Familia Romana - Festivalul Coral International Liviu Borlan

Familia
Romn
IANUARIE-IUNIE 2015
BAIA MARE
FAMILIA ROMN
REVIST TRIMESTRIAL DE CULTUR I CREDIN ROMNEASC
Editori: Biblioteca Judeean Petre Dulfu Baia Mare
i Asociaia Cultural Familia Romn
Director fondator: dr. Constantin MLINA
Redactor-ef: dr. Teodor ARDELEAN
Redactor-ef adjunct: dr. tefan VIOVAN

Secretar de redacie: dr. Ioan-Mircea FARCA
COLEGIUL DE REDACIE
Hermina Anghelescu (Detroit, SUA) 6 Vadim Bacinschi (Odesa, Ucraina) 6 Vasile Barbu
(Uzdin, Serbia) 6 Pacu Balaci (Oradea) 6 Nicolae Bciu (Trgu-Mure) 6 Ioan Btea (Baia
Mare) 6 George Berinde (Biserica Alb, Ucraina) 6 Pamfil Biliu (Baia Mare) 6 Liviu Boar
(Trgu-Mure) 6 Ioan Aurel Bolba (Mangalia) 6 Constantin Buchet (Bucureti) 6 Ion M. Boto
(Apa de Jos, Ucraina) 6 Ion Buzai (Blaj) 6 Silvia Caba-Ghivireac (Hera, Ucraina) 6 Sanda
Ciorba (Algarve, Portugalia) 6 Eugen Cojocaru (Stuttgart, Germania) 6 Luminia Cornea
(Sfntul Gheorghe) 6 Flavia Cosma (Toronto, Canada) 6 Cornel Cotuiu (Beclean) 6 Lucia Davis (Auckland, Noua Zeeland) 6 Mihail Diaconescu (Bucureti) 6 Mihai Drecin (Oradea) 6
Monica Duan (Ribia, Hunedoara) 6 Nicolae Felecan (Baia Mare) 6 Ionela Nicoleta Flood
(Londra, Marea Britanie) 6 Corneliu Florea (Canada) 6 Ilie Frand (Reghin) 6 Vasile Fril
(Timioara) 6 Ilie Gherhe (Baia Mare) 6 Mirel Giurgiu (Khel, Germania) 6 Anca Goja (Baia
Mare) 6 Constantin Gombo (Timioara) 6 Eugenia Guzun (Bucureti) 6 Viorel Hodi
(Cluj-Napoca) 6 Sluc Horvat (Baia Mare) 6 Ion Huzu (Slatina, Ucraina) 6 Vasile Ilica
(Oradea) 6 Ctlina Iliescu (Alicante, Spania) 6 Lidia Kulikovski (Chiinu) 6 Natalia Lazr
(Negreti-Oa) 6 Ioan Lctuu (Sfntul Gheorghe) 6 Adrian Marchi (Baia Mare) 6 tefan
Marinca (Limerick, Irlanda) 6 Ioan Miclu (Cringila, Australia) 6 Viorel Micula (Sacramento, SUA) 6 Tiberiu Moraru (Oradea) 6 Cornel Munteanu (Baia Mare) 6 Mihai Nae
(Viena) 6 Ion Negrei (Chiinu) 6 Nina Negru (Chiinu) 6 Ion Onuc Neme (Sibiu) 6
Alexandru Nicolici (Baia Mare) 6 Marcel Oprian (Glasgow, Scoia) 6 Aurel Pantea (Baia
Mare) 6 Mia Pdurean (Ottawa) 8 Raisa Pdurean (Tiraspol) 6 Mihai Ptracu (Baia Mare) 6
Gheorghe Prja (Baia Mare) 6 Viorica Ptea (Salamanca, Spania) 6 Ioana Petreu (Baia Mare)
6 Ioan Petrovai (Petrova) 6 Ioan Pintea (Bistria) 6 Zinaida Pinteac (Frumuica Veche,
Ucraina) 6 Vlad Pohil (Chiinu) 6 Silvia Pop (Blaj) 6 Mircea Popa (Cluj-Napoca) 6 Mihai
Prepeli (Bucureti) 6 Adrian Rezeanu (Bucureti) 6 Florian Roati (Baia Mare) 6 George
Roca (Sydney, Australia) 6 Emanuil Rus (Bixad, Satu Mare) 6 Origen Sabu (Apateu, Ungaria) 6
Ioan Seni (Nsud) 6 Lucia Soreanu iugariu (Aachen, Germania) 6 Ovidiu Suciu (Satu Mare)
6 Ilie andru (Toplia) 6 Marin ara (Reghin) 6 Vasile oimaru (Chiinu) 6 Vasile Treanu
(Cernui) 6 Teresia B. Ttaru (Augsburg, Germania) 6 Traian Trifu-Cta (Petrovasla, Serbia) 6
Petre urlea (Ploieti) 6 Gabriel Vasiliu (Cluj-Napoca) 6 Erika Vrescu (Israel).
Redactori: Laviniu ARDELEAN, Simona DUMUA, Simona GABOR,

Alina LEMNEAN, Valentina ROTARU, Paula RUS, tefan SELEK,
Corina ANDOR-MARTIN, Florina VANCIU
Tehnoredactare: Firua OMCUTEAN
Mulumim domnului Simion Vaida, doamnei Lotica Vaida i

Asociaiei Prietenii Armoniei pentru fotografiile pe care ni le-au pus la dispoziie.
ADRESA REDACIEI:
BIBLIOTECA JUDEEAN PETRE DULFU
(Pentru redacia revistei Familia Romn)
Bd. Independenei, 4B, 430123, Baia Mare
MARAMURE ROMNIA
Tel: +4 0262 275583, Fax: +4 0262 275899
Email: familiaromana@yahoo.com
Web: www.bibliotecamm.ro
Asociaia cultural Familia Romn cont pentru donaii:

RO13BRDE250SV30956102500, deschis la BRD
Asociaia Cultural Familia Romn a fost sprijinit,

n vederea tipririi acestui numr, de urmtorii sponsori:
PERSOANE JURIDICE:
Asociaia Intercomunitar ara Zrandului LEADER-GAL, Criscior, Hunedoara
SC Topo Zrand N&D SRL, Brad, Hunedoara
Asociaia Prietenii Armoniei, Baia Mare, Maramure
Asociaia Profesional Munii Apuseni, Brad, Hunedoara
SC Orema Management SRL, Deva, Hunedoara
Stoica Ioan Electrician PFA, Deva, Hunedoara
Av. Visirin Florina Doris Cabinet de Avocat, Deva, Hunedoara
INTERLOG COM SRL, Brad, Hunedoara
SC Amiral Fantasy SRL, Brad, Hunedoara
PERSOANE FIZICE:
Stana Adrian, ebea, Hunedoara
Adam Ionel Daniel, Brad, Hunedoara
Opria Florin, Brad, Hunedoara
Tipar MAESTRO TIP

Fersig nr. 169, comuna Satulung, judeul Maramure
telefon: 0040 742 050 877, eMail: info@maestrotip.ro
ISSN 1454-8607
IANUARIE-IUNIE 2015
Lucram de zor la numerele 1-2 / 2015 ale revistei Familia romn, care are ca
tem principal Festivalul Coral Internaional Liviu Borlan de la Baia Mare. Prietenul meu Saa Nicolici, cel care adun ca o albin cu mandat deplin polen pentru
finanarea acestui corpus editorial, mi solicit s scriu cteva rnduri despre
Armonia, deoarece se dorete editarea unei cri aniversative. Nu sunt cronicar, deci
dificultate! Nu sunt arhivar, deci alt dificultate! Nu sunt jurnalist a treia dificultate! Dar ce sunt eu ca s am dreptul sau obligaia s scriu despre Armonia?
Saa nu mi-a precizat, aa nct nu pot juca dect rolul de... prieten!
Da, asta este, ntre mine i inginerul geolog Alexandru Nicolici este o relaie
armonioas. Suntem amndoi ndrgostii de Bine, Adevr i Frumos vrem s facem
lucrurile s funcioneze i ne bucurm c Dumnezeu ne-a dat acest mare har de a ne
putea cultiva sufletul, inclusiv vocaiile ce pot deriva de aici. Ca s poi ntemeia o
instituie, trebuie s fii capabil nti de proiectarea modelului ideal, n interiorul
tu. Deci trebuie s ai armonie interioar, s nu fii un tip contradictoriu-n-sine,
indecis, impulsiv pn la dezagregarea ideilor .a.m.d. Ca s poi conduce aceast
instituie prin labirinturile vieii (publice, culturale, artistice, sociale, economice etc.),
trebuie, de asemenea, s posezi virtutea cultivrii relaiilor armonioase ntre oameni. E
foarte uor, cnd ai glas, s perseverezi i s performezi, dar un COR, un sumum de
voci are nevoie de mult efort conjugat, de multe exerciii, de mult ndreptare, de
ajustare la text, la idee, la ceea ce dirijorul dorete s fie. Aa se obin armoniile n acest
domeniu i munca aceasta este sisific, este consumatoare de multe energii, inclusiv
dintre acelea care nu prea sunt specificate n tratate. Ajustarea diferenelor vocale n
ceea ce privete gabaritul, altitudinea, fineea, rezonana, reverberaiile... Cultivarea
modulaiilor, amplitudinilor, sublinierilor, accenturilor... Nuanarea tririlor, gesturilor, poziiilor... Expresivitatea ritmurilor... Ponderarea asincronismelor inerial-naturale...
i aa, dintr-o relaie ce s-a visat armonioas ntre un iniiator, un dirijor i un
ansamblu vocal, a aprut un COR. Saa Nicolici Mihaela Bob Ziceanu
ARMONIA. Iar corul a vibrat tot mai bine i mai perseverent, mai solid i mai
expresiv, mai unit i mai... competitiv. Ajuni aici, cei chemai spre armonii pmnteti au nceput a simi c acest univers este ceva mai mare. Au cntat tot mai
diversificat i au poftit a merge i mai departe dect pn la sala de repetiii sau la sala
de concerte. Pe unde au peregrinat n cntec sunt cronicari i jurnaliti care au
consemnat i vor mai consemna... Eu rmn s numr armoniile ce s-or mai fi nscut pe
relaia dintre Corala ARMONIA i aceast LUME. Armonia diferitelor stiluri muzicale, armonia diferitelor culturi... Armonia dintre formaii n festivaluri, armonizarea
relaiilor oficiale i oficioase... Chemri la armonii diverse, invitaii diverse pentru
ARMONIA...
Marele nelept, matematician i filosof Pitagora ne-a lsat, prin discipolii si,
drept motenire, cteva aprecieri i despre muzic. El spunea, printre altele, c pn i
cerurile cnt. Adic, n termenii tiinei moderne, universul a fost creat n stil
armonios i funcioneaz n armonie deplin cu legitile pe care le-a pus n oper
FAMILIA ROMN
Dr. Teodor ARDELEAN
FESTIVALUL CORAL INTERNAIONAL LIVIU BORLAN
Despre armonie i ARMONIA...
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
creatorul acestuia. Stelele, planetele, cometele i celelalte corpuri cereti se mic pe

orbite armonizate n chip deplin, muzica micrii lor este cert, dar o pot simi doar
aparatele ultrasensibile. Universul nu face zgomot nici mcar atunci cnd nou ni se
pare c unele corpuri cereti explodeaz preciza un savant contemporan.
Exist o armonie perfect n aa-zisul zgomot de fond al creierului nostru, greu
detectabil, dar calculabil la ora actual, prin tehnici tiinifice sofisticate, spunea la Baia
Mare Barrie Gilbert, cel mai mare inventator american n via. i ce frumos rostea
aceste lucruri marele savant, i ce mgulitor-muzical preciza un prieten al su,
povestind despre ct de superb cnt la pian, despre cte instrumente muzicale a
adunat n casa-muzeu pe care o locuiete...
Armonii... Armonii... Dar i armonii cu ARMONIA. Oamenii acetia care i
las comoditile acas, problemele de sntate prin registre medicale, grijile prin
cotloane de memorie i... cnt cu srg, cu ambiie, cu perseveren, cu finee, cu...
armonie. Sublim mperechere ntre frumosul din oameni i frumosul din arta compoziional, ntre aceste dimensiuni de frumos i frumosul moral, frumosul estetic,
frumosul cardinal. Nu tiu dac verticalitatea estetic ine de registrul antropotopismelor sau de evidenele sferelor cereti! Nu tiu dac fr muzic am putea vorbi
despre o creaie divin integral! Nu tiu cum am putea nlocui vibraiile sufleteti cu
diferite surogate! Dar tiu c viaa are nevoie de armonie. Armonia dintre Om i
Dumnezeu, dintre om i om, dintre dimensiunile activitilor i gesturilor sale, dintre
expresiile sale de superbie, dintre necesitile i posibilitile sale...
i pentru c pe aceti oameni ai lui Saa i ai Mihaelei i cheam att de simplu, ca
pe orice om din acest popor, i pentru c, totui, trebuiau s poarte un singur nume, li
s-a spus ARMONIA. Nume de botez, dar i suflu de lucru artistic. Nume de identitate,
dar i expresie identitar prestigioas.
Acum, cnd se mplinesc zece ani cu ARMONIA, putem zice cu toii La muli
ani! i ... Vivat! Crescat! Floreat!
IANUARIE-IUNIE 2015
(1936-1994)
Simion VAIDA
Lotica VAIDA
u trecut mai bine de dou decenii de cnd Liviu Borlan scrie cu

pana veniciei muzica sufletului su n concertul i lumina
astrelor. Este cel mai reprezentativ compozitor al Maramureului
din a doua jumtate a secolului al XX-lea i unul dintre importanii
compozitori romni, strlucit dirijor i profesor.
PRIVIRE SPRE OBRII
Locul venirii sale pe lume este satul, lu- sat, aveau o situaie material bun, realizat cu
mea-monad n care, potrivit ncredinrii poe- pricepere, prin munc i sacrificii. Vasile
tului Lucian Blaga, s-a nscut venicia. A Cosma a plecat la lucru n America, aa cum se
vzut lumina zilei la data de 7 iulie 1936 n ntmpla cu muli romni ardeleni la nceputul
comuna Sanislu din judeul
secolului al XX-lea, iar la nSatu Mare, o aezare romtoarcere a cumprat pmnt,
neasc strveche, de es, situbunul cel mai de pre n care se
at n nord-vestul rii, n
fceau investiiile: Erau
Cmpia Tisei. Liviu-Emil a
nstrii, bine nstrii bunicii
fost unicul copil al soilor Ana
lui Liviu. Nu-i lucrau singuri
Borlan, profesor de muzic,
pmntul, era dat n arend.
fiic a familiei Vasile i Iuliana
Muli oameni n vrst erau n
Cosma, nscut Chereji, din
sat care fuseser n America i
Sanislu, i Emil-Alexandru
s-au ntors cu bani muli, i aa
Borlan, avocat, fiu al familiei
cumprau pmnt1, ne spune
Victor i Octavia Borlan, nsprofesorul Gheorghe Fechete
cut Birta, din Beiu.
din Sanislu. Vasile i Iuliana
Mediul familial mama
Cosma au oferit fiicei lor, Ana
reputat pianist i profesor, iar
Cosma, ansa de a urma
LIVIU BORLAN
tatl, renumit avocat a amGimnaziul Superior din Beiu
prentat devenirea lui Liviu,
(liceul) i de a-i cultiva apticare i-a recunoscut cu mndrie, n timp, r- tudinile muzicale prin studiu n particular, n
dcinile rurale pe care i-a ntemeiat crezul ar- casa familiei existnd pian, i la Conservatorul
tistic (Eu am fost totdeauna n mijlocul fol- de Muzic din Satu Mare pe care l-a absolvit n
clorului i pot s spun c-l cunosc n totalitatea 1929.
Activitatea de profesor de muzic a Anei
lui. Unul dintre bunicii mei a fost ran). A
neles, de asemenea, c puterea sa intelectiv i Borlan s-a desfurat ntre 1929 i 1948 la Beiu.
marea for de reflecie au fundamente n arbo- Aici l-a cunoscut pe avocatul Emil-Alexandru
rele genealogic al familiei tatlui su, neamul de Borlan, cu care s-a cstorit, cstorie ncunotorietate al Borlanilor din Beiu, i n strbunii, nunat prin naterea fiului Liviu-Emil. Botezul
preoi i protopopi, ascendeni din familia Birta. copilului a avut loc la data de 14 iulie 1936, n
Bunicii din Sanislu, oameni de vaz n Biserica Romneasc cu hramul Sfinii Arhan1
Vaida, Simion, Vaida, Lotica, Polifonii. Liviu Borlan, Editura Eurotip, Baia Mare, 2011, p. 18.
FAMILIA ROMN
compozitor, dirijor, profesor, pianist
LIVIU BORLAN EMINENT MUZICIAN
IANUARIE-IUNIE 2015
FAMILIA ROMN
gheli Mihail i Gavriil din Sanislu. Chiar dac

domiciliau i profesau la Beiu, soii Ana i
Emil-Alexandu Borlan pstrau o strns legtur cu sanisluanii, cu prinii, cu prietenii i cu
rudeniile de aici.
Decesul, n 8 decembrie 1947, a avocatului Emil-Alexandru Borlan, a determinat-o

pe soia sa, Ana, s revin, mpreun cu fiul lor,
Liviu-Emil, la Sanislu, apoi s ocupe diferite
funcii n Satu Mare.
COPILRIA, ADOLESCENA, PREGTIREA COLAR

Liviu a petrecut primii ani ai copilriei i a
fcut clasele I-V la Beiu, iar vacanele n satul
bunicilor de la Sanislu, unde, mpreun cu mama i cu tatl su, venea frecvent. Era un copil
precoce, cu visuri ndrznee, ale crui aptitudini au fost stimulate i cultivate de prinii
si: La trei ani i jumtate ncepusem studiul
pianului, la ase ani voiam s fiu inginer mecanic... (Liviu Borlan).
Liviu manifest de timpuriu aptitudini
muzicale deosebite, ceea ce o determin pe
mama sa, Ana Borlan, s-l iniieze n studiul
pianului de la vrsta de 4 ani. Dup ce a absolvit
clasa a V-a la Beiu, a urmat coala din Sanislu
(clasele a VI-a, a VII-a), apoi a fost transferat la
Satu Mare (clasele a VIII-a i a XI-a), fiind
absolvent de liceu cu examenul de maturitate
promovat n 1954. n vremea gimnaziului i liceului, paralel cu nvmntul de cultur general, Liviu i-a continuat pregtirea muzical
la Conservatorul Popular din Satu Mare, unde a
studiat pianul (cu profesoarele Angela Perianu
i Philomena Oanu), teoria muzicii i solfegiul.
Dup absolvirea liceului, n anul 1954, la
ndemnul familiei de a continua cariera juridic
a tatlui, a urmat Facultatea de Drept a Universitii Babe-Bolyai din Cluj-Napoca,

obinnd Diploma de stat n 1959. n perioada
studeniei la drept a fost mereu prezent la concertele Filarmonicii clujene, la spectacolele de
oper, la serile muzicale organizate la Casa de
Cultur a Studenilor, unde a devenit membru i
chiar dirijor al unor formaii muzicale. Dup
absolvirea Facultii de Drept, ca o ntoarcere la
iubirea dinti, ntruct, dup propria-i mrturisire: nu am ncetat niciodat s scriu, s cnt
i s gndesc muzical i niciodat nu am mai
deschis Codul Penal, dar logica lui de fier m
ajut i azi n muzic i n via, a dat admitere la Conservatorul de Muzic, azi Academia de Muzic Gheorghe Dima din Cluj-Napoca, Facultatea de Compoziie, Dirijat i
Pedagogie. Aici a avut renumii profesori, personaliti ale artei componistice i interpretative
naionale: Sigismund Todu compoziie,
Cornel ranu armonie, Dorin Pop dirijat
cor, Tudor Jarda aranjament coral, Ioan R.
Nicola i Traian Mrza folclor, Vasile Herman
forme muzicale, Max Eisikovits i Liviu Comes contrapunct, Vilhelm Demian orchestraie, Gheorghe Meriescu i Romeo Ghircoiaiu istoria muzicii, Szabo Gheza i Nina
Paniova Sebessi pian. Examenul de diplom
l-a promovat la Secia dirijat i pedagogie, n
anul 1965, iar licena n compoziie a obinut-o
ulterior la Conservatorul din Bucureti, Catedra de
muzic coral a doamnei Irina Odgescu uuianu.
Liviu Borlan, copil, alturi

de prini i casa printeasc
din Beiu
IANUARIE-IUNIE 2015
Ibidem, p. 49.
care se poate realiza aceasta. A urmrit

realizarea acestora n activitatea de compozitor,
de libretist, de dirijor, de profesor i le-a abordat
teoretic n numeroasele articole publicate. Sub
raportul svririi actului educativ, implicit
muzical, consider c profesorul este printe
spiritual al artitilor de mine.
n anii de activitate la Baia Mare, a cercetat, s-a documentat pe teren, a conceput i a
realizat spectacole, a dirijat, a compus, a
instruit i a colaborat la instruirea ansamblurilor artistice folclorice din jude. A iubit formaiile corale, socotind corul instrument inegalabil ca expresie i oglinda dirijorului. A
realizat nregistrri la radio i televiziune, a
organizat n sala Teatrului Dramatic din Baia
Mare, mereu arhiplin, excelente concerte-lecii
n colaborare cu Filarmonica de Stat din Satu
Mare sau cu formaiile Ansamblului de Cntece
i Dansuri din Baia Mare, corul i orchestra
simfonic fiind dirijate atunci de neuitatul
maestru Gheorghe Velea. n perioada cnd a
activat ca iscusit dirijor al Orchestrei Ansamblului de Cntece i Dansuri Maramureul din
Baia Mare, a compus muzica pentru numeroase
spectacole de anvergur pentru care a scris i
librete: Ctu-i Maramureu (iulie 1967
libret de Liviu Borlan; muzica de Liviu Borlan
i Mircea Neagu); Anotimpuri... anotimpuri
(1968 muzica de Liviu Borlan); Cnt Iza,
cnt Mara (1969); Rapsodie maramureean (1969 libret i muzic de Liviu
Borlan); Maramure via nou (muzica
de Liviu Borlan i Adrian Roman); Cu ct
cnt, atta sunt (libret i muzic de Liviu
Borlan); Srbtoare-n Maramure. Aceste
spectacole s-au bucurat de reprezentaii mult
apreciate de public, la sediu i n deplasri, n
jude i n ar, precum i de cronici elogioase.
Referitor la spectacolul Ctu-i Maramureu,
sub semntura lui Dorin Suru, se consemneaz:
Conducerea muzical a spectacolului aparine
compozitorului Liviu Borlan, a crui mn
dirijoral se simte permanent, atent i sobr.
De altfel, lui i se datoreaz punerea la punct a
acestei orchestre populare, redus ca numr, dar
nu i ca valoare1. Liviu Borlan mrturisete:
Am ncercat s aduc ct mai multe din perlele
obiceiurilor strmoeti, s disting prea-frumo-
FAMILIA ROMN
ntre 1964 i 1966 a activat ca dirijor al

Orchestrei de muzic uoar a Casei de
Cultur a Studenilor din centrul universitar
ardelean, ocupnd i postul de maestru corepetitor la aceeai instituie. Aici i-a lansat primele compoziii de muzic uoar. Ne amintim
cu plcere i nostalgie de acei ani cnd tinerii
clujeni i fredonau cntecele devenite lagre:
Nu mai sunt copil, Bun seara, lun, Ceas
trziu, Un cntec rtcit lansate n concerte, la radio i TV de surorile Sntu. S-a remarcat n rndul studenimii clujene, compoziiile sale au fost incluse n spectacole de
estrad studeneasc, prezentate n Cluj-Napoca
i n alte centre cu instituii de nvmnt superior, ntre care i Baia Mare, dar i n comune,
sate din judeul Cluj i din alte judee: Am jucat
adesea, pe vremea studeniei mele, spectacole
de estrad la ar, spectacole agreate, gustate,
comentate la obiect. (Liviu Borlan)
Din septembrie 1966 a venit n Baia
Mare i a ocupat diferite funcii: inspector la
secia de cultur din cadrul Sfatului Popular Regional (septembrie 1966-februarie 1967), dirijor
al Ansamblului de Cntece i Dansuri Maramureul (februarie 1967 februarie 1970; septembrie 1970 septembrie 1971), profesor de armonie, contrapunct, forme muzicale i estetic
la Liceul de Art din Baia Mare (februarie 1970
- septembrie 1970; septembrie 1972 septembrie 1975). n perioada septembrie 1971 septembrie 1972 a fost ncadrat metodist la Consiliul Judeean al Sindicatelor, iar ntre 1975 i
1990 a fost instructor al Centrului Judeean de
ndrumare a Creaiei Populare Maramure. n
aceast perioad a ndrumat i a condus diferite
formaii artistice de amatori din municipiu i
jude coruri, grupuri vocale, formaii de muzic popular, de muzic uoar, ansambluri
folclorice, soliti vocali, ansambluri de estrad
etc. S-a dedicat cu toat fiina revigorrii micrii artistico-muzicale, mai ales, n Maramure.
Pentru Liviu Borlan erau preocupri statornice,
chiar de la venirea n Baia Mare, teme precum:
intensificarea vieii muzicale, linia i stilul n
structura spectacolului folcloric, adaptarea genurilor spectacolului la diversitatea publicului,
mbuntirea coninutului repertoriilor tuturor
formaiilor, educaia muzical a copiilor, tinerilor, publicului de toate categoriile i cile prin
ACTIVITATE PROFESIONAL
I ARTISTIC
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
sul de frumos i s caut s le pun n lumin prin

mijloacele tehnicii culte1.
O excepional contribuie a avut Liviu
Borlan i ca dirijor al spectacolului de balet cu
cor Luceafrul de ziu, pe un libret de Isidor
Rp i Iosif Capocean i muzica creat de
Tudor Jarda. Compozitorul clujean a dirijat la
premiera spectacolului, n 1970, dar, anterior,
pentru pregtirea i punerea n scen a spectacolului i-a ncredinat partitura, deci ntreaga
responsabilitate muzical, fostului su student,
Liviu Borlan. ntr-un interviu acordat de compozitorul Tudor Jarda redactorului Dumitru
Vrtic de la Radio Cluj, maestrul afirm: Am
toat ncrederea n talentul i pasiunea tnrului
dirijor, Liviu Borlan, care mi-a fost elev la Cluj,
la Conservator. El va realiza o interpretare de
inut. La avanpremier, n cunoscutu-i stil jovial, maestrul Jarda i-a apostrofat discipolul:
... ai scos-o mai bine dect a fi fcut-o eu!
Sublim apreciere, ilustr recunoatere!
ntre anii 1979 i 1981, dup plecarea n

eternitate a maestrului Gheorghe Velea, Liviu
Borlan a devenit ndrumtor, de la pupitrul
dirijoral, al coritilor cu har din Corala Prietenii muzicii din Baia Mare, formaie care
activa n cadrul colii Populare de Art, azi
coala de Arte Liviu Borlan. Audiind formaia coral Prietenii muzicii, dirijat de
Liviu Borlan, compozitorul Doru Popovici s-a
exprimat elogios, att referitor la virtuile vocale
i interpretative ale ansamblului, ct i la talentul dirijorului: Interpretarea dat unor lucrri de Tiberiu Brediceanu i Gheorghe Dumitrescu s-a ridicat la un nalt nivel artistic, mai
cu seam sub raportul unor intensiti sonore de
1
2
3
Ibidem, p. 51.
Ibidem, p. 53-54.
Ibidem, p. 204.
un dramatism cu totul ieit din comun. Apoi...

muzicienii ne-au oferit un recital cu coruri din
operele lui Verdi; se poate vorbi de o vitalitate
contaminant. Parc rsuna toat Italia secolului
trecut (al XIX-lea n.n.) n lupt pentru libertate
i dreptate social, nct aveam impresia c n
faa ochilor notri se perindau, simbolic, figura
contelui de Cavour i a acelui nemurit de popor:
Garibaldi... Liviu Borlan este i un compozitor
de coruri foarte inspirate, continund creator, pe
de o parte linia trasat n madrigalul nostru de
maestrul Sigismund Todu, pe de alt parte,
acel melos modal transilvan, cultivat de Tudor
Jarda. Liviu Borlan este, fr exagerare, un muzician de elit, care filtreaz discursul sonor ca
printr-un cris de sticl2.
Privitor la creaiile dedicate formaiilor
corale i la relaia dirijor-compozitor, surori
bune, care se deranjeaz reciproc, dar se ajut
nemijlocit, Liviu Borlan se confeseaz astfel:
Muzica coral, m intereseaz n principal n
calitate de compozitor sau prelucrtor de folclor
i numai n secundar n calitate de maestru de
cor (dei am toate calificrile necesare n acest
sens, mi lipsete ceva: vocea de cntre!). Un
compozitor, ns, nu poate s nu scrie i pentru
cor, acesta fiind la urma urmei un instrument
inegalabil ca expresie. Iar preocuprile mele corale dateaz din Conservator, cnd, sub ndrumarea atent a maestrului meu, dr. Sigismund
Todu, am scris Tripticul maramureean, lucrare lansat urgent de Radio i difuzat de
nenumrate ori3.
Cunoscnd succesele dirijorului i compozitorului Liviu Borlan, dar i sudoarea i
risipa de energie i imaginaie aezate la baza
lor, Augustin Cozmua, scriitor i critic de art,
i-a solicitat o convorbire din care a consemnat
importante evaluri i autoevaluri ale maestrului privitoare la creaia muzical romneasc
contemporan, la diversele lucrri proprii audiate n concerte sau nregistrate la radio, la o
posibil stagiune muzical n Baia Mare: Att
viaa muzical a rii, ct i creaia muzical
romneasc se afl ntr-o faz de cretere, de
ascensiune. A putea spune c viaa muzical
s-a rafinat, s-a intensificat, iar creaia original
s-a nscris n circuit universal. Dac pn nu
demult creaia muzical naional era simbolizat numai de numele lui Enescu, azi incontestabil se vorbete de o coal romneasc de
compoziie, de un stil al muzicii romneti.
Prietenii muzicii din Baia Mare. Natural, nregistrrile radio sau televizate fac accesul rapid
la public al creaiilor artistice actuale.
O stagiune consistent presupune formaii
permanente i ele nsele consistente. Dublarea
coralei Prietenii muzicii cu o orchestr de tip
semisimfonic ar asigura o mare diversitate de
producie muzical. Dispunem, n acest sens, de
absolveni ai liceului de art excelent pregtii,
de numeroi doritori nu mai puin pricepui i,
mai ales, de o adevrat sete de activitate artistic de natur s prefigureze o instituie muzical profesionist. Am certitudinea c n viitorul apropiat vom reui s dm Maramureului
ceea ce merit i n aceast direcie: o hran
spiritual pe msura aspiraiei sale spre art,
cultur i frumos1.
Din 1990 i pn n 1994, Liviu Borlan a
devenit dirijor al orchestrei Ansamblului Naional Transilvania din Baia Mare, formaie
cu care a ntreprins turnee de succes n Ungaria
(1990), Grecia (1991), Republica Moldova
(1992) i Spania (1992), turnee ce s-au alturat
celor ntreprinse cu formaii de amatori n Iugoslavia (1970), Polonia (1970), U.R.S.S.
(1975), Elveia (1976), Frana (1978) i S.U.A.
(1978). A realizat nenumrate turnee cu Ansamblul Folcloric Mara al Casei de Cultur
din Sighetul Marmaiei.
Personalitate prestigioas n lumea muzicii, Liviu a marcat puternic amintirile tuturor
celor ce l-au cunoscut ori ntlnit, fie i pentru o
clip. Era o fire romantic, comunicativ, tumultuoas i nonconformist. Se remarca n
orice colectivitate, prin cultura i inteligena sa,
prin umorul fin, prin bonomie i generozitate
fr margini.
PROFESOR LA LICEUL DE MUZIC I ARTE PLASTICE

DIN BAIA MARE
Liviu Borlan s-a aureolat cu iubire i
admiraie, slujind cu art profesia de dascl.
Avea sufletul nnobilat, mintea nsetat de a
lrgi porile facerii de bine, o inim cuceritoare
pentru toi cei lacomi de adevr, de frumosul
etern i era predispus la druire fr a atepta
vreo rsplat. A activat n perioada 1970-1975
n colectivul didactic i artistic select al Liceului
de Muzic i Arte Plastice din Baia Mare. A fost
ncadrat pe catedra de armonie, contrapunct,
estetic i forme muzicale. A colaborat cu toi
1
Ibidem, p. 232-234.
colegii profesori, a scris lucrri pentru cor, orchestr semisimfonic, pentru formaii camerale
i a ndemnat s se nfiineze o orchestr de
camer a elevilor, iar la apariia ei Orchestra
Baroc, dirijat de prof. Aurel Ungureanu a
salutat cu bucurie debutul acesteia.
S-a distins printr-un ceva ce doar el putea
dezvlui elevilor si. I-a uimit, i-a captivat prin
leciile ateptate cu drag, n care, cu art, punea
coninuturi instructive, educative i formative
cu un talent pedagogic rar. Acestea depeau
Aceasta dovedete, att apropierea compozitorilor notri de modul de gndire i scriere contemporan, ct i caracterul gen eral uman al
melosului romnesc. n orice caz, muzica romneasc este cutat, gustat i solicitat n
toat lumea. Baia Mare face eforturi de a nvinge regretul c viaa muzical nu este nc
viguros reprezentat pe tot cuprinsul patriei.
Compozitorii rspund i ei unei comenzi
sociale. n cazul meu, solicitarea s-a ndreptat
spre lucrrile vocale, corale sau coral-instrumentale de mari proporii. Pe de o parte, bazat
pe folclor, pe de alta, pe inspiraie proprie, dar
cu un coninut de idei generos, umanitar, patriotic. Suitele Nunta oeneasc, Legend n
lemn, Am fo -om si, Muncitorii de pdure, Ad pacem i altele se nscriu n ciclul
unor lucrri de amploare, dificile, dar de efect.
Toate acestea mi-au adus satisfacie i recunoatere, ndeosebi Ad pacem i cantata
Moisei. Actualmente i n perspectiv voi
continua, desigur, acest drum al lucrrilor mari
corale, nzuind ns i spre muzica instrumental. ncerc s dau publicitii o antologie de
colinzi laice prelucrate coral i cteva cntece
patriotice pe care le vreau cantabile, originale,
frumoase.
Spre bucuria mea, difuzarea a luat o amploare dincolo de ateptri i nu pare s scad.
Aceasta, graie unor interpretri valoroase oferite de colective artistice i dirijori din toat ara:
Bucureti (corurile Radioteleviziunii, Ansamblului Rapsodia Romn), Iai, Braov (corul
Camerata infantis). Dintre formaiile de
amatori le amintesc pe cele din Arad, Piteti,
Roiori Satu Mare, iar din jude: Finteuul
Mare, Vieul de Sus i, nu n ultimul rnd, corala
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
FAMILIA ROMN
10
IANUARIE-IUNIE 2015
limitele de timp ale orei, ieeau din perimetrul

colii i i nsoesc prin timp i peste timp pe
fotii si elevi. n evocrile pe care i le fac e
admiraie, e mulumirea de a-l fi avut dascl,
profesor-diriginte ori c, fie i numai ntr-o anumit mprejurare, au beneficiat de harurile sale.
Inserm aici cteva sugestive portrete ale unora
dintre elevii si de odinioar.
Mi-a fost profesor de estetic la Liceul de
Muzic i Arte plastice din Baia Mare scrie
sculptorul dr. Ioan Marchi, directorul Direciei
pentru Cultur i Patrimoniu Maramure. Mi-a
ndesat n brae cri nemeti de filozofie i
estetic. M-a ascultat, m-a ironizat, m-a sfdit,
m-a sfidat, m-a provocat, fiindu-mi un model de
cultur elitist, lipsit de superficialitate. Era un
model, prea exigent cu el nsui. Citea mereu,
studia, scria, preda, cnta, inea prelegeri, cltorea, tria, se consuma cu o vitez uluitoare...
Improviza la pian orice motiv muzical. n cteva
minute filtra un modul melodic prin toat istoria
muzicii. Trecea cu uurin genial de la muzic
la literatur i art plastic. Glumea, rdea, se
rsucea, avea stil, era fascinant, profesionist nentrecut. Iubea oamenii simpli, ceteraii geniali
din Maramure.
ntr-un interviu pe care ni l-a acordat, n
2010, confereniarul dr. Dora Cojocaru, renumit
compozitor, ne-a mrturisit: A fost pentru mine
un prieten adevrat i, desigur, un om i profesor
de excepie. mi amintesc de orele cnd venea s
suplineasc vreun profesor, la teoria muzicii.
Eram n clasele mici la care nu preda. Era o
srbtoare! Efectiv, cnd aprea n clas, tuturor
ne cretea inima, ne simeam aa de importani
c ne bag n seam domnul Liviu Borlan. Iar
leciile erau att de creative, c ne captivau, ne
scotea din rutina cursului sptmnal. Ne ndemna s compunem muzic frumoas. Mai trziu am lucrat tLte-B-tLte cu domnul Liviu Borlan
(ore particulare n vederea pregtirii examenului de admitere la Conservator n.n.) armonie,
contrapunct i chiar compoziie... minunat dascl, compozitor, dirijor.

Att eu, ct i colegii i prietenii mei din
liceu ne putem considera fericii i, deopotriv,
privilegiai pentru faptul c am avut ansa de a
tri n acelai timp cu mari personaliti care au
fcut cinste oraului Baia Mare. Fac referire n
special la perioada anilor 1970-1974, cnd
m-am numrat printre elevii Liceului de Art al
oraului meu natal, avnd profesori minunai pe
care-i port i azi n mintea i sufletul meu:
Ecaterina Vida i Nicolae Ionescu directori,
Maria Szokoly pian, Gheorghe Velea orchestr, Aurel Ungureanu teorie i solfegii,
Liviu Borlan diriginte... De altfel, dac stau s
m gndesc, cel din urm a fost (sau mai bine zis
ne-a fost) mai mult dect un diriginte pentru cei
care am absolvit clasa a XII-a A n anul 1974.
Cu siguran a avut un deosebit tact pedagogic.
Muli profesori posed aceast calitate, aa c
nu ne-ar fi dat gata numai cu att. Ceea ce
avea el n plus fa de ali profesori era un anume
arm dublat de un nalt profesionalism. Odat cu
trecerea anilor realizez c se purta cu noi ca i
cum ar fi fost un coleg mai mare. Era foarte
apropiat de noi. l iubeam impunea un respect
deosebit respect pe care noi toi i l-am dat... Ce
ore de armonie ori de contrapunct fceam la
clas! Cu ct drag mi amintesc cum, deseori,
temele mele de armonie se transformau, graie
ndrumtorului meu, n veritabile compoziii.
De altfel, ntiul meu profesor de compoziie
muzical a fost nsui dirigintele meu, Liviu
Borlan. Orele de contrapunct i armonie erau
adevrate cursuri de miestrie; pianistul, i-n
acelai timp improvizatorul, ne fascina; Liviu
Borlan era maestrul nostru, era omul care ne
nnobila sufletele. Avea o naturalee deosebit,
att n arta retoricii nu pot uita orele noastre de
estetic , ct i n arta cntului la pian. Sonatele
de Mozart, Haydn, Beethoven deveneau prin
pianistica sa, adevrate bijuterii; datorit talen-
Cu colegi profesori la Liceul de Art din Baia Mare
Ibidem, p. 210.
uriae i expresive ddeau impresia c sunt ale

unui dirijor care i corela interpreii: Platon,
Aristotel, Gorgias, Plotin, Sf. Augustin i ali
soliti ntr-o orchestr universal, atemporal i
virtual, dirijat de maestrul Borlan. Avea o
carism unic. i sorbeai fiecare cuvnt, fiecare
idee. Era prototipul eroului boem i romantic.
Figura lui era memorabil. Mai ales atunci cnd
i interpreta la pian propriile compoziii. Era ca
un fel de vrjitor majestuos. Te fermeca, att
ceea ce cnta, ct i modul n care cnta. Sunt
proiecii ale unor secvene din viaa profesorului
Liviu Borlan realizate de renumitul regizor de
film Sorin Ilieiu.
ntr-o convorbire cu poetul Vasile Radu
Ghenceanu, venind vorba despre faptul c mai
toi marii muzicieni au fost i profesori, Liviu
Borlan dezvluie gnduri i principii definitorii
pentru activitatea unui dascl, care nu trebuie
s uite c i profesoratul este o art, o creaie
Profesorul Liviu Borlan cu elevii si
continu, care trebuie fcut cu druire, cu spirit

de sacrificiu i cu ct mai mult competen.
Mai ales n muzic art n care se arat pentru
prima dat precocitatea omului vorba compozitorului francez Vincent dIndy, n art fiecare e fiul cuiva. Eu vreau s m mndresc
cndva c m voi numra printre prinii spirituali ai artitilor de mine. De altfel, toi avem o
crean de pltit pentru meseria nvat. i nu o
putem plti dect celor care vin dup noi. Eu am
fost ajutat mult i in s-o fac la rndul meu1.
tului su nemrginit intrai la un moment dat

ntr-un univers pe care el Liviu Borlan l
deschidea i apoi, ntr-un alt moment, rmneai
singur... dar o singurtate ncrcat de energii
care te determinau s mergi mai departe, s
descoperi, sau, mai bine zis, s te descoperi pe
tine... Este fascinant chiar i acum, la aducere-aminte, ce reuea s fac cu noi acest om.
Avea o putere de nelegere ieit din comun;
cred c pe fiecare dintre noi ne citea din prima, ne simea bucuriile sau necazurile, simea
chiar i iubirile noastre adolescentine, care
acum, cnd privesc n urm, realizez ct de pure
i frumoase au fost. Nu pot uita acele ore unice
de smbt seara de la 5, cnd dirigintele nostru,
Liviu Borlan, fcea acele audiii-comentarii la
multe dintre capodoperele muzicii universale.
Se tia ora de ncepere a acestor edine de
muzic, dar niciodat cnd se terminau... i apoi,
la aceste oaze de muzic participau uneori i
colegii notri de la arte plastice... Ce
mbinare de preri... totul era deschis,
nimic ngrdit... Cert este c, n tot ceea
ce fcea, simeai la Liviu Borlan miestria cu care mnuia cuvintele, sunetele pe clapele pianului ori notele
aternute pe portativ. Austeritatea n
compoziie a nsuit-o de la Maestrul
su Sigismund Todu, rigoarea de la
coala clujean, ns lejeritatea i nobleea cu care a scris muzica sa au venit,
cu siguran, de pe pmntul din care
s-a nscut i cruia i-a druit minunata
Miori maramureean. Este evocarea maestrului Gheorghe Costin, dirijorul Orchestrei Filarmonicii Banatul
din Timioara.
n 1973-74, pe vremea cnd eram elev n
clasa a XII-a la Liceul de Art din Baia Mare,
regretatul Liviu Borlan mi-a fost diriginte i
profesor de estetic. Cred c i la orele de dirigenie fceam tot estetic. Pstrez i azi caietul
de estetic care era i manual. Nu exista manual.
Aveam senzaia c asistam i participam la
naterea esteticii. Notam ct puteam. Regretam
c trebuia s stau mai mult cu ochii pe caiet
dect s asist la spectacolul fascinant al celui
care ne preda estetica. Gesturile minilor lui
11
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
12
IANUARIE-IUNIE 2015
FAMILIA ROMN
COMPOZITORUL I CREAIA SA
Liviu Borlan a abordat aproape toate genurile muzicale: muzic simfonic, muzic de
camer, muzic de fanfar, vocal-instrumental,
coral laic i religioas , instrumental, cntece pentru copii, muzic uoar, orchestraii
pentru formaii instrumentale i ansambluri vocal-instrumentale.
Din anul 1970, datorit activitii sale prodigioase n domeniul creaiei muzicale, a devenit membru al Uniunii Compozitorilor i
Muzicologilor din Romnia. Este autorul a numeroase lucrri dintre care, prima oar, gsim
un numr important de titluri publicate, n 1989,
n prestigiosul Lexicon biobibliografic Muzicieni din Romnia de Viorel Cosma, clasificate pe genuri, astfel: muzic simfonic, muzic
de fanfar, muzic de camer, muzic coral,
Cu Prietenii muzicii la
Festivalul coral Bela Bartok
din Debrecen, Ungaria, 1980
cntece pentru copii, muzic uoar. n Prefa, muzicologul Viorel Cosma, autorul, precizeaz c lucrarea sa nu face o ierarhizare a
valorilor artistice, dar se impunea reliefarea
personalitilor de seam ale colii noastre naionale de compoziie. n acest scop am introdus
caracterizri estetice i aprecieri asupra contribuiei tiinifice i artistice a muzicienilor reprezentativi, criteriile de selectare nominal
fiind cele impuse de normele i practica lexicografic internaional (lucrri originale de referin n formele mari, simfonice, vocal-simfonice, lirico-dramatice, prestigiul naional i
universal al autorilor, vrsta de peste 50 de ani la
muzicienii n via, spre a evita consideraii
echivoce nainte de atingerea maturitii profesionale, a dobndirii stilului personal .a.)1.
1
2
Aadar, selectat i inclus n lucrarea ampl a

eminentului muzicolog, n baza criteriilor impuse, Liviu Borlan este situat n 1989 n rndul
personalitilor de seam ale colii noastre naionale de compoziie. Aceast ncadrare se face
avnd n vedere compoziiile lui Liviu Borlan,
nominalizate n Lexicon, unde ultima datare a
unei lucrri inserate este 1987 (Doina din
Ardeal, pentru cor mixt, versuri de Liviu
Borlan), iar primele lucrri sunt datate 1963
(Triptic coral maramureean, pentru cor mixt
i Nu mai snt copil, pentru voce i pian).
Activitatea de creaie a compozitorului
Liviu Borlan s-a desfurat ntre anii 19631994, o perioad de 31 de ani, ncepnd cu anii
studeniei. Dac lucrrile din primii ani au fost
realizate sub auspiciile riguroase ale maetrilorprofesori Sigismund Todu i
Tudor Jarda de la Academia de
Muzic Gheorghe Dima din
Cluj-Napoca, ncepnd cu anii
70, compozitorul Liviu Borlan
s-a aflat pe un drum propriu.
Talentul, originalitatea stilului, naltul profesionalism i
tehnica componistic l aaz
n rndul valorilor naionale,
fiind cel mai mare dintre compozitorii maramureeni din
toate timpurile. i-a evaluat
permanent nsuirile native, i
le-a valorificat cu exigen i
competen: Eu nu concep, n
niciun domeniu artistic, existena unui talent considerabil care s nu fie
dublat de o tehnic cel puin de zece ori mai
mare dect talentul. Tehnica nu nate talent, dar
l crete. Dup prerea mea, tehnica i talentul
formeaz o unitate de contrarii n care predomin totui... talentul2.
Cunosctoare a creaiei borlaniene, ca discipol, interpret i excelent muzician i dascl,
Cristina Neme-Bota apreciaz: Rdcinile solide, bine nfipte n folclorul romnesc, confer
lucrrilor sale originalitatea att de rvnit de
orice creator.
Liviu Borlan nu a agreat tiparele impuse
nici ca om nici ca i creator. El i-a construit
propriile tipare muzicale, piesele sale fiind astfel uor recognoscibile. Apeleaz la o armonie
Cosma, Viorel, Muzicieni din Romnia. Lexicon biobibliografic, volumul I (A-C), p. 6

Ibidem, p. 209.
1
2
nsui Liviu Borlan reliefa marea nsemntate a

valorilor muzicale ale poporului nostru pentru
un compozitor astfel: Folclorul muzical e,
pentru noi, ceea ce este limba matern pentru un
poet. Folclorul trebuie cunoscut n toate dialectele i subdialectele sale, ct mai n amnunt.
Un compozitor nu se poate ridica nici la valoare
naional, nici la valoare universal dect exprimndu-se n acest limbaj cizelat de secole, pe
care e chemat s-l restructureze prin prisma
tiinei muzicale multiseculare, mbinnd cuceririle artistice ale poporului cu tehnica artistic a
unei omeniri.
Apropiaii compozitorului dau mrturie
despre grija cu care i ornduia lucrrile, le
inea evidena, era pregtit a-i prezenta produciile, le oferea spre interpretare cu drag i cu
interesul de a le asculta el nsui i de a le
expune exigenelor auditoriului i preteniilor
interpreilor, dirijorilor, criticii: Obligaia mea
este aceea de a scrie i a da tuturora spunea
Liviu Borlan n 1971.
Un document din martie 1989, coresponden cu Mihai Popescu (scrisoare i rspuns),
arat preocuparea lui Liviu Borlan pentru prezentarea compoziiilor sale n volumul al III-lea
al lucrrii Repertoriul general al creaiei muzicale romneti. Apruser la Editura Muzical volumul I, n 1979 i, cu acelai titlu, n
1981, un nou volum cuprinznd muzic de camer instrumental i vocal. n aceast lucrare, Mihai Popescu, cercettor, documentarist
la Biblioteca Muzical a Uniunii Compozitorilor i cntre n Corala Patriarhiei Ortodoxe
Romne, ar fi dorit s includ muzica coral
romneasc de la nceputuri pn la 1989. Fia
personal cerut, pe care urma s o ntocmeasc
Liviu Borlan n 2-3 sptmni arat nivelul exigenelor pe care trebuia s le ndeplineasc lucrrile unui autor pentru a fi selectate i incluse.
Lucrarea lui Mihai Popescu nu s-a mai finalizat.
Dar n 1987 a aprut Repertoriul general al
creaiei muzicale romneti. Completri, n
care lui Liviu Borlan i sunt inserate titlurile a
dou lucrri pentru fanfar: Rapsodie lpuean (1983) i Rapsodia a II-a pe teme din
Chioar (1985). Fr ndoial, interesul pentru
includerea creaiilor compozitorului Liviu
Borlan n astfel de lucrri de sintez evideniaz
contribuiile sale la nnoirea limbajului sonor, a
formelor i genurilor muzicale, faptul c putea
oferi o list complet de titluri, aa cum i se
Borlan, Liviu, Piese corale, vol. II, Editura Boema, Turda, 2013, p. 7.
Vaida, Simion, Vaida, Lotica, op. cit., p. 79.
modal sau tonal cald, curgtoare, cu dezvoltri motivice aparte; melodicitatea este
colorat, deseori ancorat n folclorul romnesc,
suprapus pe un polimodalism i o poliritmie cu
metric simetric sau asimetric, sugernd, fie
vigoarea dansului popular, fie duioia cntecului de leagn1.
Spaiul cel mai vast n creaia sa l ocup
lucrrile corale pentru coruri mixte, coruri de
brbai, coruri de femei i coruri de copii, majoritatea legate de izvorul limpede al muzicii
tradiionale din Maramure i Oa. Ca angajat al
Centrului Judeean pentru Promovarea i Conservarea Artei Populare, apoi ca instructor la
Comitetul de Cultur al judeului i ca dirijor al
Orchestrei Ansamblului de Cntece i Dansuri
Maramureul (cu toate denominaiile), a fost
n legtur permanent cu muzica popular
vocal i instrumental creia i-a dat strlucire
prin talentul su.
Referindu-se la valorificarea folclorului
n creaia muzical cult, Tudor Jarda aprecia:
Eu sunt sincer invidios pe creaia lui Liviu
Borlan. Ce lucrri frumoase scoate din tradiia
muzical a locului! i mie mi-ar face mare plcere s scriu pe teme ale folclorului din
Maramure2. De asemenea, dirijorul Valentin
Binan remarca, n 1974, faptul c formaiile
corale maramureene i ale rii, n general, au
n persoana profesorului Liviu Borlan un compozitor talentat, lucrrile sale pretenioase constituind pietre de ncercare pentru orice cor.
13
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
FAMILIA ROMN
14
IANUARIE-IUNIE 2015
cerea, toate acestea fiind nsemne ale forei i

capacitii sale creatoare.
Istoria i critica muzical pot ilumina teoretic cmpurile de frumusee i originalitate.
Totui numai bucuria audierii sau interpretarea lucrrilor unui compozitor sunt vehiculul spre destinatarul ei, cel care le poate garanta calitatea, frumuseea, viaa i longevitatea.
Vom pune, n aceste pagini, cea mai complet
list de titluri cu lucrri din opera lui Liviu
Borlan, clasificate pe genuri, list creia str-
daniile noastre, de pn la aceast dat, au putut

s-i dea coninut. Cutrile continu. Titlurile
lucrrilor care nu se gsesc n Lexiconul muzicologului Viorel Cosma le-am evideniat prin
scrierea cu alt caracter de liter i asterisc (*).
Le-am identificat n diverse culegeri de cntece,
n colecii particulare, n pres, la colaboratori ai
notri, binevoitori. Pentru muzica coral am realizat subdiviziuni, avnd n vedere categoria/tipul de cor cruia i sunt destinate i proveniena
textelor.
I. MUZICA CORAL
1. PENTRU COR MIXT
A. Prelucrri de folclor (melodie i versuri populare)
Triptic coral maramureean 1963; Muncitorii de pdure 1976; Prin Maramure pe
urmele lui Bartk, pentru soliti, cor mixt i percuie 1980; Suita olteneasc 1983; Judecata
lui Pintea 1983; Suita olteneasc II 1984; Prin ara Lovitei, pentru recitator, cor mixt i
instrumente de percuie 1985; Suita transilvan nr.1, pentru solo bariton i cor mixt 1986;
Nunta oeneasc* 1977, publicat n volumul Glasuri din Stmar*, 1977, Centrul Judeean
al Creaiei populare, Satu Mare; Cntec din Chioar*; Ce stai bdi-n crare*; Bun-rmasul
miresii* i Las, mndr, c-i vedea* publicate n volumul Ani de Aur editat de Centrul
judeean de ndrumare a Creaiei Populare Maramure, 1974; Ceteruic din tri lemne*; Trece
badea*; Cntec de haiducie*; Alunu cu creanga verde*; Kt magyar npdal* (Dou
ctece populare maghiare) 1974; Mndruul care te las*
B. Lucrri corale pe versuri proprii
Slav ie, Romnie 1964; Un veac de cntec romnesc 1973; Serenad madrigal
1974; Cntec de 1 Mai 1974; Sunt miner; Vom apra 1974; Pmnt al visurilor noastre
1974; Cntec pentru Vasile Lucaciu 1975; Balada Chioarului 1975; De drag i de dor
1977; Epopeea someean 1977, tiprit n volumul Glasuri din Stmar 1977, Centrul
judeean al creaiei populare; Un veac de cntec romnesc 1977; Legmnt * 1981;
Doina 1984, pentru cor, solo sopran i oboi; Doina din Ardeal 1987; Cei cu inima
romn 1983; De ziua ta, Republic iubit!* 1967; Balada Chioarului* 1973; Cantata* 1978; Veneau ostaii de pe front* 1985; Viitorii absolveni* 1986; Imn nupial*
1988; Fora noastr* 1989;
C. Lucrri corale pe versuri ale poeilor romni clasici i contemporani
O, ara mea 1975, versuri de Alexandru Blnescu; Moisei, pentru dou coruri mixte,
cor mare i cor mic, i instrumente de percuie timpan (La), toac i campani - Fa#, Mi 1978,
versuri de Ion Brad; Demnitate 1980, versuri de Sebastian Popescu; Din iubire pentru ar
1983, versuri de Anghel Pop; Casa strmoeasc 1981, versuri de Sebastian Popescu;
Legmnt 1981, versuri de Sebastian Popescu; Cmara znelor 1981, versuri de Ioan
Vdan; Un cntec pentru Romnia 1982, versuri de Sebastian Popescu; Horea lui Iona
1982, versuri de Gavril Bledea; Acum ori niciodat pace 1983, versuri de Anghel Pop;
Legend n lemn* 1973, pe versuri de Vasile Radu Ghenceanu, publicat n volumul Ani de
aur, 1974, Baia Mare. O mie de flori*, scris pe versurile poetului bimrean Mircea Pop, a fost
compus cu prilejul srbtoririi unui mileniu de atestare documentar a municipiului Satu Mare i a
fost tiprit n volumul Glasuri din Stmar 1977; Doina lui Lucaciu*, pe versuri de George
Bocu; Am fo -om si!...* pentru cor mixt, oboi, corn n Fa, tob mare i steag oenesc pe versuri
de Ion Popdan, publicat n volumul Glasuri din Stmar, 1977.
D. Lucrri liturgice i religioase
Ecteniile* (Doamne, miluiete i ie, Doamne); Sfinte Dumnezeule, publicat n
culegerea Venii s ne bucurm Domnului, autori Simion Vaida i Lotica Vaida, aprut la
Editura Ariadna, Baia Mare, 2001; Fericirile* i Sfnt, sfnt*. A realizat armonizarea
pricesnei din muzica bizantin, Taina cretintii*, publicat n culegerea Venii s ne

bucurm Domnului. A compus lucrarea religioas pe versuri proprii La altarul credinei strbune*, care este publicat n volumul Popor al lui Traian, editat de Centrul Judeean al Creaiei
Populare Maramure, 2003, volum de a crui editare s-a ocupat profesorul i dirijorul Valentin
Binan.
E. Colinde, cntece de Crciun
Da greu, gazd-ai adormitu 1982; Colind de fat* 1976; Bun seara la fereastr*
1979; Colinda gospodarului*; Fluierul cel pstoresc*; Somnul lui Iisus* (dup Paul
Gevaert); Mndru-i cnt-un cerb n codru*.
2. LUCRRI CORALE PE VOCI EGALE
A. Prelucrri de folclor
Bat-te dorul Guti, publicat n volumul Ecoul patriei, Editura Institutul de Cercetri
Etnologice i Dialectologice (I.C.E.D.), Bucureti, 1981: Cntec de nunt din Vad, 1982,
publicat n volumul Floare mndr din grdin, Editura I.C.E.D., Bucureti, 1982. Maramure,
ar veche* [1969]; Codrule, cetinule* [1972] i Codrule, face-te-ai nor* [1974] publicate
n volumul Ani de aur, Baia Mare, 1974; Cntec de leagn (Haia, haia)*, Suit de vechi
cntece maramureene*; De dor moroenesc*.
B. Pentru cor de brbai
Pn cnd o inim mai bate, 1980; n frunte cu partidul, 1981; Dorina 1982, versuri
de Octavian Goga; Maramure de legend, 1983; Flori de min, 1983, pe versuri populare,
versuri de Ion ugariu i de Liviu Borlan; Balada ntemeietorilor de ar, 1983, versuri de
Gheorghe Chivu; Triptic la ebea, pentru tenor, recitator i cor brbtesc, versuri de Ioan
Meioiu, 1983; Crezul suprem, 1986, versuri de Vasile Gaftone; Hora nou* 1975, Eroii de
pe Some* 1976, balad pentru percuie, recitator i cor brbtesc, pe versuri de Dumitru
Murean; Marul veteranilor din 1877* (armonizare); Cntarea ptimirii noastre*, pentru
solo tenor i cor brbtesc, pe versuri de Octavian Goga (titlul poeziei lui Octavian Goga este
Rugciune) 1977; Dacii sunt strmoii notri*, [1980]; Cntec de lsare la vatr* [1981];
Vatra satului*, pentru cor de brbai, doi soliti, recitator i orchestr de camer 1987;
Florile-a florilor * (colind).
C. Pentru cor de femei
Cntec nou de leagn i de pace, 1980, pentru sopran i cor de femei; Flori dalbe de
pace, 1982; Plaiuri ardelene, 1985, versuri Doina Mndra; Cu ct cnt, atta sunt*,
publicat n Pentru socialism, 1968; Ad pacem*, 1975; Drapelul muncii*, 1977, pe versuri
de Ion Tomoioag Maramureeanu, publicat n Maramure, supliment al ziarului Pentru socialism; Drum din Nord*, folk coral, pe versuri de George Boitor, cu acompaniament instrumental blockflte, vioar, chitar, trianglu, tamburin, toac, bongos 1978; Imn*, 1981, pe
versuri de V. R. Ghenceanu; Pe rtuu cel cu rou (colind)*; ara*, pentru solo sopran, cor
de femei i pian [1981]; Ani de pace* 1985.
D. Pentru cor de copii
ntia zi de coal 1974, pe versuri de Mircea Pop, lucrare publicat n antologia
Cntecele noastre, vol. II, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1974; Smbra copiilor
1978, pe versuri de Mircea Pop; Masa tcerii 1979; Viaa, pacea 1980; Mine, cnd voi fi
mare 1984, prezentat n prim audiie la Festivalul de Muzic Uoar Ursuleul de Aur, Baia
Mare, 1984.
II. MUZIC VOCAL-INSTRUMENTAL
Cntec despre cntec*, pe versuri proprii, lucrare pentru solo sopran i grup instrumental
(pian, flaut, oboi i vioar); Transilvania*, balad pentru solo bariton i orchestr, pe versuri de
Drago Vicol, 1993.
III. MUZICA SIMFONIC
Rapsodie someean 1975; Romantism XX, trei micri simfonice pentru pian i
orchestr 1976; Uvertura Stmar 1000 1977; Concertino pentru viol i orchestr de coarde
15
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
FAMILIA ROMN
16
IANUARIE-IUNIE 2015
1979; Concertino pentru orchestr simfonic 1980; Serenada pentru vioar i orchestr de
coarde 1982.
IV. MUZIC DE CAMER
Cntec de leagn din Maramure*, pentru vioar i pian, 1984, ulterior orchestrat pentru
formaia de camer Baroc, dirijat de profesorul Aurel Ungureanu; Monosonata*, pentru
vioar i pian, 1984; Ecouri de colind*, pentru dou piane, xilofon, tamburin, trianglu i toac,
1986; Ciaccona*, pentru vioar solo, 1989; nserare* (lied); Cvartet*, pentru 2 trompei,
corn i tub.
V. LUCRRI PENTRU PIAN
Ritmuri moroeneti*, pentru dou piane 1982; Toccata maramureean*, pentru
pian solo 1985; Joc maramureean*, pentru pian solo 1988; Preludiu modal*, pentru pian
solo 1988; Piccolo pasacaglia*, pentru dou piane la patru mini 1988; Fanfara colii*.
VI. MUZIC PENTRU FANFAR
Rapsodie 1984; Cinci dansuri din Oa 1986; Rapsodie lpuean* 1983;
Rapsodia a II-a pe teme din Chioar* 1985; Vals de promenad* 1989; Uvertura Pintea
Viteazul*.
VII. MUZIC UOAR
Nu mai sunt copil, pentru voce i pian 1963; Un cntec rtcit, pentru voce i pian,
1967; Ceas trziu, pentru voce i pian 1967; Bun seara, lun* 1965; Ce drag-mi eti,
Baia Mare*, pentru voce i pian 1967; N-am tiut s te pstrez* 1967; Celei mai scumpe
iubiri* (roman).
VIII. MUZIC PENTRU SPECTACOLE
DE TEATRU I FOLCLORICE
1. MUZIC PENTRU SPECTACOLE DE TEATRU
Sweik n al Doilea Rzboi Mondial* de Bertholt Brecht 1975 i Un milion pentru un
surs* de Anatoli Sofronov, la Teatrul Municipal Baia Mare; Pungua cu doi bani* dup Ion
Creang, la Teatrul de Ppui Baia Mare.
2. PENTRU SPECTACOLE FOLCLORICE
Ctu-i Maramureu* autor al libretului, muzica n colaborare cu compozitorul Mircea
Neagu; Cu ct cnt, atta sunt* libretul i muzica; Anotimpuri... anotimpuri* 1968 autor
al muzicii; Rapsodie maramureean* 1969 libretul i muzica; Maramure, via nou*
muzica de Liviu Borlan i Adrian Roman toate spectacole puse n scen la Ansamblul de Cntece
i Dansuri Maramureul Baia Mare.
PUBLICISTIC
A scris numeroase studii, articole, interviuri, cronici muzicale referitoare la artist, la
arta spectacolului, la educaia muzical a spectatorului, despre compozitori, creaii muzicale,
folclor etc.:
Pagini de muzicologie: 90 de ani de la
naterea lui George Enescu. Maestrul nostru;
200 de ani de la naterea lui Ludwig van Beethoven. Simfonia destinului; Bla Bartok i folclorul romnesc; Pe aripile jazzului; O imagine
a omului Mozart n societate; Centenar Enescu
(10 pri); Un veac de cntec romnesc.
Cronici muzicale: Promisiunile unei stagiuni, O formul mbogit de exprimare,
coala Popular de Art din Baia Mare la ora

consacrrii; Sub flamura satirei; Rezonane sighetene; Mesagerii perfeciunii; Ecouri camerale; Pe treptele afirmrii; Concertul speranelor; Schimburile de spectacole acte de
cultur; Bilan i perspective muzicale; ntlnirea corurilor camerale.
Studii, articole, interviuri: Teoria i
practica grupurilor vocale (7 pri); Cile educaiei muzicale (6 pri);Linie i stil n structura
spectacolului folcloric; Intensificarea vieii muzicale necesitate acut a judeului nostru;
Pledoarie pentru educaia muzical a copiilor
n familie; Structura muzical a publicului
Reuniunile corale forme de educaie artistic

i patriotic; Folclorul muzical maramureean
i obligaiile noastre fa de el; Corul sintez
a generaiilor; Drumul muzicii spre opere durabile. A susinut concerte lecii i conferine
pe teme muzicale.
FORMAII CORALE CARE AU INTERPRETAT

CREAII ALE COMPOZITORULUI LIVIU BORLAN
ntr-o convorbire pe teme corale, consem- interpretative: De cnd atept eu nite nrenat, n anul 1971 de scriitorul tefan Bellu, gistrri cu Ardusatul, Hideaga, Vieul etc., dar
Liviu Borlan relev cteva aspecte privitoare la se pare c legtura cu Radioul nu este satisdifuzarea creaiilor sale: Tripticul maramure- fctoare. Cci, incontestabil, repertoriu exist
ean, lucrare lansat la Radio, imprimat cu i nc valoros1. Cu regret, noi, azi, constatm
Corul Radioteleviziunii condus de Aurel Gri- c doar repertoriul, dar ntr-un fond pasiv, a mai
gora; Mndruul care te las i Trecui dealul rezistat vremurilor. Corurile maramureene
la Biu imprimate i lansate cu Corul Fila- amintite etalon n micarea coral a vremii...
monicii Oltenia din Craiova dirijat de Ale- sunt amintiri. Cu att mai de pre se arat, iat,
xandru Racu; 4 lucrri n curs de imprimare cu acum, gestul inegalat, de mare valoare, integraCorul Ansamblului Artistic Rapsodia rom- tor, pe care ni-l druiete Asociaia Prietenii
n; 10 coruri inspirate din folclorul oenesc, Armoniei i Corala Armonia din Baia Mare,
codrenesc i someean, pregtite pentru impri- sub mecenatul inginerului Alexandru
mare i pentru editare la Casa Creaiei Populare Nicolici, director executiv, organiznd Festia Judeului Satu Mare. Atunci, puin optimist, valul Coral Internaional Liviu Borlan,
i-a exprimat insatisfacia pentru faptul c for- anual din 2011 pn n prezent. Ni se ofer
maii corale maramureene foarte apreciate i astfel perspectiva aducerii n lumin i bucuvaloroase, la acea vreme, nu beneficiau de posi- ria de a constata, pe viu, excelena creaiei
bilitatea de a fi nregistrate pe msura artei lor borlaniene.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
Corul Radioteleviziunii Romne, dirijor Aurel Grigora: Triptic maramureean

Corul Ansamblului Rapsodia Romn
Corul Filarmonicii Oltenia, Craiova, dirijor Alexandru Racu: Mndruul care te las,
Trecui dealu la Biu
Corala Prietenii muzicii Baia Mare, dirijor Liviu Borlan (1978-1981): Doina cantat,
Kt magyar npdal, Colinda gospodarului; dirijor Ion Scleanu (1981-1996):
Legenda n lemn, Ad pacem, Dacia Felix, Cntec pentru Vasile Lucaciu, Las,
mndr, c-i vedea; Colinde
Corul Liceului Pedagogic de Educatoare Baia Mare, dirijor Ion Scleanu: Imn pe
versuri de V. R. Ghenceanu i Doina pentru cor de femei, solo sopran i oboi
Corul Capella Rivulina Baia Mare, dirijor Gheorghe Paracine: Ceteruic din tri
lemne, Taina cretintii
Corul Madrigal al Liceului de Art Baia Mare, dirijor Gheorghe Paracine: Suit de
vechi cntece maramureene, Mioria maramureean, Ad pacem, Lira i trubadurul
(serenad madrigal)
Corul Madrigaletto al Liceului de Art Baia Mare, dirijor Gheorghe Paracine:
Ceteruic din tri lemne
Corul Cminului Cultural din Ardusat, dirijor Valentin Binan: Legend n lemn,
Trece badea, Vom apra, Un veac de cntec romnesc
Corul brbtesc din Finteuul Mare, dirijor Valentin Binan: Marul veteranilor din77,
Eroii de pe Some, Dacii i noi, Fora noastr, Pn cnd o inim mai bate,
Florile-a florilor, Doina lui Lucaciu
Corul Cminului Cultural din Moisei, dirijor Maria Stoica: Haia, haia... cntec de
leagn, Pe rtuu cel cu rou, Codrule, cetinule
Ibidem, p. 205-206.
nostru; Despre structura i profilul Ansamblului Artistic Maramureul; Pe teme corale;

Maramureul muzical trecut, prezent, perspective; Vocaia patriotic a cntului coral;
Orientri n alctuirea repertoriului coral; Formaiile muzicale mbogesc peisajul artistic;
17
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
IANUARIE-IUNIE 2015
FAMILIA ROMN
18
Pagin de manuscris din lucrarea Transilvania

cntec pentru voce i orchestr a compozitorului Liviu Borlan
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
Corul de femei al Casei Oreneti de Cultur Vieul de Sus, dirijor Maria Mihalca: Haia,
haia... cntec de leagn, Codrule, cetinule, Suit de vechi cntece din Maramure,
Mioria maramureean, ara
Corul Cminului Cultural din omcuta Mare, dirijat de Gh. Pop i Liviu Borlan: Balada
Chioarului
Corul Armonia Chioarului, dirijor Eugen Indre: Las, mndr, c-i vedea
Corul Casei de Cultur Sighetul Marmaiei, dirijor Teodor Borca: Las, mndr, c-i
vedea
Corul Hollosy Simon din Sighetul Marmaiei, dirijor Ileana Vradi: Trece badea
Corul Liceului Ucrainean Taras Sevcenko din Sighetul Marmaiei, dirijor Teodor
Popovici: Bat-te dorul, Guti, Maramure, ar veche
Corul Cminului Cultural Seini, dirijor Viorel Tara: Trece badea
Corul colii Generale nr.1 Seini, dirijor Viorel Tara: Maramure, ar veche
Corul Casei de Cultur a Sindicatelor Baia Mare, dirijor Eleonora Pop: Haia, haia...,
Trecui dealu la Biu, Las, mndr, c-i vedea
Corul Cminului Cultural din Ulmeni, dirijor Eleonora Pop: Las, mndr, c-i vedea
Corul Cminului Cultural din Bseti, dirijor Valentin Binan i Ambrozie Pop: Trece
badea
Corul Bisericii Sfntul Nicolae, Baia Mare, dirijor Simion Vaida: Taina cretintii,
Sfinte Dumnezeule, Somnul lui Iisus, Fluierul cel pstoresc
Corul Bisericii Sfinii Apostoli Petru i Pavel, Baia Mare, dirijor Rodica Fage: La
altarul credinei strbune, Las, mndr, c-i vedea
Corul Angelli al Seminarului Teologic Liceal Sf. Iosif Mrturisitorul, Baia Mare,
dirijor Iustin Podreanu: Bat-te dorul, Guti
Corul Universitii din Oradea, dirijor Iustin Podreanu: Bat-te dorul, Guti
Corul Cantata melodica din Cluj-Napoca, dirijor Vlad Cetera: Maramure, ar veche
Corul Camerata Academica Porolissensis din Zalu, dirijor Ioan Chezan: Patrie,
frumoasa mea poveste
Corul Clasic din Piteti, dirijor Magdalena Ion: Alunu cu creanga verde
Corul Bisericii Ortodoxe din Ilba, dirijor Lotica Vaida: Ceteruic din tri lemne
Corul Bisericii Ortodoxe din Cicrlu, dirijor Mihaela Bob Ziceanu: Trece badea
Grupul coral Coralis al Casei de Cultur din Trgu-Lpu, dirijor Grigore Lee: Haia,
haia... (cntec de leagn)
Corul colii cu Clasele I-VIII Nr. 12 Dr. Victor Babe din Baia Mare, dirijor Elena
Btea: Smbra copiilor
Corul colii cu Clasele I-VIII Satulung, dirijor Eugen Indre: Maramure, ar veche
Corul colii cu Clasele I-VIII nr.19 Baia Mare, dirijor tefania Atzberger: Smbra
copiilor
Corala Armonia, dirijor Mihaela Bob Ziceanu: Cntec de haiducie, Cntec din
Chioar, Ceteruic din tri lemne, Haia, haia... (cntec de leagn), Las, mndr, c-i
vedea, Trece badea
Camerata Infantis, Braov, dirijor Nicolae Bica: Ad pacem
Corul Orfeu, Curtea de Arge, dirijor Alexandru Ionescu: Haia, haia... (cntec de
leagn), Las, mndr, c-i vedea
Corul Doxologia, Baia Mare, dirijor Petric-Aurelian Covaciu: Ceteruic din tri lemne
Corul Sargeia, Deva, dirijor Nicolae Icobescu: Cntec de haiducie, Haia, haia...
(cntec de leagn)
Corul Accoustic, Bucureti, dirijor Daniel Jinga: Cntec de haiducie
Corul Doinia, irei, Republica Moldova, dirijor Svetlana Rebeja-Ion: Haia, haia...
(cntec de leagn)
Corul Anastasis al Catedralei Ortodoxe Sfntul Nicolae, Deva, dirijor Dorin-Caius
Kladni: Las, mndr, c-i vedea, Haia, haia... (cntec de leagn)
Corul Sperana Solotvino, Ucraina, dirijor Olena iman: La altarul credinei strbune
Corul Artos, Lviv, Ucraina, dirijor Nataliya Ivashkiv: Ceteruic din tri lemne
Corul Anche Musica, Ploieti, dirijor Amalia Secreianu: Ceteruic din tri lemne
19
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
20
IANUARIE-IUNIE 2015
.
.
.
FAMILIA ROMN
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
Corul Voces, Oradea, dirijori Dorina Dumitrescu i Arnold Schneider: Legend n lemn
Corul Musica divina, Deva, dirijor Gelu Onanu-Crciun: Legend n lemn
Corul Appassionato, Trgovite, dirijor Florin-Emil-Nicolae Badea: Haia, haia...
(cntec de leagn)
Corul Cantica Collegium Musicum, Martin, Slovacia, dirijor tefan Sedlicky: Cntec
din Chioar
Corul Sfnta Treime, Alba Iulia, dirijor Iosif Fi: La altarul credinei strbune
Corul Alla Breve, Odorheiu Secuiesc, dirijor Lszl Kovcs: Legend n lemn
Corul Cantores amicitiae, Iai, dirijor Nicolae Gsc: Legend n lemn
Corul Erkel Ferenc, Budapesta, Ungaria, dirijor Zsfia Cseri: Haia, haia... (cntec de
leagn)
Madriglkrus, Szekszrd, Ungaria, dirijor Valr Jobbgy: Cntec de haiducie
Corul Odmev, Kamnik, Slovacia, dirijor Ana Smrtnik: Las, mndr, c-i vedea
Corul Tempus, Baldone, Letonia, dirijor Baiba Urka,: Haia, haia... (cntec de leagn)
Corul Vivace, Meztr, Ungaria, dirijor Magdolna Csizi: La altarul credinei strbune
Corul Vox caelestis, Budapesta, Ungaria, dirijor Valeria Szebelledi: Cntec din Chioar
NSEMNE ALE DINUIRII

Festivalul interjudeean de interpretare
vocal i instrumental, trei ediii: 1995, 1996,
1997, organizator Inspectoratul Judeean pentru
Cultur Maramure i Liceul de Art din Baia
Mare, coordonatorul manifestrilor, profesorul
Gheorghe Paracine Efigia n bronz Liviu
Borlan, realizat de sculptorul Ioan Marchi,
montat pe frontispiciul colii de Arte din Baia
Mare, 1995 Atribuirea numelui Liviu Borlan
colii de Arte din Baia Mare, 1995, la iniiativa
profesorului Vasile Petruiu, Plac omagial
pe frontispiciul Colegiului Naional Mihai
Eminescu din Satu Mare, fixat n 2004, la
ntlnirea de 50 de ani de la absolvire a colegilor
compozitorului Liviu Borlan, iniiatori profe-
sorii Nicolae Codreanu i Ioan Pop Festivalul

coral internaional Liviu Borlan n organizarea Asociaiei Prietenii Armoniei, anual din
2011. Editarea cu sprijinul financiar al Asociaiei Prietenii Armoniei, director executiv
Alexandru Nicolici, a lucrrilor: Polifonii. Liviu
Borlan, publicat n 2011 la Editura Eurotip
Baia Mare, autori profesorii Simion Vaida i
Lotica Vaida, i Liviu Borlan, Piese corale, vol.
I, Editura Boema, Turda, 2012, Liviu Borlan,
Piese corale, vol. II, Editura Boema, Turda,
2013, Liviu Borlan, Piese instrumentale,
Editura Boema, Turda, 2014; ediii alctuite
i ngrijite de profesorii Simion Vaida i Lotica
Vaida.
IANUARIE-IUNIE 2015
21
Viorica PRJA
...Muzica m ndeamn s mi-i nchipui pe daci simpli, curai, deschii, conturai

dintr-o singur linie. n Maramure se ntlnesc multe straturi folclorice. Dei
folclorul muzical maramureean s-a impus ateniei rii i, am zice, lumii, el ne rezerv
nc multe necunoscute, care nu vor fi explorate nici ntr-o sut de ani. Pentru c acest
folclor e viu, regenereaz i n-a fost nlocuit nici cu muzica urban i nici cu cntecul
altor zone. Liviu Borlan
Cntecul oglinda sufletului

Ca s vorbeti despre Festivalul Internaional Coral Liviu Borlan trebuie mai nti s
vorbeti despre Corala ARMONIA. Fiindc
Festivalul care se desfoar de cinci ani la Baia
Mare i-a propus s fac cunoscut muzica lui
Liviu Borlan. Este argumentul ARMONIEI de
a-i gsi rdcinile.
Era prin 1620, cnd Martin Opitz, umblat
prin lume, spunea: Cnd aud un cntec romnesc, mi vine s cred c muzica e anume
creat pentru romn i romnul pentru muzic....
Omul de cultur i demnitarul german a
neles exact c pentru romn, fie el de odinioar, sau contemporanul nostru, muzica s-a
mpletit i se mpletete cu nsi viaa. i are
valoare sacr, prin cntec romnul mrturisindu-i cele mai profunde triri.
Am noroc c tiu cnta,/ C-mi astmpr
inima./ Horile-s de stmprare/ La omu cu suprare... Dar romnii nu cnt doar la suprare.
Ei cnt ori de cte ori simt nevoia s-o fac. Iar
cnd cnt, o fac cu toat fiina.
Pn nu m-am ntlnit cu corala ARMONIA,
m-am ntrebat adesea de ce cnt oamenii? i
am ncercat o sumedenie de rspunsuri. La cele
mai multe am primit rspuns de la ARMONIA.
i de la oamenii ei.
Cu Corala ARMONIA am nvat, n cei

aproape 15 ani care s-au scurs de la primul concert dat, c el, cntecul, nu e altceva dect
oglinda sufletului. Parc era ieri, cnd scriam
prima tire n care spuneam c undeva n
Europa, undeva n Romnia, mai precis la Baia
Mare, s-a nscut Corala ARMONIA. Din iubirea de oameni. Din dragostea unor oameni
pentru muzic. Din plcerea de a cnta. Din
dorina de a transmite i altora nestematele muzicii corale i ale folclorului romnesc. Din drag
de Romnia, la ea acas, dar mai ales dincolo de
graniele sale.
O fac att de bine i cu atta sinceritate,
nct nu-i de mirare c s-au bucurat de succes
foarte repede. Dincolo de muzica pe care o
cnt, promoveaz ecumenismul. Sunt oameni
care cnt i rezoneaz extraordinar cu alte culturi, cu alte credine.
Au nceput s cnte mai nti pentru ei,
apoi pentru ceilali, n lcauri de cultur, n
bisericile noastre, iar mai apoi n bisericile altora. Au trecut grania Maramureului, s-au aventurat prin Romnia, apoi mai departe, prin
Europa, apoi tot mai departe
I-am nsoit n periplul lor prin lume, am
scris n carnetul de reporter attea lucruri care,
adunate, au alctuit un frumos poem nchinat
muzicii, oamenilor care cnt, ARMONIEI, lo-
FAMILIA ROMN
Argumentul ARMONIEI
de a-i gsi rdcinile
Festivalul Internaional Coral Liviu Borlan
FAMILIA ROMN
22
IANUARIE-IUNIE 2015
curilor pe care le-am vzut i care alctuiesc

cartea Meridianele ARMONIEI. Un argument
pentru viitor. Fiindc lucrurile durabile i amintirile frumoase trebuie ntreinute pentru a nu
intra n uitare. Timpul nu se oprete n loc i nu
trebuie s pun distan ntre prezent i viitor.
Privind n urm i analiznd ceea ce s-a
ntmplat n toi aceti ani, le dm dreptate celor
care afirm c ARMONIA este un fenomen. Am
auzit-o cel mai recent n februarie 2015, la Opera
Naional din capitala Ardealului, cnd de pe
imensa scen a operei clujene, ARMONIA concerta pentru elitele Clujului.
Pai n devenirea ARMONIEI

Nimic n-a fost forat n devenirea
ARMONIEI. Aa cum i place s spun lui
Alexandru Nicolici, directorul executiv al Asociaiei Prietenii Armoniei, ARMONIA n-a nceput, a continuat. Fiindc dintotdeauna aici n
zon s-a cntat. Aici au fost Prietenii muzicii,
Capela Rivulina, au fost corurile lui Valentin
Binan, un adevrat motor de corale.
Cntecul coral este o tradiie veche n
Maramure. Toi oamenii cnt, trebuie numai
s-i lai s cnte i s se manifeste. Privind n
urm, vedem cinci etape importante n evoluia
ARMONIEI. Planificate din doi n doi ani.
2003, Suedia. Turneu ntr-o ar care are
una dintre cele mai importante micri corale
din lume. 100 000 de coruri la 8 milioane de
locuitori. Acolo, ARMONIA a spart orice tip de
bariere. i de cultur i de mentaliti.
2005. ARMONIA a mai fcut un pas. Asta
a nsemnat Brazilia. Iar dac ntr-o catedral
imens, un preot catolic spune n faa a 1000 de
catolici: Cine cnt ca voi se roag de dou ori
i mulimea cnt Amigos para siempre, deja
ai atins nu un scop, ci un vrf de trire.
2007. Dac tot vorbim de spirit, ARMONIA

a pornit spre cea mai spiritual ar. n Israel, pe
trmurile sfinte, n-au mers s dea concerte, ci
s-i umple sufletele. i le-au umplut i pe ale lor
i pe ale celor care i-au auzit cntnd. La sfrit,
i coriti i spectatori, s-au declarat ceteni ai
ARMONIEI.
2009. Cea de-a patra etap n devenirea
ARMONIEI. A fost China. Iar dac ajungi s
cni n Oraul Interzis, la Templul Cerului sau
pe Marele Zid chinezesc, cuvintele sunt de prisos n a explica starea de spirit. La un anumit
nivel, ntre civilizaii nici nu exist bariere.
Acolo, ntr-o civilizaie de mii de ani, a aprut
mulumirea care i aduce linitea. i mulumirea sufleteasc.
2011. Etapa a cincea. Peste tot pe unde au
concertat, starea de spirit i bucuria de a cnta au
avut rezonan. n drumul acesta mereu ascendent, i-au propus ca atunci cnd ARMONIA va
mplini 10 ani de existen, s aduc un omagiu
folclorului romnesc, sursa care i face s se
simt cel mai bine. i care le-a adus cel mai
mare succes.
Un gest care se lsa

demult ateptat
Aa a aprut Festivalul Internaional
Coral Liviu Borlan. Un gest care se lsa de
mult timp ateptat. n septembrie 2011, Corala
ARMONIA din Baia Mare (dirijor prof.
Mihaela Bob Ziceanu) i Asociaia Prietenii
ARMONIEI fac acest gest.
Deloc ntmpltor, Festivalul Internaional Coral Liviu Borlan a debutat la 75 de ani
de la naterea compozitorului. S nu uitm c
Liviu Borlan, care a abordat aproape toate genurile muzicale: de la muzic simfonic, la mu-
Corala Armonia Baia Mare
Recunoaterea valorii
Prestigiul acestui eveniment muzical este
dat de personalitile incontestabile ale muzicii
corale, care au acceptat s jurizeze corurile
nscrise n festival: reprezentanii academiilor
de muzic din Bucureti, Cluj-Napoca i Iai, ai
colilor de muzic din Budapesta, Bratislava,
Praga, Chiinu, ai colii bimrene de muzic.
La prima ediie a Festivalului au fcut
parte din juriu: Voicu Enchescu, preedintele
Asociaiei Naionale Corale din Romnia, dirijorul corului Preludiu, preedintele juriului;
Mihaela Bob Ziceanu, profesor de canto clasic
i folcloric, dirijorul Coralei ARMONIA,

Mihly Duffek, decan al Conservatorului din
Debrecen; Nicolae Gsc, rector al Universitii
de Arte George Enescu din Iai; Ioan Golcea,
vicepreedinte al Asociaiei Naionale Corale
din Romania; Robert Houlihan, dirijor al Orchestrei Simfonice Irlandeze RTE; Cristina
Neme-Bota, compozitor, profesor; Ciprian Para,
profesor la Academia de Muzic Gheorghe
Dima din Cluj-Napoca.
Observatori internaionali, Michael Scheck
(Asociaia European Coral Europa Cantat)
i Andrea Angelini (Federaia Internaional
Coral).
n 2011, s-a dat startul unui eveniment
muzical remarcabil prin organizare, prin sistemul de jurizare, prin componena juriului. Au
intrat n concurs corurile: Acustic, Bucureti;
Doxologia, Baia Mare; Orfeu, Curtea de
Arge; Sargeia, Deva.
Trofeul Liviu Borlan, acordat formaiei
care interpreteaz cel mai bine o compoziie
semnat de Liviu Borlan, a revenit corului
Acustic, din Bucureti.
O nou ntlnire
cu muzica coral
Septembrie 2012. O nou ntlnire cu
muzica coral. Un eveniment muzical care s nu
lase ca lucrurile durabile s intre n uitare. Iar
trecerea timpului s nu pun distan ntre trecut, prezent i mai ales viitor.
Cea de-a doua ediie a Festivalului Internaional Coral Liviu Borlan aducea la Baia
Mare nu doar corurile nscrise n concurs, ci i
membrii Asociaiei Naionale Corale din
Romnia, care-i inea adunarea general n capitala Maramureului.
Faptul c de la cea de-a doua ediie, director artistic al festivalului este italianul Andrea
Angelini, care este i observator din partea Federaiei Internaionale de Muzic Coral, vorbete deja de recunoaterea internaional a valorii festivalului.
Preedintele juriului a fost tot maestrul
Voicu Enchescu, preedintele Asociaiei Naionale Corale din Romnia, dirijorul corului
Preludiu. Alturi de el au jurizat prof. univ.
Eva Kollar, profesor la Facultatea de Muzic i
Dirijat Coral a Academiei de Muzic Liszt
Ferenc Universitate de Stat, Preedintele
Asociaiei de Coruri i Orchestre din Ungaria,
dr. Milan Kolena, dirijor al Coralei Apollo i
al Coralei Schola Gregoriana Bratislavensis,
Slovacia, prof. univ. dr. Nicolae Gsc, fost rec-
zic de camer, de la muzic de fanfar, la cea

vocal-instrumental, coral laic i religioas,
pn la cntece pentru copii, muzic uoar, sau
orchestraii pentru formaii instrumentale i ansambluri vocal-instrumentale.
n septembrie 2011, la Baia Mare, debuta
un festival internaional pentru recunoaterea
valorii lui Liviu Borlan. O manifestare menit s
tearg colbul i s aduc la lumin frumuseea
muzicii compuse de Liviu Borlan. E trist s vezi
c o parte din opera lui, ntr-un mod absurd, a
ajuns prada distrugerii sau uitrii. Poate o parte
din ea zace acoperit de molozul casei n care
s-a nscut. Dar casa a fost reconstruit. Aa
trebuia s se ntmple i cu opera acestui om, cu
un destin nu prea fericit.
i tot Asociaia Prietenii Armoniei are
orgoliul de a spune c fiecare ediie a Festivalului a fost nsoit de lansarea unei cri cu
lucrrile lui Liviu Borlan. O munc tenace, fcut cu pasiune de doi ndrgostii de muzic,
profesorii Lotica i Simion Vaida.
Nu este uor s organizezi un eveniment
de amploare, la standarde europene. Dar Baia
Mare, Maramureul i Liviu Borlan merit. S
nu uitm c proiectul Festivalului Liviu
Borlan are parteneri serioi: Primria i Consiliul local Baia Mare, Consiliul Judeean Maramure, Ansamblul Folcloric Naional Transilvania, coala Popular de Art Liviu Borlan,
Biblioteca judeean Petre Dulfu, Camera de
Comer i Industrie Maramure, Centrul Judeean pentru Promovarea i Conservarea Culturii
Tradiionale Maramure, Clubul Rotary Baia
Mare, Asociaia coral european Europa Cantat, Asociaia Naional Coral din Romnia,
prietenii ARMONIEI, care nu sunt puini. La
fiecare ediie, membrii Coralei ARMONIA au
sarcini precise, astfel ca derularea evenimentului s aib loc n cele mai bune condiii. Totul
funcioneaz ca un ceas elveian.
23
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
FAMILIA ROMN
24
IANUARIE-IUNIE 2015
tor al Universitii de Arte George Enescu

Iai, lector univ. Ioan Pop, Academia de muzic
Gheorghe Dima Cluj-Napoca, conf. univ. dr.
Gabriel Popescu, Universitatea Naional de
Muzic Bucureti, prof. Mariana Tilca, Liceul
de Art Baia Mare i Mihaela Bob Ziceanu,
dirijorul Coralei Armonia.
A doua scrisoare deschis

de la Sargeia Deva
Coralei Armonia i Asociaiei Prietenii
Armoniei Baia Mare
Prieteni dragi,
Avem multe s v spunem i n acest an
muzical care are deja, pentru noi, o not special, dup
evenimentul Liviu Borlan de la Baia Mare.
Mai nti, v spunem c apreciem i de data
aceasta tot ce ai fcut ca Festivalul Internaional
Coral Liviu Borlan s rmn n memoria noastr
afectiv ca un moment de excepie.
Apoi, trebuie s v mrturisim ca unor prieteni
apropiai, c ne-a trebuit ceva timp s ne dumirim c
suntem laureaii i ctigtorii Trofeului Festivalului.
Surpriza a fost mare!... Poate de aceea am reacionat
puin atipic la Gal i chiar dup premiere. Acum,
dup ce am studiat fiele juriului, dup ce am auzit i
alte aprecieri i am analizat noi nine ce a fost bine i
ce a fost ru, am intrat, parc, mai deplin n ipostaza
de ctigtori. i v asigurm c nu mic ne este
bucuria!
Pentru c ai fcut posibile attea momente frumoase, v suntem recunosctori.
V mulumim pentru primirea impecabil i
pentru timpul vostru transformat n dar!
V mulumim pentru efortul care a stat n spatele srbtorii i al bunei funcionri a mainriei
Festivalului!
V mulumim pentru ocazia de a-i cunoate i
a ne mprieteni cu fraii notri de peste grani! V
mulumim pentru cntecele voastre i pentru energia pe
care o mprtii cu cei ce v ascult! V mulumim
pentru serile minunate i pentru irezistibilii Petreui!
V mulumim pentru veselia contagioas, prelungit
de ctre unii dintre noi, n cntare de voie, pn
diminea!
S sperm c ne va fi ngduit un timp n care
s ne rentlnim, de data aceasta pe meleaguri
hunedorene, n freasc bucurie i proiecte muzicale
comune.
V preuim i v iubim!
Cu toat dragostea,
Sargeia, Deva, 24 septembrie 2012
Au fost prezente n concurs: corul

Sargeia Deva, Corul Anastasis Deva,
Doinia Sirei, Republica Moldova, Orfeu
Curtea de Arge, Doxologia Baia Mare,
Sperana Solotvino, Ucraina.
Trofeul Liviu Borlan a revenit Corului
Sargeia din Deva, dirijat de Nicolae
Icobescu.
Muzica face parte

din sufletul omului!
Septembrie 2013. Ediia a treia a Festivalului Internaional Coral Liviu Borlan.
Nicio bucurie nu o ntrece pe cea izvort din
frumuseea muzicii, creat pentru sufletul oamenilor. Acesta ar putea fi motto-ul sub care se
desfoar Festivalul Internaional Coral Liviu
Borlan.
Evoluia corurilor nscrise n festival a
fost urmrit atent de un juriu de profesioniti:
Voicu Enchescu, preedintele Asociaiei Naionale Corale din Romnia, dirijorul corului
Preludiu, preedintele juriului; Milan Kolena
Universitatea de Art Muzical, Bratislava,
SLOVACIA; Mihail Diaconescu Universitatea Naional de Muzic, Bucureti; Ionic Pop
Academia de Muzic Gheorghe Dima, ClujNapoca; George Dumitriu Universitatea de
Arte George Enescu, Iai; va Kollr Facultatea de Dirijat Coral a Academiei Muzicale,
Budapesta, UNGARIA; Veronika Lozoviucov
coala de Arte Taussigova, Praga, CEHIA;
Maria Pocol Liceul de Arte Baia Mare.
Director de festival profesor Mihaela
Bob Ziceanu, dirijorul Coralei Armonia.
S-au nscris n festival 10 coruri. n urma
tragerii la sori, ordinea intrrii n concurs a fost:
Corul ARTOS Lviv, Ucraina, dirijor Nataliya Ivashkiv; ANCHE MUSICA Ploieti,
dirijor Amalia Secreianu; VOCES Oradea,
dirijor Valentin Lazr; MUSICA DIVINA
Deva, dirijor Gelu Onanu-Crciun; APPASSIONATO Trgovite, dirijor Florin Emil
Nicolae Badea; CANTICA COLLEGIUM
MUSICUM, Slovacia, dirijor tefan Sedlick;
ANASTASIS Deva, dirijor Dorin Kladni,
SFNTA TREIME Alba Iulia, Corul
Catedralei Rentregirii, dirijor Iosif Fi; ALLA
BREVE Odorheiul Secuiesc, dirijor Laszlo
Kovacs.
Trofeul Liviu Borlan a fost obinut de
Corul Alla Breve, Odorheiul Secuiesc, dirijor
Laszlo Kovacs.
20 de ani de la dispariia
lui Liviu Borlan
Septembrie 2014. Ediia a patra a
Festivalului Internaional Coral Liviu Borlan
a avut o semnificaie aparte. La 20 de ani de la
dispariia lui Liviu Borlan, s-au ncercat numeroase rspunsuri la cea mai fireasc ntrebare: Cine a fost i cum a fost Liviu Borlan?
Rspunsuri date i la ediiile precedente.
Liviu Borlan a fost, nainte de toate, un mare
iubitor i un mare cunosctor de muzic. Aproape ntreaga sa creaie muzical i are originea i
inspiraia n nesecatul izvor al muzicii populare
romneti, pe care a iubit-o i slujit-o cu devotament.
A trit i s-a exprimat prin muzic.
La ediia 2014 a Festivalului Internaional
Coral Liviu Borlan s-au nscris n festival 10
coruri, dou retrgndu-se ulterior. n urma tragerii la sori, ordinea intrrii n concurs este
urmtoarea: Corul Tempus, Letonia; Voces,
Romnia; Vivace, Ungaria; Madrigalkorus,
Ungaria; Vox Caelestis, Ungaria; Cantores
Amicitiae, Romnia; 7. Odmev, Slovenia; 8
Erkel Ferencz, Ungaria.
Urmrite atent de un juriu de profesioniti: Voicu Enchescu, preedintele Asociaiei
Naionale Corale din ROMNIA, dirijorul corului Preludiu, preedintele juriului; Milan
Kolena director artistic al grupului Apollo,
dirijor al Schola Gregoriana Bratislavensis,
Universitatea de Art Muzical, Bratislava,
SLOVACIA; lector univ. dr. Grigore Mircea
Cudalbu Universitatea Naional de Muzic,
Bucureti; lector univ. dr. Ionic Pop Academia de Muzic Gheorghe Dima, Cluj-Napoca;
lector univ. dr. George Dumitriu Universitatea
de Arte George Enescu, Iai; va Kollr
efa catedrei programului doctoral de dirijat
coral, Facultatea de Dirijat Coral a Academiei
Muzicale, Budapesta, UNGARIA; Elena Marian Preedinta Asociaiei Muzical-Corale din
Republica MOLDOVA; Maria Pocol director,
Liceul de Arte Baia Mare.
Trofeul Liviu Borlan a fost obinut de

Corul Cantores Amicitiae, Iai, dirijor
Nicolae Gsc.
A fost al patrulea an de cnd, la Baia
Mare, n septembrie, se aude i se interpreteaz
muzic de calitate, se rsfoiesc volumele cu
creaiile compozitorului, se discut despre viitorul muzicii corale, se fac proiecte de viitor.
ntlnire cu creaia
compozitorului
Ce nseamn compoziiile lui Liviu
Borlan, cum au fost ele primite de dirijorii i
formaiile corale prezente la Festivalul Internaional Coral Liviu Borlan au fost ntrebri
adresate acestora. Rspunsurile sunt edificatoare i pentru organizatori i pentru cei chemai s
promoveze valorile pe care le avem.
Iosif Fi, dirijorul Corului Sfnta
Treime, Alba Iulia: Pentru mine, ntlnirea cu
compoziiile lui Liviu Borlan a fost foarte mare.
Am auzit de Liviu Borlan, a fost mai mare ca
mine n conservator, dar nu i-am cunoscut creaiile pn la acest festival. A fi ales o lucrare
folcloric, dar corul meu cnt n catedral, aa
c am selectat o lucrare religioas (La altarul
credinei strbune n.n.). Mi se pare o muzic
interesant i chiar, fiind muzic religioas, mi
se pare ndrznea. Scris cu multe disonane,
nespecifice muzicii bisericeti, dar foarte interesant i plcut.
Gelu Onanu Crciun, dirijorul Corului
Musica Divina, Deva: Mi-a fost foarte greu
s m opresc asupra unei lucrri din compoziiile lui Liviu Borlan. Am ales o lucrare care
mi-a plcut mie cel mai mult (Legend n
lemn n.n.).
Valentin Lazr, dirijorul Corului de
camer Voces, Oradea (locul III): Am luat
contact relativ recent cu compoziiile lui Liviu
Borlan. Scriitura este interesant. Am ales
Legend n lemn, un citat folcloric ingenios
prelucrat, cu sonoriti frumoase, interesante. V
spun c am umblat foarte mult s gsim o toac.
n spiritul marilor armonii

Ca orice mare compozitor, validat de supremaia harului, Liviu Borlan a trit n spiritul marilor armonii.
Ca prieten bun i mai tnr, ce i-am fost, i spun n forma aceasta, a cuvntului, care poate chiar strpunge hotarul
dintre via i venicie: ferice, Liviu, c ai parte de o nobil postumitate. (...) Festivalul, care-i poart numele, este
precum litera spat n piatr. Dar i o reveren pentru o mare personalitate. O, ce om a fost Liviu Borlan! Ce
mare compozitor ne locuiete!
(Gheorghe Prja, 7 septembrie 2013,
Graiul Maramureului Liviu Borlan, dincolo de muzic).
25
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
FAMILIA ROMN
26
Dorin Kladni, dirijorul Corului Anastasis,
Deva: Ne-am strduit i sperm c nu vom
dezamgi juriul i publicul. Am ales Haia,
haia, o pies care a plcut foarte mult i coritilor i sperm s o interpretm aa cum se
cuvine.
Florin Emil Nicolae Badea, dirijorul
Corului Appassionato, Trgovite (locul I):
Pentru mine acest festival este o surpriz foarte
mare. Recunosc c n ultimii ani am parcurs un
traseu destul de consistent la nivel european i
surpriza este deosebit de plcut. Sunt impresionat de ceea ce se ntmpl aici la Baia Mare.
Surpriza continu pe acelai palier cu creaiile
maestrului Liviu Borlan, ntr-adevr mai puin
cunoscut. Dar imediat colegii mei s-au ataat de
lucrri, care au sonoriti foarte plcute, ncrctur foarte mare, cu expresivitate, cu foarte mult bucurie ascuns n spatele acestor partituri.
Laszlo Kovacs, dirijorul Corului Alla
Breve, Odorheiul Secuiesc (Trofeul Liviu
Borlan): mi parte foarte bine c suntem aici.
De 20 de ani de ani de cnd eu am nfiinat acest
cor, am observat c vin tinerii spre muzic, doresc s cnte. n Odorheiul Secuiesc exist 23 de
coruri. Toat lumea cnt. Ne era fric de compoziiile lui Liviu Borlan. Noi toi fiind maghiari,
ne temeam cum o s pronunm romnete. Dar
am reuit s nvm piesa Legend n lemn n
trei zile. n festival o s artm cu ce drag cntm aceast pies.
Amalia Secreianu, dirijorul Coralei
Anche Musica, Ploieti: nainte de acest festival eu nu am cunoscut creaia coral a lui Liviu
Borlan. Am ales o prelucrare folcloric potrivit
componenei coralei. Am avut multe dubii dac
am fcut alegerea cea mai bun. La prima repetiie, cnd le-am spus coritilor c este piesa
impus, reacia lor a fost asta nu ne place! Am
lucrat piesa i dup primele dou parcurgeri s-au
uitat la mine i au spus: profesore, dar chiar e
frumoas!
Stefan Sedlycki, dirijorul Corului Cantica
Collegium Musicum, Martin, Slovacia (Locul
II): Suntem bucuroi c putem s facem
cunotin cu o cultur muzical nou. Am ales
pentru festival Cntec din Chioar. i coritii i
eu am apreciat c este ceva care ne este foarte
aproape. Putem s introducem piesa n
repertoriul nostru i s-o prezentm i la alte
concursuri. (Au i fcut-o n.n.)
Maria Pocol, profesor la Liceul de arte
Baia Mare, membru n juriu: Am avut bucuria
i onoarea s fac parte din cercul de prieteni ai
lui Liviu Borlan. Am colaborat cu dnsul i ca
IANUARIE-IUNIE 2015
elev i apoi am fost colegi. Am avut apoi bucuria s mi scrie chiar o lucrare, eu fiind
profesor instrumentist, cnt la flaut. l simt pe
Liviu Borlan alturi de noi i tot timpul l-am
simit implicat i prezent n viaa muzical
bimrean i naional.
Aceasta este muzica lui Liviu Borlan. Un
excelent mesager al dialogului intercultural
dintre naiuni i dintre oameni, un extraordinar
liant al inimilor.
Festivalul Liviu Borlan

o manifestare ndreptat
ctre art, nu ctre comer
Andrea Angelini, observator internaional, Federaia Internaional de Muzic, director
artistic al Festivalului: n calitatea mea de reprezentant al Federaiei Internaionale de
Muzic Coral, am ocazia s particip la foarte
multe festivaluri i manifestri corale. Unele
sunt bune i foarte bune, unele sunt doar evenimente comerciale.
Sunt foarte bucuros c acest festival are o
valoare artistic deosebit, pentru c s-a ales din
start un compozitor local, care arat exact c
direcia festivalului este ctre art i nu ctre
comer. Sper ca organizatorii s-l continue i,
aa cum glumeam, s ajung la cea de-a 100-a
ediie.
Milan Kolena, Universitatea de Art,
Bratislava, Slovacia: Remarc cu plcere c de
la an la an, festivalul este mai deschis ctre
comunicarea cu alte ri. Eu organizez multe
festivaluri n Bratislava i tiu ct de important
este promovarea.
Cu toat criza, iat c festivalul se ine, i
se ine la un nivel ridicat. Eu v fac reclam,
vorbesc despre festival, iar anul acesta avem un
cor din Slovacia nscris n concurs. Felicit
organizatorii i sunt sigur c n viitor vor veni i
mai multe coruri din strintate.
Eva Kollar, Facultatea de Dirijat Coral,
Academia Muzical Budapesta, Ungaria: Sunt
recunosctoare pentru invitaia de a participa
pentru a doua oar n juriul festivalului. Este
foarte important s crem acest contact muzical,
pentru c, dei nu suntem foarte departe, nu
avem astfel de contacte.
Pasul urmtor a fost s invitm formaii
corale din Ungaria la festival i formaiile
romneti s participe la festivaluri n Ungaria.
(La ediia 2014 au fost prezente n festival patru
coruri n.n.). Avem rdcini comune n istorie
i e important s le scoatem n eviden.
Dirijez i eu un cor, care e la fel de vechi
Muzica coral
prestigiu dobndit n timp
La fiecare ediie a Festivalului Internaional Coral Liviu Borlan, n cea de-a doua zi
de desfurare a avut loc ntlnirea juriului cu
dirijorii formaiilor corale prezente n concurs i
cu dirijori de formaii corale din Maramure i
mprejurimi.
Au fost discuii deosebit de interesante
despre ce vine din urm, cum este receptat
micarea coral, ce trebuie fcut ca aceasta s fie
pe o pant ascendent. Spicuim din opiniile exprimate:
Ionic Pop, Academia de Muzic
Gheorghe Dima, Cluj-Napoca: Un element
distinctiv al profilului Academiei de Muzic
Gheorghe Dima este existena unor ansambluri corale care au creat n interiorul instituiei
un climat deosebit de efervescent, att n planul
creaiei, ct i n cel al interpretrii muzicale,
ctignd de-a lungul anilor un cert i durabil
prestigiu pe plan naional i internaional.
Dac vorbim de muzica coral, Cappella
Transylvanica i Antifonia, nu mai au nevoie
de prezentare. Apoi este Ansamblul Viva la
Musica. Are cam trei seturi de concerte pe an,
de Crciun, la Pati i pe la mijlocul anului.
Corul asigur i suportul pentru lucrrile de licen ale studenilor de dirijat cor academic.
Din acest punct de vedere, sunt cte trei
ore pe sptmn de repetiie, dar nainte de
concerte dirijorul Ciprian Para ia studeni de
peste tot i de la teorie i de la armonie...
S nu uitm c n Cluj exist i Corul
Filarmonicii, cred c unul dintre cele mai bune
din ar, care este dirijat de Cornel Groza. n
Corala Antifonia i eu am cntat muli ani. Nu
cred c este un student la conservator, m refer
la seciile pedagogie, dirijat sau compoziie,
care s nu fie implicat, ntr-un fel sau altul, n
activitatea coral.
S spunem aa, veti bune de la Cluj.
Muli dintre studenii notri fac parte i din alte
coruri. Din acest punct de vedere, cred c se
ntmpl lucruri bune i eu cred c se va merge
spre mai bine. Nu cunosc toate corurile de amatori din Cluj, dar tiu activitatea corului Vox
Transilvania, unde i eu mai dau cte o mn de
ajutor i unii dintre studenii notri particip la
corurile de amatori.
Mihail Diaconescu, Universitatea Naional de Muzic, Bucureti: Cele trei zone geografice ale rii nu sunt reprezentate n mod egal
n ceea ce privete harta amatoare coral. tiu c
ca al domnului Voicu Enchescu. Sunt contient de importana muzicii corale amatoare i

de rolul acesteia n societate. E foarte important
ca aceasta s creasc i facem tot ce se poate n
acest sens.
Voicu Enchescu, preedintele Asociaiei Naionale Corale din Romnia, dirijorul corului Preludiu, preedintele juriului: Eu sunt
extrem de onorat de invitaia pe care mi-o adreseaz organizatorii Festivalului Internaional
Coral Liviu Borlan.
V mrturisesc c particip i la alte manifestri corale naionale i internaionale, care
mai exist din fericire n Romnia. M refer la
festivalul de la Piteti, la cel de la Focani, la cel
de la Lugoj i la cel de la Cernavod, la care
particip multe coruri i care contribuie la cultivarea gustului celor care ascult muzic coral.
Festivalul de la Baia Mare este o manifestare puin special. Datorit lui Alexandru
Nicolici, care a ndrznit s ias din tipicurile
organizrii unor festivaluri de asemenea gen,
ncercnd s dea o tent european acestei manifestri.
Nivelul participrii a fost ntr-un crescendo evident i ca numr de coruri i ca valoare
interpretativ. Cred c este una dintre manifestrile cele mai importante de gen din Romnia. Eu am ncercat s transmit i celorlali
organizatori de festivaluri, chiar cu experien
mai mare, cteva lucruri din modul de organizare a Festivalului Liviu Borlan. Chiar prezena n juriu a unor specialiti din strintate
face ca nivelul calitativ al festivalului s fie
foarte ridicat.
Remarc cu mare satisfacie evoluia Festivalului. Pot spune c ediia 2013 a fost peste
ateptri. Surprinztor a fost faptul c interpretarea pieselor lui Liviu Borlan de ctre corurile
din strintate a fost impecabil. Acest rescendo
calitativ s-a vzut i la ediia 2014. Atept cu
foarte mare ncredere ediia 2015.
Alexandru Nicolici, directorul executiv
al Asociaiei Prietenii ARMONIEI: Plutea n
aer o manifestare care s fie legat de Liviu
Borlan. Asociaia Prietenii Armoniei i Corala
Armonia i-au asumat organizarea Festivalului
Internaional Coral Liviu Borlan. Formaiile
corale nscrise n festival au adus la Baia Mare
ce au avut mai bun de la ele de acas i au preluat
i o pies de-a lui Liviu Borlan.
Festivalul care poart numele lui Liviu
Borlan a intrat deja n arena internaional i
este un punct distinct pe harta coral.
27
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
FAMILIA ROMN
28
Ardealul este bine reprezentat, despre zona
Moldovei am mai puine cunotine, v pot spune c n regat se ntmpl o serie de fenomene
contradictorii i atipice.
A meniona n primul rnd o imixtiune
ntre arta amatoare i cea profesionist, care
merge cu pierdere de teren n defavoarea micrii de amatori. Sunt profesor la Universitatea de
Muzic din 1990. Am fost i dirijorul corului
reprezentativ al universitii. Dac ntre anii
1990-2000, puteam s aleg orice student, s-l
chem la repetiii, n orice zi, sau or, acum nu-mi
mai pot permite acest lucru, pentru c studenii
au nceput s cear bani pentru repetiii.
Trag un semnal de alarm, s nu cumva s
se ajung peste tot n aceast situaie. Peste tot n
lume arta coral este reprezentat n primul i
primul rnd de ctre micarea de amatori. La
noi, locul casei de cultur l-au luat bisericile,
care trebuie s ne sprijine pentru c aici este
locul muzicii corale, de aici se poate dezvolta.
Avem i noi secie de dirijat profesionist,
secie pedagogic, secie de muzic religioas,
care ntotdeauna a produs elemente foarte bune.
Cei mai buni studeni ai mei la clasa de dirijat au
venit din zona muzicii religioase.
Nu ntmpltor, n momentul de fa, la
Facultatea de Teologie sunt patru foti studeni
de-ai notri, de la asisteni, pn la confereniari.
George Dumitriu, Universitatea de Arte
George Enescu, Iai: Pot s v spun, n ceea
ce privete activitatea coral din Iai, c, dac
dup 1989, pn n anii 2000, existau dou
coruri de amatori care monopolizau activitatea
coral Corul Universitii de Art, condus de
domnul profesor Nicolae Gsc, i corul
Camerata, al Casei Corpului Didactic din Iai,
dup 2000 s-au nmulit corurile de amatori.
n special cele care in de activitatea de pe
lng biserici. Se tie c locul activitii corale
de amatori, care se desfura pe lng casele de
cultur, acum s-a transferat nspre biserici.
Avem muli candidai pentru dirijat coral n special din cadrul bisericilor.
Dau exemplu, corurile din bisericile ortodoxe, unde activeaz i absolveni de-ai notri,
sau chiar din cadrul Filarmonicii i Operei. Pe
lng ei vin i iubitori de muzic i nva repertoriul. Care nu este exclusiv bisericesc.
Sunt mai puine corurile de pe lng casele de cultur din ora. Dar se face repertoriu
bun, de calitate, exist o emulaie coral i asta
ne bucur foarte mult.
Eva Kollar, Facultatea de Dirijat Coral,
Academia Muzical Budapesta, Ungaria: Avem
IANUARIE-IUNIE 2015
rdcini comune n istorie i e important s le
scoatem n eviden. Dirijez i eu un cor, care e
la fel de vechi ca al domnului Voicu Enchescu.
Sunt contient de importana muzicii corale
amatoare i de rolul acesteia n societate. E
foarte important ca aceasta s creasc i facem
tot ce se poate n acest sens.
Veronika Lozoviukova, coala de Arte
Taussigova, Praga, Cehia: Sunt pentru prima
oar la Baia Mare i sunt fericit. Atept s
ascult muzic coral romneasc. n Cehia
muzica coral este organizat pe diferite nivele.
La coala unde predau se face muzic de
la 5-18 ani. Avem 1300 de elevi, iar n Praga
exist 25 de coli de muzic. Dup absolvire
urmeaz facultatea sau pot continua ca aduli n
alte coruri. Exist i o organizaie care are grij
de tinerii dirijori. Eu, de exemplu, dirijez trei
coruri, de copii i aduli.
Voicu Enchescu, preedintele Asociaiei Naionale Corale din Romnia, dirijorul Corului Preludiu: Nu cred c formaiile de amatori, existente din fericire n ara romneasc,
trebuie s-i ndrepte activitatea doar ctre corurile de biseric. Sigur c acestea reprezint un
reper n micarea coral de amatori, dar exist i
aezminte de cultur, altele dect biserica, n
care se pot constitui formaii corale de foarte
bun calitate.
n Asociaia Coral din Romnia sunt
nscrise 86 de formaii corale de amatori. n
privina muzicii corale, cred c Romnia poate
oferi Europei exemple pentru calitatea festivalurilor corale. Nu peste tot unde am participat cu
corul Preludiu, care a trecut de 40 de ani,
nivelul artistic a fost foarte ridicat.
Sunt coruri de amatori n Frana, probabil
c i n Italia, n Germania, care pltesc dirijorii
ca s repete cu ei. Membrii corului dau bani ca
s fac muzic. Aceasta este dragostea pentru
muzic. La noi, studenii au nceput s cear
bani. S sperm c nu vor cere bani ca s mearg
i la ore.
Probabil c ncet, ncet vom reui s organizm la un alt nivel toate festivalurile din
Romnia. Suntem n tratative ca la Trgovite s
organizm un Festival Coral Alexandru
Pacanu, pentru c acolo este Turnul Chindiei,
Chindia aranjat i rearanjat de compozitor
n vara acestui an a avut loc la Constana,
la invitaia expres a nalt Preasfinitului Teodosie,
adunarea general a ANC. S-au discutat multe
lucruri interesante. Anul viitor vor fi i alegeri i
sper s participe ct mai muli dirijori i membri
de coruri, spre binele micrii corale din
Romnia.
IANUARIE-IUNIE 2015
29
rilor au rmas constante, foarte mult lume

ajut, ceea ce nseamn c muzica aa-zis cult
are muli adepi, iar din punctul de vedere al
spectatorilor nu sunt comentarii. Sunt att de
calzi i de muli, nct n ziua de concurs sunt
probleme cu locurile n sal.
n 2015, va fi o ediie jubiliar a Festivalului i un moment de bilan i pentru Corala
ARMONIA. Festivalul Liviu Borlan fr
ARMONIA nu era, iar ARMONIA i-a ncununat activitatea cu acest festival.
A avut curaj s deschid ui i apoi s se
plimbe prin camerele muzicii din ntreaga lume.
Druind i primind n acelai timp.
De cinci ani, Festivalul Internaional
Coral Liviu Borlan este o realitate. Cu fiecare
ediie mai vizibil i mai surprinztor prin calitatea corurilor nscrise. Festivalul dedicat lui
Liviu Borlan spunea Alexandru Nicolici este
o necesitate a ARMONIEI de a-i gsi rdcinile.
FAMILIA ROMN
Concluzia celor care au vorbit despre

viitorul muzicii corale, despre receptarea ei de
ctre tineret i de ctre publicul larg este una
ncurajatoare: avem nevoie de muzic coral,
care nu trebuie s piard din prestigiul pe care
l-a dobndit n timp.
Iar Baia Mare are o veche tradiie n acest
sens. i e bine ca peste aceste comori s nu se
atearn praful uitrii, aa cum se ntmpl adesea. i vorbind despre muzica coral romneasc, aceasta trebuie promovat i susinut.
Iar Festivalul Internaional Coral Liviu
Borlan este un bun punct de pornire. Cu o
nzestrare muzical de excepie, cum l caracteriza compozitorul Tudor Jarda, Liviu Borlan a
tiut s filtreze discursul muzical. Tocmai de
aceea, el trebuie cunoscut i receptat cum se
cuvine n Romnia i n exterior.
Compoziiile lui Liviu Borlan atrag, la fel
cum atrag i Baia Mare i organizarea evenimentului. Eforturile organizatorilor i partene-
Tradiie i ARMONIE
30
IANUARIE-IUNIE 2015
FAMILIA ROMN
ARMONIA i Liviu Borlan

sunt dincolo de vrst!
Interviu cu Alexandru NICOLICI,
directorul executiv al Asociaiei Prietenii Armoniei
Viorica PRJA
n primvara lui 2016, Corala ARMONIA va
srbtori 15 ani de la nfiinare, iar la nceput de septembrie 2015, Festivalul Internaional Coral Liviu
Borlan va fi sub semnul celei de-a cincea ediii. Sunt
evenimente care se ntreptrund. ARMONIA a aprut
ca o necesitate de a continua tradiia coral, iar Festivalul dedicat lui Liviu Borlan argumentul ARMONIEI n a-i gsi rdcinile. Parcursul acesta extraordinar l-am strbtut alturi de ARMONIA i Festival,
bucurndu-m i veselindu-m cu muzica de toate genurile, cu muzica lui Liviu Borlan. Pornind de la cele
cinci etape n devenirea Coralei ARMONIA, am purtat
un dialog cu omul care se identific, att cu ARMONIA,
ct i cu ideea organizrii, la Baia Mare, a unui festival
care s poarte numele lui Liviu Borlan.
Vorbim n acest interviu despre ce se
vede privind n urm i despre ce s-a strns n
tolba cu amintiri.
Anii au trecut ca gndul i ca vntul i
pentru ARMONIA i pentru Festivalul Liviu
Borlan i pentru noi, drag Viorica. Dar muzica
ne d aripi s...zburm i s vism. Aa cum i-am
declarat de attea ori, ARMONIA este o continuitate a tradiiei corale din Maramure, iar Festivalul Liviu Borlan este un moment pe care trebuia s-l cristalizeze ARMONIA. Pentru c
ARMONIA este un punct ntr-o continuitate, i
acest punct trebuia cristalizat. Toate dezvoltrile
armonice ale cntului sunt ntr-o continuitate...
ARMONIA s-a nscut aproape sub presiune. Hai s facem! i s-a fcut. Dac privim n
urm, se pare c am nvat s facem, astfel nct
s existe stabilitate i s fie reflectat i realitatea.
Cnd am concretizat numele, aveam deja n cap
cele cinci etape, cea de-a cincea nsemnnd organizarea la Baia Mare a Festivalului Internaional
Coral Liviu Borlan. Etapele s-au scurs i, n
2011, aveam toate condiiile de suport pentru festival, care era necesar i trebuia s depeasc
ARMONIA ca manifestare. Concretizarea n a-l
face s existe s-a ntmplat cu un an sau doi nainte
de a-l anuna i produce. Am pregtit partea tehnic, am gndit organizarea, am analizat infrastructura necesar, ne-am gndit la sistemul de
jurizare. Am gndit o strategie care s ne asigure

un start bun i dezvoltare ulterioar la standarde
internaionale.
mi aduc aminte de la prima ediie c
aceste criterii de jurizare, care cred c sunt unice,
i-au cam luat prin surprindere pe membrii juriului.
Arta este un lucru subiectiv, dar concursul i ordonarea ntr-un concurs trebuie s fie
obiective. Cum faci ca subiectivul s devin obiectiv? Unde gsim elementul de statistic din
subiectiv care s se transforme n obiectiv? Cu
aceste gnduri au aprut criteriile de jurizare, care
dau obiectivitate necontestat unei competiii.
La care se adaug un preedinte de
juriu, cu o experien ndelungat n arta coral.
Cum v-a venit ideea de a-l invita la Baia Mare pe
maestrul Voicu Enchescu?
A fost simplu. Este preedintele micrii
corale din Romnia, are experien de zeci de ani,
dirijeaz un cor celebru, tie tot despre micarea
coral... Am mers la Domnia Sa, i-am prezentat
ideea, nou ce-i drept, dar i-a plcut i a susinut-o.
Aa nct, din punct de vedere muzical, avem suportul unui om care nseamn ceva n micarea
coral i nici n-am crezut c va achiesa aa rapid.
Cnd a vzut cartea despre ARMONIA i toat
activitatea noastr a spus: Dar eu de ce nu tiu
nimic despre voi? Iar rspunsul meu a fost: Noi
facem lucrurile din plcere, nu pentru propagan-
curs nu e bine s ai un juriu de cas. De aceea, nu

au existat dou ediii cu acelai juriu. Exist oameni care asigur, ns, continuitate, vorbesc aici
de reprezentanii celor trei coli de muzic Bucureti, Cluj, Iai , care, i ei n-au fost mereu
aceiai, crora li s-au adugat specialiti din
Ungaria, Slovacia, Republica Moldova. La ediia
din acest an vom avea membri n juriu din Polonia,
Belarus i Moldova. De asemenea, continuitatea
este asigurat i de preedinia juriului, prin
maestrul Voicu Enchescu, i de directorul artistic
Andrea Angelini, care ine i legtura cu membrii
juriului din strintate.
Nouti pentru ediia a cincea?
Dup cum bine tii, partea material ne
condiioneaz accederea n concurs a maximum
10 coruri, selectate de un comitet artistic. Au fost
sugestii s nfiinm seciuni noi, dar, deocamdat,
att putem. Am acceptat, totui, cred c i asta e
ceva unic ntr-o competiie, ca n concurs, pe lng
corurile mixte, s participe i coruri pe voci egale:
i maestrul Enchescu i ali membri ai comitetului de selecie au spus c, fiind vorba numai de
calitate, corurile se pot juriza cu aceleai criterii.
Aa c la ediia 2015 am acceptat la nscriere, cu
jurizare unic, i coruri mixte i coruri de voci
egale. Avem i coruri de femei i coruri de brbai
i coruri mixte nscrise, cu aceeai jurizare. Probabil c, n timp, cnd partea material nu va mai
fi un impediment, vor aprea i seciuni noi.
Maestrul Voicu Enchescu spunea c
fiind vorba despre coruri de amatori, e bine aa
cum a fost gndit festivalul.
Variante sunt multe. Idei sunt multe.
Dorine sunt aiderea. Valoarea corurilor de
amatori e prioritar acum. Manifestrile spontane
sunt, totui, la corurile de amatori. Profesionitii
au nia lor, sunt adevrate instituii, nu prea puse
n competiie. Faptul c s-ar dori mai multe secii
i nu putem, e o chestie de moment. Ceea ce
trebuia s se ntmple, ns, s-a ntmplat. Loc de
mai bine exist. i contientizm asta. Noi am avut
o dinamic destul de mare, iar cnd faci prea multe
inovaii, i asumi i nite riscuri. Suntem curioi s
vedem ce se ntmpl dup cea de-a cincea ediie.
Ce conteaz cel mai mult ntr-o competiie?
Conteaz i valoarea, dar i ceea ce
transmii. Cele patru piese din concurs pot s arate
i valoarea tehnic i receptarea lui Liviu Borlan i
specificul locului din care vin corurile. Deoarece
competiia nseamn i comunicare muzical i
cultural. Suntem bucuroi nu doar c lista cu
piesele semnate de Borlan, din care concurenii
trebuie s aleag una, este destul de mare, dar i c
aceste piese circul prin Europa, unele intrnd
deja n repertoriul corurilor, fiind cntate n alte
competiii muzicale. Spuneam c muzica coral
d. A acceptat criteriile de jurizare, care nu sunt

uoare. S dai 140 de note nu e simplu, dar se
obiectivizeaz mult aprecierea final. Cu o singur excepie, nimeni n-a contestat rezultatele finale. Dar excepia a artat c nu s-a neles ideea
de competiie i cea ce se ntmpl cu adevrat.
Pentru cei care nu cunosc buctria
intern a Festivalului Liviu Borlan, despre
care, fr excepie, toat lumea spune c este
extraordinar de bine organizat, care sunt argumentele de succes ale acestei manifestri culturale?
Are o susinere tehnic din partea organizatorilor, observat i de noi, dar mai ales de cei
din afar. Are parteneri serioi i consecveni. Dar
are i un juriu, care este profesionist i cu experien. i nc un argument puternic: valoarea
participanilor. Aa se i explic faptul c s-a
impus foarte repede. Nu de la ediia a cincea, cum
spunea Andrea Angelini, care a fcut i promovare
internaional, ci de la ediia a treia, cnd toat
lumea a fost surprins de calitatea corurilor. Asta
ar nsemna puin istorie a festivalului, dar istoria
e doar un punct ntr-o continuitate. Festivalul,
marcat ntr-o sptmn dintr-un an, este o continuitate. Site-ul este permanent, oamenii se pregtesc, comunicarea exist. Ediiile, limitate la
faza de concurs, se deosebesc doar prin valoarea
participanilor. De la prima ediie pn la cea de-a
cincea, care va avea loc n acest an, festivalul a
cptat mult vizibilitate. La fiecare ediie particip cel puin 300 de coriti, care, ntori acas,
vorbesc despre festival, se scrie despre el, iar impactul, att din punct de vedere strict muzical i
din cel al obiectivitii a fost garantul creterii
calitative a participanilor. Organizarea nu s-a
schimbat, iar oamenii au nvat s fac bine un
lucru i l fac. Locul de desfurare s-a schimbat
de trei ori. Pentru c noi nu avem n Baia Mare un
spaiu care s se ridice la standardele impuse de un
astfel de eveniment. Vom vedea pe viitor ce va fi.
Calitate nseamn i creterea gradului de utilizare
a sistemului de jurizare, pentru c membrii juriului
au realizat ce nseamn obiectivizarea subiectivitii, de care vorbeam.
Vorbim de coli de muzic diferite, de culturi diferite i acest lucru nu e uor de omogenizat.
Avem reprezentani ai colilor de muzic din Bucureti, Cluj, Iai, ai colii de muzic
bimrene i ai unor coli de muzic din strintate. coala de muzic de la Budapesta s-a
regsit n juriu prin doamna Eva Kollar, coala din
Bratislava, prin Milan Kolena, ambii fiind prezeni la trei ediii ale festivalului. La prima ediie a
fost n juriu un dirijor irlandez, Robert Houlihan,
iar la cea de-a patra a fost prezent i coala de
muzic de la Chiinu. Maestrul Andrea Angelini,
care este de trei ani directorul artistic al
festivalului, ne-a sugerat c ntr-un festival-con-
31
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
FAMILIA ROMN
32
nseamn i comunicare. S-ar putea spune c piesa
obligatorie compoziie Liviu Borlan, ar avantaja
corurile din Romnia, fiind vorba de limba romn, dar deja pentru coruri de valoare limba nu
mai este un impediment. Au demonstrat asta corurile din Slovacia, Odorheiul Secuiesc, sau
Ungaria, care au cntat impecabil n limba
romn, unii afirmnd c parc piesele ar fi fost
scrise special pentru ei. Dac la prima ediie nu s-a
atins nota 8, la cea de-a patra au fost note aproape
de 10. O evoluie evident. Formaii care la prima
sau la a doua ediie au ocupat locul I, la cea de-a
treia sau a patra, dac s-au nscris din nou n
competiie, n-au mai urcat pe podium.
Concertele simultane se bucur i ele de
succes din partea publicului. Unde vor avea loc n
acest an?
Vor avea loc, n general, cam n aceleai
locaii. E vorba i de distan i de acustica slii i de
specificul formaiilor. Exist i un public constant.
Surprize?
Prima surpriz este cine va ctiga anul
acesta. Iar dac e vorba de surprize, se vor afla la
momentul potrivit. Suntem la a cincea ediie,
coala Popular de Art, care poart numele lui
Borlan, are i ea nite ani, dar surprizele rmn
surprize.
Pentru Alexandru Nicolici ce nseamn
un festival coral?
Pentru mine nseamn n general un loc
festiv, n care toi vin s arate ce au mai bun.
Festivalul-concurs este altceva. S arai ce ai mai
bun i s fii n competiie pentru a demonstra c
eti cel mai bun. Eu cred c un festival trebuie s
scoat n eviden nu doar o formaie, ci mai ales o
idee. Asta vrem noi. Ideea de valorificare a spiritului local. E scris n preambulul regulamentului, dar
poate lumea trece prea repede peste acest pasaj;
muzica coral este o platform de nelegere, de
pace, de comunicare, de armonie ntre sute de
oameni. S vezi explozia de sentimente pozitive
ale acestor sute de oameni, care se vd pentru
prima dat, dar care se mprietenesc, cnt i danseaz mpreun. Asta se vede dup gala de premiere, cnd nu exist resentimente sau nemulumiri. Toi triesc euforia unui festival reuit.
Dac un festival se numete internaional, care trebuie s fie ponderea participrii din
afar?
Nu discutm de pondere naional-internaional, ci de calitate. La cea de-a doua ediie,
Andrea Angelini m ntreba ce vom face dac
primele 10 coruri selectate pentru festival vor fi
doar coruri din afara Romniei. Mulumim celor
care ni le-au trimis, i-am rspuns, pentru c nivelul
nseamn c este peste ceea ce are Romnia i
avem de nvat de aici. Nu s-a ntmplat acest
lucru. La nscriere, anul trecut am avut mai multe
IANUARIE-IUNIE 2015
formaii din afar, dar n urma seleciei echilibrul
s-a meninut. Dar, repet, pe noi ne intereseaz
valoarea.
Cine particip la ediia a cincea?
Avem coruri din Letonia, Macedonia,
Bulgaria, Serbia, cte un cor, i din Romnia. A
aduga aici, vorbind despre valoarea festivalului,
c autoritile au nceput s contientizeze nevoia
acestui festival. Apoi, festivalul a nceput s readuc i s educe publicul ctre un filon de valoare.
A se vedea i numrul spectatorilor de la prima
ediie i de la cea de-a patra ediie. Nu suntem
mulumii cu lipsa de interes a mass mediei, care e
interesat mai mult de scandal i senzaional,
dect de aceast form de educaie, la urma urmei.
Era n obinuin ca la fiecare ediie s
fie lansat o carte cu creaiile lui Liviu Borlan.
Anul acesta va aprea Povestea unui festival.
Mai avei strnse creaii de-ale compozitorului?
Pot s spun c, pornind de la zero, am
fcut un lucru deosebit. Trei volume cu lucrri
publicate nseamn ceva. Ai vzut c la Curtea de
Arge a venit la noi o dirijoare de cor de la Piteti,
care a auzit de festival i care avea trei lucrri
de-ale lui Liviu Borlan, pe care ni le-a druit. O
surpriz extraordinar. nc nu am epuizat cutarea. Nu poi s fii mulumit cnd tii titlurile
lucrrilor, dar la 20 la sut dintre ele nu exist
partiturile. Suntem dezamgii c unii oameni care
au lucrri semnate de Liviu Borlan nu vor s le
dea; e opiunea fiecruia, dar mentalitatea asta nu
e bun. Nu mai tim unde s cutm, ateptm,
ns, surprize, precum cea de la Piteti. Avem cteva lucrri acum care nu sunt incluse n volum.
C mai sunt piese e cert: la nivel de muzic instrumental-simfonic, la 70 la sut din compoziii, nu
gsim partiturile.
Ne ntoarcem la ARMONIA. O coral
iubit, apreciat, umblat prin lume. Fiind organizator nu poate intra n competiie, dar pigmenteaz cu energia pe care o degaj.
Sunt multe forme de apreciere a unei
formaii corale. Noi nu ne-am adunat ca s primim
apreciere, ci ca s facem ceva. i am fcut. Ct de
bine? Spune publicul. Sunt bune i diplomele, dar
cnd vezi c n nici 15 ani numeri peste 400 de
concerte, n cele mai diverse locuri, cu repertorii
diferite i cu public divers, asta spune ceva. Este o
carte de vizit bun. Ce nseamn competiia? S
participi sau s ctigi? Majoritatea festivalurilor
nu sunt competiii. Autentificarea valorii prin diplome poate e interesant pentru unii, pentru noi,
deocamdat, nu este. n afara fenomenului muzical produs de ARMONIA, ne gndim la prea
mult perfecionism, cred. Preteniile noastre sunt
destul de mari. Am adunat aproape 15 ani, cunoatem micarea coral din Romnia i pe cea
european, tim care este nivelul, aa c putem
33
S vezi cum lucreaz pentru o idee aceti oameni.
Ct spontaneitate i implicare! Avem grij ca
acestea s se permanentizeze. Un cor are nevoie de
susinere tehnic, de sal, de dirijor, de efi de
partid care s tie ce au de fcut asta din punct
de vedere artistic. Dar avem nevoie i de finanri
i de oameni care tiu s fac proiecte, s fac prezentri, s obin sponsorizri. Aceste activiti
sunt profesioniste. Dac nu le nelegi, mereu vei
merge cu frna tras. Mai avem nevoie de oameni
pregtii, pas cu pas, care s asigure continuitatea
Asociaiei Prietenii Armoniei. Aici lucrm. i
asta trebuie s marcheze 15 ani de ARMONIA.
Tot timpul am avut tineri, care au simit c n
ARMONIA e locul lor. Ca ntr-o familie. E frumos s vezi ct de bine lucreaz unul de 70 de ani,
cu altul de 17 ani. Ct de bine se simt mpreun.
ARMONIA i festivalul Liviu Borlan
sunt dincolo de vrst. Dincolo de experiena de
via, de mentaliti. Aceste lucruri dau valoare
ARMONIEI.
FAMILIA ROMN
intra n competiie i cu alii. Pn acum competiia a fost cu noi.

