Ion Liviu Rebreanu

-romanul obiectivO capodoper de o mreie linitit, solemn

ca un fluviu american (G. Clinescu)
Opera lui Liviu Rebreanu se dezvolt ntr-un context literar interbelic caracterizat de
cele dou mari curente complementare: tradiionalismul i modernismul. Tradiionalismul este
un curent foarte larg ce cuprinde smntorismul, poporanismul, gndirismul, o nou
generaie spiritualist marcat de tinerii Eliade i Vulcnescu. Curentul de tip umbrel se
concentreaz n jurul revistelor Smntorul, Viaa romneasc, Gndire i presupune
valorificarea temelor i a motivelor referitoare la istorie, folclor i specific naional, se reflect
n literatur printr-o viziune idilic sau paseist a universului rural. n antitez, se contureaz
modernismul promovat de Eugen Lovinescu prin teoria sincronismului, este un curent ce
ndeamn la utilizarea unor noi mijloace de exprimare. Cenaclul Sburtorul, patronat de E.
Lovinescu, va favoriza apariia romanului subiectiv n literatura romn. Lucrrile de sintez
ale lui Eugen Lovinescu vor deveni cu adevrat definitorii pentru curentul modernist din
Romnia, viziunea criticului se va revrsa peste un peisaj cultural amorit prin lucrarea
Mutaia valorilor estetice, un manifest pentru reintegrarea literaturii noastre n realitatea
apusean prin modernizare. n contra direciei junimiste, Eugen Lovinescu este ncreztor n
puterea imitaiei controlate, criticul susine c aceasta trebuie s fie urmat de adaptarea la
caracterul autohton. Dezvoltarea originalitii nu este n niciun fel neglijat sau retrogradat,
modernismul propune o alt form de progres (Din intensificarea interpenetraiei nu trebuie
s tragem concluzia anulrii factorului rasei, ntruct imitaia simpl fr asimilare nu
reprezint o valoare pozitiv i, dup o scurt faz de imitaie integral, acritic, totul se
adapteaz instinctiv). n viziunea lovinescian, aflat n antitez cu cea junimist, la baza
procesului de formare a civilizaiei romne se afl legea imitaiei, potrivit creia o societate
subdezvoltat se afl n permanen sub influena unei societi dezvoltate. Astfel, este descris
un proces n doi timpi, mai nti simularea i mai apoi stimularea. Popoarele vor deveni astfel
sincronice, iar cele subdezvoltate le vor ajunge pe cele dezvoltate dac urmeaz aceti pai
simpli. Preluat din sociologia lui G. Tarde, se contureaz ideea c la nceput a fost forma,
pentru ca mai apoi s se formeze fondul. Eugen Lovinescu nu afirm c fenomenul formelor
fr fond ar fi inexistent, dimpotriv, l consider inevitabil ntr-un spaiu creator. n alt plan,
ideile lovinesciene genereaz opoziia tradiionalitilor care susineau necesitatea orientrii
ctre Orient. Totodat, combate vehement sentimentalismul n problema ranului. Acesta nu
agreeaz doctrina poporanist n care etnicul se confund cu esteticul, paseismul nefiind o
preocupare pentru moderniti. Trsturile principale susinute de Eugen Lovinescu sunt:
trecerea de la peisajul rural la o natur citadin, trecerea dintre subiectiv i liric nspre obiectiv
i epic n roman, motiv pentru care va aprecia apariia romanului obiectiv Ion, o dat istoric
n procesul de obiectivare a literaturii noastre epice. La polul opus, va ncuraja proza
psihologic i va saluta apariia romanului subiectiv cu mediu citadin, un roman al crizei de
contiin. n poezie, Lovinescu recomand adncirea lirismului, un vers cu noi forme de
expresie. n plan general, ncurajeaz creaia Hortensiei Papadat-Bengescu, susine creaia lui
Ion Barbu i privete cu ochi buni apariia romanului rebrenian, dar mai ales romanele
subiective ale lui Camil Petrescu.

