Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Facultatea de Jurnalism
LUCRARE DE LICEN
Divertismentul de televiziune: mesaj verbal i vizual
Coordonator tiinific:
Absolvent:
Cuprins
Introducere 2
Capitolul I: Mass-media i divertismentul ......................................................................4
1.1. Mass media i comportamentul de imitaie .......................................................... 4
1.2. Mass media ieri i mass media azi ....................................................................... 7
1.2.1. Presa scris ..................................................................................................... 7
1.2.2. Radioul.............................................................................................................9
1.2.3. Televiziunea ..................................................................................................11
1.2.4. Internetul .......................................................................................................14
Capitolul II: Televiziunea, noul simbol al statutului social ..........................................17
2.1 Hegemonia televiziunii ........................................................................................17
2.2. A tri ntr-o epoc a televiziunii ......................................................................... 27
2.2.1. Televizorul i cultura mediatic ....................................................................28
2.2.2. Umorul n televiziune ................................................................................... 30
Capitolul III: Studiu de caz pe emisiunea ROMNII AU TALENT............................33
3.1. Ipoteze .................................................................................................................33
3.2. Metode de analiz................................................................................................34
3.3. Formatul, tema i conceperea emisiunii...............................................................35
3.4. Analiza de coninut............................................................................................. 37
3.5. Concluzii ............................................................................................................. 40
2
Bibliografie ................................................................................................................................42
Introducere
ntreag de exemple relevante, preluate din experiena unor importante canale de televiziune,
att de factur public, ct i cu caracter comercial.Chiar dac audiovizualului i se recunoate un
mare merit n difuzarea i depozitarea culturii, se invoc faptul c percepia operei de art prin
intermediul televiziunii e pasibil de numeroase distorsiuni. Astfel, un grup de tineri americani
s-au extaziat pur i simplu n faa imaginii color a Giocondei dintr-un documentar TV, dar au
rmas decepionai n faa tabloului original.
Drgan, Ioan, Paradigme ale comunicrii de mas, Casa de Editur i Pres ANSA S.R.L., Bucureti, 1996, p.14
Miege, Bernard, Societatea cucerit de comunicare, Polirom, Iai, 2000, p.29
pe care l au n comun aceti indivizi este achiziionarea anumitor bunuri de consum sau a unor
produse culturale (informaie, divertisment etc.).
Comunicarea de mas a fost considerat una dintre expresiile procesului de
democratizare a societilor moderne (n special democratizarea accesului la informaie),
reflectnd caracterul non-elitist al acestui tip de societi. n acest sens s-a vorbit de societate
de mas, cultur de mas, comunicare de mas.
n anul 1963, Albert Bandura3 , a realizat o serie de experimente, prin intermediul crora,
acesta arat, c un copil nu trebuie s fie recompensat sau pedepsit n mod explicit pentru a
nva anumite atitudini sau comportamente din programele de televiziune, ci poate s fac acest
lucru efectiv observnd variate modele simbolice. Din aceast perspectiv, Bandura se afl opus
curentului principal din psihologie, conform cruia, nvarea avea loc doar prin intermediul
unor pedepse i recompense. n cadrul unui experiment la care au participat civa copii, care
consta n faptul c un model avea o atitudine violent n ce privete o jucrie, denumit Bobo,
primului grup de copii i s-a indus ideea c personajul nu sufer nicio consecin, pentru acel tip
de comportament; altuia c personajul e recompensat, iar celui de-al treilea grup de copii, c
personajul e pedepsit pentru manifestrile agresive. Mai apoi, grupurile de copiii cele trei la
numr, au fost supuse unei situaii similare cu cea pe care o vzuser. Rezultatul a fost c cei
care vazuser c personajul e recompensat ori nu sufer nicio consecin, au artat un grad nalt
de imitaie direct a ceea ce observaser, n timp ce al treilea grup nu a imitat aproape deloc
comportamentul agresiv. Distincia dintre cele trei grupuri, s-a ters cnd, dup o perioad de
timp de la primul experiment, li s-a cerut s reproduc pe ct posibil, acel comportament agresiv
al modelului, fiindu-le oferite recompense pentru a face acest lucru. Probabilitatea ca un copil s
deprind o form de manifestare agresiv, prin observaie i imitare, e destul de sporit. Putina
de-a imita nu nseamn automat, o atitudine violent; dac ce a fost vzut, va fi i imitat ntr-o
nou situaie, similar celei observate, acest lucru depinde de-o serie de factori personali i
situaionali. Experimentele lui Bandura au stat la baza articulrii teoriei modelrii i simulrii,
care era o ncercare de a explica mecanismul prin care oamenii dobndesc noi forme de
comportament (inputs), adopt modele de aciune i le transform n moduri personale de
aciune (outputs), mai ales ca urmare a observrii modului n care ali oameni acioneaz. Acele
inputs i outputs sunt nite variabile, regsite n cadrul modelrii i simulrii, prin care se
sociolog, ale crui teorii despre posesiunea emoional, demonstrau faptul c oamenii au reacii emoionale puternice
i ncearc s copieze ceea ce vizioneaz
5
Fost campion de fotbal american acuzat de uciderea fostei sale soii i a amantului acesteia
televiziune, acesta poate realiza minuni, mai ales n emisiunile magazin, uneori dovedete un
mare curaj i manifest o eficacitate surprinztoare n a orienta atenia publicului asupra vreunei
drame, ca foametea din Etiopia n anii 80. Totui, televiziunea este ntotdeauna tentat s se
ntoarc spre divertisment, mai ales cand este comercial.
reporterii deformau adesea n mod deliberat realitatea, calomniau oamenii cinstii i declanau
6
editor american de ziare, care a nfiinat i compania purtndu-i numele, care s-a concretizat ntr-un conglomerat al
media
au introdus stilul
cotidienelor coninnd titluri mari i imagini. Mai trziu, Alfred Harmsworth a nfiinat Weekly
Dispatch London Evening i The Times. Astfel, Harmsworth deinea nu doar ziarele
populare, ci i primul ziar de calitate. El a primit titlul nobiliar de Lord Northcliffe, i a
devenit un personaj puternic i influent.
Dup moartea lui Northcliffe, n 1922 ziarele au fost preluate de fratele su, care
conducea deja Daily Mirror i Sunday Pictorial.
Harrold Harmsworth a fost de asemenea ridicat la grad nobiliar ca Lord Rothmere, i a
fondat o dinastie nc puternic n anii 1990.
Momentul tipririi primei publicaii romneti a strnit, printre istorici, o serie de
controverse. Prima apariie o reprezint calendarele, n 1731, apoi revistele, prima din ele, fiind
tiprit la Cernui, n Bucovina, n anul 1820 sub titlul de Cherstomaticul romnesc , iar un
an mai trziu, la Buda, aprnd Biblioteca romneasc . Procesul de profesionalizare a
jurnalismului romnesc, este iniiat de I.Heliade-Rdulescu ( Curierul romnesc ,1829, ara
Romneasc ), Gheorghe Asachi ( Albina romneasc , 1829, Moldova) i George Bariiu
( Gazeta de Transilvania , 1838).
nceputul astfel fcut, numrul gazetelor i al revistelor a sporit continuu, acestea
reprezentnd cele mai eficiente vehicule de promovare a ideilor i idealurilor socio-politice ale
romnilor, din ar sau din afara hotarelor, contribuind n aceast msur, la ,,consolidarea
bazelor democratice ale unui stat modern, la impunerea valorilor clasice ale literaturii romne.
