Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
De-a
lungul timpului, urmasele Evei au reusit sa dovedeasca chiar si celor mai misogine
gandiri ca sunt capabile nu doar in treburile casei si cresterea copiilor.Femeile
reprezinta un dar minunat al naturii. Singura conditie este sa se puna in valoare
ferindu-se, in acelasi timp, sa fie ostentative. Barbatul si femeia sunt, categoric, diferiti,
dar complementari. Egalitatea intre sexe inseamna parteneriat. Da, uneori o femeie
poate face un lucru mai bine decat un barbat, dar acest lucru nu trebuie etalat,asa cum
nici barbatul nu trebuie sa desconsidere femeia.Totul trebuie sa fie cu masura si sa nu
uitam niciodata ca arma secreta a femeii ramane feminitatea (asa cum au remarcat si
antevorbitoarele mele) pe care in lupta noastra de a demonstra ca suntem egale cu
barbatii am uitat s-o aratam,s-o etalam,s-o punem in valoare.
Ca orice om "normal" al zilelor noastre, care sta la calculator mai mult decat limita
admisa pentru sanatatea propriilor ochi si care primeste, pe langa e-mail-urile de
serviciu, si nelipsitele e-mail-uri cu glume, ei bine, ca orice om "normal" am primit un
pps din acela care se termina cu: "pentru toate femeile minunate si pentru toti barbatii
care pot sa suporte cele spuse...".Erau acolo cateva lucruri extrem de adevarate despre
femeia zilelor noastre, lucruri peste care trecem cu vederea pentru ca suntem prea
preocupate cu supravietuitul, cu construitul carierei, cu maritatul, cu plansul, sau cu
uitatul de sine.Parca suntem prea ocupate cu orice altceva decat cu noi insine. Astazi
ne gandim ca mai e si maine o zi, maine lasam pe saptamana viitoare, iar saptamana
viitoare lasam pe "la anu".
Avem libertate deplina ca femei: sa ne alegem partenerul pe care ni-l dorim, job-ul care
ne place, sa facem copii atunci cand vrem si nu cand se nimereste, sa ne spunem
parerile, sa ne exprimam votul, sa fim noi insine in fiecare clipa. De cate ori pe zi
alegem asta? De cate ori in viata noastra suntem noi, cele adevarate si nu o
sumedenie de masti pentru a face placere parintilor, partenerului, societatii, sefului
etc.? - Acum 2414 zile
Dupa vechile opinii si daca intrebi un barbat nu-ti va spune niciodata ca femeia de azi
este o femeie cu succes si cariera......insa eu iti spun ca femeia de azi este femeia
puternica, ce lupta pentru dorintele sale, DE 3 ORI FEMEIE, adica studenta(in sensul ca
mereu doreste sa invete ceva nou care o poate ajuta in cariera), femeia de succes in
cariera, si femeia mama sau sotie....In ziua de azi femeia nu are doar un singur rol ci
mai multe, lucru pe care nu-l intalnesti si la barbati deoarece un barbat nu poate face
ce face si femeia adica: sa tina o familie si o casa si sa mai aiba si o cariera de
Ce este femeia? n primul rnd, femeia este mam, soie, fiic, prieten. Femeia este
sensibil, dar totodat puternic. Femeia eman frumusee, senzualitate, dragoste.
Femeia st n spatele oricrui om de succes. Femeia triete fiecare sentiment, de
multe ori ajungnd s sufere.
Dup cum spunea Oscar Wilde: ,, Femeile sunt creaturi menite s fie iubite, nu
nelese. Este dificil s ptrunzi n mintea unei femei, s o nelegi, la fel cum e dificil
unui brbat s-i pun inima pe tav. Aceast ,, creatur devine muz pentru artiti,
dar nu numai.
Din pcate femeile nc sunt considerate inferioare brbailor. n multe state ele sunt
discriminate, fiind victimele violenei, torturii i ale nedreptii.
