Alexandru Lpuneanul Costache Negruzzi

-nuvela romantic i istoricPerioada paoptist (1830-1860) poate fi considerat prima micare literar din istoria
romnilor. Pn la organizarea unei generaii ce mparte aceleai idealuri, nu se puteau remarca
dect contribuii preponderent religioase sau istoriografice (cronicile lui Grigore Ureche, Ion
Neculce sau Miron Costin). Cu toate c scopul unei cronici nu are neaprat legtur cu literatura,
se puteau remarca primele descrieri, ntr-o limb romn arhaic. Contextul internaional al celor
trei provincii ce vor alctui mai trziu Romnia, nu era favorabil pn n apropierea Revoluiei
de la 1848. Domniile fanariote sau luptele permanente cu turcii nu permiteau dezvoltarea
tiparului. Chiar dac prin saloanele boierilor mai apreau, sporadic, forme de art n limba
romn, lumina tiparului era o himer i ncercrile unei literaturi n formare intuiau o tentativ
de salvare individual.
La 30 ghenarie 1840 apare primul manifest al unui adevrat lider de opinie, Mihail
Koglniceanu demareaz un program de dezvoltare a literaturii romne prin articolul Introducie
la Dacia Literar. Ideile mai multor reprezentani ai paoptismului se cristalizeaz printr-o
relaie de colaborare ce conduce la formarea primelor instituii culturale. Preocuprile scriitorilor
sunt diverse i unitatea n idealuri conduce la o efervescne literar. Prin intermediul acestui
program se fixeaz reperele literaturii i se subliniaz importana unei critici obiective (Vom
critica cartea, iar nu persoana). Nici sursele de inspiraie nu sunt lsate la voia ntmplrii i
unitatea acestui curent se datoreaz i recomandrilor lui Koglniceanu. Astfel se sugereaz c
accentul trebuie s cad pe valorile naionale - istoria, geografia i folclorul ( Istoria noastr are
destule fapte eroice, frumoasele noastre ri sunt destul de mari, obiceiurile noastre sunt destul
de pitoreti i de poetice, pentru ca s putem gsi i la noi sujeturi de scris, fr s avem pentru
aceasta trebuin s ne mprumutm de la alte naii ). De asemenea, n perioada imediat
urmtoare, se iniiaz majoritatea speciilor din toate cele 3 genuri literare(nuvela, medita ia,
elegia, pastelul, comedia, fabula). La sfritul perioadei paoptiste, apare i primul roman,
Ciocoii vechi i noi de Nicolae Filimon (1863).
Cu toate c n lipsa acestei perioade, literatura noastr ar fi avut de suferit, Titu
Maiorescu nu aprob opera de pionierat svrit de paoptiti, criticnd mai trziu prezena
formelor lipsite de fond (Al doilea adevr, i cel mai nsemnat, de care trebuie s ne ptrundem,
este acesta: forma fr fond nu numai c nu aduce nici un folos, dar este de-a dreptul
striccioas, fiindc nimicete un mijloc puternic de cultur ). ntr-adevr scrierile din perioada
1830-1860 au ca puncte de plecare imagini deja zugrvite de cronicarii secolelor trecute,
Dimitrie Bolintineanu valorific legendele lui Neculce (Muma lui tefan cel Mare), iar Costache
Negruzzi se documenteaz din cronicile moldovene, dar aplombul cu care s-au pus n comun o
sumedenie de concepii i claritatea cu care se dezvolt programul romantismului romnesc nu
pot fi neglijate.