Dup actul de la data de 1 decembrie 1918, n contextul unui stat suveran, independent
i democratic, presa a reuit s ajung a patra putere n stat, meninndu-i statutul pn la
impunerea comunismului, dup cel de-al doilea rzboi mondial.
Jurnalitii au devenit propaganditi, iar presa i desfura rolul ca o main de
mobilizare a maselor .
10
1989
1990
1991
1992
1993
1994
1995
1996
1997
1998
Total titluri
495
1444
1336
1205
1087
967
1180
1313
1855
1550
Cotidiene
36
65
83
102
100
97
93
106
74
95
11
12
Pentru obinerea unei transmisii radio intervin dou feluri de echipamente. Primul este
cel de emisie, care are rolul de a emite n eter informaia util. Acesta preia informaia de voce
sau alt surs, printr-un microfon, aplicnd-o unui amplificator pentru a-i amplifica semnalul,
iar apoi semnalul este direcionat ctre un modulator. Aici are loc un amestec al semnalului util,
cu un semnal de radiofrecven, provenit de la un oscilator local. Din acest etaj, semnalul e
injectat n etajul de radiofrecven i-apoi direct n anten.
Dup ce semnalul devine astfel,- radiaie electromagnetic, intervine al doilea tip de
echipament, cel mai cunoscut, i anume echipamentul de recepie sau mai pe scurt radioul. Aici,
semnalul captat de antena receptorului, este demodulat ca apoi s fie transmis unui amplificator
de joas frecven. Difuzorul e ultima component care mai intervine ntre radioreceptor si
urechea uman. Dup tipul de modulaie al undei electromagnetice, se ntlnesc dou tipuri de
modulaie. Aceast frecven modulatoare este asigurat de oscilatorul local al echipamentului
din care face parte. ntlnim aici, modulaia n amplitudine AM i modulaia n frecven FM.
1.2.3. Televiziunea
Motto: Televiziunea este o instituie care i culturalizeaz pe proti i i imbecilizeaz pe
cei detepi (Umberto Eco)
Televiziunea este mijlocul de comunicare de mas cu impactul cel mai mare asupra
societii. Din punct de vedere tehnic, ea este conceptualizat ca un procedeu de descompunere,
transmitere la distan i apoi de recompunere a imaginilor.
Inovat ntre cele 2 rzboaie mondiale, nu s-a dezvoltat ca atare, dect de la sfritul
anilor 1940, n Statele Unite apoi i n Europa. Fiind copil al radioului i al cinematografului,
acest suport a cultivat n mod ascendent, un limbaj care, inedit fiind, i permitea s ocupe un loc
important n sistemul mediatic. Atunci cnd si-a facut apariia, la nceputul anilor 1930, ea a
suscitat brusc, surprinderea primilor observatori fascinai de noua teleprezen permis de
aceast form de noutate, numit media. Este vzut de analitii care i poart interes, ca fiind
un remarcabil mijloc documentar ce sporete considerabil puterea informaiei dat de radio,
adugnd auzului, vederea. Important e de tiut, c exist 2 tipuri de televiziune : mecanic i
electronic. Din 1937, cea electronic s-a impus printr-un serviciu permanent de televiziune
deschis de BBC.
13
Emisia regulat a nceput n Statele Unite n 1939, iar din 1950 este emis un program de
28 de ore pe sptmn, cu o anten situat pe Turnul Eiffel. Apoi, programe periodice, ncep s
fie emise i-n alte ri ca Suedia, Spania, Romnia (n 1956) etc. Dnd timpul napoi, se poate
observa c anii 60 au fost marcai de inventarea televiziunii color. Principiul const n
descompunerea imaginii n 3 spectre (albastru-verde-rou) i superpoziionarea lor pe un ecran
tricrom care are n componen de 3 ori mai multe puncte dect un televizor alb-negru.
Anii 70 au surprins noile media (TV prin cablu, TV prin satelit etc) ce au permis
alegerea unei diversiti de programe, n special de origine strin i o utilizare ct mai larg a
televiziunilor.
Anii 80 au fost reprezentai de adaptarea sistemelor audio-vizuale naionale n faa
invaziei programelor importate.
Anii 90 au marcat o diversificare fr precedent a programelor i emisiunilor, simultan
cu mbuntirea tehnicilor de transmitere a informaiilor prin intermediul noilor forme de
media.
Prima perioad a televiziunii a adus o orientare pedagogic ncarnat de mediatori ce se
ntrein cu telespectatorii, o relaie asimetric i ierarhizat, tradus printr-o programare
discontinu, structurat n jurul emisiunilor, cu o mare longevitate, ce mbrac o funcie
ceremonial pentru privitori.
Noua er se difereniaz printr-o presiune crescut asupra destinatarului, solicitat fr
ntrerupere de animatori. Instalai n decoruri de multe ori construite dup modelul interioarelor
telespectatorilor, aceti moderatori cu ton familiar, solicit mereu publicul n modul
complicitii, n emisiuni compozite (care amestec n mod nedistinct informaia i
divertismentul) i articulate unele cu altele.
Televiziunea este cel mai ieftin mijloc de comunicare de mas, din punctul de vedere al
receptorilor, lucru deloc neglijabil ntr-o economie caracterizat prin decalaje foarte mari, ntre
categoriile sociale. Se poate observa cu uurin, c orice om aflat n posesia unui televizor, are
acces aproape gratuit la informaie (bineneles, exceptnd plata abonamentului la societatea de
TV prin cablu sau TV public i factura la energia electric). Mesajul audio-vizual beneficiaz
de for de ptrundere (vorbind la sensul propriu).
Dac n urm cu peste 13 ani, pentru a obine o informaie televizat trebuia s faci un
drum ctre cas, astzi informaiile pot fi receptionate din aproape orice col al lumii: localuri
14
publice, camere i recepii de hotel etc. n pas cu progresul tehnologiei n domeniul telefoniei
celulare, a aprut i televiziunea mobil , putndu-se urmri programe TV pe ecranul
telefonului, graie aplicaiilor Internetului.
Astazi, televiziunea este omniprezent.
Nu trebuie uitat c una din funciile televiziunii, ca de altfel a mass-media n genere, se
regsete n cea culturalizatoare. n zilele noastre, funcia aceasta e bine ascuns prin cea de
divertisment care predomin, n cele mai multe posturi TV.