Femeia face lumea. Nimic nu se face dect pentru ea i prin ea. Toate comorile
ascunse ale acestui Univers nu le gseti dect ntr-un suflet de femeie. Din el extragi
seva vieii, aduni cei mai valoros. Lacrimile ei nu sunt dect mici picturi din oceanul
iubirii.
i dup cum zice H. De Balzac : Femeile sunt mame i, prin urmare, stpnele lumii.
Ea triete o perioad grea din viaa sa n grija mtuii sale, Reed. Apoi ncearc s-i
gseasc linitea i vocaia ntr-o coal de fete, Lowood, pensiune pentru cei orfani.
Acolo se mprietenete cu Helen Burns, pe care ajunge s o iubeasc ca pe o sor.
Jane este o fat descurcrea nc de mic, avnd o inim blnd. i-a croit singur un
viitor, ntlnind multe obstacole. Datorit inteligenei i talentelor sale a ajuns o
persoan respectat. Este un model de femeie care tie ce dorete de la via i care
nu se las btut, iar cnd n calea ei apare fericirea, ncearc s n-o accepte dar nici
n-o poate lsa s scape.
Epilog
Femeile sunt adevrate eroine, care lupt pentru scopurile lor, care trec prin via cu
fruntea sus. Ele ador s fie respectate i iubite. Sunt bune prietene i se sprijin unele
pe altele. Sunt mame, care lupt pentru copii lor. Care se sacrific pentru ei, ca i n
cazul Donei care nelege c copiii sunt pe primul loc, chiar dac aceasta nseamn s-l
prseasc pe pirat, unica ei fericire. i n ultimul rnd sunt femei, au dreptul la o via
alturi de persoana iubit, n cazul domnioarei Eyre. Ea i-a atins scopul n via i
merit s fie fericit alturi de domnul Rochester.
Femeile reprezint zmbetul, fineea i dragostea n aceast lume. Ele dein o putere
sufleteasc enorm. De multe ori raiunea unei femei cluzete orgoliul unui brbat.
Putem s facem cele mai eficiente i frumoase politici publice, dac nu mai avem
pentru cine, totul e degeaba.
Societatea tradiional cu care am fost obinuiti muli dintre noi i-a schimbat reperele.
n momentul de fa, preocuprile unui cuplu de tineri nu este numai de a avea o
familie mplinit, ei i doresc n egal msur o carier profesional, o reuit social,
etc.
Exista n opinia mea 2 paliere pe care se poate aciona : unul al facilitilor de ordin
fiscal i cellalt al vrstei de pensionare.
Astfel, cred c s-ar putea diferenia perioadele de ieire la pensie a femeilor n funcie
de numrul de copii. O femeie cu 3 copii ar fi normal s ias la pensie mai repede
dect o femeie fr copii.
Pe de alt parte, statul poate veni cu o serie de stimulente de tip fiscal, pentru
perioada cnd femeia este angajat, n funcie de numrul de copii i de situaia
social. Ceva oarecum analog exist n Frana unde cminului fiscal i se aplic o
anumit cot fiscal n funcie de numrul de copii pe care l are, astzi fiind vorba de a
se ajusta aceast cot i n funcie de situaia material a fiecruia.
