Teoria Dramei

Biletul Nr 4

1. Construcia subiectului dramatic

SUBIECTUL DRAMATIC: 1. este coninutul reflexiv, moral, politic, filosofic dat de
desfurarea ntmplrilor i succesiunea evenimentelor, faptelor, determinrilor reprezentate care
dezvolt un conflict dramatic, de interaciunile mai multor personaje, aflate n conjuncie sau n
disjuncie, dar i de micarea interioar, sufleteasc. Conine momentele subiectului: de la
expoziiune la deznodmnt. 2. Desfurarea evenimentelor, modul n care spectatorul a luat
cunotin de cele petrecute (dup B. Tomaevski).
Aristotel a caracterizat poetul ca pe un plsmuitor de subiecte, care reprezint aciuni, elemente de
via aductoare de fericire sau nenorocire. Subiectul produce cea mai mare plcere prin peripeii.
Judecnd subiectul dup criteriul verosimilului i al necesarului, le mprea n: simple i complexe.
Construcia operei literare n ceea ce privete forma reprezint ordonarea prilor
individuale ntr-un tot conform unor anumite principii ordonatoare precum unitatea,
contrastul, gradaia.
Compoziia textului dramatic: act, scen, tablou, replic; indicaii scenice; personajul
dramatic - modaliti de caracterizare; relaii temporale i spaiale.
Construcia subiectului dramatic: Subiectul dramatic are un nceput, mijloc i sfrit,
pri care corespund n stilistic cu noiunile de introducere, dezvoltare i ncheiere. n
dramaturgie, aceste pri se numesc, la general, expoziiune, complicaie i rezolvare.

1.1 prologul - 1. Parte a unei piese antice (i actorul) de teatru care preceda intrarea corului n
scen i n care se expunea subiectul i se fcea apel la bunvoina spectatorilor. 2. Parte
introductiv a unei opere literare, dramatice sau muzicale, care prezint evenimentele premergtoare
aciunii sau elemente care i nlesnesc nelegerea, n cuprinsul creia se anun tema acesteia i se
introduc termenii conflictului. Prologul are rolul de a genera atmosfera i a incita imaginaia
cititorului. Uneori prin prolog sunt anticipate chiar anumite momente ale aciuni. Poate aprea fie ca
un monolog expozitiv al autorului, fie ca un dialog al personajelor.

Incipitul - este o formul de nceput care se ine minte, este nceputul unei opere literare care
exprim sau sugereaz n mod concis: 1. semnificaia ntregului text; 2. descrierea mediului, fixarea
locului i a aciunii; 3. referirea la un eveniment anterior sau la unul n desfurare etc. etc. Incipitul
poate varia de la autor la autor sau n funcie de tipul de text: poate fi un dialog prin care se intr n
aciune sau poate fi brusc (ex abrupto), poate fi sub forma unui prolog.
De ex., un incipit precum A fost odat un rege care avea o fiic este extrem de bogat n
presupoziii literare i pragmatice care leag povestea de o serie ntreag de alte poveti
asemntoare, o identific cu conveniile genului, ne pretinde s lum anumite atitudini, garantnd,