mi spunea dirijorul corului Preludiu
c au n repertoriu peste 400 de piese. Repertoriul
ARMONIEI cum se prezint?
Crete n fiecare an, pentru c e n
cretere apetitul coritilor de a nva, de a produce
sonoriti noi. Publicul este divers i repertoriul
trebuie adecvat genului de public cruia i te adresezi. Plafonarea i blazarea n interpretare trebuie
ocolite. Iar ARMONIA vrea s transmit, cnt
pentru public. Se bucur cnd cnt.
ARMONIA e un nume frumos. Dar mai
sunt i alte formaii cu acelai nume. E un avantaj
sau un dezavantaj?
Nu exist dezavantaje. Noi nu ne asemnm cu nimeni. Suntem noi. Spiritul locului
este diferit, tririle sunt altele, chiar i repertoriul.
Fiecare cor e ca o fiin vie, care se deosebete de
celelalte. Corala ARMONIA o vezi pe scen. Dar
ea este format din oameni. Aici este frumuseea.
IANUARIE-IUNIE 2015
Corala Armonia la Carei, 21 iunie 2014
FAMILIA ROMN
34
IANUARIE-IUNIE 2015
Liviu Borlan amintirea compozitorului

i a muzicii sale pe plaiurile natale dup 20 de ani
Prof. Gheorghe FECHETE
pariia i afirmarea unui artist, rmn

un fel de terra incognito, att pentru
opinia general, ct i pentru cei mai
bine intenionai admiratori, dac se ncearc a fi explicate doar prin evenimente, fr a avea n vedere
descifrarea mecanismelor i proceselor care au favorizat cele mai diverse determinri ale vieii
acestuia.
Descoperirea i educarea ct mai timpurie a
nzestrrii native, ieite din tiparele obinuitului,
constituie o circumstan favorizant pentru evoluie i afirmare, chiar i atunci cnd hazardul i
rezerv fasta sau nefasta sa intervenie. Din ce se
concretizeaz elementele favorizante, cte din ele
sunt aportul mediului familial, al civilizaiei locului,
al mentalitii societii timpului n care a vzut lumina zilei i a trit, cte sunt un dat genetic i care
sunt determinantele cardinale ale acumulrilor copilriei i adolescenei n devenirea sa artistic?!
Sunt ntrebri al cror rspuns, presupune
cunoatere profund i nuanat a elementelor concurent favorizante. Structura creativitii artistice, a
personalitii accentuate i are origini identificabile
chiar i n amprenta emoional care i s-a ntiprit de
timpuriu, la vrst aparent insesizabil, dup cum
remarc i academicianul Virgil Entescu n studiile
Domniei Sale.
Emoiile sunt legate de gnduri. Ambele apar
practic n acelai moment. Vorbim i despre memoria mental-emoional genetic, a tuturor strmoilor, precum i despre memoria influenelor mediului n care triete cineva. Matricea creativitii
este cristalizarea efectelor unor stimuli speciali, evenimente, ntmplri, fapte, informaii, decizii, triri,
sentimente i inspiraii, care interfereaz, se combin i izvodesc unicitatea, inefabilul creaiei, ca
viziune artistic, care se constituie, apoi, n cartea de
vizit a artistului, purttoare a originalitii.
Toate energiile creative sunt armonizate de
miestria talentului, ntr-un tulburtor rezultat
printr-o viziune. O viziune a lumii prin intermediul
muzicii. O srbtoare a spiritului nzestrat cu har.
Aceast stare de graie a spiritului, inspiraia n muzic, recompune original lumea sunetelor, printr-un
mesaj elevat al inteligenei ctre auditoriu prin puterea harului care nate feedbackul de aceeai valoare i intensitate. Cu alte cuvinte, inspiraia druiete arta muzicii, sufletului i minii, mplinind
menirea compozitorului n lumea artelor!
Dac tim c perioadele timpurii au n ele

germenii descoperirii de sine, ai contientizrii talentului artistic ca vocaie creativ, atunci i spre
aceste perioade este obligatorie concentrarea cercetrii n descifrarea dezvoltrii personalitii unui
artist, pentru c fr a se ncerca descifrarea mecanismelor i proceselor care au favorizat contientizarea vocaiei excepionale, nu putem avea satisfacia unei cunoateri apropiate de adevrul dorit.
Fac aceast digresiune, meditnd asupra parcursului
vieii unei personaliti culturale de anvergur naional, nscut la Sanislu compozitorul Liviu
Borlan.
Pornind de la aceasta i de la semnificaia
genericului Liviu Borlan amintirea compozitorului i a muzicii sale pe plaiurile natale dup 20
de ani, stau n faa acestei coli de hrtie, gndindu-m prin ce a putea reui s-i fac cunoscui i
stmrenilor pe cei mai importani promotori ai
posteritii numelui i operei, ilustrului nostru conjudeean i, n acelai timp, cum s declanez i n
Satu Mare o generoas emulaie privind cinstirea i
cultivarea exemplar a unei moteniri culturale, de
prim mrime, cum este via i opera celui despre
care vorbim. Cei mai importani promotori ai celebritii numelui i operei lui Liviu Borlan, prin respect desvrit, deosebit acuratee, dedicaie, pasiune i entuziasm, sunt Corala Armonia, dirijor
Mihaela Bob Ziceanu i Asociaia Prietenii Armoniei din Baia Mare, director executiv Alexandru
Nicolici. nsufleii de dragostea pentru muzic,
aceti nzestrai artiti, cultiv arta coral a genialului nostru compozitor, n Baia Mare, n ar precum i n lume, prin numeroase concerte, sporindu-i
faima i prestigiul din Romnia pan n Suedia,
China, Brazilia sau Israel, iar ca o ncununare a
admirabilului demers, ei au reuit s determine o
coagulare a emoiei estetice i ntr-o emoie de ordin
moral, cu profit, att pentru ntregul Maramure, ct
i pentru cultura naional, prin lansarea Festivalului Coral Internaional Liviu Borlan, care devine
tot mai strlucitor pe firmamentul muzicii internaionale, ajungnd anul acesta la a V-a ediie.
Aceti oameni au chemare pentru ceea ce fac,
iar focul sacru, care i mn, ne face s vedem,
deocamdat, doar cu ochii minii, cum din entuziasmul lor se contureaz un monument pe platoul
din faa Casei de Cultura a Sindicatelor Liviu
Borlan, unde am neles c autoritile locale bi-
bogate reflexe multicolore completau cu alte scene

biblice nltoarea atmosfer de sfnt reculegere i
meditaie cretin, care i cernea influena binefctoare asupra puterii de nelegere i imaginaie a
vlstarului druit de soart, fixndu-i-se pentru
venicie n suflet i minte aceast ambian nnobilat prin mini vrjite de mari artiti. Sacra muzic
transpunea n extaz, virtuoase inimi i credincioase
suflete, n comuniune cu Dumnezeu, cu o culminaie
ce se mpletea n grave i profunde tonuri de sunete
de clopote n dangt, ce compuneau o uluitoare i
fantastic apoteoz cnd enoriaii simeau efectiv,
cum aerul vibreaz, groasele ziduri rezoneaz, pmntul sub tlpi se zguduie, pn n hurile iadului,
care tremur de frica Creatorului, iar bolile cerului
se deschid i primesc rugciunile tuturor.
De atunci, pe msur ce cretea i nelegea
tot mai complex lumea nconjurtoare, n memoria
afectiv, n clipele de linite i singurtate, de multe
ori i renviau imagini i sonoriti ale sfintelor sluj-
Biserica din Sanislu

be, care l predispuneau la stri de meditaie religioas, pn ce imaginaia creatoare i puterea talentului componistic l conduser spre conceptualizarea
impresiilor, n creaii corale bisericeti, care azi sunt
bijuterii muzicale romneti n repertoriul multor
coruri laice sau bisericeti greco-catolice sau ortodoxe, culminnd, poate, cu capodopera Sfinte Dumnezeule. Majoritatea, dac nu toate compoziiile,
au statut de permanen n repertoriul Coralei
Armonia, care a ncntat pn la exaltare ntreag
suflare sanisluan, atunci cnd, adunai de pe
ntinsul rii, dar i din cele patru zri ale lumii, de
pe unde i-a mprtiat soarta, la cea mai important
aniversare de pn acum a bisericii lor Jubileu
100, coritii bimreni i-au fcut un titlu de onoare
din participarea la srbtoare ca un omagiu adus
memoriei lui Liviu Borlan i au acompaniat cu rspunsurile muzicale, slujba arhiereasc oficiat cu
acest prilej. Arta lor interpretativ s-a situat la un
mrene doresc s-i consacre numele pe frontispiciu,

ca o similitudine cu ceea ce au realizat la sala
sporturilor Lascr Pan sau la biblioteca judeean
Petre Dulfu, cu ipostaza avntat de dirijor a celui
care afirma: Am ncercat s aduc ct mai multe din
perlele obiceiurilor strmoeti, s disting preafrumosul de frumos i s caut s le pun n lumin prin
mijloacele tehnicii culte.
De ce nu este considerat nc, prin optica
autoritilor judeene din Satu Mare, i stmrean
Liviu Borlan, dup cum evidena lucrurilor o
atest?! Care ar putea fi argumentele?! Dorim a
sensibiliza, a entuziasma, a informa i a convinge, c
acest Liviu Borlan este tot att de stmrean, pe ct
este considerat bimrean! n Calendarul istoric i
cultural 2014, propus de Centrul pentru Conservarea i Promovarea Culturii Tradiionale Satu Mare,
nu este menionat nici mcar cu numele darmite
srbtorit?!
De ce nu este considerat i stmrean, cnd
s-a nscut la 7 iulie 1936 la Sanislu,
chiar dac atunci domiciliul prinilor
si era Beiuul?! Iat cum s-a ntmplat
acest lucru. La Sanislu locuiau bunicii
Vasile i Iuliana Cosma, prinii mamei
Ana Borlan. Fiica era deci, firesc s
doreasc apropierea mamei sale n
momentul naterii, mai ales c pe lng
ambientul ocrotitor al casei bunicilor,
vatra neuitatelor bucurii ale copilriei
i tinereii mamei, strvechea aezare
ntrunea i celelalte condiii ale unei
nateri fr griji cu asistent medical
calificat, medic, moaa comunal,
legtur prin calea ferat, att cu marile
centre medicale n caz de urgen, ct i
cu Beiuul, de unde tatl rmas s practice avocatura, putea sosi n orice clip
cu trenul. Deci la sorocul potrivit,
znele bune i-au urat la Sanislu
viitorul, care urma s fie scldat n
sunetul muzicii.
Botezul, n mod firesc a avut loc la Sanislu,
la 14 iulie, n impuntoarea catedral a numeroasei comuniti romneti greco-catolice, reedina protopopial cu mnstire.
Precizez amnuntul, pentru c, mediul spiritual n care s-a dezvoltat copilul era greco-catolic,
prin aceasta fiind din cea mai fraged pruncie legat
prin toate firele de acea parte a societii romneti,
occidentalizat de aproape dou sute cincizeci de
ani, pe atunci.
Arta i cultura religioas, n care se nscuse, i
se sedimenteaz firesc n matricea personalitii accentuate, cu care venise pe lume n aceast credin.
Aici, de pe zidurile catedralei, din minunatele fresce
bisericeti n stil renascentist, l vegheau cu cldur
ochii expresivi ai sfinilor zugrvii cu mare art.
Catapeteasma de proporii, cu icoane n culori
calde, monumentalele statui de sfini, vitraliile cu
35
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
FAMILIA ROMN
36
nalt nivel de expresivitate, subliniat prin impresionante superlative voci de aur, un har desvrit
o muzic ngereasc, o senzaie mirific de nlare spiritual, o ncntare nduiotoare pn la
lacrimi, o desctuare a sufletului prin beatitudinea muzicii. Iat darul lor de nepreuit, cu
durabile ecouri de neterse emoii, de povestit i de
repovestit generaiilor.
Apoi, tot ei au oferit o magnific gal coral la
cminul cultural, prin concertul omagial Liviu
Borlan, alctuit din compoziii laice, muzic cult i
de inspiraie folcloric, de asemenea primit cu maxim satisfacie, prin aplauzele de neoprit ale recunotinei entuziaste. Srbtoarea bisericii de botez
din satul natal a lui Liviu Borlan a fost ntregit i de
participarea, Ansamblului Folcloric Naional Transilvania i acesta din Baia Mare, care, de asemenea,
i-a fcut un titlu de glorie, s onoreze printr-un
spectacol de elit memoria celui care i-a ridicat prin
talentul su de dirijor, orchestrator i compozitor, pe
culmile celebritii naionale i internaionale, pe
care se menin i azi, dup atia ani.
Observnd curgerea timpului, aflm despre
acest copil al muzicii, c la trei ani ncepuse studiul
pianului mpreun cu mama sa (care profesa ca pianist i pedagog).
Familiei i era tot mai evident excepionala
chemare a fiului, spre lumea sunetelor, spre muzic,
iar prinii erau tot mai hotri s dea curs vocaiei
sale, urmnd, s-l ncredineze celor mai renumii
interprei sau compozitori ai vremii, din ar sau de
peste hotare, lund n considerare chiar i Italia, ara
de descenden a tatlui su.
Hazardul intervine ns, oprind punerea n
aplicare a proiectului urzit. Rosturile familiei sunt
profund tulburate de mersul istoriei, prin impunerea
ocuprii nord-vestului Romniei i spulberarea
normalitii, n perioada 1940-1944, cnd Sanislul
a rmas n teritoriul Ungariei, iar Beiuul aparinea
Regatului Romniei.
n zadar Ana Borlan ateptase momentul
prezentrii copilului opiniei marelui Bela Bartok, pe
care ea l nsoise n campanii de culegere de folclor
bihorean... Realizarea dorinei se dovedea dificil,
iar apoi, prin emigrarea maestrului Bartok n SUA,
imposibil! Iat, fatidica imixtiune a istoriei n
devenirea unui vlstar de geniu! Un exerciiu de
imaginaie rmne o palid faet a realitii neconsumatului impact al ntlnirii dintre un consacrat
geniu la apogeu, Bela Bartok, i aceast precoce
manifestare de geniu, care se prefigura a fi Liviu
Borlan. Ce imens ctig ar fi nsemnat, att pentru
muzic, ct i pentru artist i cultura Romniei.
Grigore Lee amintete n Formula AS
despre nostalgicele reverii ale dirigintelui su Liviu
Borlan i despre ce ar fi putut nsemna... un asemenea eveniment! De aceea, prin cuvinte calde,
Grigore Lee nu contenete s-i fie recunosctor
dasclului su providenial, Liviu Borlan, care, la
clas, convertea actul de educaie n act de cultur,
IANUARIE-IUNIE 2015
reuind, nainte de toate, s-i fac s neleag
interpretnd, formulnd opinii personale, judeci
de valoare, asocieri, disocieri, conexiuni ndrznee,
soluii inedite i o viziune original. n tot ce face azi
el ca artist urmeaz marea lecie a dasclului su genial. Asemenea inspirate cuvinte de recunoatere a
marii sale influene pentru formarea lor exprim toi
cei care s-au ntlnit cu Liviu Borlan pe bncile
Liceul de Arte din Baia Mare! Casa bunicilor, leagnul celor mai tandre alintri ale nepoelului, ncepea s-i lipseasc, ca loc al deplinei fericiri, unde
se afla pianul mamei i pe care era liber s-i exerseze la nesfrit dexteritile care ncepeau s se
transforme n tot mai dese improvizaii originale ale
unui viitor mare virtuoz, care se desvrea aici.
Puteau veni acas de acum de la Beiu, doar cu
paaport. Rzboiul, boala tatlui i apoi decesul
acestuia n decembrie 1947 au adus insurmontabile
privaiuni familiei, iar copilului obturarea perspectivelor spre o eclatant carier muzical. n pofida
acestora, mai trziu, Borlan meniona, totui, c la
unsprezece ani ncepeam s compun... la paisprezece conduceam o orchestr.
Punile cu muzica nu erau, deci, suspendate,
ci doar presrate cu dificile obstacole. De la Beiu,
dup ncheierea clasei a V-a, mama se ntoarce la
obrii. Liviu ajunge elev la Sanislu, apoi la Liceul
Eminescu din Satu Mare, fapt imortalizat dup
plecarea lui din via, de fotii colegi, printr-o plac
comemorativ, aezat pe zidurile prestigioasei
instituii stmrene.
La Satu Mare, prin grija mamei, destinul i
deschide n timp oportun o porti prin care i urmeaz geniala vocaie, frecventnd cursurile Conservatorului de Muzic i Art Dramatic din ora,
concomitent cu liceul.
A fost ntotdeauna un elev strlucit, cu o permanent sete de cunoatere. Citea enorm. La coal
i folosea, cu eficien educat, timpul din banc,
pentru nvare. Atent, receptiv, implicat activ,
ctig stima i simpatia profesorilor care repede i
remarc curiozitatea intelectual i strlucita inteligen. Avea un singur caiet pentru toate materiile, dar memoria prodigioas l servea fenomenal... era ntruchiparea elevului ideal care-i nva
la coal.
Avea o puternic motivaie, pentru a putea fi
apoi, stpnul timpului dedicat muzicii. Satu Mare
rmne, n devenirea sa, oraul vrstei de aur, perioada cnd modus vivendi al su era exuberana
tinereii.
Acum totul este emoie i entuziasm. Toate
experienele eseniale ale adolescenei aici i mplinesc viaa. Triete cu frenezie, urmndu-i destinul i limpezirile definitive ale idealurilor pentru
ntreaga via. De aici i se desluesc cele mai vaste
orizonturi ale perspectivei pe care i-o viseaz tot
mai clar. Aici primesc contur cele mai intime aspiraii intelectuale i afective.
Un biat gentil, cu educaie aleas, cuceritor
fermectorului adolescent, prin copleitorul su talent, care exceleaz n tot ce nseamn fenomen
muzical, l impune i ateniei, unor cultivai i
pasionai de muzic i de soarta tinerelor valori
naionale, aa cum a fost i merit amintit aici, cu
mult respect i recunotin public, inginerul
Vasile Nicolici, stmrean pe acele vremuri tatl
admirabilului Saa Nicolici care, auzind de
aptitudinile ieite din comun ale lui Liviu, l caut i,
cunoscndu-l, rmne convins c a ntlnit un tnr
de foarte mare viitor, n muzic.
De aceea, printr-o struitoare argumentaie,
face demersul s-l contientizeze de faptul c sensul
vieii sale trebuie s fie cariera muzical pentru care
este nscut i nzestrat cu generozitate, c uriaul su
talent i creativitatea sa trebuie s fie cultivate i
lefuite la nivel academic ntr-un Conservator de
Muzic. Aceste sfaturi se ntlneau, oricum, n mod
fericit cu inteniile, nicio clip abandonate, ale aspirantului la gloria muzical, ntrindu-i ncrederea i
hotrrea n a-i urma destinul, ceea ce s-a i nfptuit iari, din pcate, nu pe drumul cel mai scurt, ci
cu un ocoli, dup absolvirea Facultii de Drept!
Despre Satu Mare i influena sa hotrtoare
asupra evoluiei viitoare a lui Liviu Borlan aflm i
din remarca domnului Simion Vaida c, la Conservatorul Gheorghe Dima din Cluj... amprenta
colii muzicale stmrene a renumiilor profesori ai
vremii, mai ales n domeniul pianului, teoriei muzicale i solfegiului l-a fcut imediat preferat
atentei i exigentei ndrumri a marilor maetri ai
componisticii i dirijoratului, a fascinantelor spirite
Sigismund Todu, Tudor Jarda, Dorin Pop i a
celorlalte personaliti ale colii muzicale clujene.
Noi trepte de afirmare, acumulri i mpliniri de
idealuri l mnau pe Liviu mai departe i mai departe Pn s ajung ns student la muzic, n
viaa lui Liviu Borlan se mai deruleaz nite secvene pe care merit s ni le aducem aminte pentru
a-i ntregi profilul. Aptitudinile muzicale i-au fost
cultivate cu mult dragoste i pricepere de ctre
mama sa, care era profesoar de pian, dup cum am
mai amintit. Liviu era nscut pentru muzic i dedicat acesteia. Colegii i-l amintesc n permanen la
unison cu ei. n orice mprejurare i delecta cu
dezinvoltur cntnd la pian, acordeon sau muzicu, l suplinea cu succes pe profesorul de muzic la
repetiiile ansamblului coral din liceu. Pe de alt
parte, colegii i-l amintesc i ca pe iniiatorul multor
otii, cu care i icanau uneori profesorii, situaii n
care tinuirea fptaului era, ns, fr cusur, Liviu
ieind basma curat din toate.
De aceea, cu inim uoar, va lsa spre venicire nostalgia clipelor despririi de coal, profesori, colegi prin nite inspiraii muzicale pe portativ.
La absolvire, n vara anului 1954, a compus cntecul
de adio Rmnei cu bine, care a ajuns imnul
absolvenilor din multe licee, dup cum mrturisete
fostul su coleg, profesorul Nicu Codreanu.
De asemenea, la scurt timp, student fiind, a
prin inteligen, strlucitor prin talentul muzical, o

vedet n lumea adolescenilor, inevitabil va declana interesul frumoaselor. Dragoste la prima
vedere, ntlniri la ceasul electric, plimbri romantice pe Corso, peregrinri pe sub rcoroase i
primitoare arcade, vrjite oaze ale fericirii, i cte
alte triri, toate, numai n Satu Mare! Fascinantele
lumini ale oraului la Satu Mare l cheam, l
acapareaz, l subjug printr-o diversitate de oferte
i tentaii. Pasiunea muzicii, liceul i conservatorul,
n orice mprejurare, ns ocupau primul loc, apoi
atraciile unui ora cu o civilizaie remarcabil, cu o
bogat ofert de spectacole, cum erau cele ale filarmonicii, cele de estrad sau folclorice cu renumite
trupe, n principal, ale vedetelor naionale din capital.
Teatrul i cinematograful rmn alte pasiuni
captivante. Adolescentul Borlan aprea peste tot,
unde rsuna muzica, inclusiv n restaurante sau grdini de var din centru sau de la periferii, unde se
auzea muzic lutreasc de original sorginte folcloric. ntre timp, i achiziionase un acordeon de
nalt calitate acustic, cu timbru fin i sensibil, un
Weltmeister, asta i pentru c ncepuse s fie descoperit i apreciat de cele mai bune orchestre din
Satu Mare sau Carei i solicitat s cnte cu ei.
Clientela rafinat ajunsese s frecventeze localurile
dup ureche!
Pasionaii, mptimii ai dansului i ai muzicii, frecventau restaurantele ateni la acorduri.
tiau imediat unde cnta Puiu Borlan, dup tonusul special al orchestrei care era acordat i
strunit de rigoarea i acurateea acordeonului pe
post de vioara nti.
Viorile cedau ntietatea, urmnd cu sfinenie
acordeonul vrjit al celui mai talentat dintre toi. O
muzic de mare frumusee i limpezime izvora de
sub degetele lungi de pianist ale acestui sclipitor talent, iluzionist al clapelor. Ringul de dans devenea
nencptor, muzica se revrsa uvoi prin potpuriuri
nesfrite, cnd melancolic i sentimental pentru
perechile nlnuite de fiorii dragostei, cnd alert n
ritmuri ameitoare cu ndelungi momente de uimitoare improvizaii fantastice, nct lumea, conectat
la emoiile unice ale unui talent debordnd de inspiraie, dorea prelungirea programului la... infinit, deoarece spectacolul era al unui show-man cu adevrat
cuceritor. Germenii viitoarelor compoziii de muzic uoar acum prindeau contur n imaginaia celui
despre care mai trziu se va scrie dac acest gen ar
fi abordat de compozitori cu o bun pregtire muzical din toate punctele de vedere, cum e cazul lui
Liviu Borlan, muzica uoar ar iei din impasul n
care se afl. (Miron Raiu prim-dirijor) Orchestrele
l abordau tot mai insistent. Succesele de rsunet le
determinau s i-l dispute, care mai de care. Tria un
soi de via boem, dar n spatele acestor escapade
muzicale de sfrit de sptmn era vorba i despre
bani, care deja uurau grija zilei de mine, ajungnd
n minile mamei.
Fulminanta ascensiune n atenia public, a
37
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
FAMILIA ROMN
38
compus Imnul dasclilor stmreni, semn c
Stmarul, mpreun cu coala sa de mare calitate, i-a
rmas mereu n inim. Spre surprinderea nu numai a
aceluiai coleg, dup liceu, Liviu a urmat Facultatea
de Drept din Cluj, iar nu Conservatorul, acordndu-i
cu un prilej i lmuririle cuvenite: Dup o tcere
destul de lung, cu cteva mrgele de lacrimi n
ochi, mi-a spus c tatl su, fost avocat, cnd era pe
patul de moarte, l-a rugat s urmeze Facultatea de
Drept.
De aceea, l-a ascultat i a obinut licena n
drept la Facultatea din Cluj superb caracter! De
altfel fair play-ul i inteligena caracterial i-au fost
atuuri n tot cursul vieii. Odat legmntul n
memoria tatlui ndeplinit, s-a simit eliberat urmndu-i vocaia cu mrturisirea: Nu am ncetat
niciodat s scriu, s cnt i s gndesc muzical, i
a adugat Niciodat nu am mai deschis Codul penal, dar logica lui de fier m ajut i azi... n muzic
i n via. n perioada studeniei la Conservator
Liviu Borlan,... cuprins de ispita creaiei, la Casa
de Cultur a Studenilor devine membru n formaii
instrumentale, corepetitor i dirijor al orchestrei de
muzic uoar, prilej cu care i lanseaz creaiile
devenite apreciate lagre ani de zile. Dintre ele
cunosctorii vor recunoate melodiile: Nu mai sunt
copil, interpretat de I. Sntu, Un cntec rtcit,
versuri i interpretare Mihai Dumbrav, Ceas trziu interpretare Stela Enache etc. Vorbind despre
cele dou arii de activitate, dirijatul i compoziia, se
exprima astfel: Cum se conjug dirijatul cu compoziia? Am s rspund astfel: Ca dou surori bune.
Se deranjeaz reciproc, dar se ajut nemijlocit. Compoziia este o carier pe via, dirijatul o profesiune.
Iat idealul su, compoziia! De aici ncolo cariera i
gloria sa se vor desvri n Maramure, la Baia
Mare. n acest sens profesorul Gheorghe Gh. Pop
sublinia: Timp de peste 30 de ani n nord-vestul
Romniei (mai exact n Maramure) marele maestru, Liviu Borlan a fost i, vreau s cred, a rmas o
legend muzical vie. ase muzicieni ntr-unul. Om
cu o personalitate i cultur distinse, profesor eminent, compozitor, dirijor inegalabil i acordeonist,
violonist, instrumentist de mare talent. Scriitorul
Nicoar Mihali afirma, la rndu-i: Artistul era
piatr de temelie a cntecului din Nord. Tria dup
partiturile muzicale, mergea n funcie de notele
muzicale ce-l inspirau n permanen. Liviu Borlan
era efectul lui Grieg din rile Nordice. Un spaiu
fabulos, ancestral se regsete n creaiile sale... Dominant i copleitoare statura de muzician complet
i intelectual de factur enciclopedic.
Iat i alte aprecieri superlative referitoare la
Liviu Borlan, aparinnd unor mari personaliti ale
culturii noastre:
Pstrez i astzi caietul de estetic... nu
exista manual. Regretam c trebuie s stau mai mult
cu ochii pe caiet, dect s asist la spectacolul fascinant, al celui care ne preda estetica. Avea o carism unic. i sorbeai fiecare cuvnt, fiecare idee.
IANUARIE-IUNIE 2015
Era prototipul eroului boem i romantic. Figura lui
era memorabil. Mai ales atunci cnd i interpreta
la pian propriile compoziii. Era un fel de vrjitor
majestuos. Te fermeca, att ceea ce cnta, ct i
modul n care cnta. (Sorin Ilieiu, regizor de film).
n specialiti ca armonie, contrapunct, pian
(improviza orice tem fantastic) nu te puteai deprta
de explicaiile lui competente. Era jazzman, dar i
mare iubitor i cunosctor al muzicii clasice. Pornea
de la dou-trei sunete, un punct muzical i fcea o
cltorie lung n farmecul sunetelor, al acordurilor miestrit aranjate de la armonia clasic la
cea modern era omul potrivit la locul potrivit i
n orice Conservator din lume s-ar fi remarcat.
(Prof. Gheorghe Pop).
Concentrarea ateniei spre personalitatea lui
Liviu Borlan a fost determinat de un moment semnificativ din viaa cultural a oraului Baia Mare,
proiectat ca un eveniment cu adnci semnificaii i
care se pare c a scpat stmrenilor: comemorarea a
20 de ani de la trecerea sa n eternitate, pentru c
mult lume s-a adpat de la acea fntn artezian de
cultur care a fost i care pe spaiul acesta de Nord i
merit gloria i lauda!
Aceste enunuri i onoreaz pe bimreni, incontestabil, pe cnd n Satu Mare versurile marelui
Eminescu din Cntecul lutarului s-au dovedit a fi
nc o dat mai aproape de oglinda realitii:
Ca povestea cea srman,
Care nimeni n-o-a-neles
Trec prin vremea trist van,
Ca prin secoli un eres
Doar atunci cnd prin lumine
M-oi sui la Dumnezeu,
Vei gndi i voi la mine
Cum am fost n lume eu.
Mi-am amintit de aceste versuri de dragul
paradoxului, deoarece Borlan a fost o personalitate
cunoscut n Maramure, n Stmar, la nivel naional
i oriunde a aprut, a atras, a interesat, a fascinat a
fost o prezen.
Dup frngerea brusc a firului vieii sale,
celebritatea lui Liviu Borlan a fost pe cale s intre
ntr-o nemeritat penumbr, iar golul imens rmas n
urma sa, risca s se transforme ntr-un hu al uitrii.
Maestrul fusese prea mare, nct n umbra sa
s poat crete un urma marcant care s preia tafeta i s-i cultive opera. Ludabila ncercare a domnului Iura Paracine prin Festivalul de Interpretar
Coral i Instrumental a durat doar trei ediii.
n municipiul Satu Mare, i astzi uitarea sa
este absolut, iar ineria total, n afar de sprijinul
necondiionat al cotidianului Informaia Zilei de
Satu Mare. Aici timpul mai ateapt o iniiativ, o
scnteie care s declaneze interesul firesc. Este
pcat pentru cultura stmrean.
Mentalitatea aceasta este duntoare culturii.
n ciuda evidenelor, Liviu Borlan nu exist n cul-
tot felul de varieti locale. Portul popular, casa i

gospodria ranului, obiceiurile i credinele sunt
diferite de la o zon la alta; se nelege c prezint i
asemnri, dar se aseamn totodat i cu folclorul
popoarelor vecine, ndeosebi cu aria cultural balcanic. Ideea unui romnism elementar, concentrat
n folclor i simbolizat prin ran este mitologic. Nu
folclorul tradiional, ci ideologia naional modern
a dat unitate spaiului romnesc (i tuturor celorlalte
spaii naionale). Asta se confirm i prin procesele
accentuate de evoluie care se constat chiar n
Sanislu, unde folclorul cu multitudinea aspectelor
specifice se estompeaz, lsnd locul elementelor de
civilizaie material caracteristice unei societi care se
modernizeaz n ritm alert, inclusiv prin ridicarea nivelului general de instrucie colar.
Este necesar aceast digresiune pentru a
ncerca s ptrundem n specificul satului natal al lui
Liviu Borlan i al mediului social din care provine i
care se constituie n matricea spiritual care a contribuit din plin la conturarea personalitii sale originale.
El s-a nscut, ntr-o localitate n care s-a
dezvoltat o comunitate multietnic, multicultural,
multiconfesional. Aceste caracteristici sunt elemente care au contribuit la specificitatea Sanislului,
de-a lungul timpului. Oamenii erau membri ai unor
colectiviti distincte, puternice, care au trit profund viaa n interiorul naionalitii lor, al religiei
lor, al limbii i culturii lor, convieuind volens-nolens cu intercondiionri i interferene n cele mai
diverse planuri ale vieii.
Cultura romnilor, a vabilor i a ungurilor, a
format specificul locului mbogit cu cteva elemente ce l identific cu precizie: multiculturalism,
multilingvism, toleran fa de diversitatea etnic i
religioas, similar modelului creionat de istoricul
clujean Cristian Chereji cu un contur aparte cel al
conceptului de Europ Central.
Constatm c Sanislul lui Liviu Borlan ilustreaz ideal i conceptul academicianului Virgil
Entescu, care consider religia ca fiind o parte
integrant din cultur i, poate, cea care conserv
identitatea individului cel mai bine, alturi de limba
matern.
La Sanislu aceste afirmaii sunt vii i se ilustreaz prin cele ce urmeaz i din care cititorul i-ar
putea ntregi cunoaterea acelei excepionale vetre
de romnism prin textul care celebreaz biserica, a
crei amprent s-a integrat pe via i spiritului compozitorului nostru, ca o nestemat n comoara sa de
valori personale fundamentale.
Localitatea aceasta a fost la sfritul secolului
secolului al XIX-lea i nceputul secolului al
XX-lea, iar apoi mai vrtos dup Marea Unire 1918,
un creuzet n care tria o societate n efervescen
permanent, cu un puternic sentiment al apartenenei la marea cultur naional.
Un loc fertil formrii unor inteligene strlucite s-a transformat ntr-un focar iradiant de cultur i civilizaie pentru o zon nebnuit de ntins,
tura stmrean, dei academicianul Virgil Entescu

vorbete convingtor, chiar n acest ora, despre
mentalitatea modern n care profesionitii sunt
ntotdeauna pui n valoare. Toi sunt valorificai,
dar fiecare n felul su. Intelectualitatea ar trebui s
aib un rol uria n acest proces. Lipsa de modele este
un dezastru pentru un popor.
n schimb, spre satisfacia noastr, dup 20 de
ani, constatm cu bucurie c n dou locuri flacra
recunotinei rmne nestins i anume n Baia
Mare, locul apogeului carierei sale i la Sanislu
locul naterii sale.
Astfel, la Baia Mare, remarcm cu imens
satisfacie c a rsrit impetuos steaua consacrrii
sale internaionale, care urc cu vigoare i devine tot
mai strlucitoare, pe zi ce trece, pe firmamentul
actualitii muzicale internaionale prin Festivalul
Coral Internaional Liviu Borlan.
Iniiatorul i catalizatorul acestui mod de
abordare instituionalizat a venicirii motenirii
maestrului Liviu Borlan este inepuizabilul i generosul Saa Nicolici o mare contiin i un
mptimit al creterii culturii muzicale naionale,
dedicat trup i suflet nnobilrii i nlrii spiritului
prin art, cel despre care, de pe acum putem s ne
exprimm, ca fiind nepreuitul nostru contemporan.
Prin ntlnirea noastr providenial, m bucur c am reuit s mijlocesc accesul domnului Saa
Nicolici i al colaboratorului su, domnul Simion
Vaida, la tot ceea ce nseamn motenirea Liviu
Borlan: manuscrise, creaii nepublicate, nregistrri,
culegeri de folclor, biblioteca personal, aflate n
proprietatea domnului Gavril Lupa, care s-a dovedit un merituos custode n faa posteritii.
Liviu Borlan a lsat o oper din care azi creaia muzical coral a fost mbriat de iubitorii ei i
este promovat de oameni competeni i pasionai,
spre a fi cunoscut de ctre un public ct mai numeros i pe tot mai multe scene ale lumii. Celelalte
domenii ale creaiei sale muzicale sunt, de asemenea, o valoare inestimabil a culturii muzicale romneti fa de care nu avem voie s rmnem
indifereni, pentru a le include n circuitul naional i
internaional spre satisfacia ct mai multor pasionai ai muzicii.
Filarmonica Dinu Lipatti din Satu Mare
pare a fi menit s-i fac un titlu de glorie prin
includerea n repertoriul su a pieselor simfonice ale
lui Liviu Borlan, compozitorul emblematic al Stmarului i al acestui binecuvntat Nord de ar,
pentru a umple un gol imens n ceea ce privete
cinstirea motenirii muzicale naionale.
Istoricul i filozoful culturii, Lucian Boia,
afirm c: Adunndu-se relativ recent ntr-o singur naiune i mprumutnd att de mult de la alii,
romnii au tot cutat argumente pentru a-i sublinia
personalitatea. Satul romnesc, ca depozitar al sufletului naional, spre deosebire de oraul cosmopolit, a
devenit principalul reper n aceast cutare... Dar
folclorul romnesc este un termen generic pentru
39
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
FAMILIA ROMN
40
iar studenimea romn din Sanislu s-a dovedit o
important animatoare a idealurilor culturale i politice de atunci ncoace pn n zilele tinereii lui
Liviu Borlan, cnd vara ne reuneam liceeni i studeni n lungi i plcute colocvii libere, distractive,
dar i instructive i profunde pe orice tem care
prindea interesul de moment, n care verva lui Puiu
se dovedea incitant i inepuizabil.
A doua zi, nainte de orele amiezii, n camera
rcoroas a casei bunicilor si, Borlan ne invita s
ascultm prin acordurile pianului rodul inspiraiilor
sale din ceasurile trzii ale nopilor de var, ca apoi
s ne relaxeze cu fermectoare interpretri i potpuriuri de muzic uoar sau folcloric, ncheiate cu
fantastice reprize de improvizaii al cror ecou struie i azi n memoria noastr afectiv, retrite cu
aceleai emoii pe care le mrturisete n alt context
i azi profesorul universitar de la Montreal, Dora
Cojocaru: Liviu Borlan a fost un om fascinant... de
fiecare dat cnd aprea n clas la noi ne simeam n
srbtoare. Ora devenea un eveniment, o mare bucurie. Pn i cel mai slab elev i ddea seama c
muzica e transmis printr-un artist adevrat, care se
joac cu ea pur i simplu cu uurin. Muzica devenea important pentru viaa noastr, cursul era o
plcere, fiecare minut conta. Nimeni nu se plictisea
nicio secund, testele de recunoatere a intervalelor
nu erau o corvoad, discuiile despre probleme de
teorie deveneau fascinante.
Dup stabilirea n Baia Mare, nu a rupt nicidecum legturile cu meleagurile stmrene i nici cu
satul natal. Ca un adevrat sanisluan, cu rdcini
puternice n vatra strmoeasc, revenea mcar la
marile srbtori de fast Crciunul, Patile sau
Rusaliile, pentru a-i rencrca sufletul i inima cu
energiile primordiale. De altfel i n Baia Mare s-a
format un grup remarcabil de tineri sanisluani liceniai, n mijlocul crora se simea ca acas, legat
de fiecare prin afiniti elective sau complementariti. ntlnirea cu toi ceilali consteni urbanizai deja era o adevrat srbtoare pentru ambele pri, Puiu, Liviu sau domnul Borlan tiind n
permanen s-i cucereasc prin comportamentul
su plin de afectivitate i sensibilitate. Atenia sau
glumele ntotdeauna erau potrivite vrstei, strii
sociale sau sexului interlocutorului, avnd pentru
fiecare mcar o vorb de spirit, care particulariza
legtura cu amnunte semnificative, pe care i le
servea memoria sa prodigioas, nct interlocutorul
avea senzaia c se continu ultima discuie rmas
neterminat i pentru care i-ar rmnea o porti de
continuitate pentru altdat, dei ultima lor ntlnire
avusese loc poate cu ani n urm.
ntlnirea cu Borlan era un eveniment de
neuitat pentru oricine.
Oriunde s-ar afla prin ar ca locuitori n marile orae, n capital, dar i mai departe pe oricare
IANUARIE-IUNIE 2015
meridian al lumii, sanislauanii de batin poart cu
nedisimulat noblee tampila apartenenei lor la acest
spaiu de civilizaie aparte, avnd o admirabil structur intelectual i moral, caracterizat printr-o
mare dragoste i respect pentru carte, civilizaie,
politee i complezen, o atent consideraie pentru
opiniile altora, avnd onoarea cuvntului dat, preuire pentru realizrile celorlali, foarte deschii i
deosebit de receptiv la nou, de o ospitalitate
deosebit.
Exist n Romnia localiti rurale care s-au
impus n contiina public naional, datorit
excepionalelor personaliti care au vzut lumina
zilei acolo i care au tiut s-i cinsteasc fiii prin
crearea de memoriale, muzee sau centre culturale de
elevaie deosebit.
Astfel, dac Ipoteti se impune prin Eminescu,
Liveni l-a dat pe Enescu, Hobia este mndr prin
Brncui, dintre satele Stmarului, Sanislul se impune ateniei naionale, prin valorile spirituale deosebite pe care le-a dat, printr-un numr impresionant
de remarcabile personaliti de mare vibraie cultural, dintre care cel mai emblematic n plan cultural se dovedete a fi, nendoielnic, Liviu Borlan.
Pentru c aa cum spune Ileana Vulpescu,
dac n cultur, nu poi s iei locul nimnui, n
muzic, forma cea mai rafinat a culturii, unde sunt
att de puini alei este de datoria noastr s cinstim
excepionala personalitate a celui mai important
compozitor romn al acestor meleaguri care a fost
Liviu Borlan.
Sanisluanii au dovedit c sunt contieni de
faptul c au ieit din zodia totalitarismului despre
care George Orwel spunea c trateaz cu ostilitate
orice inovaie, se ferete de alteritate, persecut metodic imaginaia i creativitate i de aceea cultiv
cu mult respect toate valorile de excepie care s-au
ridicat din mijlocul lor, prin foarte frumoase atitudini fa de memoria fiecruia.
n acest context, urmtoarea aciune care ar
ncununa atitudinea nobil a comunitii care a tiut
sa-i cultive i s-i apere specificul i diversitatea,
contient c varietatea d frumusee i poten creativ i c este european i prin evenimente, personaliti, experiene, fenomene sociale, economice,
culturale i de civilizaie, ar consta n iniiativa
conceperii unui monument dedicat emblematicului
compozitor Liviu Borlan, care s-i veniceasc memoria n localitatea natal Sanislu.
Municipiului Satu Mare, important centru
muzical, prin intermediul valoroasei Filarmonici
Dinu Lipatti, i s-ar cuveni mbogirea zestrei de
monumente nchinate celor care i-au ridicat prestigiul de-a lungul timpului i prin amplasarea n parcul central a unei statui care s l menin venic viu
n memoria colectiv pe cel mai important compozitor al acestui Nord de ar, maestrul Liviu Borlan.
IANUARIE-IUNIE 2015
41
ntocmit de Aristia BORBEI,

Liana POP, Liana SILAGHI
Referine critice n volume:
Vaida, Simion ; Vaida, Lotica. Liviu Borlan: polifonii. [monografie] Baia Mare, Eurotip, 2011.
266 p.
Binan, Valentin, Arta coral din Maramure, Baia Mare, 1982, p. 93, 119, 123, 124, 162,
163, 164, 166, 167, 170, 171, 172, 177, 185, 237, 238, 240, 246, 250, 252, 282, 288, 292, 294, 300, 301,
304, 342, 358, 359, 384, 406, 412, 424, 425, 428.
Binan, Valentin, Bseti: Mica Rom de sub poalele Codrului: contribuii istorice. Baia
Mare, Cybela, 2000, p. 432.
Binan, Valentin, Laud neamului: jurnal memorial cultural, Baia Mare, Umbria, 2002, p. 21,
22, 23, 27, 28, 31, 32, 35, 39, 45, 47, 55, 56, 57, 71, 137, 167, 191, 196, 215, 251, 282.
Belean, Zora ; Belean, Ioan, Comuna Sanislu: monografie. Oradea, Editura Treira, 2010.
Biliu, Pamfil, Liviu Borlan compozitor, dascl i om de cultur, n: Oameni din Maramure.
Baia Mare, Editura Maria Montessori a Casei Corpului Didactic, 2003, p. 121-126.
Cosma, Viorel, Muzicieni din Romnia. Vol. 1: A-C. Bucureti, Editura Muzical, 1989,
p. 146-148.
Gaftone, Vasile, Maramureeni charismatici. Cluj-Napoca, Eikon, 2013, p. 304.
Ghenceanu, Vasile Radu, Cu Liviu Borlan despre: talent, muzic i drumul n art, n: Dreptul
la singurtate. Baia Mare, Proema, 2001, p. 213-214.
Ghenceanu, Vasile Radu, Jurnal de scriitor sau Desacralizarea continu: contribuii la o
istorie cultural. Baia Mare, Proema, 2007, p. 57, 71, 97, 121, 140, 170.
Maramureul din cuvinte, antologie subiectiv de texte despre Maramure din coleciile
Bibliotecii Judeene Petre Dulfu ; coordonator dr. Teodor Ardelean ; selecia textelor: Ioana Dragot,
Gabriel Stan, Baia Mare, Biblioteca Judeean Petre Dulfu, 2011, p. 46.
Olar, Odeta, Monografie Liviu Borlan, [lucrare de diplom manuscris], 2001.
Paca, Irina, Liviu Borlan: creaia coral, [lucrare de diplom manuscris], 2002.
Petruiu, Vasile, Compozitorul Liviu Borlan i contribuia sa la dezvoltarea muzicii de inspiraie folcloric maramureean n componistic, [lucrare pentru acordarea gradului didactic I
manuscris], 1996.
Popescu, Mihai, Repertoriul general al creaiei muzicale romneti, Bucureti, Editura
Muzical a Uniunii Compozitorilor i Muzicologilor din Romnia, 1987.
Reszler, Dorina, Materialul didactic muzical puncte de vedere n problema valorificrii sale
raionale, tiinifice i pedagogice. Creaia pianistic a compozitorului Liviu Borlan, [lucrare pentru
acordarea gradul didactic I manuscris], 1996.
Sanislu: ghid cultural i istoric, Satu Mare, Muzeul Judeean Satu Mare, 2010.
Vaida, Simion ; Vaida, Lotica, Din holda cu grul copt, Baia Mare, Eurotip, 2008, p. 32, 117,
119, 121, 123, 190, 200, 204.
Referine critice n periodice:
Ania, Ioan, Compozitorul i omul de muzic Liviu Borlan a fost comemorat de sanisluani,
careieni i maramureeni, Informaia zilei de Satu Mare, 23 iun. 2014.
Bellu, tefan, [Interviu]: cu dirijorul i compozitorul Liviu Borlan despre structura i profilul
ansamblului artistic Maramureul, Pentru socialism, 20, nr. 5195, 10 oct. 1970, p. 3.
FAMILIA ROMN
(n. 07.07.1936 Sanislu, Satu Mare - d. 05.10.1994 Baia Mare, Maramure)

BIBLIOGRAFIE SELECTIV
Liviu Borlan - compozitor i dirijor
FAMILIA ROMN
42
IANUARIE-IUNIE 2015
Buda, Ion, [Interviu]: cu dirijorul i compozitorul Liviu Borlan, Pentru socialism, 18, nr. 4429,
20 apr. 1968, p. 2.
Biliu, Pamfil, Liviu Borlan Omul i opera (1936-1994): (64 de ani de la natere), Pro Unione,
3, nr. 3/4, dec. 2000, p. 199.
Cozmua, Augustin, Comemorare Liviu Borlan, Graiul Maramureului, 7, nr. 1763, 11-12 nov.
1995, p. 1, 3.
Cozmua, Augustin, Dispunem de o micare coral de amploare i ea promite nc s mai
creasc: [interviu], Pentru socialism, 31, nr. 7559, 16 febr. 1980, p. 3.
Cozmua, Augustin, Un portret polifonic pentru Liviu Borlan: la 75 de ani de la natere, Graiul
Maramureului, 23, nr. 6623, 19 dec. 2011, p. 11.
Creu, Viorel, Festivalul corurilor de camer G. Dima, Muzica (Bucureti), nr. 2, febr. 1985,
p. 34-35.
Din activitatea Uniunii Compozitorilor: secia coral, Muzica (Bucureti), nr. 1, ian. 1986, p. 10-11.
Fechete, Gheoghe, Din nou despre Liviu Borlan. Echipa (Satu Mare), nr. 7, oct. 2002.
Fechete Gheorghe, O zi memorabil pentru elevii din Sanislu i o ntrebare rscolitoare...
Cine a fost Liviu Borlan?, Informaia zilei (Satu Mare), 1 dec. 1997.
Fechete, Gheorghe, Sanisluanul Liviu Borlan l omagiaz pe marele George Enescu,
Informaia de duminic (Satu Mare), 11 sept. 2005.
Ghenceanu, Vasile Radu, Avem de pltit pentru meseria nvat: [interviu], Pentru socialism, 23, nr. 5958, 28 mart. 1973, p. 2.
Ghenceanu, Vasile Radu, Jurnal de scriitor sau desacralizarea continu (V): contribuii la o
istorie cultural, Nord literar, 2, nr. 9, sept. 2004, p. 14.
Ghenceanu, Vasile Radu, Jurnal de scriitor sau desacralizarea continu (X): contribuii la o
istorie cultural, Nord literar, 3, nr. 3, mart. 2005, p. 14.
Ghenceanu, Vasile Radu, Jurnal de scriitor sau desacralizarea continu (XIX): contribuii la o
istorie cultural. Nord Literar, 4, nr. 1, ian. 2006, p. 14.
Ghenceanu, Vasile Radu, Jurnal de scriitor sau desacralizarea continu (XXIV): contribuii la
o istorie cultural, Nord literar, 4, nr. 6, iun. 2006, p. 14.
Ghenceanu, Vasile Radu, Jurnal de scriitor sau desacralizarea continu (XXV): contribuii la o
istorie cultural, Nord literar, 4, nr. 7-8, iul. 2006, p. 14.
Ionescu, Gheorghe C, Formaiile corale de muzic patriotic i revoluionar, Muzica
(Bucureti), nr. 11, nov. 1985, p. 9-12.
Liviu Borlan dup 20 de ani, Buletin de Carei, 22 iun. 2014.
Marchi, Ioan, Liviu Borlan, o academie cu claviatur, Graiul Maramureului, 21, nr. 5900, 12
aug. 2009, p. 9.
Marcu, Anamaria, Liviu Borlan, o via nchinat muzicii, Informaia de duminic (Satu Mare),
22 aug. 2004.
Neagu, Mircea, Formaiile de camer de amatori, Muzica (Bucureti), nr. 11, nov. 1985,
p. 12-14.
Noi lucrri la birourile de secii: secia didactic, Muzica (Bucureti), nr. 2, febr. 1985, p. 9.
Paul, Antoniu. Despre omul i artistul Liviu Borlan: (de vorb cu prietenii lui), Graiul
Maramureului, 20, nr. 5843, 6-7 iun. 2009, p. 8-9.
Paul, Antoniu, Zodia lui Orfeu (326), Graiul Maramureului, 23, nr. 6545, 17 sept. 2011, p. 6.
Prja, Gheorghe, Liviu Borlan, dincolo de muzic, Graiul Maramureului, 25, nr. 7144, 7 sept.
2013, p. 3.
Prja, Viorica, Acas la Liviu Borlan, Graiul Maramureului, 22, nr. 6284, 12 nov. 2010, p. 8.
Prja, Viorica, Muzica face parte din sufletul omului, Graiul Maramureului, 25, nr. 7144, 7
sept. 2013, p. 3.
Portase, Alec, Compozitorul Liviu Borlan a fost omagiat de fotii colegi, Graiul Maramureului,
16, nr. 4330, 29 iun. 2004, p. 8.
Sabu, Valeriu, Liviu Borlan vecin cu rsul i plnsul, Informaia zilei, 2, nr. 141, 20 mart.
2002, p. 10.
Vaida, Simion, In memoriam Liviu Borlan sau Cntec despre cntec, Graiul Maramureului,
16, nr. 4467, 6 dec. 2004, p. 10.
IANUARIE-IUNIE 2015
43
Suntei cunoscut, att n calitate de dirijor ct i n cea de compozitor. Ce v-a determinat s v

consacrai acestor dou laturi ale artei muzicale i cum se conjug ele?
Este greu de precizat ce anume determin o vocaie! Probabil, evoluia ei. n ce m privete,
am fcut toat viaa muzic, chiar i atunci cnd se pare m ocupam cu altceva. mi vei ierta lipsa de
modestie, pentru a v relata cteva fapte... La trei ani i jumtate ncepusem studiul pianului, la ase ani
voiam s fiu inginer mecanic, la unsprezece ani ncepeam s compun, la doisprezece ani iubeam tehnica
cinematografului, la paisprezece ani conduceam o orchestr... i totui am absolvit nti Facultatea de
Drept, dar nu am ncetat nicio zi s scriu, s cnt i s gndesc muzical. Mi-amintesc chiar de un episod
amuzant: la un examen de criminalistic, dup ce mi-am schiat ciorna rspunsului i ateptam s-mi
vin rndul, am scos din buzunar o foaie cu portative i m-am apucat s rezolv o tem de armonie. Am
fost imediat identificat (eram la un examen de criminalistic, nu?). Am argumentat c voi urma, dup
absolvirea dreptului, conservatorul. Mi s-a dat o replic interogativ: i acolo la conservator, vei citi
Codul Penal?. Rspunsul l-au dat anii: niciodat nu am mai deschis Codul Penal, dar logica lui de
fier m ajut i azi... n muzic i n via.
Ct privete cea de-a doua latur a ntrebrii: cum se conjug dirijatul cu compoziia, am s
rspund: ca dou surori bune. Se deranjeaz reciproc, dar se ajut nemijlocit. Compoziia este o carier
de via, dirijatul o profesiune. Trebuia s-mi aleg o profesiune. i renunnd la ierarhia universitar,
am ales dirijatul. Nu m-am nelat...
Cum apreciai tendinele actuale ale artei?
Chiar i unui profesionist i vine greu s se orienteze n complexitatea lor. Specializarea a mers
att de departe, nct s-a ivit o distanare ntre publicul insuficient pregtit i creator, ceea ce impune o
larg aciune de instrucie artistic.
n muzic, arta cea mai abstract, coexist aproape toate curentele cte au aprut n istoria ei. A ti
s alegi limbajul care i-e propriu i a fi n acelai timp modern i accesibil, iat marea problem a
autorilor de muzic din zilele noastre.
tiind c avei i alte preocupri, am dori s cunoatem prerile dumneavoastr despre
muzica uoar romneasc i perspectivele ei.
ntr-adevr, m preocup muzica uoar. Am scris, scriu i voi mai scrie i publica muli ani.
Prin Nu mai sunt copil am devenit cunoscut. De curnd mi s-a achiziionat melodia Un cntec
rtcit (versuri i interpretare Mihai Dumbrav) i Ceas trziu (v amintii Dialogul). Alte dou
melodii sunt pe masa comisiei respective de achiziionare.
Ct privete prerile mele, iat-le: este genul cel mai popular la noi, cu cele mai puternice tradiii
i cu cei mai fanatici credincioi i aceasta deoarece muzica noastr uoar, de la ntemeierea ei, a tiut
s se apropie de caracterele muzicii populare (caracterul patrat al frazelor muzicale, strofe de patru
versuri rnduri melodice, metrul de 6-8 silabe etc.) i deoarece compozitorii cu studii nalte incontestabil i-au fcut din acest gen o profesie de credin (Vasilescu, Roman, Dendrino etc.). Cu aceasta
am dat i explicaia succesului n acest gen. Cnd, ns, nechemat de nimeni, fr caliti, fr pregtire,
de dragul de a epata sau a expune un fizic agreabil, de a importa o mod i de a fura uor aplauzele unui
public credul, te apropii de acest gen, sfritul este fatal. M refer la insuccesul regretabil al interpreilor
notri la Braov. Cine a rezistat? Cine a avut voce i a studiat mult. Am fost coleg de institut cu
Constantin Drghici. Ei bine, o spun pentru toi cntreii, acest om i orchestreaz singur bucile,
cnt la pian la prima vedere i lucreaz la un fleac de melodie circa o sptmn. Oricnd, dar
absolut oricnd Constantin Drghici poate cnta o melodie cu text cu tot la prima vedere, poate nlocui,
tot la prima vedere, un dirijor sau un orchestrator. Probabil, c nu a concurat pentru a nu strica estetica
celorlali. Am fost prtinitor poate fa de prietenul meu, dar acestea sunt faptele. Dup mine, muzica
uoar este enorm de grea. Tocmai din cauza unor perspective nelimitate.
Grupaj realizat de: Liana Pop, Liana Silaghi, Aristia Borbei, Dana Borbei
FAMILIA ROMN
Cu dirijorul i compozitorul Liviu Borlan [interviu]
REMEMBER LIVIU BORLAN1
FAMILIA ROMN
44
IANUARIE-IUNIE 2015
V satisface viaa muzical a judeului Maramure? Ce perspective ntrevedei n acest sens?

Regret c trebuie s v rspund negativ, dar ea nu m satisface. Dei avem serioase tradiii
muzicale, o mulime de genuri rmn descoperite. Singurul reprezentant al artei culte, profesionist, este
Ansamblul de Cntece i Dansuri. n msura posibilului, acesta i-a lrgit activitatea, prezentnd cnd
un spectacol de folclor pur, cnd unul de folclor prelucrat; cnd un recital, cnd o operet. Consider c
nu ajunge. Judeul Maramure merit o instituie muzical puternic, cu mai multe secii menite s
mulumeasc preteniile unei arii ct mai largi de gusturi i tendine. Iar artitilor amatori le-a sugera
ideea unei reuniuni corale, a unei orchestre de camer, a unor cercuri de audiii i conferine muzicale.
Intensificarea vieii muzical-artistice a judeului, iat care trebuie s fie consecina fireasc a progresului realizat de acest jude pe celelalte trmuri.
i, n sfrit, ultima ntrebare: planurile de viitor?
Dirijorul va oferi publicului un spectacol intitulat Primvara melodiilor, cu caracter de
divertisment. Compozitorul lucreaz la un mnunchi de melodii pentru radio. Sub egida Casei de
Creaie Populare vor aprea cteva prelucrri corale de folclor. Apoi finisarea i orchestrarea comediei
muzicale Povestea unei vocaii, a unei Rapsodii maramureene i a unor tablouri muzical-coregrafice pentru uzul ansamblului. Asupra altor planuri, mi permitei s trag deocamdat cortina i s
aprind luminile n sal!
A consemnat Ion BUDA
Pentru socialism, aprilie 1968
Structura i profilul Ansamblului Artistic Maramureul

Interviu cu dirijorul Liviu Borlan
nscris n complexul de msuri privind reorganizarea unor instituii profesioniste de spectacol
din ar, Ansamblul artistic Maramureul reprezint o form nou de activitate n domeniul artei interpretative a judeului; care sunt criteriile care au stat la baza constituirii Ansamblului n actuala sa
form?
Reorganizarea are intenia, dup mine, fundamental, de a readuce la un loc elementele
valoroase, mult prea dispersate anterior. O asemenea intervenie, avnd la baz criterii de ordinul valorii
i calitii artistice era necesar... spunea Artistul Poporului Ionel Buditeanu, n interviul acordat
ziarului dv. din 7 august a.c. i l citez, negsind o formulare mai fericit dect aceasta la ntrebarea
pus. Dar pot aduga unele consideraii personale care mi clarific mie coordonatele procesului de
reorganizare despre care vorbim. Astfel, consider c formula de alctuire structural a vechilor
ansambluri este depit, greoaie i, n orice caz, neadecvat cerinelor. V voi spune c nicieri n jude
nu am putut juca un spectacol mare n montarea de la sediu, cu absolut toate elementele spectacolului:
dimensiunile reduse ale scenei, plane sau de nlime. Lipsa instalaiilor necesare (mai ales a celor de
lumin i de manevrare a decorului, lipsa cabinelor etc... etc... au fcut ca unele spectacole forte ale
vechiului Ansamblu s stea acas. Apoi, ni se cereau spectacole folclorice, ct mai apropiate de
autenticul satelor, iar noi le fceam cu o formaie de muzic cult, cu o orchestr semisimfonic, cu cor
de concert, cu soliti clasici... nu degeaba a fost absolut necesar nfiinarea fostei orchestre populare!
Adaug c atunci cnd conform fostei structuri realizam spectacole de sev folcloric, dar adaptate
structurii, nu fceam nici folclor, nici art cult, ci ceva intermediar, fapt ndeajuns de sesizat. De
asemenea, valorile umane la care se referea Ioan Buditeanu erau rzleite n mai multe compartimente,
greu reunibile. Cu aceasta nu am spus c pierderea corului profesionist i a orchestrei semisimfonice m
satisface, dar lucrurile nu sunt clare, tiu ce am de fcut i am o formaie adecvat scopului trasat.
Ce obiective majore imediate i de viitor v-ai propus?
Ne gsim n faa unei formaii artistice noi i primul scop este constituirea unui repertoriu de
valoare, muzical i coregrafic. Pe parcurs, vom omogeniza noile colective, printr-o suit de circa 50 de
reprezentaii cu spectacolul Srbtoare-n Maramure cu care vom ntreprinde un turneu de 22 zile,
ncepnd cu 17 octombrie. Obiectivul urmtor l constituie inaugurarea Casei de Cultur a Sindicatelor
din Baia Mare, eveniment la care ne vom prezenta i noi publicului, n cea mai bun form, sper. Un al
doilea spectacol folcloric aflat deocamdat pe antierele gndirii i discuiilor va forma obiectivul
nostru major.
Subliniez c ne-am fcut planurile doar pe anul calendaristic n curs, urmnd s formulm
dezideratele anului urmtor pe baza experienei din acest ultim trimestru. De aceea, nu voi anticipa, dar
v vom informa la momentul oportun, atunci cnd inteniile vor deveni hotrri.
De ce compartimente i fore dispunei n realizarea acestor obiective?

Dispunem de ntreaga baz material necesar i de un capital uman foarte valoros, integrat n
urmtoarele compartimente: orchestr popular mare (20 persoane), corp balet (12 perechi), corp soliti
populari (6 persoane). Voi aminti numele solitilor Nicu Moldovan, Titiana Mihali, Maria Pop, Viorica
Groza-Lar, Elena Marian, Titus Pere, al instrumentitilor Francisc Balogh, Tiberiu Baghi, al frailor
Petreu, al lui Ionel Greere, Dumitru Dobrican etc. Conducerea coregrafic aparine lui Aurel Zdroba,
cea regizoral lui tefan Mrcu, cea muzical mie.
Preocuparea principal rmne, aadar, valorificarea pe o treapt superioar a tezaurului
nostru folcloric. La Baia Mare i n jude avem, ns, i iubitori ai spectacolelor de estrad. Ce le vei
oferi acestora? Exist perspectiva nfiinrii unei eventuale echipe de estrad?
Observai c Ansamblul nostru nu se numete ansamblu folcloric, ci ansamblu artistic i
aceasta dup mine cu scopul precis de a face aceste ansambluri judeene adaptabile specificului local. Or, cum bine spunei dv. n ntrebare (care conine i rspunsul meu pe jumtate!) preocuparea
principal rmne, aadar, valorificarea pe o treapt superioar a tezaurului nostru folcloric. Pn cnd
aceast treapt superioar de valorificare a tezaurului nostru folcloric (sublinierea nseamn tezaur
folcloric naional i nu numai local, acest Ansamblu fiind printre puinele ansambluri mari de
provincie, nu va fi atins, nu se poate vorbi de o dispersare a forelor pe mai multe planuri.
Exist ns i o alt fa a chestiunii: desigur, iubitorii genului estradistic sunt numeroi au tot
dreptul s solicite satisfacerea gusturilor lor, unicului ansamblu profesionist. V rog s facei deosebirea necesar ntre un spectacol de estrad prezentat de Ansamblul actual (vom dovedi posibilitatea
acestui fapt) i o echip de estrad separat, de sine stttoare. La prima form subscriu i mai mult o
vom realiza! La a doua form nu subscriu, tiind din propria experien ce nseamn mai multe formaii
de profil diferit n cadrul aceleiai instituii. Angajarea unei echipe de estrad n cadrul Ansamblului actual ar consfini ceea ce se numete uanea. Promit, ns, un concert-spectacol de estrad de nivel
profesionist, cu aproape ntreg Ansamblul Artistic Maramureul, eventual cu cteva colaborri
externe. Dac nici Ansamblul profesionist nu va oferi spectacole de amploare, cine o va face? i ce vor
mai face amatorii, dac noi vom face ce fac ei? Nu uitai c am lucrat i lucrez destul n muzica uoar,
c m-am lansat cu Nu mai sunt copil, c am scris un Ceas trziu... i c v ateapt n sertarele mele
peste 600 de melodii de muzic uoar. Dup mine, exist o singur muzic: cea frumoas. Dar fcut
competent, la un nalt profesionism i grad de exigen. Dac nu profesionitii, cine s o fac?
Examenele de atestare a formaiilor de local, cu peste 60 de candidai, la care am participat ca membru
n comisie, mi-au artat clar c aproape niciun instrumentist din jude nu cunoate, de exemplu, formula
armonic a shake-ului, foarte puini au putut improviza pe o tem dat, foarte puini (chitariti, mai
ales) au putut cnta corect o gam lucru elementar! Vina nu este a oamenilor, exist un dezinteres general n informarea orchestrelor de estrad i n sprijinirea lor, datorit, poate, marii cereri de consum a
publicului.
La nceputul convorbirii noastre ai enunat, n linii mari, principalele preocupri aflate n
centrul ateniei colectivului Ansamblului. Relatai-ne cteva date referitoare la structura spectacolelor
n lucru i pe cnd premiera?
V spuneam aluziv c Ansamblul se pregtete de turneu i aminteam numele spectacolului
Srbtoare-n Maramure. Este un spectacol de sintez cuprinznd cntece i dansuri mai vechi, dar
neprezentate pe ruta pe care vom porni, de asemenea cntece i evoluii coregrafice noi, pri dintr-un
viitor spectacol pe care le rodm i le experimentm. Construcia permanent de nou i mbinarea
activitii de construcie a noului cu cea de producie a actualului repertoriu, ritmicitatea procesului de
munc astfel echilibrat constituie dezideratul nti. Deci, ne gndim i lucrm la alctuirea unui
spectacol nou, cu totul nou, premiera sa coinciznd cu data deschiderii stagiunii.
Dumneavoastr personal, n afar de activitatea dirijorului i de prelucrarea orchestral
pentru Ansamblu, la ce lucrai?
Este bine-venit ntrebarea. Am scris o Simfonie oeneasc pe care trebuie s o finisez, apoi
am ncredinat un numr de coruri unor formaii ce se pregtesc pentru concursul Patrium carmen,
lucrez la cteva buci corale destinate unele Corului Radio, altele editrii, lucrez la cteva romane, de
asemenea pentru un concurs apropiat...
i caut s gsesc cile necesare pentru o colaborare adecvat ntre formaia profesionist, amatori
i nvmntul general i special-artistic! n acest sens, scriu un material intitulat Cluza dirijorului
ansamblului artistic de amatori, un fel de summum al cunotinelor i experienei mele n acest
domeniu, pentru care lucrare studiez mult, clasez material, caut formulri ct mai fericite i accesibile...
Mulumim maestrului Liviu Borlan pentru amabilitatea cu care a rspuns solicitrilor noastre,
45
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
46
IANUARIE-IUNIE 2015
ne exprimm dorina de-a ne numra ct mai curnd printre spectatorii premierei Ansamblului Artistic
Maramureul.
A consemnat tefan BELLU
Pentru socialism, octombrie 1970
FAMILIA ROMN
Liviu Borlan: Avem de pltit pentru meseria nvat

Niciun domeniu al artei nu poate fi abordat fr talent. Cu asta nu vreau s zic c nu s-a
ntmplat niciodat . n muzic, ns, lucrul este i mai puin posibil. Totui, v-a ntreba, Liviu Borlan,
ce legtur stabilii dumneavoastr, ntre tehnic, adic meteugul, i valoarea artistic n muzic?
Noi numim, de obicei, talent o sum de nsuiri naturale care faciliteaz abordarea unui
domeniu artistic. Tehnica e chemat s pun n lumin i s diversifice nsuirile difuze. La vechii greci
tehn nsemna art. Ca atare, eu nu concep, n niciun domeniu artistic, existena unui talent considerabil
care s nu fie dublat de o tehnic cel puin de zece ori mai mare dect talentul. Tehnica nu nate talent,
dar l crete. Dup prerea mea, tehnica i talentul formeaz o unitate de contrarii n care predomin
totui... talentul.
Muzica, se spune, e cea mai abstract i mai formal dintre arte. Dv. cntai la mai multe
instrumente. Impune cumva instrumentul o manier anume de a gndi i scrie muzic?
Fiecare instrument, ori ansamblu instrumental, vocal sau mixt, are posibiliti i limite, a
spune, sub limbajul su. Mai mult, atunci cnd scrii, o faci ntotdeauna pentru un instrument, ori pentru
un colectiv, prezent sau imaginar. Cu ct l cunoti mai bine, om de om, voce de voce, cu att mai bine
tii s utilizezi i defectele drept caliti. n muzic instrumentul joac rol de mijloc de producie, dac
m pot exprima aa. Instrumentul nu impune, dar determin. Uneori faciliteaz, alteori ngusteaz
forma concret de expresie. Instrumentele, n general, pot ajuta mult pe un compozitor. Muzica fr
instrumente nu se mai concepe de multe secole ncoace. Instrumentele sunt o amplificare a posibilitilor sonore omeneti. Faptul c muzica este cea mai strict formal dintre arte, cum bine ai spus, nu
nseamn c este i cea mai abstract. Este, ntr-adevr, mai greu de sesizat coninutul dect n alte arte.
Mai toi marii muzicieni au fost i profesori. A face publice gndurile tale intime cu privire la
art, i mai ales, generaiilor tinere, e un lucru nobil. Ce nu trebuie s uite un profesor de muzic?
Nu trebuie s uite c i profesoratul este o art, o creaie continu, care trebuie fcut cu
druire, cu spirit de sacrificiu i cu ct mai mult competen. Mai ales n muzic art n care se arat
pentru prima dat precocitatea omului vorba compozitorului francez Vicent dIndy n art fiecare e
fiul cuiva. Eu vreau s m mndresc cndva c m voi numra printre prinii spirituali ai artitilor de
mine. De altfel, toi avem o crean de pltit pentru meseria nvat. i nu o putem plti dect celor ce
vin dup noi. Eu am fost ajutat mult i in s o fac la rndul meu.
V cunosc ca un om modest. Dv. suntei, deodat, profesor, dirijor i compozitor. Ai
nregistrat succese de invidiat, dar muli v cunosc din auzite. Nu vrei s ne ajutai s tim mai multe
despre dumneavoastr?
E greu de imaginat ce anume prezint importan i ce nu, pentru c ntr-o carier artistic
lucrurile interesante se in lan. Multe se fac cu neprevzut. Nu tiu ct sunt de modest, dar tiu c mi-am
gsit un echilibru atunci cnd succesele de care vorbeai s-au repetat i mi-au confirmat c am ales bine
i c intuiesc gustul publicului, nevoile sale. Drumul meu se contureaz tot mai mult ca stil pretenios i
totui accesibil. Cnd am n vedere o lucrare nou, rspund mai nti la ntrebarea: cui se adreseaz?, i
apoi ce trebuie s conin. De aici pot rspunde uor la ntrebarea: cum anume o voi face? Iat, am n
pregtire o lucrare nou, instrumental Romantism XX un concert pentru pian i orchestr,
care-mi ilustreaz tematica adolescenei. Cum limpede se poate nelege, e o lucrare dedicat tineretului, idealurilor sale. Eu recunosc n acest tineret un romantism sntos, aspiraii largi i nzuine care
m determin s ncerc s le redau sonor. O lucrare mai veche i cu asta a anticipa emisiunea TV din 20
aprilie, aduce un omagiu Maramureului, mbrcnd sonor Legenda n lemn, al crui autor este cel cu
care vorbesc acum, scris pentru corul din Ardusat. M atept la o reuit pe care o vreau egal cu cea
din 4 martie...
Legtura dv. cu folclorul a dat neateptate roade. Deunzi, la televiziune, corul de femei din
Vieu de Sus a luat punctajul maxim de la un juriu pretenios. Un merit n acest succes l avei, desigur,
dv. Cum vedei c trebuie s se ntmple apropierea unui compozitor de valorile muzicale ale poporului
nostru?
Folclorul muzical e, pentru noi, ceea ce este limba matern pentru un poet. Folclorul trebuie
cunoscut n toate dialectele i subdialectele sale, ct mai n amnunt. Un compozitor nu se poate ridica
nici la valoarea naional, nici la valoarea universal dect exprimndu-se n acest limbaj cizelat de
secole, pe care e chemat s-l restructureze prin prisma tiinei muzicale multiseculare, mbinnd
cuceririle artistice ale poporului cu tehnica artistic a unei omeniri. Eu am fost totdeauna n mijlocul
folclorului i pot s spun c-l cunosc n totalitatea lui. Unul dintre bunicii mei a fost ran. S nu uitm
c Petrovici Musorgski se ducea zilnic n pia ca s aud cum vorbesc ranii. Exist un mod specific
romnesc de a gndi, a simi, de a spune i a cnta...
n ce st, dup prerea dv., valoarea muzicii populare maramureene?
n vechimea ei considerabil, n faptul c a avut timp s se cizeleze i s se pstreze. La fel ca i
Bihorul, Maramureul a fost aprat de un lan de muni de influenele strine ale zonelor de cmpie. Eu
aa mi nchipui muzica dacilor: simpl, pur i discret. Ori foarte luminoas, ori foarte trist, dar cu
att mai bun. Muzica m-ndeamn s mi-i nchipui pe daci simpli, curai, deschii, conturai dintr-o
singur linie. n Maramure se ntlnesc multe straturi folclorice. Dei folclorul muzical maramureean
s-a impus ateniei rii i, am zice, lumii, el ne rezerv nc multe necunoscute, care nu vor fi explorate
nici ntr-o sut de ani. Pentru c acest folclor e viu, regenereaz i n-a fost nlocuit nici cu muzic urban
i nici cu cntecul altor zone.
Pentru un muzician valoros e un avantaj sau nu, ederea n provincie?
Eu am fcut-o contient, vznd ct de mult l solicit pe un tnr un ora mare. Fotii mei
colegi m invidiaz sub raportul timpului pe care-l am, al bogatei zone n care triesc i al unei viei, n
orice caz, mai dedicate idealului componistic dect a fi avut-o n alt parte. Consider c o carier
artistic trebuie nceput de jos, tocmai pentru a avea timpul i condiiile necesare nvrii meteugului, a tehnicii de care m ntrebai la nceputul convorbirii noastre. Nu regret, deci, c sunt n
provincie i nici nu simt vreo greutate legat de acest fapt. Dimpotriv... Dar cile artei sunt diverse i
nimic nu exclude ca cineva s se poat realiza chiar i n tumultul unei Capitale. Dup cum nici eu nu
sunt fixat ntr-un loc pe vecie...
A consemnat V. R. GHENCEANU
Pentru socialism, martie 1973
Liviu Borlan: Dispunem de o micare coral

de amploare i ea promite nc s mai creasc
Pentru o convorbire cu compozitorul i dirijorul Liviu Borlan am ales momentul de dup
o repetiie forte cu corala Prietenii muzicii, formaie pe care, cu inspirat efort, o urc spre
nalte valori interpretative, dovad i consacrarea obinut prin premiul I i titlul de laureat la
ediia a II-a a Festivalului Naional Cntarea Romniei. Cu acelai prilej i dirijorului i-a fost
nmnat titlul de laureat i diploma pentru rezultate deosebite n activitatea artistic. De
aceea, ziceam, omul vorbete mai din inim despre succesele sale cnd tie c la baza lor a
aezat mult sudoare, a fcut risip de energie i imaginaie. Pe deasupra, n asemenea
condiii, i perspectiva asupra celorlalte lucruri are msura realitii i, evident, a credibilitii.
Mai nti, cum se vede de la Baia Mare viaa muzical a rii i cum apreciaz compozitorul
Liviu Borlan creaia muzical romneasc contemporan?
Att viaa muzical a rii, ct i creaia muzical romneasc se afl ntr-o faz de cretere, de
ascensiune. A putea spune c viaa muzical s-a rafinat, s-a intensificat, iar creaia original s-a nscris
n circuit universal. Dac pn nu demult creaia muzical naional era simbolizat de numele lui
Enescu, azi, incontestabil, se vorbete de o coal romneasc de compoziie, de un stil al muzicii
romneti. Aceasta dovedete, att apropierea compozitorilor notri de modul de gndire i scriere
contemporan, ct i caracterul general uman al melosului romnesc. n orice caz, muzica romneasc
este cutat, gustat i solicitat n toat lumea. Baia Mare face eforturi de a nvinge regretul c viaa
muzical nu este nc viguros reprezentat pe tot cuprinsul patriei.
Nu e o noutate pentru melomani s-i audieze diverse lucrri n concerte sau nregistrri radio. n ce arie tematic i de ce gen se nscriu propriile preocupri de creaie din ultimii ani?
Compozitorii rspund i ei unei comenzi sociale. n cazul meu, solicitarea s-a ndreptat spre
lucrrile vocale, corale sau coral-instrumentale de mari proporii. Pe de o parte, bazat pe folclor, pe de
alta, pe o inspiraie proprie, dar cu un coninut de idei generos, umanitar, patriotic. Suitele Nunta
oeneasc, Legend n lemn, Am fo -om si, Muncitorii de pdure, Ad pacem i altele se
47
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
FAMILIA ROMN
48
IANUARIE-IUNIE 2015
nscriu n ciclul unor lucrri de amploare, dificile, dar de efect. Toate acestea mi-au adus satisfacie i
recunoatere ndeosebi Ad pacem i cantata Moisei.
Actualmente i n perspectiv, voi continua, desigur, acest drum al lucrrilor mari corale, nzuind
ns i spre muzica instrumental. ncerc s dau publicitii o antologie de colinde laice, prelucrate coral
i cteva cntece patriotice pe care le vreau cantabile, originale, frumoase.
Dac le-am pomenit, s le urmrim i traiectoria. Ce sfer de audien au dobndit lucrrile
compuse de tine?
Spre bucuria mea, difuzarea a luat o amploare dincolo de ateptri i nu pare s scad. Aceasta
graie unor interpretri valoroase oferite de colective artistice i dirijori din toat ara: Bucureti
(corurile Radioteleviziunii, Ansamblului Rapsodia Romn), Iai, Braov (corul Camerata infantis). Dintre formaiile de amatori le amintesc pe cele din Arad, Piteti, Roiori Satu Mare, iar din
jude: Finteuul Mare, Vieul de Sus, i nu n ultimul rnd corala Prietenii muzicii din Baia Mare.
Natural, nregistrrile radio sau televizate fac accesul rapid la public al creaiilor artistice actuale.
Ce criterii stau la baza stimulrii micrii corale maramureene i cum nelegi s o sprijini i
ndrumi n calitate de compozitor i dirijor?
Dispunem n jude de o micare coral de amploare, influen incontestabil a desfurrii
celor dou ediii ale Festivalului Cntarea Romniei. Numrul corurilor s-a triplat i promite nc s
mai creasc. Dar aceast cretere nu este numai numeric (41 de formaii la ora de fa), ea este n
primul rnd, de ordin calitativ, criteriul cel mai adecvat fiind cel al diversitii. Se impune, de asemenea,
creterea profesional a dirijorilor, sarcin de o deosebit rspundere, ntruct prin ei se realizeaz
ndrumarea formaiilor corale. n acest context, Maramureul dispune de un corp de dirijori corali de
invidiat. n sprijinul lor voi veni cu o lucrare-manual intitulat Teoria i practica grupurilor vocale, iar
pentru repertoriul formaiilor am editat deja antologia coral Ani de glorii. Sub acest aspect ne
bucurm i de colaborarea unor compozitori de prestigiu cum sunt: Gh. Dumitrescu, Mircea Neagu,
C-tin Arvinte, Radu Paladi, C-tin Romacanu, Ludovic Paceag i alii.
Chiar dac n-are instituii muzicale profesioniste, n Maramure exist un numeros public
doritor de concerte. Nu e oare posibil i aici o stagiune muzical mai consistent? De ce factori ar
depinde organizarea ei?
O stagiune consistent presupune formaii permanente i ele nsele consistente. Dublarea
coralei Prietenii muzicii cu o orchestr de tip semisimfonic ar asigura o mare parte din diversitatea de
producie muzical. Dispunem n acest sens de absolveni ai liceului de art excelent pregtii, de
numeroi doritori nu mai puin pricepui i, mai ales, de o adevrat sete de activitate artistic de natur
s prefigureze o instituie muzical profesionist. Am certitudinea c n viitorul apropiat vom reui s
dm Maramureului ceea ce merit i n aceast direcie: o hran spiritual pe msura aspiraiei sale spre
art, cultur i frumos.
A consemnat Augustin COZMUA
Pentru socialism, februarie 1980
Comemorare Liviu Borlan

Exist martiri ai luptei i martiri ai creaiei. Jertfa este n egal msur demn de respect.
Suferina mucenicilor nu se cuvine a fi uitat. Fr cinstirea lor, gloria urmailor ar fi umbrit, lipsit de
aureol. Compozitorul Liviu Borlan a fost un martir al creaiei, un jertfit pe altarul muzicii, un mucenic
al nendurtoarelor muze. A avut vocaie i a ptimit pentru ea. A sfrit dramatic, cum numai artitii
autentici o pot face i ndura. S ne reamintim Rugciunea unui dac de Eminescu, ca s nelegem mai
bine i soarta lui Liviu Borlan. Nu vom cuta acum consolare destinului nefericit al omului Liviu
Borlan. Mustrrile de contiin se cuvine s le suporte cei care i-au fost n preajm i nu l-au neles. Nu
spunem c a fost batjocorit, dar muli i-au cultivat compania fr s-i tie aprecia valoarea. Mi-e ruine
acum s amintesc c la nmormntarea lui, multora le-a fost ruine s fie de fa, pe motivul c el a
sfrit-o cum a sfrit-o, pe o margine de drum.
E bine c azi muli vor s-i aminteasc de el i s-i onoreze memoria. Un Festival Interjudeean
de Interpretare Vocal i Instrumental Liviu Borlan e mai mult dect bine-venit. Va avea de ctigat
viaa muzical, pentru care maestrul Liviu Borlan a ptimit atta. Posteritatea va fi, se pare, mai dreapt
i cu opera sa, abia de acum nainte repus n valoare. Concertul coral i recitalul vocal-instrumental de
smbt, 11 noiembrie, ora 17, i duminic, 12 noiembrie, ora 16, n sala Liceului de Art din Baia
Mare, n ediia I a unui Festival de interpretare (de ce nu i un viitor concurs de creaie?) vor fi n msur
s releve meritele unui compozitor neglijat i ignorat ct vreme el tria.
Acum, el va fi evocat, la Baia Mare, smbt, n cadrul unui simpozion comemorativ (ora 19, la
Liceul de Art) i duminic, n atmosfera pioas a unui parastas (slujb religioas) la Catedrala
Ortodox (ora 10) i un ceremonial la Cimitirul Horea (ora 12), alturi de concertele pe care, n cele
dou zile, formaii muzicale din jude i din ar le vor susine cu public, spre a-i omagia personalitatea
celui disprut, nu altul dect un regretat muzician.
Augustin COZMUA
Graiul Maramureului, noiembrie 1995
Liviu Borlan Omul i opera (1936-1994)

64 de ani de la natere
A vorbi n puine cuvinte despre Liviu Borlan nu este o treab deloc uoar, deoarece a vorbi
despre el nseamn a vorbi despre o personalitate polivalent, n care se contopesc deopotriv:
compozitorul, dirijorul de vocaie, truditorul de-o via pe trm cultural, interpretul virtuos i de aleas
sensibilitate, publicistul de talent, textierul i libretistul inspirat.
Liviu Borlan a fost unul dintre acei oameni de cultur, care au crezut nedezminit c i aici,
ntr-un ora al minerilor, poate pulsa o via muzical artistic. De aceea s-a i pus cu abnegaie n slujba
acestui crez pentru care a luptat toat viaa.
Fiul de suflet al acestei urbe, Liviu Borlan, s-a nscut la 7 iulie 1936, la Sanislu. n familie a
beneficiat de o educaie aleas. Pasiunea pentru muzic a motenit-o de la mama sa, apreciat
profesoar de pian, care a activat la Beiu i Satu Mare. coala primar a urmat-o n satul natal, iar liceul
la Mihai Eminescu din Satu Mare, pe care l absolv n 1954. La ndemnul tatlui, avocat de profesie,
a urmat Facultatea de Drept din Cluj, iar la ndemnul mamei sale a urmat Conservatorul George Dima
din Cluj, pe care l absolv n 1964. La Conservatorul clujean domnea o atmosfer de creaie i
emulaie, datorit unor ilutri dascli care l-au ndrumat: Sigismund Todu, Cornel ranu, Dorin Pop,
Ioan R. Nicola. Dup absolvirea Conservatorului, muzica avea s-l ctige n totalitate, ntruct s-a
consacrat componisticii i dirijatului.
Ca muli dintre creatori, fiind o fire mai nonconformist, pe parcursul existenei sale, a peregrinat
pe la mai multe instituii de cultur sau de nvmnt din ora sau din afara lui. Timp de un an
(1964-1965) deine funcia de dirijor la Casa de Cultur a Studenilor din Cluj, apoi din 1965 pn n
1966, luna septembrie, a funcionat ca maestru corepetitor la aceeai instituie, apoi din septembrie
1966 i pn n luna ianuarie 1967, a deinut funcia de inspector cultur i art la Sfatul Popular al
Regiunii Maramure.
Din februarie 1967, pn n iunie 1968, a fost dirijor al Ansamblului de Cntece i Dansuri al
Teatrului de Stat Baia Mare, ca din 1988 s devin dirijor al orchestrei Ansamblului de Cntece i
Dansuri al Teatrului de Stat din Baia Mare, ca din 1988 s devin dirijor al orchestrei Ansamblului de
Cntece i Dansuri Maramure. Din februarie 1970 este ncadrat ca profesor de muzic la Liceul de
Art din Baia Mare, unde funcioneaz pn n septembrie 1970, cnd redevine dirijor al Ansamblului
de Cntece i Dansuri Maramureul. Din 1971 devine metodist principal la Consiliul Judeean al
Sindicatelor, iar din septembrie 1972 pn n septembrie 1975 este ncadrat din nou profesor la Liceul
de Art din Baia Mare, din 1975 pn n 1990 funcioneaz ca metodist la Centrul de ndrumare a
Creaiei Populare Maramure. Din 1990 ocup postul de prim-dirijor al Ansamblului Folcloric Naional
Transilvania, funcie pe care o va deine pn n 1994, cnd se stinge fulgertor din via. ntre 1979 i
1981, dup moartea dirijorului Gheorghe Velea, Liviu Borlan a dirijat Corala Prietenii muzicii.
Activitatea componistic a lui Liviu Borlan a fost una de durat i se caracterizeaz prin varietate,
marcnd iscusina compozitorului de a aborda cu uurin toate genurile muzicale. A scris muzic
uoar, dar a excelat n muzica coral i instrumental. A abordat cu succes i muzica simfonic, muzica
sacr i vocal. mi amintesc din vremea studeniei mele, cnd Sanda Sfntu, care activa n Ansamblul
de Estrad al Casei Studenilor din Cluj, a lansat cu mult succes melodia de muzic uoar Nu mai sunt
copil, care a devenit lagr naional.
Liviu Borlan a fost ndrgostit de folclorul Maramureului. n arhiva noastr particular a gsit
izvor de inspiraie, dar i pe teren, unde de multe ori culegea melodii din gura ranilor. n folclor a gsit
o inepuizabil surs de inspiraie, fiind pentru el garania valorii muzicii pe care a creat-o. Cele mai
multe dintre lucrrile corale care i-au asigurat o bun popularitate, multe piese figurnd i astzi n
49
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
FAMILIA ROMN
50
IANUARIE-IUNIE 2015
repertoriul curent al multor formaii corale din jude i din multe coluri ale rii, au ca surs filonul de
aur al creaiei populare. Piese care ating nivelul de vrf al artei corale pleac de la aceast surs de
inspiraie, care i-a limpezit creaia: Trecea badea, Las mndr, c-i vedea, Alunu cu creanga
verde, Codrule, cetinule, Suit de vechi cntece maramureene, Balada Chioarului, pies
preioas i de ample dimensiuni. S nu uitm izbutita Legend n lemn, pe versuri de V. R.
Ghenceanu etc.
Plnuisem s realizm mpreun o culegere de piese reprezentative din folclorul maramureean,
dar absorbit de creaie, compozitorul nu putea sacrifica timp pentru realizarea acestei colaborri.
Benzile mi-au fost napoiate greu i cu mare ntrziere, spunndu-mi c le-a reinut pentru nevoi
componistice, fapt care m-a bucurat, mai ales c ne-au legat strnse relaii de prietenie i colaborare
vreme de vreo trei decenii. Nu mi-a fost greu s recunosc o parte din materialul tezaurizat n arhiva
noastr n lucrri izbutite precum: Mioria maramureean, Colinda gospodarului, Mndru
cnt-on cerb n codru, Pe rtuul cel cu rou, Ceteruic din tri lemne etc.
i n domeniul muzicii instrumentale Liviu Borlan a realizat creaii de rezisten, care i au i ele
izvorul n folclorul maramureean. Amintim pentru exemplificare Ritmuri maramureene, Piccolo
passacaglia, Toccata maramureean, Ciocona. Din aceast suit, Romantism XX, reprezint o
pies de cpti, cu care oricare muzician contemporan s-ar putea mndri.
n domeniul muzicii sacre a scris, de asemenea, piese de aleas inut i sensibilitate: Taina
cretinitii, Sfinte, Dumnezeule, La altarul credinei strbune. A realizat o izbutit i emoionant
liturghie cretin ortodox.
n muzica vocal s-a dovedit acelai compozitor inspirat, aplecat spre creaia popular. A scris
lieduri izbutite, care se nscriu n ampla sa creaie, care cuprinde peste o mie de piese. Se pare c nici
autorului nu-i venea s cread c a putut realiza atta ntr-o via scurt de om, pe care soarta i-a
curmat-o brusc, n plin capacitate creatoare. Nu au lipsit din preocuprile sale nici cele legate de
etnomuzicologie, n muzica popular el citind cu o rapiditate de invidiat vremurile ndeprtate n care
aceste perle s-au zmislit n sufletul genial al ranului. A susinut comunicri la simpozioane din jude
i din ar. Profesoara Emilia Comiel ne-a atenionat c ar trebui s-l capacitm pe compozitor s
mbrieze i etnomuzicologia mai susinut, unde mai sunt attea de fcut i de lmurit.
Compozitorul a fost dublat de un truditor prestigios pus n slujba propagrii muzicii n judeul
nostru. n perioada sa de activitate la Centrul Creaiei Populare Maramure, formaiile muzicale au
cunoscut apogeul din jude, att n privina calitii i nivelului interpretativ, ct i datorit numrului
lor mare, a bogiei i varietii repertoriului. Considerm c a avut pe aceast linie un merit nsemnat
care nu trebuie trecut cu vederea.
Fotii lui elevi mai pstreaz pentru maestrul lor un adevrat cult, graie orelor pe care le-a inut,
care au fost o adevrat ncntare pentru toi. Fotii studeni ai Institutului Pedagogic din urbea noastr
i mai amintesc de ncnttoarele lecii nsoite de ilustraii pe care le oficia la pian cu virtuozitatea care
l caracteriza i ca interpret, iar cursanii care frecventau pe atunci cursul Nestemate ale folclorului i
artei populare maramureene, iniiat i condus de ctre noi n cadrul Universitii Populare, i mai
amintesc interesantele lecii pe care le-a susinut i la care a rspuns ntotdeauna prezent, Liviu Borlan
fiind un sritor, sufletist i receptiv, convins c omul de cultur trebuie s stea mereu n slujba
semenului, care vrea s se ridice i s fie mai bun.
Propagarea culturii muzicale a fcut-o prin ci i mijloace diferite. Presa era pentru el un mijloc
eficient. n presa local a scris mult vreme un serial consacrat culturii muzicale a omului modern, care
ar merita publicate ntr-o brour. Articolele publicate n presa local i central se evideniaz prin
varietate tematic i bogie informaional. Amintim pe aceast linie Centenarul Eminescu, aprut n
Pentru socialism din 1981 (ciclu de articole), Drumul muzicii spre opere durabile (P.S., 1982),
Folclorul i practica grupurilor vocale, aprut n Cntarea Romniei, 1984, Intensificarea vieii
muzicale necesitate a judeului nostru (P.S., 1968), La ora consacrrii, coala Popular de Art
(P.S., 1970, ciclu de articole), Maramureul. Trecut. Prezent. Perspectiv, Maramureul, supliment
al ziarului P.S., mai 1972, Un veac de cntec romnesc n Maramure, n Maramureul, 1975,
Reuniunile corale, forme de educaie artistic i patriotic, P.S., 1975. A mai scris cronici muzicale,
librete pentru spectacole muzicale sau cu prilejul apariiei unor cri de specialitate, atrgnd atenia
asupra valorii multora dintre acestea. Arhiva lui de familie cuprinde i multe schie de scenografie, care
ne evideniaz aceeai personalitate complex. ntre calitile sale nu putem omite i pe cea de textier,
care marcheaz talentul su scriitoricesc, alimentat din lecturi nesioase. Dei poseda o bibliotec
mare, l vedeam adesea cu multe cri sub bra mprumutate de la Biblioteca Judeean. Citea bine n
francez, italian, german.
Liviu Borlan a fost un meloman ptima. Poseda o discotec, poate cea mai mare din nordul
Ardealului. Tot ce considera mai interesant adunase maestrul acolo. Avea i un pian vienez la care n
momentele de respiro se autodelecta cntnd din compozitorii lui preferai, dintre care George
Gershwin ocupa un loc aparte n sufletul lui.
L. Borlan a tiut stima semenul care depune strdanii pe trm cultural i tiinific. Ne-a legat mai
tare prietenia, activitatea noastr alimentat de o pasiune, cum zicea el, ptima de studiere a
folclorului i de tezaurizare a lui. n accepia lui, aceasta era o munc de aur, de o noblee ce nu poate
avea seamn. De aceea ne-a stimat n mod aparte i ncurajat tot timpul, iar noi, la rndul nostru, am avut
pentru el o stim aparte, trecndu-i cu vederea unele ieiri, datorate unui caracter destul de dificil,
dincolo de distincia, omenia i delicateea, care l-au apropriat de toi colaboratorii, colegii, oamenii de
cultur i intelectualii din ora.
Ne mpcm greu cu gndul c Liviu Borlan, care trecea grbit, salutndu-ne zmbitor pe strzile
urbei, de care s-a legat i pe care a cinstit-o, a plecat definitiv dintre noi. Despre el se vorbete i se va
vorbi la trecut, dar ceea ce a lsat ca zestre spiritual i fixeaz un loc aparte n trecutul cultural al
Maramureului. De aici obligaia de a se publica o monografie i opera muzical care i-au asigurat un
loc n galeria de elit a muzicii contemporane romneti. Credem c autoritile responsabile vor lua
aminte, iar municipalitatea va lua hotrrea ca strada pe care a locuit ntr-o csu modest, cum nsi
personalitatea lui a fost, nu va mai burta acel banal nume de Strada Trenului, ci va purta numele de
Liviu Borlan. Din pcate, nici casa lu,i care s-i eternizeze memoria nu se va mai putea transforma n
cas memorial, cci nimeni nu a vegheat ca ea s nu se demoleze cu atta uurin, dar pe acel loc tot va
trebui s se aeze o plac comemorativ care s aminteasc de faptul c acolo a locuit Liviu Borlan,
compozitorul i dirijorul, care a gndit luminos i a scris inspirat, cinstindu-i de la nlime urbea i semenii.
Pamfil B ILIU
Pro Unione, decembrie 2000
Liviu Borlan vecin cu rsul i plnsul

ntors n egal msur nspre sine i cei de-alturi, compozitorul i dirijorul Liviu Borlan, ntr-un
graios echilibru de balerin, strbtea n lung i-n lat urbea, ziua i noaptea, c-un vag, dar permanent
surs pe chipu-i roman. Fire nelinitit (proprie adevrailor creatori), mereu i mereu nemulumit de
mitocnia culturnicilor zilei, totdeauna ncorsetat ntre rs i plns, maestrul Borlan a fost un solitar
de vaz al Bii Mari. Curenia moralei sale era desvrit, Liviu Borlan a fost, fr exagerare, un
neprihnit. n schimb, sntatea sa fizic (i chiar psihic) era ubred. Motiv care l i determina,
uneori, s apeleze la anestezice. i gsea, aadar, alinarea n alcool. n crmele care-i ddeau
oarecare siguran. neltoare, ns... Durerea sa cea mare, ns, consta n faptul c toat viaa nu i-a
putut exercita profesia aa cum i-ar fi plcut. Ghinionul i s-a tras, se pare, nc din vremea studeniei.
n Conservator, pentru abateri de la disciplin, maestrul su, Sigizmund Todu nu l-a primit la
examenul de licen la secia compoziie. Pricin din care, n ultimul an de studii, s-a reorientat spre
pedagogie-dirijat, specialitate n care, n cele din urm, a ajuns fortuit titrat. Compoziia, ns, a rmas
preocuparea de cpti pentru Liviu Borlan. A i ajuns, de altfel, membru al Uniunii Compozitorilor din
Romnia. Nscut n Sanislu, jud. Satu Mare, ntr-o familie de intelectuali, tnrul Borlan a absolvit
nti Facultatea de Drept. Tatl su, jurist de profesie, l-a ndrumat spre o meserie sobr, respectat i
bnoas... Masa sa, Ana, a fost profesoar de pian. O excelent profesionist. Aa c, nc de mic, i-a
iniiat fiul n tainele pianului i acordeonului. Din copilrie, aadar, Liviu Borlan cnta foarte bine la
aceste instrumente. Astfel c n 1959 a nceput s studieze la Conservator, iar avocatul din el s-a
transformat n recunoscutul compozitor pe care l tim... Fiind un elev eminent, Liviu putea urma orice
facultate la vremea aceea... n parantez fie spus, autoritile locale din Sanislu ar avea obligaia
moral s dea colii Generale numele lui Liviu Borlan. Tot ca un amnunt adaug i c n studenie
muzicianul Borlan a fost iniiatorul i redactorul gazetei de perete Disonane pasagere. O gazet cu
tent satiric. Satira, de fapt, o avea n snge. Nu rareori, Liviu Borlan a publicat epigrame n presa
local i nu numai...
Dup trecerea sa n nefiin, Asociaia coral Capella Rivulina din Baia Mare i fostul
Inspectorat pentru Cultur al Judeului Maramure au organizat, n memoria sa, trei ediii ale
Festivalului Judeean (cu participare naional, ns) Liviu Borlan. Coordonator: prof. Gheorghe
Parascine. n amintitele ediii s-au ntrecut formaiile corale existente n Maramure, precum i altele
din Satu Mare, Slaj, Arge i Cluj. (Cu mici eforturi financiare, fie i din partea acelora care l
venereaz pe Liviu Borlan, Festivalul ar putea fi continuat, fiindc e ntr-adevr pcat s dai uitrii o
asemenea manifestare). Ptruns de harul muzicii n cea mai adnc fibr a fiinei sale, Liviu Borlan i-a
51
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
FAMILIA ROMN
52
IANUARIE-IUNIE 2015
aplecat atenia ntru totul pentru realizarea unui repertoriu coral i simfonic solid. La fel fiind i celelalte
lucrri instrumentale i vocal-instrumentale. Zestrea lucrrilor rmase de la el este apreciabil. Dar...
Un anume Lupe cruia maestrul i-a lsat casa, cu condiia s-l ntrein pn la moarte refuz s dea
toate lucrrile rmase specialitilor. Din teama ca nu cumva acetia s se mbogeasc de pe urma
lor!... Acum un deceniu m aflam cu maestrul la Festivalul Ucrainenilor, din Ruscova. La punctul trei,
un virtuoz al locului a luat armonica i i-a dovedit ndelung priceperea. Liviu s-a ridicat de pe locul su
i i-a luat aceluia instrumentul din brae. (Mai mult i l-a smuls). i a nceput s cnte el. Melodie dup
melodie. De fapt, indiferent unde se gsea i vedea pe cineva cntnd la instrumente (mai ales pian i
acordeon), i lua ndat instrumentul i cnta el cu o pasiune i cu o virtuozitate mai rar ntlnite. La
acordeon fcea extraordinare nuanri i vibraii... n muzica coral,
Liviu Borlan a ocupat un loc de cpti n Romnia. Iar elevilor
Omagiu
avansai n muzica instrumental de la Liceul de Art (unde a fost
profesor) le-a scris piese potrivite pentru concursurile naionale i
lui Liviu Borlan
internaionale. Piese care au stat la baza obinerii multor premii
importante.
Tu te-ai format la Cluj
Liviu Borlan un nume i renume. Un om nsemnat. BinecuPornind din Satu Mare,
vntat
i preaiubit de Dumnezeu.
Dar te-ai desvrit
Valeriu SABU
Acolo-n Baia Mare.
Informaia
zilei,
martie 2002
Acolo ai compus
i-ai dirijat la culme,
Acolo ai apus
i ai intrat n umbre...
n Satu Mare, la 50 de ani de la absolvirea
Noi nu te vom uita
colegiului, compozitorul Liviu Borlan
C-ai fost coleg cu noi
Speram s ne zmbeti
a fost omagiat de fotii colegi
Din lumea de apoi...
Colegi ai i acolo
Promoia 1954 a Colegiului Naional Mihai Eminescu din
Colegi ai i aici.
Satu Mare i Direcia pentru Cultur, Culte i Patrimoniu Cultural
Colegi am fost cu toii
Naional a Judeului Satu Mare au organizat, la 4 iunie 2004, ntli foarte buni amici.
nirea de 50 de ani a absolvenilor, mpreun cu cea a absolvenilor de
Te vom purta de-a pururi
la Liceul Doamna Stanca. La Eminescu erau numai biei (66),
n inim i-n gnd,
iar la Doamna Stanca, numai fete (56). Din promoia 1954, peste
Vei fi de noi aproape
90% din absolveni au terminat faculti.
Plecat eti prea curnd...
Din programul manifestrii: ora de dirigenie, dezvelirea unei
Deci, prietene, adio...
plci
memoriale
Liviu Borlan, pe faada colegiului. Poetul George
Somnul s-i fie lin,
Vulturescu
a
evocat
personalitatea compozitorului i dirijorului Liviu
S dirijezi i-n ceruri
Borlan,
iar
corul
Colegiului
Ioan Slavici a interpretat piese din
Un cor mre, divin!
creaia lui Liviu Borlan. A fost recitat o poezie dedicat compozitorului, pe care o reproducem i noi.
Nicu CODREANU
Din Maramure au participat, ca absolveni, promoia 1954 a
Graiul Maramureului,
colegiului amintit, Cornel Antonescu (Baia Mare), Ioan Chi ter
iunie 2004
(Baia Mare), Mircea Mdian (Seini), Aurel Pop (Seini), Ioan Spaia
(Baia Mare), Teofil Caia (Ulmeni), Lazr Todinc (Baia Mare). Din
aceast promoie au mai fcut parte, ns nu au participat la ntlnirea de 50 de ani, bimrenii Vasile
Marinescu i Ludovic trempel.
Cu aceast ocazie, s reamintim cteva repere din viaa i activitatea compozitorului i dirijorului
Liviu Borlan. Nscut n anul 1936, la Sanislu. A absolvit Facultatea de Drept i Conservatorul
Gheorghe Dima din Cluj-Napoca. A compus muzic simfonic, coral, de camer, de fanfar, vocal-instrumental i instrumental, cntece pentru copii. S-a remarcat i ca un apreciat pianist i dirijor.
A dirijat Orchestra Casei de Cultur a Studenilor din Cluj-Napoca (1964-1966), Ansamblul Folcloric
Naional Transilvania din Baia Mare, cu care a fcut turnee n Ungaria (1990), Grecia (1991),
Basarabia (1992), Spania (1992). n perioada 1972-1975 a predat n specialitatea armonie i contrapunct la Liceul de Muzic din Baia Mare. Dup moartea sa (1994), coala de Art Baia Mare i poart
numele: coala de Art Liviu Borlan.
Alec PORTASE
Graiul Maramureului, iunie 2004
IANUARIE-IUNIE 2015
53
Despre omul i artistul LIVIU BORLAN

(De vorb cu prietenii lui)
Paul Antoniu: Pentru nceput, stimate dle Nicoar Timi, vreau s v mulumesc foarte frumos
pentru promptitudinea cu care ai acceptat s stai de vorb cu un gazetar, cam prt ce-i drept,
care, iat, a cutezat s v provoace la un dialog despre un prieten comun Liviu Borlan un artist de
clas nalt, nfrit cu muzica, precum doi gemeni care nu pot tri unul fr cellalt, o scurt
desprire provocndu-le dureroase neliniti. tiu c, fiind n relaii foarte apropiate, l-ai cunoscut
cum nu se poate mai bine i ca artist i ca om. Despre omul Liviu Borlan v-a ruga s discutm sincer i
deschis, aa precum i el a fost. Doamne, ce greu mi vine s rostesc acest fatidic a fost!
Nicoar Timi: Aceeai tulburare sufleteasc o simt i eu acum cnd pe Liviu l vom evoca
ntorcndu-l din drumul uitrii pe care trecerea anilor pe nedrept i l-a aternut n fa. Te felicit dle
gazetar, dup mine deloc prt, pentru aceast frumoas intenie...
P.A.: Ideea aparine dlui Gheorghe Prja; eu doar vreau s-i dau via prin cuvnt. V rog s
m ajutai!
N.T.: Cu o cald emoie i o bucurie sincer l voi evoca mpreun cu dta, pe OMUL (obligatoriu
cu majuscule) LIVIU BORLAN. V ascult, deci.
P.A.: tiu c vreo civa ani la rnd, lui Liviu, i-ai fost director care...
N.T.: I-am fost, e adevrat, dar numai pe hrtie pentru c eu nicio clip n-am dorit s fiu pentru el
altceva dect un colaborator i un prieten devotat. Mai toate proiectele sale, nu c i le aprobam prin
semntur i tampil, ci l ncurajam i-l ajutam, dup priceperea i puterile mele, s i le vad
realizate, ntotdeauna spre binele instituiei n care eu niciodat n-am mncat cozonac, iar ceilali o pit
uscat.
P.A.: n privina asta ai rmas proverbial, stimate dle Timi. Frietatea aceasta n relaiile cu
colegii, dar i cu foarte mulii d-voastr colaboratori v-a adus iubirea i preuirea lor nemrginit.
N.T.: M-am bucurat de ncredere i ascultare, pentru c tuturor le-am dorit numai binele. Liviu a
simit acest lucru din plin, mai ales n momentele de rtcire pe care i le tim cu toii. Asupra lor n-a
dori s insistm, pentru c toi avem pcatele noastre.
P.A.: Numai TU, Doamne, eti fr de pcat scrie n Cartea Sfnt. I-ai dat multe sarcini de
serviciu?
N.T.: Sintagma asta nu prea mi se potrivete. Lui Liviu i adresam rugmintea de a compune, mai
ales, buci corale, anume pentru unele formaiuni aflate uneori n criz de repertoriu. Amndoi
cunoteam foarte bine toate corurile din jude, astfel c lucrrile compuse anume pentru ele, li se
potriveau mnu, cum se spune. Doar aa se explic frumoasele rezultate obinute de ctre acestea la
prestigioasele festivaluri-concurs, unde obineau premii dup premii.
P.A.: Numii, v rog, civa dirijori care au contribuit din plin la obinerea acestor succese
deosebite.
N.T.: O fac cu bucurie: Gheorghe Velea, Valentin Binan, Ioan Sclean, Iustin Podreanu, toi
profesioniti de nalt clas. Liviu a dirijat i el o vreme corul Prietenii muzicii, nfiinat i colit (la
propriu) de ctre profesorul de muzic Gh. Velea, vrednicul de neuitarea noastr.
P.A.: Dac bine mi aduc aminte, n interpretarea acestei formaii, celebr la vremea aceea, am
ascultat n premier extraordinar lucrarea coral intitulat Bisericua din ieti de Liviu Borlan
dedicat printelui dr. Vasile Lucaciu. Credei-m c mi-au dat lacrimile.
N.T.: V cred i nici nu-i de mirare. Pcat c azi niciun cor n-o are n repertoriu. Lucrarea n sine
este un superb omagiu adus bisericilor de lemn de pe la noi, i nu numai. tiai c cea mai veche biseric
de lemn este cea din Bora? E chiar n centru, dar nu chiar la strad.
P.A.: Nu tiam, dle Timi, dei am vizitat-o cnd am montat la Casa de Cultur spectacolul cu
FAMILIA ROMN
Obligatoriu, mcar din cnd n cnd, trebuie s ne amintim i de cei care, prin
talentul i jertfelnicia lor, ne-au fcut mai fericii i ne-au nflorit sufletele. Dac eti de
acord, hai s ncepem cu omul i artistul Liviu BORLAN. Sunt perfect de acord, i-am
rspuns pe loc lui Gheorghe Prja, redactorul-ef de la Graiul MM. Aa c...
Motto: S te ierte i Dumnezeu! (Ierttorul Liviu ctre neprieteni)

tia s-asculte lemnul cum cnt! (Nicoar Timi despre Liviu)
FAMILIA ROMN
54
IANUARIE-IUNIE 2015
piesa La o piatr de hotar de Ion D. Srbu. Vorbind despre Bisericua din ieti, nu pot s nu v
ntreb dac Liviu a fost om cu credin n Dumnezeu?
N.T.: Spre cinstea lui e bine de tiut c Liviu a fost un bun cretin, dei pe-atunci era periculos
s-i mrturiseti credina. Lui, ns, nu i-a psat i nu exista s nu se nchine cnd trecea pe lng
biserici i rstigniri. Se descoperea i-i fcea semnul Sfintei Cruci de trei ori dup datina cretin. Mai
mergea i pe la biseric, mai ales la srbtorile mari.
P.A.: Liviu a fost un perfecionist? A fost un om de bizuial?
N.T.: S tii c DA (vorba apsat P.A.), dle Paul. Nu suporta nici la alii i nici la el, mai cu
seam, lucrul fcut de mntuial. La el nu funciona vorba multor romni: E bine oricum! Pentru el nu
era bine dect de la... foarte bine n sus.
P.A.: tia i el cu siguran vorba lui Lucian Blaga: A fi ardelean nseamn a-i duce lucrul
pn la capt bine. Nu ca azi: la plezneal! Trind, atia ani, aici n Maramure, fire curioas i
mereu cuttoare a cam prins ceva i din taina lucrului cu lemnul i...
N.T.: tia cum trebuie s fie lemnul bun de lucru dup... rezonana lui; i taina asta nu muli au
ptruns-o. Cu urechea lui muzical perfect, auzea cntecul lemnului ca pe cel al psrii din crengi. tia
s-asculte lemnul cum cnt.
P.A.: Frumoase cuvinte despre Liviu ai rostit, dle Timi! Se vede c l-ai iubit neasemuit.
N.T.: i l-am preuit foarte mult pentru calitile lui umane i profesionale.
P.A.: Cu cine a mai colaborat, personaliti din afara oraului i-a judeului? Mai de pe la
centru, cum s-ar zice.
N.T.: Cu civa de mare prestigiu: Tudor Jarda, Ludovic Paceag, Mircea Neagu, dar i Constantin
Arvinte, muzicolog i folclorist de mare faim.
P.A.: Am de gnd ca, prin bunvoina celor de la Graiul MM, s-i salvez din pcla uitrii pe
civa dintre aceia foarte importani pentru Maramureul nostru iubit: Gavril Ghiur, Titiana Mihali,
Victor Negrea, Stngu, profesorul Velea i, nu n ultimul rnd, pe... Nicoar Timi n faa cruia, cu
adnc respect, mi ridic plria.
N.T.: Pe mine putei conta n acest nobil demers. Cu ce pot i tiu!
P.A.: V mulumesc cu recunotin nc de pe acum! ntorcndu-ne la Liviu, d-voastr ce tii
despre opera sa poetic? Mie mi-a citit doar cteva poezii satirice pline de oprle i sgei
usturtoare la adresa regimului comunist. Acesta a fost genul lui preferat sau a mai scris i alt gen de
poezii?
N.T.: oprlele lui versificate sunt cele mai cunoscute i gustate. Nu le-a publicat, bineneles,
dar, precum folclorul, circulau din gur-n gur. A mai scris, puine ce-i drept, i poezii de dragoste, dedicate
unor fiine dragi, pe care le recita destinatarelor cu mare zgrcenie: doar cte o strof sau dou. Liviu a
fost un mare sensibil, dar i un timid n faa persoanelor iubite. Unei singure femei i citea poeziile, pe
cele oprlite mai ales, i fr sfial i spunea bancuri cu mscrii, multe dintre ele de el nscocite la col
de strad. Cred c-ai ghicit c era vorba de vedeta urbei noastre Nelly Frenkel asigurtoarea de la
ADAS. Ce era la gura lor cnd se ntlneau la OJT sau la col de strad, ohooo...
P.A.: Ce-mi putei spune despre Liviu boemul?
N.T.: A fost o fire cu adevrat de artist boem, trindu-i viaa n afara multor tipare, dup
preceptele lui, dup bunul su plac. Asta trebuie reinut: a trit o via doar de el nchipuit, avnd la
temelie o mare iubire pentru semeni i MUZIC. Pcat c aceste caliti i-au fost umbrite de patima, pe
care, probabil, a motenit-o pe cale patern, i care, cu siguran, i-a grbit sfritul intervenit la vrsta
marilor creaii. Mare pcat! Pe ultimul su drum l-a condus o mare de oameni, pentru c a fost de-o
buntate rar ntlnit n lumea noastr att de lcomoas dup bani i avere. Singurele mari averi pe care
Liviu le-a gzdlit, ca nimeni altul, au fost buntatea nemsurat i altruismul.
P.A.: Tot de la el tiu c a publicat i ceva culegeri de folclor ale cror titluri cred c le-am uitat.
Cu siguran c Domnia Voastr suntei cel mai potrivit s mi le reamintii.
N.T.: O culegere din Maramure i zona Codru, volum intitulat Ceter, lemnu cu dor i
volumul Cu ct cnt atta sunt, din care nu lipsesc i cteva date biografice. Volumul conine cele mai
reprezentative melodii din repertoriul unor importani soliti vocali de pe la noi: Maria Trifoi, Angela
Buciu, Gheorghe Turda, Victoria Darvai, Lucreia Horst, cu a sa variant extraordinar a Mioriei din
zona Lpuului, i alii de care ne amintim tot mai rar, din pcate.
P.A.: A fost un om care inea mnie, a fost un rzbuntor?
N.T.: i n privina asta a fost de-o calitate mai special: mnie nu inea, rzbuntor n-a fost, ierta
pe oricine, dar de uitat nu uita pe nimeni. Pentru neprieteni avea o vorb: Apoi, s te ierte i Dumnezeu!
P.A.: Ce formaii a dirijat, dle Timi?
N.T.: Civa ani a dirijat Ansamblul Maramureul (mai pe la nceputurile sale), timp n care pe
unii soliti i-a nvat notele i s descifreze o partitur. Mare lucru! Un singur exemplu vreau s v dau:
Liviu a jucat un rol formidabil n ascensiunea profesional a lui Dumitru Frca, artistul nostru de talie
internaional.
P.A.: Cu cine suntei n fotografia alturat? S zicem de la stnga la dreapta.
N.T.: Cu renumitul folclorist Mihai Pop,
coregraful bimrean Gavril Ghiur, Pierre
Goron din Frana, cel care ne-a scos n Europa
-apoi n lumea mare, profesorul Petrovai Gheorghe din Vieu, eu i Teodor Bodeu, coregraf
din Bucureti.
P.A.: Valoroi cu toii de care trebuie s
ne amintim mcar din cnd n cnd. Cu ce gnd
ai vrea s ncheiem discuia noastr despre
acest foarte special i unic artist care a fost
Liviu Borlan?
N.T.: Amndoi cred c am reuit ct de ct s ni-l aducem n faa ochilor minii, s afle i tinerii
din ziua de azi c din acest ogor alduit a rsrit un artist hruit de ctre Tatl cel Ceresc i c urmele
pailor lui sunt i azi izvoare de cntec i lumin.
P.A.: O blnd lumin i cald, precum i viaa lui de mare artist, a fost i va rmne pentru noi
toi. Dac ne-ar auzi, ce i-ai transmite, dle Timi?
N.T.: Drag Liviu, Cel de Sus s te aib n paz i s-i dea locul care i se cuvine n mpria
Cerului! Bunul Dumnezeu i-a dat harurile cele mai frumoase, rmnnd n contiina noastr ca un OM
ales cum nu muli au fost i nici n-o s mai fie muli.
P.A.: Amin!
Motto: i zici, amice, c a aduce la chip cu marele... Giuseppe Verdi?
(Paul Antoniu ctre Titus Petruiu)
Eti omul meu! (Regizorul Liviu Ciulei ctre Liviu Borlan)
Paul Antoniu: Drag Titi Petruiu, te rog frumos s purtm o discuie sincer i la obiect, despre
fostul tu coleg de Conservator, statornic colaborator n multe proiecte LIVIU BORLAN compozitor de marc, folclorist i dirijor. Hai s ncepem discuia noastr cu cteva date pe care tu, ca director al colii Populare de Arte Liviu Borlan, sunt sigur c le ai n arhiva instituiei.
Titi Petruiu: Mai nti vreau s te felicit pentru ideea care...
P.A.: ... care i aparine lui Gheorghe Prja de la Graiul MM. Lui trebuie s-i transmitem cele
cuvenite. Mie doar mi-a dat aceast tem de cas, pentru care eu i mulumesc.
T.P.: Pentru efortul tu gazetresc primete felicitrile mele!
P.A.: Mulumesc frumos! Delicateurile protocolare fiindu-ne epuizate, hai s...
T.P.: Corect! Bunul i dragul meu prieten lin pluteasc printre stelele lui norocoase a vzut lumina zilei n localitatea Sanislu din judeul Satu Mare, la data de 7 iulie 1936. Prinii, intelectuali de
marc: tatl un avocat foarte cunoscut, iar mama profesoar de muzic i o excepional pianist
concertist. Prima dat, Liviu a mngiat sideful clapelor de pian la doar patru aniori. Momentul se
pare c-a fost providenial pentru copil. Instrumentul fiind la loc de cinste n casa printeasc, pentru
micul, viitor mare muzician era jucria lui preferat. Mai trziu, n paralel cu studiile gimnaziale, a
urmat i cursurile Conservatorului Popular (viitoarea coal Popular) din Satu Mare, unde i-a urmat
destinul studiind arta muzical cu srguina i pasiunea marilor predestinai. Cu toate acestea, dup
bacalaureat, tatl su, pur i simplu l oblig s dea examen la Facultatea de Drept din Cluj, unde a i
intrat printre primii. Dei marea lui vocaie a fost MUZICA, totui, n anul 1959 termin facultatea
devenind liceniat n drept.
P.A.: Cam aa am pit i eu, atta doar c din prima am czut la admitere, cu mult sub linia de
plutire, spre disperarea prinilor i norocul meu.
T.P.: (strmbnd din nas... indescifrabil). Te rog s nu m mai ntrerupi!
55
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
FAMILIA ROMN
56
IANUARIE-IUNIE 2015
P.A.: Pardon!
T.P.: n anul 1966, Liviu devine bimrean, cu acte n regul, dup terminarea i a Conservatorului, tot n acelai an. Mai vreau s subliniez faptul c, nc din anii studiilor muzicale, el a
colaborat tot mai intens cu proaspt nfiinatul Ansamblu Folcloric Maramureul.
P.A.: Iart-mi ntreruperea, dar te rog s-mi spui ce secie a terminat la Conservator?
T.P.: Nu mi-e team de ntreruperi, stimabile! (I. L. Caragiale). A studiat pedagogia i arta
dirijoral, terminnd aceste secii i ali colegi profesori sau dirijori bimreni.
P.A.: Printre care i tu. Spune-mi, te rog, Liviu n-a dat i pe la cursurile de compoziie? Judecnd
dup activitatea din cmpul muncii, eu cred c aa ar fi normal.
T.P.: Ai intuit foarte bine, drag prietene, Liviu a studiat i Compoziia cu excepionalul dascl i
compozitor Sigismund Todu, pe atunci i rectorul Conservatorului. O amintire frumoas o am cu
Liviu de pe vremea cnd cntam la acordeon n Ansamblul Mriorul de pe lng Casa de Cultur a
Studenilor clujeni. Eram tineri, petrecrei i fericii. Spectacolele cu ansamblul, aplauzele furtunoase
erau prilejuri de satisfacii colosale. Liviu era acordeonist la Secia de estrad i eu la Folclor pe unde
amicul meu trecea uneori, aa de dragul cntecelor i-a jocurilor populare. Formaia, pe-atunci, cu toate
seciile ei, era grozav, spectatorii dnd nval, pur i simplu, la spectacolele noastre. Acolo l-am
cunoscut i pe Liviu care a fost o bun bucat de vreme dirijor titular i conductorul Seciei de estrad.
Peste toi i toate guverna al nostru celebru Dumitru Frca.
P.A. Stimabile, dac m iubeti, hai s ne ntoarcem la CV-ul iubitului nostru prieten. A studiat i
la Bucureti?
T. P.: E adevrat. Cred c acolo a terminat compoziia nceput la Cluj cu Sigismund Todu.
Activitatea lui dirijoral ncepe la Ansamblul Folcloric (i nu numai), condus pe atunci de ctre cel care
a fost marele maestru Gheorghe Velea, al crui asistent a fost Liviu. Amndoi au format un cuplu de
mari profesioniti, mcinai de invidia i lucrturile murdare ale impostorilor mpuinai la minte i-n
toate cele. Cel puin maestrului Velea de aici i s-a tras i sfritul. Mare pcat!
P.A.: i din nou m-a ntoarce la Liviu. Spune-mi, te rog, cum i-a fructificat deosebitul su talent
componistic?!
T.P.: Compunnd mult, frumos, n mai multe genuri muzicale, fie de inspiraie folcloric (i
prelucrri folclorice), muzic uoar, dar mai ales coral pentru toate formaiile judeene. Uurina cu
care aborda toate aceste genuri a rmas proverbial printre cunosctori. A compus i muzic pentru
fanfar.
P.A.: Din Graiul MM am aflat (sursa Viorica Prja) c celebra coral, Armonia dirijat, cu
pasiune i competen de ctre doamna Mihaela Bob Zinescu (manager, domnul ing. Saa Nicolici,
impresar de nalt clas, mare iubitor de artiti i arta lor) pune la cale Festivalul Liviu Borlan de
muzic coral. Ei au deja n repertoriu cteva compoziii i prelucrri de-ale maestrului. Las,
mndr, c-i vedea, S ne veselim o leac, Suita oeneasc sunt doar cteva titluri cu care
cunoscuta formaie i-a nnebunit pur i simplu pe toi fioii participani la ultraselectul Bal al Operei
din Cluj. Cu siguran c o experien asemntoare vor tri i fanii coralei din marile orae europene
i de peste mri i ri, pe unde au mai fost i vor mai fi nsoii de rsuntoare succese. Ce prere ai
despre aceast iniiativ?
T.P.: Iniiativa este vrednic de tot spijinul, recunotina i preuirea noastr. Liviu merit o
asemenea cinstire. Ar fi nemaipomenit, dac n programul festivalului ar fi inclus i Ansamblul
Doruleul al colii Populare de Arte Liviu Borlan din Baia Mare. Dorim s-l putem omagia dup
puterile noastre pe cel care de ani buni este patronul nostru spiritual. mi doresc acest lucru cu ardoare i
pentru c sunt naul de botez al colii.
P.A.: Dumnezeu s v ajute s v vedei visul mplinit, visul de a v urca pe scena acestui festival
la prima sa ediie! Titi drag, tu i mai aminteti titlurile unor melodii de muzic uoar compuse de
Liviu? Eu am rmas n minte numai cu succesele lor formidabile.
T.P.: Melodiile Nu mai sunt copil (interpret Sanda Sntu) i Ceas trziu (interpretat de
bimreanca Angela (?) Chira. Au mai fost i altele, desigur, dar de care nici eu nu-mi mai aduc aminte.
P.A.: Spune-mi, te rog, cum a decurs momentul acela de pomin cnd, la o petrecere, Liviu a
cntat la acordeonul luat n brae cu... susu-n jos?
T.P.: Aa cum ai spus: n graba mare a nfcat instrumentul cu capu-n jos, cu claviatura la mna stng
i, spre uluirea asistenei, a cntat perfect. La fel a cntat i dup o partitur, care i ajunsese n faa ochilor tot cu
capu-n jos. A citit-o perfect i pe aceasta de jos n sus, uluindu-i colegii prezeni la demonstraie.
P.A.: Liviu a colaborat cu coala Popular?

T.P.: i nc foarte mult, c pe-atunci coala patrona o excelent orchestr de muzic semisimfonic, dirijat de eminentul profesor Gheorghe Velea, dar i o formaie de estrad cu artiti
valoroi, formaii pentru care Liviu compunea sau orchestra din greu. Pe aici a zbovit, cu mare folos
pentru cariera sa, arhicunoscutul rapsod Grigore Lee, care sunt sigur, c i poart lui Liviu o deosebit
recunotin pentru buna nvtur i poveele primite de la el.
P.A.: Asemenea sentimente nutrete pentru prietenul nostru i Mrioara Pop, o fost din
pcate! excelent solist de muzic popular (zonele Botizii i Lpu), creia Liviu i-a nlesnit o
ntlnire cu maestrul Gruia Stoia, cu care a imprimat pentru Radiodifuziunea Romn, 21 de melodii
superbe acompaniat fiind de formaia Frailor Florea. Azi, fosta interpret cu glas de aur, este
secretar harnic i de mare bizuial n slujba Graiului MM. Frumoasele cntece imprimate pe benzi
au fost distruse n timpul vandalizrii Radiodifuziunii din 89. Mare pcat!
T.P.: Adevr grieti, prietene. Liviu a pariat pe talentul multor tineri i de cele mai multe ori a
ctigat.
P.A.: Titi, haide s ne ntoarcem la Liviu Borlan compozitorul.
T.P.: n acest domeniu a excelat, abordnd mai toate genurile: muzic simfonic i cameral,
coruri laice i religioase (vezi celebra Bisericu din ieti), coruri pentru copii, muzic uoar,
prelucrri de toate genurile, pe toate executndu-le cu o uurin uluitoare. Corul AD PACEM a
devenit imnul festivalului de la Bratislava, unde, la finalul execuiei, o sal ntreag, cu spectatori din
lumea ntreag, s-a rostit, n toate limbile Pmntului, cuvntul PACE! n prim audiie aceast superb
lucrare a fost interpretat de ctre corul Liceului de Muzic sub bagheta profesorului Gheorghe
Parascine.
P.A.: A fost Liviu n vizorul Uniunii Compozitorilor?
T.P.: n 1970 a devenit membru al Uniunii pe vremea preediniei compozitorului Ion Dumitrescu, peste care nu putea trece chiar oricine. Lui Liviu i-au fost deschise larg porile Uniunii.
P.A.: Cum ai cinstit, prin timp, memoria bunului tu prieten, coleg i colaborator? tiu eu ceva,
dar nu sunt sigur.
T.P.: Lucrarea mea de gradul nti am intitulat-o Influena folcloric n creaia coral a lui Liviu
Borlan. Am mprumutat-o nu tiu la cine i... dus-a fost. Pe lng asta mai sunt i naul de botez a colii
Populare de Arte, care-i poart numele.
P.A.: n ce an ai sfinit placa?
T.P.: Placa i efigia n bronz cu chipul lui Liviu (autor sculptorul Ioan Marchi), le-am sfinit la
aproximativ un an dup decesul lui Liviu din 5 octombrie 1994. Aa c...
P.A.: Eu a mai spune c i acest interviu este tot un gest de cinstire a memoriei prietenului
nostru. Nu?
T.P.: Ba da. S fie!
P.A.: Despre umoristul Liviu Borlan, tot pe tine te rog s-mi spui ceva.
T.P.: n privina aceasta era fenomenal. Fe-no-me-nal!
P.A.: Simul umorului su era de-a dreptul scpat de sub control.
T.P.: i foarte periculos pentru acele vremuri, inta preferat a pamfletelor sale, a epigramelor i a
bancurilor spontan nscocite erau necontenit regimul, partidul i cele dou personaje sinistre. Cnd se
ntlnea cu madam Frenkel de la ADAS, apoi ce era la gura lor s te fereasc Bunul Dumnezeu.
P.A.: Nelly Frenkel personaj fabulos i vedet incontestabil n urbea noastr ar trebui s
vorbim i despre ea, mcar n treact, innd cont de marea sa prietenie cu Liviu, faimoasa OJT-ist,
cei doi fiind un cuplu de comedie demni de... Comici vestii ai ecranului. Adesea acestui cuplu i se
altura i Gavril Ghiur, coregraf de faim n toat Europa.
T.P.: Foarte inspirat aceast completare a ta. in minte c ntr-un turneu european am ajuns cu
trupa ntr-un ora elveian cu nume cam napa n limba romn: Chur. Aa scrie i pe frontispiciul grii.
Dovedesc cu o fotografie de pe peron. Gabi Ghiur, ntr-un moment haios de inspiraie, i scrie lui Nelly
Frenkel cu urmtorul text: (l reproduc cu puncte-puncte P.A.): Ce frumos e pe la Ch... i prin prejur; /
Munii-nali i vi adnci / i praie printre stnci / Cnd plou i trznete / Tt Ch... se rcorete / Ce
frumos e pe la Ch...! Ghiur.
P.A.: E fantastic! Spune-mi, te rog, asta-i vederea cu adresa incomplet: D-nei Nelly Frenkel
Baia Mare Romnia?
57
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
IANUARIE-IUNIE 2015
T.P.: i destinatara a primit-o chiar la aceast adres cu elemente lips.

P.A.: Vederea i-a artat-o i soiei mele (care n-o cunotea), cnd a ntrebat-o la cabinet cum o
cheam, dup ce i-a plombat (extras?) o msea. Trebuia s-o treac n registrul pacienilor. M mir c
nu m cunoti, dn doctor, cnd pe mine m tie tot oraul. Uite ce vedere, i cu ce adres, am primit
din strintate. tii cine mai primea o asemenea coresponden? i spun eu pentru c precis c n-ai
habar: Nicolae Iorga! Aa s tii. ine minte: eu sunt madam Frenkeloaie. Punct!
T.P.: Foarte nostim ntmplare, zu aa.
P.A.: Nici nu-i de mirare cu madam Frankeloaie n rolul principal. i s tii c m bucur c-am
pomenit-o i pe cea care a fost marea prieten i coautoare de bancuri cu Liviu. Drag Titi, ar cam fi
cazul s punem punct discuiei...
T.P.: Stai aa. Nu nainte de-a promite c i noi, aici la coal, intenionm s pregtim un concert
ntru cinstirea memoriei celui care a fost un mare compozitor i un om de muzic, aa precum
Maramureul n-a mai avut i nici n-o s mai aib curnd.
P.A.: Nici eu nu pot s nu evoc, acum la final, o ntlnire, de gradul zero, ntre Liviu Borlan i
marele regizor Ciulei i tot... Liviu, n stagiunea n care (anii 70) a montat la noi spectacolul cu piesa
Clipe de via de W. Saroian, n care avea nevoie de un pianist de jazz i de... culoare, care s cnte,
pe bune, n scen, mai tot timpul. Maestrului i-a spus un coleg c eu sunt pasionat de muzica de jazz i
c l-a putea pune n legtur cu un om potrivit. I-am promis maestrului c a doua zi voi rezolva
problema. Liviu, drgu i ncntat de propunere, mi-a mulumit i m-a urmat pn n scen, unde,
firesc, a trebuit ca n faa maestrului s susin un casting, cum se spune azi. Maestrul, vrjit i de-a
dreptul fascinat de improvizaiile lui Liviu a prelungit pauza de zece minute la aproape un ceas, timp n
care Domnia Sa nu se mai ddea dus de lng pian. Vraja, marca Liviu Borlan, asupra marelui regizor
au fost copleitoare. Eti omul meu, i-a zis. Au btut palma cu nsufleire, dei amicul nostru n-a vrut
nici s se tund chilug i nici s se dea pe fa cu negreal. Marele su talent i de jazzman anulase
preteniile i recomandrile chiar ale unui maestru de talia tizului su, celebru pe mapamond precum
marele Liviu CIULEI. Ia s-mi rspunzi acum la ultima ntrebare; recunosc, aa cam hodoronc-tronc:
i zici, amice, c a aduce la chip oarecum cu marele... Giuseppe Verdi???
T.P.: Aa s-ar prea, privind din... avion.
P.A.: E bine i aa. Mulumesc!
A consemnat Paul ANTONIU
Graiul Maramureului, iunie 2009
FAMILIA ROMN
58
Liviu Borlan i dou mari doamne ale culturii maramureene

Laura Temian i Angela Buciu
IANUARIE-IUNIE 2015
59
Acas la Liviu Borlan [reportaj]

n 2011, la 10 ani de la nfiinare, Corala Armonia din Baia Mare i Asociaia Prietenii Armoniei
fac un gest care se las de mult timp ateptat: organizarea, la Baia Mare, a Festivalului Internaional
Coral Liviu Borlan. Evenimentul, deloc ntmpltor, va avea loc la 75 de ani de la naterea celui care
a abordat toate genurile muzicale: de la muzic simfonic, la muzic de camer, de la muzic de fanfar,
la cea vocal-instrumental, coral-laic i religioas, pn la cntece pentru copii, muzic uoar, sau
orchestraii pentru formaii instrumentale i ansambluri vocal-instrumentale.
Aa se face c duminic, la ceasul cnd se las dimineaa, Corala Armonia a pornit spre Sanislu,
localitatea n care, n 1936, vedea lumina zilei Liviu Borlan. Pornea spre locurile natale ale compozitorului cu gndul de a scutura colbul, puin cte puin, de pe creaiile i prelucrrile compozitorului,
pentru a le face cunoscute i a le transmite mai departe.
I-am nsoit, ca de attea ori, pe aceti incurabili entuziati, care eman atta energie pozitiv prin
muzica pe care o cnt, nct i contamineaz pe toi cei care i ascult. Au fcut-o pe toate meridianele
globului, din ndeprtatele China sau Brazilia, pn n ara Zarandului sau frumoasa Bucovin. Au
fcut-o i duminic la Sanislu, o localitate aezat pe oseaua Carei-Oradea, la vreo 55 de km de Satu
Mare, unde convieuiesc romni, maghiari, vabi.
Duminic a fost o zi cu multe evenimente la Sanislu: s-au srbtorit 100 de ani de la ctitorirea
Bisericii care are astzi ca hram Sfinii Mihail i Gavril; s-a lansat monografia comunei, s-a lansat o
carte a unei mari personaliti a culturii romne, profesorul Gheorghe Bulgr, i el nscut la Sanislu,
s-a omagiat Liviu Borlan, de ctre Corala Armonia, dirijat de Mihaela Bob, i Ansamblul Transilvania,
condus de Iuliana Dncu.
De fiecare dintre aceste evenimente m-am simit apropiat: fiindc la cinstirea celor 100 de ani a
fost prezent Preasfinitul Iustin, arhiereu vicar al Episcopiei Maramureului i Stmarului, iar Armonia
a participat la Liturghie, umplnd biserica cu iz de catedral cu glasurile ei; profesorul Gheorghe Bulgr
FAMILIA ROMN
Construit pe clasicii filozofiei i muzicii germane, cartezian prin formaie, cu tonaliti de

caracter wagneriene, reuea s ne frapeze prin nalta sa erudiie, dar i printr-o sensibilitate fa de tot ce
nseamn creaie, fiind mereu prezent, pentru o bun perioad, la toate evenimentele culturale ale
oraului, fie ele legate de coal, muzic, teatru, literatur sau chiar folclor pentru care avea o aplecare
profund i care i-a influenat mult opera, mai ales n privina compoziiilor corale sau simfonice.
Evident, aproape dur, uneori umorul lui, ntotdeauna autentic i inspirat, ajungea pn la sarcasm,
dar farmecul su inegalabil, felul cum vibra ca o coard ntins prin lume, te fceau s uii usturtoarea
ironie fcut ntotdeauna n public. Umorul i era ca o hain care l apra de vulg, de lumea nu
ntotdeauna pregtit pentru uluitoarea sa personalitate.
Se strecura printre noi, elevi, scriitori, muzicieni, actori, activiti, bibliotecari, cenacliti, o
sclipitoare umbr academic ce inhiba mediocritile, o personalitate capabil de a tri i suferi cultura
i actul autentic al creaiei, dincolo de vicisitudinile unei ere comuniste care l-a vrt sub roata
necrutoare a idealurilor ei utopice.
Mi-a fost profesor de estetic la Liceul de Muzic i Arte Plastice din Baia Mare. Mi-a ndesat n
brae cri nemeti de filozofie i estetic. M-a ascultat, m-a ironizat, m-a sfdit, m-a sfidat, m-a
provocat, fiindu-mi un model de cultur elitist, lipsit de superficialitate.
Era un rebel, prea exigent cu el nsui. Citea mereu, studia, scria, preda, cnta, inea prelegeri,
cltorea, tria, se consuma cu o vitez uluitoare. Reuea greu s se echilibreze ntr-o societate mult
prea ingrat valorii lui. Pn astzi, s-a recuperat foarte puin cultural i social din importanta sa oper i
personalitate.
Improviza la pian orice motiv muzical. n cteva minute filtra un model melodic prin toat istoria
muzicii. Trecea cu uurin genial de la muzic i art la literatur plastic. Glumea, rdea se rsucea,
avea stil, era fascinant, profesionist nentrecut. Iubea oamenii simpli, ceteraii geniali din Maramure
cu care se ascundea n hanurile rneti pn n strfundurile dionisiace ale muzicii.
mi pare ru c mi-a fost ruine s-i spun la o votc la Igniul sau la atelierul meu, ct de mult l
iubeam i l admiram, ct de mult doream s ajung att de cult ca el. i spun acum cnd e prea trziu, dar
i pentru asta trebuie s le mulumesc celor care mi-au dat acest prilej, cerndu-mi s-mi amintesc de
ilustrul compozitor romn, Liviu Borlan.
Ioan MARCHI
Graiul Maramureului, august 2009
Liviu Borlan, o academie cu claviatur
FAMILIA ROMN
60
IANUARIE-IUNIE 2015
mi-a predat stilistic la facultate, pe Liviu Borlan l-am cunoscut i

l-am apreciat ca artist i ca pedagog. Iar de Corala Armonia m
leag amintiri de neuitat.
ntlnire la margine de ar
Sute de oameni au umplut biserica i platoul din faa ei. Au
venit mbrcai de srbtoare ntr-un loc pe care acum 100 de ani
se ridica o biseric. Au participat la slujba religioas, inut de
Preafericitul Iustin, lng care a stat un sobor de preoi. Au venit
nu doar cei care locuiesc n comun, ci i cei rspndii n toate
zrile. Au venit la ntlnire ntr-o margine de ar, cum a spus
Preasfinitul Iustin, rmas n mijlocul oamenilor pn la sfrit.
Dup Liturghie, n sala Cminului Cultural, a savurat fiecare moment i a rostit vorbe care au mers la sufletul sutelor de
participani. Nu s-a mai ntmplat ca dup o slujb, Ansamblul
Transilvania s dea spectacol, iar cu Armonia m ntlnesc o dat
pe an, cnd vin s colinde. Lucrarea aceasta este a Maramureului
i Stmarului. Maramureul a sprijinit Stmarul, iar Stmarul a
nfrumuseat Maramureul.
Liviu Borlan
Duminic, la Sanislu a fost concordie. Printre invitai,
i-am regsit pe nepotul i strnepotul lui Gheorghe Szilagyi, cel care a donat 29.000 de coroane pentru
construirea, acum 100 de ani, a bisericii ortodoxe de astzi. Au venit din Ungaria, i ei convini c e bine
s readucem n memorie i s-i cinstim pe cei de dinaintea noastr, preoi sau mireni, pentru pilda vieii
i a faptelor lor.
Gheorghe Bulgr fiu vrednic al Sanislului
Profesorul Gheorghe Fechete, mpreun cu profesorul Alexandru Zotta, de la Universitatea
Vasile Goldi, l-au evocat pe Gheorghe Bulgr, de la a crui natere s-au mplinit n primvara acestui
an 90 de ani. Dar Gheorghe Bulgr nu este doar al Stmarului sau Sanislului. Profesorul Gheorghe Pop
ne aduce aminte c Gheorghe Bulgr a predat la Baia Mare, la Catedra de limba romn, stabilindu-se
apoi la Bucureti. 23 volume publicate ca autor unic, 12 n colaborare, 7 ca redactor i colaborator, 9
prefee i traduceri, peste 350 studii i articole publicate n volume sau reviste de prestigiu, cu zeci de
referine critice, abordarea unor teme circumscrise lingvisticii, filologiei, istoriei stilisticii i, nu mai
puin, literaturii romne, iat succint opera unui dascl de vocaie, exigent cu sine i cu cei din jur, un
om de cultur de o inut intelectual la cel mai nalt standard.
Despre contactele sale cu civilizaia i mediul universitar francez, care l-au nzestrat cu o experien
bogat i instructiv pe plan didactic, dar i social-uman, ne vorbea i nou la orele sale de stilistic,
ncercnd s ne arate ct de importante sunt culturile naionale pentru o lume a progresului i umanismului.
Liviu Borlan nu trebuie lsat n uitare
Am mers la Sanislu i cu gndul de a vedea casa n care s-a nscut Liviu Borlan i de a afla mai
multe despre el ca om al locului. Din pcate, aveam s constat c despre Liviu Borlan tiu cte ceva doar
cei care i-au fost contemporani. Cei mai tineri nu tiu cine a fost sau ce nseamn pentru muzica coral
Liviu Borlan. L-am evocat cu profesorul Gheorghe Fechete, cu Ioan Brnuiu, cu Titus Pere sau
Dumitru Dobrican, venii i ei la Sanislu s-l cinsteasc pe Liviu, sub a crui baghet dirijoral au
funcionat, att Ansamblul Maramureul, ct i Ansamblul Transilvania.
Am vrut s vd casa n care s-a nscut Liviu Borlan. Mi-a fost ghid Andrei Rapiszki, omul care
timp de 33 de ani a fost frizerul comunei, la fel ca tatl sau bunicul lui. A rmas frizer, pentru c n loc s
mearg la admitere la medicin, pentru a deveni medic, s-a oprit la... fete. L-a cunoscut pe Liviu Borlan,
dar mult mai bine pe mama sa, o excelent profesoar de pian, prieten bun cu mama lui. Liviu era un
biat simpatic, nalt, cu care puteai s vorbeti despre orice. Era mai mare cu 8 ani dect mine i foarte
citit. Venea destul de rar la Sanislu, de aia poate c cei mai tineri nu mai tiu despre el.
Casa printeasc nu mai exist. A fost vndut prin 1966. Pe locul ei, la numrul 1091, a fost
construit, n 1970, o alt cas. Aici locuiete Eney Ildiko. Era o cas lung, curtea era tot aa, am o
poz foarte, foarte veche, dac o s dau de ea o s v-o trimit. Bunicii mei, mpreun cu prinii, au
cumprat casa. Pe domnul Borlan nu l-am tiut. Pe mama dnsului am cunoscut-o. Din pcate, lumea nu
tie c un om deosebit a plecat de aici. Mie mi-au mai povestit bunicii...
Un festival internaional pentru recunoaterea valorii lui Liviu Borlan
Asta doresc s realizeze Corala Armonia i Asociaia Prietenii Armoniei, al cror director este
Alexandru Nicolici. n perioada 1995-1997, la Baia Mare s-a ncercat permanentizarea unui festival
interjudeean de interpretare vocal i instrumental care s-a numit Liviu Borlan. Dar...
A venit rndul Armoniei s tearg colbul i s aduc la lumin frumuseea muzicii compuse de
Liviu Borlan. E trist s vezi c opera lui a ncput pe mna unor oameni care au lsat-o, ntr-un mod absurd, prad distrugerii sau uitrii. Poate o parte din ea zace astupat de molozul casei n care s-a nscut.
Dar casa a fost reconstruit. Aa trebuie s se ntmple i cu opera acestui om, cu un destin nu prea fericit.
Duminic, la Sanislu, am pus foarte multe ntrebri i am primit puine rspunsuri. Poate c n
domeniul soartei, omul preuiete mai mult prin aprofundarea ntrebrilor, dect prin rspunsurile sale,
Malraux, parc spunea asta.
Cum a fost Liviu Borlan? Pentru unii un dascl excepional. Pentru alii, un boem autentic. Pentru
cei care l-au cunoscut mai bine, un exigent n tot ceea ce fcea. Chiar i atunci cnd glumea. Fiindc
Liviu avea un umor debordant, pe care nu te puteai supra. Unii i-au vzut doar pcatul uman i nu
personalitatea sa complex, alii i-au recunoscut valoarea. Au simit n creaia sa spiritul artistului care
se vrea liber, cruia nu-i place mediocritatea, ci muzica i cultura autentice.
Nu trebuie s fii muzicolog pentru a vedea, pe de o parte, naturaleea i lejeritatea creaiilor sale, iar
pe de alta, austeritatea i rigoarea lor estetic. Avea momentele lui de singurtate, dar avea luciditatea c
opera sa va cuceri lumea. i pentru asta Liviu Borlan merit readus n actualitate i pus n valoare.
Viorica PRJA
Graiul Maramureului, noiembrie 2010
Un portret polifonic pentru Liviu Borlan

Anul acesta, la 7 iulie, Liviu Borlan ar fi mplinit 75 de ani. Dar n-a atins aceast vrst, pe care ar
fi meritat-o, ntruct mult prea devreme, la 4 octombrie 1994, a trecut la cele venice, spre regretul
multora care l-au cunoscut i l-au apreciat deopotriv ca om i n calitatea sa de dascl, dirijor i
compozitor. Cei ce nu l-au cunoscut i pot forma o imagine despre el din mrturiile i amintirile celor
care i-au fost aproape de-a lungul scurtei sale viei, druite n ntregime muzicii i celor care tiu s se
desfete n preajma artei sunetelor. E ciudat, ca ntr-un vitraliu sau mozaic, s vezi nchegndu-se figura
sa din amintirile altora, ntr-un portret polifonic, articulat totui armonios din fragmente disparate
precum un magic caleidoscop n rotirea sa multicolor. A fost unicul fiu al familiei Ana Borlan, nscut
Cosma, din Sanislu, i Emil Borlan, avocat din Beiu, o familie cu vaz n satul stmrean, avnd n
cas pian. Cu precoce nclinaii spre muzic, mediul familial i-a stimulat aptitudinile nc de copil, cnd
aezat la pian ca-ntr-un balet, degetele lui lungi dansau pe clape, ne ntea melodia..., i amintete
doamna Irina, nvtoare. Chemarea muzicii i ispita creaiei s-au manifestat constant, sub blnda
supraveghere a mamei, n anii de liceu, apoi, n vremea studeniei clujene, sub ndrumarea unor maetri
de la Academia Gheorghe Dima. Din septembrie 1966, vine la Baia Mare pentru tot restul vieii,
identificndu-i rostul profesional i creator cu al unor colective artistice (coruri, orchestre, ansamblul
de cntece i dansuri etc.), care au asigurat afiul vieii muzicale cu prezene de marc n peisajul cultural al Maramureului, al rii i, nu de puine ori, cu prestigioase ieiri peste hotare. Toate aceste
prezene i contribuii originale ale personalitii sale sunt reconstituite cu migal i redate cu fidelitate
n cartea: Polifonii. Liviu Borlan (Editura Eurotip, Baia Mare, 2011), elaborat de profesorii Lotica i
Simion Vaida, ca semn de recunotin pentru o activitate cu merite incontestabile pe trmul muzicii.
Datele biografice, multele informaii inedite, antologia de texte, o seam de fotografii i documente de
arhiv compun complexa carier de muzician a lui Liviu Borlan, demn de a fi luat n seam i nscris
la loc de cinste n istoria domeniului. Vorbind despre el, contemporanii i sugereaz, dincolo de
limbajul sec al documentelor, un portret polifonic viu, cu trsturi i caracteristici proprii, de neuitat.
Avea o naturalee deosebit, att n arta retoricii nu pot uita orele noastre de estetic , ct i n arta
cntului la pian, i amintete dirijorul Gheorghe Costin din Timioara, fost elev al Liceului de Art din
Baia Mare, unde l-a avut profesor pe Liviu Borlan. Era prototipul eroului boem i romantic. Figura lui
era memorabil. Mai ales atunci cnd i interpreta la pian propriile compoziii. Era un fel de vrjitor
majestuos. Te fermeca, att ceea ce cnta, ct i modul n care cnta spune regizorul de film Sorin
Ilieiu, i el fost elev al maestrului. Cu auzul su muzical perfect i cu simul artistic de mare finee,
nu-i scpa nimic. Era meticulos i depista din o sut de coriti sau interprei cine cnta fals noteaz
prof. Gheorghe Gh. Pop, dirijor din Sighetul Marmaiei. Dup ce s-a convins c ntr-ale muzicii m
mai descurc ct de ct, m-a fericit cu o invitaie la el acas, pentru a-i admira de la mic distan
nepreuita-i comoara discografic povestete actorul Paul Antoniu, autorul Zodiilor lui Orfeu. Alte
i alte evocri, alte i alte rememorri se adaug spre a ntregi portretul celui disprut, cel care n Baia
Mare Merita o cas memorial!, afirm profesoara Claudia Zainea. n lipsa acesteia i a altor lipsuri
de memorie, cartea profesorilor Vaida le suplinete, deocamdat, pe toate, aezndu-l pe Liviu Borlan
pe un postament meritat, n galeria de portrete de vaz ale oamenilor de cultur.
Augustin COZMUA
Graiul Maramureului, decembrie 2011
61
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
62
IANUARIE-IUNIE 2015
FAMILIA ROMN
Muzica face parte din sufletul omului!

Nicio bucurie nu o ntrece pe cea izvort din frumuseea muzicii, creat pentru sufletul
oamenilor. Acesta ar fi motto-ul sub care se desfoar cea de-a treia ediie a Festivalului Internaional
Coral Liviu Borlan, care a debutat, ieri, la Baia Mare.
n salonul rou al Hotelului Mara, organizatorii, membrii juriului, dirijorii formaiilor corale
participante, observatorii internaionali, parteneri, ali invitai au fcut, prin dialog, un laudatio nu doar
muzicii corale i creaiei lui Liviu Borlan, ci i evenimentului muzical, ajuns la ediie a treia.
La conferina de pres a participat i profesorul Simion Vaida, care alturi de Lotica Vaida au
fcut s vad lumina tiparului volumul al doilea cu compoziii semnate Liviu Borlan. Chiar dac nu este
o lucrare antologic, multe dintre piese fiind ascunse, nc, n colecii particulare, colecia relev nu
doar miestria componistic, ci i crezul statornic al lui Liviu Borlan n fora muzicii. Care nu are nevoie
de cuvinte pentru a se exprima. i, totui, ct de frumos se mbin muzica i versul!
Prestigiul acestui eveniment muzical este dat de personalitile incontestabile ale muzicii corale,
care au acceptat s jurizeze corurile nscrise n festival: reprezentani ai academiilor de muzic din
Bucureti, Cluj-Napoca i Iai, ai colilor de muzic din Budapesta, Bratislava, i Praga, ai colii
bimrene de muzic.
Despre muzic, un excelent mesager al dialogului intercultural dintre naiuni i dintre oameni, un
extraordinar liant al inimilor, au vorbit Andrea Angelinii, Voicu Enchescu, Eva Kollar, Milan Kolena,
Ionic Pop, Mihail Diaconescu, George Dumitriu, Veronica Lozoviukova, Maria Pocol, Iosif Fi, Dorin
Kladni, tefan Sedlycki, Laszlo Kovacs, Florin Emil Nicolae Badea, Natalia Ivashkiv, Gelu Onanu
Crciun, Valentin Lazr, Amalia Secreianu.
Concluzia celor care au vorbit despre viitorul muzicii corale, despre receptarea ei de ctre tineret
i de ctre publicul larg este una ncurajatoare: avem nevoie de muzic coral, care nu trebuie s piard
din prestigiul pe care l-a dobndit n timp. Iar Baia Mare are o veche tradiie n acest sens. i e bine ca
peste aceste comori s nu se atearn praful uitrii, aa cum se ntmpl adesea.
n cadrul conferinei de pres, a avut loc i tragerea la sori a ordinii de intrare n concurs. Corurile
nscrise n concurs, din Romnia, Slovacia i Ucraina, au demonstrat, prin repertoriu i interpretare
patru piese, din care una semnat Liviu Borlan ct de minunat este dialogul coral.
Al crui viitor depinde nu doar de formaiile corale, ci i de cei care pot s ncurajeze actul artistic.
i vorbind despre muzica coral romneasc, aceasta trebuie promovat i susinut. Iar Festivalul
Internaional Coral Liviu Borlan este un bun punct de pornire.
Viorica PRJA
Graiul Maramureului, septembrie 2013
Festivalul internaional Liviu Borlan,

ediia a IV, reflectat n pres
Zece coruri se reunesc la Baia Mare n aceast sptmn
n perioada 11-14 septembrie, Baia Mare gzduiete Festivalul Coral Internaional Liviu Borlan.
Festivalul a ajuns la ediia a IV-a. Organizatorii spun c, indiferent de grai, port sau obiceiuri, muzica unete
printr-un limbaj universal i scoate n eviden valorile fiecrei naiuni, aezndu-le pe un singur portativ,
astfel nct ele s poat fi descoperite i transmise dincolo de barierele vorbelor. De-a lungul istoriei
fiecrui popor, muzica a reuit ntotdeauna s glsuiasc pentru toi. Ea a fost i va rmne vocea iubirii i a
frumosului, a bucuriei i a tristeii. n acest context, festivalul propune spre redescoperire o valoroas
motenire a romnilor prin scuturarea colbului de pe creaiile i prelucrrile maestrului Liviu Borlan.
Cunoaterea i transmiterea acestor giuvaeruri dincolo de granie se vrea o invitaie spre un schimb
intercultural desvrit prin muzic, spun organizatorii. La ediia din acest an, pe scena festivalului vor
urca coruri din Ungaria, Letonia, Slovenia, dar i n ar. S-au nscris 16 formaii corale, zece dintre acestea
fiind selectate pentru festival.
(R.M.I.)
Informaia zilei, mari 9 septembrie 2014
IANUARIE-IUNIE 2015
63
Un eveniment muzical recunoscut pentru valoarea sa
Partenerii festivalului: Municipiul Baia Mare, Consiliul Judeean Maramure, Camera de Comer
i Industrie Maramure, Direcia Judeean pentru Cultur, Culte i Patrimoniu Naional, Maramure,
International Federation for Choral Music, Asociaia Naional Coral din Romnia, coala Popular
de Art Liviu Borlan, Centrul Judeean pentru Promovarea i Conservarea Culturii Tradiionale
Maramure, Biblioteca Judeean Petre Dulfu, Casa Tineretului, Clubul Rotary Baia Mare.
FAMILIA ROMN
11-14 septembrie 2014. Au fost zile pline de muzic i bucuriile pe care i le ofer aceasta. Cea de-a
patra ediie a Festivalului Internaional Coral Liviu Borlan s-a dovedit a fi pe msura ateptrilor.
Evoluia celor 8 coruri prezente n festival a demonstrat acuratee, precizie i finee n interpretare,
respectarea stilului i caracterului naional, propriu fiecrei lucrri, pasiune i prezen scenic. Aa nct
juriului, prezidat de maestrul Voicu Enchescu, nu i-a fost uor s departajeze, diferenele mici de punctaj
demonstrnd valoarea formaiilor corale participante la festival. S-a cntat pentru bucuria muzicii i a celor
prezeni la Casa Tineretului din Baia Mare, n lcaurile de cult unde s-a concertat, pretutindeni pe unde au
trecut corurile nscrise n concurs. Tocmai de aceea, bucuria muzicii n-ar trebui s fie vreodat ntrerupt.
La 20 de ani de Ia dispariia compozitorului Liviu Borlan, festivalul care-i poart numele s-a dovedit
a fi un eveniment muzical de prim mrime n Romnia i pe plan internaional. Aa cum au declarat i
personalitile muzicale prezente la Baia Mare, a fost un regal de muzic i o reveren pentru Liviu Borlan.
Validat de supremaia harului i tritor n spiritul marilor armonii, exprimate prin muzic, lui Liviu Borlan
i-ar fi plcut ceea ce s-a derulat pe scena de concurs i la Gala de premiere.
Festivitatea de premiere i spectacolul de gal au rspltit, att eforturile organizatorilor i partenerilor, ct i pe cele ale formaiilor corale. S-au mprit trofee i diplome, s-au spus cuvinte frumoase,
pline de ncrctur emoional, dar, mai ales, s-a aplaudat, iar aplauzele au fost binemeritate.
Trofeul Liviu Borlan, care se acord celei mai bune interpretri a unei piese de Liviu Borlan, a fost
acordat Corului Cantores Amicitiae, Iai, dirijat de profesorul Nicolae Gsc. Toate lucrurile profunde
sunt cntec, spunea Liviu Borlan. Bucuria muzicii nu trebuie ntrerupt. Facei-o s sune frumos i s
triasc cu adevrat. i acest lucru l-a fcut corul Universitii de Arte George Enescu din Iai, care a
ocupat i Locul I, cu cel mai mare punctaj acordat de juriu, i aplauze la scen deschis pentru Corul
Cantores Amicitiae, lai, care a demonstrat c muzica este calea pe care compozitorul cltorete, pentru a
aduce cntecul su oamenilor.
Locul II a revenit Corului Erkel Ferenc, Budapesta, Ungaria, dirijor, Zsofia Cseri. Prin evoluia sa,
a demonstrat c muzica exprim ct se poate de bine bucuria i sperana.
Locul III i credina c avem nevoie de muzic, a revenit Corului Madrigal, Szekszard, Ungaria,
dirijor Vaier Jobbagy.
Premiul Camerei de Comer i Industrie Maramure a fost acordat Corului Vox Caelestis, Budapesta, Ungaria, dirijor, Valeria Szebelledi.
Premiul Vass media i Premiul Clubului Rotary Baia Mare au revenit Corului Odmev, Kamnik,
Slovenia, dirijor Ana Smrtnik.
Premiul Centrului Judeean pentru Conservarea i Promovarea Tradiiilor Maramure a revenit
Corului Voces, Oradea, Romnia.
Premiul de popularitate a fost atribuit Corului Tempus, Baldone, Letonia, dirijor Baiba Urka.
Premiul Prieteniei, acordat de ctre Asociaia Prietenii Armoniei, cu dorina sincer ca muzica s
nu fie ntrerupt, iar prietenia s uneasc sufletele, i-a revenit Corului Vivace, Mezotur, Ungaria, dirijor
Magdolna Csizi.
Ediia 2014, cea de-a patra, a Festivalului Internaional Coral Liviu Borlan, a fost pe msura
efortului depus de organizatori i parteneri. Momentele din festival i surprizele oferite, fie c e vorba
despre Corala Armonia, coala popular de Art Liviu Borlan, sau despre Palatul Copiilor Baia Mare au
demonstrat o dat n plus c muzica se face cu sufletul, c prin muzic barierele dintre oameni dispar, c
prieteniile se leag mult mai uor, c viaa este mult mai armonioas. Cine i-a ascultat i vzut pe coritii din
Letonia, Slovenia sau Ungaria cntnd compoziiile lui Liviu Borlan n limba romn sau jucnd srba sau
nvrtitele maramureene, cu aceeai bucurie, poate spune c eforturile pentru a organiza un asemenea
eveniment merit fcute. Au declarat la unison toi reprezentanii colilor de muzic din Romnia. Ungaria,
Slovacia i Republica Moldova, dar mai ales publicul, care a umplut sala de spectacole a Casei Tineretului i
cei care au fost prezeni la concertele simultane care au avut loc.
Ferice de tine, Liviu Borlan, c ai parte de o nobil postumitate!
Viorica PRJA
Graiul Maramureului, Luni, 15 septembrie, 2014
Trofeul Liviu Borlan i Locul I, cu cel mai mare punctaj

Corul Cantores Amicitiae, lai, Romnia
64
IANUARIE-IUNIE 2015
FAMILIA ROMN
Liviu Borlan o rsplat binecuvntat

Dr. Teodor ARDELEAN
echii greci aveau o vorb neleapt

care accepta i lauda de sine. Pe
filier latin, aa cum ne-a rmas n
memorie, Et in Arcadia ego (i eu am fost n
Arcadia) nsemna c persoana n cauz se
gsea printre cei care au avut fericirea s cunoasc acest trm mirific al Greciei continentale. Cu privire la orice topos deosebit din
aceast lume divers, oamenii cu o cultur
aleas (se) pronun cu dezinvoltur de peste
dou mii de ani Et in Arcadia ego!
Pe cale de consecin, aplicnd modelul,
cu privire la oamenii deosebii, expresia cea mai
potrivit ar fi i eu l-am cunoscut pe cutare.
Mai mult dect att, chiar i aceti oameni care
au cunoscut marile spirite, fiind contemporani
cu mari creatori din diverse domenii, devin deosebii. Cci cine mai poate zice astzi: L-am
cunoscut pe Mihai Eminescu? Unde mai poi
gsi pe cineva care s povesteasc despre Iorga,
Goga, Brncui, Ionesco etc.?
O ntrebare cardinal se impune n acest
context de gnduri. tim noi oare i simim cu
adevrat ocaziile cnd ne aflm n preajma marilor spirite? Realizm noi, nainte ca acetia
s-i fi dobndit celebritatea, c avem alturi o
valoare autentic, un spirit capabil s strbat
istoria, s se impun, s rmn, s reziste sitelor axiologice? Uneori da, alteori nu. Unii, da.
Alii, nu.
M numr printre cei care l-au cunoscut
bine pe Liviu Borlan. Am fost colegi de serviciu, de suferin, de bucurie, de via, n felul
n care aceasta se derula n cadrele anilor 8090. Am petrecut suficient timp mpreun, ca s
pot mrturisi veridic i credibil impresii rezistente la erodarea vremurilor. Ne-am i tachinat
suficient ca s pot judeca i comportamentul su
de tip ludens, nu doar sapiens sau volens
Liviu Borlan era un tip de intelectual puternic, bine structurat, cu o solid pregtire, n
care domeniul su de definiie i cel de exprimare se suprapuneau cu fidelitate. Pe ct era
de scheletic, unde un anume rahitism nu se prea
putea ascunde ochiului versat, pe att de robust
n creaia muzical, analiz, interpretare. Mereu

aplecat, gnditor, reflexiv, pe crrile unde paii
nu se mpiedicau de un prieten, jovial, ataat,
pasional, conjunctiv, atunci cnd ocaziile o impuneau. Tcerea adnc nsemna examen greu
pentru un text muzical, chiar i cnd acesta avea
puine infirmiti. Liviu i trda spiritul su creator, mai ales prin combustie intern. Era eliptic
mai mult dect critic, era nelegtor, dar nu tolerant cu mediocritatea creativ sau interpretativ.
Cerul su era alctuit mai devreme din
melodii corale. Pentru c Liviu Borlan, precum
Pitagora, tia c cerurile cnt, c totul cnt pe
lumea asta, c sunt armonii care sunt, dar c sunt
i multe dizarmonii, zgomote, perturbri
Toi simim nevoia de armonie. Muli simim chiar armonia, cnd o ntlnim n stare pur,
neamestecat cu alte cele. Un univers ncrcat
cu armonii Ci dintre noi le putem culege?
S le simi, s le auzi, s le separi i apoi s le
compari. S le uneti pe unele cu altele, ca din
dou armonii suprapuse s ias un sunet nou,
plcut auzului i firii. S le separi s le compari s le compui S vii cu armonii noi,
necreate pn atunci i s fii convins c pn
i Creatorului Armoniei Universale o s-i plac!
Asta nseamn, pe scurt, s fii compozitor. Asta
nseamn, pe scurt, s te cheme Liviu Borlan i
s-i propui s faci creaie muzical coral autentic n care s se simt, att fiorul locului, ct i
puterea geniului culegtor pstrtor druitor.
Acum, dup cteva zeci de ani de sedimentare a memoriei, Liviu Borlan rezist pe
retina mea interioar drept i lucid, mprtindu-i arta sa magic cu generoas recunotin
fa de Cel Care l-a druit performer i nou ca
pe un Semn de Geniu.
Dac coala de Arte din Baia Mare i
poart numele, se cheam c e o rsplat binevenit. Dac Festivalul Coral Internaional de la
Baia Mare se boteaz cu numele lui Liviu
Borlan se cheam c e o rsplat binecuvntat!
Liviu Borlan ne-a rspltit contemporaneitatea
i posteritatea n chip genial. S-i rspltim memoria desvrind lucrarea svrit de geniul su.
IANUARIE-IUNIE 2015
65
RODIRI ACADEMICE
Ioan Meot
(1837-1878)
Iuliana MOI
Citat preluat dup http//www.saguna.ro/personlitati.html. Subliniem c Ioan Popea este cel care a elaborat biografia
lui Ioan Meot i a publicat-o n Programele Gimnaziului Romn din Braov, pe anul 1888/1889.
2 Ibidem.
1
FAMILIA ROMN
RODIRI ACADEMICE
oan Meot s-a nscut la Braov, unde chemrii sale. Traducerile din Horaiu, Homer,
studiaz la Gimnaziul Inferior Ro- Tacit, Sofocle i Platon, rmase de la el ca mamnesc i la Gimnaziul Superior Ger- nuscrise, sunt o dovad n privina acurateei cu
man, dup care face studii de filosofie n cadrul care i mplinea chemarea. Meot era la curent
Universitii din Viena i al celei din Bonn, cu tot ceea ce se petrecea n specialitatea sa i
unde i ia i doctoratul.
nu-i scpa din vedere nicio scriere mai nsemProfesor devotat chemrii sale sfinte, nat din acest domeniu. El se ducea la coal cu
director al colilor Centrale Romne din Braov inima vesel pentru mplinirea sfintei sale che(1870-1878), istoric pasionat i
mri, pe care adesea o numea
preocupat de dezvoltarea unicea mai frumoas chemare.
tar a poporului romn n vatra
[...] Era minunat modul cum provechii Dacii, afirmnd c limba
ceda Meot cu elevii care nu se
romn este titlul de noblee al
purtau dup gustul lui. Pe acetia
romnilor (1868), membru coi ndrepta nu prin vorbe grele la
respondent al Academiei Romadresa lor, ci prin proverbe, care
ne, ilustru om de cultur, braaveau mai mare efect1. Ca dioveanul Ioan Meot, este
rector, Meot fcea totul sistefondatorul, n 1869, al primei
matic, calitate ce i-a nlesnit
coli reale romneti pe teritomulte din afacerile oficiale. Era
riul Transilvaniei. n semn de
omul care tia s reprezinte coromagiu, numele su este purtat,
pul profesoral n strintate i
ntre anii 1919-1948, de primul
cuvintele ce le adresa cu diferite
liceu real cu limba de predare
ocazii erau clare, adnc gndite
romn din Transilvania (la
i pline de smbure. Fa de coIoan Meot
Braov), iar prin decret de stat,
legii si era conciliant, vrnd s-i
ncepnd cu anul 1971 i s-a atribuit definitiv ctige pe toi n folosul colii2.
celui mai important liceu braovean.
Personalitate marcant, model de admirat
Din anul 1861, Ioan Meot a predat limbi i de urmat, Ioan Meot face parte din galeria
clasice la Gimnaziul Romn din Braov (ac- profesorilor reprezentativi nu doar pentru istoria
tualul Colegiu Naional Andrei aguna), unde colilor din Braov, ci pentru evoluia ntregului
a fost profesor, director adjunct i director, proces instructiv-educativ din Romnia, fiind
ntocmind lucrri didactice i istorice. Pentru a un apreciat autor de cri didactice i de istorie,
cunoate mai bine caracterul su, credem c ar fi de materiale pe teme pedagogice i filosofice,
necesar s menionm cteva pasaje din cuvn- multe dintre acestea publicndu-le, att n retarea inut de profesorul Ioan Popea n amin- vistele Albina Carpailor i Convorbiri litetirea fostului su coleg i amic: Ca profesor, rare, ct i n Anuarul Gimnaziului din Braov,
Meot era exemplar n privina mplinirii cu pe anii 1861/1862 i 1862/1863. Amintim, n
contiin a datoriilor sale, devotat cu totul acest sens, Manual de istorie universal pentru
66
IANUARIE-IUNIE 2015
coalele medii, prelucrare dup o lucrare similar a renumitului istoric i geograf german
Wilhelm Stz (1806-1877), vol. I, Iai, 1867;
vol. II, Iai 1869; vol. III, Bucureti, 1880, precum i studiile Idei iniiative despre epigrafia
romn, 1862; Dacii i rzboaiele lui Traian n
Dacia, 1863; Expunerea ctorva fenomene sufleteti cu privire la expresiunile psihologice n
limba romn, 1866; coalele reale n paralel
cu gimnaziul, 1873; Creterea naiunii, 1877;
Femeia i emanciparea ei, 1877 etc.
n anul 1877 devine membru corespondent al Academiei Romne.
Intelectual profund devotat rii i rom-
nismului, Ioan Meot a fost cel mai mare animator al culturii romneti braovene din deceniile apte i opt ale secolului al XIX-lea. Cu
mult admiraie, Mitropolitul Andrei aguna l-a
denumit mrgritarul cel mai scump, vrednic s
fie pus n coroana corpului profesoral1, iar Titu
Maiorescu, cel care l-a propus pentru calitatea de
membru corespondent al Academiei Romne, i-a
apreciat inteligena solid i contiina de lucru2. Merit, de asemenea, amintit n acest context calitatea de bun cretin a lui Ioan Meot,
preocupat de destinele Bisericii noastre, motiv
pentru care a fost n mai multe rnduri membru
al Sinodului i al Congresului Bisericesc Romn3.
Bibliografie
. Enciclopedia romn, publicat din nsrcinarea i sub auspiciile Asociaiunii pentru Literatura
FAMILIA ROMN
RODIRI ACADEMICE
Romn i Cultura Poporului Romn, de Dr. C. Diaconovici, tomul III, Kemet-Zymotic, Sibiu, 1904, n
Editura i Tiparul lui W. Krafft.
. Enciclopedia istoriografiei romneti, Coordonator tiinific prof. univ. dr. tefan tefnescu, Editura
tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1978.
. Dorina N. Rusu, Membrii Academiei Romne 1866/2003. Dicionar, Ediia a III-a, revzut i adugit.
Cu un cuvnt nainte de Academician Eugen Simion, Preedintele Academiei Romne, Editura
Enciclopedic, Editura Academiei Romne, Bucureti, 2003.
Un ziditor de suflete Virgil Oniiu

Dorina CADAR
n binemeritat i frumos omagiu

aduce profesorul Iosif Blaga n
cartea sa Directorul Virgil Oniiu.
Sufletul i activitatea lui, aprut n anul 1916,
la Braov, acestui mare crturar, pedagog i
scriitor care a fost Virgil Oniiu. Citind aceast
monografie, aprut dup moartea marelui pedagog de la Colegiul Andrei aguna, te cuprinde o mare dragoste i simpatie fa de omul
Virgil Oniiu. Sunt convins c a fost o ans
unic pentru elevii liceului braovean de la acea
vreme, s aib un astfel de dascl care le-a
dirijat paii cu o putere aproape magic.
Virgil Oniiu nu a fost un simplu profesor
de limba romn, el era ptruns de convingerea
c educaia din coal are o mare datorie, aceea
de a-i pregti pe elevi din perspectiv moral, s
devin vrednici membri ai societii ale crei
1
2
3
interese s le serveasc. Iubirea de prini, iubirea fa de educatori, iubirea de neam i de

patrie, loialitatea ceteneasc i frica de
Dumnezeu, acestea erau n viziunea sa virtuile
cardinale pe care pedagogul are datoria s le
insufle elevilor.
Tnrul profesor nu era braovean, s-a
nscut la 21 februarie 1864, la Reghin, a urmat
studiile liceale la Seghedin, apoi Seminarul Teologic la Sibiu. Profesorul Iosif Blaga consemneaz un moment din acea perioad, moment
care face s se ntrezreasc de pe atunci caracterul de conductor al lui Virgil Oniiu. Este
vorba despre alegerea sa ca preedinte al Societii de Lectur Andrei aguna, n urma
unei confruntri ntre dou grupri: cei venii de
la gimnaziile sseti i de la Braov, pe de o
parte, i cei venii de la Nsud, Blaj i gim-
Cf. Wikipedia.
Ibidem.
Enciclopedia romn, publicat din nsrcinarea i sub auspiciile Asociaiunii pentru Literatura Romn i Cultura
Poporului Romn, de Dr. C. Diaconovici, tomul III, Kemet-Zymotic, Sibiu, 1904, n Editura i Tiparul lui W.
Krafft, p. 255.
unilateral un mare cusur al profesorilor gimnaziali specialiti.