funcie de factorii vieii sociale care sunt cei mai probabili s influeneze viaaunei
femei: educaia, familia i munca. La aceti factori am adugat Mass-media, pentru
aidentifica locul femeii n societate prin intermediul imaginii acesteia din presa
scrisromneasc. Pentru educaie, familie i munc am utilizat metoda statistic, i
metodacomparativ, comparnd datele statistice din Romnia cu cele de la nivelul
UniuniiEuropene. Pentru factorul Mass-media, am ntreprins un studiu de analiz
mediatic n caretimp de o lun de zile am analizat articolele din trei cotidiane de mare
tiraj din Romnia.Pentru a putea analiza evoluia imaginii femei n pres, am elaborat
pentru acest studiu, ometodologie asemntoare cu a unor studii preluate din lucrarea
Femei cuvinte i imagini,(coord. Otilia Dragomir) ntreprinse n 1995, 1997 i 2001. n
final, am ntreprins o anchetsociologic pe baza unui chestionar de opinie n rndul
studentelor de la specializareaSociologie, n vederea identificrii modelului social pe
care populaia tnr de sex femininl urmeaz i compararea datelor cu cele de la
nivel naional. De asemenea, ancheta dinrndul studentelor mi va permite s observ
dac populaia feminin tnr a este maireceptiv la schimbrile sociale cu privire la
viaa familial i profesional a femeii.Pentru a putea analiza statusului femeii n
contextul societii romneti, amconsiderat necesar, de asemenea, introducerea n
lucrare a unor aspecte istorice cu privire lasituaia femeilor. Astfel n primul capitol voi
prezenta problematica femeii n istorie, att lanivel european dar i la nivelul Romniei,
iar n capitolul al doilea voi prezenta principalele
Era o vreme cand rolul femeii era bine stabilit si ingradit: aceasta trebuia sa aiba grija
de copii si sa intretina gospodaria, in timp ce barbatul era cel care se ocupa de
problemele tehnice si financiare. Femeia era nascuta cu un scop bine stabilit, si anume
acela de a se ocupa de familie, de a oferi suport si sprijin.
Femeia era persoana sensibila din familie, barbatul avand rolul de stalp, intruchipand
puterea si stabilitatea. Aceasta nu avea dreptul de a fi sexuala, pasionala sau aranjata,
ci din contra: nimeni nu avea dreptul sa ii observe partea sexy, usor usuratica. O
femeie cu mai multi parteneri sexuali era denumita direct taratura.
n spaiul public, devenind egal pe piaa muncii cu brbatul, dar pe de alt parte
devine un subiect puternic sexualizat n spaiul domestic.
Femeile muncitoare i rncile constitue cea mai mare rezerv a clasei muncitoare.
Aceast rezerv reprezint o bun parte a populaiei. Fi-va rezerva feminin pentru
clasa muncitoare ori mpotriva ei, de acest lucru depinde soarta micrii proletare,
citeaz revista Femeia, din mai 1950, dintr-o cuvntare a tovarului Stalin aprut n
ziarul Pravda, la 8 martie 1925. Femeile din toate colurile rii s-au unit sub
nsemnele proletariatului. La Congresul Confederaiei Generale a Muncii din noiembrie
1947, femeile sindicalizate s-au angajat, conform revistei Drumul femeii, ca prin
munca lor s lupte hotrt pentru realizarea unitii clasei muncitoare, s susin i s
ntreasc stabilizarea monetar i, prin democraie popular, s netezeasc drumul
spre socialism.
Dac am ncepe s analizm care este statutul femeii din zilele noastre, am
putea discuta mult i bine noi ntre noi, fr a spera c vom avea ntotdeauna atenia
cuvenit a brbailor din jurul nostru.
Statutul femeii a variat considerabil de la o societate la alta. Femeile au avut,
nc din antichitate, n societatea i viaa politic a statelor europene, un statut i
funcii subordonate.
n antichitate, majoritatea oamenilor i ctigau existena din agricultur,
care era de fapt o afacere de familie. Cel mai cunoscut loc de munc pentru femei era
cel de menajer. Cstoria era o component important a sistemului economic i
social al lumii antice. Cu excepia brbailor din Atena, care puteau amna cstoria
Omul analfabet este n afara politicii, avertizeaz Lenin, din paginile revistei Femeia
din iunie 1949. Iar cum politica se face de ctre tot poporul, la unison, prin toate
ungherele casei, fabricii sau pe ogoarele patriei, partidul pune la dispoziia femeilor
numeroase coli de alfabetizare. Estimrile sunt c dela 23 august 1944 i pn azi
analfabetismul a sczut dela 45,4% la 38%, iar pentru 1949, planul viza alfabetizarea
a nc 400.000 de ceteni. n spiritul depirii normei, desigur, n primele trei luni de
planificare erau nscrii deja 494.000 ceteni...