sau cel puin implicnd puternic c povestea va avea un sens, o moral, un sfrit fericit. Tocmai cu
aceste presupoziii pragmatice se joac Italo Calvino n Dac ntr-o noapte de iarn un cltor, o
colecie de zece posibile incipit-uri narative prin care autorul pretinde c a ncercat s redea esena
romanescului, concentrnd n aceste nceputuri un sens al potenialitii infinite.
1.2. expoziia 1. Prima parte a unei opere dramatice, situat la nceputul acesteia, n care se
schieaz datele fundamentale ale aciunii, personajele (caracterul, dorinele i preocuprile lor,
mprejurrile n care s-au pomenit etc.), locul, planurile aciunii etc. Expoziia trebuie s fie: 1. ct
mai laconic; 2. ct mai exact; 3. dozat, nici mai mult, nici mai puin; 4. nici prea lung, nici prea
scurt, dup mprejurri; 5. poate fi lips dac aciunea se declaneaz de pe un teren cunoscut
(Ex. dramele grecilor ncepeau cu complicaia, cci aveau un subiect din mitologie cunoscut de
toi).
1.3. intriga - Elementul care declaneaz aciunea i determin cursul aciunii n textul dramatic;
incidentul din care izbucnete conflictul i complicaiile aprute pe parcursul desfurrii
subiectului.
1.4. conflictul (colizia = situaia ce conine momentul antagonismului, presupunnd trecerea
inevitabil la un echilibru relativ) const n ciocnirea de idei, opinii, interese, n contradicie i
dezacord dintre sentimentele, concepiile, raiunile, interesele diferitelor personaje dintr-o oper
dramatic, stimulnd interesul cititorilor sau spectatorilor.
Poate fi de natur 1.exterioar (ntre dou personaje sau ntre personaje i societate, mediu,
mprejurri, legi, divinitate, destin tragedia greac etc.) sau 2. interioara (n sufletul personajului
ntre raiune i sentiment, datorie i pasiune, gnduri, stri, sentimente ale unui personaj tragedia
clasic francez). In mod frecvent, n aceeai opera apare i conflictul exterior, i conflictul interior
(Apus de soare de Delavrancea, Petru Rare de H. Lovinescu).
Conflictul dramatic este elementul esenial n aciunea teatral, care susine aciunea, conduce la
dezvoltarea subiectului i a relaiilor dintre personaje i determin sensul tragic sau comic al
aciunii. In tragedie, conflictul se rezolv prin moartea eroului sau a idealului, n comedie sau drame
prin aplanarea tensiunilor acumulate, prin soluii de compromis. Unele drame - final tragic.
1.4. dezvoltarea aciunii - schem general de fapte i de aciuni care reprezint subiectul unor
opere literare; desfurarea evenimentelor ca o necesar urmare a situaiilor i caracterelor din partea
iniial.
- Peripeia: 1. schimbare inopinat i accidental a sorii n drama antic; 2 episod coninnd
evenimente, ntmplri i incidente imprevizibile dintr-o op. lit. (Pierderea repetat a scrisorii n O
scrisoare pierdut de I.L. Caragiale)
- Complicaia: conine toate faptele i mijloacele eroului dramatic utilizate pentru atingerea
scopului, ct i toate msurile i eforturile ntreprinse de adversarii acestuia pentru a-l ncurca.
1.5. punctul culminant (scena patetic) - moment de maxim ncordare a relaiilor dintre
personajele unei opere literare; culminaia.

1.6. deznodmntul: 1. mod de finalizare i soluionare a unei situaii ncurcate, a unui conflict;
parte final a operei dramatice care soluioneaz intriga.
1.7. finalul - este partea de sfrit, concluzia ce asigur, justific i motiveaz coerena
elementelor care compun unitatea textului, fiind rezultatul natural al aciunii create de caracterele
dramatice. Evideniaz viziunea i atitudinea scriitorului asupra reprezentrii operei. El realizeaz
deschiderea spre lumea cititorului, pentru c poate sugera posibilitatea de a continua aciunea. n
opera dramatic finalul nu coincide ntotdeauna cu deznodmntul. Finalul poate fi reprezentat de o
descriere care reia incipitul, fie de un dialog sau o replic prin care se rezum lumea ficiunii.
Uneori, se prefigureaz unele evenimente care nu mai sunt relatate.
1.8. epilog 1. (ant.) alocuiune n versuri pe care autorul unei opere dramatice sau un actor o
adresau publicului, ncercnd s ctige bunvoina publicului. 2. rezumatul unor lucrri literare n
care autorul rezum concluziile, subliniaz anumite idei din oper i face cunoscut pe scurt evoluia
ulterioar a personajelor sale.
Att prologul ct i epilogul nu sunt elemente obligatorii n compoziia operei literare, funciile
acestora fiind asigurate n absena lor de incipit i final. (I. Constantinescu, Amphitryon. Comedie
n trei pri, prolog i epilog).

