Motora Claudiu Florin

Universitatea Dimitrie Cantemir

Facultatea de Stiinte Politice C.R.P.
an II,grupa II

DEMISIA LUI DARWIN

Apusul unei teorii Evoluionismul

Recenzie

Autori:
Joe White i Nicholas Comninellis, Cluj-Napoca: Aqua Forte, 2005 Traductor Alina
Nsudean

Motora Claudiu Florin

Universitatea Dimitrie Cantemir
Facultatea de Stiinte Politice C.R.P.
an II,grupa II

Despre autori
Joe White este directorul Taberelor Kanakuk, lucrare n care a participat pentru prima
dat la vrsta de 6 ani. Aceste tabere primesc n fiecare var 20.000 de copii i tineri n
Branson, Missouri. A colaborat cu Josh McDowell fiind implicat ntr-un program radio
sptmnal pentru Focus on the Family. A terminat facultatea la Southern Methodist
University n Dallas, Texas i a absolvit un curs de biologie n 1970. Carisma lui i stilul de a
vorbi n special tinerilor, dar i juctorilor profesioniti de fotbal american i baschet, au fcut
s fie invitat la numeroase conferine, seminarii i alte evenimente[1].
Nicholas Comninellis a crescut ntr-o Biseric Ortodox Greceasc unde s-a implicat
activ. n anul 1976 a absolvit cursurile colii Urbane de Medicin a Universitii din
Missouri-Kansas, iar dup rezideniat a urmat Seminarul Teologic Midwestern. n prezent
pred cursuri de sntate public la Universitatea din Missouri-Kansas[2]. Abilitile
pedagogice i capacitile didactice ale autorilor sunt puse n eviden prin simplitatea
comunicrii realitilor tiinifice, aa c cititorul nu are dificulti de a nelege ideile
transmise chiar dac uneori se folosete un limbaj mai tehnic necesar pentru comunicarea
conceptelor. Cartea prezint destul de condensat numeroase dovezi n favoarea Creaiei.
Cartea
Demisia lui Darwin ncepe aruncnd o privire asupra marelui naturalist i asupra
teoriei expus n cartea acestuia, Originea speciilor. Autorii discut despre patru dintre factorii
care stau la baza teoriei evoluioniste: generaia spontan, selecia natural, mutaiile i
timpul. Teoria evoluionist este cea mai larg acceptat explicaie n cadrul comunitii
tiinifice pentru a rspunde ntrebrilor referitoare la originea i dezvoltarea vieii pe Pmnt.
Creaia este singura alternativ posibil. Aceast alternativ este nrdcinat n relatarea
istoric a primei cri a Sfintei Scripturi. Trebuie menionat curajul de care dau dovad autorii
atunci cnd prezint aceast variant creaionist prin intermediul unei imagini n care alturi
de primii oameni (Adam i Eva) sunt desenai i doi dinozauri. n ceea ce privete paragraful
referitor la Arca lui Noe, traducerea n limba romn face o precizare pe care o gsesc
inadecvat. n descrierea pe care o d arcei lui Noe spune despre aceasta c este o corabie
uria. Prima imagine care mi vine n minte cnd m gndesc la cuvntul corabie este o
ambarcaiune cu pnze. Aceasta este i prima explicie pe care o d DEX-ul[3] care pune o
relaie de sinonimie ntre corabie i arc. Exist de asemenea i unii teologi sau clerici care
folosesc termenul corabie atunci cnd vorbesc despre Arca lui Noe. Gsesc c o asemenea
traducere este deficitar prin aceea c o corabie nu ar fi rezistat unui potop de anvergura celui
descris n Geneza. Cu o arc ns, altfel stau lucrurile. O discuie interesant este cea
referitoare la nveliul de ap (water canopy) care ar fi fost o parte atmosferei Pmntului
pn la producerea Poptopului lui Noe. Aceast ipotez[4] presupune c apa, care forma acel
2

