe acest om, zise el, ca fiind fiul lui Iosif
dulgherul, i al Mariei, fiica lui Ioachim i Ana, i totui, el pretinde c este
rege, Mesia i fiul lui Dumnezeu! i asta nu este totul: el a nesocotit sabatul i
a vrut s distrug legea prinilor notri, ceea ce constituie o crim demn de
moarte.
Desigur, pentru voi evreii, observ Pilat, dar nu i pentru noi, romanii.
Spunei-mi deci care sunt faptele lui rele pe care le-a comis, pentru ca s pot s
le judec?
Dac nu ar fi fost un rufctor, zise Caiafa, noi nu i l-am fi deferit.
nc o dat, spuse Pilat, dac el a pctuit fa de legea voastr, i nu
fa de a noastr, urmeaz ca voi s-l judecai.
Tu tii bine c este un fapt imposibil, zise Caiafa cu nerbdare, pentru
c dup a noastr, el merit moartea, dar pedeapsa cu moartea este rezervat,
ca un drept de cucerire, autoritii romane.
Atunci, acuzai-l de crimele care merit moartea Eu ascult.
Caiafa relu:
Dup legea noastr nimeni nu poate fi vindecat n ziua sabatului, iar
acesta, dispreuitor i ru intenionat, a vindecat, n ziua de sabat, pe
neputincioi, pe chiopi, pe surzi, paralitici, orbi, leproi i posedai de diavol!
Cum se poate vindeca cu rea intenie, Caiafa? ntreb Pilat. A vindeca
mi se pare o aciune foarte caritabil, n care nu poate intra rutatea.
Ba da, rspunse Caiafa, cci el vindec n numele lui Belzebut El
este un vrjuitor, i augustul mprat Tiberiu recomand c vrjitorii s fie
strpii.
Pilat cltin capul.
Nu ca efect al spiritului necurat, zise el, ci dimpotriv, o consecin a
atotputerniciei lui Dumnezeu, este nsuirea de-a goni diavolii din corpul
omului.
Nu are importan! zise Caiafa insistnd, noi o rugm pe nlimea ta
s ordone ca Iisus s compar n faa ta, pentru ca s-l ntrebi i el s-i
rspund.
Fie, zise Pilat.
i adresndu-se aceluiai sclav care venise din partea Claudiei, s-i
reaminteasc promisiunea pe care i-o fcuse, i zise:
Iisus s fie adus aici i tratat cu blndee.

Mesagerul cobor treptele, veni la Iisus, i nclinndu-se n faa lui,

spuse:
Doamne, procuratorul roman Poniu Pilat, domnind n numele lui
Tiberiu, mprat august, te invit i compari n faa lui.
La aceste cuvinte, se auzir din mulime murmure puternice, cci
mesagerul i vorbise lui Iisus aa cum un servitor i-ar fi vorbit stpnului su i
nu ca un aprod unui acuzat.
Dar mesagerul nu lu n seam aceste strigte, ci merse naintea lui
Iisus. Ajuns ntr-un loc unde sfrmturi de piatr ar fi putut s rneasc
picioarele acuzatului divin, i ntinse mantaua pe jos i l invit pe Iisus s
calce peste ea.
Murmurele se nteir.
Iisus trecu peste manta cu un surs blnd i i continu drumul spre
scar.
Atunci evreii i strigar lui Pilat:
Pentru ce ai trimis un mesager la acest om, n loc s-l somezi printrun aprod s vin la tine? De ce acest mesager l-a numit Doamne? i de ce ia ntins el mantaua sub picioarele lui?
Pilat i fcu semn lui Iisus s se opreasc, pentru a avea timp s-l ntrebe
pe mesager despre motivul care l-a fcut s acioneze astfel.
Iisus rmase n picioare, nemicat, n mijlocul spaiului creat de girul
soldarilor, la civa pai numai de peron.
Mesagerul urc scara i se apropie de Pilat.
Pentru ce, l ntreb procuratorul roman, l-ai numit pe acest om
Doamne, i de ce i-ai ntins mantaua ta la picioare?
Mesagerul rspunse:
Duminica trecut, eu am asistat la intrarea acestui om n Ierusalim, el
edea pe un asin, i copiii evreilor ineau n mini ramuri i frunze de palmier
pe care le agitau strignd: Slav fiului lui David! n timp ce taii lor i
ntindeau mantourile n drumul lui strignd: Slav celui care este n ceruri!
Slav celui se vine n numele Domnului!.
Evreii care erau mai aproape de pretoriu auzir acest rspuns i i
strigar mesagerului:
Cum se face c tu, care eti grec, ai neles cuvintele spuse n ebraic?
Mesagerul se ntoarse ctre cei ce-l ntrebau i zise:
Este foarte simplu. Eu m-am apropiat de unul dintre evrei i l-am
ntrebat: Ce strigi tu, i ce strig toi aceti oameni? El mi-a explicat.
i care era exclamaia pe care o scoteau n evreiete? ntreb Pilat.
Osana, Doamne! rspunser evreii.
i ce nseamn aceast expresie?

 Ea nseamn: Slav, Doamne!

Atunci, zise Pilat, pentru c voi niv strigai la trecerea acestui om:
Slav, Doamne! i v aruncai mantalele naintea lui, cu ce este vinovat
mesagerul meu dac l-a numit Doamne i i-a ntins mantoul la picioarele sale?
Apoi, adug mesagerului: ntoarce-te i spune-i lui Iisus s vin.
Mesagerul cobor i nclinndu-se din nou naintea lui Hristos:
Doamne, i zise el, tu poi s-i continui drumul. Iisus avans, i pe
cnd trecea printre cei doi ostai port-stindard, stindardele se nclinar singure
i au prut c-l salut pe Iisus.
Vznd aceasta, evreii strigar:
Privii, dar, ce fac purttorii stindardelor! Iat c ei l slvesc pe acest
om!
Pilat vzuse, ca i ceilali, cum se nclinau stindardele i nu nelesese
nimic din aceast micare.
Atunci, adresndu-se port-drapelelor le zise:
Pentru ce ai fcut voi, ce-ai fcut?
Ei i rspunser lui Pilat:
Domnule, noi suntem pgni i paznici ai templului. Cum ar putea
Domnia ta sa presupun c noi l-am slvi pe acest om?
Totui fcu Pilat.
Nu noi am nclinat stindardele noastre, ci acestea s-au cobort
singure, i au salutat pe acest om, fr voia noastr.
Auzii? Zise Pilat adresndu-se evreilor.
Este o minciun! rspunser acetia. Soldaii sunt partizani ai acestui
prooroc mincinos!
Eu nu cred, zise Pilat, dar mai bine, alegei pe cei mai puternici dintre
voi i pe cei mai nverunai mpotriva lui Iisus. Ei s ia stindardele din minile
soldailor mei, i vom vedea dac le vor ine mai ferm.
Evreii au ales atunci doi oameni de talie herculean, i i prezentar lui
Pilat.
Este bine, spuse procuratorul. Port-drapelele s cedeze acestor doi
oameni locul i stindardele lor.
Cei doi israelii robuti preluar stindardele de la soldai, se plasar pe
prima treapt a scrii, se sprijinir de ramp i ateptar ncordndu-i toate
forele.
Atunci Pilat se adres mesagerului:
Recondu-l pe Iisus n locul dinainte, pentru ca s urce scara a doua
oar, aa cum a fcut prima dat, i s vedem dac noii purttori ai
stindardelor vor avea minile mai tari dect cei dinainte.

Iisus iei din pretoriu cu mesagerul, dar pe alt u, astfel ca s nu

treac prin faa stindardelor cnd ar cobor scara.
n acest timp, Pilat le zise port-stindardelor:
Acum, v jur pe Cezar c, dac stindardele pe care le inei se vor
nclina cnd va trece Iisus, am s pun s v taie capetele! Apoi mesagerul, care
reapruse conducndu-l pe Hristos, i comand:
Iisus, s urce scara a doua oar!
Doamne, Iisuse, zise mesagerul ntinznd din nou mantaua sub
picioarele lui Hristos, procuratorul Poniu Pilat i ordon s vii la el.
Iudeii murmurar i acum fa de acest omagiu adus acuzatului, dar
fiind mai mult preocupai de port-stindarde dect de rest, i ntoarser privirile
spre scar.
Iisus naint lent i grav i pe msur ce se apropia, stindardele se
nclinau naintea lui, cu toate eforturile celor care le ineau, i att de jos, nct
acvilele atinser pmntul, iar divinul martir dac ar fi vrut, ar fi putut pune
piciorul peste ele, trecnd.
Pilat se ridic, speriat el nsui de aceast minune. Eforturile celor doi
evrei, pentru a mpiedica stindardele s se ncline, fuseser vizibile. Hristos,
dimpotriv, nu pronunase nici un cuvnt, nu fcuse nici un semn!
Ei, bine! strigar evreii, nu i-am spus c este un vrjitor?
Pilat era zdruncinat: el ar fi preferat s cread mai curnd ntr-o putere
diabolic dect ntr-o putere cereasc. Tot ce-i spusese Claudia, i era acum viu
n minte.
Atunci, se apropie de balustrad i se adres evreilor:
Voi toi, care suntei aici, tii c soia mea Claudia Procula este
pgn i rud a augustului mprat. tii c ea a construit pentru voi multe
sinagoge. Ei bine, ea a venit s m caute azi noapte i mi-a zis: S nu faci
nimic mpotriva lui Iisus, pentru c un vis mi-a relevat c acest om este un
drept!.
Dar, evreii rspunser:
Dac el a trimis un vis soiei tale, el l-a trimis prin aceiai putere care
a forat stindardele s se ncline naintea lui Este un vrjitor i Tiberiu
August d pedeapsa cu moartea, vrjitorilor!
Dintr-o dat, se fcu larm mare printre evrei. Un om care venea
alergnd pe drumul care ducea la poarta Judiciar, vorbea tare i gesticula viu.
Pilat! Pilat! strigar evreii.
Ei bine, zise aceasta, ce mai vrei?
Cerem ca proba cu stindardul s fie refcut a treia oar.
i cine va fi att de ndrzne s repete ncercarea? relu prefectul
roman.

 Eu! se auzi un glas puternic, rsuntor.

i n acelai timp n mijlocul spaiului lsat liber ntre popor i soldai,
avans un om, care prea s aibe ntre patruzeci i patruzeci i cinci de ani.
Era evident un om de jos, cu toate c trsturile figurii sale erau
regulate, iar el era ntr-adevr frumos. Ochii lui negri scprau de mnie, dinii
lui albi, asemntori cu aceia ai unui animal carnivor, se ntrevedeau printre
buzele-i subiri i pale. Avea prul des i att de lung, nct i tergea umerii
atunci cnd, printr-o micare a capului, i-l arunca napoi.
Restul corpului i era bine proporionat i pstra, sub tunica sa, protejat
de un or mare, din piele, ridicat ntr-o parte, o oarecare alur militar.
Ajuns n faa lui Pilat, el ncruci braele i-l privi pe procurator cu un
aer sfidtor.
Da, eu! repet el.
i cine eti tu? ntreb procuratorul.
Eu sunt Isaac Laquedem, fiul lui Natan, din tribul lui Zabulon,
rspunse evreul. Eu nu m tem nici de vrjitori i nici de farmece. Eu am
servit, n timpul mpratului August, n legiunea oriental, recrutat n Siria de
Quintilus Varius, eram cu el n ara Bructerilor, cnd germanii, condui de
Arminius, ne-au atacat, dup care ne-au atras ntr-o ambuscad i ne-au tiat
n buci Atunci eu purtam acvila, n acea zi fatal, i dac ea a czut, a fost
pentru c am czut i eu cu ea, cu pieptul strpuns de o sabie. Iat cicatricea
Ori dac nu am nclinat stindardul pe care-l purtam naintea teribilului ef al
germanilor, nu am s-l nclin nici naintea acestui prooroc mincinos! Dai-mi un
stindard i s se repete proba pentru a treia oar!
Fie! zise Pilat. Soldat, d-i stindardul tu acestui om.
Soldatul ascult, i pentru ca Iisus s nu coboare iari, evreul, lu
stindardul i urc primele zece trepte ale scrii, la baza creia se oprise Hristos.
Stnd pe palierul din mijlocul scrii, el atepta ca Iisus continund s urce, s
treac prin faa lui.
Iisus avea deja un picior pe prima treapt cnd survenise discuia. El a
ateptat umil, resemnat, aporape pasiv sfritul acesteia.
Atunci numai, a ridicat privirea ctre fostul legionar.
Vino, vrjitorule, i zise acesta, eu te atept!
Iisus puse piciorul pe a doua treapt, apoi pe a treia, pe a patra, i pe
msur ce urca, se vedea cum veteranul lui Varus strngea la piept cu toat
fora braelor lui vnjoase, coada stindardului. Dar cu toate eforturile depuse,
apsat de o mn invizibil i puternic, acvila se apleca, cobornd pe msur
ce el urca. Astfel, cnd Iisus a atins cea de a zecea treapt, acvila era la
picioarele sale, iar legionarul, atingnd aproape cu fruntea, dalele, prea c i se
nchin n genunchi