Cu o privire de ansamblu, putem remarca un paradox important n existena acestei

generaii ce promoveaz schimbarea. Atitudinea epocii i contextul european ar ncadra scrierile
n romantism. Cu toate acestea, o societate n formare i dorete s expun portrete morale i
modele de urmat, un demers ct se poate de clasic determinat de un debut ntrziat pe scena
european. Revolta fa de mania primejdioas a imitaiei neag simetria i echilibrul, dar natura
debutar susine clasicismul. Virgil Nemoianu distinge n lucrarea mblnzirea romantismului,
cele dou valuri ale curentului: Romantismul nalt ce se manifest n secolul al XIX-lea i
romantismul de tip Biedermaier, un flux de idei axat pe valori naionale foarte asemntor cu cel
manifestat n perioada publicrii nuvelelor lui Costache Negruzzi. Astfel, paoptismul este o
coexisten n care forma clasic nu neag un coninut romantic.
Alturi de Ion Heliade Rdulescu, Nicolae Blcescu, Vasile Crlova, Andrei Mureanu
sau Vasile Alecsandri; Costache Negruzzi (1808-1868) este un reprezentant de seam al
paoptismului. Membru fondator al Societii Academice Romne i om politic important n
micarea revoluionar, abordeaz teme cu predilecie istoric (Aprodul Purice, Istoria unei
plcinte, Alexandru Lpuneanul) i d curs recomandrilor lui Mihail Koglniceanu.
Nuvela este o specie a genului epic de ntindere medie, mai ampl dect povestirea i mai
mic dect romanul, cu o intrig foarte bine determinat, un numr relativ mare de personaje, un
singur plan al aciunii i cu un conflict centrat pe protagonist.
Alexandru Lpuneanul apare n primul numr al revistei Dacia Literar, publicat n
1840 i are ca principale surse de inspiraie cronicile lui Miron Costin i Grigore Ureche
(Letopiseul rii Moldovei). Opera ilustreaz lupta pentru putere prin descrierea unui domnitor
tiranic al Moldovei medievale. Naraiunea se realizeaz la persoana a treia, dintr-o perspectiv
obiectiv, naratorul fiind omniscient (putem remarca o viziune narativ din spatele personajelor).
Cu toate c se inteioneaz o descriere obiectiv, naratorul intervine n caracterizarea direct a
domnitorului (nu avusese vreme a-i dezvlui urtul caracter) sau a celorlalte personaje (gingaa
Ruxanda) pentru ca portretele s fie mai proeminente i mesajul s fie mai u or decodificat de
ctre cititor. Dei atmosfera medieval este pregnant, se remarc alte interven ii subiective n
text prin utilizarea unor termeni de actualitate n secolul al XIX-lea (ministru). Din punct de
vedere compoziional distingem 4 capitole, echilibrate ca ntindere, esenializate printr-un motto
(Dac voi nu m vrei, eu v vreu!, Ai s dai sam doamn!..., Capul lui Mooc vrem, De m
voi scula, pre muli am s popesc i eu).
Una dintre primele nuvele ale literaturii romne, Alexandru Lpuneanul este foarte bine
distribuit pe momentele subiectului. n expoziiune este descris preluarea tronului de la Toma
cu ajutorul turcilor i cu promisiunea unui sprijin de la ttari. nc din primul capitol, intriga se
face remarcat, conflictul cu boierii este expus la venirea n ar. O solie de opozani ncearc s
l deturneze pe Lpuneanul prin mijloace pajnice, punnd n vedere poziia populaiei (norodul
nu te vrea, nici te iubete). Rspunsul preluat din cronica lui Grigore Ureche nu ntrzie s apar
(Dac voi nu m vrei, eu v vreu [] i dac voi nu m iubi i, eu v iubesc pre voi i voi merge