Motora Claudiu Florin

Universitatea Dimitrie Cantemir
Facultatea de Stiinte Politice C.R.P.
an II,grupa II
nveli al Pmntului sub form de vapori, ar fi condensat i ar fi fost sursa suplimentar care
a alimentat catastrofa potopului. Ipoteza i are rdcinile n Geneza 1:7 i Dumnezeu a fcut
ntinderea, i a desprit apele cari snt dedesuptul ntinderii de apele cari snt deasupra
ntinderii. i aa a fost. Totui, nu exist dovezi concludente pentru aceast interpretare.
Elementele aduse n discuie de ctre autori, i anume reptilele uriae precum dinozaurii sau
fosilele gigant ale plantelor nu dovedesc altceva dect c acel climat era diferit de cel actual i
c era propice dezvoltrii unor forme gigantice de plante i animale. Mai mult, Geneza nu
susine acest lucru iar pn n prezent nu au fost dezvoltate modele tiinifice viabile care s
sprijine ipoteza nveliului de vapori, motiv pentru care muli creaioniti au renunat la
promovarea aceastei ipoteze[5].
O alt eroare pe care o fac autorii este atunci cnd vorbesc despre fixismul speciilor. n
relatarea din Geneza ni se spune c Dumnezeu a creat tipuri, grupe de organisme (cuvintele
ebraice bara i min n textul original; bara = creat, min = tip) i nu specii. Plasticitatea
genetic a tipurilor create iniial a perimis ulterior procesul de speciaie. Capitolul continu
printr-o util prezentare a unor faimoi oameni de tiin care au acceptat teoria creaionist i
se termin prin a ndemna cititorii s renune la prejudeci i s se apropie cu mintea deschis
de noile idei pe care le-ar putea descoperi n aceast carte, idei care ar veni n contradicie cu
certitudinile lor.
Capitolul al doilea i propune s demonstreze c evoluia de la materia nevie la prima
celul vie este imposibl, c evoluia de la forme simple de via la unele complexe nu este
posibil sub aciunea mutaiilor i seleciei naturale. Pe scurt, procesul evoluiei are anse
minime de reuit. Structura complex a ADN-ului este adus n discuie pentru a milita
pentru complexitatea specific a fiecrei fiine vii. Autorii arat cum anume asemnrile
dintre ADN-ul primatelor i cel al oamenilor pot fi explicate fr a fi necesar recunoterea
unei descendene comune ci printr-un Proiectant comun. Unicitatea omului este afirmaia de
baz n acest capitol. Ochiul uman a fost ntotdeauna folosit de creaioniti ca argument
mpotriva evoluiei liniare deoarece acesta ar fi complet inutil dac ar lipsi oricare dintre
componentele lui. Chiar i Darwin afirma c A presupune c ochiul, cu toate mecanismele
sale inimitabile pentru ajustarea focalizrii la diferite distane, pentru a lsa s intre cantiti
variabile de lumin, i pentru corectarea aberaiilor cromatice i de sfericitate, s-ar fi putut
forma prin selecie natural, pare, mrturisesc nestingherit, absurd n cel mai nalt grad[6].
Totui Darwin afirm mai departe n acelai capitol c absuditatea este iluzorie i explic
modul n care el crede c s-a format ochiul, gradual i prin procese naturale. Demisia lui
Darwin este presrat cu numeroase citate ale unor mari nume din sfera tiinei. Trebuie s
existe o oarecare pruden n asimilarea citatelor, unele putnd cpta alt neles atunci cnd
sunt folosite n afara contextul original. Folosirea acestora nu trebuie s se transforme ntr-o
vntoare de citate (quote mining). O bun parte a spaiului acestui capitol este alocat
generaiei spontane i imposibilitii producerii vieii din non-via. n ceea ce privete
abiogeneza (sau generaia spontan) nu a fost pn acum demonstrat c ar fi putut s aib loc
3