Fiicele poporului, femei de toate vrstele, tinere i btrne, adolescente sau mature,
cu dragoste nou de via, merg s nvee, s ias din ntunericul n care fuseser
inute de regimurile anterioare. Altele se ndreapt spre colile de calificare pentru a
deveni cadre tehnice i a nmuli rndurile proletariatului, n timp ce la sate femeile se
suie pe tractor. Culturalizarea i promovarea rncii devine, de altfel, un punct
important n agenda comunist. Conform rezoluiei Comitetului Central al Partidului
Muncitoresc Romn, din primvara lui 1949, asupra sarcinilor partidului n lupta pentru
ntrirea alianei clasei muncitoare cu rnimea muncitoare i pentru transformarea
socialist a agriculturii, este neceasar atragerea n munca de organizare i conducere
a Cooperaiei a femeilor i n special a acelora care muncesc n ramurile agricole unde
munca femeilor ocup un rol important: industria casnic, creterea vitelor etc..
n 1946, pentru prima dat n istoria naional, femeile voteaz. Devin cetene.
Conform legii electorale nr. 560 din 15 iulie 1946, votul este universal, egal, direct i
secret, putnd fi exercitat de toi cetenii care au mplinit vrsta de 21 de ani. Aadar,
femeile primesc identitate politic, devin egale cu brbaii n faa legii. Pot alege i sunt
eligibile. Chiar dac liderii comuniti se nfioar mai degrab la gndul consolidrii
politice, la victoria Soarelui n alegeri, dect la realizarea proiectului egalitii ntre
sexe...
Ana Pauker i alte tovare de fier
Exemplul prin excelen al unei nalte fee feminine ajuns n vrful puterii politice este
Ana Pauker. Dup o activitate intens n cadrul partidului, n 1947 este numit ministru
de Externe al Romniei. Prima femeie ministru de Externe din istoria rii i din lume! n
numrul din decembrie 1947, revista Drumul femeii dedic articole ample nfind
toate detaliile ceremoniei de nvestire i nsemntatea evenimentului: aceast numire
ce va confirma sensul unui regim, subliniind rostul su progresist i ncununnd
sacrificiul i martirajul unei femei.
Celebritatea tovarei Pauker nu este, totui, unic. Revista Femeia face o
inventariere a femeilor cu funcii politice i publice pn n aprilie 1950: femei minitri,
consilieri ministeriali, directori de ministere, 31 deputate n Marea Adunare Naional,
64 directori de ntreprinderi, 27 profesori universitari, o femeie decan i academician.
Sute de femei fac parte din Comitetele Provizorii de la orae i pli, mii de femei au
fost alese de curnd ca asesori populari. Alte sute de femei gospodine, rance srace
i mijlocae sunt propuse n noile conduceri ale cooperativelor, se arat, aproape
statistic, i n numrul din iulie 1949. Femeile de peste tot, cu o contiin comunist
cinstit, devotate, particip la conducerea treburilor obteti.
In fine, daca e sa facem o paralela intre statutul femeii antice si statutul femeii
contemporane, statutul femeii antice este inferior statutului barbatului, pe cind statutul
femeii contemporare este egal cu statutul barbatului.
Femeile au avut inca din antichitate, in societatea si viata politica a statelor europene,
un statut si functii subordonate.
Statutul juridic al femeii in dreptul romanesc modern se incadreaza in evolutia general
europeana si mondiala a sistemelor de drept, care sub influenta filosofilor iluministi dar
si a framantarilor politice de la sfarsitul secolului al XVIII-lea inceputul celui de-al XIXlea sufera schimbari radicale.
Cel mai nou tip de femeie n Romania este femeia independenta. Politician: Mona
Musca, Anca Boagiu, Renate Weber etc. sau afacerista de succes: Camelia Sucu
(Mobexpert), Carmen Radu (presedinta Eximbank) etc.