Un moment n tcerea deplin, Hristos rmase drept, dominnd din toat

nlimea taliei sale pe acest trufa pe care mna lui Dumnezeu l ndoise ca pe
o trestie.
Dintr-o dat, acesta se ridic plin de ur i amenintor.
Oh! Vrjitorule! Prooroc mincinos! Hulitor! Blestemat!
i n toiul huiduielilor, el cobor treptele, aplecat, cltinndu-se ca un alt
Heliodor, gonit de biciul ngerului! Stindardul, rmsese la picioarele lui
Iisus!
DE LA PILAT LA IROD.
Mulimea, martor a acelui triplu miracol, a fost cuprins un moment de
o teroare profund, apoi fu stpnit de ur, astfel c strigtele se dublar.
Pilat i fcu semn lui Iisus s se apropie.
Iisus ascult. Atunci Pilat l-a privit timp de cteva secunde cu mare
curiozitate. Era pentru prima oar c l vedea pe acest om despre care auzise
vorbindu-se de multe ori, i despre care chiar soia lui i spusese attea, o bun
parte din noapte.
Iisus atepta rbdtor s fie interogat.
Eti tu cu adevrat regele Iudeilor? l ntreb Pilat.
La aceast chestiune neateptat, Iisus a ridicat capul, ntrebarea era
complet diferit de cele ce i se puseser pn atunci, astfel c se adres
pretorului cu blndeea lui obinuit:
Aceast ntrebare vine din nsui gndul lui Pilat, sau din cele auzite
de la alii?
Eu vorbesc dup alii, rspunse Pilat. tii bine c eu nu sunt evreu
Cei din naia ta i prinii preoilor te dau n minile mele ca s te judece.
Rspunde deci la ntrebarea mea.
Iisus cltin capul cu tristee.
mpria mea nu este din aceast lume, zise el. Dac ar fi fost aa,
discipolii mei s-ar fi luptat pentru a nu cdea n minile evreilor, n timp ce,
dimpotriv, eu i-am oprit s se opun.
Pilat reflect un moment, rspunsul era peremptoriu. El nega orice
pretenie de putere trectoare, era o renunare la stpnirea pmnteasc, nu
numai n prezent, ci i n viitor.
Bine, spuse Pilat, eu neleg c tu eti eful unei secte. Acum, arat, ce
sect ai nfiinat, sau crei secte i aparii tu? Nu este cea a fariseilor, pentru c
tu i-ai atacat n mod public, i tot mereu ai predicat mpotriva lor.
Pretore, zise Iisus, eu nu sunt de-ai lor, nu pentru c i-am atacat
public pe farisei i c predicam zilnic mpotriva lor, ci pentru c fariseii pun
morala n actele exterioare ale omului i nu n contiina sa intim. Pentru c ei
cred c au atins perfeciunea suprem atandu-se strict nu spiritului ci

numai literei legii. Ei s-au scandalizat vzndu-m aezat la mas cu srcanii,

fiind nconjurat de oameni de proast condiie. Dar eu le-am rspuns: Bolnavii
au nevoie de leac i nu cei sntoi. Nu pe cei drepi, ci pe cei pctoi i
ndemna la cin. Fariseii urmeaz legea lui Moise, care ndeamn la
rzbunare i care cere ochi pentru ochi i dinte pentru dinte, n timp ce eu am
zis: Dac cineva te-a lovit pe un obraz, ntoarcei-l i pe cellalt!. Fariseii in
dumnia i se rzbun pentru ofens, n timp ce eu spun ucenicilor mei s-i
iubeasc pe dumanii lor, s-i binecuvnteze pe cei care-i blestem i s le
rspund cu bine celor ce le fac ru. Fariseii fac poman cu sunet de trompete
i se arat mereu ca fiind slbii de post. Eu, dimpotriv, nu vreau ca mna
stng s tie ce face dreapta i dezaprob abstinena practicat cu ostentaie
Vedei, aadar, c eu nu sunt fariseu!
Dar atunci, ntreb Pilat, eti saducheu? Iisus cltin iar capul.
Saducheii, zise el, cred c sufletul piere odat cu corpul, i aplic
doctrina nemuririi i a nvierii, nu sufletelor ci seminiilor. Ei neag puterea
cereasc i inspiraia divin. Ei afirm c binele ca i rul depinde numai de
noi, i nu admit c Dumnezeu se preocup de faptele noastre, n timp ce eu,
spun, dimpotriv, c sufletul este nemuritor. Eu predic nvierea trupurilor, eu
m rog i-l slvesc pe Dumnezeu ca pe cel care regleaz toate aciunile umane.
Eu cred n pcatul original i am venit s-l combat i l art pe Dumnezeu
judecnd pe vii i pe mori la sfritul veacurilor Vedei aadar, c eu nu sunt
saducheu.
Pilat asculta cu atenie ceea ce spunea Iisus, i pe msur ce vorbea
gsea n cuvintele lui mai mult motive de laud dect de condamnare.
Da! zise el, neleg, tu eti esenian.
Iisus neg iari, micndu-i capul.
Esenienii, spuse el, au nlturat cstoria pentru c femeia le pare
prea nestatornic. Esenienii privesc fatalitatea ca pe singura putere care
domin lumea. Esenienii impun un novociat de trei ani i-i supun iniierii pe
cei ce vor s fie admii n comunitatea lor. Eu, dimpotriv, am propovduit
cstoria zicnd c soul i soia fac un singur grup. Am fcut o rugciune care
ncepe cu Tatl nostru, carele eti n ceruri! Eu, am chemat pe toat lumea
la masa mea freasc i trimindu-i pe ucenici s predice doctrina mea pe
faa pmntului, le-am zis: Mergei! nvai popoarele fr a alege ntre ele. Voi
avei n mn un ocean de adevr, lsai-l s se reverse pe pmnt Vedei,
dar, c eu nu sunt esenian.
Dar ce eti tu? ntreb Pilat.
Eu sunt Mesia, rspunse Iisus, trimis pe pmnt pentru a rspndi
adevrul.

 Adevrul, zise Pilat, rznd, oh! Iisus, ncearc s-mi explici ce este
adevrul?
Adevrul este pentru mine ceea ce lumina este pentru lumea
material.
Atunci, nu este adevr pe pmnt, spuse Pilat, dac tu eti obligat s
ni-l aduci din cer?
Ba da! relu Iisus, numai c cei care mrturisesc adevrul pe pmnt
sunt judecai de cei care au puterea. Ca dovad, eu sunt adus naintea ta de
ctre evrei, i condamnat la moarte, pentru c am spus adevrul.
Pilat se ridic, fcu n galerie dou-trei tururi n lung i n lat, privind de
fiecare dat pe Iisus cu o uimire ce prea aproape o admiraie.
Apoi, vorbindu-i singur, zise:
Claudia avea dreptate, acest om este un drept!
Atunci, el se apropie de balustrad i se adres acestei mulimi care,
temndu-se s nu se ntineze, se inea n afar, avnd grij s nu se ating nici
de scara palatului lui.
Aducei-i alte acuzaii, spuse el, cci, pn acum, eu nu gsesc vreo
greeal n faptele acestui om.
Se isc dintr-odat o mare hrmlaie i noi acuzaii se auzir din toate
prile. Dintre acestea, Irod o alese pe aceea care avea o mai mare tangen cu
vrjitoria:
El a zis c ar putea drma templul i s-l ridice la loc n trei zile!
Ce templu? ntreb Pilat.
Acela al lui Solomon, cel care a pus patruzeci i ase de ani s-l
construiasc nelege bine, Pilate! El a zis c ar putea s-l rstoarne i s-l
recldeasc n trei zile!
Ceea ce neleg bine, zise Pilat, este c dintr-un motiv, sau altul, v e
sete de sngele acestui om. Nerespectarea sabatului, mai ales cnd acesta nu
are alt scop i rezultat dect binele i nici afirmaia, fcut probabil n vreo
parabol, c ar drma templul i l-ar recldi n trei zile, eu nu gsesc c ar
merita moartea.
ntr-adevr, evreii nu au neles bine, sau au vrut s neleag ru.
Vorbele lui Iisus erau acestea: Distrugei templul Domnului, i eu l voi
reconstrui n trei zile! ceea ce nsemna: Omori-m pe mine care sunt
adevratul templu al lui Dumnezeu, pentru c din mine izvorte adevrul, i
dup trei zile voi nvia!
Acest al doilea rspuns al Iui Pilat i-a ntrtat pe dumanii lui Iisus, dar
n acelai timp a dat o oarecare ndrzneal prietenilor lui. Nicodim era n
mijlocul acestei gloate, i nu atepta, aa cum fcuse n marele consiliu, dect
un moment prielnic pentru a se ridica n favoarea acuzatului.

El crezu momentul potrivit, i iei din rnduri.

Pilat, eu te rog, ca n judecata ta, despre care ne-ai dat acum o prob
att de strlucitoare, s m lai s spun i eu cteva cuvinte.
Apropie-te de aceast galerie i vorbete, i zise Pilat.
Nicodim nainta pn la baza galeriei.
Eu am mai vorbit pentru acest om, continu Nicodim, naintea marelui
consiliu, i le-am spus btrnilor, preoilor, leviilor i mulimii: Ce nvinuiri i
aducei voi lui Iisus? El fcea minuni numeroase i rsuntoare, aa cum
nimeni nu a fcut pn acum. Eliberai-l i nu-l pedepsii! Dac aceste minuni
vin de la Dumnezeu, ele vor fi durabile i venice. Dac vin de la diavol, ele vor
fi trectoare i se vor strica de la sine. El ar fi n acest caz asemenea vrjitorilor
Egiptului, pe care faraonul i-a ridicat mpotriva lui Moise. n faa minunilor
acestuia din urm, care veneau de la Dumnezeu, acelea ale preoilor faraonului
au dat gre, iar ei au pierit. Ei bine, Pilat, ia acest exemplu scos din propria
noastr istorie i elibereaz-l pe Iisus, lsnd ca timpul s decid dac el este
impostor sau Mesia, profet mincinos sau fiul lui Dumnezeu.
Atunci, evreii, furioi i mniai pe Nicodim, strigar:
Nu-I asculta pe acest om, Pilate! Nu-l asculta! El este ucenicul lui!
Sunt eu ucenicul lui? strig Nicodim.
Da, da, da! urlar evreii, tu eti ucenicul lui, pentru c tu vorbeti n
sprijinul lui!
Dar, obiect Nicodim, pretorul lui Cezar, care vorbete n favoarea lui,
ca i mine, este i el ucenicul lui? Nu, Cezar l-a nlat n aceast demnitate,
pentru ca de acolo el s domine srmanele noastre pasiuni i s dea dreptate
att celor mari ct i celor mici, celor slabi ca i celor puternici.
Atunci, pentru c tu iei partea crimelor sale, rspunse poporul, tu vei
lua deci i o parte din pedeaspsa lui?
Eu iau partea pe care Domnul meu Iisus, va vroi s mi-o dea n
ptimirile sale, ca i n triumful su, zise Nicodim. n ateptare, eu o repet:
Dreptate, Pilat! Dreptate!
Pilat fcu un semn cu mna pentru a cere linite i apoi, artndu-l pe
Nicodim, spuse:
Pe lng acest om, care merit crezmnt, pentru c este membru al
consiliului vostru, mai sunt persoane dispuse s aduc mrturie n favoarea
acuzatului?
Atunci se apropie un om i zise:
Pot s vorbesc i eu?
Vorbete! rspunse Pilat.
Ei bine, iat ce mi s-a ntmplat. De treizeci de ani zceam n pat,
prad suferinelor nespuse, i n fiecare moment n pericol de moarte. Iisus a

venit la Ierusalim. Atunci am auzit povestindu-se c orbi, mui, posedai de

diavol, fuseser nsntoii de el. Civa tineri m-au luat i m-au dus naintea
lui Iisus, cu pat cu tot. El vzndu-m, fu cuprins de mil, i zise: Ridic-te,
ia-i patul tu i umbl! ndat eu am fost pe deplin vindecat, mi-am luat patul
i am plecat.
Da, da, strigar evreii, dar ntreab-l n ce zi a fost nsntoit.
n ce zi a avut loc aceast vindecare? ntreb Pilat.
Eu trebuie s spun c a avut loc n ziua de sabat, rspunse martorul.
Atunci pretorul, ntorcndu-se ctre Iisus, l ntreb:
Tu vindeci deci n ziua de sabat ca n zilele,obinuite?
Pilat, rspunse Iisus cu sursul lui trist, oare un pstor, care vznd
una din oile lui czute n ap i dus spre adnc, nu s-ar arunca n ap, chiar
n ziua sabatului, pentru a o scpa pe srmana oaie care se neac?
Pilat i trecu mna peste fruntea ud de sudoare.
Acest om are ntotdeauna dreptate! zise el.
Apoi, adresndu-se din nou poporului, ntreb:
Mai aduce cineva mrturie n favoarea acuzatului?
Da, eu! zise un om ieind la rndul lui din mulime. Eu eram orb din
natere. Auzeam vorbindu-se n jurul meu, dar nu vedeam pe nimeni. Odat,
Iisus trecea prin Ierihon i oameni miloi m-au condus n drumul lui. Am
strigat atunci cu voce puternic: Fiu al lui David, ai mil de mine! El a prins
mil de mine. Punndu-i mna pe ochii mei, cu, care niciodat nu am vzut,
mi-am cptat vederea!
Atunci se mai apropie o femeie, care spuse la rndul ei:
De doisprezece ani, eu pierdeam snge i ateptam s mor. Am cerut
s fiu adus n drumul pe care trebuia s treac Iisus i lipsindu-mi glasul
chiar pentru a-l ruga, m-am mulumit s ating marginea vestmntului su:
imediat, m-am vindecat.
Ea abia tcuse, cnd un alt om naint.
Toi din Ierusalim, m-au cunoscut ca chiop i schimonosit, zise el. Eu
mergeam, sau mai curnd m tram cu ajutorul a dou crje. Iisus a ntins
mna ctre mine, a spus o vorb, i eu am fost vindecat.
Un lepros avans i zise:
Eu am fost deasemeni vindecat cu un cuvnt.
Un posedat de demon naint spunnd:
i eu, printr-o singur vorb, am fost scpat de diavol.
Tu vezi bine c acest om are putere asupra demonilor! strigar evreii.
Pilat se ntoarse spre Iisus ca pentru a-l ntreba: Ce ai de zis?

 Da! spuse Iisus, eu am putere asupra demonilor, dar pentru a-i face s
se ntoarc n iad, i aceast putere probeaz cu trie c eu vin din partea lui
Dumnezeu.
Pentru a treia oar, strig Pilat adresndu-se poporului, eu v repet c
acest om este nevinovat!
i noi, strigar evreii, noi i-o repetm la rndul nostru, pretore roman,
c acest om ridic poporul prin nvturile sale, din Galileea, de unde a
nceput, pn la Ierusalim, unde va sfri!
Cum, din Galileea pn aici? ntreb cu vioiciune Pilat vznd n acest
rspuns care i se dduse, un mijloc de a ndeprta de la el, responsabilitatea
judecrii. Acest om este din Galileea?
Da, da, url mulimea, el este Galileean, i Scripturile zic c nici un
prooroc nu poate iei din Galileea Moarte profetului mincinos! Moarte
Galileeanului!
Atunci Pilat, ntorcndu-se ctre Iisus, l ntreb:
Eti tu, cu adevrat, din Galileea, aa cum spun aceti oameni?
Eu sunt nscut n Betleem, zise Iisus; dar prinii mei din aceast
lume sunt din Nazaretul Galileei.
n acest caz, zise Pilat, sesiznd cu grab aceast nou cale ce se
deschidea n faa lui, nu de mine, care sunt procuratorul lui Cezar n Ierusalim,
ci de Irod, tetrarhul Galileei, va trebui s fii judecat.
i adresndu-se poporului, zise:
Pentru c acest om este din Galileea, el va fi supus judecaii lui Irod, i
deci nu trebuia adus la mine. n consecin, eu l trimit la Irod, care tocmai se
gsete la Ierusalim, din cauza srbtorilor.
Apoi, ctre grzi:
Ducei-l pe acest om la Irod, i spunei tetrarhului c eu, procuratorul
roman, i-l trimit, creznd c nu am dreptul s judec pe unul din supuii lui.
Grzile l nconjur pe Iisus, care cobor scara pretoriului cu umilina i
resemnarea lui obinuite.
n acel moment, Pilat auzind alunecnd pe vergeaua lor, inele unei
perdele, se ntoarse.
Soia lui era pe pragul uii care ducea din pretoriu n apartamentele
interioare.
Ei bine, Claudia, o ntreb el, vesel nc de subterfugiul care-l gsise,
eti mulumit?
Este mai bine, dect s-l fi condamnat, rspunse Claudia, dar este mai
puin dect s-l fi iertat!
Acum, l duceau pe Iisus spre palatului lui Irod.