Scriitor perfecionist, cu via tumultoas, Liviu Rebreanu nu este rezultatul vreunui

cenaclu, operele sale se contureaz datorit pasiunii sale deosebite. Acesta lucreaz timp de 7
ani la ceea ce va deveni mai trziu romanul Ion, este un fapt cunoscut pentru stilul rebrenian
faptul c acesta prefer s contureze nucleele epice cu ajutorul nuvelelor, pentru ca mai trziu
s le valorifice n romane. Se ntmpl i n cazul romanului Ion (precedat de o variant
foarte ampl, Zestrea), pentru care principala surs de inspiraie este o scen surprins de
autor n adolescen n care un ran mbrcat n haine de srbtoare ngenuncheaz pentru a
sruta pmntul. Dup ce elimin tot ce este de prisos din romanul Zestrea, Liviu Rebreanu
propune un roman esenializat cu caracteristicile unui corp sferoid, un roman n care Nicolae
Manolescu va identifica tirania semnificativului (toate secvenele au un rost, nimic nu este n
plus, nimic nu este n minus) i teleologia (capacitatea textului de a-i anticipa finalul).
Sintetic, creaia rebrenian ofer literaturii romne din perioada interbelic un loc fr
precedent pe scena romanului obiectiv, surprinznd realitatea aa cum este ea.
Tematic, romanul Ion abordeaz problema ranului i a pmntului la nceputul
secolului al XX-lea i surprinde instinctul de posesiune al personajului eponim. Naraiunea se
realizeaz la persoana a treia, naratorul este obiectiv i omniscient, iar viziunea narativ este
din spate. Aciunea este bine fixat n spaiu timp, iar atmosfera este specific satelor
transilvnene de la sfrit de secol XIX, nceput de secol XX. Satul Pripas este descris ntr-o
manier credibil, verosimilul situaiilor i caracterul monografic nscriu romanul n sfera
obiectiv.
La nivel compoziional, romanul rebrenian este bipartit i biplan, prima parte Glasul
pmntului se ntinde pe 6 capitole, iar a doua parte Glasul iubirii este alctuit din 7
capitole, termenul de glas ar putea fi neles ca instinct, obsesie, chemare. Prima parte este
centrat pe dorina de pmnt, iar cea de-a doua este marcat de obsesia pentru Florica, drama
iubirii. Numrul total de 13 capitole este simbolic pentru destinul tragic al personajului
central, iar denumirile sunt sugestive (nceputul, Ruinea, Nunta, Sfritul). Romanul capt
caracter circular prin valorificarea secvenei din debutul romanului, respectiv din epilog,
descrierea drumului n aceeai manier sugereaz c viaa i urmeaz cursul, indiferent de
traumele i dramele la care sunt supui oamenii. Autorul utilizeaz metode specifice naraiunii
obiective, precum nlnuirea, focalizarea sau decupajul, rezumarea i individualizarea,
compoziia biplan urmrete viaa rnimii (accentul cade pe familia lui Ion al Glanetaului)
i viaa intelectualitii (familia Herdelea i preotul Belciug), pentru ca n fundal sa fie
surprins realitatea transilvnean sub stpnirea Imperiului Austro-Ungar.
Incipitul utilizeaz tehnica cinematografic a focalizrii pentru a contura satul Pripas,
drumul este vzut ca un adevrat personaj i aa va rmne neschimbat pn la finalul operei
(Din oseaua ce vine de la Crlibaba, [], se desprinde un drum alb mai sus de Armadia,
trece rul peste podul btrn de lemn, acoperit cu indril mucegit, spintec satul Jidovia
i alearg spre Bistria [] ca s dea buzna n Pripasul pitit ntr-o scrntitur de coline ).
Prin derularea celor mai importante case, satul este ierarhizat, casa nvtorului este cea
dinti, [] cu dou ferestre care se uit tocmai n inima satului, cercettoare i dojenitoare .
Maniera n care este descris casa anticipeaz figura lui Herdelea. Imaginea casei lui Ion
Glanetau este simbolic pentru destinul tragic al personajului principal (coperiul de paie
parc e un cap de balaur).