Termenii de cultur mediatic definesc o cultur a divertismentului, o simplificare a
formelor culturale care sunt reduse, comprimate, repovestite i resemnificate. Mass-media, cu
precdere televiziunea, creeaz aceast cultur ; ele nceteaz a fi un canal prin care se transmit
celelalte componente culturale i devin ele nsele un sistem cultural n sine. Un mesaj artistic,
cultural, odat ce a devenit emisiune TV, cunoate n mod necesar, un procent de degradare n
planul receptrii.
Televiziunea comercial este guvernat n mod predominant de estetica realismului de
prezentare de imagini de naraiune care falsific realitatea i ncearc s produc efect real.
Realismul neobosit al televiziunii comerciale a devenit la rndul su subordonat anumitor coduri
narative, moduri de narare i unor convenii de genul extrem de bine codificate7.
Televiziunile private sunt pe banii lor i invoc piaa din necesitatea de a supravieui din
punct de vedere economic; ele produc, pentru profit, produse care vor avea o audien ct mai
mare. Se pune aadar problema audienei, care n cazul unor emisiuni culturale este, de cele mai
multe ori, mult mai mic dect n cazul emisiunilor de divertisment. Aceste televiziuni au un
public int, care plaseaz divertismentul pe primul loc ntr-un clasament de rating.
Informaia i emisiunile vulgare tind s ajung n prime-time, el e rezervat programelor
distractive (foiletoanelor, serialelor, filmuleelor de televiziune, sport, varieti, jocuri,etc.) a
cror tipologie, din ce n ce mai stereotipic, este fabricat cu o art desvrit, pentru a
rspunde capacitilor emoionale sau interesului telespectatorului8.
7
8
Kellner, Douglas, Cultura media, Editura Institutul European, Iasi, 2001, p. 208
Albert, Pierre, Les medias dans le monde, Editura Ellipses, Paris, 1994, p. 77
15
1.2.4. Internetul
Dac secolul XX se spune pe drept cuvnt, c a fost cel al tehnologizrii, atingnd
apogeul n ultimii ani, prin informatizarea i dezvoltarea ciberneticii, prin produsele finite calculatoarele, secolul acesta, se preconizeaz a fi cel al comunicaiilor. Dac n stadiul incipient
au fost semnalele morse, ca apoi s apar i telegraful, descoperirea telefonului, a revoluionat
comunicaiile, lucrurile progresnd puternic la sfritul secolului trecut, culminnd n
contemporaneitate, cu un nou i puternic concept, denumit Internet . Ce presupune
internetul ? dup o scurt istorie, voi explica n urmtoarele rnduri i cum funcioneaz.
Denumit i reeua reelelor , Internetul i are sorgintea n ARPANET i NSFNET. El
e mai mult dect o nsumare de conexiuni, dar firete, nimeni nu a prevzut cum trecerea de la o
reea militar la una public, respectiv comercial, va afecta modul de gndire fa de ce
semnific informaia i comunicarea.
n timpul anilor 60, Departamentul de Aprare a Statelor Unite avea nevoie de o reea
de comunicare n ideea unui atac nuclear. RAND - o corporaie militar a propus concentrarea
comunicaiilor ntr-o singur reea. Acea reea cuprindea noduri care puteau transmite i primi
mesaje. Fiecare nod avea adresa proprie, n aa fel nct mesajul se putea transmite la un nod
anume. Departamentul aprrii pentru proiecte avansate (The Defense Departments Advanced
Research Projects Agency) cunoscut i sub denumirea de ARPA sau DARPA, a hotrt s
extind acea reea . Astfel c n anul 1969, primul "Interface Message Processor", predecesorul
router-ului actual, a fost instalat la UCLA (University of California in Los Angeles) nct
ARPANET-ul a nceput s se extind. ARPANETUL implic anumite servicii, care au
actualmente, un rol pregnant n Internetul de azi, precum FTP-ul (File Transfer Protocol),
remote login (TELNET) i E-mail (electronic mail). n timp ce ARPANET-ul ncepe s creasc,
firme ca Xerox dezvolt tehnologia reelelor locale (LAN). Reeaua cu cel mai mare impact, a
fost Ethernet-ul, reea prin care avea loc conectarea mai multor calculatoare laolalt. Prima
variant avea teoretic o rat de transfer de 3 Mbps i mai apoi, de 10 Mbps. Cercettorii de la
ARPANET au ajuns a crede c ar fi util s conecteze LAN-urile la ARPANET. Pentru c acel
lucru a fost generat, un protocol pentru a conecta tipuri distincte de echipamente, precum TCPul (Transmission Control Protocol) i IP-ul (Internet Protocol) . n anul 1983, sporirea
Internetului a fost ajutat de apariia versiunii 4.2 BSD de UNIX ce includea i protocolul
TCP/IP.
16
Internetul este pe punctul de a ne schimba viaa, impactul su asupra noastr fiind mai
mare dect influena pe care a avut-o Revoluia Industrial n schimbarea societii secolului
XVIII. Acesta este folosit astzi pentru o varietate de scopuri dintre cele mai diverse.
Toat aceast realitate, nou creat, pe care nc muli o neag sau o privesc cu mult
nencredere.
17
18
19
20
cuvnt. S ne gndim la ideograme - semnele japoneze. Nu sunt ele cuvinte i imagini n acelai
timp? Nu cred c televiziunea poate fi privit doar ca un mod oral de a transmite imagini. Foarte
des, mesajul oral este acoperit sau i pierde unele din coduri din cauza imaginilor, dar mai ales
din cauza mijloacelor tehnice utilizate pentru a reuni imaginile (estetica televiziunii). De
exemplu, o succesiune rapid de tieturi pe imagine va distrage atenia privitorului de la mesajul
transmis oral. Nu putem vorbi despre aceast caracteristic a televiziunii fr a o pune n relaie
cu imaginea, care este cuvnt i codurile din mesajul scris care se nasc prin succesiunea
cuvintelor, exact ca i codurile de televiziune, create de succesiunea imaginilor.
5. este pozitiv i dinamic. Aici concluziile mele difer de analiza bardic. n primul
rnd, am dubii serioase n privina caracterului ei pozitiv. Este adevrat c, de obicei, ncearc
s prezinte prile luminoase ale societii, evideniindu-le valoarea i etichetnd fiecare aspect
care nu cadreaz cu restul, ca fiind inadecvat. Are de-a face cu ideea de nuntru-n afar .
Asta i gsete locul n modelul nostru cultural actual - este pozitiv i adecvat. Asta nu - este
inadecvat. Trsturile subiectului care se ncadreaz sunt accentuate, n detrimentul celorlalte. n
decursul ultimilor ani putem observa o schimbare a subiectelor programelor. Multe din aanumitele rspunsuri inadecvate la realitate, sunt prezentate acum, mai des ca fiind un rezultat al
atitudinii societii n confruntarea cu unii oameni. Televiziunea nu este mai dinamic dect
mesajul scris. Trebuie s treac mult timp pn cnd un subiect nou este abordat ntr-un mod
nou de ctre productorii de televiziune. Televiziunea este la fel de dinamic precum societatea.