Urmnd linia dreapt, drumul ar fi putut dura cel mult zece minute. Nu
era vorba dect de a traversa Piaa Mare, de a o apuca pe una din strzile ce
porneau de acolo, lsnd la dreapta nchisoarea i palatul de Justiie, iar la
stnga, casa cunoscut ntr-o parabol a lui Hristos sub numele de casa
bogatului nemilostiv, i s intre n palat prin poarta cu gratii care se deschidea
numai cu o sut de pai mai jos, n faa muntelui Acra. Dar supliciul ar fi fost
prea scurt, tortura sfrit prea devreme! Iisus a fost trt prin al doilea ora.
L-au dus prin faa monumentului lui Alexandru Ianeul, rege i pontif al
evreilor. L-au mbrncit din al doilea ora n cel de al treilea, pe care l-a parcurs
de la muntele Bezeta pn la nlimea turnului Femeilor. Apoi cortegiul a
revenit, dup acest lung ocol, a traversat din nou al doilea ora, prin apropierea
mausoleului pontifului rege Ioan Hircan, a ajuns n oraul de jos i a intrat, n
sfrit, n palat, prin poarta zbrelit ce ddea, aa cumam mai spus, spre
muntele Acra.
Palatul Irozilor era i el un monument gigantic, aa cum se ridica n
antichitate. Acoperit tot cu marmur de diferite culori, de ctre acelai Irod
Ascalonitul, care-i otrvise soia, Mariam, i omorse pe cei doi fii i ordonase
masacrul pruncilor nevinovai. Palatul era privit ca inexpugnabil, att din
cauza zidului de treizeci de coi care-l nconjura, ct i pentru vecintatea celor
trei turnuri Hippicos, Mariamna i Phasael, care treceau drept cele mai nalte
din univers. Ct despre apartamente, ele erau att de vaste, nct numai sala
destinat festinelor puteau, s conin o sut din acele paturi pe care romanii
se ntindeau pentru a-i lua masa. Irod Antipa, tetrarhul Galileei, nu-l cunotea
pe Iisus i avea o mare dorin s-l vad. De aceea, ndat ce a tiut c va fi
adus naintea lui din ordinul lui Poniu Pilat, a cobort n sala de audiene i sa pregtit s-l primeasc.
Iisus sosise deja. Privirea lui fix, i sever, poate pentru prima dat, se
opri asupra tetrarhului. Iisus nu putea s uite c are naintea lui pe ucigaul
lui Ioan-Boteztorul. Expresia din privirea lui i ddea lui Iisus o mreie, care-l
fcu pe Irod s rmn un moment mut de surpriz.
Ah! ah! zise el n sfrit cu un accent de ironie, tu eti aadar, marele
prooroc? Tu nu mi eti necunoscut, iar zvonul despre minunile tale a ajuns
pn la mine. Pe viaa lui Cezar! eu eram certat cu Pilat, dar, trimindu-te la
mine, iat o condescenden care m mpac cu el!
Uite, pn n prezent, m-am ndoit, dar, probabil, Dumnezeu vrea ca
eu s fiu convins, i el te-a ndreptat la mine pentru ca tu s faci n faa ochilor
mei una din acele minuni care nu las nici o ndoial n mintea celor mai
ncreztori Pune-te pe treab, Iisuse, vreau s te vd. Haide, atept.

Dar Hristos nu catadixi s-i rspund. Privirea lui care rmnea fix
asupra lui Irod, i schimbase numai expresia: din sever, i am zice, aproape
amenintoare cum fusese mai nainte, ea redevenise maiestuoas i linitit.
Irod simi c pentru a susine aceast privire, fr a se tulbura, avea
nevoie de sprijinul propriilor sale cuvinte. El relu deci.
Ei bine, vd c nu faci nimic! Ce-atepi dar, Mesia? Ah! fr
ndoial, tu caui n mintea ta, s gseti un miracol ce ar putea s m
conving ct mai bine Atunci, am s te ajut, cci vreau s te admir pe deplin.
Tu, care zici c eti mai vechi dect Moise, c eti naintea lui Avraam, tu care
zici c eti contemporan cu lumea! Ei, bine privete: de aici se vede vrful
muntelui Moriah, pe care este cldit templul. Spune-i vrfului aurit al acestui
templu: Salut-m, cci cu sunt fiul lui Dumnezeu!. Dac vrful se nclin i
te salut, eu, nu numai c te iert, dar te voi i proslvi.
Iisus pstra tcerea.
Ah! continu Irod, i cer prea mult! Trebuie s m ntorc la minunile
pe care obinuieti s le faci. Tu ai nviat-o pe fiica lui Iair, tu l-ai nviat pe
Lazr. Ei bine, s ne nturnm de la partea de rsrit la cea de miazzi a
templului, ctre mormntul regilor. n acest mormnt dorm rmiele marelui
rege David. Pentru el ar fi probabil o mare bucurie s revad, dup mii de ani,
un brbat din neamul lui ncoronat ca i el. Ei bine, pronun aceste cuvinte
simple: Davide, strmo al meu, iei din mormnt, i nfieaz-te nou!. Tu
i dai seama c eu sunt rezonabil cu dorina mea: nu pretind dect ceea ce
Saul i ceruse vrjitoarei din Endor cu privire la Samuel ei bine, ce faci?!
ovi? Refuzi?
ntr-adevr, Iisus nu rspundea nimic, nu fcea nici o micare.
Deci, relu Irod, tu pstrezi tcerea S trecem atunci la altceva.
Pentru c tu nu poi s porunceti nici templului i nici morilor,
comand atunci apelor fluviilor i mrilor. Apele nu-i sunt oare supuse? Nu se
zice c ai clcat pe faa lacului Ghenezaret fr s te scufunzi? Uite, de aici se
pot vedea havuzurile din grdina mea, n care lebedele merg pe deasupra, fr
s se afunde. Hai, coboar, mergi pe apa unuia din ele, dup alegerea ta. Mergi
fr s te scufunzi, i eu i voi pune pe cap coroana mea de tetrarh al Galileei,
n locul acestei coroane de spini care i nsngereaz fruntea!
Aceast a treia propunere n-a avut puterea s-l scoat pe Iisus din
tcerea lui.
Tu vezi, strig Caiafa, care mpreun cu cei de vaz din consiliu, l
urmase pe Iisus de la Pilat la Irod, tu vezi, tetrarhule! Crezi tu, acum, n
minunile unui om, care refuz s fac o minune care, nu numai c i-ar salva
viaa, dar, mai mult, l-ar face s devin rege?

 Ce nevoie ar avea s devin rege, rspunse Irod, cnd el este deja?

ntr-adevr, nu eti tu regele evreilor? Rspunde Iisuse! N-ai intrat tu n
Ierusalim ca un cuceritor, cu onorurile triumfului, cu ramurile de palmier ale
victoriei? Dai-i lui Iisus din Nazaret roba alb a triumftorului! Punei-i roba
alb, i ducei-l din nou la Pilat. El are deja sceptrul, el are deja coroana, va
avea i roba alb! Nu-i mai lipsete dect mantia de purpur Pilat are s i-o
dea!
i fcu un semn ca acuzatul s fie luat.
Grzile, care nu ateptau dect acest semn, se aruncar asupra lui Iisus
i l trr.
ECCE HOMO!
SPUSE PILAT.
Pilat se credea scpat de aceast teribil responsabilitate, de a condamna
un nevinovat, sau s ierte pe un om a crui punere n libertate ar fi putut face
s se ite o rzmeria n ora, cnd strigtele, vociferrile, i mai ales vuietul
puternic al acestei mulimi, care bubuie ca oceanul, au zguduit din nou zidurile
pretoriului i puternicele temelii ale citadelei Antonia.
Procuratorul era nc alturi de soia sa, n apartamentele interioare,
unde abia i terminaser micul dejun, cnd auzind aceste zgomote, srir
amndoi n picioare i alergar la fereastra care ddea spre pia. Atunci, ei
vzur mulimea, care cu un aer triumftor l aducea pe Iisus, strignd:
La Pilat! La Pilat!
Claudia pli.
Gndete-te bine la ceea ce faci, i spuse soului ei, i amintete-i ce
i-am spus.
Tu ai promisiunea mea, rspunse Pilat. Ct timp acest om nu va fi
acuzat c ar fi adus vreun prejudiciu puterii mpratului Tiberiu, viaa acestui
om nu va fi n pericol.
D-mi un gaj, zise Claudia.
Ia inelul meu, rspunse Pilat.
Du-te deci i amintete-i c Iisus este un drept! Pilat se ntoarse n
pretoriu i gsi pe un trimis al lui Irod care i zise:
Tetrarhul Irod, stpnul meu, este mulumit de cinstea pe care i-ai
artat-o, trimindu-i-l pe Galileean. El i declar c l privete ca pe un
nebun, i nu ca pe un criminal. n consecin el i-l retrimite, la rndul lui,
pentru ca tu s-i hotrti soarta, dup plcerea ta, sau dup contiina ta
El m-a nsrcinat, pe deasupra, s-i spun c i adreseaz complimente, i s
te anun c, dac vreun nor s-ar fi strecurat ntre el i tine, acesta s-a risipit.
n urma acestui mesaj al lui Irod, intr Iisus, mpins cu brutalitate de
soldai. Urcnd scrile, picioarele i erau mpiedicate de roba sa prea lung,

astfel c a czut. Capul i se izbise de muchia unei trepte i sngele i iroia pe

fa.
Pilat n-a putut s nu murmure:
ntr-adevr, acest om nu este n mna preoilor, ci a clilor, i iat c
ei se grbesc s-i nceap aciunea!
Apoi, naintnd pn la marginea terasei, din nlimea creia el se
adresase deja de mai multe ori poporului, zise:
Ce mai vrei acum, aducndu-mi iari pe acest om? Voi mi l-ai dat ca
prooroc mincinos, ca hulind religia, ca agiatator al poporului. Eu l-am interogat
naintea voastr i n-am gsit nimic ru, nici doctrinei sale i nici aciunilor lui.
L-am trimis atunci la Irod, care nu a gsit nici el ceva contra lui. Dac, pentru
a v satisface, trebuie neaprat s i se dea vreo pedeaps, am s pun s fie
biciuit, i apoi s fie eliberat.
Dar aceast pedeaps, orict ar fi fost de dureroas, nu era suficient
pentru mulime, ea vzuse curgnd snge i ea nu vrea biciuire ea vrea
moarte!
Nu! Nu! La moarte! Moartea! Rstignii-l pe Iisus! Rstignii-l! Pe
cruce! La Golgota!
Dar Pilat, fr a se neliniti de aceste strigte, se aez la o mas, i, pe
un papirus, cu o trestie de Egipt, scrise n limba latin, urmtoarea sentin:
Jesum Nazarenum, virum seditiosum et mosaicae legis contemptorem, per
pontifices et principes suae gentis accusatum, expoliate, ligate et virgis cedite.
I, lictor expedi virgas.1
Apoi, el ddu ordinul lictorului, care iei repede din pretoriu, artnd
hotrrea i chemndu-i pe executori.
Pedeapsa cu biciuirea, dup textul legii, era fixat la patruzeci de lovituri,
fr una; un fel de iertare derizorie, l scutea pe condamnat de ultima lovitur.
Din cele treizeci i nou de lovituri, treisprezece trebuiau s fie date pe
umrul drept, treisprezece pe cel stng, i treisprezece mai jos de umeri.
Coloana de care se lega condamnatul era izolat, nalt de zece picioare,
cu inele care permiteau s-i fie fixate braele la nlimea de apte picioare,
astfel c pielea corpului se gsea ntins, i n consecin, nu se pierdea nimic
din fora loviturilor. Aceast coloan era denumit coloana ocrilor sau coloana
ruinii, pentru c, n timpul execuiei, poporul l insulta i-l ocra pe
condamnat.
Soldaii l aduser pe Iisus, dar, n loc s liniteasc mulimea, aceast
judecat prea c o irit i mai mult. ntr-adevr, nu aceasta ceruser preoii, i
nu aceasta doreau fariseii. De aceea unii prin vorbele lor i ceilali cu banii lor,
aau mnia poporului, ori de cte ori aceasta prea c slbete.

nainte ca Iisus s fi traversat mulimea i s fi ajuns la coloan,

executorii erau deja la postul lor. Erau ase brbai mruni i brunei, foti
rufctori, devenii cli. Tenta lor armie i braele slabe, dar nervoase,
artau c erau nscui la grania cu Egiptul. Cnd Iisus ajunse la numai civa
pai de coloan, ei se aruncar asupra lui, l smulser din minile soldailor, i
sfiar mnecile robei i tunicii pentru a-i dezgoli spatele, i ntorcndu-l cu
faa spre marmura coloanei, i legar minile de cele de mai sus inelele, astfel
c el se sprijinea pe pmnt numai cu vrful picioarelor.
Flagelarea ncepu cu nuiele de alun unite n mnunchi, cei patru
btui, care-i ateptau rndul de a lovi, numrnd lent loviturile.
Dar cea mai mare parte a poporului continua s strige.
Rstignii-l! Rstignii-l!
Larma era att de mare, nct pentru a se face auzit, Pilat a fost obligat
s cheme un gornist.
Cnd trmbia rsun, se fcu linite.
S-au putut auzi atunci trei lucruri dureroase: zgomotul loviturilor ce
cdeau pe corpul condamnatului, gemete pline de rugciuni i de
binecuvntri, care ieeau de pe buzele lui Iisus, i triste behituri ale mieilor
de Pati, care erau splai n fntna Turmelor, i care trebuiau s fie sacrificai
peste zi.
Aceste behituri aveau ceva straniu i mictor: erau singurele voci care
se amestecau cu gemetele celui care va muri pentru oameni. Toate celelalte nu
erau dect rcnete, strigte, blesteme.
Dup ce au fost date primele treisprezece lovituri, ali doi cli au preluat
aciunea, cu nuiele noi. De data aceasta ele erau dintr-un lemn plin de noduri
i de ghimpi, astfel c, de la primele lovituri care au fost date pe pielea brzdat
de pete vinete i roii, sngele ncepu s neasc.
Poporul, totui continua s urle la picioarele pretoriului, i din timp n
timp, se auzea trompeta care comanda linitea. n intervalul de linite ce urma
sunetului trompetei, se auzea acel triplu zgomot, att de dureros, al loviturilor,
al suspinelor lui Iisus i al behitului tnguitor al mieilor
Dar, dei Pilat vroia s vorbeasc, larma i acoperea vocea i nu se mai
auzeau dect miile de strigte de moarte, repetate cu nverunare:
Rstignii-l! Rstignii-l!
Dup cea de a douzeci i asea lovitur, clii se schimbaser. Acetia
din urm nu mai aveau nici nuiele de alun, nici vergi cu ghimpi. Ei aveau bice
din curele prevzute cu ghinturi de metal ascuite, care rupeau carnea la
fiecare lovitur.
Trompeta sun puternic pentru a treia oar i se fcu linite. Acum,
vocea lui Iisus era aproape stins, abia auzindu-se cuvintele:

 Tatl meu, iart-le lor, c nu tiu ce fac!