Motora Claudiu Florin

Universitatea Dimitrie Cantemir
Facultatea de Stiinte Politice C.R.P.
an II,grupa II
n presupusul trecut de 4.5 miliarde de ani ai Pmntului. Mai mult, un asemenea proces nu
este documentat prin nicio dovad geologic.
Presupusa condiie esenial pentru ca evoluia biologic s se poat desfura este existena
unui interval de timp suficient de ndelungat, de ordinul a miliardelor de ani. Scopul
urmtorului capitol este s prezinte dovezi tiinifice care vin mpotriva teoriei c Pmntul
este unul vechi sau btrn. Sunt amintite multe argumente ns nu se insist foarte mult
asupra acestora. Nu este probabil nici cazul, acest demers necesitnd timp i studiu
aprofundat. A dori s menionez aici doar un exemplu care mi s-a prut extrem de interesant
i edificator ntr-o anumit msur, i anume creterea numeric a populaiei. Autorii arat c
numrul populaiei terestre n acest moment ar fi extrem de ridicat n cazul n care omul ar fi
aprut pe Pmnt acum 1 milion de ani i, cu o rat de cretere de aproximativ 2%, populaia
actual pe Terra ar fi de 102100. Justeea argumentului nu st ns n raportarea la acest
interval de timp considernd varianta evoluionist, ntruct numeroasele catastrofe i
decimri ar putea fi imaginate i aduse n discuie de evoluioniti pentru a arta, pe bun
dreptate, c rata se poate aplica din momente de timp alese aleatoriu. Calculele statistice
legate de creterea populaiei arat c pornind de la doar 8 persoane, ntr-un interval de 4500
de ani ct a trecut de la Potopul lui Noe, se poate atinge populaia actual de 6,5 miliarde[7].
De menionat i noiunile de catastrofism prezentate n acest capitol legate de Potopul lui Noe
i urmrile acestuia.
Este de remarcat modul n care urmtorul capitol trateaz dovezile fosile pentru a susine
teoria creaionist. Autorii fac referire la apariia angiospermelor, la Archaeopteryx, la fosilele
presupuilor ancestori ai cabalinelor moderne i ai balenelor.
Capitolul 5 i propune s demonstreze c omul nu a evoluat dintr-un strmo comun
cu maimuele ci c este o creatur cu o trstur evident: unicitatea. Pentru a atinge acest
scop autorii prezint cteva fie cu informaii despre fosilele cel mai adesea citate ca fiind
verigi lips care ar dovedi descendena omului modern din ancestori comuni cu maimuele. Ei
vorbesc despre Ramapithecus sp., Australopithecus sp., Homo habilis, Homo erectus i altele,
aducnd dovezi care argumenteaz c aceste fosile sunt doar resturile unor specii disprute de
maimue. Se mai arat c, cel mai adesea, aceste aa-zise verigi lips dintre oameni i
maimue sunt documentate doar prin fragmente scheletice (de tipul dinilor, fragmentelor de
cranii, oase ale membrelor) i c cea mai bun explicaie a lor este aceea de a le ncadra n
categoria maimuelor extincte.
Capitolul 6 reia pe scurt chestiunile principale discutate despre evoluionism, dup
care se ncearc prezentarea Creaiei n exemple concrete dorindu-se a se demonstra c
aceast alternativ pentru evoluionism nu este o explicaie netiinific. Unul dintre
argumente este cel teleologic sau argumentul designului. Acesta susine c ordinea, scopul i
designul care sunt observabile n natur dovedesc c exist un plan (o proiectare) deliberat n
4

Motora Claudiu Florin

Universitatea Dimitrie Cantemir
Facultatea de Stiinte Politice C.R.P.
an II,grupa II
natur i c astfel trebuie s existe un Proiectant. Autorii preznit numeroase date referitoare
la Universul nostru prin care urmresc s demonstreze complexitatea lui precum i ordinea
care indic i reclam necesitatea existenei unui plan, i implicit a unui Proiectant (sau
Creator). Concluzia lor este c Universul nostru a fost creat de-a gata. De asemenea este
prezentat i o list destul de lung cu figuri marcante ale tiinei care s-au declarat n
favoarea Creaiei.
n aceast carte se merge pn ntr-acolo c se afirm despre evoluionism c este un basm
pentru oameni mari (pag. 148) dar se arat i de ce este atractiv. Teoria evoluiei are n spate
o filosofie, o pre-concepie despre lume i via, i n consecin are implicaii pe toate
planurile: social, moral i spiritual. Sunt puse pe seama teoriei evoluioniste eliminarea lui
Dumnezeu din viaa cotidian a oamenilor, precum i lipsa de respect pentru viaa uman.
Volumul se ncheie firesc, cu o invitaie pentru a-L cunoate pe Creator Isus, Cuvntul i a
cunoate perspectiva biblic asupra Creaiei, provocarea adresat cititorului fiind aceea de a
lua decizia s nceteze s-L ignore pe Dumnezeu.
1.Note de subsol:
2.Joe White Bio
3.Creative Energie
4.corabie: vas mare cu pnze, folosit (n trecut) pentru transport i pentru aciuni militare.
5.O ipotez este o declaraie care nu este bine suportat, dar nici nu este invalidat de
experimente.
6.Dr Don Batten (contributing editor), Dr David Catchpoole, Dr Jonathan Sarfati and Dr Carl
Wieland, The Creation Answers Book
7.Darwin, C. R. 1859. On the origin of species by means of natural selection, or the
preservation of favoured races in the struggle for life. London: John Murray. 1st edition, 1st
issue. pag 186