Smarcussinguratateamatematicianului

Editura LiterNet.
ro, 2010
Singurtatea matematicianului
Solomon Marcus
Singurtatea matematicianului a fost discursul de recepie n Academia Romn al Academicianului Solomon
Marcus. Discursul a fost susinut pe 27 martie 2008, n Aula Academiei Romne. Rspunsul a fost dat de
Academicianul Marius Iosifescu, vicepreedinte al Academiei Romne. Discursul a nscut numeroase ecouri, o parte
din ele fiind incluse n acest volum cu acordul autorilor lor.

Copyright text: 2010 Autorii.
Redactor i editor format .pdf Acrobat Reader: Rzvan Penescu - rpenescu@liternet.ro
Corectur: Paula Curcan, Mihaela Iancu, Beatrice Lpdat, Geta Rossier.

Coperta: 2010 Claudia Hotea (colaj)
2010 Editura LiterNet pentru versiunea .pdf Acrobat Reader
Este permis descrcarea liber, cu titlu personal, a volumului n acest format. Distribuirea gratuit a crii prin
intermediul altor siteuri, modificarea sau comercializarea acestei versiuni fr acordul prealabil, n scris, al Editurii
LiterNet snt interzise i se pedepsesc conform legii privind drepturile de autor i drepturile conexe, n vigoare.
ISBN: 978-973-122-021-5
Editura LiterNet
editura.liternet.ro | office@liternet.ro
Solomon Marcus Singurtatea matematicianului
1/ 178
COLECIA Palimpsest
Editura LiterNet.ro, 2010
Cuprins
Solomon Marcus................................................................................................................. 4
Rspuns la Singurtatea matematicianului
79
Marius Iosifescu................................................................................................................ 79
Ecouri la discurs (1)
103
Alexandru Balaban ......................................................................................................... 103
Nu suntem pierdui - Ecouri la discurs (2)
106
Tudor Clin Zarojanu...................................................................................................... 106
Din perspectiva psihologiei sociale - Ecouri la discurs (3)
110
Ctlin Mamali................................................................................................................. 110
Umanismul matematicii - Ecouri la discurs (4)
127
Horia-Roman Patapievici ............................................................................................... 127
Discursul unui matematician vzut de un neurolog - Ecouri la discurs (5)
135
Jean Askenasy................................................................................................................ 135
Glos la un discurs de recepie - Ecouri la discurs (6)
146
Liviu Ornea ...................................................................................................................... 146
2/ 178
COLECIA Palimpsest
Alte ecouri la discurs (7)
150
Sergiu Rudeanu, Drago Vaida, Sorin Antohi, Viceniu Rdulescu, Ana Blandiana,
Romulus Rusan, Constantin I. Popovici, Ion Vianu, Sorin Solomon, Mihnea Coloiu,
Gheorghe Pun, Ctlin Tolontan, Mona Mitarc, Florin Manea, Marin Vlada, Ady
Sptaru, Valeriu Ungureanu, tefan Olteanu, Monica Patriche .................................. 150
3/ 178
COLECIA Palimpsest
Solomon Marcus
A fi matematician
A te pretinde matematician este o cutezan pe care puine persoane n

cunotin de cauz i-o pot permite. i-a permis-o Norbert Wiener, n titlul
autobiografiei sale, dup ce comunitatea matematic internaional l-a
recunoscut ca autor al unor importante noiuni i rezultate matematice i ca un
deschiztor de drumuri. Dar un alt autor, Paul R. Halmos, cu o foarte bun
reputaie n matematic, ns cu o clas sub aceea a lui Wiener, a fost mai
prudent i i-a intitulat volumul su de memorii I want to be a mathematician
(Doresc s fiu matematician). Avem deci n vedere pe matematician n
ipostaza sa major. Drumul ctre aceast int poate fi o aventur care merit
a fi relatat, chiar dac inta nu este efectiv atins.
Surpriza
Atunci cnd am devenit membru titular al acestui nalt for de cultur, am
dorit s-mi prezint ct mai curnd discursul de recepie. Dar am vrut s vd, n
4/ 178
COLECIA Palimpsest
prealabil, ce au spus n discursurile lor de recepie profesorii mei. Am cutat

deci discursurile prezentate de Simion Stoilow, Victor Vlcovici, Octav
Onicescu, Gheorghe Vrnceanu, Miron Nicolescu, Gheorghe Demetrescu,
Grigore C. Moisil, Alexandru Ghika, Nicolae Teodorescu. Le-am cutat i pe
cele ale colegilor lor din alte centre universitare: Alexandru Myller, Octav
Mayer, Mendel Haimovici, Tiberiu Popoviciu, Gheorghe Clugreanu.
Rezultatul acestei cutri a fost dezamgitor: niciunul dintre ei nu i-a
prezentat un discurs de recepie. Faptul se explic, fr ndoial, prin lipsa de
libertate care a existat n Romnia atunci cnd acetia au fost primii n
Academie. Dar, chiar aa stnd lucrurile, m simeam oarecum stingherit i tot
amnam discursul meu.
Pe vremea cnd Gheorghe ieica i rspundea lui George Enescu

M aflu acum ntr-un moment n care orizontul meu temporal nu mai este
foarte generos i de aceea m-am decis, dup multe ezitri, s m prezint n
faa acestui for, cu o ncercare de recapitulare a unei viei care m umple de
mirare.
Dac profesorii mei nu i-au inut discursul de recepie, am mers la
discursurile profesorilor profesorilor mei, ale celor pe care-i consider un fel de
bunici spirituali. Surpriza nu a lipsit nici aici, dar ea a fost una plcut, plin de
semnificaii. n acele vremuri, cultura romneasc avea o anumit unitate.
5/ 178
COLECIA Palimpsest
Disciplinele nu erau nc ferm constituite, iar dialogul lor era modul normal de
existen. Inginerului, matematicianului i pedagogului Petrache Poenaru,
care-i consacrase discursul de recepie rostit n anul 1871 lui Gheorghe
Lazr i colii romneti, i-a rspuns scriitorul George Sion. Fizicianului,
chimistului i matematicianului Emanoil Bacaloglu, care vorbise la 1880
despre calendar, i-a rspuns scriitorul i inginerul Ion Ghica. Discursului
despre Spiru Haret, rostit de Gheorghe ieica n 1914, i-a rspuns fizicianul i
meteorologul tefan C. Hepites. n 1933, compozitorul George Enescu i
prezint discursul despre scriitorul Iacob Negruzzi i despre intrarea muzicii la
Academia Romn, iar rspunsul este dat de matematicianul Gheorghe
ieica. n 1936, matematicianul Dimitrie D. Pompeiu i consacr discursul
chimistului Petru Poni i medicului Ioan Cantacuzino, iar rspunsul este dat de
un alt medic, Gheorghe Marinescu.
Putem recupera acest dialog al disciplinelor?
Frumoase vremuri! Iat ns c acum ne aflm ntr-o perioad n care, din
cu totul alte motive dect cele care explic situaia din urm cu o sut ani,
dialogul disciplinelor se impune ca o necesitate major. Ai vzut ns ct
mirare a produs, n urm cu civa ani, rspunsul dat de un matematician la
discursul rostit n aceast aul de un critic literar. Disciplinele au proliferat
peste msur i uneori se uit c valoarea lor cultural este dat i de
6/ 178
COLECIA Palimpsest
capacitatea lor comunicaional. Discursul de recepie al unui matematician nu

se adreseaz numai colegilor si de breasl, ci ntregii comuniti academice.
Nu ascund c am fost tentat de a invita pe un coleg dintr-o alt secie s-mi
dea rspunsul; dar a nvins dorina de a m adresa cuiva care este martor de
multe decenii la itinerarul meu spiritual i care are la activul su o remarcabil
oper de creaie, n bun msur interdisciplinar.
A czut n desuetudine discursul de recepie?
Trebuie totui s ne ntrebm dac discursul de recepie, n forma sa

tradiional, mai este actual. Dup cum ar fi cazul s ne ntrebm de ce nu se
mai practic dect rareori lecia de deschidere la cursurile universitare. Am
asistat, n aceast Academie, la splendide discursuri de recepie ale unor
membri de onoare din strintate, n ciuda faptului c pentru ei statutul nu
prevede acest discurs. Cine poate uita prezena n aceast aul a lingvistului
Eugenio Coeriu sau a scriitorului Jean Lefvre dOrmesson? Este mai
important momentul titularizrii dect cel al primirii n Academie? Dac
rspunsul este negativ i poate c acesta este cazul atunci n-ar trebui ca
momentul primirii n Academie s fie i cel al discursului de recepie (cel puin
pentru a fi consecveni cu denumirea acestui discurs)?
7/ 178
COLECIA Palimpsest
Singurtatea matematicii colare
Rarele bucurii pe care mi le-a oferit matematica n adolescen au venit

nu att din viaa colar propriu zis, ct din ceea ce am putut afla n timpul
meu liber. Mult mai puternic s-a dovedit atunci atracia pentru literatur i
pentru filozofie, dar nu ca urmare a celor nvate la coal, ci prin lecturile de
acas, din cri care nu fceau parte din programa colar. Prima revelaie
oferit de matematic am trit-o abia la vrsta bacalaureatului, cnd am citit
ceva despre geometriile neeuclidiene, dar nu din crile de coal. Am
realizat, pentru prima oar, frustrarea creia i cad victim cei mai muli copii i
adolesceni. Au trecut de atunci peste 60 de ani; n tot acest timp, am urmrit
evoluia matematicii colare. Dincolo de unele ameliorri locale i temporare,
la vrsta de 11, 12, 13 ani se produce ruptura de pe urma creia cei mai muli
elevi resping matematica i o consider un fel de pedeaps. Amintindu-ne de
ceea ce scria revizorul colar Eminescu despre predarea matematicii n
coal i de nsemnrile lui Spiru Haret, putem conchide c matematica
colar triete, de un secol i jumtate, ntr-o nemeritat singurtate.
Facei tabula rasa din matematica colar!
Am optat, ntr-un moment de mare derut din toamna anului 1944, pentru
studiul matematicii. Chiar de la prima or de curs, am primit de la Profesorul
Miron Nicolescu ndemnul de a face tabula rasa din matematica colar.
8/ 178
COLECIA Palimpsest
Desigur, aceste cuvinte nu puteau fi luate ad litteram, dar sensul lor profund
mi devenise clar. Era o confirmare a impresiei la care ajunsesem la
terminarea liceului: adevrata matematic nu este aceea din manualele
colare, chiar dac unele cunotine cptate din ele sunt utile. Era o
constatare negativ. Dar lecturile privind geometriile neeuclidiene i primele
ore de curs cu Profesorul Miron Nicolescu, cel care avea s-mi devin mentor
i printe spiritual, au fost primii pai spre o nelegere a naturii reale a
matematicii. Iniierea n analiza matematic mi-a dezvluit dou aspecte
eseniale ale ei, atenia acordat proceselor cu o infinitate de etape i
discrepana dintre ceea ce devine inteligibil prin matematica acestor procese
i ceea ce este vizibil, perceptibil pe cale direct. Dar mi-am dat imediat
seama c aceste aspecte nu-mi erau necunoscute. Unde le mai ntlnisem? n
poezia lumii, de la Eminescu, Arghezi, Blaga i Barbu la Poe, Baudelaire,
Mallarm i Rimbaud. Poezia are acces la infinitul existenei, la
comportamentul ei asimptotic. n acelai timp, ntocmai ca i matematica
infinitului, poezia transgreseaz locul comun al existenei cotidiene, pentru a
ne pune n contact cu aspectele anti-intuitive, paradoxale, ale existenei. n
acest fel mi-am dat seama c veneam spre matematic marcat fiind de
lecturile mele literare i filozofice.
9/ 178
COLECIA Palimpsest
Lecturile din anii 50
Prima propunere a unei teme de cercetare, din partea Profesorului Miron

Nicolescu, nu m-a entuziasmat. Mi-a dat atunci un articol al lui G.P. Tolstov
despre comportamentul derivatelor pariale ale unei funcii de dou variabile i
m-a invitat s-i fac o lectur critic. Aa s-a nscut primul meu articol.
Profesorul mi ghicise preferina pentru ceea ce se numea atunci patologia
funciilor reale, un domeniu care se nscuse n secolul al XIX-lea, ca urmare a
nevoii de decantare i aprofundare a noiunilor de baz ale analizei
matematice. Aceast preocupare a cptat amploare n secolul al XX-lea, prin
Emile Borel, Henri Lebesgue, Ren Baire i Arnaud Denjoy n Frana, prin
coala polonez a lui Waclaw Sierpiski, prin ruii N. Luzin, M. Suslin i N.
Bary i prin Dimitrie Pompeiu, Simion Stoilow, Alexandru Froda i Miron
Nicolescu, n Romnia. n anii 50 ai secolului XX, m-am aplecat cu atenie
asupra acestor cercetri i am publicat cteva zeci de articole privind
comportamentul anti-intuitiv al mulimilor i funciilor reale.
Interesul pentru mulimile i funciile urte
Totul era un joc de ateptri frustrate, deoarece fpturile care fceau
obiectul cercetrii nu admiteau o reprezentare vizual. Cine se gndete c,
atunci cnd traseaz o linie pe o foaie de hrtie, impune liniei respective
constrngeri severe, cum ar fi obligaia de a avea o tangent n fiecare punct
10/ 178
COLECIA Palimpsest
(eventual, cu excepia unui numr finit de puncte) i necesitatea ca acea

tangent s varieze n mod continuu (eventual, cu excepia unui numr finit de
puncte)? Dar i cuvntul continuu are n matematic o semnificaie mult mai
general dect corespondentul ei intuitiv. Noiunea general de curb are o
inteligibilitate incomparabil mai vast dect partea ei vizibil. ntre inteligibil i
vizibil se produce o tensiune care nu a scpat filozofilor i cu att mai puin
unui filozof matematician ca Ren Thom: vedem numai continuul (neles ca
ceea ce se opune discretului), dar nelegem numai finitul.
Nu au lipsit criticile care susineau inutilitatea unor preocupri de acest fel.

Dar istoria nu le-a dat dreptate. Acele mulimi i funcii urte s-au dovedit a fi
precursoare ale obiectelor care aveau s constituie punctul de plecare n
geometria fractal a naturii, propus n anii 70 ai secolului XX de Benot
Mandelbrot. Obiectele fractale se afl peste tot n jurul nostru: norii i coastele
oceanelor, fulgii de zpad i micarea brownian, fenomenele biologice i
cele financiare, literatura fractal i muzica fractal. Baudelaire i, pe urmele
sale, Arghezi au introdus urtul n poezie, parc n nelegere cu autorii
fractalilor.
Suntem suma reaciilor celorlali
Trecerea de la studenie la predare i cercetare a nsemnat, n bun
msur, trecerea de la matematica din cursuri i manuale la aceea din
11/ 178
COLECIA Palimpsest
monografii, tratate i, mai ales, reviste de specialitate. Matematica vie, aceea

care te introduce n laboratorul de lucru al matematicianului, este numai aceea
din reviste (cele de cercetare, nu de popularizare). n revistele de dat
recent, gseti rezultatul celor mai proaspete frmntri i cutri ale
cercettorilor. mi aduc aminte emoia cu care intram, n anii 50 i 60 ai
secolului trecut, n Biblioteca de Matematic a Universitii din Bucureti sau
n aceea a Institutului de Matematic al Academiei, avnd mereu ca prim
ntrebare: Ce nouti ai mai primit?. Dar i plcerea de a te cufunda n
lectura celor care, ntr-un trecut mai mult sau mai puin ndeprtat, au fost
chinuii de ntrebri i curioziti asemntoare celor de azi, ale tale, nu este
de subapreciat. Pstrez i acum zeci de caiete n care copiam fragmente din
articole care m interesau; era o vreme n care, nu numai c nu exista nc
internetul, dar nici xeroxul nu apruse, iar procedee mai rudimentare de copiat
erau i ele un lux. Aa mi s-a cristalizat caracterul de tafet al cercetrii.
Porneti de la probleme, idei i rezultate ale altora, ncerci s faci un pas mai
departe i, dac reueti sau numai crezi c ai reuit, ncerci s transmii
altora mesajul tu. Atepi cu nfrigurare reacia lor, pentru a testa n acest fel
coerena, corectitudinea i interesul mesajului respectiv i pentru a vedea n
ce fel este, la rndul su, dus mai departe. Aa cum un printe este interesat
s vad cum evolueaz propria-i odrasl, ca autor al unei lucrri doreti s
urmreti ecoul ei. Nu cumva tocmai n aceste reacii ale altora se afl o surs
preioas pentru preocuprile tale ulterioare? Nu cumva tocmai n acest dialog
12/ 178
COLECIA Palimpsest
generalizat se afl esena activitii de cercetare, a creaiei, n general?

Bnuind c rspunsul corect la aceste ntrebri este cel afirmativ, m-a
preocupat, de la primii pai n cercetare, impactul activitii mele. n msura n
care l-am putut urmri (ntr-o vreme n care comunicarea cu lumea era
dificil), l-am nregistrat cu grij, iar cele peste o sut de caiete, care s-au
acumulat n aceast privin, fac parte organic din biografia mea intelectual.
Acum, internetul faciliteaz considerabil urmrirea acestui aspect. Biografia
noastr, n domeniul creaiei culturale, a devenit n mare msur public.
Anii 1956-1957: umanistica n haine noi
n 1956, apare articolul lingvistului Noam Chomsky, privind trei modele

matematice de descriere lingvistic, iar n 1957 apare cartea acestuia
Syntactic Structures, n care modelul anterior este detaliat i explicat pe
ndelete. Pe de alt parte, n aceiai ani, apar la Moscova cteva articole
orientate i ele spre o alian ntre lingvistic i matematic: A. N. Kolmogorov
propune un model algebric al cazului gramatical, V.A. Uspenski public un
model algebric al prii de vorbire, iar R.L. Dobrushin propune un model
algebric al categoriei gramaticale. Primele experimente de traducere
automat, ncepute nc n anii 40, au un caracter predominant ingineresc,
dar, n 1958, O.S. Kulagina extrage din acest tip de activitate o descriere a
noiunilor de baz ale gramaticii pe baza teoriei mulimilor. Tatonarea
13/ 178
COLECIA Palimpsest
posibilitilor de traducere automat i de documentare automat n Europa

occidental, n cadrul Euratom, i n SUA, de exemplu, prin David Hays,
conduce, spre sfritul anilor 50 i nceputul anilor 60, la diverse idei de
proiectivitate sintactic (Yves Lecerf i alii), o provocare interesant pentru
teoria grafurilor. n toate aceste activiti sunt implicate esenial logica
matematic (gramatica generativ a lui Chomsky este, n esen, un sistem
formal n sensul lui Hilbert) i unele capitole de combinatoric (sistemele lui
Post i probleme de tipul celor propuse la nceputul secolului trecut de Axel
Thue). Tot din direcie logico-matematic provin ideile lingvistice i logice ale
lui Y. Bar-Hillel (1953) i J. Lambek (1958). F. Harary i N. Paper propun n
1957 un calcul al distribuiei fonemelor, N. Chomsky prezint n 1958 o analiz
a relaiei dintre lingvistic, logic, psihologie i calculatoare; n acelai an, Y.
Bar-Hillel analizeaz procedurile de decizie n limbile naturale. M. Masterman
discut n 1957 relaia dintre semantic i sintax n traducerea automat. La
toate acestea trebuie s adugm articolul lui S.C. Kleene din 1956, privind
reprezentarea evenimentelor n reele nervoase i n automate finite, n
ordinea de idei inaugurat de articolul din 1943 al lui W.S. McCulloch i E.
Pitts, asupra unui calcul logic al ideilor implicate n activitatea nervoas.
14/ 178
COLECIA Palimpsest
Cum puteam rmne indiferent la noile evoluii?
S rezumm. Dezvoltri din direcii foarte diferite fac jonciunea n a doua

parte a anilor 50, aducnd ntr-o albie comun discipline dintre cele mai
diverse: lingvistica, psihologia (Chomsky considera lingvistica generativ un
capitol al psihologiei cognitive), calculatoarele, matematica, logica i biologia;
dar prin teoria informaiei, n plin elan atunci, s-a fcut legtura i cu fizica, n
special cu termodinamica. Inutil s mai adugm c filozofia se afla n faa
unor provocri fr precedent. Evenimentele enumerate aveau loc ntr-un
moment n care se ntea informatica n Romnia, sub bagheta
extraordinarului dirijor de energii creatoare care a fost Grigore C. Moisil. i
pentru c, vorba poetului, toate aceste lucruri trebuia s poarte un nume, s-au
inventat diverse etichete, una dintre ele fiind lingvistica matematic. Sintactic,
nu putem altura dect doi termeni; dar era clar c noile preocupri nu
combinau numai dou domenii, ci mai multe. Marea noutate consta n faptul
c se aflau mpreun cel puin ase discipline, dintre care trei din domeniul
socio-uman. Se mai aflau mpreun tiina i ingineria. Polaritatea pascalian
spiritul de geometrie, spiritul de finee i contrastul dintre cele dou culturi, la
care se referea C.P. Snow, primeau o provocare fr precedent. Ne aflam n
plin transdisciplinaritate.
Cum puteam rmne indiferent la aceste evoluii? Am intrat n joc. Am
simit c, unor energii care ateptau de mult s se dezlnuie, le-a venit
15/ 178
COLECIA Palimpsest
ceasul. ntr-un timp record, m-am iniiat n lingvistica structural, disciplina prin
care te apropiai de noile preocupri din direcia lingvisticii. Am fost ajutat n
aceast privin de discuiile cu Emanuel Vasiliu, cel mai apropiat de logic i
de matematic, dintre lingvitii romni ai acelui moment, i de Paula
Diaconescu, entuziast cercettoare n analiza structural a limbii romne;
amndoi, de la Catedra de limba romn a Universitii din Bucureti, catedr
condus de Profesorul Alexandru Rosetti. Lor, li s-au adugat ulterior Edmond
Nicolau i Sorin Stati. ntre Rosetti i Moisil a existat o atracie magnetic, ei
au ncurajat i sprijinit o colaborare fa de care cei mai muli se artau
sceptici. Sprijinul lor, la Universitate i la Academie, a permis Romniei s fie
una dintre primele ri n care s-au inut cursuri universitare de lingvistic
matematic i computaional i n care s-a nfiinat o revist de profil, n limbi
internaionale.
Un loz ctigtor
Drept rezultat, a urmat o dezvoltare vertiginoas, oglindit parial n
recentul volum Grigore C. Moisil and His Followers in the Field of Theoretical
Computer Science (Ed. Academiei Romne, 2007).
n aceast atmosfer, am redactat cursul de lingvistic matematic pe
care Editura didactic i pedagogic mi l-a publicat n 1963, cu rezerva
considerat normal fa de o ntreprindere aparent hazardat. Entuziasmul
16/ 178
COLECIA Palimpsest
m mpiedica s sesizez caracterul aparent utopic al traseului pe care m

angajam. Cursul se baza n bun msur pe cercetrile mele personale,
publicate n reviste. Pentru a m testa, am trimis cartea la cteva adrese
universitare potenial interesate ntr-o atare aventur. A fost un loz ctigtor.
A urmat publicarea ei la New York, la Paris, la Moscova i la Praga. Marile
enciclopedii Brockhaus, Encyclopaedia Universalis, Enciclopdia Einaudi,
Great Soviet Encyclopedia, Enciclopedia of Mathematics i numeroase
enciclopedii de lingvistic, de cibernetic, de informatic au menionat una sau
alta dintre versiunile crii. Triam astfel o experien nou, nu mai rmneam
cantonat ntr-un domeniu cu granie destul de precise, ci m aflam pe un
traseu transdisciplinar, care m obliga s nv nu numai lingvistic, ci i
biologia sistemului nervos, biologia ereditii, logic, psihologie cognitiv,
structura limbajelor de programare i anumite capitole de matematic discret
care nu erau pe linia antrenamentului meu anterior, din studiul funciilor reale
i al topologiei generale.
Am simit tot timpul, n aceast nou etap, sprijinul Profesorilor Rosetti,
Moisil i Miron Nicolescu. Atunci am descoperit faptul c, prin interaciune cu
disciplinele socio-umane, matematica i calculatoarele dobndesc, pentru un
public destul de larg, o valoare cultural
17/ 178
COLECIA Palimpsest
n faa unei noi provocri
n perioada iniial a activitii mele de cercetare, n care eram preocupat

exclusiv de probleme de analiz matematic, m mulumeam s comunic
despre ele numai cu matematicieni. De ndat ce am trecut la o activitate
transdisciplinar, am devenit un interlocutor interesant pentru persoane din
toate domeniile, inclusiv pentru scriitori, pentru filozofi i pentru gazetari. Toi
m asaltau cu ntrebri care trdau mirarea lor fa de o posibil legtur ntre
matematic i calculatoare, pe de o parte, i lingvistic, biologie i psihologie,
pe de alt parte. Descopeream astfel din nou singurtatea matematicianului.
coala nu le dduse nicio idee despre alte conexiuni ale matematicii dect
cele cu fizica (i chiar despre acestea, informaia era derizorie). Interlocutorii
mei, de multe ori oameni cu o bogat cultur, nu-i imaginau c matematica ar
putea fi i altceva dect un ir de calcule cu impact preponderent ingineresc i
se mirau aflnd c n matematic mai sunt multe probleme care-i ateapt
rspunsul i c mereu apar probleme noi. Posibilitatea unei matematici a
calitii, a structurii, li se prea n conflict cu natura ei. De altfel, am constatat
c i despre lingvistic reprezentarea multora era derizorie, nu-i imaginau c
aceast tiin are i altceva de fcut dect stabilirea normelor de vorbire i
scriere corect.
18/ 178
COLECIA Palimpsest
Matematica: o unealt util uneori
Prin anii 1950-1951, eram i asistent la cursuri de matematic de la

Politehnica bucuretean, la Electrotehnic, la Energetic i la Chimie
industrial. ntr-o zi, sunt invitat de Profesorul Spacu, decan la Chimie,
care-mi atrage atenia c seminarul meu este prea teoretic. Din matematic,
chimia nu are nevoie dect de puin peste regula de trei. Cursul la care
fceam seminarul era inut de Profesorul Racli, care m pusese n gard
chiar de la prima ntlnire: S nu cumva s ncerci s faci demonstraii, c
eti un om pierdut!. L-am urmrit cu atenie; enunurile erau validate prin
expresii de tipul Se vede pe figur c. Figurile erau executate cu crete
colorate i impresionau prin acuratee. Accentul cdea pe procedee,
descompuse n pai caligrafiai i numerotai cu grij pe tabl. Cred c a fost
unul dintre cele mai apreciate cursuri. Nu m-am putut ncadra n aceast
conduit i am prsit Politehnica, pentru a m dedica n ntregime activitii
mele la Universitatea din Bucureti, ca asistent al Profesorului Miron
Nicolescu. De atunci, am urmrit cu atenie statutul matematicii n
nvmntul ingineresc. n urm cu vreo 20 de ani, n cadrul unor dezbateri
pe aceast tem, se cristalizaser dou puncte de vedere. Pentru unii, ca
Profesorul Dorin Pavel, gndirea inginereasc nu se formeaz prin
matematic, iar rolul acordat matematicii la admiterea n Politehnic i pe
parcursul studiilor este exagerat. Nici Profesorul D. Drimer nu prea a fi
departe de acest punct de vedere. Pentru ei, matematica n inginerie era o
19/ 178
COLECIA Palimpsest
simpl unealt, util uneori. Nimic mai mult. Cu o alt ocazie, i Profesorul
Remus Rdule exprimase o opinie similar. Pentru alii, ca Profesorul Radu
Voinea i Profesorul Alexandru Balaban, matematica este pentru inginer i un
mod de gndire exemplar, iar prezena matematicii la admiterea n Politehnic
i pe parcursul studiilor trebuie ntrit.
Matematica, de la unealt la limbaj
Fizicienii teoreticieni obinuiesc de mult vreme s considere funcia de

limbaj a matematicii, cu referire la capacitatea acesteia de a da o expresie
concentrat i riguroas anumitor relaii. Limbajul matematic este, de la
Newton i Galilei ncoace, modul de a fi al unor vaste capitole ale fizicii.
Dezvoltarea teoriei ecuaiilor difereniale s-a aflat ntr-un metabolism
permanent cu dezvoltarea fizicii. Ecuaiile difereniale i cele integrale au
devenit modul predominat de exprimare a legilor fizicii. n secolul al XX-lea, ca
urmare a dezvoltrii teoriei relativitii i a mecanicii cuantice, n jocul dintre
fizic i matematic, mingea este mereu i mereu pe terenul matematicii;
limbajul matematic nu mai este simit aici ca rezultat al unei operaii de
traducere a unor situaii nematematice, rezultnd din observaie i experiment,
ci devine pur i simplu modul de existen al fenomenelor fizice.
Apropierea dintre economie i matematic are o istorie de cteva secole.
n secolul al XX-lea, i mai ales n a doua jumtate a acestuia, limbajul
20/ 178
COLECIA Palimpsest
matematic a devenit modalitatea predominant de exprimare a fenomenelor

economice, fapt oglindit de un mare numr de premii Nobel n economie,
acordate unor lucrri foarte matematizate. Acest fapt nu este strin de apariia
i dezvoltarea teoriei jocurilor de strategie, avnd ca protagoniti pe John von
Neumann, Oskar Morgenstern i John Nash.
Un alt domeniu n care matematica a ptruns n mod masiv este biologia.

n prima jumtate a secolului al XX-lea, a avut loc o utilizare mai degrab sub
form de unealt a ecuaiilor difereniale, a teoriei probabilitilor i statisticii
matematice. n a doua jumtate a secolului trecut, studiul sistemului nervos i
al ereditii a beneficiat de o ptrundere masiv a limbajului matematic,
rezultat din dezvoltarea combinat a matematicii, biologiei i informaticii.
De vreo jumtate de secol, la ingineria energiei, bazat n primul rnd pe
matematici continue, s-a adugat ingineria informaiei, care face apel n primul
rnd la matematici discrete. Grania dintre tiin i inginerie devine tot mai
problematic. De la teza de doctorat a lui Shannon, de la sfritul anilor 30 ai
secolului trecut, logica matematic i ingineria intr n conexiune direct, iar
limbajul matematic a devenit esenial pentru disciplinele informaiei.
21/ 178
COLECIA Palimpsest
n intimitatea limbajului matematic

De la limbaj i se trage, n primul rnd, matematicianului singurtatea n
care se afl, deci merit s-i acordm o atenie special.
Exist realmente un limbaj matematic, sau este vorba aici de o simpl

metafor? Cnd se pretinde c Jean-Jacques Rousseau s-a servit de limbajul
matematic pentru a explica teoria sa asupra guvernrii (Marcel Franon, Le
langage mathmatique de Jean-Jacques Rousseau, Isis 40 (1949), 341-344),
despre ce anume este vorba? n primul capitol din cartea a treia a Contractului
Social, Rousseau i propune s studieze diferite tipuri de relaii i fore
intermediare implicate n actul guvernrii. Pentru a se face mai clar i mai
sugestiv, recurge la o utilizare metaforic a rapoartelor i proporiilor din
algebra elementar. O metafor de acelai tip avea s fie folosit n urm cu
vreo 30 de ani de Samuel Huntington, ntr-o carte a sa de tiine politice.
Sintagma limbaj matematic este, de cele mai multe ori, folosit la modul
metaforic, pentru a numi o utilizare local, pasager, a unei analogii cu un
termen sau cu un simbol matematic; alteori, dar la fel de abuziv, se
desemneaz prin aceast sintagm folosirea local a unei anumite formule,
ntr-un text care, n cea mai mare parte a sa, nu are nimic comun cu
matematica.
22/ 178
COLECIA Palimpsest
Dar nici termenul de limbaj luat singur nu este mai puin echivoc.
Predomin utilizrile sale metaforice sau echivalarea sa cu un sistem arbitrar
de semne. n consecin, expresii ca limbajul florilor sau limbajul culorilor
rmn fr acoperire, dar acceptate ca metafore. n ce condiii devine limbaj
un anume sistem de semne, iat o problem foarte controversat, pe care nu
o putem discuta aici. Cercetri mai aprofundate au condus la ipoteza general
acceptat conform creia sistemul de semne folosit n matematic are cele
mai multe trsturi ale unui limbaj. Ca orice sistem de semne, un limbaj este
dotat cu trei niveluri: sintactic, semantic i pragmatic. Limbajelor li se mai cere,
de obicei, s aib o structur secvenial. Aceast condiie nu prea este
ndeplinit de limbajul matematic, n a crui estur intervine, dup cum a
observat Josh Ard, o dinamic de tipul montajului vertical, la care se referea
Eisenstein n legtur cu filmul. Dar s vedem din ce anume este alctuit
limbajul matematic.
Componentele limbajului matematic
1)
2)
3)
Limbajul natural (predominant n varianta limbii engleze);