Dup a treizeci i noua lovitur, Iisus fu dezlegat. Corpul lui nu mai era
dect o ran. Orice for l prsise, astfel c atunci cnd nu mai fu susinut de
braele clilor, se prbui n genunchi la baza coloanei.
Atuncea, acela care ar fi trebuit s-i dea cea de a patruzecea lovitur, dar
care nu o dduse, se apropie i vzndu-l cu capul rsturnt nspre spate, zise:
Pe altul, l-a fi pgubit de ultima lovitur, dar ie, Hristoase, ie, Mesia,
ie, fiul lui Dumnezeu, i trebuie msura deplin.
i l lovi cu biciul peste fa.
Iisus czu pe spate, aproape leinat.
n acest timp, cteva femei pierdute ieir din mulime i unele dup
altele venir s-l insulte i s-l scuipe n fa, schimbnd cuvinte obscene cu
gealaii, care i tergeau faa i braele de picturile de snge care n timpul
torturii niser din corpul divin, pn la ei
ntr-un col al pieei era un grup cruia, din fericire, nimeni nu-i ddea
atenie, unii fiind ocupai s priveasc flagelarea, iar alii s scoat strigte de
la moarte!. Acest grup era acela al sfintelor femei.
Acolo era Maria. La primele lovituri, ea czuse n genunchi, apoi cu faa
la pmnt. n cele din urm, leinase. n momentul cnd Iisus fusese dus la
coloan, el i aruncase o privire plin de tandree, dar, din nenorocire, aa cum
era legat, Mntuitorul nu a putut s-i ntoarc ochii spre mama sa i s o
susin cu privirea.
Magdalena, nu se nelinitea c ar putea fi recunoscut ca sora lui Lazr,
sau ca o femeie din suita lui Hristos. Ea scotea ipete de durere la fiecare
lovitur dat lui Iisus, se rsucea n rn, i i smulgea cu amndou
minile prul ei frumos, auriu.
Marta i Maria Cleofas plngeau n genunchi.
Ioan ncerea s o susin pe Fecioara Maria, att de palid, nct s-ar fi
putut crede c era moart.
Fr ndoial, n mijlocul acestor strigte, acestor imprecaii, prin aerul
ncrcat de plnsete i de gemete, trecu nevzut un nger i murmur la
urechea lui Iisus cteva cuvinte divine, cci el se ridic, avnd capul nclinat,
cu minile sprijinite pe pmnt, apoi se ridic n genunchi cu greutate. Pe
urm, ajutat de soldai, ajunse n sfrit, iar n picioare.
Prea, cel puin, c Maria revenea la via pe msur ce fiul ei i
revenea: ea fcea fiecare din micrile pe care le fcea Iisus, i cnd el fu n
picioare, ajunse i ea la fel.
Atunci Iisus, cu ambele mini nsngerate, i terse ochii plini de snge,
i n cellalt capt al pieei, o putu vedea pe mama lui care i ntindea braele
ctre el

Pilat dduse ordinul ca, dup biciuire, Iisus s fie acoperit cu o mantie
roie i s fie adus n faa lui.
Spera el s potoleasc astfel poporul aruncnd n batjocur, pe umerii lui
Hristos purpura regal, sau mai curnd vrea s ascund propriilor lui ochi,
sngele victimei sale?
Iisus fu dus mai nti n curtea pretoriului. Acolo, l introduser n corpul
de gard i fu mbrcat cu o veche mantie de lictor, apoi, printr-o scar
interior, l fcur s urce pe puntea ce unea palatul lui Pilat cu citadela
Antonia.
Pilat l precedase acolo pe Iisus i el puse s se sune trmbia pentru a se
face linite i pentru a se ndrepta toate privirile ctre el.
Atunci, susinut de doi soldai, apru Iisus palid, desfigurat, cltinnduse, cu trestia n mn, coroana de spini pe cap i mantia roie pe umeri.
Ecce Homo! spuse Pilat.
Din cauza schimbrii costumului su, muli nu-l recunoscuser pe Iisus,
dar cnd poporul i ddu seama cine era omul ce i se arta i nelegnd
intenia lui Pilat, izbucnit ntr-un strigt unanim cerndu-i moartea:
Rstignii-l! Rstignii-l!
Atunci marele preot fcu semn c vrea sa vorbeasc.
La un nou sunet al fanfarei, se restabili linitea.
n acest interval de linite, se auzi vocea lui Caiafa, care zicea:
Ia aminte, Pilat! Dac tu eliberezi pe acest om, tu nu eti prietenul
Cezarului, cci el s-a numit i s-a declarat rege, i oricine se numete i se
declar rege, se rscoal mpotriva lui Cezar!
Pilat sesiz lovitura. Acuzat de revolt contra lui Cezar, Iisus nu mai era
proorocul mincinos, nu mai era cel care-l insulta pe Dumnzeu, i nici mcar un
vrjitor: era un rebel. Pentru el nu mai era ndeajuns biciuirea; trebuia
pedeapsa capital.
Un denun la Tiberiu, i bnuitorul mprat ar fi putut s includ n
aceeai prescripie pe rebelul nepedepsit i pe judectorul prea indulgent.
Procuratorul se hotr totui s mai ncerce un ultim mijloc.
El ddu cu voce joas un ordin centurionului care era lng el.
Centurionul cobor cu patru soldai i se duse drept la nchisoarea, situat la
numai civa pai de palat. Acolo el cut un asasin ticlos condamnat la
moarte i care i atepta ceasul execuiei.
Acest criminal se numea Bar Abbas, adic fiul lui Abbas.
Cnd auzi pai pe coridorul ce ducea la celula lui, i auzi scrnind
zvoarele uii acesteia, a crezut c veneau s-l ia pentru a-l rstigni. Fcndui o arm din lanurile sale, el se pregti s se apere.

La lumina torelor, centurionul i cei patru soldai l zrir pe

condamnat, retras n ungherul cel mai deprtat al temniei sale, ghemuit i cu
ochii n flcri, cu dinii scrnind, cu minile deasupra capului i gata s
loveasc cu lanul pe primul care s-ar fi apropiat.
Dar aceste manifestri ostile nu-i speriar pe centurion i pe cei patru
oameni ai si. Ei se apropiar de prizonier ascunzndu-se n dosul scuturilor
lor, care amortizar loviturile lanului. nainte ca Bar Abbas s poat s mai
dea o lovitur, ei l-au prins chiar de lan i l-au dus, doi trgndu-l, iar ceilali
doi mpingndu-l de la spate.
Ieind din nchisoare, Bar Abbas salut cu njurturi oribile aceast zi,
despre care el credea c este ultima pentru el.
Se gndea c toat gloata care atepta era venit pentru el i strigtele:
Rstignii-l! Rstignii-l! credea c sunt contra lui.
Crucea grea, adus de doi oameni, i nchipuia c este pentru el.
Atunci, el se arunc la pmnt, rostogolindu-se i urlnd.
Soldaii chemar o ntrire de ali patru oameni. Mizerabilul fu luat de
mini i de picioare i l urcar astfel pe Xistus.
Iat omul pe care l-a cerut, nlimea Ta, zise centurionul lui Pilat.
E bine, rspunse pretorul. S fie pus lng Iisus. Soldaii l depuser
pe Bar Abbas n apropierea lui Hristos. Un moment, poporul putu vedea, cot la
cot, pe omul diavolului i pe omul lui Dumnezeu. Unul cu ochii n flcri, cu
gura strmbat, cu braele crispate, strignd i blestemnd, altul blnd, umil,
resemnat, rugndu-se i binecuvntnd.
Prinvindu-i pe amndoi, Pilat nu se ndoi c Iisus va fi salvat, i,
ordonnd s se sune trompeta ca sa domoleasc zgomotul, care se dublase
odat cu apariia lui Bar Abbas, zice:
Evrei, este obiceiul ca n ziua de Pate, eu s v iert un condamnat la
moarte Alegei ntre acest criminal, al crui nume, acum o lun, v
nspimnta, i acest prooroc pe care acum opt zile, voi l numeai unsul lui
Dumnezeu.
Bar Abbas, la prima privire pe care o aruncase asupra lui Iisus plise,
ntr-atta i se prea imposibil ca el s fie preferat acestui om.
Din mulime, seridic un tumult imens.
Spunei, continu Pilat, care din aceti doi oameni vi se pare cel mai
demn de mil, i care din cei doi trebuie s fie iertat?
Atunci, fr ca un singur glas s se aud n sprijinul lui Iisus:
Bar Abbas! rspunse gloata, Bar Abbas!
Ucigaul, i zngni bucuros lanurile.
Tu i auzi, Pilate! Tu i auzi! Libereaz-m! zise el.
Pe cruce, Iisus! Pe cruce! relu mulimea.

 Vai! Turm de tigri! strig Pilat. Dar v spun, i v repet c l-am

interogat i c l-am gsit nevinovat!
El a conspirat mpotriva lui Cezar! A conspirat contra lui Cezar! S
fie eliberat Bar Abbas, i s fie omort Iisus! Pe cruce, Iisus! La Golgota,
Iisus! Rstignii-l! Rstignii-l!
Asta vrei voi? zise Pilat. Dar cel puin, ateptai i cu voce joas
ddu un ordin unuia din sclavii si.
S moar! S moar! continua s vocifereze mulimea.
Va muri, spuse Pilat, dar v previn: Sngele lui va cdea asupra
voastr.
Fie ca sngele lui s cad asupra noastr, asupra copiilor notri i
asupra copiilor copiilor notri, dar el s moar!
n acel moment, sclavul se ntoarse, ducnd ntr-o mn, un lighian de
bronz, i n cealalt o caraf plin cu ap.
S moar, zise Pilat, pentru c voi vrei s moar, dar eu nu m altur
cererii voastre, i cel puin minile mele vor rmne curate de sngele acestui
drept!
i solemn, n faa poporului adunat, n mijlocul rsetelor, huiduielilor,
imprecaiilor mulimii, Pilat i spl minile.
Dar, pe fundul lighianului de bronz, el i gsi inelul.
Ce este cu acest inel? ntreb el.
Eu nu tiu, spuse sclavul. Soia nlimii Tale, ilustra Claudia l-a scos
din al su deget i l-a aruncat n lighian zicnd: Este gajul lui Pilat pe care i-l
napoiez, nedorind ca el s i calce cuvntul!. i nlcrimat i-a tras vlul
peste fa i a intrat n apartamentele sale.
Pilat scoase un suspin profund, i murmur:
Ea are dreptate, acest om este nevinovat!
Dup cinci minute, arcaii scoteau lanurile lui Bar Abbas, care
simindu-se liber se repezi n afara pretoriului i sri n mijlocul mulimii,
speriat de bucuria ei de nedescris, n timp ce Pilat scria aceast sentin:
Ducei la locul obinuit de execuie pe Iisus din Nazaret, tulburtor al linitei
publice, dispreuitor al lui Cezar. Mesia mincinos, aa cum s-a probat prin
mrturia celor mai muli oameni ai naiei sale, i spre batjocura majestii sale
regale, s fie cruficiat ntre doi tlhari.
Mergi, lictore, i trimite crucea.2
IISUS PE VIA DOLOROSA.
Sentina scris i semnat, Pilat intr n palat.
Pretorul avea mustrri de contiin, avea inima grea i simea nevoia
s fie singur.

Claudia nu cerea s-l vad. Ea nelegea c prezena ei ar fi un repro

pentru soul su. Se retrsese n apartamentul ei i fcuse s fie nchise
obloanele ferestrelor, pentru a mpiedica, dac era posibil, s ptrund lumina
zilei i zgomotele.
n acest timp, Iisus era adus n forum. Acolo l atepta crucea fcut mai
nainte. El a ajuns n acelai timp cu cei doi hoi, Gestas i Dimas, care
trebuiau s fie rstignii mpreun cu el, i care fuseser scoi din nchisoare.
Torturarea lor ncepuse de dou zile. Unul blestema, iar cellalt se ruga.
Dar cei doi abia dac erau remarcai, ntr-att Iisus capta atenia tuturor.
Cnd a aprut ntre arcai, n capul scrii pretoriului, lucrtorii care
aduseser crucea, se grbir s o trasc n apropierea ultimei trepte.
Ajungnd lng cruce, Iisus ngenunchie i srut de trei ori
instrumentul supliciului su, din care el va face simbolul mntuirii.
Tot aa, cum preoii pgni aveau obiceiul s srute un altar nou pe care
l consacrau, tot aa Iisus srut acest altar etern al jertfirei mntuitoare.
Atunci, soldaii se apropiar, i, cu mare greutate, i aezar enorma
sarcin pe umrul drept, n acela timp n care pe umerii celor doi tlhari nu se
punea dect bara transversal a crucilor lor, legndu-le minile de aceasta, ca
de un jug. Trunchiul vertical al acestor ultime cruci era dus de sclavi.
Douzeci i opt de clrai destinai s nsoeasc condamnaii erau
aliniai n josul citadelei Antonia.
Cnd crucea fu ncrcat pe umrul lui Iisus, trompeta sun, i doi
soldai apucndu-l de brae, l ajutar s se ridice.
eful acestei mici trupe de cavaleri form, mpreun cu patru oameni,
capul cortegiului, i strig:
nainte! Acest ef era Longin.
n acel moment, cu puternice strigte de bucurie, ntreaga mas de
oameni se puse n micare. Pn acum, condamnatul nu suferise dect tortura
pregtitoare: vor ncepe ndat, chinurile.
n urma lui Longin i ai lui patru cavaleri, urma un trmbia. El trebuia
s se opreasc la fiecare col de strad i n centrul fiecrei ncruciri de
drumuri, s sune din trompet i s citeasc tare, sentina dat de procurator.
Apoi urma o trup de soldai pedetri, armai cu platoe, scuturi i sbii.
napoia trupei mergea un brbat tnr, n mijlocul unui interval gol, purtnd,
nsemnat pe o bucat de lemn alb, aceast inscripie n arameic, n grecete
i n latinete: IISUS DIN NAZARET, REGELE IUDEILOR ndrtul lui, venea
Iisus. n jurul lui Iisus i napoia lui, erau ali soldai, i apoi gloata, imens,
nenumrat, nemaipomenit!
Cum i-ar fi fost imposibil divinului martir s-i trasc crucea, dac
extremitatea ei ar fi atins pavajul bolovnos al Ierusalimului, captul de jos al

ei era ridicat cu ajutorul a dou funii de ctre doi oameni, care duceau n
couri, ciocane, cleti i cuie.
Unul din aceste couri, plin cu instrumente de tortur era dus de ctre
un copil frumos, cu prul lung, cu obrajii mbujorai, cu dini albi, care se juca,
rznd, cu toate aceste obiecte infame!
Cu mna lui dreapt, Iisus ncerca, ridicnd-o, s diminueze apsarea
zdrobitoare a crucii grele, pe cnd cu mna stng, i ridica roba prea lung,
n care i se mpiedicau picioarele.
Picioarele lui, goale, erau sngernde. Corpul lui, chinuit, sngera. Faa
lui zdrobit era sngernd, i, sub sngele de pe figur, paloarea obrajilor
prea nc i mai mare.
Din ajun, adic de la cin, Iisus nu buse, nu mncase i nici nu
dormise. Era epuizat prin pierderea de snge, ars de febr, sfrit de sete.
El mergea pe traseul care a primit n urma acestui dureros i suprem
drum, numele de Calea Crucii. De atunci, paii pe care i avea de fcut i pe
care el i-a fcut, au fost scrupulos i cu religiozitate numrai de ctre pelerini.
De la palatul lui Pilat pn la locul unde crucea a fost fixat n stnc erau o
mie trei sute douzeci i unul de pai, adic trei mii trei sute de picioare.
Dup optzeci de pai, forele l lsar pe Iisus i czu pentru prima oar.
Surveni atunci, un moment de tulburare n cortegiu: n loc de a-l ajuta pe Iisus,
susinndu-l de minile pe care le ntindea spre ei, clii l loveau cu frnghiile,
iar soldaii l mpungeau cu vrfurile lnciilor.
Fr ndoial, acelai nger care-l mai asistase pe Iisus veni iari n
sprijinul lui i lu acea mn pe care oamenii refuzau s o ating, cci, fr
nici un ajutor aparent el se ridic.
Capul ns, i se izbise de o piatr i n acea parte, datorit violenei
ocului, coroana de spini i se nfipsese adnc. Mulimea ns, striga ntr-un fel
de ritm care fcea ca urletele s se asemuiasc unui cntec:
Salut lui Iisus din Nazaret, regele Iudeilor! De ce urci tu pe Calvar cu
tot cortegiul tu? Aha, pentru ca s ai la picioare acest Ierusalim cruia tu iai prezis distrugerea Spune-ne, cnd se va ntmpla asta, cnd din templu nu
va mai rmne piatr peste piatr? Spune-ne cnd erpii i oprlele se vor tr
peste treptele scrilor noastre? Spune-ne, cnd ghimpii i mrcinii vor crete
peste acoperiurile surpate ale turnurilor noastre? Spune-ne astea, Iisuse,
proorocule! Spune-ne astea, unsul lui Dumnezeu! Spune, Mesia ceresc!
i hohotele de rs ale gloatei care venea, acoperea vocea aceleia care
trecuse, aa cum, pe rmul unde se sparg, bubuitul unui al doilea val acoper
tunetul primului.
aizeci de pai mai departe, Fecioara Maria atepta trecerea lui Iisus.
Dup biciuire, ea prsire forumul, unde privind fusese profund tulburata, i