ori cu voia, ori fr voia voastr. S m-ntorc? Mai degrab-i va ntoarce Dunrea cursul
ndrpt. A! Nu m vrea ara? Nu m vrei voi, cum nleg? , Voi mulgei laptele rii, dar au
venit vremea s v mulg i eu pre voi). Relaia cu vornicul Mooc este reliefat de la primul
contact cu domnitorul, atitudinea servil i caracterul lipsit de iniiativ sunt atenionate n mod
direct de ctre narator (Mooc i srut mna, asemenea cnelui care, n loc s muce, linge mna
care-l bate). Pstrarea vornicului n apropierea personajului central poteneaz portretul
domnitorului, natura intrigant a lui Mooc este asortat cu tirania domnitorului, artficiu
compoziional ce se bazeaz pe o inadverten istoric (cronica lui Grigore Ureche pune n
eviden plecarea lui Mooc mpreun cu Toma, Vzndu Toma vod c mpotriva acei puteri
nu va putea sta, cu sftnicii si, cu Mooc vornicul i Vveri postlnicul i cu Spanciog sptar,
au trecut n ara Leasc i s-au aezat la Liov, dup ce au domnitu 5 sptmni).
Desfurarea aciunii debuteaz n capitolul al doilea, imediat dup instalarea tiranului,
moiile boierilor trec n proprietatea domnitorului i pedepsele sunt nsprite considerabil. Pentru
a-i spori puterea arde toate cetile cu excepia Hotinului i aaz capul unui boier n poarta
palatului. Macabrul i grotescul sporesc sub conducerea Lpuneanului. n ncercarea de a
schimba situaia, vduva boierului decapitat apeleaz la sensibilitatea doamnei Ruxanda.
Revendicarea este transmis mai departe ctre domnitor pe un ton speriat, dar intransigent i
cinic, domnitorul promite un leac de fric. n capitolul al treilea ncep pregtirile unui osp
domnesc i dregtorii sunt invitai la palat. Fiind srbtoare, Alexandru-vod se nfieaz la
slujba de la mitropolie i i exprim regretul fa de vremurile crunte ncrcate de spaim i
teroare pe care le-a oferit. ntr-o atmosfer relaxat, cei 47 de boieri, dintre care doar Spancioc i
Stroici lipsesc, se adun la mas i i savureaz ultimul osp.
Punctul culminant multiplu se declaneaz n momentul n care Veveri ncearc s ia
cuvntul, o ntreag armat de slujitori deschide omorul dregtorilor. Lipsii de vreun ajutor,
boierii din ntregul scaun domnesc i gsesc sfritul n mod macabru, n timp ce slugile lor sunt
lovite fr de veste de soldai . Acest prim moment de tensiune maxim duce la formarea unei
revolte ce revendic uciderea vornicului Mooc. Lipsit de empatie sau remucri, domnitorul i
ofer sfetnicul nvechit n zile rele norodului. n timp ce conflictul cu poporul se rezolv n mod
grotesc, domnitorul revine la promisiunea fcut i ofer doamnei Ruxanda leacul promis.
Alexandru-vod poruncete ca toi cei 47 de boieri s fie dispui piramidal (obicei preluat de la
mongoli), dup rang. Cinismul i plcerea macabrului ating cote nemsurabile, iar doamna
slobozi un ipet stranic i lein.
Capitolul al patrulea ofer o atmosfer mai linitit ( Alexandru-vod, credincios
fgduinei ce dase doamnei Ruxandei, nu mai tiese nici un boier ). Suferind de febr tifoid,
domnitorul ncearc s se vindece prin apropierea de Dumnezeu i este clugrit sub numele de
Paisie, clugrire cerut impus n cazul n care boala s-ar agrava. Aciunea se sfr ete prin
otrvirea domnitorului de ctre doamna Ruxanda, demers susinut de mitropolitul Teofan i
boierii Spancioc i Stroici.