Elemente ale limbajului natural, folosite ca simboluri artificiale (a, b,
c. x, y, A, B, sin, dy/dx, , , , , , , etc.);
Simboluri, altele dect cele de la 2): 0, 1, 2, 3, , simbolurile de
disjuncie i de conjuncie logic, cele de reuniune, intersecie i
23/ 178
COLECIA Palimpsest
4)
5)
6)
7)
8)
9)
incluziune relative la mulimi, simbolul de apartenen al lui Peano,

simbolul integralei etc.;
Expresii, relaii, formule, ecuaii etc. formate cu ajutorul entitilor de
la 2) i 3);
Reprezentri pictoriale discrete (grafuri, matrici, diagrame etc.);
Reprezentri pictoriale continue (curbe, suprafee etc.);
Programe de calculator;
Metasisteme simbolice, cum ar fi limbajul programabil de printare
TEX (dup grecescul techn, asociat cu latinescul texere) i cu
derivatele sale, ca AMS.TEX i LATEX, care, sub forma unor
comenzi, reglementeaz tiprirea textelor matematice;
Componenta oral a matematicii.
Cteva observaii sunt necesare. Componenta semnalat la 1 este cea

mai important, deoarece limbajul natural direcioneaz ntregul
comportament al limbajului matematic. Gndim prin intermediul limbajului
natural, chiar atunci cnd ne prevalm de celelalte componente. Se
preconizeaz, ca o medie, un echilibru prin care jumtate dintr-un text
matematic rmne scris n limbaj natural. Nu trebuie confundat limbajul
matematic cu limbajul axiomatic deductiv sau cu cel formalizat. Matematica nu
este i (tim acum) nu poate fi n ntregime formalizat. Este uimitor felul n
care toate aceste imperative de igien a educaiei sunt ignorate n matematica
colar, n diferitele ei variante: manuale, predare la clas, reviste pentru
24/ 178
COLECIA Palimpsest
elevi, examene, concursuri. Reducem educaia la aspectul ei sintactic,

ignornd dimensiunea ei semantic. Dar semnificaiile se exprim n cuvinte,
pentru a le nelege i exprima trebuie s construieti un discurs. Este exact
ceea ce coala nu reuete. Acest eec se transmite de la coal la
universitate i de la universitate n cercetare; modul n care ideile matematice
sunt asimilate i utilizate este profund afectat de aceast nelegere
fragmentar a lor.
Prezena componentelor 2, 3 i 4 arat c limbajul matematic are o

structur mixt, fiind alctuit dintr-o component natural i alta artificial.
tim acum c, n componenta artificial, se regsesc toate funciile
componentei naturale: metafor, metonimie, ambiguitate, relaii de coordonare
i de subordonare etc. Ca urmare a prezenei componentelor 4, 5 i 6, limbajul
matematic devine bidimensional i, uneori, tridimensional. O liniarizare forat
rpete matematicii din fora sa euristic i sugestiv. S mai observm c
limbajul matematic se prevaleaz att de reprezentri discrete ct i de
reprezentri continue. Fiind un limbaj scris, el este esenial vizual.
Componenta 9 are n vedere prezentarea oral a matematicii, care are alte
reguli dect cea scris; nu dezvoltarea detaliilor, ci sublinierea ideilor, a
contextului cultural-istoric, a cotiturilor periculoase. Prezentarea oral
atenueaz liniaritatea discursului scris, prin distribuirea mai nuanat a
accentelor. Dar, dup cum observa Dan Barbilian, un rezultat matematic nu se
poate valida dect pe baza formei sale scrise.
25/ 178
COLECIA Palimpsest
Funciile limbajului matematic

Putem acum s contemplm, n toat splendoarea sa, aceast cucerire a
spiritului uman care se numete limbajul matematic.
Acest limbaj exploateaz sinonimia sa infinit. Orice enun se poate

reformula ntr-un mod echivalent. Demonstraiile se bazeaz pe aceast
parafrazare potenial infinit a ipotezelor, proces care duce, dup un numr
finit de pai, la concluzia dorit. n aceast activitate, sunt folosite deopotriv
relaii anaforice i cataforice. Este manifest tendina de reducere a
fenomenelor de omonimie, dar nu se poate ajunge la anihilarea lor total.
Caracterul esenial metaforic al limbajului matematic provine n primul rnd din
procesele de generalizare. De exemplu, trecerea de la numere raionale la
cele iraionale, n cazul de referin al evalurii lungimii diagonalei unui ptrat
cu latura egal cu unitatea, s-a bazat pe cutarea unui numr care s se afle
fa de 2 ntr-o relaie similar celeia n care se afl n fa de ptratul lui n.
Procesul metaforic se refer aici nu la o entitate preexistent, ci la una care se
construiete prin emergena procesului respectiv. Este deci vorba de metafore
autorefereniale. Metafora declanat de Pitagora, n legtur cu diagonala
ptratului unitate, a avut nevoie de 2000 de ani pentru a conduce la conceptul
de numr real i, n cadrul acestuia, la conceptul de numr iraional. Mai sunt
apoi metaforele care sugereaz o legtur cu lumea contingent: frontier,
filtru, numr raional, numr transcendent etc.
26/ 178
COLECIA Palimpsest
Metonimia ine i ea de natura intim a matematicii. O problem esenial

este citirea proprietilor unei mulimi pe o parte ct mai restrns a ei. Cele
mai multe numere reale sunt reprezentate printr-o parte finit a lor, deoarece
nu cunoatem reprezentarea lor esenial infinit i neperiodic. n afar de
relaia ntreg-parte, este foarte important relaia de contiguitate determinat
de inferene de diverse tipuri: inducii, deducii i abducii.
Semantica limbajului matematic este, ca i aceea a limbajului comun, de

dou feluri: aditiv (cnd semnificaia ntregii expresii se obine prin
concatenarea semnificaiilor componentelor) i integrativ (cnd semnificaia
ntregii expresii este diferit de semnificaia obinut prin concatenarea
semnificaiilor componentelor). Un exemplu de al doilea tip este obinut prin
plasarea semnului integralei n faa expresiei f(x)dx. n acest caz, dx nu mai
nseamn difereniala lui x, iar alturarea dintre f(x) i dx nu are semnificaia
de produs. Dar notaia se explic prin dorina pstrrii analogiei cu sumele din
care provine respectiva integral, printr-un proces de trecere la limit.
Limbajul matematic realizeaz de multe ori un proces de optimizare
semiotic, asemntor celui poetic. Este suficient s ne referim la cazul
simplu al puterii a n-a a unui binom a+b. Putem exprima n cuvinte aceast
putere pentru valori mici ale lui n, dar, de ndat ce valoarea lui n crete,
pierdem controlul. Simbolismul matematic ne salveaz.
27/ 178
COLECIA Palimpsest
Narativitate i dramatism n demonstraia matematic
Dimensiunea narativ a limbajului matematic este vizibil n itinerarele de

curs lung, de tipul demonstraiilor maratonice care au condus la validarea
teoremei celor patru culori, a teoremei lui Fermat, a conjecturii lui Kepler etc.
Andr Gide compara romanul cu o teorem, dar teorema se poate afla uneori
la captul unei aventuri n care apar momente cu adevrat dramatice. De
exemplu, teorema de clasificare a grupurilor simple finite, cu sute de autori,
s-a aflat ntr-o astfel de situaie atunci cnd, n urm cu peste zece ani, murise
singurul care tia cum s articuleze ntr-un ntreg rezultatele pariale ale
diverilor autori. Demonstraiile cu ajutorul programelor de calculator ridic
probleme delicate, privind controlul acestor programe. Imposibilitatea de a
obine certitudinea adevrului anumitor teoreme este de un dramatism pe care
timp de dou mii de ani nimeni nu l-a crezut posibil. Semnificativ din acest
punct de vedere este textul cu care Redacia revistei Annals of Mathematics
prefaeaz publicarea demonstraiei conjecturii lui Kepler, publicare aprobat
n ciuda faptului c referenii nu au putut ajunge la validarea cu certitudine a
demonstraiei conjecturii respective.
Urmrirea greelilor comise n ncercrile de demonstrare a unei ipoteze
importante ne permite s nelegem cum anume o greeal poate deveni o
surs de creativitate. irul de greeli comise n ncercrile succesive de
demonstrare a teoremei lui Fermat este unul dintre cele mai frapante exemple
28/ 178
COLECIA Palimpsest
de acest fel. Chiar autorul demonstraiei acestei teoreme a comis, n prima sa

tentativ, o greeal, pe care a ndeprtat-o ulterior. O greeal local a lui
Lebesgue, ntr-un celebru memoriu al su, l-a condus, pe cel care a
descoperit-o, la deschiderea unui nou capitol de topologie, teoria mulimilor
analitice i proiective.
Teatralitatea limbajului matematic
Cuvntul teorema are, dup etimologia sa greac, semnificaia de

spectacol. Dup exemplele date mai sus, nelegem c drumul spre o teorem
poate fi ntr-adevr un spectacol. Acest drum abund n capcane i este
nevoie de multe ori de efortul ctorva generaii de temerari care s le nfrunte,
pentru a se ajunge la un rezultat; alteori nici cteva generaii nu sunt
suficiente. Contrastul dintre caracterul foarte elementar al unor enunuri, cum
ar fi conjectura lui Goldbach (orice numr par, superior lui 2, este suma a
dou numere prime), i dificultatea de a le demonstra sau infirma, chiar atunci
cnd se pun n micare rezultate i instrumente dintre cele mai fine, i poate
scandaliza pe matematicieni, dar, n acelai timp, i stimuleaz i i
ambiioneaz n a-i multiplica eforturile n direcia respectiv.
n cartea lor What is Mathematics? (Oxford University Press, London,
1941-1946), Richard Courant i Herbert Robbins se refer la natura teatral a
analizei matematice. n definirea noiunilor de baz, ca limita unui ir,
29/ 178
COLECIA Palimpsest
convergena sa, limita, continuitatea, derivabilitatea i integrabilitatea unei

funcii etc., ntlnim mereu acelai scenariu: dou personaje, A i B, primul
punndu-l mereu la ncercare pe al doilea. n cazul convergenei irurilor, A
propune o valoare strict pozitiv a lui epsilon, iar B trebuie s stabileasc dac
exist un numr natural N astfel nct, pentru m i n mai mari dect N, o
anumit inegalitate, incluznd pe epsilon, pe m i pe n, este satisfcut. ns
B trebuie s fac fa acestui test, oricare ar fi valoarea strict pozitiv a lui
epsilon; nu e, ca n basmul popular, unde eroul trebuie sa fac fa, de obicei,
la trei ncercri.
Matematica, tragedia i comedia, la vechii greci
Tragedia se asociaz cu fenomenele de hybris i nemesis. Hybris-ul este

eroarea tragic, ce-l duce pe erou la moarte, dup ce a ignorat avertismentul
zeilor. Pentru Scott Buchanan (Poetry and Mathematics, The John Day
Company, New York, 1929, p.175-197), hybris-ul este atitudinea de arogan
sau de insolen a unei naturi oarbe. Nemesis-ul este rezultatul acestei
arogane: faptele se rzbun pe cel care le-a ignorat. Dar un personaj tragic
trebuie nu numai s pctuiasc prin hybris, ci i s aib darul ironiei.
Tragedia procedeaz prin analogie i prin substituie omogen n gndirea
raional a eroului. Evenimentele sunt pregtite, controlate i interpretate, n
30/ 178
COLECIA Palimpsest
aa fel nct s fie n concordan cu ipoteza. Are loc o dezvoltare care tinde
spre integrare i generalitate.
n matematic, lucrurile decurg n mod asemntor. Comportamentul unei
funcii este tatonat prin observarea valorilor funciei, atunci cnd se dau
anumite valori particulare argumentului. Grecii foloseau acest procedeu pentru
a identifica ceea ce ulterior avea s se numeasc valorile limit ale funciei;
pe aceast cale, ei rezolvau unele ecuaii. O atare metod avea s capete o
form riguroas abia cu dezvoltarea calculului diferenial, mai precis, prin
noiunea de dezvoltare n serie Taylor a unei funcii, cu ajutorul derivatelor ei
succesive.
n cazul comediei, situaia este diferit. l citm pe Scott Buchanan: Aici

se procedeaz prin variaie foarte larg i prin substituie heterogen. Fiecare
schimbare de direcie a aciunii marcheaz descoperirea unei inconsistene, a
unui plan care nu funcioneaz, a unei situaii paradoxale. i aici avem o
dezvoltare, dar n faza de discriminare a capacitii de a opera distincii. Eroul
unei comedii sau este capabil de a sesiza orice glum, orice vorb de spirit,
sau nu-i n stare s neleag niciuna. n acest fel, toate ideile pot avea o
ans egal de conflict sau de purificare. Comedia de moravuri se bazeaz pe
substituia de idei..
31/ 178
COLECIA Palimpsest
Dependena de contexte lungi
Fenomenele de textualitate, de intertextualitate i de hipertextualitate, n

linia de gndire a unor M Bakhtin, J. Kristeva i a celor care, prin
hipertextualitate, au transgresat secvenialitatea textului tradiional, sunt la ele
acas n matematic. ntr-adevr, ntr-un text matematic se manifest, mai
mult dect n orice alt text, fenomenele de dependen la distan. Suprimai
dintr-o carte de matematic primele zece pagini i riscai s nu mai nelegei
aproape nimic din rest. O operaie similar ntr-o carte de geografie sau de
istorie are un efect neglijabil. Faptul se explic prin structura textelor
matematice; prin construcia n etape, n care fiecare etap se bazeaz n
mod riguros i explicit pe etapele anterioare. Desigur, n orice demers
procedm n etape care se folosesc de etapele precedente, dar de cele mai
multe ori acest lucru se face prin reamintirea faptelor anterioare care urmeaz
a fi utilizate. n matematic, preluarea noiunilor, conveniilor i rezultatelor
anterioare are o asemenea amploare, nct reluarea lor, de fiecare dat cnd
ele sunt invocate, ar pune la grea ncercare atenia i memoria i ar sabota
funcia euristic a limbajului. Achiziiile etapelor anterioare trebuie ordonate cu
grij, aa cum se procedeaz ntr-o locuin, prin gruparea diferitelor obiecte
n dulapuri, sertare, cutii diferite. n matematic, aceast ordonare impune
folosirea unei anumite terminologii i a unui anumit simbolism, prin care
desemnm noile noiuni i entiti, n vederea folosirii lor ct mai comode n
etapele urmtoare. Astfel emerge componenta artificial a limbajului
32/ 178
COLECIA Palimpsest
matematic. Sub aspect istoric, acest fenomen s-a accentuat pe vremea lui
Galilei i a lui Newton, accelerndu-se apoi i atingnd apogeul n secolul
trecut.
La fel n poezie, dar din cu totul alt motiv
S precizm c dependena de contexte mari, practic, de ntregul text, are

loc n ambele direcii, deci att la stnga ct i la dreapta. Aa cum un
element al textului depinde strict, chiar dac indirect, de ntreaga desfurare
anterioar a textului respectiv, acelai element va fi invocat, direct sau
indirect, n ntreaga desfurare ulterioar a textului. Limbajul matematic este
deci, prin excelen, un teritoriu de desfurare permanent a relaiilor
anaforice i cataforice.
Este interesant faptul c, i n poezie, localul este solidar cu globalul, se
vorbete chiar despre modul n care o serie de metafore locale se
acumuleaz, producnd o metafor global. Dar aceast dependen nu are,
n poezie, caracterul precis i explicit pe care l are n matematic. Legtura
dintre local i global este, n poezie, o operaie ambigu, interpretabil ntr-o
infinitate de feluri; ea ine deci de actul lecturii i al interpretrii, aparine
cititorului. Semnificaiile n matematic au un statut conceptual, iar conceptele
sunt susceptibile de definiii. Acest fapt le distinge de semnificaiile poetice,
care manifest o tendin anticonceptual. Poezia ncearc s recupereze cu
33/ 178
COLECIA Palimpsest
ajutorul contextului ceea ce pierde n materie de dicionar. De aceea ea are

nevoie de contexte practic infinite, regsind astfel, pe o cale complet diferit, o
situaie valabil i n matematic.
Este matematica exclusiv conceptual?
Numai c, n practic, se constat c semnificaiile matematice nu sunt

epuizate de definiiile lor de dicionar; comportamentul lor contextual rezerv
surprize. Faptul acesta este valabil chiar n matematica elementar. ncercai
s-l nelegei pe zero numai pe baza definiiei sale i vei eua. n legtur cu
capcanele acestui numr, considerat uneori, n mod abuziv, numr natural, a
se vedea cartea lui Charles Seife, tradus i n romnete: Zero. Biografia
unei idei periculoase (Humanitas, 2007). Multe semnificaii din matematic i
din lingvistic (a se vedea sistemele formale, gramaticile generative i diferite
tipuri de maini) se introduc nu prin definiii de tip clasic (gen proxim i
diferen specific), ci prin comportamentul lor ntr-un anumit proces,
comportament de natur contextual. Aceast interaciune textual este un fel
de dialog, de aceea Bakhtin a folosit expresia de principiu dialogic.
34/ 178
COLECIA Palimpsest
Polifonia textului matematic
Textul matematic este, pe de alt parte, prin excelen polifonic (pentru a

folosi termenul propus de Bakhtin). Aa cum n muzic se suprapun dou sau
mai multe pri vocale sau instrumentale, dezvoltndu-se orizontal (prin
contrapunct) i vertical (prin armonie), ntr-un text matematic are loc o
colaborare a unor coduri de o mare varietate, date de multiplicitatea
componentelor i funciilor sale, unele cu accent pe secvenialitate, altele
bazate pe transgresarea ei; unele metaforice, altele metonimice; unele
continue, altele discrete; unele vizuale, altul sonor. n aceast ordine de idei,
Igor Shafarevich asimileaz matematica unei orchestre care execut o
partitur unic, a nu se tie cui; unii membri ai orchestrei dispar, fiind nlocuii
cu alii, dar motivele trec de la unii la alii, iar execuia nu se ncheie niciodat.
Cu referire la acelai aspect al multiplicitii de coduri puse n micare, a fost
preluat, n cazul limbajului matematic, ideea cinematografic a lui Eisenstein
privind montajul vertical. n ambele cazuri, are loc o articulare de elemente
indexicale, iconice i convenionale, avnd ca rezultat reliefarea unei teme
unice.
Lumea numerelor, ntr-un grav impas semiotic
Cele mai multe numere reale nu pot fi numite prin mijloace finite. Uneori
pot fi artate, indicate, de exemplu pe cele care sunt limite ale unor iruri
35/ 178
COLECIA Palimpsest
despre care se tie c sunt convergente sau, n general, pe cele care apar ca
rezultat al diferitelor comportamente asimptotice. Celor mai multe numere
reale nu le tim nici reprezentarea zecimal, nici reprezentarea n fracie
continu. Triesc n devlmie, parc lipite unul de altul. Cele mai multe
informaii despre numere sunt de natur global, nu individual. Dificultatea cu
care au putut fi gsite, abia n anul 1844, primele exemple de numere
transcendente (Joseph Liouville) a dat impresia c astfel de numere sunt rare.
Dar G. Cantor a spulberat aceast impresie. S-a constatat n general, c
lumea numerelor inteligibile este incomparabil mai vast dect aceea a
numerelor care rezult prin procese cu un numr finit de etape, aplicate
numerelor ntregi. Dar sensul cuvintelor cele mai multe n aprecierile de mai
sus nu este cel trivial, de majoritate numeric, deoarece avem a face cu
mulimi infinite. Neglijabilul este aici n sensul cardinalitii: numerele algebrice
formeaz o mulime numrabil.
Culorile urmeaz ndeaproape situaia semiotic a numerelor. n orice
limb natural, cele mai multe culori nu au nume. Dar, n contrast cu
numerele, culorile beneficiaz de anumite relaii de analogie i de contiguitate,
putnd lua numele obiectelor care au culoarea respectiv: crmiziu,
portocaliu, mutar etc. Desigur, acest procedeu nu rezolv dect o mic parte
a problemei. Curcubeul comport o infinitate de culori, cele mai multe dintre
ele neputnd fi numite. Pe de alt parte, problema semiotic a culorilor este
reductibil la aceea a numerelor. Vopselele au coduri combinate de litere i
36/ 178
COLECIA Palimpsest
cifre. Numerele reale sunt, n general, cunoscute prin valori aproximative, deci
prin procese metonimice.
ntre numrare i numerotare
Disocierea, n francez, ntre nombre i numro; n german, ntre Zahl i
Nummer; n rus, ntre cislo i nomer, nu-i are analogul n romn, italian,
spaniol, portughez i englez. Nombre din nombre premier i numro din
numro de scurit sociale revin, n limba romn, la acelai cuvnt: numr.
Limba romn face ns distincia dintre a numra i a numerota.
Paradoxul lui Berry se refer la nombre; paradoxul lui Richard se refer la

numros; numeraia Gdel se refer la amndou.
Este matematica numai un limbaj?
Limbajul este partea cea mai vizibil a matematicii, partea care o
trdeaz, strnind admiraia unora i repulsia altora. Rareori se ntmpl ca
matematica s fie privit cu indiferen; atitudinea neutr fa de ea este mult
mai puin frecvent dect atitudinea extrem, ntr-un sens sau altul. Datele de
care dispunem arat c detractorii sunt incomparabil mai muli dect
admiratorii. Anchetele sociologice, semnalele din mass media, declaraiile
elevilor i profesorilor confirm antipatia celor mai muli pentru formule
37/ 178
COLECIA Palimpsest
matematice, pentru ecuaii, pentru calcule. Uurina de a recunoate jargonul

matematicii contrasteaz cu dificultatea de a defini matematica, dificultate cu
nimic inferioar celeia privind definirea poeziei sau a filozofiei. Putem ns
identifica diferite ipostaze, diferite aspecte ale matematicii:
a) domeniu de cunoatere i cercetare;

b) fenomen de cultur;
c) tiin;
d) art;
e) unealt util n anumite situaii;
f) limbaj;
g) mod de gndire;
h) catalizator al unor transferuri de idei, metode i rezultate;
i) disciplin predat n coli i universiti;
j) fenomen social;
k) joc;
m) mod;
n) mijloc de intimidare i chiar de terorizare;
o) form de snobism;
p) posibil form de patologie;
q) mod de a nelege lumea;
r) mod de via;
s) mod de a nelege propria noastr minte;
38/ 178
COLECIA Palimpsest
t) parte a vieii noastre spirituale;

u) filozofie.
Ordinea nu este dup importan. Lista este deschis.
Fiecare dintre aspectele de mai sus comport o ntreag discuie.

ngrijortor este faptul c aspectul i, al matematicii ca disciplin de
nvmnt, este aproape n ntregime confiscat, la nivel colar, de aspectul e,
care vizeaz partea instrumental a matematicii, iar la nivel universitar apar,
n plus, aspectele a (cunoatere i cercetare), c (tiin) i f (limbaj). Dar chiar
i acestea sunt de obicei considerabil srcite; de exemplu, rareori se
ntmpl ca predarea matematicii s dezvluie ntreaga bogie a aspectelor
de limbaj, aa cum apar ele n multiplicitatea de componente i de funcii pe
care le-am discutat anterior, n interaciunea componentei naturale cu cea
artificial, a secvenialului cu polidimensionalul, a discretului cu continuul.
Desigur, n msura n care participanii la procesul didactic sunt de o calitate
superioar, pot aprea i celelalte aspecte. Fapt este c manualele standard,
dup care matematica este predat i nvat, i, mai ales, criteriile dup
care asimilarea ei este evaluat o transform ntr-o palid imagine a ceea ce
este ea n realitate.
39/ 178
COLECIA Palimpsest
Eecul educaiei matematice
Recunoscut ca unealt uneori util, matematica era nc departe de a fi

i un fapt de cultur. Ciocanul este i el o unealt util; devine, prin aceasta,
cultur? Educaia primit n coal i, uneori, i cea de la facultate nu prea
las s se vad c n matematic exist i idei, istorie, conflicte, interaciuni cu
alte discipline, dileme privind formarea conceptelor i alegerea problemelor.
Din variatele moduri de gndire matematic (inductiv, deductiv, abductiv,
triadic, binar, analogic, metaforic, ipotetic, infinit, combinatoric,
probabilist, recursiv, topologic, algoritmic, imaginativ etc.), nzestrate cu
puterea de a funciona i n afara matematicii, practic avnd o raz universal
de aciune, coala nu se raporteaz dect la deducie i la combinare, uitnd
c modalitatea deductiv este numai haina n care matematica se prezint n
lume, nu i substana ei. Metabolismul matematicii cu celelalte discipline
colare este foarte slab. Aa se ajunge la situaia actual, n care elevi i
prini protesteaz mpotriva prezenei matematicii n programele colare ale
unor elevi care nu-i propun s devin matematicieni. Intelectualii ajuni la
vrsta evocrilor nostalgice au rareori amintiri semnificative despre orele de
matematic. Dac acceptm drept cultur ceea ce i rmne dup ce ai uitat
tot, atunci trebuie s recunoatem o realitate crud: cei mai muli oameni nu
se aleg aproape cu nimic din matematica colar. Destui rmn marcai pe
via de spaima examenelor de matematic. Dar, dac mergem la sursa
acestei situaii, atunci vom identifica o complicitate, e drept, neintenionat,
40/ 178
COLECIA Palimpsest
ntre matematicieni, factorii de putere din societate i birocraia

nvmntului. Este educaia matematic, prin natura ei, destinat unei elite?
Sunt muli cei care dau un rspuns afirmativ acestei ntrebri. Nu m numr
printre ei. Fapt este c se ajunge la ceea ce francezii numesc
mathmatiques, recettes de cuisine, iar americanii, n mod similar, cook
book mathematics. Din aceast monstruoas coaliie rezult caricatura de
educaie matematic pe care ncercm s-o depim.
Mrturia din 1914 a lui Gheorghe ieica
Am cutat departe, n trecut, rdcinile acestei situaii. L-am evocat, n

aceast privin, pe revizorul colar Eminescu. Cteva decenii mai trziu, iat
cum ncepe discursul de recepie al lui Gheorghe ieica la Academia
Romn, la 29 mai 1914:
M gsesc printre dumneavoastr ca reprezentantul unei tiine pe care,
cei mai muli, o socotesc mohort, pentru care lumea are o deosebit
groaz, fa de care chiar respectul unora nu e lipsit de un fior care ine pe om
la deprtare; n scurt, reprezint o tiin puin simpatic: matematica.. Fa de
singurtatea n care se afla ieica n urm cu aproape o sut de ani, s-a
schimbat ceva esenial n starea de singurtate a matematicianului? S-a
schimbat, da, n sensul agravrii situaiei, ca urmare a faptului c limbajul
matematic a devenit tot mai complicat i, vorba filozofului francez Michel
41/ 178
COLECIA Palimpsest
Henry, constituie o form de barbarie (La barbarie, Grasset, Paris, 1987),

cptnd un caracter antiuman. Se ralia astfel filozofului englez George
Steiner, care n Language and Silence (Atheneum, New York, 1967) pleda
pentru un punct de vedere similar. ieica merge mai departe i, parc
anticipnd reproul care avea s fie adus matematicii i care fusese adus
tiinei nc din secolul al XIX-lea, de a fi fr patrie, i continu discursul n
modul urmtor:
tiina matematic nu e legat de niciunul din resorturile noastre

sufleteti care s-o fac iubit. Istoria, cu scrutarea i renvierea trecutului,
literatura, cu bogia de nchipuire i strlucirea de expresii, geologia, chimia,
biologia cu problemele lor de interes practic i naional n-au nevoie s-i
dovedeasc foloasele. Fiecare din reprezentanii lor aici nfieaz cte o
bogie a rii: bogie de gndire, bogie de simire, bogie de energii.
Singur matematica nu are i nici nu poate avea o nsemntate naional..
ieica l evoc i pe Schopenhauer, a crui prere nu prea favorabil
despre matematic i despre matematicieni este bine cunoscut.
ieica n rol de inculpat?
Cu aceast stare de spirit, ieica aproape c adopt rolul de inculpat
care trebuie s se apere n faa tribunalului academic mpotriva acuzaiei de
42/ 178
COLECIA Palimpsest
parazitism social. O face, aducnd probe n sensul c astzi se poate dovedi

cu argumente hotrtoare c tiina matematic nu e cu totul nefolositoare.
Urmeaz exemple din tiina galileo-newtonian; dar rmne modest n ceea
ce privete statutul matematicii: Matematica este, astfel, nu numai o limb
precis, de exprimare simpl, dar i o unealt de cercetare; matematica
este cea mai perfect limb n care se poate povesti un fenomen natural..
Iat n ce situaie umilitoare s-a putut afla unul din marile spirite ale
acestei ri, ntr-o societate victim a propriului ei eec n domeniul
educaional. Sunt aproape o sut ani de atunci i, iat, statutul social al
matematicii rmne la fel de contradictoriu. Desigur, vei spune, ieica era
foarte respectat, iar postura de inculpat n care s-a plasat era efectul unui
anumit scenariu pe care i-a bazat discursul de recepie. Numai c respectul
de care beneficiaz matematicienii nu este att expresia nelegerii
semnificaiei i valorii culturale a profesiei lor, ct a consideraiei fa de un
lucru bnuit a presupune un efort intelectual major, din moment ce rmne
pentru cei mai muli neneles. Numai c acest fel de respect poate oricnd
aluneca n suspiciune i nencredere.
Mihai Ralea acuz psihologia matematic
ntr-o convorbire cu Grigore Moisil, la Senatul Universitii din Bucureti,
Iorgu Iordan reproa dou lucruri matematicienilor: c se laud prea mult ntre
43/ 178
COLECIA Palimpsest
ei i c nimeni nu nelege ce fac ei. Dar de la suspiciune la contestare nu-i

dect un pas; n 1954, o personalitate de subtilitatea lui Mihai Ralea acuza
psihologia matematic, aflat la primii ei pai n SUA, de a fi un refugiu pentru
concepiile idealiste n psihologie. Iat cum, de la o atitudine aparent
inocent, se poate ajunge la respingerea unui ntreg capitol al tiinei, cu un
impact major n disciplinele cognitive actuale; un capitol n care coala
romneasc de teoria probabilitilor, de la Onicescu i Mihoc la Marius
Iosifescu i Radu Theodorescu, s-a afirmat n mod exemplar.
Matematica, mijloc de manipulare a maselor, a fost i rmne un slogan

scos din cnd n cnd la suprafa, uneori cu scopuri ideologice, alteori din
adversitate fa de cultura tiinific i tehnologic, de care matematica este n
mod tradiional lipit.
Spre domeniul lingvisticii computaionale
Instinctiv, izolarea intelectual i social a matematicii, att de ferm
exprimat de ieica n 1914, am simit-o tot timpul i a fost pentru mine un
impuls de a o compensa prin extinderea razei mele de aciune. nc din anii
50, primisem un avertisment: aliana dintre matematic i lingvistic era, sub
aspect istoric, asociat cu emergena calculatoarelor electronice, a informaticii
i a nevoii sociale privind mrirea eficienei n procesarea limbajului natural.
De la revistele de matematic i de lingvistic treceam treptat la cele de
44/ 178
COLECIA Palimpsest
cibernetic i de informatic. n 1963, publicam la Moscova, n Problemy