La ntregirea renumelui su ca dascl desvrit a contribuit i faptul, recunoscut de
toat lumea, c a fost un foarte bun pedagog, har
nativ combinat cu un dezvoltat sim al datoriei.
Doar un foarte bun profesor poate s-i exercite
rolul educativ n raport cu elevii si i n minile
sale st puterea educativ a nvmntului, de
aceea profesorul are cea mai grea rspundere pe
care i-o asum. i Virgil Oniiu i-a asumat-o,
iar roadele nu s-au lsat ateptate. A fost apreciat n timpul vieii, n cei 25 de ani ct a lucrat
ca dascl, din care 24 de ani i ca director al
Liceului Andrei aguna. A fost apreciat i
dup moartea sa care a survenit la 21 octombrie
1915, este apreciat i astzi. Dovad stau crile
scrise ca omagiu acestui om i dascl de mare
valoare: Virgil Oniiu, director al colilor romneti din Braov de Ioan Ciurea, Directorul
Virgil Oniiu. Sufletul i activitatea lui de Iosif
Blaga, Virgil Oniiu n cultura romneasc de
Mircea Manta, Un ziditor de suflete Virgil
Oniiu de Horia Teculescu.
i tot ca semn de recunoatere pentru munca depus, Virgil Oniiu a fost primit membru corespondent al Academiei Romne n anul 1902.
Biblioteca Judeean Petre Dulfu din
Baia Mare pstreaz cu mndrie la Serviciul
Colecii Speciale cteva dintre crile semnate
de Virgil Oniiu: De toate. Schie i novele, 100
istoriore morale. Carte de cetire pentru colile
poporale; Din cele trecute vremi... nsemnri
despre nceputurile graiului, culturii i literaturii neamului romnesc, precum i cartea semnat de Dr. Iosif Blaga Directorul Virgil Oniiu.
Sufletul i activitatea lui.
BIBLIOGRAFIE
. Blaga, Iosif, Directorul Virgil Oniiu. Sufletul i activitatea lui, Tipografia A. Mureianu: Branisce&
Comp., Braov, 1916.

. www.cuvantul-liber.ro, nr. 45, 6 martie, 2014.
RODIRI ACADEMICE
naziile ungureti, pe de alt parte. Contracandidatul lui, Vasile Duma i-a rmas prieten, nimeni nu-i putea contesta competenele, iar
faptul c era nzestrat cu o fire modest, plcut
i avea umor a fcut s fie stimat, iubit i chiar
admirat.
n toamna anului 1886, cu o burs din
partea fundaiunii Moga, s-a dus la Viena,
unde a studiat doi ani, ali doi ani petrecndu-i
la Budapesta, unde i-a dat i examenele de
profesor. La Viena a fost ales preedinte al Societii Romnia Jun. Spre surprinderea colegilor si, care aspirau s ajung, dup studiile
n strintate, la Sibiu, deoarece, pe vremea
aceea, de aici posibilitile de avansare profesional erau mai mari, nc de pe atunci Virgil
Oniiu i-a dorit s ajung profesor la Braov.
Inteligent, cu o frumoas zestre moral,
bine narmat nu numai pentru cariera sa, ci
pentru toate ndatoririle vieii, Virgil Oniiu
i-a nceput cariera de profesor de limba i literatura romn i latin la Liceul Andrei
aguna din Braov n toamna anului 1890,
unde a fost foarte bine primit de ntreg corpul
profesoral.
L-a preocupat mereu mbuntirea nvmntului prin crearea unui sistem pedagogic
de nvare a limbii romne. Nu exista o program colar dup care profesorul s se orienteze, ca predarea s nu se fac haotic, aa nct a
nceput s adune materialele necesare pentru
alctuirea unor manuale colare. El n-a scris
cri de teorie pedagogic ori metodic, ci nsui
a fcut pe pedagogul practic, fr preche n
istoria coalelor noastre. ntreaga lui via a
citit, a studiat, a cutat s-i mbunteasc
mereu cultura general de teama de a nu deveni
67
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
68
IANUARIE-IUNIE 2015
Ioan Lupa
(1880-1967)
Simona DUMUA
FAMILIA ROMN
RODIRI ACADEMICE
storicul i omul politic Ioan Lupa s-a

nscut la 9 august 1880, n Slite,
judeul Sibiu, ntr-o familie de rani.
Studiile primare le face n comuna natal, iar pe
cele secundare la Sibiu, pn n clasa a VIII-a,
cnd, din cauza profesorului de istorie, recunoscut pentru ovinismul su, este nevoit s
plece la Gimnaziul Romnesc din Braov (azi
Colegiul Naional Andrei aguna). Aici i-a
avut ca profesori, printre ali strlucii educatori
Aici este numit protopop i apoi inspector colar

confesional, preocupndu-se ndeaproape de
viaa comunitilor ortodoxe romneti din protopopiatul su i nfiinnd Biblioteca Central
Protopopial.
n timpul profesoratului de la Sibiu, public un articol n care-i critic pe latifundiarii i
arendaii romni i maghiari i ia aprarea ranilor ce s-au rsculat la 1907. Este condamnat de
Curtea cu Jurai din Cluj la o pedeaps cu nchisoarea de 3 luni la Seghedin.
Aici va ncepe redactarea moProfesorul i academicianul
nografiei istorice despre mitroIoan Lupa rmne un veritabil crepolitul Andrei aguna, lucrare
ator de problematic i de coal
ce i va aduce n anul 1910 preistoric n spaiul istoriografic romiul Adamachi al Academiei
mnesc interbelic, reuind, mpreRomne, iar apoi alegerea sa n
un cu apropiaii si colaboratori
1914 ca membru corespondent
de la Universitate i din Institutul de
al acestei prestigioase instituii.
Istorie Naional pe care l-a nfiinn anul 1916, la propuneat la Cluj, s propulseze cercetarea
rea lui Nicolae Iorga i ca urmare a recunoaterii meritelor saistoric transilvan la nivelul istole tiinifice deosebite este ales
riografiei generale romneti.
membru titular al Academiei
Ioan Lupa
(Nicolae Edroiu)
Romne, i apoi pe parcursul a
trei ani, preedinte al Seciunii
transilvneni, pe Virgil Oniiu i Vasile Goldi,
istorice
a
instituiei.
iar la examenul de maturitate se clasific primul
A fcut parte din primul colectiv de
n seria acelui an. Urmeaz apoi, ntre 1900 i
profesori
ai Universitii Romne din Cluj, fiind
1904, studiile universitare la Facultatea de
invitat
s
predea la Catedra de istorie modern a
Litere i Filosofie, specializarea istorie i limba
romnilor
i apoi la cea de istoria Transilvaniei.
latin, din cadrul Universitii din Budapesta,
lundu-i licena i apoi doctoratul n istorie cu i-a adus contribuia la crearea i susinerea
teza Biserica ortodox din Transilvania i uni- unor instituii tiinifice i cultural-artistice din
Transilvania. mpreun cu profesorul Alexandru
rea religioas din veacul al XVIII-lea.
n timpul facultii activeaz n Societatea Lapedatu a nfiinat Institutul de Istorie NaiAcademic Petru Maior a studenilor romni onal, care a funcionat pe lng universitatea
din Budapesta i se numr printre fondatorii clujean, fiind primul institut de tiine istorice
revistei Luceafrul. Public articole din viaa din ar. A sprijinit, de asemenea, edificarea
studeneasc budapestan n Tribuna, Tele- Catedralei Ortodoxe i a Institutului Teologic
graful romn i apoi n Luceafrul. i con- Ortodox de la Cluj.
A participat la Marea Adunare Naional
tinu apoi, pe parcursul unui an, pregtirea
de
la
Alba Iulia i ulterior este numit secretar
tiinific la Universitatea din Berlin.
gen
eral
al Resortului Culte i Instruciune
La ntoarcerea n ar, n anul 1905, este
numit profesor de istorie la Seminarul Teologic Public din Consiliul Dirigent al Transilvaniei.
Andreian din Sibiu, unde va activa pn n S-a implicat apoi constant n viaa politic a
1909, an n care, silit de autoritile vremii, este rii, fiind deputat n primul Parlament al
nevoit s prseasc Sibiul i pleac la Slite. Romniei rentregite, ministru al Sntii i ministru al Cultelor i Artelor. O activitate intens
IANUARIE-IUNIE 2015
69
cultural-tiinific a avut i n cadrul ASTREI,

ca membru i apoi ca preedinte al seciunii
istorice sau coordonnd Biblioteca istoric a
acesteia.
Ioan Lupa s-a dedicat cu toat fiina nvmntului superior n istorie i cercetrii istorice, a inut numeroase prelegeri i comunicri
publice, a avut o activitate publicistic impresionant i a scris zeci de lucrri, majoritatea
tratnd istoria romnilor transilvneni, istoria
bisericii i a culturii romne.
n perioadele tulburi i de mari frmntri
naionale pe care le-a trit, s-a implicat n asigurarea bunei funcionri a instituiilor tiinifice i de nvmnt romneti i a continuat
s-i publice lucrrile, n ciuda greutilor materiale, ns nu pentru mult timp. Contextul politico-ideologic care a urmat instaurrii regimului procomunist avea s aduc grave
prejudicii i mari nedrepti marelui savant. n
anul 1948 este nlturat, mpreun cu ali 104
membri, din Academia Romn i apoi arestat
de autoritile comuniste, la fel ca toi fotii
minitri ai perioadei interbelice i nchis vreme
de cinci ani la Sighet.
S-a stins din via la 3 iulie 1967, la Bucureti. La 3 iulie 1990, i se face reparaia moral
cuvenit i, n cadrul adunrii generale a Academiei Romne, este repus n drepturi ca membru
titular al forului suprem al tiinei romneti.
Bibliografie:
. Rusu, Dorina N. Membrii Academiei Romne: 1866-2003. Dicionar, Editura Academiei Romne,
Bucureti, 2003.
. Pcurariu, Mircea, Dicionarul teologilor romni, Editura Enciclopedic, Bucureti, 2002.
. Crciun, I. Biobibliografia d-lui Ioan Lupa. Cu ocazia mplinirii vrstei de 60 de ani 1880-1940.
Imprimeria Naional, Bucureti, 1943.
(1842-1922)
Anca SIMA
-a nscut la 5 septembrie 1842 ntr-o

familie preoeasc din Sohodul Branului, judeul Braov. A studiat la coala
confesional din sat i apoi la coala Normal Romneasc din Braov, continund la noul Gimnaziu
din Braov (1855-1859), ntemeiat prin strdaniile
protopopului Ioan Popasu i ale lui Andrei aguna.
A terminat aici patru clase i a predat un an ca
nvtor n satul su natal. S-a nscris apoi la Gimnaziul de Stat din Sibiu, urmnd clasa a V-a, iar
clasele VI-VIII le-a fcut la fr frecven. n paralel
a urmat i cursurile Institutului Teologic de aici
(1861-1864).
n anul 1864 merge cu o burs pentru studii la
Universitatea din Viena (1864-1869), unde obine
doctoratul n filozofie. Dou semestre a fcut i
studii juridice.
Se ntoarce n ar n toamna anului 1869 i este
numit secretar al Consistoriului din Sibiu, este hirotonisit n aceast perioad diacon necstorit.
n anul 1870 este hirotonit preot i lucreaz ca
profesor la Institutul Teologic-Pedagogic, prednd
istoria bisericeasc, introducerea i exegeza biblic,
introducerea n teologie i moral, iar pe partea

pedagogiei tiinele naturale i limba romn.
A fost preedintele de onoare al Societii de
Lectur a Teologilor.
Era foarte apreciat, lucru ce reiese din faptul
c n 1881 a fost invitat s ocupe Catedra de dogmatic i moral de la Facultatea de Teologie a
Universitii din Cernui, post pe care l-a refuzat.
n 1874 a fost tuns n monahism la mnstirea
Hodo-Bodrog din eparhia Ardealului, sub numele
de Ilarion, n locul celui primit la botez, Bucur, iar
mitropolitul Procopie Ivacovici l-a hirotonisit protosinghel. Sub noul mitropolit, Miron Romanul, a
fost ales consilier onorific al Seciei bisericeti. n
1886 era hirotonisit arhimandrit. Prsete Institutul
Teologic-Pedagogic n anul 1878.
Dup alegerea vicarului Nicolau Popea ca
episcop al Caransebeului, Ilarion Pucariu a primit
slujba de vicar al Arhiepiscopiei Sibiului, pe care a
deinut-o pn la moarte.
A slujit cu devotament sub ase mitropolii. A
fost ales deputat n Sinodul Arhiepiscopiei Sibiului
i n Congresul Naional Bisericesc.
FAMILIA ROMN
Ilarion Pucariu
RODIRI ACADEMICE
. *** Ioan Lupa (1880-1967), Scrieri alese, Editura Academiei Romne, Bucureti, 2006.
FAMILIA ROMN
RODIRI ACADEMICE
70
IANUARIE-IUNIE 2015
n 1921, la propunerea mitropolitului Nicolae i Transilvania. Studiu istoric despre renfiinarea

Blan, a fost hirotonit arhiereu-vicar.
Mitropoliei, dimpreun cu o colecie de acte (Sibiu,
Ilarion Pucariu a fost mereu prezent n viaa 1900, VII+178+434 p.);
cultural a Transilvaniei. Era membru marcant al
Biserica catedral de la Mitropolia OrtoAsociaiunii Transilvane pentru Cultura i Lite- dox Romn din Sibiu. Istoricul zidirii, 1857-1906
ratura Poporului Romn (ASTRA).
(Sibiu, 1908, III+193 p.) n colaborare cu Miron
A fost ales vicepreedinte al Astrei (1889- Cristea i Matei Voileanu;
1901). n 1893, dup moartea lui Bariiu, a condus
Contribuii istorice privitoare la trecutul
Adunarea general de la Nsud. A slujit ASTRA i
ro
mnilor
de pe pmntul criesc (Sibiu, 1913,
ca preedinte al Desprmntului Sibiu.
CIV+
350
p.)
n colaborare cu juritii i istoricii
A druit Bibliotecii ASTRA din Sibiu o serie de
Ioan
Preda,
Lucian
Borcea, Ioan Lupa, Silviu
tiprituri vechi romneti, precum i ntreaga colecie a
Dragomir
i Ioan Matei.
ziarului Telegraful romn.
A editat lucrarea fratelui
A fost colaborator al ziasu, Ioan Pucariu, Notie despre
rului Telegraful romn. n anii
ntmplrile contemporane (Sibiu,
1876-1877 a redactat Foioara
Telegrafului romn (mpreun cu
1913, 220 p.).
Daniil Popovici Barcianu i
Nu pot fi trecute cu vederea
Dimitrie Coma), cu scopul de a
cteva contribuii referitoare la
pleda pentru generalizarea ortoviaa i activitatea mitropolitului
grafiei romneti fonetice.
Andrei aguna: Din anii ultimi ai
A colaborat cu articole la
mitropolitului Andrei aguna.
Enciclopedia Romn editat la
Despre boala i moartea lui; SpiSibiu de Corneliu Diaconovici,
cuiri i fragmente din coresponprecum i la o serie de reviste i
dena lui aguna, ambele cuprinse
ziare romneti din Transilvania.
n volumul comemorativ nchinat
A tiprit o serie de manuale,
mitropolitului Andrei n 1909;
dup cum urmeaz:
Chestiunea instalrii lui Andrei
Limba matern (romn)
aguna n scaunul mitropolitan, n
n institutele pedagogice i clasele
Ilarion Pucariu
Revista Teologic, 1908 .a.
poporale romne (Sibiu, 1875,
Pentru toat activitatea sa,
VII+178 p.); ulterior a aprut sub
Ilarion
Pucariu
este
ales de ctre Academia
titlul Limba romn, curs metodic pentru institutele
Romn
cel
mai
nalt
for al rii membru de
pedagogice i coalele poporale romne (ediia a
onoare
(24
mai
1916).
V-a, Sibiu, 1908, 155p.);
La 26 august/8 septembrie 1922, la vrsta de
Isagogia, adic introducerea n cunotina
80
de
ani
s-a stins din via. A fost nmormntat n
crilor Sfintei Scripturi (Sibiu, 1878, ediia a II-a,
cavoul
familiei,
din Bran-Centru, potrivit ultimei
1904, 238 p.+ 4 foi);
sale
do
rine,
ca
dovad
a legturii cu locurile natale.
Principii de pedagogie general (Sibiu,
Prin
tes
ta
ment
a
rnduit
ca, din banii si, s se
1880, XVI+144);
dea
cte
5000
de
lei
bisericilor
din Sohodol, Predeal
Manual de istorie bisericeasc (ediia I,
i
Bran-Poart
i
s
se
fac
o
fun
daie cu numele su,
1893, VI+132+115 p., ediia a II-a, 1901, 130 p.,
din
veniturile
creia
s
fie
ajutai
sracii i cei lovii
ediia a III-a, 1907, 247 p., ediia a IV-a, 1919, ediia
a V-a, 1920); partea a doua cuprinde Istoria bisericii de soart.
Arhiereul Ilarion Pucariu a fost un suflet
romneti; Istorie biblic, manual de religie pentru
colile medii (ediia I, 1893, 126 p., ediia a II-a, armonic i echilibrat, un adevrat om de caracter.
Toat viaa a fost condus de un ideal: binele Bisericii
1901, XII+184 p., ediia a III-a, 1907, 196 p.).
Ilarion Pucariu a fost un cercettor neobosit, i ridicarea neamului... Cu el dispare o venerabil
aceasta rezult din cununa de lucrri pe care le-a tiprit: figur de preot, cu el se duce un om din generaia lui
Documente pentru limb i istorie (vol. I, aguna. Viaa lui e strns legat de soarta Bisericii.
Sibiu, 1889, XVI+399+3 fasc., vol. II, Sibiu, 1897, Un capitol din viaa noastr bisericeasc se ncheie
cu dispariia acestui arhiereu. (Nicolae Blan
VI+384);
Mitropolia romnilor ortodoci din Ungaria mitropolitul de atunci al Ardealului).
Bibliografie:
. Rusu, Dorina N., Membrii Academiei Romne1866-2003. Dicionar, Ediia a III-a revzut i adugit,
cu un cuvnt nainte de Academician Eugen Simion, Preedintele Academiei Romne, Bucureti,

Editura Enciclopedic, Editura Academiei Romne, 2003.
. Pcurariu, Mircea, Dicionarul teologilor romni, Ediia a II-a revzut, Bucureti, Editura
Enciclopedic, 2002.
. Pcurariu, Mircea, Crturari sibieni de altdat, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 2002.
IANUARIE-IUNIE 2015
71
Alexandru Lapedatu
(1876-1950)
Liana SILAGHI
Florina VANCIU
FAMILIA ROMN
RODIRI ACADEMICE
mpreun cu fratele su geamn, Ion, documentelor, cronicilor i vechilor texte de

Alexandru Lapedatu s-a nscut n limb romn. n aceast calitate, n timpul refudata de 14 septembrie 1876, n satul giului de la Iai din anii Primului Rzboi MonCernatul Scelelor, judeul Braov, i s-a stins dial, particip la transportarea tezaurului Romniei
din via la 30 august 1950 n nchisoarea de la n Rusia.
Timp de opt ani editeaz Buletinul CoSighetul Marmaiei, judeul Maramure. A fost
istoric, diplomat, profesor i om politic liberal, misiunii Monumentelor Istorice (1908-1916) i
preedinte al Senatului (16 noiembrie 1936-20 timp de doi ani (1914-1915), Anuarul acestei
martie 1937); preedinte al Academiei Romne comisii, ambele publicaii impunndu-se prin
contribuia de excepie la studierea i cu(1935-1938).
Este fiul profesorului, scriitorului i pu- noaterea monumentelor i istoriei noastre, fblicistului transilvnean Ion A. Lapedatu, de la cnd cunoscute o serie de obiective valoroase
care motenete pasiunea pentru istoria neamu- care trebuiau incluse n lista monumentelor istorice protejate de lege, dar, din plui. Din pcate, i pierde la o vrcate, ntrerupte din cauza intrrii
st fraged tatl, rmnnd s
Romniei n rzboi.
rzbat n via, mpreun cu fraCa secretar al Comitetului
tele su geamn, doar prin mintea
Societii Steaua, susine editai puterile lor. Primele noiuni corea bibliotecii Steaua (de la nulare le primete la coala rommrul 20 pn la numrul 47 ultineasc din satul Glmboaca i apoi
mul), nfiinat de Spiru C. Haret,
la cea din Cernatu. Este transferat
care cu ajutorul preoilor i dasn anul 1884 la coala Central din
clilor s-a bucurat de o larg
Braov actualul Liceu Andrei
rspndire.
aguna. Dup terminarea studiin anul 1908 demisioneaz
lor elementare i secundare la
de la biblioteca Academiei RomBraov, obine bacalaureatul la Line, pentru a se dedica activitii din
ceul Central din Iai (1896). Urcadrul Comisiei Monumentelor
meaz Facultatea de Medicin din
Istorice, al crei serviciu l-a reBucureti, pe care o abandoneaz
Alexandru Lapedatu
structurat pentru o mai buna
dup trei ani, apoi se nscrie la Facultatea de Litere i Filozofie, lundu-i licena funcionare.
Din aceast poziie stabilete legturi van istorie i geografie cu calificativul Magna
cum laude, bucurndu-se de cea mai bun coal loroase cu cei mai strlucii oameni de cultur i
istoric a timpului, cu profesori ca N. Iorga, D. oameni politici ai vremii: B. P. Hasdeu, O.
Onciul, I. Bogdan, B. P. Hasdeu, T. Maiorescu, Goga, Simion Mehedini, N. Iorga, V. Prvan,
N. Bnescu, I. Ursu, N. Dobrescu, tefan
Gr. Tocilescu, G. Mrzescu.
Dup terminarea studiilor devine, pentru Oranu, R. Caraca, N. Hodo, C. Moisil, Ilarie
scurt timp, profesor suplinitor la Colegiul Chendi, N. Cartojan sau C. C. Giurescu, cu alte
Sfntul Sava din Bucureti, apoi, n 1903, este cuvinte, cu toi cei care erau preocupai de proangajat la secia de manuscrise a Bibliotecii bleme naionale de ordin politic sau cultural.
Pentru prodigioasa sa activitate, n anul
Academiei Romne pentru pregtirea materialului n vederea publicrii vechilor documente 1910, la propunerea lui I. Kalinderu, n numele
romneti. Aici, remarcndu-se prin cunotin- Seciei istorice, a fost ales membru coresponele sale n domeniul istoriei medievale, i se dent al Academiei Romne, confirmndu-i-se
ofer postul de secretar al Comisiei Monumen- astfel o valoare tiinific ce nu putea trece
telor Istorice (1904-1919) i al Comisiunii Isto- neobservat.
Datorit eforturilor sale a aprut volumul
rice a Romniei (1911-1919), unde l secondeaz pe Ioan Bogdan n munca tipririi Din ara Basarabilor, de George Cobuc
FAMILIA ROMN
RODIRI ACADEMICE
72
(Bucureti, 1911), dar i lucrri ale lui
Alexandru Vlahu sau Barbu Delavrancea.
Concomitent cu toate acestea i-a continuat i
activitatea publicistic personal, elabornd studii dedicate n ntregime cunoaterii unor monumente, prin care dorea s evidenieze importana prezervrii acestora ca singure mrturii
ale trecerii prin timp a poporului romn. (Ioan
Opri, Alexandru Lapedatu n cultura romneasc, Bucureti, Editura tiinific, 1996, p. 20.)
n octombrie 1918 devine membru titular
al Academiei Romne. n Cuvnt de mulumire,
istoricul afirma: La rvna i dragostea mea
pentru cercetarea i nfiarea trecutului, dumneavoastr ai adugat, prin aceast chemare,
autoritatea moral i tiinific pe care acest
nalt aezmnt de cultur o d membrilor si.
Preuind dup toat importana ei aceast activitate, m voi sili s o pstrez prin lucruri ct
mai bune i mai folositoare din domeniul studiilor mele istorice i, ntru ct necesitatea va
cere i priceperea m va ajuta, din alte domenii
ale culturii noastre naionale. Cci, negreit,
vremea de aezare ce va urma actualei fundamentale transformri a mai tuturor formelor de
organizare a vieii omeneti va impune, cel puin
generaiei noastre, o activitate cultural destul
de intens i n afar de ndeletnicirile speciale.
Aceasta i pentru c Academia Romn nu va
mai fi, ca azi nc, numai un simbol cultural al
unitii noastre naionale, ci i o vie i nalt
expresie a acestei uniti ea nsi o complet
i definitiv realitate.
Dup rzboi face parte, n calitate de consilier pe probleme de etnografie i geografie, din
delegaia Romniei prezent la Conferina de
Pace de la Paris (1920) i la cea de la Geneva
(1922), participnd la semnarea Tratatelor de pace. Aici a redactat i publicat, n versiune francez i englez, memorii bine documentate cu
privire la revendicrile teritoriale ale Romniei.
ntors n tar, se ocup de organizarea
Universitii din Cluj, unde ocup postul de profesor de istorie veche a romnilor (1919-1938),
paralel ndeplinind funciile de decan (19211922) i prodecan (1922-1923) al aceleiai faculti. A fost senator din partea Universitii n
primul Parlament al Romniei ntregite (19191920; 1926).
n 1920 fondeaz, mpreun cu Ioan
Lupa, Institutul de Istorie Naional din Cluj,
patronat de Regele Ferdinand I, pe care-l va conduce pn n 1938, cnd devine director general
al Arhivelor Statului.
Activitatea didactic i tiinific este
completat de activitatea sa cultural i publicistic, fiind membru de onoare sau activ a nu-
IANUARIE-IUNIE 2015
meroase societi i comisii culturale: preedinte al Comisiei Monumentelor Istorice filiala
Ardeal, al Comisiei pentru organizarea arhivelor de peste muni i al Comisiei pentru reorganizarea muzeelor din Transilvania, membru
n Comisia pentru revizuirea numirilor de localiti, n Comisia pentru ntocmirea noilor steme ale trii, n Comisia pentru ncoronarea suveranilor, n Societatea Numismatic Romn,
n Sindicatul ziaritilor romni din Ardeal i
Banat, membru al Societii arheologice-istorice din Chiinu, al Societii autorilor dramatici romni etc.
A fcut parte i a lucrat n toate corporaiile reprezentative ale vieii religioase Consiliul eparhial al eparhiei Clujului i Consiliul
central bisericesc al Bisericii Ortodoxe Romne, implicndu-se n ridicarea Bisericii Ortodoxe Romne la statutul de Patriarhie
A colaborat la numeroase reviste tiinifice i literare, precum Smntorul (Bucureti), Foaia ilustrat (Budapesta), Revista istoric (Vlenii de Munte, Bucureti, Iai), Dacia
(Bucureti), Arhiva romneasc (Bucureti); a
redactat Buletinul Comisiei Monumentelor Istorice (1908-1916) i Anuarul Comisiei Monumentelor Istorice (1914-1915).
n politic i ncepe activitatea n 1922,
an n care este ales deputat de Bihor al Partidului
Naional Liberal, n el recunoscndu-se toate
nsuirile necesare pentru a fi n Parlament deputatul de care este nevoie astzi mai mult dect
oricnd, astzi cnd datorit unor mprejurri fatal legate de rzboi, de rentregirea rii, atia
nepregtii i incapabili au rzbtut n viaa politic. Al. Lapedatu unete inteligena cultivat a
nvatului i ptrunderea cercettorului istoric
cu simul realitii. (Alex. Lapedatu alesul de
la Ceica, n nfrirea, II, nr. 527, 31 mai 1922.)
Face parte din guvernele liberale ale perioadei interbelice, ca ministru al Cultelor i
Artelor (30 octombrie 1923-27 martie 1926),
cnd poart tratative cu reprezentantul Vaticanului pentru ncheierea unui Concordat menit s
reglementeze situaia Bisericii Romano-Catolice din Romnia (1924).
Ocup, n mai multe rnduri, portofoliul
Cultelor i Artelor (4 iunie 1927-3 noiembrie
1928; 9 iunie 1934-29 august 1936) calitate n
care a instituit premiile pentru literatur, pictur
i sculptur, a pus bazele Teatrului de Vest din
Oradea i a reorganizat teatrele din Cluj i Iai, a
contribuit la reanimarea vieii muzicale a
Iaiului, a iniiat nfiinarea Comisiei pentru
achiziionarea operelor de art, a sprijinit reorganizarea unor muzee din ntreaga ar i a contribuit la crearea colii de Arte Frumoase din
tefan cel Mare (1904), Revoluia lui Horia

(1906), Episcopia Strehaii (1906), Catagrafia
bisericilor bucuretene la 1810 (1907), Curtea
de Arge et ses monuments (1909) primul ghid
ntr-o limb strin al monumentelor din fosta
capital muntean, Scurt privire asupra cestiunii conservrii monumentelor istorice (1911),
Activitatea istoric a lui N. Densusianu (1912),
Monumentele noastre istorice n lecturi ilustrative (1914), Un mnunchi de cercetri
istorice (1915), Doi crturari braoveni din sec.
XVIII (1915), Mihai Vod Viteazul (1915), Documente i lmuriri cu privire la desfacerea
proprietilor moldovene de peste Prut (1916),
Politica lui Radu cel Mare 1495-1508 (1916),
Mihnea cel Ru i ungurii 1508-1510 (19211922), Dr. Ioan Scurtu, cuvinte de amintire (1922),
Cum s-a alctuit tradiia naional despre originea rii Romneti (1923).
n 1998 i-a fost publicat volumul Amintiri,
ultima lucrare a istoricului Lapedatu, ediie ngrijit i prefaat, note i comentarii de Ioan
Opri, aprut la Cluj-Napoca, la Editura
Albastr. Cartea cuprinde nsemnri, reflecii i
amintiri scrise de Al. Lapedatu, n diferite etape,
majoritatea n ultima parte a vieii. Din Nota
asupra ediiei, aflm c acest ultim volum este,
de fapt, o revizuire a lucrrii Scrieri alese, publicat n anul 1985, cuprinznd articole, discursuri i cuvntri elaborate de Alexandru
Lapedatu ntre anii 1902-1943, crora li s-au
adugat Amintirile sale scrise spre sfritul vieii i Jurnalul de la Moscova. La final regsim
fotografii i documente relevante, nsoite de
comentarii explicative.
Dup 1990, titlurile academice i-au fost
redate postmortem. n 1994, n localitatea natal
Scele a fost ridicat un bust n memoria sa, la
casa natal a fost aezat o plac comemorativ,
iar o coal i o strad i poart numele.
n anul 2006, Muzeul Judeean de Istorie
Braov a organizat o expoziie inedit de fotografii i documente care au aparinut frailor
Lapedatu.
Lund n considerare activitatea sa, putem
afirma cu trie c Alexandru Lapedatu a fost
unul dintre cei mai strlucii diplomai ai acelor
vremuri, renumit istoric i om de cultur, care a
servit i i-a dedicat ntreaga via, n mod excepional, intereselor rii sale.
Bibliografie:
. Constantin C. Giurescu. Cinci ani i dou luni n penitenciarul din Sighet (7 mai 1950-5 iulie 1955),
Bucureti, Editura Fundaiei Culturale Romne, 1994.

. Frailor Alexandru i Ion I. Lpedatu la mplinirea vrstei de 60 de ani. Bucureti, Imprimeria Naional, 1936.
. Ioan Opri. Alexandru Lapedatu n cultura romneasc (Contribuii la cunoaterea vieii politice i
culturale romneti din perioada 1918-1947), Bucureti, Editura tiinific, 1996.
RODIRI ACADEMICE
Cluj. n timpul mandatului su multe cri importante au fost tiprite, multe muzee au fost
deschise, printre care Muzeul Etnografic din
Cluj-Napoca i Muzeul Satului din Bucureti.
La insistenele sale, numeroase monumente publice au fost ridicate n memoria unor mari personaliti: B. P. Hasdeu, D. Onciul, I. Gh. Duca,
I. I. C. Brtianu etc.
Este ales ministru ad-interim la Ministerul
Muncii, Cooperaiei i Asigurrilor Sociale (4-6
iunie 1927) i Ministru Secretar de Stat (14
noiembrie 1933 - 9 iunie 1934; 29 august 1936 14 noiembrie 1937). ntre timp revine n Senat,
unde este ales preedinte (1936-1937). n timpul
regimului autoritar al lui Carol II, dup
interzicerea partidelor prin decret-lege (1938),
intr n Frontul Renaterii Naionale, fiind una
dintre personalitile de prim-plan ale formaiunii.
n cadrul Academiei Romne ocup diferite funcii: vicepreedinte (31 mai 1934 - 31
mai 1935; 3 iunie 1938 - 30 mai 1939), preedinte (31 mai 1935 - 3 iunie 1938) i secretar
general (5 februarie 1939 - 1 iunie 1948). La 9
iunie 1948, odat cu reorganizarea Academiei n
cadrul regimului comunist, i se retrage calitatea
de membru, fiind repus n drepturi ca membru
titular n 3 iulie 1990.
Dup instaurarea regimului comunist, n
cadrul represiunii mpotriva liderilor partidelor
politice ale perioadei interbelice, viaa lui
Alexandru Lapedatu avea s ia o ntorstur
dramatic: este arestat n noaptea de 5/6 mai
1950, i se retrag toate titlurile academice i este
ntemniat la Sighet, unde moare n acelai an, n
circumstane neclare.
Aria preocuprilor sale, activitatea tiinific de investigare a numeroaselor arhive, problema formrii statelor feudale romneti,
chestiuni legate de arta bisericeasc, dar i interesul deosebit fa de unii domnitori, prelai sau
oameni de cultur se reflect n bogata sa oper,
care l aaz n rndul celor mai valoroi reprezentani ai epocii.
Dintre lucrrile lui cele mai importante
amintim: Radu cel Frumos (iunie 1462-ian.
1474) (1902), Vlad Vod Clugrul 1482-1496
(1903), Documente istorice din arhivele Braovului (1903), Cteva cuvinte asupra bisericilor
Sf. Nicolae Domnesc i Trei Ierarhi (1904), Manuscrisele de la Bisericani i Rca (1904),
73
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
74
IANUARIE-IUNIE 2015
Marius Sturza
(1876-1954)
Valentina ROTARU
FAMILIA ROMN
RODIRI ACADEMICE
iu al unui preot dintr-o comun de

n ultimii ani de studii, a lucrat voluntar n
lng Arad, viitorul profesor de bal- clinica de medicin intern a profesorului
neologie Marius Sturza s-a nscut la Drasche i n cea neurologic a profesorului von
27 august 1876, n localitatea epreu, judeul Frankl-Hochwart. La puin vreme dup ce a
Arad. coala primar o face n satul natal, iar fost promovat cu fastul obinuit de la Viena
dup absolvirea liceului braovean Andrei doctor n medicin (iunie 1901), a preluat conaguna1 i continu studiile la Facultatea de ducerea Sanatoriului de Fizioterapie WllischMedicin din Viena, pe care o absolv n anul hof. Aici, Sturza este cel de-al treilea specialist
1895. La Viena i ia i doctoratul n anul 1901. din Europa care aplic i perfecioneaz cura de
n perioada vacanelor a lucrat la Grfenberg, n aer liber n cabane, bile de aer i de soare, cu
Silezia, unde profesa unchiul su, dr. Ion Hozan, care obine rezultate de care ncepe s se vormedicul-ef al Stabilimentelor de Hidroterapie beasc. Instaleaz, n acelai timp, toate cele
Priessnitz2. Aici tnrul Marius Sturza i necesare pentru hidroterapie, electroterapie i
nsuete tehnica hidroterapiei i a masajului3. termoterapie. n anul 1910, introduce chiar i
ntre anii 1901-1903 se perfeciotratamentul cu emanaii de raneaz n diferite ramuri ale mediu, ceea ce face din Wllischdicinii (boli interne, psihiatrie,
hof cel mai complet utilat safizioterapie, participnd la stagii
natoriu de fizioterapie din
de perfecionare n cadrul unor
Austria5. ntre timp face clmari spitale europene (Viena,
torii de studiu n Italia, Frana i
Paris, Berlin).
Polonia.
La ndemnul familiei, tnn decembrie 1918, dr.
rul Sturza se nscrie la Facultatea
Marius Sturza este numit
de Drept din Budapesta, pe care
secretar general al Resortului
ns o prsete dup numai trei
Sntii din Consiliul Dirigent.
luni, nscriindu-se la Facultatea de
Elanul su se izbete curnd de
Medicin din Viena. Referitor la
ngustimea i spirtul de cast ale
aceast alegere, studentul medicipoliticianismului demagogic.
nist scrie mai trziu: Observaiile
M. Sturza nu a fost neles. n
Mariu Sturza
fcute asupra curelor din Grfen1922, dup ce i se oferise un
berg i tot att de mult practica
post de medic secundar la Aiud,
medical a unchiului meu au avut o influen se ntoarce la Viena tinereii sale, de unde revine
covritoare nc din adolescen asupra viito- numai dup ce, prin nalt decret, este numit
rului meu i a carierei mele. Am ndrgit de pe medic-ef al viitorului Institut de Balneologie,
atunci medicina i am voit s m fac doctor, proiectat a se construi dup planurile ntocmite
vindecnd i eu cu ap i cu mijloace naturale, de el nsui i de arhitectul vienez de origine
aa cum vzusem aceasta n Grfenberg4.
1
2
3
4
5
Dr. Bologa Valeriu L., Contribuii la istoria medicinei din Ardeal. Patru veacuri de medicin n Ardeal ntii
medici romni i ntiele tiprituri medicale romneti n Ardeal. Oameni i fapte din trecutul medical al
Braovului, Institutul de arte grafice Ardealul, Cluj, 1927.
Florea Marin, Facultatea de Medicin, coala Medical Clujean i Spitalele din Cluj (1500-1990). Scurt istoric,
Casa Crii de tiin, Cluj-Napoca, 2004, p. 82.
Elena Berlescu, Dicionar enciclopedic medical de balneoclimatologie, Editura tiinific i Enciclopedic,
Bucureti, 1982, p. 298.
Dr. Alexandru Trifan, Prof. dr. Marius Sturza, promotor al balnologiei n Romnia, n Viaa medical, nr. 42
(1188), octombrie 2012.
Ibidem.
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Cezar Popovici, s instaleze serviciul fizioterapeutic al Spitalului Elias din Bucureti8.

Marius Sturza a fcut parte din lotul de
oameni de tiin, crora, n anul 1948, li s-a
retras abuziv titlul de a academician, fiind repus
n drepturi la 3 iulie 1990.
n 1925 se nfiineaz ntreprinderea Balnear din Sovata S.A. Medicul principal al staiunii a fost dr. Marius Sturza, aceasta fiind unul
dintre acionarii principali9 pn la naionalizarea ei n 11 iunie 1948. Trebuie reliefat aportul deosebit al prof. dr. Marius Sturza, n perioada dintre cele dou rzboaie mondiale, la
introducerea, n staiunea Sovata, a unui tratament balneofizioterapeutic fundamentat pe
cercetri tiinifice10. Sub impulsul dr. Sturza,
masajul se rspndete ca tehnic medical, att
n staiunile balneoclimaterice, ct i n spitale.
ncepnd cu anul 1940, masajul folosit pe baze
tiinifice este implementat i n spitalele din
Bucureti. n vederea angajrii ntregului organism n procesul de vindecare, dr. Sturza folosea complexe terapeutice individualizate,
constnd dintr-o armonioas mbinare a regimului dietetic cu terapia medicamentoas i hormonal, cu fizioterapia i cu balneoterapia11.
Din literatura de specialitate publicat de
dr. Marius Sturza, demne de menionat sunt lucrrile: Orientri pentru cure balneare i climaterice de var; Importana preventiv i terapeutic a climei de iarn; Metode noi n
ntrebuinarea apelor minerale sulfuroase; Fizioterapia n rzboi; Clima i apele minerale n
cadrul problemelor sanitare rurale din Romnia,
importana preventiv i curativ a climei de
iarn etc. Trebuie amintit, n acest context, i
cursul predat la Facultatea de Medicin din Cluj
n anul universitar 1932-1932, ntitulat Noiuni
elementare de balneologie i avnd 310 pagini
litografiate12. Importante, pentru diferite specialiti medicale, mai sunt: Tratamentul si-
Florea Marin, op. cit., p. 82

Bologa V. L., Brtescu G., Duescu B., Istoria medicinii romneti, Editura Medical, Bucureti, 1972.
Florea Marin, op. cit., p. 82.
Dr. Rusu Dorina N., Membrii Academiei Romne 1866-2003. Dicionar, ediia a II-a, revzut i adugit, Editura
Enciclopedic, Editura Academiei Romne, Bucureti, 2003.
Bologa Valeriu L., Izsak Samuil, Fapte i oameni. Din trecutul medicinii n patria noastr, Editura tiinific,
Bucureti, 1962.
Florea Marin, Facultatea de Medicin, coala Medical Clujean i Spitalele din Cluj (1500-1990). Scurt istoric,
Casa Crii de tiin, Cluj-Napoca, 2004.
*** Clujeni ai secolului 20. Dicionar esenial, Casa Crii de tiin, Cluj-Napoca, 2000.
Dr. Trifan Alexandru, Prof. dr. Marius Sturza, promotor al balneologiei n Romnia, n Viaa medical,
nr. 42/2012.
http://www.lacul-ursu.ro/sovata/istoria
http://www.szovata.ro/muzeum/roman/istoric.htm
Milcu t. M., Duescu B., Istoria tiinelor n Romnia. Medicina, Editura Academiei Republicii Socialiste
Romnia, Bucureti, 1980.
Ibidem.
RODIRI ACADEMICE
romn Cezar Popovici proiect, din nefericire,

abandonat1.
n 1927, contribuie la buna desfurare a
Congresului Internaional de Talasoterapie care
a avut loc la Bucureti i Constana2. n anul
1930, cnd, la Cluj, se nfiineaz prima Catedr
de balneologie din ar, dr. Marius Sturza va
face parte din aceast entitate. Peste un an revine
definitiv n Cluj i ntemeiaz nvmntul
universitar de balneologie i climato-fizioterapie din ar3.
Pentru dr. Marius Sturza urmeaz o perioad de realizri tiinifice deosebite. n 1930
public la Viena o ampl lucrare referitoare la
apele srate din Romnia i proprietile lor curative cu titlul: Die kochsalzwsser Romniens.
n aceast lucrare autorul clasific pentru prima
dat, pe baz geologic, apele srate din
Romnia, fcnd i aprecierea lor din punct de
vedere balneologic i balneoterapeutic.
Devine, n anul 1931, profesor agregat i,
din 1934, profesor titular de balneologie i fiziologie la Facultatea de Medicin din Cluj4. Ca
prim titular al catedrei de balneologie i fiziologie, dr. Sturza a tiut s-i apropie studenii i
medicii tineri i s dezvolte n ei interesul pentru
o ramur a tiinei medicale care urma s aib o
mare importan n formarea medicului terapeuticean5. n perioada care urmeaz, dr. Marius
Sturza particip cu lucrri de specialitate la conferinele naionale i internaionale de la Karlsbad
(1933), Bucureti (1934), Cluj i Sovata (1935),
Bucureti (1936), Wiesbaden (1937), Cluj
(1938), Kiel (1938)6.
Ca urmare a unei activiti didactice i de
cercetare deosebite, este ales, n anul 1937,
membru corespondent al Academie Romne de
Medicin i Membru al Societii Internaionale
de Hidrologie7, iar la 3 iunie 1938, membru de
onoare al Academiei Romne, care i d nsrcinarea plin de rspundere ca, mpreun cu dr.
75
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
76
IANUARIE-IUNIE 2015
multan balnear i climatic al reumatismelor;

Hidroterapia bolilor tubului digestiv; Climatoterapia n tratamentul tuberculozei cu privire
special la climatologia Romniei; Tratamentul
fizioterapeutic al bolilor de femei.
mpreun cu Ludovic Mrazec public n
revista Micarea medical romn un studiu
amnunit despre proprietile curative ale
Lacului Techirghiol, intitulat Staiunea balnear
a Lacului Tekirghiol. Pe lng activitatea tiinific, cea didactic a beneficiat de publicarea a
dou manuale de referin, i anume un util
ndreptar medical intitulat Balneoterapie practic (1949) i un documentat Manual de balneologie, devenite, n timp, adevrate lucrri de
referin. De asemenea, dr. Sturza a organizat, la
Covasna, primul curs postuniversitar de balneologie din Romnia. A revoluionat balneologia
i activitatea balnear din Romnia. De numele

su se leag organizarea sau reorganizarea mai
multor secii i instituii de profil, cum sunt:
dou secii de hidrofizioterapie la Sovata, unde
a fost i medic-ef al staiunii, Secia de fizioterapie din cadrul Spitalului, Menahem Elias
din Bucureti (n colaborare cu arhitectul Cezar
Popovici); Clinica de Balneologie din Cluj (n
noul local al clinicilor universitare); Clinica
Balneologic i Secia de hidrifizioterapie din
Sibiu; nfiinarea i organizarea Institutului de
Balneologie i Fizioterapie din Bucureti1.
n ultimii si ani de via, a lucrat n
Ministerul Sntii, pentru organizarea reelei
de balneofizioterapie, nfiinnd la Bucureti, n
1951, Institutul de Balneofizioterapie. n 26
iulie 1954, se stinge din via, la Sibiu2.
Bibliografie
. Elena Berlescu, Dicionar enciclopedic medical de balneoclimatologie, Editura tiinific i
Enciclopedic, Bucureti, 1982.
RODIRI ACADEMICE
. Bologa V. L., Brtescu G., Duescu B., Istoria medicinii romneti, Editura Medical, Bucureti, 1972.
. Florea Marin, Facultatea de Medicin, coala Medical Clujean i Spitalele din Cluj (1500-1990).
Scurt istoric, Casa Crii de tiin, Cluj-Napoca.

. Milcu t. M., Duescu B., Istoria tiinelor n Romnia. Medicina, Editura Academiei Republicii
Socialiste Romnia, Bucureti, 1980.

. Dr. Rusu Dorina N., Membrii Academiei Romne 1866-2003. Dicionar, ediia a II-a, revzut i
adugit, Editura Enciclopedic, Editura Academiei Romne, Bucureti, 2003.

. Dr. Trifan Alexandru, Prof. dr. Marius Sturza, promotor al balneologiei n Romnia, n Viaa medical,
FAMILIA ROMN
nr. 42/2012.
Revista noastr continu, i n acest numr, prezentarea academicienilor

care au fost elevi sau profesori ai celebrului Colegiu Naional Andrei aguna
din Braov.
1
2
Elena Berlescu, op. cit., p. 299.

Dr. Trifan Alexandru, Prof. dr. Marius Sturza, promotor al balneologiei n Romnia, n Viaa medical, nr.
42/2012.
IANUARIE-IUNIE 2015
77
VALORI ROMNETI
Augustin Buzura
sau exerciiu de celebritate
biografic, omul sculptural sau creatorul i legenda personal, care le nvluie pe mai sus-pomenitele paliere.
Simplul exerciiu de frecventare a unei
fie de dicionar ne dezvluie cteva amnunte
surprinztoare, pe care confesiunile de mai trziu ale scriitorului le coloreaz nostalgic, subiindu-le contururile pn la spectaculos, aventur ori chiar picaresc. Aadar, primele clase la
Berina i Copalnic Mntur, mai apoi Liceul
Gheorghe incai la Baia Mare: Am fcut
patru clase la coala din sat, la Berina, apoi n
satul vecin Copalnic-Mntur, cci predarea
cu apte clase s-a desfiinat. La nceput mama
nu a mai vrut s m lase la coal. Se temea
pentru c distana era mare i toat zona era
plin de lupi. Trebuia s trec un deal, printr-o
pdure. A zis s mai stau, s mai cresc, iar tata
spunea c a fi bun de agricultor. Am fugit pur si
simplu pe geam la coal (...) Mama, sraca, ce
s fac? Venea cu mine cu felinarul pn n
vrful dealului i m urmrea cu privirea pn
intram n zona de case a satului vecin. O dat,
in minte, pe mine i pe mama ne-a nconjurat o
turma de mistrei. Era iarn, noapte, frig teribil.
nnebunii de spaim, am stat totui neclintii.
Ne-au dat trcoale i au plecat mai departe.
Dup aceast ntmplare, mama m-a mutat n
alt sat, la o mtu (...). n clasa a aptea m-am
transferat la Baia Mare. Tata lucra la uzinele
Phenix. Era o navet zilnic de 25 de km. Cum
era, totui, foarte obositor, m-au dat la Liceul
incai. Dup o vreme, tot mama a ajuns la ideea
c nu sunt educat conform ideii ei despre educaie, aa c m-a dus n gazd la o doamn, o
fost coproprietreas a minelor de aur,
doamna Pucau, care avea brbatul la Canal,
aa c din 1948 pn n 1956, ea n-a mai ieit
din cas. Tria aa ca n Marile sperane, numai c, pentru a supravieui, lua copii n gazd.
Se ocupa de noi ntr-un mod special (...) Eu
FAMILIA ROMN
criitorul Augustin Buzura are, orice

s-ar spune, un ndelung i verificat
exerciiu al celebritii, o anumit
uzan a gloriei: recunoaterea public i onorurile literare, academice ori civice nu l-au ocolit, consacrndu-l definitiv i, ntr-un fel,
oficializndu-l i instituionalizndu-l.
n ciuda unei cvasiunanimiti receptoare
i de recunoatere public, doar n acest loc, la
Baia Mare, i n acest areal septentrional moroenesc Augustin Buzura este i se simte cu
adevrat a spus-o i a scris-o n nenumrate
rnduri i n-a crede s-i retracteze informaia
cu adevrat acas. Nu numai prin fatalitate
biografic (s-a nscut la Berina, sat din Chioar,
aflat la 25 de kilometri de Baia Mare, i-a fcut
studiile liceale i a petrecut ani buni n acest
ora), dar chiar i prin afinitate electiv (respectiv imanena creatoare): o ntreag topografie
literar, puternic, distinct i cu minime variaiuni, memorabil n sine, detectabil cu uurin nc de la primele proze din volumul: De ce
zboar vulturul are ca punct de emergen un
fabulos Ru al Doamnei, pentru a debua apoi
impetuos ntr-o geografie nordic, rural ori
citadin, imediat recognoscibil.
ntre fascinaia perpetu a Nordului i personalitatea uluitoare a maestrului exist o simbioz creatoare cu totul aparte, ea genernd un
soi de omagiu cordial biunivoc, n care se pot
uor identifica, pe de o parte, admiraia oamenilor locului pentru scriitorul lor de excepie, iar
pe de alta ofranda de recunoatere a acestuia
pentru spaiul originar care a devenit peren i
matricial n opera sa.
Augustin Buzura ntruchipeaz statura
creatoare impresionant a unui mare scriitor romn. Cum se ntmpl de obicei, n atari cazuri
de anvergur, exfoliind rapid i cu minim metod un posibil dosar de existen, dm inevitabil peste spectaculoase stratigrafii: omul
VALORI ROMNETI
Dr. George ACHIM
78
IANUARIE-IUNIE 2015
FAMILIA ROMN
VALORI ROMNETI
visam s m fac sculptor, visam la arte plastice

(...) Dar nici cu sculptura n-a fost s fie. coala
de pictur din Baia Mare s-a desfiinat, bani
s-mi pltesc lecii particulare nu aveam, iar
mamei i se prea neserioas o asemenea meserie.
Tnrul Buzura, absolvent de liceu, are
aplomb, inventivitate i nesfrite rezerve de
spirit ludic, de vreme ce, dup o admitere evitat
la Facultatea de Medicin Veterinar, odat revenit n urbea adolescenei sale, practic ocupaii dintre cele mai insolite: funcionar la
Direcia de Statistic, revizor, contabil, responsabil al Pieei de alimente din Baia Mare, ajutor
de artificier n min, nvtor suplinitor n satul
Valea Neagr (lng Baia Mare, dar spiritual
att de departe, nct prea chiar la marginea
lumii).
Augustin Buzura vorbind cu pasiune

despre cri la Biblioteca Judeean
Petre Dulfu Baia Mare
Spun rspicat c mie mi vine greu s-l

imaginez pe notoriul scriitor i personaj sobru
de astzi cu cizmele nclite cu steril ale ajutorului de artificier, dar memorialistului (ori
poate, mai degrab, romancierului nsui) i este
la ndemn acest exerciiu retrospectiv care se
ncarc de dramatism: Era o munc abrutizant. Nu mai tiam nimic altceva dect min,
crm, somn; crm, somn, min (...) Orice
orizont se nchisese. Nu mai mi rmsese nimic
dect moartea. M-am gndit: tot nu iese nimic
din mine, tot nu iese nimic din ceea ce mi-am
propus, poate ar fi mai bine s-mi nchei socotelile cu viaa. Aa c ntr-o bun zi am rmas
mai mult lng fitil. Era ngrozitor. Stteam

lng dinamita care urma s explodeze.
Din fericire pentru istoria literar i pentru
toi cei de fa, dinamita nu a explodat, i iat-l
pe vremelnicul artificier, student la Facultatea
de Medicin din Cluj, pe care o absolv n 1964.
Titlul lucrrii sale de diplom, Shakespeare n
psihiatrie, l recomand pentru respectiva specializare pe care ar fi dorit s o urmeze i
acordm aici credit total vocaie cert. N-a fost
s fie, s-a pierdut probabil un eminent medic
curant n beneficiul unui analist rafinat al abisurile psihologice, uneori al nebulosului patologic i al unui maestru al introspeciei i al
decorticrii sufleteti minuioase.
Apoi spune n continuare fia de dicionar vin n chip firesc i n paralel cu activitatea redacional de peste 25 de ani la revista
Tribuna crile: de la volumele de proz scurt
Capul Bunei Sperane i De ce zboar vulturul
la romanele care au fcut epoc: Absentul,
Feele tcerii, Orgolii, Vocile nopii, Refugii,
Drumul cenuii, Recviem pentru nebuni i
bestii, Raport asupra singurti, eseurile politice din Bloc Notes.
Vor urma, pe rnd, acompaniindu-se i
condiionndu-se recunoaterea critic, elogiile,
premiile, canonizarea prin intrarea n contiina
public i mai trziu n manuale, ostracizarea
prin punerea la index a unor cri, venica hruial i lupt de uzur cu cenzura, paradoxul
anilor 90, cu reaezarea lor perpetu, cnd pe de
o parte primete onoruri i demniti oficiale, iar
pe de alt parte intr ntr-un con de umbr,
vocaia constructiv pe care o probeaz mai
nti prin edificarea Fundaiei Culturale Romne i mai apoi a revistei Cultura, recunoaterea internaional, traducerile, notorietatea, gloria, Raport asupra singurtii...
Acesta este avantajul i dezavantajul fielor de dicionar unul statistic: enumer i
ndosariaz. De aceea, fatalmente, vor rmne
ntotdeauna n afara lor sentimente, obsesii, angoase, reprimri, disimulri, visuri... Din fericire, aici este suveran Scriitorul, aici d seama i
las mrturie homo scripturalis.
ntr-un anume fel, din perspectiva strict a
receptrii operei sale Augustin Buzura se poate
considera un creator norocos. Proza sa a plcut
de la nceput, deopotriv criticilor celor mai
exigeni i publicului larg. Poate mai puin cenzurii comuniste uneori, cu care autorul a trebuit
s poarte btlii crncene, pentru fiecare dintre
romanele sale. Dup mai bine de patru decenii,
de cnd s-a impus viguros pe piaa literar, scrisul su continu s plac, ba chiar s exercite un
Existena pare o aduntur de piese disparate,

aruncate n neornduial: Ambiia mea stupid
de a reface un mecanism din piese disparate,
strine cumva, de importan egal... Zimi mai
mici sau mai mari, axe, angrenaje... Piesele
trntite aiurea, nuntru, pot s zac linitite,
nimeni nu va ti ce i cum... Niciunui om normal
nu-i va trece prin minte c ele au putut fi bulversate n aa hal. E ceas? Ar fi putut fi, dac
unui nepriceput nfiortor nu i-ar fi trecut prin
minte s-l repare, dac un ignorant bine intenionat nu i-ar fi asumat nobila misiune de a se
sacrifica pentru binele ceasului (...) un ceas
mort rmas la ora ignorantului... Desigur, a
putea spune: Ceasul merge perfect! Ar fi doar
atia dispui s m cread.
O definiie perfect a oricrui mecanism
totalitar care-l va pstra captiv prin perfidia manipulrii. ntotdeauna i astzi chiar, sunt
atia dispui, ntr-o adevrat voluptatea a mistificrii s cread c ceasul merge perfect.
n rest, ntr-un tablou clinic nemilos, bolile tipice ale unui astfel de Athanor dezabuzant,
de care sunt contieni, luptnd dramatic cu ele,
toi eroii lui Buzura: alienarea, dezeriunea, anomia, moartea moral, subregnul: Fr pine i
carte spune doctorul Cristian din Orgolii un
om, chiar lsat liber, poate ajunge un simplu
animal, prea agresiv sau prea domestic, depinde; oricum, n afar de mersul biped i de
graiul articulat, va avea puine din caracteristicile eseniale ale omului. Moartea psihic
apare pe neobservate i se instaleaz trainic,
uneori definitiv.
Interogaia ampl care susine perpetua
nevoie de statuare, de ancorare ontologic, n
permanentul tangaj al unei lumi deturnate, sfrete n scrnet dramatic i revolt: Ce fel de
fiine suntem? Se ntreab tefan Pintea din Vocile
nopii. Pledezi pentru cunoatere, ns cnd i se
ofer ocazia, o refuzi speriat. Vrei dreptate, dar
n esen nu faci nimic pentru ea. Vorbeti de
adevr, l caui, ns cnd l gseti i se face
fric de el i te pori de parc nu l-ai cunoate. Ce
fel de fiine suntem? Ce fel de fiine suntem noi,
dac renunm aa de uor pn i la via?
i uneori se configureaz foarte pregnant i
o retoric a iptului, un soi de spasm al fiinei
care tinde cu orice pre s se valideze n act: Nu
trebuie s ne lsm aa de uor clrii, se nsuflei el (...) Dac te doare strig! l ncurajeaz
apoi, tiindu-se auzit. Url, s nu-i pese! Dac
te doare, url, l ndemnase tefan Pintea n
momentul n care simise degetele vrndu-i-se
n carne. Url, se ndemnase apoi pe sine.
Nu-i trebuie niciun fel de sofisticat gril
VALORI ROMNETI
soi de seducie misterioas pe care timpul pare a

nu-i pune decisiv patina. De febra revizuirii,
att de agresiv i nuanat n cmpul nostru
literar, scriitorul nu a fost, desigur, ocolit. i-au
bemolizat brusc tonul, odat foarte nalt, criticii
importani, despre a cror fermitate ai fi zis c
nu admite variaiunile. Alii au rmas constani
n admiraie ori nuan apreciativ.
Personal dup ce n ultima jumtate de
an am recitit toate romanele scriitorului pot
spune c ele ies bine i fr daune majore din
experimentul drastic al re-lecturii, ba chiar cu o
vigoare interioar reconfirmat i cu taif nedezminit.
Sigur c unele situaii sau pasaje sunt iremediabil datate, dar ansamblul degaj aceeai
for de solilocviu nesfrit, de litanie a unei
lumi obosite care macin existene, ca un uria i
nefast concasor existenial. De patruzeci de ani,
de la Absenii ncoace, Augustin Buzura exerseaz aceeai scriitur magmatic, un flux
ideatic torenial i de nestvilit (nici mcar ortoepic), ce nghite sub uvoaie de lav narativ
(mereu incandescent) daune morale, culpe i
culpabiliti istorice, arheologie social, cataclisme interioare, meditaie i reflecie obsesiv,
tragism i grotesc deopotriv.
Ca i la Rebreanu, impresia ntregului este
prevalent i copleitoare. Augustin Buzura are
o neobinuit vitalitate ideatic i de aici decurg
dou consecine care pot fi les qualits matresses
pentru scriitura sa: permanenta tensiune, meninut constant i la cote ridicate a streamului
ideatic (chiar atunci cnd el este mai puin fabulatoriu i mai mult eseistic) i o natural abilitate (i uneori apeten) de schimbare a
registrelor stilistice sau scripturale, urmnd
ntr-un fel tehnica contrapunctului muzical. Epicul i eticul au o corespundere natural care-l
singularizeaz pe romancier.
Ce ar fi de spus n cteva cuvinte despre o
oper coagulat i unitar, de cteva mii de pagini?
Dac ar fi s spun ceva generic despre
omul romanesc al lui Buzura, m-a folosi de o
extraordinar metafor din Absenii (roman pe
care l-am gustat mai mult la re-lectur dect la
prima citire): aceea a ceasului desfcut i reasamblat aleatoriu dup capricii i hazard. Omul
lui Buzura e o astfel de pies ntr-un organism
detracat, ntr-un ansamblu care i-a pierdut logica intern de funcionare. Fie angrenajul s-a
nepenit i atunci zbaterile individului nu valoreaz mai mult dect btaia de aripi a unui coleopter nclcit ntr-o plas, fie a luat-o anarhic
i cu repeziciune din loc, ntr-o trepidaie haotic, menit s striveasc, cu necesitate, umanul.
79
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
FAMILIA ROMN
VALORI ROMNETI
80
IANUARIE-IUNIE 2015
de lectur amfibologic, n-ai nevoie de decodri

esopice, textul triete prin sine i are aceeai
prospeime de acum 30 de ani, data apariiei lui.
E lustru de mare prozator.
n plus, o nuan stenic, un soi de abur
luminos, de tonifiere moral nfoar scenele
cele mai atroce, cercul infernal nu se nchide
niciodat de tot.
ntr-un interviu, scriitorul povestete o
ntmplare bizar: cineva, o persoan de bine,
desigur, a expediat din Sibiu o scrisoare, asigurndu-l c o copie a fost trimis i Comitetului Central: Ce s-ar ntmpla, domnule
Buzura, dac am lua fraze din romanul Dvs (era
vorba de Vocile nopii), le-am copia pe nite
pancarte i am iei cu ele n strad? Nu ne-ar
aresta? Pe dvs. de ce nu v aresteaz?.
Desigur, era un material detonant n crile lui Buzura i lumea l cuta cu nfrigurare.
Scriind acest text m-am hotrt ca la finalul lui
s fac mostr de lectur ingenu. Ca un hypocrite lecteur, ce sunt, am luat ultimul roman
antedecembrist al scriitorului Drumul cenuii
, citit de mine, cu creionul n mn, n martie
1989, atent la sublinierile de atunci.
De fapt, ce s mai vorbim. Butoaiele
goale sun cel mai tare. Eroii adevrai nu-i

revendic nici mcar propriile lor fapte, pe
cnd nulitile i asum chiar i rolul destinului. (p. 49).
Orice floare plantat n deert este pn
la urm acoperit de nisip. ntr-un deert ntotdeauna nving nisipurile.
Am acceptat din comoditate sau fric s
triesc o vreme, cam lung, e drept, n interiorul
minciunii, ba chiar m-am strduit s o justific i
s spun c ea este adevrul cel mai curat cu
putin. Saltul de la umilin la curaj i demnitate mai dificil poate dect de la maimu la
om nu pare apropiat.
Fr ndoial, era un material fisionabil, n
msura s alerteze, s provoace, s disconforteze. Uor de nchipuit ce s-ar fi ntmplat cu
astfel de texte, ce for de impact ar fi avut ele,
odat devenite slogan sau memento. Nu numai
atunci, chiar i astzi. Pentru dinamica exploziv a scrisului su, pentru rectitudine i atitudine Augustin Buzura binemeriteaz cu prisosin a fi aezat n Panteonul neamului ca o
personalitate de excepie a culturii i spiritualitii noastre.
Not: Articolul de fa a fost prezentat, ntr-o form extins, drept

laudatio, cu ocazia atribuirii de ctre Universitatea de Nord Baia Mare a
titlului de doctor honoris causa academicianului Augustin Buzura.
IANUARIE-IUNIE 2015
81
Biblioteca, spaiu al memoriei:

Fondul Mircea Zaciu
Mircea Zaciu
Biblioteca, sanctuar al tcerilor solemne,

spaiu veritabil al cunoaterii i cultivrii memoriei, poate prezenta cititorilor viaa i opera
celor mai remarcabile personaliti culturale. n
acest context, Biblioteca Universitii din
Oradea cinstete i respect memoria academicianului Mircea Zaciu, prin mijloacele specifice
unei asemenea instituii.
Profesorul, cum era cunoscut n mediul
academic, dar i familial1, s-a nscut la 27 au-
gust 1928 n Oradea, ca fiu al avocatului Adrian

Zaciu i al Otiliei (nscut Muth), secretar de
liceu2. Copilria sa a stat sub semnul dragostei
de carte i a nestatorniciei. O mare parte a petrecut-o n oraul Satu Mare, iar verile n oraele din
Maramure uneori, la Baia Mare, Baia-Sprie i
Cavnic.
A urmat coala primar i prima clas a
Liceului Mihai Eminescu n Satu Mare
(1935-1939). Din cauza evenimentelor generate
de Dictatul de la Viena, n vara anului 1939 se
refugiaz cu familia la Arad. Elev eminent i un
cititor avid de cunotine, Mircea Zaciu urmeaz
licee de tradiie. Clasele II-VI la Liceul Moise
Nicoar din Arad, iar dup rzboi, clasele VIIVIII la Liceul Emanuil Gojdu din Oradea3. n
anul 1944 a debutat n ziarul Ecoul, cu un medalion despre Duiliu Zamfirescu, sub auspiciile
lui Miron Radu Paraschivescu. Debuteaz cu
proz n anul 1948, n revista Flacra sub titlul
Episod.
ntre anii 1947-1951 a urmat cursurile Facultii de Litere din cadrul Universitii din
Cluj. Ca student s-a remarcat prin eminen i
camaraderie n vremuri extrem de dificile, cnd
Romnia se afla n plin proces de sovietizare4. A
susinut teza de licen n limba i literatura
romn n anul 1952. Printre profesorii si s-au
numrat i dascli de excepie precum Dimitrie
Popovici, Ion Breazu, Zoe Bugnariu i Iosif
Pervain care au contribuit la nceputurile formrii sale tiinifice.
Din anul IV al studeniei ncepe o strlucit carier didactic, fiind numit preparator
la Catedra de Literatura Romn, condus de
marele profesor D. Popovici. Un an mai trziu
devine asistent orientndu-se ctre studiul literaturii secolului XX. Timp de 10 ani va fi lector
1952-1962, apoi confereniar ntre anii
1962-1972 i profesor titular 1972-1990 la
Ioan Moldovan, Dom profesor, n Vatra, an XXVIII, nr. 353, august 2000, p. 6
Mircea Zaciu, Marian Papahagi, Aurel Sasu (coord.), Dicionarul scriitorilor romni, vol.IV R-Z, Bucureti,
Editura Albatros, 2002, p. 943
3 Petru M. Ardelean, Mircea Zaciu o pagin de biografie, n Vatra, an XXVIII, nr. 353, august 2000, p. 58.
4 Dumitru Micu, Sarcina chemrii, n Vatra, an XXVIII, nr. 353, august 2000, p. 21
1
2
FAMILIA ROMN
mil Cioran afirma c nemurirea

este o concesie de eternitate pe care
moartea o face vieii. Nemurirea
personalitii lui Mircea Zaciu se datoreaz
operei autentice, scriitorilor, discipolilor pe care
i-a format i spiritului critic constructiv pe care
l-a impregnat n lucrrile sale.
VALORI ROMNETI
Rozalia BARTA
FAMILIA ROMN
VALORI ROMNETI
82
IANUARIE-IUNIE 2015
aceeai Universitate1. Din anul 1990 devine profesor consultant, calitate la care va renuna n
anul 1997. Aceast evoluie se datoreaz meritelor proprii i mai puin originilor sociale2. n
perioada 1962-1966 ocup i poziia de decan al
Facultii de Filologie din Cluj. Din cauza unor
rapoarte scrise de amici, i va fi refuzat plecarea la Paris, unde a fost invitat s continue
activitatea de lector.
Obine titlul de doctor n filologie romn,
n anul 1967. n perioada 1967-1970 este lector
la Universitile din Kln, Bonn i Aachen,
unde pred limba i literatura romn. i continu cariera de profesor universitar, dar treptat
se produce o marginalizare progresiv premeditat. I se interzice prelungirea nelegerilor din 1970, iar n acelai an este demis din
funcia de ef al Catedrei de literatura romn
contemporan i teoria literaturii, deinut ntre
anii 1967-1970, aceste probleme datorndu-se
cel mai probabil legturilor de rudenie cu anumite persoane care au fugit n Occident3. n dou
rnduri i se refuz i calitatea de conductor de
doctorat, obinut doar din anul 1990. Nu va
primi nici vizele necesare pentru a continua colaborarea cu universitile din strintate.
Alexandru Cistelecan considera c Mircea
Zaciu a avut mereu ceva din prestigiul unei
instituii [] gesturile cele mai umane, ba chiar
cele mai umile, nu reueau s i compromit
aceast carism instituional. Acelai autor i
atribuie i calitatea de spiritus rector, menionnd ns c era mai degrab un crmuitor la
modul inefabil i gratuit dect la modul
aplicat4.
Domnul Profesor Mircea Zaciu, apelat cu
majusculele subnelese5 a fost o figur ilustr a
Clujului universitar Fcea figur aparte
printre profesori. i impunea; inhiba i fascina
concomitent. Avea rigoare, inut de rectitudine, era bntuit de spirit de ordine. []Exigent, autoritar dar i prevenitor, cu vocaia discipolatului. A ocrotit zeci de destine literare i
a lansat oameni ai condeiului, modelndu-i prin
fora exemplului su6.
Se discuta despre Mircea Zaciu ca despre
1
2
3
4
5
6
7
8
9
un demn sacerdot s ocupe locul senioral al lui

Blaga ntr-un Cluj vdit marcat de o secet
literar redutabil. Totul n contextul n care
acelai Mircea Zaciu a publicat n Echinox memoriul naintat de Lucian Blaga ctre conducerea Partidului Comunist Romn, dnd la
iveal n nuditatea lui crud ntregul context al
persecuiei la care fusese supus poetul7. A fost
considerat un act de curaj, care l-a ridicat pe
magistrul Zaciu n ochii tinerilor si discipoli
Marian Papahagi, Ion Pop i Ion Vartic, aflai n
conducerea revistei studeneti din Cluj.
n paralel cu vocaia de profesor universitar, desfoar i o bogat activitate scriitoriceasc. Debuteaz editorial cu proz n 1954,
apoi cu critic i istorie literar n 1967 prin
volumul Masca geniului. Este membru al
Uniunii Scriitorilor din anul 1956.
Eliberat n anul 1972 din funciile administrative de la Universitate, se va concentra
asupra cursurilor de literatur romn contemporan i va ncepe o perioad fructuoas din
punct de vedere al apariiilor literare. Va publica
numeroase volume: Glose (Cluj,1970), Colaje
(Cluj,1972), Ordinea i aventura (Bucureti,
1973), Bivuac (Cluj-Napoca, 1974), Lecturi i
zile (Bucureti, 1975), Alte lecturi i alte zile
(Bucureti, 1976), Teritorii (Cluj-Napoca, 1976).
n anul 1979 va lua o decizie care i va
marca ulterior destinul. Va redacta un jurnal,
care s-a ntins pe o perioad de zece ani: 19791989, pe care l va publica ntre anii 1993-1998.
Scriitorul Mircea Zaciu a trasat n prefaa volumului Scrisori nimnui (Oradea, Trgu-Mure,
1996) cele trei coordonate care i-au marcat activitatea: istoria i critica literar, comentariul
vieii i confesiunea8. Ultimele dou coordonate
s-au mpletit n Jurnal, aprut n patru tomuri.
Mircea Zaciu a fost considerat chiar un istoric
propriu-zis, dei nu i-a dorit acest lucru, fiind
posesorul unui acut sentiment al istoriei imediate, dezvluindu-ne atmosfera unei perioade
care ndeobte scap istoricului contemporan9.
Jurnalul este, cu siguran, lucrarea n
care l descoperim pe profesorul Mircea Zaciu
n intimitatea sa cea mai profund, cea inte-
Mircea Zaciu, Interviuri, ed. ngrijit de Graian Cormo, Cluj-Napoca, Editura Limes, 2007, p. 45.
Romulus Rusan, O lege nou, n Vatra, an XXVIII, nr. 353, august 2000, p. 10.
Mircea Zaciu, Jurnal, vol. 3, Bucureti, Editura Albatros, 1996, p. 134.
Alexandru Cistelecan, Carisma instituional, n Vatra, an XXVIII, nr. 353, august 2000, p. 2.
Marta Petreu, i spuneam, Domnule Profesor, cu majuscule.,n Aurel Sasu, Mircea Petean, ntoarcerea nvinsului.
ntlniri cu Mircea Zaciu, Cluj-Napoca, Editura Limes, 2001, p. 138.
Valentin Chifor, Escale, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 2006, p. 46.
Ovidiu Pecican, Mitul Transilvaniei i ipostazele sale literare, n Vatra, an XXVIII, nr. 353, august 2000, p. 55.
Mircea Zaciu, Dialog epistolar, Bucureti, Curtea Veche Publishing, 2003 p. 5.
Pompiliu Teodor, Mircea Zaciu i lumea prin care a trecut, n Vatra, an XXVIII, nr. 353, august 2000, p. 55.
1
2
3
4
5
6
7
8
prinztoare5. Intimitatea Jurnalului i-a permis

s se exprime liber i asupra unor personaje din
literatura romn.
Oraul natal, Oradea, a continuat s joace
un rol important n viaa sa. Din punct de vedere
sentimental, s-a simit ntotdeauna ataat de
urbea de pe Criul Repede. Aspecte ale inspeciilor colare i ale ntlnirilor cu prietenii i
fotii studeni sunt reflectate n Jurnal. Preuiete un grup de excepie al vieii universitare i
literare bihorene, format din studenii si, devenii profesori universitari din care i enumerm pe Valentin Chifor, Ion Simu, Liana
Cozea, Ioan Deridan.
Lansarea volumului Viaticum la Biblioteca municipal din Oradea i prilejuiete emoii
intense. n discursul inut n noiembrie 1983,
Zaciu consider adecvat s l menioneze i pe
episcopul greco-catolic martir, P.S. Ioan Suciu,
de care se leag i unele din primele experiene
publicistice ale sale. Audiena rmne impresionat n mod plcut. n cadrul aceluiai eveniment, personaliti precum Radu Enescu,
Mircea Martin, Nicolae Manolescu i Marian
Papahagi vor lua cuvntul pentru a-l elogia pe
crturarul clujean, fapt care l determin s se
simt emoionat6. Discursul lui Mircea Zaciu a
fost primul susinut n public la Oradea dup cel
de la finalul liceului, n calitate de ef de promoie. Criticul literar constata copleit c erau
apoi de fa atia oameni care-mi pndeau
modificrile, gndurile, expresia (foti dascli,
foti colegi, foti studeni)7. Acelai Mircea
Zaciu surprinde i atmosfera apstoare din
ora, ai crui locuitori erau supui la diverse
privaiuni. Profesorul clujean cugeta pe tema
acestui subiect astfel: Ce rezonan special
trezete n mine, sub acest cer gri... Numai aici,
n oraul acesta, i-am simit ecoul. De ce, aici, i
aerul mirosea altfel? Sau numai mie mi miroase, amintire imemorial din clipa naterii n
acest ora? i zgomotele au aici un timbru numai al lor, nentlnit n niciunul din nenumratele orae din lume, cte am strbtut...8.
n deceniul satanic (1979-1989), Mircea
Zaciu public volumele Lancea lui Ahile (Bucureti, 1980), Cu crile pe mas (Bucureti,
1981), Viaticum (Bucureti, 1983). A conceput
Ovidiu Pecican, art. cit., p. 56.

Mircea Zaciu, Jurnal, vol. I, p. 54.
Ibidem, p. 62.
Ana Blandiana, Secvene, n Vatra, an XXVIII, nr. 353, august 2000, p. 4.
Ibidem.
Mircea Zaciu, Jurnal, vol. II, Cluj Napoca, Editura Dacia, 1995, p. 295.
Ibidem, p. 296.
Ibidem, p. 314.
VALORI ROMNETI
lectual. Ovidiu Pecican descoper mai multe

dimensiuni ale Jurnalului, acesta reprezentnd
printre altele, chintesena unui regim, devenit
o preocupare polarizant, de care se elibera
prin observarea atent i lucid a strdaniei
celor care l diriguiau i a obstinrii celor care
luptau mpotriva acestuia. Jurnalul are o valoare
deosebit i datorit radiografiei pe care o face
micrii literare, lesne de realizat prin prisma
contactelor sistematice cu oamenii de literatur
din ar, realizate la Bucureti1.
Efectele publicrii Jurnalului su n timpul vieii au fost preconizate nc din 1979,
cnd, n redacia gazetei Manuscriptum i s-a reproat c nu ine cont de o cutum care
presupunea c nu se reproduc pasaje cnd e
vorba de persoane n via, considernd c
revista se afla n contradicie cu propria
aseriune2. Spiritul su acid a fost extrem de
dureros pentru contemporani, care au fraternizat
cu regimul comunist din oportunism.
Ochiul su critic, dublat de un condei ascuit, specific unui critic literar autentic, traneaz brutal elementele artificial promovate n
mediul literar romnesc. Uneori consider inutil
s participe la Colocvii literare organizate sub
egida Uniunii Scriitorilor i moderate de un
sobor de ae, btrnei decrepii i sumedenie de
diletani pe care critica nu-i bga n seam,
care totui se ncpnau s strige Dar noi
existm! de fiecare dat cnd ajungeau s pun
mna pe microfon3.
n opinia Anei Blandiana Jurnalul explic
de ce acest profesor ascet putea s suporte i
chiar s caute ambiana de acolo, frecventarea
Casei Scriitorilor fiind parte din scris, din
oper, era procurarea materiei prime din care
construia zi cu zi imaginea bolgiei4. Mircea
Zaciu a fost ales n Consiliul de Conducere al
Uniunii Scriitorilor din Romnia n trei legislaturi succesive, iar ntre anii 1990-1995 n Consiliul Director.
Se pare c Profesorul agrea aceast posibilitate de a evada din Cluj, oferindu-i-se astfel
ocazia de a face parte din viaa literar a Capitalei mult mai agitat, trepidnd de zvonuri,
de brfe, de ntmplri, de uri, de amoruri, de
trdri, solidarizri, scene nostime, gesturi sur-
83
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
FAMILIA ROMN
VALORI ROMNETI
84
IANUARIE-IUNIE 2015
i editat volumele colective de studii Ceasuri de

sear cu Ion Agrbiceanu (1982) i Liviu Rebreanu dup un veac (1985). Totodat, depune
un imens travaliu tiinific pentru volumul
Scriitori romni, aprut n 1978 n colaborare cu
Marian Papahagi i Aurel Sasu. Demersul urma
a fi continuat prin publicarea a dou volume sub
titlul Dicionarul scriitorilor romni, care trebuia s apar n 1984. Cenzura ns oprete
editarea crii, provocnd o imens frustrare autorilor, n special lui Zaciu1. Suprarea a fost
att de mare, nct timp de doisprezece ani,
Mircea Zaciu a evitat orice form de dialog cu
bunul su prieten, Ion Brad. Motivul ar fi fost c
un referat ctre C.C.E.S., redactat de cel din urm,
ar fi determinat stoparea apariiei volumelor ce
compuneau Dicionarul scriitorilor romni.
Legtura a fost reluat n 1997 prin intermediul unui prieten comun, artistul Ion Vlasiu,
criticul literar admind c oamenii, o tii i tu,
cum o tiu i eu, sunt supui greelii i poate nu e
bine s-i condamnm pe toi fr apel2.
Romulus Rusan consider pe bun dreptate c
sub figura de mandarin ascetic i sever a lui
Mircea Zaciu se ascundea un suflet cald i un
umor acid, uneori mictor3.
Nici momentul izbvitor ce l-a constituit
Revoluia din decembrie 1989 nu a reprezentat o
mbuntire considerabil a statutului su. Profesorul clujean se va stabili la Bonn, din 1990,
alturi de familia sa. Publicarea primului volum
al Jurnalului n 1993, constituie un act de mare
curaj, o epur a unei realiti atroce care depete ficiunea, chiar pe aceea mai inventiv-extravagant4 reprezentnd cu adevrat o
bomb care a generat furia castei scriitorilor
i a presupus riscul (enorm) de a distruge vechi
i trainice prietenii i de a intra n rzboi cu
toat lumea5.
Jurnalul reprezint modalitatea prin care
Mircea Zaciu i-a pregtit ieirea de pe scen,
crare ctre sfritul vieii, care se schimbase
prea mult. Alexandru Muina considera c Jurnalul a fost arma secret a lui Mircea Zaciu.
Arma cu care i-a aneantizat, n eternitate,
dumanii6. ntre timp, Ana Blandiana a sesizat
c dispruse strlucirea caustic a cuvintelor
1
2
3
4
5
6
7
8
9
care se nfiau numai amare i mate. Totul l

obosea, dar era o oboseal a timpului nu biologic, ci istoric, iar mrturisirea ei nu ncerca
s se ascund n niciun fel7. Poetul Ioan
Moldovan considera c spectacolul vieii, personajele ei, comedia lor nu-i mai provocau inteligena i acidul ironiei sale voltairiene nu mai
intra n efervescen8.
Cu toate problemele care au aprut n
timp, anii 90 au fost efervesceni pentru criticul
literar. n 1990 dobndete calitatea de conductor de doctorat n cadrul Alma Mater Napocensis, la care renun ns n anul 1997. Imediat dup Revoluie devine director de onoare al
revistei Vatra din Trgu-Mure.
Va publica, pe lng cele patru volume ale
Jurnalului, Clasici i contemporani (1994),
Scrisori nimnui (1996), Ca o imens scen,
Transilvania... (1996). Vor aprea i primele
dou volume ale Dicionarului scriitorilor romni. n anul 1997, ca o recunoatere a valorii
operei i activitii sale impresionante, a fost
numit membru de onoare al Academiei
Romne9.
Crile scriitorului Mircea Zaciu au fost
apreciate de critici literari contemporani precum
Perpesiciuss, Nicolae Manolescu, Eugen
Simion, Mircea Iorgulescu, Lucian Raicu,
Alexandru George, Gabriel Dimisianu, Marian
Papahagi, Ion Pop, Alexandru Cistelecan, Alex
tefnescu i muli alii. Noua societate romneasc era prea puin interesat de cultur i de
valorile fundamentale ale literaturii noastre. Dificultile financiare ale revistelor din redacia
crora a fcut parte sau a crilor pe care ncerca
s le tipreasc s-au reflectat n starea sa de
spirit. Mircea Zaciu i scrie i omului de afaceri
Sorin Ovidiu Vntu la 31 august 1999, n ncercarea de a-l sensibiliza: pentru a obine de
la Domnia Voastr sprijinul necesar continurii/ mplinirii operei despre care v-am vorbit,
aflnd despre interesul susinut pe care l artai literaturii/scriitorilor romni, ncercnd s
v aliez n a v lega numele de aceast oper de
mare anvergur i prima n cultura romneasc
(dac s-ar ncheia) ntruct pn n prezent
nimeni nu s-a artat sensibil la o atare situaie,
Idem, p. 943.
Mircea Zaciu, Dialog epistolar, Bucureti, Curtea Veche, p. 11.
Romulus Rusan, art. cit., p. 10.
Valentin Chifor, ntre real i imaginar, Oradea, Editura Cogito, 1999, p. 125.
Liviu Malia, ntre creaie i analiz, n Vatra, an XXVIII, nr. 353, august 2000, p. 60.
Alexandru Muina, A mai murit un lupttor, n Vatra, an XXVIII, nr. 353, august 2000, p. 7.
Ana Blandiana, art. cit., p. 5.
Ioan Moldovan, art. cit., p. 6.
Schi de portret... octombrie 1997. Interviu cu Mircea Zaciu, n Vatra, an XXVIII, nr. 353, august 2000, p. 79-81.
stituindu-se n Fondul special Mircea Zaciu4.

Din aceste volume, 500 cuprind dedicaii n
timp ce 200, conin autografe i nsemnri. Volumele sunt puse la dispoziia profesorilor, cercettorilor i studenilor pentru studiu, conform
unui regim special, doar n sala de lectur.
Acelai profesor universitar Ioan
Deridan, alturi de profesorul Ion Simu, critic
i istoric literar, student echinoxist al Profesorului, a fcut demersuri ctre Senatul universitar ordean pentru acordarea numelui
Mircea Zaciu unei sli de lectur din cadrul
Bibliotecii Universitii din Oradea. Solicitarea
a fost motivat de existena unor dovezi de
legtur de spirit i de familie cu ordenii, cu
tinerii, pentru care a donat FONDUL MIRCEA
ZACIU i mai multe motive de prestigiu i
autoritate privind contribuiile profesorului,
academicianului i scriitorului. n memoriu se
mai arat c Mircea Zaciu este un reper valoric
al domeniului filologic i al criticii i istoriei
literare iar n judecile i aprecierile sale a
cuprins n permanen oamenii de cultur din
Oradea i din Facultatea de Litere. Ca i o
consecin logic, Senatul Universitii din
Oradea a decis prin Hotrrea Biroului Senat din
19 octombrie 2009 acordarea numelui Mircea
Zaciu unei sli din cadrul Bibliotecii Universitii din Oradea.
Un an mai trziu, n 2010, fondul de carte
i bustul lui Mircea Zaciu au fost aduse la etajul
I al bibliotecii universitare ordene. Bustul a
fost realizat de sculptorul Ion Vlasiu, unul din
cei mai buni prieteni ai profesorului clujean. S-a
definitivat astfel procesul prin care se ntreine
memoria criticului literar Mircea Zaciu, personalitate de seam a criticii literare romneti
contemporane.
Alma Mater Crisiensis i datoreaz, cel
puin n domeniul filologic, profund recunotin acestei remarcabile personaliti a criticii
literare. Fiind un om de cultur n adevratul
sens al cuvntului, acesta a nutrit sentimente de
respect i a nchegat colaborri fructuoase cu
fotii si studeni, care, la rndul lor, s-au bucurat de preuirea universitarului clujean, beneficiind de un real ajutor din partea acestuia.
i asupra celei mai prestigioase reviste de
cultur din Oradea, Familia, Mircea Zaciu i-a
Aurel Sasu, Mircea Petean, ntoarcerea nvinsului. ntlniri cu Mircea Zaciu, Cluj Napoca, Editura Limes, 2001,
p. 371-372.
2 Profesorul Mircea Zaciu mai aproape de venicie, n Criana, an 10, nr. 2766, 24 martie 2000, p. 3.
3 Mircea Zaciu, Jurnal, vol. III, Bucureti, Editura Albatros, 1996, p. 190.
4 Ioan Deridan, nsemnri i dedicaii pe cri Din fondul de carte al Bibliotecii (Configurri i idei literare),
Editura Universitii din Oradea, 2013, p. 47.
1
VALORI ROMNETI
n actualul climat politico-social-economic pe

care l cunoatei desigur prea bine1. Manuscrisul volumului III al Dicionarului scriitorilor romni a fost predat Editurii Fundaiei
Culturale Romne n 1998. Peste trei ani va fi
recuperat i va fi publicat la Editura Albatros din
Bucureti. n anul 2002 va fi tiprit i ultimul
volum din aceeai lucrare.
Sfritul academicianului Mircea Zaciu
survine n ziua echinociului de primvar din
anul 2000, la Cluj-Napoca. Va fi condus pe
ultimul drum la Oradea, dup ce corpul academic clujean i ali cunoscui i prieteni i-au
adus un ultim omagiu n oraul Cluj-Napoca.
Coinciden sau nu, cea mai prestigioas revist
studeneasc de literatur clujean poart titlul
aceluiai eveniment astronomic, Echinox, revist
la care Profesorul i-a adus contribuia din plin.
Momentul decesului a fost tratat cu atenie
de comunitatea academic i cultural din
Oradea. Profesorul Mircea Zaciu a fost omagiat
de intelectualii ordeni, reprezentani ai revistelor Familia, Unu i Aurora, ai Societii Oamenilor de tiin i Scriitorilor din Bihor, ulterior Academia de tiine, Litere i Arte Oradea,
ai Universitii din Oradea i nu numai2. Rmiele pmnteti au fost ngropate n cripta familiei, alturi de prinii si, n cimitirul din
Oradea.
Uneori, ntlnim consemnate n Jurnal
tririle sufleteti resimite n momentele de reculegere la mormntul prinilor. O not ilustrativ pentru starea sa sufleteasc din mijlocul
anilor 80 este cea din 12 decembrie 1984: Un
gnd obsedant: am s fiu i eu lng ai mei
ntr-o zi, nu prea ndeprtat, sub pmntul
unde sunt risipite fiinele lor de hum...3.
Istoricul i criticul literar Mircea Zaciu a
lsat n urma sa o bogat motenire cultural, dar
i spiritual. n timpul vieii sale rodnice i-a cldit
o bibliotec personal, valoroas, din crile sale i
acelea pe care le-a primit de la numeroi prieteni,
scriitori, filologi i oameni de cultur.
n anul 2003, Universitatea din Oradea,
prin mijlocirea profesorului universitar Ioan
Deridan, decan al Facultii de Litere s-a bucurat de ncrederea familiei academicianului
Mircea Zaciu. Familia a donat bibliotecii universitare un numr de 3272 de volume, con-
85
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
86
IANUARIE-IUNIE 2015
pus amprenta nainte de 1989, prin fotii studeni Virgil Podoab i Alexandru Cistelecan,
care au manifestat ntotdeauna un respect aparte
pentru cel care a fost Profesorul. De la nceputul
anului 1990 este ales redactor-ef, apoi directorul publicaiei poetul Ioan Moldovan. Alturi
de ali colaboratori din redacie, Ion Simu i
Traian tef, studeni ai Profesorului, s-a nnodat
o strns legtur sentimental cu magistrul
Mircea Zaciu.
n ncheiere, deviza personalitii excep-
ionale a lui Mircea Zaciu poate fi definit succint, printr-un citat din Jurnalul su, datat la 15
ianuarie 1983, n care l parafrazeaz pe scriitorul american Julien Green, regsindu-se pe
sine: Lumea care e n pregtire e o lume n care
eu nu-mi mai gsesc locul, fiindc e o lume a
fiinelor de prad [] S faci din fiecare zi o
mic existen, ct mai deplin cu putin, iat o
maxim pe care am ncercat s-o urmez
ntotdeauna, citind, scriind, ascultnd muzic
sau privind tablouri...
Referine critice (selectiv)

. Podoab, Virgil, Mircea Zaciu: ultimul latin: monografia unei opere, Cluj-Napoca, Editura Limes, 2005.
. Sasu, Aurel, Amiaza cea mare: coresponden, Piteti, Paralela 45, 2008.
. Sasu, Aurel, Petean, Mircea, ntoarcerea nvinsului: ntlniri cu Mircea Zaciu, Cluj-Napoca, Editura
Limes, 2001.
. Zaciu, Mircea, Interviuri, Cluj-Napoca, Editura Limes, 2007, ed. ngrijit de Graian Cormo.
. Zaciu, Mircea; Brad, Ion, Dialog epistolar, Bucureti, Curtea Veche, 2003.
. Zaciu, Mircea; Papahagi, Marian, Sasu Aurel (coord.), Dicionarul scriitorilor romni, vol. III (M-Q), Vol.
IV (R-Z), Bucureti, Editura Albatros, 2001-2002.

. Vatra: revist lunar de cultur editat de Uniunea Scriitorilor i Consiliul Judeean Mure,
FAMILIA ROMN
VALORI ROMNETI
Trgu-Mure, An 28, nr. 353, august 2000.
IANUARIE-IUNIE 2015
87
Matematica de la Universitatea
Babe-Bolyai din Cluj-Napoca
n topul Shanghai pe 2013
Babe-Bolyai Cluj-Napoca, n particular. Intrarea n acest top reprezint o performan remarcabil, innd cont de finanarea superioar pe
domeniul cercetrii de care beneficiaz alte universiti prezente n topul Shanghai.
Clasarea pe poziia 101-150 n topul Shanghai confirm faptul c la Facultatea de Matematic
i Informatic a Universitii Babe-Bolyai din
Cluj-Napoca se mbin armonios menirea didactic cu excelena tiinific. Dar toate acestea nu se
puteau face, dac nu aveam o istorie strveche, o
tradiie n activitatea tiinific de nalt nivel i,
mai ales, dascli minunai. S trecem, n ceea ce
urmeaz, prin toate acestea.
1. nvmnt universitar n Transilvania

nvmntul superior din Transilvania i
are nceputurile n Evul Mediu. Dieta ntrunit la
Cluj n 1565, hotrte nfiinarea unui colegiu la
Cluj. Dar, datorit, mai ales, unor rivaliti interne,
hotrrea nu poate fi pus n aplicare.
La 12 mai 1581, principele tefan Bathory
decreteaz nfiinarea unei universiti la Cluj (colegiu dup terminologia timpului) ale crei organizare i ndrumare au fost ncredinate unui grup
de clugri iezuii adui din Polonia, cu acordul
papei de la Roma. Aidoma universitilor europene, i Universitatea din Cluj i ncepe activitatea cu trei faculti: teologie, filosofie i tiine
juridice, limba de predare fiind latina. n urma
unui conflict confesional cu reformaii, Colegiul
i nceteaz activitatea n 1603.
mpratul Leopold I, cu ajutorul clugrilor
iezuii, nfiineaz n anul 1698 Universitatea Leopoldin cu trei faculti: teologie, filosofie i tiine exacte (matematic i tiine naturale); limba de
predare era latina. Metodele folosite de iezuii
supr mult lume, aa c papa Clement al
XIV-lea desfiineaz ordinul iezuit, prin bula de la
1773. Ca urmare, la acea dat, Universitatea Leopoldin i nceteaz activitatea.
n anul 1776, se nfiineaz la Cluj un Colegiu Universitar cu patru faculti: teologie,
tiine juridice, filosofie, i medicin-chirurgie,

patronat, organizat i ndrumat de un alt ordin
clugresc cel al piaritilor. Limba de predare la
Colegiul Universitar a fost latina pn n anul
1781, cnd este nlocuit cu limba german. n
anul 1784, n urma hotrrii mpratului Iosif al
II-lea de a reduce la trei (Viena, Lwen i Buda)
numrul colegiilor din Imperiul Habsburgic, Colegiul din Cluj este transformat n Liceu Regesc
Academic. Aadar, Universitatea i nceteaz
activitatea de facto, nu i de iure, deoarece n
cadrul liceului s-au organizat i unele activiti
academice.
Problema unei universiti n limba romn
exista de mult n mintea i sufletul romnilor La
istorica Adunare Naional, inut la 3/15 mai
1848 pe Cmpia Libertii i n protocolul de la
Blaj, se rostete i se nscrie necesitatea nfiinrii
unei academii de drepturi i chiar a unei Universiti naionale romneti, deziderate cuprinse
n punctul 13 din petiia Adunrii Naionale de la
Blaj ctre mpratul de la Viena (vezi [15], p. 11).
nfiinarea, n toamna anului 1850, a unei faculti
juridice chesaro-regeti la Sibiu, cu limba de
predare german, rennoiete dorina de nfiinare
a unei faculti juridice romneti. mpotrivirile
nobilimii i burgheziei maghiare cresc, mergnd
FAMILIA ROMN
a sfritul anului 2013 (mai exact la

jumtatea lunii noiembrie) Academic
Ranking of World Universities in Mathematics 2013 anun c domeniul de tiin Matematic de la Universitatea Babe-Bolyai din
Cluj-Napoca se situeaz pe poziia 101-150 n topul
Shanghai al universitilor lumii. Universitatea
Babe-Bolyai din Cluj-Napoca, prin domeniul Matematic, devine astfel prima universitate din Romnia prezent n cel mai prestigios
top mondial al universitilor, topul Shanghai.
Aceast clasare vine ca o recunoatere a
valorii colii romneti de matematic, n general,
i a colii de matematic din Universitatea
VALORI ROMNETI
Dr. Dorel I. DUCA

Dr. Adrian Olimpiu PETRUEL
FAMILIA ROMN
VALORI ROMNETI
88
pn la apropierea de burghezo-moierimea germano-austriac i Curtea de la Viena n vederea
formrii unei aliane mpotriva naiunilor nemaghiare i negermane din Imperiul Habsburgic:
unio duarum nationes contra plures.
n edina din 24 martie 1870 a comitetului
Astrei se discut problema nfiinrii Academiei
Romne de Drepturi, alegndu-se o comisie care
s alctuiasc statutele (regulamentul) i s organizeze Academia. Ilie Mcelaru, Iacob Bologa,
Petre Dunca, Zaharia Boiu i Ioan Popescu
membrii comisiei public un Proiect pentru modalitatea procurrii mijloacelor necesare spre nfiinarea i susinerea unei academii romneti de
drepturi n Monarhia Austro-Ungar. Proiectul
este acceptat de adunarea general a Astrei, Astra
asumndu-i conducerea aciunilor pentru nfiinarea Academiei de Drepturi. n aceste mprejurri, unii lideri maghiari au propus crearea la Cluj
a unei universiti cu predare n limbile maghiar
i romn, iar o parte a elitei romneti a susinut
propunerea. Romnii vor rmne cum era de
ateptat, doar cu neltoarele promisiuni.
La 17 septembrie 1872, parlamentul maghiar adopt legea XIX, sancionat de mpratul
Ferenc Jzsef (Francisc Iosif) la 12 octombrie
1872, prin care se nfiina Universitatea din Cluj,
cu limba de predare exclusiv maghiar. Paragraful
3 al legii de constituire a acestei universiti, stabilea c, din punct de vedere organizatoric, Universitatea era format din patru faculti:
1. Facultatea de Drept i tiine de Stat,
2. Facultatea de Medicin,
3. Facultatea de Filosofie, Litere i Istorie,
4. Facultatea de Matematic i tiine Naturale.
Facultatea de Matematic i tiine Naturale
i-a nceput activitatea cu 7 catedre. Matematicile
au avut la nceput dou catedre:
* Catedra de matematic elementar, condus, de-a lungul timpului, de: Smuel Brassai,
Mr Rthy, Gyula Vlyi, Alfrd Haar,
* Catedra de matematic superioar reprezentat, n timp, de: Lajos Martin, Lajos Schlesinger, Lipt Fejr i Frigyes Riesz.
n anul 1874 a fost nfiinat Catedra de
fizic matematic, condus pe rnd de: Mr
Rthy, Gyula Vlyi, Gyula Farkas.
Aezat n inima Transilvaniei, Universitatea Maghiar din Cluj a atras pe bncile ei tineri
din arealul transilvnean: maghiari, germani, romni, evrei .a.; ns, compoziia etnic a studenilor nu oglindea realitile etnodemografice ale
respectivei regiuni, aa cum se vede n tabelele
alturate (vezi [9], p. 122).
ntruct limba de predare n aceast universitate era exclusiv maghiara, nfiinarea ei a
strnit numeroase nemulumiri n snul majoritii
IANUARIE-IUNIE 2015
romneti. n primul an universitar (1872/ 1873) al
Universitii Maghiare din Cluj, din totalul de 269
de studeni doar 18 erau romni. De altfel, n cei
peste patruzeci de ani ct a funcionat
Universitatea Maghiar din Cluj, procentul anual
al nscriilor romni n-a fost mai mare de 15%, n
timp ce populaia majoritar din Transilvania era
romneasc (vezi [18], [13]).
Pe de alt parte, dei puini, studenii romni
erau urmrii ndeaproape de autoriti. n perioada judecrii Memorandumului i a Replicei,
adic n perioada 1891-1894, Consiliul universitar
a desfurat aciuni disciplinare mpotriva studenilor romni care simpatizau cu memoranditii
arestai, sub pretextul desfurrii de agitaii naionaliste.
Facem observaia c la ceasul ntemeierii
Universitii Maghiare din Cluj, potenialul cultural i tiinific romnesc al Transilvaniei era
unul de excepie. n Romnia se aflau, ajuni n
poziii tiinifice, culturale i politice demne de
invidiat, personaliti transilvnene i bnene de
prim rang: Florian Aaron, Simion Brnuiu, August Treboiu-Laurian, Alexandru Papiu Ilarian,
Eftimie Murgu, Ion Maiorescu, tefan Micle,
Nicolae Densusianu, tefan Emilian, Aron Pumnul,
Petru Suciu, Ioan Hodo, Aron Densusianu i muli
alii. Universitatea din Iai, nfiinat n 1860, a
avut ca prim rector pe nvatul transilvnean
Simion Brnuiu, iar la ntemeiere, din cei 11 profesori, 5 erau din Transilvania. Dar nici cei afltori
n Transilvania la anul 1872 nu erau cu nimic mai
prejos dect cei plecai; amintim pe: George Bari,
Vinceniu Babe, Timotei Cipariu, P. Cosma,
Nicolae Cristea, dr. V. Lapedatu, dr. Ioan Meot,
Alexandru Mocioni, Ioan M. Moldovan, Gavril
Munteanu, Iacob Mureanu, Ioan Popea, Nicolau
Popea, Ioan Popescu, Florian Porcius, Ilarion
Pucariu, Ion Pucariu, Grigore Silai i muli
alii. Oricare dintre ei ar fi putut s ocupe cu
demnitate i competen catedre ntr-o Universitate a Transilvaniei i nu numai.
Populaia majoritar din Transilvania nu a
ncetat s-i cear drepturile. n Memorandumul
naintat la 1892 mpratului Francisc Iosif de ctre
conductorii romni transilvneni, se spunea: Nu
avem Universitate, ba nici catedre paralele, dup
cum s-au proiectat n anii 1865-1866 i ni s-au pus
n perspectiv cu ocazia nfiinrii Universitii
din Cluj. Am ajuns att de departe, nct nici
pentru Catedra de limba i literatura romn nu
mai este iertat propunerea n limba genetic, ba
la Universitatea din Cluj, prevederea acelei catedre e considerat ca o insult adus poporului
romn i nvmntului superior. (Vezi [13],
p. 35).
n aceast atmosfer, la Universitatea Maghiar din Cluj au studiat peste 40 000 de studeni
IANUARIE-IUNIE 2015
89
Anul universitar 1892-1893

Facultat ea
Maghiari
229
Drept i tiine politice
86,09%
119
Medicin
63,29%
73
Filosofie, Litere i Istorie
82,95%
Matematic i tiine
47
Naturale
87,03%
468
Total
78,52%
Germani
6
2,25%
37
19,68%
5
5,68%
2
3,70%
50
8,38%
Slovaci
Romni
31
11,65%
26
13,82%
10
11,36%
3
5,55%
70
11,74%
Srbi
Germani
65
6,12%
9
7,25%
21
8,89%
13
10,83%
4
7,27%
112
7,01%
Slovaci
9
0,84%
Srbi
Alii
7
6
0,65%
0,56%
3
1
2,41%
0,80%
11
0,68%
Romni
120
11,31%
25
20,16%
7
2,96%
3
2,5%
2
3,63%
157
9,83%
Germani Slovaci
36
1
2,84%
0,07%
37
1
7,59%
0,2%
12
1
6,48%
0,54%
10
12,5%
15
14,01%
110
3
5,17%
0,14%
Romni
157
12,41%
83
17,04%
7
3,78%
5
6,25%
5
4,67%
257
12,09%
Srbi
7
0,55%
1
0,2%
6
3,19%
2
3,70%
8
1,34%
Alii
Total
266
188
88
54
596
2
1,66%
Total
1061
124
236
120
4
7,27%
14
0,87%
55
7
0,43%
1596

Facultatea
Maghiari
1059
Drept i tiine Politice
83,71%
362
Medicin
74,33%
164
88,64%
Matematic i tiine
65
Naturale
81,25%
85
Farmacie
79,43%
1735
Total
81,68%
dintre care doar 2 635 au fost romni. Dintre

acetia, amintim pe viitorii oameni politici sau de
cultur: Iuliu Maniu, Emil Haieganu, Theodor
Mihali, Cassiu Maniu, Tiberiu Brediceanu,
Alexandru Bohel, Aurel Ciupe, Aurel Bnuiu,
Voicu Niescu la Drept; Iuliu Haieganu,
Coriolan Ttaru la Medicin; Nicolae Vtanu,
Iuliu Prodan, Gavril Onior la Matematic i
tiine Naturale; George Cobuc, Petre Dulfu,
Victor Motogna la Filosofie .a.
Dorina naiunii romne de a avea o universitate a ei n inima Transilvaniei s-a realizat, n
sfrit, n urma unirii Transilvaniei cu Romnia, la
Alii
5
0,39%
3
0,61%
1
0,54%
Total
1265
487
191
80
2
1,86%
10
0,47%
107
8
0,41%
VALORI ROMNETI
Maghiari
854
Drept i tiine Politice
80,49%
86
Medicin
69,35%
208
88,13%
Matematic i tiine
102
Naturale
85%
45
Farmacie
81,81%
1295
Total
81,14%
2124
1 Decembrie 1918. Pentru coordonarea operaiunilor de transferare a administraiei Transilvaniei

ctre statul Romniei Mari, se instituie un mare
Sfat Naional Romn, format din 212 membri i
este desemnat un Consiliu Dirigent (provizoriu)
compus din 17 resoarte (ministere). Conducerea
Consiliului Dirigent este dat lui Iuliu Maniu, care
primete mandatul de guvernare. n mod inevitabil
i Universitatea Maghiar din Cluj intr n cursul
evenimentelor.
n procesul de reorganizare a nvmntului superior la Cluj, Consiliul Dirigent i Resortul Instruciunii Publice au dorit ca potenele
FAMILIA ROMN
Facultatea
FAMILIA ROMN
VALORI ROMNETI
90
umane ale Universitii Maghiare s fie cuprinse
n noua Universitate. n acest sens li s-a cerut
profesorilor maghiari jurmntul de fidelitate fa
de M. S. regele Ferdinand I i fa de Consilul
Dirigent Romn. n dup-amiaza zilei de 9 mai
1919, profesorul Onisifor Ghibu trimite Rectoratului Universitii Maghiare o adres n care se
punea n vedere forurilor conductoare ale Universitii c profesorii acesteia sunt obligai s
depun, n timp de 48 de ore, jurmntul de fidelitate fa de capul statului romn i de legile
Romniei Mari. n dimineaa zilei de 12 mai 1919,
curierul Rectoratului depune plicul cu rspunsul
Universitii Maghiare patru proteste ale celor
patru faculti, procesele-verbale ale celor patru
consilii profesorale ale facultilor i adresa 1
483/1919 a rectorului, n care se spunea c niciun
profesor nu va depune jurmntul. n consecin,
profesorul Ghibu, ajutat de o comisie format
ah-hoc din personaliti tiinifice transilvnene
(N. Drganu, Al. Borza, M. Ienciu, P. Roca, V.
Seni, V. Stanciu, Al. Manu, V. Candrea, V.
Bichigean, Tr. Gherman, A. Cailiani, dr. C. Ttar,
dr. C. Stanca i dr. Neme (vezi [18], p. 2), trece la
preluarea efectiv a Universitii Maghiare din
Cluj. Universitatea clujean, asemenea universitilor din Strasbourg i Bratislava, a fost preluat
de autoritile statului, devenind o instituie a
Romniei ntregite. Universitatea Franz Josph
din Cluj a fost mutat, pentru o perioad scurt la
Budapesta (1919-1921), pentru ca apoi s fie dus
la Szeged, unde nu exista o universitate; Universitatea din Szeged i ncepe cursurile pe 10
octombrie 1921. (Vezi [32], [33], [34]).
Savantul Emil Racovi, n volumul Lucrrile Institutului Speologic din Cluj scria (vezi
[19]): Nu insist asupra evenimentelor care n 1918
au eliberat Transilvania de sub stpnirea strin
milenar. E suficient s constat c n mai 1919
Comitetul revoluionar transilvnean numit Consiliul Dirigent a pus stpnire n mod panic pe
Universitate. Insist asupra cuvintelor n mod
panic pentru c ele reprezint realitatea faptelor i, mai presus de toate, starea de spirit a
membrilor Consiliului Dirigent.
Participant direct la aceste evenimente (mai
1919), profesorul Alexandru Borza, consemna
(vezi [13], p. 44): O coborre n domeniul realitilor ar fi dus, poate, pe ati profesori la cuvntul da, care schimba, poate, cursul evenimentelor (nu numai pentru 20 de ani, ci pentru
secole nainte).
Prelund Universitatea, autoritile romne
au preluat i Biblioteca acesteia. Dac profesorii
de la Universitatea Maghiar au refuzat s depun
jurmntul de credin, personalul bibliotecii a
depus acel jurmnt i i-a continuat activitatea;
IANUARIE-IUNIE 2015
mai mult pe postul de director tehnic al bibliotecii
a fost numit un maghiar Gyulai Farkas.
Universitatea din Cluj n-a fost creat pentru
a fi elementul de distrugere a neamului, ea a fost
creat s ndrume pe romni pe calea cea dreapt a
idealului omenesc.
Decizia Consiliului Dirigent din 30 iunie
1919 stabilea normele generale de organizare a
Universitii din Cluj. Pentru ocuparea catedrelor
vacante la Universitatea Daciei Superioare,
Consiliul Dirigent a publicat concurs. Cum era de
ateptat, s-au prezentat cteva sute de candidai.
Pentru examinarea dosarelor a fost nfiinat, pe 1
iulie 1919, o Comisie universitar, compus din
20 membri (12 profesori de la cele dou Universiti din Vechiul Regat i 8 profesori transilvneni): Victor Babe, Nicolae Iorga, Vasile
Prvan, Dimitrie Gusti, Petru Poni, Gheorghe
ieica, Ludovic Mrazec, Toma Stelian, tefan
Longinescu, Iulian Teodorescu, dr. Mihai Manicatide, dr. Ernest Juvara, dr. Gheorghe Marinescu
de la Universitile din Bucureti i Iai, i transilvnenii: Vasile Goldi, Ion Lupa, Onisifor
Ghibu, Alexandru Borza, Emil Haieganu, Petre
Poruiu, dr. Iuliu Moldovan, dr. Iuliu Haieganu.
Preedinia Comisiei era asigurat de comisarul
general prof. Sextil Pucariu. ntre acetia, apte
erau membri ai Academiei Romne (Nicolae
Iorga, Vasile Prvan, Dimitrie Gusti, Petru Poni,
Gheorghe ieica, Ludovic Mrazec, Gheorghe
Marinescu). (Vezi [17], p. 6).
Prin decretul nr. 4 031/1919, se nfiina, n
ziua de 1 octombrie 1919, cea de-a treia universitate din Romnia cu limba de predare
romn: Universitatea din Cluj (vezi [15], p. 18,
[13]). Universitatea a nceput s funcioneze cu
patru faculti:
1. Facultatea de Litere i Filosofie,
2. Facultatea de tiine,
3. Facultatea de Drept,
4. Facultatea de Medicin.
La 15 septembrie 1919 se constituie Senatul
Universitaii. La 29 octombrie sunt alei decanii
celor patru faculti: D. Clugreanu Facultatea
de tiine, Iuliu Haieganu Facultatea de Medicin, Gh. Bogdan-Duic Facultatea de Litere i
Filosofie, V. Dimitriu Facultatea de Drept. A
doua zi, 30 octombrie 1919, Biroul alctuit din
patru reprezentani ai fiecrei faculti, i-a ales
rectorul n persoana prof. Sextil Pucariu, prorector fiind prof. Nicolae Drganu). (Vezi [15], p.
18). Cursurile sunt deschise la 3 noiembrie 1919
prin lecia profesorului Vasile Prvan cu privire la
Datoria vieii noastre, un eseu etic i filosofic
menit s sdeasc n inimile i contiina tineretului imperative cluzitoare pentru ntreaga
via i activitate, cu scopul nlrii tiinei i
culturii naionale. (Vezi [15], p. 18).
cnd, n urma Dictatului de la Viena, nordul Transilvaniei a fost cedat Ungariei. Autoritile
Universitii Romneti au fost luate prin surprindere. n ziua de 1 septembrie 1940, orele 11
a.m., se ntrunete Consiliul universitar, format
din profesorii Universitii (participanii matematicieni au fost: Nicolae Abramescu, Theodor
Anghelu, Gheorghe Bratu, Dumitru V. Ionescu,
Petre Sergescu). n deschiderea ntrunirii, rectorul
prof. dr. Fl. tefnescu-Goang spunea: O sentin a unui for internaional acceptat de guvernul rii ne oblig s prsim Clujul, care a
fost atribuit unui stat strin. Aceast nedreptate
strigtoare poate fi acceptat de un guvern trector, silit fiind de mprejurri politice internaionale foarte grele, dar ea nu va fi niciodat
acceptat de neamul romnesc, care a suferit n
trecutul su multe nedrepti, dar a avut totdeauna tria sufleteasc s le nfrunte i s le
nlture, cnd ceasul destinului a sunat. N-avem
nici cea mai mic ndoial c plecarea noastr e
provizorie i c ne vom rentoarce ct de curnd i
pentru totdeauna. Prsind Clujul, Universitatea
i pstreaz fiina ei i toate instituiile ei. Ea va
funciona mai departe n noul ora din
Transilvania n care ne vom aeza provizoriu.
Plecnd de aici, nu vom lua cu noi nimic din ceea
ce ne-au lsat ungurii, dar trebuie s ducem tot ce
am creat noi. Evacuarea trebuie fcut n ordine
i ct se poate de rapid. (Vezi [14], p. 256-257).
Universitarii clujeni sunt revoltai de nedreptatea fcut Romniei. Se propune s se redacteze un protest n toate limbile moderne (vezi
[14], p. 258), iar profesorul Petre Sergescu depune
chiar textul unui protest redactat de el, aflat anexat
la procesul-verbal al edinei Consiliului universitar i nserat n facsimil, n pagina de gard, a
revistei Mathematica, volumul XVII/1941.
(Vezi [30], [14], p. 258-259):
Astzi 1 septembrie 1940, reunit n edin
solemn, n Aula sa, Universitatea Romn a Daciei Superioare, avndu-i sediul la Cluj, protesteaz cu ultim energie contra mutilrii corpului Ardealului.
Drepturile noastre milenare, sacrificiile a
sute dintre generaiile noastre, munca noastr
dur i onest de toate zilele pentru naintarea
culturii, au fost clcate n picioare. Nu vrem s
murim nainte de a striga, pentru a denuna n faa
lui Dumnezeu i a contiinei universale violena a
crei prad am fost.
Jurm s ne facem datoria fie ca soldai, fie
acolo unde vom fi chemai, pentru a face s
triumfe drepturile noastre.
i dac suntem forai s prsim momentan acest leagn al tiinei i contiinei naionale,
Alma Mater Ferdinandina Napocensis, cerem s
fim socotii ca mobilizai n Ardeal, ntr-o alt
VALORI ROMNETI
Aici e coala iubirii de aproape, aici e coala toleranei i respectului omului i drepturilor
sale. Aici e coala muncii fr preget... Aici sunt
chemai toi cei dornici s ajung oameni ntregi.
Universitatea din Cluj este chintesena i pstrtoarea ndrtnic a fondului moral al poporului romn. Cu acest fond s-a format unitatea de
azi. Romnia Mare este o realitate i rezultanta
normal a superioritii materiale, morale i culturale a poporului romnesc. Imbecili care s
sconteze himere sunt i vor mai fi noi suntem
pe calea cea bun i mergem nainte spunea
rectorul Iacobovici n raportul su despre activitatea Universitii din Cluj de la nfiinarea ei.
(Vezi [12], [13], p. 167).
Inaugurarea oficial s-a desfurat cu tot
fastul n zilele de 1-3 februarie 1920, n prezena
regelui Ferdinand i a reginei Maria, a mitropoliilor de Bucureti dr. Miron Cristea i de Blaj
dr. Vasile Suciu, a primarului Clujului, a rectorului Sorbonei prof. FougPres etc.
Universitatea romneasc din Cluj i ncepe activitatea cu 171 profesori, confereniari,
efi de lucri (lectori) i asisteni (11 profesori i
agregai la Facultatea de Drept, 22 profesori, agregai, confereniari i lectori la Facultatea de Litere
i Filosofie, 19 profesori, agregai, confereniari,
conservatori de colecii i preparatori la Facultatea
de tiine i 119 profesori, agregai, efi de lucrri
i asisteni la Facultatea de Medicin) i 2034
studeni (1099 la Facultatea de Drept, 114 la Facultatea de Litere i Filosofie, 77 la Facultatea de
tiine, 744 la Facultatea de Medicin). Dintre cei
83 profesori cu care Universitatea din Cluj i-au
nceput activitatea n 1919, un numr de 68 i
fcuser studiile la diferite universiti strine, iar
9 erau membri ai Academiei Romne.
n anul colar 1929/1930, adic la 10 ani de
la nfiinare, Universitatea din Cluj avea 342 cadre
didactice: 3 profesori onorari, 76 profesori titulari,
6 profesori agregai, 1 profesor suplinitor, 6 confereniari definitivi, 10 confereniari provizorii i
suplinitori, 19 doceni, 4 lectori, 42 efi de lucrri,
89 asisteni, 90 preparatori i 6 preparatori ajutori.
(Vezi [15], p. 28-29)
Cu foarte puine excepii, nvmntul universitar clujean interbelic a eliminat discriminrile
pe baze confesionale sau de naionalitate. La nceput, fiindc puini apucaser s nvee limba romn la nivel ridicat (astfel nct s corespund
cerinelor universitare), numrul studenilor provenii din rndul etniilor conlocuitoare a fost mic,
dar, treptat, el a crescut vizibil. Tabelul din pagina
urmtoare prezint numrul studenilor pe care i-a
avut Universitatea Romneasc din Cluj n perioada interbelic.
Activitatea Universitii din Cluj a fost
brusc ntrerupt la sfritul verii anului 1940,
91
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
92
IANUARIE-IUNIE 2015
Anul universitar
1919-1920
1920-1921
1921-1922
1922-1923
1923-1924
1924-1925
1925-1926
1926-1927
1927-1928
1928-1929
FAMILIA ROMN
VALORI ROMNETI
1929-1930
1930-1931
1931-1932
1932-1933
1933-1934
1934-1935
1935-1936
1936-1937
1937-1938
1938-1939
1939-1940
Total
romni
1433
65%
1667
63%
1607
66%
1657
64%
1438
72%
1518
76%
1691
73%
1814
69%
1935
71%
2228
71%
2538
67%
2685
66%
2540
61%
2712
61%
2518
57%
2757
64%
2388
64%
2062
65%
2059
65%
2029
66%
1669
62%
42945
65%
maghiari
105
5%
183
7%
189
8%
332
13%
239
11%
228
12%
369
16%
542
20%
544
20%
606
19%
763
20%
842
21%
935
23%
922
20%
1127
25%
945
22%
753
20%
570
18%
566
18%
553
18%
563
21%
11876
18%
germani
186
9%
109
4%
75
3%
82
3%
47
2%
71
4%
87
4%
100
4%
109
4%
120
4%
232
6%
207
5%
231
6%
345
8%
284
7%
177
4%
188
5%
168
5%
132
4%
147
5%
132
5%
3229
5%
evrei
458
21%
689
26%
555
23%
508
20%
227
15%
158
8%
150
7%
178
7%
151
5%
175
6%
238
6%
301
7%
388
9%
447
10%
456
10%
396
9%
361
10%
325
10%
296
10%
287
9%
291
10%
7035
11%
alii
Total
2182
2648
2426
2579
1951
1975
2297
2634
2739
3129
31
1%
29
1%
28
1%
33
1%
60
1%
25
1%
41
1%
61
2%
102
3%
76
2%
60
2%
546
1%
3802
4064
4122
4459
4445
4300
3731
3186
3155
3092
2715
65631
Numrul de studeni de la Universitatea romneasc din Cluj
edin a Universitii Daciei Superioare, pentru

a rspndi marele i nepieritoriul adevr al drepturilor noastre i al vechimii noastre pe aceste
meleaguri.
Printre cei 26 semnatari ai protestului se
numr i matematicienii: Nicolae Abramescu,
Theodor Anghelu, Gheorghe Bratu, Dumitru V.
Ionescu, Petre Sergescu.
n ateptarea hotrrii oraelor de exil a

Universitii, patrimoniul Universitii a fost depozitat la Turda i Alba Iulia. Facultii de tiine i
s-a hotrt funcionarea n capitala Banatului
Timioara: decanatul, secia de matematici i birourile Observatorului Astronomic au fost instalate n localul din B-dul. Diaconovici Loga nr. 1
(parter). Facultilor de Drept, Litere i Filosofie,
versiti din Cluj (Babe i Bolyai) s se

uneasc ntr-o singur Universitate, cu numele
Universitatea Babe-Bolyai, cu limbile de predare romn i maghiar. Facultatea de tiine se
mparte n patru faculti:
1. Facultatea de Matematic i Fizic;
2. Facultatea de Chimie;
3. Facultatea de Geologie-Geografie;
4. Facultatea de tiine Naturale.
n anul 1961, ia fiin Facultatea de Studii
Economice, n 1962 fizica se desparte de matematic constituindu-se dou faculti separate:
Facultatea de Matematic-Mecanic i Facultatea
de Fizic, iar n 1969 se nfiineaz Facultatea de
Filologie-Istorie i Facultatea de Studii Economice i Administrative cu sediul la Sibiu.
Institutul Pedagogic de 3 ani, nfiinat n 1959,
este ncadrat n Universitate n anul 1962.
n anul academic 1971/1972, Universitatea
Babe-Bolyai avea 10 faculti:
1. Facultatea de Matematic-Mecanic, cu
trei secii: analiz, maini de calcul i mecanica
fluidelor;
2. Facultatea de Fizic, cu patru secii: fizic
teoretic, fizic atomic i nuclear, fizica
corpului solid i electroradiofizic;
3. Facultatea de Chimie, cu patru secii:
chimie anorganic, chimie organic, chimie fizic
i chimie analitic;
4. Facultatea de Biologie-Geografie, cu patru secii: biologie-botanic, biologie-zoologie,
geologie i geografie;
5. Facultatea de Filologie, cu aisprezece
secii: limba i literatura romn, limba i literatura maghiar, romn-maghiar, rus-romn,
rus-maghiar, francez-romn, francez-maghiar, englez-romn, englez-maghiar, germanromn, romn-francez, romn-englez, romn-german, romn-italian, romn-latin, maghiar-o limb strin;
6. Facultatea de Istorie-Filozofie, cu patru
secii: istoria Romniei, istoria universal, filozofie i psihopedagogie special;
7. Facultatea de Drept, cu o singur secie:
drept;
8. Facultatea de Studii Economice, cu patru
secii: economia industriei, contabilitate, finane i
credit i matematic aplicat n economie;
9. Facultatea de Filologie-Istorie din Sibiu,
cu trei secii: german-romn, englez-romn i
istorie;
10. Facultatea de Studii Economice i Administrative din Sibiu, cu o singur secie.
Institutul Pedagogic de 3 ani, ncadrat n
Universitate, avea 6 faculti:
1. Facultatea de Matematic;
2. Facultatea de Fizic-Chimie;
3. Facultatea de tiine Naturale i Agricole;
VALORI ROMNETI
Medicin li s-au stabilit funcionarea la Sibiu. Prin

Decretul-lege din 5 octombrie 1940 au fost numite
noile cadre de conducere ale Universitii Regele
Ferdinand I, aflate n refugiu: Sextil Pucariu
(rector), Alexe Procopovici (prorector), Camil
Negrea (decan Facultatea de Drept), Victor Papilian
(decan Facultatea de Medicin), Constantin
Daicoviciu (decan Facultatea de Litere i Filosofie), Dumitru V. Ionescu (decan Facultatea de
tiine). Universitatea i-a nceput activitatea pe
10 noiembrie 1940, att la Sibiu, ct i la Timioara. edina Senatului din 14 decembrie 1940 va
fi ultima condus de Sextil Pucariu ca rector,
deoarece faimosul lingvist este trimis la Berlin, n
calitate de director al Institutului Romn. Universitatea rmne fr rector timp de o jumtate de
an. Pe data de 4 iunie 1941, este numit rector
profesorul Iuliu Haieganu, care n discursul inaugural, inut pe 3 noiembrie 1941, spunea c
Universitatea din Cluj, aflat n exil, are o datorie
esenial: aceea de a pstra spiritualitatea romneasc n teritoriul de formare a poporului romn
Transilvania.
Relativ la refugiul Universitii, trebuie
menionat faptul c aproape ntreg personalul didactic i tiinific a mprtit soarta Universitii.
De aceea nu au fost probleme legate de lipsa cadrelor didactice.
n 1940 Universitatea din Szeged este mutat la Cluj, la Szeged fiind constituit legal o nou
Universitate. (Vezi [32], [33], [34]).
n anul 1944 se abrog Dictatul de la Viena
i ca urmare Transilvania de Nord, deci i Clujul,
trec n administraia regatului Romniei. n toamna anului 1944, conducerea Universitii Maghiare Ferenc Jzsef din Cluj nu s-a conformat
ordinului de evacuare venit de la Budapesta i
hotrte reluarea activitii didactice, la Cluj, ncepnd cu luna ianuarie a anului 1945. n aceast
situaie, guvernul dr. Petru Groza a cerut Universitii Regele Ferdinand I din Cluj-Sibiu,
aflat nc n refugiu, o apropiere de Universitatea
Maghiar Ferenc Jzsef din Cluj. n martie 1945
se nfiineaz Comitetul de colaborare a studenilor de la Universitatea Regele Ferdinand I din
Cluj-Sibiu cu studenii de la Universitatea cu predare n limba maghiar din Cluj. O universitate
comun cu dou limbi de studiu nu este acceptat
de universitarii maghiari, aa c pe 16 aprilie 1945
ncep negocieri, al cror rezumat ar fi: Universitatea Regele Ferdinand I din Cluj urma s se
ntoarc la Cluj, moment n care avea s fie oficializat Universitatea Maghiar de Stat din Cluj
cu numele Universitatea Bolyai. Pn n anul
1948, cele dou universiti clujene i-au pstrat
vechea organizare. n anul 1948, Universitatea
Regele Ferdinand I ia numele savantului Victor Babe, pentru ca n anul 1959 cele dou Uni-
93
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
FAMILIA ROMN
VALORI ROMNETI
94
IANUARIE-IUNIE 2015
4. Facultatea de Filologie;
5. Facultatea de Arte Plastice;
6. Facultatea de Educaie Fizic.
ncepnd cu anul academic 1971/1972, facultile Institutului Pedagogic de 3 ani au fost
asimilate treptat la facultile identice sau similare
ale Universitii, Institutul Pedagogic de 3 ani
desfiinndu-se.
n anul 1974 au fost ataate facultilor de
profil:
Institutul de Istorie i Arheologie la
Facultatea de Istorie-Filsofie;
Institutul de Lingvistic i Istorie Literar
la Facultatea de Filologie;
Centrul de tiine Sociale la Facultatea de
Drept;
Institutul de Matematic Cluj-Napoca (reorganizat sub numele de Institutul de Calcul) la
Facultatea de Matematic.
Facultatea de Matematic-Mecanic renun la a doua component; se va numi Facultatea de
Matematic. Facultatea de Chimie se va numi Facultatea de Tehnologie Chimic.
Dac n 1989 Universitatea Babe-Bolyai
avea 7 faculti, n anul academic 1991-1992 Universitatea Babe-Bolyai a funcionat cu 8 faculti:
1. Facultatea de Matematic;
2. Facultatea de Fizic;
3. Facultatea de Chimie i Chimie Industrial;
4. Facultatea de Biologie, Geografie i
Geologie;
5. Facultatea de Drept;
6. Facultatea de tiine Economice;
7. Facultatea de Istorie i Filosofie;
8. Facultatea de Litere.
n anii urmtori au fost nfiinate:
9. Facultatea de Educaie Fizic i Sport (n
anul academic 1992-1993);
10. Facultatea de Teologie Ortodox (n
11. Facultatea de Teologie Greco-Catolic

(n anul academic 1992-1993);
12. Facultatea de Business (n anul academic 1994-1995), prin transformarea n facultate
a colii superioare de pregtire n domeniul
afacerilor Transylvania Business School (care
i-a nceput activitatea n anul 1992 cu sprijinul
financiar al Uniunii Europene i cel logistic al
Universitii Babe-Bolyai);
13. Facultatea de Teologie Reformat (n
14. Facultatea de tiine Politice i Administraie Public (n anul 1995-1996), prin unirea
seciilor de tiine politice i jurnalistic de la
Facultatea de Istorie i Filosofie i administraie
public.
15. Facultatea de Studii Europene (din mai
1995), prin transformarea n facultate a colii de
nalte Studii Europene Comparative (care a nceput s funcioneze din anul academic 1993- 1994)
n anul academic 1994-1995, Facultatea de
Biologie, Geografie i Geologie s-a mprit n
dou faculti:
16. Facultatea de Geografie i
17. Facultatea de Biologie i Geologie.
18. Facultatea de Teologie Romano-Catolic (n anul academic 1996-1997)
19. Facultatea de Psihologie i tiinele
Educaiei (n anul academic 1996-1997)
20. Facultatea de Sociologie i Asisten
Social (n anul academic 2000-2001)
21. Facultatea de tiina Mediului (creat n
anul universitar 2002-2003, prin unirea seciilor
cu profil de studiere a mediului nconjurtor din
cadrul Facultilor de Geografie, Biologie-Geologie, Fizic i Chimie)
22. Facultatea de Teatru i Televiziune
(care a nceput s funcioneze de sine stttoare
din anul academic 2005-2006, dup desprinderea din cadrul Facultii de Litere unde exista
ca secie).
2. Facultatea de tiine vs.