Televiziunea se modific doar dup ce este sigur c societatea este pregtit pentru aceast
transformare, care i are motorul n ea nsi. Televiziunea doar reflect schimbrile care au loc
n valorile culturale i le ajut s fie mprtite de toi privitorii. Pentru mine noiunea de claw
back (atragere napoi), folosit extrem de des cnd este descris un efect al televizunii, are
urmtoarea semnificaie: Tu (telespectatorul) trebuie s stai i s mprteti valorile tuturor
celorlali. O s-i spunem cnd a venit timpul s-i schimbi aceste valori. Vreau s spun c
privitorul este forat s revin de fiecare dat la centrul culturii, care se presupune c este
televiziunea i mesajele sale.
6. lucreaz cu mituri. Acestea sunt selectate i combinate n secvene, denumite
mitologii. Articularea lor nu este neleas n mod contient de ctre privitor, i totui ele sunt
comunicate cu succes. Ele apar sub forma conveniilor vizuale i de cunoatere, prerilor apriori
despre natura realitii, pe care, n majoritatea timpului, o cultur se mulumete s le lase
21
neptate, fr a le pune sub semnul ndoielii. Acest lucru este foarte adevrat, dar televiziunea
este de asemenea un creator de mituri. Majoritatea programelor ncearc s creeze i s
ntreasc unele mituri care devin comune doar pentru privitorii acelui program. Astzi, este
foarte greu s spui care mit este cultural i care este o invenie a televiziunii.
Consider c majoritatea miturilor sunt doar creaii TV. Ea creeaz mituri pentru a se
legitima ca fiind centrul culturii i pentru a atrage spectatorii cu succesul su. Aadar, unul din
cele mai puternice mijloace prin care conveniile de organizare sufer profunde transformri
este televiziunea.
Fiske si Hartley au enumerat 7 roluri ale televiziunii, ca mijloc de comunicare n mas9:
1. Articularea principalelor linii ale consensului cultural stabilit asupra naturii realitii
(i, desigur, a realitii naturii). Este adevrat c televiziunea este unul din cele mai puternice
mecanisme de conectare a concepiilor despre realitate. De obicei oamenii nu fac un efort
deosebit s lege diferitele idei i s le pun ntr-un sistem coerent de gndire. Acesta este unul
din rolurile televiziunii: s pun n practic un mod simplu de realizare a conexiunilor i s
ignore fiecare ntrebare care necesit un rspuns care deviaz de la linia stabilit. De exemplu,
conceptul de via real (real life) folosit n unele emisiuni (MTV) ncearc s-l asigure pe
privitor c nu este parte a acelei realiti, ci a acesteia, descris de televiziune i adoptat de
majoritatea oamenilor. Emisiunea ncearc s reafirme credinele societii la un anumit
moment. Deci, realitatea este cea nfiat de televiziune i nu cea pe care o putem vedea cu
ochii notri n alt parte. Dar, n ultima vreme, datorit uriaei diversificri a programelor,
realitatea ncepe s devin mai multe realiti: fiecare program cu realitatea sa. Acest lucru se
produce foarte uor. Exist unele caracteristici tipice ale personalitii umane care necesit un
anume fel de reflectare a realitii. Aceste caracteristici nu sunt legate de cultur, ci de
temperament. Aadar, diferitele feluri de temperament necesit diferite feluri de reflectare a
realitii prin intermediul televiziunii. Putei observa acest lucru urmrind trei seriale poliiste pe
diferite canale. Chiar dac sunt unele lucruri stabile n fiecare serial, exist diferene uriae n
articularea acelorai linii culturale. Rezultatele sunt, uneori, hilare.
2. Implicarea fiecrui membru al culturii n sistemele sale dominante de valori.
Valorile culturale nu mai sunt n mod necesar dominante n viaa real, ci n realitatea nfiat
Hartley, John, FISKE, Semnele televiziunii, JohnColectie Secolul XX , Traducere de RUSU, Daniela Prefata de
ANASTASIU, Calin ,Bucuresti, 2002
22
de televiziune. Deoarece individul nu mai gsete aceleai valori n jurul su, el ncearc s
descopere aceste valori n programele de televiziune. El este fericit cnd se gndete c toi
privitorii acelor programe au mprtit aceleai valori, chiar dac acest lucru nu este
ntotdeauna adevrat.
3. Aprecierea, explicarea, interpretarea i justificarea aciunilor reprezentanilor
individuali ai culturii n acea lume. Atragerea indivizilor de la o pur excentricitate la o poziie
social-central.
4. Asigurarea culturii de caracterul su adecvat la lume prin afirmarea i confirmarea
ideologiilor sale, ntr-o implicare activ n practic i ntr-o lume potenial imprevizibil. Aici,
analiza ar trebui reactualizat pentru c n ultima vreme din ce in ce mai multe programe de
televiziune prezint eecul unor vechi convenii i moduri de gndire.
5. Prezentarea oricror inadvertene n percepia culturii despre ea nsi. Acesta este
unul dintre cele mai importante roluri ale televiziunii: s pun n centrul ateniei oamenii i
valorile care nu cadreaz cu linia oficial. Din nefericire, televiziunea trebuie s se schimbe
periodic n funcie de schimbrile reale din mintea oamenilor i s prezinte o fost inadverten
ca un element prezent n linia cultural. Uneori continu s prezinte ceva ca fiind inadecvat,
chiar dac majoritatea privitorilor l-au acceptat n viaa real ca fiind adecvat. Sau, periodic,
prezint n programele sale unele lucruri inadecvate, demult uitate de ctre oameni.
6. Convingerea publicului c statutul i identitatea lor ca indivizi sunt garantate de
cultur n general. Din contr, eu cred c televiziunea ncearc s-i fac pe indivizi s cread c
ei nu pot exista ca indivizi, ci ca pri ale ntregului sistem. Dar un individ este de obicei el
nsui un sistem.
7. Transmiterea unui sentiment al apartenenei culturale. Muli oameni se uit la un
program doar pentru c tiu c se uit i alii la el. Ei nu vor s fie outsideri a doua zi la birou
sau la coal, cnd ceilali discut acel program. Ei au impresia c sunt membri ai aceluiai
sistem de vreme ce pot vorbi despre acelai program. n concluzie, cred c televiziunea este o
oglind mictoare. Uneori pstreaz imaginile mult timp dup ce au disprut i uneori reflect
imagini noi, nainte de naterea lor n contiina real a oamenilor. Foarte des, o comunicare
reuit este o negociere ntre public (cu propriile sale raportri la acea situaie) i mesajul
transmis de ctre televiziune. n aceasta const frumuseea televiziunii. Ei transmit ce vor ei dar
nu sunt niciodat siguri c noi vom nelege ce vor ei s nelegem.
23
Am observat ce presupune analiza bardic, una dintre cele mai exhaustive apropieri de
televizune. Exist ns i analize pariale, ale cror rezultate, puse mpreun ca ntr-un uria
puzzle, ne pot da o imagine apropiat de realitate a relaiei de care vorbeam mai devreme.