De asemenea apar la stiri, in talk-show-uri, in emisiuni si in reviste tot mai multe nume
de femei. Multe dintre ele sunt politicieni, consilieri, parlamentari, lideri de partid. Insa
vizunea barbatului despre femeie nu s-a scimbat prea tare odata cu trecerea timpului.
In ziua de azi femeia este vazuta fie ca obiect sexual, fie in rol de gospodina, fie ca
victima a violentei barbatului, fie ca o fiinta capricioasa, dar si ca simbol al armoniei si,
nu in ultimul rand, ca o persoana mult mai cinstita si mai muncitoare decat un barbat.
Stereotipul propriu culturii de masa se pare ca determina comportamentul femeilor
active in viata politica si asteptarile ziaristilor din domeniul politic.
Putine partide din Romania au inclus in statut sau n programe principiul egalitatii intre
femei si barbati, iar cele care au facut-o, nu au adoptat si strategii adecvate de aplicare
in practica. Nici un partid politic nu are presedinte o femeie si sunt putine femei care
fac parte din structurile de conducere ale partidelor. Consecinta este ca, doar un numar
foarte mic de femei au fost incluse pe listele electorale si un numar inca si mai mic de
femei au fost plasate pe locuri eligibile ale listelor.
Bibliografie:
-http://ebooks.unibuc.ro/
-http://ro.wikipedia.org/
-http://www.romlit.ro/
-http://www.observatorcultural.ro/
-http://www.sferapoliticii.ro/
-http://www.capital.ro/
-http://emancipareafemeii.blogspot.com/
O personalitate politic de prima mrime a secolului trecut, GOLDA MEIR, a fost aleas
prim ministrul Israelului pe 17 martie 1969, dup ce servise ca ministru de externe. A
fost prima femeie din Israel si a treia din lume ce a ocupat o astfel de funcie
oricare, asa cum am prezentat in exponatul meu ,, Personalitati feminine de-a lungul
istoriei.
Concluzii
Indiferent dac era copil, femeie mritat sau vduv, indiferent dac era
de la ar sau din mediul urban, viaa femeii se limita la ceea ce comunitatea i
familia hotra, fiind lipsit de posibilitatea de a alege sau a avea iniiativ. Nevoile sale
sau sentimentele nu erau mai niciodat luate n considerare, cci ea, femeia, trebuia s
fie sntoas i frumoas ct de ct, harnic, supus, i nu n ultimul rnd,tcut.
Aceast incursiune n paginile Familiei ne-a permis s surprindem diferitele
ipostaze ale femeii. Astfel, putem vorbi de imaginea de mam, soie credincioas i
iubitoare, de dascl ce prin cuvinte blnde insuflate de religiozitate reuete s-i
educe fiicele aa cum se ateapt de la ea i le ajut s i urmeze firescul drum.
Apoi, putem vorbi de conturarea unei imagini pozitive a femeii ca aprtoare a
spiritului naional, a sntii publice, o mam a rniilor, a eroilor care i-au
sacrificat viaa pentru binele rii, un stlp de susinere, o persoan care se afl n
mijlocul celor nevoiai, care tnjesc dup un gnd bun, dup o consolare. De
ANAMARIA MACAVEI128 asemenea, timid este surprins femeia n ipostaza fetei
btrne, condamnat s-i triasc viaa n nemplinire, refuzndu-i satisfacia de a
deveni soie i mam, refuzndu-i menirea. Nu n ultimul rnd, este surprins femeia
cochet i vanitoas care se sustrage ndatoririlor ei de gospodin, mam i soie,
preocupat de ultima mod i de ngrijirea propriei persoane. n ceea ce privete
aspectul vizual, ntlnim mai degrab femeia sub dou ipostaze clasice, cea
consacrat, de mam i automat soie, i cea de femeie cochet, vanitoas, absorbit
de propria persoan. Chiar i pentru femeia de la ar, ipostaza este una stereotip,
cci ea este surprins desfurnd activiti tipice, n interiorul gospodriei.
ANAMARIA MACAVEI
Universitatea Babe-Bolyai, Cluj-Napoca