Facultatea de Matematic i Informatic
La nfiinarea ei, n 1919, Facultatea de
tiine cuprindea cinci secii mari:
1. Matematica,
2. Fizic,
3. Chimie,
4. tiine naturale,
5. Geografie.
Fiecare din aceste secii mari se divizau n
subsecii, echivalente n general, cu catedrele.
Secia de matematic cuprindea: (a) geometria
analitic i geometria descriptiv, (b) matematici
generale, (c) mecanic, (d) teoria funciilor, (e)
analiz, (f) algebr, (g) astronomie. Secia de fi-
zic se diviza n: (a) fizic general experimental,

(b) fizic teoretic i aplicaii. Secia de chimie
cuprindea: (a) chimie anorganic i analitic, (b)
chimie fizic, (c) chimie general, (d) chimie organic. Secia de tiine naturale era mprit n:
(a) botanic general, (b) botanic sistematic, (c)
fiziologie general, (d) geologie i paleontologie,
(e) mineralogie i petrografie, (f) speologie, (g)
zoologie. Secia de geografie cuprindea: (a) geografia general i (b) geografia descriptiv.
Secia de matematici a Facultii de tiine
i-a nceput activitatea n urmtoarea structur:
Analiz matematic, cu Seminarul de ma-
tematic a Facultii de tiine existau profesorii:

profesor titular Nicolae Abramescu (Catedra de
geometrie), profesor titular Theodor Anghelu
(Catedra de algebr superioar), profesor titular
Gheorghe Bratu (Catedra de astronomie), profesor
titular Dumitru V. Ionescu (Catedra de mecanic
raional), profesor titular Petre Sergescu (Catedra
de calcul diferenial i integral), profesor agregat
Radu Bdescu (Catedra de mecanic), profesor de
onoare Dimitrie Pompeiu (algebr superioar),
confereniar definitiv Gheorghe Clugreanu (Catedra de matematici generale i geometrie).
Activitatea didactic la secia de tiine matematice pe anul universitar 1941/1942, adic la
20 ani de la nfiinare, s-a desfurat cu urmtoarele cadre didactice:
1. Catedra de algebr superioar: profesor
titular: Theodor Anghelu, asistent Nicolae Ghircoiaiu, servitor Gheorghe Cu.
2. Catedra de geometrie: profesor titular
Nicolae Abramescu, laborant Ioan Pipa
3. Catedra de calcul diferenial i integral:
profesor titular Petre Sergescu
4. Catedra de mecanic: profesor titular:
Dumitru V. Ionescu
5. Catedra de astronomie: profesor agregat
Constantin Prvulescu, astronom Ion Armeanca,
preparator Gheorghe Chi, om de serviciu Ioan
Motoc
6. Conferina de matematici generale i geometrie: (confereniar definitiv: Gheorghe Clugreanu.
n urma aplicrii Legii nvmntului din
1948, Facultatea de tiine se mparte n patru
faculti:
1. Facultatea de Matematic i Fizic;
2. Facultatea de Chimie;
3. Facultatea de Geologie-Geografie;
4. Facultatea de tiine Naturale.
Facultatea de Matematic i Fizic este
organizat pe catedre.
n anul 1962, Facultatea de Matematic i
Fizic se desparte, formndu-se dou faculti:
Facultatea de Matematic-Mecanic i Facultatea
de Fizic.
Facultatea de Matematic-Mecanic era
structurat pe apte catedre: 1. Catedra de algebr,
2. Catedra de analiz, 3. Catedra de calcul numeric
i statistic, 4. Catedra de ecuaii difereniale, 5.
Catedra de geometrie, 6. Catedra de mecanic i
astronomie i 7. Catedra de teoria funciilor.
n anul 1973 se renun la cuvntul mecanic din titulatura facultii, n perioada 19731986 facultate se numete Facultatea de Matematic.
Restructurrile care se produc n comunitile academice duc la unificarea, n 1996, a Facultilor de Matematic i Fizic, constituindu-se
VALORI ROMNETI
tematici. Titular al catedrei i director al seminarului, Gheorghe Bratu, profesor agregat: semestrul I 3 ore curs + 1 or seminar; semestrul II 3
ore curs +1 or seminar. O parte a cursului a fost
suplinit n semestrul al II-lea de profesor agregat
Aurel Angelescu n 2 ore curs + 1 or seminar.
Mecanic raional catedr ocupat,
prin detaare de Dimitrie Pompeiu, profesor titular
la Universitatea din Bucureti, i suplinit de
Alexandru Petrescu, semestrul I 4 ore curs + 2
ore seminar; semestrul II 4 ore curs + 2 ore seminar.
Teoria funciilor titular al catedrei i director al Seminarului de geometrie, Aurel
Angelescu, profesor agregat: semestrul I: 4 ore
curs + 2 ore seminar (trigonometrie i geometrie);
semestrul II: 3 ore curs + 2 ore seminar (cinematic i geometrie). Asistent Nicolae Niculescu.
Geometrie descriptiv titular al conferinei
Gheorghe Nichifor, suplinit prin Nicolae Abramescu, confereniar: semestrul I: 4 ore curs + 2 ore
seminar; semestrul II: 4 ore curs + 2 ore seminar
Algebr titular al conferinei Nicolae
Abramescu, confereniar: semestrul I: 4 ore curs +
2 ore seminar; semestrul II: 4 ore curs + 2 ore
seminar. (Vezi [17], p. 35-36).
Activitatea didactic la secia de tiine matematice a Facultii de tiine pe anul universitar
1931/32, adic la 10 ani de la nfiinare, s-a desfurat cu urmtorul personal didactic:
1. Catedra de matematici gen er ale: prof.
titular: George Iuga
2. Catedra de algebr superioar: prof. titular: Theodor Anghelu
3. Catedra de geometria descriptiv: prof.
titular: Nicolae Abramescu
4. Catedra de Geometria analitic: prof. titular: Petre Sergescu
5. Catedra de calcul infinitezimal: n
suplinire: Gheorghe Bratu
6. Catedra de astronomie: prof. titular:
Gheorghe Bratu
7. Catedra de mecanic raional: prof.
agregat: Dumitru V. Ionescu
8. Catedra de teoria funciunilor: n suplinire: Theodor Anghelu
Seminarul de matematici: director onorific:
prof. Paul Montel; director: prof. Dimitrie Pompeiu; asistent: dr. Radu Bdescu, secretar: Nicolae
Murean.
Institutul pentru nvmntul matematicii:
director: prof. Theodor Anghelu, asistent: docent dr. Gheorghe Clugreanu.
Observatorul astronomic: director: prof.
Gheorghe Bratu, astronomi: Ioan Curea i Ioan
Armeanca, preparator: Gheorghe Avrmuiu,
bibliotecar: Stela Coma.
n anul universitar 1938/39 la secia de ma-
95
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
96
IANUARIE-IUNIE 2015
astfel Facultatea de Matematic i Fizic, facultate

care, n urma evenimentelor de la sfritul
anului 1989 se desparte n dou formndu-se
dou fa culti: Facultatea de Matematic i Fa cultatea de Fizic.
Dezvoltarea puternic a seciei de informatic de la Facultatea de Matematic a determinat

schimbarea titulaturii Facultii de Matematic;
din anul 1994 Facultatea de Matematic se numete Facultatea de Matematic i Informatic.
FAMILIA ROMN
VALORI ROMNETI
3. Seminariile de cercetare
Cercetrile tiinifice ale matematicienilor
s-au realizat pe colective n aa-numitele seminarii
de cercetare. Seminariile de cercetare erau organizate n jurul unor personaliti tiinifice.
De-a lungul anilor, la Cluj s-au cristalizat
urmtoarele direcii de cercetare:
1. Ecuaii difereniale i integrale: Gh.
Bratu, Th. Anghelu, P. Sergescu, D. V. Ionescu,
Gh. Micula
2. Ecuaii funcionale (i cu diferene finite):
Th. Anghelu, A. Angelescu, G. Iuga, T. Popoviciu, F. Rad (cu aplicaii la nomograme)
3. Teoria funciilor i topologie: D. Pompeiu, Th. Anghelu, N. Abramescu, P. Sergescu,
G. Clugreanu, T. Popoviciu
4. Algebr i teoria numerelor: Th. Anghelu,
P. Sergescu, A. Angelescu, T. Popoviciu, Gh.
Clugreanu, Gh. Pic
5. Analiz numeric (teoria aproximrii):

T. Popoviciu, D. V. Ionescu, Gh. Micula, E.
Popoviciu, S. Groze.
6. Geometrie: N. Abramescu, Tib. Mihilescu, E. Ghergely, Gh. Clugreanu, M. arin
7. Istoria i filosofia matematicii: P.
Sergescu, V. Marian, D. V. Ionescu, M. arin,
Gh. Micula
8. Astronomie i astrofizic: Gh. Bratu, I.
Armeanca, C-tin Prvulescu, Gh. Chi
9. Mecanic: C. Iacob, A. Angelescu, D. V.
Ionescu, D. Pompeiu, P. Brdeanu
10. Analiz i optimizare: T. Popoviciu, E.
Popoviciu, I. Muntean, I. Maruciac
11. Informatic: E. Muntean, T. Popoviciu
12. Didactica matematicii: D. V. Ionescu,
T. Popoviciu, E. Popoviciu, I. Muntean, I.
Maruciac
4. Reviste de specialitate ale Clujului

Cercetrile tiinifice ale matematicienilor
au fost concretizate n studii i articole publicate,
la nceput, n reviste strine. Cum numrul lucrrilor ncepe s creasc, pentru a stabili o legtur ct mai rapid i mai bun ntre activitatea
de cercetare matematic din Romnia i cea din
alte ri, matematicienii clujeni i-au creat propriile reviste. Printre cele mai importante au fost:
1. Mathematica
Primul numr al revistei Mathematica
apare n anul 1929. MATHEMATICA est une
nouvelle publication scientifique qui a pour but
dtablir des relations entre lactivit mathmatique de la Roumanie et celle des autres pays.
(MATHEMATICA este o nou publicaie tiinific ce are ca scop stabilirea de legturi ntre
activitatea matematic din Romnia i cea din alte
ri...).
Revista Mathematica i ncepe apariia
cu urmtorul Comitet de redacie:
Directori: G. Tzitzeica i D. Pompeiu
Redactori: N. Abramescu (Cluj), A.
Angelescu (Cluj), Th. Anghelu (Cluj), G. Bratu
(Cluj), A. Davidoglu (Bucureti), D. V. Ionescu
(Cluj), O. Onicescu (Bucureti), C. Popovici
(Iai), S. Sanielevici (Iai), S. Stoilow (Cernui),
V. Vlcovici (Timioara)
Secretar de redacie: Petre Sergescu (Cluj).
Primul articol aprut n revista Mathe-
matica aparine matematicianului francez Paul

Montel (Professeur B la Facult des Sciences de
Paris). n anul 1948, prima serie a revistei Mathematica i nceteaz apariia. Primul volum din
seria nou, volumul 24 al revistei, apare n anul
1959, avnd urmtorul comitet de redacie: Th.
Anghelu, O. Aram, E. Gergely, M. Haimovici,
D. V. Ionescu, O. Mayer, Gh. Mihoc, E. Moldovan, Gr. C. Moisil, Al. Myller, V. MyllerLebedev, M. Nicolescu, T. Popoviciu (redactor
responsabil), Fr. Rad, S. Sanielevici, S. Stoilow,
N. Teodorescu, V. Vlcovici, Gh. Vrnceanu.
Revista Mathematica apare i astzi
(semestrial).
2. Buletinul Societii de tiine din Cluj
Primul numr al revistei Buletinul Societii de tiine din Cluj apare n octombrie 1921;
i nceteaz apariia n anul 1948.
3. Studii i cercetri tiinifice. Academia
R.P.R., Filiala Cluj
Primul numr al revistei Studii i cercetri
tiinifice apare n anul 1950. n anul 1956 revista
se diversific; matematicienii i intituleaz seria
Studii i cercetri de matematic. Revista
Studii i cercetri de matematic i nceteaz
apariia la 1 ianuarie 1964.
4. Studia Universitatis Babe-Bolyai (serii
de reviste pe specialiti)
Studia Universitatis Babe-Bolyai, seria
IANUARIE-IUNIE 2015
Numrique et de Thorie de lApproximation

apare n anul 1972. Astzi revista apare
semestrial.
6. Analiz numeric i teoria aproximrii
(sub egida Institutului de Calcul din Cluj)
Primul numr al revistei Analiz numeric
i teoria aproximrii apare n anul 1972; revista
i nceteaz apariia n anul 1975.
7. Fixed Point Theory An International
Journal on Fixed Point Theory, Computation and
Applications
Primul numr al revistei Fixed Point Theory apare n anul 2000. Revista apare i astzi,
din 2007 fiind indexat n Thomson-Reuters
Products.
8. Didactica Mathematica
Primul numr al revistei Didactica Mathematica apare n anul 1985. n perioada 19852003 revista s-a numit Lucrrile Seminarului de
Didactica Matematicii, n perioada 2004-2006
Didactica Matematicii, iar din 2007 se numete
Didactica Mathematica.
Din 2013 revista apare numai n format
electronic.
FAMILIA ROMN
VALORI ROMNETI
Mathematica este continuatoarea Buletinului

Universitilor V. Babe i Bolyai Cluj, Seria
tiinele naturii al crei prim numr apare n 1957.
De-a lungul anilor revista Studia s-a numit:
Studia Universitatis Babe-Bolyai, Series I. Matematica, Fizica, Chimie n perioada
1958-1961;
Studia Universitatis Babe-Bolyai, Series Mathematica-Physica n perioada
1962-1969;
Studia Universitatis Babe-Bolyai, Series Mathematica-Mechanica n perioada
1970-1974
Studia Universitatis Babe-Bolyai. Mathematica ncepnd din anul 1975.
Astzi revista Studia Universitatis BabeBolyai. Mathematica apare trimestrial (martie,
iunie, septembrie, decembrie).
Studia Universitatis Babes-Bolyai, seria Informatica apare din 1996; astzi revista apare semestrial.
5. Revue dAnalyse Numrique et de
Thorie de lApproximation (ANTA)
Primul numr al revistei Revue dAnalyse
97
Primii liceniai n matematici de la Facultatea de tiine din Cluj

(Ioan Armeanca, Gheorghe Clugreanu, Ioan Curea, Vasile Mioc),
alturi de profesorii lor iunie 1924
98
IANUARIE-IUNIE 2015
Conferirea titlului de Doctor Honoris Causa

Academicianului Marius Porumb
Anca SIMA
FAMILIA ROMN
VALORI ROMNETI
enatul Universitii din Oradea a decis s acorde titlul de Doctor Honoris

Causa academicianului Marius
Porumb, critic i istoric de art, personalitate de
seam a tiinei romneti, director al Institutului de Arheologie i Istoria Artei al Academiei
Romne din Cluj-Napoca. Festivitatea a avut loc
n Aula Magna a Universitii din Oradea. La

manifestare au participat membri ai Senatului
universitii: prof. univ. dr. Sorin Curil, preedintele Senatului, prof. univ. dr. Constantin
Bungu, rector, prof. univ. dr. Aurel Chiriac,
corpul profesoral i studeni ai Facultilor de
Art, de Istorie i de Teologie, acad. Emil
Burzo, preedintele, Filialei Cluj Napoca a Academiei Romne, soia invitatului special, Zoe
Vida Porumb, oameni de cultur ordeni i clujeni, precum i o delegaie a Bibliotecii Judeene
Petre Dulfu, care nu putea lipsi de la aceast
ceremonie solemn, menit s gratuleze un colaborator i un prieten apropiat.
Au rspuns invitaiei i reprezentanii bisericii: Preasfinitul Printe Sofronie Drincec,
Episcopul Ortodox Romn al Oradiei, Preasfinitul Printe Siluan Mnuil, Episcopul Eparhiei
Ortodoxe din Ungaria i Preasfinitul Printe
Virgil Bercea, Episcopul Greco-Catolic al
Oradiei.
n deschidere a fost intonat Imnul Naional i Gaudeamus de ctre Corul Seminarului
Teologic.
Laudaio (realizat de o comisie de
redactare din partea Facultii de Arte,
decan prof. univ. dr. Agneta Marcu) a
fost prezentat de prof. univ. dr. Aurel
Chiriac, directorul Muzeului rii
Criurilor, colaborator al srbtoritului
n numeroase proiecte de cercetare.
Academicianul Marius Porumb,
unul dintre istoricii de art importani
de la ntretierea acestor dou milenii,
reputat specialist n domeniul artei
romneti1, la origini, basarabean, s-a
nscut n 9 octombrie 1943 n Grozeti,
judeul Lpuna, Republica Moldova.
Cursurile preuniversitare le-a
fcut la Liceul Gheorghe incai din
Baia Mare (1957-1961), n perioada
1961-1966 a studiat la Facultatea de
Istorie i Filozofie a Universitii BabeBolyai din Cluj-Napoca, iar n anul 1973
obine titlul de doctor n istorie, specializarea
istoria artei, la aceeai universitate (coord.
tiinific acad. Virgil Vtianu).
Dup absolvirea Facultii de Istorie i
Filosofie, n anul 1966, a ajuns s fac parte din
colectivul Institutului de Istorie i Arheologie
din Cluj-Napoca, transformat dup 1990 n
Institutul de Arheologie i Istoria Artei. Aici a
parcurs gradele specifice unui cercettor tiinific, ajungnd s ocupe funcia de director adjunct, iar din 1992 i pn astzi pe cea de director general2.
S-a specializat n civilizaie i cultur bi-
Cf. LAUDATIO pentru acordarea titlului onorific DOCTOR HONORIS CAUSA al Universitii din Oradea
Domnului Academician prof. dr. Marius Porumb, membru al Academiei Romne, director al Institutului de
Arheologie i Istoria artei al Academiei Romne din Cluj-Napoca, p. 5.
2 Ibidem.
1
Ibidem, p. 7.
Heritage, Editura Institutul Naional al Monumentelor Istorice, Bucureti, 2007 (coautor);

Orgile din Romnia, Universitatea de Vest din
Timioara, Timioara, 2008 (coautor); Gheza
Vida Centenar 1913-2013, Editura Academiei
Romne Editura Mega Cluj-Napoca, 2013
(editor i coautor).
O parte dintre aceste opere au fost traduse
i n alte limbi: englez, german i maghiar,
fapt ce atest aprecierea valorii operei sale i
dincolo de graniele Romniei. Totodat a susinut numeroase conferine i simpozioane n
diferite ri din Europa.
Academicianul Marius Porumb a urcat
toate treptele ierarhiei universitare, ajungnd
profesor universitar i conductor de doctorate,
mprtind cu generozitate experiena i bogatele sale cunotine. A desfurat i desfoar o bogat activitate n domeniul culturii
romneti, fiind investit cu responsabiliti pe
care le onoreaz cu profesionalism n cadrul
unor prestigioase instituii i societi tiinifice:
fondator i redactor responsabil al primei reviste
de art medieval din Romnia Ars Transsilvaniae, Membru ICOMOS (Consiliul Internaional pentru Protecia Monumentelor Istorice
ale UNESCO), Membru CIHA (Consiliul Internaional de Istoria Artei), preedinte al Comisiei
Naionale a Monumentelor Istorice (2001-2007)
etc.
Alturi de impresionanta oper scris, de
numele academicianului Marius Porumb se leag o serie de realizri impresionante ce vizeaz
punerea n valoare a patrimoniului cultural artistic i arhitectonic romnesc, pe aceast linie
nscriindu-se restaurarea Cetii Clnic i transformarea ei ntr-un centru internaional de promovare a culturii i artei transilvane, reconfigurarea Muzeului Mitropoliei Ortodoxe a
Clujului, iar n calitate de iniiator i redactor
responsabil al singurei reviste de istorie a artei
medievale din Romnia de dup 1989, Ars
Transsilvaniae, academicianul Marius Porumb
a demonstrat c a te implica n susinerea domeniului de interes este un gest ce caracterizeaz oamenii de tiin autentici, care au neles
c a publica studii despre creaiile strvechi
datorate oamenilor ce au vieuit n Transilvania
n Evul Mediu romni, maghiari, sai, italieni,
turci, vabi, ruteni etc. este o necesitate care
trebuie susinut, n respectul adevrului i fr
nicio reinere1.
La propunerea celui mai mare specialist
VALORI ROMNETI
zantin, participnd la cursuri n Bari i

Ravenna (Italia).
Ilustrul istoric de art este autorul a peste
25 cri, are peste 20 volume editate, coordonate
sau prefaate, peste 130 studii i articole publicate n ar i strintate. A selecta cteva
titluri este imposibil deoarece toate lucrrile sub
semntura Domniei Sale se nscriu n categoria
lucrrilor de referin: Bisericile din Feleac i
Vad, dou ctitorii moldoveneti din Transilvania, Editura Meridiane, Bucureti, 1968; Icoane
din Maramure Ikonen aus der Maramure,
Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1975; Pictura romneasc din Transilvania Die rumnische
Malerei in Siebenbrgen (sec. XIV-XVIII), Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1981; Monumente
istorice i de art religioas din Arhiepiscopia
Vadului, Feleacului i Clujului, Editura Arhiepiscopiei Cluj-Napoca, 1982 (coordonator i
coautor); Studii de istoria artei, Editura Dacia,
Cluj-Napoca, 1982 (n colaborare); Dicionar
de pictur veche romneasc din Transilvania
(sec. XIII-XVIII), Editura Academiei Romne,
Bucureti, 1998; Monumente istorice de pe
Valea Arieului. Itinerarii culturale, Editura
Oscar Print, Bucureti 2001 (n colaborare); Biserica arhiepiscopal din Feleac. Ctitorie a lui
tefan cel Mare, Editura Renaterea, Cluj-Napoca, 2003; Istoria romnilor, vol. V, Editura
Enciclopedic, Bucureti 2003 (coautor); Istoria romnilor, vol. VI, Editura Enciclopedic,
Bucureti, 2003 (coautor); Un veac de pictur
romneasc din Transilvania secolul al
XVIII-lea, Editura Meridiane Bucureti, 2003;
Biserica Episcopal din Vad. Ctitorie a lui
tefan cel Mare, Editura Renaterea,
Cluj-Napoca, 2004; tefan cel Mare i Transilvania. Legturi culturale i artistice moldo-transilvane n sec. XV-XVI, Institutul Cultural Romn, Cluj-Napoca, 2004; Patrimoniul
Cultural al Romniei: Transilvania, Institutul
Cultural Romn, Centrul de Studii Transilvane,
Cluj-Napoca, 2004 ( coordonator i autor); Biserici de lemn din Maramure, Editura Academiei Romne, Bucureti 2005; Patrimoniul
natural i cultural al Romniei. Munii Apuseni,
Institutul Cultural Romn, Centrul de Studii
Transilvane, Cluj-Napoca, 2006 (coordonator i
autor); Istoria Transilvaniei, vol. III, Institutul
Cultural Romn, Centrul de Studii Transilvane,
Cluj-Napoca, 2007 (coautor); Cetatea Clnic,
Editura Academiei Romne, 2007 (n colaborare); Romania. Patrimoine Mondial. World
99
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
IANUARIE-IUNIE 2015
din secolul al XX-lea n istoria artei, academicianul Virgil Vtianu, domnul Marius
Porumb a dobndit n anul 1993 calitatea de
membru corespondent al Academiei Romne,
pentru ca, din 2009, s i se acorde de ctre cel
mai for tiinific romnesc, for n care se regsesc cei mai merituoi oameni de tiin
autohtoni, naltul titlu de Academician1.
Datorit activitii laborioase desfurate
n domeniul istoriei artei i al disciplinelor conexe, al promovrii valorilor culturale romneti academicianul Marius Porumb a fost recompensat cu numeroase distincii i premii:
Cavaler al Ordinului Literelor i Artelor al Republicii Franceze (2002), Ordinul Naional
Steaua Romniei cu rang de Cavaler (2002),
Crucea Transilvan, Arhiepiscopia Ortodox Romn a Vadului Feleacului i Clujului (2003),
Diploma Meritul Academic al Academiei
Romne (2010), Premiul Media de Excelen,
Cluj Napoca (2012) i alte diplome de onoare.
n semn de nalt apreciere a eforturilor
depuse pentru activitatea de cercetare tiinific
i-a fost conferit titlul de Doctor Honoris Causa
al Universitii din Oradea.
Lecio Magistralis sau discursul de
rspuns al domnului Marius Porumb, dup citirea Diplomei i acordarea titlului onorific, s-a
intitulat: Icoana romneasc din Transilvania.
Imagine sacr i document de istorie naional.
Dup susinerea acestei disertaii, Excelena Sa
a subliniat rolul crucial pe care-l are icoana n
viaa cretinilor i i-a exprimat bucuria de a
vedea episcopul ortodox alturi de cel greco-catolic: M bucur s vd c ambii episcopi, cel
greco-catolic i cel ortodox, sunt prezeni aici,
mpreun, i sper s rmn la fel, pentru c nu
exist diferene nici ntre arta bisericeasc i nici
ntre icoanele din cele dou biserici. Academicianul Marius Porumb a ndemnat Primria
Municipiului Oradea s fac demersuri pentru a
include pe lista monumentelor UNESCO
imobilele i cldirile n stil seccesion din ora.
Ceremonia s-a ncheiat cu mesaje de felicitare din partea participanilor i n special urarea preedintelui Senatului Universitii, dr.
Sorin Curil i a rectorului Constantin Bungu,
care au adresat mulumiri academicianului
Marius Porumb pentru acceptul de a primi titlul
de Doctor Honoris Causa al Universitii din
Oradea i i-au urat succes i putere de munc n
activitile ce le va ntreprinde.
Acordarea titlului de Doctor Honoris Causa
Academicianului Marius Porumb reprezint,
fr ndoial, un act de cinstire a unei personaliti de seam a tiinei romneti, un specialist care, n domeniul su de activitate, istoria
artei romneti, i-a asigurat un loc de necontestat n galeria celor care, cu un profesionalism
desvrit, i mplinesc menirea, aceea de
susine cauza civilizaiei creia i aparin. n
cazul nostru a celei romneti, n primul rnd,
civilizaie aflat permanent la confluena a dou
areale geopolitice i culturale fundamentale
pentru civilizaia european, cel rsritean i cel
vestic2.
Bibliogafie
FAMILIA ROMN
VALORI ROMNETI
100
. LAUDATIO pentru acordarea titlului onorific DOCTOR HONORIS CAUSA al Universitii din Oradea
Domnului Academician prof. dr. Marius Porumb, membru al Academiei Romne, director al
Institutului de Arheologie i Istoria Artei al Academiei Romne din Cluj-Napoca.
. Ardelean, Teodor, Lecio Magistralis! n EMARAMURE, sptmnal de informaie, comentarii,
atitudine i divertisment, Anul III, Nr. 9 (95), 6-12 martie, p. 2.
. http://ro.wikipedia.org/wiki/Marius_Porumb
1
2
Ibidem.
Ibidem, p.11.
IANUARIE-IUNIE 2015
101
Inginerul Nicolae Dicu

i Maramureul
n faa sediului Minei Cavnic,

Maramure, 1979
1
Maramure, i-a ntemeiat o minunat familie,

aici au crescut i s-au format ca personaliti
exemplare cele dou fiice al Domniei Sale
Daniela i Adina i fiul Gabriel.
ntlnirea cu mina, cu ortacii, organizarea
produciei l-au format ca om, ca specialist i i-au
favorizat afirmarea ca lider, capabil s ndrume
i s coordoneze destine. Pe cei de la Mina
Boldu i-a uimit chiar din primele zile, cnd, la
apelul de suprafa, ce se fcea nainte de intrarea n schimb, proasptul maistru i-a strigat
dup nume, din memorie, pe toi cei peste cincizeci de muncitori, fr a se folosi de carnetul de
pontaj. Imediat dup aceast ntmplare, a
fost surprins o frntur dintr-un delicios dialog
ntre doi mineri care se deplasau spre galerie:
Ai vzut, mi, al dracului de oltean! Ne cunoate pe toi pe nume, fr s se uite n pontaj!
Ei nu a realizat, ns, c maistrul de schimb,
inginerul Nicolae Dicu, i luase acas pontajul
i, noaptea, a memorat numele tuturor minerilor
din subordine.
Firete, inginerul Nicolae Dicu nu a rmas
mult vreme pe postul de maistru, aceast postur fiind doar un fel de botez al focului n
domeniu. A devenit n curnd ef de sector,
traversnd ntr-un ritm alert toate funciile de
rspundere implicate n organizarea i desfurarea activitilor miniere: ef de min, ef de
serviciu, inginer-ef, director, director general
al Centralei Minereurilor, devenind, ctre finalul carierei, ministru adjunct i apoi ministru1.
A condus Exploatarea Minier Cavnic
timp de peste douzeci de ani, pn n 1984,
cnd, n luna octombrie, este numit director general
al Centralei Minereurilor Neferoase cu sediul n
Baia Mare cea mai mare i mai complex
central minier din ar, avnd responsabiliti
Evoluia profesional a inginerului Nicolae Dicu dup evenimentele din anul 1989 este concludent pentru
valoarea Domniei Sale ca specialist de aleas clas i pune n lumin uriaul capital de ncredere de care s-a bucurat
att din partea noii puteri politice, ct i a societii civile. Astfel, n perioada februarie-decembrie 1989 Domnia Sa
a ocupat funcia de ministru adjunct al Minelor, ca apoi, n guvernul provizoriu, instalat n anul 1990, n intervalul
iunie-iulie, s dein demnitatea de ministru. Este numit apoi director general n Departamentul minelor (iulie
1990-iulie1991), apoi subsecretar de stat la acelai departament (august 1991-august 1992), dup care, pn n anul
1998, cnd se pensioneaz, conduce destinele CONEF Bucureti Holdingul de Metale Neferoase.
FAMILIA ROMN
e inginerul Nicolae Dicu, un oltean

distins, sobru, manierat i cult, l
putem considera, fr nicio rezerv,
maramureean. De la absolvirea, cu excelente
rezultate, n anul 1959, a Institutului de Mine
din Petroani, pn n anul 1989, cnd a devenit
ministru adjunct n Ministerul Minelor, viaa i
activitatea profesional a Domniei Sale s-au
identificat armonios i benefic cu Maramureul.
Aici, n Maramure, i-a fcut ucenicia minier, lucrnd dintru nceput ca maistru minier
la Mina Boldu din cadrul Exploatrii Miniere
Cavnic, parcurgnd apoi cu competen i profesionalism grade, funcii i demniti, care l
plaseaz n rndul celor mai distini specialiti
n domeniul mineritului din Romnia. Aici, n
VALORI ROMNETI
ing. Teodor BENE
102
IANUARIE-IUNIE 2015
velului de civilizaie i prosperitate al comunitii. La rndul lor, Consiliul Local i Primria
Municipiului Baia Mare, n edina din 21
septembrie 2001, au hotrt s-i recompenseze
eforturile constante de ridicare a prestigiului
mineritului maramureean, acordndu-i titlul de
Cetean de onoare.
Nicolae Dicu a iubit sincer i profund mineritul i pe mineri. A condus cu exigen, competen, responsabilitate i pricepere toate formaiunile avute n subordine, la orice nivel.
A impus respectul fa de munc i fa de
muncitor, a instalat spiritul de ordine i de disciplin la locul de munc, fr a pierde, ns,
niciun moment din vedere grija pentru condiiile
de via i pentru situaia familiilor subordonailor Domniei Sale. De aceea s-a bucurat de
respectul i preuirea acestora, iar astzi se
bucur de gndul bun al tuturor acelora pe care
i-a condus i ndrumat de-a lungul unei cariere
de excepie
FAMILIA ROMN
VALORI ROMNETI
de conducere peste patru judee cu un numr de

salariai ce trecea de 40.000.
n patru ani la rnd (1980-1983) Exploatarea Minier Cavnic a deinut primul loc n
mineritul din Romnia, realizare n virtutea creia i s-a acordat directorului Nicolae Dicu titlul
de Erou al Muncii Socialiste.
n ntreaga perioad maramureean, inginerul Nicolae Dicu s-a implicat cu pasiune i
sim de rspundere n activitatea social-cultural a zonei, fiind preocupat de construirea de
baze sportive, de asigurarea unor condiii de
munc, via i recreere decente pentru mineri,
de sprijinirea diferitelor formaii artistice etc.
Autoritile administrative maramureene, att
cele din Cavnic, ct i cele din Baia Mare, nu au
rmas indiferente la aceste preocupri. Astfel,
Consiliul Local i Primria Oraului Cavnic i-au
acordat, la 29 noiembrie 2009, titlul de Cetean
de onoare, n semn de recunoatere a contribuiei deosebite a Domniei Sale la ridicarea ni-
n galerie la orizontul 300, mpreun cu Gheorghe Vaida.

Mina Boldu, Cavnic, 1982
IANUARIE-IUNIE 2015
103
EMINESCIANA
Hiperexactitate i perfeciune
la Mihai Eminescu
Dac inem seama de cazurile concrete ale
creatorilor, spre deosebire de marii conductori de
armate i de popoare, care, oricum, i-au cldit
gloria pe milioane de cadavre, i de cei 24 de ani,
dup care au fost, de regul, executai, n afara
muzicienilor, la care se refer Thomas Mann, care
s-au bucurat de glorie, majoritatea nu pot fi suspectai, cci au trit n mizerie, ori mult mai puin
de limita faustic, msurabil de la primele succese, ori mult mai mult.
Fiind, orice s-ar spune, persoane deosebite,
dintre care unele au i devenit proverbiale, s-au
cutat mereu motive care s le justifice, att comportamentul, ct i reuitele, cci numai struina
n-a fost niciodat suficient. S-a vorbit despre
talente, nclinaii i aptitudini, spre bucuria psihologilor specializai n problemele gndirii creative, dar s-a dovedit apoi c marile creaii au depit
succesele mai mult meteugreti ale talentailor
(cum este n muzic interpretul talentat fa de
compozitor). Ba uneori, s-a dovedit c marii realizatori n-aveau niciun fel de talente (mari matematicieni care socoteau pe degete sau poei care
nu-i putea recita versurile).
n fine, a nceput s se vorbeasc despre
geniu i nebunie, ceea ce a i dat de lucru, de data
aceasta psihiatrilor. n ciuda evidenei, ns, c a fi
nebun nu nseamn a fi geniu, ci mai degrab
imbecil, s-a considerat c anumite tulburri mentale (cum se zice mai nou) sau, mai precis, anumite
faze ale unor tulburri mentale ar fi stimulative
pentru creativitate, cum se credea c ar fi i alcoolul sau drogurile. Tot ce se poate, dar contraexemplele sunt copleitoare. Poi s distrugi cu
astfel de stimulente un popor ntreg, cum au fcut-o nord-americanii cu pieile roii, fr s apar
niciun geniu. Thomas Mann cade ntr-o astfel de
ispit n legtur cu afeciunile bolilor venerice
asupra creierului. Ce-i drept, asupra unui anumit
creier, dar nici acolo de la sine, ci numai cu ajutorul maleficului diavol.
Fr s-o mrturiseasc, muli critici i chiar
psihiatri s-au inspirat din romanul Doctor Faustus
al lui Thomas Mann (ce-i drept, i acesta zicea c
FAMILIA ROMN
erfeciunea, spre care tinde orice mare

creator, este aceea care l i nal
deasupra celorlali muritori i l face
vestit pentru totdeauna. Uneori aceasta, prin exactitatea i precizia la care ajunge, nici nu poate fi
neleas i nici apreciat de ctre contemporanii
creatorului, ci este vzut abia mai trziu la adevrata ei valoare. Acestea sunt lucruri cunoscute,
mai puin se tie, ns, despre eforturile pe care le
depun creatorii pentru obinerea perfeciunii,
despre condiiile n care pot s le fac sau nu i,
mai ales, despre consecinele, adesea, fatale pe
care pot s le produc, dovad vieile lor curmate
nainte de vreme sau suferinele cumplite la care
au fost supui, ca un fel de pedeaps, parc, pentru
ndrzneala acestora de a se compara cu zeii.
Unele creaii sunt att de frumoase, nct au
fost numite divine, cum li se spune adesea i
celor care le-au fcut, fr ca divinul acesta s
nsemne sfinenie n sensul dreptei noastre credine. Cci i demonicul i are frumuseea lui,
cum ne-o spune i Poetul: O, eti frumos, cum
numa-n vis/ Un demon se arat (versurile 141142 din Luceafrul). Este interesant c Eminescu,
n strofa iniial (89-90) spune nger n loc de
demon, conferindu-le parc ambilor divinitatea frumuseii.
Nu este de mirare c muli creatori se consider inspirai fie de duhul Binelui, fie de duhul
rului. Georg Cantor zicea despre sine c nu este
dect un grefier care scrie la dictarea lui
Dumnezeu, iar Eduard Eveling, ginerele lui Karl
Marx, se considera inspirat de diavol: Suflarea
ta, Satano, mi inspir versurile.... ntre acetia
ar fi cei care, faustic vorbind, i vnd sufletele
celui ru, cci Binele nu este negociabil. Reuitele
fausticilor sunt pe durat limitat (la 24 de ani, se
zice), dup care vine pedeapsa.
Plutarh spunea c demonii sunt entiti
intermediare ntre zei i oameni, ca i eroii i
semizeii grecilor, unii fiind de partea Binelui, alii
a rului. La iudeo-cretini exist tradiia uriailor,
care ne amintesc de titani i de ciclopi. Dar nici
unii n-au excelat prin creativitate.
EMINESCIANA
Acad. Alexandru SURDU
FAMILIA ROMN
EMINESCIANA
104
i-a studiat n prealabil pe psihiatri), ncercnd s
aplice aceeai schem i la viaa lui Eminescu. Se
prea c aceste ncercri vor nceta, mai ales dup
descoperirea multor relatri care infirm fr tgad faptul c acesta ar fi avut afeciuni dermato-venerice, i dup descrieri psihiatrice competente ale afeciunilor sale. Apariia, ns, recent a
unei culegeri de mrturii, a cror falsitate a fost
dovedit, cu omiterea cercetrilor mai noi, ntoarce investigaiile cu un secol napoi, la cele dou alternative: boal veneric fie congenital, fie dobndit. Aceasta, deoarece aa considerau unii dintre
contemporanii poetului, cunoscui sau medici.
Afeciunea congenital venerian este caracteristic tipului oligofren, care nu poate fi pus
n discuie, iar cea dobndit cu efecte, s zicem
neurostimulative, n-ar fi putut s dureze cteva
decenii fr s produc neajunsurile caracteristice,
care apar mult mai repede i ar fi necesitat tratamente specifice cu mult nainte de apariia tulburrilor mentale, clar diagnosticate astzi ca maniaco-depresive. Aceasta, n varianta B la Thomas
Mann a genialitii spirochetice. Numai c tnrul
Eminescu, independent de orice contaminare,
avea anumite caliti deosebite, prin care s-a fcut
remarcat fa de toi colegii i cunoscuii si, care
ar fi putut s constituie premisele unor activiti
remarcabile, cci nu este vorba numai de poezie.
Orict de eficieni ar fi fost spirocheii,
acetia nu l-ar fi ndemnat s desfoare un fel de
autoinstruciune enciclopedist. S manifeste interes pentru toate domeniile cultural-tiinifice i
artistice, pentru a-l ndrepti pe Constantin Noica
s-l numeasc omul deplin al culturii noastre, n
comparaie cu toi ceilali din toate timpurile.
Da, s-ar putea reproa c nu l-a interesat
coala, adic tocmai instituia care i putea oferi
cunotinele de care era nsetat. Nu putem spune
c nu i le oferea, dar putem constata c Eminescu a
renunat la coal, dar nu la nvtur. Termenul
de fug nu este tocmai potrivit. Acelai lucru l-a
fcut, cam la aceeai vrst, i viitorul filosof, jurist i om politic, Vasile Conta. Cu cine? Cu o
trup de teatru, care fcea, ca oricare alta din
vremurile acelea, turnee prin toat ara. i a lucrat
doi ani ca sufleur, ca actor i ca dramaturg, fr s
fie atins de vreo boal dermato-veneric nici congenital, i nici dobndit. n plus, nici el n-a
renunat la nvtur, ajungnd o personalitate
marcant despre care va scrie mai trziu i
Eminescu gazetarul, fr s tie c acesta fusese
poet, actor i dramaturg ca i el.
Poate c soluia ar fi invers, adic s
pornim, chiar i n spirit faustic goethean, nu de la
nebunie la germenii genialitii, ci de la genialitate
la nebunie, cci doctor Faustus era, oricum, un savant nainte de a-l ispiti diavolul.
Episodul fugii de la coal spre lumea de
IANUARIE-IUNIE 2015
vis a lui Shakespeare i angajarea ntr-o trup de
teatru sau de circ nu se confund cu vagabondajul
oligofrenic al boschetarului, ci sugereaz mai degrab opiunea pentru o educaie specializat, de
care au dispus ali creatori prin nvmntul
privat. Nici alii nu s-au simit bine pe la coal i
chiuleau ascunzndu-se i citind prin biblioteci,
fr s fie bolnavi. Cine crede c Leibniz, Descartes sau Newton au nvat la coal ceea ce i-a
interesat pe fiecare se nal.
Eminescu i la Universitate era un auserordentlich (extraordinarius) care fugea de la un
curs la altul, ajungnd s-l uimeasc pe Constantin
Noica prin diversitatea preocuprilor sale i prin
srguina de a strnge ct mai multe cunotine n
turbinca pe care o purta cu sine peste tot. Le-a
trebuit editorilor 100 de ani ca s transcrie i s
publice doar o parte din manuscrisele lui, cci
majoritatea lor, ca i crile sale, s-au pierdut.
Slavici zicea, de exemplu, c Eminescu ar fi citit
toate dialogurile lui Platon, din care i-ar fi fcut
nsemnri, dar nu s-a pstrat nimic. Nu mai vorbim de crile, revistele i ziarele, pe care le citea
zilnic, ani de-a rndul, sau de filosofii si preferai: Kant i Schopenhauer, din care chiar ncepuse s traduc. Ce s mai spunem despre notele i
nsemnrile sale din aproape toate domeniile: logic, filosofie, psihologie, pedagogie, economie,
drept, medicin, lingvistic, istorie de toate felurile, fizic, matematic, chimie, biologie i mereu
literatura: poezia, proza i dramaturgia. Eminescu
era un Super-Faustus, pe care nu l-ar fi ocolit
Mefisto. i toate acestea se petreceau nainte de
orice semnal al vreunei boli psihice sau intervenii
demonice.
Eminescu, am putea spune, cuta pretutindeni desvrirea, s-i zicem n termeni moderni,
informaional, enciclopedic, dar i exactitatea,
perfeciunea, atributul genialitii, cci nu se mulumea cu ceea ce gsea, ci trecea totul prin filtrul
exigenelor sale. Mai mult, tendina aceasta ctre
perfeciune se numete, n termeni psihiatrici, hiperexactitate i este o trstur de caracter accentuat, cum i zice Karl Leonhard, alturi de
celelalte patru, dup care personalitile pot fi mprite n: hiperexacte, hiperemotive sau exaltate,
hiperperseverente, nestpnite i demonstrative.
Cel care le-a ilustrat cel mai bine pe plan
literar a fost Shakespeare n dramele sale pasionale: Hamlet era hiperexact; Romeo i Julieta erau
hiperemotivi; Macbeth era hiperperseverent,
Othello era nestpnit i Richard al III-lea era
demonstrativ. Aspectele dramatice rezid n faptul
c aceste personaje lupt pentru nite obiective
ideale care nu sunt compatibile cu trsturile lor
de caracter accentuate. Hamlet, chibzuitul i socotitorul, trebuie s se rzbune; Romeo i Julieta,
labili i nestatornici, vor s ilustreze iubirea;
Dar aceasta, firete c nu i-o poi face la comand,

iar la coal nu se nva nici ce dorete elevul, nici
ce vrea profesorul. Dac te intereseaz teatrul, de
exemplu, mai ales acela clasic, scris n versuri, i
dac teatrul este ambulant i pleac din oraul tu,
nu-i vine oare s lai totul i s fugi n lume?
Dup descrierile pe care le avem, Eminescu
se remarcase deja fa de restul colegilor si, nu
numai prin celebra fug, dar i prin aprecierea
unuia dintre profesori, a crui amintire Eminescu a
pstrat-o cu sfinenie. La 16 ani i-au fost publicate
cteva poezii. Avea talent, de bun seam.
Fizic, nu era un om nalt, dar nici prea scund.
Era puternic i plin la corp, nclinnd la maturitate
spre picnic. Comportamental (foarte ordonat
vestimentar, reinut, timid, sistematic, tipicar) era,
n mare msur, hiperexact (nemulumit de forma
poeziilor, cu reveniri i multe variante), dar i
emotiv, trecnd cu uurin de la veselie la tristee.
Nu s-a manifestat niciodat violent, n-a dovedit
intenii de promovare i nici n-a susinut cu patim
vreo teorie. Se pare c emotivitatea, neexagerat
ns, le este proprie actorilor i poeilor, primilor
pentru a putea s interpreteze roluri vesele i triste,
poeilor pentru a le oferi subiecte i a le stimula
sensibilitatea. n cazul lui Eminescu, temperamental sangvino-melancolic, predomina tristeea i nclinaia ctre pesimism.
Instinctiv sau nu, persoanele hiperexacte,
dac sunt obligate la activiti contrare firii lor,
ncearc s le evite, adesea prin fug. Nu accept situaiile neplcute, nu pot fi prefcui, nu
mint, nu-i schimb prerile. Vorbind numai despre lucruri pe care le cunosc foarte bine, nu suport s fie contrazii. Prefer adesea s tac i s
asculte dect s discute fr argumente. Caut
dovezi, nu fac demonstraii.
Devizei nehotrtului Hamlet (to be or not
to be) i corespunde ticiala lui Eminescu. n
cazurile de opiuni, i scrie poetul lui Maiorescu:
ich werde ticit, devine ticit, nu poate s ia
nicio hotrre, i atunci fuge: de la coal, de la
Universitate, de la doctorat. Fuge n genere de
tot ceea ce nu-i place, cu orice risc. n felul acesta
ncearc s se pzeasc de faza a doua de accentuare a hiperexactitii, de activiti contrare
firii sale, care l fac s sufere.
Eminescu se simte bine n domeniul creaiei
poetice. Aici scrie despre cine vrea i despre ce
vrea. i o face aa cum i place lui, pe-ndelete, fr
grab, cu reveniri; taie i rescrie, pn cnd ncepe
s-i sune lui cum trebuie, adic bine i tot mai
bine, pn spre perfeciune. i este obsedat de
gnduri, zi i noapte. ncearc s doarm, stinge
lumnarea i astup soba, dar gndurile l npdesc, i scrie pe-ntuneric. ade nchis ca un
sihastru, consum din grsime, ca ursul n brlog,
EMINESCIANA
Macbeth, cinstitul i credinciosul, trebuie s-i

ucid regele; Othello cel loial i devotat e obligat
s fie gelos, iar Richard al III-lea, pocit i ontorog, s ntruchipeze mreia. Acestea sunt obiective imposibil de realizat, cci sunt contrare firii
eroilor. Dar ei se strduiesc, totui, cu riscul sntii i al vieii lor, s ridice sentimentele acestea
pn la treapta lor ideal de perfeciune, pe care a
conceput-o autorul dramelor pasionale.
Este posibil aa ceva? Se poate muri pentru
asemenea idealuri? i, nainte de a muri, persoanele chiar se mbolnvesc psihic, parcurgnd cele
cinci faze ale bolii? Psihiatrii contemporani consider c da, aa se petrec lucrurile cu personalitile care au trsturi de caracter accentuate,
i nu neaprat pentru obiective att de elevate. n
orice caz, ns fr nicio afeciune dermato-veneric.
Faza normal este aceea n care, pn la o
anumit vrst, la tineree sau la maturitate, persoana dovedete, prin comportament, c are anumite particulariti prin care iese n eviden, indiferent ce ar face, fa de ceilali. Se face remarcat
i uneori chiar cunoscut: hiperexactul prin punctualitate i precizie; hiperemotivul prin uurina
trecerii de la veselie la tristee; hiperperseverentul
prin progrese profesionale; nestpnitul prin conflicte violente; demonstrativul prin susinerea cu
patos a oricror preri. Din pcate, chiar dac
exist exemple evidente ale unor astfel de comportamente, exist, totui, persoane care nu se
ncadreaz ntr-o singur categorie de personaliti.
Fcnd abstracie de aceast situaie, se poate considera c fiecare tip de personalitate ar putea evolua normal, i chiar aa se ntmpl de obicei, dac
nu ar ntmpina dificulti serioase n manifestarea
particularitilor sale psihice de personalitate i
dac acestea, accentuate fiind, n-ar fi, totui, extrem
de accentuate sau s-ar diminua ca intensitate, independent de voina persoanei. Shakespeare alege
personaliti cu trsturi de caracter bine difereniate, chiar cu aspecte corporale specifice, cunoscute n antropologia medical (picnic, cefalic,
atletic etc.), cu tendine ctre acutizare, i le pune
n situaii cu totul nefavorabile, datorit obiectivelor ideale la care aspir.
Perfeciunea este idealul oricrui creator,
cea artistic a oricrui poet, n mod special. Strdania acestuia, dac este ntr-o oarecare msur
obiectiv, este de a ti ct mai multe, de a se cultiva
n domeniul poeziei i al literaturii, dar i al artelor
i al tiinelor. n cazul lui Eminescu, atras de
poezie i avnd avantajul cunoaterii limbii germane (limba marilor poei), fr alte ndemnuri,
este sigur c a gsit (numai la Goethe, de exemplu)
o mulime de referine la personalitile istorice,
mitologice, literare, despre care nu auzise. Nu poi
s nelegi marea poezie fr o cultur serioas.
105
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
FAMILIA ROMN
EMINESCIANA
106
pn cnd nu mai rezist i trebuie s ias n lume.
i l lovete peste fa lumina zile ca un bici.
Nichita Stnescu se ntreba odat care sunt
btturile poetului, cci lucreaz i el ca un
salahor pn cade pe brnci, i arta cu mna spre
cap. Chiar dac n-ar fi o personalitate accentuat,
n-ar trebui oare i poetul sau scriitorul s aib
parte de odihn? Pn i motoarele, cnd se ambaleaz, trebuie oprite i lsate s se rceasc.
n 1879, n timp ce lucra pe spetite, scond
cte o dat singur ziarul Timpul, spune ntr-o
scrisoare: Atept telegramele Havas ca s scriu
iar, s scriu de meserie, scrie-mi-ar numele pe
mormnt i n-a mai fi ajuns s triesc. i se
vita adesea c nu mai poate i c-ar avea nevoie i
el de un rgaz. Dar nimeni nu-l credea. ntr-o alt
scrisoare ctre Veronica Micle din august 1882,
Poetul zice: Draga mea copil tu trebuie s-i
nchipuieti astzi sub figura mea un om foarte
obosit, de vreme ce sunt singur n negustoria asta
de principii i peste aceasta bolnav care ar avea
nevoie de cel puin ase luni de repaus pentru a-i
veni n fire. Ei bine, de ase ani aproape o duc
ntr-o munc zdarnic, de ase ani m zbat
ca-ntr-un cerc vicios ... de ase ani n-am linite,
n-am repaosul senin de care a avea atta trebuin pentru ca s mai pot lucra i-altceva dect
politic....
Or, btturile, de orice fel, netratate, crap i
se transform n rni. Aceasta, fr ca pacientul s
aib probleme de personalitate. Eminescu le avea
ns i pe acestea i ncepuse s intre n faza a treia,
de psihopatie, de suferin psihic, de oboseal
nervoas.
Ce se ntmplase de fapt? Ct a depins de el
nsui, Eminescu a tiut s fug de necazuri. Se
ducea la cursuri multe, chiar prea multe (cel puin
pentru zilele noastre), dar nu la cele obligatorii, ci
doar la cele care i plceau, la care citea i n plus,
copia cri i articole i chiar le traducea pe unele,
fr s-l intereseze consecinele curriculare, cum
le zice astzi, adic diplomele i premiile. De ce?
Ca s nu fie supus la presiuni, ca s nu fac ceea ce
nu-i place, ceea ce nu era compatibil cu firea lui,
adic s duc pn la exactitate i perfeciune un
lucru considerat inutil, nu n genere, ci pentru
sufletul su, pentru simmintele sale, pentru
obiectivul su ideal de poet. i o spune adesea el
nsui, aa cum numai el putea s o spun. i
anume, c se apropia de gndirea unui filosof, a lui
Kant, de exemplu, numai dac l interesa n mod
special, dac se simea atras de aceasta i atunci
ncerca renaterea intuitiv a gndirii lui n mintea mea, cu miros specific de pmnt proaspt al
propriului meu suflet. Ceea ce dovedete o bun
cunoatere de sine, o cunoatere a propriilor sale
trsturi de caracter accentuate: hiperexactitatea,
nzuina spre perfeciune, i emotivitatea sau
IANUARIE-IUNIE 2015
sensibilitatea sentimental excesiv, care, ntreolalt, l-au i condus pe culmile cele mai elevate
ale poeziei.
Dar Eminescu nu se ferea numai de ispitele
exterioare duntoare, ci, mai ales, de propriile
sale ispite care ar fi putut s-l epuizeze, concentrndu-i toat energia creatoare i avantajele hiperexactitii spre scopuri ideale frumoase, dar lturalnice: studiul exhaustiv al istoriei abund n
planuri amnunite referitoare la diferite perioade,
domnitori etc., pentru care ar fi trebuit s citeasc
o via ntreag; psihologia popoarelor care ar fi
necesitat cercetri antropologice, culturale, istorice, arheologice; limbile orientale, cosmologia,
istoria religiilor, budismul, brahmanismul etc.,
filosofia i celelalte. A reuit s fug de toate. i
bine a fcut, considera Noica, i iat de ce.
Pe unul dintre caiete, numit de reporter
dup coninut, sunt scrise pe fiecare pagin sus
nite litere i apoi cteva cuvinte cu explicaii, dar
aceasta se observ numai dac parcurgi caietul
invers i faci abstracie de reportajele pe care le
cuprinde. Ei bine, era vorba despre un dicionar de
termeni filosofici. Ar fi fost primul nostru dicionar filosofic. Dar, vorba lui Noica, bine c nu l-a
fcut i a reuit s fug de el. Cci hiperexactul
Eminescu n-a procedat ca un om obinuit, care ar
fi fcut un fel de repertoar pe litere: a, b, c etc.
scrise pe dreapta sus sau pe margine la cteva
pagini distan, ca s ncap cuvintele n ordine
alfabetic. Pentru exactitate, adic pentru a nu
pierde cumva vreun cuvnt, Eminescu, derutndu-i total i pe exegei, a scris la fiecare liter, pe
pagini diferite: ab, ac, ad, ae, ... ba, bc, bd, ... ca,
cb, cd, ...., ca s nu-i scape nimic. Ar fi ieit cel mai
complex dicionar filosofic latino-german-romn,
dup termenii menionai deja. Dar ci ani ar fi
trebuit s lucreze la el? Oricum, a reuit s fug
la timp i de aceast ispit. Nu mai vorbim aici de
numeroasele proiecte abandonate, de attea
scrieri, de attea poezii ... i nici de revenirea
mereu asupra lor i de revolta care l-a cuprins cnd
acestea au fost publicate n volum fr ca el s-i
fac ultima verificare.
n faza de psihopatie, persoanele hiperexacte ncep s sufere realmente pentru orice anomalie,
inconsecven, greeal, abatere, pe care le observ cu uurin la toi, i care, pe vremea aceea,
chiar bteau la ochi i pentru un orb: trdrile
politice, naionale etc. n astfel de cazuri, hiperexactul rmne singur adesea mpotriva tuturor,
cci, n afar de el, toi sunt realmente imperfeci.
i se lupt cu toi. Mai potolii-l pe Eminescu! se
lamenteaz unul dintre politicienii de pe atunci.
Eminescu ns, hiperexactul, nu mai poate
s dea napoi, nu mai are unde s fug. Nu poi
s fugi de toi, care te pndesc de oriunde, cci aa
se manifest, n faza a patra, nevroza obsesiv. Ca
Pentru admiratorii poetului Eminescu, publicistica acestuia este adesea ignorat. Pentru
boala lui a fost, ns, esenial. Pe linia hiperexactitii, nceputul declinului, ca s-i zicem aa, l-a
constituit ntoarcerea lui Eminescu n ar, i
anume, dup fuga de doctorat, care, cu ajutorul
lui Maiorescu, l-ar fi ajutat s fie profesor. Pe
atunci nu exista meseria de poet, aa c oricare alta
i-ar fi fost la fel de nepotrivit i i-ar fi solicitat
hiperexactitatea i inventivitatea n alte direcii,
oricum neplcute. Aa c meseria de ziarist, dar
mai ales de conductor al unei publicaii, citit de
sute de persoane, care i permitea s scrie, dup
bunul su plac, despre orice i plcea, i folosindu-i turbinca fr fund a tezaurului su de
informaii, i-a strnit la nceput un mare entuziasm, fr s-i lase n umbr preocuprile poetice.
Exegeii ar putea s delimiteze durata
acestei perioade, pn la primele semnale de oboseal, de revolt, de sil, care ar putea s-l conduc
pe oricine la disperare, iar pe un hiperexact la
traume psihice. i, ne ntrebm, pe bun dreptate,
de ce n-a fugit Eminescu, cum i era obiceiul?
De ce a rbdat, riscndu-i sntatea? i dac a
fcut-o o dat, i a pit-o, de ce n-a renunat?
Hic deficit aliquid. Aici ne lipsete ceva:
motivul pentru care i-a jertfit Eminescu sntatea
mental, cauza pe care n-a vrut sau n-a mai putut
s o evite, cci tulburarea mental (neereditar,
neinfecioas i fr leziuni craniene anatomice
sau fiziologice) este un mijloc de aprare mpotriva unor stri de contiin insuportabile: suprasolicitare (stres), ngrijorare, fric, revolt, suprare. Dup propriile lui mrturii, ar fi fost
oboseala, dup alte relatri ar fi fost permanenta
ngrijorare n legtur cu situaia lui financiar sau
revolta fa de trdarea rii, creia i putea rspunde numai prin articole de pres, prin combatere i nu prin tcere. Este ceea ce n dramele
pasionale ale lui Shakespeare constituie sentimentul idealizat pentru care personajele sunt dispuse
s-i rite sntatea i viaa: motiv pentru care
dramaturgul i ucide personajele n ultimul act, ca
idealul s rmn viu n mintea spectatorului, eliberat de suportul su material.
n cazul lui Eminescu, indiferent de orice
motivaie a sfritului tragic, idealul su care a
rmas nentinat este poezia, apropiat de perfeciunea pe care i-o putea dori i imagina numai o
personalitate hiperexact, performant de tria,
cum zice George Clinescu, a parfumurilor sale.
EMINESCIANA
i Hamlet, nu mai are ncredere nici n prietenii pe

care i bnuiete, pe bun dreptate, de tot felul de
conspiraii. Cinstit fiind, are sentimentul culpabilitii. Poate c el este vinovatul i ncearc s
scape de obsesii, verificndu-se pe sine, cum fac
hiperexacii obsedai care se tot ntorc din drum s
verifice dac au ncuiat ua. Dar, n faza aceasta, n
care ar trebui s fug de el nsui, ua este pentru el
ncuiat i zvort pe dinafar de ctre proprii si
prieteni. Mcar de s-ar face uor, zice prietenul
Maiorescu. i s-a fcut destul de uor, cci totul a
fost pregtit din vreme. Diagnosticul ultimei faze:
psihoz maniaco-depresiv. Aceasta, dup ultimele cercetri.
Faptul c la Eminescu n-a urmat sfritul, ca
s zicem aa, de la prima ncercare, ca n dramele
lui Shakespeare, i nici mcar la ultima n-a murit
din motive psihice, denot c episoadele de crize
maniaco-depresive nu erau att de grave pentru a
necesita o internare pe via, la care se gndea
Maiorescu. Ele n-au fost nsoite nici de
ncercrile, obinuite n fazele depresive, de sinucidere, iar n fazele maniacale de manifestri
violente, ceea ce nseamn c nu se ajunsese la o
alterare grav a personalitii. Iar faptul c toate
crizele au fost urmate de perioade mai lungi sau
mai scurte de luciditate, chiar cu reluarea ndeletnicirilor curente, denot c nu se instalase statornic nici mcar faza nevrotic. Aceasta fiind
considerat ireversibil.
Ce-i drept, de fiecare dat, Eminescu a fost
tratat de o boal dermato-veneric, care se tie c
produce grave tulburri ale sistemului nervos.
Este ilustrativ episodul cu internarea sa la
un spital vienez. i ntmplarea face s dispunem
de mrturia lui Sigmund Freud, care zicea c medicul de acolo nu-i trata bolnavii cu niciun fel de
medicament, iar Eminescu i-a revenit, pur i simplu, numai datorit ntreruperii tratamentului cu
mercur.
Dac acceptm c poetul era o personalitate
hiperexact, chiar numai mediu accentuat, atunci
putem justifica, adugnd i o parte de hiperemotivitate, toate comportamentele sale aparent bizare, din tineree, ca i performana perfeciunii
poetice, pe care n-o putea atinge dect un hiperexact. Fazele care au condus la boala psihic ar
putea fi justificate prin dou cauze: fie prin suprasolicitare, fie prin intervenia unor situaii copleitoare, opuse firii sale supraexacte. n realitate, au acionat amndou.
107
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
108
IANUARIE-IUNIE 2015
Eminescu i credina
Dr. Elis RPEANU
FAMILIA ROMN
EMINESCIANA
n contextul n care valorile romneti

sunt negate sau controversate, cnd, n
locul tradiiei, a crei paradigm a fost
sedimentat de moii i strmoii notri, de-a
lungul veacurilor, ni se ofer, cu mult bunvoin de care noi nu avem nevoie, modele
strine de specificul nostru, e de datoria oricrui
om de spirit care-i iubete neamul s apere
aceste valori, care ne asigur specificul i stabilitatea n timp.
Una dintre aceste valori, ale crei proporii, adncimi n-au fost nc dezvluite n pluralitatea i semnificaia ei este cea care poart
numele EMINESCU simbol al neamului, bolt
a spiritualitii romneti. i, pentru c este greu
s demolezi o oper genial, eforturile detractorilor se concentreaz asupra omului, speculndu-se aspecte reale sau imaginare ale acestui
geniu care atribuie neamului distincie i moralitate printre popoarele lumii.
Una dintre direciile loviturii se concentreaz asupra bolii i morii lui Eminescu, perseverena cu care se susine stigmatul de mare
ntunecime, de luetic nebun defimare datorat divinului G. Clinescu, devenit mit.
Cel care a depus cele mai multe eforturi pentru
demolarea acestei legende este artistul bihorean, absolvent al Filologiei din Cluj-Napoca,
Gh. Srac, cel care a publicat documente medicale din care rezult, fr dubiu, c Eminescu
n-a avut sifilis. i e greu s se impun acest
adevr. nsui acad. N. Manolescu se ntreab:
Ce poate face tiina [medical] mpotriva unui
mit?, dar, ca om de tiin i cultur, acord
credit tiinelor medicale. n 2014, Gh. Srac
public un nou volum, n aprarea lui Eminescu
(Editura Biharia Internaional, 200 p.) adugnd
noi dovezi care s-l izbveasc pe Marele Poet
de stigmatul care i-a fost aruncat pe chip.
Insistena cu care acest mare iubitor de
neam a publicat, timp de dou decenii, dovezi
medicale (fr s abat atenia asupra altor
aspecte politice, sociale, etnice, economice) a
determinat Academia Romn s ia poziie n
aceast problem, pentru ca Eminescu s fie
izbvit de stigmatul care i-a umbrit imaginea:
s-a constituit o comisie format din nali reprezentani ai criticii literare n frunte cu acad.
Eugen Simion i ai medicinii romneti, n

frunte cu prof. dr. Irinel Popescu, membru corespondent al Academiei Romne, i prof. dr. Vladimir Beli. Rezultatul la care au ajuns cercettorii a fost publicat n amplul volum, de
format A4, Maladia lui Eminescu i maladiile
imaginare ale eminescologilor, aprut la Fundaia Naional pentru tiine i Art, Bucureti,
2015 (156 p.), cu un Argument de Eugen Simion
i un Cuvnt nainte de Irinel Popescu. Pe coperta crii mai sunt nscrise numele: Ioan Aurel
Pop, Cecilia Crja, Ioana Bonda, Victor A.
Voicu, Octavian Buda, Dan Prelipceanu, Clin
Giurcneanu, Bogdan O. Popescu, Eduard
Apetrei i Codru Sarafoleanu. n COLOFON se
precizeaz: Fundaia Naional pentru tiin
i Art n colaborare cu Academia de tiine
Medicale a organizat n data de 27 iunie 2014 o
dezbatere cu tema Patografia lui Eminescu:
adevr i legende la care au participat medici-profesori, istorici i critici literari, oameni de
tiin din alte domenii, jurnaliti. Publicm n
volumul de fa interveniile din cadrul acestei
dezbateri. Dei acest aspect nu constituie obiectul demersului nostru, vom reda, totui, cteva
fraze care pun n lumin orientarea acestor dezbateri i o fraz din concluzia final.
Acad. Eugen Simion i ncepe Argumentul cu urmtoarea fraz: Publicm n volumul
de fa opiniile unor medici specialiti n legtur cu bolile reale ale lui Eminescu i bolile,
mult mai numeroase i suprarealiste ale celor
care nu contenesc a vorbi de ele i a imagina
scenarii din ce n ce mai apocaliptice. (p. 7)
n cuvnt-nainte, prof. dr. Irinel Popescu
consider, c, pe scurt, cazul lui Eminescu este
unul special, din multe puncte de vedere. Mai
nti pentru c, pe lng faptul c a fost un mare
poet, Eminescu poate fi considerat i unul din
pilonii cei mai importani ai identitii naionale romneti (subl. n.). n al doilea rnd
pentru c n biografia lui Eminescu, ultimii ase
ani sunt marcai de prezena unei boli grave i
necrutoare. ntr-un moment n care mijloacele
diagnostice i terapeutice de care dispunea medicina vremii erau foarte departe de cele de azi,
att diagnosticele, ct i tratamentele aplicate
par s nu fi fost cele mai adecvate. [] Pentru
se afirme cu orice pre. Hulete, hulete, c tot

rmne ceva. i, vorba lui Horia Bdescu (n
Curtea de la Arge, ian. 2013, p. 3), piticul se
aga de pulpana unui uria i numele hulitorului va fi asociat cu cel al gigantului. Dar cu
timpul i nu de la sine adevrul va iei la
suprafa ca untdelemnul deasupra apei. Dar,
chiar i n aceast situaie hulitorul, n ciuda
evidenelor, refuz s-l admit.
Acesta este un subiect insuficient cercetat
de critica literar, adic legtura lui Eminescu
cu religia, implicarea sau nonimplicarea sa, dac
opera sa poetic exprim sau nu credina sa,
ataamentul fa de biserica strmoeasc. Dup
cum afirm N. Steinhardt1, de la autorii profani
nu ateapt nimeni studii n domeniu. Autorii
de specialitate pot fi interesani, chiar adnci,
[dar] autorii profani sunt aceia care mai ales
(subl. sa) exprim sentimentul religios al unei
naiuni, adeziunea ei la Misterul fascinant i
cutremurtor. [] La ei palpit duhul credinei,
acolo se afl esena vie. Marea profesoar Rosa
del Conte2 a scris un studiu privind poezia religioas la Eminescu, ns Steinhardt afirm c
acesta n-a fost poet religios propriu-zis, nici ca
V. Voiculescu sau ca Ioan Alexandru, dar
aceasta nu nseamn c-i reneag credina. Pe
bun dreptate cercettorul Ovidiu Moceanu3
afirm: Un lucru trebuie stabilit s nu-l credem pe Eminescu mai religios dect este, dar
nici mai puin.
Un poet de gndirea, de genialitatea lui
Eminescu nu se supune tiparului obinuit, universul su de gndire i de trire l nal cu
inima la ceruri. El s-a adncit n studiul filozofiei, de la antici pn la marii autori din timpul
apropiat existenei lui afirmnd, de attea ori,
influena lui Schopenhauer asupra poeziei sale,
a peregrinat prin toate culturile, religiile i mitologiile, precum un mistic, dar niciodat, n
adncurile fiinei lui, nu s-a rupt de rdcini, de
credina strmoeasc.
Estetica romantic proclama unitatea spiritual i de finalitate dintre art i filozofie,
dintre frumos i adevr. Cci ncotro aspir
filozofia scria Schelling dect ctre acel
adevr etern care este acelai cu frumuseea,
dup cum poezia aspir ctre frumuseea nepieritoare pe care o identificm cu adevrul.
Aici se simte ecoul ideilor lui Platon, consubstanialitatea dintre gndire i sensibilitate, ema-
Nicolae Steinhardt, monahul rspunde la 365 ntrebri incomode adresate de Zaharia Sngeorzan, Bucureti,
Editura revistei Literatorul, 1992, p. 61.
2 Rosa del Conte, Eminescu sau despre Absolut, Editura Dacia, Cluj-Napoca,1990.
3 Ovidiu Moceanu, n Limba Romn, Chiinu, aprilie-iunie,1993, nr. 2(10), p. 97.
1
EMINESCIANA
cei care s-au aplecat asupra bolilor i morii lui

Eminescu a fost uor de observat c au existat
interpretri eronate i c s-au fcut greeli, att
n privina diagnosticului, ct i a tratamentului.
[] Cu toate aceste lacune, pe baza datelor
disponibile, se poate spune c Eminescu avea un
creier de o greutate normal i cu circumvoluiuni bine exprimate, ceea ce contrazice total
diagnosticul de sifilis nervos (n acest caz creierul sufer de un proces accentuat de atrofie).
La nivelul aortei nu s-au constatat leziunile tipice pentru aort sifilitic. n schimb, pare s fi
suferit de un proces de ateroscleroz precoce, n
care excesul de cafea i tutun ar fi putut juca un
rol. n sfrit, leziunile degenerative hepatice i
renale ar putea fi explicate, cel puin parial de
intoxicaia cu mercur. (p. 23).
Prof. dr. Vladimir Beli, mare specialist n
medicin legal, consider, n paginile cu care
se ncheie volumul, c aceia care afirm cu
tenacitate existena luesului, se bazeaz mai ales
pe argumentaia oamenilor politici ai vremii, cu
precdere a elitei partidului conservator, crora
nu le conveneau opiniile intransigente exprimate de Eminescu n ziarul Timpul. (p. 134).
Lipsa modificrilor clinice externe i interne
caracteristice diferitelor etape ale infeciei luetice, dar mai ales inexistena la acea vreme a
reaciei Bordet-Wasserman, care precizeaz indubitabil prezena treponemei n organism, fac
imposibil azi, n mod tiinific, diagnosticul de
lues. [] Un alt aspect care trebuie avut n
vedere const n gravele consecine ale tratamentului cu mercur, friciunile fiind nsoite de
manifestri externe (dermatologice), dar mai
ales interne, prin afectarea grav a unor organe
vitale rinichi, colon i creier (encefalopatie
toxic). Acestea, la rndul lor, au putut fi interpretate drept manifestri ale luesului, cnd de
fapt au drept cauz tocmai tratamentul aplicat
pentru o afeciune cu diagnostic incert. (p. 141).
Se nelege c, dac opera unui mare scriitor, simbol al culturii i al neamului romnesc,
nu poate fi atacat prea uor, se recurge la discreditarea persoanei lui, ceea ce pare mai simplu
i la ndemna oricrui neofit. Alt obiectiv al
demolatorilor este contestarea credinei lui
Eminescu, vizndu-se, att omul, ct i opera
care, dup ei, ar fi lipsit de spiritualitatea specific neamului, prin neimplicarea cu perceptele
religiei noastre ortodoxe. Sunt cei interesai s
neantizeze valorile romneti sau cei care vor s
109
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
FAMILIA ROMN
EMINESCIANA
110
naii directe ale Absolutului, ca forme principale
de manifestare ale spiritului omenesc (Cf.
Pompiliu Marcea, Concordane i controverse,
Editura Eminescu, 1983, p. 279). Elanul ctre
Adevr, ca emanaie a Absolutului, strbate
deopotriv tiina i credina n Dumnezeu.
Acestea se ating prin rdcinile din adnc.
Ca strlucit gazetar, Eminescu a scris articole fulminante n Timpul, dar niciodat nu a
luat atitudine mpotriva credinei i valorilor
romneti. i-a mpnat articolele cu vorbe, pilde, proverbe, expresii idiomatice pentru a asigura mesajului o funcie maxim (Marian
Nencescu1), demonstrnd c el nu s-a desprins
de structura sa de romn, fiind profund ancorat
n tradiia, n adncimile limbii n care s-a nscut
i c, n adncul fiinei sale zbuciumate i n
imensitatea universului su spiritual, a rmas tot
timpul credina strmoeasc, precum un tciune n spuza attor viscoliri. Dar, pentru c nu
i-a manifestat-o nvalnic i frecvent n opera
sa, ca un poet religios, tenta filozofic i tema
iubirii a naturii fiind impresionante, cei care
contest valorile moral-cretine ale poeziei lui
au gsit, n aceasta, avizul de intrare n orchestra
celor care mnuiesc instrumente defecte, pentru
a nega valoarea unei muzici divine. Cel care
nal sperana pe treapta de sentiment dominant, cel care afirm n noi este credin ce-n
alii e eres, Noi suntem de cei cu-auzul fin/ i
pricepurm oapta misterului divin, ce voi
spunei n pilde, iar noi l-avem din cer (Preot i
filosof), nu putea fi lipsit de credin. Redm alte
idei din articolele sale din Timpul i nu numai.
Biserica Maica spiritual a neamului
romnesc, care a nscut unirea limbii i unitatea
etnic a poporului. (Religie i naionalitate).
Biserica este singurul punct luminos,
nu numai pentru cultur n general, dar chiar
pentru libertatea dezvoltrii omeneti, Frumoasele arte au fost cele mai puternice arme ale
bisericii, Prin lupte ca cea de astzi, prin mai
grele nc, a trecut deja biserica, ea a avut inteligena de a-i muta punctul de gravitaie cam tot
n rile cari aveau mai mare nevoie de ea, nct
totdeauna a aflat putere nou i proaspete pentru
a le opune negaiunii pure, pe care a-ntmpinat-o de-attea ori n cale. (Religia).
Bun e Dumnezeu i va avea grij de
clasele pe care le srcim i le stoarcem. (Ilustraii administrative, Timpul, 1877).
Poetul se opune tendinei de a se introduce limba rus n Biserica Ortodox din Basarabia. Ca bun cunosctor al Sfintelor Scripturi,
1
IANUARIE-IUNIE 2015
Eminescu le opune mrturia biblic de la Pogorrea Duhului Sfnt, cnd acesta d
Apostolilor darul de a vorbi n toate limbile
pmntului. Iat textul lui Eminescu: Naiile
care nu-l respect ar trebui s tearg din calendarul lor Srbtoarea Coborrii Sfntului
Duh asupra Apostolilor care, n frumoasa concepie a Noului Testament, pluti n limbi de foc
asupra lor, artnd c n multe limbi vorbete
Spiritul Sfnt al ngduirii cretineti i al iubirii
aproapelui. (Cf. Viorel Thira, Mihai Eminescu
i Biserica Ortodox Romn, n Familia Romn, An 15, nr. 4(55), decembrie 2014, p. 110).
Eminescu afirm c Biserica este cea
care a aprat intact cretintatea fa de agresiunea mahomedan. Citatul e consemnat n
articolul lui Viorel Thira, ca argument de necontestat al respectului Poetului pentru istorie,
pentru crile naintailor adevrate Evanghelii, pentru credin: N-a fost ea [Biserica], care
n persoana lui Varlaam Mitropolitul a fcut ca
Duhul Sfnt s vorbeasc n limba neamului
romnesc, s redea n graiul de miere al cobortorilor armiilor romne Sfnta Scriptur i
perceptele Blndului Nazarinean? i nu mai
arde candela venic la capul binecredinciosului
i de Hristos iubitorului tefan Voevod? [citat
preluat de autor din I. Scurtu, M. Eminescu.
Scrieri politice i literare, Bucureti, 1905, p. 153].
nvturile prinilor, nelepciunea asimilat din seva spiritual a neamului, rzbat ca o
credin n fiina omului: Nu e carte s nvei/
Ca viaa s-aib pre/ Ci triete, chinuiete/ i de
toate ptimete/ i-ai s-auzi cum iarba crete.
Cnd se adreseaz Romniei, dorindu-i
viitor de aur, se nelege c avea n vedere i
Biserica instituie care avea rol preponderent
n unitatea neamului, n luminarea poporului, n
cultivarea credinei, n ntregul univers de sentimente al romnului. Despre Mitropolia
Moldovei, despre Biseric, scrie c ea este mama neamului romnesc.
n ntreaga oper poetic a lui Eminescu
respir credina n Dumnezeu, atmosfera de sacralitate n care triau romnii. n Apus, a cunoscut sfidarea bolilor i a turnurilor semee de
catedrale, ridicate pn la cer, cu sgeata care-l
unete pe om cu Dumnezeu, dar el i-a gsit, de
fiecare dat, adpost n bisericile din ar, ca
bisericua din rzoare, n care Dumnezeu coboar din bolta de deasupra naosului, alturi de
omul de rnd, ca prieten, sftuitor, ocrotitor.
Bisericuele din zona n care-i avea rdcinile
le simea ca pe nite spaii blnde, protectoare,
Marian Nencescu, n Curtea de la Arge, noiembrie, 2012, p. 18.
Doca, iubirea, n opera marelui poet, e mai

mult imaginat, dect trit. Dragostea i sperana, dorina sunt mai puternice dect moartea:
Cum mngie dulce, alin uor/ Sperana pe
toi muritorii// Triste, durere i lacrimi, amor/
Azilul se afl n snu-i de dor/ i pier cum de
boare pier norii. (Sperana). Dorina, chemarea, invitaia, trirea att de intens a sentimentului iubirii, la deprtare de persoana adorat e,
parc, de natur nepmntean, precum o adncire n misterul omenesc: Hai n codrul cu verdea/ Und-izvoare plng n vale (Floare albastr), Vino-n codru, la izvorul/ Care tremur
pe prund (Dorina) sau Las-i lumea ta uitat/ Mi te d cu totul mie, O, rmi, rmi la
mine/ Te iubesc att de mult, S plutim cuprini de farmec/ n lumina blndei lune,/
Vntu-n trestii s foneasc,/ Unduioasa ap
sune (Lacul). Prin arta sa, chiar drumurile profane ale ndrgostitului capt lumina nlrii.
Confesiunea l apropie de divinitate, l
nal spre cmpia senin, spre Raiul plin de
misteruri, ce-l ndeamn s nchine imnuri cu
Ave Maria, al crei surs nu l-ar mira: Dac-ai
prinde aripi albe i la ceruri ai zbura/ Privind
lumea cea profan cum se pierde n abis (De ce
s mori tu?). Frecvena ngerilor, a cerului, a
dragostei eliberatoare, izbvitoare de vin,
apropie omul de divinitate. n nger i Demon
imaginea Fecioarei luceafr al mrilor, se
suprapune cu imaginea femeii nger care, prin
dragoste, poate aduce mntuirea.
Imaginea Fecioarei la care poetul se roag
pentru izbvire, apare ca o lumin n poezia sa.
Pentru Eminescu, Ea este Criasa lumii, cea
care deine taina vieii i a morii. Pronumele
NOI include ntreaga specie uman, inclusiv pe
Poet, n tagma suferinzilor pentru care se roag:
Crias alegndu-te/ ngenunchem rugndu-te/
nal-ne, ne mngie/ Din valul ce ne bntuie;/
Fii scut de ntrire/ i zid de mntuire/ Privirea-i adorat/ Asupr-ne coboar/ O, Maic
preacurat/ i pururea fecioar,/ Marie!. Atta
evlavie nu putea fi dect rodul unei dinuiri:
Eminescu a asimilat, n fiina lui, credina odat
cu laptele mamei. i, cu toate greutile prin
care a trecut, ducnd adesea o via de mizerie,
cu toate momentele de rtcire, cu tot orizontul
su spiritual care a absorbit filosofia, miturile,
religiile lumii etc., cu toate momentele de revolt la adresa a tot ce-l nconjura sau chiar a
Cerului (care om, chiar cu o cultur mai modest, nu s-a revoltat i nu s-a certat cu Dumnezeu?), Poetul i-a pstrat n fiina sa credina
strmoeasc. Nu putea s i-o piard cel care
crescuse n atmosfera de respect fa de cele
EMINESCIANA
n care faci pasul ctre Dumnezeu i recunoti

jertfa Mntuitorului. Citind poezia nviere, l
simim prezent n biseric, cu marea Srbtoare
a nvierii n suflet: Colo-n altar se uit i preoi
i popor/ Cum din mormnt rsare Cristos nvingtor.
n Sara de pe deal, nvluit n ecoul buciumului care sun cu jale (tristeea este o
trstur a gnditorilor romantici), toaca sun
mai tare (element al ritualului mnstiresc), iar
clopotul mple cu glasul lui sara.
Eminescu, lipsit de credin? Oare exist
om care s nu fi avut, n viaa lui, momente de
ndoial, de care apoi s-a cit? Pn i Petru s-a
lepdat de trei ori de Dumnezeu! Arghezi s-a
zbuciumat, ndrznind s spun: Vreau s te pipi i vreau s urlu: este!, dar s-a ntors la
credin. S ncercm s ne imaginm ct de
complex era personalitatea lui Eminescu, n
care diversele aspecte nu se excludeau, ci se
armonizau n totalitatea lor, specifice unui geniu, vegheat de smerenia imprimat fiinei sale.
Chiar i atunci cnd l invoc pe Kamadeva, zeul
indic, Cu durerile iubirii/ Voind sufletul s-l
vindec, poetul alunec spre imaginea Fiului
cerului albastru, care este Iisus.
n poezia sa sunt prezeni ngerii care s-o
ocroteasc pe EA, aleasa lui, ca fiine divine
trimise de Dumnezeu s ndeplineasc Voina
Divin: Trece lebda pe ape/ ntre trestii s se
culce,/ Fie-i ngerii aproape./ Somnul dulce!
Iubirea, acest dar, dat omului de Dumnezeu, l nal, l izbvete. Ea nsi, prin iubirea pe care i-o inspir, e asimilat unui nger,
chiar i Demonul e pe cale de a fi izbvit. Pentru
c, dac omului i este dat iubirea, acelai sentiment l ndeamn s ierte. Iubirea se contopete
cu coninutul Bibliei iubire fa de aproape,
fa de patrie, fa de iubit(), fa de duman
(Orice gnd ai, mprate, i oricum vei fi sosit,/
Ct suntem nc pe pace, eu i zic: Bine-ai
venit!).
La Eminescu, declaraia de dragoste este
ca o confesiune, dar i o adoraie. Ea l nal
spre cmpia senin. Adoraia pentru Femeie,
pentru Mam (O, Mam, dulce mam) este,
de altfel, propensiunea spre sentimentul nltor, e maniera prin care-i exprim adoraia
ctre Sfnta Fecioar. Dar este i rugciune
ctre Spiritul Suprem.
Dup cum afirm Ovidiu Moceanu, spre
deosebire de rugciune, arta perfecioneaz
instrumentele relaiei dintre idee i expresie,
produce o distorsiune i creeaz iluzia apropierii
de divinitate. n imagini, se nfieaz chipul
pmntesc al divinitii. Sau, cum spune Gh.
111
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
FAMILIA ROMN
EMINESCIANA
112
sfinte, n mijlocul unei familii care manifesta
smerenie, trind intens sentimentul religios. n
mrturiile sale, Octav Minar, care a aflat multe
amnunte de la Mo Costache Creu (tritor n
umbra familiei Eminescu), n 1908, consemneaz amnunte gritoare privind acest aspect:
mama poetului, o fiin foarte evlavioas, a fost
cea care a dorit ca biserica de lemn s fie fcut
n spatele conacului, s fie aproape, s se poat
ruga zilnic. Avea n fptura ei ceva sfnt.
Avea o crticic, scris n alfabet chirilic, de
care era nedesprit, inea la ea ca la o icoan i
i-a manifestat dorina s i se pun n sicriu cnd
va muri. Conaul Mihai mi zicea i amintete Mo Costache c, din cartea aceea, cucoana i tlmcea viaa i patimile Domnului i
deseori plngea. Nu mai puin religios era tatl
su Gheorghe Eminovici, care cumpra icoane,
sfenice i cri de religie ortodox de la Blaj i
Cernui, pentru dotarea bisericii din lemn. De
altfel, principiul acestuia ne amintete de cel al
Printelui Galeriu i de cel al attor Sfini Prini
ai notri: Smerenie duhovniceasc lui Dumnezeu i dragoste freasc oamenilor. (Cf. Viorel
Thira, articolul citat). Tot Viorel Thira ne face
cunoscut dovada c Poetul s-a mprtit n
perioada n care a fost internat la Mnstirea
Neamului. Aici se pstreaz o carte n care se
gsete o nsemnare fcut de mna preotului
care l-a spovedit i mprtit pe Eminescu cnd
era bolnav la aceast mnstire (sic!).
Aflm, de asemenea, c poeziei Rugciunea i-a dat o superb melodie compozitorul
bucovinean Eusebie Mandicevschi. Aceast
melodie este mrea i nltoare, ca i muzica
lui Fr. Schubert din Ave Maria.
Aspecte i argumente noi privind credina
lui Eminescu aduce acad. Zoe Dumitrescu-Buulenga pentru care Eminescu a constituit iubirea constant a vieii sale. Ea credea, n afar
de modele, n iubiri totale, de orice natur ar fi
ele, n statornicie, n valori etice i estetice consacrate, n dragostea pentru Eminescu i n lumina lui Dumnezeu. n Gnduri ctre tineri
(2005) i n interviul acordat lui Bogdan
Lupescu (Formula AS, iunie 2003), mrturisete
c a cunoscut-o pe Maica Pelaghia, care i
amintea de ederile lui Eminescu, verile, la
Vratec: Maica Pelaghia avea 102 ani cnd am
cunoscut-o eu. Mi copii, avea femeia asta o
inere de minte i o ascuime a spiritului pe care
ni le-am dori muli. Aa e aici, maicile adevrate
triesc mult. Cnd trieti numai n spirit, trupul
tu uit s se mai usuce. Ei, bine, maica asta i-l
amintea pe Eminescu n anii si de sfrit,
venind verile la csua de sub deal. // Au fost
IANUARIE-IUNIE 2015
unii, chiar din judeul Neam, care au vrut s
pun obstacole [la renovarea casei i transformarea ei n cas memorial], c nu-i adevrat, c
n-a stat acolo Eminescu, c el a stat cu Veronica
Micle, ca i cum, la vremea aceea, Eminescu
care era att de decent, era un om de-o cuviin
extraordinar ar fi stat cu ea n casa maicilor
acum 100 de ani! // Ba, mai mult: mi zicea c
i Creang l vizita adesea. // i mai spunea
Maica Pelaghia un lucru foarte important, c
Eminescu a fost dus de Creang la spovedit i
mprtit. Exist n acest sens o consemnare a
unui preot. l cunotea ea nsi pe preot i
acesta zicea c este foarte tulburat dup ce a
ascultat mrturisirea acelui om. V dai seama,
totui, ce nseamn asta? S asculi spovedania
unui geniu. O, nu tiu cum s v spun, m copii,
dar se cunosc att de puine despre Eminescu
E adevrat c n viaa sa au existat nenumrate
falii, nenumrate frnturi, certuri cu Dumnezeu, dar ele au fost nite experiene asemenea
celor ale marilor mistici, asemenea sfinilor,
dac vrei. Au fost i sfini care s-au ndoit! S
nu uitm c, n copilrie a fost educat de surorile
mamei lui, care erau maici la Agafton, educaie
care i-a rmas nfipt n suflet i s-a reartat n
anii de dinainte de moarte, adic tocmai cnd
venea mai des la Vratic. S nu uitm de acele
frumoase rugciuni, de poemele sale religioase
aprute postum Colinde, nvierea, de sonetul
acela superb Cobori asupra mea, lumin lin,
de Dumnezeu i om sau de cellalt Rugmu-ne
ndurrilor, luceafrului mrilor. /.../ Cu ct
dragoste, cu ct evlavie se ndreapt cel ajuns
la captul cunoaterii i al dezndejdii spre
Maica Sfnt, spovedindu-se i cerndu-i napoi tinereea i credina, cu o smerenie ntr-adevr mntuitoare. Rugciunea regsit l poate
singur reda lui nsui, unificndu-i fiina, pn
atunci tragic divizat, reintroducnd-o n aura
luminii line, cu a crei cntare se ncheie slujba
la apusul soarelui:
Rsai asupra mea
Rsai asupra mea, lumin lin,
Ca-n visul meu ceresc de-odinioar;
O, maic sfnt, pururea fecioar,
n noaptea gndurilor mele vin.
Sperana mea tu n-o lsa s moar
Dei al meu e un noian de vin
Privirea ta de mil cald, plin,
ndurtoare-asupra mea coboar
Strin de toi, pierdut n suferina
Adnc a nimicniciei mele,
D-mi tinereea mea, red-mi credina

i reapari din cerul tu de stele,
Ca s te-ador de-acum pe veci, Marie!
Aceasta este dovada indubitabil c educaia religioas primit n copilrie de la surorile
mamei lui, care erau maici la Agafton, la schit,
a rmas n el imprimat i s-a regsit, reartat, a
aprut n anii de sfrit. n acele foarte frumoase
rugciuni, n sonetul acela superb. // E foarte
important pentru intelectual s aib temelia de
credin. Copilul nu tie ce-i credina, dar i
induci, i influenezi continuu acea credin, nvndu-l rnduielile. Ducndu-l s-l mprteti, s-l spovedeti.
Ca om i creator de geniu, Eminescu a fost
i rmne cretin ortodox: prin botez, a primit
harul Duhului Sfnt, prin actul Mirungerii, s-a
mprtit, s-a rugat, iar, cnd a plecat la cele
venice, i s-au citit cele 11 Evanghelii ale
nvierii (Stlpii), preotul s-a rugat s-l dezlege
Dumnezeu de blesteme, s-l ierte de pcate, l-a
tmiat, l-a stropit cu agheazm (sic!), i s-a
intonat Venica Pomenire! cu minile pe tava cu
coliv (n alte zone ale rii, cu colac) grul
simboliznd legtura dintre Cer i Pmnt, ntre
hrana care ne ine fiina, aerul pe care-l respirm
i Spiritul Divin. I se fac pomeni i astzi, romnii se roag pentru el. Cei care-i iubesc istoria, cultura, tradiiile, valorile.
n concluzie, Eminescu i-a pstrat cre-
dina strmoeasc n adncul sufletului, a

respectat Biserica i tradiia, dar cei care vor s
demoleze valorile romneti contest acest lucru fr argumente. Adevrul e, dup prerea
noastr, c repetatele ncercri de a-l discredita
pe Eminescu ascund lucruri mai grave la adresa
poporului romn. Or, opera poetului nepereche
este expresia suprem a celui mai nltor sentiment. Dumnezeu a pus deasupra lucrurilor puterea de a iubi cea mai mare bogie cu care l-a
mpodobit pe om i niciun alt om n-a reuit s
exprime, ntr-un mod cu adevrat sublim, iubirea dintre El i EA, cu atta frumusee, smulgnd-o din vulgar. n timp ce Goethe a transferat
iubirea n minile lui Mefisto, Eminescu a ridicat-o n sfere astrale. Unde este iubire, exist
venicie, unde nu e iubire, nu exist venicie. La
Eminescu, punctul central al suferinei sale a
fost cnd s-a convins c toi au ncercat s minimalizeze acea frumusee a iubirii. n plus, el tie
c partea material e sortit pieirii, cea spiritual
rmne.
Dac Petre uea spunea: S te autodispreuieti zilnic pentru ca, n golul lsat, n tine,
s poat s intre Dumnezeu, n ncheierea acestor rnduri, ntr-un stil aforistic, apropiat de gndirea lui Eminescu, se poate spune Dumnezeu
nu e n cer. Dumnezeu nu e pe pmnt. E n noi.
Acum am neles c poi s nu ai nimic i s ai
totul i poi s ai totul i s nu ai nimic. Poetul
n-a avut nimic, dar a avut totul i ni l-a lsat
nou. S-l preuim i s-l aprm de cei care vor s-l
coboare, s ntineze bolta spiritualitii romneti.
EMINESCIANA
Eu nu mai cred nimic i n-am trie
113
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
114
IANUARIE-IUNIE 2015
Temeiurile filosofice
ale gndirii eminesciene
Dr. Mugur VOLO
FAMILIA ROMN
EMINESCIANA
ormarea personalitii lui Eminescu

este, n mare msur, tributar culturii germane, iar n privina operei
filosofice, cele mai importante influene vin tot
din sfera culturii germane, mai precis din partea
filosofiei kantiene i a celei schopenhauriene:
S-a trezit la via intelectual, ca i spiritul tutelar al Junimii, ntr-un mediu filozofic germanic (Viena i apoi Berlin) dominat, cum am
artat, de reorientarea spre Kant, de voga molipsitoare a operei lui Schopenhauer, de coala
istoric a dreptului i de aceea a protecionismului naional n economie (Ludwig von Stein,
Eugene Dhring etc.)1, susinea Zigu Ornea. Pe
de alt parte, aa cum a demonstrat Helmuth
Frisch, o mare parte dintre lecturile germane ale
lui Eminescu o reprezint ziarele i revistele
aprute la Viena sau Berlin2. Aa cum preciza
acest cercettor german, cea mai mare parte a
textelor nemeti pe care le-a transcris Eminescu
pot fi datate ntre anii 1870-1873, ani de intense
lecturi i de temeinic formare intelectual n
spaiul cultural austriac i german. Cele mai
multe texte au fost preluate de el n special din
Bltter fr literarische Unterhaltung i Augsburger Allgemeine Zeitung, dar i din Wiener
Fremden-Blatt, Neue Freie Presse, Wien,
Wiener Salonblatt, Volks-Zeitung, Berlin, National-Zeitung, Berlin, ori Die Grenzboten,
Leipzig. Mare parte din aceste nsemnri nemeti sunt fragmente de roman sau nuvele, poezii
sau critic literar, iar unele sunt fragmente din
R. Zimmermann, Studii i critici de filozofie i
estetic, Eduard von Hartmann, n legtur cu
filozofia lui Kant, Max Schasler, Lucrri despre
estetic, poetic i metric, Rudolf Haym, Filozofia incontientului a lui Hartmann, Eduard
von Hartmann, Aforisme. Aa cum se poate observa din aceast enumerare, un rol important n
formarea lui Eminescu l-a avut i filosofia incontientului a lui Eduard von Hartmann.
Probabil foarte muli se ntreab ce importan au avut-o n formarea gndirii eminesciene studiile de filozofie pe care Eminescu
le-a urmat la Viena i Berlin. O bun aezare n
miezul acestei problematici o are George
Clinescu, cel care n lucrarea monografic
Opera lui Mihai Eminescu scria: A venit, credem,
vremea s cercetm pe Eminescu n spiritul
adevrului i cu o pietate care s nu degenereze
n caricatur3. Atunci cnd avertizeaz asupra
riscului degenerrii n caricatur, Clinescu se
refer la o serie de exagerri care nsoesc exegeza operei eminesciene: cel mai mare filozof, cel mai de seam filolog, cel mai nvat individ, precursor al teoriei relativiste,
cunosctor la perfecie al literaturii engleze sau
italiene, ori al matematicii 4. Fr ndoial, el a
citit mult. De asemenea, nu se poate nega faptul
c Eminescu avea o putere mare de abstractizare, opernd corect cu concepte filosofice.
Dar Clinescu observa, pe bun dreptate, c
numeroasele preocupri ale poetului i-au permis
mai puin s aprofundeze filozofia i, de altfel,
interesele lui nici nu converg n acest sens. O
mrturie elocvent o reprezint reinerea pe care
o avea Eminescu de a ocupa o catedr universitar, la propunerea lui Titu Maiorescu. n
concluzie, dac e adevrat c preocuprile de
lectur eminesciene erau foarte diversificate,
incluznd operele filosofice, nu se poate susine
i faptul c pregtirea sa era aceea a unui profesionist ntr-ale filosofiei. La Viena, Eminescu
a putut s-i audieze pe Theodor Vogt, Sigmund
Barach-Rappaport sau R. Zimmermann, iar la
Berlin, pe E. Dhring, Eduard Zeller sau Bonitz.
La Iai, n calitate de bibliotecar, a avut acces la
operele filozofice originale, iar n manuscrisele
sale sunt notate multe titluri de scrieri filosofice,
de psihologie sau economie.
n ceea ce privete domeniul economiei,
apelul la operele economitilor clasici englezi
Z. Ornea, Junimea i junimismul, vol. II, Bucureti, Editura Minerva, 1998, p. 161.
Helmuth Frisch, Sursele germane ale creaiei eminesciene. Identificarea izvoarelor, comentarea lor i introducere,
vol. I-II, Bucureti, Editura Saeculum I.O., 1999.
3 G. Clinescu, Opera lui Mihai Eminescu, vol. I, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1969, p. 336.
4 Ibidem, p. 335.
1
2
IANUARIE-IUNIE 2015
portante influene vin din partea filosofiei schopenhauriene. Voina ca principiu metafizic, lumea ca voin i reprezentare, ideea statutului
ontologic inferior al contiinei, arta ca soluie
de desctuare din tirania voinei sau imaginea
geniului ca expresie a descturii prin art (dei,
prin dezindividualizare) sunt doar cteva dintre
ideile schopenhauriene reluate de Eminescu.
(Peste ani, unele dintre aceste idei pot fi regsite
i n eseistica cioranian, posibil i pe filier
eminescian). Chiar i acolo unde Eminescu
ncearc a-l prezenta pe Kant, acea prezentare
trece prin filtrul schopenhaurianismului. Filosofia schopenhaurian adumbrete pn i cele
cteva idei din filosofia clasic german
(Schelling, Fichte sau Hegel) ce apar n scrierile
eminesciene: Aadar, n aceti ani Eminescu
era un schopenhaurian amar, nct, privind lucrurile cu atenie, nu poate fi vorba de o clip
nici mcar de vreo scurt criz hegelian2.
FAMILIA ROMN
EMINESCIANA
sau la ale altor economiti de prim mn i-a

permis lui Eminescu s-i nsueasc pertinent
conceptele specifice economiei politice. El era
foarte interesat de acest domeniu, iar la elaborarea articolelor sale pe teme socioeconomice
putea s recurg la aceste surse. n nsemnrile
eminesciene, Clinescu remarc numele lui Montesquieu, J.J. Rousseau, Adam Smith, J. B. Say,
Malthus, D. Ricardo, Mac Culloch, Frederic List,
E. Dhring, Gustav Schmoller .a. Ideile politice
ale lui Eminescu sunt ndeosebi germane, naional-conservatoare, antiliberaliste i antiindividualiste, deci antifranceze scria Clinescu1.
n cel de-al doilea volum al lucrrii Opera
lui Mihai Eminescu, Clinescu realizeaz una
dintre cele mai aprofundate analize ale temeiurilor filosofice ale gndirii eminesciene. n
concepia criticului, dincolo de ideile fragmentare inspirate de antici (Platon, Plotin, Heraclit,
Parmenide etc.) cele mai numeroase i mai im-
115
La parastasul de pomenire a poetului Mihai Eminescu, svrit la

biserica strmoeasc din Apa de Jos, Transcarpatia. Ianuarie 2015
1
2
Ibidem, p. 353.
G. Clinescu, Opera lui Mihai Eminescu, vol. II, Bucureti, Editura Minerva, 1970, p. 75.
116
IANUARIE-IUNIE 2015
Eminescu aniversat
de romnii din dreapta Tisei
Natalia LAZR
FAMILIA ROMN
EMINESCIANA
mbt, 31 ianuarie 2015, n localitatea

Apa de Jos din Ucraina, s-a derulat o
ampl manifestare cultural pus sub
semnul poetului nepereche, Mihai Eminescu. La iniiativa Uniunii Regionale a Romnilor din Transcarpatia Dacia, prin inimosul om de cultur dr. Ion
Mihai Boto, i a colii din Bouu Mic, cu sprijinul
Consulatului General al Romniei la Cernui, s-a
desfurat a IX-a ediie a Concursului literar Mihai
Eminescu.
Concursul a fost precedat de un parastas de
pomenire a poetului, moment desfurat la biserica
strmoeasc din Apa de Jos. Apoi, la coala de
Art, a urmat concursul propriu-zis, la eveniment
participnd dascli i elevi de la colile romneti
din Transcarpatia, din localitile: Slatina, Strmtura,
Bouu Mic, Topcino, Crbuneti, Podior, Pliu,
Bouu Mare, Dobric, Apa de Jos, Biserica Alb,
Apa de Mijloc, dar i concureni din localitatea
Porokovo.
Valentina (Slatina), Marina Alexandrina (Pliu),

Iovdi Anghelina (Apa de Jos), Bilechi Ciprian i
Ractei Claudiu (Slatina), Vlad Carolina, Pipciac
Carolina i Britaniuc Monica (Pliu), grupul de
volohi (romni) din Porokovo.
Srbtoare a romnilor
de pretutindeni
Juriul de specialitate a apreciat

concurenii
Copiii s-au ntrecut n a exprima prin grire i
simire frumuseea versului eminescian, iar un juriu
de specialitate format din profesorii Nia uca
(Pliu), Aurica Dan (Podior), Ana Puliska (Slatina) i reprezentantul Universitii din Ujgorod,
alturi de conf. univ. dr. Mircea Farca, dr. Ion
Petrovai i dr. Natalia Lazr preedinte a avut
dificila misiune de a desemna ctigtorii.
Au fost decernate numeroase premii i
diplome speciale la categoriile recitare, interpretare
muzical, interpretare dramatic i montaj literar-artistic. Dintre premiani amintim pe: Simionca
Pe lng membri ai comunitii

romneti din Transcarpatia au fost
prezeni: ministrul Ionel Ivan Consulatul General al Romniei la
Cernui, delegaia din Oradea, condus de dl. Tiberiu Morar, delegaia
din Sighet, condus de directorul Muzeului Maramureului, Gheorghe
Todinca, delegaia bimrean, condus de conf. univ. dr. tefan Viovan,
grupul din Porokovo condus de
Vasile Lakato i reprezentantul judeului Satu Mare, dr. Natalia Lazr.
Au fost momente de profund emoie, accentuat, parc, de dulcea rostire n graiul maramureean, iar, n final, strdania copiilor a fost rspltit cu numeroase premii, constnd n cri i
diplome. Premiile au fost oferite de Uniunea Regional a Romnilor din Transcarpatia Dacia,
Consulatul General al Romniei la Cernui, Asociaia Cultural Mara Oa. Aniversarea a continuat cu depuneri de flori la bustul poetului, aflat n
localitatea Biserica Alb.
nc o dat, spiritul eminescian a fost acela
care a unit romnii de pretutindeni, confirmndu-se
faptul c Mihai Eminescu este expresia integral a
sufletului romnesc.
IANUARIE-IUNIE 2015
117
IN MAGISTRI HONOREM
Cunoti vorba slast?
Dr. Florina-Maria BCIL
Universitatea de Vest din Timioara
IN MAGISTRI HONOREM
trem de minuios argumentate i o sumedenie de

ilustrri concrete...
Aa l-am cunoscut pe domnul profesor
VASILE FRIL (Dialectologul, cum i
spuneam noi n studenie) i, dup cteva
cursuri, nelinitea avea s mi se mpleteasc, n
Prof. univ. dr. Vasile Fril
chip ciudat, cu un soi de pasiune pe care am

ajuns s-o fac pentru aceast disciplin, ceea ce
m-a i determinat s parcurg capitole ntregi din
lucrrile fundamentale ale domeniului ca s
aprofundez noiunile discutate la ore. mi amintesc mai ales ce ncntat am fost cnd omul de
la catedr ne-a prezentat caracteristicile subdialectului bnean; acas, i-am povestit, entuziasmat, bunicii mele: Avem la facultate un profesor care tie s vorbeasc n graiul nostru, ca
nince-vreme!. ntr-adevr, rmsesem uimit de naturaleea cu care Domnia Sa pronuna
(impecabil!) termeni precum anr, bgrin, cpar, cotri, creden, cuin, fiulare, marv,
piglais, somot, pechir, znat i alii, ca i cum ar
fi fost un bnean n oalele lui.
Examenul la Dialectologie a fost n 12
iunie 1998. Am studiat intens n acele spt-
FAMILIA ROMN
n scurtele dialoguri cu mine nsmi,

rpind trecerii grbite cteva clipe
de rgaz, m-am gndit odat, cu zmbetul furiat ntr-un cotlon al sufletului, la un
lucru intrat (parc de cnd lumea!) n firescul
existenei: oricine urmeaz cursurile unei
faculti caut, nc din primele sptmni, s se
familiarizeze cu legendele de larg circulaie, mai mult sau mai puin verosimile,
rspndite grijuliu, prin viu grai, de colegii mai
experimentai. E posibil s afli, de pild,
naintea marilor confruntri din sesiune, c
profesorul X este ntruchiparea modestiei, altul
peste msur de generos, altul, dimpotriv, un
exponent al exigenei i aa mai departe...
Evident, astfel s-au petrecut lucrurile i cu
mine, n sensul c, plin de curiozitate, am
nceput s fac sondaje privitoare la viitorii mei
dascli, ntrebndu-mi cunoscuii, foti i actuali
studeni, mai tineri cu anii sau cu sufletul, la ce
s m atept. Poate prea surprinztor, ns toi
m-au avertizat c Dialectologia e piatra de ncercare a studiilor filologice, c n-are rost s te
prezini la examen, fiindc, oricum, n-o s-l iei
din prima, ba cineva s-a ncumetat a spune
c, dac treci de examenul sta, te poi considera deja absolvent al Facultii de Litere.
Mi s fie! am exclamat cu o oarecare strngere de inim. Chiar aa o fi? Pi, ce e de
fcut?....
Anul al II-lea, semestrul al II-lea... Dialectologie curs... Profesorul i nelipsita-i map
sprijinit, pedant, n mn... i povestea s-a depnat tiptil-tiptil... Obiectul de studiu al dialectologiei, raporturile ei cu celelalte discipline
lingvistice i cu alte tiine, istoricul colilor
lingvistice i corifeii acestora; apoi, originea
dialectelor limbii romne, repartiia dialectal a
dacoromnei, descrierea, cu lux de amnunte, a
varietilor teritoriale romneti din nordul i din
sudul Dunrii. Mult, foarte mult informaie,
ndemn (n subsidiar) la documentare, opinii ex-
FAMILIA ROMN
IN MAGISTRI HONOREM
118
mni, inclusiv n zilele de dinainte, cnd o bun
parte dintre colegii mei anunau, rnd pe rnd, c
deocamdat se dau btui, hotrnd s-i amne ntlnirea cu profesorul Fril pentru sesiunea din toamn. Cu toate acestea, ca o almjanc
perseverent ce sunt, mi-am luat inima-n dini i
m-am nfiat la proba de foc. Am extras cu
emoie (implornd Divinitatea s nu fie vreun
subiect legat de atlasele lingvistice, cci acestea
nu erau deloc punctul meu forte!) biletul nr. 16:
Dialectul dacoromn prezentare general i o
anex ce coninea un text pe care l-am identificat, nc de la ntia privire, ca aparinnd meglenoromnei. Am czut, cum se spune, pe subiect i, cred eu, m-am descurcat binior. La un
moment dat, domnul profesor, care a zmbit
ntruna, m-a ntrerupt brusc: Auzi, las asta,
vd c ai nvat, gata. Am dat s m ridic, dar
omul din faa mea a continuat... dup modelul
chestionarelor specifice anchetelor dialectale:
Dac tot eti bneanc, am o ntrebare pentru
nota 10: cunoti vorba slast?. Am iscat, nedumerit, un surs pe chipu-mi, creznd c e o
glum, i am rspuns relaxat: Da, aa spunem
noi, n Almj, pentru mncare de dulce. tii
cumva i ce origine are termenul?. Probabil
slav, srbo-croat... am ngimat cu sfiiciune. i-i place s mnnci mai mult de slast
sau de post?. Nu mai tiu dac am zis ceva, abia
ateptam s ies din atmosfera aceea grozav de
apstoare a examenului oral i s rsuflu uurat, adugnd un 10 la colecia din anul al
II-lea... Dar promindu-mi s destram cu orice
pre mitul legat de solicitanta Dialectologie...
L-am ntlnit, apoi, pe profesorul Vasile
Fril la un curs opional n anul al IV-lea
Probleme speciale de dialectologie; timp de
dou semestre, ne-a vorbit despre particulariti
ale subdialectului bnean n culegerile de folclor. Aa am putut savura, din nou, parfumul
rostirii n dulcele grai din Banat, ns am remarcat, totodat, admiraia Domniei Sale pentru
folclorul din aceast zon i pentru slujitorii lui.
Bun cunosctor al obiceiurilor din ara Almjului (nedeia, zposttul, msuratul oilor etc.),
ne fredona adesea, cu jovialitate, dar i cu o und
de nostalgie, fragmente din vechi cntece populare ndrgite (amintindu-i, probabil, popasurile sale n acest areal): Cine trece-acuma
dealu?/ Badea Ion bozoviceanu./ Coboar la
Rudria,/ la mndrua lui, Mria... sau Mrie,
poale ciurate,/ Ru te-am visat ast-noapte....
Ca student la masterat, i-am descoperit o
alt pasiune onomastica i, ndeosebi, toponimia. Prinznd curaj, mi plcea s-l provoc s
ne spun povestea unor nume de locuri din
IANUARIE-IUNIE 2015
Almj, pe care tiam c le-a strbtut, iubitor, i
cu mintea, i cu pasul. Domnul profesor n-a
refuzat niciodat asemenea ocazii i atunci ieea
la iveal un dascl minunat (dublat de un cercettor neobosit), priceput n a gsi metodele
potrivite prin care s ne strneasc, ugub,
curiozitatea. Mai trziu, avea s redacteze studiul Toponimie almjean (publicat n Studia in
honorem magistri Alexandru Metea, Timioara,
Editura Universitii de Vest, 2008, p. 201-215),
colabornd i la revista Almjana (Bozovici)
cu recenzia O reeditare [Emil Petrovici, Folclor
din Valea Almjului] (aprut n nr. 1 din
2005, p. 22-25).
Imediat ce mi s-a oferit posibilitatea de a fi
cooptat ca preparator la Catedra de limba romn a Facultii de Litere din Timioara, profesorul Fril mi-a propus s m nscriu la doctorat, acceptnd s coordoneze teza intitulat
Omonimia n limba romn, ceea ce m-a ambiionat i m-a responsabilizat deopotriv. Cum
e i firesc, primul examen din cadrul doctoranturii a fost... Dialectologia, dar, de data asta,
pe alte coordonate dect n anii studeniei. I-am
mrturisit c m-am ndrgostit de aceast disciplin lingvistic (privind-o acum cu ali
ochi) i c, dac a lua-o de la capt, ea s-ar
numra, cu siguran, printre preocuprile mele
de cpti. n elaborarea tezei, domnul profesor
m-a susinut nu doar moral (ajungnd s se deprind cu ritmul meu de lucru, nu a urgentat
finalizarea ei pripit), ci, ndrumndu-m cu o
deosebit miestrie i competen, mi-a oferit i
libertatea creatoare de care aveam nevoie,
alturi de oportunitatea de a consulta lucrri de
specialitate absolut necesare, la care nu puteam
ajunge altfel.
Treptat, am nceput s-l percep pe profesorul Fril ntr-o ipostaz inedit, aceea de...
coleg. Aveam s contientizez, de-a lungul anilor, faptul c Domnia Sa este o personalitate
marcant a vieii tiinifice i culturale timiorene (dar nu numai): activitatea sa ca dascl se
desfoar de aproape jumtate de secol la Universitatea din Timioara. Bine-cunoscut i apreciat filolog (originar din inutul Blajului),
domnul profesor este i creatorul unei opere
lingvistice impresionante (att prin calitatea, ct
i prin amploarea ei), cu multe idei originale
rezultat al anchetelor pe teren, care vin n
completarea uriaei documentri desfurate n
arhive sau n biblioteci din Romnia i din afara
granielor ei , o oper care i-a adus de mult
recunoaterea unanim i definitiv a specialitilor romni i strini.
Profesorul Vasile Fril s-a remarcat, n
fesor a vizat diverse domenii, cea mai apropiat

sufletului su rmne dialectologia o disciplin complex, asupra creia s-a aplecat cu o
pasiune i un interes aparte, convins fiind c
examinarea atent a graiurilor populare are capacitatea de a mbogi i de a ntregi imaginea
asupra limbii naionale i chiar asupra istoriei
unui neam, ntruct dialectele i graiurile sunt
arhive vii ale limbii unui popor.
De la profesorul Fril am nvat c o
lucrare de lingvistic se impune a fi conceput n
aa fel, nct s rmn un important punct de
reper n bibliografia de specialitate, iar analiza
trebuie s se sprijine ntotdeauna pe exemplificri adecvate i pe explicaii juste ale faptelor
concrete. Stnd n preajma Domniei Sale, m-a
frapat de fiecare dat sigurana cu care se pronun n chestiunile fundamentale de lingvistic
istoric. Dar, fiindc am ajuns, cu timpul, s-l
cunosc mai bine, am avut prilejul s descopr i
o fa uman a domnului profesor un om
care, prin simpla sa prezen, a reuit s impun,
elegant, respectul, s ne fie aproape nou, discipolilor si, s se bucure i s se ntristeze
mpreun cu noi, nconjurndu-ne cu altruism,
rbdare i... ndemn permanent la munc asidu.
Este un om mereu gata s le ofere celorlali
sugestii extrem de utile pentru cariera didactic
i tiinific, nmnuncheate adesea pe cte o
fi unde sunt notate neaprat i trimiteri bibliografice exacte la lucrri de referin aprute n
ar ori n strintate (cri, articole, atlase, dicionare). E un om inimaginabil de ordonat (trstur definitorie pentru un filolog clasic), pus
pe fapte mari (n sens propriu!), privind neostenit la viitoarele apariii editoriale (ale sale i
ale tuturor), un om care, cnd este sftuit s dea
condeiului o clip de repaus, are la ndemn
replica prompt: O s m odihnesc numai dup
ce voi nchide ochii!. ns, dincolo de toate (sau
nainte de orice), domnul profesor este un om de
o jovialitate molipsitoare, emannd n juru-i
buna dispoziie, entuziasmul i optimismul de
nezdruncinat, chiar i la cei 75 de ani pe care i
mplinete n 2015.
Poate tocmai din considerentele menionate mi-e greu s m mpac cu gndul c traseul
meu doctoral s-a ncheiat de mult i c, n ultima
vreme, prin fora lucrurilor, l ntlnesc tot mai
rar pe profesorul Fril. Nu de alta, dar uneori
mi se face aa de dor s ne auzim vorbind n
graiul de acas... S-l mai provoc cu ntrebri
de genul: Domnule profesor, de unde vine termenul dialectal cutare?. Dar numele propriu
cutare?. Sunt absolut convins c voi mai avea
i de acum nainte multe nelmuriri... filologice
IN MAGISTRI HONOREM
lingvistica romneasc a ultimelor decenii, ca un

asiduu cercettor n domenii variate precum dialectologia, etimologia, onomastica (toponimia i
antroponimia), istoria limbii, istoria lingvisticii,
lexicologia i lexicografia, preocupri concretizate n numeroase studii, articole i recenzii
publicate n volume colective, n reviste de specialitate i de cultur din ar (Timioara,
Bucureti, Iai, Cluj, Craiova, Sibiu, Blaj, Alba
Iulia, Baia Mare, Arad etc.) i din strintate
(Berlin, Leipzig, Mnchen, Bologna, Veneia,
Udine, Catania, Torino, Pola, Skopje etc.), dar i
n comunicrile i conferinele susinute la congrese sau la alte manifestri tiinifice naionale
i internaionale la care a fost invitat. Pe lng
cursurile universitare, destinate studenilor,
Domnia Sa a publicat nu mai puin de 12 cri de
autor: Lexicologie i toponimie romneasc
(1987), Contribuii lingvistice (1993), Studii
lingvistice (1999), Etimologii. Istoria unor cuvinte (2000), Studii de toponimie i dialectologie
(2002), Cercetri de onomastic i dialectologie
(2004), Graiul de pe Trnave (2005), Graiul de
pe Trnave. Texte i glosar (2006), Probleme de
dialectologie romn (2010), Studii de toponimie (2011), Toponimie i dialectologie (2011),
Dialectologie romneasc (sud- i nord-dunrean) (2014) i 7 volume n colaborare: Bibliografia onomasticii romneti (1985), Dicionarul toponimic al Banatului (1984-1989),
Dialectul istroromn (1998), Dicionar geografico-istoric i toponimic al judeului Timi
(2007), Dialectul istroromn. Straturi etimologice (2010), Valea Izei. Studii de onomastic i
dialectologie (2012), Sncel. Monografie (2013).
n totalitatea lor, lucrrile elaborate de
profesorul Fril reprezint contribuii substaniale n direcia aprofundrii i a soluionrii
unor importante probleme controversate de lingvistic romneasc. Ele se caracterizeaz printr-o cercetare temeinic, extrem de serioas, de o
densitate uluitoare, att din perspectiva faptelor
nsei, ct i din aceea a comentariului lor, dezvoltat n expuneri clare, sistematice, n care se
mbin rigurozitatea cert a specialistului autentic cu exactitatea i intransigena informaiei
structurate cu o acribie filologic de invidiat. n
ansamblu, aceste lucrri reflect, fr putin de
tgad, o remarcabil subtilitate i finee a omului de tiin fascinat de aspectele mai puin
studiate ale limbii, un vast orizont cultural, dar i
un pronunat spirit critic i comparatist, relevat
de multitudinea observaiilor exigente, a corectrilor, a completrilor i precizrilor pe marginea
fenomenelor discutate anterior de ali lingviti.
Dei activitatea tiinific a domnului pro-
119
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
120
IANUARIE-IUNIE 2015
la care nimeni altcineva nu-mi va mai putea

rspunde att de clar, cu attea argumente pertinente, fr s dea gre. Cci, spre deosebire de
mine, studenta sfioas din 1998, Bdia (cum
ne-am obinuit s-i spunem noi, fotii si doctoranzi) cunoate, de o bun bucat de vreme, nu
numai... vorba slast, ci i o seam de alte

cuvinte romneti uitate, pe nedrept, n sertarele
ascunse ale limbii, de unde ne invit insistent s le
(re)descoperim tlcul. S le remprosptm mireasma, aternndu-le, n tcere, pe pagina alb. i
ivindu-le astfel, cu deplin curaj, spre lumin...
ntlnirile mele de suflet

cu profesorul Vasile Fril
Dr. Gabriel BRDAN
FAMILIA ROMN
IN MAGISTRI HONOREM
rbtorirea profesorului universitar

doctor Vasile Fril, la mplinirea
nobilei vrste de 75 de ani, poate fi
un bun prilej pentru a pune n lumin bogata i
ndelungata activitate academic a Domniei
Sale. Nu mi propun, ns, o abordare riguroas
i obiectiv a parcursului tiinific i universitar
al Domniei Sale, ci mai degrab am n intenii o
abordare selectiv i, totodat, subiectiv a personalitii dasclului meu, printr-o rememorare
a ntlnirilor mele de suflet cu domnul profesor,
fie ele directe sau indirecte.
Prima mea ntlnire cu domnul profesor V.
Fril s-a petrecut prin intermediul zvonisticii.
Ca student n anul I al Facultii de Litere, am
intrat n vorb cu diveri studeni din anii mai
mari, deja experimentai n mersul vieii de student, i, evident, principalul subiect al conversaiilor noastre nu putea fi altul dect cel legat de
metehnele... profesorilor cu care urma s studiem unele discipline universitare. Aa am aflat
c vom face dialectologie cu un prof. Fril
care te pic... dac nu tii ce culori au coperile
atlaselor lingvistice. Aceast informaie... nu
putea fi ignorat de un student care nu tia mare
lucru despre disciplina respectiv i, cu att mai
puin, despre profesorul respectiv. M ntrebam:
De ce atta exigen? Mi-am gsit explicaii
un an mai trziu n ntlnirile de la cursul de
dialectologie, unde n faa studenilor aprea cu
o inut impecabil moral, dar i vestimentar
un profesor constant cu zmbetul pe buze,
extrem de abil n demersul lui didactic i stpn
pe un domeniu tiinific despre care abia mai
trziu am realizat c nu e aa de simplu s-l
stpneti i s-l cercetezi. Mi-am zis: exigena

fa de sine nu poate cere dect exigen i fa
de ceilali, i asta constant cu zmbetul pe buze.
Dup aceast ntlnire a cursantului cu
profesorul su, urma una ceva mai intens n
timpul sesiunii (pentru promoia mea, ba chiar
dou, pentru c am fost evaluai n aceeai sesiune i la istoria limbii romne), stresant de-a
dreptul, ntruct presupunea o examinare oral
(n care nu mai reueti s te ascunzi n spatele
altui coleg, aa cum se mai ntmpla la orele de
curs). Examinarea la disciplina dialectologie
mi-a favorizat o prim ntlnire cu o tem drag
domnului profesor (aceasta am aflat-o mai trziu), dar pe care eu, ca orice student care nu are
suficient timp s-i pregteasc perfect examenele n sesiune, am citit-o n dimineaa examenului. Era o tem despre care n-a fi putut
bnui c m va nsoi n activitatea mea ulterioar de cercetare i de care nu m voi putea
dezice vreodat. Era vorba despre un bilet de
examen care mi cerea s vorbesc despre dialectul istroromn. Nota la examen nu a fost
maxim, dar eram mulumit avnd n vedere
conjunctura i de ce nu i exigena bine-cunoscut. Ct despre zvonul care circula, atunci
nu am avut i nici astzi nu am nicio confirmare,
dar nicio infirmare!
Urmtoarea mea ntlnire direct cu
domnul profesor s-a petrecut la finalul anilor de
facultate, la examenul de licen, cnd soarta a
decis ca Domnia Sa s fie preedintele comisiei.
Lucrurile au mers bine din punctul de vedere al
studentului stresat, att la examenul scris, ct i la
susinerea lucrrii. La finalul prezentrii lucrrii
lingvisticii, a neurolingvisticii i a tulburrilor

de limbaj.
Referatele din cadrul doctoratului m-au
pus din nou n faa exigenei i a lecturilor de
lingvistic extrem de diverse ale domnului profesor. Paginile sngernde (de la pixul de culoare roie!), pline de observaii i de noi indicaii bibliografice, la un prim impact, m-au
demoralizat, dar mai apoi m-au fcut s neleg
c temeinicia activitii de cercetare este dat de
abilitatea de a nvrti pe toate feele posibile
fenomenul urmrit, de a-l studia n adncime,
dar i la suprafa, de a-l analiza pentru sine i n
relaie cu alte fenomene. Sunt lecii nvate de
la domnul profesor prin practica cercetrii i nu
prin explicaii directe. Alturi de mine mai sunt
vreo 20 de oameni care au primit asemenea lecii
prin tezele de doctorat elaborate sub conducerea
domnului profesor Vasile Fril.
O alt ntlnire cu domnul profesor s-a
petrecut n zona cercetrii dialectale de teren.
Pentru a o lmuri, din nou trebuie s m ntorc la
un gnd personal. Mrturisesc c din lectura
bibliografiei dedicate istroromnilor i dialectului istroromn n imaginarul meu subiectiv s-a
format impresia sumbr c acest grup restrns de
vorbitori ai unui dialect istoric al romnei rmne adncit undeva n istorie i c cercetez un
idiom lipsit de via, chiar dac lucrrile de specialitate precizau c mai exist un grup restrns
de vorbitori ai acestui idiom pe cale dispariie.
Ancheta n satele croate din Peninsula
Istria, unde exist vorbitori de istroromn, cercetare de teren la care am participat alturi de
domnul profesor, mi-a favorizat, pe de o parte,
ntlnirea real cu istroromnii i cu idiomul pe
care l cercetam, de aceasta dat extrem de viu
datorit utilizrii lui efective ca mijloc de comunicare ntre membrii comunitii respective,
chiar dac previziunea extinciei istroromnei
rmne valabil, iar pe de alt parte, ntlnirea n
cadrul unei echipe de cercetare cu domnul
profesor R. Srbu i cu doi colegi de-o seam cu
mine: Ana-Maria Pop i Lucian Miclu. ntlnirea din urm cu ali doi doctoranzi pe atunci i
cu doi cercettori consacrai ai dialectului istroromn m-a fcut s contientizez capacitatea
domnului profesor V. Fril de a aduce mpreun oameni cu viziuni i experiene de cercetare foarte diferite, dar cu preocupri i obiective comune. Sunt mndru s spun c fac parte
din echipa de universitari timioreni care se ocup de dialectul istroromn i care s-a constituit
graie viziunii integratoare a domnului profesor
V. Fril.
O ultim ntlnire, deopotriv material i
IN MAGISTRI HONOREM
de licen am avut un schimb de replici cruia

nu-i gseam o explicaie foarte clar. M-a ntrebat ce limbi strine cunosc. Printre cele nirate am pomenit i de limba maghiar, iar de aici
a decurs urmtorul schimb de replici: V. F.:
Tuc magyarul? (tii ungurete?), G. B.: Igen,
anym magyar. (Da, mama e unguroaic.); V.
F.: Viszontltsra! (La revedere!).
La cteva luni dup aceast scurt conversaie, ca student la masteratul de limba romn, mi-au transmis colegele de masterat c m
cutase domnul profesor. Deci, ntr-adevr, urma o revedere! De aici a decurs o alt ntlnire n
cabinetul domnului profesor, context n care
Domnia Sa mi-a propus s in cteva seminare
de istoria limbii romne. Desigur, n-am fost eu
nici primul i nici ultimul cruia domnul profesor i-a prilejuit o asemenea ntlnire i pe care
l-a mgulit cu asemenea privilegiu i responsabilitate. Ce mi doresc s relev prin aceast
scurt relatare este faptul c domnul profesor a
avut drept obiectiv constant al activitii sale
didactice selectarea i formarea tinerilor absolveni ai Facultii de Litere pentru activitatea
didactic i de cercetare din cadrul Universitii.
S-a strduit s construiasc o punte ntre generaiile de cercettori pentru a menine o continuitate principial i de viziune asupra modului
n care trebuie s se desfoare activitatea universitarului.
n relaia cu tinerii si colaboratori domnul
profesor V. Fril a artat ncredere total, a dat
libertatea de a decide, a oferit susinere moral,
ajutor necondiionat, atenie fa de nelmuririle
noastre, un ataament onest demonstrat prin referinele pe care ni le-a fcut n diverse medii de
cercetare i, nu n ultimul rnd, un real suport
prin materialul bibliografic preios pus la dispoziia noastr.
O nou ntlnire cu domnul profesor V.
Fril mi-a fost prilejuit, n activitatea de cercetare lingvistic, de calitatea Domniei Sale de
conductor de doctorate. Ca doctorand, profesorul Vasile Fril mi-a mediat, neintenionat,
rentlnirea cu subiectul de la examenul de dialectologie din studenie, prin propunerea pe care
mi-a fcut-o de a realiza o tez de doctorat
despre elementul latinesc din lexicul dialectului
istroromn. Senzaia pe care am trit-o a fost
aceea c m urmrete acest subiect: istroromnii i idiomul lor. Mrturisesc c am ezitat
cteva sptmni nainte de a accepta o asemenea tem, ndoindu-m de potenialul meu de
a duce la bun sfrit o tem din zona dialectologiei, mai ales c lecturile mele de atunci erau
dominant din zona lingvisticii generale, a psiho-
121
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
122
FAMILIA ROMN
IN MAGISTRI HONOREM
simbolic, cu domnul profesor, pe care mi-a

dori s v-o mprtesc, a decurs din experiena
anterior semnalat. S-a petrecut n 2010 prin
publicarea primei pri a lucrrii Dialectul istroromn. Straturi etimologice, pe coperta i n
paginile creia, alturi de numele profesorului
V. Fril, se afl i numele meu. E o onoare i o
bucurie ca i n acest mod special s-mi fie
permis prezena n preajma domnului profesor
Vasile Fril.
n final, a sintetiza spunnd c aceste ntlniri personale, reale sau simbolice, cu domnul
profesor V. Fril, relev imaginea dasclului
IANUARIE-IUNIE 2015
dedicat disciplinelor predate, a cercettorului
veritabil, preocupat de a atrage spre sine tineri
interesai de tiina limbii i de a crea direcii de
cercetare prin reunirea n echipe a unor specialiti cu interese i obiective comune.
Rememorrii acestor ntlniri de suflet i
adaug, cu ocazia srbtoririi domnului profesor Vasile Fril la mplinirea vrstei de 75
de ani, urrile mele cele mai calde de sntate
nesfrit i de via lung cu oameni buni n
preajm.
La muli ani, domnule profesor Vasile
Fril!
IANUARIE-IUNIE 2015
123
Trectoare momente
din viaa universitar
Dr. Adina CHIRIL
minsegnavate come luom setterna:

e quantio labbia in grado, mentrio vivo
convien che ne la mia lingua si scerna.
[cci st i-acum adnc n gndul meu
i trist m face plinul de iubire
i scumpu-i chip patern, cnd tu, mereu,
tu m-ndrumai s tind spre nemurire.
i ct i datorez nu voi tcea,
ct timp voi fi, s-o spui cu mulmire]1.
I se va mulumi prin mrturisirea de ctre
tnrul coleg a emoiei simite la vederea alturrii propriului nume i a numelui profesorului
su pe rndul rezervat autorului pe foaia de titlu
1
a unei cri; ori a mndriei copleitoare cnd i

descoper una dintre lucrri, pe care a scris-o nu
cu prea mare ncredere n forele proprii, dar cu
trud i onestitate, n bibliografia unui studiu al
domnului profesor. Cnd se ntmpl acest lucru, vorbele de laud devin cu totul nenecesare,
iar gestul, dei firesc nu-l poi suspecta pe
cercettor de practicarea, din raiuni sentimentale, a compromisului valoric , are ceva din
proprietile unei licori fermecate, cu efect psihotrop: d ndrzneal i entuziasm. Clip a descturii, att de rvnit la nceput de drum!
Va fi evocat cu afeciune de ctre foti
studeni pentru nelepciunea de a le face cunoscute certitudini i ndoieli din cmpul disciplinelor predate ntr-un mod plin de vitalitate,
ferit de ucigtoarea sastiseal a rutinei pedagogice. Cci intuiau c nu poate fi dect pasionant o chestiune despre care omul de la pupitrul catedrei vorbete cu asemenea seriozitate
i druire, chiar dac acea problem se numea,
complet lipsit de imaginaie, reducerea diftongului La la a i amuirea lui [U] (final) asilabic n
graiurile criene i trebuia s rivalizeze cu mesmerizatoare prelegeri despre pitorescul vieii
crturarilor notri din vechime, ntre hanger i
sofa.
Toate acestea se vor face cu dreptate. n
ceea ce m privete, doresc s dezvlui dou
momente care mi l-au adus pe domnul profesor
Vasile Fril cu deosebire aproape. La care
m-am gndit deseori i crora le-am vzut potenialul modelator. Despre care nu am vorbit
pn acum, pstrndu-le printre amintirile luminoase ale vieii mele, tiind, totui, c atia
alii le vor fi trit n esena lor, chiar dac nu i n
detalii.
Primul s-a petrecut cu muli ani n urm, la
finalul examenului de Dialectologie. Ddusem
rspunsuri bune despre 1. Dialectul aromn.
2. Graiul bnean i identificasem repede i
George Cobuc, Opere. III. Traduceri. Divina Comedie. Comentariu la Divina Comedie, Introducere, ediie, note,
comentarii, glosar i repere critice de Gheorghe Chivu, Bucureti, Academia Romn, Fundaia Naional pentru
tiin i Art, 2013, p. 79.
FAMILIA ROMN
rofesorul Vasile Fril va fi elogiat

prin evocarea realizrilor sale academice: articole, studii, cri de dialectologie, toponimie, onomastic, istoria
limbii, etimologie, a cror apreciere nu poate
varia n privina temeiniciei demersului tiinific
i a adevrului demonstrat, dar care este nevoit
s se moduleze sprinar cnd vine vorba de numrul acestora. Cci autorul culege n ultimii ani
roadele ctorva decenii de studiu pasionat, iar
cnd aaz n bibliotec nc un volum personal
(s-a ntmplat cel mai recent acum cteva sptmni, cu Dialectologie romneasc (sud- i norddunrean), Cluj-Napoca, Editura Argonaut
2014), ne anun c deja are altul n pregtire!
Va fi omagiat prin recunoaterea calitilor sale de maestru care i nsoete discipolii
cu emoionant modestie, exemplar dedicare i
admirabil generozitate, amintind de Divina
Commedia, Inferno, Canto XV, 82-87, unde
Dante pune laolalt i definete paideia n aceste
cuvinte:
ch n la mente mP fitta, e or maccora,
la cara e buona imagine paterna
di voi quando nel mondo ad ora ad ora
IN MAGISTRI HONOREM
IANUARIE-IUNIE 2015
corect, cu argumente lingvistice, aria dialectal

din care fcea parte 3. Textul. Profesorul mi-a
cerut carnetul i, rsfoindu-l, m-a felicitat pentru
cum am vorbit despre respectivul dialect sud-dunrean. Atunci, rsuflnd uurat i ignornd
nerbdarea colegilor care i ateptau rndul,
i-am spus c nu mi se pruse deloc greu s-i nv
caracteristicile, cci... l ascult de mult, seara, la
radio. A zmbit surprins i am nceput o discuie
nsufleit i prieteneasc ti lucri dealihea armneti: cntii, literatur, personalitti di
arzg armneasc... Firete, am uitat attea
ntre timp, iar nota aceea nu s-ar repeta fr o
serioas buchiseal prin sobre i intimidante tomuri. A rmas ns nelegerea c severitatea
profesorului n legtur cu abordarea disciplinei
sale se poate nsoi cu interesul fa de preocuprile studentului, cu bunvoina de a se lsa
prins ntr-un dialog despre lucruri familiare celuilalt, pe un ton de senin complicitate, pn la
nlimea la care acela se simte confortabil.
Al doilea moment aparine unui trecut mai
apropiat, fr examene, dar plin de ntrebri i
curioziti legate de lucruri ce nu se spuseser la
cursuri. L-am ntrebat, de pild, pe domnul profesor care este semnificaia unui oiconim oarecare, cci explicaia gsit aiurea mi se pruse
neverosimil. Puteam cuta singur, exist un

articol al su, Nume de localiti de origine slav
n Banat, n SCL, LIX, 2008, nr. 1, p. 123-134,
care m-ar fi satisfcut pe deplin... Dar cine privilegiaz cartea permindu-i s-l uite pe
autorul ei nu tie ceea ce Platon a spus demult
lumii academice: vocea nvtorului conteaz
mai mult dect orice carte. Domnul profesor
mi-a explicat imediat, lund n acelai timp o
fi i scriind pe ea, r.- v., ntregul rspuns. O am
i acum, amintindu-mi de alte situaii n care,
tiind care sunt temele de cercetare ale colegilor
mai tineri, Domnia Sa venea cu cte un exemplu
notat pe o fi din cele care exist nenumrate i
n deplin rnduial pe masa lui de lucru, o
structur ce i-ar fi putut interesa, o sugestie bibliografic. Poate este i o frm de mndrie la
mijloc, n gestul de a oferi o lmurire exhaustiv
n locul unei expedieri grbite la raftul bibliotecii, dat de contiina propriei valori de cercettor i profesor universitar; dar ea, dac exist,
este cu mult ntrecut de bucuria mprtirii
cunoaterii, fie c este cerut i ateptat, fie c nu.
Sunt clipe de care probabil c Domnul
Profesor Vasile Fril nu i amintete, dar adunate laolalt cu altele alctuiesc un continuum pe
care muli l preuiesc, tiui ori nu.
FAMILIA ROMN
IN MAGISTRI HONOREM
124
Profesorul Vasile Fril n Croaia, la o conferin internaional

dedicat istroromnilor (iulie, 2009)
IANUARIE-IUNIE 2015
125
Vasile Fril la ceas aniversar

Dr. Mircea FARCA
buntatea i nelegerea specialistului Vasile

Fril m-au fcut s m simt repede n largul
meu n preajma acestui OM. Pentru c nainte de
a fi un mare specialist, Domnul Profesor este un
mare OM calitate esenial n domeniul nvmntului. Referindu-m la aceste caliti regsite n personalitatea Domnului Profesor, nu
pot s nu m gndesc, zmbind, c se suprapun
ca la carte condiiilor pe care trebuie s le
ndeplineasc un bun cercettor (numit anchetator) n dialectologie: anchetatorul trebuie
s fie lingvist i s ntruneasc o serie de caliti:
s aib un auz foarte bun, s stpneasc foarte
bine sistemul de notaie fonetic, s poat folosi aparatele necesare (magnetofon, aparat de
fotografiat etc.), s tie s-i apropie informatorii, s tie s lucreze n general cu oamenii
de la ar, avnd n vedere c majoritatea anchetelor se efectueaz la sate. (Cf. Dialectologie
romn, autori Matilda Caragiu Marioeanu et
alii, Bucureti, 1977). Oare cine ar putea infirma
cele expuse mai sus? Toate acestea l fac pe
profesorul Vasile Fril s fie un excelent profesionist i un OM BUN. Numai oamenii buni
pot, ntr-adevr, s-i apropie semenii.
Din 2001, l-am revzut cu mult plcere, cu
ocazia multor ntruniri tiinifice. ugub din
fire, nu pierde ocazia s binedispun, dar n acelai timp fiecare participant are i emoii, pentru
c figura Profesorului devine brusc foarte serioas i intransigent cnd e vorba de legi fonetice i
adevruri istorice de la care nu ne putem abate. i
cum ai putea s nu ii seama de ce spune Domnul
Profesor, care este autor a 30 de cri de specialitate i a aproape 300 de articole i studii n
care se regsesc laolalt tiina i munca asidu?
Cuvintele sunt de prisos, v apreciem cu
toat fiina noastr, Domnule Profesor, i v
dorim mult sntate, ani muli i s mai scriei
multe cri!
FAMILIA ROMN
rofesorul Vasile Fril a petrecut

aproape jumtate de secol de activitate la Universitatea de Vest din
Timioara, intrnd n categoria ilustrelor personaliti care se risipesc pentru alii, n dorina nobil de a transmite i a forma viitoare
generaii de specialiti n filologie.
Rmnnd credincios disciplinei att de
dragi Domniei Sale, dialectologia, Domnul Profesor Vasile Fril a devenit un punct de referin n bibliografia vast a acesteia. A publicat
numeroase cri, studii i articole de dialectologie, onomastic, precum i materiale care privesc istoria limbii, etimologia, lexicologia etc.
l cunoteam (din bibliografie) nainte de
a-l vedea, iar momentul ntlnirii a fost emoionant, cum de altfel se petrece n orice situaie
asemntoare. L-am cunoscut acum 15 ani, cnd
la Facultatea de Litere a Universitii de Nord
Baia Mare, azi Centrul Universitar Nord Baia
Mare, se srbtorea mplinirea a 40 de ani de la
nfiinarea nvmntului superior n oraul
nostru. i cum un astfel de eveniment se onoreaz n mod tiinific printr-o conferin la care
sunt invitai cei mai de seam specialiti, alturi
de aspiranii n devenire, m-am regsit i eu n
postura viitorului specialist n dialectologie, n
calitate de doctorand sub coordonarea unui alt
mare specialist, prof. univ. dr. Nicolae Saramandu de la Universitatea Bucureti.
mi amintesc cu mare drag de acel moment, din 2001, cnd, alturi de profesorul
Vasile Fril, aveam s-i cunosc i pe ali
montri sacri ai dialectologiei romneti,
printre care i amintim pe regretatul cerc. t. dr.
Teofil Teaha, cerc. t. dr. Maria Marin, cerc. t.
dr. Iulia Mrgrit (toi de la Institutul de Lingvistic Iorgu Iordan Al. Rosetti al Academiei Romne). M-am apropiat cu sfiala nceptorului de Domnul Profesor, dar deschiderea,
IN MAGISTRI HONOREM
Centrul de Cercetare i Documentare

al Academiei Romne, Baia Mare
126
IANUARIE-IUNIE 2015
Un om printre oameni:
prof. univ. dr. Vasile Fril
Dr. Adelina Emilia MIHALI
FAMILIA ROMN
IN MAGISTRI HONOREM
cazia de a-l omagia pe domnul profesor Vasile Fril este, pentru

mine, mai mult dect un moment de
bucurie i recunotin, este nchinarea discipolului n faa maestrului care l-a format. A
vorbi despre un cercettor de prim rang, aa cum
este domnul Vasile Fril, este, n egal msur,
un prilej de emoie, dar i un demers dificil,
deoarece nu poi surprinde n cteva cuvinte o
personalitate desvrit: profesorul, cercettorul, omul disponibil i amabil, dornic s ajute i
s ndrume tinerii n cariera lor didactic i tiinific. Tocmai de aceea, purced, cu sfial i emoie, la prezentarea unui OM care m-a cluzit pe
drumul tiinei i fa de care am o enorm recunotin, deoarece i se datoreaz, n mare
parte, tot ceea ce eu ntreprind astzi.
Nscut n inima Ardealului, n comuna
Sncel, judeul Alba, profesorul Vasile Fril a
preluat seriozitatea i rigurozitatea lui Timotei
Cipariu i ale altor oameni de cultur care i-au
lsat amprenta asupra Blajului, ora n care i-a
finalizat studiile liceale. i continu parcursul
colar, urmnd cursurile Facultii de Filologie,
secia romn-german, din cadrul Institutului
Pedagogic de 5 ani din Timioara (1957-1962),
devenit n toamna lui 1962 Universitatea din
Timioara. Tnrul absolvent este reinut ca preparator la Catedra de limba romn, creia i va
rmne fidel usque ad finem. n 1973, obine
titlul de doctor n filologie, cu teza Graiul de pe
valea inferioar a Trnavelor, sub conducerea
prof. univ. dr. doc. G. Ivnescu, membru corespondent al Academiei Romne. Parcurge toate
gradele didactice, preparator, asistent, lector,
confereniar, n 1990 devine profesor la catedra
la care i-a nceput activitatea. ncepnd din
1995, este numit conductor de doctoranzi. Pn
n 2013, sub conducerea Domniei Sale, i-au luat
doctoratul 22 de persoane.
Lingvistul Vasile Fril s-a remarcat prin
cercetri asidue n variate domenii, precum dialectologia, onomastica (toponimia i antroponimia), etimologia, istoria limbii, istoria lingvisticii, lexicologie i lexicografie, preocupri
concretizate n numeroase studii, articole i
recenzii publicate n ar i n strintate, precum i n comunicrile i conferinele inute la
congrese i la diverse manifestri tiinifice internaionale, dintre care amintim: Sofia (1972),
Tirana (1974), Leipzig (1978, 1984, 1993,
1997), Padova (1994, 2001), Torino (1994),
Jena (1997), Pola (2000), Udine (2001), Salamanca (2001), Uppsala (2002), Pisa (2005),
Sunievia (2009). Domnia Sa a publicat nu mai
puin de 11 cri de autor: Lexicologie i toponimie romneasc (1987), Contribuii lingvistice (1993), Studii lingvistice (1999), Etimologii. Istoria unor cuvinte (2000), Studii de
toponimie i dialectologie (2002), Cercetri de
onomastic i dialectologie (2004), Graiul de pe
Trnave (2005), Graiul de pe Trnave. Texte i
glosar (2006), Probleme de dialectologie romn (2010), Studii de toponimie (2011), Toponimie i dialectologie (2011). Acestora li se
adau g 5 lucrri n colaborare: Bibliografia
onomasticii romneti (1985), Dicionarul toponimic al Banatului (1984-1989), Dialectul istroromn. Texte i glosar (1998), Dicionar geografico-istoric i toponimic al judeului Timi
(2007), Dialectul istroromn. Straturi etimologice (2010) i o lucrare monografic ampl,
Sncel (2013). Lucrrile domnului profesor, n
totalitatea lor, denot cercetarea temeinic, rigurozitatea uluitoare, acribia caracteristic omului
de tiin, remarcate, att n expunerile i explicaiile clare, ct i n fora argumentelor i n
observaiile exigente. Ele pun n eviden spiritul critic al specialistului antrenat i fascinat de
aspecte mai puin studiate ale limbii. Cercettor
neobosit, Domnia Sa caut de fiecare dat s
gseasc nenumrate exemple pentru a ilustra
ideile teoretice, fiind ntr-o permanent lupt a
argumentrii elocvente i statornice.
Dintre toate disciplinele lingvistice abordate, cea mai apropiat de sufletul profesorului
Fril a rmas dialectologia, fiind de prere c
studiul graiurilor populare vine s completeze imaginea unitar a limbii romne i a poporului romn.
Cu un fler nnscut, cu atta lejeritate n exprimare,
Domnia Sa vorbete pe graiul fiecruia, conferindu-i astfel interlocutorului sigurana unui mediu
apropiat sufletului su. Cu aceeai pasiune arztoare, domnul profesor se apleac asupra studiului
numelor de locuri, care, asemenea dialectelor, sunt
arhive ale istoriei nescrise.
buie s caracterizeze orice lucrare de lingvistic,

astfel nct aceasta s rmn un reper n bibliografia de specialitate.
Am descoperit, n decursul acestor ani, c,
n spatele dasclului de excepie, st un om cu
alese caliti morale, un spirit tnr i deschis, un
om cu o impresionant cultur general. Alturi
de domnul profesor, am btut la pas Blajul,
Domnia Sa oferindu-mi informaii lingvistice,
istorice i literare. Mi-au rmas astfel ntiprite
n minte locuri dragi, explicaii etimologice ale
unor toponime, prezentate cu atta pasiune i
druire. Rememorez, cu plcerea discipolului
care-i descoper pas cu pas mentorul, discuiile
despre dialectele limbii romne purtate cu domnul profesor pe drumuri de munte n scurta dumnealui vacan n Maramure. Savuram micile
fragmente de poveste spuse cu patos n meglenoromn i istroromn. Cu atta drag l ascultam n dulcele grai ardelenesc i, cu att mai mult,
n graiul meu de-acasa, din Maramure, fiind convins c domnul profesor este unu de-a nost.
Disciplina i atenia sporit reies, att din
realizrile profesionale ale domnului profesor,
ct i din stilul de via. Ordonat, cu o rigurozitate i o seriozitate uimitoare, Vasile Fril,
profesorul i omul, rmne venic tnr, cu o
putere de munc nebnuit, mereu pregtind materiale pentru conferine sau apariii editoriale
viitoare. Domnul profesor este un om jovial,
care eman bun dispoziie i optimism, ntotdeauna cu o fraz potrivit s destind atmosfera
ncordat. Dei exigent, att cu sine, ct i cu
ceilali, Domnia Sa este mereu nconjurat de
oameni dragi, colegi de breasl, prieteni, foti
studeni i doctoranzi, fapt ce denot buna relaionare cu cei din jur, capacitatea de empatizare,
respectul reciproc, dar i altruismul, rbdarea,
ncrederea care sunt doar cteva dintre calitile
pe care le are.
Regret c traseul meu doctoral s-a ncheiat
i, datorit distanei, l ntlnesc pe domnul profesor destul de rar. Mi-e dor de vizitele la Timioara,
de explicaiile ntrite de nenumrate exemple,
mi-e dor s rsfoim dicionare pentru clarificarea
unei situaii controversate cu privire la toponimul
X, de trimiterile bibliografice concrete pe care
Domnia Sa le nota pe marginea fielor mele.
n ncheiere, mi permit s-mi exprim bucuria i satisfacia c am cunoscut o personalitate att de complex care mi-a ndrumat paii
n studiul toponimiei. De asemenea, i mulumesc domnului profesor pentru c mi-a permis
s stau n preajma Domniei Sale, observnd ce
nseamn o via dedicat tiinei, seriozitatea i
acribia care l caracterizeaz i, mai ales, pentru
c a fost, nainte de orice, OM, un om apropiat
sufletului meu i de care se leag destinul meu.
IN MAGISTRI HONOREM
L-am cunoscut pe domnul profesor dup

terminarea facultii, cu ocazia desfurrii Simpozionului Internaional de Dialectologie. Am
fost impresionat, att de vastitatea informaiei,
ct i de simul umorului, caliti care l fac pe
profesorul Vasile Fril s fie att de iubit de
fotii studeni i doctoranzi.
Mai trziu, mi-am dorit s urmez cursurile
colii Doctorale la Timioara sub coordonarea
Domniei Sale. Mi-a fost extrem de fric, deoarece am fost avertizat de foti studeni c domnul profesor era cel mai temut din facultate, c
dac treceai examenul la Dialectologie te puteai considera absolvent al Facultii de Litere.
Mi-a fost cu att mai team, cu ct, n prima
vizit la Timioara, domnul profesor mi-a prezentat biblioteca personal (am rmas profund
impresionat de vastitatea i, mai ales, de calitatea ei, dar i de exactitatea cu care domnul
profesor tia unde este aezat fiecare exemplar
important), precizndu-mi c fr cartea asta nu
poi. Nu parcursesem multe dintre acele volume,
deoarece nu se reeditau i circulau ntr-un cerc
nchis sau n marile biblioteci universitare la
care nu ajunsesem. n aceste condiii, nu am
crezut c domnul profesor Fril m va accepta
ca doctorand. Dar soarta mi-a fost favorabil i
am pornit pe drumul toponimiei, condus de un
cercettor de renume! Domnia Sa a tiut s m
impulsioneze, s m scoat din starea de ncordare i team, acordndu-mi ncredere i
sprijin. n anii de studiu, domnul profesor m-a
susinut nu doar moral (luptnd cu birocraia
pentru a-mi fi alturi, n calitate de coordonator,
pn la finalizarea tezei), ci m-a ndrumat cu o
miestrie deosebit, cu competen i tact pedagogic. Cu att mai mult, mi-a facilitat procurarea
crilor eseniale la care nu puteam s ajung.
Mi-a rspuns la solicitri cu promptitudine,
adesea renunnd la proiecte personale pentru
corecturi, explicaii, analize. Adesea, l puneam
n situaia neplcut de a reveni de mii de ori
asupra unui aspect pe care eu nu l-am neles, dar
niciodat nu a ezitat s m lmureasc docil i
cutnd mereu alte exemple, alte explicaii, alte
fapte concrete. Stnd n preajma Domniei Sale,
am aflat nu doar informaii ce in de lingvistic
n general, de toponimie n special, ci i multe
aspecte din trecutul Maramureului pe care nu le
cunoteam (dei aici m-am nscut, am copilrit
i am studiat), despre oamenii de seam ai zonei
din care provin, fapt ce m-a determinat s citesc
mai mult despre lingvitii care au strbtut
Maramureul i despre concluziile i realizrile
acestora. De la domnul profesor am nvat c un
bun cercettor trebuie s fie ordonat, serios, riguros i c responsabilitatea afirmaiilor, argumentarea solid i exemplificarea adecvat tre-
127
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
128
IANUARIE-IUNIE 2015
Rumerii din Istrie

n scrierile unui crturar ciparian1
Dr. Ana-Maria RADU-POP
FAMILIA ROMN
IN MAGISTRI HONOREM
mi iau ngduina s-i spun aa profesorului universitar Vasile Fril,

[...], afirma Ion Brad, socotind c
am mai multe ndreptiri s-o pot face.
Mai mult, fiindc satul Pnade, unde a
venit pe lume, cu peste 200 de ani n urm,
Timotei Cipariu, ine acum de comuna Sncel,
unde s-a nscut Vasile Fril. Cum s-ar zice,
ne-am trezit, peste timp, toi trei consteni. Apoi,
fiindc n Jurnalul su fragmentar, scris pe la
1850, Timotei Cipariu nota: Maic-mea,
Salomia, fu nscut n Sncel, fata lui Fril
Mihil i a Truei Maria. Fril, o adevrat
nfrire de nume i de destin!
De ce? Fiindc niciunul dintre numeroii
intelectuali nscui n aceste strvechi sate romneti atestate documentar nc din secolul
XIII nu s-a identificat att de mult ca Vasile
Fril cu pasiunea devoratoare a printelui filologiei romne adic studiul cuvntului, al
limbii i literaturii populare2.
ntr-adevr, n ceea ce-l privete pe Profesorul Vasile Fril, se poate vorbi de un interes
special, de o adevrat pasiune pentru studiul
cuvntului, al limbii, pasiune i interes dublate
de o minte ascuit i riguroas, rezultatul firesc
al unei astfel de ntlniri fericite ntre pasiune i
inteligen fiind valoroase (i numeroase) studii
i articole de dialectologie romneasc nord- i
sud-dunrean, istorie a limbii, etimologie, onomastic (toponimie i antroponimie), istorie a
lingvisticii etc. Cel ce se va ncumeta s fac un
studiu monografic despre opera lui Vasile
Fril va avea o sarcin frumoas, dar deloc
uoar, lund n considerare complexitatea operei lingvistului timiorean. Acest ultim aspect a
fost i unul dintre motivele care ne-au determinat s ne oprim doar asupra studiilor Domniei
Sale de dialectologie romneasc sud-dunrean, mai exact asupra celor consacrate realitilor
istroromne. Un alt motiv hotrtor pentru a
scrie doar despre preocuprile referitoare la

rumerii din Istrie l-a constituit monopolul pe
care-l are Profesorul Vasile Fril n acest domeniu, cci, de la Studiile istroromne ale lui
Sextil Pucariu, niciun alt lingvist romn nu s-a
aplecat cu atta interes i cu asemenea rezultate3
asupra idiomului vorbit de aceti romni. Dac
aromna i, n mai mic msur, meglenoromna au avut ansa unor lingviti de prestigiu
ieii din rndurile lor Tache Papahagi,
Theodor Capidan, Matilda Caragiu-Marioeanu,
Nicolae Saramandu etc., respectiv Petar Atanasov,
vorbitori de istroromn lingviti, cu excepia
lui Antonio Dianich, nu au fost. Au existat i
dup Sextil Pucariu preocupri n domeniu
Petru Neiescu la Cluj, Richard Srbu la
Timioara etc., ns nu att de sistematice i de
amnunt ca i cele ale lui Vasile Fril.
Dei dialectele romneti sud-dunrene i
erau bine cunoscute Profesorului Fril nc din
perioada imediat urmtoare terminrii facultii
din primul an de dsclie i s-au ncredinat
seminarele de Dialectologie, de Istorie a limbii
romne i de Introducere n lingvistic, prima sa
contribuie privind micua comunitate istroromn i idiomul vorbit de aceasta apare n 1990,
Texte dialectale i glosar, TUT, 230 p. (reeditat
n 1998), n colaborare cu Richard Srbu, lingvist timiorean care a avut, la rndul su, un rol
important n studiul i promovarea acestui dialect romnesc.
Momentul Udine are o nsemntate special pentru Vasile Fril, sejurului n localitatea italian datorndu-i-se, dup cum nsui
mrturisete, preocuparea [...] mai intens
pentru studiul dialectului istroromn (Dialectologie romneasc (sud- i nord-dunrean),
Cluj-Napoca, Editura Argonaut, 2014, p. 387).
Beneficiind n 1994 i 1995 de dou burse de
studiu la Universitatea din Udine, Vasile Fril
Ion Brad, Crturar ciparian, n In magistri honorem Vasile Fril. 50 de ani de carier universitar, TrguMure, Editura Ardealul, 2012, (coordonator Ana-Maria Pop), p. 53-59.
2 Ibidem, p. 53.
3 Vezi bibliografia de la sfritul articolului.
1
Kovaec, n privina istroromnei, Universitatea din Timioara face acum ceea ce instituiile
din Cluj au fcut n trecut. (In magistri
honorem Vasile Fril. 50 de ani de carier
universitar, p. 286).
Preocuprile tiinifice ale lingvistului timiorean privind istroromna i istroromnii
s-au concretizat n: lucrri cu caracter lexicografic (Richard Srbu, Vasile Fril, Texte
dialectale i glosar, volum reeditat n 1998
(Timioara, Editura Amarcord) ntr-o form
substanial mbuntit, termenii glosai fiind
nsoii de indicaii gramaticale, exemple ilustrative i de precizri etimologice, p. 7); lucrri
de istoria limbii, etimologie, terminologie i
lexicologie (Elementul autohton n dialectul istroromn: ntre meninere i dispariie; Elementul slav vechi din lexicul dialectului istroromn;
Note de etimologie istroromn; Note lexicale i
etimologice istroromne; Formarea cuvintelor
n lexicul dialectului istroromn; Terminologia
corpului omenesc n dialectul istroromn;
Termeni istroromni referitori la regnul animal.
I. Ovine, caprine, cervide. II. Bovine i cabaline;
Dialectul istroromn. Straturi etimologice etc.)
i lucrri de istorie a lingvisticii (Contribuia
crturarilor istroromni la cunoaterea i studierea dialectului istroromn; Dialectul istroromn n anchetele lui Ugo Pellis etc.).
Cele mai multe dintre lucrrile lui Vasile
Fril sunt demersuri inedite, care completeaz
golurile din literatura de specialitate. Un exemplu n acest sens este studiul Domniei Sale privind una dintre cele mai dificile i controversate
probleme ale istoriei limbii romne, cea a substratului traco-dac: Dac cuvintelor de substrat
din dacoromn i echivalentelor acestora n
dou din dialectele sud-dunrene li s-a acordat o
atenie mai mare (n special celor din aromn
[...]), nu acelai lucru se poate spune despre
elementele autohtone din istroromn, n sensul
c acestea au fost doar semnalate, fr alte comentarii privind vechimea atestrilor, rspndirea dialectal, eventualele schimbri semantice sau fr a se specifica, acolo unde termenul
autohton a disprut, care este nlocuitorul sau
care sunt nlocuitorii lui. (Vasile Fril
(coord.), Gabriel Brdan, Dialectul istroromn. Straturi etimologice, Partea I, Timioara,
Editura Universitii de Vest, 2010, p. 351).
n multe dintre studiile sale, lingvistul ti-
Rezultatele anchetelor efectuate de Ugo Pellis la istroromni au fost publicate parial de Wofgang Dahmen i
Johannes Kramer: Le inchieste istro-rumene di Ugo Pellis, Parte prima: questioni 1-1512, Balkan Archiv, Neue
Folge, 13, 1988, p. 209-281; Parte seconda: questioni 1513-3338, Balkan Archiv, Neue Folge, 16, 1991,
p. 107-137.
IN MAGISTRI HONOREM
transcrie materialul nregistrat de Ugo Pellis1 din

Istria pentru Atlante Linguistico Italiano (ALI)
de la istroromnii din Brdo, Sunievia i Jein.
Acest material va constitui punctul de plecare n
elaborarea unor studii precum: Terminologia
corpului omenesc n dialectul istroromn, AUT,
XXXVIII (2000), p. 127-198; Termeni istroromni referitori la regnul animal. I. Ovine,
caprine, cervide. II. Bovine i cabaline, n volumul Cercetri de onomastic i dialectologie,
Timioara, Editura Excelsior Art, 2004,
p. 235-262; Contribuia crturarilor istroromni la cunoaterea i studierea dialectului istroromn, n Studii de dialectologie, istoria limbii i
onomastic. Omagiu domnului Teofil Teaha, Bucureti, Editura Academiei, 2011, p. 285-306 etc.
A susinut, de-a lungul timpului, numeroase comunicri n cadrul unor manifestri
tiinifice, cteva dintre aceste manifestri fiind
consacrate istroromnilor i idiomului vorbit de
ei. Astfel, n anul 2000, particip mpreun cu P.
Neiescu i cu R. Srbu la primul Congres internaional dedicat istroromnilor, organizat de
Facultatea de Litere din Pola (Croaia), n 2008,
n cadrul Simpozionului tiinific internaional
de la Sibiu, susine o comunicare cu tema Repere
cultural-istorice istroromne, iar n 2009, alturi de P. Neiescu, R. Srbu, P. Atanasov, August Kovaec i Goran Filipi, ia parte la sesiunea
internaional organizat la Jein cu titlul: Zilele
de vlaka ali ejanska limba. Dani vlakog ili
ejanskog jezika, unde ine comunicarea Originea istroromnilor. Certitudini i ipoteze.
n 2008, mpreun cu Richard Srbu, Gabriel Brdan, Lucian Miclu i Ana-Maria
Pop, a fcut anchete la romnii din Istria, att la
nord, ct i la sud de Monte Maggiore (Uka
Gora). Rezultatele astfel obinute au fost valorificate de cei trei tineri cercettori n lucrrile
de doctorat, realizate sub atenta ndrumare a
Profesorului Vasile Fril: Gabriel Brdan,
Elementul latinesc n lexicul dialectului istroromn, Lucian Miclu, Lexicul de origine
croat n dialectul istroromn, Ana- Maria Pop,
Elementul italian n dialectul istroromn.
Dincolo de preocuprile proprii privind studiul
acestui dialect romnesc sud-dunrean, profesorii Vasile Fril i Richard Srbu au format n
vestul rii o echip de cercettori pasionai,
dornici s continue studiile Domniilor Lor,
astfel nct, dup cum afirma academicianul A.
129
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
FAMILIA ROMN
IN MAGISTRI HONOREM
130
IANUARIE-IUNIE 2015
miorean ofer soluii etimologice pentru termeni rmai fr etimon n lucrrile altor lingviti, precum i etimologii diferite de cele
avansate de ali autori. Amintim n acest sens
Note(le) de etimologie istroromn prilejuite de
apariia primului volum al Dicionarului dialectului istroromn, autor Petru Neiescu, Note(le)
lexicale i etimologice istroromne, n care,
pornind de la unele culegeri de texte dialectale,
ca i de la unele lucrri lexicografice (dicionare,
glosare) sau atlase (ALI, ALIr, ALR), autorul
discut civa termeni istroromni necunoscui
pn de curnd sau rmai fr etimologie (Dialectologie romneasc (sud- i nord-dunrean, p. 361).
Dincolo de preocuprile strict tiinifice,
Profesorul Vasile Fril este un mare susintor
al cauzei istroromnilor, ncercnd s atrag, ori
de cte ori are ocazia, atenia forurilor competente asupra situaiei n care acetia se afl:
Problema istroromnilor este grav i dramatic. Diminuarea lor numeric n Istria, prin deznaionalizare sau prin emigrare, amenin cu dispariia lor ca etnie i cu stingerea lingvistic. De
aceea, problema salvrii lor este o prioritate nu
numai pentru statul romn, ci i pentru cel croat
i, desigur, i pentru Europa. Pentru salvarea
istroromnilor este necesar ca chestiunea lor s
fie pus urgent pe agenda forurilor europene i
internaionale, este nevoie ca statul romn i cel
croat s se implice efectiv instituional i financiar, s se stabileasc legturi trainice ntre
localitile din Romnia i cele din Istria (n special Jein i Sunievia). (In magistri honorem
Vasile Fril. 50 de ani de carier universitar,
p. 79).
Interesul particular al lui Vasile Fril
pentru continuatorii romnilor apuseni de la sud
de Dunre i idiomul vorbit de acetia susine
ntr-o anumit msur raionamentul lui Ion
Brad, i anume c nu poate fi o simpl coinciden faptul c Ioan Maiorescu, Alexiu Viciu,
Aron Densusianu, Andrei Glavina nume nsemnate pentru istoria istroromnilor, au fcut
studii la Blaj, acolo unde a urmat liceul i reputatul lingvist, care mplinete anul acesta 75
de ani.
La ceas aniversar, de mare bucurie, v
urez, stimate Domnule Profesor, La muli, fericii i frumoi ani! Cu sntate i cu gndul c
cei mai buni rmn mereu cei mai buni!
Dac 75 de ani nseamn s fii respectat de
comunitatea din care te tragi i de cea n care
trieti, atunci este minunat s mplineti 75 de
ani!
Dac 75 de ani nseamn s ai o activitate
tiinific prodigioas i s fii cunoscut i recunoscut pe plan naional i internaional, atunci
este o mndrie s mplineti 75 de ani!
Dac 75 de ani nseamn s fii viguros la
minte i la trup i s fii model pentru cei din jurul
tu, atunci este o binecuvntare s mplineti 75
de ani!
BIBLIOGRAFIA1 LUCRRILOR PROFESORULUI VASILE FRIL