Aciunea romanului ncepe ntr-o zi de duminic, la hora din curtea Todosiei, vdana
lui Maxim Oprea. Este primul contact al cititorului cu lumea pripsenilor i, totodat, un bun
prilej pentru stratificarea social. La acest moment sunt prezentai oameni de toate felurile:
ranii nstrii, ranii sraci, intelectualii din familia Herdelea, preotul Belciug, dar i
primarul Florea Tancu, ntreaga scen fiind un element de monografie. Hora este un dans
specific cadrului rural, la care asist i tineri i btrni, i bogai i sraci, cu alte cuvinte, este
unul dintre ritualurile ce reunete ntreaga comunitate. Ion al Glanetaului este vzut n
fruntea tuturor flcilor i danseaz Someana cu Ana Baciu, fata lui Vasile. Conflictul cu
George al Tomii capt amploare i prevestete destinul tragic al fiecruia. Atmosfera i
faptele personajelor centrale prevestesc dorina lui Ion de a avea pmnt, pentru ca n cele din
urm acesta s decid c cel mai bine este s ia de nevast pe fata lui Vasile Baciu pentru c
va primi ca zestre locuri i case i vite multe. Fiul nvtorului l ntreab n prealabil dac
poate cumva s-l sileasc pe Baciu sa i-o dea pe Ana, dup ce Ion i cere ajutor n aceast
privin. Pentru a-i duce la bun sfrit planurile, fiul Glanetaului o seduce pe Ana, creznd
c sfatul a venit de la Titu Herdelea. Dup o serie lung de negocieri, are loc nunta, unul
dintre cele trei mari momente din viaa satului, alturi de natere i moarte. Scena este de
referin n romanul monografic i este descris foarte amnunit: petrecerea a durat trei zile,
dup datin, Florica este druca (fata care nsoete mireasa), nvtorul Herdelea este naul,
starostele este Macedon Cercetau, se joac pe bani mireasa, se numr darul, pentru ca n
cea de-a treia zi, mireasa s-i duc lada de zestre, vitele i psrile la casa socrilor mari. Din
punct de vedere monografic, nu este singura nunt din roman, mai urmeaz nunta Laurei cu
Pintea i cea a Florici cu George Bulbuc.
n partea a doua a romanului continu conflictul dintre Ion i Vasile Baciu. Tatl Anei
nu i ine promisiunea i i d ginerelui doar cinci locuri din toat averea promis. Astfel, Ana
se transform ntr-o unealt n cadrul tocmelilor i este alungat de fiecare dintre combatani.
Urmeaz naterea lui Petrior pe cmp, o scen simbolic pentru caracterul naturalist,
amestecarea sngelui cu pmntul reprezint regenerare i vitalitate. La un moment dat, Vasile
Baciu renun la toate pmnturile n favoarea lui Ion de teama unui proces, acum fiul
Glanetaului este stpn al tuturor pmnturilor, rvnea s le vad i s le mngie ca pe
nite ibovnice credincioase i pentru prima dat pe parcursul romanului, este asemnat
instinctul de posesiune al pmntului cu glasul iubirii. Liviu Rebreanu recreeaz scena care ia marcat adolescena i l mbrac, de data aceasta, pe Ion n straie de srbtoare (Pmntul se
nchina n faa lui, tot pmntul... i tot era al lui, numai al lui acuma ). Dup ce i vede visul
cu ochii, Ion ncepe s se confrunte cu cea de-a doua chemare, acum, forele nebnuite ale
iubirii l copleesc. Dup sinuciderea Anei, ngrijorat de pericolul ca Petrior s moar, acesta
se refugiaz n pasiunea pentru Florica. Blestemul curm viaa copilului, iar fiul Glanetaului
i Vasile Baciu cad la pace n privina averii, aceasta va fi donat bisericii n cazul n care unul
dintre ei moare. Dei este cstorit cu George Bulbuc, Florica primete vizitele lui Ion,
acesta o sorbea fiindc i prea din ce n ce mai frumoas. Oloaga Savista i spune lui George
despre relaia prea apropiat dintre fiul Glanetaului i soia sa, iar acesta este orbit de gelozie
i recurge la un gest disperat. ntors din drumul ctre pdure, fiul lui Toma Bulbuc l surprinde
pe Ion n timp ce o viziteaz pe Florica i l ucide folosind o sap, obiect simbolic cu care se
lucreaz pmntul att de drag pentru Ion. George este arestat i trimis la Bistria, Florica este
nsrcinat i tot satul bnuiete c Ion este tatl. Deznodmntul se termin cu imaginea
drumului, semn c viaa va merge nainte, tot nainte