Kibernetiki, un articol de modelare matematic a unor fenomene morfologice;
n aceeai perioad, publicam un articol despre proiectivitatea sintactic, n
revista Computational Linguistics, iniiat de Ferenc Kiefer la Budapesta;
aceast revist a avut o via scurt, dar a fost una dintre primele cu acest
profil. n 1967, prezentam la Grenoble o comunicare invitat la A doua
Conferin Internaional privind procesarea automat a limbilor, iar doi ani
mai trziu eram invitat la Stockholm, de ctre Hans Karlgren (Research Group
for Quantitative Linguistics) la ceea ce el a numit International Conference on
Computational Linguistics. Era de fapt continuarea celeia de la Grenoble, dar
inaugura denumirea de Computational Linguistics, care avea s fac istorie;
ea avea s se impun, rezistnd pn n zilele noastre. Observai folosirea
alternativ a epitetelor quantitative i computational, simptomatic pentru acel
moment nc derutant al lansrii unor noi arii de investigaie.
De la limbajul natural la cel formal, apoi napoi la cel natural
Comunicarea mea din Suedia se intitula Contextual Grammars. n 2009,
se vor mplini 40 de ani de la prezentarea acestui nou tip de gramatici, care
ocup acum o literatur destul de vast. Cele mai multe contribuii se nscriu
n domeniul informaticii teoretice, la capitolul de teoria limbajelor formale, dar
n ultimii zece ani s-au cristalizat variante de gramatici contextuale cu impact
45/ 178
COLECIA Palimpsest
n domeniul lingvisticii computaionale, cum se poate vedea n articolele

publicate n Computational Linguistics (1998) i Linguistics and Philosophy
(2001), dou dintre cele mai prestigioase reviste n materie. Pe unii i mir
poate denumirea acestei din urm reviste. Dar, aa cum observa Moisil, nici
filozofia nu mai este azi ceea ce a fost ea altdat; drumul de la filozofie la
inginerie nu mai are nevoie de intermediari. S-a scurtat i drumul de la tiin
la inginerie. Graniele considerate pn mai ieri de netrecut sunt azi sub
semnul ntrebrii. n 1997, Gheorghe Pun a publicat la Kluwer monografia de
sintez Marcus Contextual Grammars, dar dup publicarea ei s-a acumulat o
literatur att de vast n aceast direcie, nct acum ar fi nevoie de o nou
sintez.
Iat cum o idee, nscut din nevoia de a da o variant generativ unor

procedee analitice folosite n lingvistica descriptiv american, se ntoarce
acum la studiul limbajului natural, n perspectiv matematic i
computaional, dup un itinerar de cteva decenii n informatica teoretic.
O nou provocare: poetica matematic
Cteva ntmplri, spre mijlocul anilor 60 ai secolului trecut, m-au condus
la problemele de poetic matematic, o alt sintagm aparent oximoronic,
expresie a unui alt proiect aparent utopic. Caietele mele de note de lectur i
de nsemnri personale erau de mai muli ani foarte bogate la acest capitol,
46/ 178
COLECIA Palimpsest
dar nu se vedea modul de a organiza puzderia de observaii disparate. Au

intervenit ns, prin anii 1963-1965, trei evenimente care m-au ajutat s dau
expresie frmntrilor mele.
Mai nti, dintr-un articol amplu, publicat n Le Monde, am aflat despre

moartea lui Matila C. Ghyka, romn stabilit n Occident, eminent cercettor al
ritmului i al aspectelor matematice ale artei, autor a dou volume consacrate
numrului de aur n biologie i n artele vizuale. Am aflat deci despre o
personalitate att de puternic exact atunci cnd ea a murit. Apoi, cam n
aceeai perioad, Profesorul Constantin Drmb m invita la biroul su de la
Observatorul Astronomic, pentru a-mi arta nite documente. Aa am aflat
despre Pius Servien (fiul astronomului Nicolae Coculescu), ale crui cri
publicate la Paris n anii treizeci ai secolului trecut au contribuit, concomitent
cu cele ale lui Ghyka, la naterea esteticii matematice, ale crei baze le
pusese George D. Birkhoff cu civa ani mai devreme. n sfrit, parc n
complicitate cu celelalte dou ntmplri, Profesorul Octav Onicescu m invita
s studiez relevana poetic a noiunii de energie informaional, pe care
tocmai o introdusese ntr-un articol din Comptes rendus de l'Acadmie des
Sciences (Paris). Contactul cu opera lui Birkhoff, Ghyka i Servien a fost
decisiv. Am reacionat imediat la mesajul lor i am simit nevoia de a-l duce
mai departe. Aveam impresia c-i purtam de mult n mine i c a sosit
momentul de a intra n scen i a-mi juca rolul. Notorietatea de care
beneficiam de pe urma lingvisticii matematice m-a ajutat s-mi plasez uor
47/ 178
COLECIA Palimpsest
ideile privind contrastul dintre limbajul tiinific i cel liric. Roland Barthes mi
ceruse o colaborare pe aceast tem, pentru un numr special din revista
Langages, pe care-l edita la Paris.
Putem msura frumuseea? Pariul lui Birkhoff, Escher i Coxeter
n 1970, public Poetica matematic. De aceast dat, scandalul l-a

ntrecut pe cel anterior, de la apariia Lingvisticii matematice, fapt firesc,
deoarece poetica este mult mai popular dect lingvistica. Acest experiment,
n testarea reaciilor fa de o posibil relevan a matematicii n teritorii ale
artei, a artat unde anume este principala rezisten: matematicii i se
recunoate capacitatea de a aprofunda structurile prozodice ale versului,
aspectele structurale, formale ale figurilor retorice, aspectele tipologice ale
narativitii, tipurile de geometrie teatral, dar i se refuz o eventual pretenie
de a facilita accesul la inefabilul poetic sau de a furniza criterii de evaluare a
calitii artistice a unui poem. Dar G.D. Birkhoff tocmai acest lucru l preconiza:
un mod matematic de a aprecia plcerea estetic pe care o genereaz un
obiect. El pornete de la figuri geometrice dintre cele mai simple i de la piese
muzicale dintre cele mai simple i propune procedee de apreciere a gradului
lor O de ordine i a gradului lor C de complexitate. Apoi lanseaz ipoteza
conform creia plcerea estetic produs de obiectele respective ar fi
proporional cu O i invers proporional cu C. Ideile sale au fost suficient de
48/ 178
COLECIA Palimpsest
provocatoare pentru a constitui obiectul unei prezentri invitate la Congresul

Internaional al Matematicienilor, din 1928. Experimentul i ipoteza lui Birkhoff
trebuie nelese ca o lucrare de laborator privind psihologia creaiei artistice.
Ulterior, ideile sale aveau s fie exprimate i discutate n termeni de teoria
matematic a informaiei, n cadrul colii germane a lui Max Bense. Pe de alt
parte, tentativa de a aprecia comparativ valoarea estetic reapare n creaia
lui M.C. Escher, n cadrul colaborrii sale cu geometrul H.S.M. Coxeter,
criteriile fiind i aici bazate pe ordine i pe complexitate.
De la respingere ferm la entuziasm debordant
Era inevitabil ca, din toat aceast poveste, s izbucneasc un mare

scandal. Ceea ce la autorii de mai sus are un caracter ipotetic, de experiment
local, capt n ochii unora proporiile unei blasfemii. Era respins tentativa de
a pune arta n ecuaii i n formule; la aceasta se reducea, pentru unii,
aciunea de a da un sens sintagmei poetica matematic. Dar ar fi nedrept s
omitem faptul c destule spirite luminate din domeniul umanist au reacionat
ntr-un mod nuanat i, de multe ori, interesant. n cele cteva zeci de recenzii
ale crii mele, aprecierile au mers de la negare ferm, dar cu argumente
trimind la autorii latini din partea specialistului n retoric Vasile Florescu ,
pn la entuziasmul debordant al lui Jean-Marie Klinckenberg (Grupul de
retoric de la Lige), care vedea n poetica matematic o etap superioar n
49/ 178
COLECIA Palimpsest
nelegerea poeziei. ntre aceste extreme, s-au plasat muli dintre cei mai buni
scriitori, critici, esteticieni ai acelui moment. Poeii sunt foarte deschii fa de
alturrile inedite de termeni, sunt gata s le accepte i s le caute posibile
semnificaii, dar, n aceast cutare, ei i dezvluie, inevitabil, prejudecile
acumulate n legtur cu matematica. Pe de alt parte, n felul n care cei de
formaie umanist m-au recenzat, s-a putut deslui modul n care ei presupun
c o formaie matematic ar putea fi o piedic n calea unei nelegeri
autentice a poeziei. Replica poetului Nichita Stnescu, ntr-o poezie pe care
mi-a dedicat-o, este semnificativ: Matematica s-o fi scriind cu cifre / dar
poezia nu se scrie cu cuvinte. Dar este bine cunoscut replica dat de un
important poet francez unui interlocutor care se plngea c nu scrie poezie
deoarece nu are idei: Poezia nu se face cu idei, ea are nevoie de cuvinte.
Cine are dreptate? Pentru a nelege ce a vrut s spun Nichita n versurile de
mai sus, scrise n 1970, trebuie s mergi la Necuvintele sale din 1969 i la
volumul de poetic Respirri din 1982.
Poezia i matematica au n comun contrastul dintre haina n care ies ele
n lume i viaa lor ascuns.
Provocarea lui Claude Lvi-Strauss
n 1978, am editat la Klincksieck (Paris) lucrarea colectiv La smiotique
formelle du folklore; Approche linguistico-mathmatique, care a trezit interesul
50/ 178
COLECIA Palimpsest
Profesorului Pierre Maranda, directorul Departamentului de Antropologie

cultural al Universitii Laval (Qubec). Am fost invitat acolo cu un scop
precis: s reflectez asupra unei formule pe care o lansase Claude
Lvi-Strauss n 1955, dar care i pstrase de-a lungul anilor caracterul ei
enigmatic. n trei ani succesivi, de fiecare dat cte patru luni, am venit la
aceast Universitate, pentru a m cufunda n cercetarea operei lui
Lvi-Strauss. Formula sa avea aerul unui enun matematic, dar aparena era
neltoare. ntr-o terminologie teatral, ea spunea, n esen, c un actor a n
rolul x se afl fa de un alt actor b, aflat n rolul y, ntr-o situaie
asemntoare celeia n care s-ar afla b n rolul x fa de rolul y, devenit actor
interpret al unui rol a-1 obinut prin inversarea actorului a. Se observ c are
loc o dubl rsucire, prima privete transformarea rolului y n actor, iar a doua
const n transformarea, prin inversiune, a actorului a n rolul a1. Timp de
cteva decenii, nimeni nu a neles nimic din acest enun. Nici mcar autorul
acestei pretinse formule nu ddea impresia c-i mai aduce aminte de ea.
Dar anumite amintiri ndemnau la precauie. Nici infiniii mici ai lui Leibniz
nu au fost nelei, iar nenelegerea s-a risipit abia dup vreo trei sute de ani,
prin analiza non-standard a lui Abraham Robinson. Pe de alt parte, acum
tim c antropologul cruia i vom marca centenarul n acest an a devenit un
termen de referin pentru evoluia ideilor n secolul al XX-lea. n anii 40, cnd
se afla n Statele Unite, i-a propus unui tnr matematician, Andr Weil (azi
recunoscut drept unul din geniile matematice ale secolului trecut), o problem
51/ 178
COLECIA Palimpsest
privind regulile de cstorie n societile primitive. Rspunsul, sub forma unui

articol de cteva pagini, a constituit naterea unui nou domeniu: matematica
relaiilor de rudenie. Lvi-Strauss a demonstrat c, dei cultura sa matematic
este srac, poate chiar derizorie, potenialul matematic al ideilor sale este
imens. Eram avertizat c dispune de o extraordinar capacitate de a adresa
ntrebri eseniale.
De la mituri la literatur i la matematic
Literatura a aprut, n tradiia occidental, pe vremea lui Homer, deci cu

cteva secole naintea matematicii (Thales i Pitagora). Amndou sunt,
ntr-un anume sens, fiice ale miturilor, de la care au preluat funcia de
simbolizare i situarea ntr-un univers de ficiune, care mediaz relaia cu
lumea real. ntr-o etap destul de trzie a evoluiei lor, literatura mai nti,
matematica ulterior, s-au prevalat de un alt aspect al miturilor: transgresarea a
ceea ce numim azi logica tradiional, prin nclcarea unuia sau altuia dintre
cele trei principii: de identitate, de necontradicie i cel al terului inclus. Drept
urmare, toate trei practic paradoxul, la diferite niveluri: sintactic, semantic sau
pragmatic. O consecin inevitabil a acestei situaii este conflictul cu intuiia
curent, decalajul dintre ceea ce este inteligibil i ceea ce este vizibil. Toate
trei se afl sub semnul unor ateptri frustrate. Toate trei dezvolt un principiu
52/ 178
COLECIA Palimpsest
de optimizare semiotic: maximum de gnd n minimum de cuprindere (pentru

a folosi o expresie a lui Dan Barbilian, n legtur cu Gauss).
O alt trstur comun privete principiul holographic: n anumite
condiii, aspectul local, individual, poate da seama despre aspectul global. n
mituri, exist o legtur strns ntre persoan i univers, ntre anthropos i
cosmos. n literatur, clipa poate da seama despre eternitate, un copac d
seama despre toi copacii lumii. William Blake vede lumea ntr-un grunte de
nisip, iar eternitatea ntr-o or. n matematic, putem deduce comportamentul
global al unei funcii analitice din comportamentul ei local. Aa s-a ajuns s se
enune ipoteza structurii holografice a creierului uman i a universului.
O alt trsur comun este prezena elementului ludic; alta se refer la

prezena metaforei. Am mai putea vorbi despre prezena infinitului i despre
depirea, ntr-un fel sau altul, a cadrului Euclidian. Dar ne oprim aici.
Matematica: spiritualitate, libertate, gratuitate
Iat deci un tablou mai puin, dac nu deloc cunoscut al matematicii.
Desigur, dincolo de aceste analogii ntre matematic, pe de o parte, mituri i
literatur, pe de alt parte, putem dezvolta un ntreg ir de deosebiri ntre ele;
dar aceste deosebiri nu pot fi nelese corect dect n contextul elementelor
53/ 178
COLECIA Palimpsest
comune, eseniale pentru situarea istoric a matematicii ca fenomen de

cultur.
Mai nti, urmrind firul dezvoltrii matematicii la vechii greci, constatm

caracterul predominant spiritual al ei, vocaia contemplrii unor armonii de
forme i arhetipuri. Inventarea teoremei este o achiziie spiritual care, numai
ea singur, ar fi suficient pentru a asigura prestigiul peste milenii al culturii
vechilor greci. La Pitagora, matematica i muzica sunt inseparabile,
amndou raportate deopotriv la cosmos i la arhitectura spiritului uman.
Numerele, intervalele muzicale i micarea corpurilor cereti conduc la ceea
ce s-a numit muzica sferelor. Cele cinci tipuri de poliedre regulate, puse n
eviden de Platon, sunt entiti la fel de fundamentale ca dreapta, cercul,
ptratul i sfera la Euclid, i fac parte din viziunea lui Platon asupra
matematicii ca reprezentare a universului. Le gsim n mituri, n diferitele
religii, n simbolismul artelor i n rezultatele fundamentale ale tiinei. Numrul
prim, irul lui Fibonacci, proporia de aur, ideile de grup, de mulime ordonat,
de spaiu topologic, banda lui Mbius, sticla lui Klein, noiunea de infinit mic, la
Leibniz, i universul non-standard al lui Robinson rezum structuri, prototipuri
i procese sau comportamente cu valoare universal. De aceea pot aprea
deopotriv n natur i n cultur, n tiin i n art, n natura inert i n cea
vie. Pentru cultura vechilor greci, Platon reprezint cea mai nalt expresie a
matematicii ca aspect fundamental al spiritului uman. Pentru Aristotel,
discipolul lui Platon, matematica nu este o parte a tiinei i nu este
54/ 178
COLECIA Palimpsest
subordonat acesteia; matematica se ocup de obiecte al cror interes este

de sine stttor i care admit o motivare estetic.
Spiritualitatea matematicii: secolele XIII-XVII
Sf. Augustin (354-430) preluase de la Platon fascinaia pentru numere, iar

de la Euclid metoda de procedare axiomatic-deductiv. Aceast metod avea
s fie urmat de teologia catolic pn spre secolul al XVII-lea. Dar nu numai
teologia, ci i alte discipline au urmat aceeai cale; a se vedea Etica lui
Spinoza (1632-1677) i mecanica newtonian. Duns Scotus (secolul al
XIII-lea) se ocup de problema existenei i infinitii lui Dumnezeu, folosind
procedee care prefigureaz noiuni din ceea ce azi numim teoria mulimilor
ordonate. Nicolaus Cusanus (1401-1464) vede n matematic unicul mod de a
ajunge la certitudine. Ca i Descartes, mai trziu, Cusanus adopt ipoteza
unui Univers indefinit (nu infinit). N. Copernic (1473-1543) propune, n lucrarea
sa privind micrile de revoluie ale sferelor cereti (1540), un model
matematic al heliocentrismului. Opera lui Copernic a rmas n primul rnd
pentru valoarea ei tiinific, dar i calitatea ei literar este remarcabil; este
un poem dedicat Soarelui i Cercului.
n perioada Renaterii (secolul al XV-lea) are loc o alian fericit ntre
artele vizuale i matematic, prin nume ca Leonardo da Vinci, Bruneleschi,
Alberti, Albrecht Drer, Piero della Francesca i Bombelli. Se realizeaz astfel
55/ 178
COLECIA Palimpsest
un progres substanial n nelegerea perspectivei (reprezentarea spaiului cu

trei dimensiuni n cel cu dou dimensiuni).
Galileo Galilei (1564-1642), prin Il Saggiatore, Sidereus Nuncius i mai cu

seam prin opera sa Dialog, se nscrie n istorie drept unul dintre prinii
tiinei moderne, prin recunoaterea rolului central al matematicii n
nelegerea lumii. Dar, dup cum au atras atenia Leopardi i Italo Calvino,
prin aceleai opere Galilei rmne i ca unul dintre marii scriitori n proz ai
Italiei. Un alt savant dublat de un scriitor este Johannes Kepler (1571-1630),
care n Astronomia Nova (1609) face apel la cele cinci tipuri de poliedre ale lui
Platon pentru a studia interaciunea dintre om i cosmos. Kepler
demonstreaz c traiectoriile planetelor nu sunt circulare, cum se credea, ci
eliptice; sunt astfel aduse n atenie seciunile conice ale lui Apollonius de
Perga (262-180). Pasul urmtor: Isaac Newton (1642-1727) descoper legea
atraciei universale (1687).
Ren Descartes (1586-1650) preconizeaz o tiin unificat, avnd ca
model matematica. Asemenea lui Galilei, Descartes crede c matematica este
cheia care deschide drumul spre o imagine global, unificat i coerent a
lumii. Plecnd de la matematic, Descartes s-a simit proiectat n fizic,
filozofie, psihologie, fiziologie i cosmologie, n toate acestea devenind un
pionier. n Discurs asupra metodei, Descartes strlucete nu numai prin
deducie filozofic, ci i prin aspectul literar.
56/ 178
COLECIA Palimpsest
Spiritualitatea matematic: secolele al XVIII i al XIX-lea
n Convorbirile sale cu Eckermann, Goethe are unele reflecii privind

matematica. ntr-una dintre ele, consider c matematica este o art care ar
trebui s se declare independent de ceea ce i este exterior, pentru a-i urma
marele ei traseu spiritual, capabil s cuprind mai mult dect nelegerea lumii
comensurabile i msurabile. Pe de alt parte, Kant consider c matematica
este o tiin, dar o tiin a spiritului (Geisteswissenschaft), ceea ce l apropie
de poziia lui Goethe, deoarece amndoi sunt de acord c matematica nu-i
are locul alturi de tiinele naturii (Naturwissenschaften). Tot Kant consider
c partea cea mai profund a matematicii este aceea care este cultivat ca
fiind interesant n sine, deci pentru propria ei plcere.
Matematicianului nu-i poate rmne lipsit de interes faptul c anumite
situaii paradoxale, care au intrat n raza de preocupri a matematicii abia spre
sfritul veacului al XIX-lea, au aprut mult mai devreme n literatur. De
exemplu, n secolul al XVIII-lea, Lawrence Sterne, n Tristram Shandy,
recurge la situaii autorefereniale iar, n secolul al XIX-lea, Lewis Carroll se
prevaleaz sistematic de paradoxuri n Alice in Wonderland i n Through the
Looking Glass. Dar, de aceast dat, este vorba de un profesor de
matematic (Charles Dodgson, numele real al lui Lewis Carroll); acesta este
pasionat de jocul cu probleme de matematic i de logic, pe care le introduce
ntr-o form paradoxal n literatura sa debordnd de imaginaie. ntr-un fel, l
57/ 178
COLECIA Palimpsest
putem considera pe Lewis Carroll ca un precursor al literaturii absurdului,

deoarece i introduce de multe ori pe cititori ntr-o lume a haosului i a lipsei
de sens.
n secolul al XIX-lea, George Boole este atras de problemele cunoaterii,

iar lucrarea sa, devenit clasic, se intituleaz Investigaii asupra legilor
gndirii. Proiectul su de articulare a logicii, algebrei, limbajului i gndirii era
clar o ncercare temerar de ptrundere n arhitectura spiritului uman. Am aflat
astfel c o condiie necesar pentru realizarea corespondenei urmrite de
Boole este natura binar a cadrului algebric considerat. Aa se face c
numele lui Boole a rmas n memoria colectiv a matematicienilor asociat cu
binaritatea. Boole l continua pe Leibniz, de aceea Leibniz trebuie i el
introdus n aceast mare tradiie spiritual a matematicii.
n Hard Times (1854), Charles Dickens se folosete de un studiu al lui
Sissy Jupe privind proporiile, pentru a protesta contra entuziasmului unor
contemporani ai si pentru analiza aritmetic i statistic a condiiilor
economice i sociale din industria englez.
n secolul al XIX-lea, sub influena geometriilor neeuclidiene, literatura a
preluat unele preocupri privind lumile cu mai multe dimensiuni. n Flatland
(1884), Edwin Abbott introduce un narator care triete ntr-un univers
bidimensional. Apare o sfer i naratorul ncearc s-i conving cetenii de
58/ 178
COLECIA Palimpsest
existena celei de a treia dimensiuni, dar este arestat. Progresul nu este

acceptat.
Dubla singurtate a matematicii
Matematicianul are nevoie de singurtate pentru a se proteja. Nu este

vorba de linitea necesar oricrei activiti intelectuale, ci de faptul c,
prelund o anumit ntrebare, el o transform, pentru a-i da un sens. Autorul
ntrebrii, un inginer, un fizician, un economist, un lingvist sau altcineva, se
simte de multe ori frustrat, el are impresia c problema lui a fost nlocuit cu o
alta. Dintr-o dat, are loc o desprire de lume, se nate o suspiciune. De aici
i gluma conform creia un matematician i rezolv orice problem, n afar
de aceea care te intereseaz. S-l citm, ntr-o traducere aproximativ, pe
Goethe (tot din Convorbirile cu Eckermann): Matematicienii sunt ca francezii;
le propui o problem, ei o trec pe limba lor i mai departe nu mai nelegi
nimic.. De aici, s-a dedus uneori c Goethe nu-i agrea pe matematicieni. Este
ns mai potrivit s credem c autorul lui Faust avea o profund nelegere a
naturii activitii matematice, n care se manifest un mod specific de a
distinge un enun cu sens de unul fr sens i o percepie special a
demarcaiei dintre claritate i obscuritate. Mai este apoi faptul c, instinctiv,
matematicianul caut s se foloseasc de acele pri ale matematicii care-i
sunt familiare, deci modul de a da un sens unei ntrebri depinde i de tipul
59/ 178
COLECIA Palimpsest
culturii sale matematice. Structurile, formele, tiparele, formaiunile matematice

de orice fel se mbogesc mereu i sunt apte, prin generalitatea i varietatea
lor, de a gzdui idei dintre cele mai diverse; iar, dac imaginaia sa este
suficient de bogat, el va mbogi repertoriul existent cu formaiuni noi.
Dar, concomitent cu singurtatea care-l are pe el ca autor, matematicianul

triete singurtatea pe care matematica o resimte n viaa social. ncepnd
cu anii de gimnaziu, cei mai muli elevi resping ceea ce li se propune sub
eticheta matematicii, rmnnd pe via marcai de aceast experien
negativ. Dac se mai ntlnesc cu ea, n studenie sau profesie, este vorba
de aspectul unealt, sub forma unui algoritm, a unei formule, a unei
reprezentri grafice de care se prevaleaz la un anumit moment, ntr-un
itinerar care, n ansamblu, nu este de natur matematic. ntr-un caz mai
fericit, dar destul de rar, apare nevoia de a face apel la matematica-limbaj,
deci nu numai la o utilizare local, ci la una care angajeaz, pe un ntreg
parcurs, folosirea limbajului matematic, dac nu n toate cele 9 componente
ale sale, mcar cu o parte a lor. Pariul educaiei matematice se refer la faptul
c modul de gndire pe care-l ofer aceast disciplin are o valoare
universal, deci este folositor n orice alt disciplin i n orice domeniu al
vieii. n momentul de fa, ne aflm la o distan astronomic de mplinirea
acestui deziderat. Concludent este i faptul c, ajuni la vrsta a treia, cei mai
muli nu-i amintesc din matematic nicio idee, niciun fapt cu semnificaie
cultural; numai unele cuvinte-sperietoare, ca logaritm, sinus sau rdcina
60/ 178
COLECIA Palimpsest
ptrat, le mai apar n memorie, ca un vis urt. Izolarea social i cultural a

matematicii este grav.
La ora pailor peste granie
Matematica este aruncat n derizoriu de modul n care se face educaia

ei i de percepia ei public. Faptul acesta iese n relief de ndat ce, prin
contrast, lum n considerare complexitatea cultural i datele istorice privind
potenialul spiritual al matematicii, pe care ne-am strduit s le configurm.
Ele ne ajut s nelegem de unde anume vin bogia intelectual, fora
artistic; universalitatea n cuprindere i capacitatea de seducie a
matematicii, atunci cnd aceasta rmne autentic i nu nlocuit cu o
caricatur a ei.
Deocamdat ns, toate aceste comori rmn ascunse, chiar inexistente,
n educaie, n percepia public, n cultur, n orizontul celor mai muli
intelectuali. Nici mcar cei care, prin profesie, au contact cu partea
instrumental a matematicii (fizicieni, ingineri, economiti etc.), de cele mai
multe ori, nu ajung la aerul tare al marilor spectacole pe care le ofer
matematica. Aa cum am ncercat s artm, limbajul nu este dect unul
dintre multele aspecte ale matematicii, dar i acest aspect este sesizat numai
prin cteva dintre numeroasele sale componente i funcii.
61/ 178
COLECIA Palimpsest
Ce s-a preferat n schimbul celor de mai sus? S-a restrns educaia

matematic la o aa zis funcie utilitar, neleas ca un ansamblu de
procedee de operare, care ar avea legtur cu problemele practice i cu
celelalte discipline. Realitatea este ns alta. Metabolismul matematicii cu
celelalte domenii este aproape inexistent n educaie, iar viaa cotidian nu de
formule are nevoie, ci de deprinderi de gndire n etape, pe care matematica
ni le inoculeaz; cnd, totui, prin aplicarea unei simple formule nvate la
coal, juctorii la loterie i-ar putea evalua ansele de ctig, se constat c
cei mai muli nici mcar nu-i amintesc de existena ei.
Matematica i extrage probleme de peste tot. Am putea chiar spune c

cele mai interesante aspecte sunt cele care apar la interfaa matematicii cu
restul lumii. Spre aceast zon mi-am orientat o bun parte din cercetri. Am
dat exemplul formulei canonice a mitului. n ultimii 30 de ani, de cnd autorul
ei a revenit la ea, accentundu-i relevana, faptul c ea se afl n raport cu
miturile ntr-o relaie asemntoare celeia n care miturile se afl n raport cu
viaa, cercetarea formulei respective s-a intensificat i cteva sinteze dau
seama despre aceste cutri. Punctul de vedere al matematicii nu a lipsit,
mergnd de la logic i algebr la matematica morfogenezei, a lui Ren
Thom. Dar n ce a constat aici rolul matematicii? S-au propus lumi alternative,
coerente, n cadrul crora intuiiile lui Lvi-Strauss capt un statut
conceptual. Nu att despre teoreme este vorba, ci de metafore matematice a
cror relevan antropologic va fi pus mereu n discuie. Matematica se afl
62/ 178
COLECIA Palimpsest
la ora pailor peste granie, la care se raporta Werner Heisenberg ntr-o

celebr carte a sa.
De la izolarea matematicii la universalitatea ei
Dac aventura lingvistic a matematicii avea predecesori ilutri, de la

Newton i Leibniz la Kolmogorov i Dobrushin; dac asocierea ei cu arta s-a
aflat n atenia lui G.D. Birkhoff, A.N. Kolmogorov i H.S.M. Coxeter (pentru a
ne referi la secolul al XX-lea); dac imixtiunea matematicii n antropologie l
avea ca iniiator pe unul dintre cei mai importani matematicieni ai secolului al
XX-lea, Andr Weil, noul domeniu, semiotica, spre care aveam s m ndrept
n anii 70 ai secolului trecut, purta girul celui mai important matematician
american al secolului al XIX-lea, Charles Sanders Peirce. Este vorba de un
punct de vedere care-i are originea la vechii greci, trece prin teologia catolic
a Evului mediu i se regsete la Leibniz, pentru a schia o mic parte din
itinerarul acestei discipline a modului de generare i transformare a semnelor.
ntre matematic i semiotic legtura este att de natural, nct apare
tentaia de a o considera pe prima drept o ramur a celei de a doua. Cu toate
acestea, n mod paradoxal, la nceputul anilor 70 ai secolului trecut, cnd
semiotica a cptat o baz instituional, nu matematicienii, ci lingvitii, literaii
i artitii au fost cei mai activi n promovarea studiilor de semiotic. Ulterior au
aprut i biologii, informaticienii, matematicienii etc. Dar, ca urmare a activitii
63/ 178
COLECIA Palimpsest
mele anterioare n lingvistic, am trecut uor la noua orientare, iar Umberto