PRIVIND DIALECTUL ISTROROMN
(recenzie la) August Kovaec, Descrierea istroromnei actuale, Bucureti, Editura Academiei, 1971,
230 p., n SCL, XXII (1972), nr. 6, p. 640-643.
CULEGERE DE TEXTE DIALECTALE I GLOSAR, Universitatea din Timioara, Facultatea
de Filologie-Istorie, Timioara, TUT, 1974, p. 98-113, 132-140.
TEXTE DIALECTALE I GLOSAR, Universitatea din Timioara, Facultatea de Filologie, Catedra de limba i literatura romn, Timioara, 1981, p. 146-167.
TEXTE DIALECTALE I GLOSAR, ed. a II-a, Timioara, Tipografia Universitii din Timioara,
1990, p. 208-223.
GLOSAR (ISTROROMN), n Richard Srbu, TEXTE ISTROROMNE I GLOSAR, ed. a II-a
revizuit i completat, Timioara, TUT, 1992, p. 145-293.
DIALECTUL ISTROROMN. TEXTE I GLOSAR, Timioara, Editura Amarcord, (n colaborare cu Richard Srbu), p. 11-33, 184-306.
TERMINOLOGIA CORPULUI OMENESC N DIALECTUL ISTROROMN, n Anuarul
Universitii din Timioara, XXXVIII (2000), p.127-198.
Lucrrile de peste 40 de pagini au fost culese cu majuscule i cu bold.
Termeni istroromni referitori la regnul animal. Ovine, caprine, cervide, n Anuarul Universitii din
Timioara, XL (2002), p. 83-92.
Terminologia corpului n istroromn, n Tabula, Pola, 2003, p. 121-135.
CERCETRI DE ONOMASTIC I DIALECTOLOGIE, Timioara, Editura Excelsior Art,
2004, p. 245-262.
Blajul i cercetrile dialectale, n Acta Blasensia III. colile greco-catolice ale Blajului. 250 de ani
de credin i cultur, Blaj, Editura Buna Vestire, 2005, p. 443-451, n special 450-451.
Observaii asupra elementului autohton n dialectul istroromn, n Istroromnii: repere cultural-istorice, Sibiu, Editura Astra Museum, 2008, p. 43-64.
Consideraii cu privire la elementul autohton n istroromn, n Lucrrile celui de-al XIII-lea
Simpozion naional de dialectologie, Baia Mare, 2008, Cluj-Napoca, Editura Mega, 2008, 225-247.
Lexicul dialectului istroromn, n Transilvania, serie nou, Sibiu, nr. 4/2009, p. 42-50.
Elementul autohton n dialectul istroromn ntre meninere i dispariie, n Buletin tiinific, Baia
Mare, fascicula Filologie, seria A, XIX (2010), p. 19-33.
PROBLEME DE DIALECTOLOGIE ROMN, Blaj, Editura Astra, 2010, p. 193-212.
Dialectul istroromn, n Gnd romnesc, IV (2010), nr. 4-5 (24-25), p. 93-107.
DIALECTUL ISTROROMN. STRATURI ETIMOLOGICE, Timioara, Editura Universitii
de Vest, 2010, 414 p. (n colaborare cu Gabriel Brdan), p. 11-72; 349-415.
Contribuia crturarilor istroromni la cunoaterea i studierea dialectului istroromn, n Studii de
dialectologie, istoria limbii i onomastic. Omagiu domnului Teofil Teaha, Bucureti, Editura Academiei
Romne, 2011, p. 285-306.
Formarea cuvintelor n dialectul istroromn, n Fonetic i Dialectologie (XXX), 2011, p. 5-20.
(recenzie la) Antonio Dianich, Vocabolario istroromeno-italiano. La varietB istroromena di Briani
(Bdrina), Pisa, Edizioni ETS, 2011, XL+ 199 p., n Limba Romn, LX (2011), nr. 4, p. 556-562.
Note de etimologie istroromn, n Buletin tiinific, fascicula filologie, seria A, Baia Mare, vol.
XX (2011), p. 45-57.
Dialectul istroromn n anchetele lui Ugo Pellis, n Btrnul nelept de la Pylos. Volum omagial
dedicat lui Andrei Avram la optzeci de ani, Bucureti, Editura Academiei, 2012, p. 77-86.
Elementul slav vechi din dialectul istroromn, n Analele Universitii Al. I. Cuza Iai , seciunea
III E, Lingvistic, tomul LVIII (2012), p. 87-114.
Dialectul istroromn Privire general, n vol. Aromni, meglenoromni, istroromni: aspecte
identitare i culturale, Bucureti, Editura Universitii din Bucureti, 2012, (coordonator Dr. Adina
Berciu-Drghicescu), p. 633-694.
DIALECTOLOGIE ROMNEASC SUD- I NORD-DUNREAN, Cluj-Napoca, Editura
Argonaut, p. 81-212, 347-368.
Note lexicale i etimologice istroromne, n Fonetic i Dialectologie, XXXII (2013), p. 185-191.
OSSERVAZIONI SULLELEMENTO AUTOCTONO NEL DIALETTO ISTRORUMENO,
n Hommage offerts B Florica Dimitrescu et Alexandru Niculescu, sous la direction de Dan Cepraga, Coman
Lupu, Lorenzo Renzi, Bucureti, Editura Universitii din Bucureti, 2013, vol. I, p. 394-444.
Blajul i istroromnii, n Astra bljean, an. XIX, nr. 4 (73), decembrie 2014, p. 8-12
IN MAGISTRI HONOREM
131
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
132
IANUARIE-IUNIE 2015
Domnului profesor, cu dragoste

Dr. Coralia TELEA
Universitatea 1 Decembrie 1918 Alba Iulia
FAMILIA ROMN
IN MAGISTRI HONOREM
a, este i titlul unui film vechi, din

1967, n care Sidney Poitier joac
magistral rolul unui profesor de
excepie. Cum atunci cnd i-am devenit student
profesorului Vasile Fril nu vzusem filmul,
nu triam ntr-o lume mcinat de prejudeci
rasiale i nu aveam vrsta adult a alegerii profesiei de mai trziu, titlul inspirat ales al filmului
mai sus pomenit nu se asocia nc n mintea mea
cu figura luminoas a profesorului Vasile Fril
de la Universitatea de Vest din Timioara. n
timp, ns, inima mare a profesorului m face
s-mi amintesc de Domnia Sa cum altfel, dect
cu dragoste, cu sentimente sincere, calde, de
recunotin, resimite de fostul discipol.
n prima mea zi de coal petrecut la
Sorbona din cucuruz (aa cum mi-a povestit o
alt dscli de-a mea din Timioara, domnioara Maria enchea, c i se spunea mai demult
Universitii de Vest din Timioara), am fost cu
toii convocai, noi, studenii anului I, n amfiteatrul A12, despre care aveam s aflu mai trziu
c este al Facultii de Litere, c toate activitile
noastre de curs i cele festive se vor in acolo, c
prima cifr desemneaz etajul la care se afl
amfiteatrul i multe alte poveti, ce fceau parte
mai mult sau mai puin din folclorul studenesc.
Odat intrat n incint, mi-am cutat loc, ncercnd s leg i prietenii cu vecinii din dreapta i
stnga mea. Eram tare puini, abia ocupaserm
primele rnduri de scaune ale amfiteatrului, cci
tare mai erau puine locurile la admiterea n
facultate i tare crncen selecia acestora. Din
team, cred, pentru necunoscutul ce se aternea
naintea noastr, dar pe care-l dorisem cu ardoare, ne aezaserm cu toii unii lng ceilali,
nelsnd niciun loc liber ntre noi. Astfel c, era
tare greu de ieit la captul rndului i (nu-i aa?)
toi cutam instinctiv o oarecare protecie, un loc
ct mai spre mijlocul rndului de scaune, ca
nimeni i nimic s nu ne poat arunca n lume,
adic ntre dasclii ce se plimbau cu minile la
spate pe scrile laterale ale amfiteatrului. Foarte
cumini, tcui i ateni, ascultam cele spuse de
cel despre care aveam s aflm c va fi
ndrumtorul anului nostru. Cnd s-a deschis ua
amfiteatrului, noi, studenii aezai n bnci, am
privit temtori spre cel care intrase i ne-am

linitit de ndat ce am realizat c nu venise ca s
taie capete, judecnd dup figura lui cald, dar
sever, n acelai timp. Era profesorul Vasile
Fril. I-a spus ceva celui care ne vorbea i cum
acesta s-a oprit din expunerea despre obligativitatea prezenei studenilor la cele zece ore
zilnice de program de curs sau seminar, profesorul Fril a ntrebat: Cine-i Handrea din
Blaj? i a adugat S vin afar!. Mi-am
prsit, nfricoat, locul i m-am ndreptat spre
ieire. Singurul lucru care-mi venea n minte era
c ajunsesem de dou zile n Timioara, m
instalasem la cminul studenesc i, necunoscnd
pe nimeni, nici mcar nu ieisem din camer,
drept urmare nu fcusem nimic din ceea ce ar fi
putut s duc la menionarea numelui meu ntr-o
adunare, nu fcusem nimic interzis i nimic de
pedepsit. M-am ndreptat temtoare, suspicioas, dar bizar de hotrt n acelai timp, spre
ieirea din amfiteatru. De cealalt parte a ei, pe
coridorul friguros al universitii l vedeam pe
acelai om care intrase n A12 cu cteva minute
n urm. M-a frapat schimbarea fizionomiei
acestuia. De unde fusese oarecum distant i opac
n amfiteatru, cnd avea prestana dasclului
universitar ce era printre studeni, acum l
gseam cu sufletul deschis i zmbetul pe buze.
Primele cuvinte ale profesorului au fost
Dumneata eti Coralia Handrea, din Blaj? Eu
sunt Vasile Fril din Sncel. i ca prin minune, teama mi-a disprut i nesigurana mi s-a
estompat, mi-am recptat zmbetul, ba chiar
suflul, la bucuria c nu fcusem nimic interzis,
ba chiar m nscusem n locul potrivit. i de
atunci, n mulimea de dascli de excepie de
care am avut bucuria s profit, era o figur nu
doar extrem de competent i exigent, ci cald,
aceea a profesorului Fril. Am simit eu
nsmi, n mod repetat i consecvent, omenia de
care d dovad sufletul profesorului Fril: de
fiecare dat cnd Domnia Sa venea la curs pe
acelai palier cu cel pe care era i sala mea de
curs, profesorul venea spre mine, m ntreba
cum mi merge, ce griji am, ce necazuri i dac
m poate ajuta. n lumea oamenilor mari, a
adulilor i a figurilor de seam ce mi-au marcat
organizare a studiilor universitare, studenii erau

evaluai la sfritul anului universitar, din materia predat pe tot parcursul anului, respectiv
14+14 cursuri i 14+14 seminarii, corespunztoare numrului de sptmni din cele dou semestre. Informaie mult, deci. Bibliografie, pe
msur. Timp de studiucu generozitatea maxim dat de incontiena vrstei i de puterile
tinereii cinci sau ase zile, c doar aveam de
susinut cinci astfel de examene pe perioada sesiunii de var, mai precis, n rstimpul unei luni
de zile. Toi ne temeam de aceste examene, toi
visam vacana de dup, ns nu eram toi convini de bunele intenii ale profesorului Vasile
Fril. Domnia Sa a tiut bine c nu toi vom fi
printre cei mai de seam dialectologi ai vremilor
noastre, dei unii dintre noi au ales, mai trziu,
acest fascinant drum. Alii, muli, ne-am ndreptat spre studiu i coal, dar avnd alte domenii
de interes. Or, spre deosebire de unii dascli,
profesorul Vasile Fril a neles prea bine c
puterile noastre ntr-ale dialectelor erau limitate
i c toi ne disciplinam nvnd a vorbi n
graiuri diferite i a nelege particularitile
acestora. Cred sincer c i n aceast intuiie
dovedit st priceperea i harul unui dascl de
excepie.
Nu a dori s nchei nainte de a pomeni i
druirea Domnului Profesor pentru meseria din
care a fcut mai mult dect o pasiune, precum i
generozitatea Domniei Sale i temeinicia lucrurilor ntreprinse, toate atestnd rdcinile sale
curate ardeleneti. Dascl remarcabil, specialist
de renume, om nainte de toate, Domnul Profesor Vasile Fril a fost un reper al vieii mele
de student, un model de urmat n postura de
dascl pe care am mbriat-o i creia ncerc
s-i dedic tot atta pasiune i simire ct am
vzut la inegalabilul meu dascl.
IN MAGISTRI HONOREM
tinereea, profesorul Vasile Fril a nsemnat

mult mai mult dect un dascl erudit.
Cursul de Dialectologie, pe care l-am urmat n anul al treilea, a fost o bun ocazie pentru
noi, studenii, de a ne pune la ncercare puterea
de nelegere (i de ce nu ?) i pe cea de memorizare. mi amintesc cursurile (stufoase, de
altfel) i notele pe care nu pridideam s le lum,
cci am fi vrut s-i sorbim cuvintele profesorului
Fril, s nu le lsm s se piard n freamtul
slilor de curs. Dar mult mai aproape de suflet
mi este amintirea orelor de seminar. La primul
seminar, am fost ntrebai fiecare de unde veneam i profesorul Fril ne-a spus fiecruia
cteva vorbe n graiul local, ceea ce a nsemnat
enorm pentru noi, pentru fiecare dintre copiii
plecai de acas, care i-au ferecat (mai mult sau
mai puin) n adncul sufletului locurile natale i
graiul local, pentru a izbndi n ncercarea lor de
aclimatizare la plaiuri bnene din raiuni educaionale. Mai apoi, n timpul semestrului, urmream atent paginile cursului, pentru a ti cnd
vom parcurge cunotinele lingvistice care
aveau s ne arunce din nou n paradisul (ce era
oarecum pierdut, n acel moment) graiului local
pe care-l prsisem venind la universitate. Cci
fuseserm prevenii de colegii din anii mai mari
(deh, solidaritatea de care dau dovad studenii) c fiecare curs despre dialecte, subdialecte
i graiuri va fi susinut de profesorul Fril n
dialectul, subdialectul sau graiul respectiv. i
astfel, fiecare dintre noi fcea nc o cltorie
acas, ceea ce ne doream cu toii.
Sigur c nu m pot opri s vorbesc despre
curs, fr s vorbesc despre examenul care l-a
finalizat. mi amintesc c n acea sesiune de var
a sfritului anului al treilea, examenul la disciplina Dialectologie era ceea ce numeam
examen de an. Anterior sistemului actual de
133
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
134
IANUARIE-IUNIE 2015
Profesorul Vasile Fril

la a LXXV-a aniversare
Dr. Vasile D. RA
Universitatea de Vest Timioara
FAMILIA ROMN
IN MAGISTRI HONOREM
a 30 martie a.c. se mplinesc apte

decenii i jumtate de cnd, la Sncel,
n vecintatea Blajului, a venit pe
lume cel care, prin merite exclusiv personale,
dobndite printr-o via stranic muncit i exemplar druit cercetrii tiinifice, a devenit
Cetean de onoare al satului natal, un distins
reprezentant al panteonului cultural bljean i o
prestigioas personalitate a lumii academice bnene i a lingvisticii romneti. Ardelean prin
origine i bnean prin adopie, profesorul
Vasile Fril a rmas ntotdeauna la fel de legat
sufletete i profesional, att de inutul natal,
ndeosebi de Sncel, cruia i-a dedicat de curnd
o impresionanta monografie (v. Fril-Seiceanu
2013) i de Blaj, acest reper esenial i vatr a
culturii romneti din Transilvania (v. Fril
2014: 379-400), ct i de Banat, ale crui grai i
sistem onomastic le-a cercetat ndeaproape, precum i de Timioara, unde s-a afirmat ca unul
dintre cei mai strlucii universitari. Prin atitudinea civic i prin opera tiinific, Domnia
Sa este recunoscut ca un savant romn deplin
dedicat neamului su i domeniilor de cercetare
pe care le abordeaz.
Din 1962, cnd a fost numit preparator la
Facultatea de Filologie a Universitii din
Timioara, a fcut parte nentrerupt din corpul
profesoral de elit al acestei instituii. Interesul
deosebit i pasiunea pentru cercetarea limbii romne, ndeosebi a graiurilor i a dialectelor romneti din nordul i din sudul Dunrii, inteligena sclipitoare i curiozitatea tiinific i-au
asigurat un loc distinct ntre colegii de generaie
i l-au ajutat s devin, n scurt vreme, unul
dintre elevii preferai ai savantului Gheorghe
Ivnescu, eful Catedrei de limba romn,venit,
n acelai an, de la Iai la Timioara. Competena
profesional i efortul exemplar de informare i
documentare tiinific ale tnrului preparator
l-au determinat pe exigentul profesor G.
Ivnescu s-i ncredineze cursul de dialectologie, rmas, n 1963, fr titular. Prednd
aproape o jumtate de veac aceast disciplin
fundamental, Vasile Fril a marcat nu numai
dou premiere n filologia romneasc: cel mai

tnr propuntor de curs universitar la aceast
materie i cel mai longeviv titular al cursului
respectiv, ci s-a impus i ca una dintre cele mai
importante i unanim recunoscute personaliti
ale dialectologiei romneti.
Chiar dac nu s-a manifestat ca atare fa
de colegi, el este liderul necontestat al generaiei
sale de filologi timioreni. E suficient s amintim c a fost primul dintre acetia care a devenit,
n 1973, doctor n filologie, cu teza Graiul de pe
valea inferioar a Trnavelor, elaborat sub
conducerea profesorului G. Ivnescu, membru
corespondent al Academiei Romne, i tot cel
dinti a obinut, prin concurs, n anul 1977, titlul
de confereniar universitar, iar n 1990, pe cel de
profesor. De asemenea, a publicat, pn acum,
cele mai multe cri i studii de specialitate.
Pentru meritele sale tiinifice, didactice i culturale a fost distins cu Ordinul Meritul pentru
nvmnt n grad de Ofier (2004), cu titlul de
Cetean de Onoare al comunei Sncel, jud.
Alba (2002), cu Diploma de excelen pentru
ntreaga activitate dedicat studierii graiului de
pe Trnave i promovrii limbii romne n lume (Blaj, 2005), Diploma de excelen pentru
ntreaga activitate didactic i tiinific n cadrul Universitii de Vest din Timioara (2009),
Diploma de onoare cu Medalia jubiliar de aur
la a 65-a aniversare a Universitii de Vest
(2009), Diploma de profesor emerit (2011), Diploma jubiliar Asociaiunea ASTRA-150 de
ani (1861-2011) ( 2011) .a.
Dedicat consecvent cercetrilor de dialectologie, profesorul Vasile Fril s-a afirmat ca
un remarcabil specialist i n alte discipline nrudite, precum: onomastica romneasc, etimologia i istoria limbii romne. Prin studiile pe
care le-a publicat, prin cursurile pe care le-a inut
i prin tezele pe care le ndrum n calitate de
conductor de doctorat, ncepnd din 1994,
Domnia Sa a creat o direcie specific n filologia timiorean, nsuit i continuat de numeroii si elevi i colaboratori.
Opera tiinific a profesorului Vasile
cialitate romn i strin, scris ntr-un limbaj

plcut, cartea [ibidem, n.n.] cercettorului timiorean este o contribuie lingvistic meritorie,
care atest realele caliti de etimologist ale autorului. (Looni 1990, p. 99); Culegerea de
studii n discuie reprezint un rezultat valoros al
unei munci pline de pasiune, plednd pentru
sondarea i reliefarea posibilitilor interne de
creaie ale limbii romne, nainte de a recurge la
influene i mprumuturi strine, pentru folosirea
faptelor de limb n sprijinul demonstrrii continuitii poporului romn pe actuala sa vatr,
pentru cunoaterea graiurilor romneti.
(M. Sitaru R. Sufleel 1989, p. 73) etc. Referindu-se la varianta litografiat a monografiei consacrate graiului de pe valea inferioar a
Trnavelor (Fril 1982), reputatul i regretatul
profesor i dialectolog t. Giosu afirma: Rod al
unor ndelungate cercetri pe teren, monografia
nfieaz cu minuiozitate particularitile fonetice, fonologice, morfosintactice i lexicale ale
graiului din 17 localiti din judeul Alba, situate n
jurul oraului Blaj i ntinzndu-se spre est pn
la Cetatea de Balt i Micsasa, iar spre vest
pn la Mihal. n ciuda titlului restrictiv, monografia cuprinde informaii numeroase privind
toate graiurile de peste muni i, totodat, trece
n revist, pentru o ct mai clar stabilire a locului graiului de pe valea superioar a Trnavelor, particularitile cele mai importante ale
celorlalte graiuri dacoromne (muntean, moldovean etc.), chiar dac accentul e pus, uneori,
numai pe fapte fonetice.[] Graiul de pe
Trnave, cunoscut mai ales din culegeri de folclor, nu a fost studiat dect sporadic de ctre
lingviti. [] Este, deci, meritul lui Vasile
Fril de a umple acest gol, mai nti prin o serie
de articole publicate n ar i strintate, iar
acum printr-o ampl lucrare monografic (avem
n vedere i prile nepublicate), alctuit cu
pasiune i cu competena necesar oricrei cercetri de maturitate tiinific (Giosu 1982,
p. 5). Aceste aprecieri se potrivesc deplin i
Menionm doar cteva dintre acestea: Analele Universitii Alexandru Ioan Cuza (Iai); Analele
Universitii din Timioara. Seria tiine filologice; Anuar de lingvistic i istorie literar (Iai); Astra bljean
(Blaj), Bulletin de la Socit Roumain de Linguistique Romane (SRLR) (Bucureti); Cercetri de lingvistic
(Cluj-Napoca); Familia romn (Baia Mare), Fonetic i dialectologie (Bucureti); Gnd romnesc (Alba
Iulia); Limba romn (Bucureti), Limb i literatur (SF, Bucureti); Orizont (Timioara); Revue des
tudes Sud-Est Europenes (Bucureti); Revue Roumaine de Linguistique (Bucureti); Studii i cercetri de
onomastic i lexicologie (Craiova) ; Studii i cercetri lingvistice (Bucureti); Transilvania (Sibiu) etc.
2 ntre cele 15 reviste din strintate n care a publicat studii i articole, se numr: Annuario dellIstituto Romeno di
Cultura e Ricerca Umanistica di Venezia (Italia); Aus der Sdosteuropa-Forschung (Mnchen, Germania);
Balkan-Archiv. Neue Folge (Germania); Beitrge zur romanischen Philologie (Berlin); Medioevo romanzo
(Bologna, Italia); Namenkundliche Informationen (Lepzig); sterreichische Namen-forschung (Viena,
Austria); Rivista Italiana di Onomastica (RIOn) (Roma, Italia); Siculorum Gymnasium Rassegna semestriale
della FacoltB di Lettere e Filosofia dell UniversitB di Catania (Italia); Zbornik (Vre, Serbia); Zeitschrift fr
Slawistik (Berlin) etc.
1
IN MAGISTRI HONOREM
Fril impresioneaz prin calitatea i amploarea

informaiei, prin originalitatea ideilor i prin
vastitatea i varietatea materialului lingvistic
excerptat din atlasele lingvistice romneti, din
volumele de texte dialectale i din culegerile de
folclor sau adunat de el nsui prin ample i
numeroase anchete pe teren, pe care l-a analizat
n profunzime i l-a interpretat din perspectiv
sincronic, dar mai cu seam diacronic, pentru
c, aa cum nsui mrturisete, lingvistica
diacronic a rmas marea lui pasiune (v. Fril
2010, p. 276).
Cele 24 de cri (18 tiprite i 6 litografiate), dintre care apte au fost elaborate n colaborare cu ali specialiti bine-cunoscui, i cele
peste 260 de studii, articole i recenzii publicate
n reviste de specialitate, volume colective etc.
din ar1 i din strintate (Germania, Italia, Serbia, Croaia etc.)2, conin un mare numr de
observaii i idei noi, precum i un bogat material lingvistic inedit, studiat cu deosebit competen i acribie filologic, ceea ce i-a adus
autorului recunoaterea i aprecierea lingvitilor
romni i strini. Iat numai cteva dintre opiniile celor care i-au recenzat unele dintre volumele editate pn acum: Venit din partea unui
competent cunosctor al dialectelor romneti i
al istoriei limbii romne i beneficiind de o informaie corespunztoare, tratat cu discernmnt i spirit critic, volumul [Lexicologie i toponimie romneasc, 1987, n.n.] recenzat de noi
se nscrie printre reuitele certe ale cercetrii
etimologice romneti din ultima vreme.
(Gheie 1989, p. 533); Prin metod i rezultate,
cartea lui Vasile Fril [ibidem, n.n.] este o util
contribuie la studiul lexicului comun i al
toponimiei romneti. Cu siguran, multe dintre
soluiile etimologice sau din analizele semantice
vor deveni curnd bunuri comune ale lingvisticii
romneti, iar cele cteva probleme rmase n
suspensie, ntr-adevr dificile, vor ndemna i pe
ali cercettori la studierea lor. (Florea 1989,
p. 106); Bazat pe o bogat informaie de spe-
135
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
FAMILIA ROMN
IN MAGISTRI HONOREM
136
variantei integrale a respectivei monografii, editat n dou volume, aprute la Editura ASTRA
din Blaj n anii 2005 i 2006 (Fril 2005;
Fril 2006).
Aprecieri similare gsim i n celelalte
peste 40 de recenzii privitoare la crile profesorului Vasile Fril, dintre care unele au aprut i n reviste din strintate1. Vom cita aici
doar una dintre cele mai recente preri privitoare
la valoarea i importana unuia dintre volumele
cele mai reprezentative pentru concepia lingvistic i preocuprile profesorului Vasile Fril,
aprut n 2010, care se potrivete ntregii opere a
distinsului srbtorit: Activitatea intens a lui
Vasile Fril, reflectat n numeroase lucrri
(cri, studii, articole, n ar i n strintate),
completnd anumite goluri din dialectologia
romneasc (prin Graiul de pe Trnave, Texte i
glosar, 1986 [2005, 2006 n.n.]), din lexicologie
i toponimie (v. Lexicologie i toponimie romneasc, Timioara 1987) i din etimologie
(Etimologii. Istoria unor cuvinte, Bucureti,
2000), constituie argumente incontestabile n
sprijinul reconsiderrii dialectologiei din starea
obiect de studiu n curs de abandon. Prin
contribuiile nsumate, volumul prezentat [Probleme de dialectologie romn, Blaj, Editura
ASTRA, 2010, n.n.] relev cititorului multiple
faete ale unui lingvist pasionat, perseverent n
preocupri, relund i aprofundnd probleme
obsedante, abordnd altele noi, n folosul
limbii romne, n ansamblu, i al subdiviziunilor
teritoriale din ar i din afara rii, n special.
Lectura acestuia reprezint un real profit nu numai pentru dialectologi, ci, n general, pentru
lingviti. (Mrgrit 2010, p. 237).
Toate volumele pe care Vasile Fril le-a
publicat pn acum se rnduiesc ntre crile de
referin ale lingvisticii romneti, iar ideile i
argumentele sale aduse n favoarea unor preri i
concepii personale referitoare la subiecte controversate ori insuficient cercetate ale lingvisticii romneti sunt puncte de reper bine cunoscute i frecvent citate, ntotdeauna pozitiv, n
studiile de specialitate. Este suficient s amintim
aici ampla monografie dialectal, consacrat
graiului de pe Trnave (Fril 2005; Fril
IANUARIE-IUNIE 2015
2006), studiile referitoare la toponimia vii inferioare a Trnavelor (Fril 1972, p. 129-171;
Fril 1982, p. 44-55; Fril 1984/2, p. 89-111;
Fril 1999, p. 337-350; Fril 2002/3, p. 49210; Fril 2011, p. 2-22, 72-106, 213-233),
precum i concepia sa privitoare la graiurile
dacoromne din Transilvania de centru i de sud
(Fril 1984/1, p. 61-81) i la structura dialectal a dacoromnei (Fril 2001/1, p. 11-63).
Extrem de importante sunt i studiile ntreprinse,
inclusiv prin anchete pe teren, asupra dialectului
istroromn, realizate mpreun cu profesorul dr.
Richard Srbu i cu doi dintre colaboratorii si
cei mai apropiai: lector dr. Gabriel Brdan,
asist. dr. Ana-Maria Pop i prof. dr. Lucian
Miclu, care au elaborat, sub ndrumarea profesorului Vasile Fril, i excelente teze de doctorat referitoare la starea actual i la vocabularul acestui dialect (Fril 1992; Fril-Srbu
1998; Fril-Brdan 2010; Brdan 2009,
Pop 2009).
De mare importan pentru susinerea tezei continuitii romnilor n spaiul nord-dunrean sunt i argumentele toponimice i lingvistice inedite, pe care le aduce n diverse lucrri de etimologie i n cele de istorie a dialectelor,
subdialectelor i graiurilor romneti, dar mai cu
seam ntr-un foarte consistent studiu dedicat
acestei complexe i controversate probleme privitoare la formarea limbii i a poporului romn
(Fril 2001/2, p. 72-125; v. i versiunea romneasc, n Fril 2002/1, p. 1-48; reproduse
i n Fril 2011, p. 233-282).
Cercetrile sale de onomastic, ndeosebi
cele consacrate toponimiei bnene2 i transilvnene de centru i de sud (vezi supra), sunt, de
asemenea, contribuii de prim nsemntate
pentru dezvoltarea acestui domeniu al lingvisticii romneti.
Renumele tiinific al profesorului Vasile
Fril este ilustrat i de numeroasele reuniuni
tiinifice (congrese, simpozioane, sesiuni de
comunicri etc.) naionale i internaionale la
care a fost invitat i n cadrul crora a prezentat
comunicri i a participat la dezbateri. Menionm doar cteva dintre manifestrile tiinifice onorate de participarea colegului nostru:
V. S. Krause, n Namenkundliche Informationen, nr. 53, Karl Marx-Universitt, Leipzig, 1988, p. 84-85;
Wolfgang Dahmen, n Namenkundliche Informationen, Leipzig, nr. 74, 1998, p. 133-135; Aurora Peean, n
Revue de Linguistique Romane, Strasbourg, t. 65, 2001, nr. 257-258, p. 258; Viorica Goicu, n Rivista Italiana
di Onomastica, X (2004), nr. 2, p. 561-562; Pierre-Henri Billy, n Nouvelle Revue dOnomastique, Paris, no.
43-44, 2004, p. 246-247.
2 Din iniiativa i sub conducerea sa, au nceput anchetele pe teren i elaborarea Dicionarului toponimic al
Banatului, lucrare de anvergur naional, elaborat n colaborare cu Viorica Goicu i cu Rodica Sufleel, ce
nsumeaz peste o mie de pagini dactilografiate, din care mai bine de jumtate au fost editate. Vezi i studiile de
toponimie bnean incluse n vol. Studii de toponimie (v. Fril 2011, p. 107-134, 170-204 .a.).
1
pe marginea unor lucrri, articole, referate, comunicri etc. O face cu rbdare, cu tact i cu
amabilitate. Nu l-am vzut niciodat expediindu-i solicitanii sau amnndu-i din lips de
timp, dei tocmai timpul este ceea ce i lipsete
cel mai mult. (Munteanu 2005, p. 46).
Reprezentant de marc al colii lingvistice
timiorene, la a crei evoluie i consolidare a
contribuit de-a lungul ntregii cariere academice, Vasile Fril poate fi considerat un demn i
fidel urma al mentorilor si, profesorii
Gheorghe Ivnescu i George Giuglea, personaliti emblematice ale lingvisticii romneti.
C aa stau lucrurile o spun nu numai eu, care i
sunt coleg i prieten fidel de peste o jumtate de
veac, ci i toi cei care l cunosc bine, ca savant i
ca om. Mrturiile academicianului Marius Sala,
ale profesorului Gheorghe I. Tohneanu i ale
profesorului Alexandru Niculescu sunt edificatoare n aceast privin: Dintre universitari se
detaeaz Vasile Fril [], unul dintre cei mai
pasionai elevi ai lui G. Ivnescu, cruia i i
spunea, de altfel, Domnul Ivnescu, aa cum i
acesta (ca i Iorgu Iordan) vorbea de Domnul
Philippide. La portretul Domnului Ivnescu din
cabinetul lui se uita adesea n timpul unor discuii informale i dup ce trgea cu ochiul,
zicea: Ei, Maestrul. (Sala 2005, p. 48-49).
Evocnd, cu sensibilitate i cldur, personalitatea profesorului G. Giuglea i perioada n
care acesta a colaborat cu Catedra de limba romn a Facultii de Filologie din Timioara,
profesorul G. I. Tohneanu laud strdania de
ucenic inteligent, harnic i devotat a colegului
Vasile Fril, care a participat, alturi de savantul clujean, de Ionel Stan i de Vasile ra, la
anchetele onomastice din judeul Cara-Severin
i la prelucrarea parial a materialului toponimic cules din zona respectiv (Tohneanu
2005, p. 55-57). Recent, profesorul Alexandru
Niculescu fcea o caracterizare i mai cuprinztoare a personalitii lingvistului timiorean:
Nu greesc prea mult, cred, atunci cnd, cunoscndu-l, acum, mai bine i preuindu-i
prestaia lingvistic, l consider pe Vasile Fril
un cercettor format prin sine nsui. Meritul su
principal a fost acela de a fi tiut s-i aleag
specialiti demni de a fi ascultai, de la care a
avut de nvat metode, idei i fapte necesare
construirii sale n cercetarea lingvistic. Vasile
Fril este un ultim mohican al lingvisticii
tradiionale romneti. La toat aceast personal formaie n tiina limbii, Vasile Fril a
adugat o temeinic srguin i putere de munc, o pasiune continu, nealterat de vrst i de
evenimente, tot ceea ce a putut s-i permit afir-
IN MAGISTRI HONOREM
Congresul de tiine Onomastice (Sofia, 1972),

Congresul Internaional de tiine Onomastice
(Leipzig, 1984), Congresul Internaional al Aromnilor (Freiburg, 1996), Congresul Internaional de Lingvistic i Filologie Romanic (Salamanca, 2001), Congresul Internaional de tiine
Onomastice (Uppsala, 2002), al XXII-lea Congres de tiine Onomastice (Pisa, 2005) etc. De
asemenea, a inut o seam de conferine pe teme
tiinifice la mai multe universiti din
Germania, Italia, Bulgaria, Albania, Serbia,
Croaia i Republica Moldova. La acestea se
adaug zeci de comunicri prezentate la manifestrile tiinifice de interes naional i internaional, organizate de numeroase instituii academice din Romnia sau de asociaii tiinifice,
precum: Societatea de tiine Filologice, Societatea Romn de Lingvistic Romanic, Societatea Romn de Dialectologie ori Societatea de
Lingvistic Romanic (Strasbourg), al cror
membru este de mai multe decenii.
Att ca lector de limba romn la Universitatea din Leipzig (1976-1979), ct i ca
profesor invitat la universitile din Jena (1997),
Catania (1999), Udine (2000) i Padova (2001),
Domnia Sa a contribuit consistent la promovarea
limbii i culturii noastre n Europa.
Consacrndu-i, cu nelepciune i deplin
ndreptire, timpul i energia strdaniilor de informare, documentare i de creaie tiinific,
profesorul Vasile Fril nu s-a risipit dect sporadic n activiti administrative. Totui, atunci
cnd a fost n situaia de a-i asuma astfel de
obligaii, ca, de pild, funcia de director al
Centrului de tiine Socioumane de la Baza
Academiei Romne din Timioara, cea de ef al
Catedrei de limbi germanice de la Facultatea de
Filologie a Universitii din Timioara sau pe
cea de redactor-responsabil al Analelor Universitii din Timioara, seria tiine filologice, pe
care le-a acceptat, de regul, doar pentru scurt
vreme, le-a mplinit cu pricepere i cu maxim
responsabilitate.
Chiar dac i-a drmuit cu parcimonie fiecare minut, profesorul Vasile Fril a gsit
ntotdeauna timpul necesar pentru a se ocupa, cu
generozitate, de studeni, de doctoranzi i de toi
cei care l solicitau ca dascl sau ca om de tiin.
Subliniind tocmai aceast frumoas i rar atitudine uman, profesorul tefan Munteanu
spune: nzestrat cu for de munc, model de
corectitudine n relaiile umane, tonic i cu simul umorului, el este unul dintre cei mai solicitai
membri ai catedrei. Nu exist zi n care s nu-l
vezi, n afara cursurilor, ba cu un student, ba cu
unul dintre numeroii lui doctoranzi discutnd
137
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
138
IANUARIE-IUNIE 2015
marea unei personaliti tiinifice veritabile. Perseverena sa a reuit!. (Niculescu 2012, p. 61-62).
Meritele profesionale incontestabile ale
profesorului Vasile Fril au fost relevate pe
larg de toi cei care au publicat articole despre
Domnia Sa, dintre care cele mai multe au fost incluse n volumele omagiale care i-au fost dedicate pn acum: Studia in honorem magistri
Vasile Fril (coord. Maria Micle i Vasile
Laiu,Timioara, Editura Universitii de Vest,
2005, 587 p.) i In magistri honorem Vasile
Fril. 50 de ani de carier universitar

(coord. Ana-Maria Pop, Trgu Mure, Editura
Ardealul, 2012, 412 p.).
Pentru c omul de tiin, atta vreme ct
este teafr, nu-i ntrerupe efortul de cercetare i
de creaie intelectual, indiferent de numrul
anilor strni pe rbojul vieii cel puin ntre
lingviti, exemplele sunt nenumrate , i dorim
distinsului srbtorit s rmn precum este i s
adauge mereu alte studii i cri la impresionanta
sa oper !
Bibliografie
.
.
.
FAMILIA ROMN
IN MAGISTRI HONOREM
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
Brdan 2009 = Gabriel Brdan, Elementul latinesc n lexicul dialectului istroromn, tez
de doctorat elaborat sub conducerea prof. univ. dr. Vasile Fril; susinut n 2009.
Florea 1989 = Ion A. Florea, n Analele Universitii Al. I. Cuza Iai, XXXV, 1989,
p. 105-106.
Fril 1972 = Vasile Fril, Toponimia vii Secaului-Trnavei, n Analele Universitii din
Timioara, X, 1972, p. 129-171.
Fril 1982 = Vasile Fril, Toponomastik und Geschichte. Sprachliche Schichtungen im
Trnava-Gebiet, n Namenkundliche Informationen, Karl-Marx-Universitt Leipzig, nr. 41,
1982, p. 44-55.
Fril 1984/1 = Vasile Fril, Graiurile din Transilvania de centru i sud, n Studii de
dialectologie, Timioara, Tipografia Universitii din Timioara, 1984, p. 61-68 .
Fril 1984/2 = Vasile Fril, Toponimie i istorie. Stratificri toponimice n zona
Trnavelor, n Contribuii lingvistice, Timioara, Tipografia Universitii din Timioara, 1984,
p. 89-111.
Fril 1992 = Vasile Fril, Glosar (istroromn), n Texte istroromne i glosar, de Richard
Srbu, ed. a II-a revizuit i completat, Tipografia Universitii din Timioara, 1992, p. 145-293.
Fril 1999 = Vasile Fril, Toponimie slav n valea Trnavelor, n Studii i cerceetri de
onomastic, 4, 1999, p. 337-350.
Fril 2001/1 = Vasile Fril, Repartiia dialectal a dacoromnei (istoricul problemei,
cauzele i vechimea ariilor dialectale), n Analele Universitii din Timioara, XXXIX (2001),
p. 11-63.
Fril 2001/2 = Vasile Fril, Il territorio di formazione della lingua e del popolo romeno.
Argomenti linguistici e toponomastici, n Siculorum Gymnasium Rassegna semestriale
della FacoltB di Lettere e Filosofia dell UniversitB di Catania, LIV (2001), gennaio-dicembre,
nr. 1-2, p. 72-125.
Fril 2002/1 = Vasile Fril, Teritoriul de formare a limbii i a poporului romn.
Argumente lingvistice i toponimice, n Studii de toponimie i dialectologie, [Timioara], Excelsior Art, 2002, p. 1-48.
Fril 2002/2= Vasile Fril, Studii de toponimie i dialectologie, [Timioara], Excelsior Art,
2002, p. 1-48.
Fril 2005 = Vasile Fril, Graiul de pe Trnave, Blaj, Editura ASTRA. Desprmntul
Timotei Cipariu, 2005, 274 p.
Fril 2006 = Vasile Fril, Graiul de pe Trnave. Texte i glosar, Blaj, Editura ASTRA.
Desprmntul Timotei Cipariu, Blaj, 2006, 298 p.
Fril 2010= Vasile Fril, Probleme de dialectologie romn, Blaj, Editura ASTRA.
Desprmntul Timotei Cipariu, 2010, 311 p.
Fril 2011 = Vasile Fril, Studii de toponimie, [Cluj-Napoca], Editura DACIA XXI, 2011.
Fril 2014 = Vasile Fril, Dialectologie romneasc (sud- i nord-dunrean). Ediie
ngrijit de Maria Aldea, Cluj-Napoca, Argonaut, 2014, 444 p.
Fril-Brdan 2010 = Vasile Fril, Gabriel Brdan, Dialectul istroromn. Straturi
etimologice, Timioara, Editura Universitii de Vest, 2010, 414 p.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
Fril-Srbu 1998 = Vasile Fril, Richard Srbu, Dialectul istroromn. Texte i glosar,
Timioara, Editura Amarcord, [1998], 306 p.
Fril-Seiceanu 2013 = Vasile Fril, Teodor Seiceanu, Sncel. Monografie. Prefa de Ion
Brad; Postfa de Maria-Daniela Pnzan, Sibiu, Editura CronoLogia, 2013, 601 p. + 200
fotografii.
Gheie 1989 = Ion Gheie, n Limba Romn, XXXVIII, 1989, nr. 6, p. 532-533.
Giosu 1982 = tefan Giosu, n Cronica, 17 dec. 1982, p. 5.
Looni 1990 = Dumitru Looni, n Cercetri de Lingvistic, XXXV, 1990, nr. 1, p. 96-99.
Mrgrit 2010 = Iulia Mrgrit, n Fonetic i Dialectologie, XXIX, 2010, p. 234-237.
Munteanu 2005 = tefan Munteanu, Vasile Fril la aniversar, n vol. Studia in honorem
magistri Vasile Fril, Timioara, Editura Universitii de Vest, 2005, p. 45-46.
Niculescu 2012 = Alexandru Niculescu, Wessen Schller sind Sie?, n In magistri honorem
Vasile Fril. 50 de ani de carier universitar, coord. Ana-Maria Pop, Trgu-Mure, Editura
Ardealul, 2012, p. 60-62.
Pop 2009 = Ana-Maria Pop, Elementul italian n dialectul istroromn, tez de doctorat
elaborat sub conducerea prof. univ. dr. Vasile Fril; susinut n 2009.
Sala 2005 = Marius Sala, Portret aniversar, n vol. Studia in honorem magistri Vasile Fril,
Timioara, Editura Universitii de Vest, 2005, p. 47-50.
Sitaru-Sufleel 1989 = Maria Sitaru, Rodica Sufleel, n Studii i Cercetri Lingvistice, XI,
1989, nr. 1, p. 72-73.
Tohneanu 2005 = G. I. Tohneanu, Trnava prins-n galbene maluri, n Studia in
honorem magistri Vasile Fril, Timioara, Editura Universitii de Vest, 2005, p. 55-60.
IN MAGISTRI HONOREM
139
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
140
IANUARIE-IUNIE 2015
Gnduri despre unul dintre

cei mai mari lingviti romni
Dr. tefan VIOVAN
Biblioteca Judeean Petre Dulfu Baia Mare
FAMILIA ROMN
IN MAGISTRI HONOREM
itlul acesta nu trebuie nici s

ocheze, nici s creeze nedumeriri,
cci profesorul universitar VASILE
FRIL de la Universitatea de Vest din
Timioara, prin activitatea didactic i tiinific
concretizat n zeci de cri i sute de studii i
articole publicate n ar sau n strintate, se
nscrie cu autoritate printre cei mai de seam
lingviti ai notri, realizrile Domniei Sale
justificnd chiar accederea n forul tiinific
suprem al rii Academia Romn.
Profesorul universitar dr. Vasile Fril
este, nti de toate, un OM, a crui prezen
distins este generatoare de optimism, de bun
dispoziie, de poft de via. Este un excelent
coleg, un extraordinar prieten, de o generozitate
ieit din comun, de un altruism remarcabil,
dispus oricnd s ofere consultaii, idei, sprijin
intelectual celor interesai de problematica i
evoluia limbii romne, de locul acesteia n sistemul actual al limbilor lumii.
Profesorul Vasile Fril este un specialist
desvrit, cu o cultur lingvistic solid, familiarizat cu metodele moderne de cercetare, cu
tendinele i curentele din lingvistica european,
cunosctor al orientrilor marilor coli lingvistice, Domnia Sa nsui creator de coal lingvistic la Timioara, unde muli dintre fotii
elevi ai Domniei Sale i-au demonstrat din plin
competena n domeniul dialectologiei.
Stpnirea mai multor limbi strine, cunoaterea n detaliu a istoriei limbii romne, a
gramaticii comparate a limbilor europene i-au
asigurat profesorului Vasile Fril recunoatere
i respect n lumea lingvistic, fiind, de departe
cel mai bun dialectolog romn al momentului,
un nentrecut etimolog i un cercettor profund
i avizat al antroponimiei i toponimiei. Preocuprile, realizrile, cercetrile, studiile i

observaiile pertinente ale Domniei Sale l plaseaz n pleiada marilor savani dialectologi ai
Romniei: Sextil Pucariu, Theodor Capidan,
Emil Petrovici, Gustav Weigand, ale cror aseriuni de ordin tiinific, nu de puine ori le-a
aprofundat, confirmat cu argumente noi sau
chiar amendat.
Profesorul Vasile Fril este pasionat de
istoria limbii i a poporului romn, i place ceea
ce face, iar ntr-o discuie amical ne-a mrturisit cu o sinceritate debordant c, de ar fi s
se mai nasc o dat, ar urma acelai traseu profesional i tiinific, ocupndu-se cu devotament
i consecven de aspectele complexe ale diacroniei limbii noastre. Identificm n aceast
mrturisire o adevrat profesiune de credin,
un fior patriotic, care, din pcate, nu-i caracterizeaz pe toi specialitii sau pe aa-ziii specialiti n tiina limbii.
Activitatea tiinific a profesorului Vasile
Fril este consistent, complex i orientat
ctre problematicile majore, eseniale ale limbii
romne, ctre aspecte adeseori controversate,
ale evoluiei i organizrii interne ale acesteia.
De fiecare dat intervenia savantului este benefic, lmuritoare, profund argumentat i academic formulat.
La cei aptezeci i cinci de ani de via,
profesorul Vasile Fril poate privi cu mndrie
n urm, cci este, de mai bine de o jumtate de
veac, o prezen competent, autoritar, distins
i exemplar n peisajul lingvisticii romneti.
Ne este drag ca om, l respectm i l admirm ca
savant i ne bucurm s ne numrm printre
apropiaii Domniei Sale.
IANUARIE-IUNIE 2015
141
FILE DE ISTORIE
Cnd Suedia era condus din Moldova
ederea i drumurile regelui suedez Carol al XII-lea prin prile noastre
George CRISTEA
Stockholm
subiectul, iar n crile i manualele de istorie din

ar numele su nu mai apare dect foarte rar, n
trecere.
Cine a fost acest rege nordic, cum era, de
unde i cum a ajuns el n Moldova i a stat trei
ani i jumtate pe malul Nistrului, ce a fcut
acolo? Cum a plecat pn la urm, de ce i unde?
Carol al XII-lea s-a nscut n 17 iunie
1682, tat fiindu-i Carol al XI-lea, rege al
Suediei, iar mama, Ulrika Eleonora, fiica regelui
Danemarcei. Era un copil blnd, asculttor, dar
teribil de ncpnat. A avut o educaie pe msura rangului, cu cei mai buni dascli ai timpului, care au tiut s-i stimuleze interesul
pentru cultur i tiin, s-i trezeasc curiozitatea i dorina de a realiza fapte mari. Vorbea
cteva limbi, dar pentru francez, dei o cunotea foarte bine, avea o aversiune instinctiv,
ca i tatl su, nu se tie de ce. Germana o vorbea
curent, iar latina o agrea foarte mult i recita
adeseori cu voce tare, pasaje ntregi din Qvintus
Curtius, n care sunt redate discursurile lui
Alexandru cel Mare ctre soldaii si.
Printre trsturile lui de caracter demne de
menionat ar fi, nainte de toate, felul su de a fi,
superior i distant, uneori chiar arogant. Sunt
comportamente pe care le regsim, cu grade di-
FAMILIA ROMN
Ne referim, n cele ce urmeaz, la ntmplri care au fcut ca Suedia i Romnia s

nregistreze primele contacte la nivel nalt,
mai exact la perioada cnd regele Carol al
XII-lea, una din cele mai renumite, dar i controversate figuri ale Suediei i, n acelai timp, a
istoriei moderne europene, a poposit pe meleagurile noastre i nu mai voia s plece. El ocup
un loc de prim mrime n analele suedeze i
istoricii notri din trecut, ncepnd cu cronicarii
moldoveni i munteni i continund cu A. D.
Xenopol, M. Koglniceanu i, mai aproape de
noi, Nicolae Iorga i-au acordat importana cuvenit.
Prezena numelui su n evocarea relaiilor
romno-suedeze a devenit, am putea spune, un
lucru de la sine neles. Nu exist diplomat romn la Stockholm sau diplomat suedez la Bucureti care, la prezentarea scrisorilor de acreditare
s nu se refere la acest cap ncoronat, ca primul
rege suedez pe pmnt romnesc i simbolic
deschiztor de drumuri la cunoaterea reciproc
dintre cele dou popoare.
Dac astfel stau lucrurile la nivel diplomatic i de specialitate, trebuie remarcat faptul
c noile generaii i lectorul obinuit din
Romnia nu cunosc deloc sau aproape deloc
FILE DE ISTORIE
itlul de mai sus este mprumutat de la numele unei expoziii deschise, cu civa
ani n urm, la Muzeul Armelor din incinta Palatului Regal din Stockholm,
legat de perioada n care regele Suediei, Carol al XII-lea, a locuit n Moldova,
la Tighina (n limba turc Bender), pe malul Nistrului i a condus de acolo destinele
ndeprtatei sale ri timp de mai muli ani.
De ce i cum a fost posibil un astfel de act singular n istorie, ncercm s l
evocm n cele ce urmeaz, cu att mai mult, cu ct subiectul privete direct, mai mult
dect s-ar putea crede, relaiile suedezo-romne; anul trecut, 2014, s-au mplinit 300 de
ani de cnd monarhul nordic a prsit definitiv teritoriile locuite de romni. Or, se tie,
aniversrile, mai ales cele cu cifre rotunde, sunt ntotdeauna binevenite, pentru c
ndeprteaz pentru o clip colbul uitrii de pe hrisoavele nglbenite, amintindu-ne de
oameni care au schimbat istoria i soarta semenilor prin faptele lor.
FAMILIA ROMN
FILE DE ISTORIE
142
ferite de manifestare i la ali regi din familia
Vasa, din care i el fcea parte.
Carol s-a urcat pe tron n urma morii
subite, la numai 42 de ani, a tatlui su, la 5
aprilie 1697, cnd nu avea dect 15 ani. n momentul cnd se afla la slujba de nvestire, la
catedrala din Uppsala, a voit s-i demonstreze
public, de la nceput, personalitatea i voina de
a hotr singur, printr-un act spectacular: cnd
arhiepiscopul se pregtea s-i aeze pe cap coroana, Carol i-a luat-o din mn i i-a pus-o
singur. (Un gest care l va fi inspirat oare i pe
Napoleon, o sut de ani mai trziu?).
Aa a fost toat viaa: spontan, imprevizibil, fr a-i destinui dinainte planurile i fr
a se consulta vreodat cu colaboratorii si apropiai. Odat, civa ani mai trziu, cnd Carol,
aflat cu trupele sale n Germania, se pregtea s
plece mai departe, nimeni nu tia ncotro se vor
ndrepta. El ordon marealului su o hart cu
direciile de la Leipzig, unde se aflau, pn...
pn la toate celelalte capitale ale Europei!.
Marealul veni cu schiele, planurile i listele
cerute, dar chiar deasupra pusese o hart pe care
era scris cu litere groase: Drumul de la Leipzig
la Stockholm. El voia acas! Carol lu hrtiile,
le privi o clip, apoi, uitndu-se direct n ochii
lui, i spuse: Domnule mareal, eu vd unde ai
voi s v conduc; s tii ns c nu ne vom
ntoarce acas att de curnd!.
A avut o via furtunoas i i-a petrecut
mai muli ani n campanii militare ndeprtate
dect n ar. La nceput a trebuit s fac fa
unei coaliii formate din Danemarca, Polonia i
Rusia. n fruntea armatelor sale proaspete, bine
pregtite i dornice de lupt, Carol prsi
Stockholmul, la 8 mai 1700, i se ndrept mai
nti mpotriva Danemarcei care, surprins, ceru
pace. Porni apoi spre Riga, n Livonia, pe vremea aceea posesiune suedez, pe care regele
Poloniei ncepu s-o asedieze, dar la apropierea
lui Carol se retrase. ntre timp, ruii voir s vin
n ajutorul polonezilor, dar Carol se npusti asupra lor nimicindu-i la Narva. Vestea victoriilor
sale rapide se rspndi ca fulgerul n toat
Europa, fiind adulat peste tot. n plin ofensiv i
ncreztor mai mult dect oricnd n steaua lui,
n vara lui 1708, dup ocuparea Poloniei, Carol
al XII-lea porni marul mpotriva ruilor al cror
ar era atunci Petru cel Mare.
Trecem peste aceast etap care depete
subiectul nostru i vom aminti doar c planurile
regelui suedez de a-l nvinge pe ar s-au spulberat ntr-o ultim lupt, la Poltava, la sfritul
lui iunie 1709, cnd suedezii au fost complet
distrui.
IANUARIE-IUNIE 2015
Convoiul celor scpai, cu regele lor pe
targ (Carol fusese rnit de un glonte la un picior
chiar naintea btliei hotrtoare), s-a lansat
ntr-o curs contra cronometru spre vest, ca s
scape de urmrirea ruilor i s ajung ct mai
repede la apa Bugului pe care s o treac dincolo, spre Oceakov, pe malul Mrii Negre, pe
acea vreme cea mai avansat poziie otoman
spre nord-est de Peninsula Balcanic, la 350
kilometri n linie dreapt de Poltava. Cnd, de
acolo, Carol a ajuns mai departe spre vest, pe
malurile Nistrului, el mai era nsoit de vreo
1500 de militari. Era tot ce mai rmsese din
faimoasa sa armat de aproape 50.000 de ostai,
cu care pornise campania din Rusia. (O mare
parte dintre militari, dup nfrngerea de la
Poltava, au czut prizonieri i au fost dui de rui
n Siberia, n regiunea Tobolsk unde au rmas
pn n 1722, cnd supravieuitorii au primit
dreptul de a se repatria).
n bune relaii cu Poarta, nc de pe vremea
regilor precedeni, cu aprobarea sultanului, suedezii care au scpat, cu regele lor, plus soldaii
polonezi care luptaser ca aliai sub steagul suedez, la care se mai adugau ttarii condui de
Mazepa i cteva sute de cazaci zaporojeni, de
asemenea aliai ai lui Carol, trecur pe malul de
vest al Nistrului, pe vechiul pmnt romnesc al
Moldovei, lng zidul cetii Bender, ocupnd
peninsula din faa satului Barcani, la ora aceea
sub stpnire turceasc. (Dup cum se tie, urmrindu-i interesele lor strategice i pentru a-i
ntri controlul asupra Moldovei, turcii au luat,
nc de pe vremea lui tefan cel Mare, Chilia i
Cetatea Alb n 1484 iar ceva mai trziu, n
1538, ei anexeaz ntreg sud-estul Moldovei
Bugeacul , pe care l transform n sngeac
parte dintr-un paalc cu puternica cetate a
Tighinei, pe care o refac i o ntresc i-i dau
numele de Bender Cetatea ntrit dup
unii, Poarta ntrit, dup alii).
Era 24 iulie 1709, cnd regele Carol i lu
n primire reedina. O pagin de istorie fusese
ntoars!
Am considerat util aceast succint trecere n revist a antecedentelor lui Carol al
XII-lea, pentru a-l judeca mai bine pe omul care
sosise acum pe pmnturile noastre: un rege
pribeag, izolat n ar strin, la mii de kilometri
deprtare de patria sa! Un erou czut de pe piedestal, trind acum din gloria trecutului pe care
va cuta s-l renvie. Cci era nc tnr, iar
ambiiile mari!
Turcii au pus la dispoziia suedezilor corturi, o soluie de moment, deoarece ideea era ca
ei s se ntoarc n ara lor ct mai repede cu
cnd i-a scris cunoscuta-i biografie, s exclame:

Este un adevrat musulman!. Dup care, tot el
completa cu sarcasm: Este adevrat, natura l-a
modelat pe Carol al XII-lea pentru a domni mai
potrivit n Asia, dect n Europa!.
n fiecare diminea, regele fcea o vizit
de control prin tabr i ieea cu o suit de
generali plasai n jurul lui i alii, mai mici n
grad, care-l urmau. Prin spaiile verzi dintre locuine se aflau cteva animale domestice sau
domesticite elani, cerbi i cteva vieuitoare de
curte care, ntr-att se obinuiser cu spectacolul, nct de ndat ce vedeau suita, alergau
care de pe unde i se plasau i ele n coada
cortegiului urmnd traseul de inspecie pn la
capt. (Carl Grunberg, Svenska folkets underbara den [Minunatul destin al poporului suedez], vol. V, P.A. Norstedt & Sners Frlag,
Stockholm, 1916, p. 84).
Aceste elemente de folclor, acceptate cu
amuzament de toat lumea, nu estompau, ns,
importana ritualului, cel mult i ddeau puin
culoare. Regele i inea rangul i comportamentul lui de monarh, l aplica, att suedezilor
din jur, ct i vizitatorilor.
Dup cum am spus mai sus, de la sosirea la
Bender, Carol se remontase bine i noile ambiii
de care am vorbit, i le alimenta printre altele
cu diferite intrigi politice. Pe domnitorul Mihai
Racovi, primul pe care-l gsise pe tron cnd
venise la Bender, l-a descris Porii n astfel de
culori, nct acesta a fost nlocuit, dar nici cu
urmtorul, Nicolae Mavrocordat, lucrurile nu au
mers mai bine. Caracterul mndru i orgolios al
moldoveanului nu putea s se acomodeze uor
cu alura de stpn pe care i-o aroga Carol, astfel
nct domnitorul i regele erau n stadiul denunurilor continue, unul mpotriva celuilalt.
Ceea ce, pn la urm, l neliniti pe Mavrocordat, care cunotea interesul pe care turcii,
deocamdat, l purtau cauzei suedezului. Disputa cea mare dintre ei doi era cauzat de staionarea trupelor suedeze i a celor aliate mai
ales poloneze n diferite localiti din Moldova,
unde svreau stricciuni nemaipomenite. (Vom
relua subiectul puin mai departe, cnd vom cita
din cronicarii autohtoni).
Cu tot programul ntocmit cu atta grij
pentru detalii, viaa la Bender era, totui, monoton, cu aceleai lucruri mrunte care se repetau zi de zi. Carol nsui i-a numit perioada
petrecut acolo lathundsdagarna i Turkiet,
adic, n traducere liber, zilele de trndveal
din Turcia.
Dei accesul n Benderul propriu-zis era,
dup cum am amintit, interzis suedezilor, curi-
FILE DE ISTORIE
putin; dar, dup cum spune proverbul, nimic

nu este mai definitiv ca provizoriul, Carol se
refcu destul de repede i n mintea lui ncolise
gndul rzbunrii; i pentru c el nu mai avea
armat, credea posibil s-i ae pe turci mpotriva ruilor. Bender i se prea un loc potrivit
pentru aciunile lui diplomatice i fr s spun
sultanului nimic mai mult dect c vrea s mai
rmn un timp acolo, el primi accepiunea Porii. Mai mult, sultanul ddu dispoziii domnitorului moldovean s acorde tot sprijinul suedezilor pentru a-i construi n locul corturilor,
cldiri de crmid. Totodat, tot moldovenii
erau aceia care trebuiau s-i aprovizioneze pe
acetia cu alimente pentru hrana cea de toate
zilele.
Acetia se achitar onorabil de sarcini i
locul art curnd ca un mic orel cruia lumea
ncepu s-i spun Carlopolis. Terenul fiind
ns jos i deseori inundat de apele Nistrului, era
numit de suedezi Tabra subacvatic.
Carol se refcu repede dup rana primit i
dup o lun ncepu s clreasc din nou. El
ncepu de asemenea s organizeze viaa taberei
i s impun reguli de funcionare, precum i un
program de activitate pentru ntreaga comunitate. Avea trimii la Iai, Bucureti i Constantinopol i cteva grupuri de militari n mai multe
centre din Moldova care l informau despre tot
ceea ce se ntmpl. Avea legturi cu cercurile
diplomatice din alte ri, iar cu Stockholmul era
n contact permanent. Cu domnitorii romni din
Moldova i ara Romneasc nu voia s aib
niciun fel de relaii, dar sesizndu-le jocul dublu
(cretini sub ocupaie pgn) sau pur i
simplu pentru c nu i satisfceau prompt diversele cereri, i pra la Poart.
Turcii, ns, nu permiteau suedezilor s
ias din perimetrul acordat; nu aveau voie s
mearg n Bender i nici n alte pri, doar pn
la malul Nistrului, puin, la ap. Existau ase
companii de ieniceri ordonate de Poart care
pzeau respectarea acestor reguli i, n acelai
timp, erau ateni la orice micare din tabra suedez. Cele dou pri nu aveau contacte directe,
dar pe malul apei se mai ntlneau uneori i
incidentele nu lipseau.
Regulile protocolare i de etichet fixate
de rege trebuiau respectate cu sfinenie, cci
fceau parte dintr-un minim de condiii care-i
atestau statutul de monarh. Doisprezece trompetiti sunau din goarne de dou ori pe zi, la
prnz i seara, cnd el se deplasa la mas i
duminica, la serviciul religios. La capel, mergea de fapt la rugciune n fiecare zi, dimineaa
i seara. Ceea ce l-a fcut pe Voltaire, atunci
143
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
FAMILIA ROMN
FILE DE ISTORIE
144
ozitatea era mare i ntr-o zi, predicantul taberei,
Sven Agrell, reui, mpreun cu un camarad, s
treac neobservai de paznici i s intre n trg.
Din notele scrise ulterior de pastor aflm c cele
mai multe case erau construite pe vremea aceea
din lemn, iar la ferestre, n loc de geamuri, aveau
hrtie mbibat n ulei, ca s fie mai transparent
sau piele de cal subiat ca pergamentul. Pe
strzi vzur prvlioare cu mrfuri destul de
variate i destul de frumoase, precum i magazine alimentare cu multe fructe i cafenele. Femei puine i cu faa acoperit. De consumat,
se putea consuma erbet sau limonad cu miere
dizolvat n ap i, bineneles, cafea, pe care
turcii o beau n timp ce trgeau din narghilea; i,
spre mirarea suedezilor notri, erau n stare s
fumeze o zi ntreag eznd... turcete, fr s
scuipe deloc!.
n centrul trgului, nu se vindeau buturi
alcoolice, dar spre margini, Agrell ne spune c
erau dughene cu mese, ale cror proprietari erau
evrei i cretini (despre acetia din urm el scrie
c erau greci cu toii) cu comer de vin, uic,
bere i hidromel pn peste poate, buturi care
turcilor le era interzis s le consume, dar o fac
totui n secret.
Astfel arta Tighina la nceputul secolului
al XVIII-lea.
Un alt slujba al lui Carol, a avut prilejul s
urmreasc creterea viermilor de mtase de
ctre rani practic foarte rspndit atunci
prin acele locuri i ntreg procesul de obinere
a borangicului din gogoi, lucru nemaivzut de
el, care l-a lsat n extaz. Tot el vorbete despre
dealurile moldovene, pe care le privea de la
Bender, acoperite pe mari suprafee cu podgorii.
Din rarele i disparatele descrieri ale nsoitorilor lui Carol, deducem totui c regiunea
era bogat i viaa calm. n acelai timp ns
suntem n primvara lui 1710 la Constantinopol, apele politicii erau nelinitite i tulburi:
lupta pentru putere se nteea i se produser mai
multe rsturnri i promovri de demnitari. n
toamna aceluiai an, ajunge mare vizir Baltadji
Mehmed paa, un adversar hotrt al ruilor
(spre deosebire de precedenii), care, spre a liniti spiritele agitate din interiorul imperiului,
dar i din alte motive, hotrte s nceap un
rzboi mpotriva ruilor. Istoricii suedezi, n general, susin c acesta a fost rezultatul uneltirilor
lui Carol, care a lucrat la planul btliei n detaliu, dar dup Xenopol i ali istorici, nu numai
romni, cauzele adevrate erau cu totul altele
dect satisfacerea dorinelor craiului pribeag
i anume, ncercarea turcilor de a mpiedica extensia ruilor la Marea Neagr i, n general,
IANUARIE-IUNIE 2015
orice mrire a forei acestor protectori ai cretinilor din Peninsula Balcanic. Faptul c regele
suedez a lucrat i el la astfel de planuri este de
asemenea adevrat, dovad, prezena unui grup
de militari de-ai si ca observatori n armata
turc dar nu determinant.
Petru cel Mare, pe de alt parte, era sigur
de succes i fcu mare zgomot n jurul acestei
chestiuni. nainte de a porni spre teatrul de operaiuni, el particip la Moscova la o slujb religioas fastuoas, cu stindarde roii care purtau
inscripia: n numele lui Dumnezeu i al Mntuitorului iar dedesubt, o cruce nconjurat de
raze, cu legenda n limba latin: In hoc signo
vinces!. O adevrat cruciad!
Convingerea arului n victorie era att de
mare, nct i exprima cu glas tare dorina ca
osemintele sale s se odihneasc la Constantinopol.
Confruntarea a avut loc la Stnileti pe
Prut, n 8 iulie 1711, cu rezultatul pe care l tim:
ruii au fost nvini, iar Cantemir, noul domnitor
pus de turci n scaunul Moldovei, a fugit n
Rusia, ascuns n caleaca Ecaterinei, soia arului Petru. Acesta, ar fi putut cdea prizonier, a
recunoscut-o el nsui mai trziu, dup ce a scpat: Acolo au avut ei pasrea n mn... dar
aceasta nu se va mai ntmpla a doua oar!.
Carol nu a participat la ostiliti, cci nu
putea conta pe conducerea suprem, ceea ce el
considera c era sub demnitatea sa; dar fiind
ntiinat de un general al su c turcii par a fi
prea tolerani cu nvinii, se arunc n aua calului i veni la Hui, ns ajunse prea trziu: pacea
se semnase i Petru plecase cu trupele lui. Furios, regele se duse direct la comandantul turcesc
i ntre ei avu loc urmtoarea discuie:
Regele: Aici vd c este aliniat o armat
frumoas!.
Marele vizir: Este prin graia lui
Dumnezeu!.
Regele: Este pcat c nu a fost folosit
mai bine!.
Marele vizir: Acum nu mai este nevoie de
mai mult, din moment ce lucrurile s-au terminat!.
Aud zise regele c d-ta ai fcut pace i
doleanele mele sunt lsate la o parte, mpotriva
promisiunii sultanului i a cuvntului d-tale de
onoare!.
Vizirul rspunse: Am ctigat att de
mult pentru Poart, nct eu m simt mulumit!.
Regele: Ai fi putut s ctigi de o mie de
ori mai mult, cci ai avut pe ar i toat armata lui
n minile d-tale!.
Vizirul: Este mpotriva legii lui Mahomed
Toate insistenele regelui suedez de a obine cteva escadroane turceti cu care s mearg
el mpotriva arului, s-l ajung din urm i s-l
ia prizonier fur n zadar i Carol se ntoarse
dezamgit la Bender; Stnileti fusese ultimul
act din marea tragedie ruseasc a regelui suedez,
poate mai mare dect Poltava, pentru c aici i se
nruise i ultima speran ntr-o posibil ntoarcere a lucrurilor n favoarea sa. Frans G.
Bengtsson, la capitolul din cartea sa dedicat
acestui eveniment, din care am reprodus i dialogul de mai sus, a ales un motto semnificativ,
luat din Omar Ibn Khattabi: Patru lucruri nu se
pot ntoarce niciodat: o sgeat pornit, o vorb
spus, o via trit i o ocazie ratat!.
Dup Stnileti, Petru se ntoarse acas
prin Polonia. El se opri la Varovia i, ntr-o zi,
cnd lua dineul la regele August, o dam plin de
spirit, nevasta hatmanului Sniavski, i zise zmbind sarcastic: Sunt surprins foarte mult, Sire,
vznd cu ct dezinvoltur voi, suveranii, v
inei att de puin promisiunile i ne pclii fr
ncetare! Astfel, acum trei ani, regele Suediei ne
spunea tuturor polonezilor s ne pregtim toaletele, pentru a merge cu el mpreun s ne petrecem iarna la Moscova i, n timp ce noi eram
gata s-l urmm, el i schimb gndurile i se
duse la Bender! Acum, Majestatea Voastr, de
asemenea, ne-ai spus s ne pregtim s mergem
la Constantinopol i noi deja ne bucuram s
vedem acel frumos ora, cnd, deodat, nlimea Voastr nu mai vrea deloc i se ntoarce!.
napoiat, la rndul su, pe malurile Nistrului, Carol avu surpriza s-i vad tabra inundat ntr-o astfel de stare, nct nu se mai putea
reface nimic. Suedezii se mutar cu patru km
spre nord de Bender, la Varnia (numele micii
localiti provine de la cuptoarele din apropierea
ei, unde se ardea piatra de var necesar construciilor). Acolo fu cldit o alt reziden ale crei
planuri fur elaborate de Carol nsui. Noul
Stockholm cum ncepuse a fi numit mica aezare, deveni capitala politic a Suediei i centru
al diplomaiei europene. Ca i la Bender, aici
continuau s vin trimii ai diferitelor curi occidentale i de aici dirija regele toate treburile
interne suedeze care i reveneau ca ef al statului.
Totui, situaia lui nu era de invidiat. Prin
tratatul ncheiat cu ruii, sultanul se obliga s-l
expulzeze dac acesta nu voia s plece de bunvoie. I se fcuser cteva propuneri, dar el nu
le accept. Atunci turcii se hotrr s-l ndeprteze cu fora. La sfritul lui ianuarie 1713,
trupe de ieniceri aduse special pentru a aciona,
nconjurar aezarea suedez i la 1 februarie
lansar atacul, urmnd ceea ce istoricilor suedezi le place foarte mult s-l numeasc probabil din cauza sonoritii cuvntului Calabalcul de la Bender (dei locul se chema
Varnia, Bender se pare c a fost mai agreat).
Despre cauzele care au dus la acest deznodmnt tragic precum i despre evenimentul
n sine, vom face apel la cronicarii notri moldoveni care, spre deosebire de istoricii suedezi,
interesai n primul rnd ca s nu spunem
aproape n exclusivitate de soarta lui Carol i a
restului de trupe de la Poltava care l nsoeau,
cunoteau mult mai bine situaia i soarta populaiei autohtone vizavi de ederea acestor
strini printre ei.
De la bun nceput, o remarc de ordin
general: toi cronicarii notri erau critici, n primul rnd, fa de regele suedez, pentru dificultile provocate populaiei moldovene de trupele sale i mai ales ale aliailor si pe care el,
fie c nu voia, fie c nu putea s le stpneasc
de la provocarea de abuzuri. Astfel, Nicolae
Costin, mare logoft de Moldova, dac aprecia
la suedezi vitejia, care le punea toat lumea la
picioare, regele lor era, n ochii si, doar un
trufa ridicat, prin mndria lui, mpotriva lui
Dumnezeu nsui, care se suise sus i avea
laud mare dar, dup Scriptur, avea s fie
cobort, ca pedeaps, pn n iad.
Nicolae Costin continu: Acest Crai, cu
mare semeie i cu mult ndrzneal s-au fost
sculat asupra altor stpnitori de oaste: asupra
Craiului Poloniei i a Craiului Danemarcei i a
Principatului de Brandemburg i a Principatului
de Saxonia i asupra altor principate, crora
multe stricciuni i pagube le-a fcut rilor lor,
innd oaste [fcnd rzboi n.n.] civa ani; i
cu atta sumeie i mrire s-au fost nlat numindu-se Leu Nebiruit...
Acsinte Uricariul, boier i el, cu bun
tiin de carte i un bun observator al evenimentelor din vremea sa, dei critic i el la
adresa lui Carol, nu poate, totui, s nu-i exprime
admiraia pentru soldaii suedezi care, npstuii
FILE DE ISTORIE
s-i refuzi dumanului pacea, atunci cnd el o

solicit; i dac l-a fi fcut prizonier pe ar, cine
ar fi condus ara lui? Nu este bine ca toi regii s
fie plecai de acas!.
Carol: De asta nu trebuie s-i pese dumitale! Dar crezi c, totui, stpnul dumitale va
fi mulumit?.
Vizirul: Eu am armata sub comanda mea
i fac pace atunci cnd eu voiesc!.
(Frans G. Bengtsson, Karl XII.s levnad,
vol. II, p. 334-335).
145
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
FAMILIA ROMN
FILE DE ISTORIE
146
de soarta trist la care au ajuns la un moment dat
(i de care regele lor nu era chiar strin), continuau s-l adore i s fie gata s moar pentru el,
fr cea mai mic ezitare, dac li s-ar fi cerut:
...i adevrat mi se pare spune Uricariul c
n-or fi ali oameni pe lume a nu se teme de
moarte ca Svezii!.
Pasajele reproduse mai jos ncep cu evenimentele de dup Stnileti: Carol se afla deci
napoi la Bender [de fapt Varnia], iar o parte
dintre ostaii si i cei polonezi (pe care i socotea tot ai lui) erau rspndii n continuare prin
oraele i satele Moldovei, ntreinui de populaia local.
...Foarte greu i era lui Nicolae-Vod s
mplineasc poruncile mpriei [Porii n.n.],
Moldova fiind o ar prdat i robit [...].
Avea firman Nicolae-Vod i pentru scosul otenilor lui Halitski [comandantul restului
de trupe poloneze care luptaser sub steagul lui
Carol contra ruilor n.n.] i l-a trimis Saraskerului [comandantul turc n.n.] de la Tighina,
la Kara Mehmed Paa, care se i apucase s
mplineasc porunca; dar ntmplndu-se de l-au
ridicat pre dnsul, au trimis pe Ismail Paa
Sarasker i nimic nu s-a isprvit; cci Ismail
Paa nu numai c n-a scos pe oteni, ci le-a dat
voie s i ierneze n ar, veghind [mplinind
n.n.] voia Craiului Svezesc; cci se spunea
atunci c muli Viziri i Pai s-au schimbat prin
voia Craiului Svezesc, la cererea lui ctre mpratul [Sultanul n.n.]; i ncepuser acum s
se team de dnsul Paii; pentru aceea umbla
Ismail Paa acum tot dup voia Craiului i nimic
peste voia lui nu fcea.
Scris-a atunci Craiului Svezesc i Halitski
lui Nicolae Vod poftindu-l ca s lase oastea
leeasc s ierneze n Moldova, promind c
soldaii nu vor face nicio suprare pmntenilor
i c hrana lor i a cailor lor i le vor cumpra cu
bani; numai puintel fn s li se dea acelora care
n-au prilejul [posibilitatea n.n.] s-l plteasc,
rspunsule-a Vod Nicolae c ara este a mpratului, i mpratul a dat firman s ias otile
din ar i cum va putea el, Vod, s dea voie s
intre otile peste raiaua mpratului? El trebuia
s dea de tire mpriei, i precum va veni
porunc aa se va face! Dar Craiul n-a ateptat
rspunsul, ci ndat a trimis ordonan la toi
otenii Lei, Cazaci i Lipscani, s se ridice i s
mearg unde le va plcea s ierneze n
Moldova...
...i s-a umplut toat ara de sus pn jos
de dnii pn la Roman; i nu numai fn, ci i
grune i de mncare i de but luau de la
pmnteni; i nc mai mult, cei ce se aezar la
IANUARIE-IUNIE 2015
Hotin i Cernui cereau i ustav [tribut n. n.]
i luau bani de la oameni, cte un leu pe lun de
cal; i fceau mari suprri i ruti pmntenilor; i au nceput a veni din toate prile
jalobe [plngeri n. n.] la Nicolae-Vod de
rutile care le fac Leii c bat, chinuie, omoar
pe oameni i i rd de femei i de fetele oamenilor i jefuiesc, nu numai prin case, ci i pe
drumei.
...Mare urgie Dumnezeiasc era pe locuitorii rii iernarea la ei a acelor oteni; c mult
pagub, suprri i batjocuri fceau; care vznd
Nicolae-Vod c de aiurea n-are leac, mcar c
era lucru de primejdie, c avea pe atunci mpratul mult dragoste, dar pentru folosul obtei,
nelund n seam primejdia sa, a scris cu mare
jale de toate rutile ce fceau otenii acetia n
ar; i acea jalob a mers n minile mpratului, i ndat milostivindu-se acesta, a trimis
el hatiserif [ordin cu pecetea sultanului pentru a
se executa imediat n. n.] lui Ismail Paa,
Seraskelul de Tighina, ca s scoat pe toi otenii
aceia din ara Moldovei, c de nu-i va scoate nu
va fi bine de dnsul.
Dup ce a ajuns ordinul mprtesc la
Ismail Paa i au aflat i Craiul Svezesc i
Voevodul Kiovski de el, s-au mniat toi pe
Nicolae-Vod, cci l bnuiau foarte, c el a
fcut plngerea la mpratul.
Iusuf Paa, dei avea ordinul Sultanului, a
trgnat executarea lui pn n primvara urmtoare, cnd o parte dintre polonezi au trecut n
Polonia i au fcut o seam de prdciuni i
acolo, dar apoi au revenit pe pmntul Moldovei. Continum cronica:
...Dup ce a trecut toamna, n al doilea an
al domniei lui Nicolae-Vod, n postul Crciunului, [suntem n 1712 n.n.] ... oastea Craiului
Svezesc i a Voievodului Kiovski s-au aezat pe
iernat la Hotin, la Cernui, la Suceava, la
Neamu; ajunseser unii pn la Bacu i fceau
multe ruti n ar; n-avea ce s le mai fac nici
Nicolae-Vod, vznd ct l preuia mpratul pe
Craiul Svezesc; i se temea i Ismail Paa de
dnsul, c de curnd mazilise mpria pe Iusuf
Paa i a fcut vizir pe Suleiman Paa. Se purta
cuvntul c Craiul Svezesc i cu Hanul au fost
pricina mazilirii lui...
...Dup ce Iusuf Paa a fost mazilit, a dorit
mpratul ca s ias din arigrad la Udriu ca s
trimit [totui n. n.] i pe Craiul Svezesc la ara
lui cu cinste...
...Trimisu-i-a mpratul Craiului Svezesc
toate cte i erau trebuitoare: bani de ajuns, cai,
podoabe, care [cu provizii n. n.] i alte lucruri
i-i scrise s se gteasc s mearg n ara lui
Mai nti, regele fusese solicitat s ias i

s se pun la dispoziia turcilor, dar dup refuzul
su i baricadarea sa i a suedezilor, ienicerii
ncepur s trag cu tunurile, apoi incendiar
cldirea i invadar Noul Stockholm, luptndu-se corp la corp cu cei asediai. S-au semnalat
muli turci ucii i vreo 13 suedezi. Dup o
rezisten disperat, n care regele luptase cu
sabia n mn, a fost i el dezarmat, dup ce
primise cteva rni uoare. Din musafir al turcilor, Carol devenise prizonierul lor!
Netiind ce s fac cu el, soldaii l aezar
ntr-un rdvan i-l trimiser spre Salonic sau
Adrianopol, nu se tia prea bine. Plecarea din
Varnia se fcu la 6 februarie i cortegiul cobor
mai nti spre sud-vest, pn la Isaccea, apoi
trecu Dunrea i o lu spre sud, prin Dobrogea,
pe drumul vechi care fcea legtura cu Constantinopolul. n cele din urm convoiul se opri
ntr-o localitate mic, numit Demotika (astzi
Didymoteikon), la circa 40 km n linie dreapt,
spre sud de Adrianopol.
Carol a stat n Turcia peste un an i jumtate. Pn la urm, toat lumea, inclusiv regele suedez, voia o rezolvare a acestei situaii
ambigue i lipsite de sens. Din trei ci de ntoarcere posibile, una prin Polonia, alta prin
Frana, cu vaporul i a treia prin Balcani, el a
ales-o pe ultima, prin ara Romneasc, Transilvania i Imperiul Habsburgic. Carol voia s
fac acest drum neoficial i incognito. n toamna
lui 1714, dup ce trimise o prea frumoas scrisoare de mulumire sultanului pentru gzduire i
dup primirea unui nou mprumut n bani de la
nalta Poart, dar i cadouri de la sultan, Carol al
XII-lea porni la drum era 20 septembrie
nsoit de suedezii si i o escort turceasc dat
de sultan.
La nceput, cltoria s-a desfurat n curat
stil oriental, cci turcii erau cei care ddeau tonul
i ineau tactul. Dar Carol se stur repede, att
de ritmul lent al cltoriei, ct i de tot spectacolul n care era implicat fr voia lui. ntr-o
noapte, n Bulgaria, regele ddu deteptarea la
ora unu; turcii, buimcii, fur surprini i, pn
s se dumireasc, suedezii o luaser din loc i
erau departe. Ei trecur Dunrea pe la Rusciuk i
Carol ajunse din nou pe pmnt romnesc, de
data aceasta n Tara Romneasc. El continu
drumul cu ai s spre nord i ajunse la Piteti n
Valahia, ultimul ora pe teritoriul turcesc
(Frans G. Bengtsson, op. cit. p. 372) la data de 8
octombrie 1714.
Oricum, turcii ar fi venit numai pn la
Dunre, aa era ordinul. Iar de la fluviu ncolo,
Carol nu mai ntlni pe nimeni n drum, cci erau
FILE DE ISTORIE
mpreun cu Hanul i Sarskerul, cu otile ce s-au

rnduit....
Carol ns tergiversa plecarea i pn la
urm a rspuns c mai st. Relum cronica:
Mniatu-s-a foarte mpratul, dar deja
nainte el ncepuse a se ci de cele ce fcuse
pentru Craiul Svezesc [cci n. n.] s-a adeverit
c nevoina Craiului Svezesc nu este pentru folosul mpriei, ci pentru folosul su, ba mai
mult, mpria s aib pagub [...]. Pentru
aceast pricin, dar i pentru altele netiute, cci,
se zice, inima mpratului este foarte adnc, au
schimbat i mpratul socoteala i dragostea ce
avea ctre Craiul Svezesc spre bnuieli i spre
urciuni precum s-a artat mai pe urm; i i-au
scris Craiului nsui mpratul, ca s se scoale i
s se duc n ara lui... Iar Craiul, cunoscnd cu
ct dragoste l privea mpratul nainte, a socotit c va lsa dup voia lui i de ast dat; drept
aceea, a rspuns c nu-i gata bine, nici nu a putut
aa n grab s se pregteasc, [aa c n. n.] s-i
mai trimit mpria i ali bani de cheltuial i,
pregtindu-se bine, se va scula i va merge n
ara lui; i cu socoteli dintr-astea, gndea el s
ntoarc pe mprat s-l mai lase. Dar i mpratul se hotrse acum s-l porneasc pe Crai ori
cu voia ori fr voia lui.
Cu noi ordine primite de la Poart, Paa de
Bender i scrie lui Nicolae-Vod ca la rndul
su, s fac totul ca s-i poat goni din ar
afar i pre Lei i pe Svezi; iar de se vor pune
cumva mpotriv, fr mil, btndu-i i
omorndu-i, s-i scoat din ar [...] c de nu va
putea s-i scoat, este mai mare ruine pentru
mprie. i apoi va trebui [Vod n. n.] s dea
seama.
Cnd s-a anunat i s-a aflat ce este pe cale
s se ntmple, n acea zi, seara, au tras toate
clopotele la toate bisericile i au fcut Paraclis i
Acatist, aiderea i a doua diminea i ludau
toi pe Dumnezeu c au mntuit ara de Lei; i
au fcut litanii i rugciuni pentru sntatea lui
Nicolae-Vod; c mari i nesuferite ruti ncepuser atunci mai pe urm a face bieilor pmnteni, c, mncnd i istovind totul de la bieii
rani (las a mai zice cele mai mari grozvii ce le
fceau), ncepuser de mergeau i pe la casele
mazililor [mici boieri, fr funcii publice n.
n.] i la case boiereti i la mnstiri, i istoveau
tot ce gseau. [].
Dup aceast lung parantez n care am
descris, cu ajutorul cronicarilor moldoveni cauzele care au dus la Calabalcul de la Bender,
relum firul evenimentelor de la sfritul lui
ianuarie 1713, cnd turcii nconjurar Varnia cu
trupe aduse special n acest scop.
147
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
148
IANUARIE-IUNIE 2015
FAMILIA ROMN
FILE DE ISTORIE
dispoziii de la Poart, ne spune Iorga, ca nici

Domnul i nici boierii s nu se nfieze grbitului cltor.
G. I. Ionescu-Gion (Cltoriile lui Carol
al XII-lea, regele Suediei prin ara Romneasc, Bucureci 1890, p. 12-13) ne d mai multe
detalii referitoare la traseul i cltoria regelui
suedez prin acele locuri. El ne spune c, de fapt,
tirile despre plecarea lui Carol n Suedia se
rspndiser mai demult n Turcia i c din Bucureti, tefan-Vod Cantacuzino, domnitorul
rii, l-a rugat pe patriarhul Iacob de la Constan-
Carol al XII-lea al Suediei la Bender

(azi Tighina)
tinopol s-i dea ct mai multe detalii despre acest

eveniment, astfel nct, ca urmare, el, domnitorul, i-a numit pe boierii care aveau s-i ias n
ntmpinare.
Domnitorul fu sftuit, ns, la Bucureti s
nu-i lase pe trimiii si s ia contact direct cu
regele suedez, aa c boierii nu se artaser direct, dar acionau nainte, ca o avantgard, n aa
fel, nct regele i grupul su s aib tot ce le
trebuia i s se opreasc pentru odihn la anumite conace.
La Piteti, regele avu gzduire ntr-o cas
parohial de la marginea oraului (Bengtsson,
op. cit., p. 373), unde atept mplinirea a dou
lucruri: sosirea restului trupelor sale, attea cte
mai erau, care, dup calabalcul de la Bender,
rmseser n Moldova i, n al doilea rnd, de la

Viena, permisul de trecere prin Imperiul Habsburgic, n drum spre Suedia.
Anunai din vreme de rege, suedezii din
Moldova sosir la Piteti pe data de 16 octombrie. Carol obinuse de la Poart autorizaia ca
acetia s poat prsi Imperiul Otoman. Ei
nduraser lipsuri mari dup plecarea regelui de
la Bender, cci nimeni nu le mai ddea atenie i
nimeni nu-i mai ajuta. Unii dintre ei prsiser
tabra i i mai cutaser de lucru pe unde
puteau. Alii s-au cstorit pe la noi i aici au
rmas.
Domnitorul Trii Romneti nu cunotea
motivele ntrzierii lui Carol la Piteti, cci regele nu comunica cu nimeni.
Dar dac va rmne i aici mai multe luni,
poate un an i mai bine? se ntreba Vod i i
scria disperat patriarhului: Cei ce-l nsoesc n
cltorie nu pot nici s-l sftuiasc, nici s-l
ntrebe, nici s-l sileasc a-i schimba planul!.
Voi pleca atunci cnd voi pofti! rspundea Carol chiar unora dintre suedezii si.
ngrijorarea lui Vod nu era nejustificat:
anul 1714 fusese n ar ru: seceta bntuise n
lunile premergtoare strngerii recoltei i nu se
fcuse nici gru, nici orz, nici fn.
i zicea Vod n corespondena lui cu
patriarhul tocmai de aceste lucruri Maiestatea
Sa cere pe fiecare zi tot mai mult, aa c boierii
nsrcinai a-i procura cele necesare se gsesc n
cumplit strmtoare... Suntem uimii, nmrmurii i ntristai pn la moarte. Sperana ne este
numai la bunul Dumnezeu, ca s ne ajute s
scpm de dnii i s ridice de pe spinarea
bieilor locuitori o att de grea i de cumplit
sarcin. (G. I. Ionescu-Gion, op. cit., p. 76).
ntre timp, Carol prea c tie ce face: i
mpri pe soldaii si mai erau 1.168 cu toii
(cu 1.625 de cai i 147 de care) n divizii de
cte o sut de oameni i acestea, la o zi distan
ntre ele, pornir spre nord, trecnd n Transilvania, la Braov, i de acolo mai departe, pe un
traseu stabilit, spre Suedia. Primul grup porni la
drum pe data de 25 octombrie. (Ei vor ajunge la
Stralssund, n Germania de nord, n martie 1715).
Separat, regele se pregtea i el s continue drumul incognito, pe alt traseu, ct mai
repede posibil. Adjutantul su i propuse s
mprumute peruca neagr a lui Grotius [economistul su n. n.], boneta i halatul de noapte
ale lui Mller [alt ofier din suita sa n. n.], s
trag la cele mai ordinare hanuri, s comande
vin, s glumeasc cu hangia, s bat pe umeri
servantele mai ales dac erau frumoase , s
zboveasc n pat dimineaa ct se poate de mult
invidiat pentru acele timpuri, parcurgnd o

distant de 2.175 km de la Piteti la Stralsund
n 14 zile.
(Exist o inadverten ntre datele sosirilor
i plecrilor regelui n i din diverse puncte;
flagrant este cea de 9 noiembrie 1714 care figureaz pe placa de la Zalu; la o simpl privire,
aceasta nu poate fi real, cci el nu putea ajunge
a doua zi la Stralsund data de 10-11 noiembrie
fiind confirmat de toate sursele suedeze; pe de
alt parte, este iari foarte greu de acceptat ca
ntr-o curs rapid n care se angajase, Carol s
parcurg distana de circa 275 de kilometri n
linie direct dintre Piteti i Zalu n opt zile!
Este ludabil c cineva s-a gndit s consemneze
trecerea regelui suedez prin aceast localitate
Zalul este singurul semn al trecerii sale pe tot
teritoriul romnesc de la Zimnicea pn la ieirea
n Ungaria , dar este pcat c data consemnat pe
plac nu corespunde realitii. N-a observat-o nici
Nicolae Iorga, primul care a menionat-o. Nu tim
a cui a fost iniiativa de a o pune, nici cine a
fcut-o i cnd anume, presupunem ns, aproape
cu certitudine, c ea se afl acolo de pe vremea
cnd Transilvania aparinea Ungariei. O cercetare spre a lmuri problema ar fi binevenit!)
S-ar crede c toat graba ntoarcerii n
Suedia s-ar datora faptului c regele a devenit
contient de lunga lui absen de la crma
statului, innd s revin la Stockholm, ct mai
repede posibil. Departe de el un asemenea gnd!
Regele sttu la Stralsund, vis-B-vis de Suedia,
timp de un an de zile, ocupndu-se de ntrirea
cetii. Nu prea grbit i probabil c ar mai fi
zbovit, dar afl c danezii vor s-l captureze.
Porni cu o ambarcaiune uoar s traverseze
marea n noaptea de 10 spre 11 noiembrie 1715
i, dup o serie de peripeii, ajunse la Trelleborg,
pe coasta de sud a Suediei. Dup 15 ani i jumtate de absent, Carol al XII-lea pusese din
nou piciorul pe pmntul patriei sale.
Normal era s continue drumul spre capital, unde l atepta toat lumea. N-a fcut-o
nici acum! n mod sigur c se gndea la acest
lucru, dar numai dup o victorie militar, ca s
intre n Stockholm triumftor, precum un erou,
cu gloria parial rectigat.
n acest scop, se gndi s atace Norvegia,
aflat pe atunci n stpnirea Danemarcei. i
fix cartierul general mai aproape de viitorul
teatru de operaiuni la Lund, petrecnd prin
aceste pri nc trei ani!
La 30 noiembrie 1718, pe la ora nou seara, se afla la Fredrikshald, o poziie strategic,
apropiat de poziiile norvegienilor, pentru a
inspecta nite lucrri de tranee, cnd, un glonte
FILE DE ISTORIE
i, n acest fel, el, Fabricius, i garanta c nimeni

nu-l va lua drept rege al Suediei. (Frans G.
Bengtsson, op. cit., p. 374).
Carol rspunse c va trebui s asculte i s
accepte cteva dintre sfaturile primite. Decise
s-i ia pe cap o peruc neagr (el era pleuv i
de obicei nu se acoperea), o plrie cu boruri
triunghiulare aurite, o manta mare maro cu cptueal alb i acte pe numele Peter Frisk.
n 27 octombrie 1714, seara trziu, Carol
prsi Pitetii clare, nsoit doar de dou persoane: generalul adjutant G. F. von Rosen i
locotenentul O. F. Dring. Micul grup o lu ctre
Transilvania, nspre trectoarea Turnul Rou.
Fiind noapte i terenul necunoscut, se rtcir.
La urm, desclecar i urcar pe un deal prpstios. Peste ctva timp, vzur un foc i ddur
de un paznic de porci care dormea. Gratie cunotinelor de limbi ale lui Rosen, reuir s se
fac nelei de om, care i conduse pe partea
cealalt a muntelui, n vale, pn ntr-un sat.
Ca s nu fie recunoscui, cltorii notri se
hotrr s mearg numai noaptea. Apoi regele l
ls pe Rosen s vin la patru ore distan n
urm. El cu Dring (care avea i el numele
schimbat n Erik Ungern) continuar calea spre
Sibiu. Aici luar ali cai i, spune legenda, nainte de a porni mai departe, Carol auzi muzic de
dans ce venea dintr-o sal de bal pe lng care
tocmai treceau. Intrar, privir, regele lu o fat
cu care fcu cteva piruete, apoi prsi locul.
Ajunser la Cluj, trecur prin Zalu la 9 noiembrie dup cum arat o inscripie n limba
maghiar de pe o plac alb de marmor fixat
pe peretele dinspre strad a casei n care au tras
pentru odihn apoi continuar prin imleul
Silvaniei, ultima localitate din ceea ce mai trziu
avea s fie Romnia i intrar n Ungaria de azi
la Debretin.
Dup cum spunea un autor pe care l-am
mai citat i mai sus:
Astfel a trecut, pentru prima oar prin
rile Romne, un rege al deprtatei i simpaticii Suedie; n acest fel, Carol al XII-lea, fr
a voi s tie nici de popor, nici de ar, nici de
Domn, a tiat Romnia de-a latul, de la Dunre
la Carpai, prin Giurgiu, Copceni, Piteti, Rucr
i a pierit!. (G.I. Ionescu-Gion, op. cit, p. 82).
Carol va continua s goneasc nebunete
spre Budapesta, unde nu se va opri, urmnd
malul Dunrii pn la Viena i de aici mai departe, spre nordul Germaniei, la Stralsund, punct
deinut nc de suedezi unde ajunse, dup sursele
suedeze, la miezul nopii de 10 spre 11 noiembrie. Cu viteza cu care s-a deplasat de-a lungul
Europei, el a realizat o performan demn de
149
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
150
IANUARIE-IUNIE 2015
rtcit (sau cine tie...?), i-a strbtut tmplele,

omorndu-l pe loc.
Proiectilul uciga a marcat, nu numai sfritul lui Carol al XII-lea, ci i al Suediei, ca mare
putere european.
La piPce est finie, allons soupper! se

spune c ar fi exclamat Philippe Maigret, comandantul lucrrilor de fortificaii, cnd trupul
nensufleit al regelui, purtat de 12 soldai, pe o
targ, trecu pe lng el.
Bibliografie selectiv
. Amira, Alessandro, Storia delsoggiorno di Carlo XII in Turchia, Scritta A. A.,pubblicata da N. Iorga,
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
FAMILIA ROMN
FILE DE ISTORIE
.
.
.
.
Bucarest, 1905.
Bengtsson, Frans G., Karl XII:s levnad, vol. I-II, ed. III, Nordstedts, Stockholm, 1936.
Bogdan, Nicolae, Carol al XII-lea, Editura Cugetarea, Bucureti, 1930.
Costin, Nicolae, Scrieri, 2 vol., Chiinu, 1990.
Cristea, George, Regi i diplomai suedezi n spaiul romnesc (secolele XVII-XX). Academia Romn,
Centrul de Studii Transilvane, Cluj-Napoca, 2007.
Dahlgren, S., FrDn stormakt till smD nation, Tiden, Stockholm, 1994.
Documente de la Riksarkivet (Arhivele Statului) Stockholm:
- Kabinettet fr utrikes brevvxling;
- UD:s arkiv 1902 Drs 22, vol. 268, 287, 388, 464, 755, 770;
- Kabinett/UD-Huvudarkivet 1681-1952, vol. nr. 90.
Fabrice, Federico-Ernst von, Anectodes du Sjour du Roi Charles XII de SuJde B Bender, Hamburg
1760;
Grimberg, Carl, Svenska folkets underbara den, vol. IV-V, P. A Norstedt & Sners, Stockholm, 1916.
Ionescu-Gion, G. I., Cltoria lui Carol al XII-lea prin ara Romneasc, Bucuresci, 1890.
Iorga, Nicolae, Charles XII B bender. Confrence donne B Uppsala Rvue Historique du Sud-Est
Europen, N-os 4-6 /avril-juin/ 1926.
Koglniceanu, Mihail, Fragments tirs des Chroniques Moldaves et Valaques pour servir B L'histoire de
Pierre le Grand, Charles XII, Stanislas Leszczinski, DmPtre Cantmir et Constantin Brancovan, Jassy
1845.
Koglniceanu, Mihail, Letopiseul rii Moldovei, 3 vol., Iai, 1845-52.
Lozovan, E., Voyageurs nordiques dans les Pays Roumaines, Etudes Roumaines de Lund, XVIII, 1970.
Mihordea, V., Carol XII la Tighina, Bucureti, 1943.
Voltaire, Fr. M., Histoire de Charles XII roi de SuPde, Collection complPtte des oeuvres, Vol. 7, Paris,
1877-85.
IANUARIE-IUNIE 2015
151
9 aprilie 1945 revenirea Maramureului

la Romnia. Sfritul aventurii secesioniste
a lui Ivan Odoviciuc
(20 ianuarie-9 aprilie 1945)
cum a fost gndit nc n nchisoare, imediat

dup noaptea de 23/24 august 1944, cnd toi
fruntaii romnilor maramureeni au fost arestai i nchii de ctre autoritile horthyste. Uimitor de repede, n ntreg judeul s-a instaurat
administraia romneasc, ncepnd cu oraul
reedin de jude Sighet, procedndu-se imediat la romnizarea vieii publice. La nivelul
Prefecturii Maramure, ca autoritate suprem de
la care porneau toate aciunile administrative,
Sfatul Naional Romn i-a desemnat un comitet
legal, format din 20 de membri.
n spiritul unei anumite tolerane interetnice i politice, n toamna anului 1944, la Sighetul Marmaiei se constituie Blocul Partidelor
Democrate care subsuma formaiuni ale urmtoarelor fore politice active din ora: Partidul
Naional Liberal, Partidul Naional rnesc,
Partidul Ucrainean i Organizaia Comunitii
Maghiare. n acest nou organism politic, fiecare
formaiune local era reprezentat de cte trei
delegai. Noul for politic creat urma s gireze
activitatea Sfatului Naional Romn care reprezenta, prin acesta, ntreaga populaie a judeului.
Ulterior, ca urmare a protestelor foarte vehemente, inclusiv ale autoritilor militare sovietice din ora, n Blocul Partidelor Democrate au
fost cooptai i comunitii, care se vor impune,
ajungnd s dein un post de viceprimar al
Sighetului i alte posturi n poliie i prefectur.
n perioada ce a urmat eliberrii, prin
Sighet s-au perindat 12 comandani militari sovietici, iar pe 15 decembrie 1944 sosete de la
Bucureti maiorul Emil Zahrarcenko, mputernicitul Comisiei Interaliate de Control, care urmrea i superviza aplicarea armistiiului dintre
Romnia i URSS, ncheiat la Moscova, n 12
septembrie 1944. n ndeplinirea acestei misiuni,
ofierul superior sovietic a conlucrat cu prefectul
judeului, cu primarul Sighetului, precum i cu
noile organisme administrative.
n paralel, n tot acest rstimp, n Mara-
FAMILIA ROMN
n toamna anului 1944, subuniti aparinnd Armatei Roii i urmau cursul

lor strategic ctre Berlin, atingnd graniele sud-estice ale judeului Maramure. Din
aceast direcie, mai precis dinspre Bucovina i
Bistria, ncepnd cu ziua de 16 octombrie 1944,
aceste efective sovietice s-au revrsat peste
muni, ncepnd cu localitile Bora i Moisei,
adoptnd dou trasee de naintare, de-a lungul
celor dou vi principale Iza i Vieu, nspre
Sighet, capitala de jude. Peste tot pe unde au
trecut, doar militari rui, acetia au fost primii
ca trupe eliberatoare, iar n unele localiti li s-au
organizat festiviti impresionante. Nu este mai
puin adevrat c au fost i cazuri cnd unii
dintre localnici, mai ales dintre acei care au
participat la Primul Rzboi Mondial i au czut
ca prizonieri la rui, au creat oarecare aciuni de
ostilitate, avertizndu-i conaionalii asupra lucrului n colhoz sau a mncatului la cantin,
cu gamela.
n Sighetul Marmaiei Armata Roie a intrat n ziua de 18 octombrie 1944, fiind primit
n aplauzele mulimii cu mult entuziasm i cu tot
atta bucurie, att de ctre locuitorii romni
care se bucurau c au scpat de cumplitul regim
horthysto-fascist, ct i de ctre unguri care se
vedeau oarecum ocrotii de ctre noul ocupant, n faa romnilor, care ar fi fost capabili de
eventuale acte de retorsiune.
Impresionat de primirea de care a avut
parte, colonelul Ghiomin comandantul trupelor sovietice din Maramure a cerut instruciuni de la Moscova, n chiar aceeai zi, pe care
le-a i primit, nc de dup-mas i declar Maramureul ca aparinnd Romniei. n consecin, comandantul sovietic procedeaz la predarea
conducerii judeului n minele romnilor. De
ndat se d semnalul de adunare i de alarm
printre toi fruntaii oraului i judeului i se
constituie Sfatul Naional Romn, dup modelul
celui din 1918. Noul organism s-a coagulat dup
FILE DE ISTORIE
Dr. Ilie GHERHE
FAMILIA ROMN
FILE DE ISTORIE
152
mureul din dreapta Tisei lua amploare o
efervescent activitate politic, care era parte a
unei aciuni de alipire a Ucrainei Subcarpatice,
la Ucraina Sovietic. n acest sens, la 22 noiembrie 1944, la Munkaci (Muncacevo) s-a inut
o mare adunare popular care a i hotrt nfptuirea acestui deziderat prosovietic. Aciunea urma s aib influen direct i s cuprind i
teritoriul din stnga Tisei, unde i vor face apariia, de ndat, promotorii unirii Maramureului
ntreg la Ucraina. Aceast propagand s-a fcut
la nceput mascat, sub diferite forme, pentru ca
apoi s se manifeste pe fa, antrennd elementele cooperante din zon, care au i fost
recrutate n acest sens de ctre ageni ai poliiei
secrete ucrainene. nc din luna ianuarie a anului
1945, poliia ucrainean era foarte prezent n
Sighet, iar dup 20 ianuarie 1945 i-a fixat i un
sediu, respectiv n Casa Darvai de pe strada
Gheorghe Doja, fiind condus de ctre un anume
Polencsak, originar din Ujgorod. Maramureul
s-a aflat, aadar, n atenia factorilor politici de la
Kiev i Ujgorod centrul republicii autonome
Ucraina Subcarpatic. Emisarii ucraineni expediai la Sighet luau mai nti contact cu autoritile sovietice din ora, cu ucrainenii venii
de peste grani, precum i cu unii naionaliti
ucraineni locali, care au mbriat cauza unionist: Ivan Odoviciuc, Nicolae Lazarciuc, surorile Benk .a.
n aplicarea acestui scenariu elaborat la
Kiev i susinut de Moscova, s-a ncercat i implicarea unor reprezentani locali ai romnilor,
mai ales dintre cei cu carnet rou, pentru ca
proiectul, aventura secesionist s poat dobndi o anumit credibilitate sau chiar mai muli
sori de izbnd. Aa s-a ntmplat i cu ocazia
organizrii adunrii mai sus invocate, cnd s-a
celebrat i ceremonia de nmormntare a mai
multor militari sovietici, deshumai din ntreaga
Ucrain Subcarpatic pentru a fi renhumai, cu
mare fast militar, la Munkaci. Cu acel prilej
urma s se citeasc i Declaraia de Unire a
Maramureului romnesc din stnga Tisei, la
Ucraina Subcarpatic. Comunistul Vasile
Ierima, viceprimarul oraului Sighet, dar i unul
dintre liderii comuniti importani, descrie acest
episod astfel: Pe parcurs, n a doua jumtate a
lunii noiembrie 1944, a venit la mine cpitanul
sovietic Sanghinean, comandantul oraului i
m-a rugat s adun mai muli tovari pentru a
participa la ceremonia de nmormntare a eroilor
1
2
IANUARIE-IUNIE 2015
czui n lupta contra fascismului1. Cu un camion adus chiar de un maior sovietic, acetia au
plecat spre Munkaci, n 21 noiembrie 1944, unde
au sosit n aceeai noapte, iar duminic, 22 noiembrie 1944, dintr-un afi observat ntmpltor,
delegaii comuniti din Sighet citesc cu uimire
programul manifestrii i sunt surprini de inteniile tovarilor lor ucraineni. Dup o scurt
consftuire ad-hoc, acetia se hotrsc s nu ia
cuvntul i s nu-i exprime adeziune la scenariul regizat, cu toate c erau trecui n protocol. La un moment dat, acetia au fost chemai s
semneze documentul de alipire a Maramureului
romnesc la Ucraina Subcarpatic, dar spre marea lor onoare au refuzat, cu demnitate. Referitor
la aceste momente cruciale din viaa sa, acelai
Vasile Ierima consemna urmtoarele: Mari,
dup ce a venit preedintele (Ivan Turiania
n.n. I.G.), nsoit de Fisch Ernest, m-am dus la
preedinte i i-am comunicat c delegaia noastr nu poate s-i manifeste adeziunea alipirii
Maramureului romnesc la Ucraina Subcarpatic, ntruct nu are mandat din partea poporului
n privina aceasta. L-am rugat s ne pun la
dispoziie un camion cu care s ne ntoarcem la
Sighet, unde vom informa poporul i, ulterior, i
vom comunica rezultatul. n loc de camion, ne-a
njurat i dat afar din birou2.
Atitudinea preedintelui Ivan Turiania
este uor de neles n condiiile n care pn i
soia lui a fost descoperit ca desfurnd o
activitate proucrainean, inclusiv prin clugriele greco-catolice ucrainene, foarte active n
acea vreme n tot Maramureul. Acestea, sub
masca misionarismului cretin, lng crucea lui
Hristos au aezat, ns, i secera cu ciocanul ale
naionalitilor ucraineni prosovietici, servind n
acest fel micarea de secesiune.
Ce nu s-a reuit la Muncaci se va reui, din
pcate, la Sighet. Referindu-se la aciunile ncercate la nord de Tisa cronicarul nostru Vasile
Ierima consemna, n continuare: Cam dup
vreo zece zile, maiorul Davidenco care dirija
opera de alipire a Maramureului romnesc la
Ucraina Subcarpatic, ntr-o sear, a inut cu
mine i cu Moi Ion, la mine acas o edin de
lmurire, prin tlmaci. Ne-a explicat c este
voina tovarului Stalin (subinierea noastr
I.G.) ca Maramureul romnesc s fac parte
integrant din URSS, pentru nodul de cale ferat
Cmpulung la Tisa-Valea Vieului, pentru c
URSS va purta rzboi cu SUA i Anglia. Pentru
Serviciul Judeean Maramure al Arhivelor Naionale (n continuare S.J.M.M. al A.N.), Fond P.C.R., Vasile
Ierima, Amintiri, mss.
Ibidem.
1
2
justificat de ctre Benk Ilona n chiar articolul

de fond, din care reinem urmtoarele pasaje: 1.
S se ndrepte starea social a lucrurilor; 2. S se
repare nedreptatea istoric i naional, precum
i s se schimbe, n sfrit, starea geografic
nenatural prin care Maramureul este tiat n
dou; 3. S se asigure traiul armonic i progresul
popoarelor conlocuitoare2.
Primele dou deziderate sunt de-a dreptul
absurde i hilare; dup ce c dou treimi din
vechiul comitat Maramure au fost arondate
Ruteniei Subcarpatice, din raiuni bazate doar pe
capriciile catolice ale unei Europe rzbuntoare,
de dup Primul Pzboi Mondial, acum se cerea
i cea de-a treia parte de la statul romn ca
reparare a unei nedrepti istorice. La 28 ianuarie 1945 este convocat, ca atare, o Mare
Adunare General pentru toi locuitorii din Sighet, n sala cinematografului. Aceast ntrunire a fost deschis prin discursul rostit de
Nicolae Cumnacu, un activist comunist trimis de
la Bucureti pentru a studia problema i pentru a
gsi soluii de rezolvare a acesteia n favoarea
Romniei. n preziua adunrii acesta se exprimase foarte vehement mpotriva alipirii la
Ucraina Subcarpatic a Maramureului. Noaptea de 27/28 ianuarie 1945 acesta i-o petrece,
ns, la surorile Benk, iar a doua zi, n discursul
su a pledat pentru unirea Maramureului la
Ucraina Subcarpatic, preciznd c vorbete,
att n numele su, ct i n numele Frontului
Naional Democrat. Politrucul bucuretean a
fost att de bine (pre)lucrat de ctre surorile
Benk, nct a trecut n revist istoricul micrilor de unire ale ucrainenilor maramureeni
de-a lungul timpului, alte evenimente sociale
ncercri necate n snge. A mulumit apoi
emoionat destinului c l-a nvrednicit s triasc aceast clip scump sufletului su (de
etnic ucrainean n.n. I.G.). Dup acest discurs a
fost ales n unanimitate prezidiul adunrii
populare, n frunte cu Ivan Odoviciuc, Teodor
Bocotei, dr. Iuliu Hodor, dr. Szollosy Tibor i
vicarii Medveczy Andrei i Titus Berinde. Dup
intonarea imnului de stat sovietic care deja nu
mai suna strin n Maramureul de curnd eliberat i/ sau ocupat, se va da citire celor dou
telegrame adresate lui I. V. Stalin i N. S.
Hruciov. n cadrul adunrii, la propunerea
Frontului Naional Democrat, au fost alei 32 de
membri ai Comitetului Poporului. Acetia erau
preponderent ucraineni de pe cele dou maluri
Ibidem.
Benk, Ilona, Triasc Unirea Maramureului cu Ucraina Subcarpatic, n Poporul, an 1, nr. 3, din 28 ianuarie
1945, p. 1.
FILE DE ISTORIE
aceasta linia ferat trebuie s fie n mna sovieticilor, iar trenurile sovietice s nu fie supuse
controlului n tranzit1. Maiorul sovietic i-a ncheiat pledoaria ncurajndu-i pe cei doi tovari
i spunndu-le c are mare ncredere n ei, ca
buni comuniti i c vor nelege i sprijini opera
de alipire. Acetia s-au abinut pe moment, fr
s-i promit colaborarea, iar sovieticii s-au adresat, n continuare, altor comuniti: lui Fisch Ernest i surorilor Benk Adela i Ilona. Fisch Ernest le-a refuzat sprijinul, dar Benk Ilona se va
deplasa imediat la Ujgorod, unde, n calitate de
autoproclamat reprezentant a poporului din
Maramure, s-a ntlnit cu Ivan Turiania, cu
ali oficiali i comuniti ucraineni, adernd la
planul de alipire a Maramureului romnesc la
Ucraina Subcarpatic.
Ca o consecin direct a proiectelor anexioniste ucrainene, n luna ianuarie 1945 Sfatul
Naional Romn exista i se manifesta aproape
formal. Cu un tupeu greu de imaginat pn nu
demult, puterea a fost acaparat de ctre funcionarii ucraineni i exercitat n consecin.
Acetia, mpreun cu agitatorii de profesie, s-au
dedat la o gam larg i divers de presiuni:
oferte generoase de funcii n noile structuri administrative sau, dimpotriv, ameninri cu
distrugerea bunurilor, cu exterminarea fizic sau
deportarea n Siberia. Dup cum se tie, la ordinul Moscovei, nc din luna noiembrie 1944,
Legiunea de Jandarmi Maramure a fost dislocat i retras la Zalu i Oradea, ceea ce a
ncurajat i favorizat i mai mult aciunile secesioniste ucrainene.
n acest climat cu accente grave de vid de
putere, la 20 ianuarie 1945, la Sighet este organizat un miting de alipire a Maramureului la
Ucraina Subcarpatic, ocazie cu care se va declana o campanie de strngere de semnturi n
acest sens. Tot atunci, maiorul NKVD Svetchnikov l-a forat pe subprefectul Teodor Bocotei
(etnic ucrainean din Maramure) care a i fost
nlturat imediat din funcie i pe nc 12
consilieri s semneze manifestul de sprijinire a
unirii, precum i pe cei doi vicari greco-catolici
Titus Berinde romn i Andrei Medveczy
ucrainean. Adunarea, inut pe 20 ianuarie 1945,
precum i toate cele ntmplate n acea zi nefast
pentru Maramure au fost generos i cu entuziasm reflectate n paginile ziarului Poporul,
din 28 ianuarie 1945, sptmnal editat de A.
Kaufman i fiul. Evenimentul este prezentat i
153
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
FAMILIA ROMN
FILE DE ISTORIE
154
ale Tisei, maghiari, evrei, dar i civa romni. n
acest cadru s-a redactat i o Rezoluie a Adunrii Generale a cetenilor oraului Sighet
pentru unirea Maramureului cu mama sa, Ucraina
Subcarpatic. Tot acest spectacol a fost regizat
ndeaproape de maiorul NKVD Davidenco
(etnic ucrainean, i acesta n.n. I.G.) i supervizat de ctre maiorul Emil Zaharcenko, singurul emisar al Comisiei Aliate de Control n
Maramure. Sub ameninarea expres, sau doar
sugerat, a pistoalelor celor doi ofieri sovietici
i ale altora din sal, toi cei prezeni au fost
somai s semneze Declaraia de Unire la
Ucraina Subcarpatic.
Organismul care a fcut posibil trecerea
de la Sfatul Naional Romn, la Comitetul Poporului, al (erei Odoviciuc) a fost Frontul Naional Democrat. La nivelul rii noastre, sub faada
F.N.D.-ului, comunitii au nceput nc din septembrie 1944 ofensiva pentru preluarea puterii.
n judeul Maramure documentele consemneaz constituirea F.N.D.-ului la Sighetul Marmaiei abia n decembrie 1944, aici existnd un
comitet alctuit, cu precdere, din etnici ucraineni.
ncepnd cu luna ianuarie 1945, aadar,
noua administraie ucrainean destituie brutal
autoritatea romneasc instituit de ctre Sfatul
Naional Romn, declar dizolvat acest organism, numind noi titulari, mai ales n Sighet, dar
parial i n jude. Ca prefect a fost instalat Ivan
Odoviciuc (supranumit Atotputernicul), fostul
avocat al Episcopiei Ortodoxe a Maramureului,
un ucrainean bucovinean de origine, un aventurier cuzist, care a trecut de partea lui Hitler
cnd acesta cucerea Kievul, felicitndu-l n scris
pe Fhrer. Acum cnd ansa istoric i surdea
din alt perspectiv, a devenit subit mare patriot ucrainean, n fapt un speculant al ocaziilor
istorice.
n dup-amiaza de 28 ianuarie 1945, Comitetul Poporului i-a ales o delegaie permanent format din 15 persoane, care urma s
rezolve problemele curente ale oraului. Aceast
structur administrativ era compus din nou
ucraineni, trei unguri, doi romni i un evreu.
Urmtorul obiectiv al acesteia l-a reprezentat
crearea structurilor de conducere ale judeului
convocndu-se, tot la Sighet, pentru 4 februarie
1945 Congresul Comitetelor Poporului din comunele maramureene. n cadrul edinei
acestui Congres s-a ales Comitetul Poporului
Judeean Maramure, format din 32 de membri,
care, la rndul su, i va alege o delegaie per1
2
IANUARIE-IUNIE 2015
manent avndu-l drept preedinte tot pe Ivan
Odoviciuc. A doua zi, n 5 februarie 1945, Comitetul Judeean al Poporului i-a nceput edina n mod festiv, numind principalii funcionari, iar ca prim msur adoptat a fost
hotrrea de eliminarea a limbii romne ca limb
oficial, nlocuind-o cu cea ucrainean.
Primul congres al delegailor Comitetelor
Poporului a mai hotrt i stabilit ca drapelul
oficial al Maramureului s fie steagul rou cu
secera i ciocanul, n colul din stnga superior,
cu urmtoarea inscripie n limba ucrainean:
Triasc unirea Maramureului cu Ucraina Sovietic.
Durata scurt de timp (20 ianuarie - 9 aprilie 1945) a tentativei de instaurare a regimului
ucraineano-sovietic nu le-a oferit actorilor
acesteia rgazul necesar de a se i nstpni. Pe
multiple ci aventurierii ucraineni au cutat s
atrag de partea lor ntreaga populaie a Maramureului. n satele romneti, ns, ei i aciunile lor nu au fost privii i primii dect cu
total ostilitate. Mai mult dect att, acetia au
fost ironizai, batjocorii, iar n unele cazuri
chiar btui i arestai. Aa s-a ntmplat i cu
ocazia tentativei de implementare a reformei
agrare n Maramure, dup model sovietic: n
cadrul aciunii de aplicare a reformei agrare,
hotrt de ctre guvernul din Ujgorod, la nceputul lunii martie 1945, administraia ucrainean a trimis la sate echipe n vederea aplicrii
legii, exproprierii moiilor i mprirea la rani1. ncercnd s-i atrag cu diverse promisiuni pe ranii maramureeni, aceste echipe de
reformiti ucraineni au fost luate n derdere,
fiind ntrebai unde le sunt vacile i pomntul,
n tac (serviet)?2.
Localitatea Ieud, devenit bastion de lupt
antiucrainean, a reuit s aresteze la nceput 6
oameni trimii de la Sighet, pentru ca apoi numrul celor capturai, dintre ucraineni s ajung
la 25. Din rndul ieudenilor a fost mpucat un
stean izolat, undeva la marginea satului,
dinspre intrarea din drumul principal.
Liderii romnilor din Maramure au desfurat o activitate deosebit de riscant i eficient de mobilizare a antiunionitilor, respectiv
a adepilor rmnerii judeului la ara mam
Romnia. n acest sens au strns peste 80.000 de
semnturi, n trei exemplare pe care le-au trimis
guvernului de la Bucureti, prin trei emisari,
pentru a rzbi mcar unul. Aa a i fost, pn la
S.J.M.M. al A.N., Fond P.C.R., Grigore Balea, Amintiri, mss.

Ibidem
trimis n Maramure comunistul Nicolae Goldberger. Acesta a luat legtura, mai ales, cu organizaia P.C.R. din Sighet, expunndu-i-se n detaliu situaia, dar, dup ce a avut o ntrevedere i
cu maiorul Davidenco, a concluzionat c nu se
poate face nimic, Maramureul rmne anexat,
ntorcndu-se la Bucureti. Comitetul Central al
P.C.R. a fost profund nemulumit de rezoluiile
date de cei doi emisari, Nicolae Goldberger i
Nicolae Cumnacu, i hotrte, n consecin,
s-l trimit n Maramure pe Vasile Luca.
nainte de a-l trimite, Bucuretiul a mai luat o
dat legtura cu Moscova i s-a ncredinat c nu
est voina expres a Moscovei ca ntreg
Maramureul s fac parte din Ucraina Subcarpatic, ci este doar consecina unui exces de
zel al comunitilor ucraineni. Ca atare, pe 7
aprilie 1945, peste vrful Guti descindea n
Maramure Vasile Luca, echipat n uniform de
maior sovietic, narmat i avnd gard militar
cu el. Dup ce dezarmeaz la poarta de intrare de
pe Guti garda pus de Ivan Odoviciuc pentru a-i
interzice intrarea n Maramure, acesta se deplaseaz ctre Sighet. Ajuns aici se prezint la Comisia Aliat de Control, unde maiorul Zaharcenko i declar c nu are nicio dispoziie
expres n acest sens i c el tie c aici e
Romnia. Edificat asupra situaiei, la 8 aprilie
1945, Vasile Luca se deplaseaz pn la
Muncaci, de unde vine, ns, cu rspuns negativ.
n 9 aprilie 1945 dup ce, n prealabil, a constituit un alt Consiliu al Frontului Naional Democrat, a trecut la preluarea aparatului administrativ de la titularii regimului ucrainean;
prefectul Odoviciuc a fost dezarmat i invitat s
treac frontiera. De la Cluj, n chiar aceeai zi a
venit s-i preia funcia de prefect al Maramureului avocatul dr. Iulian Chita.
ANEX (Inedit)
Moiunea votat de romnii din Maramure

n ziua de 1 martie 1945
Poporul romn din Maramure, pstori, muncitori, preoi, nvtori i funcionari,
reprezentai prin delegaii lor deplin mputernicii din comunele: Brsana, Bcicoiel, Botiza,
Cuhea, Dragomireti, Glod, Ieud, Nneti, Onceti, Poienile Glodului, Rozavlea, Scel,
Slitea de Sus, Sltioara, ieu, Vleni Berbeti, Budeti, Clineti, Corneti, Crceti,
Deseti, Fereti, Giuleti, Hrniceti, Hoteni, Rona de Jos, Srsu, Sat ugatag, Spna,
Srbi, Vad, Valea Porcului, Iapa, oraul Sighet, Bora, Leordina, Moiseiu, Petrova, Vieul de
Ilie Gherhe, Maramureul ntre Dictatul de la Viena i Conferina de Pace de la Paris (30 august 1940-10
februarie 1947), Biblioteca Petre Dulfu, Baia Mare, 2002, p. 79-136.
FILE DE ISTORIE
urm, un exemplar din moiunea redactat atunci

cu cele 80.000 de semnturi a ajuns la Bucureti.
n alt plan al rezistenei antiucrainene, liderii mai activi s-au mobilizat, iar la 5 martie
1945 au reuit ca n fruntea cetelor de romni,
parial narmate, s amenine Sighetul. Comitetul Poporului (Ucrainean) s-a alarmat, au fost
trimise trupe de ntmpinare a celor peste
10.000 de romni la podul de la Vad. Unii dintre
romni nu s-au mai supus somaiei, iar doi dintre
ei au fost ucii: Gheorghe ical i Ion Ivacu
ambii din Vieul de Sus. n fruntea viiturii de
romni, strns de pe cele dou vi principale ale
Maramureului (Vieu i Iza) s-a remarcat primarul Borei, Gavril Mihali, zis trifund1.
n Maramureul ocupat, mai mult dect n
tot Ardealul, ntrzierea reinstaurrii administraiei romneti a avut consecine tot mai dramatice, cu fiecare zi ce trecea. Reintroducerea
administraiei romneti n Ardeal i srbtoarea
organizat pe 13 martie 1945 la Cluj au fcut s
renasc n sufletele romnilor maramureeni
sperana c nu vor fi abandonai de ctre statul
romn, aa cum s-a ntmplat la sfritul Primului Rzboi Mondial cu romnii din dreapta
Tisei. Att partidele istorice, ct i comunitii
ncercau, chiar i n mprejurrile descrise, s
acumuleze capital politic din aceast grav problem de la frontiera nordic a Romniei. La
conferina prefecilor, inut la Bucureti, n data
de 29 martie 1945, la care urmau s participe i
cei 13 prefeci ai judeelor cedate parial sau total n 1940, Maramureul nu a fost reprezentat de
ctre Ivan Odoviciuc. Cu acest moment evenimentele din Maramure au fost contientizate
la nivel naional i asumate ca o mare nemplinire pentru guvernul Groza, rmnnd un obiectiv imediat de ndeplinit. n acest sens, a fost
155
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
156
IANUARIE-IUNIE 2015
FAMILIA ROMN
FILE DE ISTORIE
Jos, Vieul de Sus, Vieul de Mijloc s-au adunat ntr-o mare adunare, spre a hotr asupra
soartei sale.
ntreg poporul este convins c lumea ce se creeaz din frmntrile rzboiului de acum,
va fi alctuit pe principiile de libertate i democraie, cari au fost concretizate n Charta
Atlanticului i reafirmate cu ocazia repetatelor ntlniri ale marilor aliai.
n baza acestor principii, fr de care pacea durabil i progresul naiunilor nu poate fi
asigurat, poporul romn de muncitori, rani din Maramure, n numr de una sut mii suflete,
formeaz majoritatea absolut a locuitorilor din acest jude, crede c este necesar s-i spun
azi rspicat prerea asupra felului cum dorete s-i fureasc soarta. De aceea i exprim
voina sa cuprins n urmtoarele puncte:
1. Poporul romn din Maramure i exprim nermurita sa recunotin fa de
glorioasa Armat Roie i marele ei comandant, Marealul Stalin, care ne-a eliberat de jugul
fascist maghiar.
Poporul romn este hotrt a mplini toate condiiile tratatului de armistiiu ncheiat
ntre U.R.S.S. i Romnia, n 12 septembrie 1944 i vrea s ajute din rsputeri la ct mai
grabnic zdrobire a fascismului german.
2. Noi, poporul romn din Maramure, vrem cu toat tria s aparinem patriei noastre
Romnia, de care am fost rupi n mod mielesc prin Tratatul de la Viena, n 1940. Aceast
voin hotrt de la care nimic nu ne poate ndeprta, am exprimat-o i prin cele 80.000 voturi
libere subscrise prin declaraiile de unire cu Romnia i prezentate guvernului romn.
Aducem omagiu scumpului nostru Suveran M.S. Regele Mihai I, care, mpreun cu
viteaza noastr armat, a determinat revenirea la snul patriei romneti a romnilor subjugai
de imperialismul germano-maghiar.
3. Poporul romn din Maramure, declar c nu recunoate niciun fel de aciune care ar
tinde la ruperea judeului de dincoace de Tisa, de la trunchiul rii romneti, cruia aparine de
drept i de fapt, att prin anularea tratatului de la Viena, ct i prin majoritatea locuitorilor
romni. Orice alt tendin este strin i contrar vieii poporului romn din Maramure.
4. Vrem ca mpreun cu fraii notri din Statul Romn s muncim la formarea unei ri
bogate pe principiile de legalitate, ordine, democraie, libertate i bunstare social, n
colaborare sincer i prieteneasc cu toate naionalitile pe cari soarta le-a aezat printre noi.
5. Declarm mai departe c actuala conducere a oraului Sighet i a judeului
Maramure, de sub preedinia D-lui Ioan Odoviciuc, nu prezint interesele poporului romn
ce muncete, na fost aleas de el i exercit conducerea i administrarea trebilor publice n
mod samavolnic. Declarm mai departe c aceast conducere, att prin persoanele strine de
jude din care este compus, ct i competina sa antidemocratic, nu garanteaz executarea
ntocmai a condiiilor de armistiiu ntre U.R.S.S. i Romnia
Cerem imediata nlturare a acestei conduceri, att de la jude, ct i de la oraul Sighet
i repunerea n funciune a reprezentanilor poporului romn.
6. Cerem ca n baza tratatului de armistiiu ncheiat ntre aliai i Ungaria, toi funcionarii adui n ultimii patru ani de administraie maghiar s fie repatriai.
Sighet, la 5 martie 1945
Comitetul de conducere
s.s. Preot Ioan Dunca
s.s. Iusco Ilie
s.s. N. Vancea
s.s. Emil Vleanu1.
Arhivele Naionale Istorice Centrale Bucureti, Fond Preedinia Consiliului de Minitri-Serviciul Special de
Informaii, Dosar 69/1944, fila 60-62.
IANUARIE-IUNIE 2015
157
Cultur slavon i romneasc,

n Mnstirea Bistria Oltean
(Secolele XV-XVIII)
1
2
3
4
5
6
ternic centru de cultur slavon, care domina n

epoca respectiv, fiind folosit n cultul bisericesc i n cancelaria domneasc.
nc de la nceputul organizrii statelor
feudale romneti, marii boieri aveau cancelarii,
necesare administrrii proprietilor funciare i
ndeplinirii funciilor oficiale2 iar bnia trebuia
s aib o cancelarie a ei, cu grmtici care scriau
corespondena, cu soli care se trimiteau peste
hotare, cu slujbai pentru ndeplinirea formelor
de judecat3. Numeroii dregtori ai marelui
ban trebuiau s cunoasc scrierea i citirea, mai
ales logoftul care redacta hotrrile judectoreti emise de ban, grmticii care scriau documentele, slujitorii care adunau veniturile4. n
acest context istoric, marele ban Barbu
Craiovescu supravegheaz funcionarea n condiii optime a colii de cultur slavon din Mnstirea Bistria; ea avea, n primul rnd, rolul de
a forma i educa pe fiii i nepoii Craiovetilor,
ale cror funcii erau bine stabilite n viaa social, politic i cultural a statului, apoi instruirea altor fii de boieri i ai slujitorilor bisericeti.
Primul dascl bistriean de cultur slavon
a fost egumenul Macarie ieromonahul, menionat la 16 martie 1494. Daniile confirmate de
voievod erau pentru ntrirea Mnstirii, a clugrilor i egumenului, i dup aceea, celor ce
vor fi nstavnici5. Potrivit constatrilor cercettorului nvmntului romnesc, profesorul
Gheorghe Prnu, nstavnicul mnstirii ndeplinea i rolul de conductor al colii6; deci,
ieromonahul Macarie era i dascl. ntre colaboratorii si apropiai, l avea pe ieromonahul
Andrei, crturar de frunte, care cunotea greaca
i slavona, menionat ntr-un manuscris din secolul al XVIII-lea, din care aflm c Viaa
Sfntului Grigorie Decapolitul a fost scoas i
tlcuit pe slavonie de cuviosul ntre
Prof. tefan Brsnescu, Primele coli n rile romne, n Magazin Istoric I (1967), nr. 4, p. 15.
Emil Vrtosu, Paleografia romno-chirilic, Bucureti, 1968, p. 59.
Nicolae Andrei, Gheorghe Prnu, Istoria nvmntului din Oltenia, vol. I, Craiova, 1977, p. 54.
Idem, p. 55.
D. I. R., vol. I, p. 224.
Nicolae Andrei, Gheorghe Prnu, op. cit., p. 34.
FAMILIA ROMN
dat cu organizarea mnstirilor n

via de obte, Sfinii Prini au aezat la temelia lor principiul rugciunii i al muncii. Pe lng rugciunile n
comun i particulare, munca manual sau rucodelia necesar ctigrii ntreinerii, Rnduielile monahale au prevzut i alte preocupri
zilnice pentru clugri: pictura, caligrafia, miniatura, sculptura, traducerea i scrierea crilor
cultice, religioase i de cultur general. Acest gen
de activitate s-a desfurat de-a lungul secolelor n
chilii sau n spaii anume amenajate, ateliere, biblioteci i scriptorii. Tinerii deprindeau arta i cultura de la cei vrstnici, iar cnd numrul ucenicilor
cretea, grupul primea numele de coal.
Mnstirea Bistria, ca toate celelalte din
zona cretinismului, a promovat creaiile artistice i culturale, care mrturisesc pn astzi
despre profunzimea tririi i gndirii clugrilor, precum i despre hrnicia i devotamentul
cu care s-au consacrat slujirii lui Dumnezeu i
promovrii spiritualitii ortodoxe i romneti
n viaa poporului nostru.
Cea mai veche coal din Oltenia, menionat documentar, apare la Mnstirea Bistria,
fiind organizat n secolul al XV-lea, cnd apar
coli de grmtici, cu rol educativ i social-cultural, asemntoare celor de grammatici sau
ars notaria din Frana, rile de Jos, rile
germanice i Ungaria1.
Pentru a cunoate cultura promovat de
colile bistriene, la nceput n limba slavon,
apoi n cea romn, vom prezenta n ordine cronologic unele aspecte ale acestei istorii.
Cultura slavon,
n Mnstirea Bistria (sec. XV)
De la fondarea ei, spre sfritul secolului
al XV-lea, Mnstirea Bistria devine un pu-
FILE DE ISTORIE
Arhim. Veniamin MICLE
FAMILIA ROMN
FILE DE ISTORIE
158
ieromonahi, chir Andrei, cu porunca i osrdia1
marelui ban Barbu Craiovescu.
Dasclii de cultur slavon de la Bistria,
care, n primul rnd, vor fi fost egumenii, sunt
mai puin cunoscui, dar despre elevi exist date
deosebit de importante. Locul principal l ocup
fraii Neagoe i Preda, fiii vornicului Prvu;
fraii Barbu i Drghici, fiii comisului Danciu; i
Prvu, fiul postelnicului Radu. Pregtirea lor
cultural corespundea dreptului de a ocupa cele
mai nalte funcii administrative n aparatul de
stat; astfel, Neagoe ajunge domn al rii, Preda
mare ban i regent, Drghici pretendent la
tron, Barbu II i Prvu II, mari bani ai Olteniei2.
Cel mai strlucit elev al colii slavone de
la Bistria a fost Neagoe; el s-a afirmat ulterior
ca ilustru crturar, scriitor, filozof, ctitor, diplomat, om politic i militar. Vasta sa cultur, dobndit aici, cuprindea teologia, istoria, filozofia, limbile slavon i greac. Datorit pregtirii
sale, i s-au ncredinat o serie de nalte dregtorii
la o vrst foarte tnr. Astfel, n 1501, la 19-20
de ani, era postelnic, adic un fel de mareal al
curii, n timpul lui Radu cel Mare i Mihnea cel
Ru, avnd funcia de translator, apoi comis, n
timpul lui Vldu voievod.3 Ajuns domn,
Neagoe Basarab i-a organizat un aparat diplomatic instruit la nivel european, format din oameni culi, care cltoreau peste grani cu misiuni speciale: tefan sptarul, la Braov, i Dan
sptarul, la Sibiu, n 1512, pentru a informa
notabilitile oraelor despre nscunarea sa, iar
n 1517, la Sibiu, logoftul Staico, numit vicecancellarius, n timp ce Drghici Vintilescu
avea funcia de mare sfetnic4. E firesc s se
nasc ntrebarea: Unde i-au format cultura
aceti demnitari, dac nu tot la Bistria, unii, foti
colegi ai voievodului? Neagoe Basarab stpnea
slavona scris i vorbit. Gavriil, preotul Sfntului
Munte Athos, mrturisea c vzu scrisoarea
domnului prin care invita autoritile athonite
la sfinirea Mnstirii Curtea de Arge5. Deci,
voievodul avea pregtirea corespunztoare ca s
scrie monumentala oper de pedagogie cretin
1
2
3
4
5
6
7
8
9
IANUARIE-IUNIE 2015
nvturile lui Neagoe ctre fiul su Teodosie.
Din activitatea crturreasc a lui Neagoe Basarab,
se nelege mai bine i genul de cultur nsuit de
elevii colii bistriene n secolele XV-XVI.
Fratele voievodului Neagoe, Preda este alt
elev bistriean. Pasiunea pentru cultur, dobndit aici, a pstrat-o ntreaga sa via. Pentru
susinerea i promovarea ei, avea caligrafi anume angajai, care copiau i multiplicau cri de
cult i instructiv-educative. Dintre ei, este cunoscut grmticul Dragomir care, din porunca
marelui jupan Preda, scrie Albina sau Floarea
Darurilor (1518), apoi Apostolul (1519), i termin Mineiul pe luna Ianuarie (1521), nceput
de copistul Dieni, care nu-i exclus s fi fost tot
dintre caligrafii angajai de Preda. Crile au fost
donate Mnstirii Bistria, numite pn astzi:
Biblioteca banului Preda. Datorit culturii i
calitilor sale, Preda urmeaz unchiului su,
Barbu Craiovescu, n funcia de mare ban al
Olteniei, fiind menionat la 25 septembrie 1520,
ntr-un hrisov emis de Neagoe Basarab.6 iar la
moartea fratelui su, mpreun cu doamna
Despina constituie regena pentru aprarea
tronului i pstrarea linitii n ar, motenitorul
Teodosie fiind minor. n acest sens, Letopiseul
Cantacuzinesc relateaz c: S-a nlat domn
Preda, fratele lui Basarab voievod, ca s ie
domnia lui Teodosie, nepotul su7.
Prvu, fiul lui Radu Craiovescu, este tot
elev bistriean, implicat ulterior n marile evenimente ale epocii. n anul 1511 era stratornic8; om cult, orientat n problemele politice ale
rii, avnd ambiia de a urca treptele tronului
dup dispariia nepotului su, Teodosie. nsui
Radu de la Afumai gndea c Prvu nu i-a dat
sprijinul cuvenit cu oamenii lui, ntruct urmrea s ocupe el tronul. Avea strnse legturi
cu voievodul Ioan Zpolya care, la 30 iulie i 4
august 1522, poruncea cpitanului de Alba Iulia
s pun n posesia domeniului Geoagiu de Jos pe
banul Prvu, alturi de logoftul Harvat i vistiernicul Oancea, care au primit donaie de la
regele Ungariei9. ntre anii 1522-1529, Prvu II
nvturile lui Neagoe Basarab ctre fiul su Theodosie, trad. de G. Mihil, Bucureti, 1971, p. 70, nota 6.
Arhim. Veniamin Micle, Mnstirea Bistria Oltean, Bucureti, 1996, p. 288
nvturile lui Neagoe Basarab , p. 80.
Matei Cazacu, tefan Andreescu, Un manuscris necunoscut din vremea lui Neagoe Basarab, n Magazin istoric
VI (1972), nr. 2, p. 12.
Gavriil Protul, Viaa i traiul Sfiniei Sale Printelui nostru Nifon, n Literatura Romn Veche (1402-1647),
vol. I, Bucureti, 1969, p. 95.
Comori Arhivistice Vlcene. Catalog de documente (1467-1800), de Corneliu Tama, Ion Soare, Carmen ManeaAndreescu, vol. II, Bucureti, 1985, nr. 8, p. 16.
tefan tefnescu, Bnia n ara Romneasc, Bucureti, 1965, p. 178.
Dan Pleia, Contribuii la istoricul Mnstirii Stneti (Vlcea) i al ctitorilor ei, n Mitropolia Olteniei XVII
(1965), nr. 5-6, p. 416.
Ibidem, p. 408-409.
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
Fiul lui Danciu Craiovescu, Barbu II, a

fost mare ban al Olteniei, funcie care cerea candidatului cultur corespunztoare. Credem c i
el s-a pregtit n coala de la Bistria mpreun
cu veriorii si. Contiina valorii i a prestigiului de care se bucura n societatea timpului l
determin s adopte n documentele emise de
cancelaria sa formulri voievodale. Astfel, n
actul din 25 septembrie 1529, prin care ntrete Mnstirii Bistria stupria de la Murga,
citim: Dup moartea noastr, precum va alege
Domnul Dumnezeu s fie vlastelin i stpnitor
n acest loc, dintre fraii sau rudele noastre sau,
pentru pcatele noastre, din alt neam, s nnoiasc i s ntreasc7. Iar actul decisiv al ascensiunii sale l constituie cstoria cu sora domnului Moise-Vod. Nunta serbat la 13 februarie
1530 devine prilej de rzbunare, sub influena
Craiovetilor, asupra asasinilor lui Radu de la
Afumai, dar i de a elimina partida din opoziie
a boierilor8. Unii dintre ei reuesc s treac Dunrea i s informeze nalta Poart despre faptele
voievodului. Turcii vin cu oaste, aducnd nou
domn, n persoana lui Vlad necatul. Dup o
puternic ciocnire armat, la 29 august 1530,
Moise-Vod i banul Barbu II cad n lupt, lng
Viioara pe Olt, de unde sunt adui i nhumai la
Mnstirea Bistria9.
Fratele marelui ban Barbu II, Drghici este
tot un posibil elev al colii bistriene. El credea
c poziia sa l ndreptete s ocupe tronul rii.
n consecin, se rzvrtete mpotriva domnului, afirmnd c este os domnesc. Pentru a-i
realiza scopul, face colosale cheltuieli la
Constantinopol, nchinnd turcilor ntreaga sa
avere, precum i pe cea a tatlui su10. Ca s-i
zdrniceasc ambiiosul plan, voievodul Vlad
necatul trimite la Poarta Otoman mai muli
boieri, printre care se afla i Craiovescul erban,
marele vornic din Izvorani, vr prin alian cu
Drghici, reuind s obin pedeapsa capital a
pretendentului la domnie, acuzndu-l ca mincinos, dei se nrudea incontestabil cu casa
domneasc11. Ca recompens, c erban s-a
dus de a spnzurat pe Drghici al lui Danciu Gogoae, la arigrad, care s-a ridicat s vin domn
tefan tefnescu, op. cit., p. 183.

Dan Pleia, art. cit., p. 185.
Ibidem, p. 190.
Ibidem, p. 168.
D. I. R., vol. II, p. 75.
Constantin C. Giurescu, Dinu C. Giurescu, Istoria romnilor, vol. 2, Bucureti, 1976, p. 238.
Ibidem.
Dan Pleia, Neagoe voievod un autentic Basarab, n Magazin Istoric V (1971), nr. 10, p. 9.
FILE DE ISTORIE
a fost mare ban, devenind conductorul partidei

boierilor Craioveti, numii acum Prvuleti,
dup numele su. La ameninarea turceasc de-a
transforma ara n paalc, datorit uneltirilor lui
Mehmed-beg la Poarta Otoman, Prvuletii
consimt la mpcarea tuturor forelor interne,
acceptnd domn pe Radu de la Afumai. n calitate de mare ban, Prvu II ntreine coresponden cu autoriti externe. La numirea de ctre
turci a voievodului Vladislav III (1523), banul
scria sibienilor: Dac vom vedea c acel domn
vine pe adevrata dreptate de la Poart, s fie
domn cu pace, i nou s ne fie cu pace1, atunci
i se vor supune, iar dac nu, vor trece n Transilvania. Nu peste mult timp, Prvu mpreun cu
ali boieri trec munii de unde, la sfritul lui
octombrie 1523, intr n ar cu o puternic armat i l alung pe voievod. Turcilor le scrie c
l-au rsturnat, din multe pricini de rutate, iar
boierilor, c a fost ntocmit cu turcii, ca nou
capetele s ni le rpun2. Dup reocuparea tronului de voievodul Radu de la Afumai, Prvu II
devine iari personajul principal. n timp ce
domnul cltorete la Constantinopol, ca s se
nchine sultanului, i ine locul; primete soli
din Transilvania i informeaz marile orae, din
aceast zon, despre cltoria voievodului3;
cnd tronul este ameninat, l apr cu arma n
mn, dup cum informeaz Radu pe braoveni
la 7 decembrie 1525, scriind: n privina acelui
vrjma ce s-a fost ridicat n Mehedini, domnia
mea am trimis pe credinciosul dregtor al domniei mele, pe jupn Prvu ban i cu curtea
domniei mele, de s-au btut cu el4. Cultura
marelui ban Prvu II se manifest i n relaiile
diplomatice, la primirea solilor, cum este cazul
lui Opri din partea Sibiului5, precum i n
relaiile ntreinute cu Braovul unde se afla, n
luna mai 1528, dup cumprturi, i n solia
ctre Ferdinand de Habsburg6. El s-a stins din
via n luna aprilie 1529, la Pietreni, fiind nmormntat la Mnstirea Bistria, leagnul copilriei sale. A fost unul dintre cei mai influeni
boieri, mai puternic dect domnii pe care i-a
aezat pe tronul rii sau i-a nlturat cu fora de
care dispunea. A murit fr a lsa urmai.
159
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
FAMILIA ROMN
FILE DE ISTORIE
160
IANUARIE-IUNIE 2015
n ara Romneasc1, voievodul i druiete

satul Fntnelele, iar ntreaga averea lui
Drghici a mprit-o boierilor care l-au executat, ca s-i rscumpere cheltuielile.
Cultura slavon de la Mnstirea Bistria
este reprezentat la nceputul secolului al XVI-lea
de numeroi scriitori i copiti, formai, probabil, tot sub ndrumarea egumenului Macarie;
cei mai cunoscui fiind Iacob monahul, Stan logoftul, Dragomir i Dieni grmticii.
Un moment marcant al colii slavone bistriene l reprezint activitatea egumenului Misail
ieromonahul. Probabil absolvent al primei serii de elevi, s-a afirmat n viaa Mnstirii ca
personalitate cu alese caliti culturale i gospodreti. El era i dascl, conductorul colii,
unde activau i alte persoane ilustre, dintre care,
n 1531 este menionat ierodiaconul Teofil, autorul unei Psaltiri cu noiuni tipiconale, scris cu
binecuvntarea egumenului Misail. Preocuparea egumenului Misail de a promova cultura n
Mnstire o adeverete autograful din 1537,
pstrat pe un Tetraevanghel, unde citim: Eu,
robul lui Dumnezeu, egumenul Misail ieromonah al Mnstirii Bistria, am gsit de cuviin a
ncepe a scrie Sfnta Tetraevanghelie i, fiindc
meterul cel ce a nceput a murit, am rvnit de
osrdie sufleteasc i am hotrt n inima mea s
nu fie aa cu o astfel de fapt bun, adic a se
nimici i n uitare a rmnea..., am gsit pe un
frate de la Sfntul Munte Athos, prin dragoste
ctre noi atras; acestuia am ncredinat-o i am
trimis-o ca s o svreasc, i acolo s-a scris n
Sfntul Munte Athos, i iari s-a adus aici n
Mnstire2. Din postfaa acestui Evangheliar,
rezult c egumenul Misail era un crturar distins al colii bistriene, ns n aceast perioad
se ncheie aici activitatea cultural de limb slavon, afirmndu-se tot mai mult limba naional
a poporului romn.
Cultur slavo-romn
n Mnstirea Bistria (sec. XVI)
n deceniul al patrulea din secolul al
XVI-lea, boierii Craioveti pierd influena politic n stat, datorit stingerii din via a descendenilor n linie brbteasc; acest fapt
contribuie i la diminuarea activitii culturale a
colii slavone de la Bistria. Mnstirea devine
centrul elementului monahal autohton, care va
cultiva tot mai intens limba romn; elevii deprindeau gramatica slavon, dar fceau i exer1
2
3
4
ciii de traducere n limba vorbit, nct pe la

mijlocul secolului reuesc sa o transpun n scris.
Este perioada cnd se traduc intens textele slavone i se constat primele ncercri de scriere
romneasc i redactri de opere n limba noastr.
Dintre crturarii cei mai reprezentativi ai
culturii slavo-romne, consemnm pe Ieromonahul Eftimie, egumen al Mnstirii; de la el se
pstreaz primul act mnstiresc redactat n
limba romn. Cunoscut sub numele de Zapisul
lui Eftimie din 1573, a fost publicat de B. P.
Hasdeu sub titlul: Memorandum despre facerea
unui iaz de moar. Dac ne referim la anul scrierii, se poate admite c nceputul nvmntului
romnesc are loc aici n perioada anilor
1530-15403.
Un reprezentant de seam al culturii slavo-romne de la Bistria a fost ieromonahul
Teofil, egumen i dascl de coal ntre anii
1609-1618, format n curentul cultural promovat
de egumenul Eftimie. Era un cunosctor al limbii slavone, dar i al celei romne, cum rezult
din inscripia de pe racla Sfntului Grigorie din
1613, scris o parte n romnete, iar alta n
slavon, sau din autograful slavon de pe Pravila
tradus de ieromonahul Mihail Moxa: Teofil,
cu mila lui Dumnezeu, smeritul arhiepiscop i
mitropolit al ntregii Ungrovlahii4. Odat cu
ridicarea sa la treapta superioar a ierarhiei, s-a
afirmat incontestabil prin activitatea desfurat
pentru promovarea limbii romne n detrimentul
celei slavone. n epoca sa, apar monumentalele
opere originale sau traduse; atunci se tipresc
primele cri romneti din Muntenia, n tipografiile nfiinate la Cmpulung (1635), Govora
(1637) Dealu, anume: Ceaslovul i Pravila Mic
(1640), Evanghelia nvtoare i nvturi
pentru toate zilele (1642).
Un strlucit reprezentant al culturii slavo-romne de la Bistria este ieromonahul
Mihail Moxa. Originar din Oltenia, primete la
botez numele Vasile i intr de timpuriu n Mnstirea Bistria; ucenicete n preajma egumenului Teofil, nsuindu-i vaste cunotine n domeniul teologic, istoric i juridic, precum i
cteva limbi strine. La clugrie, primete numele Mihail; apoi este hirotonit i desfoar o
intens activitate crturreasc. Pe baza unui
mare numr de izvoare contemporane, redacteaz renumita Cronic, cunoscut sub numele
de Prima istorie universal n limba romn. De
remarcat c, peste tot, cuvntul roman l tra-

Alexandru Odobescu, Opere II, Ediie de Marta Anineanu i Virgil Cndea, Bucureti, 1967, p. 134.
D. I. R., vol. IV, p. 127.
B. A. R., Ms. rom. nr. 2471, f. Iv.
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
Bistria din secolul al XVII-lea este demonstrat

i de frumoasa Pisanie sculptat n piatr, aezat de Constantin Brncoveanu n 1683, scris
n romnete, iar partea final, n slavon. Tot
atunci, egumenul bistriean Paisie arhimandritul
poruncea monahului Nicolae din Mnstirea
Brncoveni s scrie Viaa Sfntului Nifon, despre care, caligraful mrturisea c este scoas
dup izvodul printelui Anania ieromonahul,
tlmcindu-se de Sfinia Sa din limba sloveneasc pe limba romneasc11.
n anul 1691, conducerea colii slavo-romne este preluat de ieromonahul Ilarion,
noul egumen. n aceast calitate, ndeamn pe
Vlad grmticul s copieze Scara Sfntului Ioan
Scrarul; caligraful cunotea i slavona, cum
rezult dintr-o lung nsemnare fcut n aceast
limb12. Ca episcop al Rmnicului, Ilarion avea
un Molitvelnic slavo-romn, scris de Nicolae
monah ot Brncoveni n 1692, pe care l doneaz ulterior Schitului Ppua de sub jurisdicia
Mnstirii Bistria13. Episcopul Ilarion, pentru
a pune bazele unui nvmnt mai organizat...,
cheam pe dasclul Alexandru Rusu de la coala
Scheii Braovului14. Mare poliglot, cunotea
romna, rusa, polona, latina i greaca, dasclul
transilvnean traduce, cu ndemnarea i toat
cheltuiala episcopului: Penticostarul (1694),
Triodul i Psaltirea cu tlc (1697) i compune o
Omilie la Adormirea Maicii Domnului. Psaltirea
are text paralel slavo-romn, despre care traductorul spune c s-a scris de pe limba sloveneasc drept pe limba romneasc15.
Urmaul ieromonahului Ilarion la conducerea colii este arhimandritul tefan care, fiind
format n mediul cultural de la Mnstirea
Cozia, copiaz Psaltirea slavo-romn a dasclului Alexandru i Rnduiala sfinirii apei, n
limba slavon16. Ucenicul su, Stroe Copilul,
scrie cu toat cheltuiala cinstitului printe egu-
Eugen Stnescu, Semnificaii istorice ale numelui i rii noastre, n Magazin Istoric IV (1970), nr. 10, p. 53.
Ion Donat, Numrul i valoarea documentelor provenite din mnstirile Olteniei, n Mitropolia Olteniei XXII
(1970), nr. 5-6, p. 891.
B. A. R., Ms. rom. nr. 2522, 206 f.
Dr. Nestor Vornicescu, Primele scrieri patristice n literatura noastr. Sec. IVXVI, Craiova, 1984, p. 325.
Tezaur Medieval Vlcean. Catalogul documentelor de la Arhivele Statului din Rmnicu Vlcea (1388-1715), de
Corneliu Tama, Ion Soare, Carmen Andreescu, vol. I, Bucureti, 1983, nr. 814, p. 261.
Ibidem, nr. 817, p. 261.
Ibidem, nr. 871, p. 274.
Ibidem, nr. 888, p. 278.
Ibidem, nr. 913, p. 283.
Prof. Dr. Gh. Prnu, Vechi urme de cultur la Episcopia Rmnicului i la mnstirile vlcene, n Mitropolia
Olteniei XXIX (1977), nr. 4-6, p. 455.
B. A. R., Ms. rom. nr. 2462, f. 173v.
Ibidem, Ms. rom. nr. 2511, f. 388-389.
Ibidem, Ms. rom. nr. 2465, f. 4-12.
B. A. R., Ms. rom. nr. 2604, f. 4.
Ibidem, Ms. rom., nr. 2644, 481 f.
FILE DE ISTORIE
duce cu romn1. Dintre operele sale, se cunoate Liturghierul, semnalat n 1897 de I. G.

