n seara rzvrtit care vine De la strbunii mei pn la tine, Prin rapi i gropi adnci Suite de btrnii mei pe brnci i care, tnr, s le urci te-ateapt Cartea mea-i, fiule, o treapt. Aeaz-o cu credina cpti. Ea e hriovul vostru cel dinti. Al robilor cu sricile, pline De osemintele vrsate-n mine. Ca s schimbm, acum, intia oar Sapa-n condei i brazda-n calimar Btrnii au adunat, printre plavani, Sudoarea muncii sutelor de ani. Din graiul lor cu-ndemnuri pentru vite Eu am ivit cuvinte potrivite i leagane urmailor stpni. i, frmntate mii de sptmni Le-am prefecut n versuri i-n icoane, Fcui din zdrene muguri i coroane. Veninul strns l-am preschimbat n miere, Lsnd ntreaga dulcea lui putere Am luat ocara, i torcnd uure Am pus-o cnd s-mbie, cnd s-njure. Am luat cenua morilor din vatr i am fcut-o Dumnezeu de piatr, Hotar nalt, cu dou lumi pe poale, Pznd n piscul datoriei tale.
Durerea noastra surd i amar
O grmdii pe-o singur vioar, Pe care ascultnd-o a jucat Stpnul, ca un ap njunghiat. Din bube, mucegaiuri i noroi Iscat-am frumusei i preuri noi. Biciul rbdat se-ntoarce n cuvinte Si izbveste-ncet pedesitor Odrasla vie-a crimei tuturor. E-ndreptirea ramurei obscure Ieit la lumin din padure i dnd n vrf, ca un ciorchin de negi Rodul durerii de vecii ntregi. ntins lene pe canapea, Domnia sufer n cartea mea. Slov de foc i slov faurit mparechiate-n carte se mrit, Ca fierul cald mbriat n clete. Robul a scris-o, Domnul o citete, Fr-a cunoate ca-n adncul ei Zace mania bunilor mei.
Testament , de Tudor Arghezi
Tudor Arghezi, autorul poeziei ,,Testament, este un reprezentant al modernismului din perioada interbelica alaturi de Lucian Blaga si Ion Barbu. Dintre operele sale putem aminti ,,Versuri de seara si ,,Flori de mucigai, acesta scriind totodata si romane, pamflete si piese de teatru. Poezia ,,Testament deschide volumul de debut ,,Cuvinte potrivite iar tema acestei poezii este creatia. Viziunea despre lume desprinsa din text este aceea ca o creatie poate fi perceputa ca o treapta atat a evolutiei sociale, cat si a evolutiei spirituale. O prima trasatura care face posibila incadrarea poeziei in modernism este estetica uratului. Arghezi este renumit pentru aceasta tehnica, introducand-o in literatura romana atat teoretic, cat si practic. Astfel, prin intermediul unor versuri precum: ,,Din bube, mucegaiuri si noroi,/ iscat-am frumuseti si preturi noi, se contureaza ideea ca poezia moderna isi are resursele nu doar in realitatea placuta, expresiva, ci si in tot ce tine de boala, moarte, suferinta, nedreptate sociala, si asa mai departe. Estetica uratului este pusa in evidenta si prin intermediul oximoronului ,,Veninul strans l-am preschimbat in miere/ Lasand intreaga dulcea lui putere, sugerand ideea ca limbajul poetic poate reprezenta instrumentul prin intermediul caruia realitatea poate fi transfigurata, iar pana si cele mai putin frumoase elemente pot primi alt inteles si pot deveni ceva atregator. O alta trasatura consta in prezenta subiectivitatii. Astfel, textul ilustreaza unul dintre principiile modernismului Lovinescian conform caruia poezia se modernizeaza prin trecerea de la epic la liric, intervenind subiectivitatea. Aceasta trasatura este evidentiata prin intermediul verbelor la persoana I: ,,nu voi lasa, ,,am preschimbat, ,,facui, si a adjectivelor pronominale de persoana I: ,,mei, ,,mea. Tema si viziunea despre lume este evidentiata si prin prezenta a celor patru elemente de structura si limbaj: titlul, incipit/final, elemente de versificatie si relatiile de opozitie si simetrie. Titlul se afla in directa relatie cu continutul textului, anticipand tema si anume: creatia. Din punct de vedere morfologic, titlul este alcatuit dintrun substantiv comun nearticulat, care denotativ trimite cu gandul la un document prin intermediul caruia sunt lasate ca mostenire bunuri materiale. Conotativ, titlul sugereaza ideea ca, prin intermediul creatiei,
poetul isi lasa ca mostenire cititorului bunurile spirituale acumulate de-a