n cel de-al doilea plan al romanului, se contureaz familia nvtorului, n fundalul

ntregii opere se ntrezresc relaiile dintre mai marii satului i autoritile maghiare. Zaharia
Herdelea ntruchipeaz tipul intelectualului patriot, iubit de ntreaga comunitate pentru
sacrificiile pe care le face pentru ca datinile s se pstreze. l apreciaz pe fiul Glanetaului i
l sprijin i cnd acesta i pune n pericol postul de nvtor, redacteaz jalba mpotriva
preotului Belciug fr a-i pune propriul interes nainte. Relaiile dintre cei doi poli ai
intelectualitii se deterioreaz din ce n ce mai tare, pn cnd Belciug i intenteaz un proces
n urma cruia Herdelea i pierde postul. n locul su va veni Zegreanu, un nvtor care cere
copiilor s vorbeasc limba maghiar. n cele din urm, Zaharia i recapt postul cu ajutorul
avocatului Groforu, dar este silit s ias la pensie, dup ce inspectorul este stupefiat de faptul
c nici nvtorul, nici copiii i nici familia nvtorului nu vorbesc limba maghiar.
Dispreul fa de autoritatea maghiar i sentimentele de apartenen naional i reunesc pe
Zaharia Herdelea i pe Ioan Belciug. Un alt personaj atent conturat este Titu, fiul nvtorului
Herdelea, acesta este un punct comun n creaia rebrenian, un personaj ce se regsete i n
romanele Rscoala i Gorila, judecnd dup viaa tumultoas pe care o duce autorul, l-am
putea considera un personaj n care se oglindesc date autobiografice ale lui Liviu Rebreanu
(un personaj alter ego). Dup ce se asociaz cu mai muli notari, Titu este ptruns de
sentimentele naionaliste insuflate de educaia primit de la tatl su i decide s-i ia viaa n
mini i s se stabileasc n Regat. Un alt pol al intelectualitii n cadrul rural este preotul
Belciug, acesta este unul dintre cei cu iniiativ, i asum responsabilitatea educrii dup
doctrina cretin. l critic pe Ion dup ncierarea cu George al Tomii i vegheaz la linitea
n satul Pripas. n ciuda presiunilor, alege s predea religia n limba romn, la fel cum
nvtorul Herdelea alege s nu i nvee pe copii limba maghiar, se realizeaz astfel o
legtur ntre educatorii comunitii, legtur ce duce la pstrarea tradiiilor n spaiul dominat
de austro-ungari. Pe parcursul ntregului roman, cele dou planuri se ntreptrund prin metoda
contrapunctului.
Protagonistul romanului este personajul eponim, fiul Glanetaului. Caracterizat n mod
direct de ctre narator, este iute i harnic ca m-sa, unde punea el mna, punea i Dumnezeu
mila. Pmntul i era drag ca ochii din cap, obsesie ce l va determina s o ia pe Ana de
nevast (o fat slbu i uric, cu faa lunguia, ars de soare, cu o ntiprire de
suferine), dei o iubea pe Florica, fiica vdanei lui Maxim Oprea. Retrospectiv, se rezum
copilria lui Ion, elevul preferat al nvtorului Herdelea, renun n cele din urm la studii
pentru c iubea s munceasc pmntul (iubirea pmntului l-a stpnit de mic copil).
Definitorie pentru pasiunea nemsurat a lui Ion este scena n care srut pmntul, mbrcat
fiind n haine de srbtoare, scena care a determinat apariia ntregului roman. Instinctul su
de posesiune este irepresibil, iar glasul pmntului are pentru el o for de necontrolat (Glasul
pmntului ptrundea nvalnic n sufletul flcului, ca o chemare, copleindu-l. Se simea
mic i slab, ct un vierme pe care-l calci n picioare, sau ca o frunz pe care vntul o
vltorete cum i place. Suspin prelung, umilit i nfricoat n faa uriaului ). Patima lui Ion
este rezumat cu miestrie de ctre Liviu Rebreanu. Exclamaia sa dup contemplarea
pmntului este suficient de cuprinztoare: Ct pmnt, Doamne!. Pentru Ion nu este nimic
mai ru dect srcia, drept pentru care vede n cstoria cu Ana o simpl modalitate de a
obine pmnt (mpreun cu pmntul trebuia s primeasc i pe Ana, fr ea nu ar fi
dobndit niciodat averea). Fa de noua nevast nu resimte nici mcar sentimente de
recunotin, i se prea strin, prea i mai urt. Tratamentul brutal la care este supus de
ctre cei doi combatani au ca efect sinuciderea, lipsit de compasiune, fiul Glanetaului o