Personajul principal i eponim, Alexandru Lpuneanul, erou romantic tipic, este un

personaj excepional n situaii excepionale. Un despot care nu i trdeaz inteniile prin
comportament, este caracterizat n mod direct de ctre cuviosul Teofan drept un om cumplit.
Sngeros i rzbuntor, nu ezit s i pun n aplicare planurile, i ucide pe boieri i l ofer pe
Mooc norodului. Are un caracter puternic i este intrasigent n conflicte (voi veni ori cu voia
voastr, ori fr voia voastr). Cu toate c are i momente instinctuale ( prin deprindere, se
rzma pe junghiul din cingtoarea sa, cnd doamna i transmite jelaniile vduvei), disimularea
n prezena opozanilor i ntrete portretul tiranic (se prezint spit nainte de mcelul celor 47
de boieri). Ideile patriotice nu pot fi regsite n mod direct n personalitatea domnitorului,
Spancioc i Stroici l crtitic pentru pactul pe care l-a fcut cu turcii pentru a se rentoarce la
conducerea rii Moldovei (moia noastr a s cad de isnoav n clcarea pgnilor). De
asemenea, clugria pe caz de boal i ultimul act de credin al lui Alexandru-Vod s-ar putea
confunda cu obiceiul rebotezrii, numele de Paisie pe care l primete fiind o ncercare de a
pcli boala. Nicolae Iorga vede n portretul despotului sufletul unui bolnav ce-i afl alinarea
unei suferine tainice numai la vederea i auzul suferinei altora.
Conflictele personajului principal constituie, la rndul lor, o important modalitate de
caracterizare. Cum am precizat mai sus, pstrarea vornicului Mooc n firul epic principal
reprezint o abatere important de la adevrul istoric. Cu toate acestea, scena sacrificrii unui
boier este amintit n cronica lui Grigore Ureche, dar este atribuit vornicului Batite Veveli.
Relaia direct cu domnitorul nu are elementele unui duel deschis, dar puterea de manipulare de
care dispune Alexandru Lpuneanul nu i permite s nu observe caracterul disimulat al
demnitarului (Ai vndut pre Despot, m-ai vndut i pre mine, vei vinde i pre Toma; spune-mi, na fi ntru de frunte, cnd m-a ncrede n tine? ). Vod rmne lucid i prevztor cnd Mooc
se arat farnic la uciderea boierilor i nu ezit cnd primete ocazia de a se descotorosi de el,
nu pune n cumpn posibilitatea de a nu rezolva doleanele mulimii (Proti, dar muli, rspunse
Lpuneanul cu snge rece; s omor o mulime de oameni pentru un om, nu ar fi pcat? ). Un alt
conflict important pe care l duce domnitorul este lupta cu restul boierilor. i n acest caz se
remarc o inadverten istoric menit s consolideze portretul tiranic. Cronicarul Grigore
Ureche menioneaz c arderea cetilor s-a produs ca urmare a nelegerii cu turcii. Autorul
decide s motiveze aceast iniiativ prin influena prea mare pe care o cpta un legiuitor de
cetate, ca urmare Lpuneanul porunci s mple cu lemne toate cetile Moldaviei, afar de
Hotin i le arse. Lipsindu-se astfel de pericolul unei revolte armate, Alexandru-vod este
zugrvit mai despotic i mai prevztor.
Doamna palatului, fiic a lui Petru Rare, este contruit prin antitez fa de so ul ei,
Alexandru-vod. Iniiativele unei cstorii sincere din partea lui vod sunt puse la ndoial, cci
memoria bunului Petru Rare i putea oferi o imagine bun n viziunea poporului (ca s trag
inimile norodului). Este blnd, iubitoare i evlavioas, cu toate acestea alege s i sacrifice
soul pentru binele rii i al fiului ei, Bogdan. Osul domnesc i face simit prezena cnd
susine cu mult curaj binele norodului. Far a-i dovedi nesupunerea, i asum vinovaia de a se
cstori cu Alexandru-Vod i se transform n vocea obtii n oprirea cruzimii. Din punct de

vedere religios, se simte vinovat dup otrvirea soului, dar nelege c alegerea a fost fcut
pentru binele rii. Sprijinul primit din partea printelui Teofan i consolideaz convingerile (Oh!
printe, ce m fcui s fac! zise doamna ctr mitropolitul i se duse cu el plngnd).
Personajul colectiv este pentru prima dat prezent n literatura romn. Curentul realist
este susinut prin aceast alegere, faptele prezentate par mai veridice ntr-o atmosfer medieval
complet. Vestimentaia i vocabularul ncrcat de arhaisme ofer culoare local. Cererile
dezlnate i infantilitatea cu care primesc ofranda oferit de domnitor prin Mooc sus in prerea
lui Alexandru-vod, proti, dar muli. Din punct de vedere artistic, utilizarea unor expresii
specifice precum gloata, norodul sau cteva sute de mojici sporesc importana acestei categorii
sociale.
Tipul boierului patriot este reprezentat de dubletul Spancioc-Stroici. ntr-o societate n
formare care are nevoie de modele de urmat, Costache Negruzzi alege s reprezinte ca
nvingtori la finalul nuvelei pe singurii boieri care au scpat de mcelul de dup slujb. Abili,
cei doi nu privesc cu ochi buni invitaia la osp i sunt singurele personaje care nu se las prad
caracterului disimulat al despotului (Te sftuiesc s nu te duci astzi la dnsul la mas, rspunse
cellalt; i se amestecar n norod). n Letopiseul rii Moldovei, nu se menioneaz complotul
celor doi, iar otrvirea este pus doar pe seama doamnei Ruxanda. Iniiativa acestor personaje
arat ct de importan este iubirea de patrie.
Nuvela Alexandru Lpuneanul de Costache Negruzzi este o coexisten ntre elemente
romantice, clasice i realiste. Tema istoric susinut de inadvertenele fa de cronic i antiteza
ca mod principal de construcie a personajelor susin romantismul, n vreme ce forma echilibrat,
fraza concis i esenializarea capitolelor printr-un motto reprezint clasicismul n opera epic.
Cultivarea macabrului sau a grotescului i construirea unui personaj al extremelor, excepional n
situaii excepionale, sunt la rndul lor elemente romantice n nuvela lui Negruzzi. Chiar dac
ntoarcerea n trecut ar putea reprezenta un alt astfel de element, expunerea atmosferei medievale
cu date precise i un adevr istoric bogat nscriu nuvela ntr-o sfer realist. De asemenea,
aducerea personajului colectiv pe scena literaturii romne i primele ncercri de teorie a maselor
fundamamenteaz un bilan pozitiv n raportul realitate-ficiune.
Calitile de prozator ale lui Costache Negruzzi se remarc prin utilizarea analizei
psihologice ca modalitate principal de construcie a portretelor. Fiecare dintre personajele
reliefate reprezint la rndul su un tip uman bine determinat. Utilizarea cuvintelor memorabile
ale protagonistului, preluate din cronicile moldovene, consolideaz imaginea pregnant a unui
despot. Verbele la imperfect de care se folosete naratorul n relatarea scenelor de maxim
tensiune amplific suspansul i sporesc forma dramatic a nuvelei.
Alexandru Lpuneanul este o oper a genului epic, de dimensiuni mai mari dect
povestirea i mai mici dect romanul, cu o intrig foarte bine determinat (lupta pentru putere
dintre domnitor i dregtori), are un singur fir epic i un singur plan n care se petrece ac iunea,