Eco m-a invitat ca raportor la Primul Congres al Asociaiei Mondiale de
Semiotic, pe care-l organiza n 1974, la Milano. Semiotica s-a dovedit a fi
liantul de care aveam nevoie pentru a facilita legtura dintre ideile
matematice, pe de o parte, i problemele provenite din biologie, informatic,
psihologie, literatur, economie, lingvistic, istorie, relaii internaionale etc., pe
de alt parte. Un moment important, n aceast direcie, a fost Seminarul
combinat de matematic, genetic molecular, lingvistic i informatic pe
care l-am organizat la Institutul de lingvistic al Americii (Buffalo, New York,
1971).
Numai civa ani mai trziu, n 1976, am devenit eful echipei Universitii
din Bucureti, n cadrul Proiectului Universitii Naiunilor Unite (Tokio)
Obiective, procese i indicatori de dezvoltare. Dialogul cu specialiti din alte
domenii, din cteva zeci de ri, pe care mi l-a prilejuit, timp de vreo apte ani,
acest experiment a avut un rol decisiv n antrenamentul meu transdisciplinar,
iar n anii 80 ntreaga cunoatere mi aprea unitar i devenisem foarte
contient de daunele lipsei de comunicare dintre discipline... Dar s nu uitm
c, nc n prima jumtate a secolului trecut, ideea unei unificri a cunoaterii
revenise puternic, dominnd preocuprile Cercului din Viena; Rudolf Carnap
susinea c nu exist dect o singur tiin.
64/ 178
COLECIA Palimpsest
Mi s-a configurat astfel capacitatea matematicii de a fi un catalizator al

transferurilor de idei, concepte i rezultate ntre domenii dintre cele mai
diferite. Nu cumva tocmai izolarea la care este condamnat i confer
matematicii universalitatea pe care nimeni nu i-o poate contesta?
Solidaritate cu lumea cercetrii
Pe msur ce m implicam n domenii tot mai variate, devenea tot mai

dificil urmrirea impactului meu n aceste domenii. ncepusem, nc din anii
80, s consult Science Citation Index, de acolo aflam despre unii autori care
se refereau la ceea ce publicasem, dar de multe ori revistele respective erau
inaccesibile. Aveam nevoie ca de aer de aceste ecouri. M citete cineva?
Intereseaz pe cineva ceea ce public? Este recunoscut ntreprinderea mea
drept o aciune necesar sau mcar interesant de injectare a gndirii
matematice n domenii aparent deprtate de matematic? Nu cumva sunt
perceput ca un intrus? Sau ca unul care complic inutil lucrurile? Gluma care
pretinde c matematicianul este recunoscut dup faptul c d rspunsuri lung
gndite, precise, dar inutile, nu a aprut din senin.
Toate aceste ntrebri erau pentru mine expresia unei nevoi organice de a
m cunoate, de a m evalua, independent de ceea ce birocraia universitar
mi cerea s raportez periodic. Aa cum este de neconceput s te angajezi n
studiul unei probleme fr a te interesa de cei care s-au ocupat anterior de ea,
65/ 178
COLECIA Palimpsest
la fel de grav mi se pare atitudinea de indiferen fa de cei care au

reacionat, ntr-un fel sau altul, la mesajul tu, prelund ipotetica ta tafet i
ducnd-o mai departe. Acest act de solidaritate, n interiorul lumii cercetrii,
ofer o compensare mcar parial a strii de singurtate, de izolare fa de
cei din afar.
Dar, pentru a duce pn la capt aceast idee, mai trebuie adugat ceva.
Dac ne intereseaz reaciile celorlali, atunci este nevoie n prealabil ca
mesajul nostru s ajung efectiv la ct mai muli dintre potenialii interesai.
Aceasta revine la faptul c rezultatele noastre sunt publicate n locurile cele
mai vizibile, deci n revistele cele mai frecventate. Numai c aceste reviste
sunt i cele mai exigente. Riscul de a primi un rspuns negativ sau unul critic,
implicnd reconsiderarea textului, este mare. ntr-o lume grbit, care
funcioneaz dup sloganul a publica sau a pieri, ntr-o lume comod,
perspectiva trimiterii unui articol la o revist de nalt exigen nu pare
atractiv.
Cultura romn, timid n comunicarea cu lumea
Acceptm cu greu i de multe ori respingem realitatea n care trim.
Cunoaterea s-a globalizat, cercetarea s-a globalizat i ea, monitorizarea i
evaluarea lor se fac la nivel global. Suntem controlai de alii, dar, n msura n
care suntem validai, participm i noi la procesul de monitorizare i evaluare
66/ 178
COLECIA Palimpsest
a altora. Situaia este perfect simetric. Ne aflm n faa unei probleme care
nu este numai a fiecrui cercettor n parte, ci i a culturii romne n
ansamblul ei. Aceast cultur a fost timid n ceea ce privete comunicarea cu
lumea. O inerie istoric trebuie acum nvins.
Ca o consecin fireasc, fa de anii 50 i 60, am devenit mai exigent.
Nu m limitez s constat c un anume autor mi acord atenie, m
intereseaz substana acestei atenii. Este vorba de o referin esenial sau
numai de una marginal, local sau, eventual, de una pur formal? Sau
cumva demersul meu este chiar punctul su de plecare, fie pentru a-l
continua, fie pentru a propune unul alternativ?
Este el o autoritate recunoscut a domeniului sau un nceptor? Este

revista n care se face referina respectiv una de mare prestigiu sau mcar
una onorabil? Mi se pare de asemenea semnificativ rezistena n timp a
unui rezultat. Atenia de care beneficiaz un articol la 50 de ani dup
publicarea sa are o greutate mult mai mare dect citarea sa la numai civa
ani dup publicare. Se ntmpl s fii citat ani de-a rndul pentru un anumit
rezultat, pn n momentul n care cineva public o sintez a domeniului
respectiv, n care articolul tu este citat cum se cuvine, dar ulterior cei mai
muli nu mai trimit la articolul n cauz, ci la sinteza care l-a nglobat.
Paradoxal, cel mai nalt elogiu care se poate aduce unui anumit concept, unui
anumit rezultat, este dispariia nevoii de a-l mai meniona pe autor.
67/ 178
COLECIA Palimpsest
O lume inefabil
Este vorba despre lumea matematicii, o lume inefabil, n primul rnd
pentru c nu se poate defini. Cnd li se cere definiia, matematicienii fac un
ocol i rspund prin a indica unele atribute ale domeniului lor; o definiie
direct, ct de ct scurt, a matematicii este evitat. Din acest punct de
vedere, matematica se afl n situaia artei, la fel de imposibil de definit. Exist
i un alt mod de a ocoli definiia: prin indicarea diferitelor ei compartimente, de
exemplu, aa cum figureaz ele n marile reviste de referate. Acest ocol este
folosit uneori i atunci cnd trebuie explicat ce este arta.
Exist i un alt fel n care se manifest inefabilul matematicii: prin

contrastul dintre modul n care se prezint matematica n lume i modul n
care arat viaa ei ascuns. La suprafa, matematica este dominat de
deducii, de formule i de algoritmi; ea procedeaz de la definiii, leme i
teoreme la demonstraii, corolare i exemple. n cutrile i frmntrile ei, ea
este strbtut de ntrebri, ncercri, ezitri, greeli, eecuri, tatonri,
analogii, asocieri de tot felul, amintiri din ce-am trit sau ce-am visat cndva,
reprezentri vizuale, testri pe exemple particulare, mirri, intuiii i emoii.
Simptomatic pentru discrepana dintre aparena i substana matematicii este
distana, care poate fi foarte mare, dintre momentul gsirii unui rezultat i cel
al confirmrii sale prin demonstraie. Totul se ntmpl ca n celebra reflecie a
lui Blaise Pascal; pentru a porni n cutarea unui lucru, trebuie mai nti s-l
68/ 178
COLECIA Palimpsest
gsim. Nu este nicio contradicie aici. Gsirea este abductiv, iar cutarea
urmrete o confirmare deductiv.
Ordinea n care matematica se prezint n lume este n bun msur
opus ordinii istorice. De exemplu, noiunile de limit, continuitate, derivat i
integral sunt nvate n aceast ordine, dar ordinea n care ele s-au
cristalizat este invers acesteia.
G. Clinescu aprecia c istoria literar este o tiin inefabil. Matematica

este inefabil, are, printre diferitele ei trsturi, i unele comune cu tiina, fr
ns a putea fi inclus printre tiine, deoarece nu se ocup, prin destinaia ei,
de o anumit felie a naturii sau a societii. Aa cum am mai observat,
matematica are un potenial tiinific, are i unul artistic, are i unul filozofic;
dar ea rmne, n concertul culturii, o voce separat, inconfundabil. O bun
parte a lumii academice i respect acest statut.
Matematica, n viziunea ideilor primite, n sensul lui Flaubert
Cea mai rspndit este aceea de tiin exact. Conform unei definiii de
dicionar, tiinele exacte sunt acele domenii ale tiinei care sunt capabile de
o expresie cantitativ acurat sau de predicii precise i de metode riguroase
de testare a ipotezelor, n special de experimente reproductibile, implicnd
predicii i msurtori cuantificabile (Wikipedia). Dup cum se vede, acest
69/ 178
COLECIA Palimpsest
clieu se bazeaz, la rndul su, pe alte dou cliee: matematica, tiin a

cantitii i matematica, tiin a naturii sau / i societii. Primul clieu
domin i acum percepia comun a matematicii, dup cum rezult din
definiia ei n Dicionarul explicativ al limbii romne: tiin care se ocup cu
studiul mrimilor, al relaiilor cantitative i al formelor spaiale (cu ajutorul
raionamentului deductiv). Al doilea clieu rezult din asimilarea matematicii
cu domeniile n care ea se valorific. Se observ i un al treilea clieu, care
reduce matematica la funcia ei de unealt. Ct de departe suntem de
geometria i aritmetica vzute drept dou dintre cele apte arte liberale
(celelalte cinci fiind gramatica, retorica, logica, muzica i astronomia)!
Desigur, matematicienii din a doua jumtate a secolului XX au fost

contieni de toate aceste falsificri ale naturii reale a domeniului lor i au
propus versiuni alternative: matematica, studiu al formelor i evoluiei lor (R.
Thom); tiin a modelelor (patterns) (L. Steen); corp de cunotine centrat
pe conceptele de cantitate, structur, spaiu i micare (Wikipedia), iar, n
secolul al XIX-lea, B. Peirce propusese tiina care dezvolt concluzii
necesare. Fiecare dintre ele prinde cte un aspect, dar niciuna nu separ
matematica de toate celelalte domenii.
70/ 178
COLECIA Palimpsest
ntre funcia cognitiv i cea utilitar

Ca Janus, cel cu dou fee, matematica ne arat uneori funcia ei
cognitiv, alteori pe cea utilitar. Relaia dintre ele este pe ct de simpl, pe
att de paradoxal: cea mai bogat surs de susinere a funciei utilitare a
matematicii se afl n avansul funciei sale de cunoatere. Dar preul, care
trebuie pltit pentru ca acest lucru s se ntmple, este libertatea acordat
matematicianului de a-i dezvolta cercetrile sale nestingherit, nempins de la
spate de tot felul de planificri, ci ghidat exclusiv de curiozitatea sa, de bucuria
sa de a vagabonda n lumea ideilor matematice, lume pentru el suficient
pentru a-l motiva n efortul su intelectual.
Nu ntmpltor am folosit verbul a vagabonda; m-am gndit la verbul

francez errer i la latinescul errare, care nseamn, n acelai timp, a rtci,
a vagabonda i a grei. Cu alte cuvinte, cnd mergi ncoace i ncolo,
tatonnd diverse posibiliti, eti supus greelii i eecului; ncerci din nou i
din nou i acesta este marele joc al matematicii (dar nu numai al ei).
Matematica trebuia s rmn ca muzica, s fie cultivat pentru propria ei
plcere. Funcia terapeutic a muzicii a fost observat de mult vreme, dar
nimeni nu s-a gndit ca societatea s-i condiioneze pe compozitori de efectul
curativ al creaiei lor muzicale. Matematicienii n-au avut acest noroc.
Societatea s-a focalizat mereu asupra funciei utilitare a matematicii i, n
71/ 178
COLECIA Palimpsest
mare msur, a apreciat munca matematicienilor n raport cu cerinele

practice, fr a contientiza sursa real a acelei unreasonable effectiveness
of mathematics (E. Wigner).
Pentru onoarea spiritului uman
Dar aici mai trebuie subliniat un aspect. Cercetarea matematic este o

activitate cu scaden nedeterminat; ea este, n general, o ntreprindere de
curs lung, se extinde la generaii succesive, care pot ocupa secole, dac nu
chiar milenii. Nu se tie exact cnd a nceput i nu i se ntrevede un sfrit.
Acest atribut l are i cercetarea din alte domenii. Dar n matematic fiecare
predare i preluare a tafetei este att de explicit, de clar, nct poi
contempla n toat grandoarea sa acest spectacol n care eforturile unor
oameni care au trit n perioade dintre cele mai diferite ale istoriei se conjug
ntr-un singur elan, pentru a conduce la rafinamentul de gndire al matematicii
contemporane. Am trit pentru prima oar acest sentiment ameitor, pe
vremea cnd eram student, contemplnd istoria analizei matematice, de la
Arhimede pn n secolul al XX-lea. O dulce ameeal, la vrsta adult, n
prelungirea strii similare trite n copilrie, la vrsta scrnciobului i a
toboganului.
n 1830, Carl Gustav Jacobi, ntr-o scrisoare ctre Adrien-Marie
Legendre, scrie:
72/ 178
COLECIA Palimpsest
Dl. Fourier credea c scopul principal al matematicii este de a fi util i

de a explica fenomenele naturale; dar un filozof ca el ar fi trebuit s tie c
scopul unic al tiinei este onoarea spiritului uman i c, sub acest titlu, o
chestiune privind numerele nu valoreaz mai puin dect una relativ la
sistemul lumii..
Sloganul lui Jacobi a fost preluat ca titlu al crii sale din 1987 de ctre
Jean Dieudonn: Pour lhonneur de lesprit humain. Les mathmatiques
aujourd'hui (Hachette, Paris). Ca i pe Jacobi, pe Dieudonn l anim
nelegerea (pe care am motenit-o de la vechii greci) matematicii ca art, mai
degrab dect nelegerea ei ca tiin; matematicianul caut frumuseea, nu
utilitatea. Dar utilitatea vine i ea, la vremea ei. Cu alte cuvinte, ar fi o
profund eroare s credem c funcia cognitiv i estetic a matematicii este
un mijloc prin care atingem scopul reprezentat de funcia ei utilitar. Adevrata
matematic este cultivat pentru propria ei plcere i tocmai prin aceasta ea
onoreaz spiritul uman.
Capacitatea formativ a matematicii vine din gratuitatea ei
Ajungem astfel la una din sursele eecului matematicii colare: greeala
de a crede c l educm pe elev, furnizndu-i scule cu utilizri precise.
Regulile de folosire a sculelor pot fi deprinse relativ uor, dar valoarea lor
educaional este derizorie. Aritmetica i geometria dispun de resurse bogate
73/ 178
COLECIA Palimpsest
de dezvoltare a capacitii copilului de a se mira, de a se ntreba, de a imagina

rspunsuri, de a tatona diferite ci de rezolvare, de a stabili puni de legtur
cu nelegerea naturii, a limbajului, a istoriei i geografiei. Dar totul trebuie s
se bazeze pe dezvoltarea propriei sale curioziti, n aa fel nct el s
accepte ca unic rsplat bucuria, plcerea de a nelege, prin pai mruni,
cte ceva din lumea care l nconjoar i de a se nelege pe sine.
La ntrebarea pe care o auzim mereu, din partea unor elevi, dar i din
partea unor prini i educatori: De ce matematic pentru copii care nu-i
propun s devin matematicieni?, le rspundem: Pentru c matematica este
un mod de gndire cu valoare universal i pentru c ea prilejuiete bucurii
spirituale la care orice fiin uman ar trebui s aib acces. n msura n care
adolescenii vor nva s se bucure de frumuseile matematicii, ale tiinei, ale
artei i literaturii i vor simi nevoia de a le frecventa, ei nu vor mai suferi de
plictiseal iar tentaia unor activiti derizorii, uneori antisociale, va scdea..
Pornind de la o ntrebare a lui Rilke
n celebrele sale Scrisori ctre un tnr poet, pe care le-am citit ca
adolescent, Rainer Maria Rilke l sftuia pe interlocutorul su, atras de magia
versurilor, s persiste n a scrie poezie numai dac simte c nu ar putea tri
altfel. Cercetarea matematic nu este cu nimic mai puin exigent i selectiv,
chiar dac severitatea seleciei este aici de o alt natur. ntrebarea lui Rilke
74/ 178
COLECIA Palimpsest
devine inevitabil: S faci cercetare matematic numai dac simi c nu ai

putea tri altfel? Paul R. Halmos a dat undeva un rspuns afirmativ unei
ntrebri similare. n ceea ce m privete, un singur lucru pot spune: c nu
mi-a fi putut imagina viaa altfel dect ntr-o activitate de cercetare iar, n
msura n care a fi fost mpiedicat s-o fac, m-a fi considerat de-a dreptul
nenorocit.
Maetri i discipoli
Tradiiei evocrii unui predecesor ilustru, la primirea n Academia

Romn, ar trebui s i se adauge, cel puin din considerente de simetrie,
portretizarea unui discipol, a unui posibil viitor membru al acestei Academii.
M voi conforma acestui principiu, dar o voi face nu att din raiunile de
simetrie la care m-am referit, ct dintr-o nevoie profund de a spune adevrul,
de a m mrturisi: am nvat de la unii dintre fotii mei studeni nu mai puin
dect au nvat poate ei de la mine. ntr-o circularitate simptomatic pentru
vremea n care trim, ajungem s nvm de la cei care ieri au nvat ei de la
noi. ntr-un anume sens, discipolii de ieri ne devin azi profesori.
Relaia maestru-discipol trebuie deci reconsiderat. Fa de
complexitatea actual a vieii academice i fa de cerinele tot mai variate ale
competiiei actuale a valorilor, tnrul n plin formare are nevoie de mai multe
puncte de sprijin, de mai muli termeni de referin. Nimeni nu exceleaz n
75/ 178
COLECIA Palimpsest
toate privinele, nimeni nu este un reper n toate; nevoia de mai multe repere
este legitim. Dar, pe de alt parte, naintarea n vrst adaug la maetrii i
la discipolii de ieri pe alii, care apar pe parcurs. Ca student, aveam cteva
repere: Miron Nicolescu i Simion Stoilow, Dan Barbilian i Gheorghe
Vrnceanu. Ulterior, s-a adugat Grigore C. Moisil. De la fiecare dintre ei am
preluat altceva. Dar treptat, pe msur ce i descopeream, prin lectur, pe
profesorii profesorilor mei, m-am ataat puternic de Spiru Haret, Dimitrie
Pompeiu, Traian Lalescu i Petre Sergescu. Cu toi acetia m-am simit pe
aceeai lungime de und. N-au fost numai matematicienii, dar nu mai este loc
pentru ei aici.
Un discipol care mi-a devenit maestru: Vasile Ene

Pn aici, pare totul normal, conform ateptrilor. Numai c, printre noii
mei maetri, au nceput a se strecura unii dintre fotii mei studeni. Voi da un
singur exemplu: Vasile Ene. Venea dintr-o familie srac, i trise copilria
ntr-o cas fr bibliotec. Ca elev, aflase dintr-o carte de popularizare c
exist integrale mai bune dect aceea care se afla n manualul colar. Ardea
de curiozitatea de a le cunoate. A ales matematica. Nu era studentul meu,
predam la alt serie. Dar ntr-o zi, n sala de lectur a Bibliotecii Facultii de
Matematic, m-a abordat. Dup cutri haotice, fr rezultat, n rafturile
Bibliotecii, ncercase pe cont propriu s imagineze o continuare la ceea ce se
76/ 178
COLECIA Palimpsest
afla n cursul universitar. I-am recomandat s consulte colecia revistei Real

Analysis Exchange, n care se publicau frecvent articole pe tema care-l
obseda. A fost pentru el un moment de revelaie, care i-a schimbat viaa. A
devenit, n scurt timp, un colaborator aproape permanent al acestei reviste de
nalt exigen. Tria cu atta intensitate problemele integralelor neabsolute,
observa cu atta finee punctele delicate i cotiturile periculoase crora trebuia
s le fac fa, mi vorbea despre ele cu atta pasiune, recurgnd la
reprezentri vizuale, gesturi, mirri, nct aveam impresia c obiectele sale
matematice erau nite fiine vii, cu care convieuia ntr-o armonie deplin. M
simeam un invitat privilegiat n laboratorul su de creaie. Nu mai trisem
momente de acest fel dect la cursurile Profesorului Dan Barbilian. ntlnirile
mele periodice cu Vasile Ene erau zile de srbtoare, prilejuite de cte un nou
articol care urma s fie trimis la Real Analysis Exchange. Contrastul izbitor
dintre caracterul foarte tehnic al acestor texte i modul n care ele prindeau
via n discuia direct cu autorul lor avea pentru mine o valoare simbolic i
suna ca un avertisment privind felul greit n care se face educaia
matematic: Da, aveau dreptate vechii greci, o teorem este un spectacol, dar
trebuie ca cineva s-i asigure regia; o teorem poate fi un sentiment, cum
observa Moisil, dar, pentru a-l tri, este nevoie i de expresia sa verbal.
Despre Vasile Ene pot spune cu certitudine c, din momentul n care a
cunoscut adevrata matematic, nu a mai putut tri fr ea. Aceast pasiune
a dat vieii sale un sens superior, de o valoare intelectual i moral
77/ 178
COLECIA Palimpsest
exemplar. A murit la vrsta de 41 de ani, rpus de o boal creia nu i s-a

putut stabili natura. Pentru cercetrile sale profunde, de analiz matematic,
revista Real Analysis Exchange l-a omagiat prin nfiinarea a ceea ce se
numete Vasile Ene Memorial Fund, anunat n fiecare numr al revistei i
destinat finanrii participrii unui tnr matematician romn la o conferin
internaional de profil.
Prin omagiul pe care-l aduc lui Vasile Ene, mi exprim recunotina fa de
toi cei care m-au nsoit, n vreun fel sau altul, n cltoria neverosimil care,
probabil, se apropie de sfrit.
mi vin n minte versurile lui Serghei Esenin:

Te-am trit sau te-am visat doar via?
Parc pe un cal trandafiriu
Vesel galopai de diminea!
78/ 178
COLECIA Palimpsest
Rspuns la Singurtatea matematicianului

Marius Iosifescu
Domnule Preedinte al Academiei Romne,
Stimai colegi,
Doamnelor i Domnilor,
Stimate Domnule Academician Marcus,
Ne-ai prezentat un discurs de recepie de o factur cu totul deosebit.

Mai multe secii ale Academiei noastre ar putea s i-l asume. Dei sunt tentat
s-l comentez n fondul su, m voi mrgini, conform tradiiei, s vorbesc
aproape exclusiv despre Dumneavoastr i despre opera impresionant pe
care ai edificat-o. ncep astfel cu cteva date biografice.
Solomon Marcus s-a nscut la 1 martie 1925 la Bacu, din prini croitori.
Tatl su a fost recunoscut ca veteran de rzboi, pentru participarea la
rzboaiele de independen i de ntregire. n perioada celui de al doilea
rzboi mondial, Marcus a prestat munc forat la Poligonul din Bacu i la
Detaamentul 2 Grinzi Beton, Doaga, Putna. n toamna anului 1944 este
clasificat pe primul loc la bacalaureat (dup o perioad de patru ani de
79/ 178
COLECIA Palimpsest
excludere din nvmntul de stat, ca urmare a legilor rasiale) i devine

student la matematic la Universitatea din Bucureti, pe care o absolv cu
diplom de merit, fiind apoi selecionat ca asistent de profesorul Miron
Nicolescu, la catedra de analiz matematic. Parcurge aici ntreaga ierarhie
didactic, devenind profesor titular n 1966, iar din octombrie 1991, profesor
consultant. n 1956 i-a susinut teza de doctorat cu tema Funcii monotone de
dou variabile, sub conducerea profesorului Miron Nicolescu. n 1968 a
devenit doctor docent.
i-a desfurat activitatea de cercetare n analiz matematic, topologie,

informatic teoretic, lingvistic, poetic, semiotic, istoria i filosofia tiinei i
aplicaii ale matematicii n diferite tiine ale naturii sau societii.
Este singurul matematician romn cu numrul Erds egal cu unu.
Membru n cteva zeci de comitete editoriale ale unor reviste
internaionale de matematic, informatic, lingvistic, teorie literar sau
semiotic. Participant la peste 100 de ntlniri internaionale cu conferine
invitate sau profesor invitat la universiti din aproape toate rile Europei, din
America de Nord i de Sud, Asia i Oceania, n domeniile specificate. Autor
sau coautor al ctorva zeci de cri n limbile romn, englez, francez,
german, italian, spaniol, rus, ceh, greac, maghiar i srbo-croat i al
ctorva sute de articole publicate n reviste profesionale din domeniile
80/ 178
COLECIA Palimpsest
specificate. Prima carte a sa n limba englez, Algebraic Linguistics, a aprut

n 1967 la Academic Press, New York, iar cea mai recent, Words and
Languages Everywhere, cu 40 de ani mai trziu, anul trecut, la Polimetrica,
International Scientific Publisher, Milano. Numele su este citat n cteva zeci
de Dicionare i Enciclopedii de cultur general, de matematic, cibernetic,
informatic, lingvistic, semiotic, probleme globale ale omenirii, folclor sau
literatur. Peste o mie de autori au citat lucrrile sale, o mare parte dintre citri
avnd caracter esenial, de exemplu avnd la Marcus chiar punctul de
plecare. Printre autorii care l-au citat se afl clasici ca G. Birkhoff, Ren Thom,
O. Ore, P. Erds, L. Carleson n matematic, Roman Jakobson, A. Martinet,
M. Alvar, C. Tagliavini, V.V. Ivanov, B. Pottier, I.A. Melciuk n lingvistic, A.
Salomaa, A. Ehrenfeucht, G. Rozenberg, M. Arbib, J. Berstel, M.P.
Schutzenberger n informatic, David Hays, A. Joshi, M. Kracht, Jean-Pierre
Descls, P. Sgall n lingvistic matematic i computaional, Thomas A.
Sebeok, Umberto Eco, A.J. Greimas, J.M. Lotman, Winfried Nth, Roland
Posner, Santaella Braga, Eero Tarasti n semiotic, Cesare Segre, Groupe M
(Lige), Jean-Marie Klinkenberg, N.E. Enkvist, M. Corti, Marvin Carlson n
literatur i teatru.
81/ 178
COLECIA Palimpsest
Activitatea n analiz matematic, topologie, teoria msurii i integralei
n aceste domenii, Marcus a fost atras de fenomenele antiintuitive, de

rafinarea noiunilor de baz ale acestor discipline. A rspuns la ntrebri puse
de autori clasici ca Emile Borel, Felix Hausdorff i Hugo Steinhaus. A
dezvoltat un analog calitativ al limitei, continuitii i derivatei aproximative,
devenit ulterior moned curent n literatura domeniului. A pus n eviden noi
proprieti ale funciilor arbitrare, unele de o simplitate care le face
susceptibile de a fi introduse n cursul de anul nti (orice funcie mrginit
este suprapunerea a dou funcii integrabile Riemann). A introdus o tratare
unitar a unor clase de funcii definite prin inegaliti (convexe Jensen,
interne, subaditive), folosindu-se de metoda mulimilor de sume sau de
distane asociate unei mulimi; a pus astfel n eviden o proprietate de
cvasi-analiticitate, comun unor clase de funcii definite prin inegaliti:
comportamentul lor local decide pe cel global. A construit o teorie de tip
Lebesgue pentru integrala Riemann, ca replic la teoria de tip Riemann
propus de Denjoy pentru integrala Lebesgue. A deschis un nou capitol n
analiza real, privind mulimile determinante i mulimile staionare ale unei
clase de funcii. A readus n actualitate rezultate ale lui Pompeiu i Stoilow, pe
care le-a ameliorat i le-a pus ntr-o lumin nou, artnd, de exemplu, c
derivata lui Pompeiu este cel mai simplu i, istoricete, primul exemplu de
derivat mrginit pe un interval compact, dar neintegrabil Riemann pe nici
un subinterval (acest rezultat se impune a figura n orice curs de analiz i,
82/ 178
COLECIA Palimpsest
poate, chiar n manualul de liceu, de clasa a XII-a). A artat c o teorem

uitat, a lui Stoilow, acoper un ntreg capitol din tratatul clasic de teoria
integralei al lui S. Saks. A readus n atenie o teorem din 1927, de o mare
frumusee, a lui Florin Vasilescu, singura publicat de acesta n limba romn:
pentru orice funcie real f definit pe un interval compact I exist un ir de
funcii continue pe I care converge ctre f n orice punct n care f este
continu. n cartea Din gndirea matematic romneasc din 1975 a lui
Marcus, un ntreg capitol este dedicat acestei bijuterii necunoscute a analizei
matematice, creia Marcus i urmrete itinerarul pn n zilele noastre.
Rezultate datnd de 50 de ani ale lui Marcus au rmas n atenia

cercettorilor pn n zilele noastre. Un exemplu tipic n aceast privin este
cel privitor la noiunea de cvasi-continuitate n sensul lui Kempisty. Practic,
mai toi cercettorii activi n analiza real n a doua jumtate a secolului XX
s-au referit la lucrrile sale, iar n revista de specialitate Real Analysis
Exchange referinele la articole ale sale sunt nelipsite aproape n fiecare
numr. Una dintre cele mai importante teoreme de analiz real din a doua
jumtate a secolului XX, care afirm c orice funcie de a doua clas Baire
este limita unui ir de derivate, a fost obinut de David Preiss folosind un
rezultat al lui Marcus. Cele mai importante monografii de sintez n analiza
real fac ample referine la rezultatele sale. I s-a recunoscut chiar un rol de
pionierat n acest domeniu, n perioada de dup cel de al doilea rzboi
mondial: n cel mai recent numr al revistei americane Real Analysis
83/ 178
COLECIA Palimpsest
Exchange (vol. 32, 2007, nr. 2, p. XIII), unul dintre liderii mondiali ai analizei
reale, Andrew M. Bruckner, referindu-se la primii si pai n cercetare, la
nceputul anilor 60, scrie: I searched the literature and came across a
number of fascinanting papers by Z. Zahorski, Solomon Marcus, C.
Neugebauer, and of course Cas Goffman..
Activitatea n lingvistic
Dei proiectul su iniial se nscria n paradigma lingvisticii matematice i

computaionale, impactul scrierilor sale a fost puternic i dincolo de acest
teritoriu, reuind s ptrund n domeniul propriu-zis al lingvisticii prin unele
modele propuse. Astfel, tipologia proiectivitii sintactice propus la nceputul
anilor 60, l are i astzi pe Marcus ca termen de referin, att la capitolul
gramaticilor de dependen ct i n domeniul lingvisticii computaionale.
Modelele sale pentru genul gramatical, pentru cazul gramatical, pentru
categoriile gramaticale n general, pentru fonem i pentru distincia dintre
coeren i coeziune au ptruns n literatura lingvistic. Referina la ele ocup
multe, uneori zeci de pagini, n sinteze ca cele ale lui W.H. Kortlandt, W.
Andries van Helden, I.I. Revzin, G. Corbett i ale multor altora. Cteva
Dicionare i Enciclopedii internaionale de lingvistic fac referin la Marcus:
cea n zece volume, editat de R. Asher la Pergamon Press, 1994; cea
editat de Jean Dubois la Larousse, Paris, 1994; cea editat de R.R.K.
84/ 178
COLECIA Palimpsest
Hartman i F.C. Stork la Londra, 1992; ceea a lui H. Bussmann la Alfred