lungul existentei. Incipitul reprezinta adresarea directa a eului liric catre cititor, creatorul adresandu-se acestuia ca unui fiu spiritual, introducandu-ne si in tema textului prin versurile ,,Nu-ti voi lasa drept bunuri, dupa moarte/ Decat un nume adunat pe-o carte. Astfel, se sugereaza ca tot ce are autorul mai scump, si anume, cunoasterea, este lasata mostenire urmasilor acestui neam. Tot in incipit se contureaza si motivul mortii, fiind accentuata ideea muncii depuse de stramosi pentru a strange cunostinte si a le transmite urmasilor, prin versurile Prin rapi si gropi adanci/ Suite de batranii mei pe branci Finalul este adresat cititorului, ce capata un alt statut social, de noblete, avand atat o conotatie spirituala, cat si sociala. ,,Fiul spiritual devine ,,Domn, iar ,,tatal sau, ,,rob, in slujba dezvoltarii sale. Tema si viziunea despre lume a poeziei sunt reliefate si cu ajutorul elementelor de versificatie. Poezia este structurata in patru grupaje literare cu numar inegal de versuri, rima este imperecheata, iar ritmul este iambic. Relatiile de opozitie se gasesc la nivel compozitional, pentru a se evidentia trecerile de la munca fizica la cea psihica. De exemplu prin versurile Ca sa schimbam, acum, intaia oara/ Sapa-n condei si brazda-n calimara se face trecerea de la munca de camp la cea intelectuala, adica se urmareste evolutia omului prin invatatura. Tot relatie de opozitie se stabileste si intre scriitor si cititor in ultima strofa, prin versul Robul a scris-o, Domnul o citeste.. Aici scriitorul este asemanat cu un rob care munceste pe branci pentru a compune, iar cititorul cu un domn, pentru ca acesta nu trebuia sa depuna deloc efort, ci doar sa citeasca cartea pentru a evolua. Tema si viziunea despre lume sunt conturate in textul nostru si prin intermediul imaginilor si ideilor poetice. O prima idee poetica este interpretarea creatiei ca o treapta a evolutiei spirituale si sociale. Prin intermediul culturii si al literaturii, omul se imbogateste ,,urcand o treapa a vietii sale intelectuale. Menirea creatorului este de a atrage atentia celor mai tineri asupra bogatiilor din jurul lor, si a eforturilor depuse pentru o evolutie sociala. Aceasta idee este evidentiata in versurile : ,,Prin rapi si gropi adanci/ Suite de batranii mei pe branci si ,,Robul a scris-o/ Domnul o citeste. O alta idee poetica este conceptia Arghezeana, poezia reprezentand contopirea talentului cu munca sub ,,focul inspiratiei. Pentru a crea si a
lasa ceva urmasilor, elementele cheie sunt talentul si munca: drumul
catre cunoastere si succes. Aceasta invatatura si lege a autorului este prezenta in versurile: ,,Slova de fac si slova faurita/ Imparecheate-n carte se marita/ Ca fierul cald imbratisat in cleste. In opinia mea, creatia reflecta asupra realitatii evolutia spirituala, sociala si culturala atat prin intermediul figurilor de stil, cat si prin intermediul elementelor de recurenta. In primul rand, cartea, motivul central al textului, reprezinta un element de recurenta datorita sinonimelor acestuia prezentate succesiv in text. Mai intai este prezentata ca o treapta, o etapa in evolutie sau o legatura intre predecesori si urmasi, in continuare prin sinonimul hrisov. Mai departe cartea este prezentata sub forma unor diverse metafore: cuvinte potrivite, leagane, muguri si coroane, miere, etc. Mai mult decat atat, evolutia poate fi pusa in evidenta si prin intermediul figurilor de stil. Repetitiile la nivel fonetic din versurile Le-am prefacut in versuri si-n icoane,/Facui din zdrente muguri si coroane. accentueaza ideea evolutiei spirituale, resturile fiind transformate in conceptii noi si frumoase. In versurile Veninul strans l-am preschimbat in miere,/ Lasand intreaga dulcea lui putere se contureaza un oximoron, fiind puse in legatura cuvintele venin-miere si dulcea-putere. Astfel, prin prezenta libertatii de exprimare si valorificarii esteticii uratului care caracterizeaza modernismul, prin intermediul imaginilor si ideilor poetice, prin prezenta elementelor de compozitie si de limbaj, putem afirma ca in poezia Testament, se contureaza prin intermediul creatiei evolutia spirituala, culturala si sociala a oamenilor.