Tipurile de construcii:
1. Compoziia aristotelic (sec. al IV-lea): prolog, aciunea propriu-zis, parodos - prima intrare a
corului i primul cnt: jocul actorilor era mprit n episoade, care ar corespunde actelor din teatrul
modern; iar acestea erau separate prin noi intervenii ale corului, numite stasime (concluzia corului
la sfritul episodului cu strofa i antistrofa); deznodmntul; n sfrit, dup ultimele replici ale
actorilor i dup ieirea lor din scen, corul se retrgea i el n pas ritmat i cntnd, ceea ce
constituia exodul.
2. Construcia pentalgic dup Horaiu (cinci acte, cinci elemente expoziie, conflict, peripetie,
culminaie, final). Horaiu i concentreaz eforturile teoretice asupra teatrului, asupra structurii
ideale a operelor dramatice, reliefnd dificultile ntmpinate de cei ce doresc s fureasc caractere
noi i ofer ca soluie utilizarea personajelor din legendele mitice tradiionale. Poetul teoretician cere
ca piesa de teatru s aib cinci acte. O asemenea recomandare nu apruse n Poetica lui Aristotel.
3. Compoziia operei dup Freitag (lipsa deznodmntului);
4. Opera aperta (1962) dup U. Eco - orice oper literar este deschis 1. fiecare text poate
genera o multitudine de interpretri, interiorizate n fiecare cititor n parte; 2. interpretarea unei
opere literare nu (poate) avea limite, rolul hermeneutic al cititorului fiind cel puin la fel de
important ca i cel al autorului. Opera deschis nseamn procesul prin care o lucrare este mereu
mbogit de nelesuri noi - cu ct mentalitatea cititorului este mai diferit, cu att mai interesant
este optica asupra lucrrii pe care o parcurge. Dup aproape 30 de ani, prin I limiti
dellinterpretazione (1990), faimosul semiolog revine asupra problemei, tranate att de optimist
anterior, ajungnd la concluzia mai echilibrat, c semioza nu (mai) poate fi nelimitat. (Vezi
Parfene C., p. 210.)

Astfel, n antichitate schema era urmtoarea: protasis (expoziia subiectului), catastatis (nodul) i
catastrofa (deznodmntul). La ali autori vor aprea prologul i epilogul, actul (Sheakespeare,
Moliere), tabloul (Goethe), fapta, perdeaua i artarea (Iordache Golescu), deistvie, iavlenie
(Griboedov), cortine, apariii, scene, construcia subiectului piesei de caracter sau a piesei de
aciune, compoziia cursiv nedisecat n scene (Cehov) etc.

a. n teatrul clasic, subiectul poate conine un prolog, cu valoare de expoziiune, intriga este
puternic, susinut ntr-un eveniment important sub aspectul cauzalitii, faptele se succed gradat,
ntr-un crescendo, spre punctul culminant, iar deznodmntul urmeaz rapid sau ia forma unui
epilog.
b. n teatrul modern, momentele subiectului pot fi condensate, dispersate, evenimentul este
nlocuit prin situaii simbolice, faptele devin succesiune de stri spirituale sau afective ale
personajelor, iar deznodmntul are o doza de ambiguitate, este deschis.

I. Teatrul clasic, tradiional (aristotelic):

II. Teatrul modern:

Aciunea este logic, tehnica linear.

Tehnici de construcie a aciunii dramatice :
- nlnuirea evenimentelor;
- acumularea situaiilor;
- substituirea de persoane (quiproquo);
- travestiul (deghizarea, masca);
- tehnica imbroglioului (ncurcturi, confuzii de
personaje);
- simetriile situaiilor dramatice ;
- compoziie piramidal.
Conflict puternic, opoziia dintre personaje sau
grupuri de personaje, forte ndreptite n mod
egal, rezolvarea este posibil numai prin moarte.
Personaje:
- tipologii general-umane;
- caractere, arhetipuri (ipocritul, avarul,
parvenitul, preiosul, femeia-vanitoas, cocheta,
superficialul, nehotrtul etc.);
- individualizare prin numele personajelor, date
despre caracterul acestora, profil psihologic,
comportament, detalii vestimentare, raportare la
alte personaje.
Spaiul scenic:
- sugerat prin decor, indicaii scenice ;
- modelul cutiei;
- unitate de spaiu in tragedia antica.
Timpul / perspective le temporale:
- timp fizic, linear, limitat;
- timp istoric (succesiune de evenimente);