Krner Verlag, Stuttgart, 1983. Numele su apare i n Guide de Linguistique
al lui Willy Bal i Jean Germain la Peeters, Louvain, 1979, n Handbuch al lui
Werner Welte la Max Hueber Verlag, 1974, n Handbook der Linguistik al lui
H. Janssen la Nymphenburger Verlag, 1975, n Linguistisches Woerterbuch al
lui T. Lewandowski la Quelle&Meyer, Heidelberg, 1976, n Lexicon der
Romanistischen Linguistik al lui G. Holtus la Niemeyer, Tubingen, 1989. n
ansamblu, lucrrile de lingvistic ale lui Marcus au fost citate de sute de
autori.
Activitatea n informatica teoretic (computer science n literatura

anglo-saxon)
Cartea sa Gramatici i automate finite din 1964 este una dintre primele
din lume n teoria limbajelor formale, baza teoretic n studiul limbajelor de
programare. Marcus s-a nscris n bibliografia acestui domeniu, n primul rnd
prin gramaticile sale contextuale (1969), numite azi gramatici Marcus, cum
atest numeroasele articole dedicate lor i o monografie de sintez, Marcus
Contextual Grammars, publicat la Kluwer Academic Publishers n 1998 de
Gheorghe Pun, membru corespondent al Academiei Romne, fr ndoial
cel mai important discipol al lui Marcus. Dou capitole, totaliznd 80 de pagini,
le sunt dedicate n Handbook of Formal Languages, Springer, 1997. Aceste
85/ 178
COLECIA Palimpsest
gramatici, nscute din sugestii privind limbile naturale, s-au dovedit, prin
extensiuni adecvate, a fi relevante n domeniul lingvisticii computaionale i n
cel al calculului cu membrane, pentru a nu mai vorbi de faptul c au dat
natere unor probleme matematice interesante.
n 1974, Marcus public articolul Linguistic structures and generative
devices in molecular genetics care avea s anune, cu vreo 15 ani mai
devreme, cercetrile de mare amploare din ultimele decenii, la intersecia
matematicii i informaticii cu biologia molecular i cu lingvistica.
n colaborare cu acad. Alexandru Balaban i cu Mariana Barash, Marcus

a iniiat aplicarea gramaticilor picturale n chimia organic, mai precis, n
studiul structurilor izoprenoide. Acest fapt nu este dect un aspect al
programului lui Marcus de a valorifica universalitatea gramaticilor formale de
diverse feluri, pornind de la faptul c structurile de limbaj sunt implicate, mai
mult sau mai puin explicit, n toate activitile umane. Primul capitol din cartea
sa, Words and Languages Everywhere, din 2007, face bilanul acestor
explorri, pe care Marcus le-a transformat ntr-un program de cercetare n
care a reuit s antreneze un mare numr de cercettori romni i strini.
Rnd pe rnd, economia i biologia, chimia i fizica, informatica i muzica,
folclorul i psihologia, literatura i teatrul, jocurile sportive i artele vizuale
beneficiaz de aceast viziune gramatical asupra lumii.
86/ 178
COLECIA Palimpsest
Activitatea n teoria literar
Lansarea crii Poetica matematic a lui Marcus, n anul 1970,

concomitent cu publicarea unor articole n limba francez, n care se
prezentau principalele idei privind viziunea matematic asupra poeziei,
narativitii i teatrului, a avut un efect imediat. Trei reviste internaionale de
teorie literar, Poetics (Olanda), Zeitschrift fr Literaturwissenschaft und
Linguistik (Germania) i Poetics Today (Israel) l-au inclus imediat pe Marcus
n comitetele lor editoriale. Patrice Pavis l citeaz n Dictionnaire du Thtre
(Paris), iar Marvin Carlson i consacr dou pagini n a sa History of Theatrical
Theories. Numeroase monografii, dedicate semioticii teatrale ale unor autori
ca J. Alter, K. Elam, A. Helbo, T. Kowzan, D. Lafon, Aloysius van Kesteren, G.
Girard, R. Ouellet, C. Rigault, T. Slawinska, A. bersfeld, Manfred Pfister, se
ocup pe larg de coala de teatrologie matematic romneasc, condus de
Marcus i Mihai Dinu. Ideile lui Marcus privind limbajul poetic rein atenia unor
autori importani ca L. Dolezel, P. Zumthor, J.M. Lotman i sunt dezbtute
critic ntr-un mare numr de publicaii; parial, Marcus a urmat itinerarul lor n
cartea sa Art i tiin (1986). Pe terenul foarte alunecos al naturii limbajului
poetic era de ateptat s se confrunte cu opinii din cele mai diferite. Merit a fi
semnalat faptul c, prin claritatea i modul pregnant de formulare a opoziiilor
dintre limbajul poetic i cel matematic, Marcus a ptruns i n manualele de
limb i literatur romn de la clasele superioare de liceu, iar punctul su de
vedere este prezentat de mai multe ori n antologiile de texte recomandate
87/ 178
COLECIA Palimpsest
studenilor la catedra de teoria literaturii de la Facultatea de Litere. Crile sale

fac parte din bibliografia de doctorat la Facultile de Litere, de Teatru i de
Muzic, dup cum se poate vedea pe internet. n anii 90, n publicaia
american Mathematical Connections in Art, Music and Science, Marcus s-a
ocupat de analogiile dintre limbajul poetic i cel matematic, punnd n
eviden faptul c, n interiorul fiecrei analogii, se dezvolt o opoziie care
duce la o nou analogie, ntr-o succesiune infinit.
Poetica matematic s-a tradus n german, srbo-croat i parial, n

spaniol, iar cartea colectiv, Semiotica folclorului (1975), pe care a editat-o la
Editura Academiei, a fost tradus n francez, la Klincksieck (Paris) i, parial,
n rus, la Moscova. n aceast carte, Marcus public, n colaborare cu
folclorista Stanca Fotino, un amplu studiu privind gramatica basmului popular;
pentru acest studiu, Marcus figureaz n Dictionarul etnologilor romni (1991)
al lui Iordan Datcu.
Cred c este interesant s vedem cteva opinii autorizate, privind
volumele Poetica matematic i Art i tiin.
Gr. C. Moisil, n Cri noi, anul XIII, nr. 6 (156), iunie 1970: Volumul
Poetica matematic este datorat unui matematician care s-a fcut cunoscut
lumii tiinifice internaionale prin lucrrile sale adnci de matematici pure i
prin contribuia sa esenial la constituirea unei tiine noi: lingvistica
88/ 178
COLECIA Palimpsest
matematic [...]. Solomon Marcus, prin noul su volum publicat de Editura

Academiei, fundeaz un nou capitol al lingvisticii matematice, poate chiar al
unei noi tiine [...]. Matematician de factur modern, autorul n-a scris un
volum de poetic cantitativ, ci de poetic structural..
Matei Clinescu, n Romnia literar nr. 35, 27 august i nr. 36, 3

septembrie 1970: De fapt, oricum ar sta lucrurile, opoziia elaborat de
Solomon Marcus ntre limbajul poetic i limbajul matematic rmne pe deplin
convingtoare. Autorul Poeticii matematice se apropie i chiar atinge punctul
de la care sunt depite dilemele inevitabile ale cercettorilor anteriori ai
limbajului poetic, vzut ca abatere de la limbajul uzual. Fa de acetia,
Solomon Marcus face un adevrat salt calitativ..
Nicolae Manolescu, n Romnia literar, nr. 34, 11 septembrie 1970, p. 3 :
[...] prin cuprindere i sistem, cea dinti ncercare de a studia cu mijloace
matematice limbajul poeziei [...] ntreprinde aadar o oper ndrznea de
pionierat [...] cartea reprezint un mare progres n raport cu realizrile a
numeroi cercettori (lingviti, matematicieni i chiar esteticieni [...].
Sorin Stati, Un record dublu: Poetica matematic, n Romnia liber, anul
XXVIII, nr. 8086, 22 octombrie 1970, p. 2: Cnd prezini cartea unui specialist
de talia lui Solomon Marcus, ndrumtorul colii romneti de lingvistic
matematic, nu este cazul s pui note, s dai calificative. i, apoi, cine
89/ 178
COLECIA Palimpsest
stpnete mai bine dect Solomon Marcus obiectele matematicii, lingvisticii

i esteticii literare laolalt? Parcurgerea crii creeaz convingerea c direcia
de cercetare numit poetica matematic are dreptul la existen, c edificiul
nou trebuie construit pn la capt. Cnd va fi gata, Solomon Marcus va avea
satisfacia s constate c s-a inut seama de ideile domniei-sale i de aceea
numele i-a fost trecut pe lista ctitorilor..
Gabriela Melinescu, n Luceafrul, nr. 16 (520), 15 aprilie 1972, p. 1,6: Mi

se pare o carte unic prin strlucita ei luciditate [...]. Am extras din carte, pe
msur ce am citit-o, dup cum, n urm cu civa ani de zile, Nichita
Stnescu a extras din textele poetice ale lui Cantemir, pasaje ntregi pe care
le publicm separat, ca pe nite poeme de tip straniu..
Nicolae Manolescu, Alian sau mezalian, n Romnia literar, nr. 19, 7
mai 1987, p. 9: Fiindc nu e suficient s fi convins c matematica i
lingvistica pot veni n sprijinul studiului artei, mai trebuie s posezi dubla ori
tripla competen care s-i ngduie s te miti n toate aceste domenii.
Solomon Marcus este omul cel mai informat, din ci cunosc, n respectivele
discipline. i nu ca un simplu amator, curios i inteligent, care le stpnete
acceptabil alfabetul, ceea ce, la urma urmelor, mi se pare realizabil, ci ca un
adevrat profesionist. Cel mai succint dintre studii este, nainte de orice, o
min inepuizabil de informare pentru cititor, cu o bibliografie la zi, care pe
mine, cel puin, m umilete. Pn la a-l citi pe Marcus, m credeam capabil a
90/ 178
COLECIA Palimpsest
m ine la curent cu ce se ntmpl n disciplina mea. Acum mi dau seama c

m-am hrnit cu o iluzie. i nc! Marcus e la zi nu numai n matematic, dar i
n poetic sau semiotic, i, indiferent dac obiectul e literatura, muzica sau
artele plastice, ca s nu mai spun c n alte cri ale sale, era vorba i de
biologie, i de alte tiine, care mie mi rmn complet misterioase..
Jean-Marie Klinkenberg, n Degrs, Bruxelles 1973, nr. 1, p.1-12: Le

modle le plus puissant jusquici labor pour rendre compte des
particularits du langage potique, modle qui tient compte des
considrations que nous venons de formuler, est sans doute celui du
mathmaticien roumain Solomon Marcus, dont lapport essentiel est davoir
dpass les stades empiriques, exprimental et analytique de la potique,
pour la faire passer dans son tape axiomatique grce une formulation
mathmatique de lopposition entre le langage potique et le langage
scientifique. Ces recherches, qui ont t prpares par une suite douvrages
tudiant les structures algbriques du langage (Marcus 1963, 1967) trouvent
leur meilleure expression dans limportante Poetica matematic..
Virgil Nemoianu, n Romnia literar nr. 15, 12 aprilie 1973, p. 5: Nu este
chemat autorul acestor rnduri, fost membru al Cercului de stilistic de la
Bucureti, s aprecieze n ce msur se poate vorbi de autentice iniiative
creatoare, cu ecou internaional; se poate, totui, spune c lucrrile de poetic
matematic ale lui Solomon Marcus sau monografia Faulkner a lui Sorin
91/ 178
COLECIA Palimpsest
Alexandrescu reprezint realizri foarte solide, cu o mare doz de inedit,

vrednice s stea n atenia oricrui specialist n materie..
B. Brainerd H.G. Shogt, n Poetics 10, 1974, pp. 161-173: This book is
unique in that, unlike the most well known applications of mathematics to
literature-study, it avoids the use of statistics almost entirely. In general,
Poetica matematic seems to open wide horizons for the linguist who wants to
away from intuitive subjective statements and exchange them for objective,
precise scientific reasoning. It is a pleasure to see how Marcus pushed
assertions to their final inevitable consequences..
Vom extrage, n continuare, unele fragmente din recenzii la crile sale de

lingvistic matematic.
Introduction mathmatique la linguistique structurale, Dunod, Paris,

1967.
Maurice Gross, n Science-Progres-La Nature, nr. 3399, 1968, Paris, p.

280: Un excellent ouvrage destin aux linguistes et aux mathmaticiens
certes, mais surtout ceux qui sintressent aux problmes du traitement
automatique de linformation linguistique, et lon sait combien ce problme est
a lordre du jour..
92/ 178
COLECIA Palimpsest
Maurice Gross, n LAge de la Science, nr. 2, avril juin 1968, Paris, p.

144: Sa proccupation majeure est daboutir des classifications prcises,
do lemploi et la justification du formalisme. Lun des principaux apports de
lauteur consiste formaliser de manire rigoureuse la notion de distribution
[...]. Marcus a puis dans un arsenal mathmatique prexistant la
linguistique les notions qui lui ont sembles intressantes, alors que les
travaux de Chomsky et Schutzenberger, par exemple, procdent de la
dmarche inverse..
L. Nebesky S. Machova, n The Prague Bulletin of Mathematical

Linguistics, 9, 1968, pp. 74-75: The Paris Publishing House Dunod began in
1967 to publish monographs on mathematical linguistics. This first volume
edited by this house was the work of an outstanding Romanian
mathematician, Solomon Marcus. This work provides one field of
mathematical linguistics, i.e. analytical models of language. This theory
initiated by O.S. Kulagina, Marcus enriched by a number of his papers. The
original ideas can be found especially in the chapters 1, 2, 5, 6, 7..
Michel Janot, n La Linguistique, 1969, nr. 2, pp. 155-158: Lintrt
majeur de louvrage rside, en effet, dans la comparaison et le rapprochement
des diffrentes thories linguistiques; rapprochant opposition et distribution,
Marcus formalise toute procdure heuristique; [...] un autre aspect
enrichissant de la tentative de Marcus rside dans le fait que la formalisation
93/ 178
COLECIA Palimpsest
dune thorie a pour consquence de mettre en vidence toutes formes

dapriori et toute tude intuitive. Cest ainsi que, formalisant le classement des
oppositions, selon le schma propos par Troubetzkoy, Marcus dmontre que
celui-ci a tudi intuitivement ce quil y avait de plus intressant parmi les
oppositions, savoir les oppositions quipollentes, car la proprit dune
opposition dtre quipollente est un invariant de la relation de
proportionnalit..
I.I. Revzin, n Lingua, 27, 1974, pp. 277 282: Es ist wirklich lohnt, das
Buch von Marcus zu lesen. Obwohl der, Rezensent darauf verziehtet hat,
jedes Kapitel zu besprechen, glaubt er dem Leser wenigstenseinige Probleme
vorfuhren zu mussen, damit es klar sei, wie der Mathematiker dem Linguisten
zur Hand greift. Der Rezensent wahlt zu diesen Zweck das Kapitel II. Es ist,
wie gesagt, der Phonemtheorie gewidmet und scheint dem Rezensentem das
Bedeutendste zu sein uns dies aus zweierlei Grunden. Erstens weil die
Phonologie ein Gebiet ist, wo die formellen Vorstenlungen am meisten
gediehen sind und zweitens weil die in der Phonologie ausgearbeiteten
Methoden auf andere Ebenen der Sprachbeschreibung ausgedehnt werden
konnen..
Ferenc Kiefer, n Computational Linguistics, 8, 1969, pp. 99 100: In my
view, Marcuss book has apart from its outstanding pedagogical value two
merits. On the one hand, by formalizing well known linguistic notions, one can
94/ 178
COLECIA Palimpsest
easily show that different formulations may lead to the same result or that
apparently identical contentions, when carefully formalized, may reveal
essential divergences. In other words, the careful reader will get a clearer
picture about what is common and what is different in the various structuralist
schools. In addition, Marcuss work links up with several problems of
computational linguistics and must therefore be recommended to
computational linguists as well..
Algebraic Linguistics; Analytical Models, Academic Press, New York and

London, 1967.
Iacob L. Mey, n Norvegian Journal of Linguistics, vol. 26, 1972, p. 111:

Formalization [...] can be interpreted in two different ways: (1) illustrative [...]
and (2) generative [...]. Certain mathematicians and logicians may feel
inspired to dally for a while with linguistic handmaids; surely, these and similar
sportive activities can be of importance if they result in the sharpening of
linguistic concepts. Good examples of this are found in the works of the Czech
mathematicians K. Culik and L. Nebesky and the Romanian S. Marcus
(Algebraic Linguistics 1967, Poetica matematic, 1970) to name just a few..
Introducere n lingvistica matematic, Ed. tiinific, Bucureti, 1966. /

Introduzione alla linguistica matematica, Casa editrice Ricardo Patron,
Bologna, Italia, 1970.
95/ 178
COLECIA Palimpsest
Carlo Tagliavini, n prefaa crii: Fra la piu comprensibili introduzioni alla

linguistica matematica e, a mio avisso, una degle migliori, se non addirittura la
migliore il volume uscito a Bucarest in seconda edizione nel 1966 scritto dal
prof. Solomon Marcus, in collaborazzione con un linguisto (Sorin Stati) e con
un ingegnere (Edmond Nicolau)..
Contribuia lui Marcus la antropologie
n anii 90, Marcus studiaz formula canonic a mitului, publicnd un

studiu de mari dimensiuni n revista Semiotica (SUA) i organiznd la Collge
de France, la invitaia lui Claude Lvi-Strauss, un seminar internaional privind
formula mitului. Un numr special din revista francez de antropologie,
LHomme, (1995), include lucrrile prezentate la acest Seminar, una dintre
lucrri aparinnd lui Marcus. Pe aceast baz, Marcus a fost condus la o
descriere contrastiv a temporalitii n mituri fa de temporalitatea n art i
n via. n volumul The Double Twist: From Ethnography to Morphodynamics,
editat de Pierre Maranda la University of Toronto Press, 2001, dedicat
formulei canonice a mitului, a lui Claude Lvi-Strauss, Eric Schwimmer,
profesor la Universit Laval, scrie (p. 59): It was only when I read Marcus
(1993) that I fully understood the meaning of the symbols used in the canonic
formula, iar n articolul-prefa Recontre autor de la formule canonique
(p.7-8), semnat de Emmanuel Desveaux i Jean Pouillon, studiul The logical
96/ 178
COLECIA Palimpsest
and semiotic status of the canonic formula of myth (1993) al lui Marcus, din
revista Semiotica, este calificat un travail important. Acest studiu se afl n
ultima vreme n atenia cercettorilor din domeniul antropologiei culturale.
Activitatea n semiotic i n probleme ale dezvoltrii sociale
Acestea sunt alte dou domenii n care Marcus a reuit performane

foarte apreciate, dup cum rezult din citarea sa foarte consistent n
Handbook of Semiotics, Indiana University Press, Bloomington, 1995 i 2000
(ediia a doua), a lui Winfried Nth; n Semiotics. A Handbook on The
Sign-Theoretic Foundations of Nature and Culture, editat de Roland Posner,
K. Robering i Th. A. Sebeok, la Walter de Gruyter, Berlin-New York, I, 1997;
II, 1998, III, 2005; n Tendences principales de la recherche dans les sciences
sociales. Philosophie, sub direcia lui Paul Ricoeur, UNESCO, Paris, 1978 i
n Encyiclopedia of World Problems and Human Potential, II, 1986; III,
1990-1991, editat de Union of International Associations la Saur, Mnchen.
De asemenea, Marcus apare cu contribuii invitate n Encyclopedic Dictionary
of Semiotics, editat de Th. A. Sebeok la Mouton de Gruyter, Berlin, II, 1986 i
1994 (ediia a doua), i n Le champ smiologique, editat de A. Helbo la
Complexe, Bruxelles, 1979.
97/ 178
COLECIA Palimpsest
De aproape 20 de ani, Marcus este membru n Comitetul executiv al

Asociaiei Internaionale de Studii Semiotice, iar n perioada 1996-2004 a fost
vice-preedinte al acestei asociaii.
Discipoli, activitate cultural, cultivarea memoriei matematicii romneti
Foarte muli matematicieni i informaticieni activi azi recunosc pe Marcus

drept unul dintre cei care le-au marcat, ntr-un fel sau altul, formaia lor ca
cercettori. De exemplu, n volumul Gr.C. Moisil i continuatorii si, Editura
Academiei, 2007, muli dintre cei aproape 80 de autori l menioneaz pe
Marcus n acest sens. Am amintit mai nainte, n mod special, pe Gheorghe
Pun, membru corespondent al Academiei Romne, i voi spune ceva despre
mine nsumi n ncheierea expunerii mele.
Aciunea sa formativ s-a exercitat ns puternic i n lingvistic, poetic
i semiotic.
A editat opera lui Dimitrie Pompeiu, Miron Nicolescu, Gr.C. Moisil,
Alexandru Froda i a scris articole substaniale despre cei mai muli dintre
marii notri matematicieni.
98/ 178
COLECIA Palimpsest
n numeroase cri i articole, a dezvoltat aciunea sa educativ i

cultural privind unitatea cunoaterii, colaborarea dintre discipline, nevoia
depirii actualului impas al nvmntului.
Cred c aceast aciune este foarte bine ilustrat de reaciile presei
culturale la volumele Paradoxul, aprut n 1984 i Timpul, aprut n 1985,
ambele la Editura Albatros.
Eugen Simion, Logica paradoxului, n Romnia literar, anul 17, nr. 18, 3
mai 1984, p. 10, i n Sfidarea retoricii, Editura Cartea Romneasc,
Bucureti, 1985, p. 266 269: O carte interesant despre paradox, cu
observaii care privesc i critica literar, public matematicianul i
semioticianul Solomon Marcus, autorul, ntre altele, al unui tratat despre
poetica matematic (1970). [...] Solomon Marcus este un ghid bun n aceste
probleme, ce ncnt i nspimnt mintea. E un om foarte instruit i condeiul
lui se mic uor printre concepte. Nu cred s m nel, descoperind n
discursul matematicianului o acuitate a ideilor i o pasionalitate care trdeaz
(vreau s spun: nsufleete) gndirea rece, demonstrativ [...]. Ideea autorului
este c paradoxul a ptruns n toate disciplinele spiritului i, n afara lui, nu
mai putem nelege lumea. [...].
Dinu Flmnd, Despre poezia tiinei, n Steaua, anul 36, nr. 12, 1985, p.
42: Cred c, dintre crile lui Solomon Marcus, cea mai fermectoare este
99/ 178
COLECIA Palimpsest
recent aprutul studiu despre timp, este una dintre acele cri care pot decide
destinul intelectual al unui tnr. i nu ar fi exclus ca acel tnr s fie chiar un
tnr poet. Ct de modern este un poet fa de ideile vremii sale? s-ar mai
putea ntreba acel tnr, dup ce a citit cartea lui Solomon Marcus. Iat, de
exemplu, vechile cosmogonii poetice; ele in n mod clar de o gndire mitic
reconsiderat cu fervoare de romantism, moment dup care cosmogoniile
intr n desuetudine. Dar toat aceast lung perioad are un corespondent n
concepia noastr despre timpul liniar. S-a modificat oare timpul newtonian n
poezie? Da i nu. Mai degrab nu, considernd multitudinea de sugestii
(nefructificate) pe care le ofer astzi tiinele..
Stimate coleg,
Suntei un membru atipic al confreriei noastre. Interesele Dumneavoastr
depesc cu mult pe cele asociate unei singure discipline. Nu avei
corespondent n celelalte secii ale Academiei noastre. Dac a ncerca o
explicaie a transferului Dumneavoastr, dintr-o disciplin matematic spre
multitudinea de discipline umaniste la care ai contribuit, nu a putea recurge
dect la o analogie. n multe cazuri, interprei celebri de muzic clasic
(violoniti, pianiti, violonceliti) se consacr dirijatului de orchestr. Avem
aici, desigur, o dorin de exprimare prin mijloace mai variate i mai puternice
i de extindere a orizontului. Acesta cred c este mutatis mutandis i cazul
100/ 178
COLECIA Palimpsest
Dumneavoastr. Avei o via spiritual de o mare bogie. Sunt convins c, n

ciuda pesimismului pe care-l afiai, avei naintea Dumneavoastr nc muli
ani de activitate creatoare, spre desvrirea unei opere, deja monumental.
V adresez urrile mele cele mai bune pentru anii ce vor veni.
Stimate Domnule Profesor Marcus,
Voi termina intervenia mea printr-o mrturisire pe care am mai fcut-o i

pe care nu voi ezita s o fac ori de cte ori voi avea prilejul. M numr i eu
printre cei crora le-ai marcat formaia de cercettor, n urm cu mai bine de
50 de ani. n anul universitar 1955-1956, eram student n anul II al Facultii
de Matematic i Fizic - acesta era numele de atunci a ceea ce a devenit, n
cele din urm, Facultatea de Matematic i Informatic a Universitii din
Bucureti. Audiam fascinat cursul Dumneavoastr de analiz matematic i
eram tot mai interesat n problemele pe care le propuneai n legtur cu
diversele subiecte tratate la curs. Rezolvnd unele dintre ele, am fost condus
s public primele mele lucrri tiinifice originale. Mai trziu, lucrarea mea de
diplom, de sub conducerea dumneavoastr, a fost consacrat unei
generalizri a teoremei lui Stoilow pe care ai menionat-o n discurs. Apoi, din
motive independente de voina mea, dar fr regrete, eu m-am ndreptat spre
probabiliti, reconversiune facil datorat bunei pregtiri de analiz i funcii
reale pe care o aveam. Peste timp, v mulumesc cu adnc nostalgie.
101/ 178
COLECIA Palimpsest
Stimat auditoriu,
Sunt convins c suntei cu toii de acord s nchei intervenia mea, rostind
tradiionala formul de ntmpinare: Fii binevenit, stimate coleg, Academician
Solomon Marcus, n Academia Romn!
Prin aceasta, nu facem dect s respectm o tradiie. Colegul nostru este
aici de mult timp i ar fi trebuit s fie cu nc i mai mult timp nainte.
V mulumesc pentru atenie.
Marius Iosifescu,
vicepreedinte al Academiei Romne
102/ 178
COLECIA Palimpsest
Ecouri la discurs (1)

Alexandru Balaban
Stimate coleg i prieten,
A fost o delectare s citesc superbul (i probabil inegalatul) discurs de
recepie. M ntreb ci din cei care-l vor citi (sau care l-au auzit) au putut
recepiona multiplele lui lungimi de und (de la violons longs de l'automne...
la ultrasunetele matematicilor moderne)?
Reacia mea imediat este c TREBUIE redactat i versiunea universal

(conform componentei 1, adic n englez 1 ). Asta, n ciuda referirii continue la
contextul romnesc - este prea amplu coninutul, ca s nu fie gustat i de
comunitatea celor care mprtesc acelai mod de gndire i care nu neleg
limba romn. Ei vor putea ignora ceea ce nu neleg referitor la conotaiile
romneti. Vorba poetului: Nu e pcat / Ca s se lepede / Clipa cea repede /
Ce ni s-a dat?
Dac n-ar exista traducerea n englezete, s-ar lepda, cred, o audien
mai ampl dect cea capabil de a aprecia textul romnesc. Eventual, un text
1
Vezi Componentele limbajului matematic (pagina 23 a acestei cri)
103/ 178
COLECIA Palimpsest
n englez ar putea avea i o bibliografie. Am i trei minore sugestii pentru

versiunea definitiv care va fi imprimat de Academia Romn 1 :
(1) De mai multe ori, am avut discuii cu lingvitii notri asupra lui h
aspirat n romnete: n timp ce limba francez scrie, dar nu pronun pe h, iar
italiana nici nu-l scrie i desigur nu-l pronun - vezi elementul idrogeno, noi
n Romnia nu ne-am decis, i a ieit un talme-balme, ca i cu diacriticele.
n mod concret, referitor la pagina 30 din Discurs: n chimie, folosim homo i
hetero (ca i n multe - dar nu toate - cuvinte curente); mi se pare c,
etimologic, eterogen nseamn generator de eter i nu ceea ce se dorete
a exprima prin acest cuvnt. Mai sunt i alte argumente n favoarea pstrrii
lui h n asemenea cuvinte.
(2) Pentru cei din generaia noastr, asociem sintagma academicianul
ieica cu erban, pe care l-am cunoscut, nu cu Gheorghe. Poate c, n titlul
de la pagina 4, ar fi bine de inclus i prenumele, ca la pagina 5.
(3) Am vzut de curnd filmul Atonement i am i versiunea pe DVD.
Este un film interesant, fiindc te atepi la ceva, dar abia la sfrit i dai
seama c ceea ce ai vzut nu este realitatea, ci ce i-a imaginat scriitorul
scenariului. Cam aceast senzaie o ai cnd citeti ultimele dou capitole: n
penultimul se proiecteaz imaginea unui discipol ca eventual viitor membru al
Academiei Romne, dar afli din ultimul capitol c Vasile Ene a murit la numai
1
Primele dou sugestii au fost ncorporate n versiunea publicat n acest volum.
104/ 178
COLECIA Palimpsest
41 de ani. Am trit aceeai senzaie de trist deziluzie pe care am ncercat-o

vznd Atonement.
Oare ntre discipolii, care nc nu-s membri ai Academiei, nu-s i nume ce
ar putea fi amintite? Dac nu se dorete asta, poate c se pot crua cititorii
prin suprimarea aluziei la posibil viitor membru din penultimul capitol. Ori,
poate, c tocmai se dorete a nu se scrie tot i a se lsa ceva cu va urma?
O ultim remarc referitoare la Discurs: contactul cu lumea scriitoriceasc
a servit panei folosite n redactarea textului, pe care l-am apreciat i ca un
plcut text literar-matematic.
Cu gnduri bune, Sandy.

Prof. Alexandru T. Balaban
Texas, A&M University at Galveston
105/ 178
COLECIA Palimpsest
Nu suntem pierdui - Ecouri la discurs (2)

Tudor Clin Zarojanu
Stimate coleg i prieten,
Am fost att de fericit s fiu martor... i att de mndru c v cunosc...

Discursul dv., domnule profesor, a fost o excepional pagin de literatur!
Avnd de toate: umor, tandree, ironie, nostalgie, patetism, dramatism,
suspans - orice. Iar modul n care l-ai rostit a servit minunat textul: accelerri,
frne, accenturi... ai fi fost bun i de avocat...
Dup primele minute, am nceput s m ntreb ce ascult. Ai creat o
tensiune i o tulburare cu totul speciale. Ce ascultam oare? Un discurs de
recepie n Academie, da, sigur, dar era mai mult dect att, era i ALTCEVA.
O pledoarie pentru matematic, aa cum avea s spun dl. Iosifescu, dar i
pentru pluridisciplinaritate, pentru cultur, pentru spirit - da, da, dar nu era
doar att. Pn la urm am realizat, emoionat, ce era de fapt discursul
dumneavoastr. O DECLARAIE DE DRAGOSTE. O tulburtoare declaraie
de dragoste pentru matematic, pentru matematicieni, pentru oamenii de
spirit... Povestea discipolului dumneavoastr, de la care spunei c ai nvat,
m-a tulburat foarte tare, iar versurile lui Esenin m-au fcut s lcrimez... Am
106/ 178
COLECIA Palimpsest
trit o or i jumtate de beatitudine, am rs i am plns, a fost extraordinar.