rugase pe Ioan s o conduc pe drumul pe care trebuia s-l parcurg fiul ei,
pentru a ajunge pe Calvar. Acolo ea atepta.
La strigatele acestei mulimi, la zgomotul acestei mri de oameni, urcnd
i urlnd ca o maree, la apariia primilor soldai, ndrtul crora ea ncepea
s-l ntrevad pe fiul ei, mergnd ncovoiat sub greutatea crucii sale, o apuc
un tremur suprem i nu-i putut reine gemetele.
Oamenii care alergau pe flancurile cortegiului auzir aceste plnsete
dureroase i se oprir pentru a o privi pe aceea care plngea astfel.
Cine este aceast femeie care jelete? ntreb unul din ei.
Eh! spuse un altul, nu o recunoti? Este mama Galileeanului!
Atunci, cel care vorbise primul scotoci cu mna dreapt ntr-un or de
piele din care, ridicndu-l cu mna stng, fcuse un fel de mare buzunar i
scond un pumn de cuie, i zise Fecioarei:
Ia-le, sunt pentru fiul tu!
Fecioara, pentru a nu cdea, trebui s se sprijine de un perete, n acel
moment, Longin i cei patru cavaleri ai si trecur prin faa ei. Urma apoi
trmbiaul i cum se gsea la colul unei strzi, sufl n trompet i citi
sentina, dup care i continu drumul. napoia lui venea trupa de soldai, i
dup ea, tnrul brbat care purta inscripia. n sfrit, n urma tnrului
purttor al inscripiei, venea Iisus.
Iisus i ntoarse capul ctre mama sa, i cum vroia s-i ntind minile
spre ea, picioarele i se mpiedicar n rob, se cltin i czu pentru a doua
oar, pe genunchi i pe mini.
Atunci Fecioara n-a mai rezistat dragostei profunde ce o mpingea nainte.
Ea ddu n lturi poporul, soldaii, clii, i apru n primul rnd, strignd:
Fiul meu! Fiul meu!
Fii binecuvntat, mama mea! rspunse Iisus.
i cum ngerul Domnului, continua s-l urmeze pentru a-i reda fora,
cnd aceasta l prsea, Iisus se ridic. Fecioara fu mbrncit i insultat, dar
nu fu maltratat. Cltinndu-se, cu capul dat spre spate, ea czu n braele lui
Ioan i Magdalenei.
Fr a ine seama de aceasta, cortegiul i relu mersul i mulimea
striga:
Bar Abbas! Unde este Bar Abbas? De ce a fost lsat s fug Bar
Abbas? Lui trebuia s i se dea o trompet. El trebuia s sune la toate
colurile strzilor, la toate ncrucirile drumurilor la cele patru coluri ale
zidului El trebuia s strige sclavilor, crpacilor de nvoade, tocilarilor, hoilor,
ucigailor: Auzii vestea ce mare! Iisus din Nazaret, regele vostru, v ateapt
pe tronul lui de pe Golgota. Venii de pretutindeni! Venii cu toii! Alergai cu
toii! Triasc Bar Abbas!

n deprtare, n faa casei Seraphiei, de unde Ioan adusese potirul i

unde Iisus, copil, fusese inut n timpul celor trei zile cnd prinii si l
credeau pierdut, Hristos zri un om al crui cap le depea pe toate celelalte.
Acest om, pentru a vedea mai bine cortegiul, se urcase pe o banc de piatr
situata aproape de pragul uii casei sale. El avea n dreapta pe soia sa, de care
se sprijinea i nlndu-se pe vrful picioarelor, o frumoas fat de
cincisprezece ani, iar n stnga inea un biat de opt-nou ani crat pe
prichiciul ferestrei. O vi, cu lstari deja verzi se urca pe faada casei,
acoperind-o n zilele frumoase ale primverii i ale verii cu o cortin de frunzi
de culoarea smaraldului, iar toamna de culoarea rubinului
Iisus, epuizat reczu sub greutatea crucii sale.
Atunci, din casa opus aceleia a evreului iei o femeie care, vznd faa
lui Iisus acoperit de lacrimi, de snge i de rn i ntinse cu ambele mini
un tergar de pnz alb, zicndu-i:
Dulcele meu Domn Iisus, f-mi favoarea de a primi s-i usuci faa cu
acest fin tergar. El a fost fcut de minile estorului, a fost albit de roua
dimineii pe iarba cmpiilor, i nu a fost murdrit, pn acum, de nici o
atingere.
Atunci Iisus rspunse:
Mulumesc, bun Seraphia Darul tu este binevenit. Tu vezi c eu
sufr Numai, terge-mi tu nsi faa: eu nu pot s-mi ridic minile de pe
pmnt
i sfnta femeie aps uor pnza pe faa lui Iisus, tergndu-i lacrimile,
tergndu-i sngele, tergndu-i rna.
Acum, privete-i tergarul, Seraphia, zise Iisus.
Seraphia i privi tergarul i scp un strigt.
Faa lui Iisus se imprimase pe el i strlucea n mod miraculos numai c
din acea coroan de spini care nsngera fruntea lui Hristos, neau raze de
lumin, simbol al divinitii sale.
Toi au putut vedea urma imprimat miraculos, cci Serpahia a rmas
un moment cu braele ridicate ntinznd tergarul i neputnd crede c a
cptat o asemenea favoare.
ncepnd de acum, i zise Iisus, s lai numele de Seraphia i s te
numeti Veronica3.
Am s fac aa cum mi-a cerut domnul i stpnul meu, spuse
Seraphia, cznd n genunchi.
i n jurul lui Iisus, toi cei care auziser murmurau cu spaim.
Longin zicea:
De ce, tot timpul ct condamnatul vorbea, calul meu plngea?
Un soldat pedestru zicea:

 De ce, tot timpul ct condamnatul vorbea, sabia mea gemea n teac?

De ce, tot timpul ct condamnatul vorbea, sulia mi tremura n man?
Iar cei care vzuser minunea erau i mai tulburai.
Cortegiul i relu marul, iar restul poporului care nu vzuse i nu
auzise nimic mulime oarb i insensibil continundu-i strigtele i
cntecele, zicea:
Ia-i ibricul tu de argint i lighianul tu de bronz, Pilate, virtuosule
Pilat! Spal-i minile n numele Romei! Vai! tu nc nu ne-a spus c Roma a
fost o fecioar att de inocent, nct nu ndrznea s aib pe degetul ei o
pictur de snge Spal-i minile, Pilat! Nou, puin ne pas! Noi pe lng
tine, procurator al lui Cezar, pe lng Irod, tetrarhul Galileei, l avem pe
suveranul nostru, Iisus din Nazaret, regele Iudeilor! i dac cineva s-ar ndoi,
s citeasc aceast inscripie n trei limbi Vino, frumosul meu rege, vino pe
Calvar mpreun cu cei doi tlhari, care-i slujesc, unul ca paharnic i cellalt
ca scutier. Vino pe Calvar, i mine, vulturul Carmenului va cobor de pe steiul
su pentru a-i lua coroana de spini i, innd-o n ghiare, va zbura de la
rsrit la apus, de la amiazzi la miaznoapte, strignd: Pmnt, privete-m!
Eu duc la marginea lumii coroana lui Iisus Nazarineanul!
i hohotele de rs ale gloatei, care venea, acopereau vocea mulimii care
trecuse, aa cum pe rmul pe care se sparge, bubuitul unui al doilea val
acoper zgomotul celui dinainte.
GOLGOTA: ELOI! ELOI! LAMA SABACTANI?
n acest timp, Iisus ajunsese la picioarele muntelui Calvarului.
Puin mai jos de locul n care l blestemase pe Isaac, i i imprimase
figura pe tergarul Seraphiei, se gsea o ncruciare la care ajungeau trei strzi.
Acolo Iisus se mpiedic de o piatr i se prbui. Crucea czu la civa
pai de el.
Oamenii care se duceau la templu avur mil i ziser tare:
Dar nu vedei c acest biet om, moare?
Atunci, civa farisei care voiau s se bucure de vederea chinurilor pn
la capt, strigar soldailor:
Aceti oameni au dreptate. Nu-l vei aduce viu pe vrful Golgotei, dac
nu vei gsi pe cineva care s-l ajute s-i duc crucea.
Soldaii privir n jurul lor i cum cea mai mare parte dintre ei, cu toate
c erau n serviciul mpratului Tiberiu, erau evrei remarcnd n mulime un
brbat, urmat de cei trei copii ai si, care era pgn i adorator al lui Jupiter, l
luar i-l aduser pn la Iisus.
Acest om se numea Simon. El era nscut n Cirena i era de meserie
grdinar. Soldaii i smulser o legtur de vreascuri pe care o inea n brae i
l silir s poarte pe umr una din extremitile crucii.

Simon ar fi vrut s se opun, dar nu avea mijloace: soldaii l ameninau,

unii cu mnerul sbiilor lor, alii cu lemnul sulielor. El porni deci n drum,
mergnd ndrtul lui Iisus, iar cei trei copii l urmar plngnd. Ei nu
neleseser ce se ntmpla cu tatl lor i se temeau c a fost luat pentru a fi i
el rstignit.
Femeile amestecate n cortegiu i linitir i-i luar de mn. Doi erau
mai mari, n vrst de zece la doisprezece ani. Al treilea avea ns numai ase
ani.
La nceput Simon i-a ndeplinit nsrcinarea n sil. Ridicndu-se ns,
Iisus i aruncase o privire att de recunosctoare i i adresase cteva cuvinte
cu atta blndee, nct Simon Cirenianul ncepu s neleag, deocamdat
nedesluit, c ntr-o zi, el se va alege cu mult mai mult bucurie, dect ruine
din aceast fericit ntmplare care-l fcuse s-l ntlneasc pe Iisus.
Dup ce au trecut pe sub arcada porii Judecii, dup ce au strbtut
podul de peste valea Leurilor, dup ce lsaser la stnga mormntul profetului
Anapia, Iisus a ajuns n faa unui grup de femei i fete din Ierusalim.
n acel moment el era gata s se prbueasc.
Dar Simon Cirenianul, lsnd jos captull crucii, alerg la Hristos i l
susinu.
Aceste femei, care l ateptau pe Iisus, erau acelea care-i ascultaser
predicile. Cte unele erau cimotii cu Ioana Cuza i cu Maria, mama lui Marcu i
veneau mai curnd pentru a-l plnge, dect spre a-l insulta. Astfel, cnd ele l
vzur att de palid, att de pierdut, att de zdrobit, scoaser strigte de
durere i i ntinser vlurile lor pentru ca el s-i tearg faa.
Dar el, ntorcndu-se, le zise:
Fiice ale Sionului, nu m mai plngei pe mine, ci plngei-v pe voi i
pe copiii votri, cci va veni un timp cnd se va zice: Fericite femeile care nu au
fost mame! Fericite pntecele care au rmas sterpe! Fericite snurile care nu au
alptat! i atuncea, v zic, va fi atta jale la Ierusalim nct oamenii vor fugi n
afara zidurilor i vor striga pierdui: Munilor, cdei peste noi! Dealuri,
acoperii-ne! Pmnt, deschide-te!
Femeile ncercar s ajung pn la Iisus. Una din ele ducea, ntr-un fel
de potir de argint, vin aromatizat pe care l preparase n sperana c s-ar putea
apropia att de Iisus nct s i-l dea. Soldaii o respinser ns violent i vinul
se vrs pe pmnt.
Cortegiul relu mersul. Un drum pietros i plin de ocoliuri ducea n
susul Calvarului. Iisus urc cu greu aceast potec. n sfrit, dup un sfert de
or, n care a fcut o sut aizeci de pai, el czu pentru a cincea oar.
Iisus era aproape la captul puterilor. Atunci fu descrcat de povara
crucii, iar lui Simon i se ddu drumul. Simon vru s rmn, ntr-att fusese

cuprins de o mil tandr pentru Iisus, dar soldaii nu-i permiser i,

nemaiavnd nevoie de el, l gonir.
Iisus l consol i l rsplti cu un cuvnt, spunndu-i:
Fii linitit, Simon, noi ne vom rentlni n mpria Tatlui meu!
ntregul munte era nconjurat de soldai care staionau de dou ore la
locul execuiei, cci Caiafa nu putea s cread c apostolii i ucenicii lui Iisus
n-ar ncerca vreo lovitur pentru a-i elibera nvtorul.
Aceti soldai erau comandai de ctre centurionul Aben Adar.
Ceea ce explica mai ales aceast desfurare de fore era faptul c Iuda,
ca i apostolul Simon, fceau parte din secta ziloilor, adic acea confrerie de
patrioi care juraser s elibereze Iudeea cu orice pre i c Iuda, nu din
lcomie sau invidie, l denunase i-l predase preoilor, ci pentru a-i determina
nvtorul s ia o hotrre politic.
Caiafa ceruse deci aceast ntrire lui Pilat, care dduse ordin ca
numeroase patrule s strbat Ierusalimul i mai ales cartierul Bezeta i
mahalaua Ophel, n care se gseau muli partizani de-ai lui Iisus.
Vai! Dac Pilat l-ar fi vzut acum lng cruce, cltinndu-se la suflul
durerii ca o trestie la suflarea vntului, ar fi nceput s cread n ce-i spusese
Iisus: mpria mea nu este n aceast lume!
Au nceput s-i pregteasc crucea, creia nu-i erau asamblate toate
bucile: astfel, divinul condamnat trebui s se culce pe instrumentul
supliciului su, pentru ca gealaii s-i ia msura membrelor. Apoi, msura fiind
luat, l repuser n picioare.
Cum el abia putea s mearg, doi soldai l prinser pe dup brae, l
ridicar dintr-o singur smucitur i-l duser douzeci de pai mai departe.
Era locul unde el trebuia s fie dezbrcat de vestmintele sale i pironit pe
cruce.
ntr-adevr, n acest loc, clii i fceau ultimele pregtiri. Acolo, adic n
punctul cel mai nalt al stncii calvarului, trebuiau s fie ridicate cele trei cruci,
i n consecin, se spau trei gropi, la douzeci de pai mai jos, se fixa
transversala crucii, se bteau n cuie bucile de lemn destinate s suporte
picioarele, se strpungeau gurile pentru a fixa inscripia i se fceau unele
tieturi pentru prile proeminente ale corpului care trebuia s fie susinut.
Dac el ar fi fost suspendat, toat greutatea ar fi fost suportat de mini i
acestea n-ar fi rezistat.
Erau acolo cu totul, optsprezece soldai, optsprezece arcai, optsprezece
cli pe platform. Ei erau ocupai, unii n jurul celor doi tlhari, iar alii n
jurul crucii lui Hristos, sau n jurul lui Hristos nsui. Tenul lor brun, figurile
de strini, dinii albi i prul cre ca al negrilor le ddea aparena unor diavoli
ocupai cu cine tie ce treab infernal.