trateaz din ce n ce mai ru (Am s m omor, Ioane!, Da omoar-te dracului c poate aa am

s scap de tine), purtarea lui Ion fa de Ana e josnic, nu ns cu mult n afara concepiei
rneti (G. Clinescu). Ana este un simplu instrument n lupta pentru pmnt, statut social
ce demonstreaz importana femeii n lumea rural, dou brae de munc, o zestre i o
productoare de copii (G. Clinescu). Ca de fiecare dat, evenimentul tragic al sinuciderii
Anei este anticipat de moartea lui Dumitru Moarc i de sinuciderea crciumarului Avrum.
Fata lui Baciu este un personaj cu destin tragic ilustrat i anticipat de propria lamentaie:
Norocul meu, norocul meu. Moartea acesteia i uureaz lui Ion drumul ctre Florica, aadar
nu l sensibilizeaz n vreun fel, pe de alt parte, moartea lui Petrior i reamintete de
pericolul de a-i pierde pmnturile. Glasul iubirii este din ce n ce mai puternic, iar pasiunea
pentru Florica se transform la rndul ei ntr-un sentiment necontrolat. Nunta cu fetei cu
George Bulbuc nu diminueaz n niciun fel atracia dintre cei doi (ura pe George ca pe un
tlhar care i-a rpit cea mai de pre comoar). Ion se apropie cu iretenie de fiul Tomii doar
pentru a petrece mai mult timp n prezena Florici (Se mulumea s-o tie aproape i
ndjduia). n cele din urm, aceast pasiune de nestvilit i pune capt zilelor. n concluzie,
Ion este un personaj instinctual, stpnit alternativ de dou patimi: dorina de a avea pmnt i
pasiunea pentru Florica.
Din punct de vedere critic, distingem dou puncte de vedere diametral opuse. Pentru
George Clinescu, Ion este un individ oarecare, un personaj ce se las controlat de instincte
animalice, lipsit de inteligen. Ion este o brut. Lcomia lui de zestre e centrul lumii. Nu din
inteligen a ieit ideea seducerii, ci din viclenia instinctual, caracteristic oricrei fiine
reduse. La polul opus, Eugen Lovinescu vede un Ion mult mai ordonat, un personaj cu aciuni
gndite i capaciti intelectuale ce nu trebuie neglijate. Ion este expresia instinctului de
stpnire a pmntului, n slujba cruia pune o inteligen ascuit, o cazuistic strns, o
viclenie procedural i, cu deosebire, o voin imens. Cu siguran, un element comun al
celor dou puncte de vedere este instinctul, drept dovad, Nicolae Manolescu afirm, la
rndul lui, c ntregul roman este construit n jurul instinctului de posesiune. Ion este un
personaj condus de fore instinctuale nebnuite, un personaj care ajunge unde i dorete dup
ce ascult ca vrjit glasul pmntului i care se las prad pasiunii pentru Florica, obsesie care
i aduce n cele din urm sfritul.

Bibliografie:
1. George Clinescu, Istoria literaturii romne (compendiu), Ed. Litera Internaional, 2001,
capitolul XXIII, Liviu Rebreanu, p. 288-289
2. Eugen Lovinescu, Istoria civilizaiei moderne, cap. IV, vol. III, Ed. Minerva, Bucureti, 1992
(https://www.scribd.com/doc/97514693/13-Eugen-Lovinescu-Istoria-Civilizatiei-RomaneModerne)
3. Titu Maiorescu, n contra direciei de astzi n cultura romn, 1868
(https://ro.wikisource.org/wiki/%C3%8En_contra_direc%C8%9Biei_de_ast%C4%83zi_
%C3%AEn_cultura_rom%C3%A2n%C4%83)
4. Nicolae Manolescu, Arca lui Noe (idei i citate preluate din clas, oper consultat n vederea
realizrii eseului) (http://bookspot.ro/file.axd?
file=2010%2F10%2Farca+lui+Noe+eseu+despre+romanul+romanesc.pdf)