V mulumesc din suflet - ca simplu spectator, ca discipol, ca scriitor, ca ziarist
i ca absolvent de Matematic (n-a ndrzni s spun matematician, mai
ales dup discursul dumneavoastr!). Pn azi, cnd m gndeam cui
datorez drumul meu n pres i n literatur, l pomeneam aproape exclusiv pe
Alex. tefnescu. Azi am descoperit - mai bine mai trziu dect niciodat!
c, dac nu erai dumneavoastr, nu eram nici eu. V doresc tot binele din
lume. V doresc s primii mcar a mia parte din ct ai druit.
Al dumneavoastr (cu adevrat), Tudor Clin Zarojanu
Tudor Clin Zarojanu

Jurnalist
*
**
Din cnd n cnd, fiecare dintre noi are noroc. Mai mic ori mai mare. Mai
rar ori mai des. Dup cum ne e scris.
Joi, 27 martie 2008, am avut noroc cu carul. Norocul de a m afla n Aula
Academiei, la prezentarea de ctre profesorul Solomon Marcus a discursului
de recepie ca membru titular al naltului for tiinific. Calitatea de titular o
dobndise de mult timp, dar - aa cum a explicat - a considerat obligatoriu ca,
nainte de a vorbi, s studieze discursurile profesorilor si. Care, avea s
107/ 178
COLECIA Palimpsest
constate cu uimire, nu existaser vreodat! Motivul: nainte de a nchide cu

totul porile Academiei, puterea comunist acceptase o vreme primirile de noi
membri, dar nu i discursurile.
Atunci, nfrigurat, a cutat discursurile profesorilor profesorilor si, bunicii
mei spirituali. Astfel, a descoperit c, n 1914, Gheorghe ieica vorbise ca
un inculpat silit s se apere. Aproape disperat, ndrznise s afirme c
matematica nu e ntru totul inutil... S-a schimbat ceva n percepia acestei
tiine, un secol mai trziu? - s-a ntrebat Solomon Marcus, rspunznd: Da,
s-a schimbat, e mult mai ru!.
i cum ar putea s fie altfel, cnd un lingvist de talia lui Iorgu Iordan
susinea c matematicienii au dou probleme: V ludai prea mult ntre voi
i, oricum, nimeni nu nelege ce vorbii!? Cum ar putea fi altfel, cnd
matematica a rmas, de-a lungul ntregului nvmnt preuniversitar,
disciplina bau-bau? Cum s fie altfel, dac nici unui om de cultur nu i se
pune sub semnul ntrebrii aceast calitate, doar pentru c nu tie Teorema
lui Pitagora?
Teorema, ne-a amintit Solomon Marcus, nseamn, n greaca veche, nici
mai mult nici mai puin dect spectacol. Spectacolul matematicii, frumuseea
matematicii, inefabilul matematicii...
108/ 178
COLECIA Palimpsest
Vreme de o or i jumtate, am ascultat un discurs excepional, din care

nu a lipsit nimic: umor, ironie, suspans, tandree, patetism, nostalgie. i m-am
ntrebat: ce ascultam de fapt? Un discurs de recepie n Academie? O
pledoarie pentru matematic, pentru spirit, pentru pluridisciplinaritate? Da, i
asta, dar era i altceva, era mai mult. Pn cnd, emoionat, am neles c sunt
martor la o declaraie de dragoste fa de matematic. Sper din tot sufletul c
textul va fi publicat, cci nimic din ceea ce spun eu aici nu poate reda
farmecul i dramatismul unui discurs care s-a ncheiat aproape n oapt cu
versurile lui Rilke: Te-am trit sau te-am visat, via?...
i am mai neles ceva, ori mai bine zis mi-am amintit: ct vreme exist
oameni ca Solomon Marcus, n-avem cum s fim pierdui.
(articol preluat din Ziarul de duminic, supliment al cotidianului Ziarul
Financiar, 11 aprilie 2008)
109/ 178
COLECIA Palimpsest
Din perspectiva psihologiei sociale - Ecouri la discurs (3)

Ctlin Mamali
Drag domnule Solomon Marcus,
M-am bucurat s v gsesc sntos i s schimbm cteva cuvinte. Am

regsit umorul dvs. cald. Se pare c, datorit evoluiei noosferei (i
internetului, i nano-tehnologiei i), graniele dintre preistorie, istorie i post
istorie pot fi surse de ntrebri din ce n ce mai interesante. Dup cum am
vorbit la telefon, v trimit un studiu despre interaciunea epistolar (interface
between diary and correspondence) care face parte dintr-o lucrare mai ampl,
intitulat Elemente de corespondentometrie. Lucrarea abordeaz
interaciunea epistolar de la nivel individual, trece prin diada (cazul prototipic
pentru coresponden), ajunge la grupul epistolar (n alte lucrri am analizat
interaciunea epistolar familial) i analizeaz chiar interaciunea epistolar la
nivel macro-social. Pentru Romnia, am analizat perioada 1900-1981 (pentru
care existau date atunci cnd am scris lucrarea). Prin caracteristicile sale,
obiectul de coresponden este un obiect de studiu inter i transdisciplinar.
Nici psihologia singur, nici psihologia social nu pot rezolva problema. M-ar
bucura s primesc observaiile dvs. critice la aceast lucrare.
110/ 178
COLECIA Palimpsest
n legtur cu interviul care face parte din Experiena Creaiei, pot s v

dau o alt veste bun. ntre timp, am prezentat o parte a rezultatelor studiului
asupra unui eantion reprezentativ de cercettori (peste 600 din tiinele
exacte, matematic, etc.). Cercetarea este focalizat pe dinamica
motivaional (problema psihologic esenial), dar include i elemente de
interes mai larg precum: tipuri de cercettori, atitudini epistemice, imaginea
asupra omului de tiin ideal (am folosit o scal similar cu cea folosit n
proiectul Apollo Moon Scientists), predicaii asupra unor posibile descoperiri
tiinifice, etc.
Voi cuta lucrarea Words and Languages Everywhere, pentru publicarea

creia v felicit. Lucrarea m intereseaz prin tematica ei ca atare. M ntreb
dac, n aceast lucrare, abordai nu numai chestiunile referitoare la speech
acts, dar mai ales chestiuni legate de puterea transformatoare a cuvintelor i
limbajelor. La rndul meu, sunt interesat de puterea textelor orientate spre
aciune. n plus, faptul c n interviul realizat am avut o seciune despre
origins of language and languages mi mrete interesul pentru lucrare.
Felicitri pentru discursul de recepie. L-am citit cu mare plcere, iar titlul
este revelator si inspirat. Am simit chiar nevoia s fac unele comentarii. Vi le
trimit mai jos. Sper s v intereseze.
111/ 178
COLECIA Palimpsest
mi pare ru c n-am audiat discursul. Este n format de CD, pe YouTube

etc.?
Cu cele mai bune gnduri pentru Dumneavoastr
i familia Dumneavoastr, Ctlin Mamali
*
**
Drag Domnule Solomon Marcus,
Am citit cu ncntare i cu mirare Singurtatea matematicianului, discursul

Dumneavoastr de recepie la Academie. V felicit! Discursul (textul!)
urmeaz cu naturalee traiectoria Dumneavoastr transdisciplinar. Regsesc
n el teme care tiu c v-au preocupat (obsedat epistemic!) constant n cariera
de cercettor. Amintesc doar cteva: legtura profund ntre limbajul natural i
limbajul matematic (de la limbajul natural la cel formal, apoi napoi la cel
natural), funciile limbajului matematic, gramaticile contextuale, asemnrile
eseniale dintre matematic, muzic i poezie, valoarea surprizei n procesul
cercetrii i, mai ales, valoarea surprizei contra-intuitive i multe alte teme.
Exist n discursul dumneavoastr, evident transdisciplinar, momente n
care coninutul psihologic al traiectoriei este explicit. M voi opri la cteva
momente de acest fel. M gndesc n primul rnd la afirmaia suntem suma
112/ 178
COLECIA Palimpsest
reaciilor celorlali, care este o tem de mare amploare n psihologia social,

cel puin de la H. Coolley i G. Mead ncoace, care considerau c sinele
include i imaginile i reaciile celorlali despre sine, ultimul introducnd i
constructul de cellalt generalizat, care faciliteaz interaciunea dialogic i
simbolic. n contextul traiectoriei dumneavoastr interdisciplinare, aceast
idee generoas relev att semnificaia universal a reaciilor celorlali
pentru procesul de cercetare ct i tragedia specific trit de cercettorul din
rile comuniste care, de cele mai multe ori, se afl n imposibilitatea fizic de
a comunica liber cu cercettori din alte ri i de a avea acces firesc, la zi, la
informaia de specialitate. Reacia dumneavoastr este clar: comunicarea,
accesul la aceste reacii ale celorlali semnificativi (significant other tot din
tradiia ntemeiat de Mead) din domeniul de cercetare reprezint o trebuin
fundamental, precum nevoia de aer. ntrebrile dumneavoastr sunt
edificatoare: Nu cumva tocmai n aceste reacii, ale altora, se afl o surs
preioas pentru preocuprile tale ulterioare? Nu cumva tocmai n acest dialog
generalizat se afl esena activitii de cercetare, a creaiei n general?.
Fiecare cercettor triete valoarea acestor interogaii.
Atunci cnd discutai asemnrile eseniale ntre mituri-literatur i
matematic, afirmai c Toate trei se afl sub semnul unor ateptri frustrate.
Toate trei dezvolt un principiu de optimizare semiotic: maximum de gnd n
minimum de cuprindere (pentru a folosi o expresie a lui Dan Barbilian, n
legtur cu Gauss).. Citesc constructul Dumneavoastr, stimulant de
113/ 178
COLECIA Palimpsest
ateptri frustrate, din punct de vedere al teoriilor motivaionale care sunt

inspirate de idei matematice (chiar de la Bernoulli). Am n vedere teoriile
expectanei (Atkinson,Vroom, McClelland, Eccles, Heckausen ,etc.) n care
ateptarea, n raport cu atingerea unui anumit scop / rezultat / utiliti / stri
ludice, este definit ca probabilitate subiectiv. Constructul dumneavoastr se
integreaz n perspectiva pe care o avei asupra valorii surprizei, i mai ales
asupra valorii descoperirilor de ordin contra-intuitiv n cercetare. Aceste
ateptri frustrate, pe care le introducei, ne aduc mai aproape de
nelegerea faptului c, de multe ori, n cercetarea tiinific, rezultatele
neateptate sunt cele care foreaz cel mai serios limitele paradigmei
dominante.
Singurtatea matematicianului este trit n contextul singurtii

matematicii, care, aa cum relevai, l-a determinat pe ieica s adopte o
poziie defensiv (spunei chiar rolul de inculpat). n acest context, discutai
afirmaia regretabil a lui Mihai Ralea care, n 1954, acuz psihologia
matematic de a fi un refugiu pentru concepiile idealiste n psihologie. Pe de
o parte, aceast afirmaie este explicabil n contextul cultural care era mutilat
prin interdiciile ideologiei comuniste devenite lege n politica cultural. Tot n
acea perioad, i chiar mai trziu, se fceau multe alte afirmaii care dureau
epistemic, moral i nu numai, precum cea a unui profesor (M.) de biologie
care ne spunea la curs, la nceputul anilor '60 (!!!) gena nu exist, gena este
o invenie a concepiei capitaliste despre evoluie. ntrebarea este: cum era
114/ 178
COLECIA Palimpsest
posibil ca un cercettor ca M. Ralea, care avea idei originale de valoare

(precum teoria sa a amnrii - teorie care, n alt context, ar fi fcut coal),
indiferent de faptul c era clar un gnditor de stnga din convingere, i putea
nchide (tactic? oportunistic?) att de mult orizontul epistemic, nct s fac o
astfel de afirmaie? Mai mult, el tia c coala romneasc de matematic
avea (are) o valoare de excepie. Domnul Profesor de biologie, care n pauza
cursului era tachinat de noi, civa studeni, prin repetarea ntrebrii Domnule
Profesor, chiar credei c gena nu exist?, arta pe figur urme de derut
combinat cu dorina de a fugi de ntrebare. S ne amintim, sub impresia
discursului dumneavoastr, c gena a fost imaginat datorit modului de
gndire matematic, practicat de clugrul Mendel.
Exemplul oferit de Dumneavoastr, Mihai Ralea, are valoare general

pentru o ntreag perioad cultural. Cred c, precum Ralea i M., i muli alii
(care spuneau alte ficiuni precum: cibernetica este o tiin burghez,
James, Freud i Jung sunt reacionari etc.) tiau (cel puin unii) c nu spun
adevrul. Atunci, dac tiau c nu spun adevrul, de ce fceau acest lucru?
Ipoteza mea, n faa unor astfel de abdicri epistemice, este: sub regimul
fricii, mai ales al fricii sistemice care este cultivat ideologic, atitudinea
interogativ i curajul epistemic se pot debilita.
115/ 178
COLECIA Palimpsest
Dar aceast abdicare epistemic a supravieuit, din nefericire, chiar i

dup cderea (de fapt drmarea) Zidului Berlinului. C nainte se spuneau
astfel de lucruri poate fi explicabil prin faptul c jugul ideologic impus genera
fric i avea la dispoziie mijloace teribile de constrngere. Dar de ce astfel de
abdicri epistemice persist i cnd s-a redobndit libertatea de gndire i
exprimare?
De exemplu, am observat cum multe personaliti de subtilitate, cum v

exprimai n cazul lui Rlea, au susinut i nc susin c ideologia comunist
original n-are nimic comun cu mega-violena realitii comuniste. in s
mprtesc, chiar ca invitaie interogativ, cu dumneavoastr dou ntrebri
pe care le-am adresat n aceti ani multor intelectuali (inclusiv poei,
matematicieni, muzicieni, filosofi, politologi etc.). Le reproduc n englez, aa
cum le-am adresat i nc le mai adresez ntr-o cercetare intercultural pe
care o fac:
1. Within the last 16 years I observed that a significant number of
intellectuals from former communist countries, some of who had clear
relations with the Communist Party, consider that the communist ideology as
such, its commandments (this is the word used by some intellectuals who
consider themselves as part of the intelligentsia), were not at all bad, by
contrary they are still valid. The only thing that was bad, wrong, terrible, or /
and appalling was the mode in which brutal political leaders have applied
116/ 178
COLECIA Palimpsest
these commandments. The main point of these views is that between the
communist ideology and program in its original form (as it is expressed, for
instance in the Manifesto of the Communist Party), on one hand, and the
communist reality from former communist countries, on the other hand, there
is no link. Did you meet such type of social accounts, such explanations? Also
I would like to know how do you perceive such accounts? In some cases it is
even argued that the communist ideology was not at all appalling in itself,
appalling, brutal, but violent were only the realities produced by evil dictators.
Did you meet such views? What do you think about such views?
2. The second problem regards the relationship between two action

oriented texts: the Manifesto of the Communist Party (MCP) by K. Marx and F.
Engels, on one side, and the Civil Disobedience by H.D. Thoreau, on the other
side. It is a question about the power and consequences of action-oriented
texts. It seems to me that by comparing these fundamentally opposite
action-oriented texts it is possible to identify the long-term macro (even mega)
social consequences of such reform-oriented algorithms that are inscribed in
different styles in these texts that originate in different worldviews. Studying
this problem over years I observed that these two action-oriented texts are
associated with two totally opposite political and ideological genealogies. The
MCP has generated a bloody political genealogy (Lenin, Stalin, Mao, Tito, Dej,
Ceauescu, Castro, Pol Pot, Kaddar, Husak, Gomulka, Kim Ir Sen, Honecker,
Brejnev, Jivkov, etc, etc.), while Civil Disobedience is associated with (Tolstoy,
117/ 178
COLECIA Palimpsest
Gandhi, Martin Luther King, Mandela, Rosa Park, V. Havel, A.S.S. Kyi,
Rugova, etc). These two opposite historical series cannot be explained by
mere chance, good fortune, historical luck that made that only evil leaders be
attracted by MCP and only good leaders be attracted by CD. It might be useful
to recall that these two texts have become public almost simultaneously: the
MCP in February 1848, the CD in January 1848, as a public lecture. This
synchronicity offers a great opportunity for investigating the possible causes
implied the mega-experiments related to these two texts during more than 150
years. It must be something within the intrinsic design of these action-oriented
texts that is accountable for these opposite genealogies. As a matter of fact
most communist regimes denied the translation of Civil Disobedience. Even
few years after 1989 I noticed a resistance against such a translation.
My second question is: could these two radically different texts inform us
about the power of action-oriented texts in human history? What do you think?
Las deschise aceste ntrebri.
Seciunile din discursul dumneavoastr de recepie, dedicate spiritualitii
matematicii, sunt extrem de semnificative. Gndurile dumneavoastr despre
Galilei, Descartes i mai ales Sf. Augustin sunt cu totul remarcabile. n cazul
Sf. Augustin, nu m pot opri s nu remarc faptul c reflexivitatea sistematic a
acestuia, care a consacrat metoda introspeciei, a luat o form interogativ
118/ 178
COLECIA Palimpsest
paradigmatic: Who am I?. n una din formele ei, ntrebarea Sfntului

Augustin este: Quid ergo sum, Deus meus? Que natura sum?. Autorul
interogaiei devine parte a ntrebrii, chiar obiectul ei central, fapt care
mrete provocarea acestei ntrebri. Rmnnd n aria tematic a spiritului
interogativ, am apreciat cu deosebire seciunea despre provocarea lui Claude
Lvi-Strauss (n perioada jugului ideologic al anilor '50 i '60, lucrrile lui se
aflau la fondul secret! - pentru a le citi trebuia s ceri aprobri!). Este
interesant faptul c, n interpretarea lui Lvi-Strauss a mitului lui Oedipus, i n
special a incestului, el a remarcat tragedia sistemic produs de acest act,
dincolo de semnificaiile sale freudine. Mai exact, n viziunea lui, incestul, mai
ales atunci cnd violena lui reuete deplin (produce progenituri), aduce o
perturbare structural a logicii exacte i naturale a relaiilor de rudenie.
Ordinea relaiilor de rudenie este aruncat n haos. Tatl devine fratele
propriilor copii, iar mama acestora le este i bunic, i desigur este i mama
tatlui lor a crei soie ea este n acelai timp. Totul devine confuzionant. Este
una din dovezile c logica, i desigur matematica, sunt i morale.
Dumneavoastr remarcai o calitate esenial a lui Lvi-Strauss care este
comun celor pentru care cercetarea este un mod de a fi. Scriei:
Lvi-Strauss a demonstrat c, dei cultura sa matematic este srac, poate
chiar derizorie, potenialul matematic al ideilor sale este imens. Eram avertizat
c dispune de o extraordinar capacitate de a adresa ntrebri eseniale..
119/ 178
COLECIA Palimpsest
Ai avut generozitatea s rspundei la interviul din Experiena Creaiei

care includea i o seciune aparte asupra atitudinilor interogative ale celor
intervievai care, nu numai c trebuiau s rspund la ntrebri, ci, printr-o
inversare de rol, s exprime ntrebri care-i frmntau prin puterea lor
intrinsec fie c erau ntrebri din domeniul lor de specialitate sau legate de
dezvoltarea cunoaterii tiinifice, sau la practicarea tiinei n condiii vitrege,
sau referitoare la formarea viitorilor cercettori de vocaie. Dumneavoastr
avei copia interviului i v este uor s identificai aceast seciune, aa c
nu insist. Dar noutatea este c, ntre timp am, dezvoltat un model al evoluiei
capacitilor interogative n plan individual i istoric: Complexul Oracol-Sfinx.
Mitul lui Oedipus include n mod exemplar patru stadii ale dezvoltrii
capacitilor interogative. Cu alt prilej, v voi trimite aceast lucrare. Am
regsit n discurs tema de ordin transdisciplinar a caracterului ludic al
matematicii i n general al muncii de cercetare.
Dumneavoastr afirmai: Matematica trebuie s rmn ca muzica, s fie
cultivat pentru propria ei plcere.. Matematica este astfel o form esenial
de practicare a libertii n care gratuitatea poate rodi pe termen lung, fr a
rni niciodat, cum se poate ntmpla n alte domenii. n citatul de mai sus,
este implicat un adevr esenial al cercetrilor motivaionale: motivaia
intrinsec este esenial pentru orice activitate creatoare, n ciuda marilor
dificulti care apar n procesul de creaie, cutare, de investigare. Din acest
punct de vedere, cercetarea este ca i iubirea. Ceea ce iubim nu este o
120/ 178
COLECIA Palimpsest
unealt, un mijloc, chiar dac este mai mult dect util, ceea ce iubim, i relaia
cu ceea ce iubim, sunt scopuri n ele nsele i surse de bucurie prin ele nsele.
n aceast motivaie intrinsec se afl una din condiiile a ceea ce am numit
inteligen motivaional. Printre altele, aceast inteligen presupune i
capacitatea de a descoperi n activiti dificile, n confruntarea cu obstacole
grele (ca i n procesul cercetrii matematice) surse de satisfacie, provocri
ale potenialului creativ care ne pot bucura prin nsi natura lor. Sigur,
inteligena motivaional mai presupune i alte caracteristici, precum
capacitatea de a elabora ipoteze cu grad ridicat de acuratee asupra motivelor
comportamentului celorlali, dar mai ales capacitatea de a menine o balan
ntre motivele intrinseci i cele extrinseci care marcheaz traiectoria noastr
existenial, pentru a evita att degradarea n utilitarismul grosier ct i
formele de alienare prin solipsism motivaional care se nrudesc cu arogana
epistemic i srcia intelectual, care poate s apar paradoxal, cum
spunea Gandhi, din lcomie informaional.
Am gsit n discursul dumneavoastr, cu mare satisfacie, referirea la
Proiectul UNU (Tokio), Obiective, procese i indicatori de dezvoltare (GPID),
n care dumneavoastr ai fost eful echipei Universitii din Bucureti. Un
proiect transdisciplinar extrem de semnificativ i individual (m refer ca
membru al echipei) i societal. Desigur, acest proiect mi aduce aminte de
dialogurile pasionante i fertile din interiorul echipei de la Bucureti, dar i cu
ali cercettori din alte ri. Johan Galtung, iniiatorul proiectului, a oferit, nu
121/ 178
COLECIA Palimpsest
numai prin vocaia i formaia sa transdisciplinare i prin substana ideilor sale

originale, o suit de conferine excelente care, prin creativitatea ideilor
exprimate, au reprezentat o surs vital de oxigen pentru cei care erau
sufocai de contextul represiv al timpului. De exemplu, ideea lui Galtung
asupra efectului de tunel, care poate afecta traiectoriile de dezvoltare ale
actorilor individuali i sociali, are, ntre multe alte constructe elaborate de el, o
mare valoare epistemic i simbolic. Este de asemenea interesant c
traiectoria transdisciplinar a lui Galtung a condus n mod firesc la Metoda
Transcend.
Acest episod din discursul dumneavoastr mi aduce n amintire un

moment n care ai dovedit, din nou, mult nelegere i ai ajutat. Nu m
gndesc doar la ajutorul pe care l-am primit de la dumneavoastr (scrisoarea
de susinere) pentru a putea participa la una din conferinele GPID organizate
n partea de Vest a Berlinului, pe atunci divizat de zid. Trecerea din Est n
Vest am fcut-o ntr-un autobuz aproape gol, cu doar cinci mrci n buzunar.
Autobuzul era controlat de civa soldai, care se uitau i sub scaune, iar
drumul pn n partea vestic era chinuit, zig-zagat printre obstacole de
beton. Un fel de slalom, dar nu pe zpad i cu pori de plastic ca la schi, ci cu
autobuzul, printre obstacole de beton i gherete de soldai narmai, asta n
est, c lumina ne venea de la rsrit. V mulumesc pentru susinerea
acordat, fr de care participarea mea la conferina de la Berlin, acolo unde
122/ 178
COLECIA Palimpsest
am putut s comunic nestingherit cu Galtung, Mallmann, Nudler, Massini,

Friedmann, Lederrer, etc., nu ar fi fost posibil.
Dar, dincolo de acest ajutor, m gndesc la lucrarea mea cu domnul

Pun, despre vectori ai co-dezvoltrii n cmpuri motivaionale, aprut n
volumul pe care l-ai coordonat i publicat la Editura Academiei. n acea
lucrare, l citam pe Profesorul M. Golu. Dumneavoastr mi-ai atras atenia c
M. Golu fusese trecut pe lista autorilor ce nu mai pot fi citai i, deci, c
trebuie s renunai la aceast referin n bibliografia studiului. M. Golu
fusese trecut n categoria (lista neagr a) autorilor necitabili, ca urmare a
nscenrii spectacolului macabru cu Meditaia Transcendental - MT. n cazul
MT, teorema are numai i numai o logic pervertit: inculparea cu orice pre
i fr vin. Cnd ai menionat interdicia citrii, am ncercat s argumentez
c, n studiul nostru, ne referim la ideile lui Golu, nu la MT, i am mai spus c,
din unghiul nostru de vedere, ca autori, articolul nu poate s apar fr
recunoaterea contribuiei lui Golu. ntlnirea a avut loc chiar la Editura
Academiei. n calitatea dumneavoastr de coordonator al volumului, ai avut
nelegerea i tria s susinei publicarea studiului fr a fi mutilat de
considerentele absurde amintite. V mulumesc din nou.
Firesc, n discursul dumneavoastr apar referine la caietele
dumneavoastr. Astfel de caiete am vzut n timpul n care le foloseai pe
durata diferitelor ntlniri, dialoguri (nu numai cele prilejuite de GPID), dar i
123/ 178
COLECIA Palimpsest
cele de la seminarul de Teoria Sistemelor, i cele din Moxa, etc., la care am

participat. Acas, la dumneavoastr, mi-ai artat irul caietelor deja scrise,
aezate ordonat n biblioteca dumneavoastr, pe un raft mai de sus, n partea
dreapt, dup cum mi amintesc. Acum afirmai clar i justificat despre ele c
sunt parte integrant a biografiei dumneavoastr intelectuale. Perspectiva
dumneavoastr este puternic susinut de multiple studii asupra unor
exemplare biografii intelectuale. Amintesc numai studiul crucial asupra
Imaginaiei tiinifice, realizat de G. Holton pe baza documentelor personale
(caiete, jurnale de laborator, note) ale multor cercettori. Dorina
dumneavoastr are o valoare metodologic deosebit. Indiscutabil, astfel de
documente sunt indispensabile pentru orice ncercare serioas de
reconstruire a traiectoriei intelectuale a unui cercettor. S-ar putea spune c
afirmaia dumneavoastr are aproape funcia unui testament intelectual care
indic explicit dorina (i a aduga necesitatea) corelrii ideilor devenite
publice cu istoria lor personal, nregistrat de autor n procesul generrii
acestor idei i n contextul interactiv al elaborrii i discutrii lor cu alii. Mai
exact, este o declaraie testamentar pentru buna administrare i explorare a
faptelor care formeaz domeniul biografiei intelectuale. La aceast dorin,
ndrznesc s sugerez valoarea corespondenei. Spaiul epistolar include
toate scrisorile scrise i primite de o persoan. Acest spaiu este un vast cmp
de practicare pentru creativitatea matematic, de exemplu topologie, dar i
pentru metodele moderne de citire i analiz a textelor, i permite s fie
124/ 178
COLECIA Palimpsest
identificate momente cruciale n evoluia dialogic a ideilor care sunt

nregistrate n timpul real al dialogului epistolar. Sunt multe cazuri n care
scrisorilor le-au fost ncredinate pentru prima dat idei originale de mare
valoare. De exemplu, ideea directoare din Il Principe (Machiavelli) sau din On
Liberty (Mills), dar sunt i multe alte cazuri precum Complexul Oedip
(scrisorile lui Freud), etc, etc. ndrznesc s avansez ntrebarea: este
corespondena dumneavoastr, care s-a desfurat cu persoane din afar,
atunci cnd ai avut prilejuri de a lucra n strintate (deci afar - afar),
diferit ca stil comunicaional de cea desfurat din interior (interior interior i interior - afar)? Oricum, presupun c n coresponden sunt
conservate momente critice i dialogice ale evoluiei unora dintre contribuiile
i frmntrile dumneavoastr intelectuale. Mai cred c, printr-o analiz
riguroas de corespondentometrie, se vor putea afla unele rspunsuri la
ntrebrile pe care le punei: Aveam nevoie ca de aer de aceste ecouri. M
citete cineva? Intereseaz pe cineva ce public?... Acest act de solidaritate, n
interiorul lumii cercetrii, ofer o compensare mcar parial strii de
singurtate, de izolare fa de cei din afar.. Corespondena este i o form
de a gndi mpreun cu cellalt aflat la distan.
n fine, nu pot s nu amintesc modul fascinant n care discutai relaia
dumneavoastr att cu Profesorii dumneavoastr ct i cu Discipolii
dumneavoastr, relaie marcat, cum altfel, de situaia paradoxal n care
raportul discipol profesor se poate inversa. Toate acestea, discutate n
125/ 178
COLECIA Palimpsest
contextul unei preocupri de durat i de profunzime pentru destinul

nvmntului matematic.
Cu cele mai bune gnduri, Ctlin Mamali.
Ctlin Mamali
Dubuque, Iowa 52004-1221
126/ 178
COLECIA Palimpsest
Umanismul matematicii - Ecouri la discurs (4)