Dezbrcarea ncepu.
Mai nti, i se scoase lui Iisus mantia roie, apoi acea centur dublat cu
vrfuri de cuie, care-i ncingea mijlocul i ale crei dou bretele, ncruciate pe
piept i brzdaser adnc trupul. Pe urm i-au scos roba de ln alb cu care
Irod pusese s fie mbrcat. Urma apoi, cmaa roie, acea cma care, se
spunea c fusese esut de mama lui, cnd era copil, i care, ntotdeauna nou,
ntotdeauna curat, crescuse odat cu el. Cma fr custuri, minunat, ca
tot ce se raporta la acest om minunat. Cmaa fu scoas cu precauie, cci
soldaii sperau s o poat vinde, i pentru a nu o mpri ca pe celelalte
vestminte, se neleseser ntre ei s o joace la zaruri.
Rmnea ultima cma de in, dar aceasta era lipit de piele, din cauza
numeroaselor rni ce-i acopereau corpul. Pete mari de snge aprute pe piept i
pe spate, i schimbaser complet culoarea. Umezind-o cu ap proaspt, s-ar fi
putut micora durerile provocate de scoaterea cmii, dar clii, nu socotir
util s foloseasc asemenea precauii fa de pacientul lor: aa cum i
smulseser mnecile la biciuire, ei o traser cu violena, unul partea ce
acoperea pieptul, iar cellalt partea din spate. Iisus scoase un geamt slab,
cruia i rspunser trmbiele templului, care anunau jertfirea mielului
pascal. Toate rnile i s-au redeschis dintr-o dat. El czu pe o piatr i ceru
puin ap. Arcaii i oferir atunci, un vas ce coninea un amestec egal de vin,
de mir i de fiere, cum s ddea condamnailor pentru a le slbi senzaia
chinurilor, dar Iisus, gustnd din aceast butur, i ntoarse capul i refuz
s bea.
Crucea era pregtit. Au trt-o pn n locul unde trebuia s fie
ridicat, i-au pus piciorul lng groapa pregtit dinainte i doi cli l luar pe
Iisus pentru a-l rstigni.
Era momentul cnd criminalii obinuii ncercau s reziste, se
mpotriveau cu toate forele, blestemau i urlau. Iisus murmur profeia lui
Isaia: El a fost pus la rnd cu ticloii! i nainta ctre cruce, este drept, cu
un pas slbit, pentru c forele ncepeau s-l prseasc, el se culc singur,
umil i fr a opune rezisten, pe stlpul infam pe care sngele lui l va face
stlpul mntuirii.
Atunci clii i apucar braul drept i l legar pe braul drept al crucii.
Unul din ei i aps genunchii pe piept pentru a-i mpiedica micrile de team.
Un altul i deschise mna; al treilea, n mijlocul minii deschise, i aps vrful
unui cui, i din cinci lovituri de ciocan, i pironi pe cruce aceast mn, care
nu se ntinsese niciodat dect pentru a binecuvnta.
La prima lovitur de ciocan, sngele ni n figura celui ce deschidea
mna i a celui ce inea cuiul. Iisus scoase un strigt de durere.

Clii trecur la mna stng, dar ei i ddur seama c mai trebuiau

dou sau trei degete pentru ca aceast mn s ajung pe locul unde trebuia
fixata.
Atunci unul din schingiuitori nnod o coard n jurul pumnului lui Iisus
i sprijinindu-i picioarele pe un bolovan ce ieea din pmnt, ca osemintele
unei lumi prost ngropate, trase cu for i fr s se opreasc pn ce mna
stng, datorit dizlocrii celor doi umeri, a atins locul dorit.
Mna stng fu legat ca i cealalt, deschis la fel, i pironit ca i
cealalt din cinci lovituri de ciocan.
Cuiele erau lungi de opt la zece degete, triunghiulare, cu un cap bombat.
Vrfurile lor ieea pe cealalt parte a crucii.
Printre loviturile de ciocan se auzeau gemetele lui Iisus, crora le
rspundeau, de data aceasta alte gemete. Erau acelea ale Fecioarei.
Fie din mil, fie din cruzime, cine ar ndrzni s se pronune? i s-a
permis mamei lui Iisus s ptrund n incinta format de linia de soldai i s
asiste la supliciul fiului su.
Ea era deci la douzeci de pai de cruce, palid, pe jumtate moart,
cltinndu-se ca un crin rupt, n braele celor ce ncercau s o susin.
Ct despre Magdalena, pentru a nu tortura pe sfnta mam prin
strigtele de durere ce i se ngrmdeau n piept, ea i smulgea prul i i
zgria faa cu unghiile.
Cu toate c era culcat pe cruce, cu toate c nu putea privi n jurul lui, cu
toate c era prada propriilor sale dureri, Iisus recunoscu acest dureros geamt,
ce prea s fie ecoul geamtului su, ca fiind ieit din pieptul Fecioarei. Atunci,
el murmur:
O mama mea! S fii binecuvntat ntre toate femeile pentru durerile
pe care le-ai suferit deja, i pe care ai s le mai suferi! Rmneau de pironit
picioarele.
O bucat de lemn ieit n relief forma un fel de piedestal ataat crucii,
pentru ca, aa cum am mai spus-o, corpul gsind un sprijin, greutatea lui s
nu atrne numai de mini. Dar probabil c msura a fost ru luat i, aa cum
braele fuseser prea scurte, nici picioarele nu ajungeau la locul nsemnat pe
cruce.
Clii s-au nfuriat. Dup ei, nsemna c pentru a le da mai mult de
lucru, condamnatul refuza s se lungeasc.
Se aruncar atunci asupra lui, turbai, i legndu-i braele de bar i
torsul de stpul crucii, pentru a nu-i deira minile, traser mai nti de
piciorul drept, cu ajutorul unei frnghii, din trei smucituri. La fiecare
smucitur, oasele pieptului trozneau, i se auzi cum murmura Iisus:
Oh Dumnezeul meu!

i, ca un ecou de durere, Fecioara rspundea:

O fiul meu!
A fost apoi rndul piciorului stng, care fu adus peste piciorul drept, i
care fu strpuns mai nti cu un fel de sfredel, pentru c se temeau c osul va
face sa devieze vrful de fier. Apoi n aceast ran a fost introdus cuiul, care a
fost nfundat cu lovituri puternice de ciocan.
Au trebuit paisprezece lovituri pentru ca teribilul cui de oel, traversnd
picioarele, s ptrund n lemnul crucii la o adncime suficient.
n timpul acestei teribile torturi, Iisus se mulumea s repete acele
cuvinte ale psalmistului: Mi-au strpuns minile i picioarele, i mi-au
numrat toate oasele!
Ct despre Fecioar, ea nu scotea nici un cuvnt. Doar plngea, suspina
i murea de mii de mori.
intuirea fiind terminat, se btu n cuie deasupra capului lui Hristos
inscripia n trei limbi care fusese ntocmit din ordinul lui Pilat.
Sosise momentul s se ridice crucea.
Se reunir apte sau opt arcai pentru a o nla dintre care doi sau trei o
menineau pe marginea gropii, spate pentru ea.
Pe msur ce crucea se ridica i braele oamenilor care o sprijineau
deveneau prea scurte, ei se foloseau de lemnul lnciilor. Ajuns ntr-o poziie
aproape vertical, arpanta se nfund cu toat greutatea n groapa, care avea o
adncime de trei picioare.
Scuturtura fu teribil: Iisus scp un nou strigt de durere. Oasele
dislocate se ciocnir ntre ele, rnile se lrgir i sngele, a crui circulaie
fusese ngreunat de apsare frnghiilor, ni din toate plgile.
Nu a fost un moment mai nltor n viaa umanitii, dect acesta n
care crucea, oprindu-i cltinarea, s-a fixat, i cnd s-a simit tresrind
pmntul la zgomotul surd, fcut de piciorul crucii izbindu-se de stnca
deasupra creia aprea mntuitorul lumii.
A fost un moment de linite. Plngerii lui Iisus, gemetele mamei sale,
insultele clilor, imprecaiile fariseilor, trmbiele templului, totul a tcut!
Numai urechile ngerilor au auzit murmurul miilor de lumi care rtcesc
la infinit, i care i repetau unele altora acele cuvinte pe care Iisus le
pronunase, pentru a treia oar n sufletul su, cci el nu mai avea fora s le
pronune tare: Iart-le lor, tatl meu! Ei nu tiu ce fac!
Atuncea, a putut fi vzut Iisus, avndu-l la dreapta pe Dimas, i pe
Gestas la stnga. Clii i ntoarser faa spre nord-vest, pentru c trebuiau s
se mplineasc ntocmai vorbele profetului. Ieremia zisese: Voi fi pentru ei ca
un vnt arztor. i vor risipi n faa dumanilor lor. Eu le voi ntoarce spatele i

nu faa, n ziua pierderii lor!. De altfel, cu mult mai nainte, regele-prooroc

zisese, n psalmul LXV: Ochii lui spre neamuri privesc
n acel moment Iisus oferea cel mai sublim i mai dureros spectacol:
sngele i curgea de pe frunte i-i umplea faa. Sngele iroia din minile i din
picioarele sale. Prul nclit de snge i cdea pe frunte. Barba nsngerat i se
lipea de piept. Umerii, braele, minile, picioarele, ntregul lui corp, ntins pn
la dizlocare, permitea s i se numere oasele pieptului, de la clavicul pn la
cele mai jos coaste, i se nglbenea puin cte puin, pe msur ce sngele i se
scurgea
Se fcu, aa cum am zis, n toat durerea, un moment de linite
profund, atunci cnd crucea a fost ridicat i cnd durerea izbiturii a stins
pn ce i strigtul condamnatului. ndat Iisus i-a ridicat capul La aceast
micare a fiului su, nimic nu a putut s o rein pe Fecioar: ea s-a apropiat,
cltinndu-se i a czut n genunchi lng crucea pe care o strnse n brae, tot
att de tandru, ct l-ar fi mbriat pe fiul ei.
Iisus i cobor privirile.
Mam, murmur el, i aminteti ce-i spuneam, acum treizeci de ani,
n Egipt, artndu-i pe acel ho ru care voia s ne mpiedice s trecem, i pe
acel ho bun care a rscumprat de la el trecerea noastr? Eu i-am spus: O,
mam! Peste treizeci de ani, evreii m vor rstigni i aceti doi tlhari vor fi pui
lng mine, Dimas la dreapta i Gestas la stnga, i n acea zi, Dimas, houl cel
bun, m va preceda n paradis!
Cei doi hoi auzir aceste vorbe i i ridicar capetele.
Vai! strig Gestas, tu vrei s zici prin asta c tu eti Mesia Ei bine,
dac tu eti Mesia, salveaz-te i scap-ne i pe noi Dar nu, tu nu eti Mesia,
pentru c te lai rstignit. Tu eti profet mincinos, un hulitor, un vrjitor!
Dar Dimas, la rndul lui, zicea:
Cum poi s-l insuli pe acest om! Eu, n schimb, l rog i l implor, cci
l recunosc drept un profet, drept regele meu, drept fiul lui Dumnezeu!
La aceste cuvinte ale bunului ho, se ridic un mare tumult printre
privitori. Soldaii i rupser rndurile i lsaser curioii s se apropie pn
lng cruce. Golgota era acoperit de spectatori de sus pn jos. Mii de oameni
se nghesuiau pe zidul exterior, pe turnuri i pe terasa palatului lui Irod.
Atunci, aceia care se gseau mai aproape de Hristos ncepur s-l
batjocoreasc, strigndu-i:
Ei bine, mincinosule! n-ai vrut tu s drmi templul i s-l recldeti
n trei zile? N-ai putut s aduci morii, aa cum te-ai ludat? ai refuzat s
faci s urce Iordanul pn la lacul Ghenezaret? Iat, tu care zici c ai venit
s-i salvezi pe alii, mntuiete-te pe tine nsui. Dac tu eti fiul lui Dumnezeu,

coboar de pe cruce! Cooboar, fiul lui Dumnezeu, coboar! i atunci, i

fgduim, noi vom crede n tine!
He! strig houl cel ru, nu vedei c este un rufctor, un tlhar, un
vrjitor? De altfel, nu vedei proba? Bar Abbas, prietenul nostru, tovarul
nostru, Bar Abbas, i-a fost preferat!
Taci, Gestas! Taci! zise houl cel bun. Bar Abbas a fost condamnat pe
drept, i noi, am fost condamnai pe drept! Dac noi suferim, este pe drept,
pentru c noi primim pedeapsa crimelor noastre Dar el este nevinovat!
Gndete-te la ultimul tu ceas, Gestas, i n loc de a huli, ciete-te!
i ntorcndu-se spre Iisus, zise:
Doamne! Doamne! Eu sunt un mare pctos, i am fost condamnat pe
drept Doamne! Doamne! Ai mil de mine!
Iar Iisus i zise:
Fii linitit Dimas, eu te primesc n mila i iertarea mea!
Abia ce Iisus terminase de pronunat aceste cuvinte, c un nor gros i
roiatic urc de la pmnt spre cer, soarele se ntunec i vntul deertului
ncepu s sufle.
Era trecut de amiaz cu aproape o jumtate de or.
Pe culmea Calvarului, cele trei cruci se detaau ntunecate pe un cer de
foc, i-n timp ce pe crucea din mijloc Iisus atrna fr micare, nconjurat de o
lumin palid, cei doi tlhari se rsuceau n convulsiuni hidoase, n puina
libertate lsat membrelor lor.
Clii, rmai pe aceast culme dezolat, se agitau ca nite demoni.
Singur, Longin, pe cal, seme, nemicat, cu lancea n mn, pe creasta
muntelui, prea o statuie de bronz pe un soclu de granit.
La civa pai de cruce, era un grup compus din Maria, Ioan i sfintele
femei privind martiriul cu o profund durere.
Mi-e sete! spuse Iisus.
Atunci Longin i oferi, n vrful lncii, un burete mbibat cu oet.
n acel moment, furtuna, puternic, teribil, amenintoare, se porni. Se
auzea rostogolindu-se n mruntaiele pmntului un tunet mai rsuntor dect
acela ce bubuia n cer. Uraganul, acesta fiu mai mare al distrugerii, naint
urlnd printre codri, sicomori, palmieri, sprgnd totul n trecere. La suflul
su, Ierusalimul i cltina palatele, casele, turnurile, aa cum oceanul leagn
rmiele unei flote n pierzanie.
Strigtele furtunii anunau sosirea trsnetului.
Dintr-o dat, se fcu o linite profund i se auzi vocea lui Iisus scond
acel mare ipt ce a ajuns pn la noi, prin secole:
ELOI! ELOI! LAMA SABACTANI?
Dumnezeul meu! Dumnezeul meu! Pentru ce m-ai prsit?