Specii: drama de idei, drama expresionist, teatrul absurdulu

teatrul epic, teatrul liric, tragicomedia, farsa tragic.
Aciunea dramatic:
- propune o situaie simbolic;
- este o succesiune de stri de contiin (obsesii, comaruri,
angoase);
- evoluie spiritual a personajelor;
- punctul culminant se disperseaz n mai multe momente ;
- finalul deschis, suspansul, absena soluiei; logica aciunii
urmeaz o curb imprevizibil a vieii interioare, ntmplrile
aduse la nivelul contiinei de fluxul memoriei; compoziia es
circular, n spiral, sinusoidal.
Conflictul - introduce opoziia dintre individ i existen, din
individ i sistem, (..dialogul este conflictual.
Personaje:
- ilustreaz ipostaze existeniale (spaima de moarte, alienarea,
eecul, solitudinea, absurdul);
- personaje generice (valori, idei supraindividuale): El, Ea, Ma
- ini cu identitate vag, amorf, noneroi, bufoni, nebuni, cu
personalitate dubl etc.;
- absena numelui/integrat seriei;
- alegorizare, simbolizare, mitizare/demitizare, parodiere a
personajului.
Spaiul scenic:
- apelul la simboluri (labirintul, spaiile nchise sau deschise,
artificiale sau naturale);
- tendina de fuzionare a categoriilor spaio-temporale
(spaializarea timpului).
Planurile temporale se multiplic:

- unitate de timp ;
- n relaie cu evoluia aciunii (indicaii scenice).
Limbaje scenice:
- dramaturgul se exprima prin personajele sale i
tie tot att ct i acestea;
- personajul se definete prin aciune, prin relaii
(solidare, antagonice, directe), prin limbaj i
comportament scenic.
Modurile discursului: dialog scenic, monolog
dramatic.

- timp obiectiv, perceput ca trecere;

- timpul ncremenit (un etern acum);
- timp biologic, timp interior;
- timp imaginar;
- timp mitic;
- amintirea/proiecia n viitor.
Limbaje scenice:
- regizorul/autorul/povestitorul intr n rol, pe scen, coment
personaje, aciuni etc.;
- personajul se definete prin dialogul conflictual, nu att prin
aciune, ct i prin relaii, prin limbaj i comportament scenic.
Modurile discursului:
- dialog scenic;
- monolog dramatic;
- anticlimax (schimbare de cod, de regim stilistic : tragic / com

Subiectul

EXPOZIIUNEA

DEZNODMNTUL

(loc, timp, personaje)

(sfritul aciunii)

INTRIGA
(faptele
ce declaneaz
aciunea)

PUNCTUL CULMINANT
(momentul de
maxima intensitate)

D E S F U R A R E A ACIUNII
Faptele determinate de intrig, relaiile dintre personaje, evoluia lor.

2. Tragicul. Tragedia
ntre Tragic i Tragism, ne demonstreaz M. Sebastian, exist o disociere. Tragismul se
caracterizeaz prin: 1.posibilitatea de a suferi tragicul, de a-l ncorpora; 2. nfptuirea tragicului,
mplinirea acestei virtualiti, trindu-i etapele. Tragismul este operabil asupra personajelor
tragice i explic structura lui interioar.
Tragicul este categoria estetic ce se refer la sacrificiul unor eroi excepionali sau la
dispariia unor valori umane, n confruntri cu fore potrivnice, producnd sentimente puternice de
groaz, ur i mil. Dup Aristotel, emoia tragic const n sentimentele de mil i de fric:
Mila este suferina provocat de vederea unui ru distrugtor sau dureros, ntmplat cuiva care
nu-l merit i putnd s ne loveasc i pe noi sau pe cineva de-ai notri, iar frica e o tulburare
provocata de gndul unui ru iminent, distrugtor sau dureros. Deci, tragicul implic: conflicte
puternice, nfrngere sau moarte, admiraie, compasiune, groaz. n fapt, tragicul presupune:
1.valori absolute (viaa, libertatea, demnitatea, egalitatea, dreptatea); 2.transcendena; 3.sensul
moral i cel metafizic al vieii omeneti.
- La nivelul cel mai larg de definire, tragicul exprim reuita valorilor general-umane, adic,
trirea demn, liber i cu sens a vieii n pofida tuturor nedemnitilor, nelibertilor i
nonsensurilor. Tragicul = sublim, eroic.