Una dintre ele, este analiza cantitativ. Ea const n analizarea strict a ceea ce apare pe
ecran, fr judeci de valoare sau interpretri ale coninutului. Pur i simplu, analiza cantitativ
reprezint o statistic a frecvenei apariiei unor elemente care ne intereseaz (brbai, femei,
copii, avocai, muncitori, albi, negri etc.). Ea nu este interesat de calitate, de reacia
telespectatorilor sau de interpretare, ci este o observare obiectiv a coninutului concret al
transmisiei televizate. Cele mai multe analize de acest gen se concentreaz pe perioada de
prime-time, adic cea de maxim audien, chiar dac o analiz obiectiv ar trebui s aib n
vizor ntreg programul din ziua respectiv, pentru c exist diferene sensibile ntre coninutul
programelor difuzate n diferite intervale orare.
Chiar au existat i sociologi care au ncercat s trag concluzii calitative despre influena
programelor asupra telespectatorilor, folosindu-se de rezultatele analizei cantitative dar acest
lucru s-a dovedit aproape imposibil pentru c nu s-a putut crea o relaie logic ntre variaia
numrului de telespectatori (i caracteristicile lor) i frecvena apariiei unui anumit gen de
elemente ntr-un interval orar dat.
Acum, s vedem, de ce nu, cteva rezultate ale unei astfel de analize cantitative, realizate
asupra programelor de ficiune. Personajele acestora sunt n majoritate brbai (de dou ori mai
numeroi dect femeile), aparin clasei de mijloc (i nu meseriilor care presupun rutina) i au
vrste cuprinse ntre 40 i 50 de ani (cu relativ puini tineri i btrni fa de numrul total).
Criminalii sunt brbai (de 4 ori mai muli dect femeile), sunt mai btrni dect eroii i sunt
albi. De altfel numrul negrilor prezeni pe ecran, este foarte mic.
Calitatea locurilor de munc ale personajelor, poate fi considerat ca fiind o ciudenie.
Dei n realitate, peste 50 % dintre oameni activeaz n locuri de munc cu prestigiu sczut,
numrul celor prezentai pe ecran reprezint doar 10 % din totalul celor care muncesc. Restul
lucreaz n medii cu un nalt prestigiu profesional, care necesit atitudini deosebite i caliti pe
care personajele le au ntr-un numr mai mare dect corespondenii lor reali. Majoritatea
personajelor din programele de ficiune sunt prezentate ca fiind lucrtori profesionali i
manageriali: dei 67% din fora de munc din SUA este angajat n servicii administrative sau
din sfera serviciilor, doar 25% din personajele TV au asemenea slujbe.
24
O concluzie des acceptat a acestui gen de analiz este c televiziunea prezint modul n
care se vede societatea i nu modul n care este. Mai mult, televiziunea tinde s reflecte modul
n care societatea i-ar dori s fie. Cu alte cuvinte, televiziunea sacrific realitatea pentru a
prezenta acele aspecte ale ei pe care noi le preuim mai mult i crora le dm o importan sau
pe care ni le imaginm ar avea o importan mult mai mare dect o au cu adevrat. Un sondaj
fcut printre copii a artat c majoritatea i doresc o profesie care s le permit exercitarea
puterii i influenarea vieii celorlali. Una dintre aceste profesii este cea de avocat. Nu mai pare
surprinztoare, atunci, frecvena mult diferit de realitate, a personajelor care servesc sistemul
judiciar. Exist, evident, ntrebarea dac nu cumva numrul exagerat al avocailor n
programele de televiziune i face pe copii s-i doreasc o astfel de profesie. E foarte greu de
stabilit n ce masur televiziunea reflect concepiile telespectatorilor si i n ce msur le
influeneaz. nclin s cred c se ntmpl ambele lucruri, n paralel. Iniial, televiziunea, n
lansarea unui nou program, analizeaz cu atenie prerea potenialilor lor telespectatori despre
subiectul abordat sau despre personajele lui i construiete astfel scenariul nct s o reflecte ct
mai fidel. Construit astfel programul are toate ansele de a fi urmrit de un numr mare de
telespectatori i, prin efect inductiv, i acele persoane care nu aveau o prere ca cea a
majoritii, o vor mbria, datorit influenei pe care programul respectiv o va exercita asupra
lor. Mai mult, datorit acelui fenomen de suprasaturare a pieei cu programe asemntoare,
nscute toate din succesul primului (vezi cazul serialelor cu medici E.R., Chicago Hope, L.A.
Doctors), imaginea pe care o au telespectatorii despre aceast profesie i despre mediul n care
se desfoar devine un ablon al majoritii. Faptul c marea majoritate a criminalilor sunt
pedepsii pn la sfritul filmului poate arta dou lucruri: modul idealist n care cetenii vd
eficacitatea poliiei i a justiiei sau ncercarea televiziunii de a insufla telespectatorilor si,
ncredere n modul n care aceste instituii i fac datoria. Exist aici un paradox, explicabil ns.
Adolescentul mediu de 15 ani a vzut mai mult de 13.000 omoruri la TV. Mai mult de jumtate
din personajele TV sunt implicate ntr-o confruntare violent n fiecare sptmn; n realitate,
mai puin de 1% dintre americani sunt victime ale violenei criminale n orice an dat, conform
statisticilor FBI. n timp ce numrul crimelor care se ntmpl, n credina popular, este mult
mai mare dect numrul lor real (crimele la televizor sunt de zece ori mai numeroase dect n
viaa real), incidena cazurilor nerezolvate sau al criminalilor rmai nepedepsii este mult mai
mic dect n realitate. E relativ simplu de explicat. Trind ntr-o lume n continu schimbare i,
25
prin urmare, din ce n ce mai periculoas, oamenii i construiesc modul de a o vedea n funcie
de temerile lor. Teama de suferin fizic, de moarte n final, i face s exagereze pericolul la
care sunt expui i astfel s supraevalueze numrul criminalilor care ar putea atenta la
integritatea lor fizic sau chiar la viaa lor. Tot aceast team i face s-i doreasc ca sistemul
judiciar s fie bine pus la punct (mult mai bine dect este n realitate) i astfel, s le vegheze
linitea. Aceast viziune este reflectat i n programele de televiziune. Exist i aici un cerc
vicios. Numrul mare de criminali prezeni n programele de televiziune influeneaz , la rndul
lui, imaginea pe care copiii ncep s o aib despre societatea n care ptrund ca ceteni. n
concluzie, analiza cantitativ ne poate ajuta s nelegem att modul n care societatea se vede
pe sine ct i modul n care televiziunea influeneaz aceast viziune.