iar conflictul este axat pe protagonist, un tiran dornic de rzbunare care i arat treptat plcerile
macabre. Particularitile prezentate ncadreaz scrierea n specia nuvelei.
Este una dintre primele scrieri ce respect programul romantismului romnesc, anunat de
ctre Mihail Koglniceanu n articolul Introducie din primul numr al Daciei Literare. Tema pe
care o abordeaz, structura simetric i echilibrat i debutul unei analize a maselor arat
rscrucea la care se gsete literatura noastr n perioada paoptist, o sintez armonioas ntre
romantism, clasicism i realism.
George Clinescu susine meritul debutului i teoria prin care opera lui Negruzzi
consolideaz nuvelistica n literatura romn, ar fi devenit o scriere celebr ca i Hamlet dac
literatura romn ar fi avut n ajutor prestigiul unei limbi universale. De asemenea, este uor de
remarcat ct de important devine aceast oper prin armonia cu care mbin mai multe curente
literare (Nu se poate nchipui o mai perfect sintez de gesturi patetice adnci, de cuvinte
memorabile, de observaie psihologic i sociologic acut, de atitudini romantice i intuiie
realist). Alexandu Lpuneanul este o figur important a domnitorului medieval i un fin
cunosctor al firii umane, dac n aparen eroii sunt nite satanici, n fond ei aparin speei
clasice a recilor ademenitori de femei, analiti imperturbabili ai situaiilor.
Iar Negruzzi terge colbul de pe cronice btrne,
Cci pe mucedele pagini stau domniile romne,
Scrise de mna cea veche a-nvailor mireni;
Moaie pana n coloarea unor vremi de mult trecute,
Zugrvete din nou, iari pnzele posomorte,
Ce-artau faptele crunte unor domni tirani, vicleni.
Mihai Eminescu Epigonii

Bibliografie:
1. George Clinescu, Istoria literaturii romne (compendiu), Ed. Litera Internaional, 2001,
capitolul VI, Costache Negruzzi, pg. 92
2. Mihai Eminescu, poezia Epigonii, 1870
(http://www.romanianvoice.com/poezii/poezii/epigonii.php)
3. Mihail Koglniceanu, art. Introducie, revista Dacia Literar, Iai, 1840
(https://ro.wikisource.org/wiki/Introduc%C8%9Bie_la_%22Dacia_literar%C4%83%22)
4. Titu Maiorescu, n contra direciei de astzi n cultura romn, 1868
(https://ro.wikisource.org/wiki/%C3%8En_contra_direc%C8%9Biei_de_ast%C4%83zi_
%C3%AEn_cultura_rom%C3%A2n%C4%83)
5. Virgil Nemoianu, mblnzirea romantismului, 1984 (nu a fost preluat niciun citat, dar una dintre
idei se bazeaz pe discuiile din clas cu privire la acest subiect)
6. Grigore Ureche, Letopiseul ri Moldovei, de cnd s-au desclecat ara i de cursul anilor i de
viiaa domnilor carea scrie de la Drago vod pn la Aron vod
(https://ro.wikisource.org/wiki/Letopise%C8%9Bul_%C8%9B%C4%83r
%C3%A2i_Moldovei,_de_c%C3%A2nd_s-au_desc%C4%83lecat_%C8%9Bara)