- Totodat, tragicul presupune moartea unor valori umane, prbuirea unor iniiative nobile,
mplinirea unor idealuri prin imense jertfe sau nemplinirea, nfrngerea, nedreptirea celui sortit
victoriei etc. Tragicul = groaznicul, oribilul, nfricotorul.
T. Vianu spunea: Tragic este orice viziune a lumii care presupune o astfel de rnduial a
lucrurilor, nct purttorii valorilor pe care le socotim mai preioase sunt sortii suferinei,
nimicirii.
n legtur cu definirea tragicului se utilizeaz noiunile de destin tragic i catharsis, ironie
tragic ce produce eroarea i creeaz posibilitatea nfptuirii vinii tragice, a ptrunderii rului n
viaa omului. Aceste noiuni sunt descrise de ctre I. Mlncioiu n Vina tragic, D. D. Roca n
Existena tragic, J. Volkelt n Estetica tragicului, G. Liiceanu n Tragicul - o fenomenologie a
limitei i depirii, I. Blaga, M. Ralea, Haig Acterian, C.-C. Buricea-Mlinarcic n Tragicul & alte
note subiective, M. Gramatopol n Moira, Mythos, Drama.
Formula binecunoscut tragic este, n primul rnd ceea ce este relativ la tragedie nu
spune totul despre esena acestei categorii estetice. ntr-adevr, tragicul se gsete n form
concentrat i specializat n tragedie, tragicul i tragedia fiind puternic legate genetic. Tragicul se
nate cu adevrat n tragedie, dar el nu se reduce la ea, cci se ntlnete i n alte genuri literare.
Un alt aspect al tragicului i al tragediei se refer la relaia lor cu contemporaneitatea. Or, s-a
observat o discontinuitate n evoluia tragicului. Marile sale momente (Grecia antic, misterele
cretine, Renaterea englez i spaniol, neoclasicismul francez, Sturm und Drang-ul) sunt
departajate de intervale mai puin semnificative. i asupra viitorului tragicului prerile sunt
mprite, avndu-se n vedere n ce msur vremea contemporan i creeaz condiii de dezvoltare
i l exprim. Este cunoscut aprinsa disput n legtur cu supravieuirea tragicului i a formei
tragice, cu posibilitatea resureciei lui n acest secol i a acceptrii conceptului de tragic n legtur
cu o anume viziune despre lume constituit. Dispariia tragicului n epoca burghez a fost prezis
nc de S. Kierkegaard i Fr. Nietzsche, iar G. Steiner, i T. Vianu la noi, constat un declin al
tragicului n secolul XX.
ntr-o epoc n care un Georg Steiner (The Death of Tragedy) analizeaz ultimele faze ale
agoniei moderne a tragicului, ntr-un timp n care dramaturgi ca Durrenmatt se resemneaz s
mimeze tragedia, reducnd-o la grotescul amar, se re-vine totui la re-vitalizarea, dac nu a
sentimentului tragic al existenei n teatru, cel puin a condiiilor care ar face posibil o tragedia
nova. Deci, de cealalt parte a baricadei, A. Camus proclam perioada contemporan drept una
tragic, cci exprimarea tragicului ar coincide i ar fi favorizat de perioadele de criz cnd omul
se desprinde de o form veche de civilizaie, fr s-i fi gsit una nou. Dup R. Stanca preferina
contemporaneitii pentru tragic i tragedie este susinut de ideea de absolut, de sentimentul de
aspiraie spre total pe care aceasta l degaj. Pe plan dramaturgic, lucrrile lui L. Blaga, C.
Petrescu, M. Sorescu, prin pasiunea absolutului pe care o conin, pot fi socotite i ca manifestri
ale tragicului. n ntoarcerea tragicului Jean-Marie Domenach va anuna profetic re-naterea
tragediei, demonstrnd c tragicul urc din nou n contiin i c ntoarcerea tragicului estre
inevitabil. Renaterea tragediei a fost anunat prin scrierile lui A. Camus i P. Sartre, Anouilh,
Girardoux i Cocteau. Deci tragicul i tragedia continu s existe, schimbndu-i doar formele de
ntruchipare, chiar dac nu poate fi vorba de o mare epoc tragic.