Natura ntreag tcuse pentru a asculta aceste cuvinte. Imediat dup ce

au fost pronunate i duse pe cile ngerilor n cele patru coluri ale zrii,
furtuna reizbucni cu i mai mare furie. Ceva asemntor cu un voal de cenu
se rspndi pe pmnt.
Atunci, se fcu linite pentru a treia oar i se auzi vocea lui Iisus care
zicea:
Totul s-a sfrit! Tat! Tat! n minile tale mi pun sufletul!
i lsnd s-i cad capul pe piept, fiul lui Dumnezeu scoase un slab
geamt i i ddu duhul.
Chiar n acel moment, trsnetul czu n douzeci de locuri diferite. Se
auzir zborurile ngerilor care se repezeau n toate direciile, pentru a anuna
lumii ce se rostogolea n spaiu, moartea Mntuitorului Templul fremt, se
nclin, se ridic i se nclin din nou; perdeaua sfintei sfintelor se rupse de sus
pn jos, i cu un bubuit teribil, pmntul se deschise la piciorul crucii.
Adncurile ieeau la lumin.
NVIEREA DIN MORI.
Iisus era mort!
Acestui teribil cataclism, care n timpul agoniei sale, rscolise ntreaga
natur, i urma o stupoare i o agonie general: s-ar fi spus c ultima lui
respiraie ar fi suflat asupra vieii tremurtoare a umanitii i ar fi stins-o.
Creaia, care-i oprise mersul n momentul naterii omuluiDumnezeu, i
l-a oprit i n momentul morii sale.
n acea clip suprem mai erau pe Calvar ceata sfnt compusa din
Maria, mama divin, Ioan, Magdalena, Maria, fiica lui Cleophas, i Salomeea
Longin, pe cal, soldaii uimii, morii ieind din morminte pentru a-l preamri
pe Iisus, i Isaac trecnd printre crucea hoului ru i aceea a lui Hristos,
pentru a huli i a blestema.
Apoi ntreaga fire scoase un lung suspin. Natura respira, relundu-i
viaa.
n timpul acestui suflu universal al existenei, morii disprur i
mormintele lor se nchiser
Atunci au putut fi vzui opt soldai ieind prin poarta Judecii. Ei erau
trimii de Pilat. ase purtau scri, cazmale i funii, al aptelea ducea o bar
grea de fier, iar al optulea, care i conducea, era centurionul Aben Adar.
Cei ase soldai care purtau scri, cazmale i frnghii veneau s-i
coboare de pe cruci pe rstignii. Soldatul care ducea bara de fier venea s le
zdrobeasc membrele, aa cum era obiceiul. Aben Adar venea ca s
supravegheze operaia.
Vzndu-i cum se apropiau, Ioan, Maria, Cleophas i Salomeea se
ndeprtar pentru a le face loc. Dar sfnta mam a lui Iisus se ndrept ctre

crucea fiului su, pe care o strnse n brae. Magdalena, printr-o micare care
i avea sursa n acelai sentiment, adic n teama de a mai fi nc batjocorit
corpul nensufleit al Mntuitorului, se arunc naintea soldailor.
El este mort! El este mort! strig Maria. Ce vrei mai mult?
i Magdalena czu n genunchi, suspinnd, cu braele ntinse, repetnd
dup Fecioara Maria:
El este mort! El este mort!
Omul care purta bara de fier arunc spre Iisus o privire piezi, i fr s
promit nimic, zise:
E bine, s ncepem mai nti cu tlharii.
Atunci, el se apropie de Gestas i din dou lovituri ale barei de fier, i
zdrobi picioarele, ntre genunchi i laba piciorului, i din alte dou lovituri i
zdrobi i coapsele. Poruncind apoi, unui soldat s rezeme scara de cruce, el
urc repede treptele i din alte patru lovituri, rupse braele condamnatului,
fiecare n cte dou locuri. La fiecare lovitur, Gestas scotea cte un ipt,
urmat de blesteme oribile. Pentru a termina, soldatul i aplic trei lovituri cu
bara de fier, peste piept. La a treia, ticlosul muri, blstemndu-i pe judectorii
i clii si.
Urm ndat rndul lui Dimas. El avea ochii ndreptai spre Iisus, de la
care prea c-i trage ntreaga for. La fiecare lovitur, pronun aceste
cuvinte:
O Mntuitorule ceresc! Amintete-i de promisiunea pe care mi-ai
fcut-o!
i fr a-l scpa pe Iisus din ochi, el muri. Cum ochii i-au rmas deschii
i dup moarte, se putea crede c dincolo de via, el l privea nc pe acela n
care i pusese toat sperana.
Atunci, n timp ce soldaii se apropiau de cei doi tlhari pentru a le
cobor cadavrele, omul cu bara de fier, la rndul lui, se apropie de Iisus.
Dar Fecioara, se ntoarse spre Longin, pe faa cruia mamele nu se
neal n aceast privin crezu c citete un oarecare semn de mil.
Oh! strig ea, avei mil! Spunei acestor oameni c fiul meu mort, i
c ar fi o cruzime s-i mai multileze leul!
Aben Adar, care supraveghea cum se ndeplineau ordinele lui Pilat, se
apropie la rndul lui i-l ntreb pe Longin:
Este adevrat, Longin, c cel pe care l numesc Hristos e mort?
Pe viaa lui Cezar, rspunse Longin. Pot s jur!
i cum Aben Adar prea c se ndoiete, cum clul fcea un pas pentru
a se apropia de cruce, Longin ddu pinteni calului su, se ridic n scri i
strpunse cu lancea corpul lui Iisus, de la coasta dreapt la coasta stng.
Vezi, aadar, spuse el.

Fecioara scoase un ipt. I se pruse c lancea decurionului strpunsese

propria-i inim.
Atunci, forele o prsir i czu spre spate, cu minile pe ochi. Ea ar fi
czut cu capul de o piatr, dac Magdalena n-ar fi fost acolo pentru a o prinde
n brae.
n acel moment se mplinea ceea ce cu douzeci de ani mai nainte, Iisus
i spusese lui Iuda: Ei vor strpunge coasta mea dreapt cu lancea, i prin
rana ce mi-o vor face, se vor scurge restul sngelui meu i restul vieii mele!
i, ntr-adevr, o mare cantitate de snge amestecat cu ap se scurgea
din rana care fusese fcut n coasta lui Iisus de lancea lui Longin.
Dintr-o dat, acesta czu n genunchi, strignd:
Minune!
Cteva picturi de snge divin nir pn pe pleoapele i pe ochii si,
cu vederea att de slbit, c Longin de-abia mai vedea, i dintr-odat au
devenit clari i limpezi.
Iar Dumnezeu, permind ca ochii sufletului su s se deschid n acelai
timp cu ochii trupului. Longin czuse n genunchi strignd: Minune!
Totui, poate c aceast minune n-ar fi fost de ajuns s-i mpiedice pe
noii venii s-l trateze pe Hristos, aa cum i trataser pe ceilali rstignii.
Soldaii care, sub comanda lui Longin, erau acolo de la nceputul execuiei,
nconjurar crucea, i scuturnd capul, ziser:
Acesta este mort cu adevrat, i nu va fi atins!
Aproape fr cunotin, Fecioara auzi aceste vorbe.
Fii binecuvntai, murmur ea, voi care avei mil de o mam!
Aben Adar fcu un semn, i soldaii pe care i adusese cu el se
ndeprtar cu civa pai.
n acel moment, doi oameni nfurai n mantouri mari i urmai de mai
muli servitori dintre care unii duceau scri, alii cleti, unii baloturi de pnz
rulat, alii unguente i aromate, se apropiar de cruce.
Soldaii au vrut s le bareze trecerea, dar unul dintre ei scoase de la piept
un pergament i art centurionului sigiliul procuratorului lui Cezar, Poniu
Pilat.
Acest pergament coninea autorizaia de a lua corpul lui Iisus, i de a-l
depune ntr-un mormnt particular.
Fecioara avu o tresrire de bucurie: ea recunoscuse n brbatul ce
prezenta pergamentul centurionului, pe Iosif din Arimateea, i n cel ce sttea
n picioare la dreapta lui, pe Nicodim, care nu ovise s-l apere pe Iisus
naintea lui Caiafa i naintea lui Pilat i care rmsese fidel mortului, aa cum
fusese viului.

Ambii se prezentaser la Pilat i-i solicitaser pretorului roman

ngduina de a-l pune pe Iisus ntr-un mormnt particular. Mai nti, Pilat
ezitase, temndu-se c se va compromite. Dar Claudia intervenise i se
alturase lui Iosif i Iui Nicodim, iar Pilat n-a putut rezista rugminilor lor
reunite.
Mai mult, permisiunea fiind acordat, Claudia fcuse un semn celor doi
senatori, cutase n camera ei i le adusese o urn cu cel mai preios balsam.
Avnd pergamentul i ducnd urna, cei doi membri ai marelui Consiliu iau pus de ndat pe servitori s ia toate obiectele necesare coborrii de pe
cruce i nmormntrii. Apoi porniser pe drumul Golgotei.
Ordinul lui Pilat, nltura orice dificultate. Aben Adar i oamenii si se
ocupar deci numai de corpurile lui Dimas i Gestas, i lsar corpul lui
Hristos rudelor i prietenilor lui.
Atunci, pe o stnc plat, ca o mas, ce oferea uurin lucrrii funerare
ce urma s se ndeplineasc, servitorii lui Nicodim i ai lui Iosif depuser cele
dou sau trei vase din scoar pe care le aduseser, i care conineau aromate.
Mai erau i civa saci din piele cu diferite prafuri, precum i urna de alabastru
dat de Claudia. Alii lsar jos ciocanele, cletii, bureii, burdufurile i
diferitele unelte pe care le aveau n orurile lor de piele.
Apoi n reculegere i n tristee, ncepu opera pioas a coborrii de pe
cruce.
Soldaii venii ultimii, pentru a sparge oasele tlharilor i a-i arunca n
prpastia care, datorit acestei destinaii, primise numele de Valea Leurilor, i
terminau lucrul, ei au trt pe versantul meridional al Golgotei corpurile
condamnailor i crucile spre a-i arunca n prpastie. Pe ntreaga culme a
Calvarului nu se mai aflau dect Longin, mpreun cu soldaii de escort,
alturi de rudele i prietenii lui Iisus.
Nicodim i Iosif din Arimateea au aezat fiecare napoia crucii cte o
scar pe care se urcar, trgnd dup ei un linoliu mare, ce avea trei curele
solid cusute.
Prima lor grij a fost de a lega fiecare bra de traversa crucii i corpul de
stlpul ei. Apoi, siguri de soliditatea legturilor, ncepur s scoat cuiele
minilor mpingndu-le vrful cu ajutorul altor cuie.
Cuiele ieir destul de uor fr ca loviturile s zdruncine prea mult
minile. Totui, la fiecare lovitur de ciocan, ecou teribil al acelora care
smulser lui Iisus gemete att de dureroase, Fecioara cu braele ntinse ctre
corpul fiului su, scotea un suspin, iar Magdalena, zvrcolindu-se n rn,
scotea un ipt.

Ioan primea n mantaua lui cuiele, pe msur ce cdeau de pe cruce.

Cnd le avu pe toate trei, le srut respectuos, apoi se duse s le depun la
picioarle Fecioarei i reveni s-i ajute pe Iosif i Nicodim.
Linoliul prevzut cu curele fusese adus special n acest scop.
Una din scri fusese lsat napoia crucii, cealalt rezemat n fa.
Pe lng crligele care le permiteau s se menin pe transversala crucii,
scrile aveau la diferite distane, la cinci, la opt i la dousprezece picioare
nlime, alte crlige la care trebuiau s se adapteze curelele linoliului.
Dou din aceste curele au fost ataate, una la prima scar, alta la cea de
a doua. Un om inea cu o furc trecut prin a treia curea, iar un altul manevra
cel de al patrulea col, pentru ca o dat n linoliu, cadavrul s alunece pn la
pmnt, fr scuturturi.
Au nceput prin a desface centura care meninea corpul lui Iisus pe
stlpul crucii i picioarele i-au fost puse pe panta nclinat a pnzei. Apoi
Nicodim dezleg braul stng iar Iosif din Arimateea, braul drept. Ridicat de
Ioan, corpul cobor uor de pe cruce n giulgiu. Ajuns acolo, Nicodim, Iosif i
Ioan, fr a-i da drumul, coborr treapt cu treapt scrile, susinnd corpul,
i lund aceleai precauii ca i cum Iisus ar fi fost viii i ei s-ar fi temut s nu-i
nnoiasc durerile.
Longin ajuta, dar cu o oarecare ezitare. Nu c se ndoia, mai ales c acum
vedea, dar ca profan, nu se simea nc demn s ating acest corp divin.
n afar de unele suspine scoase de Fecioara Maria i unele hohote de
plns scpate de Magdalena, era o mare linite, solemn i pioas, pe care cei
ce lucrau, prini de un respect suprem, nu o ntrerupeau dect din timp n
timp, n caz de absolut necesitate, pentru a-i vorbi cu voce joas, i a se ntrajutora.
La fiecare micare imprimat acestui corp prea iubit, Fecioara i sfintele
femei se temeau s nu aud un strigt ieind din gura lui Iisus. La fiecare
micare, ele se ntristau c aceast gur rmnea mut, probnd astfel c
ultimul strigt ieise.
Cnd Iisus a fost complet cobort, fr a nceta s-i ntind braele spre
fiul ei, Fecioara se aez jos, pe o cuvertur, artnd c cerea acest drept
matern, att de scump pltit, de a aduce ultimele ngrijiri fiului ei.
Ioan, Nicodim i Iosif aduser corpul lui Iisus i l depuser pe genunchii
Fecioarei, n timp ce Maria, Cleophas i Salomeea puneau mantourile lor
rulate, ntre spatele sfintei mame i stnca de care se sprijinea, pentru a-i
uura pe ct posibil trista sarcin pe care o avea de ndeplinit.
Magdalena se trse n genunchi pn la picioarele lui Hristos, i fr a
ndrzni s le ating, cu capul aplecat deasupra, ea le uda cu lacrimile sale.