Televiziunea e vzut de o alt teorie, ca fiind un forum cultural. Televiziunea reprezint
un proces permanent de gndire public. Este cea care pstreaz i perpetueaz modul n care
cultura se autodefinete. Este, n acelai timp, pstrtoarea ritualurilor prin care societatea se
raporteaz la cultur . Toate subiectele abordate reflect societatea i, extinznd termenul de
cultur i apropiindu-l de cel de civilizaie, reflect cultura acelei societi, relaiile dintre
membrii si, privite prin prisma interdependenelor culturale i a elementelor culturale
unificatoare. Televiziunea este cea care prezint greelile celor care nu se nscriu perfect n
universul cultural dat. Ea este cea care atrage atentia asupra lucrurilor care pot pune n pericol
cultura unui popor. Ea este cea care prezint datele conflictelor i urmrete de foarte aproape
rezolvarea lor. Televiziunea este cea care reflect contiina de sine a unei societi. Este axat
pe urmrirea mecanismelor interne de reglare a inadvertenelor culturale. Ea este cea care
stimuleaz evoluia modelului cultural al unei societi. Propune telespectatorilor si o continu
reconfigurare a nelesurilor i este prima care reflect schimbarea mentalitilor. Concluzia unei
astfel de teorii este c telespectatorii sunt corealizatori ai programelor de televiziune, c sunt cei
care folosesc televiziunea pentru a se privi i analiza, pentru a-i discuta problemele, pentru a i
le rezolva, pentru a gsi mpreun cile de evoluie, de a descoperi greelile i acele elemente
care ies din schema acceptat cultural ca fiind reprezentarea societii.
Pn acum, cercettorii cutau s identifice efectele, impactul media n ansamblul lor. n
ultimele decenii, n cadrul mijloacelor de comunicare n mas, televiziunea capt un rol aa de
important, nct ntr-un anume fel, le eclipseaz pe celelalte. Se vorbete despre mass media,
dar, n fond, se are n vedere televiziunea, regina mijloacelor de comunicare n mas. Nu este de
26
10
27
Ea e direcionat de scopul producerii unui flux continuu de imagini, ceea ce, corelat cu
predispoziia ctre senzaional a dus deseori la formularea ntrebrii dac forma nu copleete n
cele din urm substana unei emisiuni, a unei dezbateri, a unei controverse. n rile n care
sistemul media n general este consolidat, iar televiziunea reprezint unul dintre factorii
proemineni ai vieii sociale i politice, publicul dobndete nu doar un gen de alfabetizare
media, ci ajunge s judece aproape totul prin prisma imaginilor oferite. Televiziunea impune noi
standarde, oarecum independente de adevr, de valorile cu care ne obinuisem. nct specialiti
ai domeniului se ntreab, referindu-se la viaa politic american, dac personaliti de marc
ale Statelor Unite, precum Washington, Lincoln, Roosevelt ar mai fi avut vreo san de a fi alei
n funcia de preedinte ntr-o epoc aflat sub hegemonia imaginii: se spune despre Washington
c nu avea nici cele mai mici abiliti de comunicare, Lincoln era urt, Roosevelt era imobilizat
n cruciorul cu roile. ntr-o carte care are drept problematica principal tocmai hegemonia
imaginii, autorul american James Fallows i ncepe argumentaia cu o anecdot despre un
reporter de la CBS, Lesley Stahl. Reporterul atrsese atenia asupra unei contradicii ntre ceea
ce declarase Ronald Reagan la o ntrecere sportiv i la o cas de copii i aciunea preedintelui
de a reduce cheltuielile de la buget alocate sntii. Dup ce reportajul lui Stahl a fost difuzat,
reporterul a primit un telefon de la Casa Alb prin care era felicitat pentru serviciul pe care i-l
fcuse preedintelui. Mirat, reporterul a replicat c reportajul era unul negativ, c i fcuse
imagine proast preedintelui. Oficialul de la Casa Alb a rspuns la rndul su: voi, oamenii
din televiziune, nu pricepei. Nimeni nu a auzit ce ai spus. Nu nelegei c imaginea este
singura care conteaz? O imagine convingtoare neac orice cuvnt11.
Impactul pe care-l are mass media,
urmtoarele direcii: conturarea percepiilor despre realitate, nfiarea unor experiene politice
comune, care constituie baza pentru opinii publice comune i aciuni politice comune,
prezentarea unor modele de comportament (media semnalizeaz care atitudini i comportamente
sunt acceptabile ntr-o anumit societate la un moment dat), din care audienele nva cum s se
comporte n situaii de via obinuite, cum s rezolve crizele personale, cum s evalueze
instituiile, profesiile: media arat ce este important i ce nu, ce este considerat de la sine neles
de ctre grupurile dominante, ce intr n categoria standardelor de dreptate i moralitate la un
moment dat, evideniaz ce legturi se pot stabili ntre evenimente, prezint un set de valori pe
11
J. Fallows, Breaking the News: How the Media Undermine American Democracy, p.62
28
care tipurile de public le consider reprezentative n totalitate sau parial reprezentative pentru
ele; mass media devin ageni ai controlului social, factori de integrare, omogenizare, media
foreaz responsabilii politici s se conformeze propriei temporaliti, ajungndu-se la hotrri
luate n direct, hotrri luate sub presiunea media12 .
29
mult n cas i de aceea se uit mai mult la televizor14. De asemenea, cei doi analiti au artat c
se pot obine dovezi n sprijinul efectului de cultivare atunci cnd ntrebrile au un caracter
general, de genul Cte atacuri au avut loc n cartierul dumneavoastr anul trecut?, dar nu
atunci cnd ntrebrile capt o not personal: V este team c vei fi atacat?15.
Paul Hirsch un alt cercettor,
30
Televiziunea a ajuns s ne nsoeasc peste tot. Ne ine de urt cnd suntem singuri, ne
ofer plcere, ne ajut s dormim, ne provoac i cteodat ne i plictisete. ntrebarea care
apare imediat este una foarte simpl, poate oare cineva din societatea noastr s triasc fr
televizor, dincolo de constrngerile sale? Eu zic c nu; i trebuie s recunoatem importana pe
care acesta o are n viaa cotidian, azi nemaiputndu-ne gndi la televizor doar ca la o
component necesar spaiului casnic. Acesta capt un caracter familial, e un mijloc de
integrare a noastr ntr-o cultur; dinamica social din jurul lui face din el un element care
aparine culturii intime. televizorului i se acord adesea atributul confortului i siguranei. El
este un fenomen ciclic prin programele sale regulate i repetitive de tiri,seriale, buletine meteo,
fenomen care s-a infiltrat n cultura propriei noastre existene.
Televizorul poate s nsemne lucruri diferite pentru diferii oameni.Exist oameni pentru
care televizorul e un simplu obiect, ns pentru alii este o practic cultural.
Att televiziunea ct i alte forme ale culturii media joac un rol important n alctuirea
identitii contemporane i conturarea comportamentelor i chiar a gndurilor. n viziunea lui
Kellner Douglas, televiziunea preia cteva din funciile ndeplinite anterior de mituri i ritualuri,
i anume, integrarea indivizilor n ordinea social, consacrarea valorii dominante, oferta de
modele de gndire, comportamente, etc. Tot el vorbete i despre rolul important pe care cultura
media l are n socializarea i culturalizarea individului, prin intermediul modelelor oferite,
modele cu care telespectatorii se pot identifica. Cultura media este implicat n procesul de a
vorbi, a crea i a aciona a individului, acesta petrecnd un timp destul de important urmrind
produse media cum ar fi programe de televiziune, astfel televiziunea ajungnd s domine viaa
de zi cu zi, servind ca prim plan pentru activitile noastre, ceea ce muli consider a fi o
discreditare a potenialului i creativitii umane.