TRAGEDIA
Momentul de culminaie a raportului dintre literatur i tragic se realizeaz n tragedia greac,
cnd tragedia devine un mijloc esenial de comunicare a unor adevruri despre epoc. Pentru
Aristotel, tragedia trebuie s arate o aciune a unui caracter nobil, elevat care inspir teroare i
mil. Deci, tragedia i atinge scopul n patetism: ea trebuie s ofere spectacolul nenorocirii.
Apariia dialogului, atribuit lui Thespis, este pasul care confer tragediei complexitatea
conflictului dramatic, fapt observat nc de Diogene Laeriu: n timpuri strvechi, corul singur
ducea ntreaga aciune a tragediei. Iar mai trziu, pentru a da putin corului s se odihneasc,
Thespis a inventat primul actor, Eschil pe al doilea, Sofocle pe al treilea i astfel tragedia a fost
completat.
Teoretizarea conceptului de tragedie s-a realizat n paralel cu dezvoltarea acesteia. n Poetica
sa, Aristotel surprinde tocmai acest fenomen: Ivit din capul locului pe calea improvizrilor
mulumit ndrumtorilor corului de ditirambi, tragedia s-a desvrit puin cte puin.... S-au
demonstrat legturile fireti dintre tragediile lui Eschil, Sofocle, Euripide i teoria aristotelic a
catharsis-ului, dintre Corneille, Racine i consideraiile lui Boilleau asupra regulii celor trei
uniti, dintre Shakespeare i revalorizarea teoretic a lui Voltaire asupra ,,noii etape elisabetane
n dezvoltarea tragediei, dintre Ionesco, Brecht sau Becket, i, de exemplu, evalurile lui Camus
asupra ,,viitorului tragediei n epoca, ce, dup el, ,,coincide cu o dram de civilizaie ce ar putea
favoriza expresia tragic.

Proveniena speciei:
- Tragedia antic: abordarea catharsis-ului. Pies de teatru n versuri n care figureaz
personaje ilustre, al cror scop era de a produce groaza i mila, i se termin, de obicei, printr-un
eveniment funest (Eschil, Sofocle, Euripide). Tragedia antic reprezint o culme a creaiei artistice
neegalat pn n prezent. Ea se compune din cinci arte diferite: (1) poezia, care constituie textul
tragediei; (2) jocul dramatic al actorilor; (3) muzica vocal a corului; (4) muzica instrumental
interpretat la flaut; i (5) dansul. Pentamerul este iterativ att n ce privete structura de
compoziie, ct i elementele dramatice ale subiectului tragediei antice. Forele puse n joc nu se
identificau cu personajele, ci reprezentau fore oarecum ndreptite (confruntarea dintre uman i
divin, vremelnic i etern, libertate i destin etc.) chiar dac nu erau egale ntre ele. Efectele
terapeutice ale tragediei antice (catharsis-ul, purificarea) prin generarea sentimentelor de spaim,
team, mil, omenie, au constituit corolarul afirmrii plenare a acestui gen artistic.
- Tragedia clasic: Tragicul exprim estetic un conflict al crui deznodmnt este nfrngerea
unei valori umane:
1. Tragedia clasic francez: Corneille i Racine;
2. Tragedia clasic englez: La Shakespeare tragedia pune n scen conflictul eroilor cu
legile care i depesc (Macbeth, Regele Lear, Coriolan).
3. Tragedia contemporan. Luciditatea constituie una din trsturile i sursele importante ale
tragicului modern, nu numai n reluarea unor scheme antice n versiuni noi, Electra i Edip de

Hoffmansthal, Electra lui J. Giraudoux, Antigona lui J. Anouilh, dar i n teatrul lui J. P. Sartre sau
A. Camus.