Sbiera, i Pravila de la Govora, tiprit n anul
1640.
Tot n prima jumtate a secolului al
XVII-lea activa n cadrul culturii slavo-romne
de la Bistria, copistul tefan, viitorul mitropolit,
care va continua cu vrednicie munca naintaului
su, mitropolitul Teofil2. Din perioada respectiv, se pstreaz un manuscris romnesc3 care
cuprinde Viaa Sfntului Grigorie Decapolitul,
omilii i rugciuni.
Alt reprezentant de seam al culturii slavo-romne este ieromonahul Ioan, fost eclesiarh
i egumen al Mnstirii Bistria prin 1665, de
unde trece la egumenia Schitului Trivale din
Piteti. Clugr crturar, cunotea slavona i
scria romnete, contribuind efectiv la prestigioasa activitate de cultur i redeteptare a contiinei romneti; traduce din limba slav n
limba poporului Pisania ctitoriei lui Neagoe
Basarab de la Curtea de Arge, precum i Cuvntul de nvtur adresat celor dou slugi,
care s-au consacrat vieii clugreti. De asemenea, ieromonahul Ioan scrie ntr-o caligrafie
artistic Viaa Sfntului Nifon, specificnd c
este Ioan ieromonah ot Bistria4.
Din perioada respectiv, sunt cunoscui
numeroi crturari care activau n zon, scriind
documente pentru mnstire; ei pot fi considerai foti elevi ai colii bistriene de orientare
slavo-romn. Dintre ei, menionm pe
Dumbrav din Dobriceni (28 decembrie 1681)5,
popa Ptracu din Cacova (11 ianuarie 1682)6,
Iani din Greci (11 decembrie 1684)7, Ioan logoftul (6 mai 1685)8, Anania ieromonahul (10
martie 1686)9, iar Constantin din Corbasca meniona pe un manuscris c am ezut la Mnstirea Bistria ca s nvm carte10.
Caracterul slavo-romn al culturii de la
161
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
162
IANUARIE-IUNIE 2015
men ot Bistria chir tefan1, nvturile Sfntului Efrem Sirul. Caracterul slavo-romn al culturii se constat i din activitatea ieromonahului
Serafim, probabil fostul Stroe Copilul. ntr-un
manuscris2 din anul 1705 acesta are, pe lng
textele romneti, un Formular model pentru
redactarea documentelor n slavon i romn,
Cuvntul Sfntului Ghenadie al Constantinopolului, text paralel romno-slav, precum i un
Vocabular de botanic bilingv, iar ntr-un loc,
noteaz: Pis ruca Serafimova, adic: Scris de
mna lui Serafim3. El cunotea i limba greac,
scriind unele nsemnri cu alfabetul grecesc.
FAMILIA ROMN
FILE DE ISTORIE
Cultura bistriean n limba romn

(sec. XVIII)
n secolul al XVIII-lea, limba romn triumf definitiv n cultura mnstireasc de la
Bistria. Un rol hotrtor pentru nlocuirea limbii slavone cu cea romn l-au avut manualele
colare aprute n Tipografia Eparhial din
Rmnic. ntia nvtur pentru tineri (1726),
are caracter didactic, folosind metoda socratic a
ntrebrilor i rspunsurilor, adoptat i de nvmntul religios n predarea Catehismului; cartea are text paralel slavo-romn. Procedeul este
folosit pn n a doua jumtate a secolului al
XVIII-lea, cum denot o nsemnare de pe un
Praxiu, scris bilingv n 1766, unde citim: Acest
izvod de Praxiu este al sfintei Mnstiri a Bisericanilor. i s-a adus aici la Episcopie la Roman,
la coal, pentru treaba nvturii4. n consecin, se poate afirma c: Privite n general,
centrele de cultur din Vlcea prin dasclii lor,
clerici i mireni au reuit s trezeasc interesul
pentru nvtura de carte i mai ales s rspndeasc scrisul n limba romn5. La Mnstirea
Bistria, cultura romneasc a cunoscut o mare
dezvoltare datorit crturarilor formai de arhimandritul tefan i ieromonahul Climent, viitor
episcop al Rmnicului. n 1737, n timpul egumenului Sava, este menionat Matei Voileanu,
elev bistriean, care peste cinci ani era la coala
Colea din Bucureti6. Rentors n Transilvania,
el s-a stabilit la Hundorf, lng Dumbrveni, iar
mai trziu la oimu, ocupnd funcia de grmtic. ns cei mai renumii protectori ai culturii
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Ibidem, Ms. rom. nr. 2608, f. 376v.

Ibidem, Ms. rom. nr. 2456, 172 f.
Ibidem, f. 172.
Dr. Nestor Vornicescu, op. cit., p. 279, nota 24.
Prof. Dr. Gh. Prnu, art. cit., p. 458.
B. A. R., Ms. rom. nr. 2200, f. 2-6.
B. A. R., Ms. rom. nr. 2512, f. 1.
Idem, Ms. rom. nr. 2472, f. 133v.
romneti de la Bistria au fost ieromonahul

Macarie i nepoii episcopului Climent, arhimandriii Ilarion i Antonie, care au condus mnstirea i nvmntul romnesc de aici aproape un sfert de secol. Contemporan cu Matei
Voileanu, probabil colegi, a fost Costantin, menionat de dasclul su, ieroschimonahul Macarie,
care l pregtise preot pentru parohia VrateciCosteti. Pe o fil a Octoihului, copiat n 1740,
Macarie noteaz: S-a dat bisericii din Vratece;
ns de va fi ucenicul meu, popa Costandin, la
acea biseric, va fi i cartea, iar de nu, cartea va fi
a lui7. Profesorul Gheorghe Prnu consider
c, coala de aici era un fel de seminar8, fiind
cel mai vechi din Biserica Ortodox Romn.
Crturarul cel mai reprezentativ al culturii
romneti bistriene, din perioada respectiv,
este arhimandritul Ilarion. Activitatea i-a nceput-o n timpul egumenului Climent, scriind,
n anul 1735, Minunile Maicii Domnului, iar n
cel urmtor, un Miscelaneu de literatur monahal, pe care l-a donat Schitului Sfinii
Arhangheli din Peter. ntre 1738-1740 este
egumen i conductor al colii.
Pentru cultura romneasc a avut valoare
major Bucoavna pentru nvtura pruncilor,
tiprit la Rmnic, n 1749, de ieromonahul
Lavrentie de la Hurezi, din porunca episcopului
Grigorie. Cartea cuprinde cele Zece porunci,
Simbolul credinei i Fericirile, explicate sumar.
De asemenea, i ndeamn pe preoi s nvee pe
de rost tlcuiala, ca s poat nva mai bine pe
coconi. Menionm nc Psaltirea de la
Rmnic (1764), tiprit n versuri pentru a uura
lectura; nvtura cretin (1768), cu articolele cele mai necesare, predate dup metoda
socratic; Gramatica lui Ienchi Vcrescu
(1787), pentru organizarea nvmntului n
limba romn, care a fost folosit n coala din
Mnstirea Bistria. n anul 1767, scria Andrei
Logoftul Bistriei9; tot n acel an, Constantin
Runcanu din Obria Jaleului, la 14 martie, face
o nsemnare pe un manuscris al Mnstirii10.
n a doua jumtate a secolului al
XVIII-lea, coala romneasc de la Bistria are
ali reprezentani de frunte. Arhimandritul
tefan, egumen i dascl, nva pe ucenicii si
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
monumentala Condic n trei volume (17961804). Din aceast perioad este cunoscut i un
elev bistriean, Chiril, viitorul Chiriac Rmniceanu, care scrie: Nscut n Rmnic, crescut n
Mnstirea Bistria7, iar carte am nvat n
sfnta Mnstire Bistria, unde se afl sfintele
moate al Sfntului Printelui nostru Grigorie
Decapolitul, ntregi8. De aici, pleac la Mitropolia din Bucureti i nva puine cntri bisericeti, apoi se stabilete la Cernica, unde se
clugrete9, n vremea btrnului Gheorghe
arhimandritul, nceptorul Cernici, la leat
180010. Arhimandritul Costandie primete n
mnstire i pe preotul vduv Ioan din Brbteti11, l clugrete i-l numete schevofilax,
ndemnndu-l s-i continue activitatea scriitoriceasc; el era un autodidact, dup propria
mrturisire: Eu n-am nvat scrisoare de la
vreun dascl, ci din firea mea m-am obinuit cu
aceasta12. n calitate de sin popii Mirii ot
Brbteti13, nu-i exclus s-l fi avut dascl pe
tatl su. n tot cazul, la anul 1766 era grmtic14 n satul natal, unde a fost hirotonit diacon n 1767, apoi preot. Venind la mnstire,
aduce toate manuscrisele sale, copiate de-a lungul vieii, pe care le doneaz bibliotecii mnstireti. Ele au un coninut foarte diversificat:
literatur monahal, cuvntri patristice, cri de
cult, viei de sfini, eshatologie, geografie, istorie, cronologie etc. La Bistria, ieromonahul
Ioachim Brbtescu copiaz o serie de manuscrise,
ultimul fiind terminat, n anul 180915.
La nceputul secolului al XIX-lea, o serie
de evenimente au determinat stagnarea colilor,
att la centrele eparhiale, ct i n mnstiri,
nct nvmntul nu a mai cunoscut situaia
nfloritoare din cea de a doua jumtate a secolului al XVIII-lea16. Egumenii bistrieni, care
ndeplineau i rolul de nstavnici ai colii, cum
este atestat i arhimandritul Anania17, se succed
la intervale scurte, iar dup Revoluia lui Tudor
Idem, Ms. rom. nr. 2516, f. 2.

Idem, Ms. rom. nr. 2500, f. 4v.
Adam Toma-Bncescu, Vaideeni. Istoria pmntului natal, Bucureti, 1986, p. 251-252, nota 1.
B. A. R., Ms. rom. nr. 2516, f. 1, nsemnarea III.
Idem, Ms. rom. nr. 1135, f. 100 i nr. 3202, f. 146.
Ion Vrtosu, Date noi despre Dionisie Eclesiarhul, Bucureti, 1937, p. 340.
B. A. R., Ms. rom. nr. 2102, f. 413v.
Idem, Ms. rom. nr. 2055, f. 1-9.
Arhim. Veniamin Micle, Ierodiaconul Chiril Rmniceanu, elev al colii din Mnstirea Bistria, n Telegraful
Romn. Anul 143 (1996), nr. 9-12, p. 3, col. 3-5.
B. A. R., Ms. rom. nr. 1929, f. 321.
Idem, Ms. rom. nr. 2102, f. 413v.
Idem, Ms. rom. nr. 2786, f. 406.
Idem, Ms. rom. nr. 2183, f. 127.
Ibidem.
Idem, Ms. rom. nr. 2789, 220 f.
B. A. R., Ms. rom. nr. 2789, f. Iv.
FILE DE ISTORIE
scrierea i citirea. Astfel, n 1786, Bucur, chelarul mnstirii, nota ca s se tie c, n zilele
Sf(iniei Sale) printelui arhimandrit Chiriu chir
tefan, mnstirean, am fost chelariu eu1, iar
ieromonahul Grigorie copiaz Pomelnicul Mnstirii Tismana (1798), mrturisind c este
ucenic i de clugrie i de preoie al arhimandritului i, c am scris cu mna mea, din
porunca Sfiniei Sale, toate scrisorile cte arat
la nceputul Pomelnicului celui Mare i la
sfrit2.
n timpul egumeniei arhimandritului
Nectarie, coala romneasc de la Bistria este
atestat de dasclul Luu din Vaideeni; n 1789,
pe un Molitvelnic din secolul al XVII-lea, dasclul realizeaz o miniatur lucrat artistic, reprezentnd pe Mntuitorul nostru Iisus Hristos,
ncadrat de chipul Maicii Domnului i al Sfntului Ioan, i noteaz: S se tie c, acest cpti
de foaie, fiind nescris, am tiprit cu mna mea,
eu Luu dascl ot Vai de Ei, leat 7297. Carte a
nvat la Bistria, apoi activeaz ca dascl n
satul natal3. De asemenea, ierodiaconul Mitrofan, bistriean, consemneaz pe un manuscris:
S se tie c a tunat mari dup Pati, fiind leat
1790. Iar Patile au fost n 24 ale lui mart(ie)4.
Numit egumen al Mnstirii, arhimandritul Costandie devine i nstavnic al colii, cum
este menionat ntr-un manuscris5. n timpul su,
dei grec din Peloponez, ns probabil aromn, coala romneasc de la Bistria cunoate
o remarcabil nflorire. Ieromonahul Dionisie
Eclesiarhul laud condiiile excelente create de
egumen clugrilor crturari6. Tinerii nvau
carte, monahii instruii scriau, caligrafii i miniaturitii pregteau elemente noi, iar egumenul
invit i ali crturari s se stabileasc aici,
printre care locul principal l ocup ieromonahul
Dionisie i preotul Ioan din Brbteti.
Ieromonahul Dionisie Eclesiarhul traduce
n romnete hrisoavele mnstirii i redacteaz
163
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
164
tei Mnstiri Bistria fiind Sfinia Sa p rintele chir Gavriil arhimandritul3; monahul
Partenie scrie Paraclisul Sfntului Grigorie
(1833), la fel schimonahul Paisie (1837), iar
ultimul reprezentant, monahul Terentie,
copiaz Acatistul i Paraclisul Sfntului
Grigorie Decapolitul (1854).
Ctre mijlocul secolului al XIX-lea, colile cunosc o larg dezvoltare, att n mediul
urban, ct i rural,4 deoarece, din anul 1831,
coala devine instituie de stat, sub a crui supraveghere au trecut i cele particulare, precum cele
mnstireti, printre care un loc de frunte ocupa
mnstirea Bistria.
Regulamentul Organic (1831) stabilete
ca nvmntul s fie de stat. n baza acestor
prevederi, s-a emis Legea colar (1833), care
punea bazele nvmntului n orae, i Legea
privind funcionarea seminarilor teologice
(1834), n care preoii erau declarai dascli ai
norodului, bucurndu-se de anumite nlesniri.
De asemenea, cntreii i paracliserii primesc
un rol important5.
FAMILIA ROMN
FILE DE ISTORIE
Vladimirescu (1821), au luat fiin coli naionale, nti la orae, apoi i la sate. Mai ales
colile oreneti aveau dascli buni i pricepui, pregtind i candidai la preoie care trebuia s aib cuviincioasa tiin a citaniei,
pentru a nelege i a explica cele citite la slujbele divine1.
Dei n primele decenii ale secolului al
XIX-lea se constat o stagnare general a activitilor culturale, totui la Mnstirea Bistria,
un grup de clugri menin aprins flacra culturii; este adevrat, sunt puini la numr i
desfoar o activitate relativ modest. Dintre ei,
se evideniaz ierodiaconul Ghenadie cu Viaa
lui Varlaam i Ioasaf, ierodiaconul Antim cu
Povestea lui Archirie i nepotul su Anadan
(1825); monahul Pafnutie completeaz Pomelnicul Mnstirii (1827), ierodiaconul Chesarie
face o nsemnare de cititor, la 20 septembrie
1831, pe un manuscris de istorie2; monahul
Pahomie scrie Pomelnicul bisericii din Cacova
(1832), iar pe cel al bisericii din Costeti menioneaz, la 27 iunie 1834, c nstavnic al sfin-
IANUARIE-IUNIE 2015
1
2
3
4
5

B. A. R., Ms. rom. nr. 2353, Coperta II, interior.
Ibidem, Ms. rom. nr. 2192, f. 67v.
Gh. D. Iscru, Contribuii privind nvmntul la sate n ara Romneasc pn la jumtatea secolului al XIX-lea,
Bucureti, 1975.
IANUARIE-IUNIE 2015
165
nceputul oraului Oradea

Doru SICOE
1
2
3
4
partea maghiar, c Transilvania intrase sau reintrase(!) n graniele acestui regat al migratorilor
de odinioar5. Reuita nglobrii Croaiei, care a
necesitat un plan ntins pe civa ani, n care
diplomaia s-a combinat cu fora militar, dup
cum apreciaz istoricii croai, denot un stat
ungar puternic, bine organizat de la nivel central,
politic, legislativ i militar. Sunt caracteristici
specifice unei domnii ndelungate, precum cea a
lui Ladislau, cnd ndeplinirea unui proiect de
ar, cum s-ar spune astzi, era garantat de
stabilitatea domniei. Acest rege reinstaurase ordinea i domnia legii n regatul arpadian slbit de
lupte interne. Astfel, furtul ce depea valoarea
unei gini era deja pedepsit cu moartea!6. Asemenea msuri parc amintesc de Vlad epe al
nostru. Ladislau I rmne vestit i prin victoriile
sale contra pecenegilor i cumanilor, ce atacaser Ungaria dinspre est.
Arheologul medievist ordean Doru Marta
consider, n teza sa de doctorat, c acest rege al
Ungariei a fost unul dintre cei mai importani
organizatori ai regatului, din punct de vedere
administrativ, militar, dar i pe plan religios, iar
ntemeierea episcopiei ordene concomitent cu
a celei din Zagreb, alturi de supunerea Croaiei,
au fost ultimele mari aciuni ale regelui
Ladislau I.
Tot tradiia spune c regele Ladislau a fost
ales s conduc prima cruciad, cea din 1096,
eveniment care se va desfura n cele din urm
Pl Engel, Regatul Sfntului tefan. Istoria Ungariei medievale, 895-1526, ediia a II-a, Editura Mega, ClujNapoca, 2011, p. 64.
Gyula Krist, Engel Pl, Ferenc Makk, Korai magyar trtneti lexikon (914. szzad), Akadmiai Kiad,
Budapest, 1994, p. 394-396.
Vlad Georgescu, Istoria romnilor de la origini pn n zilele noastre, ediia a III-a, Editura Humanitas, Bucureti,
1992, p. 51.
Florin Sfrengeu, Nord-Vestul Romniei n secolele VIII-XII, tez de doctorat, Oradea, 2007, Capitolul VIII
Organizarea vestului Transilvaniei. Primul comitat n izvoarele scrise i arheologice, pag. 176, apud Gyrffy
Gyrgy, Geographica historica. Hungariae tempore stirpis Arpadianae, Akadmiai kiad, Budapest, 1963, p. 601.
Pentru istoriografia romneasc viziunea ocuprii Transilvaniei de ctre unguri era, pn mai ieri, un proces ciudat
de ndelungat: () Kurt Horedt dateaz ptrunderea maghiarilor n Transilvania n intervalul de timp dintre
secolul al X-lea i secolul al XIII-lea. Dup prerea lui, ungurii au cucerit Transilvania n cinci etape: n jurul anului
1000, Valea Someului Mic i cursurile mijlociu i inferior ale Mureului (2); n jurul anului 1100, pn la Trnava
Mare (3); n jurul anului 1150, pn la linia Oltului (4); n jurul anului 1200 pn la Munii Carpai (5). Se nelege
c autorul nu vede sub aceste cifre date istorice exacte, ci doar reperele eseniale ale unui proces fluid, aproape
continuu. Ioan-Aurel Pop, Thomas Ngler (coord.), Istoria Transilvaniei, vol. 1 (pn la 1541), Institutul
Cultural Romn, Cluj-Napoca, 2003, p. 212.
Andrs Gergely, Istoria Ungariei, Editura Kriterion, Bucureti, 2000, p. 16.
FILE DE ISTORIE
u al su act de identitate din anul

1113, Oradea se poate luda c este
cel mai vechi ora medieval de pe
teritoriul Romniei de azi. Istoriografia romn,
cu precdere cea din perioada comunist, n-a
privit cu ochi buni acest aspect, prefernd s-i
recunoasc statutul de ora abia pentru secolul al
XIII-lea, nu pentru al XII-lea, cum bunul-sim o
cerea. Istoriografia noastr, trebuie s-o recunoatem, era incomodat de ntietatea maghiar
a acestui pas, care arunca o umbr de inferioritate asupra romnilor, a cror via urban va
ncepe mult mai trziu i la un nivel inferior.
Fiind vorba de peste 900 de ani de la prima
atestare scris, Oradea trebuie s fi avut o istorie
anterioar de nc vreo dou decenii, istoricii
maghiari lund n considerare anul 1091 ca an al
fondrii. Vorbim de o existen preurban,
pentru c altfel, vieuirea permanent la Oradea
era una strveche, atestat nc din Neolitic.
Tradiia maghiar a locului, verificabil i
n vechi documente medievale, leag ntemeierea Oradiei de un mare rege al Ungariei,
Ladislau I (1077-1095), cel n vremea cruia se
reuete nglobarea Croaiei n regatul arpadian,
care astfel, ocupnd i Slavonia1, ajunge s aib
ieire la Marea Mediteran! El fusese nainte de
ncoronare, duce de Bihor2, primul comitat nfiinat de regatul maghiar nspre est3, pomenit
nc din anul 10674, an al tinereii lui Ladislau.
Tot n vremea lui se susine, cel puin de ctre
FAMILIA ROMN
Cum ne raportm la apariia Oradiei
FAMILIA ROMN
FILE DE ISTORIE
166
fr vreun cap ncoronat, din cauza morii regelui n 1095. Argumentul pro Ladislau pe care-l
avem, n lipsa documentelor, este c respectiva
cruciad, cea mai victorioas dintre toate, este
singura care nu are vreun rege n fruntea sa! Tot
renumele acestui mare rege trebuie s fi facilitat
ascensiunea fiicei sale Piroska (Rocata, n traducere), nscut n 1088, ctre poziia de mprteas la Constantinopol (15 august 1118 - 13
august 1134). Cstorit cu bazileul Ioannes
Comnen al II-lea, ea va rmne n istorie ca Irene
Piroska, ajuns Sfnta Irina, ortodox, dup o
via pioas, n care a nscut opt copii, dedicndu-se n final bisericii, ca maic1.
Peste toat aceast glorie ungar, de sfrit
de secol XI i nceput de secol XII, va veni mai
apoi crunta invazie mongol din 1241-42, care
va mtura Ungaria, spulberndu-i armatele, ucigndu-i o bun parte din populaie i distrugndu-i cea mai mare parte a documentelor scrise. C Oradea e pomenit ntr-un text din 1113,
care s-a pstrat, e o minune! Dup cum ne linitete istoricul clujean erban Turcu, documentul nu poate fi considerat un fals, nici mcar parial. Este vorba despre unul din foarte
puinele documente ce au supravieuit din secolul al XII-lea transilvnean i maghiar2.
Pentru cineva din afara subiectului, o discuie pe seama fundaiei oraului Oradea ar
trebui s nceap cu spturile arheologice, cele
care demonstreaz material vechimea unei existene. Aceste urme ale Oradiei de nceput sunt
acum, n mileniul III, aproape imposibil de descoperit. Asta, pentru c locul iniial de construire
urban a fost un permanent loc de distrugere i
reconstrucie pn chiar azi, cu acele amenajri
i restaurri cu care se laud Primria. Destinul
acelei prime biserici catolice de mnstire fortificat, cldit la solicitarea regelui Ladislau I, pe
locul cetii renascentiste de azi, din centrul
Oradiei, seamn cu cel al majoritii construciilor din acea perioad din Europa, cu excepia
ctorva catedrale. Cea mai celebr i bine pstrat construcie fortificat european din acea
vreme nu se afl la noi, n Europa, ci n Asia, n
Siria de azi mai precis, i se numete Crac des
Chevaliers, monument UNESCO. Este o magnific construcie din epopeea cruciadelor, edi-
IANUARIE-IUNIE 2015
ficat n perioada de dup moartea fiicei lui
Ladislau I, mprteasa Irene Piroska. Prin urmare, arta construciei, n acel ndeprtat Ev Mediu, avansase mai rapid dect am putea crede. i
la ea nu nseamn c se pricepeau urmaii migratorilor de mai ieri, aflai nc ntr-un stadiu de
napoiere istoric cert, ci nseamn c un rege,
contient i responsabil, apela la specialitii occidentali, pentru a cldi n numele su. Avnd n
vedere mplinirile politico-militare ale marelui
rege, carisma i imaginea public care-i reveneau inevitabil, toate cereau o oper reprezentativ. De aceea se cuvine s considerm c
biserica sa din Oradea trebuie s fi fost pe atunci
cea mai mndr din aceast parte a Ungariei,
model de construcie, simbol de mreie i putere
a statului i Bisericii Catolice. Ea era o exponent a cruciadei catedralelor3 lansat peste
Europa, care va dubla ntr-un mod glorios expansiunea cretin catolic din Orient (prima
aciune imperialist a noului Occident European).
Btinaii, care din cauza secolelor de dominaie slav asupra acestei pri de Europ,
involuaser la o civilizaie specific mai degrab
naintea marelui rege dac Burebista (82-44
.e.n.), urmau s vad i ei cum se recldete
civilizaia, cu meteri din Occident, cum spuneam, deoarece ocupantul maghiar nu-i dezvoltase nc o clas proprie de constructori.
Arhitectul, meterii pietrari, zidarii, tmplarii i
ceilali vor reprezenta motorul industriei locale
din prima faz de dezvoltare a ceea ce va fi
oraul Oradea. Ei veneau aici din civilizaii urbane occidentale, un motiv n plus pentru a pune
n funcie mecanismul unui ora la Oradea, loc n
care trebuie s fi avut mai multe solicitri de
lucrri, pe lng cea propriu-zis.
Pentru romnii verzi i/sau urmaii dacilor, n felul lor nite entuziati ai unor convingeri istorice blocate, se cuvine s precizez
situaia arhitectonic a acestor locuri, incluznd
i restul Romniei de azi, cu un citat din Istoria
Transilvaniei, vol. 1 (Cluj-Napoca, 2003): Spre
sfritul mileniului I reapar fortificaiile, cu valuri de pmnt, anuri, palisade din lemn, mai
rar prevzute cu turnuri din lemn4. Unul dintre
exemplele enumerate este, firesc, cetatea de pmnt din comuna Biharea, de lng Oradea, pro-
Istvan Gombas, Kings & Queens of Hungary/ Princes of Transylvania, Editura Corvina, ediia a II-a, Budapest,
2002; sau online: About Hungarian Saints: PIROSKA, http://hungaria.org/hal/hungary/index.php?halid= 14&me
nuid=397.
2 erban Turcu, In confinibus christianitatis. Ecleziologie i antroponimie n documentul fundaional al oraului
Oradea (1113), articol consultat n manuscris.
3 Jean Gimpel, Constructorii goticului, Editura Meridiane, Bucureti, 1981, p. 18.
4 Coord. Ioan-Aurel Pop, Thomas Ngler, Istoria Transilvaniei, vol. 1 (pn la 1541), Institutul Cultural Romn,
Cluj-Napoca, 2003, pag. 197.
1
Panonic, pe cursul Criului Repede care venea

dinspre Transilvania prin calea mai protejat,
cea montan, la Oradea ntlnindu-se cu drumul
ce ducea spre nord-vest ctre Debrein, Buda,
Viena, Bratislava, Praga, spre sud-est ctre
Deva, Oltenia sau Alba, Sibiu, Braov, spre sud:
Arad, Timioara, Belgrad i apoi Italia sau Constantinopol. Pe cursul Criului Repede se putea
ajunge, spre est, pe platoul transilvan, la Huedin,
Cluj, Bistria sau Trgu-Mure. Inevitabil,
Oradea era cel mai important nod de comunicaii
din estul Pannoniei, cheia ptrunderii n Ungaria
central sau poart de vest a Transilvaniei, roluri
validate de evenimentele istorice prin care a trecut n urmtoarele secole de dup fondare.
Cmpul din partea vestic a Oradiei putea
ncartirui linitit o armat de 100.000 de oteni
n cazul n care ar fi fost nevoie, armat ce putea
ajunge oriunde pe drumurile amintite. El va fi
folosit la maximum abia de turci, n timpul Paalcului de Oradea (1660-1692), cnd aici se desfura cel mai grandios trg inut pe teritoriul
Romniei vreodat! Atunci atinsese Oradea ca
ora i maxima dezvoltare de pn n secolul al
XIX-lea, afirmaie verificabil ntr-o gravur
austriac aproape necunoscut! ce red asediul oraului, nceput n 1691. Entuziastul cltor i spahiu Evliya Celebi, martor al lurii cetii n anul 1660 i al refacerii oraului n doar
civa ani, spune: n locul acesta, la nceputul
anului, cu patruzeci de zile mai nainte de srbtoarea de ou roii a ghiaurilor, se face un bazar
anual, cnd se adun negustori ghiauri din India,
din Yemen, din Arabia i din Persia, ntr-un
cuvnt din toate cele apte clime, vin sute de mii
de oameni (subl. n.), printre care i maghiari i
alte fiine care vorbesc diferite limbi, nct
aceast cmpie a Oradiei se umple de corturi i
de crue, mpodobindu-se cu ele. Timp de douzeci de zile i douzeci de nopi, ei petrec n
beii, fcnd ali-veri i obin ctiguri mari,
cci se desfac i se vnd mrfuri de mii de
poveri. De asemenea, multe alte mii de poveri de
mrfuri diferite se fac baloturi, fiind cumprate.
Astfel se obin mari sume de bani, ct vistieria
egiptean i cea greceasc. Dar n locul acesta
sosesc, cu patruzeci de zile nainte, trupele narmate de la Ineu i de la Oradea i din eialetul
Oradiei i pzesc corturile din cmpia Oradiei
pn la spargerea trgului, iar dup aceea, trupele islamice, venite pentru paz, se ntorc la
vetrele lor cu voia vizirului de Oradea. n imperiul otoman, asemenea trguri se fac la cetatea
Osjek. Tot aa sunt i trgurile de la Dolian, de la
Alesonia, de la Makolor i de la Ianina; dar
FILE DE ISTORIE
babilul sediu a lui Menumorut, voievodul autohton de care dau ungurii aici. S precizm doar
c, pe vremea lui Burebista, ncepuse un proiect
naional de aprare, n care dacii construiau ceti din mari blocuri de piatr fasonat, aduse de
la deprtare, n timp ce la Biharea aveam la anul
900 doar un oppidum (cetate de pmnt), caracteristic celilor de odinioar. Vrem sau nu, trebuie s recunoatem c, de acum, purttorii civilizaiei occidentale sau, cel puin, favorizatorii
ei, devin ungurii.
Constantinopolul, invocat ca suzeran de
ctre bravul Menumorut n refuzul su de a se
supune ungurilor, era nc cel mai strlucit i
mare ora din aceast parte a globului, ns acest
fapt nu dusese n ara lui Menumorut i la preluarea valorilor arhitecturale i a tehnicilor de
construcie din grandioasa capital a Imperiului
Roman de Rsrit. n cazul n care erau biserici
cretine de rit grecesc n ara lui Menumorut, aa
cum se consider de ctre istoricii romni, ele
erau de mici dimensiuni i, cel mai probabil, din
lemn. Putem vorbi de o apartenen spiritual la
valorile bizantine, tocmai pe filiera Bisericii Ortodoxe, dar prin filtrul reductiv al limbii slavone, la
care se pot aduga unele schimburi comerciale,
cenzurate serios de insecuritatea politic a zonei.
Dup cretinarea oficial n rit latin a ungurilor, din anul 1000, hotrt de regele Vajk,
cretinat sub numele de tefan, ne aflm n plin
revoluie de amenajare a regatului Ungariei, n
care Biserica Catolic devenea garantul conectrii Ungariei la Occident i la progresele sale n
plan tehnic i organizatoric.
Prin poziionarea fortificat natural de
braele lichide ale Criului Repede i Peei, cea
cu apa termal de la bile din apropiere, mnstirea-cetate fondat de Ladislau I (cea al crui
nume va deveni al oraului) avea un extraordinar
rol strategic n ceea ce nsemna inerea sub control a Transilvaniei. Dac analizm micrile de
trupe din anii 1848-49 i cele din Primul Rzboi
Mondial cu invazia romneasc din final, vedem
c Oradea este pivotul aciunilor de intervenie
militar spre interiorul Transilvaniei a prii ungare. Acest rol trebuie s fi fost sesizat din timp
de un rege rzboinic, pus pe aciuni ofensive, dar
i defensive. Oradea putea favoriza o invazie n
Transilvania i putea, n acelai timp, bloca vreo
invazie dinspre Transilvania. Iat de ce Oradea
trebuie s fi avut o ascensiune rapid spre statutul de aezare urban, fiind i un loc de ntretiere a drumurilor canonicilor, militarilor i negustorilor. Era aezat exact acolo unde se
termin dealurile Oradiei i ncepe Cmpia
167
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
FAMILIA ROMN
FILE DE ISTORIE
168
IANUARIE-IUNIE 2015
Oradea-Mare, reedina Paalcului de Oradea, supus asediului austriac, demarat n 1691. Gravur
din arhivele austriece, puin cunoscut, ce nfieaz un ora turcesc plin de construcii grandioase,
moschei cu minarete i strzi largi, fiind i puternic fortificat.
trgul acesta de la Oradea, atrgnd foarte muli

oameni, este neobinuit de mare1.
Dup cum apare, turcii au neles cel
mai bine rolul strate gic, pol i tic, militar i economic al Oradiei, oraul cu cetatea sa de necucerit de venind un bas tion al stpnirii oto mane. Era deja cetatea pe care o vedem i
astzi, a treia n ordinea timpului, dup cea a
mnstirii iniiale distrus de invazia mongol n 1241 i cea reconstruit sub regii
angevini. Oraul, unificat administrativ prin

decizia Dietei de la Turda, din 1557, devenit
Oradea Mare2, era, la rndul lui, nconjurat
de ziduri, existnd, deci, aici un loc puternic
fortificat semn al importanei sale strate gice. Din secolul al XVI-lea, denumirea ora ului va aprea pe hrile occidentale ca Oradea Mare, n german, latin sau italian 3 i
se va pstra aa n secolele care urmeaz,
nclusiv n actele oficiale.
Perioada preurban
Aa dup cum aminteam, pe teritoriul
Oradiei de azi exist o strveche continuitate
de vieuire a lui Homo Sapiens nc din Epoca
Pietrei. S-au descoperit aezri de o parte i de
alta a Criului Repede, ap care primea aici o
seam de aflueni care, graie intrrii n cmpie, i creteau considerabil lrgimea. Pescuitul,
vntoarea, creterea animalelor, cultivarea
plantelor, olritul i esutul erau specifice zonei.
n momentul n care Ladislau I a hotrt
ridicarea unei biserici cu mnstire, adic o ntreag instituie de cult, la Oradea, de

jurmprejurul ei existau fr-ndoial o seam de
sate ale autohtonilor, romni i slavi, cum precizeaz Gesta Hungarorum, aceast prim
istorie a ungurilor. Locul ales pentru ridicarea
mnstirii era o insul cu aspect de dmb, ntre
dou brae de ap, loc situat n dreptul ultimului
deal de lng Criul Repede, la ieirea acestuia
n Cmpia Panonic. Cu alte cuvinte, era un loc
Cltori strini despre rile romne, vol. VI, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1976, p. 665.
Monumenta comitialia regni Transilvaniae. Erdelyi orzsaggyulesi emlekek, vol. 2 (1556-1576), Budapest, 1877,
p. 81
3 Plihl Katalin, Magyarorszg Legszebb Trkpei 1528-1900 (Cele mai frumoase hri ale Ungariei 1528-1900),
Kossuth Kiad i Orszgos Szchnyi Knyvtr, Budapest, 2009.
1
2
de ap mai mici, cu care se ntreptrundea

printr-o mulime de brae. Din nord, cel mai important i periculos afluent era Barcul. ntinderea deltei se poate studia i azi, graie hrii
detaliate, ntocmite la cererea mprtesei
Austriei, Maria Theresa, demers mbuntit i
finalizat n vremea lui Iosif al II-lea (n 1783 se
cartografia zona Bihorului), numit azi harta
iosefin de ctre cunosctori.
Cum se prezentau i acionau aceti nou
venii plini de tupeu, numii maghiari sau unguri? Iat cum i descrie celebrul medievist francez Marc Bloch: Ei nu evitau ntotdeauna luptele mpotriva unor fore organizate; ba chiar au
purtat cteva astfel de btlii, cu succese variabile. Totui, de obicei preferau s se furieze
rapid de-a curmeziul regiunilor: adevrai slbatici, pe care efii lor i conduceau n lupt cu
biciul, dar altfel, soldai redutabili, iscusii cnd
era necesar s se bat, executnd atacuri de
flanc, ndrjii n urmrire i ingenioi n ieirea
din situaiile cele mai grele. Trebuia s se traverseze vreun fluviu sau laguna veneian? Construiau grabnic brci din piei sau din lemn. La
opriri, i aezau corturile de oameni ai stepei
sau se fortificau n cldirile unei mnstiri prsite de ctre clugri, i de acolo atacau zonele
nvecinate. mecheri ca nite oameni primitivi,
informai la nevoie de ctre solii pe care i trimiteau nainte, mai puin pentru a negocia ct
pentru a spiona, ei descoperiser foarte repede
subtilitile, destul de greoaie, ale politicii occidentale. Se ineau la curent cu situaiile de
interregn, deosebit de favorabile pentru incursiunile lor, i tiau s profite de disensiunile
dintre prinii cretini, pentru a se pune n serviciul unuia sau altuia dintre rivali. () Ei erau
de temut, mai ales, pentru sate i pentru mnstiri, izolate frecvent n cmpii sau situate n
cartierele periferice ale oraelor, n afara zidurilor de incint. Mai presus de orice, se pare c
doreau s ia prizonieri, alegndu-i cu grij pe cei
mai buni, uneori pstrnd dintr-o populaie
trecut prin foc i sabie doar femeile tinere i
bieii tineri: pentru nevoile i plcerile lor, fr
ndoial, i mai cu seam pentru vnzare3.
n ce msur au reuit ungurii s ptrund
apoi n Transilvania, n secolul X, la civa ani
de la desclecarea lui Arpd, poate fi subiect de
discuie, mai ales c Thomas Ngler admite c
este posibil ca ungurii s fi trecut din est direct
Florin Sfrengeu, Nord-Vestul Romniei n secolele VIII-XII, tez de doctorat, Oradea, 2007, p. 168-169.
Sever Dumitracu, Criana 1000 de ani de istorie (300 1300 A.D.), Editura Universitii din Oradea, Oradea,
2013, p. 186.
3 Marc Bloch, Societatea feudal, vol. 1: Formarea legturilor de dependen, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1996,
pp. 32-33.
1
2
FILE DE ISTORIE
ferit de inundaiile frecvente pe atunci, iar graie

apei termale, ce venea dinspre actualele bi Felix i 1 Mai, iernile erau mai blnde i mai
sigure: apa nu nghea, iar un eventual atacator
nu putea trece peste eventualul pod de ghea, de
gsit pe alte cursuri, nu aici! S ne amintim c
dacii aa au trecut Dunrea n Moesia, n primul
rzboi cu Traian, n iarna lui 101-102.
Apariia ungurilor n Cmpia Panonic a
fost principalul eveniment de la sfritul secolului al IX-lea. Motorul funcionrii economice a
grupului maghiar a fost jaful, fiind un popor de
arcai clrei, cu o mobilitate militar foarte
mare. Era principalul atu al maghiarilor, de care
devin foarte repede contieni, dup primele expediii de jaf n Europa occidental. Acestea se
vor organiza aproape anual, ncepnd n primvar, i vor dura peste o jumtate de secol
pn cnd cineva i va putea opri definitiv. n tot
acest timp, zona Cmpiei Panonice trebuia asigurat, cum s-ar spune n termeni militari. Nu
puteai pleca cu armata n Occident fr s-i
asiguri spatele, ceea ce duce la presupunerea
cuceririi timpurii a zonei de est a cmpiei panonice, dominat de Menumorut, cum amintete
Gesta Hungarorum. Istoricul i academicianul
Ioan-Aurel Pop consider c rzboiul contra
ducatului Crianei are trei etape1. Se va reui
supunerea lui abia la a treia ncercare, cu o oaste
ce avea ca avangard pe secui, venind dinspre
sud-vest, ctre Biharea, cetate de pmnt pe care
o cuceresc i jefuiesc. E probabil c acest eveniment va fi favorizat aezarea secuilor n nordul
cetii autohtonilor, n locul numit Podul
Scuilor (n maghiar Szkelyhd), care este azi
orelul Scuieni. ntmpltor sau nu, pe direcia
acelui atac exist un cimitir maghiaro-turanic
cu morminte cu inventar tipic: arme i oseminte
de cai. Acest cimitir se afl pe Dealul umuleului, spre dealurile Episcopiei Bihorului. Pn
n Evul Mediu inclusiv, circulaia de la sud spre
Biharea se fcea peste aceste dealuri, spre apus
era o imens mlatin (delt) ntre Criul Repede
i Barcu, stopnd intrarea dinspre vest, la Biharea2. E posibil ca cimitirul amintit de arheologul Sever Dumitracu s se fi nscut ca
urmare a unei prime mari ciocniri ntre invadatori i autohtoni, n afara cetii de la Biharea.
Delta de mari dimensiuni, din vestul ntregii
regiuni, i ncepea existena din zona Oradiei,
unde Criul Repede ntlnea o seam de cursuri
169
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
FAMILIA ROMN
FILE DE ISTORIE
170
n Transilvania i apoi n Pannonia, urmele lor
aprnd deja n secolul al X-lea i n Ardeal1.
S precizm doar c istoriografia maghiar a
nceput s propage viguros, imediat dup cderea Cortinei de Fier, ideea ptrunderii ungurilor mai nti n Transilvania i abia apoi n
Pannonia! Istoriografia romn, timorat se pare
de prezena permanent a UDMR la guvernarea
Romniei, nu a dat nici pn azi un rspuns bine
argumentat i promovat acestei noi pretenii
maghiare.
Iat cum sun teoria dublului desclecat,
ntr-o istorie actual a Ungariei tiprit chiar la
Bucureti: n 895, Arpd, ndemnat de bizantini, pornete mpotriva Bazinului Carpatic, atacnd zonele de frontier de pe Tisa. Pare verosimil c aceast campanie s fi fost pornit cu
intenia desclecatului, deoarece nici nainte i
nici dup ea, Arpd nu s-a angajat n vreo incursiune militar2. Desclecatul programat s-a
produs, totui, sub forma unui refugiu: pecenegii
la ndemnul bulgarilor i-au atacat pe cei
rmai acas, iar acetia, neavnd alt direcie de
ales pentru a se salva dect calea apusului, au
nvlit prin trectorile Transilvaniei n Bazinul
Carpatic. Exodul nu a cauzat pierderi umane
nsemnate, pn i eptelul a trebuit s fie lsat n
urm doar de cei care locuiau n partea rsritean a habitatului. Ocuparea integral a Bazinului Carpatic nu a fost un proces panic nici
n fazele sale urmtoare, prile transdanubiene
fiind stpnite de principatul bavarez, iar cele
nord-estice de imperiul morav. n Cmpia Panonic i n Transilvania desclectorii se loveau
de interesele arului bulgar. Bazinul Carpatic nu
a fost niciodat un vid, dar fcnd abstracie de
avari desclectorii maghiari au fost primii
care au reuit s-l cuprind sub o stpnire unitar i durabil. Procesul desclecatului l putem
considera ncheiat n jurul anului 9003.
Conform cercetrii arheologice, istoricii
romni susin o continuitate de vieuire a autohtonilor pe ntreg teritoriul Daciei. Populaia respectiv, amestecat n timp cu germanici, turcici
i, n cea mai mare msur, cu slavi, a ales s
aib o dominant cultural romanic, Constantinopolul fiind, nu departe, un far al unei civilizaii
foarte avansate fa de lumea barbar i extrem
de impresionant pentru cei care apucau s-l viziteze. Interesant este i faptul c romnii se ntin-
IANUARIE-IUNIE 2015
deau pe cea mai mare parte a teritoriului Daciei
lui Burebista Este o coinciden prea vizibil
pentru a nu fi luat n seam. i merit cercetat
n continuare, deoarece, dup marele mprat
Iustinian (527-565), Imperiul Roman din est
devine unul de limb oficial greac, renunndu-se la latin. Populaia latinizat de la nordul
Dunrii de Jos era deci bine sedimentat
lingvistic din moment ce pentru anii 900-1000,
n Gesta Hungarorum sunt amintii romnii,
convieuind cu slavi, dar fiind neam aparte.
Ipoteza dublului desclecat nu este realist, innd cont c o trecere de-a dreptul prin
masivii Carpai romneti din Moldova n Transilvania, pe o mulime de coloane, cum arat
hrile prezentate de istoricii maghiari, nsemna
o disipare periculoas a efectivelor ntr-o zon
montan i pduroas, complet ostil modului de
via maghiar, adaptat din strvechime la viaa
de cmpie (pust). n asemenea condiii, proastele obiceiuri de jaf i crim ale migratorilor unguri, strmutate peste Transilvania unei populaii sedentare, ar fi dus la btlii ce ar fi eliminat
acele presupuse coloane maghiare de refugiai
din sudul Moldovei, pn ca ele s poat pune
stpnire pe tot Ardealul i s fac jonciunea cu
cei ce ocupaser Cmpia Panonic. Pentru o
astfel de aciune vast, demn mai degrab de
operaiunile din al Doilea Rzboi Mondial, ungurii ar fi trebuit s aib un numr mult mai mare
de oameni, o civilizaie care s fac posibil
disciplina militar i o conducere centralizat,
de mn forte. Toate acestea sunt de regsit
eventual la un Caesar sau Traian, anterior, sau la
Ginghis Han, trei secole dup desclecatul maghiar n centrul Europei, dar nu la unguri!
Cert este c cele mai vechi urme de locuire
panonic maghiar, necropole, sunt cele din
preajma cursului superior al Tisei, rezultate logic n urma intrrii prin pasul Verecki, din Carpaii Pduroi. Ungurilor le rmne, ns, mndria c de la un stadiu primitiv de dezvoltare,
odat ajuni n centrul Europei ei obin performana unei construcii statale, rmnnd
unicul popor rsritean seminomad care a reuit
s-i ntemeieze un stat i s-i gseasc un loc
definitiv n Europa4.
Permanena de locuire pe teritoriul de azi
al oraului i face pe unii istorici romni s presupun c Oradea, anterior cuceririi maghiare, ar
Coord. Ioan-Aurel Pop, Thomas Ngler, Istoria Transilvaniei, vol. 1 (pn la 1541), Institutul Cultural Romn,
Cluj-Napoca, 2003, p. 210.
2 Afirmaie contrazis de colegul istoric maghiar Pl Engel, n volumul Regatul Sfntului tefan. Istoria Ungariei
medievale, 895-1526 sau chiar de Marc Bloch n Societatea feudal, volumul I.
3 Gergely Andrs, Istoria Ungariei, Editura Kriterion, Bucureti, 2000, p. 9.
4 Andrs Gergely, Istoria Ungariei, Editura Kriterion, Bucureti, 2000, p. 11.
1
fi putut fi una dintre reedinele itinerante (dup

modelul medieval apusean)1 ale ducelui autohton Menumorut2, oponent al regelui ungurilor. Tradiia istoric pstreaz, ns, ca reedin
principal comuna Biharea, situat la civa kilometri nord-vest de Oradea. Aici exist i azi o
impresionant cetate de pmnt i se apreciaz
c ar fi fost pe atunci i o episcopie de rit bizantin, apoi una de rit latin (Episcopatus Bihariensis), nfiinat de tefan I pe la 1010, dup
cea de la Alba Iulia (1009). Presupunerea are ca
baz tipicul catolic de a face episcopii proprii
peste organizrile religioase autohtone, pgne
sau ortodoxe. Celebra catedral din centrul oraului transilvan Cluj-Napoca este ridicat peste
ruine strvechi, chiar romane, aa cum, cu scandalul de rigoare, s-a strduit s releveze arheologic, n anii 90, primarul Gheorghe Funar...
Menumorut accept n cele din urm suzeranitatea maghiar, cstorindu-i cu Zulta
(Zoltan), fiul lui rpd (850-907), unica fiic3.
Rezultatul acestei aliane apreciate se pare ca
un important succes politic, de ambele pri va
face, din partea de la nord de Criul Repede a
Bihorului, fieful casei regale a Ungariei din perioada lui tefan I i a urmailor si4. Interesul
particular pentru Oradea, de dup fondarea sa,
pare a fi, deci, prelungirea unei legturi tradiionale a regalitii Ungariei cu aceste locuri.
171
Un prim catolic celebru, care ajunge n
regiunea Oradiei, este clugrul benedictin veneian Gerard de Sagredo sau Sfntul Gerard5.
Convins tocmai de regele tefan I (ce fusese
impresionat de predicile sale de la Pcs) s viziteze cetatea Bihorului6 (desemnat de regele maghiar ca reedin de comitat7), el va predica i
aici. Devine apoi dasclul fiului regelui tefan,
prinul Emeric, iar dup moartea neateptat a
tnrului ajunge episcop de Cenad, n 1030. Va
cdea victim la Buda, n 1046, unui asasinat
politic sau unui acces de pgnism unguresc (n
conformitate cu Viaa Sfntului Gerard de Cenad sau Vita Sancti Gerardi, Moresenae ecclesiae episcopi n originalul latin), fiind aruncat
n Dunre de pe colina care-i poart i azi numele maghiarizat: Szent Gellrt (Sfntul
Gerard). Este celebrat azi ca fiind primul martir
veneian. Deci, nu ntmpltor, cinstirea lui era
i un obicei din vechime, la Oradea. Astfel,
Sfntul Gerard avea un altar n chiar catedrala
Sfntului Ladislau, n apropierea celui al nvcelului su, prinul Emeric (iconografia maghiar i prezint pe cei doi, ridicai la rang de
sfini catolici, mpreun) dup cum aflm din
Statutele Capitlului de Oradea, la Titlul XXXIX.
(Va urma)
Bibliografie
. Anonymus Notarius, Gesta Hungarorum Faptele ungurilor, Editura Mentor, Bucureti, 2000.
. Blint Istvn Jnos (coord.), Boldog Vrad, Ht torony Knyvkiad, Budapest, 1992.
. Balogh, Joln, Varadinum Vrad vra (Varadinum Cetatea Oradiei), vol.I-II, Akadmiai Kiad,
FILE DE ISTORIE
IANUARIE-IUNIE 2015
Bucureti, 2009.
. Berciu-Drghicescu Adina, Trofin Liliana, Culegere de documente privind istoria romnilor: secolele
IV-XVI, ediia a 2-a, Editura Universitii Bucureti, Bucureti, 2006.

. Borcea, Liviu, Memoria caselor, Editura Arca, Oradea, 2003.
. Borcea, Liviu, Cronica de jale a lui Ioan Szalrdi studiu critic, Editura Arca, Oradea, 2007.
. Borcea Liviu, Gorun Gheorghe (coordonatori), Istorie a oraului Oradea, ediia a II-a, Editura Arca,
Oradea, 2007 (2008 corect!).

. Bloch, Marc, Societatea feudal. Vol. 1: Formarea legturilor de dependen, Editura Dacia,
Cluj-Napoca, 1996.
1
2
3
4
5
6
7
Mihai Drecin, istoric, prof. univ. dr. al Universitii Oradea, declaraie fcut autorului n primvara anului 2010.
Vezi i Oradea - Cetatea Bihor, strveche vatr voievodal din neolitic pn la sfritul secolului al XIV-lea de
Titus L. Rou, Oradea, 1992.
Florian Duda, Zrandul. Chipuri i fapte din trecut, Editura Albatros, Bucureti, 1981, p. 23-31.
Gesta Hungarorum, capitolul XX: Cum s-au dus mpotriva Byhorului, p. 99 i capitolul LI Despre ducele
Menumorut, p. 129.
Liviu Borcea n Istoria oraului Oradea, p. 84.
Prof. dr. Vasile Mrcule, Contacte culturale italo-transilvane pn n secolul al XV-lea, n Dacoromania, nr. 29,
2007, p. 63-68.
Duan Baiski, Veneianul Gerard din Cenad primul sfnt bnean, n cotidianul Agenda, nr. 37/10, Timioara,
septembrie 2005.
Patrimoniu cultural, monumente, biserici. Judeul Bihor Judeul Hajd-Bihar, Editura Durans Press SRL,
Oradea, 2011, p. 5.
FAMILIA ROMN
Budapest, 1982.
. Brown, Cynthia, Stokes, Istoria lumii de la Big Bang pn n prezent, Editura Litera Internaional,
172
IANUARIE-IUNIE 2015
. Bloch, Marc, Societatea feudal. Vol. 2: Clasele i crmuirea oamenilor, Editura Dacia, Cluj-Napoca,
1998.
. Chiriac, Aurel (coord.), Oradea, ediia a II-a, Editura Muzeului rii Criurilor, Oradea, 2002.
. Cltori strini despre rile romne, vol. VI, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1976.
. Drgoescu, Anton (coord.), Istoria Romniei. Transilvania, volumul I, Editura George Bariiu,
Cluj-Napoca, 1997.
. Fleisz, Jnos, Nagyvrad vrostrtnete, Fundaia Sapientia Varadiensis, Nagyvrad, 2011.
. Gergely, Andrs, Istoria Ungariei, Editura Kriterion, Bucureti, 2000.
. Georgescu, Vlad, Istoria romnilor de la origini pn n zilele noastre, Editura Humanitas, Bucureti,
1992.
. Gimpel, Jean, Constructorii goticului, Editura Meridiane, Bucureti, 1981.
. Gilbert, Luigi, Arhitectura n Europa, din Evul Mediu pn n secolul al XX-lea, Institutul European, Iai,
2000.
. Gombas, Istvan, Kings & Queens of Hungary/Princes of Transylvania, Editura Corvina, ediia a II-a, Bu-
dapest, 2002.
. Krist Gyula, Pl Engel, Makk Ferenc, Korai magyar trtneti lexikon (914. szzad), Akadmiai Kiad,
Budapest, 1994.
. Marta, Doru, Cetatea Oradiei, de la nceputuri pn la sfritul secolului al XVII-lea, Editura Muzeului
rii Criurilor, Oradea, 2013.

. Monumenta comitialia regni Transilvaniae. Erdelyi orzsaggyulesi emlekek, vol.2 (1556-1576), Buda-
pest, 1877.
. Neagu, Rzvan, Mihai, Politica beneficial a papei Clement al VI-lea n dieceza de Oradea, n Crisia,
Editura Muzeului rii Criurilor, Oradea, 2013.

. Pl, Engel, Regatul Sfntului tefan. Istoria Ungariei medievale, 895-1526, ediia a II-a, Editura Mega,
Cluj-Napoca, 2011.
FILE DE ISTORIE
. Papacostea, erban, Romnii n secolul al XIII-lea. ntre cruciat i Imperiul mongol, Editura
.
.
.
.
.
.
FAMILIA ROMN
.
.
.
.
.
Enciclopedic, Bucureti, 1993.

Pter I. Zoltn, Mesl kpeslapok. Nagyvrad 1885-1915, Noran Knyvkiad, Budapest, 2002.
Pter I. Zoltn, Trei secole de arhitectur ordean, Editura Muzeului rii Criurilor, Oradea, 2003.
Pter I. Zoltn, Nagyvrad 900 ves mltja s ptett rksge, Noran Knyvkiad, Budapest, 2005.
Plihl, Katalin, Magyarorszg Legszebb Trkpei 1528-1900 (Cele mai frumoase hri ale Ungariei
1528-1900), Kossuth Kiad i Orszgos Szchnyi Knyvtr, Budapest, 2009.
Pop Ioan-Aurel, Ngler Thomas (coordonatori), Istoria Transilvaniei, vol. 1 (pn la 1541), Institutul
Cultural Romn, Cluj-Napoca, 2003.
Registrul de la Oradea publicat n romn, n volumul: Academia Republicii Populare Romne,
Documente privind istoria Romniei, Veacul: XI, XII i XIII, C. Transilvania, vol.I (1075-1250), Editura
Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1951, p. 37-147.
Rusu, Andrei A., (sub redacia), Cetatea Oradea. Monografie arheologic. Volumul I. Zona palatului
episcopal, Oradea, 2002.
Rusu, Mircea, Aspecte ale genezei trgurilor i oraelor medievale din Transilvania, n Historia Urbana,
Tomul II, nr. 1, Editura Academiei Romne, 1994.
Sfrengeu, Florin, Nord-vestul Romniei n secolele VIII-XII, tez de doctorat, Oradea, 2007.
Scholtz Bla, Nagy-Vrad vrnak trtnete, Nagy-Vrad, 1907.
Statutelor Capitlului de la Oradea n volumul: Academia Romn, Secia de tiine Istorice i
Arheologie/ Institutul de Istorie din Cluj-Napoca, Documenta Romaniae Historica, C. Transilvania,
Volumul XIV (1371-1375), Editura Academiei Romne, Bucureti, 2002. Textul este oferit n latin i n
romn, p. 681-786.
IANUARIE-IUNIE 2015
173
Istoria dezrobirii religioase

a romnilor din Ardeal
necesar, cu att mai mult cu ct documentele

anexate de savantul ardelean lucrrii sale oblig
la obiectivitate, ba, mai mult, o garanteaz.
Cititorul este invitat s parcurg singur ntregul
material, inclusiv anexele, i-i va face, astfel,
desigur, o prere proprie, real asupra a ceea ce a
fost unirea. E bine s se vorbeasc n cunotin
de cauz, cu documentele alturi, nu mnai doar
de tendine separatiste, de sentimentalisme ori
porniri revendicative. Un lucru este limpede:
unirea a fost fcut i meninut mult vreme
prin nelciune i for (inclusiv militar), prin
inducerea n eroare i prin manifestri de violen ieite din comun (bti, schingiuiri, omoruri, detenii, umiline etc.). Nimeni nu a aderat
la unire din vreo pornire interioar, ori ca urmare
a unei interpretri noi, originale a dogmelor religioase. La avansurile imperiale au rspuns afirmativ un numr restrns de preoi, mai ales din
motive de ordin material i n sperana (bineneles, nelat) c vor deveni egali cu preoii
celorlalte naiuni transilvane i c se vor bucura
de privilegiile i nlesnirile aferente noii poziii.
ranii, locuitorii satelor, poporul de rnd, care
alctuiau i alctuiesc i acum grosul credincioilor ortodoci, n-au agreat niciodat ideea
trecerii la confesiunea catolic, dimpotriv, au
repudiat orice ncercare de abandonare a credinei n care s-au nscut i au crescut ei i moii
i strmoii lor. Preoii romni care au trecut la
catolicism tiau bine ct de legat este poporul
romn de credina strmoeasc. De aceea au
evitat mult vreme s-i informeze credincioii
(pe care nu i-au consultat n luarea deciziei lor
condamnabile) asupra urmrilor n plan confesional ale convertirii la catolicism. Cnd a aflat
Acestui capitol delicat din istoria romnilor transilvneni i-au dedicat lucrri importante o serie de istorici i teologi
de marc, dintre care-i amintim pe Nicolae Iorga (Istoria bisericii romneti i a vieii religioase a romnilor),
George Popoviciu (Uniunea romnilor din Transilvania cu Biserica romano-catolic sub mpratul Leopold I),
Alexandru Pop (Desbinarea n Biserica romnilor din Ardeal i Ungaria), Ioan Lupa (Desbinarea bisericeasc a
romnilor ardeleni n lumina documentelor din ntia jumtate a veacului al XVIII-lea; Istoria bisericeasc a
romnilor ardeleni), tefan Lupa (Unirea ardelean n 1701 dup ntoarcerea lui Atanasie din Viena),
Dumitru Stniloaie (Uniatismul din Transilvania, opera unei ntreite silnicii), Mircea Pcurariu (Istoria bisericii
ortodoxe romne), Mathias Bernath (Habsburgii i nceputurile formrii naiunii romne), Keith Hitchins
(Contiin naional i aciune politic la romnii din Transilvania 1700-1868), Pompiliu Teodor (Politica
confesional a Habsburgilor n Transilvania 1692-1759. Cazul romnesc) etc.
FAMILIA ROMN
ei scris cu peste optzeci de ani n

urm (volumul nti a aprut n
anul 1920, iar volumul al doilea n
anul 1930), cartea lui Silviu Dragomir Istoria
dezrobirii religioase a romnilor din Ardeal rmne pn azi o lucrare de referin n problema
vieii religioase de la sfritul secolului al
XVII-lea i prima jumtate a celui urmtor. Ea
i propune s prezinte istoria frmntrilor confesionale din Ardeal n perioada care a urmat
unirii i pn la dezrobirea de sub jugul bisericii catolice a romnilor convertii la noua confesiune prin mijloace diferite, ntre care
nelciunea, promisiunile neonorate i violena
au fost la loc de frunte1.
Pentru a pune n lumin adevrul pe care,
din pcate, nu-l cunosc nici pn azi nu doar
foarte muli credincioi de rnd cu o cultur
istoric i religioas insuficient, ci i o seam
de intelectuali bine instruii (greco-catolicii ignorndu-l i evitndu-l din motive lesne de neles), Silviu Dragomir evit polemicile, dnd
cuvntul documentelor pe care le-a adunat cu
rbdare i devoiune din arhivele cancelariilor
europene, ale mitropoliilor i episcopiilor i care
nu pot fi contracarate prin sentimentalisme,
comportamente partizanale ori dezlnuiri de pasiuni. Pe ntreg parcursul lucrrii autorul s-a
strduit i a reuit s fie obiectiv, restrngndu-i
la minimum observaiile i comentariile, crora le
d cale liber doar cnd reaua-credin a
dumanilor notri prea se rsfa n mod insolent.
n cele ce urmeaz nu ne-am propus s
facem o prezentare partizan a evenimentelor
descrise i ilustrate prin acte originale de ctre
Silviu Dragomir. O sintez a lor este, oricum,
FILE DE ISTORIE
Dr. Emanuil RUS
FAMILIA ROMN
FILE DE ISTORIE
174
nelciunea, poporul s-a rzvrtit, fiind de neoprit n aciunea sa de ntoarcere la adevrata
credin, dovedind ataament fr de margini i
un admirabil spirit de sacrificiu, fiind oricnd
gata s-i dea viaa pentru aprarea credinei sale
strbune.
Dup ce, n mai 1688, Ardealul a ajuns sub
stpnirea casei de Habsburg, schimbnd jugul
de lemn al turcilor cu cel de fier al austriecilor,
noua putere i-a concentrat eforturile politice,
diplomatice, militare i religioase nspre atragerea amalgamului etnico-religios din aceast
ar. Principatul Transilvaniei devenise un adevrat cmp de btlie pentru supremaie politic
i religioas ntre unguri, sai i secui, respectiv
ntre adepii catolicismului, calvinismului, luteranismului i unitarismului. Acest veritabil nod
de contradicii confesionale a stat mult vreme
n atenia curii de la Viena, care realizase c
prepondereni prin numrul lor i primejdioi
prin influena lor politic erau, nti de toate,
protestanii. Cercurile administraiei vieneze se
conving tot mai mult c Ardealul nu va fi asigurat pe deplin numai n acel caz dac elementul
catolic ar izbuti s ctige n ar nrurire precumpnitoare fa de protestani, cci acetia
din urm, susinui de reprezentanii celor trei
confesiuni importante calvin, luteran i unitar dispuneau de poziii influente n Ardeal i
de privilegii nsemnate, care puteau fi anihilate
doar prin ntrirea influenei catolicismului. De
aceea, n vederea consolidrii stpnirii sale asupra Transilvaniei, Curtea de la Viena a elaborat o
strategie aparte n cadrul creia un rol nsemnat
l deinea biserica romano-catolic. Concomitent s-au depus eforturi diplomatice struitoare
i constante pentru grbirea integrrii Ardealului
n imperiu, gndindu-se la tot felul de mijloace
pentru a nfrnge rezistena de orice natur care
s-ar manifesta aici i valorificndu-se rivalitatea continu dintre cele trei naiuni stpnitoare i cele patru confesiuni recepte. Fiecare
dintre cele patru confesiuni era pe deplin
contient c i-ar putea asigura ntietatea, dac
ar avea de partea ei populaia majoritar, adic
pe romni. n acest context, chiar i simpla eliberare a romnilor de sub epitropisirea calvineasc ar fi nsemnat pentru catolici o victorie
notabil.
Fcnd o radiografie atent i obiectiv a
scenei politice i religioase a Ardealului de la
1
2
IANUARIE-IUNIE 2015
sfritul secolului al XVII-lea, Silviu Dragomir
observ c dei n acea vreme nici clerul i nici
poporul romnesc nu cumpneau aproape nimic
n politica rii, dar numrul lor, considerabil i
atunci, dovedea, totui, valoarea nepreuit pe
care ar fi adugat-o oricrei fraciuni tovria
acestei naiuni.
ntruct calvinii deineau poziii privilegiate n plan politic, habsburgii i propun s-i
contracareze ntrind confesiunea catolic, pe de
o parte, prin restituiri de biserici i bunuri i prin
donaii, iar pe de alt parte, prin sporirea numrului de credincioi afereni. n vederea atingerii acestui din urm scop au fost pregtii nenumrai misionari iezuii care au desfurat o
propagand intens i violent de atragere a romnilor ortodoci la unirea cu biserica Romei1.
Aceasta propagand unionist declanat la puin timp dup nglobarea Ardealului i viza, att
pe credincioii de rnd, ct i clerul. n lupta ce
se desfoar ntre cele trei naiuni i curtea
din Viena, romnii din Transilvania, lipsii, prin
ornduirea feudal, de orice drepturi politice, nu
joac niciun rol. Numrul precumpnitor ce-l
reprezentau, ns, i-a impus foarte curnd ateniei guvernului austriac. Dac ar putea fi ctigai pentru o unire cu biserica Romei, confesiunea catolic s-ar ntri n aa msur, nct
guvernul din Viena ar fi ndreptit a revendica
pe seama statului catolic un rol precumpnitor
n conducerea rii. Aservit catolicismului, biserica romn trebuia s devin unul din pilonii
stpnirii habsburgice2. n luna septembrie
1697, unul dintre cei mai nfocai propagatori ai
catolicismului, iezuitul Paul Ladislau Barany,
din Alba Iulia, se deplaseaz la Viena, unde
prezint Curii un memoriu al reprezentanilor
catolici din dieta ardelean, n care cer unirea
romnilor cu biserica Romei. Pe aceast linie se
nscrie oferta consistent pe care cancelaria imperial o face, prin guvernul din Ardeal, clerului
ortodox de rit grecesc i conform creia aceia
care ar declara c vor pzi ritul grecesc i vor
recunoate pe pontificele roman, aceia se vor
bucura de privilegiile preoilor catolici. Trebuie s evideniem n acest context faptul c n
documentul din 14 aprilie 1698, mpratul de la
Viena permitea romnilor s se uneasc cu oricare din religiile recepte sau s rmn la vechea
lor confesiune. Preoilor ce se vor uni, li se vor
recunoate toate privilegiile de care se bucur
Mircea Pcuraiu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, vol. II, Bucureti, 1981, p. 296.
Silviu Dragomir, Romnii din Transilvania i unirea cu biserica Romei. Documente apocrife privitoare la
nceputurile unirii cu catolicismul roman (1697-1701), Editura Arhiepiscopiei Romne a Vadului, Feleacului i
Clujului, Cluj-Napoca, 1990, p. 3.
memoriu Leopold I emite rezoluia din 14 aprilie

1698, n care se transmitea guvernului ardelean
c aceia dintre preoii romni de rit grecesc,
care pstrndu-i ritul, se vor declara catolici cu
recunoaterea pontificelui roman, se vor bucura
de privilegiile preoilor catolici, iar aceia dintre
ei care socotesc c nu pot face numita mrturisire sau se vor uni cu una din celelalte religii
recepte, ori vor rmne n statul religiei n care
se afl acum, se vor bucura de privilegiile religiei pentru care se vor declara, sau vor fi considerai n starea i dreptul religiei n care triesc
acum3. Se vede limpede din textul rezoluiei c
preoilor romni li se flutura ademenitoare promisiunea imperial de a scpa de dri, impozite,
ori alte obligaii care, mai ales pe timp de rzboi,
erau aproape insuportabile, n schimbul mbririi catolicismului. n caz contrar se insinueaz sadic c vor fi considerai n starea i
dreptul religiei n care triesc, adic vor fi
lipsii de orice privilegiu. Curtea imperial nu
concepea ca romnii s treac la alt religie
dect cea catolic, fapt ce iese n eviden
dintr-un ordin secret pe care mpratul l-a transmis generalului Rabutin, comandantul militar
din Ardeal, n care i se atrgea acestuia atenia s
se strduiasc din toate puterile ca preoii romni nu cu alt religie, fr numai cu religia
catolic s se uneasc4.
n virtutea rezoluiei din 14 aprilie 1698,
iezuitul Barany, care era parohul bisericii romano-catolice din Alba Iulia, nainteaz dietei
ardelene din sesiunea octombrie-decembrie
1698 un memoriu n care, n numele preoilor
romni din Ardeal, cere scutirea de dri i impozite. Dieta, care avea n componen aproape
n exclusivitate calvini i luterani, decide s trimit mpratului un memoriu n care s-i cear
s nu acorde niciun privilegiu romnilor chiar
dac i-ar schimba religia. Concomitent se dispune efectuarea unei anchete n satele romneti
spre a se aprecia n ce msur preoii i credincioii ortodoci sunt dispui s adere la catolicism. Rezultatele acestei anchete au demonstrat c doar o foarte mic parte a clerului era
tentat s se converteasc. Marea majoritate a
preoilor i credincioii n totalitate erau hotri
s-i pstreze credina strmoeasc. Semnificative n acest sens sunt declaraiile credincio-
Vezi mai detaliat la Mircea Pcuraiu, op. cit., p. 300-303, precum i la Silviu Dragomir, op. cit., p. 28-40.
tefan Lupa, Biserica ardelean i unirea n anii 1697-1701, n Biserica ortodox romn, LXVI (1948),
nr. 9-10, p. 478.
3 N. Nilles S. I., Symbolae ad illustrandum historiam Ecclesiae orientalis, vol. I, n Oeniponte, 1985, p. 235, apud
Dumitru Stniloaie, Uniatismul din Transilvania. ncercare de dezmembrare a poporului romn, Bucureti, 1873,
p. 13.
4 Gh. incai, Cronica romnilor i a altor neamuri, vol. III, Bucureti, 1885, p. 13.
1
2
FILE DE ISTORIE
confesiunea la care au aderat. Ceva mai trziu, n

2 iunie 1698, cardinalul de atunci al Ardealului,
Leopold Kollonich, atrgea printr-un manifest
atenia preoilor romni c o convertire la catolicism ar fi primit cu har i binecuvntare nu
numai n cer, ci totodat i aici pe pmnt ar
avea, drept urmare, speciala graie i deplina
ocrotire a mpratului, care n deplintatea puterii sale va face ca preoii romni, biserica i
averile bisericeti s se bucure ntocmai de aceleai drepturi i imuniti ale cror posesiune i
uz s-au acordat bisericii catolice, membrilor i
averilor ei. Aadar, remarc, pe bun dreptate
Silviu Dragomir, i se cere clerului romn s-i
abandoneze credina strmoeasc, oferindu-i-se drept rsplat o seam de drepturi i
privilegii. Tactica curii imperiale era, evident,
atragerea clerului, ntruct poporul era puin
instruit n dogmele credinei, iar o instrucie corespunztoare ar fi reclamat timp ndelungat.
Documentele care sunt puse la temelia
unirii cu biserica Romei sunt declarate de specialiti drept falsuri. Celebrul manifest de unire
din 7 octombrie 1698, semnat de 38 de protopopi, este contrafcut i conine o serie de
neconcordane grave ntre textul redactat n limba latin i cel romnesc, ceea ce-l determin pe
istoricul Nicolae Densusianu s afirme: Avem
naintea noastr o traducere dintre cele mai mieleti i criminale, falsificarea unui document
public, a unui tratat politico-bisericesc, pentru a
supune poporul romn catolicilor i a desfiina
biserica romn de Alba Iulia1. Este adevrat
ns i faptul c un numr de preoi romni s-au
lsat ademenii de promisiunile Curii de la
Viena, declarndu-se dispui s treac sub oblduirea papei, chiar dac actele privitoare la demersurile acestora sunt, de cele mai multe ori,
contrafcute sau false.
La scurt vreme dup instituirea stpnirii
habsburgice n Ardeal, reprezentanii catolici
din dieta acestei provincii cer mpratului s
emit o diplom pentru unirea romnilor care
locuiesc n Transilvania i care nu pretind altceva dect ca Maiestatea Sa s se ndure a-i face
prtai pe preoii i clugrii de rit grec de aceleai privilegii i drepturi de care se bucur acum
nu numai preoii catolici, ci chiar i preoii unitarieni, luterani i calvini2. Ca rspuns la acest
175
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
FAMILIA ROMN
FILE DE ISTORIE
176
ilor din Clata, care au afirmat: Noi, tot satul,
legea i religia noastr n care ne-am nscut, nu o
prsim. E treaba popilor cu care religie vreau s
se uneasc; noi nu ne amestecm n aceasta, dar
dac vom vedea c vor vrea s introduc la noi
nnoiri, unul ca acela nu va fi popa nostru1.
mpratul a ignorat rezultatele acestei anchete i
dorind ca, imediat dup pacea de la Karlowitz
(26 ianuarie, 1699), care consfinea trecerea
Transilvaniei sub stpnire austriac, s-i consolideze poziia n noile teorii, emite o diplom
la 16 februarie 1699, cunoscut sub numele de
prima diplom leopoldin, prin care declara
valid i efectiv2 unirea romnilor din biserica
Romei. Satisfcut, monarhul repede acord clerului i domeniilor aferente bisericii unite toate
drepturile i ntreaga imunitate, care au fost mprtite prin danii domneti i n virtutea
prescrierilor canonice romano-catolice, averilor
i clerului ei. n continuare diploma scutete
pe preoii romni de robot, de iobgie i de
orice alte servicii umilitoare i pune pentru tangresiunile contra bisericii unite i contra preoilor ei aceleai pedepse care au fost stabilite n
favoarea bisericii catolice i care urmeaz s fie
dictate de judectorii bisericeti ori civili, la nevoie de regele nsui.
Aceste faciliti subliniate clar n prima
diplom leopoldin n-au fost transpuse n practic niciodat, ele rmnnd doar n vitrina propagandei catolice i servind la ademenirea ctre
catolicism a unei pri a clerului ortodox romn.
De altfel, mpotriva lor a luat poziie imediat
guvernul din Ardeal, compus, n majoritate, din
protestani i care a naintat o ntmpinare prin
care l roag pe Maiestatea Sa cu umilin s nu
mprteasc acelei naiuni (romnilor n.n.)
mai mare libertate dect a avut pn acum, deoarece acestea ar servi spre batjocura, spre ntristarea i n prejudiciul celor trei naiuni. naintaii
notri niciodat nu au recipiat acea naiune se
spune n continuare n protest i pe preoii ei,
nici nu au ncorporat-o i cu att mai puin i-au
fcut prtai pe romni i pe preoii lor la aceeai
libertate. Apoi documentul guvernului afirma
c prin unire popii romni nu au devenit catolici
veritabili sau unii adevrai, nici prieteni sau
adereni ai catolicismului, ci nite oameni eliberai de impozite i de iobgie, dispui s lupte
mpotriva domnilor de pmnt3.
mpratul Leopold nu a luat n considerare
1
2
3
4
5
IANUARIE-IUNIE 2015
protestul guvernului transilvan, ba, mai mult, la
26 august 1699 emite un nou decret, prin care
ntrete dispoziia rezoluiei din 14 aprilie 1698
privitoare la problema unirii i cere ferm guvernului s le fac publice i s le respecte.
Astfel, dieta transilvan public decretul, dar
hotrte s se mai fac o anchet, spre a se
edifica asupra punctului de vedere al preoilor i
credincioilor romni n legtur cu unirea. E de
la sine neles c i aceast nou conscriere a
porilor, cum o numete Silviu Dragomir, a
scos n eviden decizia de nestrmutat a majoritii romnilor de a-i pstra religia.
Studiind numeroase documente, scrisori,
mrturii, acte publice i particulare etc., Silviu
Dragomir ajunge la concluzia c una din cauzele
eseniale care au mpins o parte a clerului romnesc nspre unire a fost situaia lui economic
precar, fa de care guvernul de la Viena flutura
viclean i ademenitor un pomelnic de privilegii
i, implicit, o tentant promisiune de reevaluare
a poziiei sociale. Istoricul clujean socoate c doi
dintre factorii care au favorizat unirea sunt politica guvernului de la Viena n Ardeal i utilitarismul clerului romnesc care au condus la o
identitate de interes ntr-un anumit punct.
Analiznd fenomenul unirii, Dumitru
Stniloae, unul dintre cei mai mare teologi
romni, sublinia c uniatismul din Transilvania
a fost opera unei ntreite silnicii exercitate metodic, constant i cu marc intensitate asupra romnilor ortodoci. Este vorba de o silnicie social-economic, de una administrativ-militar i,
n sfrit, de silnicia confesional4. Despre acelai fenomen savantul Nicolae Iorga afirma: biserica unit este o creaie artificial, nu pornit
dintr-o convingere5.
Dieta i guvernul ardelean, constituite n
cea mai mare parte din protestani, i-au exprimat dezacordul fa de unirea religioas a
romnilor cu Roma, dar mai ales i-au manifestat nemulumirea fa de privilegiile acordate
clerului romn prin diploma leopoldin. De remarcat, ns, faptul c nici prima diplom leopoldin, nici un alt document oficial emanat de
la curtea din Viena sau de la dieta transilvan nu
au avut n vedere schimbarea situaiei sociale a
naiunii romne, care, aa cum bine observa
Silviu Dragomir, rmnea pe mai departe tolerat i dispreuit, pe cnd preoilor si le zm-
Vezi, Mircea Pcuraiu, op. cit., p. 304.

Ibidem.
Ibidem, p. 305.
Dumitru Stniloaie, op. cit., p. 19.
Nicolae Iorga, Istoria romnilor din Ardeal i Ungaria, vol. I, Bucureti, 1915, p. 347.
1
2
3
4
5
6
Atanasie Anghel, sub pstorirea cruia se realizeaz efectiv unirea. Asupra noului mitropolit
s-au concentrat presiuni diverse, promisiuni seductoare, ameninri de tot felul etc., pornite n
bun parte de la curtea vienez i exercitate prin
administraia laic sau confesional a imperiului. Iezuitul Baranyi, cel mai activ i mai nfocat
propagandist al unirii, intervine pe lng
Atanasie i reuete s obin i iscliturile a 38
de protopopi pe un document datat din 7 octombrie 1698. Documentul ns nu evidenia c semnatarii ar recunoate cele patru puncte n discuie
i pe pontificele roman. Acest act mult discutat
avea o pagin n alb pe care au fost trecute ulterior toate condiiile Vienei, precum i cele adugate de Kollonich. Era o declaraie de unire
formal, care cerea ca hirotonirea s se fac de
ctre patriarhul ortodox de la Karlowitz i care
nu schimba nimic din esena doctrinei ortodoxe.
Preoii precizau n mod expres c nu neleg
unirea dect ca o legtur formal cu biserica
catolic5, fr a se accepta primatul papal i
cele patru puncte, i meninndu-se, deci, nealterate credina i cultul ortodox.
Reproducem, n continuare, dup Dumitru
Stniloae6, textul romnesc al documentului pus
la baza unirii:
Noi mai jos scrii, vldica, protopopii i
popii bisericilor romneti, dm n tire tuturor
crora se cuvine, mai vrtos rii Ardealului:
Cercnd schimbarea cetii lumi neltoare i nestarea i neperirea sufletelor crora n
msur mai mare trebuie a fi dect toate, din
bun voia noastr, ne unim cu Biserica Romei
cea catolic i ne mrturisim a fi mdularele
cetii Biserici sfinte catoliceasc a Romei, prin
aceast carte de mrturie a noastr i acele cu
acele priveleghiomuri voim s trim, cu carele
triesc mdulrile i popii cetii Biserici sfinte,
precum nlia sa mpratul i coronatul craiul
nostru n milotenia decretumului nlimei sale
ne face prtai. Care mil a nlii sale nevrnd a
o lepda, cum se cade credincioilor nlii sale,
aceast carte de mrturie i nlii sale i rii
Ardealului o dm nainte. Pentru care mai mare
trie dm peceile i scrisorile mnilor noastre.
S-a dat n Blgrad n anii Domnului 1698, n
7 zile a lui octomvrie.
ns ntr-acest chip ne unim i ne mrturisim mdulari sfintei catoliceti biserici a
Vezi mai detaliat la Dumitru Stniloaie, op. cit., p. 11-20.

Mircea Pcurariu, op. cit., p. 298.
Ibidem, p. 297.
Ibidem..
Dumitru Stniloaie, op. cit., p. 22.
Ibidem, p. 22-23.
FILE DE ISTORIE
bea deja norocul scutinelor i al privilegiilor.

Guvernul ardelean combtea unirea nu att
pentru c o considera chestiune strict religioas,
cum ar fi fost normal s se ntmple, ci pentru c
vedea n ea o mulime de elemente politice cu
evidente implicaii de ordin material. De aceea
ntreaga nobilime ardelean, constituit din reprezentanii celor trei naiuni, i apra numai
buzunarele sale, votnd mpotriva scutirii de
dare a clerului romn tocmai cnd ara avea de
fcut fa nu doar drilor obinuite (destul de
ridicate i acestea), ci i unei contribuii suplimentare care trebuia s acopere cheltuielile fcute n perioada rzboiului cu turcii1.
Concomitent cu demersurile fcute pe lng clericii romni i la nivel guvernamental
pentru convertirea romnilor ardeleni la catolicism, se impunea, aa cum am mai artat, i o
confirmare din partea sinodului i a mitropolitului. Vom sublinia din capul locului: n-a existat niciodat vreo hotrre a Sinodului Bisericii
Ortodoxe Romne de trecere sub administraia
confesional a papei. Toate actele pe care partizanii unirii le-au prezentat n acest sens sunt
falsuri. S-au exercitat presiuni, bineneles, asupra multor ierarhi ortodoci, mai ales asupra
mitropolitului Atanasie, care a i realizat, de
altfel, unirea.
Exist presupuneri c nceputul aciunii de
unire trebuie plasat n perioada pstoririi mitropolitului Teofil. Silviu Dragomir afirm c n
arhivele iezuite s-au gsit anumite documente,
dup care mitropolitul Teofil, ndemnat de iezuii, s-ar fi decis nc n anul 1697 s mbrieze unirea i c n luna februarie a aceluiai an
el ar fi convocat un sinod n cadrul cruia s-ar fi
stabilit condiiile unirii. Cercetrile mai noi resping aceste presupuneri, iar teologul Mircea
Pcuraru i pune, pe bun dreptate, ntrebarea:
Dac mitropolitul Teofil i protopopii si ar fi
acceptat unirea n 1697, ce rost ar fi mai avut
ncercrile de unire din 1698 i perfectarea ei n
1701?2. Pe de alt parte, documentele care au
pretenia de a legifera unirea nc de pe vremea
lui Teofil sunt reproduse dup nite copii n
limba latin, limb pe care protopopii nu o
nelegeau i, poate, nici Teofil3, care n-a fost
amestecat n niciun fel de tratative de unire a
bisericii sale cu cea catolic4.
Dup moartea lui Teofil, ajunge mitropolit
177
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
FAMILIA ROMN
FILE DE ISTORIE
178
Romei, cum pre noi i rmiele noastre din
obiceiul Bisericii noastre a Rsritului s nu ne
clteasc, ci toate rmoniile, srbtorile, posturile, cum pn acum aa i de acum nainte s
fim slobozi a le inea dup clindarul vechi. i
pre cinstitul vldica nostru Atanasie nime pn
la moartea sfinii sale s n-aib putere a-1 clti
din scaunul sfinii sale. Ci tocmai de i s-ar tmpa
moarte, s stea n voia soborului pe cine ar alege
s fie vldic, pre care sfinia sa papa i nlatul
mpratul s-l ntreasc i patriarhul de supt
biruina nlii sale s-l irotoneasc i-n obiceiul
i dregtoriile protopopilor care sunt i vor fi nici
ntr-un fel de lucru nime s nu se amestece, ci s ie
cum i pn acum. Iar de nu ne vor lsa pre noi i
pre rmiele noastre ntr-aceast aezare, peceile
i iscliturile noastre care am dat s n-aib nicio
trie. Care lucru l-am dat ntrit cu pecetea
Mitropoliei noastre pentru mai mare mrturie.
i aa ne unim, aceti ce scrim mai sus
cum toat legea noastr, slujba Bisericii, leturghia, i posturile i crindarul nostru s stea pe
loc, iar de n-ar sta pe loc acele, nici aceste
pecei s n-aibe nicio trie asupra noastr i
vldica nostru Atanasie s fie n scaun i nime s
nu-1 hrbtluiasc.
Aruncnd o privire asupra acestui text, remarcm condiionarea disponibilitii pentru
unire de asigurarea privilegiilor specifice de care
se bucurau mdulrile i popii bisericii catolice i de meninerea neschimbat a ntregii viei
confesionale ortodoxe, acceptndu-se doar confirmarea mitropolitului de ctre pap. Pe pagina
a doua a documentului, rmas goal dup ce
s-au perceput semnturile protopopilor, e inclus
un text latinesc, care i oblig pe semnatari la cu
totul altceva: la recunoaterea pontificelui roman i la admiterea celor patru puncte deosebitoare. Cu alte cuvinte se accepta catolicismul
n totalitatea lui.
Declaraia de unire redactat n limba romn conine o mrturie vag a celor 38 de
protopopi prezumtivi semnatari cum c doresc
s se uneasc cu Roma mai mult dintr-un sentiment de loialitate fa de mprat, ct vreme
textul latin vorbete de insuflarea dumnezeiasc
ce ar fi stat la baza demersului respectiv i de
acceptarea tuturor dogmelor catolice, mai ales a
celor patru puncte discordante: papa este capul
ntregii biserici, sfnta mprtanie se poate
face i cu pine nedospit (cu azim), Duhul
1
2
3
4
5
Mircea Pcuraiu, op. cit., p. 303.

Ibidem, p. 27.
Ibidem, p. 30.
Ibidem, p. 30.
Ibidem.
IANUARIE-IUNIE 2015
Sfnt purcede de la Tatl i de la Fiul (filioque),
n afar de rai i iad mai exist un loc purificator
purgatoriul.
Textul latin exprima, fr ndoial, voina
iezuiilor piloni de baz ai propagandei unioniste i nicidecum pe cea a protopopilor, care
nclinau numai spre o unire de principiu, determinat de nevoile materiale n care se zbtea
clerul romn1.
C textul romnesc semnat de cei 30 protopopi i de Atanasie nu-i oblig pe acetia la
mare lucru o demonstreaz i faptul c imediat
dup semnarea lui, Atanasie tiprete cri ortodoxe cu sprijinul lui Constantin Brncoveanu,
ntr-una menionndu-se clar c s-a tiprit nu cu
socoteala aceea ca s facem strmutare mpotriva scripturii au n rnduiala dogmelor ce ine
i poruncete pravoslavnica biseric a rsritului2. Pe de alt parte, nsui Atanasie nu era
dispus s grbeasc procesul de unire, motiv
pentru care a fost convocat la Viena, unde, prin
presiuni i momeli, prin antaj i ameninare cu
condamnarea i exilul, accept tot ce i se cere,
primind n schimb i consistente recompense de
ordin material.
ntre timp, mpratul emite cea de-a doua
diplom prin care se promite preoilor unii scutiri de impozite, iar laicilor c vor fi numrai
ntre membrii statutului catolic i astfel ntre
staturile rii, ndreptii la legile i beneficiile
patriei, nu ca tolerai pn acum, ci ca ceilali fii
ai ei3. Toate aceste promisiuni au rmas la nivelul la care s-au dorit dintru nceput, adic nite
vorbe goale, care au servit de minune la ademenirea multor clerici dornici s-i mbunteasc situaia material i poziia n societate.
Atanasie a fost rehirotonit preot catolic,
apoi uns arhiereu (episcop) i instalat n luna
iunie 1701, moment considerat drept nceputul
uniatismului n Ardeal4. Dar, aa cum arat
Silviu Dragomir, slbiciunea vldicilor i a
protopopilor, care se fceau exponenii incontieni ai oricrui regim, nu ar fi schimbat mersul
lucrurilor, dac o nsemnat parte a preoimii de
la sate nu se altura la micarea unionist, de la
care spera o uurare a poverilor nesuferite.
Unirea s-a produs iniial doar la vrf. Ea a
fost formal i artificial, cci poporul n-a
agreat-o i a luptat cu drzenie pentru anularea
acestui act de unire prin nelciune, dorind s
rmn n snul bisericii ortodoxe strbune5.
Vezi Ibidem, p. 310.
parte o profund preocupare pentru soarta bisericii ortodoxe, iar pe de alt parte reiese modul
n care au fost rpite bisericile credincioilor
ortodoci, iar preoilor nu li s-a ngduit s svreasc cele sfinte. Ca urmare a acestei situaii
s-a putut ntmpla c trupurile celor mori au
fost astrucate n pmnt ca i cadavrele vitelor,
fr de clopote i fr de svrirea vreunui
serviciu dumnezeiesc. n dorina de a evidenia
nlimea moral a lui Gavril din agul Mare,
Silviu Dragomir reproduce un pasaj semnificativ dintr-un protest al acestuia. Eu spune
nobilul romn sunt de convingerea c nimeni
s nu-i prseasc legea sa, ci mai bine s fie
gata a-i pierde viaa, dect s se lepede de
credina sa. Nu vorbesc de alii, ci aduc drept
pild cazul meu, c i acum sunt prins pentru
credina mea i totui mrturisesc c nici frica,
nici consideraia fa de starea mea i niciun alt
lucru nu m poate sili s m leapd de religia
mea, ci mai bine sunt gata a muri rstignit. Cred
c i alt mrturisitor sincer al credinei sale va
vorbi i mrturisi tot aa. Conjur, deci, pe toi
care tulbur religiunile s nu se amestece n
lucrurile ce in de Dumnezeu, cum sunt religia i
credina. S se ngrijeasc de mririle lumeti
peste care sunt pui i s nu vneze suflete. Cele
ale sufletului s le lase n seama lui Dumnezeu.
Activitatea lui Gavril din agul Mare a
nelinitit n mare msur Curtea de la Viena, i,
drept urmare, n 12 decembrie 1701 se emite o
diplom regal n care Leopold arat c a aflat
spre marea lui neplcere c unii agit n contra
rezoluiilor sale i rspndesc vestea c intenia
regelui ar fi de a uni cu fora pe romni. n
document se subliniaz din nou c regele dorete
s lase deplin libertate romnilor de a se uni cu
una din cele patru religii recepte ale Transilvaniei ori de a rmne n starea lor de acum.
Nimeni atrage atenia monarhul s nu ndrzneasc sub pedeapsa grea a mniei noastre,
de a supra ori chiar jigni pe romni n aceast
libertate a lor. Cei ce ar lucra mpotriva ordinului
nostru s se pedepseasc dup cuviin i celor
jignii s li se ofere satisfacie cuvenit, deoarece
prin diploma noastr regal noi voim ca tot insul
s poat tri panic n legea sa. Cuvinte frumoase, ce-i drept. Dar ele au rmas la stadiul de
lozinc propagandistic, nefiind puse n practic
niciodat, cci tolerana religioas la care face
referire actul regal nu s-a regsit deloc n comportamentul oficialitilor ardelene i vieneze,
iar pentru ncercrile de a-i exercita cultul i
a-i menine religia strmoeasc romnii erau
FILE DE ISTORIE
Aadar, unirea a fost efectiv realizat n anul

1701, la 25 iunie, cnd a ncetat activitatea vechii mitropolii ortodoxe romneti din Alba Iulia
i cnd a fost instalat ca episcop unit Atanasie,
dup ce a stat, n prealabil, la Viena din luna
ianuarie a aceluiai an i unde, n schimbul trdrii i al anulrii nvinuirilor ce i-au fost aduse
de guvernani i de iezuii, face o declaraie
umilitoare, numit de Nicolae Iorga cel mai
njositor act public svrit pn atunci de vreun
vldic romnesc1.
n ciuda sinoadelor i a soboarelor convocate, imediat dup instalarea lui Atanasie
peste tot n Transilvania ncep valuri de proteste
mpotriva unirii. Protesteaz fotii colaboratori
ai lui Atanasie mitropolitul Teodosie, patriarhul Calinic care l i anatemizeaz, dar cei mai
nemulumii au fost credincioii simpli, care s-au
declarat dintru nceput mpotriva unirii i au
devenit adversarii ei cei mai nverunai.
Silviu Dragomir surprinde n lucrarea sa,
pe baz de documente i declaraii oficiale, pe
baz de scrisori particulare sau dispoziii i ordine emise de guvernani, numeroase acte de
nemulumire i revolt ce izbucnesc, ncepnd
cu anul 1701, n ntreaga Transilvanie. Astfel,
credincioii din cheii Braovului i scriu lui
Atanasie c sunt gata mai degrab s-i dea
viaa, dect s prseasc legea printeasc. Proteste asemntoare vin i din partea romnilor
din ara Fgraului, din Hunedoara etc. n acelai an (1701) nobilul romn Gavril din agul
Mare (cunoscut i sub numele de Nagyszegi)
nainteaz un memoriu de protest ctre guvernul
de la Viena n numele credincioilor i al preoilor din Alba Iulia, Braov i Fgra. Proteste
asemntoare a naintat Gavril din agul Mare i
generalului Rabutin i protonotarului Ioan
Saroi. Drept urmare, vajnicul lupttor pentru
libertatea confesional a romnilor a fost arestat
i ntemniat vreme de ase ani. n sprijinul preteniilor sale de a se lsa romnilor libertatea
deplin a exerciiului religios Gavril din agul
Mare invoc decretul din 14 aprilie 1698, reconfirmat n 26 august 1699, prin care mpratul
lsa la latitudinea fiecruia unirea cu una sau alta
dintre religiile recepte, ori dreptul de a-i menine credina la care aparine. Acest nobil patriot
a ncercat s coaguleze o micare antiunionist,
declarndu-se mputernicitul legal al tuturor
credincioilor ortodoci din Transilvania i prile anexate, fie ei de orice stare i condiie i de
orice naiune. Din protestele sale scrise, att n
libertate, ct i din nchisoare rzbate, pe de o
179
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
FAMILIA ROMN
FILE DE ISTORIE
180
trai la rspundere i pedepsii ca tulburtori ai
ordinii publice. Aceast atitudine duplicitar,
echivoc fa de cauza romnilor ortodoci din
Ardeal a caracterizat pentru mult vreme politica vienez i toate demersurile pornite ntru
aa-zisa aprare a libertii religioase a naiunilor din imperiu.
Credincioii ortodoci din inuturile
Braovului i Fgraului reuesc la scurt timp
dup instalarea lui Atanasie s ias de sub jurisdicia confesional a acestuia, trecnd sub pstorirea mitropolitului de la Bucureti, apoi sub
cea a episcopului de Rmnic i, n sfrit, sub cea
a mitropolitului ortodox de la Karlowitz.
Oper a iezuiilor, a cardinalului Kollonich, a mpratului Leopold I i a uneltei lor
mitropolitul Atanasie, unirea, mai exact dezbinarea religioas a romnilor din anul 1701, a
avut urmri dintre cele mai dureroase pentru
viaa spiritual a neamului nostru. Astfel, i-a
pierdut independena biserica romneasc din
Transilvania, cci n locul Mitropoliei Ortodoxe
de la Alba Iulia s-a creat o episcopie unit supus arhiepiscopului romano-catolic de la
Esztergon. Episcopul Atanasie i cei care i-au
urmat au avut un superintendent iezuit care le
controla fiecare micare, iar mpratul a devenit
un fel de ef al bisericii unite, el fiind acela care
numea episcopii1. La aceasta se adaug ruperea
legturilor confesionale i n mare msur culturale cu mitropolia Ungrovlahiei, toate conducnd la dezbinarea poporului romn, care,
dei constituit n formaiuni statale diferite, dispunea pn atunci de un liant puternic, de un
filon comun de nvtur dumnezeiasc, care
constituia baza unei viitoare ntregiri de neam
credina ortodox, legea strmoeasc a celor cu
cuget i simire de romn.
1
2
Vezi mai detaliat la Mircea Pcurariu, op. cit., p.312.

Ibidem, p. 317.
IANUARIE-IUNIE 2015
Lupta clerului transilvan i a credincioilor si pentru aprarea ortodoxiei, declanat
imediat dup unire, a durat timp ndelungat i a
mbrcat forme diferite: mpotrivire direct, memorii trimise curii de la Viena, solicitri de
sprijin din partea confesiunilor ortodoxe vecine:
curtea de la Sankt Petersburg, mitropolia ortodox de la Karlowitz etc. N-au lipsit conflictele
ntre credincioi i preoii unii, reocuparea cu
for a locaurilor de cult, precum i emigrrile
n mas n ara Romneasc i Moldova.
n toat aceast perioad, guvernul de la
Viena a luat o serie de msuri represive mpotriva ortodocilor, culminnd cu aciunea n
for a generalului Bukow, sub comanda cruia
au fost nchise zeci de mnstiri i schituri, tunurile diavolului distrugnd numeroase altele.
S-au semnalat o serie de treceri forate la uniaie,
precum i aciuni oficiale ce urmreau n subtext
atragerea romnilor la confesiunea catolic. Una
dintre aceste aciuni a fost grnicizarea. Nu e de
mirare c n aceste condiii s-au nregistrat mai
multe ncercri de nlturare a unirii i de ntoarcere la ortodoxie, una consumndu-se n anul
1707, cnd, ca urmare a fugii lui Atanasie la Sibiu
determinat de ocuparea Albei Iulia de trupele lui
Francisc Rakoczy, n scaunul mitropolitan este
instalat pentru scurt vreme Iov irca, hirotonit n
Moldova. nsui Atanasie, decepionat de ceea ce
el devenise i de comportamentul guvernanilor i
al uneltelor acestora, cuprins, probabil, i de
remucri, face n anul 1711 o ncercare de ieire
din uniaie. Teologul Mircea Pcuraru chiar
presupune c soborul care a nlturat uniaia a
avut loc n iulie 17112.
(Va urma)
IANUARIE-IUNIE 2015
181
S SCRIEM CORECT ROMNETE

CRULIE
Celebrul Tractatus logico-mathematicus de marele savant german (de origine evreiasc) Ludwig Josef Johann
Wittgenstein (1889-1951).
2 G. Liiceanu, Ua interzis, Editura Humanitas, Bucureti, 2007, p. 69.
3 De curnd, ntr-o emisiune/dialog tv. cu A. Pleu.
4 Vezi V. Breban, Dicionar general al limbii romne, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1987, sv.
peiorativ, - (p. 755).
1
FAMILIA ROMN
Mai deunzi ncheind un studiu/omagiu oferit volumului omagial al unui coleg la a LXX-a
sa aniversare ajung la o mostr/extras din opera marelui nostru scriitor i filozof G. Liiceanu.
Iat-o: [...] organizarea i formularea nsi a propoziiilor din aceast crulie [sic!] fac din ea1 una
din marile opere ermetice ale secolului XX [...]2.
n textul de mai sus se vorbete despre o carte cu foarte puine pagini. Limbajul diurn,
raportndu-se doar la dimensiuni fizice, numete aa ceva o carte mic, chiar dac paradoxal
crticica despre care se discut este cel mai preios tratat fundamental de logic matematic i
semantic, deschiztor de noi orizonturi n toate tiinele umaniste din secolul al XX-lea pn
astzi. Dar dac nsui filozoful care are, cu siguran, criterii valorice de evaluare cinstete
capodopera cu vorba de ocar crulie, nseamn c ceva nu-i n ordine. Cci, se tie de ctre toi
mnuitorii de idei i de condei, c n domeniile artei, creaiei, culturii, tiinei etc. specialitii i
produsele muncii lor suport greu diminuarea prin derivare cu sufixele numite chiar aa,
diminutivale: -a, -el, -ic, -iic etc.
Dac unui doctor (n orice tiine sau arte) i spui doctorA, verbal l-ai descalificat tu (cci
doctorul plagiator se autodescalific nsui!). Dac vrei s te reprezinte n Justiie n loc de
avocat un avocEL, ai ncurcat-o: ai toate ansele s pierzi! Dac la un examen i declari
profesorului examinator c ai citit chiar toat bibliografia dat de el i ai aflat, astfel, c Domnia Sa
e autorAul respectivului articoLA, s nu te miri de ce mai vii la toamn ! etc.
Altceva e n mediile familial/familiar, unde sufixele diminutivale -a, -el, -ic, -i, -iic,
-uc, -uli etc. (copilA, feciorA, fetI; domniorIC, mmUC, mmIIC domnI,
drgU, drgULI chefulE, amorA etc.) aduc sensuri benefice de micorare, (care mai
ntotdeauna nseamn ceva dorit, drgu, simpatic, acceptabil!), de dezirabil, de apropiere
sufleteasc etc. n aceste domenii, nici chiar sufixele augmentative (care au vocaia contrar!) nu-s
receptate totdeauna ca purttoare ale unor sensuri peiorative: pentru c tatl lui are o statur de
peste 1,90 m, nepotul meu Andrei-Filip i se adreseaz tatlui lui cu derivatul ttOIU i nu se
supr chiar nimeni.
nsui G. Liiceanu se revolta3 mpotriva abundenei diminutivelor n limba romn actual,
abunden pe care o considera o mare pacoste, de care trebuie s ne debarasm. Se referea la
domenii ale vieii sociale ca: vizita la medic, la cumprturi, nvmntul precolar etc., unde sunt
prea frecvente cuvintele diminutivate forat i nefiresc: mare gurIA !, scoatei limbUA !,
inei cu degeELul, luai tabletUA !, reetUCA!; poftim facturICA !, ... chitnUCA ! etc.
Dar s revenim la crULIA noastr!, care este dup sursele cele mai autorizate diminutiv al lui
carte, crticic [cu un numr redus de pagini]. Din fr. pejoratif, lat. peior, peius mai ru. (Despre
cuvinte, expresii) care are sens depreciativ, dispreuitor4.
Unele sufixe diminutivale ofer diferene de sensuri graduale. Astfel, -ic (din crticic),
comparativ cu -ulie (din crulie), este mai puin agresiv: ambele induc sensul de carte mic, dar
numai sufixul -ulie (crulie) jignete, descalific i desfiineaz, plusnd prin impunerea
sensului depreciativ, dispreuitor, despre care tocmai am aflat din definiia dicionarului mai sus
Dr. Viorel HODI
IANUARIE-IUNIE 2015
citat. Deducem, de aici, c G. Liiceanu putea alege cuvntul crticic, mai puin ofensiv, dar nici
acesta nu-i la locul lui cnd l raportezi la un savant de renume universal i la opera lui care au
inspirat o vast literatur i au avut o contribuie semnificativ la dezvoltarea ulterioar a filozofiei
[]. n plus, personalitatea sa carismatic a exercitat o puternic fascinaie asupra artitilor,
dramaturgilor, poeilor, prozatorilor, muzicienilor i chiar a realizatorilor de film, astfel nct faima
lui s-a rspndit dincolo de hotarele vieii academice1.
Unul dintre marii profesori ai Filologiei clujene (H. Jacquier, etnic francez) a intrat odat n
sala noastr de curs cu broura lui Stalin, Marxismul i problemele lingvisticii sub bra, o penibil
crulie coninnd o teorie de doi bani, uitat astzi de toat lumea. Constrns de securitate,
profesorul ne-a prezentat-o ca bibliografie obligatorie, calificnd-o, pe bun dreptate, cu cuvintele:
aceast crulie a tov. Stalin. Eram n era stalinist, cnd cultul personalitii celui mai mare
criminal din istoria lumii atinsese paroxismul. Nu exista localitate, orel, ora ct de ct mai
rsrite fr cel puin un bust sau o statuie ale lui, n tot lagrul moscovit. La noi, un ntreg versant
muntos al Tmpei braovene, pe sute de hectare, a fost ras de toat vegetaia i replantat cu conifere
(n foioase), nscriind numele STALIN, (care a devenit i numele oraului), vizibil de la zeci de
kilometri distan. Azi defriat, ters total, evident. La cehi, panicului popor ceh i s-a impus
culmea! sculptarea prin dinamitare a unui ntreg masiv muntos, cu chipul ttucului
popoarelor nfiat nclinat nainte, n mare avnt, cu mna ntins spre Vest (spre Berlin,
desigur!), urmat de o grup de pistolari kalanikovnici, ansamblu vizibil de la sute de kilometri. Azi
spulberat, desigur; a rmas un munte diform, hidos desfigurat.
Numai Dumnezeu tie cum a scpat dasclul nostru etnic francez, dar i cetean romn de
destituire i de temni sau, mai tii?, chiar de glon n ceaf, metod de ucidere brevetat pe
milioane de victime de nkvd/kgb-ul sovietic. Poate printr-o intervenie salvatoare a Ambasadei
Franei la Kremlin (profesorul era i cetean francez), cci Frana (spre deosebire de alte
ri!) tie a-i apra cetenii aflai la ananghie n afara rii , respectiv a P.C.F (comunitii
francezi, mari fani ai Komintern-ului, atunci). Dac era doar cetean romn, nu cred c mai
putea fi salvat
Apropo de etnie, marelui nostru profesor, ca i marelui filozof i scriitor, cred c le-a scpat,
ambilor, n egal msur, sensul puternic peiorativ al cuvntului neao romnesc (crulie), i
datorit faptului, (sau poate c numai datorit faptului!) c romneasca vorbit de ei nu le este
limb matern2.
***
Oricum, mreia i gloria unor capodopere, precum Tractatus-ul lui Wittgenstein cred c
suntem cu toii de acord, distinse d-le Gabriel Liiceanu nicidecum n-am putea s le cntrim
dup numrul lor de pagini scrise. Nu-i aa?!
FAMILIA ROMN
182
Vezi Enciclopedia Universal Britannica, vol. 16, Editura Litera&Encyclopaedia Britannica, sv. Wittgenstein,
Ludwig Josef Johann (p. 262)
2 Cci, i despre G. Liiceanu se spune (eu n-o pot dovedi, desigur!) c-ar fi, la origini, etnic armean: Liician, ceea ce ar
putea permite ca sufixul lor patronimic (-ian) s fie interpretat drept atestat lingvistic al etniei: Arakelian,
Haciaturian, Liician, Vosganian, Zambaccian ...
1
IANUARIE-IUNIE 2015
183
Diortosind
texte religioase i laice
Lui Viorel Man1, la cea de-a 60 aniversare
Dr. Viorel HODI
n lunga perioad de acumulare fecund de la nvmntul gimnazial (atunci: ciclul II) i

liceal (coala medie, denumire dup modelul sovietic: sredniaia kola!) pn la cel universitar i doctoral , ntunericul ateismului comunist m-a nstrinat aproape total de asemenea texte religioase.
Palide raze de lumin trzie reprezentau pentru mine admiterile la Facultatea de Teologie Ortodox
clujean, unde n vreo cinci sesiuni la rnd, ncepnd din 1995 Facultatea mea de Filologie atunci
(azi: de Litere) m numea coordonator al echipei de corectori ai probei scrise la limba romn. n timp
ce echipa de corectori lucra de zor, coordonatorul avea destul de mult timp liber s se piard prin
vasta Bibliotec a Teologiei. ntr-una din aceste sesiuni de admitere ne-a i fost dat, srbtoritului i
mie, repet, s ne cunoatem. Sunt cteva decenii bune de atunci.
O salutar i o mai solid ancorare n aceast materie mi-a fost hrzit s triesc mult mai trziu,
n perioada de aproximativ trei ani (2004-2007) cnd am fost invitat s predau discipline apropiate
pregtirii mele (limba romn contemporan, retoric, istoria universal a literaturii (cu tematic
religioas), stilistic) la Facultatea de Teologie Pastoral a Universitii Emanuel din Oradea (n
paralel cu activitatea mea de lector de limba romn la un Institut Pedagogic din Ungaria). Prednd la
Universitatea Emanuel, mi-a ncolit ideea ntemeierii unui curs inedit, intitulat Concordana
Viorel Man este confereniar universitar dr. la Facultatea de Teologie Ortodox a Universitii Babae-Bolyai din
Cluj-Napoca.
2 Numrul acestor ediii tiprite ncepnd din anul 1995 ncoace se ridic la 29, a 30-a aflndu-se sub tipar.
3 A se vedea definiia termenului n dicionarele uzuale romneti: corectarea greelilor de tipar i mbuntirea
textului (Din gr. mod. diorthono). V. infra nota 1 pagina urmtoare.
1
FAMILIA ROMN
Una din preocuprile constante ale srbtoritului nostru a fost i este editarea/reeditarea unor
texte religioase ale predecesorilor si colegi de la facultatea/catedra unde activeaz, respectiv ale unor
nali prelai ai ortodoxiei romne2. Cum aceast oper pretinde atent diortosire3, bucurndu-m de
apropierea i chiar prietenia cu care m-a onorat, unele dintre aceste ediii au trecut, precum am mai
mrturisit n alt loc, i pe sub pixul rou al subsemnatului, ajutndu-m, astfel, s-mi adncesc
cunotinele n domeniu, precare i de tot nesistematice, ca, de altfel, ale multora din generaia noastr, a
celor care am traversat deertul comunist ateu.
Apropierea mea de limbajul textelor biblice are i unele mai vechi impulsuri. De mic colar,
mereu n cutare de orice era scris, de citit orice, casa prinilor mei, rani cu ase-apte clase
primare, nu-mi putea oferi mai nimic, n afar de Tetementiu (Noul Testament), aflat mereu pe
pervazul uneia dintre ferestre.
Casa btrn de peste pru, ns, unde locuiau bunicii paterni i mezinul dintre cei apte frai
ai tatlui meu, unchiul Flore, motenitorul vetrei, stlpul casei printeti singurul dintre frai care
fcuse gimnaziu i chiar ani de liceu (neterminat, ns, cu bacalaureat) avea un pod plin de toate
minunile. Colcerind peste tot n cutare de ceva scris, acolo am gsit, printre hroage, o alt
carte, fr coperi, dar cu titlul repetat n capul fiecrei pagini: Un colier amricain. Din aceast
zdrenuit carte, foarte srguincios, citeam pe romnete, desigur, i culmea! chiar nelegeam
cte ceva, dar tare m revoltam mpotriva attor abateri i greeli fa de limba romn!
Acestea au fost s-mi fie prima bibliotec! Dar ce i ct putea nelege colarul mic din mine,
atunci, din Cartea Sfnt?! Ce i ct din limba noastr sor, franceza, de care pe-atunci habar
n-aveam?!
PREAMBUL
184
IANUARIE-IUNIE 2015
textului biblic cu sistemele limbii romne. Pensionndu-m, ns, acest curs a rmas n faza de
proiect, nemaifiind predat de succesorul meu acolo.
Cea mai recent experien n ce privete aceste preocupri, i-o datorez tot colegului nostru acum
srbtorit, care m-a prezentat n vara anului trecut Preacuvioiei Sale Arhim. Macarie Motogna,
stareul Mnstirii Sf. Ana de la Rohia (Maramure). Acolo, n aerul ozonat i sfnt al mnstirii,
timp de o decad a lunii iulie, n compania zilnic a tnrului bibliotecar Clin Uiuiu, de formaie artist
plastic, m-am scufundat, practic, n Biblioteca Monahul Delarohia, mbogit i rnduit de
nsui marele om de spirit (convertit n pucria comunist de la Jilava la ortodoxie), care a fost
monahul Nicolae Steinhardt (1912-1989).
FAMILIA ROMN
***
I. n toate aceste contacte ale mele, am cutat s cunosc i s-i fiu fidel textului biblic, n sensul
noii concordane a acestuia cu sistemul (mai precis: cu sistemele) limbii romne standard, fr a
afecta ctui de puin mesajul Crii sfinte .
Standard nseamn firete, n ce privete limba i unitar, i literar (n sensul de ngrijit,
corect), cu rezerva, ns, c, n genere, prin literar,- se-nelege atributul caracteristic limbii artistice,
(a beletristicii), uznd de figuri de stil, de sensuri figurate, conotative, aluzive, metaforice, de care
limba standard tinde s se disocieze, ea opernd ct mai mult posibil cu sensurile proprii, obiective, denotative ale cuvintelor.
Am descoperit, astfel, c i limbajului religios ca i limbii romne n genere i este cunoscut
fenomenul contaminrii cu anumii virui, cu anumite inadvertene i ambiguiti, paralelisme i
suprapuneri nefericite ale gndirii i ale exprimrii, care cer decontaminare, devirusare, asanare:
obiectul cursului conceput de mine, Concordana textului biblic cu sistemele limbii, propus, dar rmas
n proiect, la Universitatea Emanuel.
***
Unul dintre aceste fenomene poart chiar numele de contaminare sau contaminaie, despre care
ne propunem o dezbatere acum aici. Iat o scurt definiie a acesteia n cel mai recent i mai bogat
dicionar uzual al limbii romne:
contaminaie, contaminaii, f.: 1. Contaminare, molipsire; 2. Modificare a unui cuvnt sau a
unei construcii gramaticale sub influena altor cuvinte sau construcii. [Din fr. contamination, lat.
contaminatio - onis, germ. Kontamination]1.
1. Strnesc, desigur, interes, n primul rnd, contaminaiile unor cuvinte, aadar componente din
domeniul sistemului lexical.
Urmrind cu precdere opera Monahului Delarohia, din care Biblioteca ce-i poart numele
dispune, pe lng altele mai vechi, de o recent pretenioas ediie aproape exhaustiv (manageriat i
tiprit de Editura Mnstirii Rohia & Editura Polirom din Iai), aflm comentariul unui cercettor
preot dr., care afirm c Druind vei dobndi2 [e] o carte de predici, important pentru omletica [s. n.,
V. H.] romneasc3.
Nu ne propunem doar a descoperi fenomenul lingvistic n discuie, ci i a-l diagnostica i trata
(= explica i ndrepta) n msura n care dispunem de argumente, desigur.
Care-i dinamica fenomenului numit contaminaie?
Sigur, n mintea comentatorului respectiv al acestui text s-au suprapus, s-au contaminat dou
cuvinte ale cror radicale4 au interanjat, schimbndu-i locurile i rolurile: OMILia (< gr. mod.
omilia)/ OMILETIC (< it. omiletico, lat. omileticus, fr. homiletique) cu OMLET (< fr. omlette),
pn la a se confunda, rezultnd *OMLETIC (cuvnt necunoscut limbii romne), n loc de
OMILETIC, termenul corect.
Noul Dicionar Universal al Limbii Romne, ediia a III-a, Editura Litera Internaional, Bucureti, 2008, Tiparul i
legtoria Graficon, Italia, (1872 p.), sv. contaminaie, p. 335/col. 2. (n continuare: NDUR/08).
2 V. Druind vei dobndi. Cuvinte de credin, ed. ngrijit, note, studiu introductiv i referine critice de t. Iloaie.
Repere biobibliografice de V. Bulat. Indici de Macarie Motogna, Editura Mnstirii Rohia & Polirom, Iai, 2008,
592 p.
3 Ap. N. Steinhardt, ntre lumi. Convorbiri cu Nicolae Bciu, ed. a IV-a (revzut i adugit), Editura Nico,
Trgu-Mure, 2010, (170 p.), p. 125-126.
4 Redate de noi aici, didactic, prin majuscule/boldate.
1
IANUARIE-IUNIE 2015
185
1.1. Diferena specific dintre acestea fiind minim, s-ar putea, desigur, ca unii cititori s
considere incidentul lingvistic drept greeal de tipar, iar teoretizarea noastr asupra contaminaiei prezumioas, superflu i, ca atare, neavenit.
Ne-am bucura i noi s fie aa, dar, din pcate, nu-i un simplu accident tipografic, ci un
fenomen de sistem. Spre a dovedi c nu-i greeal accidental de tipar, redm integral citatul:
2. La distan de un clic, vorba ceea (la mod azi, n limbajul navigatorilor virtuali pe internet),
aflm cum c la ntronizarea unui nalt prelat, drept episcop al romnilor din diaspora nordic-european
ale crui nume/prenume canonice i confesiune e preferabil a le trece cu vederea! , dup primirea
deciziei naltului Sinod (Vrednic este !), i-a rostit, plin de avnt, n faa ntregii asistene, un
legmnt/angajament, afirmnd, printre altele, c vasta activitate pe care o va desfura n noua sa
eparhie, Preasfinia Sa o va dedica *posterioritii, creia i va da mult de lucru.
Avem, i aici, prezent fenomenul contaminaiei ntre cuvintele POSTERitate i
POSTERIORitate. Mai mult ca sigur, autorul acestei neinspirate perle de limbaj n-a avut nicidecum
intenia de a actualiza radicalul POSTERIOR, cu sensul secund, uor vulgar, din dicionare (care se
afl n partea (mai) de dinapoi 2), cu sufixul -itate (POSTERIORitate), ci radicalul POSTER (< lat.
aPOSTERiori), cu acelai sufix -itate (POSTERitate, generaiile viitoare, viitorimea).
Sigur, posterioritate are i sensul generic de stare a ceea ce este posterior3, dar ocolirea fr
echivoc a sensului trivial, pe care nu-l putem nicidecum trece cu vederea aici, nu se poate realiza dect
prin folosirea termenului lipsit de asemenea conotaii ruinoase, mai ales cnd acesta exist ca uzual
i foarte frecvent n limba noastr cea de toate zilele: posteritate.
Cine ne ndrum n selectarea unuia sau a altuia dintre termenii (sinonimi sau nu) aflai ntr-o
asemenea nefericit concuren? Desigur, aa-numitul sim al limbii4. Dar i instrucia solid,
lecturile bogate, organizate, studiul srguincios asupra limbii cultura general, n ultim instan.
3. Fenomenul, din pcate, este foarte rspndit i-n limba presei, n mass-media, ca s nu mai
pomenim de limbajul strzii!
Un harnic cronicar cultural octogenar nsudean, aflat la al X-lea volum masiv de asemenea
cronici (publicate anterior prin junale5, al XI-lea fiind sub tipar) l omagiaz astfel pe un mare publicist,
nsudean i el:
40 de cri [sunt] scrise de Teodor Tanco, cri ce poart sigiliul adnc a [sic!] unui patriotism
local i al unei contiine civice *incompatibile [?!] i ale [sic!] unei permanente responsabiliti
profesionale6.
V. supra, nota 1 pagina anterioar.
V. NDUR/08, sv. posterior, (p. 1210/col. 3).
Ibidem.
V. serialul nostru de articole cu acest titlu generic din Revista Romn (Iai), an. XVII (2011), nr. 4(66) .u. (n
continuare: Revrom.).
5 V. I. Mititean, n vrful peniei, vol. I-X, publicate la diferite edituri.
6 Ibidem, vol. IV, p. 136/3.
1
2
3
4
FAMILIA ROMN
Ne-am putea atepta, de asemenea, ca unii lectori s invoce drept contraargument minima
diferen specific fonetic ntre cele dou noiuni contaminate, despre care aminteam supra, *omletic
(de la omlet) i omiletic (de la gr. mod. omilia, posibil i omilitikos, din moment ce avem atestat ca
sigur lat. omiliticus), prezena/absena unui singur -i- n radical.
Vom putea rspunde protestelor unor asemenea contestani (nu: protestani, desigur!) c orict
de puin importante cantitativ li s-ar prea unora sau altora asemenea diferene specifice limbile
naturale, absolut toate, in la mult mai mare pre diferenele, opoziiile, chiar minime, dect asemnrile
(absena diferenelor fonetice, s zicem n omonimie, fenomen creator de ambiguiti): cci primordial
limba funcioneaz prin distincii, prin diferenieri, prin opoziii, nu prin stereotipisme.
La o adic, i-n cuplajele devenite celebre contaminaii (unele numite i etimologii populare)
ale celebrilor eroi arjai de I. L. Caragiale i de alii: remuneraie > *renumeraie (mic, dup
buget, coane Fnic); violet > (cerneal) *violent; scrupulos > *scrofulos (la datorie);
sacrificat > (ginere) *socrificat (< de la: socru), cooperativ > *cumparativ < de la: a
cumpra) etc. diferenele aici intenionate, desigur! , deloc accidentale, sunt la fel de minime.
Dup prerea mea, nu exist n omletica romneasc o [alt ] carte mai important la nivelul
limbajului omletic [s. n., V. H.], de la Antim Ivireanul ncoace1.
186
IANUARIE-IUNIE 2015
FAMILIA ROMN
Contiin (civic) incompatibil?! Incompatibilcu ce?, sau cu cine? Poate:

incompaRAbil, incomensurabil, indubitabil, sau inconfundabil toate partenere ale virusrii
numite contaminaie! Astea sunt epitete acceptabile (sau: aproape acceptabile), mai la locul lor. Dar:
incompatibile ?!.
Iar cnd n cabina personal a unui artist (alt concitadin al cronicarului/autor), angajat ca actor la
Teatrul de Stat din Baia Mare, lein o admiratoare (venit, probabil, s-l felicite), actorul i cere
*CARABINierei [evident CABINierei din fericire, nu o caRAbin, Doamne ferete! ci] un pahar
cu ap1!
De la cabin/cabinier la caRAbin/caRAbinier e ceva distan, nu-i aa?!
No comment!
4. O important scriitoare romnc, bljeanca Mia Pdurean din Canada (crescut i instruit
ntr-o ilustr familie de preot greco-catolic, n Mica (noastr) Rom, care este Blajul), membr a
Uniunii Scriitorilor din Romnia, descrie soarta eroului Andrei, partizan n muni ca lupttor
anticomunist, ajuns n detenie, care i memoreaz un episod din viaa de dinainte de *deten, acum,
cnd mai are doar cinci ani de *deten2.
n mod sigur, scriitoarea bljeanc interanjeaz (recte: contamineaz) radicalele celor dou
cuvinte: DETENT i DETENie, rezultnd ceea ce logica numete, un tertium non datur: *deten,
cuvnt inexistent n limba romn.
5. Un general de miliie la Revoluie, (intervievat la 23 IV 1990 de un reporter tv.) declar c-n
strad i-n pia s-au spart parbrize de la Circulaie, s-au *profanat trivialiti.
Nu-i greu s reconstituim contaminaia radicalelor PROFERa/PROFANa i nici s constatm
nivelul de cunoatere a limbii romne de ctre tovarul devenit imediat dup dom general.
Exemplele contaminaiilor din domeniul vocabularului (sistemului lexical), precum se poate
constata, abund. Dar ne oprim, deocamdat, aici.
II. Mult mai interesante ne vor aprea contaminaiile din domeniul construciilor gramaticale
(din sistemul morfologic i din cel sintactic).
1. Ne vom referi mai nti la sistemul morfologic al limbii romne viznd flexiunea nominal/cazual.
Printre cele mai grele ncercri pentru unii vorbitori (dar, precum vom vedea, i pentru unii
jurnaliti i scriitori!) se impune aa-numita construcie genitival. Am scris despre aceasta n mai
multe rnduri n cteva locuri, chiar i-n revista aceasta3. Ideea mi-a venit n perioada ungar (cnd
eram lector de limba romn4 acolo), savurnd vorbirea strzii, parcurgnd presa romneasc i citind
literatura romnilor de acolo.
Construcia genitival are mai multe faete. Cea mai interesant o reprezint varianta
prepoziional, analitic, cu prepoziia A, care este incompatibil cu construcia genitival sintetic,
dotat cu desinene cazuale specifice:
1.1. [Aurel Vlaicu] a zburat n faA *A ctORva zeci de mii de oameni [la Cernui, duminec 21
aprilie 1912]5.
Avem aici contaminaia celor dou faete ale construciei genitivale: analitic i sintetic,
ambele, necontaminate, corecte:
- analitic: A. Vlaicu a zburat n faa A ctEva zeci de mii de oameni;
- sintetic: A. Vlaicu a zburat n faA ctORva6 zeci de mii de oameni.
Incorect este doar mpreunarea, contaminaia acestora, considerat, din pcate, de autorul
textului drept cea mai bun:
- a zburat n faA *A ctORva zeci de mii de oameni.
Ibid., p. 14/4.
Mia Pdurean, Amar, p. 166-167.
Anul XIV (2013), nr. 4(51), p. 143-146.
V. Hodi, Articole i studii, volumul III, Editura Risoprint, Cluj-Napoca, 2011 (317 p.), passim. (n continuare:
V. Hodi, vol. III)
5 v. Revrom, XIX (2013), 3(73), p. 23/2/1.
6 A se observa flexiunea (zis) intern (genitiv sintetic, cu desinena: -OR-) a acestui cuvnt, care interzice apariia
prepoziiei A.
1
2
3
4
IANUARIE-IUNIE 2015
187
1.2. Alte exemple, spre a putea conchide, ct mai bine informai, asupra acestui tip de contaminaie:
Dar nicidecum contaminaia (mperecherea contra naturii a) acestor dou construcii, sintetic
i analitic, incompatibile, care, logic, reprezint acel tertium non datur!4.
2. Interesant ne apare i contaminaia unor clase morfologice, ca substantivul cu adjectivul
derivat, respectiv categorii gramaticale, ca singularul cu pluralul. Iat cteva exemple:
2.1. Cei doi [Ioan Chindri i Niculina Iacob] i-au luat rspunderea realizrii unei lucrri n
acord cu TOATE rigoriLOR unei ediii critice5.
Mai mult ca sigur, autorul ieean al acestei contaminaii (recenzorul Gh. Moldovan) a gndit
corect noiunea (adic substantivul) TOTALITATEA (+ rigoriLOR), dar a glisat involuntar (sau
voluntar?), exprimnd calitatea corespunztoare semantic (adjectivul) *TOATE (+ rigoriLOR), fr
a-i mai pune, gramatical, problema rigoriLOR genitivului, sfidnd, astfel, regimul cazual
genitival, regim care n romn are caracter de lege.
Deci, corecte vor fi, conform legii regimului cazual:
- ori cel genitival (cu substantivul regent articulat hotrt):
(n acord cu) TOTALITATEA rigoriLOR (unei ediii critice);
- ori cel de acuzativ/prepoziional (unde prepoziia CU hotrte regimul):
(n acord) CU TOATE rigoriLE (unei ediii critice).
Contaminaia acestor dou regimuri cazuale, a treia soluie (*CU TOATE rigoriLOR)
reprezint un nonsens morfologic, un agramatism, respectiv acel tertium non datur, repins de
sistemul gramatical al limbii romne.
2.2. Dei logica i simul limbii, care ar trebui s guverneze gndul i scrisul oricrui vorbitor
nativ, le spune unora i altora c FIECARE ilustreaz numai categoria gramatical a numrului singular, iar TOI/TOATE numai pe aceea de plural, totui, muli le ncurc, adic le contamineaz:
1
2
3
4
5
Romnia liber, nr. 3886/28 XII 2002, p. 2/2/3. (n continuare: Rolib).

Rolib, 3619/25 II2002, p. 13/5/4.
Radio Renaterea, Cluj-Napoca, 06. 01. 2001.
Pentru detalii, v. izvoarele bibliografice menionate supra, notele 3,4 pagina anterioar
Este vorba despre monumentala ediie: Ioan Budai Deleanu n mrturii antologice, Editura Napoca Star,
Cluj-Napoca, 2012, 669 p. (format 19x27 cm.).
FAMILIA ROMN
n cele trei exemple de mai sus, va trebui s optm, fr ndoial, pentru tipul de construcie
genitival preferat:
a) ori sintetic:
- ( ritmUL tiut) AL ceLOR doi poei;
- ( ochiI necrutori) AI asociaiiLOR de tot felul;
- ( braeLE vnjoase) ALE ceLOR doi btrni etc.,
b) ori analitic:
- ( ritmUL ) A doi poei;
- ( ochiI ) A tot felul de asociaii;
- ( braeLE ) A doi btrni cucernici etc.
- Primul [volum] e o important carte a amintirilor, urmtoarele dou urmeaz [sic!] ritmUL
tiut *AL doi poei de seam []1;
- Sub ochiI necrutori *AI tot felul de asociaii de protecie [a animalelor], oamenii n uniform,
inclusiv mascaii, bat n retragere2;
- Preasfinitul urc dealul bisericii sprijinit de braeLE vnjoase *ALE doi btrni cucernici3
etc.
188
IANUARIE-IUNIE 2015
Monografia prezint i locuitorii [comunei], inclusiv situaia FIECREI familii n prezent,

motiv n plus pentru ca *TOATE familii [sic !] s aib un exemplar din aceast carte care-i face lumii
cunoscui1.
FAMILIA ROMN
Decontaminnd, vom preciza c valid poate fi numai una din aceste dou construcii:
- ori: FIECARE familie [sg.] s aib un exemplar;
- ori: TOATE familiiLE [pl.] s aib [cte] un exemplar,
Altfel, logica va fi n mare suferin:
- *TOATE familii s aib [doar] un [singur] exemplar?!2. Fr alte comentarii.
3. Tot de fenomenul studiat aici ine i prezena/absena blancului3, ca-n exemplul urmtor:
Am apelat la busola gsit n unele texte critice orientative pentru a m descurca mai bine *N
labirintULUI de idei n care m adusese iretul autor, ascuns dibaci, i el, n tufiul cuvintelor4.
Se tie (i se simte de ctre vorbitorii nativi) c N este o prepoziie cu regim cazual de
acuzativ/prepoziional (N labirintUL) nicidecum de genitiv (*N labirintULUI) i nici de dativ.
ncercnd o demontare a mecanismului gndirii autorului, nu gsim dect dou ci de
decontaminare:
- ori: departajarea prin blanc:
(a m descurca) N labirintUL LUI de idei;
- ori: fr blanc, prin recuperarea unui termen regent (substantiv articulat hotrt), gndit de
autor, dar pierdut n marul triumfal al redactrii, propriu, mai ales, criticilor i istoricilor literari
prolifici:
(a m descurca) N (hiUL/tufiUL/imensitateA/vastitateA) labirintULUI (lui) de idei
Cci, altfel, nici aici tertium non (est) datur !
4. ntmplarea face ca printr-o banal inversare de poziii (interanjare, i aici!) ceea ce n
sportul minii, care este ahul, se numete rocad a dou foneme (AL / LA), textele urmtoare s ne
faciliteze nelegerea i mai adnc a fenomenului contaminaiei n flexiunea nominal/cazual:
Timp de ase ani, n calitate de redactor-ef adjunct i senior editor AL revistA Oraul, Marcel
Mureeanu a promovat literatur autentic5;
Primria nici n-a alocat fondurile necesare pstrrii lui [a Festivalului `Lucian Blaga] n topul
nalt LA clasamenteLOR aciunilor culturale ale oraului []6.
Decontaminnd i referindu-ne doar la primul text (referin elocvent pentru ambele), vom
putea afirma validitatea oricreia din cele dou variante posibile:
- ori genitivul sintetic: (senior editor) AL revisteI;
- ori acuzativul/prepoziional: (senior editor) LA revistA ,
ambele corecte.
Dar nici aici, ca niciunde tertium non (est) datur. Tertium ar reprezenta aici interanjarea
ntr-o dubl ipostaz:
a. (senior editor)*LA revisteI , respectiv varianta imprimat n textul citat:
b. (senior editor) *AL revistA ,
ambele aflate pe sensul invers de vehiculare a regimului cazual, altfel spus, ambele agramate.
1
2
3
4
5
6
Ioan Mrza (coordonator), Monografia comunei aga, Tipografia Delroti, Cluj-Napoca, 2009, (711 p., format
B5), p. 11/5.
Face impresia c pralelismul: FIECREI familii/*TOATE familii l-a derutat pe autorul/coordonator, care a
crezut c ambele sintagme sunt la plural i c au acelai neles, de unde interanjarea lor. Se impune, de
asemenea, meniunea c s-a scpat din vedere faptul c adjectivele numite de totalitate tot, toat, toi, toate oblig
substantivul regent la articulare hotrt, indiferent de topic: *tot pmnt, *toat lume, *toi oameni, toate
femei etc.; *pmnt tot, *lume toat, *arabi toi (rsar din cort...) etc. sunt construcii agramate.
V. definiia blanc/2, n. spaiu alb care desparte dou cuvinte tiprite (NDUR/08, p.182/col.3.
V. Adrian ion, Marcel Mureeanu. Promontoriul 75. Un poet, Ed. Casa Crii de tiin, Cluj-Napoca, 2013,
p. 9/4.
Ibidem, p. 19/3.
V. Astra clujean, IX (2013), 3-4, p. 16/2/2.
IANUARIE-IUNIE 2015
189
4.1. Este mai mult ca sigur c, i aici, unii cititori defetiti ar putea arunca cu pietre n cercetarea
fenomenului contaminaiei, n diagnosticarea i decontaminarea lui, sau mai repede n autorul
studiului acestui fenomen, care face teoria chibritului dintr-o simpl inversiune/greeal de tipar.
E i nu e o simpl inversiune de tipar neintenionat de autor. Cci este, i aici, o chestiune de
sistem. Dar problema esenial, de fapt, este alta, i anume, c ambele aceste variante sunt pe invers
corecte i, mai ales, c ambele produc efecte n materie de regim cazual, care, n limba romn, repet,
este lege ! Avem multe liberti n scriere; n vorbire, i mai multe!, dar libertatea de a ignora regimul
cazual, legea regimului cazual, nu, n-o avem !
4.2. Tot regimul cazual al prepoziiilor va fi luat n discuie i-n diagnosticarea/ tratarea
urmtoarelor spee:
(... n focul revoluiei) *PENTRU... mpratULUI,

nu va atinge coeficientul de gramaticalitate necesar validrii. Valid, ntru totul valid, din acest punct
de vedere, va fi doar varianta realizat prin pronominalizarea substantivului pricina:
(... n focul revoluiei) PENTRU mpratUL de la Viena i MPOTRIVA lui,
nelsnd sprturi, nici improvizaii de regim cazual, piatr de temelie n structura de rezisten a
construciei gramaticale solide.
4.2.2. Altfel, n unele construcii dotate cu regim eterocazual, de tipul:
Taj Mahal (India) a fost construit de mpratul Shah Jahan n memoriA i din infinit dragoste
PENTRU soia sa3,
simi brusc nevoia s afli imediat: n memoria cui ? Iar cnd vine, rspunsul e: N memoria...
(PENTRU) soia sa. N-ai cum s-l socoi valid construit: *n memoria soia sa nu satisface
exigenele coeficientului de gramaticalitate, despre care vorbirm mai sus !
nelegem, chiar ncurajm preocuparea pentru economisirea cuvintelor i nu repetarea lor
infertil consensual, dar acest deziderat nu are voie s ubrezeasc structura de rezisten a comunicrii
mai sus pomenit. Nerepetarea n scopul economisirii are o foarte logic i coerent soluie:
pronominalizarea, repetarea poziiei morfologice (nu repetarea aceluiai cuvnt!) ca-n varianta
propus de noi mai sus: ...(revoluia) pentru mprat i mpotriva lui. Aici: (... construit) n memoria
soiei (sale) i din infinit dragoste pentru ea.
4.3. Putem ntlni, ns, i contexte cu prepoziii dotate cu regim cazual omogen, unic (= cu
acelai regim), n care, de asemenea, poziia este cea care se impune repetat, nu cuvntul:
Aceti[a] au fost prezeni la Putna acum 140 de ani vorbind DESPRE i gndindu-se LA
Romnia (i n rugciune)4.
Repetiia aceluiai cuvnt fiind, de cele mai multe ori, inutil, chiar futil, aproape ntotdeauna
infertil i plicticoas, cum menionam mai sus recomandabil, i aici, este pronominalizarea:
V. Prvan, O rsplat mprteasc, n vol. Scrieri, text stabilit, studiu introductiv i note de acad. Al. Zub, Editura
tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1981, p. 52/1.
2 Sau ne-mediat, adic fr vreun cuvnt de intermediere.
3 V. Monitorul de Hliboca nr. 38(6370)/2013, p. 11/3/4 (prin internet).
4 Rolib, 6420/19 VIII 2011, p. 8/5/5.
1
FAMILIA ROMN
Dac bine observm dinamica acestei construcii, mpratULUI rspunde numai regimului
cazual de genitiv, impus de prepoziia i-mediat2 antepus, MPOTRIVA, nu i regimului prepoziiei cu
acuzativul, PENTRU. O construcie ca urmtoarea:
4.2.1. Era pe vremea cnd Ardealul se zvrcolea n focul ucigtor al revoluiei PENTRU i
MPOTRIVA mpratului de la Viena, pe la mijlocul veacului trecut [al XIX-lea]1;
190
IANUARIE-IUNIE 2015
... vorbind DESPRE Romnia i gndindu-se LA ea (i n rugciune).
4.3.1. Aceleai considerente i soluii le recomandm i canalelor de televiziune care paradoxal!

in s nteeasc interesul i curiozitate copiilor sub 12 (14/16/18) ani prin avertismentul incitant
arhicunoscut, mult prea frecvent:
Acest program poate fi vizionat de copiii sub ... ani, numai cu acordUL sau MPREUN CU
prinii ori familia (ca i cum prinii i familia n-ar fi noiuni... congruente!).
Avertismentul, mult prea vehiculat i golit de sens contaminat cazual din construcie ar trebui,
oricum, revizuit.
FAMILIA ROMN
5. Din domeniul flexiunii verbale vom putea constata c se contamineaz categoriile verbale ale
timpului: prezentul cu perfectul:
5.1. *A VRUT s plng cu hohote pe patul de spital1,
exemplu care atest c-n mintea autorului s-a desfurat o contaminaie a celor dou timpuri ale
aciunii verbale:
- prezent: A VREA s plng ...;
- perfect: A FI VRUT s plng ...,
lupt din care prin pierderea verbului auxiliar al perfectului, FI a rezultat forma verbal temporal
corupt, inexistent n limba romn: *A VRUT.
5.2. Alteori, vorbitorii ajung la contaminaii ale desinenelor personale, aferente aceluiai timp al
verbului: prezent. Iat un exemplu elocvent din limbajul diurn, familiar, altfel zis, colocvial:
- Tu trimII sau primETI mai multe felicitri de Crciun?
- TrimESC.
Fr alte comentarii.
III. Dar cele mai spectaculoase efecte ale contaminaiei le ofer domeniul frastic, al construirii
unor enunuri mai ample (frazele).
1. Aflndu-se n marele post al Crciunului (valabil, de altfel, pentru orice post cretinesc),
autorul textului de mai jos (preot dr. n teologie!) i sftuiete cretinete pe mbuibaii si mireni
pctoi, mbogii peste noapte, care nu-i curm petrecerile niciodat, ce-ar fi mai bine s fac:
Mai bine ai face, chiar i atunci cnd nu ai mai curma petrecerile i veseliile tale nici n timpul
postului, dar, desftndu-te pe tine, ai face [!] S SE mngie i PE CEI care de mult vreme au uitat ce
mai este bucuria n lumea aceasta2.
Decontaminnd, diagnosticm i tratm viciul de exprimare, care const n suprapunerea
diatezelor activ i reflexiv, gndite fiecare, n parte, corect:
- diateza activ: (ai face mai bine) S[-i] mngi i PE CEI care ...;
- diateza reflexiv: (f mai bine) S SE mngie i CEI care ...
Oricum, cele dou pronume n acuzativ, reflexivul SE i demonstrativul PE CEI, nu pot fi tolerate
n una i aceeai propoziie, subordonate, ambele, unuia i aceluiai verb tranzitiv (mngia).
1.1. Din aceeai zon i din acelai izvor spiritual/ecleziastic, aceeai revist bljean ne ofer
prilejul de a medita la contaminaia frastic de un aspect puin diferit , n sensul c fraza ce urmeaz ar
conine un numr sau altul de propoziii corecte:
Cu harisma scriitoriceasc pe care [mitropolitul Bartolomeu] a avut-o, aceste rnduri le-ar fi
redactat altfel. Dar sper CA n duhul lor, aa mai simple cum sunt, ele [rndurile mele] vor reui S
transmit ceea ce a dori3.
1
2
3
V. Vatra veche, nr. 11/ 2013, p. 28/1/1.

Astra blajeana, XV, 1(58)/martie 2011, p. 3/2/8. (n continuare: astrablaj.)
Ibidem, p.12/1/1.
IANUARIE-IUNIE 2015
191
2. Problema locuiunii conjuncionale CA (...) S e complex. Ea ar merita un studiu aparte, care

sperm s se realizeze curnd. Problema const n aceea c primul component, adverbul CA, nu poate
regiza un predicat, tocmai fiindc el nu-i conjuncie subordonatoare, iar fr predicat nu exist
propoziie. Deci, *CA n duhul lor ... ele vor reui nu-i o propoziie, nici principal corect, nici
subordonat corect. CA poate subordona corect o propoziie doar implicndu-se n locuiuni cu un
conectiv subordonator interpropoziional2, preferat fiind conjuncia subordonatoare S, n acelai
timp morfem al modului conjunctiv, numit tocmai de aceea i subjonctiv:
(sper) CA ... ele ... S transmit ceea (ce a vrea...).
Introducerea ntre componentele locuiunii conjuncionale CA ... S a unui predicat (care este
egalul unei propoziii: *CA...ele vor reui S ...) este interzis, este un act agramat; gramatica nu
tolereaz aa ceva. Acest agramatism se corecteaz numai uznd de una din dou soluii:
- ori transformarea adverbului CA n conjuncia subordonatoare simpl C:
(sper) C ... ele vor reui (S ...);
- ori transformarea verbului predicat (abuziv intrus: vor reui) din indicativ n conjunctiv/
subjonctiv:
(sper) CA ... ele S reueasc (S transmit ceea (ce a vrea)...).
Alt cale nu exist, cci nici aici tertium non (est) datur !
2.1. Pentru a bttori mai bine achiziia de pn aci, nu stric aducerea n discuie a nc unui
exemplu. Din contr:
1
2
Nevinovat aluzie la celebrul poem eminescian (Scrisoarea a III-a).

Printre care se numr i adverbele relative CUM, CND i CT, despre care cititorii notri pot afla informaii
suplimentare din serialul nostru de articole intitulate: CA I CUM, CA I CND, CA I CT (I neavnd alt rol
dect acela de a zdrnici cacofonia !) etc., publicate n revista Oraul, VI (2012), nr. 25 (p. 87-88) .u.
FAMILIA ROMN
1.2. Suma sumarum, diferena specific formal, (rizibil de mic ar putea aprecia prezumtivii
notri cititori defetiti!) nu const n prezena/absena unui cuvnt sau a mai multora, ci, culmea!, n
prezena/absena unui semn diacritic, o nensemnat cciul acolo!, cciul care de cnd cu
invazia P.C.-urilor (calculatoarele personale) n viaa noastr vedem cum este ignorat sistematic !
nct trebuie s stai uneori mult, s cugei adnc (ca ardelenii !) ca s-i dai seama dac texte ca:
*fa-ma sa cad pe ganduri/ cand mai mancam mamaliga?/ vrea sa vada daca sa va duca acasa/
tanarul sta la panda sa vada tarasenia etc.
sunt scrise n honolula sau ntr-o alta limba inventata! (scuzat s ne fie puerila tentativ ironic de
descreire a frunii!).
Bun prilej pentru cititorul nostru defetist, care simim cum st la pnd ascuindu-i ...
contraargumentul interogativ retoric: cum, domnule, atata tarasenie (=atta trenie!) pentru o
cciul !?
Da, desigur, cci cciula ce-o jigneti/nu-i un semn de rnd ...1[!]; da, desigur, deoarece CA
este adverb, iar C e conjuncie! cine le confund jignete profund limba romn i o face pe
pielea lui !; da, desigur, pentru c (eu) sper CA ele este o (singur) propoziie!, pe cnd: sper C ele
vor reui sunt dou!!, iar sper C ele vor reui S transmit... trei!!!
Cciula (de pe acest A) din C este buturuga mic (ce) rstoarn carul mare!. Sper CA
nelepciunea proverbial de milenii a poporului romn S ne lumineze pe toi, iar rndurile scrise de
noi aici s nu rmn liter moart!
Decontaminm. Corect va fi oricare dintre cele dou variante (presupus gndite de autor), ce
urmeaz:
- ori: (sper) CA ele ... S transmit ceea ... unde avem o singur propoziie corect subordonat
prin locuiunea conjuncional discontinu CA ... S, situaie n care *CA ... ele vor reui ... nu poate
conta ca propoziie corect;
- ori: (sper) C ... ele vor reui S transmit ceea ...,
variant coninnd dou propoziii corecte i corect subordonate: prima prin conjuncia (simpl)
subordonatoare C (c ... ele vor reui), a doua prin S (s transmit ceea ...), conjuncia/morfem
(simpl) a modului conjunctiv.
192
IANUARIE-IUNIE 2015
Oferta firmei clujene Embis s.r.l. [...] a fost respins, astfel *CA noile uniforme de var i de
iarn ale poliitilor se vor face la Bucureti1.
Fraza agramat fructul aceleiai contaminaii ca mai sus (ex. 2.1.) poate deveni valid
gramatical, dar numai uznd de una din cele dou soluii afirmate supra:
- ... astfel C noile uniforme ... se vor face la Bucureti;
- ... astfel CA noile uniforme ... S se fac la Bucureti.
FAMILIA ROMN
3. Se abuzeaz, din pcate, prea mult de aceast locuiune conjuncional, fie n varianta
compact CA S (+ predicat), fie n cea discontinu CA ... S (+ predicat). Frecvent este amplificat
pleonastic cu prepoziia PENTRU (PENTRU CA S .../PENTRU CA ... S ...). Pleonastic vrea s
spun c prepoziia PENTRU introduce, de regul, complementul de scop (sau final), obinut prin
contragerea infinitival a unei propoziii de scop (sau finale), ambele uniti sintactice exprimnd
acelai coninut (sens), i semantic, i relaional/sintactic:
- la bibliotec merg S citesc/ CA S m instruiesc;
- la bibliotec merg PENTRU a citi/PENTRU a m instrui...
I. L. Caragiale nu-i ierta pe agramai. Iat dou mostre n acest sens, de mare actualitate i azi:
3.1. Este o criz, m-nelegi, care poi *PENTRU CA S zici c nu se poate mai oribil ... fiindc
nu mai merge cu sistema asta [];
[] de cte ori am spus eu c o s se-nfunde cu cheltuielile nebuneti, care pot *PENTRU CA S
zic c nicio ar nu s-a mai ntmplat *PENTRU CA S vie i s zic la un moment: nu mai am drept *CA
S m mprumut fr voia dumitale ! Care atunci nsemneaz c nu mai eti independent nici la tine
acas, dup ce i-ai vrsat sngele 2.
3.2. Cercetnd prea puin sistematic acest lucru pn acum, am sesizat, totui, o anume
ordonare posibil a fenomenului; am ajuns, astfel, s intuim existena unei anumite suite ascendente (salutar n logica ei) de folosire a conjunctiei subordonatoare S i a locuiunilor sale. Cei mai
dotai cu spiritul (i simul) limbii o chiar respect frecvent.
Conjuncia simpl S este apt a introduce, singur, multe specii de subordonate, printre care,
preferenial, propoziii finale (sau de scop).
Iat o asemenea suit ascendent, ilustrat aici prin versete biblice, inspirat traduse i redactate
n romnete:
i izgonind pe Adam3, l-a aezat n preajma raiului celui din Eden i a pus heruvimi cu sabie de
flacr vlvitoare, S pzeasc drumul4.
Nu: *CA S pzeasc drumul. Nici: *PENTRU CA S pzeazc drumul.
3.3. Amplificarea conjunciei S ca locuiune, CA S, devine util doar atunci cnd naintea
finalei avem o alt propoziie (sau mai multe) introdus/introduse prin S, cu o alt funcie, respectiv
cnd intervine o a doua propoziie cu funcia sintactic de final a finalei regente introduse prin
conjuncia simpl S:
Vino, S[-l] punem pe tatl nostru S bea vin i S ne culcm cu el, CA S ne pstrm
smna prin tatl nostru; [] haidem S-i dm S bea vin i n noaptea aceasta i du-te de te culc i
tu cu el, CA S ne pstrm smna prin tatl nostru5;
Apropie-te S te pipi, fiule, CA S tiu dac tu eti fiul meu Esau, ori nu 6;
1
2
3
4
5
6
V. Cluj 100%, nr. 1/22 VII 2o13, p. 5/1/1.