Indiferent de cum o numim, cultura media, cultura de consum, cultura de mas sau
cultura popular, ea definete acelai cmp tematic, ea este o form de cultur extrem de
extins, produs pentru profit(...) ntr-un anumit sens cultura media este cultura dominant n
prezent; ea a nlocuit formele culturii elevate ca centru al ateniei culturale(...)mai mult, formele
vizuale ale culturii media nlocuiesc formele livreti18.
Unele studii susin c mass-media nu face altceva dect s ofere resurse pentru plcerea
publicului, observndu-se i un caracter manipulativ i ideologic. Se ncearc realizarea unor
18
31
produse care s aib o audien ct mai larg i care s fie ct mai populare i mai puternice,
este foarte important s tim s deosebim ntre ceea ce are bun sau ru cultura media, s evitm
calitatea proast; aceasta presupune s nvm cum s distingem adevratul gust, cum s ne
cultivm gustul pentru produse culturale mai bune, dar i pentru forme alternative de cultur,
variind de la poezie, literatur, pictur la muzica alternativ, film sau televiziune19.
Interpretarea conceptului de cultur de mas este diferit n abordrile europene i cele
americane. Perspectiva european face diferena ntre culturacult i cea de mas, n sensul n
care coninuturile vehiculate de mass-media nu au valoare artistic, legitimativ n domeniul
artistic; iar perspectiva american susine c ea poate fi produs i difuzat prin orice tip de
canal media, deoarece toate valorile sunt relative i orice form media poate fi o form de
consum cultural. O celebrare lipsit de sim critic al culturii media poate avea un efect negativ,
n acest sens McLuhan considera c tinerele generaii de azi, suprasaturate de mesaje media, nu
au o atitudine critic fa de aceste mijloace i nu sunt alfabetizate din punct de vedere media20.
Ibidem, p. 392
Apud Kellner, Douglas, Cultura media, Editura Institutul European, Iasi, 2001, p. 393
21
G. Aristarco, Utopia cinematografic, Editura Meridiane, Bucureti, 1992, p.56.
22
Mihai Coman, Introducere n mass-media, Editura Polirom, Iai, 2007, p.147.
20
32
Televiziunea ofer
explicaia pentru o lume obsedat de imagine n detrimentul coninutului, ea isi red dialogul n
imagini, i nu n cuvinte. Forma lui lucreaz mpotriva coninutului. Chiar si atunci cnd ni se
prezint fragmente dramatice, poate uneori crude, suntem ndemnai de prezentatori s i
privim i mine. Pentru unii oameni cteva minute de crime ar fi suficiente pentru a avea
comaruri sau pentru a nu dormi o lun. Acceptm invitaia prezentatorilor repectivi pentru c
tirile nu trebuie luate n serios, ci trebuie privite ca o surs de divertisment. Ne putem da seama
de asta prin nfiarea plcut i amabilitatea prezentatorului, de ironia lor, de muzica ce
deschide i incheie programul, de reclamele atractive25 - toate acestea i altele ne sugereaz
nou c ceea ce tocmai am vzut nu este o cauz pentru a plnge.
23
24
Hansen, Anders; Cottle Simon; Negrine Ralph; Newbold Chris; Mass Comunication Research;
Neil Postman,Amusing Ourselves to Death, The Age of Show Business
25 Idem
33
26
27
Idem
Idem
34
35
28
Ilut, Petru, Abordarea calitativa a sociouanului, Editura Polirom, Iasi, 1997, p. 105
Ibidem, p. 108
30
Hansen, Anders; Cottle Simon; Negrine Ralph; Newbold Chris; Mass Comunication Research Methods, Editura Palgrave,
London, 1998, p. 92
29
36
37
vrst de 19 ani, Reka a vrut s le arate tuturor c i o fat poate executa micri de dans de cele
mai multe ori atribuite exclusiv bieilor..i a reuit!
Muli dintre concureni au venit la Romnii au talent pregtii cu un dans n stilul
Michael Jackson, ns nici unul dintre ei nu s-a descurcat att de bine ca Alin Imre, un bieel
de 11 ani din Bucureti. M impresioneaz potenialul pe care l vd ntr-un copil ca tine, a
declarat Mihai Petre legat de prestaia lui Alin.
Titanii Funky Fresh a fost nc una din marile surprize. Trupa, spun cei patru tineri,
este printre cele mai vechi grupuri de dans din Romnia, format iniial n anul 1983, din patru
biei. Din formula actual, format n urm cu aproximativ 3 ani, fac parte un economist, un
consilier juridic, un omer i un angajat al unui Birou de Relaii cu Clienii. Cred c suntei
unul din momentele care au foarte mari anse s ctige premiul de 120.000 de euro, le-a
mrturisit Mihai Petre.
Dansul a fost la putere, aa c seara a continuat cu Pun Valentin, un tnr de 23 de ani,
student la Medicin. Micrile sacadate i foarte bine executate, nsoite de foarte mult umor, au
reuit s i aduc trei Da din partea juriului.
Mdlina Stanciu, o dansatoare la bar de 23 de ani din Timioara, a venit nsoit de
fetia ei, Denisa, i de mama ei. Cnd era foarte mic a fcut gimnastic de performan, fiind
antrenat chiar de Nadia Comneci, dar, din cauza unei accidentri la coloana vertebral, a fost
nevoit s renune. Accidentul a imobilizat-o ntr-un scaun cu rotile timp de 1 ani i jumtate.
Mdlina i-a gsit ns puterea de a merge mai departe i a contat ntotdeauna pe sprijinul
fratelui ei, pe care din pcate l-a pierdut n urm cu civa ani. A venit la Romnii au talent
pentru a-i oferi o via mai bun fetiei ei. Emoiile din timpul concursului au fost att de mari,
nct a ieit de pe scen n lacrimi, dar cu trei de DA din partea juriului.
Emoii le-au creat telespectatorilor i juriului cei de la Clubul Sportiv Akikai din
Tecuci. Cei 14 membri prezeni pe scen au ridicat ntreaga sal n picioare i au obinut pe
lng trei DA i multe cuvinte de laud din partea juriului.
tefan Florescu, n vrst de 18 ani, din Botoani. Acesta a practicat atletism i fotbal
de performan, dar acum a venit la Romnii au talent pentru a uimi prin felul n care
jongleaz cu mingea. Eti unul dintre cele mai mari talente pe care le-am vzut vreodat, a
declarat Andi Moisescu dup ce tefan i-a ncheiat numrul.
38
Minutul de celebritate
Datorit puterii televiziunii dar i forei internetului acum ai nevoie numai de un minut
pentru a te cunoate o ar ntreag, pentru a deveni vedet naional sau de ce nu,
internaional. Tot ce trebuie este s fii la locul potrivit i s faci lucrul potrivit. Perversul de pe
Trgu Ocna sau bieii "Nu tiu" de la pluralul cuvntului telecomand, de un minut au avut
nevoie pentru a fi cunoscui de o ar ntreag. La Romnii au talent trebuie s dai ce e mai bun
din tine foarte repede altfel juriul te elimin din concurs.