Fiina i factorii tragediei:

1.

2.
3.
4.

5.

6.

7.

8.
9.

Binele i rul, valoarea i nonvaloarea, spiritul i natura oarb... se combat cel mai adeseori cu
sori de izbnd de partea Rului. Acest ,,antagonism tragic consubstanial existenei trezete
sentimentul tragic al existenei i nelinitea metafizic. Acestea pot deveni izvor de dezndejde
pentru unii sau ,,fore ntritoare de incomparabil tensiune sufleteasc pentru alii.
O trstur structural a tragediei este ambiguitatea acesteia, adic prezena n personajele
vectori att a binelui, ct i a rului (Oedip de Sofocle);
Responsabilitatea ca reflex al ironiei tragice are o funcie tragic, fiindc eroii trebuie s
rspund fa de o seam de rezultate neprevzute, izvorte din concursul unor factori strini.
Eroarea tragic obine o valoare estetic prin calitatea de producere a vinii tragice, stimulnd
naintarea aciunii tragice, dar i de denunare a ei i de revelare a adevrului, care se face prin
cunoatere i luciditate. (Oedip, Hamlet obin libertatea prin deciderea de a investiga i de a afla
adevrul, angajnd chiar preul vieii lor). Or, ct luciditate, atta dram reprezint formula
teatrului lui C. Petrescu.
Implicnd mila i frica n efectul catharsisului, Aristotel definete psihologic tragedia. Or,
tragicul trebuie deci s se petreac la nivel intelectual, avnd la baz o dramaturgie de factur
intelectual. Astfel, majoritatea eroilor shakespearieni ntruchipeaz, pe lng un dat psihologic,
un principiu, un concept pur. Or, H. Acterian afirma c tragicul este o construcie de concepte,
adic simboluri, principii eterne: ale justiiei, jertfei, legii morale.
n perimetrul teatrului modern, adesea conflictul nu mai are loc n plan psihologic, ntre voine,
fiind deplasat n sfera proceselor de contiin. Important nu mai este dialectica sentimentelor, ci
a ideilor, ca n teatrul expresionist, unde personajele sunt idei, n piesele ideologice sau de
dezbatere ale lui Ibsen, A. Strindberg, J. P. Sartre, A. Camus.
Dup T. Vianu, specific tragediei i este o concepie eroic asupra vieii, afirmarea
individualitii n lupta cu destinul, exprimarea conflictelor principale dintre individ i societate. i
Alice Voinescu caracterizeaz omul tragic prin raportare la destin, ca i coordonat axiologic a
tragicului. Ca i n tragedia greac, omul nou sau omul raional, cel care a ctigat contiina
de sine, lupt i se opune activ presiunilor sorii. Omul tragic se aseamn omului modern
prin eroismul ntrebrii, al dilemei, al ndoielii, prin chinul alegerii, prefigurate nc de Eschil,
considerat de Aristotel primul i cel mai mare autor tragic. Reprezentativ pentru problema
opiunii este dramaturgia lui A. P. Cehov, L. Pirandello, C. Petrescu, L. Blaga, D. R. Popescu, H.
Lovinescu, ct i teatrul de situaie al lui J. P. Sartre. Este ceea ce dezvolt teatrul lui G.
Buchner, Max Frisch, Fr. Durrenmatt, proza lui F. Kafka.
Definind Spiritul tragediei, Dan Botta remarca faptul c acesta nglobeaz i valori teatrale,
cci prin el timpul i spaiul sunt abolite n concreteea lor imediat i devin convenionale. De
aici, caracterul ritualic al tragediei, care se desfoar ca o mare ceremonie.
Merit menionat i prezena muzicii, a tririi lirice n geneza i existena tragediei. Dup cum
se tie, F. Nietzsche a acordat acesteia chiar preponderen, scriind eseul Naterea tragediei din
spiritul muzicii (1872).