Horia-Roman Patapievici
Joi, 27 martie 2008, n Aula Academiei Romne s-a derulat un eveniment

memorabil: profesorul Solomon Marcus i-a rostit discursul de recepie la
Academie (membru corespondent din 1993; titular din 2001), pe care l-a
intitulat,
programatic,
Singurtatea
matematicianului.
I-a
rspuns
academicianul Marius Iosifescu, matematician el nsui, cu aceast adresare:
Suntei un membru atipic al confreriei noastre. Interesele Dumneavoastr
depesc cu mult pe cele asociate unei singure discipline. Nu avei
corespondent n celelalte secii ale Academiei noastre.. 1 Involuntar,
respondentul i-a oferit vorbitorului una din cauzele singurtii sale, pe care
ns acesta, din modestie, nu a socotit-o ntre cele demne de menionat.
Discursul profesorului Solomon Marcus a avut patru linii de for:
destrmarea unitii culturii i ruperea culturii nu doar n tiinific i umanist, ci
ntr-o puzderie de specialiti care nu comunic ntre ele; explorarea specificului
1
De ce un discurs de recepie se rostete la cincisprezece ani de la primire i apte de la

titularizare, nu tiu. Ca mai toate tradiiile noastre, i aceasta este nesigur i aleatoare, iar
profesorul Marcus furnizeaz destule ilustrri ale acestei anomalii, care face c, la noi, trebuie s
militezi pentru stabilirea ori restabilirea lucrurilor cele mai fireti.
127/ 178
COLECIA Palimpsest
gndirii matematice, din perspectiva unitii spiritului uman; problema educaiei,

din perspectiva demnitii inteligenei umane; n fine, firul matematicii n istorie
de la Platon la Edwin Abbott, privind din perspectiva mpletirii lui naturale cu
umanioarele (ntreptrunderea dintre sagacitatea matematic i talentul literar
al marilor creatori, fapt pe care Solomon Marcus l numete spiritualitatea
matematicii). mpletind cu aceste patru fire i firul biografiei sale intelectuale,
discursul profesorului Marcus a fost n acelai timp o lecie magistral, o
confesiune, o predic i un dialog personal cu naintaii.
Trei ar fi singurtile matematicianului. Este singurtatea colar a

matematicii, care ine de prejudecile ncorporate n procesul educativ. Este
singurtatea disciplinar a matematicii - a ei, ntre tiine, i a matematicienilor,
ntre umaniti. i mai este singurtatea social a matematicii, evocat de
Gheorghe ieica n discursul su de recepie la Academie (29 mai 1914): M
gsesc n faa d-voastr ca reprezentant al unei tiine pe care, cei mai muli, o
socotesc mohort, pentru care lumea are o deosebit groaz, fa de care
chiar respectul unora nu e lipsit de un fior care ine pe om la deprtare; n scurt,
reprezint o tiin puin simpatic []. tiina matematic nu e legat de
niciunul din resorturile noastre sufleteti care s-o fac iubit. Istoria, cu
scrutarea i renvierea trecutului, literatura, cu bogia de nchipuire i
strlucirea de expresii, geologia, chimia, biologia cu problemele lor de interes
practic i naional n-au nevoie s-i dovedeasc foloasele. Fiecare din
reprezentanii lor aici nfieaz cte o bogie a rii: bogie de gndire,
128/ 178
COLECIA Palimpsest
bogie de simire, bogie de energii. Singur matematica nu are i nici nu

poate avea o nsemntate naional.. Acest discurs de singurtate este, poate
recunoate nc azi oricine, paradigmatic.
Aceste trei singurti se trag din instalarea matematicii n trei tipuri de

izolri: izolarea matematicii n programele educative, izolarea matematicii fa
de cmpul intelectual i izolarea matematicii n societate. Ceea ce constituie un
dramatic paradox, deoarece educaia modern nu poate fi conceput fr
matematic, majoritatea activitilor intelectuale moderne sunt legate de
matematic, iar valoarea social a matematicii nu poate fi pus la ndoial nici
mcar de ctre ignorani. Deci, de unde singurtatea? Cnd Solomon Marcus
spune c Matematicianul are nevoie de singurtate pentru a se proteja., el nu
se refer la linitea necesar creaiei, ci la auto-separarea sa de limbajul i de
lumea tuturor celorlalte activiti umane: este singurtatea care decurge din
retragerea matematicianului n limbajul disciplinei sale, pentru a da un sens
problemelor pe care i le pune. Dar, nu cumva tocmai izolarea la care este
condamnat i confer matematicii universalitatea?, se ntreab Solomon
Marcus. Ca s fie matematic, activitatea matematicianului trebuie s fie
izolat.
n acelai timp, problemele cele mai interesante ale matematicii nu le vin
matematicienilor din matematic, ci din interfaa ei cu restul lumii. Spre aceast
zon de interfa i-a orientat profesorul Marcus cea mai mare parte a
129/ 178
COLECIA Palimpsest
cercetrilor, iar contribuiile sale majore au venit din ncercarea de a depi

aceste singurti: i gramaticile contextuale, i poetica matematic, i
cercetrile sale de semiotic sunt tentative de a face o poart n zidul care
prea s nu poat admit vreuna. Confesiunea plin de patetism a profesorului
Marcus i extrage fora din adevrul acestui paradox: dei matematica e
indispensabil culturii moderne, iar beneficiile ei sociale sunt fr egal, ea,
totui, rmne izolat de cultur i de societate, deoarece toate cele trei
singurti semnalate mai sus se altoiesc pe trunchiul unei singurti nc mai
mari, care pare a ine de chiar geniul ei: asemeni regelui Midas, care era
blestemat s transforme n aur tot ce atingea, matematica transform n
matematic tot ce atinge. Ea poate scoate tiinele din izolarea lor, dar numai
cu preul includerii acestora n singurtatea ei, din care matematica nu poate
iei dect fie ncetnd s mai fie matematic, fie transformnd toat societatea
n matematicieni.
Ceea ce, ntr-un fel, profesorul Marcus i i propune s fac, ncercnd s
demonstreze c matematica este asemenea oricrei alte nalte activiti a
spiritului. Matematica este un mod de gndire exemplar. Este cultur. Este art.
Este frumusee, spectacol, muzic. De pild, pentru vechii greci, inventarea
unei teoreme era o achiziie spiritual, pentru Pitagora matematica i muzica
erau inseparabile. Iar Solomon Marcus, trasnd genealogia spiritualitii
matematicii, vrea s ne sugereze c noi, azi, nu mai nelegem activitatea
130/ 178
COLECIA Palimpsest
matematic aa cum ar trebui, deoarece i confundm valoarea cu utilitatea, iar

forma finit cu veritabila esen.
Atunci, ce este matematica? Lista pe care ne-o ofer profesorul Marcus e

savuroas. Matematica este: (a) domeniu de cunoatere i cercetare; (b)
fenomen de cultur; (c) tiin; (d) art; (e) unealt util n anumite situaii; (f )
limbaj; (g) mod de gndire; (h) catalizator al unor transferuri de idei, metode i
rezultate; (i) disciplin predat n coli i universiti; (j) fenomen social; (k) joc;
(m) mod; (n) mijloc de intimidare i chiar de terorizare; (o) form de snobism;
(p) posibil form de patologie; (q) mod de a nelege lumea; (r) mod de via;
(s) mod de a nelege propria noastr minte; (t) parte a vieii noastre spirituale;
(u) filozofie - iar lista rmne deschis. Ce este, deci, matematica? Simplu:
totul, dar n special o parte a lui. Care? Cuvintele care urmeaz, dei precise,
se potrivesc aproape tuturor disciplinelor: idei, istorie, conflicte, interaciuni cu
alte discipline, dileme privind formarea conceptelor, gndire inductiv,
deductiv, abductiv, triadic, binar, analogic, metaforic, ipotetic, infinit,
combinatoric, probabilist, recursiv, topologic, algoritmic, imaginativ i
aa mai departe. Nici o list nu o epuizeaz, nici o definiie (nici esenial, nici
funcional, nici contextual) nu o rezum.
Ca toate formele majore de cultur, matematica poate fi mai uor fcut,
dect definit. Matematica este, n fond, inefabil, conchide profesorul Marcus.
Contrastul dintre forma ei finit, scris (modul n care se prezint matematica
131/ 178
COLECIA Palimpsest
n lume), i coninutul activitii matematice vii, aa cum arat ea n momentul

n care se face (viaa ei ascuns), este izbitor: La suprafa, matematica este
dominat de deducii, de formule i de algoritmi; ea procedeaz de la definiii,
leme i teoreme la demonstraii, corolare i exemple. n cutrile i frmntrile
ei, ea este strbtut de ntrebri, ncercri, ezitri, greeli, eecuri, tatonri,
analogii, asocieri de tot felul, amintiri din ce-am trit sau ce-am visat cndva,
reprezentri vizuale, testri pe exemple particulare, mirri, intuiii, emoii.. E
matematic? E art! O deosebire esenial exist totui: fixat n forma ei
definitiv, arta arat aa cum se face i se contempl aa cum e. Matematica e
ns foarte diferit n forma ei finit de forma ei in statu nascendi sau de
procesele mentale prin care ajunge s fie perceput i neleas. Aceast
discrepan, n parte (restul provine din stngcia procesului educativ), este
responsabil de reputaia de pedeaps pe care o are matematica printre cei
mai muli.
Pentru a face din ea art, profesorul Marcus ne propune s vedem
matematica dinspre viaa ei ascuns - aa cum se face ea cnd e descoperit
(ori inventat); aa cum e ea resimit cnd e gndit i neleas. Atunci e
matematica ea nsi, cnd contrazice poncifurile care, n cmpul culturii, o
izoleaz de celelalte activiti ale spiritului. Acolo unde imaginea standard vede
chingile care rezult din supunerea spiritului la raionamentele constrngtoare,
Solomon Marcus ne ndeamn s vedem libertatea matematicianului de a
vagabonda unde i cum poftete - printre numere, imagini, concepte i tot ce i
132/ 178
COLECIA Palimpsest
de folos cnd gndete; dreptul lui de a grei i de a nu se lsa tras la

rspundere, nici c se neal, nici c nu urmrete vreo finalitate practic;
plcerea lui de a cuta frumuseea i bucuria de a gsi adevruri inutile.
De ce ne trebuie matematic? Pentru c matematica (i) este un mod de

gndire cu valoare universal; (ii) i prilejuiete bucurii spirituale la care orice
fiin uman ar trebui s aib acces. Refuznd s vad n matematic (doar)
produsul finit i optnd, n definirea ei, pentru spontaneitatea activitii prin care
cunoaterea matematic se construiete i inventeaz, Solomon Marcus afirm
c matematica este identic, n modul ei de generare, cu toat cultura i
redescoper astfel sursa unui umanism universal: cunoaterea ca bucurie
pentru toi, nvarea ca relaie maestru-discipol biunivoc, rezultatele
cunoaterii asemenea capodoperelor artistice, ca partituri ale unei simfonii
luminoase. Aceasta este tradiia neleas ca onoare a spiritului uman: n
matematic fiecare predare i preluare a tafetei este att de explicit, de clar,
nct poi contempla n toat grandoarea sa acest spectacol n care eforturile
unor oameni, care au trit n perioade dintre cele mai diferite ale istoriei, se
conjug ntr-un singur elan, pentru a conduce la rafinamentul de gndire al
matematicii contemporane..
Acest spectacol al tradiiei vii i inspir profesorului Marcus un sentiment
ameitor. Singurtate? Poate. E ns una n care ne regsim toi. Iar aceast
solidaritate peste veacuri compenseaz, n ideal, singurtatea n timp a
133/ 178
COLECIA Palimpsest
matematicianului. Ct privete singurtatea romneasc a matematicianului,

trebuie spus c, prin acest discurs, profesorul Solomon Marcus ne arat cum
anume recepiile la Academie ar putea deveni srbtori ale ntregii societi
romneti, n care se (auto)celebreaz ceva profund vital din raiunea care
asigur coeziunea unei societi.
Horia-Roman Patapievici
scriitor, fizician, filosof i eseist
(Articol preluat din revista Idei n Dialog ID, nr. 45, iunie 2008, reluat
parial i de revista Romnia literar, nr. 24, 20 iunie 2008)
134/ 178
COLECIA Palimpsest
Discursul unui matematician vzut de un neurolog - Ecouri la discurs (5)

Jean Askenasy
Domnule Academician Solomon Marcus,
Felicitri pentru discursul de recepie. L-am citit cu mare plcere, iar titlul
este revelator i inspirat Am simit chiar nevoia s fac unele comentarii. Vi le
trimit mai jos. Sper s v intereseze.
Discursul reprezint o confesiune de credin, care m-a impresionat.

Parcurgndu-l, am cutat din rsputeri s-mi pstrez o raiune neutr. L-am
devorat i... rezultatul l-am trimis revistei de prestigiu, Cultura, a distinsului
academician Buzura.
Cu sentimente alese i cu sincere mulumiri pentru cele nvate,
Jean Askenasy
135/ 178
COLECIA Palimpsest
La ora cnd scriu aceste rnduri, joi, 27 martie 2008, ora 12:00,
matematicianul Solomon Marcus prezint discursul su de recepie la
Academie, la 15 ani dup ce a fost primit de ea. Descoperind cu surprindere
c, n perioada lipsei de libertate, niciunul dintre predecesorii si nu i-a
prezentat discursul de primire, consider de datoria sa, ca semn al timpurilor
care s-au schimbat, s se supun acestui act de contiin fa de ar i fa
de Academie.
Solomon Marcus a publicat 50 de cri, 400 de articole tiinifice, iar

numrul de autori care-l citeaz se ridic la 1.000. Diferena dintre un savant
i un profesor universitar este aceea c noi, profesorii, cercetm i publicm
rezultatele cercetrii, el, savantul, i depete n cercetrile sale pe toi
naintaii si.
Parcurgnd cele 37 de pagini ale discursului intitulat Singurtatea
matematicianului, ajuns la pagin 7, citesc: m aflam pe un traseu
transdisciplinar, care m obliga s nv nu numai lingvistic, ci i biologia
sistemului nervos, biologia ereditii .a. Solomon Marcus, matematician de
frunte, nva ca un autodidact biologia sistemului nervos, alias neurologia,
pentru a nelege matematica. Aceste rnduri, mpreun cu parcurgerea celor
55 de subtitluri, m oblig, n calitate de neurolog, n ciuda limitelor
posibilitilor mele de a ntelege matematica, s scriu aceste rnduri. N-am
136/ 178
COLECIA Palimpsest
recitit, nainte de a le trimite sptmnalului Academicianului Augustin Buzura,

Cultura, teorema lui Pitagora, ori definiiile sinusului i ale cosinusului,
elemente de trigonometrie sau o introducere n algebr. Totui, n ciuda
efortului depus de-a lungul unei nopi albe, se pare c limitele impuse de
nelegerea mea ca neurolog cresc logaritmic cu ncercrile de a le scdea.
Dup parcurgerea subcapitolului Componentele i funciile limbajului

matematic, limitele nelegerii chiar au cptat proporiile unor ziduri de granit.
Dorina ns de a dezvlui emoia trit, la citirea produsului excepional
nscut n creierul unui matematician, care m-a onorat trimindu-mi discursul
nainte de prezentare, mi-a dat fora s strpung zidurile de granit, i s le
mprtesc cu cititorii Culturii.
n primele capitole, Marcus descrie frustrarea copiilor i a adolescenilor,
czui victime ale matematicii oferite de manualele colare. Aceast
matematic nu place elevului, el o respinge i ea devine pentru el o
pedeaps. La pagina 20, este prezentat marele ieica, n rolul de avocat al
matematicii: matematica este cea mai perfect limb n care se poate povesti
un fenomen natural. Mentorul lui Marcus, Profesorul Miron Niculescu, l-a ferit
s devin victima acestei stri de fapt, dndu-i posibilitatea s neleag
valoarea real a matematicii n nelegerea proceselor, astfel c, de la bun
nceput, matematica devine pentru Marcus ceva asemntor poeziei lui
Eminescu, Arghezi, Blaga i Barbu. Pe tot drumul studeniei, lecturile sale
137/ 178
COLECIA Palimpsest
literare i filosofice l apropie de matematic. Iat cum red autorul aceast

legtur:
Matematica vie, aceea care te introduce n laboratorul de lucru al

matematicianului, este numai aceea din revistele de cercetare, care exprim
frmntrile i cutarile cercettorului. Aa mi s-a cristalizat caracterul de
tafet al cercetrii. Porneti de la probleme, idei i rezultate ale altora, ncerci
s faci un pas mai departe i, dac reueti, sau numai crezi c ai reuit,
ncerci s transmii altora mesajul tu. Astepi cu nfrigurare reacia lor, pentru
a testa n acest fel coerena, corectitudinea i interesul mesajului respectiv i
pentru a vedea n ce fel este, la rndul su, dus mai departe. Nu cumva,
tocmai n acest dialog generalizat se afl esena activitii de cercetare, a
creaiei, n general? Cele peste o sut de caiete, care s-au acumulat n
aceast privin, fac parte organic din biografia mea intelectual. Acum,
internetul faciliteaz considerabil urmrirea acestui aspect. Biografia noastr
n domeniul creaiei culturale a devenit, n mare msur, public..
Marcus se confeseaz artnd momentele de rscruce din cariera sa de
matematician. Apariia articolului lingvistului Noam Chomsky, privind modelele
matematice de descriere lingvistic, este unul dintre aceste momente.
Aceast lucrare l fascineaz ntr-att, nct un nou orizont i se deschide, el
vede legtura organic dintre logica matematic i lingvistic. Urmeaz
momentul descoperirii legturii dintre matematic i psihologie,
138/ 178
COLECIA Palimpsest
termodinamic, biologie i filosofie. Iat-l pe savant parcurgnd traiectoria

multidisciplinar spre informatic, tiin care se ntea sub bagheta magic a
celui care a fost Grigore C. Moisil. Solomon Marcus este prins n vrtejul
transdisciplinaritii, mpreun cu Rosetti i cu Moisil. Marcus consider
aceast perioad drept perioada n care Romnia devine una dintre primele
ri n care s-au inut cursuri universitare de lingvistic matematic i
computaional, i prima n care s-a nfiinat o revist de profil. El este cel care
redacteaz cursul de lingvistic matematic, n 1963, n Romnia, USA,
Frana, Moscova i Praga.
n aceast conjunctur, are loc ceea ce eu numesc incursiunea sa n

neurologie, incursiune pe care Marcus o descrie astfel: m aflam pe un
traseu transdisciplinar, care m obliga s nv nu numai lingvistic, ci i
biologia sistemului nervos, biologia ereditii, logic, psihologie cognitiv,
structura limbajelor de programare i anumite capitole de matematic discret
care nu erau pe linia antrenamentului meu anterior, din studiul funciilor reale
i al topologiei generale. Convins c matematica nu este o unealt, ci un
limbaj, ca i limbajul de cuvinte, Marcus observ ptrunderea adnc a acestui
limbaj n biologie. Limbajul matematic devine modalitatea predominant de
exprimare a fenomenelor economice, fapt oglindit de un mare numr de
premii Nobel n economie, acordate unor lucrri foarte matematizate. Acest
fapt nu este strin de apariia i dezvoltarea teoriei jocurilor de strategie,
139/ 178
COLECIA Palimpsest
avndu-i ca protagoniti pe John von Neumann, Oskar Morgenstern i John

Nash.
Orizontul trans-inter-multidisciplinar, pe care i-l deschide Solomon
Marcus, i permite s neleag lucruri pe care noi, ceilali, nu le putem
nelege. De exemplu, el nelege de ce Jean-Jacques Rousseau s-a servit de
limbajul matematic pentru a explica teoria sa asupra guvernrii, de ce Samuel
Huntington, n cartea sa de tiine politice, folosete metafore din algebra
elementar.
Chiar n discursul su de azi, Solomon Marcus deschide neurologiei o

cale de acces spre limbajul matematic. Descriind Metonimia, la pagina 12, ca
innd de natura intim a matematicii, savantul descrie un fenomen de apariie
curent n neurologia de zi de zi, sub forma unei repetri a aceleiai vorbe
greite, pe care neurotiina o numete jargonafazie persistent. Iat-l pe
matematician oferind doctoranzilor n tiinele matematice sau neurologice,
prin simpla prezentare a unui discurs la Academie, o tem de cercetare
intitulat Jargonafazia persistent i cele nou componente ale limbajului
matematic, tem de mare valoare.
n continuarea discursului su, savantul demonstreaz dimensiunea
narativ a limbajului matematic, vizibil n itinerarele de curs lung, de tipul
demonstraiilor maratonice, conduce la validarea teoremei celor patru culori, a
140/ 178
COLECIA Palimpsest
teoremei lui Fermat, a conjecturii lui Kepler. n capitolul Teatralitatea

limbajului matematic, descrie cuvntul teorem care, dup etimologia sa
greac, are semnificaia de spectacol, drumul spre o teorem fiind,
ntr-adevr, un spectacol.
n capitolul Matematica, tragedia i comedia la vechii greci, face o

analogie ntre calculul diferenial i tragedia greac, i ntre inconsistena sau
paradoxul matematic i comedia greac. Iat cum red el aceast analogie:
Eroul unei comedii sau este capabil de a sesiza orice glum, orice vorb de
spirit, sau nu-i n stare s neleag niciuna. n acest fel, toate ideile pot avea
o ans egal de conflict sau de purificare.. Savantul vede n zeia Hybris
arogana i insolena unei naturi oarbe. Romnii o personificau n Petulantia.
Nemesis este rezultatul acestei arogane: faptele se rzbun pe cel care le-a
ignorat. Dar un personaj tragic trebuie nu numai s pctuiasc prin hybris, ci
i s aib darul ironiei. Tragedia procedeaz prin analogie i prin substituie
omogen n gndirea raional a eroului. Evenimentele sunt pregatite,
controlate i interpretate, n aa fel nct s fie n concordan cu ipoteza. Are
loc o dezvoltare care tinde spre integrare i generalitate. Solomon Marcus
vede, cu ajutorul limbajului matematic, relaia dintre calculul diferenial i
geniul mitologiei greceti.
El vede poezia lui Eminescu, i poezia n general, prin prisma limbajului
matematic. Referitor la valoarea conceptual a matematicii, el spune:
141/ 178
COLECIA Palimpsest
ncercai s-l nelegei pe zero numai pe baz definiiei sale i vei eua. Am
ncercat-o i eu, i am euat.. Vorbete de poetica matematic, aa cum ar
vorbi de o sintagma oximoronic i, pentru a ne convinge de acest lucru,
citeaz poezia pe care i-a dedicat-o poetul Nichita Stnescu, cu elocventa
dedicaie Matematica s-o fi scriind cu cifre/ dar poezia nu se scrie cu cuvinte.
n subcapitolele care urmeaz, descrie cu o sobr modestie contribuiile
sale n domeniile procesrii automate a limbilor, a lingvisticii computaionale, a
informaticii i menioneaz monografia lui Gheorghe Pun Marcus Contextual
Grammars, aprut la editura Kluwer.
n subcapitolele De la mituri la literatur i matematic i Spiritualitatea

matematicii n secolele XII-XVII i XVIII-XIX, descrie metabolismul
matematicii de-a lungul secolelor, pentru a ajunge la ora pailor peste granie.
Acest metabolism al matematicii este aproape inexistent n educaie, iar viaa
cotidian nu are nevoie de formule, ci de deprinderi, de gndirea n etape, pe
care matematica ni le inoculeaz. Cnd, totui, prin aplicarea unei simple
formule nvate la coal, jucatorii la loterie i-ar putea evalua ansele de
ctig, se constat ca cei mai muli nici mcar nu-i amintesc de existena ei.
Matematica este aruncat n derizoriu de modul n care se face educaia ei i
de percepia ei public.
142/ 178
COLECIA Palimpsest
Matematica ne ajut s nelegem de unde anume vin bogia

intelectual, fora artistic, universalitatea n cuprindere i capacitatea de
seducie a matematicii, atunci cnd aceasta ramne autentic i nu nlocuit cu
o caricatur a ei. Toate aceste comori ramn ascunse, chiar inexistente, n
educaie, n percepia public, n cultur, n orizontul celor mai muli
intelectuali. Nici mcar cei care, prin profesie, au contact cu partea
instrumental a matematicii (fizicieni, ingineri, economisti etc.), de cele mai
multe ori nu ajung la aerul tare al marilor spectacole pe care le ofer
matematica.
Savantul povestete, cu o mascat mndrie patriotic, despre Seminarul

combinat de matematic, genetic molecular, lingvistic i informatic pe
care l-a organizat la Institutul de lingvistic din SUA (Buffalo, New York,
1971). i, n continuare, menioneaz: n anii '80, ntreaga cunoatere mi
aprea unitar i devenisem foarte contient de daunele lipsei de comunicare
dintre discipline.. De aceea, un rol decisiv n antrenamentul meu
transdisciplinar a fost dialogul cu specialitii din alte domenii din cteva zeci de
ri.
Mai remarc, n continuare: Cunoaterea s-a globalizat, cercetarea s-a
globalizat i ea, monitorizarea i evaluarea lor se fac la nivel global. Suntem
controlai de alii, dar, n msura n care suntem validai, participm i noi la
procesul de monitorizare i evaluare a altora. Situaia este perfect simetric.
143/ 178
COLECIA Palimpsest
Ne aflm n faa unei probleme care nu este numai a fiecrui cercetator n

parte, ci i a culturii romne n ansamblul ei. Aceast cultur a fost timid n
ceea ce privete comunicarea cu lumea. O inerie istoric trebuie acum
nvins..
Excelent este i aprecierea: Paradoxal, cel mai nalt elogiu care se
poate aduce unui anumit concept, unui anumit rezultat, este dispariia nevoii
de a-l mai meniona pe autor..
n ncheierea discursului, Solomon Marcus aduce un elogiu dasclilor si

i ncheie cu elogiul studentului su, Vasile Ene, care, n ciuda scurtei sale
viei, jumtate din cea de octogenar a profesorului, a reuit s contribuie la
progresul matematicii.
Departe de a fi o od nchinat matematicii, discursul lui Solomon Marcu
este o perl de cultur, care trebuie citit n ntregime; eu m limitez la cele
menionate i nchei citnd subcapitolul Este matematica numai un limbaj?,
unde Marcus atinge apogeul discursului su. Matematica este: domeniu de
cunoatere i de cercetare; fenomen de cultur; tiin; art; unealt util n
anumite situaii; limbaj; mod de gndire; catalizator al unor transferuri de idei;
metode i rezultate; disciplin predat n coli i universiti; fenomen social;
joc; mod; mijloc de intimidare i chiar de terorizare; form de snobism;
posibil forma de patologie; mod de a nelege lumea; mod de via; mod de a
144/ 178
COLECIA Palimpsest
nelege propria noastr minte; parte a vieii noastre spirituale; filozofie.

Ordinea nu este dup importan. Lista este deschis..
(Articol preluat din Cultura, aprilie 2008)
145/ 178
COLECIA Palimpsest
Glos la un discurs de recepie - Ecouri la discurs (6)

Liviu Ornea
n discursul de recepie la Academia Romn, Singurtatea

matematicianului, pronunat n 27 martie 2008, profesorul Solomon Marcus
evoca, nostalgic, vremurile n care cultura romneasc avea o anumit
unitate. Pe atunci, inginerului, matematicianului i pedagogului Petrache
Poenaru, care i consacrase discursul de recepie, rostit n anul 1871, lui
Gheorghe Lazr i colii romneti, i-a rspuns scriitorul George Sion.
Fizicianului, chimistului i matematicianului Emanoil Bacaloglu, care vorbise la
1880 despre calendar, i-a rspuns scriitorul i inginerul Ion Ghica. Discursului
despre Spiru Haret, rostit de Gheorghe ieica n 1914, i-a rspuns fizicianul i
meteorologul tefan C. Hepites. n 1933, compozitorul George Enescu i
prezint discursul despre scriitorul Iacob Negruzzi i despre intrarea muzicii la
Academia Romn, iar rspunsul este dat de matematicianul Gheorghe
ieica. n 1936, matematicianul Dimitrie D. Pompeiu i consacr discursul
chimistului Petru Poni i medicului Ioan Cantacuzino, iar rspunsul este dat de
un alt medic, Gheorghe Marinescu..
Ce-am pierdut? i de ce? S fie numai formidabila specializare la care a
ajuns fiecare disciplin, specializare care, pe de o parte, face att de grele nu
146/ 178
COLECIA Palimpsest
doar dialogul, dar i nelegerea, fie i superficial, a conceptelor, problemelor

i motivaiilor celorlali, i, pe de alt parte, sap insidios falia dintre
reprezentanii umanioarelor i cei ai tiinelor zise exacte? Cred c e ceva mai
mult de att. Snt aproape convins c o mare parte din vin o poart
nvmntul liceal. Nu doar programele, autiste, care dau elevului senzaia c
ntre obiectele de studiu nu exist nici o punte. A spune c, odat cu studiile
clasice, cu geometria sintetic, a disprut o anumit atmosfer intelectual
extrem de stimulativ, evocat de mai toi memorialitii i de biografii
perioadei. Paradoxal, dei liceenii de azi snt mai descurcrei, tiu s-i
ctige pinea mai devreme i, n general, tiu s ctige, cei de acum un veac
i mai bine preau mai maturi, mai formai, aveau, n orice caz, mai multe i
consistente preocupri intelectuale. O aflm din pagini ale lui Ion Barbu, de
exemplu. Dar atmosfera despre care vorbesc nu era singular i, n nici un
caz, specific Romniei. Iat, bunoar, cum se forma, prin anii 1880, elevul
Marcel Proust, la liceul Condorcet (unde erau i copii de burghezi nstrii, de
intelectuali, dar i de prvliai, precum fraii Lon i Ren Blum). Climatul
era mai liberal dect n liceele erudite din Cartierul latin. i totui lui
Jacques-mile Blanche, cu zece ani mai mare dect Proust, nivelul clasei a
cincea, n care era, i se pare de neimaginat n zilele noastre. Pedagogul lor l
punea deja s citeasc LAssomoir ntr-o revist, La Rpublique des lettres,
care-i publica i pe Maupassant i pe Mallarm (profesor la acelai liceu).
Copilul era tob de politic i de istorie modern. Toi elevii erau interesai de
147/ 178
COLECIA Palimpsest
literatur, chiar i de cea proast; erau obligai s nvee tirade din La Fille de
Roland de Henri de Bornier, mare succes la Comedia Francez. Copiii
mergeau la matineele clasice cu conferine pe care le programau teatrele. Se
practicau exerciii care pregtesc pentru scris, pentru publicat, pentru vorbitul
n public: n clasele mari, aceti liceeni editeaz reviste i colaboreaz la
ziare, la fel ca profesorii lor. Studiile clasice snt la mare cinste: elevul Proust
scrie eseuri pe teme ca Procesul lui Pisonius n faa Senatului roman, sau
Gladiator murind. (Apud J.-Y. Tadi, Marcel Proust). S mai amintesc c, pe
vremea aceea, i chiar mai trziu, n licee se ntmpla s predea, desigur, nu
foarte ncntai de situaie, dar totui, profesori de talia lui Henri Bergson, sau,
la noi, a lui E. Lovinescu?
i profesorul Marcus tot n liceu vede originea impasului n care ne aflm,

cel puin n privina matematicii. Domnia sa vorbete despre eecul educaiei
matematice, care nu reuete s transmit universalitatea limbajului
matematic, utilitatea sa n orice disciplin sau domeniu al vieii: Concludent
este i faptul c, ajuni la vrsta a treia, cei mai muli nu-i amintesc din
matematic nici o idee, nici un fapt cu semnificaie cultural; numai unele
cuvinte-sperietoare, ca logaritm, sinus sau rdcina ptrat, le mai apar n
memorie, ca un vis urt. Mcar, pentru matematicieni, situaia nu e nou:
profesorul Marcus l citeaz pe ieica, adresndu-se colegilor academicieni:
M gsesc printre d-voastr ca reprezentantul unei tiine pe care, cei mai
muli, o socotesc mohort, pentru care lumea are o deosebit groaz, fa de
148/ 178
COLECIA Palimpsest
care chiar respectul unora nu e lipsit de un fior care ine pe om la deprtare; n

scurt, reprezint o tiin puin simpatic: matematica.. Da, pentru noi, nimic
nu s-a schimbat, dei totul pare altfel.
Nu tiu ce se poate face. Eu nu m simt prea bine i nici profesorul
Marcus nu-mi pare prea optimist.
(Articol preluat din revista Observator Cultural, nr. 419, aprilie 2008)
149/ 178
COLECIA Palimpsest
Alte ecouri la discurs (7)

Sergiu Rudeanu, Drago Vaida, Sorin Antohi, Viceniu Rdulescu, Ana Blandiana,
Romulus Rusan, Constantin I. Popovici, Ion Vianu, Sorin Solomon, Mihnea Coloiu,
Gheorghe Pun, Ctlin Tolontan, Mona Mitarc, Florin Manea, Marin Vlada, Ady
Sptaru, Valeriu Ungureanu, tefan Olteanu, Monica Patriche
Stimate domnule profesor,
V mulumesc mult pentru invitaia la Discursul de recepie i pentru c mi

l-ai trimis prin bunele oficii ale colegului Pun. Mi-am luat libertatea de a
bucura i pe alii, matematicieni i nematematicieni, trimindu-le i lor
aceast magistral profesiune de credin a dumneavoastr!
Cu aceeai admiraie i afeciune, Delia i Sergiu Rudeanu
P.S. Oare chiar este obligatoriu ca discursul de recepie s fie decalat
fa de momentul primirii n Academie? Ca s spun drept, nu vd sensul!?
Aa o fi la Academia Francez?
Sergiu Rudeanu
Matematician, Universitatea din Bucureti
150/ 178
COLECIA Palimpsest
Discursul de recepie al Profesorului Solomon Marcus este un eveniment

de seam n cultura noastr i m bucur c am avut privilegiul de a-l asculta,
mpreun cu soia. Sunt recunosctor pentru primirea textului foarte bine
redactat.
Evident, deoarece chiar i n soare ar fi unele pete, cred c foarte mici

detalii ar putea primi un retu, fr importan n raport cu coninutul. De
exemplu, numele lui Legendre este Adrien-Marie... i nu Adrian. Iniialele
pentru Jacobi sunt C.G.J. Traducerea citatului nu este pe deplin exact. Dl.
Fourier era de prere... i nu este de prere.... La urm o chestiune privind
numerele valoreaz tot att... i nu nu este cu nimic mai prejos.... n fine
cartea citat are i subtitlul Matematicile astzi. Toate acestea sunt pedanterii
de fapt nedemne de valoarea discursului.
Mulumiri, felicitri, recunosctor, Drago Vaida
Drago Vaida
Matematician, Universitatea din Bucureti
151/ 178
COLECIA Palimpsest
Stimate Domnule Marcus,

V mulumesc pentru trimiterea textului discursului. i v snt
recunosctor pentru ocazia de a v asculta i vedea live: a fost un moment
deopotriv istoric i sentimental. Dup festivitate, am fost la mas cu vechiul
amic Victor Neumann, prilej de a bea o bere n sntatea dumneavoastr i
de a evoca momentele speciale n care v-am ntlnit.
O singura observaie critic: nu a reieit prea clar din rspunsul acad.