Ap. Rolib, 6058/19 III 2010, p. 2/2/3.
Corect, n concordan cu sistemul sintactic al romnei actuale: izgonindu-L pe Adam...
Facerea, 3:24 ediia B.O.R., Bucureti, 1968.
Ibid., 19: 32 i 34 ediia a V-a Cornilescu, Ohio (USA), 1998.
Ibid., 27:21, ediia Bartolomeu, Bucureti, 2001.
IANUARIE-IUNIE 2015
193
i l pndeau pe Iisus S vad dac l va vindeca [pe omul cu mna uscat] smbta, CA S-L
nvinuiasc1etc.
3.4. Amplificarea maxim, PENTRU CA () S, devine uzual de regul, rar sau foarte rar
atunci cnd se construiete o propoziie final subordonat altei propoziii finale introduse prin
locuiunea conjuncional CA S:
3.4. Util cu adevrat, ba chiar obligatorie, devine amplificarea CA () S doar atunci cnd o
subordonat introdus prin S expandeaz trimindu-i componente n amonte de S, conjuncie/
morfem al modului conjunctiv, care tocmai pentru c are acest rol de morfem al modului nu se poate
ndeprta prea mult de verbul su4.
Astfel, n loc de :
E i normal grecii S fie dezamgii;
Doresc Ministerul Economiei S fie scos din aceast discuie5;
Vreau inima-mi din piept S-o scot ;
Nu-i exclus ucenicia n ale tiinei aci [la Mnstirea Secul] S i-o fi fcut clugrul
Varlaam6 etc.
sigur sunt mai gramaticale i, mai ales, lipsite de echivoc variantele urmtoare, astfel diortosite de
noi pe loc:
E i normal CA grecii S fie dezamgii;
Doresc CA Ministerul Economiei S fie scos din aceast discuie;
Vreau CA inima-mi din piept S-o scot ;
Nu-i exclus CA ucenicia n ale tiinei, aci S i-o fi fcut clugrul Varlaam etc.
Exceptnd cacofonia (*ca cel)7, textul urmtor:
De asemenea, ndeamn-i pe cei tineri S fie cumini [], PENTRU CA cel potrivnic S se
ruineze, neavnd de zis nimic ru despre noi8,
1
2
3
4
5
6
7
8
Marcu, 3:2 ediia B.O.R., Bucureti, 1994.

Ieirea, 20:20 ediia Bartolomeu/2001.
V. argumentarea detaliat a acestei relaii de echivalen semantico-sintactic (= apozitiv) n V. Hodi, Apoziia i
propoziia apozitiv, Editura tiinific, Bucureti, 1990 (199 p.), passim.
Constituie excepii doar unele adverbe de mod de negaie, de repetiie i unele pronume scurte de dativ i acuzativ,
care se pot interpune: s MAI cugetm, s MI SE explice, s NU NI SE MAI impun etc.
B/1 tv, 30 V 2013, ora 17,00.
V. Florea Mureanu, Cazania lui Varlaam 1643-1943. Prezentare n imagini. Editor Prof. Dr. Emil Haieganu,
Kolozsvar (Cluj), 1944, p. 4/4.
V., n legtur cu aceast alt poluare fonetic, articolul nostru Eliminarea cacofoniei din textul biblic, n:
V. Hodi, Articole i studii, vol. III, Editura Risoprint, Cluj-Napoca, 2011, p. 226-231.
Tit, 2:6-8 ed. Bartolomeu, Bucureti, 2001.
FAMILIA ROMN
3.4.1. Fr amplificarea, chiar pleonastic (pentru ca s), ar putea exista riscul ca ultima
propoziie s-i aproprieze statutul de coordonat cu precedenta, introdus prin ca s. Or, logica
textului, bine intuit de diortositorul genial, care a fost mitropolitul Bartolomeu, ne spune c raportul
dintre acestea este de subordonare: PENTRU CA voi S nu pctuii este subordonata final a
supraordonatei sale (finale ): CA S fie frica Lui ntru voi, care este, la rndul ei, finala (apozitiv a)
propoziiei precedente: de ce a venit Dumnezeu la voi. (Apozitiv, ntruct realizeaz aceast relaie cu
complementul de scop de ce: DE ce (PENTRU ce) = CA S v pun la ncercare reprezint
complementul i completiva de scop ale aceluiai verb regent (din propoziia regent): a venit3.
Aceast suit ntru totul acceptabil n logica ei, cum afirmam supra, urmrind maxima
economisire de mijloace de expresie este respectat doar uneori, fiind frecvent ignorat, din pcate,
aa cum avem de gnd s-o demonstrm ntr-un viitor studiu apropiat.
Moise le-a zis: ndrznii, c iat de ce a venit Dumnezeu la voi: CA S v pun la ncercare,
CA S fie frica lui ntru voi PENTRU CA voi S nu pctuii 2.
194
IANUARIE-IUNIE 2015
este, n mod cert, mai n concordan cu sistemul gramatical romnesc dect:

cei tineri s fie cumini, () cel potrivnic S se ruineze ,
unde CA (respectiv PENTRU CA) s-au sustras neproductiv locuiunii conjuncionale corespunztoare.
Cu siguran, acelai comentariu s-ar cuveni textului urmtor, cu care vom ntregi paragraful:
Cci eu l cunosc [pe Avraam] i tiu c are S porunceasc fiilor lui [] S in Calea
Domnului, fcnd ce este drept i bine, PENTRU CA astfel Domnul S mplineasc fa de Avraam ce
i-a fgduit1.
4. Tot din domeniul sintaxei frazei inserm, n finalul acestei cercetri, fr alte comentarii,
contaminaia propoziie (gndit extins) vs. contragere participial:
n vorbire asemenea derapaje par multor vorbitori nepretenioi, n mod pgubos, aproape
acceptabile, dar n scris, unde ai, i posibilitatea, dar i datoria returii, a corecturii naintea
introducerii sub pres a textului ele devin impardonabile.
IV. CONCLUZII I RECOMANDRI.
Concordana textului scris, bisericesc sau laic, cu exigenele sistemului (sistemelor) limbii
romne standard este obligatorie. Este chiar o dovad de patriotism. Cine nu-i respect, cine nu-i
cinstete limba matern, acela nu-i iubete nici poporul, nici patria n care s-a nscut.
Introducerea obiectului de studiu limba romn contemporan n facultile de teologie este,
dup prerea noastr, obligatorie i urgent. Dar nu numai n acestea. n toate facultile: pedagogice,
de diplomaie, de relaii cu publicul, de drept, de funcionari publici, de turism etc. n toate domeniile de
activitate n care cuvntul este principala arm de persuasiune. Chiar i-n facultile (i colile) de
poliie/jandarmerie/servicii speciale, chiar dac pe lng arma cuvntului absolvenii acestora vor
mai dispune i de altele. Cci arma cuvntului trebuie s primeze peste tot. Chiar i acolo !
FAMILIA ROMN
Ct de puternic era odinioar credina poporului nostru n efectele binefctoare ale postului
aproape c nu mai trebuie S DEMONSTRAT []2:
- gndit: ( nu trebuie) S FIE DEMONSTRAT propoziie subordonat subiectiv;
- redactat: ( nu trebuie) DEMONSTRAT contragere subiectiv.
1
2
Geneza, 18:19 ed. de studiu Thomson, La Buona Novella Inc. & Editura Universitii Emanuel, Oradea, 2002.
astrablaj, p.3/1/8.
IANUARIE-IUNIE 2015
195
IN MEMORIAM
Moartea ca lecie etnologic
culat, fr ezitri, demn, aa cum s-a cuvenit.
Preoii, opt la numr, au vorbit despre durerea
familiei ndoliate lsate n urm, dar i despre
mntuire i viaa de apoi (postexistena contientizat odat cu moartea).
Un fost doctorand, preot, a predicat
despre ce i ct nseamn s ai un nume pe
pmnt. M-am gndit instinctiv la Sorescu:
muzeele din Bucureti, Canada, Timioara sau
Oradea, volumele despre arhitectur, plinc,
biserici sau pedepse, zecile de doctoranzi, sutele de articole publicate, miile de fotografii de
arhiv sau notie scrise cu pixul trebuiau s
poarte un nume, iar preotul l-a rostit de mai
multe ori cu respect: se numeau Godea. Preotul paroh, vizibil marcat, nu a venit cu pilde din
Biblie i nici cu versete lacrimogene. A vorbit
simplu i uman, ca n vechile cri populare,
despre steanul Godea, despre cretinul
Godea, despre vecinul Godea, cel care da
binee, ca tot ranul, n faa casei, trectorilor,
cealalt fa a eruditului profesor universitar
conductor de doctorate, dar la fel de uman, de
jovial, de altruist (moartea ca experien personal, ca druire de sine).
i colindele. Corul brbtesc cntnd O
ce veste minunat... cu siguran i-ar fi plcut
mult. n ordinea blagian a transcendenei care
coboar dinspre cer spre pmnt, cerurile se
deschid de Crciun: lumea viilor i sporete
frumuseea, iar cei mori sunt binecuvntai i
ajung direct n lumea cerurilor, scutii fiind de
toate acele negocieri de la vmile vzduhului,
sortite muritorilor de rnd. Profesorul Godea,
nelegtor, a lsat familiei i prietenilor rgazul
primei zile de Crciun i a ales s plece n
cltorie doar a doua zi, cu modestia sa dintotdeauna.
La ieirea din biseric, cealalt minune:
afar ningea cu fulgi albi, ningea a uitare, a
tihn i a mpcare. Ghioceii din curtea de la
Brsa preau cu att mai ireali. i, paradoxal,
cimitirul a prut mai cald, dei ncepea s se
albeasc.
FAMILIA ROMN
biceiurile, fiind parte integrant

permanent i neeliminabil a
modului de trai al oamenilor, fcnd parte dintr-un sistem de via care nu a fost
pn acum schimbat, continu s-i pstreze, n
mare parte, funciile i formele vechi, scria, n
urm cu cteva decenii, ilustrul nostru profesor
Mihai Pop (Obiceiuri tradiionale romneti,
Editura Univers, Bucureti, 1999, p. 198). Ca
etnolog al vremurilor noastre, am avut ocazia s
verific acest lucru n teren, la slujba de nmormntare a profesorului Ioan Godea, la Brsa, n
curtea casei sale. M-am numrat printre cei
muli care l-au condus pe drumul ctre lumea
celor drepi pe profesorul Godea: o petrecanie
cum se spune la noi n Slaj, n care l-am petrecut cu adevrat, pentru ultima dat, pe colegul, profesorul i prietenul nostru.
Cred ca ne-a privit de sus, dintre ngeri i a
fcut glume pe seama noastr, cum i era obiceiul atunci cnd ne ntlneam. Dar rnduiala
fundamentul temeiniciei satului tradiional romnesc a fost pstrat: familia a plns la cptiul lui, noi am pus flori lng sicriu, curtea a
fost plin de oameni care l-au iubit ntr-un fel sau
altul. Dumnezeu a fost prezent i el, n chip
vizibil: sub coroanele mortuare agate pe pereii
casei, erau nflorii, paradoxal, de Crciun, pe
ger, o mulime de ghiocei. O minune. O mirare.
i, desigur, o larg palet de interpretri etnologice magico-rituale.
Sicriul a fost dus la biseric pe brae de
fotii doctoranzi i colegi. Biserica din sat, plin
pn la refuz, l-a primit cu toat rnduiala nmormntrilor. Toat suflarea satului (moartea
ca experien colectiv, cum spun antropologii)
i-a cntat prohodul (toi vectorii sociali, culturali
sau rituali ai morii sunt exemplar descrii de
Nicolae Panea n Folclor literar romnesc.
Pinea, vinul i sarea. Ospitalitate i moarte,
Editura Scrisul Romnesc, Craiova, 2005,
p. 24-36, de unde i-am i preluat). I-ar fi plcut,
cu siguran, corul brbtesc, frate cu cel din
Finteu, care a fost absolut fantastic: ferm, arti-
IN MEMORIAM
Dr. Camelia BURGHELE
196
IANUARIE-IUNIE 2015
Cum ziceam, totul a fost ca la carte; toate

secvenele ritualului au fost parcurse cum se
cuvine, garanie a odihnei venice (Nicolae
Panea, Gramatica funerarului, Editura Scrisul
Romnesc, Craiova, 2003, p. 26 i urm.): priveghiul (veghea ritual), drumul (vectorul
funerar) ctre biseric i cimitir (moartea ca
eveniment public), cortegiul funerar (reconfigurarea social), pomana (ospitalitatea ritual i
contradarul). Ultimul curs de etnologie al profesorului Godea, ultima sa conferin.
Am plecat de la Brsa lui Ioan Godea cu
sentimentul c am fost pe teren, s vd o n-
mormntare, ca material de studiu. Aproape c

l-am auzit rznd: i ce mai faci tu, Camelie,
fata mP?; i, imediat, ca de obicei: Da Hanibal
ce mai face? (Hanibal era Andrei, fiul meu).
Am mai spus: eu cred c undeva n cer, deasupra norilor, Dumnezeu a rnduit o seciune
de etnologie, la o conferin pe tema culturii
tradiionale romneti: pe rndul din fa, stau,
vorbind despre rostul omului i marea trecere
sau despre ce a mai rmas din satul ardelean de
altdat, ca Brsa, Ion euleanu i Tiberiu
Graur. Iar acum, cuminte, s-a aezat lng ei i
Ioan Godea.
Valoarea unui nume bun i de cinste1

Preot dr. Flavius ARDELEAN
Parohia Ortodox Mndruloc
FAMILIA ROMN
IN MEMORIAM
Un nume bun este mai de pre dect bogia mult, iar cinstea mai
scump dect aurul i argintul. ( Pilde 22,1 )
Adnc ndurerat i plns familie,
Distins asisten solidar i trist,
Aa precum bine se tie, ntreaga noastr
via pmnteasc apare i se desfoar ntr-un
anumit interval, care pentru unii dintre noi este
mai scurt, iar pentru alii mai lung. Orict de
lung sau de scurt ar fi, ns, viaa omului pe
pmnt sau orict de muli sau de puini ani ar
numra, ea risc s cad n derizoriu, s intre n
anonimat sau i mai grav! s fie sortit uitrii
n amintirea posteritii, dac, n curgerea ei, cel
(cea) care o triete nu urmrete s-i imprime
un sens nalt i o valoare pozitiv, sens i valoare
concretizate ndeosebi n strdania de a dobndi
un nume bun i de cinste, care s-i aduc nu doar
o strlucire pmnteasc, ci mai ales una
cereasc. Un astfel de nume bun i de cinste,
odat dobndit, nvemnteaz viaa celui (celei)
ce-l poart parc ntr-un nimb al nemuririi,
nvecinnd-o chiar cu venicia
Se pune ns, firesc, ntrebarea: n ce const
acest nume bun i de cinste, aductor de via
fr de moarte, de fericire cereasc i netrectoare? Paradoxal, din punct de vedere cretin,
numele bun i de cinste nu const aa cum
poate s-ar crede n ranguri, n poziii sus-puse
pe scara ierarhiei sociale, n diplome univer1
sitare, n mbrcminte luxoas, n bani sau n

alte bogii materiale, ci n valori de cu totul alt
natur: n valori spirituale, cum ar fi, de pild,
dragostea sincer, nefarnic, respectul sau
preuirea pe care i le ctig cineva ntre semenii si sau n mijlocul comunitii n snul
creia triete, prin gndurile, vorbele, faptele
sale bune i frumoase, prin viaa i nsuirile
sale deosebite, care rmn vreme ndelungat
ntiprite n memoria contemporaneitii i ndeosebi a posteritii.
Sfnta Scriptur cartea de cpti a
cretintii noastre pune un accent deosebit
pe dobndirea unui astfel de nume bun i de
cinste, despre care ne spune, spre exemplu,
cartea Ecclesiastului i a Pildelor lui Solomon
c este mai de pre dect untdelemnul (Ecclesiast 7,1) sau chiar dect bogia mult(Pilde
22,1). n vechime, mai ales, pentru rile mediteraneene, untdelemnul (uleiul vegetal extras
din msline) constituia i constituie, de altfel,
ntr-o oarecare msur i astzi o bogie
nsemnat, o marf de mare valoare. Aa fiind,
considernd numele bun i de cinste dobndit
de cineva mai de pre dect untdelemnul, Cartea
Sfnt vrea s ne spun, de fapt, c acest nume
bun i de cinste, respectiv aprecierea, stima i
Cuvntare rostit la nmormntarea prof. univ. dr. Ioan Godea 71 ani (28 decembrie 2014, localitatea Brsa,
judeul Arad).
ficndu-i sntatea sau chiar viaa pe altarul

unui astfel de ideal mre
Nume bun, binecuvntat i de cinste, au
dobndit, dobndesc i vor dobndi, n acelai
timp, toi oamenii de bine, de pretutindeni i dintotdeauna, care s-au strduit i se strduiesc s
fie oneti i coreci cu ei nii i cu semenii lor,
remarcndu-se prin omenie, altruism, dragoste,
buntate, blndee, buncuviin, hrnicie, seriozitate, credincioie, cumsecdenie etc; pe
scurt, de nume bun i de cinste au avut, au i vor
avea parte toi cei care, sub o form sau alta,
ntr-o msur mai mic sau mai mare, au contribuit, contribuie i vor contribui la nmulirea i
statornicirea binelui n lume i ntre oameni.
Acetia gust fr temere din cupa amar
a morii, la vremea cea doar de Dumnezeu
tiut, ca unii care i-au mplinit, cu destoinicie,
rostul ntru aceast lume. Numele lor bun i de
cinste va rmne n memoria minii i a inimii
tuturor celor cei ce i-au cunoscut, iubit i
apreciat, iar amintirea lor va strluci peste ani
i dincolo de ei ca o fclie aprins, ce va lumina, att aici, ct i pe trmul cellalt, n viaa
cea fr de sfrit i fr de hotar!
Iat de ce este foarte important s facem
tot ceea ce ne st n putere pentru a lsa n urma
noastr un nume bun i de cinste, att un nume
de om ales, de om ntre oameni i pentru oameni, ct i un nume de bun cretin, de adevrat
ucenic i mrturisitor al lui Hristos Domnul n
lume. Fr ndoial, a dobndi un nume bun i
de cinste de om i de cretin nu e deloc uor,
mai ales n vremurile de greuti economice i
de felurite ispite prin care trecem! Dar, ndrznii! (Ioan 16,33), ne spune Iisus Hristos
Mntuitorul. Prin perseveren, prin struin,
prin efort prelungit de voin un astfel de deziderat poate fi atins! i e de dorit a fi atins, cci
precum artam dobndirea unui nume bun i
de cinste aduce notorietate pe pmnt, dar mai
cu seam n ceruri! Altminteri, numele nostru
pe care l-am primit la Botez se va uita odat cu
curgerea neostoit a vremii (nelepciunea lui
Solomon 2,4) i nimeni sau aproape nimeni
nu-i va mai aduce aminte de noi dup plecarea
din aceast lume, amintirea noastr risipindu-se, bunoar, ca negura pe care o alung
razele soarelui ivit pe bolta cerului
Iubii i cucernici asculttori,
Noi, cei aici prezeni, avem certitudinea
c Profesorul universitar dr. Ioan Godea pe
Sf. Vasile cel Mare, Scrieri. Partea I. Omilii la Hexaimeron, Omilii la Psalmi. Omilii i cuvntri, Colecia
Prini i scriitori bisericeti, vol. 17, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne,
Bucureti, 1986, p. 243.
IN MEMORIAM
dragostea ctigate, reprezint un lucru mult

mai nsemnat dect orice bogie, orict de mare
ar fi aceasta din punct de vedere cantitativ. De
aceea, Sfnta Scriptur ne atrage atenia s fim
cu mult luare aminte la numele pe care-l purtm, avertizndu-se prin intermediul neleptului
Isus Sirah: Ai grij de numele tu, cci el i va
rmne mai mult dect o mie de comori de aur; o
via pmnteasc dureaz un anumit numr de
ani, dar un nume bun i de cinste rmne n
veci. (Isus Sirah 41, 15-16).
Acest adevr scripturistic l ntrete cu
fermitate i Sfnta Tradiie, reprezentat prin
Sfinii Prini ai Bisericii noastre. De pild, unul
dintre ei, Sfntul Vasile cel Mare arhiepiscopul Cezareii Capadociei (+379) afirm,
ntr-una din scrierile sale, c de vom avea bogii nesfrite, la moarte le vom lsa, fr voia
noastr, pe pmnt, pe cnd buntatea, cinstea,
facerile de bine ne vor nsoi i dincolo de
moarte, fericindu-ne nu doar pe pmnt, ci i
naintea lui Dumnezeu, la dreapta Sa judecat
Iar numele bun ori de cinste pe care l-am lsat n
urm, la plecarea din aceast lume, va fi o
piedic n calea uitrii noastre, dar i o virtute
care va da mrturie despre vrednicia noastr
naintea lui Dumnezeu, care rspltete fiecruia
pe msura faptelor sale1.
Contientiznd pe deplin acest adevr
scripturistic i patristic deopotriv, nu puini au
fost cei care s-au strduit i au i reuit s-i
agoniseasc nume bune i de cinste, care au
rmas de-a pururi nscrise n contiina umanitii i a spiritualitii cretine.
Astfel, de nume bun i de cinste, de nume
scrise n ceruri (Luca 10,20), s-au bucurat i se
bucur dintotdeauna sfinii, drepii i toi cei
bineplcui lui Dumnezeu, care, n decursul vieii lor, au ostenit, cu timp i fr timp, s urce,
treapt cu treapt, pe scara desvririi morale
sau a asemnrii cu nsui Dumnezeu Creatorul
i Purttorul lor de grij.
De asemenea, de nume bun i de cinste,
gravate n jurul soarelui (E. Cioran), s-au nvrednicit i se nvrednicesc apoi toi rspnditorii de lumin, dascli mai mari sau mai mici,
toi binefctorii omenirii, oameni de tiin, de
art, de cultur, compozitori, inventatori, medici, lupttori pentru dreptatea i libertatea popoarelor etc., care au trudit i au luptat pentru
mai binele semenilor lor, muli dintre ei sacri-
197
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
care l-am prohodit dup rnduiala Bisericii

noastre dreptmritoare nu va avea parte de o
asemenea soart trist a uitrii. Nutrim aceast
convingere, ntruct tim ct s-a strduit, n decursul anilor vieii lui, s-i fureasc un nume
bun i de cinste, ndeplinindu-i cu contiinciozitate i profund responsabilitate ndatoririle
ce i-au revenit! Aa fiind, i-a dobndit un nume
bun i de cinste n plan familial (ca so devotat),
n plan educaional (ca dascl de vocaie al multor generaii de studeni, masteranzi i doctoranzi), n plan tiinific (ca autor a numeroase
lucrri de specialitate, de o nalt inut academic), n plan cultural (ca reprezentant i conductor al unor instituii de cultur de prestigiu
naional i internaional), n plan religios-moral
ca fiu duhovnicesc al Sfintei Noastre Biserici
Strbune (ale crei valori spirituale i patrimoniale le-a aprat i le-a fcut cunoscute, cu mult
curaj, n anii dictaturii comuniste atee) i, nu n
ultimul rnd n plan uman, ca om de bine, de o
aleas noblee sufleteasc i de o solicitudine rar
ntlnit. Sintetiznd, am putea spune, fr teama
de a grei, c Profesorul Ioan Godea a fost un Om
ntre oameni i pentru oameni, un bonom prin
excelen, dar i un Crturar ntre crturari, un
erudit inegalabil, un spirit enciclopedic care va
rmne, nendoielnic, ntru cinstirea i nencetata
aducere aminte a urmailor lui!
Poate tocmai (i) pentru asemenea virtui
care i-au mpodobit sufletul, voit-a Domnul
Dumnezeu s-l cheme la Sine n aceste preacinstite zile de srbtoare ale praznicului Crciunului. n popor se spune c cei rposai sau
IANUARIE-IUNIE 2015
prohodii n zile de duminic sau de srbtoare
au fost oameni buni i credincioi. Dincolo ns
de aceast credin popular, intrat n mentalul
colectiv, trebuie se vedem ntr-o astfel de adormire sau prohodire desigur, fr a avea pretenia absurd c am cunoate tainele dumnezeirii un act de rsplat din partea lui
Dumnezeu, fcut celor bineplcui Lui, celor
credincioi i buni, care i-au asumat existena
pmnteasc nu ca pe o povar insuportabil, ci
ca pe o ans binecuvntat de a-i nmuli talanii primii i de a-i arvuni un colior de
fericire paradisiac. Ndjduim c Domnul Profesor va fi reuit s-i agoniseasc i un astfel de
ceresc loca, aa cum, pe pmnt, a tiut s-i
fac din numele su un nume bun i de cinste,
vrednic a se afla pe buzele tuturor celor alturi
de care a vieuit i a fptuit!
i, dac pe mormntul marelui pedagog
F. D. Pestalozzi urmaii au dltuit n piatr
cuvintele: Om, familist, cetean, cretin. Binecuvntat s-i fie numele!1, parafraznd, noi,
cei care am cunoscut curgerea vieii pmnteti
a adormitului ntru Domnul Profesorul Ioan
Godea, am putea zice: Binecuvntat s-i fie
numele lui bun i de cinste! Fie ca acest nume
bun i de cinste al su s rmn nu doar n
mintea i-n inima celor dragi i apropiai, ci mai
ales naintea lui Dumnezeu, spre a se nvrednici
de rsplata fericirii celei cereti i venice, ca s
putem spune, iar i iar, c, dac btrna
noastr planet Pmnt a mai pierdut un om,
cerul se va mai fi mbogit cu un suflet! D,
Doamne, ca aa s fie! Amin!
FAMILIA ROMN
IN MEMORIAM
198
Pr. Teodor Cios, Viaa uman n spaiu i dincolo de el. Predici i iertciuni la nmormntri, Editura Universitii
din Oradea, Oradea, 2003, p. 106.
IANUARIE-IUNIE 2015
199
In memoriam. 130 de ani de la naterea

episcopului dr. Alexandru Rusu
1
2
3
Ca profesor s-a distins printr-o inteligen

deosebit1.
A fost redactor al ziarului Unirea i al
revistei Cultura Cretin. A scris studii i
articole profund religioase i patriotice, aprnd
interesele vitale ale poporului romn. Vorbind
despre activitatea sa n slujba naiunii, trebuie
artat c a avut un rol deosebit n pregtirea
Marii Uniri din 1918, fiind, de altfel, ntre anii
1918-1920, secretar general al Consiliului Dirigent. Tot n categoria activitilor n slujba
naiunii este i prezena sa n Senatul Romniei,
ca senator de drept, odat cu alegerea ca episcop. A fost un episcop iubit de credincioii si
din proaspta Diecez a Maramureului, care a
fost nfiinat doar n anul 1930 la 5 iunie, prin
Bula papal SOLEMNI CONVENTIONE,
cu jurisdicie asupra judeelor Maramure, Satu
Mare, o parte a Slajului i Bucovinei2. A fost
un episcop desvrit prin capacitatea sa organizatoric, prin vasta sa cultur, cu care a
administrat dieceza. S-a distins, de asemenea,
prin vizitele sale canonice, ndemnnd poporul
la trie n faa attor primejdii care le-au stat n
fa: dezmembrarea rii n 1940, ocupaia
horthyist, apoi perioada anilor de persecuie
comunist 1945-1948, pn cnd este arestat.
n perioada de dinainte de desfiinare a
Bisericii Greco-Catolice de ctre guvernul dr.
Petru Groza, distinsul episcop, vznd pericolul
care se apropie s-a ridicat ca un nenfricat lupttor pentru meninerea i aprarea Bisericii, cernd unitate n aceast lupt. S-a dovedit a fi un
adevrat apostol al neamului. Datorit acestei
atitudini de lupttor, va fi ales de Sinodul electoral mitropolitan, ntrunit la Blaj, pe locul nti
din rndul candidailor la scaunul mitropolitan
rmas vacant prin moarte mitropolitului
Alexandru Nicolescu. Sfntul Scaun a validat
aceast alegere, dar guvernul comunist dr. Petru
Groza nu-l aprob, dei chiar concordatul cu
Sfntul Scaun ar fi cerut acest lucru3.
Distinsul episcop era mereu n mijlocul
poporului, ndemnndu-l s rmn n jurul
Ioan Ploscaru, Lanuri i teroare, Timioara 1993, p. 442.

V. Binan, Martiri i mrturisitori ai Bisericii Romne (), Editura Gutinul Baia Mare 1999, p. 61.
Al. Raiu, Biserica furat, Cluj-Napoca , 1990, p. 177.
FAMILIA ROMN
n data de 21 noiembrie 2014, un grup

de credincioi greco-catolici de la Biserica Sfntul Anton de Padova din
Baia Mare au plecat la ulia, judeul Mure,
localitatea unde s-a nscut printele episcop
Alexandru Rusu. Scopul pelerinajului a fost participarea la festivitile prilejuite de mplinirea a
130 de ani de la naterea distinsului prelat. Grupul de credincioi a fost nsoit de printele paroh Simion Mesaro i de printele dr. Mircea
Manu. n dimineaa zilei de 22 noiembrie, ziua
de natere a episcopului, la biserica Greco-Catolic din ulia s-a oficiat un serviciu religios,
la care au participat credincioi din localitate i
din satele vecine. Dup terminarea slujbei, printele dr. Mircea Manu, preot la Biserica
Sfntul Anton de Padova din Baia Mare, a
prezentat un material referitor la viaa i activitatea episcopului dr. Alexandru Rusu, subliniind c din cei doisprezece episcopi grecocatolici 12 Apostoli , din Arhiepiscopia Major de Alba Iulia i de Fgra, condamnai la
zeci de ani de nchisoare pentru mrturisirea
credinei, trei au murit n nchisoarea de la
Sighet, iar episcopul Alexandru Rusu i-a gsit
sfritul n nchisoarea de la Gherla. Nici pn
azi nu s-a aflat locul unde aceti martiri ai credinei au fost nmormntai, n gropi comune, n
cimitirul sracilor de la periferia municipiului
Sighetul Marmaiei.
Pentru cei apte episcopi, mori n faima
de martir sub regimul comunist ntre anii 1950 i
1970, s-a solicitat Vaticanului BEATIFICAREA,
spre a fi ridicai la Cinstea Altarelor.
Date biografice
Episcopul Alexandru Rusu s-a nscut n
ulia, judeul Mure, la 22 noiembrie 1884,
fiind al unsprezecelea din cei doisprezece copii
ai preotului greco-catolic Vasile Rusu. A studiat
teologia la Blaj i Budapesta unde i-a luat i
doctoratul. n anul 1910 este hirotonit preot
celib, fiind numit profesor de teologie dogmatic
la Academia Teologic din Blaj.
IN MEMORIAM
Dr. Mircea MANU
200
IANUARIE-IUNIE 2015
FAMILIA ROMN
IN MEMORIAM
Bisericii, s nu prseasc credina strmoeasc, s nu se lepede de Biserica Romei care este

adevrata Biseric a lui Cristos. La Arieul de
Cmp, fiind prezent la hramul bisericii, prin
cuvntul su, parc i-ar fi luat rmas bun, ndemnndu-i pe credincioi s fie tari n credin
n faa primejdiilor ce vor veni, presimind ce va
urma1. La 18 octombrie 1948, episcopul Alexandru Rusu este destituit abuziv prin decret
guvernamental, dar nu a prsit dieceza, rmnnd alturi de credincioi2.
care Biserica Greco-Catolic era scoas n afara

legii.
Episcopii Bisericii noastre au anticipat de
altfel, aceste evenimente, pregtind poporul prin
predicile pe care le-au inut, condamnnd n
acelai timp msurile luate mpotriva Bisericii
i a credinei.
Alturi de ceilali episcopi, n Catedrala
din Baia Mare, episcopul Rusu a stigmatizat
persecuia comunitilor. Articolele sale despre
comunism sunt adevrate documente istorice
foarte preioase6 .
Evenimentele pregtitoare
Episcopul Rusu, ca urmare a atitudinii
arestrii episcopilor
sale de nflcrat aprtor al credinei catolice i
La aniversarea Adunrii din 3-15 mai, a demnitii umane, va fi al cincilea episcop
1848, inut pe Cmpia Libertii din Blaj la 15 care va muri n nchisorile comuniste, neacmai 1948, mitropolitul ortodox al Ardealului ceptnd s treac la Biserica Ortodox.
Nicolae Blan a atacat fi spunnd: Unitii
Momentul arestrii
noastre naionale ca s fie desvrit i mai
n noaptea de 28-29 octombrie este areslipsete nc ceva. Trebuie s nfptuim unitatea
noastr bisericeasc, n Biserica strbunilor tat i dus pe drumul Calvarului, alturi de ceinotri dinainte de 1700, Biserica i credina str- lali episcopi. Mai nti este dus la Ministerul de
Interne,7 apoi la Dragoslavele, unde erau i ceimoeasc a rii noastre. 3.
Biserica Romn Unit cu Roma nu s-a lali episcopi,8 iar din mai 1949 este dus la Mschimbat dup dorina comunitilor, fapt ce a nstirea Cldruani.
n 1 ianuarie 1950, este dus la Ministerul
atras dup sine prigoan i desfiinare.
Stalin, care era capul micrii comuniste, de Interne din Bucureti pentru anchet. Dup
era un duman nverunat al catolicismului n cinci luni de anchet este readus la Cldruani9.
general i al Vaticanului n special. Este arhiDin reedina de la Cldruani,
cunoscut dispreul lui fa de Vatican, exprimat Alexandru Rusu i ceilali episcopi pentru c
prin ntrebarea retoric: Cte divizii are papa? au protestat cu vehemen mpotriva abuzurilor
El n-a neles niciodat c diviziile Vatica- comuniste, fcnd numeroase memorii n mai
nului, formate din credincioii de pe ntreg ma- 1950 au fost transferai la Sighet.
Alexandru Rusu a stat la Sighet pn n 4
pamondul, nu vor putea fi nfrnte niciodat. n
1945, Stalin a desfiinat Biserica Greco-Catolic ianuarie 1955. mpreun cu ali doi episcopi
din Ucraina, considerndu-o cel mai mare supravieuitori dr. Iuliu Hossu i dr. Ioan
Blan au fost dui mai nti pentru refacere la
duman al su4.
Patriarhul Alexei al Moscovei, care se afla Spitalul Gerota, apoi, cu domiciliu forat, la
n vizit n ara noastr la nceputul anului 1946, Mnstirea Curtea de Arge. n nchisoarea de
cere Anei Pauker i lui Petru Groza ca Biserica la Sighet au murit episcopii Ioan Suciu, Tit
Greco-Catolic s dispar: S dispar! n doi Liviu Chinezu i Valeriu Traian Freniu10.
ani s nu mai aud de aceast Biseric!5. Astfel
La Mnstirea Curtea de Arge, episcopii
guvernul comunist al Romniei se va conforma, au naintat guvernului un memoriu cernd repuemind Decretul 358 din decembrie 1948, prin nerea n drepturi a Bisericii Greco-Catolice.
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
V. Binan, op. cit., p. 61.

Al. Sechel, Istoria Bisericii Romne Unite cu Roma, manuscris.
Cf. Al. Cerna Rdulescu i N. Sdeanu, Reunificarea Bisericii Romneti din Ardeal, Bucureti 1948, p. 3, apud A.
Prundu, Catolicism i Ortodoxie Romneasca, 1994, p.139.
A. Prundu, C. Plianu, Catolicism i ortodoxie romneasc, Editura Viaa Cretin, Cluj-Napoca, 1994, p.138.
Ibidem.
Al. Raiu, Biserica furat, Cluj-Napoca, 1990, p. 177; Cf. i Mircea Manu, Episcopul dr. Alexandru Rusu n slujba
naiunii i a credinei, n Buletin tiinific, seria A , Fascicola Filozofie-Teologie, vol. XI, 2001, p. 174-180.
V. Binan, op. cit., p. 62.
Ioan Ploscaru, op. cit., p. 443.
Al. Raiu, op. cit., p.79; Cf. Mircea Manu, Episcopul Alexandru Rusu vzut prin ochii cardinalului Hossu, n Volum
omagial 120 ani de la natere Episcopului dr. Alexandru Rusu, colectiv de autori, Editura Scriptorum, Baia Mare
2004, p. 450.
Ioan Ploscaru, op. cit., p. 443.
IANUARIE-IUNIE 2015
Episcopul Alexandru Rusu a fcut i singur un
memoriu i a semnat astfel: Mitropolit ales i
numit de Sfntul Scaun.
Ciorogrla a fost un popas intermediar de
unde va fi ridicat dintre ceilali sub pretextul
c este primit n audien de ctre ministrul cultelor1.
Pentru a le domoli elanul i sperana renvierii bisericii, Episcopul Rusu a fost dus n
Tulcea la mnstirea Coco. Aciunea protestatar, precum a fost memoriul i semnarea ca
mitropolit, a fost un pretext pentru a fi judecat i
condamnat de tribunalul militar la 12 mai 1957
la Cluj, primind o pedeaps de 25 de ani munc
silnic pentru instigaie i nalt trdare2. La
condamnarea episcopului Rusu a contribuit i
evenimentul ce a avut loc la Cluj, la 12 august
1956, cnd s-a celebrat o Sfnt Liturghie de
ctre preoii Vasile Chindri i Izidor Ghiurco n
faa bisericii Piaritilor3 , episcopul Rusu fiind
considerat ca instigator.
Finalul
A fost ntemniat la Penitenciarul din
Gherla, apoi la Dej i iari la Gherla. Pe pe-
201
rioada anchetei i a procesului, episcopul a dovedit o remarcabil inut, devenind din acuzat
acuzator al guvernului comunist pentru dura
persecuie la adresa Bisericii Romne Unite. La
Gherla a fost nchis n celula numrul 10 de la
subsol, o celul foarte rece.
n 9 mai 1963 s-a ridicat n coate binecuvntnd colegii de suferin i spunnd:
Fraii mei, eu merg la Domnul care m cheam
ca s primesc rsplata pentru viaa alturi de El,
trit pentru El, i jertfit pentru El i pentru
Biserica Romn Unit. Dup aceasta se
ntinde pe pat, nchide ochii i i-a ncredinat
sufletul n minile lui Dumnezeu. Deinuii din
celul, n frunte cu dr. Gordan Victor, au rmas
profund micai i au nceput rugciunea
Rozarului4.
A fost nmormntat fr nicio ceremonie
funerar, n cimitirul din Gherla. Mormntul lui
poart n scripte numrul 133.
Tot poporul romn i n special Maramureul poate fi mndru de figura acestui arhiereu care a tiut s-l urmeze pe Cristos pn n
ultima clip a vieii sale.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
Claudiu ecaiu, Memoria nchisorii Sighet, Editor Romulus Rusan, Fundaia Academia Civic,
Bucureti, 1999.
Alexandru Sechel, Istoria Bisericii Romne unite cu Roma, manuscris.
Augustin Prundu, Clemente Plianu, Catolicism i Ortodoxie Romneasc. Scurt istoric al Bisericii
Romne Unite, Editura Viaa Cretin Cluj-Napoca 1994.
Colectiv, Document Madrid 1952, Biserica Romn Unit cu Roma Dou sute cinzeci de ani de
istorie, Editura Viaa Cretin Cluj-Napoca 1998.
Ioan Ploscaru, Lanuri i teroare, Editura de Vest, Timioara 1993.
Ioan Bota, Istoria Bisericii Universale i a Bisericii Romneti, Editura Viaa Cretin Cluj-Napoca 1994.
8. Ioan Bota, Cicerone Ionioiu, Martiri i mrturisitori ai Bisericii din Romnia Biserica Unit cu
Roma greco-catolic; Biserica Romano Catolic, Editura Patmos, Cluj-Napoca, 1998.
Mircea Manu, Episcopul dr. Alexandru Rusu, n slujba naiunii i a credinei, n Buletin tiinific, seria
A , Fascicola Filozofie-Teologie, vol. XI, 2001, p. 174-180.
Mircea Manu, Episcopul Alexandru Rusu vzut prin ochii Cardinalului Hossu, n 120 ani de la naterea
episcopului dr. Alexandru Rusu, Volum omagial, Editura Scriptorum, Baia Mare 2004.
Valentin Binan, Martiri i mrturisitori ai Bisericii Romne Unite cu Roma din Eparhia Greco-Catolic
a Maramureului (1948-1989), Editura Gutinul, Baia Mare 1999.
Vasile Marcu, Drama Bisericii Romne Unite cu Roma (greco-catolic). Documente i mrturii, Editura
Crater, Bucureti, 1997.
Cf. Mircea Manu, Episcopul Alexandru Rusu vzut prin ochii Cardinalului Hossu, n 120 ani de la naterea
episcopului dr. Alexandru Rusu,Volum omagial, Editura Scriptorum, Baia Mare 2004, p. 467.
2 Ioan Ploscaru, op. cit., p. 443.
3 A. Prundu, C. Plianu, op. cit., p. 121.
4 A. Raiu, op. cit., p.179.
1
FAMILIA ROMN
. Alexandru Raiu, Biserica furat, Editura Argus, Cluj-Napoca,1993.

. Alexandru Raiu, Gheorghe Petracu, Gheorghe Andreica, Nuu Roca, Andrea Dobe, Ioan Ciupea,
IN MEMORIAM
BIBLIOGRAFIE:
202
IANUARIE-IUNIE 2015
Dup un secol de via

Profesorul Gavril Istrate a trecut n venicie
Dr. Vasile D. RA
FAMILIA ROMN
IN MEMORIAM
a 30 ianuarie 2014, cu 24 de zile

nainte de a fi srbtorit la a suta aniversare, profesorul dr. doc. Gavril
Istrate, decanul de vrst al filologilor romni, a
prsit lunga timpului crare, lsnd n urm
amintirea unei personaliti distincte a lumii tiinifice i universitare romneti.
S-a nscut la 23 februarie 1914 n localitatea Nepos, judeul Bistria-Nsud, ca al
doilea dintre cei cinci copii ai stenilor Maria i
Gavril Istrate.
Originar din ara Nsudului, vatr istoric i cultural romneasc similar cu Blajul
prin numrul mare de intelectuali cu rdcini pe
aceste meleaguri, foti elevi ai vestitului Liceu
Grniceresc, astzi Colegiul Naional George
Cobuc, profesorul Gavril Istrate i-a nceput
urcuul spre elita intelectual n aceast coal.
Remarcndu-se prin inteligen i pasiune
pentru nvtur, a fost ales preedinte al Societii Literare a liceului, urmndu-i astfel pe
George Cobuc i pe Liviu Rebreanu. ntre 1933
i 1938, a fost student al Facultii de Litere de la
Universitatea din Iai, unde i-a avut ca profesori
pe G. Ibrileanu, George Clinescu, Octav
Botez, Giorge Pascu i Iorgu Iordan, ultimul
fiindu-i att magistru, ct i protector n anii
studeniei, iar apoi mentor i prieten apropiat.
Din 1938 pn n 1948 a fost profesor de
limba romn la Liceul Naional, la Seminarul
Veniamin Costache, la Liceul M. Koglniceanu i la Liceul Militar din Iai. ncepnd din
1943, a funcionat i ca bibliotecar la Institutul
de Filologie Romn A. Philippide, iar din
1945 a devenit, prin concurs, asistent universitar. n 1949, dup ce i-a susinut teza de
doctorat cu titlul Limba poeziei lui G. Cobuc,
elaborat sub conducerea lui Iorgu Iordan, devine confereniar i este numit decan al Fa1
Gavril Istrate
cultii de Filologie de la Universitatea Al. I.

Cuza din Iai, funcie pe care a deinut-o pn
la 2 octombrie 1968. Din 1957, cnd a fost
confirmat profesor universitar, a condus i Catedra de limba romn de la aceeai facultate
pn n anul 1978, cnd s-a pensionat. Civa
ani, a coordonat i Secia de lingvistic a Institutului de Istorie i Filologie din Iai1.
Att ca om de tiin, ct i prin funciile
administrative pe care i le-a asumat n cel mai
complex i complicat context sociopolitic i
cultural romnesc i pe care le-a exercitat vreme
ndelungat, profesorul Gavril Istrate i-a pus
amprenta asupra filologiei ieene din a doua
jumtate a veacului trecut. Cei 33 de doctori n
filologie, ntre care se numr muli universitari
i cercettori tiinifici bine-cunoscui, care
i-au elaborat tezele sub ndrumarea sa, sunt tot
atia elevi i colaboratori ai savantului ieean
cu rdcini nsudene, care i-au mprtit
ideile i i-au apreciat tiina, nelepciunea i
Referitor la biografia lingvistului ieean, vezi, mai pe larg, Gavril Istrate (n portrete, cronici i autografe), Bistria,
Editura George Cobuc, 2002; Mircea Daroi, Gavril Istrate. Decanul filologilor romni, Bistria, Editura
Mesagerul, 2013, precum i articolele omagiale publicate n diverse reviste de specialitate sau de cultur de ctre
Al. Andriescu, Vasile Arvinte, Ion Berghia, Luminia Botoineanu, Iurie Colesnic, Nicolae Creu, Simion Dnil,
V. Diacon, Corneliu Dimitriu, Stelian Dumistrcel, C. Frncu, Dan Mnuc, Nicolae Mtca, Cella Negoiescu,
Ioan Oprea, Carmen-Gabriela Pamfil, Mircea Prahase, Vasile D. ra, Horia Zilieru, Petru Zugun-Eloae .a.
vantul ieean s-a dedicat cercetrii tiinifice i

activitilor culturale. n acest rstimp i-au aprut 11 volume, cele mai multe coninnd studii
inedite sau publicate de-a lungul vieii, dar i
dou ediii de text din operele lui George
Cobuc i Mihail Sadoveanu, precum i peste
200 de lucrri, articole, note i recenzii, risipite
n diverse publicaii de specialitate i culturale.
nainte de a trece n venicie, avea pe masa de
lucru un volum de coresponden cu Iorgu Iordan,
care cuprindea aproximativ 200 de scrisori primite de la celebrul lingvist romn.
Profesorul Gavril Istrate nu a fost doar
savantul nchis, printr-o decizie liber consimit, ntre rafturile doldora de nelepciune ale
bibliotecii sau dasclul ascultat cu mare folos i
emoie de zeci de generaii tinere, ci i omul
cetii, care s-a implicat mai mult vreme i mai
profund dect alii, att n viaa instituiei pe care
a slujit-o, cu pricepere i devotament, mai bine
de 40 de ani, ct i n propovduirea culturii
naionale ntre romnii de pretutindeni. De-a
lungul anilor, dar mai cu seam dup 1990,
Gavril Istrate a strbtut inuturile romneti
fiind prezent la Timioara, Cluj-Napoca,
Oradea, Satu Mare, Baia Mare, Deva, Blaj,
Sibiu, Braov, Trgu-Jiu, Turnu-Severin, Craiova,
Ploieti, Bucureti, ns mai des a fost la Nsud
i la Bistria, la Trgu-Neam, la Mirceti i la
Humuleti, ca i n Basarabia, la Chiinu, la
Bli, la Soroca ori la Cahul. Peste tot a inut
comunicri tiinifice i conferine despre oameni de seam ai culturii romne ori pe teme de
specialitate, care fermecau asculttorii prin substana informaiei, prin noutatea ideilor i prin
frumuseea rostirii.
Prin opera sa tiinific i prin modelul de
om i de profesor oferit elevilor i colaboratorilor si, profesorul Gavril Istrate s-a aezat n
galeria oamenilor alei ai tiinei i culturii naionale, nvenicindu-i amintirea n memoria
generaiilor viitoare de filologi romni.
IN MEMORIAM
spiritul critic. Acestora li se adaug, desigur,

zecile de generaii de absolveni ai Facultii de
Filologie din Iai, care i-au urmrit cu atenie i
admiraie prelegerile temeinic alctuite, convingtor i limpede rostite, despre care depune mrturie i autorul acestor rnduri, n calitate de fost
student i, mai trziu, de prieten al distinsului
Profesor.
Opera sa tiinific, alctuit din 12 cri i
cteva sute de studii, l-a impus ca un cercettor
original i competent n domenii precum limba
romn literar, dialectologia, istoria lingvisticii
i a culturii romneti. Contribuiile sale cele
mai importante se refer la problemele fundamentale ale istoriei limbii romne culte, dar
primul studiu amplu, pe care l-a publicat n anul
1937, este monografia dialectal: Graiul satului
Nepos, dedicat oamenilor din localitatea natal,
despre al cror grai i obiceiuri a scris, mai
trziu, i alte studii.
Profesorul G. Istrate a acordat o atenie
special cercetrii limbii i contribuiei marilor
crturari i scriitori romni, ndeosebi celor moldoveni i ardeleni, la ntemeierea, la dezvoltarea
i la sublimarea prin art a limbii romne culte.
Studiile sale consacrate lui Varlaam, Simion
tefan, Dosoftei, Antim Ivireanul, Dimitrie Cantemir, Ion Neculce, Samuil Micu, Gheorghe incai,
Petru Maior, Ion Budai-Deleanu, Mihail Koglniceanu, Costache Negruzzi, V. Alecsandri,
Mihai Eminescu, Ion Creang, George Cobuc,
Mihail Sadoveanu, Lucian Blaga, Ion Pillat,
Marin Sorescu .a. fac parte din bibliografia esenial consacrat personalitilor respective.
Druit de soart cu o via lung i prielnic efortului intelectual, profesorul Gavril
Istrate a confirmat mai mult dect convingtor,
prin numeroasele cri i studii publicate dup ce
s-a pensionat, c din tiin i din cultur nu se
pensioneaz nimeni. ntre 1980 i 2014, despovrat de obligaiile oficiale i beneficiind de o
excepional vigoare intelectual i fizic, sa-
203
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
204
IANUARIE-IUNIE 2015
Comemorare
Conf. univ. dr. Constantin Mlina
(1943-2010)
Rozalia BARTA
FAMILIA ROMN
IN MEMORIAM
a mplinirea a cinci ani de la

trecerea n venicie a profesorului Constantin Mlina,
au avut loc mai multe evenimente comemorative, care au adus un omagiu
vieii i activitii omului de cultur
bihorean. Pentru nceput, Biblioteca
Universitii din Oradea a organizat n
perioada 24 februarie - 6 martie 2015,
expoziia omagial Conf. univ. dr.
Constantin Mlina cinci ani de la
trecerea n venicie, care a cuprins cele
mai importante cri, cataloge i periodice ale celui care a fost pentru un
scurt timp, directorul acestei instituii.
n data de 27 februarie, la iniiativa domnului Tiberiu Moraru, preedintele Asociaiei Morria din
Oradea i a domnului Vasile Iuga, preedinte al Societii Culturale Pro
Maramure Drago-Vod din ClujNapoca, un grup de prieteni apropiai i
foti colaboratori au participat la o slujb religioas de pomenire, oficiat la
mormntul soilor Elena i Constantin
Mlina din Cluj-Napoca, de pr. paroh
dr. Dan Hognogi.
Ulterior acestui moment solemn, n Sala de conferine Ion Mulea a Bibliotecii
Centrale Universitare Lucian Blaga, a avut loc o ntlnire dedicat personalitii i
operei distinsului bibliotecar. n aceeai locaie a fost organizat i o expoziie cu principalele lucrri reprezentative ale crturarului bihorean.
S-a remarcat prezena prof. univ. dr. Mircea Popa din Cluj-Napoca, ndrumtorul
tezei de doctorat a lui Constantin Mlina. Profesorul clujean a menionat contribuia
important pe plan local i naional a fostului director al Bibliotecii Judeene Gheorghe
incai din Oradea, subliniind rolul major pe care l-a avut n vederea pstrrii i cultivrii
unor relaii culturale apropiate cu comunitile romneti din diaspora, ndeosebi cu cele
din teritoriile care au aparinut ntr-o perioad istoric Romniei.
Dispariia prematur a crturarului bihorean Constantin Mlina a lsat un gol n
sufletul prietenilor i colaboratorilor si. Acetia nu l-au uitat nici la mplinirea a cinci ani
de la moartea sa, rememornd, att la Oradea, ct i la Cluj-Napoca, viaa i opera sa.
IANUARIE-IUNIE 2015
205
RECENZII
O sintez monografic
de o nalt valoare tiinific
le-a absolvit cu disertaia Tradiie i modernitate
n proza lui Mihail Diaconescu (2010).
Monica Duan a manifestat n continuare
un interes deosebit pentru opera lui Mihail
Diaconescu. Romanele diaconesciene au constituit obiectul unei adevrate pasiuni pentru
Domnia Sa.
Procedeaz astfel la o sistematic i aprofundat analiz i comentare a lor, ntr-o serie de
17 articole publicate n perioada 2010-2014 n
cteva reviste din ar: Arge (Piteti), Pro
Saeculum (Focani), Litere (Trgovite), Vatra
veche (Trgu-Mure), Vox libri (Deva), Familia
romn (Baia-Mare).
n loc de introducere, autoarea i ncepe
volumul cu o sincer motivare a admiraiei i
devoiunii pentru romanele lui Mihail Diaconescu. Primele trei pagini ale monografiei sunt
intitulate O necesar mrturisire. Monografista,
marcat de o pasiune profund i lucid
(p.12), i descarc sufletul printr-o veritabil
profesiune de credin.
Motivul cltoriei (setea nestins a deprtrilor), drumul ca simbol polivalent, popasurile, raportarea personajelor la Etern i la
Absolut, vastele repertorii simbolice prezente n
romanele lui Mihail Diaconescu sunt urmrite
sistematic n monografie, cu argumente, demonstraii, citate i comparaii.
O puternic adeziune sufleteasc fa de
Mihail Diaconescu, scriitorul care, pentru muli
cunosctori ai operelor sale, este cea mai important personalitate a literaturii noastre la
finele secolului al XX-lea, exprim Monica
Duan n prefaa-mrturisire: A scrie despre
proza lui Mihail Diaconescu [...] este un privilegiu i o bucurie. Plenitudinea i frumuseea
acestei opere stranii druiete sufletului meu
iruri lungi de srbtori ale spiritului. Mai
precizeaz c n acest volum ncearc s orienteze demersul su exegetic asupra fundamen-
FAMILIA ROMN
na dintre cele mai valoroase sinteze

monografice dedicate operei lui
Mihail Diaconescu a aprut de curnd sub semntura doamnei Monica Duan. Ea
este intitulat Simbolic, metafizic i monumental
n proza lui Mihail Diaconescu i a aprut la
Editura Magic Print. Este o sintez caracterizat
prin finee analitic, dimensiune speculativ, numeroase repere comparatiste i, ndeosebi, prin
noutatea interpretrilor. Este al aptelea volum
monografic dedicat vastei opere diaconesciene.
Aflat n aceeai cunoscut efervescen
creatoare, personalitatea lui Mihail Diaconescu
genereaz noi ecouri. Zestrea studiilor i a comentariilor dedicate scrierilor sale a continuat s
creasc, fapt care face ca autoritatea sa n domeniul prozei romneti contemporane i consideraia de care se bucur s nregistreze noi
dimensiuni.
n procesul de receptare a operei diaconesciene remarcm o exegez nou ca problematic i, mai ales, nou n spirit, determinat de
complexitatea, bogia i caracterul polivalent al
romanelor trsturi care au impus noi abordri
i analize. Era necesar, de asemenea, i diversificarea tematic a studiilor. n acest sens, trebuie neles noul volum monografic semnificativ
intitulat Simbolic, metafizic i monumental n
proza lui Mihail Diaconescu. Doamna Monica
Duan este o scriitoare cu preocupri pentru folclor, etnografie, literatur comparat, critic i
istorie literar, cu competene n domeniul biblioteconomiei i cu talent pentru pictur.
Apropierea doamnei Duan de opera romancierului Mihail Diaconescu dateaz din perioada studiilor universitare, la ncheierea crora
autoarea a elaborat lucrarea de licen intitulat
Personaje simbol n proza lui Mihail Diaconescu (2007). Era prima etap a demersului su
exegetic. Dup care, urmnd cursurile masterale
ale Universitii Spiru Haret (specializarea
Modernitate n literatura i cultura european),
RECENZII
Ilie BARANG
FAMILIA ROMN
RECENZII
206
telor pe care au fost construite frumuseea, maiestatea i noutatea operei epice diaconesciene.
Volumul e structurat n 15 capitole. Din
primele dou Simbolism i neosimbolism i
Preocuparea pentru simboluri..., n care avem o
iniiere n simbolism (receptarea curentului, genurile n care s-a manifestat, reprezentanii .a.),
aflm o serie de caracteristici i teme simboliste
(preocuparea pentru iraional, enigmatic, obscur, inefabil n existen n general) i despre
aspiraia spre forele misterioase ale lumii, spre
transcendent ndeosebi, n creaiile unor mari
scriitori.
Autoarea vede n Mihail Diaconescu un
scriitor integral, comparabil cu scriitorii simboliti, i remarc un fericit eclectism n opera
sa, o paradoxal mbinare de tradiionalism
militant i de modernism. n acest sens, este de
reinut neosimbolismul diaconescian. Conchide apoi c metafizica romanelor lui Mihail
Diaconescu este transmis prin mijloace artistice simboliste, prin simbolurile imanenei i ale
transcendenei, ndeosebi, i c simbolurile cuprinse n romanele-parabole filosofice i morale
sporesc puterea lor de atracie.
n continuare, n cteva pagini sunt caracterizate succint cele ase volume monografice
dedicate romancierului, volume care demonstreaz puternicul impact al operei sale asupra
culturii romne de azi.
O Schi de profil literar ni-l nfieaz
apoi pe scriitor. L-a modelat ca om i scriitor
precizeaz autoarea satul Vultureti de
Muscel, acel mirabilis spiritus loci. Spirit
reflexiv, aplecat spre marile ntrebri existeniale, enciclopedic prin formaie (p. 34), servind naltele idealuri spirituale, n special legea
moral cretin, Mihail Diaconescu a definit
lucrarea sa drept diaconie artistic i a urmrit
n toate scrierile finalizate pn acum realizarea
fenomenologiei narative a spiritului romnesc.
Autor al unor opere fundamentale i monumentale n domenii precum romanul-parabol, istoria literar (cea mai autorizat voce n
istoria literaturii dacoromane), estetica teoretic,
teologia ortodox, critica de art i teoria literaturii, Mihail Diaconescu e considerat un adevrat spiritus rector al tendinelor tradiionaliste i spiritualiste n literatura romn de
azi, constat Monica Duan.
Calitatea de scriitor integral (doar menionat anterior) este pe larg discutat n paginile
care urmeaz, n care exegeta expune, comenteaz i evalueaz laturile activitii lui Mihail
Diaconescu, personalitate n care se ngemnea-
IANUARIE-IUNIE 2015
z trei fee spirituale scriitorul, cercettorul i
gnditorul i desfoar ipostazele creatorului
n cele apte subcapitole: Romancierul, Istoricul
literar, Esteticianul, Teoreticianul literar,
Eseistul, Gazetarul, Criticul de art.
Operele beletristice mrturisete Mihail
Diaconescu n scrierile sale teoretice au fost
elaborate conform unui plan iniial de literatur cu program.
Creaiile sale epice, teoretice i tiinifice
formeaz un ansamblu armonios, definit de
scriitor fenomenologia narativ a spiritului romnesc (menionat de Monica Duan i la
Schia de profil... ), creia i rezerv un capitol.
n romanele lui Mihail Diaconescu distingem observ Monica Duan anumite leitmotive i, mai ales, dimensiunea metafizic a
fenomenului istoric romnesc.
Existena istoric romneasc, oglindit n
romanele diaconesciene, este privit i analizat
n acest volum n ase dimensiuni numerotate
i intitulate astfel: 1. Dimensiunea eroic a existenei romneti; 2. Dimensiunea tragic; 3. Dimensiunea moral; 4. Dimensiunea misionar;
5. Dimensiunea spiritual; 6. Dimensiunea sublim.
Autoarea exegezei ntreprinde apoi o interesant microscopie n laboratorul creatorului
epic, analiznd Strategia i tactica epic n elaborarea romanelor.
Ideea temerar de a cuprinde peste dou
milenii de istorie a romnilor ntr-o suit de
evocri epice i simbolice a presupus alegerea
unor epoci de cultur, a unor personaliti creatoare i a unor opere, respectiv a unor creaii
intelectuale, devenite obiect al evocrilor literare i simbolice.
Urmrind realizarea fenomenologiei narative, doamna Monica Duan precizeaz epoca istoric aleas de romancier n fiecare din
cele zece romane (p. 80), dup care ne poart
prin epocile istorice evocate n proza sa, n
ordine cronologic, ncepnd cu Antichitatea:
1. Dacia lui Burebista (n volumul Cltoria
spre zei); 2. Epoca dacoroman (n Deprtarea
i timpul); 3. Umanismul romnesc n epoca Renaterii i Reformei (n Adevrul retorului
Lucaci); 4. Barocul romnesc n Transilvania
secolului al XVII-lea (n Marele cntec); 5. Epoca brncoveneasc (n Culorile sngelui); 6.
Epoca romantic (n Sperana); 7. Marea Unire
evocat epic (n Sacrificiul).
Capitolul Intelectualii creatori de valori i
contextul istoric n care triesc. Personajele-simbol i drama opiunii cuprinde unsprezece
subcapitole i ncepe cu unele prolegomene
nificaii: jilul, erosul, pactul cu diavolul, muzica, cadavrul lui Iacob Bocor.
7. Prvu Mutu, personaj simbolic i artist
reprezentativ pentru epoca brncoveneasc. Note sumare despre epoca brncoveneasc. Pictorul Prvu Mutu ntre medieval i modern;
etapele dramatice ale unei evoluii spirituale
din romanul Culorile sngelui. Simboluri i
semnificaii: biserica pictat simbol sublim al
creaiei artistice, labirintul, focul, sngele, crciuma din mahalaua Trgului de Jos simbol al
infernului, visul, urmritorii.
8. Sperana, o parabol despre sublim i
abject n politic i istorie. Principele Grigore
Alexandru Ghica al X-lea personalitate emblematic pentru epoca romantic i personaj-simbol n roman. Simboluri i semnificaii n
romanul Sperana: ntlnirea cu diavolul, visele-fantasm, halucinaiile, comarurile, arpele din visul Nataliei, furtuna, torentul, cinele
lui Dunkelwesen.
9. Sacrificiul romanul Marii Uniri a
romnilor. Dr. Ioan Ciurdariu-Ciorda i dr.
Nicolae Bolca simboluri i eroi martiri ai
cauzei romneti. Simboluri i semnificaii: sacrificiul, visul lui Romulus, marele bordel imperial, visul Laurei, Vasile Mangra simbol tragic
al eecului. Simbolurile capitalei imperiale
Viena, sesizate de autoare, sunt realizate ntr-o
viziune expresionist, sub influene operei de
jurnalist a lui Mihai Eminescu.
10. Nopi i neliniti. Pseudojurnal metafizic, cu numeroase simboluri i semnificaii:
iubirile lui Ovidiu Codrescu, labirintul, cartea i
scrisul, muzica, nopile, marea, mnstirea,
Crina Domnian simbol erotic asociat cu muzica i sublimul. Crina Domnian este simbol
sublim al mplinirii sufleteti.
Ovidiu Codrescu, eroul romanului Nopi i
neliniti are triri imprecise, evanescente. El
aude i vede n timpul nopii muzica sferelor, trind stri de exaltare. Niciun alt scriitor n-a mai evocat n literatura romn astfel de
stri, apreciaz autoarea crii. Ca o ncoronare a tuturor artelor, a frumuseii i armoniei
universale apare magia suprafireasc a sunetelor.
Monica Duan a dedicat studii de o mare
for revelatoare simbolurilor din romanele diaconesciene. Un interesant i revelator studiu se
refer la tablourile simbolice; un citat din romanul Nopi i neliniti conine un tablou cu un
peisaj nocturn cu uluitoare imagini celeste
care sugereaz extazul: Lumina i ntunericul
se amestecau n tablouri fluide, ca ntr-o paradoxal zi nocturn i noapte diurn.
RECENZII
1. Sumare note preliminare despre simbol

i definete apoi
2.Funcia poetic i revelatoare a simbolului raportat la misterul istoriei i la dimensiunea ei spiritual i metafizic.
Personajele-simbol din romanele lui
Mihail Diaconescu intelectuali i creatori de
valori precizeaz autoarea crii evolueaz n
situaii speciale, n contexte istorice diferite i
tensionate. Ele triesc adevrate drame ale opiunii. Cu toate ncercrile pe care le nfrunt,
rectitudinea lor moral este de nenfrnt.
Un spaiu generos n economia volumului
(95 de pagini) rezerv autoarea personajelorsimbol i simbolurilor. Cte un subcapitol e dedicat fiecrui personaj. Astfel, dup primele
dou subcapitole (Note preliminare i Funcia
poetic a simbolului) sunt prezentate personajele-simbol din cele opt romane istorice, n ordinea cronologic a epocilor istorice, numerotate n continuarea celor dou subcapitole
teoretice, dup cum urmeaz (le enumerm aa
cum sunt, pentru c citarea lor reveleaz lectorului sfera preocuprilor teoretice i aplicative
ale doamnei Monica Duan):
3. Arhidamos din Apolonia simbol al
moralei stoice i al valorilor spirituale ale Daciei n epoca lui Burebista din romanul Cltoria spre zei. Simboluri i semnificaii: agora,
muntele, zeu-munte-cetate-centrul lumii, codrul,
drumul, popasul, petera, somnul pescuit de rani.
4. Dionysius Exiguus, teolog, filosof al
istoriei i calendarolog, intelectual reprezentativ
(simbol) pentru epoca dacoroman (strromn,
protoromn) din romanul Deprtarea i timpul. Simboluri i semnificaii: logosul, erosul,
apul, visul, insula-cetate, Cerul, drumul i popasurile, casa, satul i cetatea centre ale lumii,
Axis mundi, biserica, ritualurile, elixirul, apa,
oglinda, noaptea, luna, timpul i calendarul.
5. Retorul i scholasticul Lucaci, simbol al
setei de dreptate i al umanismului romnesc n
epoca Renaterii i Reformei; Despot-Vod i
Iancu Sasu domni luterani n Moldova din
romanul Adevrul retorului Lucaci. Simboluri
i semnificaii: cltoria labirintic, cartea logos scris, biserica spaiu sacru, pactul cu diavolul, ritualul, arpele, erosul.
6. Ioan Cianu-Valachus, simbol epic i
tragic al vocaiei artistice i al Barocului muzical
romnesc n Transilvania secolului al XVII-lea.
Note sumare despre stilul artistic baroc. Drama
opiunii n tririle lui Ioan Cianu-Valachus
din romanul Marele cntec. Simboluri i sem-
207
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
FAMILIA ROMN
RECENZII
208
Autoarea remarc faptul c Mihail Diaconescu este, deocamdat, singurul scriitor din
cultura romn care a ndrznit s descrie extazul (s. n.) ca stare de spirit. Mai precizeaz, de
asemenea, i faptul c e un mare dascl al
misterului, un scriitor mistagog.
Pasionat de pictur, cum e cunoscut
(este membr a Asociaiei Artelor Plastice
Marcel Olinescu i particip regulat la expoziii de art plastic), doamna Monica Duan
observ orientarea spre pitoresc, ca dominant
stilistic a romanelor lui Mihail Diaconescu.
Ea discut i despre relaia dintre pitoresc, simbolic i metafizic n proza lui Mihail Diaconescu.
n romanele sale sesizeaz autoarea o
adevrat performan o reprezint utilizarea
laolalt a numeroase simboluri ale imanenei i
ale transcendenei. Preocuparea special i programatic pentru extraordinara capacitate de
revelare a simbolurilor o determin pe doamna
Monica Duan s afirme c Mihail Diaconescu
este un autentic i strlucit scriitor simbolist.
Mai precis, un mare romancier neosimbolist
(s.n.; am citat din p. 244).
ntr-un capitol scurt, dar substanial, ni se
ofer un interesant studiu intitulat Portrete
simbolice. Un scurt bilan al autoarei: Faptul
c Mihail Diaconescu a realizat n cele zece
romane ale sale peste o mie de portrete literare
simbolice este fondat [...] pe o excepional capacitate empatic. (p. 246).
Sunt amintite cteva portrete simbolice,
iar dintre ele autoarea a ales doar trei (portretele
a dou personaje femei i pe cel al unui principe)
pentru exemplificri: nobilissima domina Annia
Valeria Iulia (din Deprtarea i timpul), doctoria Sabina Cristea (din Umbrele nopii) i augustul principe domnitor al Moldovei Grigore
Alexandru Ghica al X-lea (din Sperana).
Romanele lui Mihail Diaconescu sunt potenate i de conflictele simbolice. Sunt conflicte
revelatoare, care dau tensiune dramatic aciunii. Conflictele simbolice se declaneaz, n
primul rnd, pe plan sufletesc i, n funcie de
tematic, apar i conflicte de idei, de atitudini
politice, ntre grupuri de interese, ntre state sau
imperii, ntre credine religioase.
n capitolul Conflictele simbolice sunt
amintite tensiunile semnificative, ncrcate de
for simbolic, risipite prin romane. Majoritatea personajelor sunt sfiate de conflicte
interioare iscate n luptele de idei, n confruntri
violente, n evoluii dramatice.
Conflictele simbolice din Marele cntec,
Culorile sngelui, Umbrele nopii i Nopi i
IANUARIE-IUNIE 2015
neliniti evideniaz condiia intelectualului n
lume i n istorie. Conform autoarei, Mihail
Diaconescu se detaeaz de confraii scriitori i
din acest punct de vedere: Niciun alt autor de
proz din istoria literaturii romne i europene
nu a dat conflictelor pe care le evoc o asemenea dimensiune simbolic, legat n primul
rnd de condiia existenial specific a creatorului de art. (p. 255).
i Tema creaiei este analizat n monografie. E vorba de o tem fundamental i
dominant a operelor lui Mihail Diaconescu.
Este tema creaiei intelectuale. Asemenea eroilor din Scrisoarea I de Mihai Eminescu i din
Bietul Ioanide de G. Clinescu apreciaz doamna Monica Duan fiecare dintre creatorii de
valori intelectuale din romanele lui Mihail
Diaconescu ne apare ca o ntruchipare a ideii
morale de altruism. (p. 260).
Penultimul capitol, Intelectualul i destinul neamului su, ncepe cu enunarea obiectivului comentariilor i al consideraiilor pe care
doamna Monica Duan le expune n continuare
i cu precizarea sursei de unde curg ideile:
Ni se pare potrivit ca n acest moment al demonstraiilor noastre s relum i s nuanm
unele observaii cu privire la opera lui Mihail
Diaconescu, pe care le gsim n ampla i erudita
monografie Fundamentele teologice ale fenomenologiei narative a printelui prof. univ. dr.
Dumitru Radu. Este monografia pe care reputatul teolog Dumitru Radu a dedicat-o raportului dintre arta epic i spiritualitatea ortodox
n opera lui Mihail Diaconescu.
n evocarea unor epoci istorice i a unor
eroi reprezentativi, Mihail Diaconescu aduce n
prim-plan intelectuali creatori de valori. Pentru
romancier, afirm printele prof. univ. Dumitru
Radu, lumea romneasc i destinul neamului
romnesc pot fi cunoscute prin raportare la
operele acestor intelectuali i la valorile artistice, morale i filosofice druite lumii de ei,
rolul lor fiind decisiv n societate, pentru c ei
ilustreaz i determin evoluia spiritual a
neamului romnesc n timp i n lume.
Cunoscut ca un tradiionalist convins, n
romanele lui Mihail Diaconescu ntlnim, totui,
numeroase elemente de modernitate. Corelarea
elementelor tradiionale cu cele moderne ntr-o
fericit sintez artistic cum o numete
doamna Monica Duan contribuie la sporirea
atractivitii i confer romanelor diaconesciene
un caracter monumental.
O serie de elemente de modernitate pe care
le gsim n romanele lui Mihail Diaconescu sunt
Noua contribuie completeaz (aducnd

aproape la zi) vechile bibliografii. Aceast oglind a receptrii creaiei lui Mihail Diaconescu
constituie de fapt o mare oper bibliografic
colectiv; de nregistrarea scrierilor autorului i
a celor despre autor se ocup nu numai cei ase
exegei menionai la p. 293, ci i ali cercettori
nc din deceniul al VIII-lea al secolului trecut.
Aceast nou sintez bibliografic, un nou
i important demers de etap n receptarea operei celui mai comentat scriitor romn de azi
Mihail Diaconescu constituie o mrturie a interesului permanent fa de creaia sa.
Avem o profund admiraie pentru talentul
analitic al doamnei Monici Duan n descifrarea simbolurilor din cuprinsul operei lui
Mihail Diaconescu, pentru fiorul metafizic
transmis cititorului i pentru modul cum scruteaz i ne lumineaz faetele creaiei monumentale diaconesciene. Sensibilitatea sa n descifrarea simbolurilor ne apare strns legat de
preocuprile n domeniul picturii.
i ne exprimm sincera recunotin fa de
aceast distins doamn a culturii romne, deoarece i-a asumat o nobil misiune: de a fi un nou cicerone prin labirintul scrierilor lui Mihail Diaconescu.
ntr-o fraz concluziv, Monica Duan
formuleaz o situare axiologic: Tradiionalist prin valorile pe care le afirm, modern
prin mijloacele estetice utilizate, proza lui
Mihail Diaconescu are o inut paradoxal, insolit, fascinant. (p. 278).
ncheiem cu una dintre opiniile personalitilor citate de autoare, respectiv cu afirmaia
printelui Dumitru Stniloae, prin care marele
teolog i filosof al culturii definete poziia n
prezent i prezice destinul scriitorului Mihail
Diaconescu: cel mai reprezentativ scriitor al
spiritualitii romneti, nceptor al scrisului
nostru viitor.
RECENZII
punctate succint n ultimul capitol, intitulat Modernitatea romanelor lui Mihail Diaconescu.
Sunt elemente enunate ca titluri ale subcapitolelor: Drama existenial, Alienarea, angoasa, strile tensionate, Visele, fantasmele i
personajele demonice, Conflictele intelectualilor cu puterea politic tiranic, Construcia labirintic a romanelor, Parabola, mitul, arhetipul, alegoria.
Acest nou volum monografic dedicat operei diaconesciene (al aptelea) se ncheie cu
Concluzii, din care menionm cteva idei:
Mihail Diaconescu a formulat i a promovat o teorie estetic bazat pe noiunile teologice de diaconie literar i kenoz auctorial.
Cu toate c este situat asincronic fa
de marele curent, Mihail Diaconescu ne apare ca
un prozator simbolist.
Mihail Diaconescu este un tradiionalist
care nnoiete romanul istoric i romanul-parabol (o realizare deosebit n arta literar) cultivnd epicul monumental i avnd o nsemnat dimensiune moralizatoare.
Mihail Diaconescu este un scriitor cu
evidente competene de filosof, de moralist i de
teolog; dimensiunea religioas a operei sale, trimiterile spre i apropierile de Absolut, rafinamentul compoziional i stilistic, responsabilitatea i demnitatea auctorial, realismul
magic, evocrile fantastice, simbolurile imanenei i ale transcendenei, vocaia metafizic,
noutatea i originalitatea artei epice sunt doar
cteva dintre trsturile i calitile operei sale
care l pot nla pe un podium de mare clasic al
literaturii romne i europene.
Bibliografia volumului (p. 285-412) o preia i o dezvolt pe cea din volumul monografic
precedent, semnat de prof. univ. dr. Ilie Bdescu,
aprut n 2010, adugnd nc peste 300 de titluri noi (exegeze aprute dup 2010).
209
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
210
IANUARIE-IUNIE 2015
George Vulturescu
sau omul cu dalta cuvintelor
Te-ai regsit n linitea durerii?/ Vederea cea luntric, se tie,/
Apare-ades n clipele plcerii/ Ivite dintr-un vers de poezie.
Maria VAIDA
FAMILIA ROMN
RECENZII
ltuit n piatr, ca tablele lui Moise,

poezia lui George Vulturescu este
aezat sub semnul Ochiului Orb,
simbol al fiinei care dobndete vederea luntric i harul profeiei, un Homer ciclopic sau
Tiresias, iar eul su liric, devenind o contiin
demiurgic, are funcia de a ntemeia o alt realitate. Cecitatea, chiar dac este la un singur
ochi, e un privilegiu sacru prin cufundarea n
mzga vscoas, n negura i burnia serii, n
Poetul George Vulturescu
sihlele muntelui. Poetul, cel mai terific al literaturii noastre actuale, produsul unei lumi
nordice, al unui topos de formula fabulosului diabolic adesea, triete plenar tragicul existenei,
el este creatorul din Nodul Nord, cum ar spune
astrologii, poetul care face sculptur n piatr.
Materia aceasta rebel i neperisabil pune stavil oricrei ncercri facile; totul este dificil,
apele sunt gheuri, negura este mzg, lemnul
este scorbur, dar din urtul acesta se nate, cu
dureri, Poezia. Estetica urtului, putem spune,
domin tririle poetice, iar destructurarea i livrescul, fragmentarismul, proiectarea n mitologie aaz creaia lui George Vulturescu printre
postmodernitii cei mai talentai ai liricii romneti contemporane. Ca un fntnar redutabil,
poetul sap/ sculpteaz n magma cuvintelor, n
solul nordic, arid i pietros, pn d de ap,

aducnd izvorul limpede n faa nsetailor lectori. Un spaiu originar i un subcontient colectiv asigur fora elementar a poemelor, dar i
alctuirea personal foarte complicat a eului
liric, ce e atras de aceast for centrifug care-l
proiecteaz adesea n afara lumii sale, risipindu-se ca piatra ce se preface n nisip. Chiar i
dup aceast disipare, persist o legtur tainic
dintre om i loc, dintre fiin i animal, fie el lup
sau buh, dintre mna care scrie i piatra poemelor pe care se scriu acestea, dintre prini i
fii. Alturi de simbolul Ochiului Orb (ca spaiu
sacru al creaiei), troneaz cel al lupilor ca simbol al luminii, deoarece lupii vd n ntuneric,
sunt animale psihopompe, iniiatice i protectoare. Se spune c n noaptea de Sfntul Andrei
se deschid cerurile, iar animalele vorbesc, mai
ales cu... poeii. Apoi lupul are i o valoare chtonian, de ghid al dalbului pribeag, n cltoria
sufletului spre lumea de dincolo. n pdurea de
simboluri a volumului semnat de poetul George
Vulturescu nu poi s te rtceti, deoarece
exist o logic intern a textului, att n plan
ideatic, precum i n cel metaforic. Nu poi simi
gustul vinului poeziei lui George Vulturescu dect dup re-lectur, iar apoi te cutremuri, gndind: Doamne, cumplit mai scrie brbatul acesta
nordic, i mai prinzi iari cartea n mn, fraterniznd cu lupii si, cu bufonii si, cu pietrele sale,
cu Ochiul su Orb, omniprezent i omniscient.
Universurile teluric i celest, create de poet,
au la baz o structur format din patru elemente
eseniale, asemeni vechilor filosofi, prin care se
susine: Piatra, Apa, Negura i Lemnul. E similar ptratului divin, construit pe cele patru elemente: dreptatea, puterea, nelepciunea i iubirea. Baza fundamental o formeaz iubirea, iar
celelalte sunt atributele Dumnezeirii, aa avem
i n poezia lui George Vulturescu, un creator
demiurgic. n universul esenelor tari, oraul este
o prelungire a pdurilor nordice, omul este frate
cu lupul, contemporan cu fluturii i cu Dum-
timp, Ochiul Orb vede totul, nregistreaz totul,

fie c e Miezul Nopii, Mine, care semnific
versul ori Azi, care nseamn moartea, deoarece
ora se umfl, d pe-afar (p. 30), spune poetul
n clar melanj postmodern, citnd din R. Balao.
Meditnd asupra timpului, tonul poemelor
devine elegiac i chiar tragic, sugernd limitarea
fiinei fr putina de eliberare de sub imperiul
timpului, pentru c eliberarea ar nsemna o renunare la nsi condiia uman, de care sinele
nu poate face abstracie. Iar existena este invariabil tragic. Timpul se dilat sau se contract
dup situaie, luna este cea care i face simit
prezena, deasupra munilor de piatr zboar
corbii sau vulturii, bufonii Row sau Gleb optesc
mscri i ispite n urechea poetului, iar el este
orfan de ngeri, smintitul, eu, nemernicul cel
ce te las purtat pe colii grapei din sat/ precum
este scris:/ ochii cei vii i ochii cei mori s fie de
fa (p. 36); poetul este un Titir din Vergiliu i
mielul e trupul meu uimit (p. 37). Pentru c
ntre realul abulic i idealul cu negur, poetul
nu-i afl locul n lume, iar mireasa purtat pe
grap este Poezia, care i-a pierdut inocena i
puritatea, e maculat, dar legtura eului cu poezia e sacr: ...Merg spre biserica veche,/ te duc
de mn, btrn poezie,/ ca pe-o mndr crias./ tiu c ai iubit i ai minit naintea mea,/
te-ai lsat dezbrcat n odi de purpur/ i-n
taverne srace,/ mini ptate de snge i minile
caligrafilor/ din mnstiri i-au sfiat cmaa de
pe sni,/ cum i eu i-i muc n noapte, nemernicul,/ cel ce te las purtat pe colii grapei din
sat / cum este scris: ochii cei vii i ochii cei mori
s fie de fa. (p. 35-36). Poemul e terfelit,
cuvintele se nmulesc, precum firimiturile pinii de pe muntele sfnt, pine care poate fi a
oricui i, conchide poetul: adevrat gloria cerurilor de deasupra minii care scrie. (p. 40).
Dac Poezia e o vestal, viziunea poetului este
vizual: vocalele poemelor se adun ca struii
n cerc la vreme de primejdie.
Structura ptrat, sugernd perfeciunea, a
universului imaginat include dou toposuri: unul
sacru i unul profan. n cel sacru, poetul cuprinde Pdurile Nordului, dintr-un Nord pe
moarte, n satul Tireac, Solduba, pe Valea
Ierului, Dealurile Slajului, Dealul Hodia, Iazul
lui Vartolomei, Valea Cosului, printre stejarii
Tihriei, pe punea pietroas, prin nisipul galben, la trgurile de la Mara Borii, pe gruiul
Nicoreilor, Valea Homorodului, la negustorii
de curele din Ssar, cmpul de narcise, salcmii
stupinei, codrii Chioarului, cetatea Zathmar, ho-
George Vulturescu, Negur i caligrafie, Editura Eikon, Cluj-Napoca, 2014.
RECENZII
nezeu, speciile se lupt pentru supravieuire, pmntul, de fapt piatra, se face i se desface ca o
condiie obligatorie a lumii create demiurgic de
poet. Piatra este asemeni celei biblice cu apte
ochi, are puteri divine i generatoare de energii
magice; de acolo vine fora creatoare a poetului,
iar n contextul lexical ea apare n cuvinte sau n
sintagme sugestiv metaforice: piatra, stnca, nisipul, stnca Tarpeian, poalele stncii, luciul
pietrei, povrniurile muntelui, piatr pe piatr,
dalta morii, cremenea, coaja pietrelor, grohotiurile, dalele, piatra din caldarm, piatra zbrnind, vrful unghiului, fisura stncii, caverne
sulfuroase, dalele de ciment, asfaltul cenuiu.
Toate acestea sunt asociate cu strmoii care
zdrobeau cu ciocanele falnice pietre/ pentru
inele de cale ferat (p. 43). Iari avem un
motiv de fraternizare cu poetul prin aciunile
moilor notri... o, hypocrite lecteur: Nu cu
tiul vei birui lupul, mi-a zis./ Cuitul trebuie s
te fac pe tine s fii la fel/ precum lupul... (p. 73).
Al doilea element fundamental este apa,
simbol al vieii, al perpeturii eterne; prezena ei
se manifest n plan lexical prin cuvinte sau
sintagme meteugite: cletar, podurile din
Paris, cuvinte lichide, le d ap la moar, zpad,
vodc, sngele, lacrima, laptele proaspt, malul
Someului, apele Iordanului, gheaa subire, lichidul perfuziilor, marea de rahat, volbura apei,
hexagoanele de ghea, apele Nilului, bat apa-n
piu, apele mrii.
Al treilea pilon al gndirii filosofice a poetului nordic l reprezint negura. nsui titlul
antitetic al volumului, Negur i caligrafie1 sugereaz explicit argumentarea noastr. Lumea
prezent n spaiul liric creat de George Vulturescu plutete ca Ofelia printre nuferi prin:
mzg, sihl, nluci nmoloase, nmol, borhot,
mzga serii, burni, clei, scuipat, saliv, tin,
mzglitur, gina de buh. Fiecare element /
simbol merit o dezbatere n sine.
Lemnul este elementul esenial cu numrul
patru din structura gndirii filosofice a poetului,
semn al vegetalului, cel care nchide ptratul de
aur. Lexicul poemelor aduce cuvntul sau sintagmele din cmpul su lexical n discursul liric
cu o frecven similar pietrei. Lemnul este iasc, scnduri geluite, scorbura copacului, arborii,
hrtia ce putrezete sub peni, poemul despre
arbori, coaja copacului, putregaiul alb al lemnului, slciile care duc crucea, vorbele care sunt
scorburi, butoaie de stejar, plute din tulpini de
trestie, cuvntul ca un lemn al crucii, lemnul de
tisa, smrcurile din jurul literelor etc. n acest
211
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
FAMILIA ROMN
RECENZII
212
ra din Certeze. Toposul profan cuprinde crma
lui Hum din Chioar, cafeneaua de pe malul
Someului, din Viena, cafeneaua Troidl, podul
Royal, cheiul din Petersbgurg, o cafenea din
Belgrad sau alte locuri cu prieteni: pdurea, cimitirul, punea care trebuie cosit. Prin prezenele umane evideniate n poeme, biograficul
i face simit existena pentru c, nainte de a fi
o chestiune de expresivitate a limbajului, poezia e un mod de a ne tri umanitatea. (Horia
Bdescu). Facem cunotin cu mama Irina, tatl
Gheorghe, moul Achim, unchiul Ioan, fraii
Vartolomei, i Achim, vecinii Ioan, Andrei,
Grigore, fierarul Dlu, sau prietenii Andor,
Toma, Gleb, Alesida, cu scriitorii din pleiada sa:
Dorin Sljan, Ion Baias, Alexandru Pintescu,
Ion Vdan, Ion Ghiur, George Boitor, Paul
Grigore, Emil Matei. n acelai context intr
tblia tomografului sau monedele faraonilor n
firidele creierului, vizualizate n cea mai mare
slav a cristalului spart (p. 51). Mai vin apoi la
rnd prietenii livreti, atestnd lecturile i interesul pentru istorie ale poetului George
Vulturescu: Vergiliu, Platon, Andr Gide, evanghelistul Luca i apostolul Pavel, Albert Camus,
Feodor Dostoievski, Dimitrie Sfura, Friedrich
Nietzsche, tefan Mzg, Petru Bran, Dariu Pop,
Apollinaire, Kavafis, Jean Cocteau, Rilke .a.
Ca pe un lemn al crucii/ duc cuvntul
meu, liter cu liter/ ctre Tine (p. 27). Crucea,
o component spiritual a peisajului imaginat,
sugernd calvarul, suferina, moartea, dar i resurecia i eternizarea vieii biruitoare, deci
simbolul crucii este o unitate a contrariilor,
semn de totalizare (Gilbert Durand, Structurile
antropologice ale imaginarului). Crucea are n
consecin o funcie de sintez i msur. n ea
se ntlnesc cerul i pmntul. n ea se ntreptrund timpul i spaiul. Ea este cordonul ombilical niciodat retezat ntre cosmos i centrul
originar. Dintre toate simbolurile, el este cel universal, cel mai totalizant1. Modulaia fundamental pe care o realizeaz crucea o reprezint
copacul pe care crete iasca, din care se fac
scnduri geluite, arborii n care ntlnim scorburi, pe care crete putregaiul alb al lemnului,
din care se fac butoaie de stejar. Vorbele sunt
scorburi, adevrul apare n scorbura copacului,
unde hrtia putrezete sub peni/ ca un pui
neajutorat mi cade adevrul/ din cuibarul creierului meu/ sub moatele literelor (p. 14).
IANUARIE-IUNIE 2015
Oscilnd ntre ideile filosofice ale lui
Plotin sau Platon ori ale gnditorilor moderni i
cele biblice, poezia lui George Vulturescu este
credin i tgad n egal msur, nimic nu
poate fi dislocat din aceast unitate paradoxal
divergent a creaiei lirice, din coninutul ei ideatic. Pentru autorul nostru, poezia este o form
de comunicare a fiinei cu divinitatea, deoarece
creaia se afl pe drumul iubirii, spunea printele Stniloae. n limpede manier postmodern, poetul face apel la citate sugestive din
scrierile religioase, unele arhicunoscute, altele
inedite. Omul este o fiin gnditoare care nu
poate stabili ntotdeauna o comunicare cu Dumnezeu. Uneori acest lucru este imposibil, pentru
c lumea a devenit o creaie agonic i imperfect; ca i cum Domnul i-ar fi uitat lucrarea i
faa Lui s-a ntors de la noi. Aspectele care atest
ideile religioase din lirica lui George Vulturescu
fac trimitere la Ecleziast (unde va fi strvul,
acolo se vor aduna vulturii), la Epistolele apostolului Pavel (Precum trziu te-am recunoscut,
Doamne,/ pe drumul spre Emaus...), la Evanghelia lui Luca ( Chiar prin sufletul tu va trece
sabia, (...) ca s descopere gndurile din multe
inimi), la Biblie (... lund Domnul tin din pmnt, a fcut pe om i a suflat n faa lui suflare
de via i s-a fcut omul fiin vie). Lexicul poemelor cuprinde numeroase exemple de sintagme
ori cuvinte din sfera religiosului: cruce, apele
Iordanului, mironosiele, giulgiul, versuri rstignite pe cruce, ngerul, piatra templelor, tlharul
eliberat, Domnul, cerurile, mielul, Cina cea de
Tain, cerurile nu spun nimic, cerurile ocrotesc,
Biblia, Babilonul, vindecarea orbului, flori de crin,
lei i vulturi cu crucea-n plisc, arpele care-i
muc coada, racla poemelor, Sfntul Augustin,
Dumnezeu, sacristie, nici Dumnezeu nu se privete-n oglinzi .a. Dar timpul inocenei renvie
uneori sub influene bahice: Adevrul e c m
ascund n poem/ precum lupul se retrage n hrub/
trnd dup el strvul cprioarei;/ adevrul e c iar
stau de vorb cu/ prietenii mei mori/ i scap o
lacrim pentru ei/ dar lacrima nu putrezete/ ea
noat ca un pete de argint prin votca/ din pahar/
ctre copilul care duce mna spre cana / cu lapte
proaspt/ pe veranda unei case din ctunul Tireac.
(p. 16).
Lectura poemelor lui George Vulturescu
din acest volum recent este cutremurtoare, la
modul estetic vorbind.
Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, Dictionnaire de symboles. Mithes, rLves, coutumes, gestes, formes, figures,
couleurs, nombres, Paris, Jupiter, 1982, p. 318.
IANUARIE-IUNIE 2015
213
Teodor Ardelean, Pietre unghiulare pentru o...

bibliotec de idei, Editura coala Ardelean,
Cluj-Napoca, 2015, 189 p.
solut normal ca intelectualul s posede o informaie vast, exhaustiv chiar, din ct mai
multe domenii. Iat de ce piesele cuprinse n
carte se caracterizeaz prin capacitatea nu la
ndemna oricui de a concentra ntr-un spaiu
foarte redus o cantitate uria de informaie...
Non multa, sed multum ar spune autorul, care
este un fin cunosctor i un admirator raional al
culturii latine.
Asemenea unor pietre de nelepciune,
care au fiecare n parte valoare i consisten
de necontestat, cele 206 tablete
alctuiesc un ntreg armonios,
ale crui constante sunt, printre
altele, nevoia de modele, romnii i romnismul, rolul bibliotecii i al lecturii n definirea
personalitii, viaa cretin,
Maramureul,
aezmintele
monahale. Peste toate acestea
se aaz un patriotism funciar,
lucrtor, chiar vijelios cnd situaia o cere, n virtutea cruia
Teodor Ardelean nu se lanseaz
n critici fr acoperire, ci identific oportuniti, face propuneri, triete, fierbe, se ngrijoreaz i se frmnt pentru
ar.
Punctul de pornire al tabletelor l constituie evenimente, fapte, personaliti, ntmplri,
gesturi, situaii pe care autorul le consider demne de a fi supuse ateniei i analizei obtii, spre a
se trage pe baza lor nvturi, a se corecta comportamente, a se trezi sentimente, a se provoca
triri etc., care s conduc la acutizarea gradului
de civism al cititorului.
Dr. Teodor Ardelean iubete Maramureul, iubete Slajul natal, iubete Romnia. Nu
este vorba despre o iubire declarativ, ci despre
una lucrtoare, generatoare de aciune i de idei
capabile s schimbe mentaliti, s declaneze
fluxuri constructive, s contientizeze factori
decizionali, s creeze opinie.
FAMILIA ROMN
prute ntr-un format elegant, la prestigioasa editur clujean coala

Ardelean, Pietrele unghiulare ale
lui Teodor Ardelean se constituie, fr ndoial,
ntr-o veritabil bibliotec de idei, cci parcurgerea lor, dincolo de faptul c asigur o lectur
plcut i plin de nvminte, reprezint o radiografie atent i obiectiv a vieii culturale,
sociale i politice a Romniei ultimelor decenii,
cu mplinirile i numeroasele ei nerealizri, de
care, chiar dac autorul nu o spune direct, nelegem c se face vinovat clasa
politic postrevoluionar. Teodor
Ardelean nu rmne, ns, doar
la nivelul constatrilor, ci, dimpotriv, ptrunde n esena fenomenelor pe care le surprinde n
...pietrele sale, identificndu-le
cauzele, oferind ci i modaliti
de instalare a normalitii, precum i idei tuturor acelora care
vor cu adevrat binele acestei ri.
Cartea nu trebuie neleas ca o simpl sum de articole
pe teme diverse, aa cum ar prea la prima vedere. Dimpotriv.
Sunt expuse aici gnduri, idei,
preri, sentine etc. ale unui om
profund implicat n viaa cetii,
ale unui intelectual distins, cruia nu-i este
indiferent direcia nspre care se ndreapt ara,
ale unui politician care nelege superior cursul
lumii. Parcurgnd cele 187 de pagini, nu poi s
nu admiri stilul elegant, adaptat cu pricepere la
coninut: cnd direct, abrupt, cnd metaforic,
sensibil sau aluziv, dar de fiecare dat grefat pe
un limbaj elegant, cci autorul are, ntr-adevr,
proprietatea termenilor i deine cunotine care
l-ar putea face invidios pe orice erudit.
Nu exist teme pe care Teodor Ardelean s
nu le poat aborda, lucrul acesta explicndu-se
printr-o anvergur informaional exemplar,
gestionat cu nelepciune i bun-credin, neafiat ostentativ tocmai pentru c i se pare ab-
RECENZII
Dr. tefan VIOVAN
214
FAMILIA ROMN
RECENZII
Tabletele vorbesc despre cri citite sau

lansate, despre personaliti romneti sau europene, despre iminena unor corecturi n algoritmii administrativi sau politici, atrag atenia
asupra unor pericole care pndesc activitatea de
guvernare la diferite niveluri, instruiesc, educ,
mbogesc cunotinele de cultur general,
dezvolt sentimente, avanseaz idei, ofer soluii, aduc lumin, limpezesc mintea, dndu-ne
mereu certitudinea c autorul nu scrie de dragul
de a scrie, ci se gndete la semenii si la cei
de acuma i, mai ales, la cei care vor veni. Ne
ntmpin n carte ndemnuri la credin, la
nlare prin smerenie i rugciune, prin modestie i altruism. Ca un cretin adevrat, Teodor
Ardelean identific cu consecven partea bun
din om i este convins c fiecare individ poate
prelua idei folositoare de la oricare dintre cei cu
care parcursul pmntean l pune n contact. l
preocup i l ngrijoreaz, deopotriv, persistena condamnabil a unor inechiti i chestiuni
IANUARIE-IUNIE 2015
nerezolvate, pe care guvernele se fac c nu le
vd, ignorndu-le ori plasndu-le sub pre. I-ar
plcea ca intelectualii s fie mai implicai n
viaa cultural a cetii i, n genere, societatea
civil s se remarce ca o entitate matur, capabil s inhibe sau s stimuleze evoluia anumitor fenomene sociopolitice.
O calitate important a crii este coni nutul aforistic. Autorul apeleaz nu doar la
cugetri i maxime clasice, consacrate, ci
pre sar tabletele cu numeroase judeci pro prii, care sunt rezultatul unei dense ex peri ene de via, al unor lecturi consistente, al
observrii i interpretrii, ntr-o cheie pro prie, a evenimentelor sociale, politice, eco nomice etc., al cror martor a fost sau pe care
le cunoate din varii surse.
Informaia vast pe care o deine autorul
este orientat cu generozitate ctre cititor, oferindu-i o lectur instructiv, agreabil i capabil s dea roade.
IANUARIE-IUNIE 2015
215
O carte-document despre viaa i activitatea

lui Gregor Mendel, fondatorul geneticii
Prof. univ. dr. Gogu I. GHIORGHI
c, dei au trecut aproape cinci decenii de la repunerea n drepturi a geneticii n Romnia, nimeni
nu a ncercat s-i dedice o lucrare de o asemenea
amploare primului i celui mai genial genetician
Johann Gregor Mendel. Volumul nu conine doar
o prezentare critic a operei marelui savant, ci i
multe aspecte din viaa acestuia, colile urmate,
greutile cu care s-a confruntat de-a lungul vieii,
nemplinirile, cunotinele acumulate pn la el n
domeniul hibridrii la plante,
contextul vremii n care a
lucrat etc. aspecte ce vor
strni i mai mult interesul
cititorilor. n plus, autorul a
avut ideea salutar de a insera
n carte lucrarea fundamental a lui Mendel Versuche ber
Pflanzen-Hybriden (Experiene asupra hibrizilor plantelor)
i cititorii vor putea ei nii s
o analizeze i s o interpreteze. Concluziile lucrrii fuseser comunicate n 8 februarie
i 8 martie 1865, aadar n
urm cu 150 de ani, n cadrul
Societii Naturalitilor din
Brno i publicate un an mai
trziu n revista aceleiai
societi.
Lectura crii ne va da
prilejul de a afla informaii interesante i inedite
despre locul natal i familia lui Mendel, despre
studiile efectuate de acesta nainte de a intra n
mnstire, despre dificultile materiale prin care a
trecut pentru a se instrui, despre faptul c a fost un
elev strlucit i c, pentru a-i continua studiile,
dar i din convingeri religioase, a urmat cariera
ecleziastic, fiind acceptat ca novice n Mnstirea
augustin Sfntul Thomas din Alt Brnn (Brno).
De reinut c intrarea n mnstire nu era o simpl
formalitate, ci presupunea cunotine solide din
partea candidailor, Johann Mendel concurnd, n
1843, pe 4 locuri cu ali 12 aspirani. Ca monah al
mnstirii, Mendel va primi prenumele de fratele
Gregorius. n acea perioad, stareul mnstirii,
Franz-Cyrill Napp, era un prelat luminat, care
FAMILIA ROMN
rin Declaraia din aprilie 1964,

Romnia acelor vremuri lua cumva
distan fa de marele ei prieten de
la rsrit URSS, fapt salutat cu entuziasm de
ntregul popor romn, dar mai ales de tnra generaie. Pn atunci, chiar i unele domenii ale
tiinei avuseser de suferit, fiind bntuite de dictatur. ntr-o astfel de situaie s-a aflat genetica,
disciplin devenit, dup 1953, anul descoperirii
structurii ADN, cea mai dinamic i mai fecund ramur a
biologiei n lume, ale crei
contribuii de marc au fost
onorate cu numeroase premii
Nobel. ntre 1948 i 1964, genetica adevrat, mendelomorganist, fusese nlocuit n
fosta URSS, i implicit la noi,
cu o aberaie, cu aa-zisa genetic miciurinist, promovat
de ctre un impostor n tiin
(T. D. Lsenko). M-am aflat
chiar n prima generaie de
studeni biologi la Universitatea Al. I. Cuza din Iai
care, n 1966, audiam un curs
semestrial de genetic autentic, susinut de profesorul
Corneliu-Constantin Zolyneak.
Pe atunci, n bibliotecile de
profil nu existau manuale sau tratate de acest gen,
pentru c ele erau interzise, aa nct am trit o
mare satisfacie, o adevrat revelaie aflnd de la
profesorul meu ct de interesant i incitant este
genetica tiina ereditii i variabilitii lumii vii.
O carte recent aprut, intitulat Gregor
Mendel semnat de conf. univ. dr. Grigorie
tefnescu, de la Universitatea de Nord din Baia
Mare mi-a amintit de momentul mai sus relatat i
de impactul imens pe care l-ar fi avut n acele
vremuri genetica i legile ereditii stabilite de
Mendel asupra elevilor, studenilor i profesorilor.
O carte ca aceasta ar fi fost pur i simplu devorat
de cititorii avizai. Eu cred c i acum ea este
bine-venit i va fi receptat cu mult interes, pentru
RECENZII
Membru titular al Academiei Oamenilor de tiin

din Romnia, Secia tiine biologice
FAMILIA ROMN
RECENZII
216
promova tiina i ncuraja cercetarea tiinific n
mnstire, n special n agricultur. Mnstirea
Sfntul Thomas dispunea de o bibliotec
remarcabil, de colecii de minerale i plante. n
anul 1830, printele Napp a nfiinat o grdin
experimental n curtea mnstirii, iar mai apoi, n
1844, o ser. Mendel i va desvri pregtirea
teologic pn n 1848, la Institutul Teologic din
Brno, dar n paralel a frecventat i cursuri de
agricultur, pomicultur i viticultur la institutul
de profil din acelai ora. ntre 1851 i 1853, Mendel urmeaz o serie de cursuri la Universitatea din
Viena, pentru a cpta dreptul de a preda fizica i
istoria natural (biologia) la gimnaziu. La Viena, a
avut o serie de profesori renumii n domeniul
fizicii, matematicii, anatomiei i fiziologiei plantelor, zoologiei, chimiei etc. ntr-o lucrare dedicat
genezei operei marelui savant, publicat n 1984,
n La Recherche, J. L. Serre consider c o nrurire special asupra lui Mendel au avut, probabil,
profesorii Franz Unger, anatomist i fiziolog al
plantelor, i Christian Doppler, genialul fizician
experimentator, descoperitorul efectului Doppler,
n privina manierei n care i-a conceput
experienele de hibridare i a explicrii segregrii
caracterelor n descendena hibrizilor (fenomen ce
ar semna cu trecerea luminii albe printr-o prism,
care asigur separarea ei n componente). n epoc
domnea ideea ereditii prin amestec, la hibrizi.
Or, tocmai un canonic-botanist, narmat cu o metod de lucru adecvat i foarte exact n cuantificarea rezultatelor obinute n hibridri, vine i
arat c trsturile contrastante ale unui caracter se
reunesc n hibrid, dar se separ, segreg, la descendeni. Acelai J. L. Serre consider c este
posibil ca anii petrecui la Viena s-l fi narmat pe
Mendel i cu alte informaii utile, cum ar fi cele
furnizate de citologii Hoffmeister i Amici, care
artau c polenul i ovulul au rol strict egal n
fecundare la plantele cu flori. n plus, cum am
amintit deja, Mendel era la curent cu toate lucrrile
de hibridologie publicate pn la el de ctre
botaniti, agronomi, hibridologi, n special, cu
rezultatele obinute de J. G. Klreuter (1761) i de
K. Grtner (1849), pe care i citeaz deseori n
lucrarea sa, rezultate care i-au servit n proiectarea
experienelor sale de hibridare i l-au orientat pe
Mendel inclusiv asupra materialului biologic principal pe care a experimentat mazrea.
Pentru profesorul tefnescu imboldul de a
scrie aceast carte a fost acela de a-l repune n
drepturi pe Mendel, de a-l prezenta ntocmai aa
cum a gndit, cum a lucrat etc., de a-i reda opera sa
n forma ei real, autentic, plecnd de la neplcuta
constatare, c n diverse manuale i tratate de genetic, publicate n Romnia (dar nu numai) de-a
lungul anilor, se gsesc o serie de inadvertene
privind opera acestuia, c nu exist consens nici
IANUARIE-IUNIE 2015
mcar n privina numrului legilor descoperite de
el, a formulrii acestor legi etc., fapt ce denot c
diverii autori nu l-au citit pe Mendel, ci s-au
inspirat din comentariile altora. n acest context,
autorul crii precizeaz c n urma experienelor
de hibridare efectuate n special pe mazre i pe
fasole, dar i pe alte specii, Mendel a stabilit trei
legi, care ar putea fi enunate astfel: 1) legea segregrii unei perechi de caractere difereniabile; 2)
legea segregrii independente i combinrii libere
a perechilor de caractere difereniabile; 3) legea
corespondenei tipurilor de gamei ai hibrizilor cu
formele constante din descendena lor. ntr-adevr, aceste formulri difer de cele pe care le ntlnim n prezent prin mai toate manualele i tratatele
de genetic, unde, n loc de trei legi, se vorbete, n
general, de dou, i anume: 1) legea segregrii
caracterelor hibrizilor n F2 sau legea puritii
gameilor (constatat n urma experienelor de monohibridare) i 2) legea segregrii independente i
combinrii libere a factorilor ereditari (relevat
pe baza experienele de di- i trihibridare). Uniformitatea hibrizilor din prima generaie, datorat
dominanei unui caracter sau interaciunii ntre
caractere/gene (ereditatea de tip Pisum sau Zea),
nu este propriu-zis o lege a ereditii, aa cum au
neles unii autori, i nu-i aparine lui Mendel,
acest fenomen fiind observat de mai muli hibridologi cu mult naintea lui Mendel (prima dat
fiind sesizat n 1761, de ctre Klreuter).
Aa dup cum precizeaz autorul crii de
fa, legea a III-a a lui Mendel (echivalat, oarecum, cu aa-zisa lege a puritii gameilor)
reprezint potrivit lui Mendel suportul explicativ al legilor I-a i a II-a ale ereditii hibrizilor.
Iat ce spunea Mendel despre legea a II-a: Legea
combinrii caracterelor difereniabile, dup care se
desfoar dezvoltarea hibrizilor, i gsete explicaia n principiul demonstrat (legea n. G.),
dup care hibrizii formeaz n cantiti egale celule
germinale i polenice, corespunznd tuturor formelor constante, obinute din combinarea caracterelor asociate pe calea fecundrii.
n ceea ce privete legea a III-a, Mendel
arta c: Hibrizii formeaz celule germinale (gamei femeli, n accepiunea actual) i polenice
(gamei masculi), care, prin capacitile lor i n
numr egal, corespund tuturor formelor constante
care se obin n combinaiile de caractere asociate
prin fecundare.
Notnd cu simboluri caracterele urmrite n
descenden (cu liter mare caracterele dominante
i cu liter mic, pe cele recesive), Mendel a constatat c n cazul hibridrii unor forme de mazre
pure biologic, ce difereau printr-o pereche de
caractere, hibrizii din prima generaie exprimau
doar un caracter (cel dominant A). Prin autofecundarea hibrizilor din prima generaie, a ob-
prin dou perechi de caractere difereniabile (dihibridare n.n.), deoarece un asemenea demers
este inexistent n lucrarea capital a lui Mendel. Ba
mai mult, sunt autori de manuale i lucrri de
popularizare a tiinei care i-au atribuit n mod
eronat lui Mendel calcule probabilistice pe care el
nu le-a fcut, i anume c, plecnd de la faptul c n
monohibridare, n F2, se obin dou clase fenotipice, cu 3/4 din indivizi manifestnd caracter
dominant i 1/4 caracter recesiv, Mendel ar fi dedus, n cazul dihibridrii, raportul dintre clasele
fenotipice ale generaiei F2, avnd combinaii de
caractere din cele dou perechi. Profesorul tefnescu arat c, de fapt, pe Mendel nu l-a interesat
acest raport dintre caracterele exteriorizate (fenotipice), ci, mai ales, natura ereditar (genotipul)
indivizilor din a doua generaie, altfel spus, raportul dintre plantele constante (pure), semihibride
i hibride. Urmrind determinarea acestui raport,
Mendel a descoperit o serie combinativ, de
forma: (AB + Ab + aB + ab) + (2ABb + 2aBb +
2AaB + 2Aab) + 4AaBb, aadar raportul de 4
forme pure : 4 forme semihibride : 4 forme hibride,
care rezult, dup Mendel, din combinarea seriilor
de segregare, specifice fiecreia din cele dou
perechi de caractere difereniabile (A i a), (B i b),
i anume: (A + 2Aa + a) i, respectiv, (B +2Bb +
b). Chiar dac Mendel nu a calculat raportul
(9:3:3:1), dintre cele patru clase fenotipice de
indivizi din F2, acesta ar fi putut fi lesne dedus din
seria de dezvoltare prezentat mai sus, iar o astfel
de operaie o vor face cei care l vor redescoperi
pe Mendel peste trei decenii i jumtate, n anul
1900. La fel procedeaz marele savant i n cazul
hibridrii ntre plante ce difer prin trei perechi de
caractere (notate cu ABC i, respectiv, abc), obinnd o serie combinativ mai complex, care
reprezenta reunirea a trei serii de segregare, pentru
perechile de caractere difereniabile (A i a), (B i
b), (C i c), adic: (A + 2Aa + a), (B + 2Bb + B) i,
respectiv, (C + 2Cc + c).
Mai mult dect att, i de data asta Mendel
generalizeaz, artnd care va fi rezultatul hibridrii n care genitorii iniiali se vor deosebi prin
n perechi de caractere difereniabile, situaie n
care: numrul membrilor seriei combinative (numrul de clase genotipice n F2 n.n.) va fi de 3n,
numrul indivizilor aparinnd seriei (numrul de
combinaii posibile n.n.) va fi de 4n i numrul
combinaiilor care rmn constante (clase genotipice homozigote n. n.) va fi de 2n. i de data asta
exemplific, artnd c: n cazul cnd genitorii
difer prin 4 caractere, seria va conine 34 = 81
membri (clase genotipice n. n.), 44 = 256 indivizi
(combinaii posibile n. n.) i 24 forme constante
(clase genotipice homozigote n. n.).
Mendel explic cum stau lucrurile i n cazul
ncrucirilor reciproce dintre genitorii iniiali, sau
RECENZII
servat c n a doua generaie aprea caracterul

dominant, dar reaprea i caracterul eclipsat (cel
recesiv a), ntr-un raport de 3 dominant : 1
recesiv, potrivit expresiei dezvoltate A + 2Aa +
a. Urmrind comportarea descendenei plantelor
obinute n F2 n generaia urmtoare, (F3), Mendel a constatat c jumtate din ele (A + a) nu mai
segregau (reveneau la caracterele constante ale
formelor iniiale), iar jumtate (2Aa) segregau n
acelai raport de 3:1 (dominant/recesiv), precum
hibrizii din F1.
De reinut faptul c, pn la Mendel, i ali
autori ajunseser s cuantifice rezultatele unor hibridri de acest fel. De exemplu, Grtner, n anul
1849, efectund experiene de monohibridare la
porumb, a gsit c n F2 rezultatul a fost, ntr-un
caz, de 224 semine gri la 64 roii, iar n alt caz, de
104 semine gri la 39 roii, dar nu a generalizat,
adic nu a formulat, prin inducie, raportul legic de
segregare a caracterelor de 3:1, n generaia F2, n
cazul unor genitori care difer printr-o pereche de
caractere (trsturi) contrastante, aa cum a procedat Mendel, pe baza rezultatelor mai multor
monohibridri, n care erau implicate 7 perechi de
caractere difereniabile diferite.
Dup cum subliniaz profesorul tefnescu,
Mendel a mers mai departe i a neles distincia
dintre aspectul indivizilor (plante sau semine),
obinui n experienele de hibridare, i natura lor
ereditar (genetic, n.n.), hibrid sau pur (constant), cu alte cuvinte, dac folosim termenii aprui dup 1900, Mendel a sesizat distincia dintre
fenotip i genotip, precum i diferena dintre genotipul homozigot i cel heterozigot.
Urmrind modul cum se transmit caracterele
analizate n generaii succesive, Mendel a constatat i faptul c pe msura scurgerii generaiilor
descendente, obinute pe calea autofecundrii:
numrul formelor hibride, aprute din ncruciri
ntre genitori care prezint o pereche de caractere
difereniabile, scade n mod considerabil, din generaie n generaie, n raport cu numrul formelor
constante sau pure, dar hibrizii (heterozigoii,
n.n.) nu pot s dispar cu totul. Mendel ajunge
chiar s generalizeze aceast observaie, oferind,
n cazul a n generaii, urmtorul raport de segregare: 2n 1 (A) : 2 (Aa) : 2n 1 (a). Totodat,
el a calculat, spre exemplu, care va fi rezultatul
acestui raport dup 10 generaii succesive: din
2048 de plante care apar n aceast generaie, 1023
de plante au caracterul constant dominant, 1023 au
caracterul constant recesiv i doar 2 sunt hibride.
Autorul crii, profesorul tefnescu, consider drept o inadverten faptul c unii autori de
manuale i tratate de genetic i atribuie lui Mendel
stabilirea, n F2, a raportului de segregare a caracterelor de 9 : 3 : 3 : 1 n cazul claselor de
descendeni ai hibrizilor dintre plante ce difer
217
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
FAMILIA ROMN
RECENZII
218
ce se ntmpl n situaia n care hibridul este supus
polenizrii repetate cu polen provenit de la unul
dintre partenerii iniiali, comentnd unele din experienele de hibridare ale lui Klreuter i Grtner.
Mendel ajunge la formularea legilor enumerate anterior printr-o cercetare tiinific ingenios proiectat i, totodat, deosebit de meticuloas, desfurat ntre anii 1854 i 1863, pe mii de
indivizi vegetali, munc n care i-a pus n valoare
nu numai calitile unui cercettor iscusit, ci i
geniul care l-a fcut s aib intuiie i s vad
acolo unde nu era nc nimic ntrevzut. El i-a
depit contemporanii nu numai n privina modului n care i-a conceput i a realizat experienele
de hibridare, a felului cum a cuantificat i interpretat ulterior observaiile (rezultatele), ci i prin
aceea c a intuit prezena n celule a unor elemente sau factori responsabili de transmiterea
caracterelor analizate. Astfel, Mendel presupune
raional c, la formarea celulelor sexuale de ctre
hibrizi, elementele prezente (adic factorii ereditari n.n.) se distribuie n grupuri independente
i egale i doar elementele difereniabile se exclud
reciproc din aceste grupri, i c, n acest fel,
este posibil apariia attor celule ovulare i polenice, cte combinaii diferite se admite c pot
forma elementele, iar cnd discut celulele germinative ale hibrizilor, consider c: pretutindeni
se confirm faptul c descendenii constani se
formeaz doar atunci cnd celulele germinative i
polenul fertilizator au o natur identic, adic ambele sunt dotate cu aptitudini capabile s formeze
indivizi perfect identici, aa cum se ntmpl i n
fecundarea normal la specii pure. De aceea, trebuie s admitem cu necesitate c la apariia formelor constante (homozigote n.n.) de la plantele
hibride (heterozigote n.n.) are loc unirea unor
factori complet identici.
Despre rolul egal al celulelor germinale i
polenice n formarea noului embrion precum i al
factorilor (elemente) ereditari ai acestora aflm
opinia lui Mendel ntr-o not infrapaginal a
lucrrii sale, care precizeaz: La Pisum, dincolo
de orice ndoial, s-a stabilit c la formarea noului
embrion trebuie s aib loc o unire complet a
elementelor din ambele celule de reproducere.
Cum s-ar putea altfel explica faptul c printre descendenii hibrizilor se ntlnesc din nou ambele
forme iniiale, n acelai numr i cu toate particularitile lor?
Totodat, n capitolul Consideraii concluzive al lucrrii sale, Mendel adaug trebuie s
admitem c elementele deosebite ntre ele reuesc
IANUARIE-IUNIE 2015
s ias din asocierea obligatorie doar o dat cu
dezvoltarea celulelor de reproducere. La formarea
acestor celule, toate elementele existente se distribuie n grupri complet independente i egale,
grupri n care doar elementele deosebite se exclud
reciproc unul pe altul. Pe aceast cale este posibil
apariia attor celule germinative i polenice cte
combinaii se admite c sunt capabile s formeze
elementele.
Lectura acestei cri mi-a produs o mare
bucurie i satisfacie. Autorul i-a asumat o misiune defel uoar i lipsit de riscuri. Consider c
i-a atins elul. Dei, ntr-un anumit fel, a fcut-o,
mi-a fi dorit, totui, ca autorul s scoat mai mult
n eviden importana operei mendeliene, ntr-o
perioad n care nu se tia aproape nimic despre
diviziunea celulelor, despre existena cromosomilor, despre faptul c nucleul este sediul factorilor
ereditari, nu erau cunoscute noiunile de homo- i
heterozigot, de genotip i fenotip etc. S-a dovedit
ns att de ingenios, att de inspirat, att de savant
acest onest clugr Johann Gregor Mendel ,
nct prin ceea ce a fcut (experimentat) a aparinut
veacului su, al XIX-lea, dar prin interpretrile
date rezultatelor sale aparinea deja secolului al
XX-lea. De abia dup 35 de ani, n 1900, a fost
confirmat i reconsiderat, mult prea tardiv pentru
ca Mendel s guste din paharul succesului binemeritat.
Apreciez n mod deosebit efortul profesorului tefnescu de a nu lsa nimic la voia ntmplrii n cartea sa, de a se apleca cu atenie i
pasiune asupra fiecrui amnunt din viaa, lucrrile i scrisorile de interes tiinific ale lui Mendel,
de a prelua i prelucra critic ideile marelui savant,
de a debarasa interpretarea operei sale de ceea ce
nu-i aparine, de a analiza n manier personal
unele dintre consideraiile lui Mendel, de a racorda
unii termeni i date experimentale ale lui Mendel
la cuceririle de dup 1900 n domeniul geneticii,
ceea ce demonstreaz c, n ciuda criticilor pe care
le aduce unor autori de manuale i tratate de genetic, este contient de faptul c nu-l mai poi
prezenta pe Mendel n hainele de la 1865.
Sunt convins c volumul elaborat de profesorul tefnescu va strni un interes legitim, c
aciunea sa de a-l restitui pe Mendel cititorilor din
Romnia va fi una reuit i c misiunea pe care
i-a asumat-o, cu talent i druire, va fi remarcat
i salutat de ctre toi confraii n ale geneticii, dar
i de publicul larg, dornic de a cunoate ct mai
temeinic tezaurul nepieritor al tiinei despre ereditatea i variabilitatea organismelor.
IANUARIE-IUNIE 2015
219
VARIA
Folclor i istorie (1950-1989)
tie: condamnarea i maltratarea capilor Bisericii
Unite, acapararea lcaurilor de cult i a averii
acesteia, cu toat rezistena drz a opozanilor.
Toate aceste consecine ne sunt redate n producii
folclorice-document, prin versuri populare bine lefuite. Pentru exemplificare se evideniaz un Cntec al martirilor, comunicat nou de ctre Anua
Chindri, din Ieud. ntregul poem este o veritabil
avertizare. Motivul-prolog este un pios ndemn la
reculegere n faa mormintelor martirilor, care s-au
sacrificat pe altarul sacru al credinei lor, care le-a
fost, pe nedrept i abuziv confiscat. Noi vinim cu
dor fierbinte,/ La a martirilor morminte./ Toi cretinii s i plng,/Inimile s i le frng.
Motivaia ndemnului la pioenie este tratat
de autorul anonim ca un act de solidaritate cu cauza
lor, pentru care au ndurat cele mai cumplite umiline, maltratri sau chiar i-au sacrificat viaa.
Pntru a noti martiri, cu jele,/ Ce-au murit n
chinuri grele.
Preoii, credincioii, ierarhii Bisericii Unite
erau considerai, nu numai uneltitori contra regimului, ci i dumani ai poporului. Tocmai de aceea
au avut parte de nchisorile i pedepsele cele mai
grele cu putin: La Canal i la Gherla, la nchisoarea cea mai grea,/ la Jilava i Aiud,/ C-acolo o
stat mai mult./ n celule, fr soare,/ Tt cu lanuri,
la picioare/ i, la mni, ctue grele,/ Cu greu o
trecut pn ele./ n nchisori o suferit,/ Pntru credin o murit.
Regimul dictatorial a fcut tot posibilul ca
acestor opozani ai regimului, care s-au sacrificat
pentru credin, s li se tearg total urma. Multora
nu li se mai tie astzi nici mcar locul unde au fost
nhumai. Piesa pe aceast linie este ilustrativ:
Dac sufletu i-o dat,/ S-o dus i i-o ngropat / T
ntr-o groap comun / Ca s nu le dm de urm /
T ntr-o groap pustie / De-a lor nume s nu tie.
Versurile redau o realitate istoric. Cimitirul
Sracilor din Sighetul Marmaiei are o suprafa ntins. Este un cimitir cu foarte muli mori, dar foarte
puini au morminte; cei care mureau n nchisoarea din
Sighet, rezervat deinuilor politici, erau ngropai pe
ascuns. De persoanele decedate se ocupau angajaii de
la spitalul de psihiatrie, care nu tiau pe cine ngroap
i nici nu erau interesai. Pentru ei, orice erou era un
mort oarecare de la nchisoare.
FAMILIA ROMN
ste bine cunoscut c fiecare etap a istoriei i are evenimentele ei, cu tot ce au
ele caracteristic. Cercetrile ne argumenteaz c niciuna dintre acestea nu rmne nereprezentat n creaia popular. Ba, mai mult, ntlnim reflectate i evenimente locale mrunte, anumite producii fiind unicele documente legate de ele.
Poporul imortalizeaz tot ce consider important s
fie reinut i transmis generaiilor viitoare, pe cale
oral.
Perioada 1945-1989, cu toate evenimentele ei,
a intrat i ea n circuitul creaiei orale, fiind caracterizat de instaurarea Comunismului, cu consecine dramatice n viaa populaiei de la orae i sate.
Aceast etap a istoriei contemporane a fost marcat
de evenimente, care s-au inut lan ca ntr-un scenariu cinematografic i au avut consecine dezastruoase pentru viaa social-economic a poporului.
Prima mare binefacere s-a produs mai nainte i a
constituit prologul celor ce au urmat. La 11 iunie
1948 a avut loc naionalizarea mijloacelor de producie, urmat de desfiinarea Bisericii Greco-Catolice, culminnd apoi cu colectivizarea agriculturii,
prin care rnimea, aceast ptur social cndva
talpa rii, intr ntr-un proces de pauperizare, n
urma cruia devine cea mai umilit categorie social.
Prin deposedarea de avere a ranilor mai mult sau
mai puin nstrii, ce fceau parte din clasa chiaburimii, regimul a instaurat un control deplin, o
supunere i o umilin total.
Transformarea omului ntr-un robot al stpnirii implica i debarasarea lui de biseric, izolarea
de credin, pentru a mbria ct mai uor ideologia
regimului dictatorial. Pe fondul izolrii omului de
instituiile comunitare, al ateismului agresiv, propagat cu trie de regimul comunist, Biserica Greco-Catolic, condus de un suveran influent, din
Occident, trebuia desfiinat, mai ales c era ntr-un
moment de vrf al activitii, o biseric bine organizat, condus de personaliti cu prestigiu la nivel
mondial.
Evenimentul nu a rmas fr ecou pe planul
creaiei populare. Poetul anonim a surprins acest
abuz, cu toate consecinele ce au urmat: opoziia
credincioilor, a preoilor i a ierarhilor acestui cult,
refuzul enoriailor de a trece la Biserica Ortodox,
pus sub controlul sever al regimului. Ce a urmat se
VARIA
Pamfil BILIU
FAMILIA ROMN
VARIA
220
Creatorul anonim ne red plastic tenacitatea
acestor martiri, pe care nimic nu i-a putut opri din
calea credinei lor, nici mcar suferinele cumplite pe
care le-au ndurat n temniele cele mai grele, de-a
lungul mai multor decenii: n temni la Gherla,/
Nu i-o lsat credina./ n nchisori grele-o suferit,/
Pentru credin-o murit. Mult vreme preoii i credincioii au avut parte de chinurile cele mai cumplite, deoarece au refuzat s se debaraseze de biserica lor. Ct au suferit cu toii,/ Credincioii i
preoii./ Suferit-au pentru tine,/ Patruzeci de ai mai
bine.
Celor osndii nu le mai rmseser dect rugciunile ctre Maica Sfnt, tratate drept cale de
ieire din aceast cumplit suferin. Maic Sfnt,
sii miloas,/ Vezi ncazu ce ne-apas,/ Nu cta c
suntem ri,/ C toi suntem fiii ti,/ ncercai n lupte
grele,/ Scap-ne, Maic, de ele.
Aa cum am amintit, creaia folcloric imortalizeaz i fapte ale unor personaliti locale, din
rndul preoilor, care, prin ceea ce au realizat, au
intrat n memoria i contiina colectivitii. Dunca
Ioan Joldea, din Ieud, ne slujete drept exemplu
ilustrativ. Mai nti el a jucat un rol hotrtor n
btlia dus de maramureeni mpotriva alipirii
Maramureului la Ucraina Subcarpatic. A fost un
preot nvat, foarte apreciat, ale crui liturghii i
predici, pline de idei vibrante prin nota lor de patriotism, fceau s vuiasc lumea la biseric. Fidel credinei Bisericii Unite, opunndu-se cu trie trecerii
forate la ortodoxie, a fost silit s ia drumul pribegiei,
petrecnd un timp n ascunztorile de la Romuli, din
judeul Bistria-Nsud. Mult prea vigileni securitii, mascai n clugri, au reuit s acosteze civa
rani care i duceau mncare la ascunztoarea unde
se afla preotul. Astfel, a fost prins, arestat i condamnat la paisprezece ani de nchisoare. Dup muli
ani de detenie, a fost eliberat, dar, slbit i bolnav,
nu a mai trit mult. Crile din biblioteca sa, multe n
limbi strine, au fost scoase n curte, de un grup de
copii, unde au fost arse. Versurile unei piese-document anonime sunt sugestive pentru suferina ndurat ca urmare a sacrificiului pe altarul credinei:
Vai, printe, i bun tare,/ Mult ai fost la-nchisoare./
nchisoarea-i tare gr,/ De tnr te btrn(te)/ i de
tare te slb(te)./Poate i amu-ai si trit,/ Dac nu ai
si robit.
Versurile ilustreaz sugestiv drama prsirii
bisericii, a credinei i a credincioilor: Mi, printe, bun i drag,/ Beserica o ai lsat,/ Beserica i p
noi,/ Prasii ca nete oi./ Nu- aduci, printe, aminte,/ De-acele zle amrte?. Versurile se individualizeaz ca un veritabil rechizitoriu.
Cea mai mare tragedie, n timpul regimului
dictatorial, aveau s-o ndure ranii n perioada colectivizrii agriculturii. Dup suprimarea adversarilor politici i naionalizarea activitii economice,
autoritile comuniste i propun ca obiectiv strategic controlul asupra rnimii, singura clas social
reprezentativ rmas n afara procesului de comu-
IANUARIE-IUNIE 2015
nizare. n prim-planul obiectivului se situau lichidarea proprietilor rurale i nlocuirea lor cu structuri colectiviste, care au atras dup sine confiscarea
total a bunurilor rnilor, de care le depindea
existena. N-or mai avea turme de oi,/ Nici-n
grajduri patru boi,/ Nici la cai n-or fi cru,/ Nici n
grajd cte-o vcu,/ Num-o biat de cpru.
(Petrova).
Prin folosirea intimidrii, a forei, btii i
umilinei, realizarea obiectivului s-a ndeplinit uor,
iar ranul a fost deposedat de tot ce avea. Mieran,
cu frunza crea,/ Ct am fcut ntr-o via,/ Am dat
ntr-o diminea/ i n-am dat p butur,/ Ce pnt-o
isclitur/ i nu le-am dat pntru zloi,/ Ce le-am
bgat n colhoz. (Ieud).
Procesul de colectivizare a nsemnat tergerea semnelor proprietii private. Reacia poporului
este realizat de ctre creatorul anonim prin blestemul-protest mpotriva acestui sistem. Focu te
ard, colhoz,/ Nu cunosc pmntu nost./ De mult,
cnd gzdluiam,/ Pmntu mi-l cunoteam. (Ieud).
Gospodriile colective s-au dovedit, n marea
lor majoritate, incapabile s-i asigure resursele
pentru supravieuire, fapt care a generat umilirea
total a ranilor, care se vedeau nevoii s lucreze
de poman, din greu. Prin produsele ce li se ddeau
pentru zilele-munc, nu se urmrea dect s-i umileasc la maximum pe bieii truditori de pe ogoare.
Li se ddeau doar nite deeuri cerealiere, care nu
erau bune nici pentru hrana animalelor. Unele producii folclorice sunt ilustrative pe aceast linie.
Ne dau gru i cu mohoar/ i-apoi, na i du la
moar./ Cu mohoar, mzriche/ i-apoi, na i f
plcinte. (Ieud).
Prin fora mprejurrilor, structurile colectiviste au favorizat exodul ranilor spre zonele industrializate sau spre cele prielnice unei agriculturi
de calitate, de care s poat profita n urma muncii
lor. Exodul acesta a nsemnat dereglri n planul
vieii sociale a satelor, resimite i pe planul vieii
sentimentale, aa cum ne sugereaz unele producii
anonime, n care reacia poporului se realizeaz prin
acelai blestem-protest: Focu te ard, colhoz,/ C
p mul din sat i-ai scos./ Mi-ai scos i mndrele
mele,/ De ele mi-e dor i jele./ Departe le-ai deprtat/ i le-ai scos din a lor sat,/ n fundu Banatului,/ La colhozu statului. (Ieud).
Documentele folclorice surprind drama trit
de diferite categorii de vrst din rndul rnimii,
ca urmare a strii de lucruri care domnea n colective. Munca btrnilor era exploatat cu brutalitate, fr a se ine cont de nimic, nici de vrsta
naintat, nici de starea de sntate, nici de incapacitatea de munc a vrstnicilor truditori pe ogoare. Brigaderii m tt mn,/ Nu m vd c nu-s
stpn,/ M tt mn de la spate,/ S-m puie norme dublate (Ieud). Iat, ct sunt de ilustrative
aceste versuri care exprim plenar umilina i batjocura la care a fost supus rnimea.
IANUARIE-IUNIE 2015
221
Unirea Principatelor Romne

evocat ntr-un roman fluviu
Interviu cu scriitorul MIHAIL DIACONESCU
Interviu realizat de Nicolae Horia ARGEEANU
VARIA
n anii cnd am strns date istorice cltorind

prin ar sau struind n biblioteci i n aceia
cnd am stat la masa de scris ca s definitivez
acest roman sunt demonstrative. Am dorit s
spun povestea unei personaliti ilustre din istoria romnilor n zbuciumatul secol al XIX-lea,
respectiv a lui Grigore Alexandru Ghica al
X-lea augustul principe domnitor al Moldovei,
cum i se spunea n adresrile protocolare ro-
mneti i strine. El este ultimul domnitor al

Moldovei nainte de Unirea Principatelor
Romne la 1859 sub autoritatea lui Alexandru
Ioan Cuza. Grigore Alexandru Ghica al X-lea
este o personalitate politic, intelectual, civic
i moral, mai ales moral, care ne ndeamn s
ne gndim la ideea de sublim n istoria romnilor de pretutindeni. n pofida unor repetate
ameninri directe, brutale sau insidioase, mascate, perfide, venite din partea Imperiului arist, a Imperiului Otoman i a Imperiului Habsburgic, Grigore Alexandru Ghica al X-lea a
pregtit cu nelepciune, tact desvrit i voin
politic ferm nfptuirea Unirii Principatelor.
Inamicii nenduplecai ai Unirii Principatelor au
fcut din el un martir al cauzei romneti. L-au
FAMILIA ROMN
Stimate domnule Mihail Diaconescu, a

dori s discutm despre romanul Sperana, o
construcie epic de mare amploare, mult comentat, n care este evocat Unirea Principatelor Romne la 1859. nainte de a v solicita
acest dialog, am parcurs Sperana nc o dat,
cu creionul n mn, am studiat atent o parte
dintre eruditele comentarii ce i-au fost dedicate
pn acum i ndeosebi declaraiile Domniei
Voastre din alte interviuri despre inteniile care
v-au susinut eforturile n actul elaborrii, la
masa de scris. Cred c e bine s ncepem
dialogul nostru relund ideea despre inteniile,
respectiv elurile demonstrative ale romanului.
Care sunt aceste intenii?
Dup cum tii, desigur, cele zece romane publicate de mine pn acum fac parte
dintr-o construcie literar unitar n varietate,
pe care eu o numesc fenomenologia epic a
spiritului romnesc. Fenomenologia ca disciplin filosofic se preocup nu numai de ceea ce
se manifest i ne solicit ca fenomen n percepiile noastre, ci i de ceea ce este adpostit n
el, respectiv n esena sa, dincolo de aparenele
prin care el ne solicit. Fenomenul este perceput.
Esena lui este ns gndit. Pentru c esena se
fenomenalizeaz. ntruct esena se fenomenalizeaz, putem gndi adevrata natur a unor
aspecte ale realului. tiinele naturii i tiinele
spiritului ne spun lucruri de o excepional importan despre lungile serii de fenomene prin
care realul ne solicit. Pe mine m fascineaz
esena spiritualitii romneti ca reuniune specific de eroic, tragic, moral, spiritual, sacru,
misionar i sublim. Despre esena fenomenului
spiritual romnesc, eu mi-am permis s discut nu
numai n romane, ci i n lucrrile mele cu caracter speculativ, n special n trilogia Teologia
Ortodox i arta cuvntului. Introducere n teoria literaturii.
ntr-o strns relaie cu fenomenologia
epic a spiritului romnesc a fost conceput i
romanul Sperana. Inteniile care m-au susinut
FAMILIA ROMN
VARIA
222
ponegrit cu atta violen, insisten i iscusin
criminal, demonic, a zice, nct el n-a mai
rezistat sufletete i s-a sinucis. E plin istoria
noastr de martiri ai cauzei romneti. i el este
unul dintre acetia. Este singurul domnitor din
istoria romnilor care s-a sinucis. Dar idealul
pentru care el a luptat mpreun cu cele mai
ilustre personaliti ale istoriei romnilor din
epoca sa a fost nfptuit. Despre acest domnitor,
Mihai Eminescu, el nsui o sublim personalitate moral, scria n ziarul Timpul din 26
iulie 1880: Pe tronul Moldovei sttuse un
domn, Grigore Ghica, de o curie de caracter i
de o iubire de patrie care cu greu i va gsi
seamn n istoria noastr. Tot ce pmntul
Daciei avea mai luminat a fost strns de el
mprejurul tronului, toat generaia aceea care
reprezint ideile nou sub domnia lui Vod
Sturza a fost ridicat alturea de el. Dac ar fi
trit, desigur ar fi fost ales Domn al rilor
unite.
Lucrnd la acest roman, inteniile mele
demonstrative au fost clare de la bun nceput. Eu
nu ezit s afirm c scriu o literatur tezist, insistent demonstrativ. Scriu o literatur cu program. Modul meu de a nelege problema filosofic, psihologic i teologic a inteniei a fost
determinat de Printele Dumitru Stniloae, respectiv de lucrarea sa fundamental Iisus Hristos
sau restaurarea omului din 1943. Menionez
faptul c aceast lucrare a fost reluat cu adogiri, ndreptri i nuanri n ediia a II-a tiprit
n 1999, dup ce romanul Sperana a aprut.
Printele Stniloae discut din perspectiva unei
nalte situri speculative, respectiv filosofice i
teologice, despre intenionalitatea contient
spre comuniune a unei persoane, despre intenionalitatea uman n general, despre intenionalitatea divin, despre intenionalitatea divino-uman a Domnului i Mntuitorului nostru
Iisus Hristos. Printele Dumitru Stniloae se afl
ntr-un dialog rodnic cu teologul, filosoful i
psihologul Franz Brentano, fondatorul fenomenologiei sistematice, cunosctor profund al cugetrii aristotelice, medievale i leibniziene,
autor al fundamentalei Psihologia din punct de
vedere empiric (Psychologie vom empirischen
Standpunkt, 1874). Trebuie subliniat n mod
deosebit faptul c metafizica lui Brentano este
cretin. nainte de a fi filosof i psiholog,
Brentano a fost preot. A avut parohie la Wrzburg
pe Main n Franconia Inferioar. Ca preot i
teolog, Brentano s-a impus prin originalitatea
gndirii sale. El este unul dintre marii dascli de
filosofie ai lui Heidegger... Tutelate de mari spirite ca printele Dumitru Stniloae i Franz
IANUARIE-IUNIE 2015
Brentano, inteniile mele demonstrative la masa
de scris au fost tot mai clar afirmate. De fapt,
singurul care a ntreinut un dialog semnificativ
cu teologul catolic, logicianul i filosoful Brentano este teologul ortodox i filosoful culturii
Printele Dumitru Stniloae. Ca form de orientare selectiv i deosebit de activ a contiinei,
intenia are o mare capacitate de cuprindere i o
fundamentare profund, ce corespunde unei
voine, unei idei, unei preocupri, unei dorine
manifestate ca aciune. Caracterul sublim al
personalitii lui Grigore Alexandru Ghica al
X-lea, un autentic monarh romantic i un
exemplu strlucit de atitudine civic, naional
i moral, dar mai ales moartea sa tragic,
datorit intrigilor abjecte, izvorte din politica
expansionist i anexionist a marilor imperii
europene ale epocii sale, m-au impresionat att
de mult, nct mi-am spus c sunt dator s scriu
povestea lui.
Pentru romanul capodoper Sacrificiul, Mihail Diaconescu a fost comparat cu
Lucian Blaga i Constantin Noica, creatori ai
unor instrumente filosofice speciale pentru cercetarea spiritului romnesc. Este profund semnificativ faptul c exegezele dedicate romanului
Sacrificiul vin din domenii foarte diferite ale
preocuprilor tiinifice i speculative. Despre
Sperana au scris cu entuziasm i competen
personaliti ilustre ale culturii noastre, dar
att de diferite ca preocupri, precum sociologul Ilie Bdescu, marele diplomat Valentin
Lipatti, istoricul academician Camil Murean,
lingvitii academicieni Grigore Brncu i Gabriel epelea, generalul (r), sociologul i politologul Lucian Culda, istoricul literar Ion
Rotaru, criticul i istoricul literar Const. Ciopraga, lingvistul i profesorul universitar Gh.
Bulgr, teologul dogmatist Dumitru Radu, poetul de strlucit vocaie liric Horia Bdescu,
savantul comparatist Valeriu Filimon, criticul
literar Theodor Codreanu, doamna Monica
Duan, autoare a unui volum monografic dedicat creaiei dumneavoastr, i sute de ali
exegei. Despre Sperana istoricul Dumitru
Alma a scris c Mihail Diaconescu are o
viziune tolstoian asupra istoriei, cucerind i
chiar uimind cu vastitatea, cu amplitudinea
diapazonal a subiectelor, a personalitilor i
scenelor, a ariei de desfurare... Nu vreau,
defel, s-mi jignesc confraii istorici, cnd
spun c putem nva istorie i dintr-un roman
istoric bine fcut. Aa cum nu doresc s-mi
supr, cu niciun pre, confraii ntru literatur
cnd afirm c romanul istoric este un gen
literar de maxim valoare artistic i etic,
Cassius, Arrian din Nicomedia, Cato Maior,

Cornelius Nepos, Ammianus Marcellinus i
muli alii i-au scris lucrrile lor din perspective moralizatoare, civice, politice, instructive,
educative, filosofice, religioase. Cnd citim azi
lucrarea istoric pe care Firmianus Lactantius
Caecillius a intitulat-o De mortibus persecutorum (Despre morile persecutorilor), n care
sunt evocate frdelegile i cruzimile de tot
felul ale celor ce i-au persecutat pe cretini,
apare evident faptul c perspectiva sa este
spiritual i moralizatoare.
n epoca modern, faptele istorice au fost
explicate din perspective instituionale, economice, juridice, sociale, spirituale etc., etc. Faptul
c domeniul inepuizabil al istoriei este abordat
din perspective de o mare varietate este firesc.
Este limpede faptul c istoriografia depinde de
istorici i de metodele cu care ei opereaz. Dac
n zilele noastre un lector pasionat de istorie
parcurge creaii tiinifice precum scrierea lui
Dimitrie Cantemir Hronicul vechimei a romano-moldo-vlahilor, apoi sinteza lui Alexandru
Xenopol Istoria romnilor din Dacia Traian
n ase mari volume, dar i mreaa oper a lui
Nicolae Iorga Istoria romnilor n unsprezece
tomuri, poate uor constata c ele sunt fundamentate uneori pe aceleai convingeri, iar
alteori pe idei diferite. Aceasta nu nseamn c
lucrrile lui Cantemir, Xenopol i Iorga se exclud. Dimpotriv, ele sunt convergente. Subiectivismul este estompat de preocuparea obsesiv
a autorilor de a rosti adevrul istoric, de preocuparea constant de a fi obiectivi, riguroi n
expunere.
Dar tocmai pentru a nltura acest subiectivism, de-a lungul secolelor au fost create diverse tiine auxiliare ale istoriei, respectiv ale
unor rezultate oferite n cercetare de date foarte
precise despre ceea ce s-a petrecut n trecut.
Astfel de tiine auxiliare sunt cronologia, arheologia, epigrafia, codicologia, arhivistica, arhivologia, bibliologia, vexilologia, sfragistica,
numismatica i multe altele. Datorit acestora,
precizia unor date i afirmaii cu privire la trecut poate fi uor constatat. Firete, nu uitm c
n eforturile de abordare tiinific a trecutului
conlucreaz personalitatea istoricului, valorile
n care el crede, inteniile de care este animat,
abundena sau absena datelor documentare de
care dispune i multe alte determinri. De toate
acestea se ocup filosofia istoriei i sociologia
istoriei, discipline tiinifice cu eluri foarte precise. Misterul existenei umane poate fi evocat,
abordat, interpretat, dar nu epuizat. Misterul se
reveleaz progresiv, fr s se epuizeze n re-
VARIA
atunci cnd adevrul, veridicul vieii istorice,

rezult din documentarea tiinific luminat
de fantezia i talentul autorului. Amintesc
nadins numele acestor ilustre personaliti,
pentru a v adresa o ntrebare precis, cu caracter provocator. Ce este istoria? Este ea o
tiin? O poveste? Chiar cea mai frumoas
poveste, cum i se spune uneori? De ce sub ochii
notri se desfoar o discuie contradictorie,
derutant pentru muli, despre natura, funciile
i adevrul istoriei?
Voi ncerca s v rspund preciznd de
la bun nceput c eu sunt convins de adevrul
afirmaiei conform creia istoria este cel mai important domeniu al cunoaterii umane i elementul fundamental al culturii. Nu poi nelege
cine eti, ce eti i ncotro doreti s naintezi
fr s tii mcar unele lucruri despre ceea ce ai
fost. Ideea c istoria nu este o tiin a fost
afirmat relativ recent, din perspectiva unor atitudini cinice, agnostice i, mai ales, negativiste
i nihiliste. Aceasta pe de o parte. Pe de alta
problema caracterului relevant, respectiv tiinific al istoriei, ca domeniu al cunoaterii umane,
i-a preocupat pe muli filosofi i erudii nc din
Antichitate. n capitolul al IX-lea din Poetica sa,
Aristotel afirma c poezia, respectiv literatura,
n general, e mai filosofic i mai aleas dect
istoria pentru c poezia nfieaz mai mult
universalul, ct vreme istoria mai degrab particularul. n acest sens, continu Aristotel,
datoria poetului nu este s povesteasc lucruri
ntmplate cu adevrat, ci lucruri putnd s se
ntmple n marginile verosimilului i ale necesarului. n Antichitate au fost erudii convini
c ceea ce rmne n istorie este suma realizrilor unor mari personaliti. Orientat de
aceast convingere, Plutarh din Cheroneea a
scris Vieile paralele, iar Caius Suetonius
Tranquillus Vieile celor doisprezece cezari.
Mai ales marile personaliti ale istoriei marcheaz memoria colectiv. Faptele lor las urme
profunde n evoluia social. Acest mod de a
nelege faptele istorice este evident i n lucrarea pe care n plin epoc romantic Thomas
Carlyle a intitulat-o Eroii, Cultul eroilor i eroicul n istorie, discutat uneori n cercul scriitorilor i oamenilor politici de la Junimea.
Tot n Antichitate, un savant precum
Polybios din Megalopolis scria n lucrarea sa
Istoriile n patruzeci de cri, despre cauzele,
etapele, protagonitii, contradiciile i consecinele unor evenimente petrecute n trecut, importante n perspectiv universal. Ali mari
istorici precum Tucidide, Xenofon, Appianos
din Alexandria, Strabon din Amasea, Dio
223
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
FAMILIA ROMN
VARIA
224
velaie. Dac s-ar epuiza, misterul n-ar mai fi
mister. Nu trebuie uitat c i n istoriografie, ca
de altfel n orice alt domeniu al cunoaterii
umane, exist un progres nentrerupt. n aceste
condiii, afirmaiile sceptice, arogante, agnostice, nihiliste, stupide, n fond, ale unor persoane
suficiente care sufer de ignoran cras, cu
privire la cunoaterea istoric, respectiv cu
privire la caracterul nontiinific al preocuprilor sistematice despre trecut, sunt o bazaconie,
o frdelege moral...
Fr un suport documentar solid, respectiv
istoric, romanul Sperana n-ar fi fost posibil.
Orele mele de studiu n biblioteci, n ar i n
strintate, cltoriile prin satele i oraele
Moldovei i Munteniei, prin mnstiri, pe unde a
trecut Grigore Alexandru Ghica al X-lea, mi-au
oferit marea bucurie a unor mpliniri sufleteti i
de contiin care au marcat definitiv evoluia
mea ca scriitor i, mai ales, ca om, pur i simplu.
De aceea eu repet adeseori o veche constatare,
conform creia, nainte de a fi talent, vocaie,
intenie, art sau orice altceva, scrisul este un
mod de via. Este un act de mare responsabilitate artistic, civic, naional, moral
i patriotic.
V rog s insistai asupra ideii conform
creia preocuparea pentru istorie este o manifestare a memoriei individuale i colective.
Istoria, respectiv tiina despre trecut,
este, ntr-adevr, o manifestare a memoriei.
Exist o memorie individual, respectiv o memorie afectiv i o memorie colectiv. Psihologii vorbesc de memorie spontan i de memorie intenional, n sensul celor discutate de
Franz Brentano i de Printele Dumitru Stniloae. Fr memorie, persoanele n-ar mai fi ceea
ce sunt. Memoria intenional, provocat i ntreinut de fiecare dintre noi, poteneaz dorina noastr fireasc de a cunoate trecutul n
care ne nscriem. Prin studiile tiinifice de
istorie sau prin operele de art plastic, prin
creaiile muzicale sau prin literatura inspirat de
trecut, noi reactualizm situaii, persoane, mentaliti, idealuri, circumstane, conflicte, evenimente, valori care au contribuit la devenirea
oamenilor n timp. Ceea ce este actualizat n
actele memoriei poate deveni o imens for n
aciune, respectiv o capacitate operaional n
situaiile cu care ne confruntm. n acest mod,
motivaia noastr n actele care ne semnific
devine mai puternic. De aceea se spune c
istoria este o mare carte de nvtur. i tot de
aceea istoria devine obiect de studiu sistematic,
obligatoriu, n sistemul de nvmnt din toate
IANUARIE-IUNIE 2015
rile lumii. Dimensiunea afectiv a memoriei
este indisolubil legat de preferinele noastre
pentru anumite aspecte ale realitii din trecut,
aa cum este legat de respingerea altora, care
ne preocup, i ele, dar ntr-un mod negativ. i
iubim pe Mircea cel Btrn, pe tefan cel Mare
i Sfnt, pe Sfntul domnitor Constantin Brncoveanul Mrturisitorul, pe Horea, pe Avram
Iancu sau pe Grigore Alexandru Ghica al X-lea.
Dar sufletul nostru pururi nsetat de bine, de
adevr, de dragoste i de frumusee se afl
ntr-un dezacord total cu aceia care l-au trdat
pe ultimul principe domnitor al Moldovei.
Aceasta nseamn c memoria noastr poate
avea nu numai o dimensiune afectiv, respectiv
psihologic, ci i una moral, legat de sfera
valorilor care ne semnific. Memoria este
totdeauna dinamic. Ea influeneaz viaa fiecruia dintre noi, sfera larg a relaiilor interumane i actele n care ne angajm. Memoria
este implicat n variate moduri n procesele
adaptrii noastre la lumea frumoas i complicat n care trim.
Opus memoriei este uitarea, respectiv
incapacitatea persoanelor sau a unor grupuri
sociale de a recunoate propriul lor trecut. Uitarea srcete spiritul uman, aa cum o memorie activ l consolideaz. Exist evenimente
ale trecutului reinute n memoria colectiv ca
istorie stocat i stratificat. Ceea ce este tragic
n destinul uman individual sau colectiv arde
totdeauna memoria ca un fier nroit n foc. Pe
scurt, oamenii cultiv preocuprile istorice,
pentru c memoria lor este n mod firesc activ
i pentru c dorina lor de cunoatere este insaiabil.
Cred c nu greesc dac afirm c
Sperana, romanul Unirii Principatelor Romne, este o creaie literar paradoxal. Pe de o
parte el este foarte atent construit, pe baza
unei riguroase i impresionante documentri
istorice i de specialitate. Nu ntmpltor, mari
savani istorici au elogiat n variate moduri, din
perspectiva unor severe criterii tiinifice, rigoarea documentar a monumentalelor creaii
epice semnate de Mihail Diaconescu. Pe de alta
ns n Sperana sunt plasate importante capitole, scene, dezbateri de idei, aciuni de lung
durat, personaje, simboluri, aflate sub semnul
fantasticului. Datorit acestui fapt, Mihail
Diaconescu se nscrie ferm ntr-o lung i glorioas tradiie a prozei fantastice romneti.
Personaliti ilustre precum Mihai Eminescu,
Gala Galaction, Vasile Voiculescu, Al. Philippide,
Mircea Eliade i alii ilustreaz aceast mare
tradiie. De ce ai introdus n Sperana, un ro-
tesc, mai ales grotesc, pus pe seama unor personaje imorale, prezentate satiric. E vorba de
trdtori de neam i de ar, slugoi ai unor puteri
imperiale strine. Exist i cteva scene desfurate sub semnul unui fantastic macabru.
Scenele care preced sinuciderea lui Grigore
Alexandru Ghica al X-lea se desfoar sub
semnul unui fantastic macabru. Sunt convins c
aceast form a fantasticului a fost necesar.
Un alt aspect semnificativ al romanului Sperana este alternana dintre scenele i
momentele fantastice i cele aflate sub semnul
unui realism crud, ocant uneori, riguros documentat. Aceast alternan, atent realizat sub
aspect compoziional, pune n prim-plan personalitatea lui Grigore Alexandru Ghica al
X-lea ca lupttor activ pentru cauza sacr a
Unirii Principatelor Romne, ca decident politic lucid, calculat, foarte abil uneori, dar i ca
om sensibil, sentimental, vulnerabil, asaltat de
pericole imense i de uneltirile abjecte ale
marilor puteri imperiale cu care romnii s-au
confruntat la mijlocul secolului al XIX-lea. n
cazul lui Grigore Alexandru Ghica al X-lea,
impresia final i foarte puternic este de personaj tragic. El provoac i ntreine n lector
stri contrastante: uimire profund, surpriz,
admiraie, mil, preocupare pentru thanatologic, bucurie, dar i o tristee nfricotoare,
sentimentul sublimului, dar i al catastroficului
i al revoltei. Vreau s spun c efectul emoional al romanului Sperana este excepional
de puternic, dar i, repet, paradoxal. Credei c
eroicul i tragicul, ca triri de o mare intensitate sufleteasc, sunt compatibile cu mila?
Categoric, da. V atrag ns respectuos
atenia c eroismul este o noiune filosofic, iar
tragicul una estetic, n timp ce mila este o
noiune din sfera moralei cretine. Privit din
perspectivele oferite de preocuprile pentru ceea
ce este eroic, tragic i moral, suferina uman ne
apare sub aspecte foarte diferite. Exist filosofi
care au preamrit eroismul, dar au dispreuit
mila. Pentru aceti filosofi, persoana care impune mil nu poate fi dect un rebut uman i social. Perspectiva lor este, bineneles, de o mare
cruzime. Dar ea exist... Pentru cei preocupai
de problemele esteticii, tragicul este o noiune
fundamental. Viziunea tragic asupra lumii
pornete de la constatarea c unii reprezentani
ai celor mai nalte valori ale umanitii sunt
sortii nimicirii. Tragicul exprim estetic un
conflict ireconciliabil, care are drept rezultat
nfrngerea temporar sau, uneori, definitiv a
acestor valori. ntr-o astfel de perspectiv, existena uman evocat ntr-o oper de art poate
VARIA
man att de riguros construit sub aspect compoziional, documentar i stilistic, momente de
mare amploare i personaje aflate sub semnul
fantasticului?
Voi ncerca s v rspund preciznd c
principele Grigore Alexandru Ghica al X-lea,
eroul principal al romanului meu, este o personalitate tipic romantic. Mai precis este un
monarh romantic. Din care eu, n mod firesc, am
fcut un personaj literar romantic. Subliniez
romantic. Este tiut c n diverse culturi europene, scriitorii romantici, de la care eu am
nvat multe, au cultivat insistent fantasticul ca
modalitate de comunicare a ideilor, inteniilor i
valorilor care i preocupau. Ceea ce este ireal,
imaginar, inexplicabil n ordinea raional a
lumii, fabulos, fantasmatic, diferit de fenomenalul perceput prin simuri, i fascineaz pe scriitorii romantici. n acest sens, autori att de diferii precum Ernst Theodor Amadeus
Hoffmann, Eminescu, Edgar Allan Poe, Villiers
de lIsle Adam i muli alii despre care am putea
discuta zile i sptmni, au cultivat fantasticul.
Este demn de menionat c i n literatura postromantic preocuprile insistente pentru magic,
fantastic i miraculos sunt cultivate de ali scriitori, pn n epoca noastr. Fantasticul nu apare
numai n literatur. Goya, Salvador Dali, care a
vorbit mai n glum, mai n serios, despre arta
paranoic-critic, Giorgio de Chirico, preocupat de ceea ce el numete pictura metafizic,
James Ensor, evocator al fantasticului citadin n
compoziii alegorice pline de simboluri, dar i de
note comice, caricaturale, carnavaleti i macabre, Sabin Blaa, atras de subiectele i motivele
oferite de mitologia romneasc i de posibilitatea artei plastice de a comunica deschiderea
percepiei noastre spre istoric, cosmic, ilimitat i
etern, ca, de altfel, muli ali artiti plastici de
mare prestigiu, au cultivat fantasticul.
Mrturisesc c preocuprile acestor scriitori i pictori pentru fantastic m-au atras i m-au
preocupat n mod deosebit.
V rog s nu uitai c eu am publicat i un
tratat de estetic, i un volum monografic dedicat unui mare pictor muralist, Grigore Popescu-Muscel, i unele nsemnri despre arta
plastic. Important este faptul c eu am investit
scenele i personajele fantastice din Sperana cu
funcii simbolice, respectiv exponeniale. Scenele fantastice, aa cum au fost construite de
mine, spun ceva de dincolo de ele. n Sperana,
exist apoi un fantastic agreabil, suav, legat de
unele evocri sentimentale, n special onirice i
erotice, i un fantastic oribil, caricatural i gro-
225
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
FAMILIA ROMN
VARIA
226
avea caracter tragic. Mai ales operele literare
valorizeaz artistic sensul tragic al unor aspecte
ale existenei umane.
Finalul gndit de mine pentru romanul
Sperana are o dimensiune tragic, pentru c, n
cazul principelui Grigore Alexandru Ghica al
X-lea, sinucigaul, o existen uman demn, n
care anumite valori sunt opuse n mod ireconciliabil altor valori, duce la un final catastrofal.
Aceste valori se perpetueaz ns i dup finalul
catastrofal. Sistemul valorilor reprezentate de
eroul tragic este mai presus de o persoan sau
alta, de o trire sau alta, de o situaie sau alta.
n cazul eroilor tragici, contiina moral
este foarte puternic. Ca norm subiectiv, respectiv ca regul intern, contiina moral proiecteaz asupra persoanelor i situaiilor cu care
omul se confrunt un sistem de evaluare caracterizat printr-o exigen neabtut. Teologia
i antropologia ortodox ne spun c vocea lui
Dumnezeu n om este prezent n orice act al
contiinei morale. La realizarea contiinei morale particip toate puterile sufleteti ale omului.
Ca reflex al legii divine n om, contiina moral
determin comportarea noastr, valorile n care
credem, datoriile ce avem de ndeplinit, elurile
urmrite. Mari doctrinari ai bisericii precum
Origen, Sfntul Ioan Gur de Aur, Sfntul Vasile
cel Mare, Printele Dumitru Stniloae i muli
alii au scris n variate moduri despre contiina
moral. Printre filosofii care au discutat despre
contiina moral se numr Socrate, Platon,
Aristotel, Cicero, Jean Jacques Rousseau, Immanuel Kant, Lucian Blaga, Mircea Vulcnescu,
Constantin Noica, Petre uea i muli alii.
Scriitori precum Sofocle, Horatius, Goethe, Victor Hugo, Gala Galaction, Vasile Voiculescu,
Bartolomeu Valeriu Anania au scris, i ei, despre
contiina moral. n plus contiina este una
dintre noiunile fundamentale cu care opereaz
tiine att de diferite precum filosofia, teologia,
psihologia, antropologia, sociologia, filosofia
istoriei, politologia, estetica i altele.
Grigore Alexandru Ghica al X-lea se sinucide ntr-un moment de slbire a contiinei
sale. Actul sinuciderii nu depinde numai de psihologia individual i de ostilitatea insuportabil
a mediului politic i diplomatic n care o persoan triete, ci, mai ales, de aceast slbire a
contiinei. ntruct Grigore Alexandru Ghica al
X-lea a fost un monarh sensibil, cult, altruist,
devotat patriei i naiunii romne, care a domnit
ntr-un context politic, militar i diplomatic monstruos, el ne inspir nu numai admiraie, ci i mil.
Mila este o virtute cretin, aa cum sinuciderea este un pcat foarte grav. Este un pcat
IANUARIE-IUNIE 2015
contra Duhului Sfnt. Sinucigaul i pierde
sperana. Dar sperana este o virtute teologic,
n sensul c ea este pus n om de Dumnezeu
nsui.
Ceea ce filosofii numesc eroism este expresia raiunii. Mila este o manifestare a sufletului omenesc sensibil, orientat de valorile
credinei. Filosofia este raional. Teologia este
supraraional i supranatural. Relaia dintre
eroic, tragic i mil a tutelat ncercarea mea, la
masa de scris, de a-l prezenta epic pe Grigore
Alexandru Ghica al X-lea, n momentele de tensiune devastatoare, insuportabil, cnd a ales
sinuciderea, ca mrturie suprem a nevinoviei
sale, atunci cnd presa murdar european, finanat gras de marile imperii expansioniste
care contestau aspiraiile unioniste ale romnilor, l-a atacat sistematic, cu o rea-credin
criminal.
Am definitivat cu mare greutate paginile
cu sinuciderea lui Grigore Alexandru Ghica al
X-lea. De mai multe ori am avut impresia c
sunt alturi de el, c vd pereii camerei unde se
retrsese, pistolul cu care a tras, stafiile care-l
asaltau. Mi s-a fcut ru la masa de scris. mpuctura pistolului su mi-a bubuit multe zile
n cap. Am ntrerupt scrisul. Apoi l-am reluat.
Am fost nesigur. Am vrut s renun. Am insistat. Domnii psihologi numesc empatie capacitatea unei persoane de a simi la fel de intens
bucuriile sau durerile altora. Momentele empatiei mele provocate de sinuciderea domnitorului au fost de multe ori chinuitoare. Au fost
i paradoxale, pentru c tririle empatice au
alternat cu strile de luciditate, de voin aspr
de a-mi relua lucrul i de ncordare la masa de
scris, din care a ieit capitolul meu final nfrigurat i sumbru.
Romanul Sperana este o construcie
epopeic de mari dimensiuni, riguros conceput sub aspect compoziional. Aciunea lui se
desfoar pe zeci de planuri convergente sau
divergente, n cteva mari orae Iai, Viena,
Bucureti, Constantinopole, Berlin, Paris n
medii princiare, regale, politice, bisericeti, rneti, militare, diplomatice, intelectuale, dar
i n locuri magice i fantastice. Conflicte sentimentale, atitudini filosofice i morale, explicaii tiinifice ale unor fenomene, dar i unele
superstiii, dezbateri aprinse pe teme literare,
morale, patriotice, religioase i juridice, atitudini lucide sau patetice, descrieri pitoreti,
momente tensionate, profund diferite ca atmosfer, aflate sub semnul unor sugestii artistice
oferite de romantism, de simbolism sau de realism,
ndeosebi de ceea ce azi numim realismul
este un roman al acestor elite. De ce ai fcut

din Sperana un roman al elitelor?
tii, desigur, c n toate romanele
mele personajele cele mai importante sunt intelectuali. Personalitile istorice din care eu am
fcut personaje literare n romanul Sperana au
alctuit mpreun o elit naional, respectiv
intelectual, patriotic i, mai ales, moral, de
care am fost obligat s in cont. Elita naional
romneasc devotat idealurilor sacre ale Unirii
Principatelor era alctuit din oameni politici,
clerici de diverse ranguri, profesori, scriitori,
militari, medici, artiti, savani, economiti, diplomai, ziariti, comerciani, boieri de vi,
unii n funcii nalte, alii risipii pe la moiile
lor prin ar, funcionari. Toi acetia sunt
oameni de cultur i de aciune. Ei au lucrat
pentru Unire, n strict conformitate cu voina
naional, respectiv cu imperative politice i
morale afirmate de mari mase n aciune. De
aceea s-a spus c Unirea naiunea a fcut-o.
V propun s ne aducem aminte mpreun
de faptul c Mihail Koglniceanu, de pild, pe
care eu l-am introdus n aciunea romanului, s-a
afirmat nu numai ca om politic, ci i ca ndrumtor literar, istoric, strlucit orator, diplomat
i om de afaceri, fondator al unei fabrici de
postavuri. n ar a studiat cu Gherman Vida, un
monah originar din Maramure cu o nalt
contiin istoric, un produs tipic al colii
Ardelene. La Berlin, Koglniceanu l-a cunoscut
pe Alexander von Humboldt, geograf i cosmolog de mare autoritate.
Tot la Berlin s-a lsat influenat de lucrrile marelui jurist i istoric Friedrich Karl
von Savigny, unul din fondatorii aa-numitei
coli istorice germane de jurispruden, cercettor al cutumelor, datinilor i spiritualitii
medievale din ara sa. n ar, Koglniceanu a
colaborat cu oameni politici, istorici i scriitori
ca Blcescu, Alecsandri, Alexandru Ioan Cuza,
Costache Negruzzi, Costache Stamati, Grigore
Alexandru Ghica al X-lea i alii. Ca profesor
universitar de istorie naional a romnilor, el a
editat cronicile Moldovei i Valahiei.
Vasile Alecsandri, evocat, de asemenea,
n romanul meu, a fost nu numai cel mai activ
scriitor de pn la Mihai Eminescu, ci i un
mare unionist.
Pe Costache Negri eu l-am nfiat n
calitate de diplomat trimis de Grigore Alexandru Ghica al X-lea la Viena i apoi la Constantinopole. Dar el a fost i poet, i prozator, i
prclab, respectiv prefect de Covurlui. A murit
srac, pentru c toat imensa lui avere a fost
VARIA
magic, portrete de neuitat curg maiestuos, firesc

i energic n albia unui roman fluviu, care d
sentimentul noutii, al celei mai rafinate arte
epice i al mreiei.
n vasta galerie a personajelor care triesc n acest roman, dominante sunt portretele
unor mari personaliti istorice. Apar evocai n
pagini epice de neuitat Mihail Koglniceanu,
Vasile Alecsandri, Alexandru Ioan Cuza,
Costache Negri, principele Barbu tirbei al
rii Romneti, Dumitru Brtianu, Dimitrie
Ralet, Ion Ghica, doctorul Nicolae Cretzulescu,
Petrache Poenaru, guvernatorul Franz Schmck
al Bucovinei, mpratul Francisc Iosef I al
Austriei, generalul Johann Alexander Coronini-Kronberg, prinul tefan Vogoride, sultanul
Abdul Megid I, marele vizir Mehmed Emin Ali
Paa Kibrisli, prinul Alexandr Gorceakov, ambasadorul Rusiei la Viena, Karl Friedrich conte
von Buol Schauenstein, preedintele consiliului
de minitri de la Viena, Victor Place, consulul
Franei la Iai, Napoleon al III-lea Bonaparte,
mpratul francezilor, monsieur Alexandre Joseph Colonna conte de Walewski, ministrul su
de externe, prinul Wilhelm de Prusia, Otto
Theodor Freiherr von Manteuffel, primul-ministru al Prusiei, regina Victoria a Angliei, lordul Henry John Temple viconte de Palmerstone,
frumoasa i delicata Marie Prudence Euphrosine Leroy, amanta apoi soia lui Grigore
Alexandru Ghica al X-lea, vrjitorul Leontar
apu, prinesa Natalia Ghica, straniul escroc i
spion Ophion Naumet Dunkelwesen, mare
maestru al artei magice i magnetice pripit la
Iai, preacuviosul egumen Dionisie Romano de
la Mnstirea Neam i muli alii sute de
personaje, nfiate n aciune, n dezbateri de
idei acaparante sau n cuprinsul unor drame i
tragedii sentimentale, angrenai n mecanismul
colosal al unei ntreprinderi epice de imense
proporii, care ne atrage, ne fascineaz i ne
preface sufletete definitiv.
Toi acetia i alii ca ei formeaz o elit
politic, intelectual, diplomatic i social,
care acioneaz n rile Romne i n diverse
capitale ale Europei. Viziunea romancierului
este panoramic, nscris ntr-o compoziie riguros conceput i realizat. n romanul fluviu
Sperana, care este i un roman istoric, i un roman politic, i un roman psihologic, i un roman
social, i un roman parabol, i un roman sentimental totul are echilibru, rigoare i putere de
atracie. De aceea s-a spus c este o capodoper
epic. Este limpede, ns, c evocarea literar a
unor elite intelectuale romneti i europene de
la mijlocul secolului al XIX-lea v-a preocupat n
mod deosebit. n unele momente, Sperana este
un roman al maselor dezlnuite. n altele, ns,
227
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
FAMILIA ROMN
VARIA
228
pus integral n serviciul idealurilor unioniste.
nalta lui inut moral i patriotic este un model
nepieritor pentru oricine i cunoate viaa i opera.
Nicolae Cretzulescu a fost medic de mare
prestigiu i profesor la coala medical de la
Spitalul Colea, autor al unui Manual de anatomie descriptiv tiprit la Bucureti n 1843,
membru de onoare la The Universal Society for
Encouragement of Arts Industry de la Londra.
Ion Ghica, nfiat de mine ntr-un moment decisiv al desfurrilor epice din Sperana, este cunoscut azi n primul rnd ca scriitor. ntr-adevr, el este un mare prozator. Dar el
a fost i matematician, profesor universitar de
geometrie descriptiv la Academia Mihilean
din Iai, i geolog, i specialist n economia
politic.
Dumitru C. Brtianu, pe care l-am descris
n aciunile lui diplomatice la Londra, a fost
frunta al Revoluiei paoptiste n ara Romneasc, dar mai ales un om cult, familiarizat cu
doctrinele politice afirmate n diverse etape ale
istoriei europene i, ndeosebi, cu acelea ale epocii sale. Scrierile unor doctrinari politici precum
Charles Fourier, Auguste Comte, Hegel i alii i
erau bine cunoscute. n plus, cunotea bine i
aciunile lui Giuseppe Mazzini, om de cultur,
om politic i mare patriot, cu un rol decisiv n
crearea Italiei unite moderne.
Dionisie Romano, care apare n romanul
meu ca monah peregrin, a fost unul dintre marii
oameni de cultur ai epocii sale. A fost profesor
de teologie la Bucureti, autor de manuale, dar i
participant activ la evenimentele politice de la
1848. Dup ce, pe timpul domniei lui Cuza, a
ajuns Episcop de Buzu, biblioteca sa personal,
peste apte mii de volume de teologie, filosofie,
gramatic, retoric, istorie, literatur, drept, muzic psaltic, geografie, logic, a constituit un
fond de mare valoare donat Academiei Romne.
El a fost primul donator la Biblioteca Academiei.
Barbu Dimitrie tirbei, domnitorul rii
Romneti, pe care l-am portretizat cu mult
atenie, o personalitate politic impuntoare prin
msurile sale administrative, educative, culturale i juridice, a fost unul dintre amicii marelui
istoric i om politic francez Franois Guizot,
ministru al educaiei i apoi prim-ministru pe
timpul Monarhiei din Iulie n Frana. Scrierea lui
Guizot Istoria general a civilizaiei n Europa
(1828) a influenat atitudinile domnitorului
tirbei fa de boierimea din ara Romneasc
i fa de marile puteri europene ale timpului.
Nicolae uu, nfiat de mine ca un intrigant josnic i ca spion i agent de influen al
expansionismului imperial practicat de habs-
IANUARIE-IUNIE 2015
burgi, era un erudit economist, pasionat de
literatur i filosofie. Atitudinea sa profund
imoral, dezacordul cu unionitii i intrigile
abjecte contra lui Grigore Alexandru Ghica al
X-lea, pe care a dorit s-l nlocuiasc la tronul
Moldovei, fac din el, n opinia mea, un mare
ticlos, un personaj profund negativ. Cnd sunt
practicate de intelectuali, ticloiile morale capt o amploare teribil. Pentru c intelectualii
detracai sunt mai iscusii n ticloii dect
oamenii obinuii.
n fond, din evoluia istoric a elitei romneti de la mijlocul secolului al XIX-lea, noi,
cei de azi, avem multe de nvat. Popoarele se
pot ridica prin elitele lor morale, civice i patriotice. Dar popoarele pot s i decad prin
elitele lor corupte i imorale, antipatriotice.
Vorbii de elite morale. n acest sens,
a dori s discutm mcar n treact i despre
dimensiunea moralizatoare a romanului Sperana. Aceast dimensiune moralizatoare este
legat de o clar atitudine apologetic a valorilor Ortodoxiei, uor de constatat n tot ceea
ce ai scris. Cei care au comentat proza lui
Mihail Diaconescu, dar mai ales marile tratate
Istoria literaturii dacoromane, Prelegeri de
estetica Ortodoxiei i Teologia ortodox i
arta cuvntului. Introducere n teoria literaturii au subliniat n variate moduri dimensiunea
lor apologetic ortodox. Mihail Diaconescu s-a
impus ca un apologet activ al credinei noastre
ortodoxe i strmoeti. De ce ai adoptat n
scrierile dumneavoastr aceste atitudini moralizatoare i apologetice?
ntr-adevr, scrierile mele au o clar
orientare apologetic ortodox. Aplecat peste
paginile mele, la masa de scris, eu nu uit de
relaia fundamental ntre cult i cultur. Fr
dimensiune spiritual cultura nu poate exista.
Sau... poate exista. Dar atunci este noncultur,
anticultur, pseudocultur. Nu uit nici de faptul
c, n nefericita noastr epoc, atacurile mereu
repetate la adresa valorilor istorice, religioase,
tradiionale, patrimoniale i spirituale ale naiunilor europene au produs i produc efecte
devastatoare. n aceast privin, Kominternul,
cea mai mare organizaie criminal din istoria
lumii, i pseudoarta numit pompos avangardist, dar i unele cercuri literare, sau redacionale, de inspiraie i obedien marxist, trokist, leninist, stalinist, maoist, castrist, de
care unele universiti din Occidentul european
nu duc lips, au avut i au un rol nefast.
n zilele noastre se vorbete mult despre
unitatea european. Deocamdat, aceast uni-
artistic, tiinific, politic sau de orice alt tip.