Ochii lui Iisus rmseser deschii. Primul gnd al Fecioarei fu de a-i

nchide cu buzele sale, dar un sentiment de respect o opri. Iisus mort nu-i mai
era fiu dect prin dragostea ce i-o purta. Iisus mort era un Dumnezeu!
Ea i nchise ochii ncet, cu mna.
Apoi, se gndi c trebuie s-i scoat coroana de spini. Nu era uor s i-o
desfac de pe frunte. Greutatea crucii, pe de o parte i cderea pe care o
suferise Iisus, pe de alta, o nfundaser pe cap. Fecioara tie fiecare spin dup
care putut s ridice cununa, pe care o puse alturi de cuie. Apoi, Maria trase
unul cte unul spinii rmai, din rnile pe care le fcuser, i i puse lng
coroan.
n acel timp, la civa pai mai departe, brbaii pregteau aromatele,
pudrele i parfumurile necesare pentru mblsmare, iar pe un foc aprins ntre
dou pietre, femeile puseser la nclzit ap ntr-un cazan de aram.
Dup ce nlturase cununa de spini, Fecioara spl ncetior frumoasa i
melancolica fa a lui Iisus, pe care moartea i pusese amprenta majestii sale
supreme. Aceast figur de nerecunoscut i recpt puin cte puin, sub
mna pioas a unei mame, expresia sa de blndee i de milostivire.
i Magdalena, contemplndu-l, cu minile mpreunate ca pentru
rugciune, nu zicea dect:
Frumosul meu Domn Iisus! Iisus, frumosul meu Domn!
Faa fiului ei fiind splat, Fecioara i aranj prul, fcnd o crare pe
cretet i dndu-l pe dup urechi, apoi i perie barba, parfum prul i barba.
Vai! ntreg corpul acesta divin nu era dect o ran i vederea fiecrei rni
deschidea o ran asemntoare n sufletul srmanei mame!
Umrul era vtmat de o ran urt care fusese fcut de muchia crucii.
Pieptul era zdrobit i brzdat de loviturile pe care Iisus le primise fie n timpul
biciuirii, fie n timpul ultimului drum. n stnga pieptului era o mic ran prin
care ieise vrful lncii lui Longin. ntre coastele din partea dreapt, o ran
mare, prin care ea intrase
Maria spl toate aceste rni, una dup alta, i, datorit apei parfumate
ce iroia din mna sa, corpul aprea alb i marmorat cu acele pete albstrui
particulare cadavrelor din care tot sngele s-a scurs. Numai n locurile unde
pielea fusese zdrobit sau smuls, urmele erau brune sau roii, dup cum
plaga era mai mult sau mai puin ntins.
Fiecare ran a fost uns cu nard i cu parfumuri. Rnile minilor i
picioarelor fur mblsmate ca i celelalte. nainte de a ncrucia pentru
totdeauna minile divinului su fiu, n giulgiu, Fecioara le atinse uor i
respectuos cu buzele.

Atunci profund abtut i, ca i cum puterile i-ar fi fost msurate numai

pentru timpul ct trebuia s dureze operaia de punere n giulgiu, ea ls,
imobil i aproape sfrit, s-i cad capul pe capul lui Iisus.
Cnd ea i redeschise ochii i privi n jur, i vzu pe Iosif i Nicodim
ateptnd n faa ei.
Ioan era n genunchi.
Ce vrei voi? ntreb Fecioara aproape cu spaim.
Ioan i explic atunci, c timpul trecea, c ora de ncepere a zilei de sabat
era apropiat i c trebuia s se despart de corpul fiului su.
Maria ls s-i cad minile n laturi i ntorcndu-i capul napoi, zise:
Luai-l aadar!
Apoi, ridicnd spre cer ambele mini, unite, spuse:
O fiul meu! Cerescul meu fiu! D-mi puterea s-mi iau rmas bun
pentru vecie!
n acest timp, Iosif i Nicodim au tras uor corpul lui Iisus de pe
genunchii mamei sale i l luar n pnza n care era ntins.
Cnd Fecioara i simi genunchii descrcai de greutatea divin, scp
un strigt de durere i ls s-i cad minile pe pmnt i capul pe piept.
Ea rmase astfel pn cnd Ioan veni s o ia pentru ca ea s nsoeasc
pn la mormnt rmiele muritoare ale fiului su, al crui corp fusese
mblsmat, strns cu fei i nfurat n giulgiu.
Mormntul era acela pe care Iosif din Arimateea pusese s fie fcut
pentru el nsui n grdina pe care o avea pe coasta Golgotei. El era lung de opt
picioare i era situat la patruzeci de pai de locul unde Iisus fusese rstignit.
Cortegiul funebru se puse n micare. Corpul era ntins pe o targ
acoperit de mantoul lui Ioan. Nicodim i Iosif ineau mnerele anterioare, Ioan
i Longin, pe cele din spate. Soldaii i precedau cu tore, cci noaptea venise i
obscuritatea era i mai mare sub bolta ntunecoas ce acoperea mormntul.
napoia corpului venea Maria susinut de Magdalena, Salomeea i Maria
Cleophas. Veronica, Ioana Cuza, Suzana i Ana, nepoata lui Iosif, le ajunser pe
drum.
S-au oprit la intrarea grdinii lui Iosif din Arimateea, dar cum ea era
nchis numai cu civa rui, i scoaser i au putut intra.
Cavoul era deschis. Sfintele femei rmaser lng u. Numai Fecioara
intr cu brbaii. Magdalena ncepu s culeag cele mai frumoase flori din
grdin.
Fecioara stropi cu aromate cripta spat n stnc, i fcu o pern din
ierburi mirositoare pentru locul unde trebuia s se odihneasc capul. Atunci
brbaii, care lsaser nslia jos, ntinser un giulgiu, n cript, i ndat

culcar pe el corpul, acoperind cu marginile lui, pe care le-au ndoit mai nti
peste picioare i apoi cu cele dou pri, ntregul corp.
n tot acest timp, Fecioara era aezat n fundul cavoului i plngea.
Se pregteau s nchid cripta, cnd Magdalena intr cu un bra mare de
flori.
Ateptai! Ateptai! zise ea.
i presr florile peste linoliul lui Hristos, murmurnd:
Fericite flori!
Atunci Iosif, Nicodim, Ioan i Longin fcur, ei patru, s alunece masiva
piatr, peste cripta, creia i servea drept capac, mpinser cu blndee i
respectuos naintea lor pe Fecioara Maria i pe Magdalena i ieir din grot,
creia i nchiser ua.
S-au ntors n ora. La primii pai fcui acolo, i-au ntlnit pe Petru,
Iacov cel btrn i Iacov cel tnr. Toi trei plngeau, dar Petru, mai amar dect
ceilali. El nu putea s se consoleze c nu a fost de fa la moartea i la
mbsmarea lui Iisus, i mereu murmura, lovindu-i pieptul:
Iart-m c te-am tgduit, cerescul meu nvtor! Iart-m! Iartm!
Brbaii s-au ntors la Cenaclu, i-au schimbat hainele, au mncat n
grab resturile Patelui din ajun, n timp ce sfintele femei s-au ntors n urma
Mariei, n casa mic situat la picioarele fortreei lui David. Acolo le atepta
Marta, sosit din Betania, cu Dina Samarineanca i cu vduva lui Naim, al
crei fiu fusese nviat de Iisus.
Ct despre Longin, el s-a dus direct la Pilat pentru a-i da raportul. Pilat
l primise deja pe acela al centurionului Aben Adar. Cu toate acestea el ascult
i povestea lui Longin.
Procuratorul era foarte zdruncinat. Ceea ce i spusese soia sa n noaptea
precedenta, ceea ce vzuse cu ochii lui peste zi i tot ce i povestea Longin,
formau un lan nentrerupt de fapte miraculoase, de evenimente supranaturale,
care-i produceau n minte o ndoial violent.
Totui el se czni s surd.
Ascult, i spuse el lui Longin, prinul preoilor i fariseii abia au
plecat de aici, i mi-au spus c acest impostor care a fost dat morii n urma
judecii tale, nu s-a temut s anune c el va nvia a treia zi dup moartea sa.
D ordin deci ca mormntul lui s fie pzit timp de trei zile, de team c,
noaptea, ucenicii lui s nu vin s-i fure corpul i s pretind astfel c o nou
minune s-a nfptuit. Atunci eu le-am zis: Voi avei soldai, punei-i deci s
pzeasc cum vrei i sunt sigur c el va fi mai bine pzit de ctre soldaii votri
dect de ai mei

 ntr-adevr, relu Longin, venind la tine, l-am ntlnit pe centurionul

Aben Adar cu ase oameni care se ndreptau ctre Golgota.
Ei erau, zise Pilat. Ei bine altur-te lor i dac se petrece vreun fapt
extraordinar alearg s m ntiinezi.
Dar, obiect Longin, dac Aben Adar nu m primete, ca nefiind
printre cei desemnai de marele preot, ce sa fac? Aben Adar este eful meu, i
sunt obligat s-l ascult.
Tu i vei spune c vii din partea mea De altminteri, eu te numesc
centurion, ca i el. Mergi, pune-i nsemnele noului grad i du-te la mormnt.
Longin se nclin i iei.
Sosind la mormnt, l gsi acolo pe Aben Adar mpreun cu cei ase
oameni ai lui. Doi erau aezai n grot i patru pzeau intrarea. Pentru mai
mult siguran, puseser s se sigileze de ctre un meter, piatra care
acoperea corpul lui Iisus.
Ziua urmtoare care era aceea a sabatului, se petrecu n ntregime n
rugciuni i odihn.
Ce fcur Maria i sfintele femei n aceast zi? Rspunsul este uor de
dat: ele plngeau!
Apoi, pentru c ncepuse ziua de duminic, ele cumprar din nou
mirodenii, parfumuri i aromate, vrnd s mbsmeze cu ele pentru ultima
dat, corpul lui Iisus.
Era ora trei dimineaa cnd strnseser toate lucrurile de care aveau
nevoie. Ele plecar de la mica cas a Mariei. Temndu-se c poarta Judecii
este pzit i s fie deci mpiedicate s ias, trecur din oraul lui Davin n
oraul de jos, urmar valea Tiropeonului, ieir prin poarta Petilor, ocolir
ntrega fa apusean a oraului, trecnd printre muntele Gihon i prpastia
Leurilor, i n momentul cnd primele lumini ale zilei apreau pe muntele
Mslinilor, ele atinser piciorul Golgotei. Fecioara rmsese n urm.
Poarta, sau mai curnd deschiztura din zidul grdinii era liber. Sfintele
femei intrar. Mai nti Magdalena i apoi celelalte. Acestea din urm formau
un grup sfielnic. Tremurnd ele se oprir lng poart.
Dar la strigtul pe care l-a scos Magdalena apropiindu-se de mormnt,
alergar i ele.
Soldaii erau cu faa la pmnt, piatra criptei era desigilat i cripta
goal. n picioare, n partea unde fusese capul, era un adolescent frumos cu o
aureol n jurul capului!
Vznd acestea, Magdalena scosese strigtul.
Dar ngerul, ntinse mna spre ea i spre sfintele femei i zise:
Nu v temei! Voi l cutai pe Iisus din Nazaret, care a fost rstignit
El nu mai este aici, cci ast noapte a nviat i a urcat la cer, unde i avea locul

la dreapta Tatlui su! Acum, mergei i-i spunei lui Petru, ca i celorlali
ucenici c Iisus va merge naintea voastr n Galileea i c l vei gsi pe Tabor.
La aceast apariie, n faa mormntului deschis i a soldailor
prosternai care n imobilitatea lor ar fi putut fi crezui mori, sfintele femei
simir o spaim grozav. Ele se ntoarser i fugir, fiecare dup puterile ei,
strignd:
Nenorocire! Nenorocire! L-au furat pe Domnul din mormntul su i
nu tim unde l-au dus!
Dar Magdalena rmase Dragostea sfnt ce i-o purta lui Hristos era
att de mare, nct nu avea loc n inim pentru alt sentiment. Ea czu n
genunchi plngnd i cu minile ntinse spre mormntul gol. Atunci ngerul o
privi i, cu o voce plin de mil, o ntreb:
Pentru ce plngi tu, femeie?
O! Eu plng, zise Magdalena nencreztoare n vorbele ngerului, eu
plng pentru c au luat corpul Domnului nostru prea iubit, i nu tiu unde lau dus.
Dar, n acelai timp, ea zri ca o lumin, i ntorcndu-se, vzu un om n
picioare, cu un hrle n mn:
Femeie, zise acest om, repetnd ce spusese ngerul, de ce plngi?
Ea, gndind c vorbete grdinarului lui Iosif, i rspunse:
O! Prietene, dac tu l-ai luat, spune-mi unde l-ai dus?
Dar atunci, acel grdinar, care nu era altul dect Iisus, pronun cu
vocea lui natural i cu acel glas blnd:
Magdalena!
La acest cuvnt, Magdalena tresri i cu un strigt plin de bucurie, zise:
Dulcele meu nvtor! i se arunc la picioarele lui Iisus.
Magdalena, zise Hristos, eu i-am promis ca o rsplat a dragostei tale,
c tu vei fi prima creia i voi apare Tu vezi c eu mi in cuvntul.
Magdalena cuta, pentru a le sruta, picioarele lui Iisus, dar nu gsi
dect un abur imaterial.
i acum, continu Iisus, du-te i spune-le lui Petru i celorlali ucenici
ceea ce ai vzut i ai auzit i c ei s mearg s m atepte pe Tabor.
Apoi, ca un nor care se risipete i dispare puin cte puin, corpul divin
deveni din ce n ce mai transparent i sfri prin a se topi, disprnd n eter.
ndat Magdalena se ridic i pierdut cu totul, iei strignd:
Bucurie tuturor! Domnul nostru a nviat!
i astfel, prin gura unei srmane pctoase, lumea a aflat c Mntuitorul
ei s-a urcat n ceruri
Atunci, unul din soldaii culcai pe pmnt pru c se deteapt. El
deschise ochii i se ridic ntr-un cot:

 Ce s-a ntmplat? i ntreb pe camarazii si. Eu am simit pmntul

tremurnd sub picioare, i am czut cu fruntea n rn!
i un al doilea soldat revenindu-i bolborosi:
Am visat, sau am vzut cu adevrat o flacr cobornd din cer i
intrnd n acest mormnt? i un al treilea soldat zise:
Prieteni, l-ai vzut ca i mine? El a ndeprtat piatra criptei sale i s-a
urcat strlucind la cer!
Aben Adar se ridic la rndul lui n picioare.
Toi cei care mai triesc, zise el, s se ridice, s rspund i s-i
spun numele!
Toi cei ase soldai se ridicar deodat, spunnd fiecare:
Iat-m!
Bine, fcu centurionul, nu mai lipsete dect Longin.
Longin se dusese s-i raporteze lui Pilat ceea ce vzuse.
Sarcina noastr este terminat, relu atunci Aben Adar. S mergem la
palatul lui Caiafa. Mrturisii ca i mine ce ai vzut i s-i anunm pe marele
preot i consiliul senatorilor c mormntul este gol.
Centurionul roman Aben Adar, urmat de soldaii si, prsi n grab
grdina, iar mormntul rmase n paza ngerului.
i acest mormnt singurul care nu va avea nimic de dat n ziua
judecii de apoi este slvit de lumea cretin de peste nousprezece veacuri,
sub numele de SFNTUL-MORMNT.
Cci proorocul Isaia spusese: Mormntul lui va fi glorios!

SFRIT
1 Dezbrcai-l, legai-l i Iovii-l cu vergi pe Iisus Nazarineanul, rzvrtit
i dispreuitor al legii mozaice, acuzat de ctre preoii i prinii neamului su.
Mergi, lictore, trimite vergile.
2 Iat textul latin al sentinei, aa cum l conserva tradiia la Ierusalim:
Jesum Nazarenum, subversorem gentis contemptorem Caesari falsum
Messiam, ut majorum suae gentis testimonie proba turn est, durie ad
communis supplicii locum, et cum n ludibrus regiae majestatis, n medio
duorum latronum cruci affigite.
I, lictor, expedi cruces.
3 Un lncier zicea: Vera ikon imagine adevrat.