Iosifescu enorma dumneavoastr for de iradiere intelectual i uman, cu
adevrat unic. Eu nu m pot gndi dect la mentorul meu Mihai ora, atunci
cnd caut o figur la fel de senin i de generoas, la fel de sincer deschis
ctre ceilali i ctre lume.
Ad multos annos!
Cu admiraie i afeciune, Sorin Antohi
Sorin Antohi
Filozof i sociolog.
152/ 178
COLECIA Palimpsest
Stimate Domnule Profesor,

Discursul dumneavoastr de recepie n Academie a fost un regal cultural
i v mulumesc pentru acest moment de excepie. Voi reciti de mai multe ori
varianta scris pentru a ncerca s ptrund mai bine ideile pe care le-ai
dezvoltat.
mi permit s v doresc mult sntate i via ndelungat!
Cu mult respect, Viceniu Rdulescu
Viceniu Rdulescu
Profesor de matematic la Universitatea din Craiova
153/ 178
COLECIA Palimpsest
Stimate domnule Profesor,

V felicitm din toat inima!
A fost un adevrat discurs de recepie ntr-o Academie, aa cum ar trebui
s fie i care, poate, va redeveni astfel. Lungimea aplauzelor spunea totul.
Cu cele mai bune gnduri, Ana Blandiana i Romulus Rusan
Ana Blandiana, Romulus Rusan
Scriitori.
154/ 178
COLECIA Palimpsest
Domnule Academician,
V felicitm pentru deosebitul act de cultur care este discursul de
recepie inut de dumneavoastr la Academia Romn. Prin activitatea
dumneavoastr, ai stabilit puni de legtur ntre discipline foarte dificile,
suntei hrzit ca ntemeietor de domeniu. Bacul natal se mndrete cu o
asemenea personalitate. La Muli Ani!
Cu urri de bine, Constantin I. Popovici
Constantin I. Popovici,
Conf. dr. i ef al Catedrei de Matematic a Universitii Tehnice
Gheorghe Asachi, Iai
155/ 178
COLECIA Palimpsest
Drag domnule profesor Marcus,

Nu am avut prilejul de-a v strnge mna azi, la Academie, dar am
ascultat cu mult interes i plcere ceea ce este, fr ndoial, o profesiune de
credin a dumneavoastr. Un lung i glorios drum. i m-am gndit cu plcere
i cu nostalgie la scurtul moment cnd drumurile noastre s-au intersectat,
acum aproape 40 de ani. A fost o ocazie pe care eu am ratat-o, aceea de-a
m lansa n semiotica psihiatric! Dar sorii au voit altfel, iar dac trebuie s o
regret sau nu, nu o tie nimeni, n afar de Zeu, cum zice Socrate n Apologia.
Al dumneavoastr, respectuos, Ion Vianu
Ion Vianu
Medic psihiatru i scriitor
156/ 178
COLECIA Palimpsest
Solomon Marcus a fost i este unul din idolii mei

intelectuali, de cnd eram copil. Cred c faptul c
am tiut de mic c e legitim s aplici hard
science n soft subjects (aa cum a iniiat-o el n
lingvistica matematic) mi-a influenat mult
hotrrile tiinifice strategice ulterioare. (Sorin
Solomon)
Drag Domnule Academician Marcus
mi iau libertatea de m adresa domniei voastre, neinvitat, pentru a v

felicita cu ocazia discursului de recepie.
mi amintesc cu emoie de momentul n care v-am vzut lund loc la
conferina de la o coal de var, din 2007, i de sentimentul de colar, scos
la lecie, pe care nu l mai ncercasem de 30 de ani (nici n discuiile cu
Feynman, Gell Mann n anii de la Caltech).
Cu att mai mult am fost bucuros de interesul i aprobarea pe care le-ai
exprimat pentru diferitele subiecte (unele pe perei) pe care le-am schiat.
157/ 178
COLECIA Palimpsest
Sper ca, n cadrul diferitelor activiti comune pe care le planificm cu

Acad. i Prof. Scutaru i cu Dr. Mezincescu, s am ocazia s obin n
continuare inspiraie i exemplu din contactele cu dumneavoastr.
nc o dat, felicitri i cele mai bune urri de sntate, fericire i succes,
Sorin Solomon
Prof. Sorin Solomon,
profesor de fizic la Universitatea din Ierusalim.
158/ 178
COLECIA Palimpsest
Stimate Domnule Academician Marcus,

Consider c discursul dumneavoastr de recepie este superb, foarte bine
documentat, i ar trebui ct mai mult popularizat att n rndul
matematicienilor ct i n grupul oamenilor de cultur.
Cu deosebit consideraie, Mihnea Coloiu
Mihnea Coloiu,
matematician, membru al Academiei Romne.
159/ 178
COLECIA Palimpsest
Am rsfoit doar discursul, pe ecran, pentru c nu m-am putut abine,

n-am avut rbdare pn la a-l tipri: ce noroc am avut s v ntlnesc, ce
noroc avem toi cei care v-am fost elevi, ce noroc au toi din jur!
V mulumesc, mai sentimental ca niciodat, i v doresc ani muli i
buni, pentru c tare mult nevoie mai au lumea aceasta i ara aceasta de
dumneavoastr.
George, noaptea, de la Curtea de Arge
Gheorghe Pun,
membru al Academiei Romne, fondatorul calculului cu membrane i unul
dintre numele de referin n teoria limbajelor formale.
160/ 178
COLECIA Palimpsest
Un discurs excepional al lui Solomon Marcus! Luai-l cu voi n week-end!

i pstrai-l pentru toate momentele cnd v spunei ara asta e de
nesalvat!. V recomand Singurtatea matematicianului, discursul de recepie
pe care profesorul Solomon Marcus l-a rostit n Aula Academiei Romne.
Ideea mi-a venit citind un articol laudativ al lui Tudor Clin Zarojanu n
Ziarul de Duminic, suplimentul cultural al Ziarului Financiar. n final, Zarojanu,
care a participat la eveniment, spera c textul profesorului Marcus va fi
publicat undeva. L-am cutat i l-am gsit. E de un umanism deplin. Iar finalul,
cu un citat din Esenin, te rvete. l mpart cu voi. Printai-l! Savurai-l! Poate
c nu sntem pierdui!
Ctlin Tolontan
Jurnalist
161/ 178
COLECIA Palimpsest
Acum civa ani, mergeam la o conferin, la Constana. Era o conferin

interesant (prin numele prezente, Solomon Marcus, Sorin Alexandrescu,
Mircea Martin, Vasile Morar, Angelo Mitchievici, i mai puin prin subiectele
discutate). O conferin de var, la malul mrii - nimic mai plcut Nu tiam
mare lucru despre organizatori, dar m nscrisesem pentru c aveam
senzaia, ca de obicei cnd m implic n vreo chestie, c am i eu, acolo, ceva
de spus pe tema respectiv. n cazul sta, globalizarea. i mi fcusem
lucrarea pe tipare narative n filmele hollywoodiene.
Am ajuns. Ne-au cazat undeva aproape de Mamaia, ntr-un cmin numit

Pescrie. M-am cazat cu o doamn profesoar universitar de departe,
tocmai din Baia Mare. Apoi am cobort la mas. Pe scaunul de lng mine
sttea un omule - un om, dar atunci aa mi-a prut. nc din acea zi mi-am
dat seama c nici vorb de omule - e unul dintre cei mai mari oameni pe care
i-am cunoscut. i c m bucur c l-am cunoscut. Era Solomon Marcus.
L-am gsit apoi la TVR Cultural, la emisiunea lui Horia Patapievici. M-am
strduit degeaba s nregistrez emisiunea, din cauza unor limitri tehnice.
Ideile pe care le lanseaz Solomon Marcus, ntr-o discuie obinuit, ns
nencorsetat de prejudeci (noi-ei, tinerii-btrnii etc.) i de imagini false
despre lume, snt fascinante. n mod normal, cnd cineva te uimete prin
capacitile intelectuale, prin capacitatea de a explica, a nelege, a lega
162/ 178
COLECIA Palimpsest
lucrurile ntr-un discurs coerent i a-i aduce aminte chestiuni nensemnate,

pe care memoria periferic le-a reinut, dar pe care omul la nu le-a mestecat
toat viaa n minte ntr-o anumit form, nu le-a invocat la nesfrit n aceeai
i aceeai demonstraie despre mereu acelai lucru - cnd ntlneti un astfel
de om nu ai cum s l descrii prin ce face. Nu poi spune: e un om minunat, o
minte strlucitoare, un, o, pentru c el trece dincolo de formule i cliee
[cum ar fi oroarea: domle, e o adevrat enciclopedie - btw, mie un om, care
e doar o enciclopedie i n care vezi n primul rnd enciclopedia, poate fi la fel
de bine un imbecil n sensul termenului din psihologie: un om care are
abilitatea de a ine minte lucruri i att. Un autist, n cel mai frumos dintre
cazuri.].
Pur si simplu nu am cuvinte s spun ce important a fost ntlnirea mea cu

Solomon Marcus. A doua zi dimineaa, aveam ocazia s constat diferena de
atitudine fa de academics i academic stuff - la acei oameni fa de corpul
profesoral din care fceam parte. i chiar dac nu toi participanii se aflau la
acelai nivel (s zicem, de nelegere a vremurilor pe care le trim, din
perspectivele diverse pe care le reprezentau: matematic, lingvistic,
sociologie, cultural studies, media studies), totui, felul n care Solomon
Marcus a punctat legturile dintre discipline i domenii i a legat lucrurile a
fcut ca ntregul colocviu s capete o inut aproape mobilizatoare. E drept
c, ntr-o prim instan, n prima zi a colocviului, adic, ncepuse s m
163/ 178
COLECIA Palimpsest
agaseze felul n care fiecare subiect distinct din program prea s fie tras de
ctre dl. Solomon Marcus nspre o anumit idee.
Dar apoi am neles: transdisciplinaritatea. ncercarea noastr de a citi

lumea cu lentile diferite, de a o vedea ca fiind cognoscibil din unghiuri diferite
(numite discipline tiinifice) este greit. Aceast eroare sistemic ne face
s pierdem din vedere ansamblul - i e posibil s duc la grave erori de
interpretare, la erori care n-au de-a face cu teoriile dect n ultim instan pentru c n prim instan duc la decizii fundamental greite - cum ar fi
rzboiul din Irak (mi-amintesc clar exemplul sta). Un alt lucru asupra cruia
se fixase dl. Marcus a fost dispariia ludicului din procesele educative (ludic
recuperat, ns insuficient, de ctre colile de tip Waldorf sau de ctre alte
experimente educaionale). Din nou, felul n care acest om, cunoscut
ndeobte ca matematician, nelegea educaia i consecinele ei globale
asupra lumii n care trim (cu trecere prin psihologie) era fabulos.
i tii de ce zic asta? Pentru c imaginea pe care o avem noi, oamenii
obinuii, despre matematicieni i oameni de tiin, este una eronat - poate
cauzat i de faptul c percepem doar rezultatele prea puin telegenice ale
studiilor lor i nu consecinele pe termen lung ale lucrurilor gndite de ei sau
interconexiunile dintre ce fac aceti oameni i ce facem noi, n viaa de zi cu
zi. Pentru c, dac zic matematician, nu m gndesc la cineva capabil s
descifreze motivaia profund a juctorului de fotbal sau a juctorului la rulet
164/ 178
COLECIA Palimpsest
(ei, exist unii care ar putea face greeala s considere c matematicianul

este la cu loto, cum ar fi unii realizatori de emisiuni sau interviuri, care i-ar
putea pune lui Solomon Marcus o ntrebare gen : care snt numerele care vor
iei la loto sptmna asta, lsndu-l pe bietul om interzis). Iar aceast eroare
de atribuire a rolului este, iari, una din zonele-tampon n interaciunea cu un
om de tiin.
Am avut norocul s stau de vorb cu dl. Marcus n tren, la ntoarcere.

Mobilitatea mental a domniei sale - v jur! - este molipsitoare. Aveam
senzaia c mintea mea face salturi spectaculoase, de care tiam c e
capabil, dar pe care nu le ntrezream att de Era ca i cum a fi tiut c
pot face roata, flick-flack-ul i alte figuri, dar nu tiam c le pot combina
spontan - stimulat doar de dibcia la figuri - ale gndirii - a altcuiva.
Acum au mai trecut anii, am migrat i eu de la un domeniu la altul dar,
mai ales, am neles c disciplinele n sine, aa cum snt ele definite de
sistemul modern de nvmnt, nu reprezint dect o schematizare
preliminar, de care ne servim prost - uitnd c e schematizare la momentul la
care prsim sistemul colar. nc putem auzi oameni, aduli, care se laud ce
prost ddeau ei la matematic sau fizic sau care se laud ce buni erau la
romn... Iar la emisiunea lui Horia Patapievici, care mi pare destul de des o
dantelrie minunat din cuvinte, mi-am repoziionat iar privirea fa de lume,
tiin, matematic, limbaj, sinergii, manuale prost alctuite i nu am
165/ 178
COLECIA Palimpsest
repoziionat-o ntru pierderea, nc o dat, a reperelor, aa cum se ntmpl

cnd un domeniu te vrjete i vine cu noianul la de mici ideologii care te
destabilizeaz pe moment. Ci dimpotriv, ntru consolidarea viziunii leia la
cldirea creia tot muncesc de ceva vreme.
La o alt emisiune, Solomon Marcus a vorbit despre el: nu tie ce-i mai
important, lucrurile pe care le-a gndit i le-a scris sau impactul pe care aceste
lucruri plus persoana sa le-au avut asupra altora. Eu cred c e vorba de
amndou, pentru c impactul n-ar fi existat n absena unui fundament de idei
i cunoatere de transmis. i ascultndu-l eu cum vorbete, mi-am dat seama
c, la nivel macro-social, vorbete degeaba despre impact - statul nostru, prin
instituiile lui, nu va utiliza niciodat cunoaterea pe care a produs-o, pentru c
e ocupat cu altele. Nici unul din oamenii, care au fost vreodat impresionai de
Solomon Marcus, nu va ajunge n poziia de a decide global - i chiar de va
ajunge ministru al ceva, pn la acel moment, va fi uitat aspiraiile tinereii.
Singurtatea matematicianului, a celui de geniu, e dat de luciditatea sa. De
capacitatea sa de a vedea, ntr-un viitor care nu ntotdeauna e favorabil,
lucruri pe care ceilali nu le vd.
Sntate, maestre!
Mona Mitarc
166/ 178
COLECIA Palimpsest
Academicianul Solomon Marcus a susinut joi, 27 martie 2008, un discurs

de recepie la Academia Romn. Regret c nu am putut vedea pe viu acest
discurs care, ca de obicei la Profesorul Marcus, impresioneaz prin densitate,
prin amploare i prin profunzime. Pe scurt: mi se pare o prezentare foarte
interesant a ceea ce nseamn viaa de matematician - cercettor n secolul
20, de la nceputurile acestuia - corespunztoare momentelor premergtoare
interaciunii Profesorului Marcus cu cercetarea matematic -, trecnd apoi la
perioada anilor 1950-1960 - momentele formrii sale ca cercettor - pn spre
sfritul lui - practic, crearea unei coli n jurul cercetrilor Profesorului Marcus
-, fiind trecute n revist influenele, evenimentele i personalitile majore
care l-au condus de-a lungul acestui drum.
Florin Manea,
lector la Facultatea de Matematic a Universitii Bucureti
167/ 178
COLECIA Palimpsest
La 1 martie 2010, acad. prof. dr. Solomon Marcus mplinete 85 de ani de

via. Cursurile de analiz matematic ale profesorului Solomon Marcus erau
adevrate momente de spectacol matematic, ce realizau diverse analogii i
comparaii ntre diverse gndiri i teorii, ntre construcii i reconstrucii, ntre
demonstraii i argumentaii, ntre metode i calcule.
Profesorul i omul de la catedr
Astzi, le spun propriilor mei studeni c, n cadrul unui curs de analiz

matematic, profesorul Solomon Marcus ne-a explicat c la facultate, n
primul rnd, se nva cum trebuie s nvei matematic, cum trebuie s
gndeti i ce trebuie s studiezi, n al doilea rnd se nva cum s foloseti
revistele i crile din biblioteca facultii, i n al treilea rnd se nva s ai
viziune, s imaginezi i s creezi. Atunci, pe moment nu am neles pe deplin
expresia se nva cum trebuie s nvei. Dup mai muli ani, am neles cu
adevrat ce voia s ne explice profesorul Solomon Marcus.
Mai trziu, i-am urmrit mereu opiniile despre Matematic i m-am
bucurat c am avut posibilitatea, n anii de studenie i dup aceea, s discut
personal cu domnul profesor diverse aspecte ce m-au preocupat din punct de
vedere profesional. Analiza Matematic modern a fost promovat de
Cauchy, Riemann, Dorboux, Lebesque, Borel, Jordan i alii, i se bazeaz pe
teorii provenite de la Leibniz i Newton, considerai creatorii calculului
168/ 178
COLECIA Palimpsest
diferenial i integral. Aceast abordare o aveam clar nc din facultate

datorit cursurilor Profesorului Solomon Marcus.
n discuiile cu dumnealui, mi-a vorbit de profesorul Miron Nicolescu

(1903-1975): Pn la proba contrarie, pentru mine, orice om este bun i i
acord ncredere., i-a spus odat profesorului Solomon Marcus (Academician
Profesor Miron Nicolescu, Gazeta Matematic, nr. 11/1975). Era n anul 1975.
Dup aceea, am aflat c n acel an s-au ntmplat mai multe evenimente triste
pentru viaa matematic din Romnia: a fost desfiinat Institutul de
Matematic; s-a stabilit n strintate profesorul Nicolae Dinculeanu (n
februarie 2005 a revenit n vizit la Facultatea de Matematic din Bucureti,
cu ocazia mplinirii vrstei de 80 de ani; subsemnatul a participat la acea
festivitate organizat); a ncetat din via academicianul Miron Nicolescu.
Dup anul 1975, au plecat n strintate i alii: Ciprian Foia, Dan
Voiculescu, Laszlo Zsido, Mihai Pimsner, Sorin Popa, Silviu Guiau.
Profesorul mereu alturi de promoia 1978 Informatic
n anul 1978, au absolvit secia de informatic peste 100 de absolveni ai
Facultii de Matematic din cadrul Universitii din Bucureti. Dintre profesorii
universitari ai acestei generaii de informaticieni amintim: Solomon Marcus,
Livovschi Leon, Popovici Constantin, Vduva Ion, Tomescu Ioan, Cuculescu
Ion, Vaida Drago, Mircea Malia, Andreian Cazacu Cabiria (Decan), Dinc
169/ 178
COLECIA Palimpsest
George (Prodecan), Nicolae Radu (Prodecan), Ni Constantin, Ichim Ion,

Sirechi Gheorghe, Georgescu Horia, Bsc Octavian, Popescu Ileana,
Atanasiu Adrian, State Luminia. Astzi, absolvenii din anul 1978 i
desfoar activitatea att n ar, ct i n strintate (SUA, Canada,
Germania, Austria, Grecia, Israel), n urmtoarele domenii: IT, cercetare,
nvmnt superior, finane, bnci, administaie, telecomunicaii. Un numr
de 9 absolveni sunt doctori n informatic (Catargiu Dumitru, Crciunean
Vasile, Dima Nelu, Ioni Angela, Marinoiu Cristian, Rbea Adrian, Stoleru
Anca, Vianu Victor, Vlada Marin).
Personal, trebuie s-i fiu recunosctor domnului profesor Solomon

Marcurs pentru urmtoarele:
- m-a sprijinit i a avut rbdarea s coordoneze publicarea primului meu
articol tiinific - Fixed points of some operators in the space of languages,
Revue Roumaine de Mathmatiques Pures et Appliques (1979), nr. 4, tome
XXIV; se ntmpla n anul 1979, dup ce absolvisem Facultatea de
Matematic din Bucureti la informatic; frecventam programul de
specializare, azi numit programul de master.
- multe discuii fructuoase privind diverse teme care m interesau n acea
perioad i despre care dumnealui mi indica articole, cri, autori i alte teme
pe care trebuia s le cercetez; la o astfel de discuie, m-a invitat chiar la
domnia sa acas, unde, cu surprindere, i-am vzut imensa bibliotec din
170/ 178
COLECIA Palimpsest
biroul su de lucru: crile umpleau toi pereii biroului, iar biroul era un
adevrat panou de comand.
- receptivitatea de care a dat dovad fiind alturi de colegii mei de la
secia de informatic - promoia 1978 (peste 100 absolveni) - i prin
participarea la ntlnirea de 10 ani (1988) i 25 de ani (2003) de la absolvire.
- ideile i sintezele exprimate n Gndirea algoritmic (1982), Paradoxul
(1984), ocul matematicii (1987), Moduri de gndire (1987), Provocarea
tiinei (1988), Invenie i descoperire (1989), Paradigme universale (2005),
Grigore C. Moisil - Opera matematic, vol.I (1976), vol. II (1980), vol.III (1992),
discursul de recepie la Academia Romn: Singurtatea Matematicianului
(2008).
Pentru Moisil, Matematica a fost mai mult dect un domeniu de

cercetare. A fost un mod de a vedea lumea, de a-i tri viaa. Avea
capacitatea de a injecta gndire matematic n orice fenomen pe care l
observa., spune acad. Prof. Dr. Solomon Marcus (2008, Academia Romn).
Domnul Profesor l-a cunoscut pe Moisil. V recomand s analizai discursul
de recepie la Academia Romn, Joi 27 martie 2008: Singurtatea
Matematicianului.
Conf. univ. dr. Marin Vlada
171/ 178
COLECIA Palimpsest
Am citit discursul acad. Solomon Marcus Singurtatea matematicianului.

Un privilegiu de a fi contemporani cu aceasta personalitate att de complex,
cu o gndire att de profund! S ne bucurm de el! Tot un mare privilegiu
consider faptul de a-l fi avut ca profesor la Fac. de Matematic.
Ne bucurm c existai alturi de noi,domnule profesor! Ateptm cu viu
interes scrierile dvs.!
Ady Sptaru,
Centrul de Educaie Incluziv Alexandria
172/ 178
COLECIA Palimpsest
Un discurs de recepie senzaional, prezentat de profesorul Solomon

Marcus n Aula Academiei Romne...
Matematica i arta, poezia, lingvistica, educaia, cultura, tiina, istoria
Portret spiritual al unui matematician
Se citete dintr-o rsuflare!!!
Valeriu Ungureanu
173/ 178
COLECIA Palimpsest
Te cucerete de cum l cunoti. Am avut uriaul noroc de a-i lua, cu ani n

urm, un interviu-blitz, la colul mesei, n sala de protocol a Universitii din
Bacu, cu doar un sfert de ora naintea prelegerii scnteietoare pe care a
susinut-o n amfiteatrul C2. De atunci, l-am mai ascultat n cteva rnduri.
L-am urmrit i n emisiunile de televiziune. Te lumineaz, literalmente! Te
nva, spontan, s gndeti altfel i puini sunt nzestrai cu acest dar.
L-am urmrit i n emisiunile televizate. Academicianul Solomon Marcus

vorbete cu dezinvoltur - i cu o admirabil profunzime - despre orice: despre
matematic, despre poezie, despre tragedia greac, despre teatrul modern,
despre filosofie, despre politic, despre sport... Iar legturile interdisciplinare
te umplu de admiraie, te copleesc, pur i simplu. Iat, spre ilustrare, un
foarte scurt fragment din celebrul su discurs de recepie, Singurtatea
matematicianului, rostit in Aula Academiei Romne, la 27 martie 2008: n
celebrele sale Scrisori ctre un tnr poet, pe care le-am citit ca adolescent,
Rainer Maria Rilke l sftuia pe interlocutorul su, atras de magia versurilor, s
persiste n a scrie poezie numai dac simte c nu ar putea tri altfel.
Cercetarea matematic nu este cu nimic mai puin exigent i selectiv, chiar
dac severitatea seleciei este aici de o alt natur. ntrebarea lui Rilke devine
inevitabil: s faci cercetare matematic numai dac simi c nu ai putea tri
altfel? Paul R. Halmos a dat undeva un rspuns afirmativ unei ntrebri
similare.
174/ 178
COLECIA Palimpsest
n ceea ce m privete, un singur lucru pot spune: c nu mi-a fi putut

imagina viaa altfel dect ntr-o activitate de cercetare iar, n msura n care a
fi fost mpiedicat s-o fac, m-a fi considerat de-a dreptul nenorocit..
Pentru cei care nu-l cunosc nc, numai pentru ei, iat o selecie din
scrierile de referin ale academicianului Solomon Marcus, unul dintre cei mai
mari matematicieni ai lumii, scrieri cunoscute i apreciate deopotriv la New
York, Paris, Londra, Berlin, Tokyo, Atena, Madrid, Barcelona sau Roma. Citind
aceste titluri, nu se poate s nu remarcai mparirea autorului ntre
matematic, lingvistic, poetic, arte: Lingvistica matematic, Analiza
matematic (dou volume), Limbaj, logic, filosofie, Poetica matematic,
Semiotica folclorului, Semne despre semne, Semiotica matematic, Arte i
tiine, Provocarea tiinei, ocul matrematicii, Dicionar de Analiz
Matematic. S ne trieti ntru muli ani, Domnule Profesor Solomon Marcus!
Oameni ca dumneata ne fac nc mndri c suntem romni.
tefan Olteanu
Redactor Observator de Bacu
175/ 178
COLECIA Palimpsest
Discursul de recepie era, cu cteva generaii n urm, un mod obinuit de

a marca ptrunderea n Academie, reflectnd natura aristocratic a culturii.
Dialogul, respectul fa de ceilali i modestia ar caracteriza nobleea omului
de cultur. Dialogul este considerat modul normal de existen i ine de o
anumit unitate a activitilor umane. Aceast unitate este vizibil i n
rspunsurile unor academicieni, care aveau o cu totul alt specializare dect
cei care i rosteau discursurile de recepie. De exemplu, n 1883,
compozitorului George Enescu i-a rspuns Gheorghe ieica.
Modestia domnului Marcus se observ de la nceputul cuvntului su,

cci a te pretinde matematician este o cutezan pe care puine persoane n
cunotin de cauz i-o pot permite.
n ce const singurtatea matematicianului? Aflm c exist, n primul
rnd, o singurtate a matematicii colare. n gimnaziu, adesea, elevii resping
aceast disciplin, considernd-o un fel de pedeaps. Primind, chiar n prima
or de curs, de la profesorul Miron Nicolescu, ndemnul de a face tabula rasa
din matematica colar, studentul Solomon Marcus a fost iniiat n Analiza
matematic, aflnd aspecte pe care le ntlnise n poezia lumii: n acelai
timp, ntocmai ca i matematica infinitului, poezia transgreseaz locul comun
al existenei cotidiene, pentru a ne pune n contact cu aspecte antiintuitive,
paradoxale, ale existenei..
176/ 178
COLECIA Palimpsest
Domnul Marcus mrturisete c a descoperit din nou singurtatea n

momentul n care a trecut la o activitate interdisciplinar i filosofii, oamenii de
tiin, scriitorii, gazetarii erau mirai de existena unei posibile legturi ntre
matematic i calculatoare, pe de o parte, i lingvistic, biologie i psihologie,
pe de alta. Matematica era vzut doar ca un ir de calcule.
Factorul care determin, n primul rnd, singurtatea matematicianului
este limbajul, astfel c autorul se ocup mai nti de a-i stabili componentele,
funciile, dimensiunile narative i dramatice. Dar matematica nu este doar
limbaj, ci este fenomen de cultur, tiin, art, mod de a nelege lumea, mod
de via... i lista rmne deschis.
Matematicianul se confrunt cu o dubl singurtate: singurtatea care-l

are pe el ca autor, dar i singurtatea matematicii n viaa social. i totui,
domnul Marcus gsete c tocmai izolarea la care este condamnat i
confer matematicii universalitatea pe care nimeni nu i-o poate contesta.
Matematica este un catalizator al transferurilor de idei, concepte i rezultate
ntre domenii dintre cele mai diferite.
Cuvntul de rspuns al domnului academician Marius Iosifescu ncepe
prin remarca, just de altfel, c discursul de recepie al domnului Marcus e de
o factur cu totul deosebit i c ar putea fi asumat de multe secii ale
177/ 178
COLECIA Palimpsest
Academiei Romne. Apoi, prezint detaliat biografia singurului matematician

romn cu numrul Erds egal cu unu.
Dincolo de titlul care sugereaz o tem sensibil - singurtatea -,

discursul domnului academician Solomon Marcus vorbete despre un dialog
uman i interdisciplinar, n cadrul cruia matematica mbo-gete celelalte
discipline cu ceea ce ine de virtuile ei: spiritualitate, libertate, gratuitate.
Discursul de recepie l nfiaz, aa cum recunoate i discipolul domniei
sale, domnul Iosifescu, ca pe un matematician atipic, interesat de mai multe
domenii ale culturii, cu contribuii numeroase n disciplinele umaniste, cu o
bogat via spiritual i, a aduga, cu o mare sensibilitate, manifestnd
cldur sufleteasc n dialogul cu ceilali, dincolo de erudiia de care d
dovad i de limbajul elevat. Un poet al acestei arte care este matematica.
Monica Patriche.
178/ 178
COLECIA Palimpsest

Smarcussinguratateamatematicianului

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Smarcussinguratateamatematicianului

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Editura LiterNet.

din ele fiind incluse n acest volum cu acordul autorilor lor.

Redactor i editor format .pdf Acrobat Reader: Rzvan Penescu - rpenescu@liternet.ro

Corectur: Paula Curcan, Mihaela Iancu, Beatrice Lpdat, Geta Rossier.

2010 Editura LiterNet pentru versiunea .pdf Acrobat Reader

Solomon Marcus Singurtatea matematicianului

Editura LiterNet.ro, 2010

Rspuns la Singurtatea matematicianului

Ecouri la discurs (1)

Alexandru Balaban ......................................................................................................... 103

Nu suntem pierdui - Ecouri la discurs (2)

Tudor Clin Zarojanu...................................................................................................... 106

Din perspectiva psihologiei sociale - Ecouri la discurs (3)

Ctlin Mamali................................................................................................................. 110

Umanismul matematicii - Ecouri la discurs (4)

Horia-Roman Patapievici ............................................................................................... 127

Discursul unui matematician vzut de un neurolog - Ecouri la discurs (5)

Jean Askenasy................................................................................................................ 135

Glos la un discurs de recepie - Ecouri la discurs (6)

Liviu Ornea ...................................................................................................................... 146

Solomon Marcus Singurtatea matematicianului

Editura LiterNet.ro, 2010

Alte ecouri la discurs (7)

Solomon Marcus Singurtatea matematicianului

Editura LiterNet.ro, 2010

A te pretinde matematician este o cutezan pe care puine persoane n

Solomon Marcus Singurtatea matematicianului

Editura LiterNet.ro, 2010

prealabil, ce au spus n discursurile lor de recepie profesorii mei. Am cutat

Pe vremea cnd Gheorghe ieica i rspundea lui George Enescu

Solomon Marcus Singurtatea matematicianului

Editura LiterNet.ro, 2010

Solomon Marcus Singurtatea matematicianului

Editura LiterNet.ro, 2010

capacitatea lor comunicaional. Discursul de recepie al unui matematician nu

Trebuie totui s ne ntrebm dac discursul de recepie, n forma sa

Solomon Marcus Singurtatea matematicianului

Editura LiterNet.ro, 2010

Singurtatea matematicii colare

Rarele bucurii pe care mi le-a oferit matematica n adolescen au venit

Solomon Marcus Singurtatea matematicianului

Editura LiterNet.ro, 2010

Solomon Marcus Singurtatea matematicianului

Editura LiterNet.ro, 2010

Lecturile din anii 50

Prima propunere a unei teme de cercetare, din partea Profesorului Miron

Solomon Marcus Singurtatea matematicianului

Editura LiterNet.ro, 2010

(eventual, cu excepia unui numr finit de puncte) i necesitatea ca acea

Nu au lipsit criticile care susineau inutilitatea unor preocupri de acest fel.

Solomon Marcus Singurtatea matematicianului

Editura LiterNet.ro, 2010

monografii, tratate i, mai ales, reviste de specialitate. Matematica vie, aceea

Solomon Marcus Singurtatea matematicianului

Editura LiterNet.ro, 2010

generalizat se afl esena activitii de cercetare, a creaiei, n general?

n 1956, apare articolul lingvistului Noam Chomsky, privind trei modele

Solomon Marcus Singurtatea matematicianului

Editura LiterNet.ro, 2010

posibilitilor de traducere automat i de documentare automat n Europa

Solomon Marcus Singurtatea matematicianului

Editura LiterNet.ro, 2010

Cum puteam rmne indiferent la noile evoluii?