39
Schimbarea codurilor operabile n comunism i nvarea unui numr de coduri noi, ntrun proces de socializare este o cerin absolut necesar pentru adaptarea la societatea pe care
nc o construim.
Codul poate fi privit din mai multe perspective: n psihologie, este dat de personalitate;
n psihologia social, e dat de rolurile sociale, iar n sociologie, este asigurat de instituii.
tiinele politice vd codul ca innd de ideologii, iar antropologii l gsesc n mituri i ritualuri.
Din punctul de vedere al semioticienilor, tot ceea ce compune mesajul TV, comunic.
nsi televiziunea funcioneaz atat ca purttor de semne, ct i ca semn n sine. Cuvntul este,
n esen, un semn. Textul, ca mbinare de uniti lexicale, poate fi analizat i pe buci, i
unitar, ca naraiune.
Sunetele, i mai ales muzica, sunt cunoscute pentru puterea de a comunica, ns
nelesurile lor sunt foarte subiective. Iar n TV, tocmai aceast subiectivitate se caut s fie
stimulat, ca fiind cealalt modalitate de formare a credinelor i atitudinilor.
Imaginea este cellalt mare creator de sens n cadrul comunicrii audiovizuale. n
Handbook of Semiotics, W. Noth a propus o tipologie a imaginilor n funcie de suportul lor i
de modul de consumare: imaginile perceptive, adic ceea ce simurile percep, imaginile optice
(imaginea din oglind, proieciile de film i diapozitive, televiziunea), imaginile grafice (desene
i tablouri), cele mentale (fantasme, reverii i vise) i cele verbale, cum ar fi metafora.
Imaginea poate fi analizat din punct de vedere semiotic, i n aspectul ei static, prin
componentele cadrului i relaiile dintre ele, i n aspectul dinamic. Camera video sau aparatul
de filmat, mbogesc paleta de comunicare: secvenialitatea duce la sensuri noi. Iat cteva din
codificrile vizuale clasice:
filmarea de jos n sus a unui personaj raccourci, este semnul al puterii sau autoritii
sale;
filmarea n plonje, de sus n jos, arat faptul ca personajul este mic, slab sau umil;
observarea atent sau un indiciu care urmeaz s fie prezentat prin transfocare n
adncime (zoom in);
evaluarea unei situaii n ansamblul ei prin panoramare sau zoom out;
nceputul i sfritul, precum i senzaia de simultaneitate, sunt induse prin efecte de
montaj.
40
41
3.5. Concluzii
Modul n care emisiunile atrag audiene este evident consumarea sau neconsumarea lor
este un barometru al eficienei. ns sistemul de promovare, nu i dovedete eficacitatea prin
msurarea receptrii efective, ci prin comportamentele ulterioare. Aceast distincie produs
imaginea produsului, este operant i la nivelul publicitii, ducnd la comportamente distincte
(urmrirea reclamei, cumprarea produsului i consumarea lui). n cazul televiziunii i al
radioului, ultimele dou etape sunt condensate n una singur.
Emisiunile au i ele rolul lor, filmele mai ales, dnd o imagine a lumii aa cum se dorete
a fi vzut. Dar spotul promoional, prin dimensiunile sale reduse precum i prin repetabilitatea
lui, atinge un public mai larg. Acest lucru duce, din start, la o eficien crescut s nu uitm c
repetiia este mama nvrii, mai ales pentru copiii lenei care suntem, crora mesajele trebuie
s le fie citite. n consecin, pe lng insistena lor (aspectul cantitativ al difuzrii de promouri), eficacitatea este dat i de coninutirile vehiculate. Aici acioneaz din nou faptul c spotul
promoional este un material foarte scurt, de dimensiunile unui clip publicitar. Aceasta a dus la
concentrarea informaiilor ntr-o formul ct mai persuasiv, care s acioneze, dac se poate, pe
principiile injeciei hipodermice, adic rapid, pe un public ct mai mare, i, pe ct posibil, n
direcia dorit de comunicator, fr ns a avea vreun efect major n cultivarea cognitiv a
individului.
n emisiunea sau filmul propuse spre vizionare se gsete o tem presupus a fi de larg
interes. Aceast tem este pus sub lup, dar nu una oarecare, ci una care mrete doar parial,
un anume aspect. Biais-ul operat este vizibil, mai ales avnd n vedere c nu ntotdeauna
programul cruia i se face asfel reclam accentuaz pe acel aspect pus n lumin prin promo.
Acest mod de abordare a realitii ar putea fi numit speculativ. Fie c e vorba despre
nite caracteristici pe care le putem ntlni la personajele unui film, sau de o problem care
poate s apar n viaa unora, fie c e vorba de un punct de interes naional sau de o campanie
bazat pe o anumit idee, televiziunea opereaz o selecie. Dar ochiul celui care alege, este
pentru cel care privete, o instan de control i programare, deoarece selecia limiteaz
posibilitile de interpretare la o gam dat. Numai intelectualii, nonconformitii i cei care au
cu adevrat ncredere n capacitatea lor de reflecie i permit s gseasc alte interpretri.
42
Ceilali, dintr-o team uneori subcontiental, a unei poteniale excluderi sociale, prefer s se
conformeze punctelor de vedere preferate de mass-media. Spun preferate, deoarece ele sunt
alese dintr-o gam de opinii i atitudini posibile drept cele care reflect cel mai bine punctul de
vedere al majoritii, dar i al clasei dominante social (i, n consecin, ideologic).
Conformismul astfel indus, este o baz pentru un comportament social estimat. Iar
valorile de care individul se ataeaz, promovate de mass-media, sunt viitoarele lui coordonate
de gndire i aciune.
43
Bibliografie
1.
2.
Iai, 1999.
3.
5.
6.
7.
with Television:The Cultivation Perspective, n Jennings Bryant i Dolf Zilmann (ed.), Media
Effects Advances in Theory and Research.
8.
Hansen, Anders; Cottle Simon; Negrine Ralph; Newbold Chris, Mass Comunication
Research;
9.
http://romaniiautalent.protv.ro/stiri/madalina-stanciu-ldquo-dansul-la-bara-inseamnapentru-mine-o-noua-sansa-rdquo.html
http://romaniiautalent.protv.ro/stiri/povestea-clubului-sportiv-akikai-de-la-ldquoromanii-au-talent-rdquo.html
http://romaniiautalent.protv.ro/stiri/afla-mai-multe-despre-trupa-titanii-funky-fresh-dela-romanii-au-talent.html
44
http://romaniiautalent.protv.ro/stiri/imre-alexandru-alin-ldquo-vreau-sa-imbunatatescsituatia-in-care-eu-si-mama-mea-ne-aflam-rdquo.html
http://romaniiautalent.protv.ro/stiri/reka-si-stefan-ldquo-tot-ce-stim-am-invatat-singurirdquo.html
45