Preoii notri au succesiune apostolic. Preoia
lor este sacramental. Este sfnt i sfinitoare.
Este o Sfnt i Mare Tain. Nu trebuie s uitm
ns c, alturi de preoia sacramental i mpreun cu ea, exist i o preoie general, a
fiecrui credincios. n acest sens, n conformitate cu nvtura Bisericii noastre ortodoxe i
strmoeti, fiecare persoan este un preot al
creaiei divine, chemat s slujeasc lui
Dumnezeu i oamenilor.
Pentru mine, cel mai nalt model spiritual
i uman este tatl meu, preotul i nvtorul de
ar Aurelian Diaconescu de la VulturetiMuscel. Alt model, mai important, mai presus
dect el, eu n-am gsit. Personaliti ca Dumitru
Stniloae, pe care am avut bucuria s-l cunosc
personal, Nichifor Crainic i Ioan G. Coman,
adevrai arhierei ai teologiei ortodoxe romneti n secolul trecut, sunt, de asemenea, pentru
mine, strlucite modele intelectuale, civice i
morale.
Atitudinea mea moralizatoare, dar mai
ales cea apologetic, n raport cu valorile Ortodoxiei noastre este tutelat de modelele intelectuale i morale n care m regsesc.
Cum se gndete romancierul, teologul,
istoricul i esteticianul Mihail Diaconescu la 24
ianuarie, ziua Unirii Principatelor Romne?
Ca la o zi sfnt n istoria eroic i
jertfelnic a neamului romnesc de pretutindeni. Toi istoricii romni i strini sunt de
acord cu constatarea c fr Unirea Principatelor Romne la 24 ianuarie 1859, n-ar fi fost
posibil Marea noastr Unire, proclamat solemn
i irevocabil ntr-o alt zi sfnt, la 1 decembrie
1918. Suntem martori i participani la aciunile
i evoluiile politice care pregtesc intrarea
Basarabiei n structurile europene.
Fiecare romn demn de acest nume dorete din adncul inimii ca blestemata frontier
de pe Prut s dispar. n cuprinsul acestor aciuni i evenimente, amintirea zilelor de 24 ianuarie 1859 i 1 decembrie 1918 devine far i
cluz.
Gndindu-ne la aceste zile sfinte, romnii
de pretutindeni sunt mai buni, mai contieni de
ei nii, mai decii, mai puternici n cuget i n
spirit.
V mulumesc respectuos, pentru c ai
rspuns la ntrebrile mele!
i eu v mulumesc pentru c avei
bunvoina s acordai atenie scrierilor mele!
VARIA
tate este un deziderat. Este un proiect frumos.

Dar nu o realitate definitiv. Eu cred c unitatea
european poate fi construit nu numai pe baze
politice, economice, juridice, instituionale, strategice, administrative. Ea poate i trebuie s fie
construit, n primul rnd, pe baze spirituale i
morale, respectiv pe un fundament cretin. Firete, nu uit c, sub aspect confesional, europenii
sunt ortodoci, catolici, luterani, anglicani,
calvini. Dar eu mai tiu c tot ceea ce i unete pe
cretini este infinit mai puternic dect ceea ce i
deosebete. Spun c i deosebete, nu c i
desparte. Cnd vorbim de caracterul cretin al
literaturii, muzicii, artelor plastice, filosofiei sau
sociologiei ne amintim, desigur, c toi marii
creatori din istoria culturii romne au fost,
ntr-un mod sau altul, apologei ai Ortodoxiei
noastre. Cantemir, Eminescu, Goga, Grigorescu,
Luchian, Nicoale Paulescu, Blaga, Mircea
Vulcnescu, Noica, Arghezi i muli alii, ale
cror nume ar putea fi nirate pe zeci de pagini
i despre care am putea discuta zile i sptmni
ntregi, sunt apologei ai Ortodoxiei. Credina
cretin se adreseaz tuturor neamurilor, dar i
fiecruia dintre noi, n parte. n biseric, toi
credincioii brbai i femei, clerici i laici au
vocaie mrturisitoare cu fapta, cu vorba, cu scrisul, cu rugciunea, cu ntreaga lor via. Teologii
erudii i credincioii de orice stare pot i trebuie
s aib un limbaj comun. Cei mai nvai teologi, savanii i artitii care-L mrturisesc pe
Hristos nu trebuie s uite c exist credincioi
care nu au erudiie, dar pot fi mai buni, mai
demni i mai presus dect marii nvai, prin
autentica lor via n Hristos.
Acesta este sensul celebrei afirmaii a lui
Petre uea, care a spus c ntre Immanuel Kant,
cu toate subtilitile i mreia lui filosofic, i o
btrn cu adevrat credincioas din cine tie ce
sat uitat de lume, infinit mai presus dect celebrul filosof este femeia care nu L-a trdat pe
Hristos. inuta moral a acestei btrne reverbereaz nu numai n mediul n care triete ea, ci
asupra lumii ntregi.
Eu sunt convins c eforturile i subtilitile
teologiei speculative sunt acum mai necesare ca
oricnd n istorie. Dar aceste eforturi sunt inutile, dac ele nu determin n cei ce le aud, le
citesc, i le nsuesc sau le discut o autentic
via n Hristos. Teologia este vie doar dac
reuete s creeze tritori ai valorilor cretine,
mrturii cu o trie intelectual i, mai ales, spiritual de nenfrnt. Preoia este cea mai nalt
vocaie a omului. Ea este mai presus de vocaia
229
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
230
IANUARIE-IUNIE 2015
Sfenic n rugciune sau

un Bocet de sear al poetului Traian Vasilcu
Gelu DRAGO
FAMILIA ROMN
VARIA
e la nceput, citindu-i, n prima zi de

Crciun poezia, recitind-o cu plcere i interes, am constatat c poezia valoroas este
universal, c reuete s treac graniele de orice fel.
Crezul poetului Traian Vasilcu, printre altele este
acela: Mori n mine viaa toat/ i n Domnul niciodat; Timpul poetulului basarabean: Veacul nostru
a fost doar un ceas./ Ai plecat, i plecnd, te-am rmas;
Poezia reprezint pentru fratele de peste Prut: Sublim
ran mi-i, tain i cntec i se poate vindeca numai c-o
boal christic; Credina lui este c: Poet rmn, s
beau lacrima lumii/ i lacrima s-mi fie-n veci stpn,/
Mergnd cu infinitul mn-n mn.
Citind acest volum de poeme al confratelui Traian
Vasilcu, cu o palet larg de frmntri i neliniti, de la
cele personale, la cele universale, de la cele lumeti,
dac mi este permis s m exprim aa, la cele cu adevrat
importante ce in de renaterea noastr spiritual i naional, de eternitate i de ce lsm n urma noastr, consider c acest volum se putea numi i Nins de Cuvinte ori pur i simplu Bocet, nu c titlul nu
ar fi potrivit.
Pline de metafor i simbolistic, deosebite sunt i poemele Blestem actual, Poem cu
ar, Cele trei vrste ale poemului, Cntec pentru dacii notri, i ne reliefeaz o nou fa a
poetului, aceea de cunosctor a Istoriei Poporului Romn, din vremuri imemorabile, dar i
din timpuri pe care le trim, noi, contemporanii Domniei Sale.
Poetul Traian Vasilcu, foarte cunoscut n Republica Moldova, dar i n Romnia,
membru al Uniunii Scriitorilor din Romnia, autor a 47 de cri, n cea mai recent carte
Sfenic n rugciune respect regulile poeziei clasice, are prozodie ce tinde spre perfeciune, n poemele religioase ntlnim ritualuri, pe care le cunoate bine, iar titlul
volumului te duce cu gndul la astfel de poezie, dar surpriza pe care ne-o face poetul este c
ea este o poezie de dragoste, i printre altele ne vorbete cu o muzicalitate ieit din comun
de Dumnezeu sau/i de femeie. Cartea va fi bine primit de publicul cu Limba Romn n
inim, dar pentru poet premiile nu sunt att de importante: Doar Nobelul ceresc n veci
conteaz,/ Cum nu e nici un premiu pmntesc./ Poi s i mori, n Domnul nviaz/ Tot ce
e crin n strai jertfelnicesc.
Se poate observa c poetul Traian Vasilcu are lecturi poetice serioase, iar poemele
au o sensibilitate preponderent depresiv. Ar fi interesant dac poetul ar renuna la
chingi i ar scrie n vers liber, consider c surprizele ar putea fi spectaculoase!
n concluzie, avem de-a face cu un poet basarabean autentic, matur, foarte valoros,
pentru care CUVINTELE i CREDINA reprezint TOTUL, este esena trecerii noastre
prin lume.
25 decembrie 2014
Lucceti, Maramure
IANUARIE-IUNIE 2015
231
Provincia pitoreasc vzut

de un stpn al umorului nobil
romanul Amintiri din casa scrii pot fi citite ca
adevrate poeme n proz:
ntia diminea a cltoriei are ntotdeauna cerul senin
Circul seamn cu un ora. Strzi, case, felinare. Cum se numete oraul n care te-ai nscut?
Eu joc pe scen nainte de a nva rostirea. Din scutece. Sunt un exemplar rar, nscut n
captivitate
oareci nnebunii de lumin dispar n
perei
Primvara vin i toamna se duc, primvara
vin i toamna se duc, frumoase frunze de nuc,
bolnave, vetede i soarele ce trece prin ele ca
bisturiul laser prin esuturi, prin celule, pn la
locul bolnav. i pteaz ochii soarele acesta puternic, parc ar fi multe climri pline cu cerneal
n iris, se umple albuul cu pistrui. Pistrui mari.
Au formulat opinii asupra prozei autorului nume grele ale criticii literare romneti.
Iat ce spunea Lucian Raicu, n 1991, n revista
Vatra, dup apariia romanului Desitea: Desitea este o matrice n clocot, o provincie pitoreasc, excesiv, cu deprinderi i tradiii violent
locale, dar o provincie a Lumii a lumii mari,
un spaiu romnesc i neprevzut, nistrunic de
cosmopolit totodat, un inut transilvan al neuitatului imperiu, un inut bizar-european, iar
Mihai Dragolea n revista Steaua, din septembrie 1991, crede c n Marian Ilea avem un
autor ardelean subtil i bun stpn al umorului
nobil, care nu desfiineaz, ci e semnul unei
iubiri exigente.
Am citat fragmente din aceste referine
critice pentru c ele se potrivesc ca o mnu i
romanului Amintiri din casa scrii. Autorul face nc o dat dovada c este un bun stpn al
umorului nobil, c are un discurs cnd direct,
de un realism dur, cnd ingenios, plin de nchipuirile unei lumi viguroase (Eugen Simion,
Romnia literar, 21 martie 1991), iar aceast
carte demonstreaz, dac mai era nevoie, c
Marian Ilea este un prozator de excepie.
FAMILIA ROMN
criitor polivalent i prolific, Marian

Ilea ncheie n for anul ce tocmai a
trecut ieind pe pia cu romanul
Amintiri din casa scrii, Editura Limes, 2014.
Prozator, dramaturg (acum civa ani a primit
premiul Uniunii Scriitorilor din Romnia, la seciunea dramaturgie) poet i publicist, autorul
este creator de teritorii literare (Desitea, Medio
Monte), pe care cei din acest col de ar le pot
identifica i n lumea real.
Proza lui Marian Ilea din acest volum este
o proz-rapid, dac se poate folosi aceast
sintagm, adic n puine cuvinte se spun foarte
multe lucruri: De dou zile, Margasoiu se simea cutat de gndul mbtrnirii. i slbiser
puterile (p. 7) sau Auzi aplauzele? Oamenii
bat din plmi i dau din picioare. O s drme
cortul (p. 22) ori E ora ase dimineaa. Margasoiu s-a trezit i e linitit. I-a scris Aureliei o
scrisoare lung ct un fular tricotat. Douzeci
de ochiuri unul pe fa, altul pe dos, cu cir cumferina gtului msurat. (p. 82-83).
Unele capitole sunt scrise ca nite scene
dintr-o pies de teatru, cu personaje i replici. n
capitolul V, de exemplu, personajele Margasoiu,
Strmbtur, Ctan, Nduitu i rostesc replicile unul dup altul, iar umorul autorului i
are o dubl surs, att numele personajelor, ct i
replicile acestora: Prin parcul secular ne vom
plimba la bra cu domnioarele binefctoare din
inutul cel mai apropiat (p. 54).
Marian Ilea cunoate regulile. Este important cum debuteaz o proz bun, ce magie exercit nc de la prima fraz.
Iat cteva fraze elocvente din prima pagin a romanului despre care facem vorbire:
Dou zile i dou nopi cerul a apsat
oraul ca o perdea groas i transparent. Oamenii umblau cocoai i nervoi; i simte
timpanele ca dou pnze de paianjen pe care
saltimbacii salt haotic.
A vrea s amintesc aici i valenele poetice ale prozei lui Marian Ilea. Unele pasaje din
VARIA
Ioan DRAGO
232
IANUARIE-IUNIE 2015
n siajul hazardului
Viorel TUTAN
FAMILIA ROMN
VARIA
ION BARBU
NTRE SENSIBILITATE I RIGOARE
ntlnirea cu opera lui Ion Barbu nu este
dintre cele mai comode, cu precdere pentru liceeni, atunci cnd au de abordat n studiu, prin programa colar, poezia lui Tudor Arghezi, George
Bacovia i Lucian Blaga, poei care i-au lsat
amprenta personalitii n crearea unor limbaje i
direcii poetice noi, ns (relativ) facil comprehensibile, cel puin aparent.
Tocmai de aceea Ion Barbu, nzestrat cu o
sensibilitate i, n aceeai msur, cu inteligen
acute, i propune s aduc literatura artistic pe
fgaul lexical al tiinei, asannd astfel limbajul
poetic i patronnd o nou manier, spectaculoas
n ermetismul ei.
De aici i ntrebrile generate nc de la
debutul autorului Ion Barbu, alias Dan Barbilian.
Matematicianul poet sau Poetul matematician ?
Ct din unul s-a ntlnit cu cellalt? Cnd excelentul matematician l-a dominat pe originalul
poet? Ce sentimente l-au minat pe omul de tiin
pentru a fi transgresat ntre limitele poeticeti? Au
fost aceste sentimente asemntoare, prin explozia
de nuane, celor depozitate de ali poei n scopul
potenrii creaiei?
M stimez mai mult ca practicant al matematicilor i prea puin ca poet, i numai att ct
poezia amintete de geometrie, declara Ion Barbu
ntr-un interviu realizat de I. Valerian i aprut n
Viaa literar, an I, nr. 36/5 februarie 1927.
n ce msur se mpletesc, ns, rigoarea
tiinei cu sensibilitatea generat i generatoare de
art, vom ncerca s demonstrm prin comentariul a
trei dintre cele mai importante, deci relevante, poeme ale sale. ndrznim s afirmm c acestea sunt
situate n punctul de contiguitate ntre matematic i
poezie, fiind teoreme care i ateapt demonstraiile prin ci diverse de ilustrare i rezolvare.
Joc secund
Titlul ofer cheia poemului, el referindu-se
la o a doua stare a fiinei umane, cea fictiv, a
creaiei. Poetul ncearc s creeze o poezie ct mai
curat, n timp analizat profund (Din ceas), extrgndu-i noi potene, noi moduri de ntrebuinare, exist timpul creaiei, dedus, obinut din
timpul Universal n perioada unui an, o culme spre
care natura uman tinde, departe de frmntrile ce
nu aparin firii poetului (...adncul acestei calme

creste,). Dorina respectiv (culme), reflectat de
fiina uman (Intrat prin oglind) apare precum o puritate celest obinut prin izbvire i
izbvit totodat (...mntuit azur) de orice dogme, o eliberare exhaustiv. Poetul are rolul de a
deschide crri nestrbtute, presrate cu necunoateri omeneti.
Izvorrea jocului secund, un joc att de
serios, cu attea implicaii, se face dintr-un spaiu
aflat la dispoziia raiunii poetului care i modific
forma, pentru c nu poate s-i schimbe fondul.
Apoi poetul revine din admiraia macrocosmosului n adncul su, n microcosmosul chintesenelor, al celor mai concise i generale formule.
Astfel, nadirul apare ca un punct de concentraie
ntr-o emisfer cereasc (spaiu celest) interioar,
spiritual. Nadirul este latent, deoarece el exist n
fiecare dintre noi, ateptnd s fie activat. Poetul e
dintre aceia care, nsumnd toate sentimentele de
rezonane muzicale, le frmnt (le istovete) n
cutrile sale. Poetul st ascuns necunoscut n
marea omeneasc, precum o meduz ce se
confrunt cu mediul, dar care rsun prin sunete
strbtute de idei umane inegalabile, nu asemenea
unui clopot banal.
ncercnd o interpretare pornind de la ultimele versuri nspre nceputul poemului, joc(ul)
secund poate fi tocmai arta vzut altfel dect se
obinuiete, el ncercnd s-i dea alt dimensiune.
Cirezile agreste pot fi n viziunea poetului toi
creatorii de frumos care i-au precedat strlucind,
care au deschis noului ci inedite de exprimare i
nelegere. Ion Barbu vrea s se desprind oarecum brutal de vechile tipare i, folosindu-se de
motivul oglinzii, s reueasc o nou definiie, noi
mti ale poeziei. El istovete n ncercarea de a
schimba, de a depi nivelul harfe(lor) rsfirate
al predecesorilor sau chiar al unora dintre contemporanii si, ascunznd partea pe care o consider
fr sens pentru a face loc poeziei inteligente.
Riga Crypto i Lapona Enigel
Dup cum am vzut, Ion Barbu a fcut
distincia ntre poezie i matematic, dar disciplina creia i se consacrase i mplntase adnc
rdcinile n simurile fine ale poetului. De aceea
aspiraii obsesive. Finalul poemului poate fi asimilat moralei unei fabule.

Oul dogmatic
Conform teoremei lui Gauss, att de admirat de Dan Barbilian, maximum de gnd n
minimum de cuprindere, poetul caut s surprind momentul unic al realizrii perfeciunii ca
speran n clipa apariiei vieii i apoi a puterii de
extaziere a spiritului n faa acestei realizri. Deci,
nerezistnd tentaiei de a ne trage cu el nspre
absolut, poetul ne transpune ntr-o lume mbibat
cu elemente comune, dar nvemntat n forme
noi. Pretextul este introdus prin dogm, a crei
tlmcire subliniaz tocmai existena imprevizibilului asupra fiinei frmntate perpetuu. Oului,
deasupra cruia plutete dogma, i se creaz un
mit, mitul creaiunii. Oul nu este germenul viitoarei fiine? Ion Barbu caut permanent ntrirea
sa, nedorindu-i distrugerea, n vederea pstrrii
unui pitoresc al existenei. Tristeea soartei
acestui produs, a crui form amintete o primar
perfeciune, este determinat de vocaia lui de a fi
propus spre admiraie, contrar cu moartea creia i
este destinat (...viu ou, la vrf cu plod,/ Fcut e
s-l privim la soare!)
Se face deosebirea nc din faza incipient a
poemului ntre oul sterp, cruia ar trebui s-i dm
o ntrebuinare practic, i acela care va da natere
vieii. Dar soarta este supus hazardului, oul cu
evoluie necunoscut este leagn al morii i al
vieii (...noul ou,/ Palat de nunt i cavou.).
nconjurat fiind de forme protectoare, se
realizeaz un ciclu n care sunt nlnuite nceputul i sfritul, ca i visul ntrerupt al crui
deznodmnt nu va fi aflat niciodat (Din trei
atlazuri e culcuul/ n care doarme nins albuul/
Att de gale, de nchis,/ Ca trupul drag, surpat n
vis.).
Versurile se ridic uor, culme ctre polul
plus, loc al puritii unde glodul/ Pmntul
na-ajuns, pentru atingerea glbenuului, centru
al viitorului nscut, care mpreun cu protocolarul
albu formeaz parc un nesfrit srut (Srutul
plin.), dar glbenuul, cruia poetul i confer
coordonate de masculinitate, ofer srutul. Semn
al nelegerii silite sau simbiotice? Dialogul care
urmeaz vizualizeaz omul ca un complex de pcate iremediabile, ironic interogar dac dogma
fusese vreodat penetrat, cci curajul su nu
merge att de departe (Om uittor, ireversibil,/
Vezi Duhul Sfnt fcut sensibil?/ Precum atunci i
azi/ ntocma:/ Mrunte lumi pstreaz dogma.).
Acestui personaj banal i este opus adevrul
unei perfeciuni viabile, o ntruchipare a dogmei
care se poate autodistruge dnd natere unei lumi
adevrate (S vezi, la boli, pe Sfntul Duh/
Veghind vii ape fr stuh;/ Acest om-simbol i-i
aduc,/ Om ters, uituc.). Ploconul oului distrus
VARIA
suntem atrai s apreciem c balada sugereaz

imaginea viziunii barbiene asupra modului de
ntlnire a reprezentanilor celor dou lumi diferite: aceea a laponei Enigel, care se ndreapt
(spiritual) ascendent, spre soare, i cealalt, al
crei reprezentant este Crypto, neputnd realiza
desprinderea din mediul nconjurtor, dar care intuiete capacitatea de evoluie. Riga este pregtit
pentru ntlnirea cu un personaj superior prin intermediul cruia s obin apropierea de perfeciune. Acest personaj este Enigel, poposit pe domeniul lui Crypto. Prin ntlnirea dintre cei doi
autorul dezvluie cteva dintre concepiile sale
asupra reprezentanilor a dou moduri de gndire
i de via opuse. Lapona Enigel, fiind superioar,
i parcurge drumul vegheat de suprema zeitate:
Soarele cu sufletul-fntn.
n poiana bureilor, Riga o ntmpin i
caut s-o ademeneasc oferindu-i fragi, pentru c
se las condus de legi nescrise ale ospitalitii
tradiionale. Enigel refuz, pentru c ea nu caut
fructele n sine, ci doar pentru prospeimea lor, un
simbol al vieii. Nici mediul umed al bureilor nu-i
este acceptat, cci i este strin, ostil, inadecvat
unei viei sntoase.
Srmanul Rig, neneles de poporul su, o
implor cu disperare pe lapon s-l ia n peregrinrile ei. Dar drumul e lung, iar lumina este
duman Rigi cam necopt (neiniiat), acesta neputnd urma cile cunoaterii strbtute de Enigel.
Martiriul final al regelui este zadarnic, cu toate c
revolta mpotriva condiiei iniiale reprezint afirmarea capacitilor ascunse, neexploatate, aflate
nluntrul oricrui individ: Iar n fptura mai firav/ Pahar e gndul, cu otrav.
Anatema dispreului este aruncat asupra regelui pentru ncercarea (erezia) de a realiza o nou
existen.
Ne-am obinuit s asimilm acceptnd ideea
apartenenei acestui poem la categoria/ specia balad, aa cum ne-o propun teoreticieni i critici
literari prestigioi i cum nsui poetul o sugereaz. ndrznim s adugm ipoteza conform creia poemul este pe jumtate fabul. Lumea n care
ne introduce poetul este una de mult apus. nceputul, sub semnul ospului nupial, poate s fie
introducerea ntr-un basm generat de viaa medieval, pentru c la nunt este invitat un menestrel
(sau trubadur) menit s-i nveseleasc pe nuntai.
De data aceasta, ns, povestea rimat este mai
degrab trist, cu accente groteti. Crypto pare a fi
un prin transformat n ciuperc de vrjile unei
mntrci. Izbvirea de vraj poate fi dragostea
unei fete care ar accepta s-l iubeasc sau s se
cstoreasc primindu-i dragostea. De aici i insistena propunerii care urmeaz calea etapizat
spre umilin, Crypto devenind sclavul propriilor
233
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
234
IANUARIE-IUNIE 2015
fizic, o prezen fantomatic, este refuzat, cerndu-se energic un purttor de via pentru nlarea
spre divinitate ca un semn al aflrii perfeciunii.
(Nu oul rou,/ Om fr sa i om nerod,/ Un ou cu
plod/ i vreau, plocon, acum de Pate;/ i urc-n
soare i cunoate!).
Atmosfera nchis, cuprins de teama sfritului, duce la observarea ciclului evolutiv, cu
nceputul su, dar i cu inevitabilul final (n glbenu,/ S road spornicul albu,/ Durata-nscrie-n
noi, o roat.), totul dominat de dogm ca o lege
universal la care sunt supuse toate fiinele
(ntocma dogma.).
Refrenul ce apruse nc din primele versuri
se reia (nc odat:/ E, Oul, celui sterp la fel,).
Perechea oului fecund exist ca ou sterp, o contragreutate pies de muzeu necesar exempli-
ficrilor, deci care nu trebuie distrus pentru a nu

fragmenta mitul care l nconjoar i nici s nu fie
dat la cloc pentru acelai motiv, cci altfel
adevrul ar fi dezvluit (Dar nu-l sorbi. Curmi
nunt-n el,/ i nici la cloc s nu-l pui!/ l lasn
pacea-ntie-a lui.).
Finalul poemului surprinde o negaie spiritualizat prin care poetul nu vede sfnt dect
idea creaiunii i incrimineaz actele al cror
destin este imprevizibil. (C vinovat e tot fcutul/ i sfnt, doar nunta, nceputul.).
Ion Barbu rmne constant un cuttor al
elementelor ce pot sugera perfeciunea. Poemele
sale aduc imaginea lumii percepute prin mijloace
matematice, dar trecute prin sensibilitatea poetului ntr-o contopire imuabil cu adevrata poezie.
FAMILIA ROMN
VARIA
Not
Eseul pe care l-am propus spre publicare nu-mi aparine dect n proporie de 5 la sut,
adic att ct am socotit, atunci cnd l-am redescoperit, c e necesar impactului cu lectorul
aparinnd stratului mediu al nvmntului liceal. Destinul su a fost marcat de o stranie i, n
fond, banal aventur, interesant pentru amatorii de amnunte nu ntotdeauna suficient de
picante pentru a zgndri majoriti.
Dar despre ce e vorba? Aa cum au fost, sufocante i ades brutale, evenimentele care ne-au
nsoit dezvoltarea (pentru o bun parte dintre noi frustrante, crend false personaliti n planul
culturii) s-au derulat cu mai multa sau mai firava naivitate a tinereii. M refer, acum, la eantionul
umanistic, cu accent pe nvmnt i educaie. Ieii de pe bncile universitilor, unde beneficiaserm de bogata dotare a bibliotecilor, cu fondul secret cu tot (accesibil selectiv doar unora
dintre cadrele didactice universitare; nu-mi mai provoc reacii adverse fcnd supoziii), ne-am
rspndit pe la diverse instituii din scumpa noastr patrie (redacii ale unor ziare, reviste i
edituri, comitete pentru cultur i art, posturi centrale i regionale de radio i televiziune), n
funcie de pile, cunotine i relaii pcr, nu-i aa? n care ni s-a permis (impus) intrarea.
Cauze intime, ce in de statutul social, familial, m-au determinat s aleg nvmntul. Din
salariul ncurajator de instalare, m-am abonat la cteva reviste de cultur, miznd pe faptul c,
dei le gseam o parte la biblioteca oreneasc, nu reueam s-mi planific timpul lecturii n
funcie de orarul acesteia. Tribuna, Steaua, Secolul XX, Familia, Romnia literar, Luceafrul,
Viaa romneasc, Convorbiri literare i, ei da!, Amfiteatru. Locuiam cu prinii, n casa noastr
din apropierea centrului micuei urbe, la curte, cum se spune astzi n unele pri ale rii. A venit
i pe la noi sistematizarea, ne-au luat tovii casa, finalizat de construit n 1975, au demolat-o
n 1980 i ne-au mutat ntr-un bloc nou. Prinii mei, eu, soia mea i cei doi copii ai notri
ntr-un apartament cu patru camere. Intrasem i noi n rnd cu lumea marilor centre urbane.
Mi-am transferat cele aproximativ dou mii de cri i coleciile de reviste i le-am distribuit prin
camere, pe hol i pe balcoane. i, pentru c nu primeam ap rece dect de dou, trei ori pe zi, iar
ap cald o dat pe sptmn, inundaiile pe care le provocam intempestiv unii altora erau
destul de frecvente. Una dintre acestea mi-au nmuiat zdravn colecia de publicaii i o parte a
crilor. Era vara, astfel nct le-am recuperat n bun parte expunndu-le soarelui n curtea
blocului. Apoi, am nceput s decupez din corpul lor i s grupez tematic n plicuri ceea ce
socoteam c mi-ar putea fi de folos pe viitor. Ce naivitate!
Unul dintre fragmentele salvate n felul acesta era un original, socotisem eu, eseu despre
Ion Barbu. ns atunci cnd l-am decupat, dintre paginile revistei Amfiteatru, n-am observat c l
neglijasem tocmai pe autor. Redescoperit, la o triere mai recent, dup 1997, ntr-unul dintre
plicuri, gndind s-l multiplic pentru elevii mei interesai, am constatat absena autorului i
cteva fragmente aproape terse de timp sau de uscciune. i, atunci, am hotrt s-l propulsez n
paginile vreunei reviste sugerndu-i s-i caute autorul. O fi aprut n vreun manual sau o carte?
Cine s mai poat cerceta n vrtejul celor mai receni ani, cu explozia lor editorial? Doar
ntmplarea. Dac l ncredinez acum revistei Familia romn, mizez doar pe hazard. ns eseul
n sine mi se pare util nu doar elevilor interesai.
IANUARIE-IUNIE 2015
235
Sluc Horvat 80
Dr. Mircea POPA
reviste literare la viaa literar a epocii. Avnd la

ndemn posibiliti multiple de investigaie, el a
depit faza consemnativ a evenimentelor literare, trecnd ncet-ncet la faza interpretativ, n
care factorul biografic se mpletete cu cel cultural, realiznd o operaie de plasare a operei n
context istoric i de cercetare a ramificaiilor multiple ale receptrii literare. Pasionat de istorie i de
avatarurile prin care trece afirmarea i impunerea
unei creaii n viaa public, de la momentul elaborrii, la impactul editorial i de aici la impactul
ei asupra publicului, S.H. este decis s traneze cu
seriozitate etapele destinului unei cri sau al unui
autor, s refac, treapt cu treapt drumul spre
afirmare al acestuia. Scociortor prin reviste i
arhive, pasionat de reconstituiri migloase i documentate, rezultatul muncii lui S.H. e unul care
trebuie apreciat pe msur. Zelul i devoiunea cu
care s-a apropiat de opera eminescian ridic valoarea demersurilor autorului la nivelul cu care
ne-au obinuit marii sursologi ai vieii acestuia,
un Torouiu, un G. Bogdan Duic, un Gh. Bulgr,
reuind s proiecteze n lumina timpului de astzi
o imagine ct mai curat i mai epurat de molozul adiacent. Autorul pipie ndelung calitatea
i proveniena materialului nainte de a se rosti
asupra lui, face raportrile necesare i reine de
VARIA
editor, din meseria de bibliotecar practicat cu

ardoare i pricepere o bun parte din via. Aici, n
bibliotec, omul de cultur s-a apropiat de partea
mai puin cunoscut a destinului crilor, de
raporturile dintre scriitor i editor, de aportul unor
FAMILIA ROMN
ORVAT, SLUC (23 iunie 1935,

igu, judeul Cluj), critic i istoric
literar, editor, bibliograf. Prinii
Grigore i Paraschiva, rani. Studii secundare la
coala profesional din Dej (1949-1952), Liceul
Em. Gojdu din Oradea (1952-1955), completate
la Institutul Pedagogic din Baia Mare i Facultatea
de Filologie din Cluj. Secretar al Universitii din
Baia Mare (1961-1967), apoi bibliograf la Biblioteca Institutului de nvmnt Superior din Baia
Mare i director al acesteia (1990-1997), director
al Editurii Universitii de Nord (1998-2004), director executiv al revistei Nord literar. A debutat
n 1961 n Pentru socialism, colabornd ulterior
la Romnia literar, Luceafrul, Tribuna,
Ateneu, Romnia km 0, Geneze, Biblioteca etc. i devenind preedinte al Cenaclului Scriitorilor din Baia Mare i preedinte al Asociaiei
Scriitorilor de aici. Face parte din mai multe asociaii ale bibliotecarilor i obine mai multe diplome i premii: premiul Eminescu pentru
nsemnri despre Eminescu la Crile anului
2000, i pentru volumul despre Rebreanu la Saloanele Liviu Rebreanu de la Bistria (2002);
premiul Poesis pentru publicistic eminescian
(2010). A fost declarat Cetean de onoare al municipiului Baia Mare (2009). Ca bibliograf a redactat mai multe lucrri de specialitate, ntocmind
indicele bibliografic al revistelor Limb i literatur (1955-1970), al revistei Viaa social
(1976), al Revistei minelor (1980) sau cel dedicat Personalului didactic de la Universitatea din
Baia Mare (1991), biobibliografia Gh. Bulgr
(1996) sau manualele Introducere n biblioteconomie (1996) i Biblioteconomie (1979), dar i un
Dicionar al scriitorilor maramureeni. n ultimii
ani s-a remarcat prin investigaiile documentare
privind viaa i opera lui Mihai Eminescu, domeniu n care a publicat, rnd pe rnd, volumele:
Mihai Eminescu n memoria timpului,1988, Mihai
Eminescu. Dicionar cronologic, 1994, nsemnri
despre Eminescu, 2000, Luceafrul ediie bibliofil (2000), Eminescu i comentatorii si,
2009, De la Titu Maiorescu la Petru Creia. Contribuii la un dicionar al eminescologilor, 2010.
Alte dou cri vin s completeze demersurile sale
documentare: Liviu Rebreanu Ion universul
uman, 2002, i nsemnri pe margini de cri, 2005.
Preocuprile de critic i istoric literar ale lui
Sluc Horvat deriv din fibra sa de bibliograf i
236
IANUARIE-IUNIE 2015
FAMILIA ROMN
VARIA
obicei esenialul, opinia just. Astfel de evaluatori

sunt din ce n ce mai puini, cmpul investigaiilor
eminesciene fiind invadat n ultimul timp de tot
felul de aventurieri i obsedai de scenarii poliieneti, de comploturi i secretomanii de culise.
Lui Sluc Horvat i repugn acest tipar al aventurii
biografice, el raportndu-se de obicei la evenimente i lucruri consacrate, consolidate valoric, pe care
le ordoneaz i le supune unei probe a sigiliului
autenticitii. Astfel peisajul caracteristic epocii de
afirmare creatoare a lui Eminescu este radiografiat
n funcie de principalii lui exponeni (nsemnri
pe margini de cri), n timp ce n cazul lui Liviu
Rebreanu reuete s focalizeze atenia asupra
umanitii lui vaste, diversificate i asupra problemelor satului romnesc, att transilvnean
(Ion), ct i muntean (Rscoala), identificnd cele
mai dramatice momente din istoria acestora, legate
de posesia asupra pmntului i de exploatarea
social a clasei rneti. O atenie sporit acord
el personajului principal din Ion, vzut ca un purttor de cuvnt al rnimii srace, cel care concentreaz n el simbolistica vieii satului transilvnean, apelnd la o tehnic a portretului n evantai,
cu o mare plurivocitate de sensuri (Ion universul uman). Partea de rezisten a cercetrilor
sale sunt legate de fixarea n timp a portretului
eminescian, cruia i red dimensiunea uman caracteristic. Eminescu va constitui pentru el prilej
de rememorare al drumului parcurs de poet, de la
cei dinti ani petrecui la Ipoteti, pn la perioada

maximei creaii i a gazetriei devorante de la
Timpul, cnd implicarea sa n viaa socialpolitic atinge cotele maxime. Pe acest fundal al
reconstituirii unei epoci prin figurile ei caracteristice se nscrie i o alt lucrare a lui, intitulat
De la Titu Maiorescu la Petru Creia. Contribuii
la un dicionar al eminescologilor (2010), unde
asistm la o bun situare n timp a unor personaliti de prim mn ale epocii eminesciene,
implicate, ntr-un fel sau altul, n procesul de
impunere a creaiei poetului nostru naional. E
vorba nu mai puin dect de 91 de personaliti
literare, care, prin scrisul lor pe teren critic sau
prin munca editorial, au ncercat s ofere publicului romnesc noi faete ale polimorfismului
eminescian. E o ntreprindere cu totul ludabil,
deoarece autorul cntrete cu mare grij i cu
diferenele de rigoare, contribuia a cel puin patru
generaii de crturari romni la periplul eminescian: generaia contemporanilor lui Eminescu, generaia editorilor i a exegeilor de pn la Primul
Rzboi Mondial, generaia interbelic i generaia
actual. n special generaia actual, care s-a strduit s-i fixeze o nou nfiare merit a fi amintit, de la Eugen Simion la Nicolae Georgescu,
Mihai Drgan, Dan Mnuc, Mihai Cimpoi, Tudor Nedelcea, Theodor Codreanu i Petru Creia,
generaie care a diversificat extrem de mult perspectivele i unghiurile de vedere ale abordrilor.
SCRIERI: Mihai Eminescu. Dicionar cronologic,1994 (ed. a II-a, 2013 cu o prefa de

Mircea Popa); Dicionar de ortograme, 1994 (n colab.); Introducere n biblioteconomie,
1996; Gh. Bulgr. Biobibliografie, 1996; nsemnri bibliografice, 1997; nsemnri despre
Mihai Eminescu. Studii i articole, 2000; Liviu Rebreanu universul uman (prefa de Gh.
Glodeanu), 2002; nsemnri pe margini de cri (cu o prefa de C-tin Cublean), 2005; De la
Titu Maiorescu la Petru Creia. Contribuii la un dicionar al eminescologilor, 2010; Cronici
i comentarii literare (prefa de Florian Roati), 2010; Liviu Rebreanu: Ion. Biografia unei
capodopere (cu o prefa de Gh. Glodeanu), 2011. Ediii: Mihai Eminescu, Luceafrul,
ediie bibliofil, 2000.
REPERE BIBLIOGRAFICE: C. Cublean, Dicionar cronologic Eminescu, TR, 1995,
nr. 26-27; Gh. Glodeanu, Dicionarul cronologic, TR, 1995, nr. 26-27; Ion Buzai, S. Horvat,
Dicionar cronologic, ST, 1996, 1-2; C. Cublean, Eminescu n perspectiva criticii, 1997;
Gh.Bulgr, Eminescu n cultura romn, 2000; Laura Temian, Scriitori maramureeni. Dicionar biobibliografic, 2002; Ion M. Mihai, Scriitori din Maramure. Analize i interpretri,
2003; V. R. Ghenceanu, Comentarii de smbt, 2004; Daniela Sitar Tut, Ion o posibil
poetic, Nord literar, 2004, 2; C. Cublean, Comentarii critice, 2008; Augustin Cozmua,
Pagini de critic literar, 2010; V. Iuga, Oameni de seam ai Maramureului (cu o prefa de
Mircea Popa), 2010; Viorel Murean, Un dicionar de eminescologie, Caiete silvane, 2010,
6; Augustin Cozmua, Itinerar eminescologic, Nord literar, 2010, 6; Mircea Popa, De la Titu
Maiorescu la Petru Creia, Cuvntul liber, 2011, 7: Vasile Leschian, De la Titu Maiorescu,
F, 2011, 3; Liviu Papuc, Pe lng Eminescu, Cuvntul liber, 2012, 1; Manuela Pintea,
O posibil tipologie a personajelor rebreniene, Nord literar, 2012, 2.
IANUARIE-IUNIE 2015
237
AUGUSTIN COZMUA N DIALOG CU SLUC HORVAT
ntre centru i periferie exist o apropiere

tot mai accentuat
Augustin COZMUA
generaie (basmele cu fii i fiice de mprai, cu

zmei i balauri), cri din care am nvat c
viaa este o lupt continu ntre bine i ru, ntre
dragoste i ur, ntre adevr i minciun i c,
pentru a reui, trebuie s lupi.
Dac facem referire la prima carte real
citit de mine, din cte-mi amintesc, aceasta a
fost romanul Mama al lui Maxim Gorki, scriitorul rus n vog n acele vremuri. Trecuser
civa ani de la moartea mamei mele i probabil
titlul crii mi-a atras atenia, cu gndul c voi
regsi nc chipul mamei pierdute. Nu-mi mai
aduc aminte ce am reinut din aceast carte, nici
dac am parcurs-o pn la capt, ceea ce tiu e
c niciodat nu m-am mai ntors la ea. De ce?
Nu tiu.
Rezumnd, nu pot s spun c, atunci sau
mai trziu, am ntlnit o carte care s m fi
marcat n mod deosebit. Am ntlnit ns multe
cri, muli autori la care am revenit mereu.
A.C.: Translnd faptele, ar fi la fel de
interesant i de instructiv de tiut cum te-ai
simit n momentul n care ai inut n mn
prima carte scris i semnat de tine.
S.H.: n mulii ani petrecui printre cri,
mi-au trecut prin mini mii, sute de mii de cri.
Pe multe le-am citit pentru formarea mea intelectual i profesional, pe altele doar le-am
rsfoit pentru a le stabili locul n structura bibliotecii, pentru a le uura drumul spre lectura
altora. n multe dintre acestea am gsit lucruri
netiute, altele au rmas simple piese de bibliotec. Nu de puine ori, n cutrile mele,
aveam senzaia c nu am ntlnit o carte care
s-mi fie aproape, trind cu ideea c aceasta
nc nu s-a scris. Atunci, parafrazndu-l pe cele-
FAMILIA ROMN
Augustin Cozmua: Ar fi interesant i

chiar instructiv de tiut cum i aminteti, de la
nlimea anilor atini, momentul n care ai luat
prima dat o carte n mn i cum ai dobndit,
n timp, contiina valorii ei.
Sluc Horvat: Este ntrebarea care nu a
fi dorit s mi se adreseze. Rspunsul m oblig
s m ntorc la anii copilriei, de care nu-mi face
plcere s-mi aduc aminte, fiind o perioad trist, plin de neajunsuri i de frustrri.
Am nceput coala n timpul ocuprii
Ardealului prin Dictatul de la Viena, primele
dou clase (1942-1943) fiind sub ndrumarea
unui nvtor maghiar, adus n sat, un tnr
arogant i orgolios, care se strduia din rsputeri
s ne nvee o limb care ne era total strin. Pe
la sfritul anului 1943, coala s-a nchis, slile
de clas au fost transformate n cazarm pentru
soldaii rnii pe front (probabil nemi). Dup
rzboi a venit n sat o nvtoare, de data aceasta
romnc; ea a adunat copiii de coal, de toate
vrstele, ncepnd un adevrat program de alfabetizare (orele inndu-se seara, dup ce se rentorceau elevii de la munca cmpului sau de la
ngrijirea animalelor pe pune). La sfritul
anului, fiecare elev primea, n funcie de vrst,
un certificat colar. De un asemenea document
am beneficiat i eu, n baza lui reuind s urmez
o coal profesional.
Dar, revenind la ntrebare, pn pe la paisprezece-cincisprezece ani, singurele cri trecute prin mn au fost Abecedarul i cartea de
citire, dup care au nvat anterior i fraii mei
mai mari. Pe lng acestea, crile copilriei
mele au fost aa-numitele cri vorbite, acele cri
care s-au transmis prin viu grai din generaie n
VARIA
Sluc Horvat este nscut n 23 iunie 1935, n satul igu, judeul Cluj. A absolvit
Facultatea de Filologie a UBB Cluj. De-a lungul vieii a desfurat i continu s
desfoare o bogat activitate de istoric i critic literar, de publicist i de istoric al
crii. Dintre volumele publicate, menionm: Mihai Eminescu, dicionar cronologic
(1994, cu o ediie revzut i adugit n 2013); Liviu Rebreanu. Ion (2002, cu ediia a
II-a n 2015); De la Titu Maiorescu la Petru Creia. Contribuii la un dicionar al
eminescologilor (2010) i Mihai Eminescu n critica literar actual (2014). Din 2003,
de la ntemeierea revistei Nord literar, este director executiv al acesteia.
FAMILIA ROMN
VARIA
238
brul crturar argentinian Jean Luis Borges,
mi-am zis ca aceast carte trebuie s o scriu eu.
Aa s-a nscut prima carte scris i semnat cu
numele meu. Ea s-a numit Mihai Eminescu.
Dicionar cronologic, o carte care, ntr-adevr,
nu mai fusese scris anterior. Spun acest lucru
convins fiind c lucrarea este prima ncercare de
a reconstitui viaa i activitatea marelui poet,
altfel de cum s-a fcut pn atunci. n locul unei
biografii romanate, am alctuit o biografie prin
care s redau personalitatea poetului aa cum a
fost ea, cum a fost vzut i receptat de contemporanii si, de posteritate.
Ce am simit n acel moment, n care
aveam n mn cartea scris de mine, semnat cu
numele meu, e greu de redat prin vorbe. Cu
certitudine, bucurie i emoie. Apariia unei cri, mai ales prima, poate fi asociat, metaforic
vorbind, cu naterea primului tu copil, n care
i pui sperana c i va purta numele i l va duce
cu cinste mai departe. E firesc ca o astfel de
bucurie s fie nsoit de ntrebri n privina
reuitei. Cu toate c aveam o anumit confirmare
a valorii acestei cri prin prefaa semnat de
cunoscutul eminescolog Gh. Bulgr, gndul c
se vor gsi scpri mi atenua entuziasmul. ndoielile de atunci au nceput s se reduc pe msur
ce au aprut alte i alte cri, ele ns nu au
disprut i, probabil, nu vor disprea nici la crile ce urmeaz s apar.
A.C.: i la fel de instructiv i de interesant
ar fi de tiut cu ce sentimente ai descoperit
existena primei biblioteci n care ai intrat cu
scopul de a te folosi de ea n cunoatere i, evident, n pregtirea personal.
S.H.: ntlnirea mea cu cartea, cu biblioteca s-a produs destul de trziu. Prima mare
bibliotec pe care am ntlnit-o, nu pentru studiu, ci ntr-o vizit, i care mi-a rmas n
memorie a fost Biblioteca Universitar din Cluj.
Se ntmpla prin anul 1953. Nu bnuiam atunci
c aceasta va deveni principalul loc de formare,
aa cum avea s se ntmple cnd am devenit student al Facultii de Filologie din Cluj-Napoca,
i nici c, n ntreaga mea activitate n domeniul
biblioteconomiei, va fi instituia etalon la care
aveam s m raportez mereu, c aici voi susine
prelegeri sau conferine publice ori c aici mi
voi lansa crile scrise de mine. Dar biblioteca de
suflet, n care m-am format ca specialist n domeniu, a fost Biblioteca universitii bimrene,
cu transformrile parcurse n timp, instituie pe
care am slujit-o peste treizeci de ani i pe care,
practic, am format-o, pornind de la stadiul de
nceput pn ce a ajuns una din bibliotecile uni-
IANUARIE-IUNIE 2015
versitare de referin la nivel naional,
cunoscut, prin schimburile de publicaii i prin
diverse manifestri specifice, n multe ri ale
lumii.
A.C.: Deoarece te-a preocupat studierea
istoriei crii i implicit a bibliotecii, elabornd
lucrri n acest domeniu, cum vezi acum faptul
c au aprut alternative de comunicare moderne, att la ideea de carte, ct i la conceptul
de bibliotec, tu nsui nerefuznd ipostaza de a
fi internaut n mediile virtuale?
S.H.: nainte de a rspunde ntrebrii,
amintesc c se afl sub tipar, la Editura coala
Ardelean din Cluj-Napoca, volumul cu titlul
Cartea de-a lungul anilor, n care am trecut n
eviden etapele semnificative ale evoluiei crii, de la tbliele de lut la cartea electronic, de
la biblioteca de suluri de papirus i pergament la
biblioteca virtual (digital). Am scris aceast
carte din dorina de a demonstra viaa fr de
moarte a crilor i rolul avut n dezvoltarea
societii umane de-a lungul mileniilor de existen i de a ntri convingerea c ea nu va
disprea, aa cum ncearc unii s cread. Ideea
dispariiei crii s-a nscut din implicarea tot
mai accentuat a tehnicilor electronice n imprimarea, difuzarea i stocarea informaiilor, rol
jucat pn n prezent de cartea i biblioteca
tradiionale.
Desigur, nu pot fi negate i nici neglijate
avantajele oferite de aceste noi descoperiri, mai
ales prin aportul i importana lor din punct de
vedere practic, cum ar fi reducerea spaiului de
depozitare, uurarea accesului la informaie,
conservarea mai bun.
i cartea, ca produs, aa cum a fost cunoscut n milenara sa istorie, cunoate un
amplu proces de transformare. Se vorbete tot
mai mult de un posibil pericol de dispariie a
crii n forma ei consacrat i de nlocuirea cu
cartea electronic, temere, n opinia noastr,
fr fundament. Faptul c i se va schimba formatul sau suportul de imprimare nu nseamn
dect gsirea i a altor modaliti de realizare.
De fapt, cartea electronic sau e-book (electronic book), cum este numit n limbaj specific, este un fiier digital, care conine un text.
Dar, pentru a fi citit, ai nevoie de o dotare
tehnic: un aparat cu ecran (calculator, laptop,
tablet) i un cititor (reader).
A.C.: Cu toate c eti contient i convins
de evoluia implacabil a lucrurilor ntr-o asemenea direcie, te-ai aventurat, n anul 2003, n
a propune i susine apariia la Baia Mare a
unei reviste, Nord(ul) literar fiind un rezultat
apreciezi c peisajul revuistic are efervescena

i atmosfera stimulativ necesare cultivrii spiritului creator i a celui critic, totodat, astfel
nct s se asigure dialogul cultural i dezvoltarea literaturii originale?
S.H.: Revistele de cultur au avut ntotdeauna un rol important n stimularea i promovarea spiritului creator. n privina situaiei
actuale, cnd publicaiile cu caracter cultural se
ntlnesc peste tot, chiar i n localitile cu o
tradiie cultural i revuistic modest, cu certitudine se poate vorbi de un climat favorabil
dezvoltrii creaiei literare originale. Pericolul
poate veni din modul n care se promoveaz
valorile autentice. Nu ntotdeauna ce e mult e i
de valoare.
A.C.: Eti un apreciat istoric al vieii literare i culturale, prin crile publicate, mai ales
cele realizate n calitatea de eminescolog, nu
uor de dobndit. Cum ai pornit pe aceast
cale, tiind de la nceput c e una greu de
urmat?
S.H.: Apropierea de Eminescu, de biografia i opera lui s-a produs nc din anii de
liceu, sub impulsul leciilor de literatur romn
ale profesorului Traian Blajovici, un admirator
al poetului, care, n acei ani (1952-1955), ne
vorbea nu numai de Eminescu, ci i de Titu
Maiorescu, de Ibrileanu, de E. Lovinescu (cu
romanele Mite i Bluca), de G. Clinescu
(Viaa lui Eminescu), de Schopenhauer, de
Carmen Sylva .a.
nceputurile s-au rezumat la lecturi. Pe
msur ce s-au adunat tot mai multe date, am
nceput s scriu. n cele din urm, acestea au
fost adunate mai nti n cronici i comentarii,
apoi ntr-un Dicionar cronologic i n alte contribuii privind viaa i opera poetului. n anul
1987 am trimis Editurii Cartea Romneasc
manuscrisul Dicionarului cronologic. Surpriza a venit la doar cteva sptmni, cnd am
primit de la editur o adres nsoit de un referat (nesemnat), prin care se recomanda s revd
manuscrisul, s ndrept ce voi considera de cuviin i, mai ales, s-l reduc (avea peste patru
sute de pagini). n finalul referatului se fcea
propunerea pentru editare. M-am conformat i,
n scurt timp, m-am prezentat la editur, unde
l-am ntlnit pe Cornel Popescu, redactorul-ef.
Rsfoind oferta, s-a artat oarecum nedumerit
c se face propunerea publicrii unei cri despre
Eminescu, scrise de un autor necunoscut, n
vreme ce monopolul asupra operei lui l deineau cteva nume cunoscute n domeniu: D.
Vatamaniuc, Zoe Dumitrescu-Buulenga, Al.
VARIA
palpabil al acestei implicri intelectuale i

culturale n spaiul public. Eti mulumit de
efortul depus n acest scop i consideri c el
merit continuat?
S.H.: Apariia la Baia Mare a revistei
Nord literar, prima revist de literatur n
oraul nostru, a marcat un moment important n
viaa cultural, mplinirea visului mai multor
generaii de scriitori. Pornind de la realitatea
care arta existena aici a unui numr important
de scriitori, muli dintre acetia consacrai pe
plan naional, un grup de oameni de cultur, la
iniiativa i sub coordonarea subsemnatului, i-a
asumat responsabilitatea realizrii unei reviste.
Aa s-a fcut c, la sfritul lunii iunie a anului
2003, a aprut primul numr al revistei Nord
literar, revist editat de Asociaia Scriitorilor
i cu finanarea Consiliului Judeean Maramure,
avnd n colectivul de redacie nume cunoscute
n plan literar i publicistic: Gheorghe Glodeanu,
profesor universitar cu o veche i bogat prezen n revistele de cultur din ar, autor al mai
multor cri de critic literar; Augustin Cozmua,
publicist i critic literar; V. R. Ghenceanu, publicist i poet; Ion M. Mihai, critic literar; i subsemnatul, critic i istoric literar cu o bogat experien (ani la rnd fiind secretarul general de
redacie al publicaiilor tiinifice ale universitii bimrene).
nceputurile nu au fost lipsite de greuti,
de incertitudini i, mai ales, de nevoia de a nvinge numeroasele orgolii venite de la cei ce nu
au reuit naintea noastr sau de la cei ce nu i-au
gsit locul n colectivul de redacie, care s-au
strduit s blocheze procesul redacional sau s
se abin de la a publica n revist. Desigur, nu e
uor s realizezi o revist ntr-un ora de provincie, lipsit de tradiie i de o anumit experien i, mai ales, s o fereti de provincialism,
n timp ce muli doreau ca aceasta s fie revista
lor, a bimrenilor, ceea ce, cu siguran, i-ar fi
determinat destinul pe care l-au avut ncercrile
anterioare. Reuita noastr s-a datorat druirii i
perseverenei cu care am trecut peste aceste
obstacole. n prezent, Nord literar a ajuns n al
XIII-lea an de apariie, devenind o publicaie
cunoscut i apreciat pe plan naional alturi de
reviste importante ale rii noastre. Pentru mine,
cel care i-a asumat primul riscul nceputului de
drum i care i-a consacrat ani buni din via
pentru ca aceasta s fie i s dinuie n timp,
revista reprezint cea mai important oper a
mea i, mpreun cu celelalte cri, mi ncununeaz acest moment aniversar.
A.C.: Ca membru al Uniunii Scriitorilor,
239
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
FAMILIA ROMN
VARIA
240
Oprea, Petru Creia. Repartizat redactorului de
carte Nicolae Ciobanu, acesta m-a asigurat de o
bun colaborare, dar m-a atenionat s am rbdare, editura acordnd prioritate ofertelor membrilor Uniunii Scriitorilor, de care aparinea editura. Eu, la acea vreme, nu aveam aceast
calitate. i, ntr-adevr, timpul s-a scurs fr a
primi vreun rspuns. Cum se apropia anul centenarului morii poetului, sub pretextul actualizrii unor informaii, am retras manuscrisul
fr a-l mai restitui. Creznd c voi avea mai
multe anse, m-am adresat Editurii Dacia din
Cluj-Napoca, director Vasile Igna. Din pcate,
Centrala Editorial, care aproba planurile, a respins propunerea, motivnd c Eminescu a fost
cuprins la alte edituri. A trecut Centenarul
Eminescu, a trecut i anul 1989. Cnd s-a nfiinat la Baia Mare Editura Gutinul (director,
istoricul dr. Valeriu Achim), m-am adresat acesteia, unde avea s apar n anul 1994.
Cum am pornit pe aceast cale? G.
Clinescu spunea odat c nu e critic acela care
nu a scris un studiu acceptabil despre Eminescu.
Nu tiu dac ceea ce am scris despre Eminescu
poate fi considerat un studiu acceptabil, nici
dac aceasta mi d dreptul s m consider un
critic literar. Pentru mine, Eminescu i opera sa
au constituit repere la care m-am ntors mereu cu
gndul de a m apropia ct mai mult de opera sa,
de a-i cunoate tumultuoasa via. n acest sens,
am cercetat i adunat mereu informaii care s
duc la o mai bun cunoatere, iar cnd acestea
s-au nmulit, le-am aezat ntre coperile crilor
scrise i publicate: Dicionarul cronologic,
ediia I, 1994, ediia a II-a, 2013; Dicionarul
eminescologilor, 2010; Studii i articole, 2000;
Mihai Eminescu n critica literar actual,
2014; Luceafrul. Ediie bibliofil, 2000.
Faptul c am fost invitat la toate ediiile
Congresului Internaional al Eminescologilor, la
care au participat eminescologi din ntreaga lume,
c numele meu este citat, de exemplu, n Dicionarul Enciclopedic Mihai Eminescu, publicat de
acad. Mihai Cimpoi, alturi de G. Ibrileanu, G.
Clinescu, T. Vianu .a., c despre contribuiile
mele referitoare la marele poet s-au scris numeroase comentarii mi asigur un anumit confort.
A.C.: Tocmai de aceea, pe acest traseu
dificil ai cunoscut o seam de oameni de cultur,
cu deosebire filologi, critici i istorici literari,
bibliologi i bibliografi, documentariti etc.
Cum ai relaionat cu ei spre a intra i a te
menine n competiia cercetrii?
S.H.: A tri ntr-un ora de provincie, mai
ales ntr-unul cu via cultural i literar mo-
IANUARIE-IUNIE 2015
dest, lipsit de reviste, de instituii de cultur, de
performane, i creeaz un anumit disconfort,
un impas n calea afirmrii n domeniul creaiei.
Dac totui am depit acest disconfort, s-a datorat mai ales preocuprilor mele ntr-un domeniu mai puin cunoscut la nivel local, cel al
bibliologiei i al bibliografiei, domenii n care
au excelat cteva personaliti de excepie cu
care am fost nevoit s colaborez, s am schimb
de opinii. ntre acetia s-au numrat: prof. Dan
Simonescu, cunoscut bibliolog i bibliograf,
unul dintre autorii lucrrii Bibliografia romneasc veche i a neamului (alturi de Ion
Bianu i Nerva Hodo), Ioachim Crciun i
Nicolae Georgescu-Tistu, ntemeietorii nvmntului bibliologic din Romnia, i ali specialiti n domeniu (Gabriel Strempel, Ion
Stoica, Vasile ra, Mircea Regneal, Doru
Radosav, George Corbu etc). Importante au fost
ntlnirile i participrile la diverse conferine,
congrese, simpozioane naionale i internaionale, la care am avut prilejul s cunosc mai
multe personaliti. n asemenea mprejurri,
l-am cunoscut pe acad. erban Cioculescu i pe
Jan Livescu, foti directori ai Bibliotecii Academiei Romne, pe acad. Boris Cazacu, cu care
am comunicat mereu, mai ales n cadrul Societii de tiine Filologice, al crei preedinte
a fost, pe Ion Hagiu, secretarul Societii, pe
Mircea Angelescu, care mi-a publicat prima lucrare bibliografic, Indicele revistei Limb i
literatur. Relaii apropiate au fost i cu prof.
Gh. Bulgr, pe care l vizitam ori de cte ori
mergeam la Bucureti, sau m vizita dumnealui
la Baia Mare, cnd trecea pe aici. i sunt recunosctor pentru cuvintele frumoase scrise despre mine i despre crile mele. Nu pot s nu-l
amintesc pe Niculae Gheran, cu care am purtat
un schimb intens de coresponden, i ar mai fi
muli alii, nume din domeniul literaturii i, n
special, pe cei cu preocupri n eminescologie
(Mihai Cimpoi, N. Georgescu, C. Cublean, M.
Muthu, M. Popa, I. Buzai .a.).
A.C.: Satisfaciile muncii intelectuale
n-au lipsit pe parcurs, iniiativele i crile tale
cptnd audien i recunoatere n faa multor foruri culturale i n rndul unor categorii
diverse de public cititor. Ce i se pare acum c
ar lipsi din bilanul i aa remarcabil prin prisma apariiilor editoriale i publicistice?
S.H.: Dac ar fi s trag linia i s nsumez
mplinirile de care am avut parte n decursul
anilor: pe plan familial, social, profesional, n
domeniul cercetrii tiinifice, al criticii i istoriei literare i al publicisticii; dac a aduga la
Teama de a nu rmne un provincial a fost

nvins prin relaiile cu oamenii, cu viaa tiinific i literar, prin colaborarea la reviste de
prestigiu din ar, toate acestea permindu-mi
s m consider alturi de ei.
A.C.: Prin prisma experienei acumulate,
ce crezi c-i lipsete mediului local, din orice
parte a rii, spre a nu fi caracterizat ca impropriu afirmrii valorilor, cu deosebire n
rndul tinerilor?
S.H.: Se confirm tot mai mult faptul c
ntre centru i periferie exist o apropiere mereu
mai accentuat. Putem constata c valorile se
intersecteaz tot mai mult. Existena revistelor
de cultur n majoritatea centrelor de jude a
fcut ca unii scriitori din marile centre s se
regseasc n acestea i invers, cei din periferie
s publice n revistele centrale. Dac ar fi s ne
raportm la Baia Mare, la Maramure, interferenele se regsesc prin Nord literar, n care
public scriitori din ntreaga ar, dar i scriitori
maramureeni, ntlnii n spaiul cultural
naional. Ba mai mult, sunt numeroase opinii
care afirm c periferia este uneori mai
central, jucnd un rol din ce n ce mai important n crearea i promovarea actului de cultur.
Ce i lipsete mediului local pentru a nu fi
considerat impropriu afirmrii valorilor, n special ale tinerilor? n opinia mea, n condiiile n
care exist peste tot o pres cultural, cenacluri
literare, doar lipsa de talent i de perseveren
poate fi piedica n calea afirmrii.
A.C.: Spre final de dialog, cu ce sentiment
trieti anii parcuri i vrsta acum atins, innd seama c senectutea nu-i un merit i nici
un privilegiu, ci mai mult o servitute? Eti senin, eti mhnit n faa timpului care trece necrutor?
S.H.: Timpul, orict am vrea s nu recunoatem, i are drumul su fr oprire.
Credem c aceast trecere trebuie privit cu
contiina c este un lucru firesc i inevitabil.
Da, senectutea nu-i un merit. Poate fi o bucurie
pentru cei ce au parte de ea. n ce m privete, o
primesc cu senintate, fr a fi mhnit n faa
timpului care a trecut. Desigur, nu poi nltura
o anumit nostalgie, dac i priveti n urm
timpul parcurs.
VARIA
acestea numeroasele referine critice pe marginea crilor publicate i, nu n ultimul rnd,

recunoaterea, prin recompensele acordate de
forurile culturale i tiinifice, precum titlul de
Cetean de onoare al municipiului Baia Mare,
faptul c am lsat urme bine pronunate n multe
domenii (membru fondator al nvmntului superior din Baia Mare, fondatorul Asociaiei Scriitorilor i al revistei Nord literar etc.), m
ndreptesc s m consider un om mplinit.
Ce mi se pare c ar lipsi din bilanul apariiilor editoriale i publicistice? Pasiunea de
cercettor, de cutare continu nu m-a prsit i
sper s nu m prseasc ct m vor ine puterile.
Ce lipsete din ceea ce a fi dorit s fie? Mai
multe. Regretul cu care s-ar putea s rmn este
nemplinirea a dou proiecte la care am lucrat
mult: realizarea unui dicionar al motivelor poetice eminesciene, cercetare care s-a dorit s fie o
tez de doctorat (gndit s analizeze motivele
poetice, s le urmreasc comparativ cu ale altor
mari poei naionali i universali), dar care n-a
fost s fie, i o alt lucrare rmas n proiect,
Cronologia Liviu Rebreanu, o cercetare care i
propunea s-l readuc n atenie pe marele prozator n raport cu valoarea i complexitatea operei sale. Cum rezult din crile i cronicile publicate, cei doi titani ai literaturii romne au
constituit repere la care m-am ntors mereu. Au
existat i alte proiecte pe care le regret, dar,
poate c va mai fi timp s m ntorc la ele sau
poate c se vor ntoarce alii spre a le continua.
A.C.: n multe privine, nu doar biografice, ci i profesionale, ai fost un liant al raporturilor dintre centru i periferie, de ar fi s
lum n calcul afirmrile bimrene n context
naional, via Cluj-Bucureti, s zicem. Cum ai
nvins teama, prin cariera strbtut, de a nu fi
provincial trind o via de om n Maramure?
S.H.: Comunicarea, prietenia i respectul
au fost principii de la care nu m-am abtut niciodat. Acestea m-au ajutat s mi formez mereu
prietenii, s comunic direct sau prin scris cu cei
din jur i cu cei apropiai. Apoi, calitatea de
preedinte al Asociaiei Scriitorilor, de conductor de cenaclu muli ani, de director al revistei
Nord literar m-a obligat s fiu mereu printre
oameni, s relaionez cu ei.
241
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
242
IANUARIE-IUNIE 2015
Spiritualitate maramureean
Un popor triete prin sufletul su
Viorel THIRA
FAMILIA ROMN
VARIA
oporul nostru s-a nscut n urma uneia

dintre cele mai iubite cstorii din
istorie, aceea dintre daci i romani.
Strbunii notri geto-daci, spre deosebire
de popoarele din jur, au avut o religie superioar,
se nchinau unui singur zeu Zamolxis, i, cum
apreciaz Simion Mehedini, erau: o insul de
nalt moralitate n toat Peninsula Balcanic.
Geto-dacii au auzit vestea cea bun venit
de la Ierusalim naintea de cucerirea roman de
la 106, ntruct cetile din stnga Dunrii erau
foarte dezvoltate i fceau comer cu tot
Orientul, iar Sfntul Apostol Andrei a predicat
n Scythia Minor, Dobrogea de Azi.
Cretinismul romnesc s-a concretizat n
Biserica Ortodox Romn, biserica neamului
romnesc, din toate etapele istorice i toate provinciile romneti. Ea i-a ocrotit pe credincioii
si ca pasrea puii la venirea furtuni, sau parafraznd pe G. Cobuc, a fost: suflet din sufletul
neamului i i-a neles bucuria i durerea din
leagn pn la mormnt.
Maramureul istoric nu a fost cucerit de
romani, ci a rmas ca inut al dacilor liberi. Cu
toate acestea, n Maramureul istoric se vorbete
o limb de nuan latin, foarte frumoas. Cum
s-ar putea explica aceasta? Se poate explica numai prin aceea c populaia acestor inuturi vorbea o limb de nuan latin nainte de cucerirea
roman de la 106.
Maramureul istoric este o moned de
mare pre n salba de aur a inuturilor romneti.
n context romnesc, Maramureul istoric are
personalitate proprie prin nfiare fizic, trecut, grai i datini strvechi, iar mai presus de
toate, prin Manuscrisul de la Ieud, este leagn i
obrie scripturilor romne.
Cretinismul a ptruns n Maramureul
istoric din cea mai ndeprtat vreme, iar catolicismul numai prin 1750.
Bisericile de lemn din Maramure, care
sunt declarate monumente istorice, sunt anterioare anului 1700 i prin urmare ortodoxe.
Bisericile de lemn de dincolo de Gutin sunt
foarte simple n aparen, dar pline de armonie i
proporii, ca sufletul maramureenilor, iar cadrul natural le confer mreie i frumusee unice.
Un japonez venit n vizit n Maramureul istoric, s-a minunat de frumuseea lor i a
pipit lemnele bisericii din Ieud Deal, ca pe
nite moate fixe, i a lcrimat de emoie, exclamnd: Oh! Oh!, ntruct ele sunt mbinate
cu credin, tmie i lacrimi, iar eseistul de
talie european, N. Steinhardt, n semn de evlavie i respect, a intrat n genunchi pn la altar,
n bisericile de lemn de pe Mara.
Bisericile de lemn din Maramureul istoric au o poezie i un farmec fr asemnare.
Aerul acestor biserici are toate miresmele florilor de cmp, sau mireasma fnului cosit, iar
rina de brad le-a inut loc de tmie secole n
ir. La fel de minunate sunt i bisericile din
dreapta Tisei, pe care, mpreun cu un student
din Suedia, le-am vizitat n vara anului 1990.
Arhitectura i pictura bisericilor din
Maramureul istoric au premers prin expresie i
culoare arta plastic modern.
Autorul lui Tache, Ianche i Cadr i al
Maistoraului Aurel, ucenicul lui Dumnezeu,
Victor Ion Popa, ridic biserica maramureean
la proporii cosmice, pn la ntlnirea cu
Dumnezeu cel mare i sfnt.
Dumnezeu obosit de lumea rea, i de
soare,/ Se culc uneori n codru la rcoare,/
Atunci brazii dinprejur de afl c este Domnul,/
Se trudesc s-l mngie i s-i vegheze somnul./
Se apleac unul spre altul, cu vrfurile laolalt,/
i cldesc deasupra lui o biseric nalt.
Este o imagine grandioas, este prtie de
lumin ntre Maramure i Dumnezeu cel mare
i sfnt, este scar miraculoas ntre cer i
pmnt. Metafora este extraordinar i putem
afirma cu certitudine c nici unei biserici nu i
s-a dedicat un imn att de sublim.
Iar Petre uea se ntreab: Unde e omul,
n imanen, absolut liber, ntr-o bisericu de
lemn din Maramure, unde sacerdotul cretin
vorbete de mistere, de taine, i se las nvluit
de ele, ca i credincioii.
Biserica ortodox a avut n trecutul Mara-
sunt cercetarea bisericii, rugciunea, salutul,

portul i toate obiceiurile tradiionale.
ranul maramureean are personalitatea
proprie incomparabil n timp i spaiu. Btrnii
i btrnele evlavioase din Maramureul istoric
sunt ca nite sfini desprini din icoanele bizantine.
Dei ranul maramureean a mncat de-a
lungul secolelor o pine foarte amar, zdrobit
de amar i chin, nelepciunea i cumptarea au
biruit.
Pentru ranul maramureean pinea este
sfnt i curat ca i faa lui Dumnezeu. ranul
maramureean face cruce cu cuitul n dosul
pinii nainte de a o tia, cu mulumire la
Dumnezeu pentru darurile pmntului.
Prescura pentru Sfnta Cuminectur are
ritualul ei aparte, se face numai din gru curat i
numai de ctre femei vduve i anume pregtite
n acest scop.
Prin biserici de lemn, cruci, troie i pecetare, ranul maramureean a fcut lemnul s
se roage.
n Maramureul istoric, n bisericile de
lemn, n faa icoanelor Mntuitorului i ale
Maicii Domnului, sunt gropi n piatr, de ci
genunchi s-au plecat i cte lacrimi s-au vrsat,
n volbura istoriei.
Micu btrn, cu brul de ln, din
ochi lcrmnd pe toi ntrebnd (Mioria,
capodoper a geniului romnesc).
Pentru ranul maramureean tradiionalist, Slujba Duminecii este cerul pe pmnt, este
binecuvntarea lui Dumnezeu pentru toi. Ea
confer poporului incomparabile satisfacii sufleteti.
Legea mai atrgtoare/ Dect legea romneasc,/ Ct e lumea i pmntul/ Nu mai
cred s se gseasc./ Limba cu credina noastr/
Se topesc n armonie./ La vecernii la utrenii/ i
la Sfnta Liturghie. Iar slujba-nmormntrii/ E
ntocmit de minune;/ Afli-ntrnsa mngiere,/
i adnc nelepciune. Exclam poetul nvtor Gh. Bltean, n poezia Legea noastr,
din volumul Pinea cereasc.
Slujbele bisericeti au o mare influen
asupra sufletului maramureean.
Odat am fost la o nmormntare, unde
murise o nevast tnr, dup care rmase cinci
copii. Jalea era att de mare, de credeam c se
drm lumea, dar dup binecuvntarea preotului se auzeau numai suspine nbuite, lumea
se linitise ca dup o furtun puternic.
Iubirea de sorginte cretin reprezint un
alt pilon al buntii i omeniei romneti.
Omenia n Maramure curge ca mierea din
VARIA
mureului un rol imens, care nu poate fi exprimat

n cteva cuvinte.
Dei inutul a fost att de izolat, maramureenii prin biseric au inut n permanen
legtura cu celelalte provincii romneti, prin
hirotoniri de preoi i cri de slujb.
Spre exemplu, episcopul Iosif Stoica a
mers pentru hirotonie la Zolkiew, n Polonia,
unde era n exil patriarhul poeziei romneti,
Mitropolitul Dosoftei. A fost hirotonit de acesta,
iar la plecare a jurat pe moatele Sfntului Ioan
cel Nou de la Suceava, care erau cu Mitropolitul
n exil, c va rmne ortodox pn la captul
zilelor i aa a fost, dei vremurile erau grele i
presiunile mari.
n anul 1913, episcopul greco-catolic din
Gherla, Vasile Hossu, face o vizit canonic n
Maramureul istoric, ocazie cu care canonicul
su, Vasile Moldovan, gsete n biserica din
Cuhea un antimis semnat de Iacob Putneanul,
episcop de Rdui ntre 1745-1750. Iat c i
dup 50 de ani de la unirea din 1700, Maramureul istoric inea legturi foarte strnse cu
Moldova. Acestea sunt numai dou dovezi ale
unitii noastre sufleteti din toate veacurile.
Fiecare popor are sufletul su, format n
sute de mii de ani, din firea pmntului, din
freamtul codrilor, din floarea alb a primverii,
din raza soarelui, din ceaa toamnelor i gerul
iernilor, din toate frmntrile, suferinele, silina, gloria, din nesfrit de multe amintiri ngrmdite pe urma morilor, care astfel nu au
murit ntregi, ci din adncul tcerii lor sprijin
rsfarea la lumin a urmailor ce au venit din ei
i triesc dup dnii. (N. Iorga).
Sufletul ranului maramureean, pn la
ptrunderea ciumei roii, aduse de un vnt
rece de la rsrit, a fost aa cum l-au format
preoii, tlcuind Evanghelia din faa altarului i
coala de bun tradiie romneasc.
Pictorul clasic maramureean Traian Biliu
Dncu are un desen n peni care nfieaz
centrul unui sat din Maramure, unde se vd
biserica, coala, casele oamenilor i dealurile din
jur mpdurite, iar n drum ntre coal i biseric, n mbrcminte specific, i dau mna
preotul, dasclul, ranul cu coasa n spate. n
aceast trinitate a stat tria neamului nostru de
totdeauna.
ranul maramureean crede n Dumnezeu pentru c Acesta a fcut cerul i pmntul, i
trimite la vreme ploi i ninsori.
Credina, buntatea, cinstea i demnitatea
ranului maramureean se oglindesc n toate
formele lui de manifestare spiritual, precum
243
FAMILIA ROMN
IANUARIE-IUNIE 2015
FAMILIA ROMN
VARIA
244
fagurele plin i este cunoscut i peste hotare. De
aici vedem ct este de bogat viaa sufleteasc a
neamului nostru i la ce nlimi se ridic.
Ion Apostol Popescu, dasclul meu de limba romn de la coala de nvtori din Gherla,
numea ortodoxia acoperiul de azur al sufletului romnesc de totdeauna. Nici c se putea
ceva mai frumos.
Ft-Frumos i Ileana Cosnzeana sunt icoane ale omeniei i frumuseii romneti, n toate
basmele populare. Ei sunt curajoi i plin de buntate sufleteasc i nu calc n picioare nici cele
mai nevinovate vieuitoare i sunt harnici.
ranul maramureean muncete pe brnci i consum foarte puin; investete i, de
aceea, cu toate greutile, rzbete.
Credina n care marii strbuni au adormit/
Credina care leag pe cei ce nu mai sunt/ De cei
ce mai sunt nc,/ Nu-i un vemnt s-l schimbi/
E fiina noastr/ E sufletul acestui pmnt btut
n valuri. (Al. Vlahu)
Istoria neamului nostru, n ansamblul ei,
este Hristos i Calvarul. Prea puine momente
am avut de linite i pace. ranul maramureean a jertfit mult din srcia lui i a pstrat
ortodoxia ca un tezaur scump i nu i-a lsat
sufletul pervertit de strini.
Biserica maramureean a cultivat frumosul prin toate mijloacele de care a dispus, ntruct credina cretin nu este altceva dect cea
mai profund poezie a sufletului.
Marele compozitor german, Fr. Schubert,
spunea c credina este organul prin care inspirm aerul veniciei.
Dumnezeu cel mare i sfnt a inut n permanen mna asupra acestui popor i nu a ngduit diavolului s se ating de sufletul lui, astfel
se explic pstrarea credinei strbune i dinuirea noastr pe aceste meleaguri, prin vremuri i
veacuri.
Doamne, scpare te-ai fcut nou din neam
n neam. Strbunii notri maramureeni s-au
perindat pe suprafaa pmntului ca frunzele i
florile anotimpurilor i ne-au transmis nou depozitul lor sufletesc de credin i dragoste.
Am iubit Maramureul istoric de cnd m
tiu, l-am iubit ct am stat acolo, peste zece ani,
i-l iubesc mai mult dup ce am plecat ca Sren
Kierkegaard pe Regine Olzen, mai mult dup ce
ne-am desprit.
La Cina cea de Tain, Apostolul Ioan i-a
plecat capul pe pieptul Mntuitorului i a auzit
btaia inimii lui sfinte. Aceti preoi romni de
sat ateapt obteasca nviere cu Evanghelia pe
piept, lng biserica unde au slujit i n mijlocul
popornilor lor. Peste vmi i vremuri, le aduc
smeritul meu omagiu.
IANUARIE-IUNIE 2015
La un miting n Bucureti, unde a participat i ranca martir Elisabeta Rizea din Nucoara Haegului, un ins a strigat din mulime:
Micu, sfnt micu, de ce nu sunt ca tine
cteva mii?
n semn de omagiu i adnc respect, a
vizitat-o i regele Mihai, ntruct jertfelnicia ei
este fr precedent i simbolizeaz toata lupta
poporului romn mpotriva comunismului.
n vara anului 1939, Mihai erban, subsecretar de stat, a fcut o vizit de inspecie n
judeele de la grania de vest: Arad, Bihor, Satu
Mare i la urm n Maramure, vizitnd
Sighetul, iar de acolo a trecut pe Valea Izei,
pn la Vieu. Peste tot au avut loc primiri
protocolare i s-au inut cuvntri.
Pe Mihai erban l-a nsoit n aceast cltorie A. D. Carabella (persoan despre care nu
am putut gsi nicieri niciun fel de informaii),
care a descris aceast cltorie, ntr-o carte intitulat: Spre ara Zimbrului, fr a fi indicat
localitatea i nici anul apariiei.
Iar aceast carte nu figureaz n bibliografia Maramureului, este necunoscut, dar
n paginile 57-59, descrie sufletul Maramureului desprins din cadrul natural al acestui inut.
Din care redau un fragment deosebit de semnificativ: Parfumul fnului i al florilor din
Munii Maramureului. Cci aici iarba i florile
miros cu totul altfel, dect pe Valea Prahovei,
pe Valea Oltului ori a Argeului. Cu totul altfel
dect pe toate vile Carpailor.
A vrea ca aceste rnduri s strecoare n
eul dumneavoastr, al cititorilor lor, acest parfum al Maramureului. A vrea ca nchiznd
ochii i gndindu-v la acest Maramure, s
simii parfumul dulce i suav al fnului i florilor lui. A vrea ca cel puin pentru moment,
cel puin acum, cnd citii aceste ire sufletul
dumneavoastr s se umple de acest Maramure, s se contopeasc cu sufletul lui.
Sufletul Maramureului. Este sufletul dacului, simplu dar iste, srac, dar mndru, sufletul omului naturii i stpn al ei. Dar sufletul
Maramureului este i sufletul giganilor mpietrii, sufletul munilor lui. Dup cum este i
sufletul codrilor de brad, mndri i drji ca i
stpnii lor de milenii. Dup cum este i sufletul
praielor ce optesc sau spumeg nvolburate,
pe toate vile. Dup cum este i sufletul firului
de iarb i al florilor din poienile lui. Sufletul
acesta al Maramureului, trebuie s vii la el, ca
s-l poi nelege. i trebuie s-l nelegem i
trebuie s venim la el.
Sfinte ran maramureean, cad n genunchi n faa ta, i srut mna bttorit de secure
IANUARIE-IUNIE 2015
popii din tei i a fost crescut n cas preoeasc

cu icoane, prescur i busuioc. El a semnat n
chip izbitor cu Mihai Eminescu i au fost prieteni.
ntr-o clip de melancolie i visare a lsat
aceste versuri: La cea biseric de lemn,/ Cnd
voi muri m-ngroape./ S-aud prin somnul cel de
veci, cetaniile sfinte./ Ce-mi aduc de-a mea via aminte./ S-aud cum sara toaca bate,/ i duhul
pcii maiestuos plutete peste ape. (Miron
Pompiliu, Ultimul dor)
Un gnditor antic spunea: Cine de tnr
nchin un imn divinitii, dorinele i se mplinesc.
Credina, tradiia i limba sunt cele mai
alese comori ale sufletului nostru. Prin ele se
pstreaz venicia neamului.
FAMILIA ROMN
VARIA
i de coarnele plugului, i-i cer s m ieri, dac

n-am putut exprima n cuvinte comorile tale sufleteti, adunate de veacuri, sau dac ce am spus
nu are n ntregime pecetea frumuseii eterne. i
iau mna, mi-o ating de frunte i te mbriez.
Pe mine aceste frumusei morale i estetice
m ridic n lumea sferelor albastre, unde Domnul cu Sn Petru stau la o mas de argint cum
spunea Octavian Goga i lacrimi cad din adncul norilor de mrgrint.
Prin tot ce am nfiat mai sus, am vrut
s-mi mai aduc aminte de clipele trecute sfinte
pe care le purtm n noi sau, astfel zis, am vrut s
atern n scris ceea ce de mult purtm n suflet,
ca o comoar sfnt.
Bihoreanul Miron Pompiliu a fost feciorul
245
Ieud Deal, ulia bisericii la mijlocul secolului 20. Foto: Francisc Nistor.
246
IANUARIE-IUNIE 2015
Revista presei decembrie 2014-aprilie 2015
Mass-media despre romni

Laviniu ARDELEAN
lafat Palatul Marincu, al Fundaiei Aplomb i
al TVR Internaional n cadrul unui eveniment
cultural organizat de Primria i Casa de Cultur
din Calafat, ora nfrit cu Vidinul, i Uniunea
Realitatea.net, 1 decembrie, www.realitatea.net
Un tnr romn, aflat n capitala Olandei, a Etnicilor Romni din Bulgaria.
marcat Ziua Naional de 1 Decembrie cntnd la
Proiectul Bibliotec pentru toi copiii
pian imnul naional, Deteapt-te, romne, n
romni din Frana a fost finalizat
Central Station din Amsterdam. n timpul interRomanian Global News, 10 decembrie,
www.rgnpress.ro
pretrii sale, mai muli olandezi s-au oprit pentru
a-l asculta i acompania pe tnrul Valentin Astnn perioada octombrie-decembrie 2014
culesei. Pentru ca se apropie 1 Decembrie i Asociaia Connexion Roumanie din Paris,
pentru c m bucur de lucrurile petrecute n Ro- Frana, a derulat proiectul Biblioteca pentru toi
mnia n ultimele sptmni i pentru c n gara copiii romni: 10.000 de cri pentru 1000 de
din Amsterdam am gsit un pian, am cntat imnul familii romneti din Frana, Belgia, Luxemburg
mpreun cu civa olandezi care s-au oprit din i Olanda. Obiectivul proiectului Biblioteca pentru
drum i m-au acompaniat, i-a explicat tnrul toi copiii romni este unul generos: pstrarea
identitii romneti prin asimilarea culturii i
romn gestul su.
limbii romne n noile ri de adopie din spaiul
Vernisajul expoziiei de fotografii
european ce promoveaz diversitatea, interculMaramureenii n Primul Rzboi
turalitatea i respectarea valorilor culturale ale
Mondial
fiecrui cetean. n acest context proiectul a gsit
Romanian Global News, 5 decembrie,
o larg audien, mai ales c se adreseaz copiilor
www.rgnpress.ro
de la vrstele cele mai mici pn la 18 ani, dar i
Societatea pentru Cultur Romneasc prinilor dornici s pstreze legtura cu ara. CrMihai Eminescu din regiunea Cernui, cu spri- ile donate de Asociaia Connexion Roumanie pot
jinul Consulatului General al Romniei la Cernui constitui o piatr de temelie a unor prime biblioi Muzeul Maramureului din Sighetul Marmaiei teci de autori romni, clasici i contemporani.
au vernisat expoziia de fotografii Maramureenii
Colinde romneti n metroul
n Primul Rzboi Mondial. Vernisajul expoziiei a
montrealez
avut loc pe 03.12.2014 la Galeria Euro Foto Art
Romanian Global News, 11 decembrie,
de pe lng Societatea pentru Cultur Romneasc
www.rgnpress.ro
Mihai Eminescu din regiunea Cernui. Urmeantr-o staie de metrou din Montreal se vor
z un fotoreportaj i materiale video realizate de auzi, probabil n premier, colinde romaneti. IniNicolae Hauca de la aceast manifestare.
iativa aparine unui romn stabilit n metropola
canadian, care dorete pe aceast cale s partajeze
Cri pentru romnii din Bulgaria,
cu concitadinii si spiritul srbtorilor de Crciun,
smbt la Reportajele TVR i
precum i frumuseea i spiritul neasemuitelor
TVRi, 9 decembrie, tvri.tvr.ro
colinde romneti. Cei care dorii s-l ascultai
Smbt, 13 decembrie, de la ora 21.30, la
(sau chiar s-l ajutai la colindat, c romnul nu
TVR Internaional v invitm s urmrii un prea colind singur) suntei invitai s trecei prin
reportaj despre o donaie de cri pentru romnii staia de metrou Cote-des-Neiges (linia albastr)
din Bulgaria, care lupt pentru drepturile, cultura n zilele i intervalele orare pe care colindtorul
i tradiiile lor. Ca urmare a difuzrii n cadrul romn i le-a ales pentru a-i prezenta show-ul,
emisiunii Lumea i noi a patru documentare respectiv, vineri 19 decembrie i/sau mari 23
despre romnii din Bulgaria, Editura Academiei decembrie, ntre orele 15.30-17.30.
Romne a decis s fac o donaie de 41 de titluri de
ntr-o gar din Londra au rsunat
carte Bibliotecii Albotina din Vidin. Astfel, crile
colinde romneti
vor putea ajunge la etnicii romni din Bulgaria,
Ziare.com, 26 decembrie, www.ziare.com
care lupt s i pstreze limba i tradiiile. Donaia
se desfoar cu sprijinul Muzeului de Art CaMai muli tineri romni au cntat cntece de
FAMILIA ROMN
VARIA
Gest superb al unui romn. A cntat

la pian imnul naional n gara central
din Amsterdam
IANUARIE-IUNIE 2015
Ziare.com, 15 ianuarie, www.ziare.com
Primarul din Liverpool a ales s-i repare

dantura la un stomatolog din Romnia. L-au
convins, att profesionalismul stomatologilor, ct
i preurile mici, aa c i-a refcut dinii la o
clinic din Piteti. La final, Gary Miller a pltit
ase mii de lire, de patru ori mai puin ca n ara sa
natal, informeaz Realitatea Tv. M-am gndit c
nu am fost niciodat n Romnia, c nici nu tiam
la ce s m atept i am venit. i a fost frumos,
prietenos, dar cel mai important, serviciile stomatologilor sunt excepionale. n prima zi, ase
medici au lucrat la dantura mea. ase oameni? n
UK ar fi fost doar doi, a povestit acesta. Medicul
stomatolog a reuit s i salveze toi dinii i i-a
mbrcat n ceramic. Britanicul a fost ncntat
cnd i-a vzut dantura i mai ales c i-au mai
rmas i bani n buzunar.
Romanian Global News, 30 ianuarie,

www.rgnpress.ro
O elev a Liceului Teoretic Internaional de

Informatic din Constana a fost invitat la Casa
Alb, n urma ctigrii unui concurs internaional de eseuri, ea ocupnd primul loc n Europa.
Potrivit reprezentanilor liceului, Elif Memet, elev n clasa a XII-a, a participat la un concurs de
eseuri organizat de Gulen Institute Youth Platform, din Houston, SUA. Unul dintre obiectivele
acestui program este de a-i ajuta pe tineri n a
defini probleme legate de pace i armonie sociala,
de a le discuta i gsi soluii din perspective personale, informeaz Mediafax. De asemenea, participarea la acest program ajut elevii n a-i
construi deprinderi sociale, n a-i dezvolta abilitile de cercetare i compunere i, nu n ultimul
rnd, de a interaciona i schimba idei ntre ei, ca
reprezentani ai unor culturi diferite.
Un romn, profesorul anului n

Olanda, pentru metoda original de
predare
Ziare.com, 1 februarie, www.ziare.com
Romnul Alexandru Iosup a fost ales profesorul anului n Olanda de un juriu format din
studeni i specialiti n educaie. Tnrul de 34 de
ani i-a impresionat pe olandezi prin metoda sa
original de predare. Iosup folosete jocurile n
timpul cursurilor, pentru a le explica studenilor
si de la Universitatea Tehnic din Delft, noiuni
complexe de inginerie i informatic, menioneaReuita extraordinar a unei romnce z B1Tv. Alexandru Iosup i-a luat, n urm cu 6
de 17 ani i a tatlui ei: au urcat pe cel ani, titlul de doctor n informatic la Universitatea
mai nalt vulcan
din Delft. El este din Bucureti i a urmat aici
Universitatea Politehnic. Premiul pentru profeRealitatea.net, 20 ianuarie, www.realitatea.net
sorul anului l-a primit de la ministrul Educaiei. n
Alexandra Marcu i tatl su, Dan Marcu, au urm cu un an, romnul a fost ales cel mai bun
cucerit cel mai nalt vulcan de pe planet Ojos del profesor de la Universitatea Tehnic din Delft.
Salado (6.893 de metri), din Chile, dup o ascenPoft bun blogul culinar al unei
siune care a durat 14 ore. Alpinitii i-au anunat
romnce din Italia, succes de proporii
recordul printr-o postare pe Facebook. Am ajuns
Romanian Global News, 6 februarie,
pe cel mai nalt vulcan al lumii! Mulumesc,
www.rgnpress.ro
Romnia, mulumesc tuturor celor care ne-ai fost
Gina Bradea locuiete n Italia de doi ani i
alturi!, a scris Alexandra. Hunedoreanca, n
vrst de 17 ani, se afl la cea de-a asea expediie jumtate, n apropiere de Ancona. Este pasionat
dintre cele apte nscrise n circuitul celor mai de arta culinar, iar acest lucru a stimulat-o s
nali vulcani de pe fiecare continent i vrea s deschid un blog, n care s-i prezinte reetele i
devin a treia alpinist de pe glob care parcurge s dea sfaturi culinare. n scurt timp, blogul su a
integral celebrul circuit. Expediia a fost obo- devenit foarte citit, reetele foarte apreciate, iar n
sitoare, cea mai dificil de pn acum. Am avut i o prezent mii de cititori acceseaz zilnic paginile
poriune de escalad, aproape de 7.000 de metri. sale. n clasamentul trafic.ro, din mii de bloguri
Urcarea a durat opt ore, iar n total de la tabra de nscrise, este pe locul 4 la categoria blog culinar
baz pn n vrf i napoi am fcut 14 ore, a i pe locul 7 la categoria blog, ceea ce reprezint
o performan deosebit.
declarat Alexandra Marcu.
VARIA
Primarul din Liverpool i-a pus dini

la Piteti
O elev din Constana a fost invitat

la Casa Alb
FAMILIA ROMN
Crciun n Saint Pancras, una dintre cele mai mari

gri din Londra, cu scopul de a promova tradiiile
romneti. Concertul a durat o or, o or i jumtate. Am nceput cu Imnul Romniei, apoi am
continuat cu O, ce veste minunat, Domn,
domn s-nlm i Mo Crciun. Au fost civa
trectori care s-au oprit i ne-au felicitat. Ne bucurm c sunt doritori s asculte cntecele tradiionale romneti, a povestit Andreea Caraveeanu, o romnc stabilit n Londra, pentru B1 Tv.
Trectorii s-au bucurat de cele auzite, dar mai ales
de bucatele oferite.
247
248
IANUARIE-IUNIE 2015
Vergelul Seara maramureenilor
din dreapta Tisei
www.rgnpress.ro
De ani buni, Clubul Maramureenilor din

dreapta Tisei organizeaz o sear a moroenilor,
prilej de a se ntlni i de a-i ntlni prietenii. Anul
acesta, seara este pus sub semnul Vergelului, o
datin strveche n Maramureul istoric, aa cum
este atestat, de altfel, n toate provinciile locuite
de romni. S-au gndit s renvie vechiul obicei i
vor s urmeze ntocmai paii srbtorii: feciorii
porneau petrecerea, alegeau gazda, tocmeau hegheduii (lutarii), iar fetele (socciele) pregteau bucatele cu care ncrcau mesele. De cnd
veacul, Vergelul urmrea ca oamenii s fac cunotin mai de aproape unii cu alii i ca feciorii s
peeasc fetele cele mari. Starostele Vergelului
ddea drumul petrecerii: S tac casa/ S asculte
masa!/ Cine-a vorbi damu nainte/ I-om astupa
gura cu plcinte.
Lansarea primei grdinie romneti

din Israel
FAMILIA ROMN
VARIA

www.rgnpress.ro
Pe 17 februarie, a avut loc, la Rehovot, lansarea primei grdinie romneti din Israel. Proiectul este iniiat de Uniunea Originarilor din Romnia Hitachtud Olei Romania (HOR) Rehovot,
cu sprijinul Ambasadei Romniei n Statul Israel i
al Departamentului pentru Relaiile cu Romnii de
peste Hotare al Ministerului Afacerilor Externe,
transmite Romanian Global News. Evenimentul a
fost deschis de ctre Andreea Pstrnac, ambasadorul Romniei n Israel i de Zeev Schwartz,
preedintele HOR Israel i Clarisa Steinberg,
preedintele HOR Rehovot. La aceast lansare au
participat aproximativ 60 de persoane, reprezentani ai primei i celei de a doua generaii de
israelieni originari din Romnia, ai cror copii sau
nepoi s-au nscris deja n prima clas a grdiniei.
Povestea tinerei care arta strinilor

frumuseile Romniei/ Diana Robu
Ziare.com, 19 februarie, www.ziare.com
Alecsandra Drgoi, o tnr ieeanc stabilit la Londra, a ctigat, recent, competiia Travel Photography Competition 2015, concurs de
fotografie organizat de revista National Geographic Traveller. Alecsandra a impresionat juriul
prestigiosului concurs cu o fotografie din Romnia, care surprinde tradiia dansului ursului de
Anul Nou. De altfel, Alecsandra a fost numit n
2013 cel mai bun tnr fotograf Sony World Photography Awards. ntr-un interviu pentru
Ziare.com, Alecsandra spune povestea din spatele
fotografiilor ctigtoare, care reprezint pentru ea
un ndemn de a continua s promoveze frumuseile Romniei. Tnra ieeanc vorbete

despre pasiunea ei pentru fotografie, precum i
despre secretele unei fotografii reuite.
Portul popular romnesc, la

concuren cu hainele Calvin Klein
www.rgnpress.ro
O colecie romneasc inspirat de portul

tradiional din Transilvania a fcut furori zilele
trecute, la New York, n cadrul unui celebru festival de mod la care au participat i nume sonore
n designul vestimentar. Dorin Negru este designerul romn care a dus la Festivalul de Mod de la
New York o colecie inedit, cu elemente de broderie romneasc, lucrat ca n Transilvania, cu
mrgele i aplicaii. Colecia ,,BridesS the story
continues i-a cucerit pe americani, chiar dac, n
aceeai sear, pe podium au mai fost prezentate i
coleciile unor case de mod cu renume internaional: Ralph Laurent, Calvin Klein, Mark Iacobs.
Un romn va candida la alegeri n

Canada: Sunt mndru c m altur
echipei
Ziare.com, 4 martie, www.ziare.com
Romnul Gabriel Purcru va reprezenta

Partidul Conservator din Canada (PCC) n circumscripia Alfred-Pellan, din provincia Quebec,
la alegerile federale pentru Camera Comunelor ce
vor avea loc n luna octombrie. Nscut n Romnia, Purcru a emigrat n Canada n anul 1999,
mpreun cu soia sa i cei doi copii ai lor, potrivit
publicaiei Courrier Laval. Liceniat n fizic la
Universitatea Bucureti i n meteorologie la Universitatea Quebec din Montreal, el a lucrat ca
profesor, programator de aplicaii tiinifice,
agent imobiliar i jurnalist, att n Romnia, ct i
n Canada.
Prima romnc, agent de poliie

municipal la Bolzano
Romanian Global News, 10 martie,
www.rgnpress.ro
Este printre ctigtorii concursului organizat de poliia municipal. O cetean romnc,

de circa treizeci de ani, ncepnd de luni, 9 martie
2015, poart uniforma poliiei municipale din
Bolzano, scrie Gazeta Romneasc, citat de
Romanian Global News. Este una dintre cele trei
ctigtoare ale concursului organizat de agenii
municipali pentru a acoperi cteva posturi libere.
Noua agent este i primul cetean strin, cel
puin prin natere, angajat vreodat n grupul condus de comandantul Sergio Ronchetti. Doamna
pe baza primelor informaii culese este n Italia
de cincisprezece ani i a obinut cetenia italian
prin cstorie. Cu siguran, este o poveste fru-
IANUARIE-IUNIE 2015

www.rgnpress.ro
Petrean Emanuela Cristina, nscut n Italia

din prini romni, plecai cu 15 ani n urm din
zona Maramureului, triete la Lodi mpreun cu
familia. Pasiunea ei de mic a fost gimnastica
artistic. Prinii, vzndu-i orientarea ctre
aceast disciplin sportiv, au nscris-o de la 6 ani
n asociaia sportiv de gimnastic Fanfulla, la
care se antreneaz i n prezent. Emanuela, la numai 13 ani, a participat la foarte multe concursuri
organizate de Federaia Italian de Gimnastic cu
cele mai bune rezultate, att individual, ct i n
echip. n 2012 s-a clasificat n primele locuri, n
campionatul regional din Lombardia. Smbt, 7
martie, a participat la un concurs important, organizat de FGI (Federaia Italian de Gimnastic),
unde a i ctigat medalia de bronz mpreun cu
echipa. Emanuela este considerat de cei mai buni
experi, un potenial pentru gimnastica italian, ca
atare ea se pregtete intens pentru Olimpiada din
2016, care va avea loc n Brazilia, la Rio de Janeiro.
Romn n Londra: i n Alaska dac

ar fi s plec, eu tot romnete simt/
Camelia Badea
Ca s fii erou nu trebuie neaprat s mori n

rzboi. Conform definiiei din dicionar, un erou
este i o persoan care se distinge prin abnegaie
deosebit n alte mprejurri grele ori n munca
sau este personajul principal al unei ntmplri.
Iris Radulian triete de 11 ani la Londra i s-a
fcut remarcat n timpul alegerilor prezideniale
la care romnii din diaspora au avut un rol hotrtor. Ulterior, urmrindu-i activitatea pe Facebook, am descoperit un romn care i iubete
profund ara, un romn cruia i pas cu adevrat
de ea. Am vzut copii pe care Iris i colegii ei i
nva s cnte i s danseze romnete sau s fac
mrioare pentru mama. Am vzut romni disperai pe care i ajut s i gseasc un loc de
munc sau s nu mai doarm sub poduri.
O romnc ajuns n raiul

informaticienilor: Despre exodul
creierelor, religie i pericolul reelelor
de socializare / Diana Robu
n copilrie era fascinat de logic i inginerie, iar domeniul IT i se potrivea perfect. Acum,
Ada Raluca Popa este doctorand la prestigiosul
Massachusetts Institute of Technology (MIT) i
n curnd i va ajuta, din raiul informaticienilor, i
pe ali tineri strlucii s i realizeze doctoratul.
Vedeam cum informatica ptrunde n fiecare aspect al vieii, nu doar n calculator, dar i n telefonul celular, n avioane, n sistemele bancare, n
mainile pe care le conducem, n ceasuri i n
multe altele. Ideea de a putea programa i controla
toate aceste obiecte m entuziasma enorm, povestete Raluca pentru Ziare.com. Acum este doctorand n informatic la MIT i, la var, se va afla
la Catedra de informatic de la Universitatea
Berkeley din Silicon Valley. Drumul de la pasiune la performan nu a fost, ns, unul uor, a
necesitat mult munc i dedicaie.
Noi lansri de carte academic

romneasc la Madrid
www.rgnpress.ro
Joi, 26 martie 2015, a avut loc, la Madrid, a

treia ntlnire din cadrul programului editorial
Vida Universitaria, iniiat de editura Niram Art n
colaborare cu Universitatea Complutense din Madrid, ediie desfurat i cu participarea Universitii Santiago de Chile. Evenimentul a avut
Pianistul Daniel Ciobanu, triplu
loc la Facultatea de tiine ale Informaiei (Unilaureat la un concurs internaional
versitatea Complutense), n prezena mai multor
pentru tinere talente
profesori universitari i studeni din Romnia, SpaRomnii din strintate, 25 martie,
nia i Chile. ntlnirea academic a fost deschis de
www.romaniidinstrainatate.com
vicedecanul Facultii de tiine ale Informaiei,
Pianistul romn Daniel Ciobanu, n vrst Jos Ignacio Poblacin Bernardo, care a subliniat
de 24 de ani, a demonstrat nc o dat c este unul necesitatea de a descoperi alte idei, din alte pri
VARIA
Petrean Emanuela Cristina, o

maramureeanc, tnr speran
a gimnasticii italiene
dintre cei mai talentai tineri interprei din lume, n

acest moment. El a fost considerat, att de juriu,
ct i de public i de membrii orchestrei drept cel
mai bun pianist care a participat la concursul desfurat n capitala Marocului, Rabat. Pe locurile al
doilea i al treilea s-au clasat un italian, respectiv
un sud-coreean. Orchestra Filarmonic din Maroc
organizeaz n fiecare an acest concurs internaional dedicat talentelor de mine. Iniial, au intrat
n concurs nu mai puin de 70 de pianiti, dintre
care numai 6 au fost alei pentru participarea n
semifinalele concursului, n cadrul unei selecii
riguroase desfurate la Paris. Semifinalele s-au
desfurat la Casablanca, pe 16 i 17 martie, iar
din cei 6 semifinaliti aveau s se califice n final
numai 3.
FAMILIA ROMN
moas de integrare, fiindc a demonstrat c a nvat la perfecie limba i c s-a inserat att de bine,
nct a reuit s fac (mult) mai bine dect zecile de
candidai nscui i crescui aici.
249
250
IANUARIE-IUNIE 2015
ale lumii, i moderat de Fabianni Belemuski,

scriitor i jurnalist de origine romn. Au fost
prezentate i dezbtute ultimele apariii de carte
academic ale Editurii Niram Art: n domeniul
criticii de art, volumul El ocaso de lo bello de
Petru Bejan, directorul Departamentului de filosofie din cadrul Universitii Al. I. Cuza din Iai;
n domeniul sociologiei, Corrientes de pensamiento en la investigacin psicosociolgica y jurdica,
de Livia Durac, profesoara n cadrul Facultii de
Psihologie a Univiversitii Petre Andrei, Iai i
volumul de tiine economice El capitalismo, itinerarios econmicos, de Ion Pohoa, profesor de
economie la Universitatea Al. I. Cuza.
Ministrul grec al Sntii,

Kouroublis: Copiii mei vorbesc limba
romn / Ana uuianu
FAMILIA ROMN
VARIA
Romedia, 31 martie, www.romedia.gr
ntr-o epoc n care diaspora ncearc din

rsputeri s promoveze limba romn n strintate, dar i n care sute de conceteni nu depun
eforturi pentru a-i nva odraslele limba romn,
ei nii refuznd s vorbeasc limba matern, ministrul grec al sntii vine cu o declaraie ocant. Prezent la reuniunea ce a avut loc la Ambasada Romniei din Grecia, cu ocazia seminarului
bilateral pe teme ale sntii, Panagiotis Kouroublis a declarat asistenei: Copiii mei vorbesc limba romn!. Ministrul grec al sntii a destinuit asistenei c legturile cu Romnia sunt,
dincolo de cele oficiale, dintre cele mai strnse.
Ministrul Panagiotis Kouroublis este cstorit cu o
romnc i are doi copii. Dup cum ne-a mrturisit, copiii Domniei Sale vorbesc limba romn,
n timp ce soia sa s-a nscut, a crescut i a studiat
n Romnia provenind dintr-o familie de greci refugiai politic n ara noastr.
adoptat de delegai a fost citit de Alexandru

Surcel, copreedinte al Platformei Unioniste
Aciunea 2012.
Biseric maramureean n Canada:

Un preot canadian e ndrgostit de
Romnia
Realitatea.net, 10 aprilie, www.realitatea.net
Mnstirea ortodox Acopermntul Maicii

Domnului din Wentworth, Lachute (Qubec), al
crei stare este printele Cyrille, a demarat proiectul construirii, n cadrul comunitii sale monastice, a unei biserici de lemn n stil arhitectonic
maramureean. Odat descoperit ortodoxia,
este greu s-i reziti, spune Printele Cyrille,
canadian catolic de origine, care a trecut la ortodoxism n 1986 i a fost hirotonit preot n 1994, la
Biserica Ortodox din America. Printele Cyrille
este ndrgostit iremediabil de Romnia i de mnstirile sale: a vizitat aproape 30 de astfel de
lcauri de maici i de clugri din Valahia,
Transilvania etc. i acum vrea s construiasc o
biseric din lemn n stil maramureean n localitatea Lachute din Quebec. Va fi prima biseric
de acest tip din Canada!
Atelier de pictur pentru copiii

romni din Spania
Timp romnesc, 16 aprilie,
www.timpromanesc.ro
Un atelier de pictur dedicat copiilor cu

vrste cuprinse ntre 7 i 12 ani, vorbitori de limba
romn, va fi deschis pe 18 aprilie la Madrid i va
fi structurat n dou pri: una teoretic i una
practic. Atelierul de pictur este al cincilea din
seria Cursurilor de cultur romn la Madrid i
este dedicat pictorului Ion Andreescu, de la naterea cruia s-au mplinit anul acesta 165 de ani. La
atelierele anterioare, copiii au confecionat mrioare, au nvat cntecul Alunelu prin interS-a ncheiat primul Congres
mediul horei, au citit despre Zdrean i Mitzura
al Diasporei Unioniste
de Tudor Arghezi i au decorat ou de Pate.
Romnia Actualiti, 5 aprilie, www.romaAtelierul va fi susinut de Romana Preoteasa. Penia-actualitati.ro
rioada de nscriere se va ncheia pe 17 aprilie,
Primul Congres al Diasporei Unioniste, numrul maxim de copii n grup fiind de 20.
organizat de Platforma Unionist Aciunea 2012,
Fondul de carte n limba romn
la Bucureti, s-a ncheiat. Originari de pe ambele
din Serbia de Rsrit a fost completat
maluri ale Prutului, reprezentanii asociaiilor roTimp romnesc, 20 aprilie,
mneti din rile europene i din Statele Unite ale
www.timpromanesc.ro
Americii au adoptat o declaraie care militeaz
Reprezentanii Departamentului Politici
pentru unirea Romniei cu Republica Moldova. n
textul adoptat se exprim solidaritatea fa de co- pentru Relaia cu Romnii de Pretutindeni au domunitatea romneasc din Ucraina. Planul de nat un lot de carte romneasc n vederea dotrii
msuri stabilete ca de acum romnii rezideni n bibliotecilor i colilor din regiunile cu o mialte state s formeze o singur diaspora, indiferent noritate romneasc semnificativ din Serbia. Doc s-au nscut n stnga ori n dreapta Prutului. naia se nscrie n seria de activiti MAE- DPRRP,
Totodat, unirea cultural, economic, n educaie prin care se urmrete pstrarea i afirmarea idensau n transporturi s fie asumat ct mai curnd de titii culturale i lingvistice a romnilor i a fost
politicienii i parlamentele celor dou state. Textul realizat cu ocazia deplasrii unei delegaii, n pe-
IANUARIE-IUNIE 2015
251
rea scriitorului Liviu Rebreanu. n cadrul evenimentului va fi lansat traducerea n spaniol a

romanului Ciuleandra semnat de Joaqun
Garrigs, a crei apariie la Editura Xorki este
sprijinit de Institutul Cultural Romn prin Programul de traduceri TPS (Translation and Support
Programme). La eveniment vor interveni Luminia Marcu, lector universitar de literatur romn
la Universitatea din Bucureti i lector de limb i
literatur romn la Universitatea din Salamanca,
care va vorbi despre rolul jucat de creaia lui Liviu
Rebreanu n dezvoltarea romanului romnesc modern, Joaqun Garrigs, traductorul romanului,
care va vorbi publicului despre efectul declanator
Timp romnesc, 21 aprilie, www.timpromanesc.ro
pe care romanul Ciuleandra l-a avut asupra cariCu ocazia Zilei Internaionale a Crii, la erei sale de traductor de literatur romn, i
Madrid se va desfura, pe 23 aprilie, un eve- Valeria Kovachova, editoarea crii.
niment dedicat aniversrii a 130 de ani de la nate-
FAMILIA ROMN
VARIA
rioada 14-17 aprilie, n Republica Serbia, la

Zajecar, Vre i Belgrad. Completarea fondului
de carte n limba romn a fost relevat i cu ocazia
ntlnirilor pe care le-am avut cu reprezentanii
comunitilor romneti, n cadrul vizitei pe care
am fcut-o n Serbia. Este esenial s punem la
dispoziia tinerelor generaii de etnici romni din
aceste comuniti ct mai multe instrumente prin
care apartenena lor la filonul identitar romnesc s
se consolideze, a precizat ministrul delegat pentru
relaiile cu romnii de peste hotare, Angel Tlvr.
Ciuleandra tradus n limba spaniol
la Madrid
252
IANUARIE-IUNIE 2015
Aniversri/Comemorri
Alina LEMNEAN
IANUARIE
15 ian. Ziua Culturii Naionale
FAMILIA ROMN
VARIA
1 ian. Ziua Mondiala a Pcii

6 ian. 75 de ani de la naterea poetului
maramureean Ion Iuga (1940)
7 ian. 100 de ani de la moartea
academicianului, folcloristului i
scriitorului Atanasie Marian
Marienescu (1915)
7 ian. 65 de ani de la naterea poetei
maramureene Ileana Zubacu (1950)
7 ian. 25 de ani de la moartea folcloristului
Ovidiu Brlea (1990)
15 ian. 165 de ani de la naterea poetului

Mihai Eminescu (1850)
21 ian. 130 de ani de la naterea geografului i
etnografului George Vlsan (1885)
23 ian. 75 de ani de la naterea poetei Ileana
Mlncioiu (1940)
28 ian. 135 de ani de la naterea pictorului
Camil Ressu (1880)
FEBRUARIE
1 feb. 70 de ani de la moartea poetului
18 feb. 190 de ani de la naterea scriitorului i
maramureean Ion iugariu (1945)
jurnalistului maghiar Jkai Mr
(1825)
5 feb. 75 de ani de la naterea profesorului
Vasile Leschian (1940)
20 feb. 25 de ani de la moartea lingvistului,
filologului, scriitorului i profesorului
13 feb. 135 de ani de la naterea sociologului,
universitar Alexandru Rosetti (1990)
filosofului i esteticianului Dimitrie
Gusti (1880)
21 feb. 210 ani de la naterea filologului
Timotei Cipariu (1805)
13 feb. 80 de ani de la moartea scriitorului i
bibliotecarului Ion Bianu (1935)
24 feb. Ziua Tricolorului Romnesc
14 feb. 80 de ani de la naterea poetului
25 feb. 345 de ani de la naterea haiducului
Grigore Vieru (1935)
Grigore Pintea Viteazul (1670)
15 feb. 175 de ani de la naterea avocatului,
criticului literar, eseistului, filosofului i 26 feb. 75 de ani de la naterea sculptorului
maramureean Mihai Olos (1940)
politicianului Titu Maiorescu (1840)
27 feb. 95 de ani de la moartea istoricului
15 feb. 85 de ani de la naterea scriitorului
Alexandru D. Xenopol (1920)
Romulus Zaharia (1930)
16 feb. 65 de ani de la naterea artistului plastic 27 feb. 75 de ani de la moartea pictorului i
graficianului Nicolae Tonitza (1940)
maramureean Mircea Bochi (1950)
MARTIE
2 mar. 110 ani de la naterea poetului Radu
Gyr (1905)
3 mar. 85 de ani de la naterea profesorului
geograf Ioan Ndian (1930)
3 mar. 75 de ani de la naterea rapsodului
popular maramureean tefan Petreu
(1940)
5 mar. 95 de ani de la naterea poetului i
dramaturgului Radu Stanca (1920)
5 mar. 90 de ani de la moartea geologului,
mineralogului i pedagogului
Gheorghe Munteanu-Murgoci (1925)
5 mar. 60 de ani de la moartea prozatoarei

Hortensia Papadat-Bengescu (1955)
8 mar. Ziua Internaional a Femeii
8 mar. 105 ani de la naterea prozatorului
Radu Tudoran (1910)
10 mar. 159 de ani de la naterea scriitorului
maramureean Petre Dulfu (1856)
IANUARIE-IUNIE 2015
253
APRILIE
1 apr. 115 ani de la naterea scriitorului
17 apr. 120 de ani de la naterea poetului i
Alexandru A. Philippide (1900)
prozatorului Ion Vinea (1895)
1 apr. 75 de ani de la naterea poetului
17 apr. 70 de ani de la moartea poetului Ion
Gheorghe Pitu (1940)
Pillat (1945)
2 apr. Ziua Internaional a Crii pentru Copii 18 apr. Ziua Mondial pentru Conservarea
Monumentelor (1915)
2 apr. 90 de ani de la moartea chimistului
Petru Poni (1925)
22 apr. Ziua Mondial a Pmntului
2 apr. 10 ani de la moartea suveranului pontif
22 apr. 165 de ani de la naterea poetei
Ioan Paul al II-lea (2005)
Veronica Micle (1850)
3 apr. Ziua Jandarmeriei Romne
23 apr. Ziua Mondial a Crii i a Dreptului
3 apr. 110 ani de la moartea nvtorului i
de Autor. Ziua Bibliotecarilor din
folcloristului Ion Pop Reteganul (1905)
Romnia
7 apr. Ziua Mondial a Sntii
23 apr. 235 de ani de la naterea episcopului
Ioan Lemeni (1780)
12 apr. Ziua Mondial a Aviaiei i
Cosmonauticii
26 apr. Ziua Mondial a Proprietii
Intelectuale
13 apr. 85 de ani de la naterea regizorului i
actorului Sergiu Nicolaescu (1930)
28 apr. 15 ani de la moartea criticului i
istoricului literar Ovid S.
14 apr. 130 de ani de la naterea medicului
Crohmlniceanu (2000)
Iuliu Haieganu (1885)
29 apr. 40 de ani de la moartea scriitorului
16 apr. 80 de ani de la moartea scriitorului
Radu Gyr (1975)
Panait Istrati (1935)
MAI
1 mai Ziua Internaional a Muncii
1 mai 60 de ani de la naterea artistului plastic
Valentin Itu (1955)
2 mai 65 de ani de la naterea publicistului i
poetului Gheorghe Prja (1950)
3 mai Ziua Mondial a Libertii Presei
3 mai 135 de ani de la naterea pictorului
maghiar Alexandru Ziffer (1880)
4 mai 60 de ani de la moartea compozitorului
George Enescu (1955)
7 mai 95 de ani de la moartea filosofului i
criticului literar Constantin

Dobrogeanu-Gherea (1920)
8 mai Ziua Mondial a Crucii Roii
9 mai Ziua Independenei Romniei
9 mai Ziua Uniunii Europene
9 mai 120 de ani de la naterea filosofului,
poetului, dramaturgului, jurnalistului,
traductorului i academicianului
Lucian Blaga (1895)
9 mai 75 de ani de la naterea poetului
Augustin Boti (1940)
VARIA
21 mar. Ziua Internaional a Poeziei

21 mar. 85 de ani de la naterea scriitorului
maramureean Tiberiu Utan (1930)
21 mar. 15 ani de la moartea criticului i
istoricului literar Mircea Zaciu (2000)
22 mar. Ziua Mondial a Apelor
23 mar. Ziua Mondial a Meteorologiei
25 mar. 130 de ani de la naterea prozatorului
Mateiu Caragiale (1885)
27 mar. Ziua Mondial a Teatrului
28 mar. 100 de ani de la naterea solistului
vocal, vioristului i compozitorului
maramureean Emil Gavri (1915)
FAMILIA ROMN
12 mar. 60 de ani de la naterea sculptorului

maramureean Ioan Marchi (1955)
12 mar. 50 de ani de la moartea criticului i
istoricului literar, poetului i
prozatorului George Clinescu (1965)
13 mar. 150 de ani de la naterea fizicianului
Dragomir Hurmuzachi (1865)
19 mar. 150 de ani de la moartea prozatorului
Nicolae Filimon (1865)
19 mar. 120 de ani de la naterea poetului i
matematicianului Ion Barbu (1895)
20 mar. Ziua Francofoniei
20 mar. 195 de ani de la naterea domnitorului
Alexandru Ioan Cuza (1820)
254
FAMILIA ROMN
VARIA
11 mai 35 de ani de la moartea sculptorului

bimrean Vida Gheza (1980)
13 mai 75 de ani de la naterea poetului,
prozatorului i eseistului Mircea
Ciobanu (1940)
15 mai Ziua Internaional a Familiilor
15 mai Ziua Latinitii
15 mai 75 de ani de la moartea militantei
feministe Elena Pop Hossu-Longin
(1940)
16 mai 85 de ani de la naterea prozatorului i
dramaturgului Titus Popovici (1930)
16 mai 35 de ani de la moartea scriitorului
Marin Preda (1980)
17 mai Ziua Mondial a Telecomunicaiilor
Geo Dumitrescu (1920)
IANUARIE-IUNIE 2015
18 mai Ziua Internaional a Muzeelor
18 mai 95 de ani de la naterea suveranului
pontif Ioan Paul al II-lea (1920)
21 mai Ziua Mondial a Dezvoltrii Culturale
21 mai 160 de ani de la naterea filosofului i
criticului literar Constantin
Dobrogeanu-Gherea (1855)
Tudor Arghezi (1880)
26 mai 5 ani de la moartea actorului
Jean Constantin (2010)
29 mai 70 de ani de la moartea dramaturgului
i romancierului Mihail Sebastian
(1945)
31 mai Ziua Internaional a Luptei mpotriva
Fumatului
IUNIE
1 iun. Ziua Internaional a Copilului
17 iun. 90 de ani de la moartea inginerului,
ministrului i pedagogului
4 iun. 90 de ani de la moartea compozitorului
Anghel Saligny (1925)
Gheorghe Dima (1925)
5 iun. Ziua Internaional a Mediului
20 iun. 20 de ani de la moartea filosofului i
eseistului Emil Cioran (1995)
5 iun. 150 de ani de la apariia revistei
Familia (1865)
23 iun. 80 de ani de la naterea bibliografului
12 iun. 85 de ani de la naterea profesorului
i istoricului literar Sluc Horvat
universitar maramureean Valeriu Oros
(1935)
(1930)
28 iun. 130 de ani de la naterea folcloristului
16 iun. 90 de ani de la naterea poetului,
i scriitorului maramureean
eseistului, prozatorului i publicistului
Alexandru Ciplea (1885)
Anatol E. Baconsky (1925)
30 iun. 70 de ani de la naterea scriitorului
17 iun. 190 de ani de la naterea doamnei
Dorin Tudoran (1945)
Elena Cuza (1825)
IANUARIE-IUNIE 2015
255
Cuprins
Despre armonie i ARMONIA... / Dr. Teodor ARDELEAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
LIVIU BORLAN EMINENT MUZICIAN compozitor, dirijor, profesor, pianist /
Simion VAIDA, Lotica VAIDA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Argumentul ARMONIEI de a-i gsi rdcinile / Viorica PRJA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
ARMONIA i Liviu Borlan sunt dincolo de vrst. Interviu cu Saa Nicolici/ Viorica PRJA . . 30
Liviu Borlan amintirea compozitorului i a muzicii sale pe plaiurile natale
dup 20 de ani / Prof. Gheorghe FECHETE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
Liviu Borlan compozitor i dirijor. Bibliografie selectiv . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
REMEMBER LIVIU BORLAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
Festivalul internaional Liviu Borlan, ediia a IV-a, reflectat n pres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
Liviu Borlan o rsplat binecuvntat / Dr. Teodor ARDELEAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
RODIRI ACADEMICE
Ioan Meot / Iuliana MOI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
Un ziditor de suflete Virgil Oniiu / Dorina CADAR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
Ioan Lupa / Simona DUMUA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
Ilarion Pucariu / Anca SIMA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
Alexandru Lapedatu / Liana SILAGHI, Florina VANCIU . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
Marius Sturza / Valentina ROTARU . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
VALORI ROMNETI
Augustin Buzura sau exerciiu de celebritate / Dr. George ACHIM . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
Biblioteca, spaiu al memoriei: Fondul Mircea Zaciu / Rozalia BARTA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
Matematica de la Universitatea Babe-Bolyai din Cluj-Napoca n topul Shanghai pe 2013 /
Dorel I. DUCA, Adrian Olimpiu PETRUEL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
Conferirea titlului de Doctor Honoris Causa Academicianului Marius Porumb / Anca SIMA . . 98
Inginerul Nicolae Dicu i Maramureul / ing. Teodor BENE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
EMINESCIANA
Hiperexactitate i perfeciune la Mihai Eminescu / Acad. Alexandru SURDU . . . . . . . . . . . . . . 103
Eminescu i credina / Dr. Elis RPEANU . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
Temeiurile filosofice ale gndirii eminesciene / Dr. Mugur VOLO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
Eminescu aniversat de romnii din dreapta Tisei / Natalia LAZR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
IN MAGISTRI HONOREM
Cunoti vorba slast? / Dr. Florina-Maria BCIL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
ntlnirile mele de suflet cu profesorul Vasile Fril / Dr. Gabriel BRDAN . . . . . . . . . . . 120
Trectoare momente din viaa universitar / Dr. Adina CHIRIL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
Vasile Fril la ceas aniversar / Dr. Mircea FARCA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
Un om printre oameni: prof. univ. dr. Vasile Fril / Dr. Adelina Emilia MIHALI . . . . . . . . . . 126
Rumerii din Istrie n scrierile unui crturar ciparian / Dr. Ana-Maria RADU-POP . . . . . . . . . . 128
Domnului profesor, cu dragoste / Dr. Coralia TELEA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132
Profesorul Vasile Fril la a LXXV-a aniversare / Dr. Vasile D. RA . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
Gnduri despre unul dintre cei mai mari lingviti romni / Dr. tefan VIOVAN . . . . . . . . . . . 140
256
IANUARIE-IUNIE 2015
FILE DE ISTORIE
Cnd Suedia era condus din Moldova / George CRISTEA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
9 aprilie 1945 revenirea Maramureului la Romnia. Sfritul aventurii secesioniste
a lui Ivan Odoviciuc / Dr. Ilie GHERHE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
Cultur slavon i romneasc, n Mnstirea Bistria Oltean / Arhim. Veniamin MICLE . . . . 157
nceputul oraului Oradea / Doru SICOE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165
Istoria dezrobirii religioase a romnilor din Ardeal / Dr. Emanuil RUS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
CRULIE / Dr. Viorel HODI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
Diortosind texte religioase i laice / Dr. Viorel HODI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183
IN MEMORIAM
Moartea ca lecie etnologic / dr. Camelia BURGHELE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
Valoarea unui nume bun i de cinste / Preot dr. Flavius ARDELEAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196
In memoriam. 130 de ani de la naterea episcopului dr. Alexandru Rusu / Dr. Mircea MANU . 199
Dup un secol de via. Profesorul Gavril Istrate a trecut n venicie / Dr. Vasile D. RA . . 202
Comemorare Conf. univ. dr. Constantin Mlina / Rozalia BARTA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204
RECENZII
O sintez monografic de o nalt valoare tiinific / Ilie BARANG . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205
George Vulturescu sau omul cu dalta cuvintelor / Maria VAIDA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210
Teodor Ardelean, Pietre unghiulare pentru o... bibliotec de idei, Editura coala Ardelean,
Cluj-Napoca, 2015 / Dr. tefan VIOVAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213
O carte-document despre viaa i activitatea lui Gregor Mendel, fondatorul geneticii /
Prof. univ. dr. Gogu I. GHIORGHI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215
VARIA
Folclor i istorie (1950-1989) / Pamfil BILIU . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219
Unirea Principatelor Romne evocat ntr-un roman fluviu /
Interviu realizat de Nicolae Horia ARGEEANU . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221
Sfenic n rugciune sau un Bocet de sear al poetului Traian Vasilcu / Gelu DRAGO . . . . . 230
Provincia pitoreasc vzut de un stpn al umorului nobil / Ioan DRAGO . . . . . . . . . . . . . . . 231
n siajul hazardului / Viorel TUTAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232
Sluc Horvat 80 / Dr. Mircea POPA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235
ntre centru i periferie exist o apropiere tot mai accentuat / Augustin COZMUA . . . . . . 237
Spiritualitate maramureean. Un popor triete prin sufletul su / Viorel THIRA . . . . . . . . . . 242
Mass-media despre romni / Laviniu ARDELEAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246
Aniversri/Comemorri / Alina LEMNEAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252
Responsabilitatea privind coninutul articolelor aparine autorilor.
Familia
Romn

Familia Romana - Festivalul Coral International Liviu Borlan

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Familia Romana - Festivalul Coral International Liviu Borlan

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Familia

Redactor-ef: dr. Teodor ARDELEAN

Redactor-ef adjunct: dr. tefan VIOVAN

Redactori: Laviniu ARDELEAN, Simona DUMUA, Simona GABOR,

Mulumim domnului Simion Vaida, doamnei Lotica Vaida i

Asociaia cultural Familia Romn cont pentru donaii:

Asociaia Cultural Familia Romn a fost sprijinit,

Tipar MAESTRO TIP

Dr. Teodor ARDELEAN

FESTIVALUL CORAL INTERNAIONAL LIVIU BORLAN

Despre armonie i ARMONIA...

FESTIVALUL CORAL INTERNAIONAL LIVIU BORLAN

creatorul acestuia. Stelele, planetele, cometele i celelalte corpuri cereti se mic pe

u trecut mai bine de dou decenii de cnd Liviu Borlan scrie cu

compozitor, dirijor, profesor, pianist

FESTIVALUL CORAL INTERNAIONAL LIVIU BORLAN

LIVIU BORLAN EMINENT MUZICIAN

FESTIVALUL CORAL INTERNAIONAL LIVIU BORLAN

gheli Mihail i Gavriil din Sanislu. Chiar dac

Decesul, n 8 decembrie 1947, a avocatului Emil-Alexandru Borlan, a determinat-o

COPILRIA, ADOLESCENA, PREGTIREA COLAR

a tatlui, a urmat Facultatea de Drept a Universitii Babe-Bolyai din Cluj-Napoca,

Liviu Borlan, copil, alturi

care se poate realiza aceasta. A urmrit

ntre 1964 i 1966 a activat ca dirijor al

FESTIVALUL CORAL INTERNAIONAL LIVIU BORLAN

FESTIVALUL CORAL INTERNAIONAL LIVIU BORLAN

sul de frumos i s caut s le pun n lumin prin

ntre anii 1979 i 1981, dup plecarea n

un dramatism cu totul ieit din comun. Apoi...

PROFESOR LA LICEUL DE MUZIC I ARTE PLASTICE

FESTIVALUL CORAL INTERNAIONAL LIVIU BORLAN

FESTIVALUL CORAL INTERNAIONAL LIVIU BORLAN

limitele de timp ale orei, ieeau din perimetrul

contrapunct i chiar compoziie... minunat dascl, compozitor, dirijor.

Cu colegi profesori la Liceul de Art din Baia Mare

uriae i expresive ddeau impresia c sunt ale

Profesorul Liviu Borlan cu elevii si

continu, care trebuie fcut cu druire, cu spirit

FESTIVALUL CORAL INTERNAIONAL LIVIU BORLAN

tului su nemrginit intrai la un moment dat

FESTIVALUL CORAL INTERNAIONAL LIVIU BORLAN

Aadar, selectat i inclus n lucrarea ampl a

Cosma, Viorel, Muzicieni din Romnia. Lexicon biobibliografic, volumul I (A-C), p. 6

nsui Liviu Borlan reliefa marea nsemntate a

FESTIVALUL CORAL INTERNAIONAL LIVIU BORLAN

FESTIVALUL CORAL INTERNAIONAL LIVIU BORLAN

cerea, toate acestea fiind nsemne ale forei i

daniile noastre, de pn la aceast dat, au putut

pricesnei din muzica bizantin, Taina cretintii*, publicat n culegerea Venii s ne

FESTIVALUL CORAL INTERNAIONAL LIVIU BORLAN

FESTIVALUL CORAL INTERNAIONAL LIVIU BORLAN

coala Popular de Art din Baia Mare la ora

Reuniunile corale forme de educaie artistic

FORMAII CORALE CARE AU INTERPRETAT

Corul Radioteleviziunii Romne, dirijor Aurel Grigora: Triptic maramureean

FESTIVALUL CORAL INTERNAIONAL LIVIU BORLAN

nostru; Despre structura i profilul Ansamblului Artistic Maramureul; Pe teme corale;

FESTIVALUL CORAL INTERNAIONAL LIVIU BORLAN

Pagin de manuscris din lucrarea Transilvania

FESTIVALUL CORAL INTERNAIONAL LIVIU BORLAN

FESTIVALUL CORAL INTERNAIONAL LIVIU BORLAN

NSEMNE ALE DINUIRII